Какъв трябва да бъде истинският християнин. Кога отблъскваме Божията помощ от себе си? Къде християнинът получава освещение?

1. Кажете на хората „Ще се моля за вас“ и не го правете.

Обвинението е основателно. Не мисля, че някой не е съгрешил това от време на време. И тъй като повечето от нас не забравят „съзнателно“ това, най-доброто, което можем да направим, е незабавно (когато е обещано) да отделим време в нашия график, за да се молим за определени хора. Наистина ли сме толкова заети, че не можем да спрем за минута и да се помолим за нечия нужда? Трябва да сме сигурни, че наистина изпълняваме задълженията си като християни и че сме постоянно в търсене на това. Нашата молитва може да се превърне в повратна точка в живота на друг човек, да го доведе до познаването на Божията любов. Не позволявайте на вашата „заетост“ да ви лиши от възможността да донесете живота на Христос на другите с вашите молитви.

2. Посещавайте църква всяка неделя и пренебрегвайте Божия глас през останалите дни от седмицата.

Оу! Малко се закачи, нали? Много от нас са направили Бог само една точка от седмичния си график и това вече е станало навик. Истината е, че целият ни живот трябва да се върти около Бог. Бог заслужава да бъде номер едно в нашия списък с приоритети. Всяко друго отношение към Него разрушава самата основа на християнската вяра. Анализирайте как и за какво харчите своето време, пари, енергия. Ако искате да видите промени в живота си, тогава трябва да дадете на Бог най-почетното място в сърцето си. Спрете да се отнасяте към Бог като към „последния заместител“ на терена.

3. Постоянно молете Бог за „нашето“ и отхвърляйте това, което Той вече ни е дал.

Твърде много от нас смятат Бог за наш „личен джин”. Молитвата ни се дава като открит достъп до Бог, за да общуваме с Него, но горчивата реалност е, че твърде много от нас я използват като банка или заведения за бързо хранене. Не е наша задача да решаваме и да казваме на Бог какво да ни даде. Трябва да вярваме на Неговите планове, да вярваме на Неговите обещания. Няма да говоря колко често Бог ми е изпращал отговори и аз не ги приемах само защото „не изглеждаха“ така, както си ги представях. Всеки път, съзнателно игнорирайки Божиите отговори (тези, които не харесваме), ние сякаш Му казваме: "Не вярвам на твоите планове".

4. Прекомерни опити за вписване в културата, което изкривява посланието на Исус.

Няма нищо лошо в това да искаш да бъдеш модерен, но трябва да разберем, че е много лесно да искаш да станеш „културно подходящ“, за да изкривиш напълно Христовото послание. Напразно се надяваме да променим този свят, ако не сме различни от него. Твърдо вярвам, че Исус не е дошъл да премахне, а да просвети културата, но това не означава, че трябва да разводняваме Неговото послание, за да бъде по-лесно за хората да го преглътнат.

Абонирай се:

5. Казване на хората, че „Бог никога няма да изпрати това, с което не могат да се справят“.

Защо не трябва да научим това на хората? Просто защото... това е лъжа. Този възглед е пълно изопачаване на написаното в 1 Кор. 10:13, защото този стих е за изкушението - но дори и в него се казва, че във времена на трудно изпитание имаме нужда от Бог. Реалността е, че Бог може да изпрати точно такива трудности, с които ние самите не можем да се справим и ще трябва да търсим помощ от Него. Това шокира ли те? Разберете, че всичко в живота ви не винаги ще се случва в съответствие с вашите планове, мнения и надежди. Понякога животът ни поднася толкова неприятни изненади, че за да преминем през тази черна ивица, просто трябва да разчитаме на Бог, на Неговата утеха, мир, присъствие. Бог не ни е създал за „независим“ живот.

Боге любовта и източникът на всички добродетели. Целта на духовния живот на християнина е стремеж към Бога, стремеж да стане като Него, желание за общуване с Него и взаимна любов към Него. Тези. предизвикателството е да се преориентира от утилитарните, земни неща към вечен Бог.

Първоначалното условие за духовен живот е спазване на моралния закондо минимум „Така че във всичко, както искаш хората да правят с теб, направи и ти с тях.“(), докато максималната му степен е "Обичай съседа си, както обичаш себе си"(). Тези. преди да се изкачи във висините на духовния живот, е препоръчително да се подредят нещата в моралната сфера. Започнете с изучаване и изпълнение на 10-те Стария завет.

Духовното раждане е Тайнство Кръщение... Ако все още не сте, тогава е по-добре да го направите след завършване на курсовете (изучаване на основите на вярата). Намерете храм, който има тези курсове и те са най-дългите. Ако вече сте били кръстени, но вашите родители и кръстници по някаква причина са пренебрегнали обещанията си да ви отгледат, опитайте се сами да намерите такива курсове.

Вземете наперлен кръст в църквата като видимо доказателство за принадлежност към Православната църква, изповед на християнската вяра и средство за защита. Имайте предвид, че най-простият кръст на низ не се различава от масивния златен кръст на дебела верига, с изключение на цената и външния вид.

Изповедник... Не бързайте да търсите духовен гений, свят старец; щом станеш светец, Бог със сигурност ще ти го даде. Засега стига с избрания от вас, в който изпитвате доверие. Не се опитвайте да бягате при духовенството с какъвто и да е въпрос, правете го само когато не можете да го намерите в книги или в известни православни сайтове, или когато имате нужда от личен духовен съвет.

Съвсем накратко целта на живота на християнина може да се формулира като стремеж към (святост), на базата на.

Научете се да, процесът на духовно израстване, познанието за Бога е безкраен и се простира отвъд границите на нашия земен живот. Натрупахме огромен безценен опит в практиката на духовния живот, който е достъпен за нашето изучаване. Той ще преподава духовно разсъждение и ще ви помогне да избегнете много падения и грешки.

Неотложни въпроси на православен християнин. което всеки трябва да знае!

1. Как трябва да се подготви човек да посети храма?

Трябва да се подготвите за сутрешното си посещение по следния начин: станете от леглото, благодарете на Господ, който ви даде възможност да прекарате нощта в мир и удължи дните ви за покаяние. Измийте лицето си, застанете пред иконата, запалете лампа (от свещ), така че да предизвика молитвен дух във вас, подредете мислите си, простете на всички и едва тогава започнете да четете молитвеното правило (сутрешни молитви от молитвеника).
След това извадете една глава от Евангелието, една от Апостола и една катизма от Псалтира или един псалм, ако времето е малко. В същото време човек трябва да помни, че е по-добре да прочетете една молитва с искрено разбито сърце, отколкото цялото правило с мисълта как да приключите всичко възможно най-скоро.
За начинаещи можете да използвате съкратения молитвеник, като постепенно добавяте една по една молитва.
Преди да си тръгнете, кажете: „Отказвам се от теб, Сатана, от твоята гордост и от твоята служба, и се съчетавам с Теб, Христе, нашият Бог, в името на Отца и Сина и Светия Дух. Амин".
Прекръстете се и спокойно отидете в храма, без да се страхувате какво ще ви направи човек.
Вървейки по улицата, пресечете пътя пред себе си, казвайки си: „Господи, благослови пътищата ми и ме спаси от всяко зло“.
По пътя към храма прочетете молитва за себе си: „Господи Иисусе Христе, Сине Божий, помилуй ме, грешния“.

2. Как трябва да бъде облечен човек, когато реши да отиде на църква?

Жените не трябва да идват на църква с панталони, къси поли, с ярък грим на лицата, червилото на устните им е неприемливо. Главата трябва да бъде покрита с носна кърпа или шал.
Мъжете трябва да свалят шапките си, преди да влязат в църквата.

3. Добре ли е да се яде, преди да отидете в храма сутрин?

Според хартата това е невъзможно, това се прави на празен стомах. Възможни са отстъпления поради слабост (както и малки деца, бременни жени, кърмачки), със самоупрека.

4. Как да се справиш с просяците, които те поздравяват пред храма?

Правейки добро на ближния си, всеки трябва да помни, че Господ няма да го остави сам. Не забравяйте, че в очите на Спасителя можем да изглеждаме много по-страшни от просяците пред църквата.
Всеки ще бъде поискан за делата си.
Сервирайте на всеки, който ви помоли.
Ако видите човек да пие пред вас, тогава му дайте не пари, а храна - ябълка, бисквити, сладки, хляб.
Най-важното е, молете се за тях.

5. Колко поклона трябва да постави човек пред входа на храма и как трябва да се държи в храма?

Преди да влезете в храма, като предварително сте се прекръстили, поклонете се три пъти, гледайки образа на Спасителя, и се помолете

1. Към първия поклон: „Боже, бъди милостив към мен, грешника“.
2. Към втория поклон: „Боже, очисти греховете ми и се смили над мен“.
3. Към третия: „Без броя на съгрешилите, Господи, прости ми“.

След това, като направиш същото, като влезеш през вратите на храма, се поклони от двете страни, казвайки си: "Простете ми братя и сестри", застанете благоговейно на едно място, без да натискате никого, и се вслушайте в думите на молитвата.
Ако човек е дошъл на църква за първи път, тогава той трябва да се огледа, да забележи какво правят по-опитните вярващи, къде е насочен погледът им, в какви места за поклонение и как налагат кръстния знак върху себе си и правят поклони.
По време на службата е недопустимо да се гледат икони и свещеници. По време на молитва човек трябва да стои благоговейно, с разкаяно чувство, като леко сведе рамене и глава, както виновните стоят пред царя.
Ако не разбирате думите на молитвата, тогава кажете Исусовата молитва на себе си с разбито сърце:
„Господи, Иисусе Христе, Сине Божий, помилуй ме грешния“.
Опитайте се да извършите кръстния знак и да се поклоните с всички едновременно. Не забравяйте, че Църквата е земно Небе. Когато се молите на своя Създател, не мислете за нищо земно, а просто въздишайте и се молете за греховете си.

6. Колко време отнема дежурството?

Услугата трябва да се защитава от началото до края. Служението не е задължение, а жертва на Бога.
Ще бъде ли приятно за собственика на къщата, която сте посетили, ако си тръгнете преди края на празника?

7. Възможно ли е да седнете на службата, ако нямате сили да стоите?

На този въпрос св. Филарет Московски отговорил: „По-добре е да мислиш за Бога, докато седиш, отколкото да стоиш с крака“.
Все пак трябва да стоите, докато четете Евангелието.

8. Какво е важно за поклона и молитвата?

Помнете, че не става дума за думи и поклони, а за издигане на ума и сърцето към Бога.
Можете да кажете всички молитви и да направите всички посочени поклони, но изобщо не можете да си спомните за Бог. И, следователно, без да се молите - да изпълните молитвеното правило. Такава молитва е грях пред Бога.

9. Как да целувам икони правилно?

Целувайки светата икона на Спасителя - трябва да целувате краката,
Богородица и светии - ръка,
и чудотворният образ на Спасителя и главата на св. Йоан Кръстител – в коси

10. Какво представлява свещта, поставена пред изображението?

Свещ, като просфора, е безкръвна жертва. Огънят на свещта символизира вечността. В древни времена, в старозаветната църква, човек, който идва при Бога, Му е принасял в жертва вътрешната тлъстина и вълната на убитото (убитото) животно, които са били поставени на олтара за всеизгаряне. Сега, когато идваме в храма, ние принасяме в жертва не животно, а символично, замествайки го със свещ (за предпочитане восъчна).

11. Има ли значение какъв размер на свещите ще поставите пред изображението?

Всичко зависи не от размера на свещта, а от искреността на сърцето и възможностите ви. Разбира се, ако богат човек постави евтини свещи, тогава това говори за неговата скъперничество.
Но ако човек е беден и сърцето му гори от любов към Бога и състрадание към ближния, тогава неговото благоговение и пламенна молитва са по-благоприятни на Бога от най-скъпата свещ, поставена със студено сърце.

12. На кого и колко свещи трябва да бъдат поставени?

Първо се поставя свещ за празника или почитана храмова икона, след това на мощите на светеца, ако има такива в храма, и едва след това за здраве или за упокой.
За мъртвите в навечерието на Разпятието се поставят свещи, мислено казвайки: „Помни, Господи, твоя починал слуга (име) и прости греховете му, доброволни и неволни, и му дари Царството небесно“.
За здравето или каква нужда обикновено слагат свещи на Спасителя, Божията майка, светия великомъченик и лечител Пантелеймон, както и на онези светии, на които Господ е дал специална благодат да лекуват болести и да оказват помощ при различни нужди.
Поставяйки свещ пред избрания от вас светец на Бога, мислено кажете: „Света Божия благодат (име), моли се на Бог за мен грешния (ом) (или името, за което питаш)“.
След това трябва да се качите и да целунете иконата.
Трябва да помним: за да бъдат успешни молитвите, е необходимо да се молим на Светите Божии светии с вяра в силата на тяхното ходатайство пред Бога с думи, идващи от сърцето.
Ако запалите свещ към образа на Вси светии, насочете ума си към цялото множество светии и цялата небесна армия и се молете: "Вси святи, молете се на Бога за нас".
Всички светии винаги се молят на Бога за нас. Той единствен има милост към всички, но винаги е снизходителен към молбите на Своите светии.

13. Какви молитви трябва да се отправят пред образите на Спасителя, Богородица и Животворящия кръст?

Молете се пред образа на Спасителя: "Господи Исусе Христе, Сине Божий, смили се за мен грешния (ной)"или „Без броя на съгрешилите, Господи, смили се над мен“.
Пред иконата на Божията майка кажете накратко: „Пресвета Богородице, спаси ни“.
Преди образа на Животворящия кръст Христов произнесете следната молитва: „Покланяме се на Твоя кръст, Господи, и прославяме Твоето Свето Възкресение“. И след това се поклонете пред Честния кръст.
И ако застанете пред образа на Христа, нашия Спасител, или Божията майка, или светиите Божии със смирение и топла вяра, тогава ще получите това, което поискате.
Защото там, където е образът, има и Примитивната благодат.

14. Защо е прието да се слагат свещи на Разпятието за упокой?

Кръстът с Разпятието стои в навечерието, тоест на масата за възпоменание на загиналите. Христос пое върху Себе Си греховете на целия свят, първородния грях – греха на Адам – и чрез Смъртта Си, чрез Кръвта, която беше невинно пролята на кръста (тъй като Христос няма грях) примири света с Бог Отец. Освен това Христос е мостът между битието и не-битието. Можете да видите храна в навечерието, освен запалени свещи. Това е много стара християнска традиция. В древността е имало т. нар. агапии – ястия на любовта, когато християните, дошли на службата, след нейното приключване, всички заедно консумират това, което носят със себе си.

15. С каква цел и какви продукти можете да сложите в навечерието?

