светци
В света Гренков Александър Михайлович е роден на 23 ноември в село Болшая Липовица, Тамбовска област, в семейството на клисар.
След като се възстанови, той не забрави обета си, но няколко години отложи изпълнението му, „каейки се“, както се изрази. Съвестта обаче не му даваше мира. И колкото повече време минаваше, толкова по-болезнено ставаше разкаянието. Периодите на безгрижно забавление и безгрижие бяха последвани от периоди на остра меланхолия и тъга, интензивна молитва и сълзи. Веднъж, когато вече беше в Липецк, разхождайки се в близката гора, той, застанал на брега на поток, ясно чу в ромонето му думите: „Слава на Бога, любов на Бога...“
Изтощен от своята нерешителност, той отишъл за съвет при известния подвижник Иларион, който живеел в оная местност. - Иди в Оптина - каза му старейшината - и ще бъдеш опитен.
Той стана килиен служител на старейшина Лъв. След това изпълнява различни монашески послушания в самия манастир и в манастира, през лятото е постриган в рясофор и е наречен Амвросий, в памет на св. Милан, в града - в мантия. В града е ръкоположен за йеродякон.
Имал необикновено жив, остър, наблюдателен и проницателен ум, просветен и задълбочен от постоянна съсредоточена молитва, внимание към себе си и познаване на аскетическата литература. По Божия милост неговото прозрение се превърна в ясновидство. Той проникваше дълбоко в душата на своя събеседник и четеше в нея, като в отворена книга, без да има нужда от неговите признания. С всичките качества на своята богато надарена душа о. Амвросий, въпреки постоянната си болест и слабост, имаше неизчерпаема жизнерадост и можеше да даде своите наставления в толкова проста и хумористична форма, че те лесно и завинаги се запомняха от всеки, който слушаше. При необходимост той умеел да бъде взискателен, строг и взискателен, използвайки „наставление” с тояга или налагайки покаяние на наказания. Старейшината не правеше никаква разлика между хората. Всеки имаше достъп до него и можеше да разговаря с него: петербургски сенатор и стара селянка, университетски професор и столична модница.
С какви молби, оплаквания, с какви скърби и нужди идваха хората при стареца! При него идва млад свещеник, назначен преди година, по собствено желание в последната енория в епархията. Той не издържал на бедността на енорийското си съществуване и дошъл при стареца да поиска благословия да смени мястото си. Виждайки го отдалеч, старецът извика: „Върни се, татко! Той е един, а вие сте двама!“ Свещеникът в недоумение попитал стареца какво означават думите му. Старецът отговорил: „Но има само един дявол, който те изкушава, но твоят помощник е Бог! Върнете се и не се страхувайте от нищо; Грях е да напуснеш енорията! Служете литургията всеки ден и всичко ще бъде наред!“ Възхитеният свещеник се ободри и, завръщайки се в енорията си, търпеливо продължи там пастирската си дейност и много години по-късно стана известен като втория старец Амвросий.
Старецът имаше една руска черта в много силна степен: той обичаше да подрежда нещо, да създава нещо. Той често учеше другите да предприемат някаква работа и когато частни хора идваха при него за благословия за такова нещо, той с нетърпение започваше да обсъжда и даваше не само благословия, но и добри съвети. Остава напълно неразбираемо откъде отец Амвросий е получил най-дълбоката информация за всички отрасли на човешкия труд, които са били в него.
Външният живот на стареца в манастира Оптина протича по следния начин. Денят му започваше в четири или пет сутринта. В това време той извика своите килийници при себе си и беше прочетено сутрешното правило. Това продължи повече от два часа, след което килийниците си тръгнаха, а старецът, останал сам, се отдаде на молитва и се приготви за своето велико ежедневно служение. В девет часа започна приемът: първо за монасите, после за миряните. Приемът продължи до обяд. Около два часа му донесоха оскъдна храна, след което го оставиха сам за час и половина. След това беше прочетена вечернята и приемът продължи до вечерта. Около 11 часа бил извършен дългият вечерен ритуал и едва в полунощ старецът най-после бил оставен сам. Отец Амвросий не обичаше да се моли публично. Килийният служител, който прочете правилото, трябваше да стои в друга стая. Един ден един монах нарушил забраната и влязъл в килията на стареца: видял го да седи на леглото с очи, обърнати към небето, и лице, озарено от радост.
Така в продължение на повече от тридесет години, ден след ден, старейшина Амвросий извършва своя подвиг.
През последните десет години от живота си той пое още една грижа: на 12 версти от Оптина, в Шамордино, чрез усилията на преподобния, беше създаден женският женски манастир в Казанската планина, който процъфтява толкова бързо, че през 90-те години. XIX век броят на монасите в него достигнал 500 души. Имаше също сиропиталище и училище за момичета, богаделница за стари жени и болница.
