> Композиции по произведението Сърце на куче
Актуалност на историята
Разказът „Кучешко сърце“ е написан през 1925 г. и е последният сатиричен разказ за писателя. През този период социализмът едва се заражда и М. А. Булгаков в разказа си засяга проблемите, възникнали в обществото. Той разглежда този период като експеримент, по време на който старите идеали, върху които отдавна се е държала царска Русия, са унищожени и е създадено ново революционно настроено общество с такива елементи като Шариков и Швондер. Те не харесваха интелигенцията и се опитваха по всякакъв начин да се борят с тях чрез подстрекавания, доноси и дори насилие. Те показаха неуважение към всякакви материални и духовни ценности в желанието си да изградят справедливо, комунистическо общество.
Историята „Кучешко сърце“ също се основава на експеримент, при който професор Преображенски, изключителен хирург и светило на медицината, превръща куче в човек. Въпреки факта, че в миналото бездомно куче Шарик започва външно да прилича на човек, той се държи като създание с даденостите на вечно гладно, унизено куче и алкохолик, престъпник Клим Чугункин, чиито органи са му трансплантирани. Щом професорът не се опита да превъзпита нов гражданин, нищо не се получи. Тогава новият председател на домашния комитет, другарят Швондер, успява да му повлияе. Той дава на Шарик, сега Полиграф Полиграфович Шариков, да прочете Енгелс, „натъпква“ идеи за изграждането на социализма, а също така настоява професорът да назначи нов наемател.
Швондер действа като своеобразен идеолог и духовен наставник на нахалния Шариков. Такива като те не се срамуват от ниския си произход и липсата на образование, а напротив смятат, че господата с висок ум и дух трябва да бъдат унижени и потъпкани в калта. Само по този начин Шариков и Швондер биха могли да се издигнат, което често се среща днес. В края на историята обаче професорът провежда друга операция, за да върне Шарик към кучешката му природа. Експериментът мина добре. Обществото се отърва от досадния Шариков и в апартамента на Преображенски отново се появи добродушно куче.
В разказа си М. А. Булгаков се фокусира върху факта, че в обществото може да има толкова много Шарикови, колкото искате. Външно те не се различават от останалите, но вътре имат „кучешко“ сърце. Те, без да се колебаят, ще прескачат главите на другите за свои собствени цели, ще предадат близките си, ще напишат донос, ще ги настроят и пр. Винаги има много такива хора. Историята беше, е и ще бъде актуална, защото основната заплаха за обществото във всяка епоха е сърцето на куче в съюз с човешкия ум.
Разказът „Кучешко сърце“, написан през 1925 г., М. Булгаков не вижда в печат, тъй като е конфискуван от автора заедно в дневниците му от служители на ОГПУ по време на обиск. Кучешко сърце е последната сатирична история на писателя. Всичко, което се нарича изграждане на социализма, се възприема от писателя Булгаков като експеримент. Авторът на разказа е скептично настроен към опитите за създаване на ново, съвършено общество чрез революция, тоест не изключва насилие, методи и методи за възпитание на нов човек. За него това е намеса в естествения ход на нещата, последствията от която могат да бъдат ужасни, включително и за самите „експериментатори“. Именно за това авторът предупреждава своите читатели с произведението си. Историята се основава на рисков експеримент. Когато професор Преображенски, в хода на своите научни експерименти, неочаквано за себе си изважда човек от куче и след това се опитва да възпита това същество, той има основание да разчита на успех. В края на краищата той е изключителен учен, човек с висока култура и високи морални стандарти. Но той е победен. Защо? Отчасти защото самият живот пречи на възпитанието на Шариков. На първо място, в лицето на домовия комитет на Швондер, който се стреми незабавно да превърне това дете на експеримента в съзнателен строител на социализма. Той го „натъпква“ с лозунги. Енгелс дава да чете. Това е вчерашното Шарику. А наследствеността? .. Творбите на бездомно, вечно гладно и унизено куче, съчетано с даденостите на престъпник и алкохолик. И така се оказа Шариков - създание, по своята същност, агресивно, арогантно и жестоко. Липсваше му само едно: добре познатият революционен лозунг: „Който беше нищо, той ще стане всичко“. Швондер въоръжава Шариков с идеологическа фраза, тоест той е неговият идеолог, неговият „духовен пастир“. Парадоксът е, че помагайки за създаването на същество със „кучешко сърце“, той копае дупка за себе си. Насочвайки Шариков срещу професора, Швондер не разбира, че някой друг може лесно да настрои Шариков срещу самия Швондер. Достатъчно е човек с кучешко сърце да посочи някого, да каже, че е враг, а Шариков ще го унижи, унищожи. Как напомня за съветските времена и особено за тридесетте ... Да, и в наши дни това се случва. Краят на историята с професорския експеримент е почти идиличен. Преображенски връща Шариков в първоначалното му състояние и оттогава всеки прави своето: професорът - наука, Шарик - кучешка служба на професора. Хора като Шариков се гордеят с ниския си произход, „средното“ образование, защото това ги отличава от тези с висок дух и ум и следователно според тях трябва да бъдат потъпкани в калта. Само така Шариков ще се издигне над тях. Неволно си задавате въпроса: колко са били и колко има сред нас сега? Хиляди, десетки, стотици хиляди? Външно Шарикови не се различават от хората, но винаги са сред нас. Това е например народният съдия, който в интерес на кариерата си и изпълнението на плана за разкриване на престъпления осъжда невинен. Това може да бъде лекар, който се отвръща от пациент, или длъжностно лице, чиито подкупи вече са станали ред на нещата. Това е известен депутат, който при първа възможност да хване хапка, сваля маската си и, показвайки истинската си същност, е готов да предаде избирателите си. Всичко най -висше и свещено се превръща в своята противоположност, защото животно винаги живее в такива хора. Шариковите със своята наистина кучешка жизненост не гледат нищо, те ще ходят навсякъде над главите на другите. Сърцето на куче в съюз с човешкия ум е основната заплаха на нашето време. Ето защо тази история, написана в началото на века, остава актуална и днес и служи като предупреждение за бъдещите поколения.Въпросът за заглавието на статията е до голяма степен риторичен. Булгаков пише за вечните проблеми на руската земя, и не само руска. Но ние ще се опитаме да разберем конкретно темата, която определя релевантността на разказа „Кучешко сърце“ и да обясним защо тя е не само вечна, но и актуална.
Разрушаване на същото място, където беше преди 100 години
Най -известната поговорка (цитат) от творчеството на М. А. Булгаков: „Разрушението не е в килерите, а в главите“ остава вярно и до днес. Историята е публикувана през 1925 г., преди почти 100 години. Нищо не се е променило оттогава. Да, хората започнаха да говорят по мобилни телефони, съобщението стана по -бързо. Светът е станал много малък благодарение на интернет, но самият руснак се е променил малко.
Всичко това прави несъмнено значението на разказа „Кучешко сърце“.
Колкото и да е горчиво да си го признаем, дори сега има хора, които превръщат чуждия вход (а понякога и техния собствен) в обществена тоалетна и няма начин да им се обясни, че това не е добре, защото родителите им са отгледали лошо ги.
Общият спад в образованието и културата (не само интелектуален, но и всекидневен) също не добавя оптимизъм. Децата растат понякога, без да разбират основните правила на приличието. Но това не е твърде много вина. Родителите нямат време да им внушат „добро и светлина“, трябва да печелят пари, а основните днешни „бавачки“ са телевизията и интернет. Ясно е, че тук не може да се очаква нищо добро. Това поражда „хаос в главите“. Още един тъжен отговор на риторичния въпрос за актуалността на разказа „Кучешко сърце“.