Обикновено в навечерието слагат хляб, бисквити, захар, всичко, което не противоречи на поста (тъй като може да има постен ден). Можете също да дарите масло от лампа, Cahors, в навечерието, което след това ще отиде за причастие на вярващите. Всичко това се донася и оставя със същата цел, за която в навечерието се поставя свещ – да си спомнят за починалите си роднини, познати, приятели, все още непрославени подвижници на благочестието. Със същата цел се връчва и възпоменателна нота.

16. Кое е най-важното възпоменание за починалите?

Най-важното е възпоменание на мъртвите в проскомидията, защото частиците, извадени от просфората, се потапят в Христовата Кръв и се пречистват от тази велика жертва.

17. Как да подадете възпоменателна бележка в проскомидията? Възможно ли е да си спомним болните в проскомидията?

Преди да започнете услугата, трябва да отидете до гишето за свещи, да вземете лист хартия и да напишете, както следва:
На покой:
Деметрий
Петра
Александра
Изработени по поръчка на...
(дата)
Така издадената бележка ще бъде предадена на проскомидията.
Относно здравето
протоер. Майкъл
б. Маргарита
б. Раиса
Александра
Елена с деца
Изработени по поръчка на...
(дата)
Така се поднася нотка за здраве.
Бележката може да бъде подадена вечер, като се посочва датата, на която се очаква да бъде възпоменанието. Не забравяйте да нарисувате осемлъчев кръст в горната част на бележката, а в долната част е желателно да добавите: и всички православни християни. Ако искате да запомните духовник, тогава името му се поставя на първо място.

18.Какво да направя, ако, докато стоях на молебен или друга служба, не чух името, което представих за възпоменание?

Основното е да подадете бележка и както прави свещеникът, така ще бъде поискано от него!

19. Как трябва да се държите, когато кадите? (фумигиране с кадилница)

Когато кадите, трябва да наведете глава, сякаш приемате Духа на Живота и правите Иисусовата молитва.
В същото време не можете да обърнете гръб на олтара - това е грешката на много енориаши. Просто трябва да се обърнете леко.

20. Кой момент се счита за край на сутрешното богослужение?

Краят на литургията е явяването на свещеника с Кръста и се нарича „отпускане“.
По време на отпускането вярващите се качват до Кръста, целуват крака Му и ръката на свещеника, държаща Кръста. След като си тръгнете, трябва да се поклоните на свещеника.
Молете се на кръста: „Вярвам, Господи, и се покланям на Твоя честен и животворящ кръст, тъй като на Него направих ecu спасение в средата на земята“.

21. Какво трябва да знаете за използването на просфора и светена вода?

В края на Божествената литургия, когато се приберете, пригответе трапеза от просфора и светена вода върху чиста покривка.
Преди да ядете, направете молитва: „Господи Боже мой, да има Твоят свят дар и Твоята света вода за опрощение на греховете ми, за просветление на ума ми, за укрепване на душата и тялото ми, за здравето на душата и тялото ми, за победа на моите страсти и немощи по Твоята безкрайна милост, по молитвите на Твоята Пречиста Майка и на всички Твои светии. Амин".
Просфората се взема върху чиния или чист лист хартия, за да не падат светите трохи на пода и да не бъдат тъпкани, защото просфората е светият хляб на небето. И трябва да се приеме със страх Божий и смирение.

22. Как се празнуват празниците Господни и Неговите светии?

Празниците на Господа и Неговите светии се празнуват духовно, с чиста душа и неопетнена съвест, задължително посещение на църква.
По желание вярващите поръчват благодарствени служби в чест на празника, носят цветя на иконата на празника, раздават милостиня, изповядват и се причастяват.

23. Как да поръчам панихида и благодарствен молебен?

Молебенът се поръчва чрез представяне на бележка, съставена съответно. Правилата за създаване на персонализирана молитвена служба са поставени на гишето за свещи.
В различните църкви има определени дни, в които се извършват молитви, включително тези, посветени на водата.

25. Колко пъти в годината трябва да се причастявате?

Монахът Серафим Саровски заповядва на сестрите Дивеево:
„Неприемливо е да се изповядваш и да участваш във всички пости и освен това в дванадесетте и велики празници: колкото по-често, толкова по-добре – без да се измъчваш с мисълта, че си недостоен, и не бива да пропускаш възможността да използваш благодатта, която се дава от причастяването на Светите Христови Тайни колкото е възможно по-често.".
Много е добре да се причастяват както на именните и рождените си дни, така и на съпрузите в сватбения им ден.

26. Какво е помазание?

Колкото и внимателно да се опитваме да запомним и запишем греховете си, може да се случи значителна част от тях да не бъдат разказани в изповед, някои ще бъдат забравени, а някои просто не осъзнават и не се забелязват, поради нашата духовна слепота. . В този случай Църквата идва на помощ на каещия се с тайнството благославяне на елей или, както често се нарича, „помазание“.
Това тайнство се основава на инструкцията на апостол Яков - главата на първата йерусалимска църква:
„Някой от вас болен ли е? Нека повика старейшините на Църквата и нека се помолят над него, като го помажат с масло в името на Господа. И молитвата на вярата ще изцели болния и Господ ще го възкреси; и ако е извършил грехове, ще му бъдат простени"(Яков 5:14-15).
Така в тайнството Благословение на маслото ни се прощават греховете, които не са изречени в изповед поради незнание или забрава. И тъй като болестта е следствие от нашето грешно състояние, освобождаването от греха често води до изцеление на тялото.

27. Колко често трябва да посещавате храма?

Задълженията на християнина включват посещение на църква в събота и неделя и винаги на празници. Установяването и отбелязването на празниците е необходимо за нашето спасение, те ни учат на истинската християнска вяра, вълнуват и подхранват в нас, в сърцата ни, любов, благоговение и послушание към Бога. Но те също ходят на църква за администриране на служби, ритуали, за да се молят просто, когато времето и възможността позволяват.

28. Какво означава посещението на храма за вярващия?

Всяко посещение на църквата за християнин е празник, ако човек е истински вярващ. Според учението на Църквата при посещение на Божия храм има особена благословия и успех във всички добри начинания на християнина. Затова трябва да се направи така, че в този момент да има мир в душата и ред в дрехите.
Ние не ходим само на църква. Смирили себе си, душите и сърцата си, ние идваме при Христос. Именно на Христос, който ни дава доброто по отношение на нас, което трябва да заслужим с поведението и вътрешното си разположение.

29. Какви служби се провеждат ежедневно в Църквата?

В името на Пресвета Троица - Отца и Сина и Светия Дух - Светата Православна Християнска Църква ежедневно отслужва вечерни, сутрешни и следобедни служби в Божиите църкви, по примера на светия псалмопевец, свидетелстващ за себе си: В вечер, сутрин и пладне ще се моля и ще викам, и Той (Господ) ще чуе гласа ми (Пс. 4,17,18). Всяко от тези три богослужения се състои на свой ред от три части: вечерна служба – тя се състои от деветия час, вечерня и вечерня; сутрин - от полунощния кабинет, утренята и първия час;
през деня - от третия час, шестия час и Божествената литургия. Така от вечерните, сутрешните и следобедните служби на Църквата се образуват девет богослужения: девети час, вечерня, вечерня, полунощ, утреня, първи час, трети час, шести час и Божествена литургия, точно както според към учението на св. Дионисий Ареопагит, от три ангелски чина се образуват девет лица, денем и нощем прославящи Господа.

30. Какво е гладуване?

Постът е не само някои промени в състава на храната, отказ от храна, но основно е покаяние, телесно и духовно въздържание, пречистване на сърцето чрез усилена молитва.
31. Какви молитви се извършват преди и след ядене?

Молитви преди ядене:

Отче наш, Иже еку на небето! Да се ​​свети Твоето име, да дойде Твоето царство, да бъде Твоята воля, както на небето, така и на земята. Хляба насъщния ни дай днес; и прости ни дълговете, както и ние оставяме длъжниците си; и не ни въведи в изкушение, но ни избави от лукавия. Богородице, радвай се. Благословена Марио, Господ е с теб; благословена си ти в жените и благословен плодът на твоята утроба, както Спасителят роди екю на нашите души. Слава на Отца и Сина и Светия Дух, сега и завинаги и завинаги. амин.

Господ е милостив. Господ е милостив. Господ е милостив. Благослови. По молитвите на светиите, Отче наш, Господи Иисусе Христе, Боже наш, помилуй ни. амин.

Молитва след ядене:

Благодарим Ти, Христе Боже наш, защото ни изпълни с Твоите земни благословения; Не ни лиши от Твоето Небесно Царство, но като между Твоите ученици дойде еку, Спасителю, дай им мир, ела при нас и ни спаси.
Достойно е да се яде като наистина благословена Богородица, Преблагословена и Пречиста и Майка на нашия Бог. Най-честните херувими и най-славните без сравнение Серафим, който роди Бог Слово без нетление, ние възвеличаваме Божията майка. Слава на Отца и Сина и Светия Дух, сега и завинаги и завинаги. амин.

Господ е милостив. Господ е милостив. Господ е милостив. По молитвите на светиите, Отче наш, Господи Иисусе Христе, Боже наш, помилуй ни. амин.

32. За какво е смъртта на тялото?

Както пише митрополит Антоний Блум: „В свят, направен чудовищен от човешкия грях, смъртта е единственият изход. Ако нашият свят на греха беше фиксиран като непроменен и вечен, това би било адът. Смъртта е единственото нещо, което позволява на земята, заедно със страданието, да избяга от този ад".
Следователно смъртта на тялото не е „абсурдна“, както казват за нея хората по света, а е необходима и целесъобразна.

33. За какво е духовен водач?

Невъзможно е да се живее свято на земята без най-близките водачи. Ще ги намерите в Църквата, където Светият Дух ги насочва да пасат Христовото стадо. Молете се Господ да ви даде достоен изповедник в нужния час и без вашето искане той ще ви каже утешителна дума. Божият Дух ще го научи какво е подходящо да ви каже и вие ще чуете от него това, което е угодно на Бога.
За какво е духовен баща?? За да вървите с негова помощ и да стигнете до Царството небесно, без да забравяте, а за това е необходимо главно на практика да изпълнявате наставленията, съветите и указанията на изповедника, да водите живота си благочестиво. Имаше примери как някои хора, имайки възможността често да посещават стареца, постоянно слушаха неговите наставления и напътствия, живееха с него и оставаха безплодни, а някои, като рядко имаха възможност да бъдат при стареца и за кратко да чуят наставления, просперираха. Така че, силата не е да посещавате духовния баща често, а да следвате неговите инструкции и да не бъдете безплодни.

34. Колко често трябва да се свързвате с вашия духовен баща?

Колкото е възможно по-често. Полезно е да записвате греховете си всеки ден и след това да ги изповядвате на духовния си баща поне веднъж седмично. Знай, че това, което разкриваш на своя духовен баща в изповед, няма да бъде записано от дявола.

Тъй като спасението е в съвет, добре и душевно е да потърсим съвет от пасторите на Църквата. Все пак човек трябва да помни: ако се случи дори един млад прост човек да говори за Божественото или за същността на спасението изобщо, той трябва да слуша и изпълнява според силата си и ако някой, дори свещеник, има бяла брада , но учи обратното и не е съгласен със светите отци, тогава няма какво да го слушаме

36. Възможно ли е всеки да разкрие греховните си мисли?

Отворете мислите си не за всеки, а само за духовния отец.

37. Трябва ли да четете някаква молитва, когато отидете при изповедника?

Когато отидете да питате духовния си баща за нещо, прочетете: – „Господи Боже мой! Покажи милост към мен и вдъхнови моя духовен баща да ми даде отговор според Твоята воля."

38. Как трябва да се държите, когато чуете осъждането на свещениците?

Когато свещениците са хулени, човек трябва да ги защитава, а не да съчувства на онези, които проклинат и изразяват своето недоволство и възмущение, за да получат голяма награда от Бога. Човек не трябва да разглежда живота и делата на учителите, а само да приема техните наставления, ако те са съгласни със словото Божие. Когато се вслушваш в съвета на бащите, не бъди съдник на делата им, а ученик и просветител на техните думи.

39. Трябва ли да обичаш всички хора?

Всички хора, дори врагове, трябва да бъдат обичани за Бога, но, разбира се, главно духовни бащи, благодетели, наставници, приятели по дух. И всичко това е с Бога и за Бога.

40. Как да намеря изповедник?

С молитви и сълзи молете Господ да ви изпрати праведен водач.

41. Как трябва да се понася скръбта?

Скръбта трябва да се понася тайно, като всяко героично дело. Тогава няма да загубим наградата си на небето. Само с духовен отец можем да говорим за скърби, да искаме съветите му и да се молим на Бога да понесе търпеливо всяко изкушение.

42. Как да преодолеем срама в изповедта?

Да се ​​срамуваш да разкриваш грехове в изповед е от гордост. След като се изложиха пред Бога в присъствието на свидетелството на изповедника, хората получават мир и прошка.
Помнете, че неразкаяните тежки грехове след смъртта ще донесат голямо и вечно наказание. Преди всичко трябва да изповядате кое е по-смущаващо вашата съвест. Мнозина говорят за незначителното, но мълчат за важното и така си тръгват неизлекувани от греховни язви и неразрешени.

43. Как да разбера дали Бог ми е простил греховете, които съм изповядал на изповед?

Никой никога не трябва да започва да се разкайва и да се изповядва, ако няма твърда надежда, че чрез искрено изповядване и приемане на покаяние ще му бъде напълно простено.

44. Как да се държим по време на психическо насилие?

Голямо щастие е, когато с психическо насилие имаш човек, на когото можеш да се изповядаш. Врагът на човешкия род мрази пътя на откровението на мислите и по всякакъв начин се опитва да попречи на Божия слуга, който иска да придобие милостта на Господа чрез често изповядване на греховете си. Подобен акт започва малко по малко да умъртвява страстите. Победете фалшивия срам на земята, така че няма да се срамувате на небето.

45. Какво е покаяние?

Покаянието се състои главно от това, което Христос заповядва с думите: „Иди и не съгрешавай за това“... Но в същото време все пак трябва да правите поклони, молитви, милостиня, пост за времето, посочено от свещеника. По-добре е да получиш покаяние от свещеник за тежък грях, отколкото да очакваш Божието наказание. Покаянието трябва да бъде изпълнено. Самият епископ не може да даде разрешение от нея.

46. ​​Кой грях се нарича смъртен?

Смъртен грях е такъв грях, поради който, ако не се покаеш за него преди смъртта, тогава отиваш в ада; но ако се покаеш за този грях, той веднага ти се прощава. Нарича се смъртен, защото душата умира от него и може да оживее само от покаяние.

47. Какво да правим, ако след изповедта съвестта не се успокои?

Ако след изповедта съвестта не се успокои, тогава е добре да се понесе някакъв вид покаяние, както е определено от изповедника.

48. Защо покаянието е толкова важно?