Епископът получил телеграма за смъртта на стареца. Виталий на половината път до Шамордин, нощувка в манастира Пшемисл. Високопреосвещенството промени лицето си и каза смутено: "Какво означава това?" Високопреосвещенството беше посъветван да се върне в Калуга на следващия ден, но той отговори: „Не, това вероятно е волята на Бог! Епископите не извършват панихида за обикновените йеромонахи, но това е специален йеромонах - искам сам да отслужа опело за стареца.
Решено е транспортирането на о. Амвросий в Оптина Пустин, където прекарва живота си и където почиват неговите духовни водачи, старците Лъв и Макарий. Върху мраморната надгробна плоча са гравирани думите на апостол Павел: „Защото бях слаб, както бях слаб, за да спечеля слабите. Бих бил всичко за всички, за да спася всички” (1 Кор. 9:22). Тези думи точно изразяват смисъла на жизнения подвиг на стареца.
Над гроба му е издигнат параклис, който е разрушен и изравнен със земята по време на съветската власт. Но всички поклонници, дошли в Оптина, се молеха и отслужваха панихиди за починалите Оптински старейшини на мястото, където според предположенията се намираше параклисът; На това свято място те издигнаха кръст от тухли, избелени с вар. Впоследствие се оказа, че вярващите са били почти прави, когато са почитали гроба на стареца Амвросий. Честните мощи почиваха на метър и половина по-близо до олтара на параклиса "Свети Никола" на Введенската катедрала
Старецът Амвросий Оптински е един от най-почитаните светци в Русия. Изглежда, че животът му е непрекъснато страдание - той беше постоянно и тежко болен. Но монах Амвросий благодареше на Бога за всичко и всички, които идваха при него за съвет, искаха същото - да благодарят на Бога и да обичат ближните си.
Той утешаваше скърбящите и изцеляваше болните. Той говореше за дълбоки и сериозни неща на най-прост език - за което хората го обичаха. Приживе Амвросий Оптински станал един от най-почитаните старци сред народа, а след смъртта си - светец.
Кога е живял Свети Амвросий Оптински?
Монах Амвросий Оптински е роден през 1812 г. в Тамбовска губерния и починал през 1891 г. на 78-годишна възраст.
19 век - кое време беше за руското общество? Може би донякъде напомняше сегашния. Западното влияние, влиянието на времето като цяло - и обществото, някога повече или по-малко цялостно във възгледи и вярвания, се оказа все по-разделено. Сред интелигенцията, считаща себе си за напреднала част от обществото, възникват и укрепват нови и разнообразни движения. Марксисти, славянофили, западняци. Търсене наоколо, опиянение от творчество и всичко - в по-голямата си част - изтласкване на църковния живот на заден план.
В резултат на това много видни хора на обществото и културата (писатели, музиканти, художници) може да не знаят нищо за прекрасните старейшини и светци, които в същото време са живели и са събирали около себе си хиляди поклонници. Серафим Саровски, Макарий, Лъв и Амвросий Оптински. Почти като сега...
Но живият църковен живот в страната продължава. Обикновените хора, селяни, селяни (и много градски жители) никога не са мислили да забравят Бог. И докато интелигенцията беше в търсене, повечето от хората все пак намериха последната си крепост в Христос, съветите на свещениците и старейшините. Например тези, които са живели в една от крепостите на старейшините в Рус.
Старейшина Амвросий Оптински: кратък живот
Запазени са малко конкретни факти за живота на Амвросий Оптински. Известно е, че той е роден през 1812 или 1814 г. Знае се, че е боледувал много. Известно е, че той е бил болен, по същество, през целия си живот, страдащ от различни заболявания.
Животът на Амвросий Оптински разказва, че той за първи път се разболява сериозно на 23-годишна възраст и след това обещава да отиде в манастир, ако оздравее. Не спазих обещанието си, намерих работа като учител в някаква богата къща и може би щях да продължа да работя, но отново се разболях. И едва след това изпълни обета, който някога беше дал - стана монах.
Една от страните на духовния път на стареца Амвросий е пътят на болестта. Той продължи да боледува почти през целия си живот. Гастритът му или се влоши, след това започна да повръща, след това почувства нервна болка, след това имаше настинка с трескави тръпки и просто тежка температура. Това са само част от болестите му. Понякога беше на границата между живота и смъртта.
Монахът Амровий от Оптина често и тежко боледуваше.
Към края на живота си физическото здраве на светеца толкова отслабнало, че той вече не можел да ходи на служба или да напуска килията си.
Но монахът Амровий от Оптина не само не скърбял за болестите си, но и ги смятал за необходими за духовното му укрепване. (По принцип още тогава, през 19-ти век, се утвърди идеята, че е дошло времето, когато човек може да бъде спасен само от болестта - цялата структура на обществото в своите основни принципи е станала толкова далеч от Църквата.)
Монах Амвросий бил третият Оптински старец, ученик на монасите Лъв и Макарий и в резултат на това станал най-известният и прочут от всички.
В житието се казва, че монах Макарий, чийто послушник Амвросий беше от самото начало, бързо разбра, че пред него е бъдещ велик монах и видя в него свой „приемник“. Така и стана. Свети Амвросий пое върху себе си презерството през 1860 г., след смъртта на св. Макарий, и не го напусна почти до последния си дъх.