Култът към „Художника“ като основен симптом на болестта на времето
Поколението, възпитано в MUZ-TV и MTV, израства с убеждението, че да си артист, танцьор, музикант е „готино“, а всички други професии „гадни“. Съветската формула: „Всички професии са важни, всички професии са необходими“ - потъна в забрава. С други думи, това е странен момент, когато всеки иска само да се забавлява и забавлява - „пеене в хор“, вместо да работи. Хората вярват, че светът е достатъчно голям и според тази логика със сигурност ще има някой, който все още ще работи за доброто на обща кауза в професия, която не е свързана с творчеството. С други думи: „Някой, но не аз“.
Не беше ли това състояние на нещата, за което говореше Ф. Ф. Преображенски? Читателят все още си задава въпрос за актуалността на разказа „Кучешко сърце“?
Няма нищо лошо в това да дадете шанс на „обикновени момчета и момичета“ да пробият до творческия Олимп. Но по някаква причина изглежда, че истинският талант е рядкост и всякакви риалити предавания сякаш легитимират безделието, докато възпитават поколение индивидуалисти и егоисти, които не се интересуват от страната, те се интересуват само от личното благосъстояние. Едно е, когато хората са успешни, и съвсем друго, когато те просто се разтварят в тълпата. Разбира се, пеенето в ресторанти след телевизионно предаване не е въпрос на разтоварване на вагоните, но в това няма смисъл.
Ф. Ф. краде галоши (или търси себе си цял живот). Оттогава, за съжаление, малко се е променило и това премахва въпроса за уместността на историята „Кучешко сърце“ в наше време.
Заменен с „топката“ и „швондерите“ дойде „потребителят“
И все още не е ясно кое конкретно явление е по -ужасно. Разбира се, „консуматорът“ е по -културен, по -умен, но кара света да трепери по други причини, отколкото „Швондерите“ и „Шариковите“. По правило "потребителят" е недостатъчно образован, но той има собствено мнение за всичко: за високото изкуство, висшата мода, добрата литература. Той контролира потока от пари и всички други потоци. В свят, където много подлежи на оценяване, „потребителят“ контролира всичко, защото той е въплътеното мнозинство. Булгаков отгатва в своето произведение общия тип, който залива Европа през 20 -ти век и достига до Русия през 21 -ви. Струва ли си да се запитате каква е актуалността на историята „Кучешко сърце“ днес?
През 1930 г. излиза култовата книга на Хосе Ортега и Гасет „Възходът на масите“. В него той разгледа подробно феномена на "масовия човек". Наред с други неща, той пише в работата си: "Масовият човек (потребител) се чувства и смята себе си за господар на живота." Работата е там, че това не е илюзия за съзнанието на потребителя, той наистина стана господар на живота. Цялата съвременна цивилизация е изградена според неговите нужди.
Добър или лош е човекът? Мнението на Булгаков
М. А. Булгаков гледа доста песимистично на природата на човека. Неслучайно той противопостави в своята история „добро“ животно и „зъл“ човек. Имаше добро куче, стана лош човек. Изненадващото не е превръщането на Шарик в Шариков, а фактът, че Филип Филипович, знаейки за опустошението, все пак се е решил на смел експеримент.
„Руският Франкенщайн“ не само не успя да оправдае надеждите на своя създател, но пусна съветската действителност с цялата си мръсотия в тихия и комфортен живот на професора. За Булгаков в нея нямаше чар и предимства - само мръсотия.
И ако резултатът от експеримента на Булгаков бъде поставен в една лапидарна формулировка, тогава ще бъде така: „Доброто куче е по -добро от лошия човек“. Изглежда, че мнозина ще се присъединят към тази идея, която играе ролята на композицията на руския класик, когато отговаря на въпроса за уместността на разказа на Булгаков „Кучешко сърце“.
И накрая, бих искал да кажа само едно, подражавайки на И. Волгин: „Прочетете и препрочетете класиката, разкривайки все повече значения в нея“.
- Ново!
1. Литературата като отражение на реалността. 2. Символи на епохата в разказа на Булгаков „Кучешко сърце“. 3. Сблъсъкът на нов и стар живот в творбата. 4. Опасността, породена от топките. Всяко литературно произведение е отражение ...