Покаянието, според учението на светите отци, отваря очите, отваря зрението за греховете. След като се покае за едни, човек започва да вижда други, трети и т.н., започва да мисли за грях, който преди не е смятал за такъв, припомня си неразкаяни грехове, отдавна отминали, отдавна забравени, а самите грехове започват да изглеждат по-трудни и по-трудно. Поради това светиите плакали за греховете си, като вече били свети чудотворци.

49. Какво означава да си виновен за хула на Светия Дух?

Който съгреши с надежда за покаяние, е виновен за хула на Светия Дух. Да съгрешиш умишлено с безразсъдна надежда за Божията благодат и да си мислиш: „нищо, ще се покая“ е хула срещу Святия Дух. Едно е да съгрешиш безстрашно, съзнателно и да не се покаеш, друго е, когато човек не иска да съгреши, плаче, разкайва се, моли за прошка, а съгрешава от човешка слабост. Естествено е човек да съгреши, да падне и не трябва да се обезкуражава и да се натъжава прекалено, ако трябва да съгреши, но демоните са склонни да отдалечават човека от покаянието, така че е необходимо да се покае.

50. Какво трябва да правите по време на почивката си?

По време на вашите часове на почивка се отдайте на духовни дела: молитва, четене на божествени книги, свети медитации.

51. Какво е началото на спасението?

Началото на спасението е осъждането на самия себе си в съвършени неправедни дела.

52. Какво укрепва душата?

Словото Божие укрепва душата и предпазва от грехове.

53. Какво отвлича мисълта от Бога?

Говоренето на светски теми със светски хора отвлича мисълта от Бог.

54. От какво християнинът получава освещение?

От четенето на Свещеното писание, духовната литература и духовните песнопения получавате освещение, а думите на песнопенията пречистват душата (св. Йоан Златоуст).

55. За какво друго да мисля?

Мислете по-често за Царството небесно

56. Коя е най-висшата добродетел?

Най-висшата добродетел е да можеш да прощаваш.

57. Кой е истински християнин?

Който се принуждава да се моли за враговете си.

58. Какво и кого трябва да попитате?

Попитайте духовно опитните за всичко божествено и спасително.

59. Защо са разрешени несгоди?

Бог изцелява приятелите Си чрез несгоди, за да ги очисти от греховете.

60. Какво трябва да бъде основното в молитвата?

Благодарността трябва да съдържа в себе си всяка наша молитва (св. Йоан Златоуст).

61. Кое е по-високо – милосърдието или благодарността в скръбта?

Да благодариш в скърби и беди е по-голяма заслуга от даването на милостиня (Св. Йоан Златоуст).

62. Какво е особено благосклонно към Господ?

Нищо не привлича Господ повече от изповядването на грехове.
Нищо не успокоява Господа, както любовта към враговете

63. Трябва ли човек да помни греховете, казани по-рано в изповедта?

Греховете, простени в изповедта, не трябва да се помни, но в молитвата ви трябва.

64. Кое е по-високо – праведността или постоянните оплаквания?

Да търпиш негодувание без злоба е по-висока добродетел, отколкото да бъдеш праведен.

65. Какво трябва да се чете след сутрешната молитва?

След сутрешната си молитва прочетете Светото Евангелие.

66. С какво трябва да бъде заета мисълта?

Нека мисълта ви да бъде заета с Бога, вечността и добрите дела.

67. Защо трябва да отделяте време всеки ден?

Отделяйте време всеки ден, за да размишлявате върху своите грехове и изпитания.

68. Щом се събудите сутрин, каква молитва да прочетете?

Веднага щом се събудите, трябва да се прекръстите и да кажете: „В името на Отца и Сина и Светия Дух и дай ми, Господи, да бъда спасен без грях в този ден“

69. Защо трябва да се насилвате?

Човек трябва да се принуждава, въпреки че не иска, към молитва и към всичко добро.

70. Къде е началото на греха?

Гледайте мислите си - тук е началото на греха.

71. Кое е основното за вярващия?

Вярващият има главната цел на своите желания – да прослави името Божие тук, на земята, да облагодетелства другите и да стане достоен за Царството Небесно.

72. Кои са най-големите Божии дарове, дадени от Бог на вярващите?

Най-големите дарове от всички Божии дарове са причастяването на Светите Тайни, изповедта и Светото Писание, разяснени от Светите Отци.

73. Трябва ли да се спирам на важни мисли в молитвата?

Не се отдавай на мислите, които идват по време на молитва, колкото и важни и необходими да изглеждат те.

74. Как да се отървем от лошите навици?

Само една искрена и чиста изповед може да освободи човек от греховните навици

75. Когато Господ не ни прощава грехове.

Когато самите ние не прощаваме на другите.

76. Какво трябва да правите преди лягане?

Всеки ден, преди лягане, трябва да проверявате за всички нарушения на Божиите заповеди, които са били разрешени през деня.

77. Какви молитви са свети?

Свети са онези молитви, които идват от благоговейно, разкаено и смирено сърце.

78. Как да придобием душевно спокойствие?

Укорете се за всеки грях, за всяка лоша мисъл и се покайте незабавно и ще придобиете душевен мир.

79. Как да търсиш изгода за себе си?

Човек трябва да търси изгода за себе си в полза на другите.

80. От какви хора трябва да се отдалечим?

Нека се дистанцираме от онези, които пречат и вредят на нашето спасение.

81. Как да помогнем на починалия?

Молете се за душата му Добре е да работите за църквата или в манастира заради починалия.

82. Какво е почитта към иконите?

Уважението към домашните икони се изразява: в поддържането им чисти, в запалването на лампи пред тях, в целуването им само в телесна чистота.

83. Каква сила има образът на кръстния знак върху себе си?

Когато изобразявате кръст върху себе си с вяра, тогава никой от нечистите духове не може да се приближи до вас.

84. Към какво трябва да се прибягва преди по време на заболяване?

В случай на заболяване първо прибягвайте до духовно изцеление: тайнството изповед, причастие, помазание и свети места. Но не забравяйте да посетите лекар.

85. Има ли някакви знаци, по които можеш да разбереш дали сме на пътя на спасението?

Знаците, по които можете да разберете дали сме на пътя на спасението, са следните:

• Любов към словото Божие,
• Любов към молитвата и тайнствата, като изповед и причастие,
• Приемайки скърбите като от Божията ръка,
• Вътрешно отвращение от всички тежки грехове.

86. Как човек трябва да поддържа духовна радост в себе си?

Духовната радост трябва да се поддържа в себе си чрез следните средства:

1. Като четете Божието слово
2. Посещение на Божия храм,
3. По физическа и духовна милост,
4. Умерена консумация на храни и напитки,
5. Чрез молитва
6. Представяне на благословиите на вечния живот в Царството небесно.

87. Какво е кротост?

Кротостта се изразява в търпението към обидите, осъжданията и неприятностите от другите.

88. Какво да правим, когато нападне отчаянието от много грехове?

Грехът на отчаянието е един от най-тежките смъртни грехове на християнина. Никога не трябва да се отчайвате. Св. Йоан Златоуст казва:
"Океанът има граници, но Божията милост е безкрайна."

89. Как трябва да се моли на Бога?

Човек трябва да се моли на Бога по такъв начин, че да няма нищо между душата на молещия се и Бог, никакви мисли, нищо освен Бог.

90. Възможно ли е молитвеното правило да се съкрати според нуждата?

Мога. И когато тази нужда отмине, отново се върнете към вашето правило.

91. Как можеш да победиш демон?

Демонът може да бъде победен с кротост, смирение и дълготърпение. Пост, молитва, любов и вяра в Бога

92. Какво трябва да знае някой, който иска от Бога?

Молещият се Бог трябва да спазва две правила: първото е да иска насилствено, второто е да иска дължимото.

93. Какво е по-добре, че самите ние да молим Бог за нашите нужди или за другите?

Бог иска да Го молим за нашите нужди повече, отколкото другите ходатайстват за нас.

94. Ако сърцето съчувства на лоша мисъл, какво трябва да се направи?

Необходимо е да прогоните лошата мисъл с Иисусовата молитва „Господи Иисусе Христе, помилуй мене грешния“ и изповед.

95. Кое е по-добро, голямо молитвено правило, но не винаги изпълнено напълно, или малко, но винаги изпълнено?

Нека молитвеното правило е малко, но изпълнявано постоянно и внимателно.

96. Грехота ли е да вярваме на знаците: например нещастен ден, някой се срещна, ръката се сресваше, котката тичаше, лъжицата падна и т.н.?

Не трябва да вярвате на поличбите. Няма никакви знаци. Който вярва в предразсъдъците, има тежко сърце, а който не вярва, е радостен.Вярата и суеверието са несъвместими неща.

97. Възможно ли е, ако е необходимо, да се замени кръстният знак?

Иисусовата молитва ще замени кръстния знак, ако по някаква причина не може да бъде поставен.

98. Как трябва да бъде посветен един празник на Бог?

Празничният ден трябва да се прекара по следния начин: да бъдете в църква, да се молите вкъщи, да четете божествени книги, да провеждате благочестиви разговори, да се занимавате с Божествено мислене и да вършите добри дела.

99. Можеш ли да работиш по празници?

Възможно е само след посещение на Храма, както и за доброто на болни, бедни вдовици и сираци. И така е невъзможно да се работи без крайна нужда. Денят е свят и делата спят.

100. Какво означава, когато насън се появяват любими хора?

Ако насън ни се явят близки хора, това е знак, че трябва да се молим за тях.

101. Кога трябва да се молите със собствените си думи?

Извън църквата е позволена молитва със собствени думи. Не е препоръчително да се молите със собствени думи по време на службата. Трябва да слушаме прочетеното.

Иисусовата молитва по време на църковните служби може да се произнася по време на почивки и когато не можете да чуете какво четат или пеят...

103. Как трябва да се държиш със съседите си?

Как бих искал да се държа с теб. Човек трябва да се отнася с другите мило, без дори да прави каквато и да е обида.

104. Кога отчуждаваме Божията помощ от себе си?

Когато роптаем, нека никога да не роптаем, защото с роптаене и отчаяние ние отблъскваме Божията помощ от себе си.

105. Кой има полза от техните скърби и страдания за душата?

Този, който търпи самодоволно и благодари на Бога.

106. Как да гледам тези, които ме обиждат?

Молете се за нарушителите: те са ваши приятели, Господ ще даде венци чрез тях и ако роптаете, ще загубите короните.

107. Как да се смириш?

108. Всеки ли трябва да търпи скърби?

Всеки човек трябва да търпи изкушения и премеждия. Те са изпратени или за потушаване на злото, или за увещание, или за очистване от минали грехове, или за по-голяма слава в бъдещия живот.

109. Достатъчно ли е просто да изтърпиш обидата?

Не, човек също трябва да внимава да не се ядосва на нарушителя.

110. За какво особено трябва да молите Господ Бог в молитвите си?

Молете се, първо, да се очистите от страстите, второ, да се освободите от невежеството и забравата, и трето, да бъдете избавени от всяко изкушение и изоставяне.

111. Какво изисква Бог от нас?

Той изисква винаги да Го помним.

112. Кого трябва да обичаш повече: Бог или близките си?

Обичайте Бога и не бъдете по-отдадени на своите, отколкото на Него.

113. Как да разпознаем Божията воля в живота?

Всички, които искат да познаят волята на Господа, трябва, след като се помолят на Бога, да попитат опитни духовни отци или братя и да приемат техния съвет, като от Божиите уста

114. Каква е добродетелта на оттеглянето от света?

Добродетелта на оттеглянето от света не е да занимаваш ума си със света, а да го изпълниш само с Бог.

115. Как може човек да придобие страх от Бога?

Човек придобива страх Божий, ако има спомен за смъртта и вечните мъки; дали всяка вечер се изпитва, как е прекарал деня и дали е в тясна връзка с човек, който се бои от Бога.

116. При какво състояние ще се подобри човек?

Тези, които искат да бъдат спасени, не трябва да обръщат внимание на недостатъците на другите, а винаги да гледат своите, тогава ще се подобрят.

117. Какво поражда смирението?

Труд за Бога, самоограничение във всичко и мълчание поражда смирение. Смирението иска прошка на всички грехове.

За всяка духовна нужда повторете молитвата: „Боже, за моя помощ излез, Господи, потърси помощта ми“. И тя ще бъде за вас избавление от всичко лошо и пазител във вас от всичко добро.

119 Кои са особено скъпите на Господа?

Нищо друго не е толкова скъпо на Господаря на всички добродетели като кротостта, смирението и любовта към ближния.

120. Можете ли да се молите по всяко време и навсякъде?

По всяко време и на всяко място можете да се молите: издигнете ума си към Бога.

121. Как да постигнем добра молитва?

За да постигнете добра молитва, първо трябва да прогоните всички мисли, които са чужди на Бога, и дори опитите да представяте духовни неща.

122. Как да преодолееш гнева в себе си?

Голяма победа над духа на гнева печели този, който се моли за нарушителя.

123. Как да се справим с тъгата и депресията?

За това човек трябва да прибягва до молитва, изповед, причастие, до словото Божие, до посещение на Божия храм и духовни разговори.

124. Кое е най-доброто средство за обезсърчаване?

Това е отваряне на сърцето към опитен ментор.

125. Кои знания са най-необходими и полезни?

Познаването на себе си (своите слабости, недостатъци, навици) е най-трудното и най-полезното знание.

126. Кой е най-добрият начин да се молиш - изправен или на колене?

Грешниците, когато коленичат, се подвизават повече за Божията милост, отколкото когато се молят изправени.

127. Може ли едно добро дело да се постигне с лоши средства?
Доброто дело не може да бъде постигнато и постигнато с лоши средства.

128. Възможно ли е да имаш зависимост към човек, да искаш да го видиш?

Не желаете визията или присъствието на любим човек и не се наслаждавайте на мисълта за него.

129. Как трябва да се прекарат дните на пост?

По време на отстъплението човек трябва да се отклони от суетата на света; помислете за греховете си и скърбете, плачете за тях пред Бога. Дните на пост трябва да бъдат посветени изцяло на делата на милосърдието; посещавайте болните и скърбящите и се учете от Божието слово.

130. Как да решим да следваме Христос?

Кажете си: "Уви, смъртта идва скоро"... Единият, другият умира до теб; ето, твоят час ще удари. Обърнете се към Бога и поставете себе си, омърсен и обременен с много грехове, пред лицето на Него, Всезнаещия, Вездесъщия. Ще обиждаш ли още Божието око с подлия си греховен вид? Издигнете се мислено на Голгота и разберете какви са вашите грехове. Все още ли ще хапеш главата на Господа с тръните на греховете си? Ще Го приковаш ли още на кръста, ще пронижиш ли ребрата Му и ще се присмиваш на дълготърпението Му? Или не знаеш, че грешиш, участваш в мъките на Спасителя и за това ще споделиш съдбата на мъчителите? В крайна сметка едно от двете неща: или загини завинаги, ако останеш такъв, или се покаеш и се обърнеш към Господа. Виж! Всички вече са отишли ​​при Господа... и той се обърна, и другият, и третият... Защо стоиш и се бавиш?