Чудесата на св. Амвросий Оптински
Към Свети Амвросий се стичаха поклонници от цялата страна. Някои се нуждаеха от напътствие, други от утеха, трети се оплакваха от болести. И старецът Амвросий даваше съвети на някои, утешаваше други и можеше да изцелява трети.
Слухът за Амвросий Оптински се разпространява много бързо. И простите селяни, и интелектуалците говориха за стареца като за удивително прост и светъл монах, който излъчваше Любов и мир.
Той имаше своя собствена „особеност“ - начин на изразяване. Думите му бяха прости по форма, ако не и на народен език. И поради това те са лесно разбираеми за всеки: и за градски жител, и за писател, и за обущар, и за шивач.
Той каза:
"Греховете са като орехите: можеш да счупиш черупката, но е трудно да избереш зърното."
или:
„Трябва да живеем така, както колелото се върти: само една точка докосва земята, а останалите се стремят нагоре.“
или:
„Да живееш не означава да скърбиш. Не съдете никого, не дразнете никого и всеки има моето уважение.
Хората бяха удивени как можеше да говори толкова просто за на пръв поглед сложни неща от духовния живот.
„Цял живот съм молил Бога за тази простота“, отговорил монах Амвросий.
Или:
„Където е просто, има стотици ангели, но където е сложно, няма нито един.”
Или:
"Там, където няма простота, има само празнота."
Амвросий Оптински Лев Николаевич Толстой
Лев Николаевич Толстой (1828–1910), един от най-известните класици на руската литература, е бил отлъчен от Църквата приживе. Случаят е нестандартен, но е породен не само и не толкова от възгледите на самия писател (в стремежа си той всъщност следва пътя на протестантството), а от неговата слава и популярност.
Той или пренесе своите мисли за духовния живот, за Църквата и отричането на много от нейните догми и традиции върху страниците на книги, които бяха прочетени от хиляди, или във всеки случай увлече много хора със себе си. „Великият Толстой, неговата философия е интересна!“
Лев Толстой.
Известно е, че Лев Толстой е посетил Оптина три пъти, а също така се е срещнал със стареца Амвросий от Оптина. Той се опита да вразуми писателя. Известно е също, че светецът е имал много лоши впечатления от Толстой. Той го нарече "олицетворение на гордостта".
Лев Толстой също изглеждаше възхитен от красотата на Оптина и духовната сила на монаха. Но от друга страна са запазени редове, в които писателят говори много арогантно за старейшината.
Известно е, че точно преди смъртта си Лев Толстой идва в Оптина (Амвросий Оптина по това време вече е починал), но не смее да прекрачи прага на манастира - вероятно се страхува, че няма да бъде приет от никого там .
Амвросий Оптински: какво помага
Ден на Амвросий Оптински
Православната църква чества паметта на св. Амвросий Оптински три пъти в годината.
- 23 октомври- това е денят на смъртта на светеца
- 24 октомври- това е денят на възпоменание на всички Оптински светии
- 10 юли- на този ден са открити мощите на стареца Амвросий
В допълнение, още два празника са пряко свързани със Свети Амвросий:
- 10 август е денят на паметта на Тамбовските светии
- 23 септември е денят на паметта на липецките светии
Преподобни отче Амвросий, моли Бога за нас!
Прочетете тази и други публикации в нашата група на
Преподобни Амвросий (в света Александър Михайлович Гренков) е роден на 23 ноември 1812 г. в село Голяма Липовица, Тамбовска губерния, в семейството на клисар. През 1836 г. завършва Духовната семинария. След като се разболял тежко през 1835 г., Александър дал обет пред Бога, че ако оздравее, ще отиде в манастир. Той бързо се възстанови, но не изпълни веднага обета си.
През 1839 г., след разговор с тамбовския старец Иларион, Александър идва в Оптина Пустин и е приет от стареца Лъв, като става негов служител в килията. След смъртта на стареца Лъв Александър става килиен служител на стареца Макарий. С негова благословия той се занимава с превод на святоотечески книги. Под негово ръководство научих изкуството на изкуствата – умствената молитва. През 1842 г. е постриган за монах и е наречен Амвросий в чест на св. Амвросий Медиолански. След ръкополагането му за йеромонах през 1845 г. отец Амвросий се разболява тежко и така и не успява да се възстанови напълно. До 1848 г. здравословното му състояние било толкова застрашително, че бил частно постриган в схима.
Още при живота на стареца Макарий някои от братята с негово благословение започнали да идват при отец Амвросий за откровение на своите мисли. След смъртта на стареца Макарий отец Амвросий става духовен наставник на братята. Хиляди вярващи и невярващи от цяла Русия идваха при него за напътствие.
Монах Амвросий имал дарбата на ясновидство, изцелявал болни и помагал на бедните. Старецът Амвросий основал Казанския Шамордински манастир.