М. А. Булгаков навлиза в литературата още през годините на съветската власт. Той не беше емигрант и преживя всички трудности и противоречия на съветската действителност през 30 -те години на миналия век. Детството и младостта му са свързани с Киев, следващите години от живота му - с Москва. До Москва ...
Напоследък въпросът за отговорността на всеки човек за резултатите от неговата работа възникна много остро. Труд в най -широкия смисъл на думата. Многобройни безотговорни експерименти върху природата доведоха до екологично бедствие. Резултатите от лошо замислени ...
Разказът „Кучешко сърце“ е едно от най -значимите произведения на М. Булгаков. Става дума за непредсказуемите последици от научните открития, за опасността от нахлуване в естествения ход на живота. След като прочетете историята, става ясно, че най -лошото ...
Сатиричните разкази на М. Булгаков заемат специално място както в творчеството му, така и в цялата руска литература. Ако по онова време те бяха широко публикувани и оценени, може би биха могли да послужат като предупреждение срещу много грешки - но, уви, ...
Станете безпристрастни към червените и белите. М. Булгаков Михаил Афанасевич Булгаков е мистичен писател, както се е наричал. Някак много чувствително той успя да чуе времето си и да разбере бъдещето, затова във всички свои творби Булгаков ...
В „Сърцето на куче“ авторът осмива пролетариата по всякакъв възможен начин и според мен едно от най -очевидните и явни тълкувания е невъзможността да се приемат висши идеи от пролетариата. Различни ярки идеали на комунизма, нови възможности за обикновените хора могат да се възприемат като човешко съществуване в сравнение с „кучешкото“ съществуване на потиснат работник. Едва сега, когато се озове извън тези потиснически рамки, той не може да възприеме нищо, той изисква контрол над себе си.
Всъщност Булгаков вероятно е писал за човешката природа като цяло и затова историята е актуална днес и наистина почти винаги. Малко шовинист, Михаил Афанасиевич разделя човешките същества на достойни, образовани и недостойни, такива, които по своята същност все още са животни, кучета. Подобни аналогии се използват в много традиции, например в индуизма, човек, който се интересува само от животински дела и удоволствия, се нарича чанчала или паша, дори православните старейшини са писали за различни типове хора, включително тези, които са просто кучета, изложени от човешкото тяло ...
Ако погледнете днешните дни, ситуацията не се е променила много и вероятно няма да се промени. В края на краищата, когато разумните хора се замислят защо, животните се размножават. Както пее известният пънк музикант Игор Летов: „Кучетата управляват света, кучетата обитават тела, кучетата вият в мозъка им и тук ще останат само кучета“. Преображенски поставя много точна диагноза на човечеството като процес, когато Преображенски ясно заявява: „Клим, Клим Чугункин“, което означава дори не отрицателното въздействие на кучешката природа, а същността на клошаря Чугункин, който е удължил живота на кучето в факт.
Разбира се, всички тези понятия с градации кой е животно и кой е аристократ често са разрушителни елементи. Например такова разбиране за света може да доведе до крайно непродуктивни форми, които могат да се наблюдават и в гореспоменатата Индия, въпреки че като цяло кастовата система там е много разумна.
Булгаков беше ироничен не само относно хората-кучета, той беше критичен към представителите на интелигенцията, ако го погледнете, следователно историята е актуална, тя изследва човешкото общество и взаимоотношенията между различните му представители и слоеве по многостранен начин .
Композиция 2
"Кучешко сърце" на Булгаков има двама главни герои: професор Преображенски и Шариков - изкуствена личност, създадена от професор и неговия асистент д -р Борментал от уличното куче Шарик. Самата идея на професора беше гениална: да хуманизира кучето, като му трансплантира важна ендокринна жлеза - хипофизата. Очакванията от операцията бяха огромни: новият човек трябваше да бъде много по -добър и по -развит от всички останали. Но нещо се обърка: въпреки че сърцето на Шариков остана кучешко, мозъкът му очевидно работеше по пролетарски начин. Очевидно е повлияно влиянието на трансплантираната хипофиза, взета от пияницата Клим Чугункин.