131. Какви молитви трябва да кажете на Господа, за да ви помогне да тръгнете по пътя на спасението?

Не бъдете философски, не съставяйте молитви. Започнете в простота с единствената си потребност, като болен към лекар, като обвързан с освободител, с искрено признание за своята слабост и безсилие да надвиете себе си и с отдаване на Божието всемогъщество. Паднете, поклонете се, много, много. И не се отклонявайте от молитвата, докато молитвата се движи. Молитвата ще охладнее, ще се заеме отново с медитация и от това отново преминете към молитва. И за молитва вземете кратки призиви към Бог:
— Пощади своето творение, Учителю!
„Боже, бъди милостив към грешника!“
„О, Господи, спаси ме! О, Господи, побързай!"
Спомнете си църковните песни: „Ето, Младоженецът идва...“ - "Душа моя, душа моя, вдигни се, че отписвай ..."и подобни. Така че, като се трудите, удряйте непрекъснато по вратата на Божията милост.

132. Как човек трябва да вярва?

Човек трябва да вярва в простотата на сърцето. Самият Бог заповяда да вярваме така. Защото казаното от Бог вече е най-съвършената истина, срещу която възраженията нямат значение. В пълния смисъл истинската вяра е, че когато някой вярва само защото Бог е заповядал и когато, за да повярва, той не търси нищо друго, как да разбере как Бог е заповядал, и щом научи, че Бог е заповядал така и така да вярваме, така се почива на онова пълно спокойствие, което не допуска никакво колебание.
Ето - детска вяра, безпрекословно вярваща Бог Отец! Ето какво поиска Господ, когато каза: „Ако не сте като децата, няма да влезете в небесното царство“(Матей 18.3). От това сами можете да заключите, че който вярва по друг начин, няма как да не се съмнява дали ще влезе в Царството Небесно. Такава детска вяра не е сляпа, а виждане и виждане с чисти очи, не напудрени с нищо. Тя само не се впуска в умствени изследвания, но щом разбере, че Бог е казал така, се успокоява. Това е нейната най-верна, най-силна и най-разумна основа за всички вярвания. Сляпата вяра е тази, която не знае в какво да вярва, или ако вярва, тогава не го прави напълно, някак си; нито знае защо трябва да вярва, и не се интересува да знае нито едното, нито другото. Това в по-голямата си част е вярата на нашия обикновен народ.

133. Как да се отнасяме към болестта?

Бог изпрати болест. Благодарете на Господа, защото всичко, което е от Господа, е за добро. Ако почувствате и видите, че вие ​​сами сте виновни, тогава започнете с покаяние и съжаление пред Бога, че не сте запазили дара на здравето. Той ти е даден. И тогава, все пак, сведете до факта, че болестта е от Господа, защото всяка комбинация от обстоятелства е от Господа и нищо не се случва случайно. И след това отново благодарете на Господа. Болестта смирява, смекчава душата и освобождава обичайната й тежест от много притеснения. Но във всички случаи не забравяйте да посетите лекар.

134. Възможно ли е да се молим за оздравяване по време на болест?

Няма грях в молитвата за оздравяване. Но трябва да добавим: „Ако щеш, Господи!“ Пълно послушание на Господа, с покорно приемане на това, което е изпратено като благословия от Добрия Господ, и дава мир на душата... и умилостивява Господа... И Той или ще изцели, или с утеха ще изпълни, въпреки тъжната ситуация.
Но има такива болести, за чието изцеление Господ налага забрана, когато види, че болестта е по-необходима за спасение, отколкото здравето.
Разбира се, за всяка болест всяко лечение трябва да се извършва само под наблюдението на лекар, чрез който Господ ще изпълни Волята си.

135. Може ли Бог да прости грехове като кражба, измама, блудство?

Тези грехове са големи и много големи. Но няма грях, който да победи Божията милост. Прощението на греховете се дава не според нашите заслуги, а по благодатта на един човеколюбив Бог, винаги готов да прости, щом някой се обърне към Него с покаяние. И не величието и множеството грехове ги правят недостойни за прошка, а само непокаянието. Веднага след като се разкайвате и се разкайвате, на небето вече ви се дава прошка и в момента на изповедта ви се оповестява това Небесно решение. Господ Спасителят отнесе ръкописа на всички грехове на всички хора върху Тялото Си на Кръста и там го разкъса. Прилагането на милост към всяко едно от тези действия се извършва в тайнството покаяние и наистина се случва. Който е получил разрешение от духовен баща, стои пред лицето на Божията правда без вина.

136. Как да укрепите вярата и надеждата си в Господа?

Надеждата и вярата не могат да бъдат силни без дела и труд в делото на спасението. Позволете ми да прилагам тези активни трудове и вярата с надежда веднага ще започне да се възражда. Какви са делата и делата?..
Да има отвращение към всички грехове – не само дела, но и мисли и съчувствие към тях.
Определете се за обратното на тях.
Трябва да го намерите и инсталирате сами.
Основното нещо е да се избягва плътта на земята ... Тя трябва да бъде строго наказана - убита.
Да установим молитвен ред за дома и църквата...
Да се ​​рационализират външните отношения и да се избягват случаи, които могат да възбудят движението на страстите.
Предполагам, че имате силна гордост и непокорност. Търсете смирение и послушание...
Пазете паметта за Бога и спомена за смъртта, не пускайте мисълта, че Бог ви вижда, вие застанете под очите Му и се пазете от всичко, което е неприятно за Него.
Помнете, че това, което е необходимо за спасение, никой не може да направи вместо вас. Вие трябва да направите това сами. Помощта от Господа е винаги готова, но тя не идва при този, който не прави нищо, а само към този, който прави, работи, но не може да завърши работата.

137. Спасяващо ли е, когато другите се молят за теб?

То е спасение само ако ти сам се молиш и работиш за своето спасение. Трябва да знаете, че молитвата на някой друг може да помогне само на вашата собствена, а не да я замести. Нашата обща съдба е да се молим себе си и да молим другите за молитва. И Спасителят обеща, че молитвите винаги се чуват заедно.

138 Кога можете да прочетете правилото на Серафим Саровски?

Правило на монаха Серафим Саровски за миряните

Това правило е предназначено за миряни, които по различни причини нямат възможност да извършват предписаните молитви.
Монахът Серафим Саровски смятал молитвата за толкова необходима за живота, колкото въздуха. Той помоли и поиска от своите духовни чеда да се молят непрестанно и им заповяда молитвено правило, сега известно като Правилото на св. Серафим.
След като се събуди от сън и застане на избраното място, всеки трябва да прочете тази спасителна молитва, която самият Господ даде на хората, тоест Отче наш (три пъти), след това Дева Мария, радвайте се (три пъти) и накрая, Символът на вярата веднъж. След като изпълни това сутрешно правило, нека всеки християнин се заеме със собствената си работа и, като го върши вкъщи или по пътя, трябва да прочете тихо, на себе си: Господи Иисусе Христе, Сине Божий, смили се над мене грешния. Ако наоколо има хора, тогава, докато правите бизнес, говорете само с ума си: Господи, помилуй, - и така продължете до обяд. Правете същото сутрешно правило преди обяд.
След вечерята, като си върши работата, всеки трябва да чете тихо: Пресвета Богородице, спаси ме грешника - да продължи до нощта.
Когато се случи да прекарвате време в усамотение, трябва да прочетете: Господи Иисусе Христе, Богородице, помилуй ме грешния. И лягайки вечер, всеки християнин трябва да повтори сутрешното правило и след него с кръстния знак да заспи
В същото време светият старец каза, посочвайки опита на светите отци, че ако християнинът се придържа към това малко правило като спасителна котва сред вълните на светската суета, изпълнявайки го със смирение, тогава той може да достигне високо. духовна мярка, защото тези молитви са основата на християнина: първата - като слово на самия Господ и поставена от Него за образец на всички молитви, втората е донесена от небето от Архангел в поздрава на Пресвета Богородица , Майка Господня. И Символът на вярата съдържа всички догми на православната вяра.
Който има време да чете. Евангелие, Апостол, Жития на светиите, други молитви, акатисти, канони. Ако е невъзможно някой да следва това правило, тогава мъдрият старейшина съветва да следва това правило както в легнало положение, така и по пътя, и в действие, като си спомня думите на Писанието: Всеки, който призове името Господне, ще бъде спасен (Деяния 2:21; Рим. 10, тринадесет)

139 Какво представляват житията на светиите?

„Жития на светиите” не са нищо повече от животът на Господ Христос, обновен във всеки светец в по-голяма или по-малка степен, под една или друга форма. Или по-точно: това е животът на Господ Христос, продължен чрез светиите, животът на въплъщения Бог Логос, Богочовека Исус Христос, който стана човек, за да ни даде като човек и да предаде Своята божествена живот, така че като Бог с Неговия живот да осветим и направим безсмъртен и вечен нашия човешки живот на земята. И за този, който освещава, и за онези, които се освещават, всичко е от Единия (Евр. 2:11) Животът на светиите всъщност е животът на Богочовека Христос, който се излива в Неговите последователи и се преживява от Неговият живот продължава през всички векове; всеки християнин е сътелесно на Христос (вж. Ефес. 3:6) и християнин в това, че живее богочовешкия живот на това тяло като негова органична клетка. Живеейки от Христос, светиите вършат делата на Христос. , защото чрез него те стават не само могъщи, но и всемогъщи: Всичко мога в укрепването на Исус Христос (Фил. 4, 13) Жития – Нищо друго освен един вид продължение на „Деянията на апостолите”. Те имат същото Евангелие, същия живот, същата истина, същата любов, същата вяра, същата вечност, същата сила свише, същият Бог и Господ. Защото Исус Христос е същият вчера и днес и завинаги (Евреи 13:8):

Еднакво за всички хора от всички времена, раздавайки едни и същи дарби и същите божествени сили на всички, които вярват в Него. Това продължение на всички животворни божествени сили в Църквата Христова през векове и векове и от поколение на поколение е живото Свещено Предание. Това Свещено Предание продължава непрекъснато като изпълнен с благодат живот във всички християни, в които чрез светите тайнства и светите добродетели по Неговата благодат живее Господ Христос, Който е целият в Своята Църква, а тя е Неговата пълнота: пълнотата на Този, Който изпълва всичко във всичко (Ефес. 1:23) ...

Следователно Житията на светиите са едновременно доказателство и доказателство, че нашият произход е от небето; че не сме от този свят, а от друг; че човекът е истински човек само от Бога; че на земята живеят на небето; че нашето пребиваване е на небето (Фил. 3:20); че нашата задача е да се самоунищожим, хранейки се с небесния хляб, който слезе на земята (вж. Йоан 6, 33, 35, 51) и слезе да ни храни с вечна Божествена истина, вечно Божествено добро, вечна Божествена истина , вечна Божествена любов, вечен Божествен живот чрез светото Причастие, чрез живот в единния истински Бог и Господ Исус Христос (срв. Йоан 6, 50. 51. 53-57).

140 Какво представляват „Деянията на светите апостоли“?

Това са делата на Христос, които светите апостоли извършиха със силата на Христос, или освен това те извършиха Христос, който е в тях и върши чрез тях. И какъв е животът на светите апостоли? Опитът от живота на Христос, който в Църквата се предава на всички верни Христови последователи и продължава чрез тях с помощта на светите тайнства и светите добродетели.

Благодаря на Бог за всичко!