Монах Амвросий починал на 10 октомври 1891 г. Канонизиран за светец през 1988 г. В момента мощите на светеца почиват във Введенската катедрала на Ермитажа Оптина.
На снимката: Приживе портрет на стареца Амвросий (Гренков).
Стани монах. Такъв обет Преподобни Амвросий Оптински() доведе в младостта си, когато той, син на клисар от село Болшие Липовици (Липецк окръг, Тамбовска област), учи в духовната семинария. Тежко заболяване го подтиква да даде обет. След като се възстанови, младежът, притежаващ жив и весел нрав - не съвсем, както му се струваше, съвместим с монашеската качулка - нрав, дълго отлагаше изпълнението на обещанието си.
След като завършва семинарията, Александър (това е името на монах Амвросий от Оптина в света) първо става домашен учител в семейството на богат земевладелец, а след това започва да преподава гръцки език в Липецкото училище. Външно животът му течеше доста безгрижно - не се отдалечаваше от компанията на колегите си, не се стремеше да води откровено строг живот... Но неизпълнението на обета му тежеше. И един ден, докато се разхождаше, в шумоленето на един поток, той ясно чу: „Слава на Бога, любов на Бога...“
Преподобни Амвросий в манастира Оптина Пустин
През лятото на 1839 г. Александър Гренков прави поклонение в. По пътя посетих известния отшелник Троекуров Иларион. От него Александър чу: „Отидете - там сте необходими“. А през октомври вече беше в манастира. Впоследствие самият светец описва своята отдавна планирана и все пак неочаквана трансформация по следния начин: „Амвросий се изправи и хвърли картите си“ (той обичаше да говори с поговорки). И картички, и партита с китара...
На 2 април 1840 г. Александър Гренков е приет в Оптинските братя. Първоначално той носи послушанието на килийник и четец на стареца Лев (Наголкина; 1768-1841). Първата „задача“, която получава от монаха, е да пренапише превода на „Спасението на грешниците“ на гръцкия монах Агапий Ланда. След това от ноември 1840 г. работи в манастирската готварска къща. Новите отговорности отнемаха много време на послушника, той не можеше да ходи често на църква и - всеки облак има сребро - той свикна с непрестанна вътрешна молитва.
Преди смъртта си монах Лъв прехвърлил духовното ръководство на Александър на Св. Макарий, казвайки следното:
„Тук един човек болезнено се сгушва с нас, старейшините. Вече съм много слаб. Така че, предавам ви го от пода до пода, притежавайте го, както знаете.
Постоянно влошаващото се здраве принуждава о. Амброуз да напусне щата. Вероятно по това време той е бил постриган в схима, като запазва предишното си име.
Възползвайте се от св. Амвросий Оптински
Болестта изостри тялото, но просвети духа. Външните дейности, йерархичните височини бяха затворени за Св. Амброуз. Но Господ му отвори друг път – старейшина. Още при живота на стареца Макарий – и с негово благословение – някои оптински монаси отивали при преп. Амвросий за откровение на мислите си. Старейшината го събра със своите светски деца. И той му кимна, отбелязвайки шеговито:
"Виж, виж! Амброуз ми отнема хляба.
Когато преп. Макарий почина, старейшина Амвросий се засели в къща отстрани на оградата на скита, към която беше направено „външно“ разширение - за приемане на жени поклонници (те не можеха да влязат в самия скит). В тази къща на границата на манастира и света Св. Амвросий живя тридесет години.
През годините хиляди хора са го посещавали. Той приемаше всеки, който идваше при него, въпреки че понякога трудно можеше да стои на краката си от слабост. Дори онези, които, когато пътуванията до Оптина станаха нещо като „мода“, посещаваха килията му от празно, дразнещо любопитство. В. В. Розанов, човек, който не е много „благочестив“, пише за стареца Амвросий:
„Ползите произтичат от него духовно и накрая физически. На всеки му повдига настроението само като го погледне... Най-принципните хора го посещаваха и никой не каза нищо негативно. Златото е преминало през огъня на скептицизма и не е потъмняло.“
Дори Л. Н. Толстой (всички помнят наистина трагичната история на отношенията му с Църквата) говори за Св. Амброуз:
„Ето какво. Амвросий е напълно свят човек. Говорих с него и някак ми стана леко и радостно на душата. Когато говориш с такъв човек, усещаш близостта на Бог.”
Достоевски в Оптина със св. Амвросий
При стареца Амвросий идваха всички – и прости, и мъдри. Той се грижи за нуждите на всеки и намира нужните думи за всеки. Има добре известна история за пътуването на Ф.М. до Оптина. Достоевски – през юли 1878 г., малко след смъртта на най-малкия му син Альоша. Съпругата на писателя Анна Григориевна припомни:
„Фьодор Михайлович беше ужасно шокиран от тази смърт. Той някак особено обичаше Леша, с почти болезнена любов... Фьодор Михайлович беше особено депресиран от факта, че детето почина от епилепсия, болест, наследена от него.
