मैकाबीज़ का विद्रोह संक्षेप में। हस्मोनियों के अधीन यहूदिया और इसराइल के लोगों का धार्मिक विघटन

विद्रोह की शुरुआत

यहूदा मैकाबी की सैन्य कार्रवाइयां

अत्यधिक बढ़ी हुई टुकड़ी के मुखिया में उनका तीसरा बेटा, यहूदा, एक प्रतिभाशाली सैन्य नेता था। यहूदिया में प्रशासनिक व्यवस्था स्थापित करने की कोशिश करते हुए, सामरिया में सेल्यूसिड गवर्नर अपोलोनियस, स्थानीय यूनानी गैरीसन में शामिल होने के लिए यरूशलेम की ओर चले गए। छापा असफल रहा, अपोलोनियस स्वयं युद्ध में मारा गया। जनरल सेरोन द्वारा किए गए विद्रोह को दबाने का प्रयास, जिसकी टुकड़ी को उत्तर-पश्चिमी यहूदिया में बेथ होरोन कण्ठ में यहूदा ने हराया था, भी विफलता में समाप्त हो गई। कोलेसीरिया के शाही गवर्नर टॉलेमी के अभियान दल का भी यही हश्र हुआ, जो आश्चर्यचकित रह गया; पश्चिमी प्रांतों के शाही गवर्नर लिसियास की टुकड़ी, बेथ त्ज़ूर (यहूदिया के दक्षिण में) में यहूदा द्वारा पराजित हुई। विद्रोहियों के खिलाफ लड़ाई में विफलताओं ने लिसियास को यहूदी अनुष्ठानों के अभ्यास के संबंध में प्रतिबंधों को समाप्त करने का एक फरमान जारी करने के लिए प्रेरित किया; निर्धारित अवधि के भीतर, हथियार डालने वाले विद्रोहियों को माफी देने का वादा किया गया था। दिसंबर 164 ई.पू. में यह स्थिति नहीं बची। इ। यहूदा ने शहर के गढ़ को छोड़कर, लगभग पूरे यरूशलेम पर कब्ज़ा कर लिया।

लिसियास, जो इस समय तक युवा राजा एंटिओकस वी के अधीन शासक बन गया था, ने बदले में यरूशलेम में विद्रोहियों को घेर लिया, लेकिन, राज्य में गंभीर आंतरिक समस्याओं के कारण घेराबंदी पर समय बर्बाद नहीं करना चाहता था, उसने विरोधी को समाप्त करने के लिए एक युद्धविराम का समापन किया। यहूदी धार्मिक नीति. लिसियास ने हेलेनाइजेशन के प्रबल समर्थक, महायाजक मेनेलॉस को मार डाला और उसके स्थान पर उदारवादी को स्थापित किया। अल्किमा. जुडास को आधिकारिक मान्यता नहीं मिली और उसने अल्किमस को महायाजक के रूप में मान्यता नहीं दी।

162 ईसा पूर्व में. इ। सेल्यूसिड सिंहासन पर चढ़ा डेमेट्रियस I. यहूदिया में व्यवस्था बहाल करने के लिए, उसने अपने सबसे अच्छे सैन्य नेताओं में से एक, बाकाइड्स की कमान के तहत एक सेना वहां भेजी। यरूशलेम पर कब्ज़ा कर लिया गया, लेकिन यूनानी नीति धार्मिक यहूदियों के साथ समझौते की खोज से अलग थी। हालाँकि, विद्रोह के नेताओं ने नागरिक अधिकारियों द्वारा नियुक्त किसी भी उच्च पुजारी को मान्यता नहीं दी। यहूदिया के नियुक्त गवर्नर निकानोर ने विद्रोह के शेष हिस्सों को खत्म करने की कोशिश की। 161 ईसा पूर्व में. इ। बेथ-होरोन के निकट एक निर्णायक युद्ध हुआ, गवर्नर की टुकड़ी हार गई और वह स्वयं युद्ध में गिर गया। विद्रोहियों ने यरूशलेम में पुनः प्रवेश किया। अपनी शक्ति की वैधता और सेल्यूसिड साम्राज्य से यहूदिया की स्वतंत्रता चाहते हुए, जुडास ने तटस्थता और पारस्परिक सैन्य सहायता पर रोम के साथ गठबंधन संधि में प्रवेश किया। विद्रोही प्रांत में एक बार फिर से व्यवस्था बहाल करने के लिए, बैकाइड्स की कमान के तहत यूनानी सैनिकों ने यहूदिया में प्रवेश किया। विद्रोही पराजित हुए, युद्ध में यहूदा की मृत्यु हो गई (160 ईसा पूर्व)