От практическо ръководство за православен християнин

1. Когато се събуждате в леглото, първо си спомнете за Бога и поставете кръстния знак върху себе си.
2. Не започвайте деня си без молитвено правило.
3. През целия ден, навсякъде и във всеки бизнес - молете се с кратки молитви.
4. Молитвата е крилете на душата, тя прави душата Божия престол, цялата сила на духовния човек е в неговата молитва.
5. За да чуе Бог молитвата, трябва да се молите не с върха на езика си, а със сърцето си.
6. Никой от околните няма да остане сутрин без искрените ви поздрави.
7. Не се отказвайте от молитвите си, когато врагът ви кара да се чувствате безчувствени. Който се принуждава да се моли със суха душа, е по-висок от този, който се моли със сълзи.
8. Трябва да познавате Новия Завет с ума и СЪРЦЕТО си, да се учите от него постоянно; не тълкувайте сами непонятното, а поискайте обяснение от Св. бащи.
9. Приемете светена вода с жажда за освещение на душата и тялото - не забравяйте да я пиете.
10. Поздрави, благодарни на небесната царица - "Дева Мария, радвай се ..." произнасяйте по-често, макар и на всеки час.
11. В свободното си време четете писанията на отците и учителите на духовния живот.
12. В изкушения и несгоди, пазете псалтира и прочетете молитвения канон към Пресвета Богородица „С мнозина съдържаме несгоди...“. Тя е един от нашите застъпници.
13. Когато демоните стрелят срещу вас, когато грехът се приближи до вас, тогава пейте химните на Страстната седмица и Светата Пасха, прочетете канона с акатист на Най-сладкия Исус Христос и Господ ще освободи оковите на тъмнината, които ви вързаха.
14. Ако не можете да пеете и четете, тогава в момента на битката си спомнете името на Исус: „Господи, Иисусе Христе, Сине Божий, помилуй ме, грешния“. Стойте на кръста и лекувайте със своя плач.
15. Във време на пост постете, но знайте, че постът е угоден на Бога не само на тялото, тоест въздържание на утробата, но въздържание на очите, ушите, езика, а също и въздържанието на сърцето от служене на страстите.
16. Човек, който се впуска в духовен живот, трябва да помни, че е болен, умът му е в заблуди, волята му е по-склонна към злото, отколкото към доброто, а сърцето му е нечисто от бушуващите в него страсти, следователно от началото на духовен живот, всичко трябва да е насочено към придобиване на психическо здраве.
17. Духовният живот е постоянна, непрестанна борба с враговете на спасението на душата; никога не заспивайте духом, духът ви винаги трябва да е енергичен, винаги призовавайте своя Спасител в тази битка.
18. Страхувайте се да се свържете с греховната мисъл, която ви идва. Който е съгласен с такива мисли, вече е извършил греха, за който е мислил.
19. Запомнете: трябва да сте небрежни, за да загинете.
20. Постоянно питай: „Страхът Си, Господи, всели в сърцето ми“. О, колко благословен е този, който има непрекъснат трепет пред Бога!
21. Отдайте цялото си сърце на Бог без следа - и ще почувствате рая на земята.
22. Вашата вяра трябва да бъде укрепена от често прибягване до покаяние и молитва, както и от общуване с хора с дълбока вяра.
23. Направете си спомен, напишете там, ако е възможно, всички живи и мъртви познати, всички, които ви мразят и обиждат, и ги помнете ежедневно.
24. Търсете непрестанно дела на милосърдие и състрадателна любов. Без тези дела е невъзможно да се угоди на Бога. Бъдете слънце за всички, милостта е над всички жертви.
25. Не ходете никъде без спешна нужда (не прекарвайте време в безделие).
26. Говорете възможно най-малко, не се смейте, не бъдете любопитни с празно любопитство.
27. Никога не бездействайте, но почитайте църковните празници и неделите според Божията заповед.
28. Обичайте святото уединение (изцяло за монашеството, отчасти за миряните).
29. Понесете всички обиди с мълчание, след това като се укорявате, след това с молитва за тези, които обиждат.
30. Най-важното за нас е да се научим на търпение и смирение. Със смирение ще победим всички врагове – демони, а с търпение – страстите, които воюват върху душата и тялото ни.
31. Не показвайте в молитва на никого освен на Бог сълзите си на нежност и ревност за спасение.
32. Почитай православен свещеник като ангел пратеник, изпратен да те зарадва и да ти донесе избавление.
33. Отнасяйте се с хората със същото внимание, както с посланиците на великото кралство, и толкова внимателно, колкото с огъня.
34. Сбогом на всички и съчувствайте на всички в тяхното страдание.
35. Не бързайте само със себе си, като пиле и яйце, забравяйки съседите си.
36. Който търси почивка тук, не може да има Божия Дух.
37. Копнежът и объркването са атакувани от липсата на молитва.
38. Винаги и навсякъде призовавайте своя ангел пазител на помощ.
39. Пазете винаги плача на сърцето си за греховете си и когато ги изповядате, причастете се със Светите Христови Тайни, след което се радвайте тихо на своето освобождение.
40. Развратът и недостатъците трябва да бъдат известни само на своите, ВНИМАТЕЛНО се пазете от греховете на другите и мислете и разсъждавайте, не се съсипвайте, като осъждате другите.
41. Не бъдете своеволни, търсете духовен съвет и напътствие.
42. Изповядвайте се пред Бога всяка вечер във всичките си греховни дела, мисли, думи, които са били през деня.
43. Преди лягане се примирете с всички в сърцето си.
44. Не бива да разказваш сънищата на други хора.
45. Спете с кръстния знак.
46. Нощната молитва е по-скъпа от дневната.
47. Не губете връзка с духовния си баща, страхувайки се да го обидите, обидите, не криете нищо от него.
48. Винаги благодарете на Бог за всичко.
49. Човешката природа винаги трябва да бъде разделена на собственото ви аз и на врага, който е привързан към вас за вашите грехове - и се наблюдавайте внимателно, проверявайте мислите и действията си, избягвайте това, което иска вашият вътрешен враг, а не душата ви.
50. Вътрешната скръб за греховете е по-спасителна от всички телесни дела.
51. Няма по-добра дума в нашия език като „Господи, спаси ме“.
52. Обичайте всички църковни устави и ги доближете до живота си.
53. Научете се да наблюдавате себе си бдително и постоянно (винаги), особено чувствата си: чрез тях врагът влиза в душата.
54. Когато разпознаете слабостите и безсилието си да правите добро, тогава не забравяйте, че вие ​​не спасявате себе си, а вашият Спасител, Господ Исус Христос, ви спасява.
55. Вашата вяра трябва да бъде вашата непревземаема крепост. Свирепият враг не спи - пази всяка твоя крачка.
56. Кръстът на живота ни приближава до Бога: скръб, теснота, болест, трудове; не роптайте против тях и не се страхувайте от тях.
57. Никой не влиза в рая, живее добре.
58. Колкото е възможно по-често с нежност на сърцето се причастявайте със Светите Животворни Христови Тайни, само с тях живеете.
59. Никога не забравяйте, че Той, Господ Исус Христос, е близо до вратите, не забравяйте, че Съдът и наградата идват скоро, в кой час за кого.
60. Помнете също какво е приготвил Господ за тези, които Го обичат и Неговите заповеди.
61. Четете тази азбука, християни, поне веднъж седмично, тя ще ви помогне да изпълните написаното, ще ви укрепи по ДУХОВНИЯ ПЪТ.

(свещеник МИХАИЛ Шполянски)

Гледайте видеото за правилата на поведение в православен храм

Живот според Христа - Християнски ден

Според естеството на настоящия живот краят на деня обикновено се прекарва в разсеяност, толкова вредна за душата. Повечето от жителите на града вече положително не могат да седят у дома вечер: някаква сила ги привлича в познати къщи, на вечерни срещи или в театри. И, положително, вие сте изненадани, като си мислите за броя на театрите, големи и малки, и кинематографи - как има достатъчно публика за всички тях?

Междувременно вечерта е време, което може да се използва за духовен живот. Целият ден свърши, грижите се отлагат за утре, а вечерното спокойствие Бог някак се чувства по-близо.

Това е времето, когато можете да отворите Свещеното писание, духовните книги и когато при четенето на такива страници ще ви заобикалят светли образи на свети хора, които ще ви призоват там, във висините, в сиянието на небесната светлина.

Щастлив е онзи, който с такова четене, като е настроил душата си високо, жадува за молитви и, застанал пред иконите, първо чете предписаните вечерни молитви, след това, като изпълни това свое правило, ще започне да се моли в своята собствени думи: и той ще разкаже на Бога за всичко, което го изпълва, че в него се вълнува и кипи, ще Му преразкаже всичките си желания, отдавайки се на пълно Божие разположение. Той ще помни всички онези, които са му скъпи и ще се моли Бог да ги пази и да удължи привързаността им към него. Както нежното дете на майка си говори за всичко, така и той ще каже на Бог всичко, което пожелае - голямо и малко. Той също така ще си спомни онези, които са напуснали земята и които той, непроменен сред общата светска изменчивост, не е забравил... И тогава той ще заспи, засенчвайки възглавницата си със знака на кръста, преминавайки през четирите стени и в псалма „Жив в помощ на Вишняго“ на Бога за защита през нощта.

И Ангелът пазител ще застане начело на такъв човек с тиха усмивка на любов, радвайки се, че тук Божието имущество почива от дневната борба в създаването на Божията воля ...

Не сме анализирали достатъчно въпроса за влиянието на духовността върху силата и живота на човека и това влияние е несъмнено. Царството на благодатта, в което се движи човек, му дава някакъв особен живот, докато човек, който живее извън благодатта, несъмнено съкращава живота и силата му.

Как, ако не благотворното въздействие на благодатта дори върху физическата страна на човек, може да обясни факта, че праведните в най-ужасните условия на живот, в пещери без слънце, в сухо ядене, са живели до сто или повече години ? А хората, които постоянно се грижат за здравето си и правят всичко, за да удължат живота си, рядко надхвърлят шест или седем дузини?

Ако телата на хората, които са живели праведно, излъчват след смъртта си някакви изпълнени с благодат невидими течения, които съживяват хората, които идват при тях за помощ, тогава какво можем да кажем за самия живот на хората, водени от благодатта?

Целият този живот е пропит с течения на такава благодат, която върши чудеса в човека. Ето по-възрастният Амвросий Оптински, наближаващ осемдесетгодишна възраст, който след тежък ден и нощ, прекарана почти без сън, на сутринта полумъртъв се издига до ежедневния си подвиг, по време на който ще слуша най-ужасните изповеди, ще види много опечалени, плачещи хора, слаби на тяло и дух, ще наставлява сто монаси. Ето го, в който бледо проблясва животът, който съществува по неразбираем начин; ето го, крехък, всеки ден умира, излива чудотворната сила на живота в душите на хората.

Ето го, Йоан Кронщадски, в ежедневната си проповед, в служение, на път. Късно, много след полунощ, завръщайки се в Кронщад, когато светлините отдавна са угаснали в целия град, той бързо движи писалката си по хартията, драскайки ред след ред от дневника си. И след кратък сън, докато звездите все още горят в небето, възнамерявайки да изгорят още няколко часа, тя ще излезе от къщата и, невидима, ще вдигне очи към това тайнствено небе и към тези прославящи Бог звезди , тя ще започне да се моли в тиха молитва. И там утренята, по време на която той чете от служебните книги и пее в хора литургия с много от участниците, обиколка на болни и мъртви в Кронщат и дълго пътуване от къща до къща в Санкт Петербург с молби за изцеление , с изповед на тежки грехове и немощи ... Неговите Те го разкъсват почти на парчета, хващат го, измъчват сърцето му, но, всички пропити с потоци на благодатта, на следващата сутрин насити с чудната четка на Тялото и Кръв Христова, той е млад на стари години, лек, подвижен, пълен със сила за този каторджийски живот за човечеството, който му даде Бог. Точно по същия начин тези ангели, които стоят и се навеждат над главите на хора, които са ги призовали да ги пазят преди сън, невидимо се вливат в хората...
* * *

Денят идва. През пролетта, лятото и през първата есен човек се събужда в лъчите на слънцето и радостно се издига, за да върши своето; през зимата слънцето още не е изгряло, когато човек трябва да стане, като полага някакви усилия над себе си... Какво да правя - в живота нищо не се дава безплатно.

Един праведен учител на нашето време, епископ Теофан Затворник, съветва винаги да вървиш срещу себе си: ако искаш да се облегнеш на лакти, седни прав.

Както първата мисъл на любящ човек при събуждане ще бъде мисълта за любимо същество, така първата ни мисъл при събуждане може да бъде мисълта за Бог... И нека знакът на кръста бъде първото движение на ръката. И този знак, под който трябва вярно и упорито да се борим, ще ни послужи като зов, който е звукът на военна тръба за войник.

Руснаците по своята същност са стрелци, пречат на едно нещо с друго: вместо да се обличат бързо, някои хора, докато се обличат, се отдават на различни мисли в неподходящ момент... Те ще започнат да дърпат чорап, не свършват този бизнес, помислете и помислете за пет до десет минути. Всичко в живота трябва да се прави бързо, решително, ясно.

Грешат тези, които не се грижат за външния си вид. Господ облече целия свят с красота, като му даде корона в човека... Дървото, покорно на Божията воля, стои, фука в неприкосновената си украса. Защо човек трябва да нарушава богосъздадената и богоподобна красота с нечистота, липса на грижа за себе си? Когато целият човек е измит, тогава душата е някак си по-чиста.

И сега мъжът е облечен...

Към молитвата не трябва да се подхожда безпорядъчно. В манастирите се обличат за молитва. Човек трябва да бъде подбран морално и физически, а не да стои пред Бога в разкъсана форма.

"Вдигни ни, Господи, за хваление и за изпълнение на Твоите заповеди..."

За да се настроите в молитвено настроение е добре преди това да прочетете някоя духовна книга, но четенето на Евангелието е задължително за човек.

Освен че Евангелието ни учи на всичко необходимо за душата, то съдържа и чудотворна сила: като наслади душата, Евангелието ни успокоява, привежда душата в състояние на благодатно безмълвие и прогонва съблазнителите враг от нас.

Според разположението на сегашния живот сред градските жители част от сутринта се прекарва в четене на вестници, описващи всичко, което се случва по света, описване на всички инциденти и престъпления, случили се през последните дни... четенето е излишно, дори вредно , защото разпръсква душата, въвежда я в кръг от жизнени интереси, ежедневна пошлост. Докато духовното четене, описанието на живота на светиите, над което размишляваме сутрин, действа повдигащо, настройва ума за цял ден. Светските изкушения ще имат по-малко влияние върху нас, когато пред очите ни ще се появят светли образи, обновени от четенето на сутринта на онези, които бяха прославени в земно унижение: в смирение те придобиха високото, богато на бедност.

Щастлив е този, който е изградил навика да си ляга по-рано и да си ляга по-рано - всеки ден или поне няколко пъти, поне веднъж седмично през делничните дни, да присъства на Божествената литургия: той е щастлив в часа на усамотение в църква, давеща се в мрака.където е по-лесно за душата да отиде в молитва, където Бог се чувства по-близо.

И там ще започне земното дело.

Каквото и да правим, ще се признаем за Божии работници и ще вършим работата си така, сякаш Бог ни е дал урок за днес и ще ни поиска сметка тази вечер. В началото на часовете си децата четат т. нар. молитва преди да преподават.

Има малко известна молитва преди началото на всеки бизнес

„Господи Иисусе Христе, Единороден Син на Твоя безначален Отец, Ти си с пречистите Си устни, тъй като без Мене не можеш да направиш нищо; Господи мой, Господи, с вяра с обема в душата и сърцето ми, говорен от Теб, аз падам на Твоята доброта; помогни ми това дело, което започнах да върша за теб сам, в името на Отца и Сина и Светия Дух. Амин".

Настроението на християнина винаги трябва да е равномерно, отношенията му с хората трябва да са привързани и мили. Освен хората, които зависят от нас, които непрекъснато можем да обиждаме със своята арогантност, грубост, грубост, има много случаи да сме мили с непознати, напълно непознати за нас, да сме приятни или неприятни.

Човекът, който върви пред нас, е изпуснал нещо – дългът не само на учтивостта, но и на християнската любов ще издигне това нещо. Веднъж на Невски проспект, в момент, когато има много хора и по средата на улицата се втурват, изпреварвайки се, коне и коли, за да видят древна старица, която безпомощно тропна на място, явно искайки да пресече улицата и не смее да се впусне в нея страшно море за нея.

Един генерал, много богат човек, който принадлежеше към най-висшия кръг, се приближи до нея, предложи услугите си на старицата, хвана я за ръката и уверено започна да превежда от другата страна на улицата. Това беше не само рицарски акт, но и дълбоко християнски акт.

Когато минаваме покрай църквите, не трябва да забравяме да свалим шапките си пред тях и да сложим кръстното знамение върху себе си, за да не заслужим упрек на Страшния съд, че сме се срамували от Сина на Човек на земята.

Странно е: колко горд се чувства човек, към когото царят се приближава на многолюдно събрание, за да му каже няколко думи, тъй като обикновено такъв човек веднага след това е заобиколен, показвайки му всякакви знаци на внимание. Но да покажем, че се опитваме да бъдем близо до Всемогъщия Господ - смятаме това за срам. Защо човек е изпълнен с такава лудост и такава мерзост, че е невъзможно дори да се търси име?

... Колко е хубаво да влезеш в открита църква от шумна улица, където пред някоя почитана икона тихо горят неугасими лампи и всичко е изпълнено с някаква свята концентрация. Колко е хубаво да дишаш този въздух, в който са уловени молитвите, изляти тук, чудесата, извършени тук, в който има ехо от великите думи, изречени тук, в който има някакъв дух на вечността... За да стоите поне няколко минути, вдишайте този въздух, подновете връзката си с небето - и продължете напред...

По пътя ще видим много възможности да принесем дори малка жертва на Бога. Рядко се случва ден, в който да не срещнем по пътя си колекционер, който иска да построи църква. Когато често развиваме много пари за себе си, можем ли наистина да му отделим една медна монета!.. Изобщо, нека мисълта за Бога и за вечността да бъде постоянно жива в нас, направляваща действията ни.