През двата дни от живота си в Оптина Достоевски се среща три пъти със стареца Амвросий Оптински - веднъж публично и два пъти насаме. За какво са говорили великият старец и великият писател, завинаги ще остане загадка за нас. Но знаем нещо - и може би най-важното - за техния разговор. Защото този разговор е отразен в „Братя Карамазови“ - под формата на диалог между старейшина Зосима и жена, съпруга на таксиметров шофьор, която страда за мъртвото си бебе. Анна Григориевна беше твърдо убедена, че думите, казани от Зосима на Баба, са същите думи, които Св. Амвросий каза на Фьодор Михайлович и ние нямаме причина да не й вярваме.
„Фьодор Михайлович се завърна от Оптина Пустин – спомня си съпругата на писателя, – привидно спокоен и значително успокоен...“
Смъртта на св. Амвросий Оптински
Старецът Амвросий посвети последните години от живота си на създаването на Шамординския женски манастир. Този манастир, за разлика от други, където се изискваше „зестра“ и за предпочитане способност за работа, всички бяха приети - както бедните, така и бедните.
Монахът живял дълго време в Шамордин, като се грижел за сестрите (и, трябва да се каже, освен духовни наставления, той дал и много полезни практически съвети). Там, в Шамордин, го застига смъртта.
През юни 1890 г. преп. Амвросий заминава за Шамордино и се разболява толкова много, че вече не може да се върне в Оптина. Няколко пъти той определя ден за заминаване, подчинявайки се на строгия разпореждания на духовната консистория, и всеки път болестта му не му позволява да тръгне. И на 10 октомври 1891 г. той умира. Вестта за смъртта му застига калужкия епископ Виталий (Йосифов) на път за Шамордино, който яздеше зад монаха, за да го отведе в Оптина, и беше много строг.
"Какво означава това?" — смути се епископът, след като прочете телеграмата. Посъветвали го да се върне в Калуга, но той решил: „Не, това вероятно е Божията воля! Епископите не извършват панихида за обикновените йеромонахи, но това е специален йеромонах - искам сам да отслужа опело за стареца.
Монах Амвросий е погребан в Оптинския скит, до гроба на своя наставник старец Макарий. На надгробната плоча са издълбани думите на апостол Павел:
„Бях слаб, както бях слаб, за да спечеля слабите. Ще спася всички, но ще спася всички.
Преподобни АМВРОСИЙ ОПТИНСКИ (†1891)
Монах Амвросий беше третият най-известен и прославен от всички Оптински старци. Той не беше епископ, архимандрит, дори не беше игумен, беше обикновен йеромонах. Московският митрополит Филарет веднъж много добре се изказа за смирението на светиите пред мощите на нашия отец Сергий Радонежски:„Чувам всичко около вас, ваше високопреосвещенство, ваше преподобие, вие сам, отче, просто преподобни.“
Такъв беше Амвросий, старейшината на Оптина. Той можеше да говори с всеки на неговия език: помогне на една неграмотна селянка, която се оплака, че пуйките умират, и дамата ще я изгони от двора. Отговорете на въпроси от F.M. Достоевски и Л.Н. Толстой и други, най-образованите хора от онова време. Именно той става прототип на стареца Зосима от романа „Братя Карамазови” и духовен наставник на цяла православна Русия.
Александър Гренков, бъдещият баща Амвросий, е роден на 21 или 23 ноември 1812 г. , в духовното семейство на село Болшие Липовицы, Тамбовска епархия, дядо е свещеник, баща Михаил Федорович е клисар. Преди раждането на детето толкова много гости дойдоха при дядото-свещеник, че майката Марфа Николаевна беше преместена в банята, където роди син, наречен в светото кръщение в чест на благословения велик княз Александър Невски , и в тази суматоха тя забрави точно в колко часа на датата е роден. По-късно Александър Гренков, вече остарял, се пошегува: „Както съм роден в обществото, така и живея в обществото“.
Александър беше шестото от осем деца в семейството. На 12-годишна възраст постъпва в Тамбовското духовно училище, което блестящо завършва първи от 148 души. След това учи в Тамбовската семинария. Той обаче не отива в Духовната академия и не става свещеник. Известно време е домашен учител в семейство на земевладелец, а след това учител в Липецкото духовно училище. Притежавайки жив и весел характер, доброта и остроумие, Александър беше много обичан от другарите си. Пред него, пълен със сила, талантлив, енергичен, лежеше блестящ жизнен път, пълен със земни радости и материално благополучие. През последната си година в Семинарията той трябваше да страда от опасна болест и се закле да стане монах, ако оздравее.