Шариков се превърна в мъж много бързо: допълнителната коса бързо излезе, опашката отпадна и се появиха зачатъците на смислена реч. И в началото учените бяха доволни от всичко: той започна да пуши и да яде херинга като човек. Позволи ми да сложа панталони. Но положителните емоции свършиха дотук. След като стана човек, Шариков започна да се държи нахално и безцеремонно, вярвайки, че всички около него трябва: трябва да се хранят, тъй като трябва да яде някъде, трябва да бъдат предписани, тъй като самият той няма къде да живее. Просякът Клим Чугункин не спечели нищо за краткия си живот и не научи нищо. Единственото, което можеше да направи, беше да свири на балалайка в таверните. Но той не се нуждаеше от нищо друго! Защо да се притеснявате, когато можете да вземете всичко от богатите и да го разделите между бедните. Това ще бъде честно! Всички умения на пияния пролетар и неговият мироглед се пренасят на Шариков. И той се опитва да „раздели всичко“, особено след като има много съмишленици - Швондер и неговата компания.
Действието се развива след революцията през двадесетте години на миналия век. Започва "уплътняването" на богатите и разделянето на имуществото им: за начало в апартаменти се преместват бездомни хора, които започват да отопляват печките с паркет и да се гадят в тоалетните. Това, за съжаление, дълго време се считаше за норма и беше признато от мнозинството. В края на краищата колко църкви бяха просто мръсни и разрушени. "Мир на колибите, война на дворци." Това е лозунгът на времето. Защо всеки трябва да разрушава дворци и да живее в колиби, е трудно да се каже.
Шариков, със собствен светоглед, неочаквано за професора и Борментал, „се качва на хълма“: дори намира работа „по своята специалност“ - почиства града от бездомните животни, мразените котки. Започват да изпращат кола за него, той започва да носи кожено яке, толкова модерно тогава сред ръководителите. Но това не е толкова лошо: той пише клевета срещу професор и доктор Борментал. И техният спокоен свят се руши: не само спокойствието е нарушено, има и куп физически неудобства, донесени от Шариков. Но Шариков нагло обяснява всичко, което се случва: да, той наводни банята, той наистина искаше да даде урок на котката! И той ми даде урок, независимо от всичко. Всичко е позволено, всичко е позволено. И нищо няма да стане за това.
Поговорката казва: бой се от гнева на търпелив човек. И търпеливият професор Преображенски, и не по -малко търпеливият Борментал бяха ядосани от всички последвали последствия: те превърнаха вредния Шариков обратно в куче. Нещо повече, според професора кучето е добро и привързано. Така че, не е виновно сърцето на куче, а гените на Клим Чугункин, както се казва сега.
Това е приказка и приказките винаги завършват добре. Всеки получи заслуженото. И каретата отново се превърна в тиква, а нахалният Шариков се превърна в мило куче, благодарно, за разлика от Шариков, за всичко, което професорът му беше направил.
В СССР това произведение на Булгаков беше премълчано дълго време, защото не пролетарският Шариков предизвика съчувствие, както човек би искал, а буржоазният Филип Филипович - умен, интелигентен и образован. И революционните лидери не вдъхваха доверие. И това по същество противоречи на учението на марксизма-ленинизма и правилния ход на партията, който страната ни следваше дълги години. Изминаха почти сто години от написването на „Кучешко сърце“, но този шедьовър на Булгаков стана не по -малко, но по -актуален и търсен: сюжет с нотка на фантазия, прекрасен език и триумф на справедливостта правят това произведение е едно от най -добрите произведения на световната класика. Както, обаче, и всички останали произведения на Булгаков.
Алеко е главният герой в поемата на Александър Пушкин "Циганите". Той е образ на цивилизован човек. Младежът постоянно критикува живота в града.