В наше време повече от всякога у хората се е развило желанието за лукс и арогантност. И от желание да бъдат в крак с другите, правят невероятни разходи, напълно излишни и дори ще отделят петдесет долара за добро дело. Като че ли нищо не се е случило, те харчат десетки рубли в някакъв час, за да украсят масата за хранене с луксозни свежи цветя в онези дни, когато гостите са поканени на масата. Те се обличат над всяка нужда, превръщайки ежедневието в непрекъсната неотменна почивка, ядат деликатни, скъпи ястия, пият напитки, донесени от различни страни на Европа за безумни пари.

за какво е всичко това? И ще ни бъде ли полезен, ще се отворят ли портите на рая от една или друга „марка“ вино? Християнинът не може да живее широк живот. На всяка крачка той трябва да се насилва и смирява. И преди да организирате лукс около себе си, не забравяйте, че в Русия има църкви, в които има хартиени изображения в иконостаса.

Бездната на забавленията, която сега се предлага на жителите на града, също не е добра за душата. Всички тези събирания и зрелища, повечето от които са директно изчислени върху греховните импулси на нашата покварена природа - всичко това седене по цели часове на карти, с развълнуване над тях, тези партита с танци, които също разпалват човека - всичко това може да бъде заменен с по-здравословно и разумно забавление.

И най-вече човек трябва да се вгледа внимателно в Божието лице, което е отразено в чудното творение на Божиите ръце – в природата.

Когато сте уморени от земния труд, вместо да търсите шумни общества, излезте извън града или в самия град потърсете приятни места. Тук реката търкулва водите си пред вас - помислете как тези капки вода се отнасят от течението в друга голяма река, носеща водите им в океана, така че капката на вашето съществуване, заедно с други хора, неудържимо се стреми към един голям океан на вечността.

Погледнете всеки час към небесата, които говорят високо за Бог. В шепота на листата на ширещата се горичка се опитайте да чуете тихата, благоговейна молитва към Бога, създадена от дърветата.

Над уклончивите и бързи птици помислете колко добро, ясно и красиво е вложил Господ в тези прекрасни птици, като грижливо изграждат гнездата си и отглеждат малките си. Над ливадно острие или над цвете, тихо разтърсващо благоуханна чаша на тънка дръжка - удивете се още веднъж на мъдростта на Този, Който е разработил това растение със собствената си ръка толкова прекрасно и красиво, колкото дори хиляди ръце на най-великите земни господари не могат направи.

Гледането на природата и разбирането й е почти като молитва. А за подвижниците на всички времена природата на онези красиви места, които те почти винаги избираха за своите подвизи, беше най-добрият спътник и активатор на тяхната молитва. И ако по време на такава разходка ще бъдете "в духа", тоест той ще намери вдъхновение в молитва и мисли за вас, дръжте се, спрете това настроение ...

... стигнахте до вечерта.

Колко добра е молитвата, която се изля в този час от душата на Василий Велики, докоснат от красотата на природата, потъваща в релакс.

„Благословен си, Господи Всемогъщи, като озаряваш деня със светлината на слънцето и разбираш нощта с огнени зори, За дължината на деня Ти ни удостои да преминем и да се приближим до началото на нощта; чуй нашата молитва и целия си народ и прости на всички ни нашите свободни и неволни грехове. Приемете нашите вечерни молитви и изпратете изобилието на Твоята милост и Твоето състрадание към Твоето наследство. Покажи ни с Твоите светии Ангели. Въоръжете ни с оръжието на истината. Защити ни с Твоята истина. Наблюдавай ни със силата Си."

Празниците трябва да се отбелязват с особен стремеж на душата към духовни обекти, особено ярко напомняне за онези велики събития, които се празнуват, за онези светци и чудни хора, които се почитат на този ден.

Нищо в живота не идва без затруднения. Така че, за да отпразнувате леко празника, трябва да се подготвите за него отдалеч. Църквата знаеше какво прави, когато установи преди големите празници - Великден, Рождество Христово, Успение Богородично - пости, когато установи еднодневен пост преди празника Кръщение Христово и също и пост в чест на апостолите, не без тайна, може би, мисълта да почетем всички с този пост.общо прославили свети последователи на Христос.

Постът пречиства тялото, което обикновено смазва духа, търси да го пороби и сякаш го потисне. Спазването на поста ни дава свобода от оковите на света, от всякакви изкушения и изкушения. Постът ни приближава до небето, прави ни по-чувствителни и възприемчиви към проявите на духовния свят.

Празникът има за цел да даде почивка на душата, уморена от светската суета, сред силните духовни впечатления, да доближи небето до нас, да възобнови в душата ни така лесно забравените образи на Христос, Божията майка и светци.

Но по време на празниците ние не само не укрепваме душата си, а само я отслабваме, а нашият празник протича напълно обратно на това, както трябва и както Църквата желае. Вместо да посещаваме често църковни служби преди празника, да укрепваме духовното си четене, да четем например живота на светеца, който ще празнуваме, поне преди рождения си ден, ние обикаляме магазините, за да обновим облеклото си и да си купим безброй провизии за празнична храна. В същото време напълно забравяме, че не с нова рокля и не с излишно тежко ястие и голям брой вина, можем да угодим на Бога и да привлечем празнична благодат.

И цялата църковна страна на въпроса на празника е напълно на заден план. И така, случва се човек, който е зает с подготовката за празника до умора, изобщо да не стигне до църквата нито за Коледно бдение, нито за литургия. Сякаш някой, извикан пред лицето на краля, започна да подготвя предварително за този повод голям прием за роднини и приятели и в неприятностите на този прием щеше да пропусне деня, в който беше назначен да се яви пред царя .

Като цяло, сред объркването на нашия живот, един от най-големите е, че хората извършват някакви външни ритуали, напълно безразлични към събитията, които са предизвикали тези ритуали. Например хората абсолютно не вярват в Христос или в Неговото Възкресение, но празнуват Великден: ​​на този ден се обличат, приготвят великденската трапеза за нарушаване на поста - това е толкова безсмислено, сякаш християнин започва да празнува мохамедански празник .

Празникът обикновено е белязан от безцелно лутане на гости един на друг, с поздравления за нещо на техните приятели, въпреки че тези познати биха били невярващи, голяма консумация на храна и всякакви сладкиши - с една дума, пълна победа на светския живот и светско начало, светска суета.

Всичко това трябва да е точно обратното. Приготвянето на празника трябва да бъде максимално съкратено, защото християнинът се храни всеки ден и не трябва да отбелязва празника с преяждане. Преди големия празник трябва да поговорите и да общувате няколко дни преди него или в самия ден на празника и да прекарате цялото празнично време в тази атмосфера на духовно въздържание. По празници руските царе ходеха на гробовете на предците си, посещаваха духовенството и затворите, а ние поне да отпразнуваме празника с някакви добри дела, което никой от нас не прави.

Напоследък сред много заможни семейства се е оформил обичай на техния имен ден, когато те за първи път повикали гости, похарчили много пари за това и много им писнало, да напуснат града изцяло на някое място наблизо: например от Санкт Петербург за целия ден до Павловск, Виборг или Хелсингфорс. Така се избегнаха празничната суматоха, умората и разноските, а със спестените пари от премахването на празничния прием се набави нещо полезно в тези градове.

Още по-правилен е обичаят да празнувате празника си с някакво поклонение.

Особено когато душата е наранена и боли, когато си в далечна раздяла с близките си, когато се тревожиш за някакво дълбоко и дълготрайно емоционално вълнение - тогава празничната суматоха е напълно непоносима за теб и те тегли някъде далече , далеч от обичайната ситуация, далеч от този празничен мащаб, който само те обижда и измъчва.

Познавах двама братовчеди, които преживяха голяма скръб по едно и също време. Едната загуби любимата си майка, с която живееше в пълна хармония и чието изчезване остави незапълнена празнота в живота й. Друга обичаше човек, когото тя искаше да смята за свой годеник, но родителите й не се съгласиха на този брак и затова ситуацията беше непоносима, напрегната и болезнена.

Този младеж по това време беше в чужбина и те водеха ежедневна кореспонденция. Близките им живееха шумно и весело, а празникът в душевното им състояние им се струваше мъчение.

Като чули от свои познати колко хубаво е зимата в Саров и Дивеево с монах Серафим, и двамата решили да заминат Нова година за Саров. Два дни преди Нова година те заминаха от Петербург за Москва и вечерта на Нова година тръгнаха от Москва за Нижни.

Уморени от деня, те спокойно си легнаха в отдела си в десет часа и бяха в забвение по това време, тъй като там, в шумния Петербург, под звънтенето на чаши и пръскане на шампанско, хората си говореха хаотично фрази за ново щастие.

На Нова година те прекосиха Ока с шейна в тъмнината от разсъмване, качиха се на влака Арзамас и през целия ден на 1 януари се возиха в каруца от Арзамас до Дивеево, където пристигнаха вечерта и защитиха тържествено все- нощно бдение, тъй като онзи ден, 2 януари, беше денят на смъртта на великия старец Серафим. В Саров те стигнаха до късната литургия, посетиха всички места, белязани от подвизите на стареца, пренощуваха там, изкъпаха се в лечебния извор на стареца Серафим, върнаха се в Дивеев и живяха там до вечерта на Богоявление.

Осиротената дъщеря намери там удовлетворение от мъката си и се върна оттам съживена, а булката даде обет: ако сватбата й се състои, тя ще бъде с по-възрастния с благодарност заедно с годеника си... Всичко скоро се уреди към по-добро.

С какво този вид празнуване се различава от тази среща на Нова година, която не отговаря на християнското достойнство на Нова година, което сега стана модерно. Слава Богу, верните на Църквата хора в този час са в църквата за нововъведения молебен. А други седят в ресторант от десет часа сред пляскането на винени тапи под звуците на омекотяващ оркестър и дрънкат чаши с гръмки пожелания на езиците си по време на битка от дванадесет часа. Те ще посрещнат Нова година, без дори да кръстосват челото си. Разбира се, тук става и не без скандали.

По-горе беше казано за утехата, която самотната молитва дава на душата през делничните дни - в тъмнината на зимата, ранна литургия. Съвсем различно впечатление за душата има участието в национални тържества.

Каква радост, например, да гледаш великолепните тържества на московските кръстни процесии, където земната Църква е увенчана, украсена, издигната.

Под гръмките напеви на молитвите на могъщия хор бавно се движи тържественото шествие, а пред него е огромен фенер, носен на носилка с горяща свещ, представляващ храм. Тогава се простира цяла гора от гонфалони: едни са леки, други са едва задържани от силни гонфалони, люлеещи се тежко на силните си валове. Светите лица блестят на слънцето, металните висулки звънят тежко и звучно. Иконите, прославени от чудеса, някои с огромни размери, сякаш се носят във въздуха над тълпата, вдигнати високо от земята на носилка.

И след това - в тържествени одежди, светло, блестящо множество духовенство. И душата чувства, че над тези видими църкви е издигната Небесната църква и над това земно кръстно шествие се разгръща друго прекрасно шествие...

Всички подобни православни впечатления подкрепят вярата, подхранват духа и карат човек да почувства областта, в която душата ще бъде погълната през следващия век...

Евгений Поселянин
От книгата "Идеали на християнския живот"

За никого обаче не е тайна, че наш човек си прави труда да прочете инструкциите само ако артикулът не може да бъде сглобен или се е счупил. Тази черта на характера важи за всичко на света. Плуването е забранено? Тук ще плуваме и ловим риба, а след това отново ще измием колата. Пушенето забранено? Ще пушим, докато седим на газова бутилка. Руският човек изглежда предизвиква съдбата и здравия разум. Това е особено очевидно в чужбина, още повече че инструкциите там са написани на неразбираем език.

Например наш човек реши да посети Париж, Истанбул или Патая. Чехли в куфара и в самолета. Няма време да четете справочници, пътеводители и да се интересувате от културни особености. Така той навлиза в неприятни истории, след което интернет ресурсите са пълни с ярки заглавия като „Руски турист ще плати 10 000 долара за обида на вярващите в Тайланд“.

Наричайки себе си православни, много руски туристи пренебрегват елементарните правила на поведение в чужда държава и законите за духовна безопасност.

Така че Европа

Стара Европа е пълна с католически и лутерански катедрали. Но въпреки факта, че католицизмът, лутеранството и други издънки на европейския протестантизъм също принадлежат към християнството, подобно на Православната църква, това не означава, че един православен християнин може полезно за душата си да отиде на католическа църква или протестантско събрание и да участва в божествена услуги.... Често се случва местни туристи да отидат в църква или църква - от любопитство или като част от екскурзия - и има богослужение: случва се, и няма никакво значение. Говорим за съвместно участие в ритуали: добре, например, те могат да бъдат прочетени с промени, които православието не приема, и сега православният християнин прави малка крачка към отклонение от вярата. Мислите ли, че това е добре?

Важно е да запомните едно просто правило - Православната църква, като се грижи за духовното здраве на своите енориаши, не благославя православните християни да участват в съвместни молитви и ритуали с неправославни християни. Защо е толкова строго? Дори в медицината има правило: ако се лекуваш от един лекар, не трябва да тичаш в десет други стаи. Вероятно това не е най-точното сравнение, но ако не навлизате в тънкостите, то е достатъчно.

В някои западноевропейски църкви обаче има общи християнски реликви, като: мощите на св. Николай в Бари, Италия, трънен венец на Спасителя в парижката катедрала Нотр Дам, мощите на апостол Яков в испанска Галисия. Православният християнин със сигурност може да се моли пред тези велики светилища. Но, отново, в рамките на индивидуална молитва или с православни духовници, които понякога служат там молитви. Възможно е да гледате католическа молитва, да се молите под душа, но все пак не трябва да се кръстите в католицизма отляво надясно и като цяло да мислите, преди да направите нещо. В крайна сметка дори свещите не трябва да се палят леко: не всички католически светии се почитат като такива в Православието. (Проблемът е, че критериите за святост в късната католическа църква са такива, че за някои православни учени космите на главите им настръхват и се движат.)Ето защо, ако не сте сигурни или не сте запознати с подобни тънкости, по-добре е изобщо да не рискувате и да не купувате свещи. И ако вече сте го купили и инсталирали сами, не знаете кой, тогава можете да се молите, но само за спокойствието на душата му.

Ако несъзнателно сте участвали в инославни служби или тайнства, като сте кръстен православен християнин, има причина да изповядате това пред православен свещеник.