След като се възстанови, той не забрави своя обет, но четири години отложи изпълнението му, „каейки се“, както се изрази. Съвестта обаче не му даваше мира. И колкото повече време минаваше, толкова по-болезнено ставаше разкаянието. Периодите на безгрижно забавление и безгрижие бяха последвани от периоди на остра меланхолия и тъга, интензивна молитва и сълзи. Веднъж, когато вече беше в Липецк, разхождайки се в близката гора, той, застанал на брега на поток, ясно чу думите в ромонето му:„Слави Бог, обичай Бога...“
У дома, уединен от любопитни очи, той горещо се молел на Богородица да просвети ума му и да насочи волята му. Като цяло той нямаше упорита воля и вече в напреднала възраст казваше на духовните си чеда: „Трябва да ми се подчините от първата дума. Аз съм отстъпчив човек. Ако спорите с мен, мога да ви отстъпя, но това няма да е във ваша полза.. Изтощен от своята нерешителност, Александър Михайлович отишъл за съвет при известния подвижник Иларион, който живеел в този край.„Отидете в Оптина“, старецът му каза,- и ще бъдеш опитен.”
След сълзите и молитвите в Лаврата, светският живот и развлекателните вечери на празника изглеждали толкова ненужни и излишни на Александър, че той решил спешно и тайно да замине за Оптина. Може би не е искал убеждаването на приятели и семейство да разклати решимостта му да изпълни обета си да посвети живота си на Бог.
Свети Введенски ставропигиален манастир Оптина Пустин
Оптина Пустин. Катедралата Введенски
През есента на 1839 г. той пристига в Оптина Пустин, където е любезно приет от стареца Лъв. Скоро той приел монашество и бил наречен Амвросий в памет на св. Милан, след това бил ръкоположен за йеродякон, а по-късно и за йеромонах. Това бяха пет години труд, аскетичен живот, тежък физически труд.
Когато известният духовен писател Е. Поселянин загуби любимата си жена и приятелите му го посъветваха да напусне света и да отиде в манастир, той отговори: „Бих се радвал да напусна света, но в манастира ще ме изпратят да работя в конюшните“. Не се знае какво послушание биха му дали, но той правилно смяташе, че манастирът ще се опита да смири духа му, за да го превърне от духовен писател в духовен работник.
Така че Александър трябваше да работи в пекарна, да пече хляб, да вари хмел (мая) и да помага на готвача. С блестящите си способности и владеенето на пет езика, вероятно нямаше да му е лесно да стане просто помощник-готвач. Тези покорства са култивирали в него смирение, търпение и способност да отрязва собствената си воля.
Известно време той беше килиен служител и четец на стареца Лъв, който особено обичаше младия послушник, наричайки го нежно Саша. Но по възпитателни причини изпитах неговото смирение пред хората. Преструваше се, че гърми срещу него от гняв. Но той каза на другите за него: "Той ще бъде велик човек." След смъртта на стареца Лъв младежът става килиен служител на стареца Макарий.
|
 |
|
преподобни Лъв Оптински |
Преподобни Макарий Оптински |
Скоро след ръкоположението си, изтощен от поста, той се простудил силно. Болестта беше толкова тежка и продължителна, че завинаги подкопа здравето на отец Амвросий и почти го прикова на легло. Поради болестта си до смъртта си той не можеше да извършва литургии или да участва в дълги монашески служби. До края на живота си той едва се движеше, изпотяваше се, затова се преобличаше няколко пъти на ден, не понасяше студа и теченията и ядеше само течна храна, в количество, което едва стигаше за трима - годишно дете.
След като разбра о. Тежката болест на Амвросий несъмнено имаше провиденциално значение за него. Тя смекчи живия му характер, предпази го, може би, от развитието на самонадеяност в него и го принуди да навлезе по-дълбоко в себе си, да разбере по-добре себе си и човешката природа. Не напразно впоследствие о. Амброуз каза: „Добре е за един монах да е болен. А при болест няма нужда да се лекуваш, а само да се лекуваш!“.
Може би никой от оптинските старци не е понесъл толкова тежък кръст на болестта, както Св. Амброуз. На него се сбъднаха думите: „Божията сила се съвършенства в слабост.“Въпреки болестта си отец Амвросий оставаше в пълно послушание на стареца Макарий, като му докладваше и най-малките неща. С благословията на стареца той се занимава с превод на светоотечески книги, по-специално, той подготви за публикуване „Лествицата“ на св. Йоан, игумен на Синай, писма и биографията на о. Макарий и други книги.
Освен това той скоро започва да печели слава като опитен наставник и ръководител по въпросите не само на духовния, но и на практическия живот. Още приживе на стареца Макарий с негово благословение някои от братята идват при о. Амвросий за откровение на мислите. Така старецът Макарий постепенно си подготви достоен приемник, шегувайки се с това: „Виж, виж! Амброуз ми отнема хляба. Когато старецът Макарий се упокои, обстоятелствата се развиха така, че о. Амброуз постепенно зае неговото място.
Имал необикновено жив, остър, наблюдателен и проницателен ум, просветен и задълбочен от постоянна съсредоточена молитва, внимание към себе си и познаване на аскетическата литература. Въпреки постоянната си болест и немощ, той имаше неизчерпаема жизнерадост и можеше да даде своите наставления в толкова проста и хумористична форма, че те лесно и завинаги се запомняха от всеки, който слушаше:
„Трябва да живеем на земята така, както едно колело се върти, само една точка докосва земята, а останалото се стреми нагоре; но щом легнем, не можем да станем.“
„Където е просто, има стотици ангели, но където е сложно, няма нито един.”
„Не се хвали, грах, че си по-добър от боб; ако се намокриш, ще се пръснеш.“
"Защо човек е лош - защото забравя, че Бог е над него."
"Който мисли, че има нещо, ще загуби."
„Живейте по-просто. Не си чупете главата. Господ ще уреди всичко - така се живее по-просто.”
„Трябва да живеете, да не се притеснявате, да не обиждате никого, да не дразните никого и моите уважения към всички.“
„Живей - не се притеснявай - бъди доволен от всичко. Тук няма какво да разбираме.
"Ако искате да имате любов, тогава правете неща от любов, дори без любов в началото."
Веднъж му казаха: — Ти, татко, говориш много просто., старецът се усмихна: „Да, аз молих Бог за тази простота от двадесет години.“.
Старецът приемаше тълпи от хора в килията си, не отказваше на никого, хората се стичаха при него от цялата страна. Така в продължение на повече от тридесет години, ден след ден, старейшина Амвросий извършва своя подвиг. Преди отец Амвросий никой от старейшините не е отварял вратите на килиите си на жена. Той не само приел много жени и бил техен духовен отец, но и основал недалеч от Оптинската обител - Казанската Шамординска обител, която, за разлика от други обители от онова време, приемала повече бедни и болни жени.
Шамординската обител утоли преди всичко онази пламенна жажда за милост към страдащите, с която о. Амброуз. Той изпрати тук много безпомощни хора. Старецът взел много активно участие в изграждането на новия манастир. Понякога довеждаха мръсно, полуголо дете, покрито с парцали и обрив от нечистота и изтощение. „Заведете го в Шамордино“, нарежда старейшината (има приют за най-бедните момичета). Тук, в Шамордино, те не питаха дали човек е способен да донесе полза и полза на манастира, а просто приеха всички и ги оставиха да почиват. Към 90-те години на 19 век броят на монахините в него достига 500 души.
О. Амброуз не обичаше да се моли публично. Килийният служител, който прочете правилото, трябваше да стои в друга стая. Веднъж те четяха молебен канон на Божията Майка и един от йеромонахите в скита реши в този момент да се приближи до свещеника. Очи о. Амвросий бяха насочени към небето, лицето му сияеше от радост, ярко сияние лежеше върху него, така че свещеникът не можеше да го понесе.
От сутрин до вечер старецът, потиснат от болестта, приемал посетители. Хората идваха при него с най-горещите въпроси, които той усвояваше и живееше с тях в момента на разговора. Винаги веднага схващаше същността на въпроса, обясняваше го с непонятна мъдрост и даваше отговор. За него нямаше тайни: той виждаше всичко. Непознат можеше да дойде при него и да мълчи, но той знаеше живота му, обстоятелствата му и защо е дошъл тук. Служителите на килиите, които непрекъснато водеха посетители на стареца и извеждаха посетители през целия ден, едва можеха да стоят на краката си. Самият старец понякога лежеше в безсъзнание. Понякога, за да облекчи по някакъв начин замъглената си глава, старецът нареждаше да прочете една или две от басните на Крилов.
Що се отнася до изцеленията, те бяха безброй и невъзможно да се изброят. Старецът по всякакъв начин прикриваше тези изцеления. Понякога той, сякаш на шега, удари главата си с ръка и болестта изчезва. Случвало се четецът, който четял молитвите, да страдал от силен зъбобол. Изведнъж старейшината го удари. Присъстващите се ухилиха, мислейки, че читателят е сгрешил при четенето. Всъщност зъбоболът му спря. Познавайки стареца, някои жени се обърнаха към него:„Отец Абросим! Бийте ме, боли ме главата.”
От цяла Русия, богати и бедни, интелигенция и обикновени хора се стичаха в колибата на стареца. И приемаше всички със същата любов и добронамереност. Великият княз Константин Константинович Романов дойде при него за съвет и разговор. Достоевски, В.С. Соловьов, К.Н. Леонтьев (монах Климент), А.К. Толстой, Л.Н. Толстой, М.П. Погодин и много други. В. Розанов пише: „Ползите произтичат от него духовно и накрая физически. Всеки се повдига духом само като го погледне... Най-принципните хора го посещаваха (о. Амвросий) и никой не каза нищо негативно. Златото е преминало през огъня на скептицизма и не е потъмняло.“
Духовната сила на стареца понякога се проявяваше в напълно изключителни случаи. Един ден старецът Амвросий, приведен, подпрян на тояга, вървял отнякъде по пътя към манастира. Изведнъж видя картина: натоварена каруца стоеше, наблизо лежеше мъртъв кон и селянин плачеше над него. Загубата на кърмещ кон в селския живот е истинска катастрофа! Приближавайки падналия кон, старецът започна бавно да го заобикаля. След това, като взе една клонка, удари коня с камшик, като му викаше: "Ставай, мързеливецо!" - и конят послушно се изправи на крака.