Югоизточна Азия

Ориенталски вкус. Пазаруване. И, както обикновено, духовен туризъм. Индия или Тайланд, или може би Виетнам, няма значение. Помнете, покланяйте се на местните статуи и богове, които са духовете на съпротивата срещу Бога, както казва Светото писание (Библията), запалете свещи за тях, хвърлете тамян в огъня пред статуите им, полейте ги с мляко и също яжте "прасад" (специална ритуална храна, която може да се раздава в храмовете [забележка: яденето на тази храна означава участие в жертвоприношение на идолите]), оставяйте бележки в храмовете, участвайте в религиозни процесии, получавайте благословии от будистки монаси или индийски йоги - това е строго забранено за православен християнин. Всякакви храмови и извънхрамови събития и други действия с религиозно значение, по един или друг начин свързани с молитва и призоваване на имена на божества или енергии, са неприемливи за християнина и са идолопоклонство и отклонение от вярата.

Всичко това не е нищо повече от нарушение на първата и втората заповед:
1. Аз съм Господ твоят Бог... Нека нямаш други богове освен Мен.
2. Не си прави идол и никакъв образ на това, което е на небето горе, и това, което е на земята долу, и това, което има във водата под земята.

„По-добре да загубиш вкусен обяд и да останеш гладен,
колко е трудно да съгрешиш, като се поклониш на демон"

Колкото и да сте любопитни, колкото и настоятелен да е водачът, вашият приятел или местен лаещ - не се съгласявайте. Участието в подобни ритуали, индуистки или будистки, е ужасен грях за православния християнин, грях е да се отрече от Единия Бог и да се покланя на демони. Дори ако местните ви поканят да посетите и ви обяснят, че гостът трябва да донесе подарък на божеството у дома, не се съгласявайте. По-добре е да загубиш вкусна храна и да останеш гладен, отколкото да съгрешиш тежко, като се поклониш на демон.

Ако сте участвали в подобно нещо, непременно изповядайте този грях. Служейки по този начин на демони, християнинът е лишен от защита – божествена благодат и отваря вратите на душата си за „духовете на небесното нечестие”.

* Будизмът е традиционна религия за Русия и ние изпитваме голямо уважение към будистите. Но будизмът отрича съществуването на Този, който осъзнава Себе Си като Личността на Бог – Създателят на света. Това е напълно неприемливо за един православен християнин. Участието на християните в будистки събития е забранено.

Близкия изток (Турция и Израел)

Турция е специално място за един православен християнин. Бившата Византийска империя е мястото на живот и служение на светите апостоли, велики светци на Църквата като Йоан Златоуст, Василий Велики, Григорий Богослов. Местоположение на Вселенските събори. Място на велики чудеса и дела на светци. Софийската катедрала в Истанбул, оцеляла по чудо, е мистичният център на бившата империя. Но и тук имаше място за изкушения. Някой копае дупка в една от колоните на катедралата. И сега всеки уважаващ себе си турист няма да мине, за да не свива палеца си в кръг в тази дупка. За късмет. А на връщане от Турция ще вземе със себе си и сувенир – т.нар. окото на Фатима. Местните вярват, че предпазва от злото око. И той „защитава“ православните християни от нормален духовен живот, защото всички тези очи на Фатима не са нищо повече от банално суеверие, което граничи с идолопоклонство. И да въртите пръсти в колоните също е суеверие. Ако сте имали такъв грях, вие също ще трябва да разкажете за него в изповед.

И накрая, Светата земя – Йерусалим.

Изглежда, добре, къде могат нашите православни туристи да намерят приключения сами?

Много е просто. И кой пъха записките в Стената на плача? И кой бие челото си в тази стена и се целува? Включително и нашите. Такива хора искат да кажат: или премахвате кръста, или след това правите обрязването. Вие евреи ли сте? Това са останките от техния старозаветен храм, разрушен от римляните според пророчеството на Христос Спасител ( „И те няма да оставят камък необърнат във вас, защото не познахте часа на посещението си“ (Лука 19:44)). Всяка църква приема бележки. За здравето, за покоя, за дарбата на децата, интелигентността и т.н. И те няма да бъдат погребани в гниза (на местното еврейско гробище, както се случва с бележките от Стената), а свещеникът ще ги чете на службата и дори ще се моли с енориашите. И можете да си чукате главата и да плачете във всеки храм, но само в рамките на приличието.

Иля Постолов
под редакцията на протодякон Димитрий Циплаков

Във връзка с

В момента голям брой хора, които са разбрали с ума си или са почувствали в сърцата си, че Бог съществува, които осъзнават, макар и неясно, своята принадлежност към Православната църква и които искат да общуват с нея, са изправени пред проблем църковен, тоест влизане в Църквата като пълноправен и пълноправен член на Нея.

Този проблем е много сериозен за мнозина, защото, влизайки в храма, неподготвен човек се сблъсква с напълно нов, непонятен и донякъде плашещ свят.

Облеклото на свещениците, икони, светилници, песнопения и молитви на неясен език – всичко това създава у новодошлия усещане за собствената му чуждост в храма, навежда на размишления дали всичко това е необходимо за общуване с Бога?

Мнозина казват: „Главното е, че Бог е в душата ти и не е нужно да ходиш на църква“.

Това е фундаментално погрешно. Народната мъдрост казва: „На когото Църквата не е Майка, на този Бог не е Отец“. Но за да разберем колко правилно е това изказване, е необходимо да разберем какво е Църквата? Какъв е смисълът на Нейното съществуване? Защо е необходимо Нейното посредничество в общуването на човека с Бога?

Ритъмът на християнския живот

свещеникДаниел Сисоев

Нека започнем с най-простото. Всеки тип живот има свои собствени характеристики, свой ритъм, свой ред. По същия начин, новокръстеният християнин трябва да развие свой собствен ритъм и тип живот. Първо, ежедневието се променя. Събуждайки се сутрин, християнинът застава пред иконите (те обикновено се поставят на източната стена на стаята), пали свещ и кандило и чете утринни молитви от молитвеник.

Какъв е правилният начин да се молим според текста? Апостол Павел пише, че е по-добре да кажеш пет думи с ум, отколкото хилядаезик (1 Кор. 14:19). Следователно молитвата трябва да разбира всяка дума от молитвата. Св. Теофан съветва да започнете с факта, че след като разглобите част от правилото, се молете с тези думи, постепенно добавяйте нови молитви, докато човекът започне да разбира цялото правило. По време на молитва в никакъв случай не трябва да си представяме светци или Христос. Така че можете да полудеете и духовно увредени. Необходимо е внимателно да следвате думите на молитвата с ума, принуждавайки сърцето да помни, че Бог вижда всичко навсякъде и всичко. Ето защо е по-удобно да държите ръцете си близо до гърдите си по време на молитва, както се казва в обреда на Божествената служба. Не забравяйте да се предпазите с кръстния знак и да направите поклон. Много са полезни за душата.

След сутрешните молитви ядат просфора и пият светена вода. И те си вървят работата. Преди да седне да яде, християнинът чете Господната молитва:

Отче наш, Който си на небесата, да се свети Твоето име, да дойде Твоето царство, да бъде Твоята воля, както на небето, така и на земята. Насъщния ни хляб дай ни днес; и прости ни дълговете, както и ние оставяме длъжниците си; и не ни въведи в изкушение, но ни избави от лукавия.

И тогава той прави знака на кръста над храната с думите: "В името на Отца и Сина и Светия Дух." След хранене не забравяме да благодарим на Господ:

Благодарим Ти, Христе Боже наш, защото си ни изпълнил със Своите земни благословения; Не ни лиши от Твоето Небесно Царство, но като между Твоите ученици дойде, Спасителю, дай им мир, ела при нас и ни спаси.

Достойно е да се яде като истинно благословена Ти, Богородице, Пресвета и Пречиста и Майко на нашия Бог. Най-честните херувими и най-славните без сравнение Серафим, който роди Бог Слово без тление, ние възвеличаваме Божията майка. (Лък.)

През деня християните се опитват да запазят Бог в паметта си през цялото време. И затова често повтаряме думите: „Господи Иисусе Христе, Сине Божий, помилуй ме грешния“. Когато ни е трудно, по време на изкушения, ние се обръщаме към Богородица с думите:

Богородице, радвай се, Пресвета Богородице, Господ е с теб; благословена си ти в жените и благословен плодът на твоята утроба, тъй като си родила душите ни.

Преди всяко добро дело ние молим Бог за помощ. И ако въпросът е голям, тогава можете да отидете и да поръчате молебен в църквата. Като цяло целият ни живот е посветен на Създателя. Освещаваме домове и апартаменти, коли, офиси, семена, риболовни мрежи, лодки и много други, за да получим благодат чрез това. Ако желаете, ние създаваме атмосфера на святост около нас. Основното е същата атмосфера да бъде в сърцата ни. Опитваме се да бъдем в мир с всички и помним, че всеки бизнес (независимо дали работа, семейство, почистване на апартамент) може да послужи както за спасение, така и за смърт.

Вечер, преди лягане, четем молитви за идващия сън, като молим Бог да ни пази през нощта. Всеки ден четем Светото писание. Обикновено една глава от Евангелието, две глави от посланията на апостолите, един псалтир на катизма (но мярката за четене все още се определя индивидуално).

Всяка седмица постим в сряда (припомняйки си предателството на Юда) и петък (припомняйки си Голгофските мъки на Христос) и спазваме големи пости (Велики, Петровски, Успенски и Рождественски). В събота вечер и неделя сутрин винаги сме в храма. И се стараем да се причастяваме поне веднъж месечно (и колкото по-често, толкова по-добре). Преди Причастие обикновено постим три дни (например, ако се причастяваме веднъж месечно или по-рядко, а ако по-често, тогава определяме мярката на поста заедно с изповедника), прочетете правилото от молитвеника (три канони: покаяща се, Богородица и Ангел Пазител, както и Следвайте Светото Причастие). Непременно идваме на вечерната служба, изповядваме греховете си и на празен стомах идваме сутринта на Литургията.

Много е полезно да си намериш духовен отец – свещеник, който ни помага да отидем при Христос (но в никакъв случай при себе си – пазете се от фалшива духовност!). Няма нужда да бързате към първия баща, който срещнете. Изповядвайте се пред различни хора, молете се и ако имате сърдечно разбиране с някого, тогава той, постепенно може да стане ваш духовен баща. Само първо разберете дали животът му е благочестив, дали следва отците на Църквата, дали е покорен на епископа или не. Препоръчително е също да погледнете как той изпълнява услугата. Благоговението пред Бог ще ви каже дали той може да ви помогне да дойдете при Христос. Попитайте своя изповедник за обяснение въз основа на Писанието и делата на светите отци и след това следвайте техните съвети. Това не трябва да се прави, защото нямате доверие в него, а защото имате нужда от обучение, което е невъзможно при сляпо подчинение.

От книгата на свещеник Даниил Сисоев "Защо още не си кръстен?"

ПЪРВИТЕ МИ МОЛИТВИ

Молитва към Светия Дух

Царю небесен, Утешителю, Душе на истината, Който си навсякъде и изпълняваш всичко, Съкровище на доброто и живот на Дарителя, дойди и се всели в нас, и ни очисти от всяка сквернота, и спаси, Възлюбени, нашите души.
Молитва към Пресвета Троица

Света Троице, смили се над нас; Господи, очисти греховете ни; Учителю, прости нашите беззакония; Свети, посети и изцели нашите немощи, заради Твоето име.

Господната молитва

Отче наш, Който си на небесата! Да се ​​свети Твоето име, да дойде Твоето царство, да бъде Твоята воля, като на небето и на земята. Насъщния ни хляб дай ни днес; и прости ни дълговете, както и ние оставяме длъжниците си; и не ни въведи в изкушение, но ни избави от лукавия.

Символ на вярата

Вярвам в един Бог Отец, Всемогъщ, Създател на небето и земята, видим за всички и невидим. И в единия Господ Иисус Христос, Сина Божий, Единородния, Който се роди от Отца преди всички векове; Светлина от Светлина, Боже, истинна от Бога, истинска, родена, несътворена, едносъщностна с Отца, Който беше всичко. Заради нас, заради човека и за нашето спасение, той слезе от небето и се въплъти от Светия Дух и Дева Мария, и стана човек. Разпнат за нас при Понтий Пилат, и пострада, и беше погребан. И той възкръсна на третия ден според Писанията. И той се възнесе на небето и седи от дясната страна на Отца. И глутници от идването със слава да съдят живите и мъртвите, Неговото Царство няма да има край. И в Светия Дух, Господ Животворящ, Който е от Отца, който изхожда, Който е поклонен и прославен с Отца и Сина, Който говориха пророците. В една Света, Католическа и Апостолска Църква. Изповядвам едно кръщение за опрощение на греховете. Чая възкресението на мъртвите и живота на бъдещия век. амин.

Дева Мария

Богородице, радвай се, Пресвета Богородице, Господ е с теб; благословена си ти в жените и благословен плодът на твоята утроба, тъй като си родила душите ни.
Достойно е да се яде

Достойно е да се яде като истинно благословена Ти, Богородице, Пресвета и Пречиста и Майко на нашия Бог. Най-честният херувим и най-славният без сравнение Серафим, който роди Бог Слово без поквара, ние възвеличаваме Божията майка.

ЦЪРКВЕН ЕТИКЕТ

Преди да влезете в храма, трябва да се прекръстите с поклон три пъти.

За да направите това, за да направите правилно знака на кръста, палецът, показалецът и средният пръст на дясната ръка са свързани по такъв начин, че краищата им винаги са сгънати равномерно, другите два пръста - безименният и малкият пръст - са огънати към дланта. С три свързани пръста докосваме челото, стомаха, дясното рамо, след това лявото, изобразявайки кръст върху себе си, и спускайки ръката си, се покланяме.

Трябва да дойдете на службата предварително, за да влезете спокойно, без суетене в Храма и да бъдете участник в службата от началото до целуването на Кръста. Първо, трябва да се приближите до празничната икона, лежаща на аналогията в средата на църквата: прекръстете се два пъти, поклонете се и поклонете, тоест целунете Светата икона и отново се кръстете и се поклонете.

Трябва да влезете тихо в храмаи благоговейно, като в Божия дом. Шумът, приказките, ходенето и още повече смяхът обиждат светостта на Божия храм. В храма мъжете на всяка възраст свалят шапките си и трябва да стоят отдясно, докато жените се молят с глави, покрити със забрадка, като са от лявата страна на храма. Влизайки в Храма и излизайки от него, човек трябва да премине три пъти и да се поклони на пояса към олтара. Правим поклони с молитви: „Боже, бъди милостив към мене, грешния (о)“, „Боже, очисти ме, грешния (о), и помилвай ме“ и „Който ме сътвори, Господи, прости ми“.

В бележки за здраве или мир се записват само имената и само кръстените. Църквата не се моли за некръстените. Необходими са именанапишете изцяло, в родителен падеж.

В храма можем да се помолим за себе си, за близките и приятелите си, за тяхното здраве или покой. За да направите това, трябва да отидете до желаната икона. Поставяйки свещ пред иконата на този или онзи светец, трябва да можете да се обърнете към него с молитва, молба, благодарност. Приближавайки се до иконата, прекръстете се, съберете се мислено и си кажете: „На светия отец ( името на светеца), молете се на Бог за нас." След това запалете свещ, прикрепете се към иконата със същите думи и, заставайки пред иконата със запалена свещ, кажете своята молитва. Кой знае, може да прочетете тропара. Когато поставяте свещ за себе си или за някой друг, можете да се молите по следния начин: „Светият служител на Христос и отец ( името на светеца), помогни ми, грешния, в живота ми, моли Господ да ми даде здраве и спасение и опрощение на греховете ми, помогни на децата ми. .." и т.н. Когато поставяте свещи пред различни икони, особено по време на службата, гледайте да не обикаляте целия Храм, тъй като това разсейва богомолците.

Църквата има правила за поведение по време на съборната молитва. Когато свещеник засенчи молещите се с кръста или Евангелието, образа или със светите дарове, всички се кръщават, навеждайки глави. Когато светне със свещи, благославя с ръка или кадила, не бива да се кръщавате, просто трябва да наведете глава.

Преди причастие всички се покланят до земята и се изправят, казвайки си: „Ето, идвам при Безсмъртния Цар и нашия Бог“. Преди светата чаша ръцете са сгънати на гърдите на кръст, като дясната ръка е отгоре на лявата. Това замества кръстния знак, тъй като не може да се кръщава пред Чашата преди и след причастие, за да не се докосне случайно и да не се разлеят Светите Дарове. Приближавайки се до свещеника, те наричат ​​името си. След като се причастиха, всички целуват ръба на Чашата. След това се получава малко топлина: разредено вино и парче просфора, които са на отделна маса. След като се причастиха този ден, те вече не коленичат.По време на литургията те обикновено коленичат три пъти: когато става освещаването на Даровете (от възклицанието "Благодаря на Господа" до края на пеенето "Ние ти пеем" ), когато се изнася светата чаша за причастие и когато свещеникът осенява народа със светата чаша с думите: "Винаги, сега и винаги, и завинаги и завинаги." Когато свещеникът кади в нашата посока, чете Евангелието, произнася думите "Мир на всички" , прието е да навеждате глава. В края на литургията вярващите отиват да се поклонят на Кръста, който свещеникът държи в ръката си, и го целуват. ДА СЕ почивка без поклон:

• В средата на Шест псалми на „Алилуя” – три пъти.
• В началото "Вярвам"
• При уволнение "Христос, нашият истински Бог"
• В началото на четенето на Светото писание: Евангелието, Апостола и Паремия.Кръщават се с лък в кръста:
• При влизане и излизане от храма – три пъти.
• С всяка молба за ектения.
• При възгласа на свещеника, отдаващ слава на Света Троица
• С възклицанията „Вземи, яж“, „Пий всичко от нея“ и „Твоето от твоето“, „Свят на свят“
• При думите: "Честно"
• С всяка дума: „Нека се поклоним“, „Поклоним се“, „нека паднем“
• По време на думите: „Алилуя“, „Свети Боже“ и „Елате, да се поклоним“,
• с възгласа "Слава на Тебе, Христе Боже",
• преди освобождаването - три пъти
• На канона, на 1-ви - 9-ти песни, при първото призив към Господ, Божията майка или светиите
• В ектения след всяко от първите три прошения на ектения - три поклона, след другите две - един по един.Кръстен със земен поклон
• По време на пост на входа на храма и излизането от него - три пъти
• В пост след всеки рефрен към песента на Богородица "Величаваме те"
• В началото на песнопението: „Достойни и праведни“
• След "Пеем ти"
• След "Достойно е за ядене" или Zadoostinik
• С възклицанието: "И гарантирай за нас, Господи"
• При изнасяне на Светите Дарове, с думите: „Със страх Божи“ и втори път – с думите: „Винаги, сега и завинаги“
• По време на Великия пост, на Великата вечеря, докато пеете „Пресвета Владичице“ на всеки куплет; при четене на „Богородице, радвай се” и т.н. на Великата вечеря - три поклона
• В пост с молитвата "Господи и Господарю на живота ми"
• В пост при заключителното пеене: „Помни ме, Господи, когато дойдеш в Царството Си“. Само три поклона до земятаПоклон без знака на кръста: с думите:
• "Мир на всички"
• „Благословението на Господа е върху теб“
• „Благодатта на нашия Господ Исус Христос“
• "И да има милост на Великия Бог"
• При думите на дякона: „И во веки веков“ (след „Както си светлина, Боже наш“) Не трябва да се кръщаваш:
• Докато четете псалмите
• Като цяло, докато пееТрябва да се кръстите и да се поклоните в края на пеенето, а не в последните думи. Не е разрешено кланянето до земята:
• неделни дни
• в дните от Коледа до Богоявление,
• от Великден до Петдесетница,
• в дните на Преображение и Въздвижение (този ден три земни поклона пред Кръста). Поклоните спират от вечерния вход на „Дай ми, Господи” на вечернята в самия ден на празника.

Тайнства

• кръщение. Символът на влизането на човек в Църквата. Извършва се според вярата на кръстения (възрастен) или според вярата на родителите на кърмачето. Това е единственото тайнство, което може да се извърши не само от свещеник, но (при нужда) от всеки мирянин. Кръщението се извършва с вода (символ на измиване на духа), но при крайна необходимост може да се вземе сняг или пясък.
• Потвърждение. Тайнството на слизането на Божия Дух върху новокръстен член на Църквата. Обикновено се извършва веднага след кръщението.
• покаяние. Тайнството на помирението на грешник с Бога чрез изповед и разрешение, дадено от свещеник
• Евхаристия или причастие. Участие във вечната Тайна вечеря на Христос. Евхаристията е въплъщение на Христос под прикритието на хляб и вино, чието приемане означава причастяване на изкупителната тайна.
• Благословение на маслото, или помазание. Тайнство, извършвано върху болните в името на тяхното изцеление
• Брак. Тайнството на освещаването на брачния живот..
• Свещеничество или ръкополагане. Тайнството на предаването на апостолска благодат от епископ на епископ и правото на ръкоположен от епископ към свещеник. Има три степени на свещеничество: епископ, свещеник, дякон. Първият извършва всичките седем тайнства, вторият - всичко освен ръкополагането. Дяконът помага само при извършването на тайнствата. Патриарх, митрополит, архиепископ не е достойнство, а само различни форми на епископска служба.

ЦЪРКВЕН КАЛЕНДАР

ПОЧИВНИ ДНИ

Дванадесет подвижни празници
Влизане Господне в Йерусалим- неделя;
Великден на Христос- неделя;
Възнесение Господне- четвъртък;
Ден на Света Троица(Петдесетница) - неделя.

Дванадесет непреходни празници
Богоявление- 6/19 януари;
Представяне на Господа- 2/15 февруари;
Благовещение на Пресвета Богородица- 25 март / 7 април;
Преображение- 6/19 август;
Успение на Пресвета Богородица- 15/28 август;
Въздвижение на Кръста Господен- 14/27 септември;
Въведение в храма на Пресвета Богородица- 21 ноември / 4 декември;
Рождество Христово- 25 декември / 7 януари.

Страхотни празници
Обрязване на Господа- 1/14 януари;
Рождество на Йоан Кръстител- 24 юни / 7 юли;
На св. Първоапостоли Петър и Павел- 29 юни / 12 юли;
Обезглавяване на Йоан Кръстител- 29 август / 11 септември;
Покров на Пресвета Богородица- 1/14 октомври.

Църковното изчисление се извършва по стар стил. Втората дата показва новия стил.

ПУБЛИКАЦИИ

Има четири дълги гладувания на година. Освен това Църквата е установила постни дни – сряда и петък през цялата година. В памет на някои събития бяха създадени и еднодневни постове.

Многодневно гладуване
Велик пост- преди Великден, общо седем седмици. Бърз строг. Много строги седмици- първи, четвърти (Кръстопоклонение) и седми (Страстни). На Страстната седмица постът приключва след литургията на Велика събота. По обичая те нарушават поста си едва след Великденската утреня, т.е. в нощта на Светото Възкресение.

Великият пост е свързан с въртящ се кръг от празници и следователно пада на различни дати в различните години, в зависимост от деня на празнуването на Великден.

Петров пост- преди празника на светите апостоли Петър и Павел. Започва с Деня на Вси светии (неделя след Троица) и продължава до 12 юли, нов стил. Този пост променя продължителността си през различните години, защото зависи от деня на празнуването на Великден. Този пост е най-малко строг. обичайно.

Успение Богородично- преди празника Успение Богородично. Винаги се пада на едни и същи числа: 14-28 август нов стил. Това - строгбърз.

пост на Рождественски (Филипов).- започва в деня след честването на апостол Филип, винаги се пада в едни и същи дни: 28 ноември - 7 януари, нов стил.

Еднодневни пости

сряда и петък- през цялата година, с изключение на непрекъснатите седмици (седмици) и Коледа. Бърз обичайно.
Богоявление навечерието- 5/18 януари. Бърз много стриктен(има народен обичай на този ден да не се яде до звездата).
Отсичането на главата на Йоан Кръстител- 25 август / 11 септември. Бърз строг.
Въздвижение на Кръста Господен- 14/27 септември. Бърз строг.

Много строг пост- сухо хранене. Яжте само сурови растителни храни без масло.
Строг пост- яжте всяка варена растителна храна с растително масло.
Редовна публикация- освен че ядат по време на строг пост, ядат и риба.
Отслабен пост(за слабите, които са на път и които се хранят в столове) - ядат всичко освен месо.

КАК Е ПРАВИЛНО ДА СЕ ПОМНИ СПЯЩИТЕ.

Обичаят за възпоменание на мъртвите вече се среща в старозаветната църква. В апостолските постановления се споменава с особена яснота за възпоменание на починалите. В тях намираме както молитви за починалите по време на отслужването на Евхаристията, така и указание за дните, в които е особено необходимо да си спомним за починалите: трета, девета, четиридесета, годишнаПо този начин, възпоменание на починалите е апостолска институция, то се спазва в цялата Църква и литургията за починалите, принасянето на тяхната безкръвна жертва за тяхното спасение е най-мощното и ефективно средство за измолване на покойните за милостта на Бог.

Църковният помен се извършва само за тези, които са кръстени в православната вяра.

Веднага след смъртта е прието да се поръчва свраката в Църквата. Това е всекидневно засилено възпоменание на новозагиналите през първите четиридесет дни - до личната присъда, която определя съдбата на душата зад гроба. След четиридесет дни е добре да поръчате ежегодно възпоменаване и след това да го подновявате всяка година. Може да се поръча и дългосрочно възпоменание в манастири. Има благочестив обичай - да се поръча помен в няколко манастира и храма (броят им няма значение). Колкото повече молитвеници има за починалия, толкова по-добре.

Дните на възпоменание трябва да се прекарат скромно, спокойно, в молитва, благодеяние към бедните и близките ни, в размишление за нашата смърт и бъдещ живот.

Правилата за подаване на бележки „За покой“ са същите като за бележки „За здравето“

Панихида се отслужва преди навечерието. Канун (или Канунник) е специална маса с квадратна или правоъгълна форма, на която има Кръст с Разпятие и дупки за свещи.Тук можете да поставите свещи и да сложите храна за възпоменание на загиналите. Вярващите носят различни продукти в храма, така че служителите на Църквата да си спомнят за мъртвите по време на трапеза. Тези дарения служат като дарение, милостиня за тези, които са починали. В старите времена в двора на къщата, където е бил покойникът, в най-значимите дни за душата (3-ти, 9-ти, 40-ти) са подредени възпоменателни маси, на които са хранели бедни, бездомни, сираци, така че имаше много молитвеници за починалите. За молитвата и особено за милостинята се прощават много грехове и отвъдгробната съдба е облекчена. Тогава тези възпоменателни плочи започнаха да се поставят в църквите в дните на вселенското възпоменание на всички загинали от века християни със същата цел – да възпоменават мъртвите. Може да има всякакви продукти. Забранено е внасянето на месни храни в храма.

Панихиди за самоубийци, както и за непокръстени в православната вяра, не се извършват.

Но в допълнение към всичко казано по-горе, Светата Църква създава в определени моменти специално възпоменание на всички отци и братя, починали във вяра от незапомнени времена, удостоени с християнска смърт, както и онези, които, след като бъдат настигнати от внезапна смърт, не са били предупредени в отвъдния живот чрез молитвите на Църквата. Панихидите, извършвани по едно и също време, се наричат ​​универсални.
В събота на месоядене, преди седмицата на сиренето,в навечерието на възпоменанието на Страшния съд се молим на Господ да прояви милостта Си към всички загинали в деня, когато дойде Страшният съд. В тази събота Православната църква се моли за всички мъртви в православната вяра, когато и където и да живеят на земята, каквито и да са по социален произход и положение в земния живот.
Отнасят се молитви за хората „от Адам до заспалите в благочестие и права вяра“.

Три съботи на Великия пост - съботите на втората, третата, четвъртата седмица на Великия пост- установено, защото по време на Преждеосветената литургия няма такова помен, което се извършва по всяко друго време на годината. За да не се лишават мъртвите от спасителното застъпничество на Църквата, са установени тези родителски съботи. По време на Великия пост Църквата ходатайства за починалите, така че и Господ да им прости греховете и да ги възкреси във вечен живот.

До Радоница – вторник от втората седмица след Великден- с починалите споделяйте радостта от Възкресението Господне, с надеждата за възкресението и нашите покойници. Самият Спасител слязъл в ада, за да проповядва победата над смъртта и източил оттам душите на старозаветните праведници. От тази голяма духовна радост денят на тази памет се нарича „дъга”, или „радоница”.

Троица родителска събота- на този ден Светата Църква ни призовава да почитаме мъртвите, така че спасителната благодат на Светия Дух да очисти греховете на всички души от епохата на починалите ни предци, бащи и братя и ходатайства за събирането на всички в Царството Христово, молейки се за изкуплението на живите, за завръщането на пленението на душите им, моли „да успокои душите на онези, които са заминали преди това на мястото на охлаждане, сякаш няма да Те хвалят на мъртвите, Господи, който е по-нисък в ада, ще се осмели да Ти изповяда; но ние, живите, ще Те благославяме и ще се молим, и Ти принасяме очистителни молитви и жертви за нашите души."

Димитриевская родителска събота- на този ден се извършва възпоменание на всички загинали православни воини. Създаден е от светия благороден княз Димитрий Донской по вдъхновение и благословение на монах Сергий Радонежски през 1380 г., когато той спечели славна, прочута победа над татарите при Куликово поле. Възпоменанието се извършва в събота преди Димитровден (26 октомври по стар стил). Впоследствие, тази събота, православните християни започнаха да почитат паметта не само на войниците, положили живота си на бойното поле за вярата и отечеството си, но заедно с тях и за всички православни християни.

Наложително е да си спомните за починалия в деня на неговата смърт, раждане и имен ден.