На старейшина Амвросий било съдено да посрещне часа на смъртта си в Шамордино. На 2 юни 1890 г., както обикновено, той отиде там за лятото. В края на лятото старецът се опита три пъти да се върне в Оптина, но не успя поради лошо здраве. Година по-късно болестта се влоши. Неколкократно го е помазвал и причестявал. Изведнъж дойде новината, че самият епископ, недоволен от бавността на стареца, ще дойде в Шамордино и ще го отведе. Междувременно старейшина Амвросий отслабваше всеки ден. 10 октомври 1891 г старецът, като въздъхна три пъти и се прекръсти с мъка, починал. И така, епископът едва успял да измине половината път до Шамордин и спрял да пренощува в манастира Пшемисл, когато получил телеграма, в която го уведомявали за смъртта на стареца. Високопреосвещенството промени лицето си и каза смутено: "Какво означава това?" Преосвещенството беше посъветвано да се върне в Калуга, но той отговори: „Не, това вероятно е волята на Бога! Епископите не извършват панихида за обикновените йеромонахи, но това е специален йеромонах - искам сам да отслужа опело за стареца.
Решено е да бъде пренесен в Оптина Пустин, където е прекарал живота си и където са почивали неговите духовни водачи, старците Лъв и Макарий. Скоро от тялото на починалия започнала да се усеща тежка смъртоносна миризма.
Но отдавна той директно говори за това обстоятелство на своя килийник о. Джоузеф. Когато последният го попита защо е така, смиреният старец каза: „Това е за мен, защото съм приел твърде много незаслужени почести в живота си.“. Но удивителното е, че колкото по-дълго стоеше тялото на починалия в църквата, толкова по-малко започваше да се усеща смъртоносната миризма. И това въпреки факта, че в църквата беше непоносима жега поради множеството хора, които почти не напускаха ковчега няколко дни. В последния ден от погребението на стареца от тялото му започна да се усеща приятна миризма, сякаш от пресен мед.
В ръмещия есенен дъжд нито една от свещите около ковчега не угасна. Старейшината беше погребана на 15 октомври, в този ден старецът Амвросий установи празник в чест на чудотворната икона на Божията Майка „Раздатчица на хлябовете“, пред която самият той многократно отправяше своите горещи молитви. Върху мраморната надгробна плоча са гравирани думите на апостол Павел:„Бях слаб, както бях слаб, за да спечеля слабите. Бих бил всичко за всички, за да спася всички” (1 Кор. 9:22).
Иконата над храма на свети старец Амвросий мироточи.
През юни 1988 г. от Поместния събор на Руската православна църква монах Амвросий, първият от Оптинските старци, е канонизиран.На годишнината от възраждането на манастира, по Божия милост, се случи чудо: през нощта след богослужението във Введенската катедрала Казанската икона на Божията майка, мощите и иконата на св. Амвросий мироточиха . От мощите на стареца са извършени и други чудеса, с които той удостоверява, че не изоставя нас, грешните, чрез застъпничеството си пред нашия Господ Иисус Христос. Нему да бъде слава завинаги, Амин.
.jpg)
Тропар, глас 5:
Като лечебен извор се изтичаме към теб, Амвросий, отче наш, защото ти вярно ни наставляваш по пътя на спасението, защитаваш ни с молитви от беди и нещастия, утешаваш ни в телесни и душевни скърби и освен това ни учиш на смирение , търпение и любов, молете се на Човеколюбеца Христос и Ревностен Ходатей за спасението на нашите души.
Кондак, глас 2:
Като изпълни завета на пастирския началник, ти наследи благодатта на старейшината, болен по сърце за всички, които с вяра притичват към теб, а ние, твоите чеда, с любов ти викаме: Свети отче Амвросий, моли Христа Бога за да спасим душите си.
Молитва към св. Амвросий Оптински старец
О, велики старче и слуга Божий, преподобни отче наш Амвросий, хвала на Оптинския и цяла Рус учител на благочестието! Прославяме твоя смирен живот в Христа, с който Бог въздигна твоето име, докато беше още на земята, особено те увенча с небесна чест при отиването ти в стаята на вечната слава. Приеми сега молитвата на нас, твоите недостойни чеда, които те почитаме и призоваваме твоето свято име, избави ни чрез твоето застъпничество пред Престола Божий от всички скръбни обстоятелства, душевни и телесни недъзи, зли нещастия, покваряващи и зли изкушения, изпрати мир на Отечеството ни от великодарения Бог, мир и благоденствие, бъди неизменен покровител на тази света обител, в която сам си се трудил в благоденствие и си угодил на нашия прославен Бог с всички в Троицата, Нему принадлежи всяка слава, чест и поклонение на Отца и Сина и Светия Дух, сега и винаги и винаги и завинаги. Мин.
ОПТИНА ПУСТИН (2010)