जोनाथन की जातीय व्यवस्था

यहूदा की मृत्यु के बाद, उसके भाइयों जोनाथन और साइमन ने विद्रोहियों के अवशेषों को इकट्ठा किया और गुरिल्ला रणनीति जारी रखी, और यहूदिया की अधिकांश प्रांतीय बस्तियों और ग्रामीण क्षेत्रों पर नियंत्रण कर लिया। इस बीच, सेल्यूसिड राज्य के भीतर सत्ता के लिए संघर्ष ने जोनाथन को डेमेट्रियस I के प्रतिद्वंद्वी अलेक्जेंडर बालास से उच्च पुजारी की नियुक्ति प्राप्त करने की अनुमति दी, जिन्होंने एकर शहर को अपना निवास स्थान बनाया और अपने पीछे की सुरक्षा सुनिश्चित करने के लिए स्थानीय आबादी का समर्थन मांगा। अन्ताकिया पर आक्रमण. जोनाथन को "राजा का मित्र" (152 ईसा पूर्व) की उपाधि दी गई थी। हस्मोनियों के तहत उच्च पुजारी का कार्यालय यहूदिया में सबसे महत्वपूर्ण राजनीतिक पदों में से एक बन गया। अलेक्जेंडर बालास के सैन्य समर्थन के लिए, जोनाथन ने उससे एक्रोन शहर और उसके आसपास के क्षेत्र को अपनी निजी संपत्ति के रूप में प्राप्त किया (147 ईसा पूर्व)

अलेक्जेंडर बालास की मृत्यु के बाद, डेमेट्रियस द्वितीय के प्रतिद्वंद्वी, डायडोटस ट्राइफॉन, राजा डेमेट्रियस प्रथम के पुत्र और उत्तराधिकारी, उनके युवा बेटे एंटिओकस VI के लिए शासक बन गए। डेमेट्रियस द्वितीय ने दक्षिणी सामरिया के उन क्षेत्रों को, जिनमें यहूदियों की बहुसंख्यक आबादी थी, यहूदिया में शामिल करने की पुष्टि की। राजा ने यरूशलेम गढ़ को यहूदिया में स्थानांतरित करने का भी वादा किया, लेकिन यह मुद्दा कभी हल नहीं हुआ। यरूशलेम में यूनानी उपस्थिति से असंतुष्ट, जोनाथन ने ट्राइफॉन का समर्थन करके जवाब दिया, जिसने जोनाथन के भाई, साइमन को भूमध्य सागर के पास एक छोटी तटीय पट्टी के शासक के रूप में नियुक्त किया; जाफ़ा के बंदरगाह पर एक यहूदी चौकी तैनात थी।

जोनाथन ने यहूदिया के शहरों को सक्रिय रूप से मजबूत करना शुरू कर दिया, स्पार्टा के साथ मैत्रीपूर्ण संबंध स्थापित किए और यहूदा द्वारा संपन्न गठबंधन को नवीनीकृत करने के लिए एक प्रतिनिधिमंडल रोम भेजा गया। हस्मोनियों की मजबूती के बारे में चिंतित, ट्राइफॉन ने कपटपूर्वक जोनाथन और उसके दो बेटों को अपने पास ले लिया और उन्हें बंधक बनाकर यहूदिया के खिलाफ एक सैन्य अभियान शुरू किया। हालाँकि, साइमन की सैन्य कार्रवाइयों ने ट्राइफॉन को यहूदिया छोड़ने के लिए मजबूर किया। जोनाथन और बेटों को मार डाला गया (143 ईसा पूर्व)।

साइमन का शासनकाल

142 ईसा पूर्व में. इ। यहूदिया का समर्थन करने में रुचि रखने वाले डेमेट्रियस द्वितीय ने अपने क्षेत्र को श्रद्धांजलि देने से मुक्त कर दिया, जिसका वास्तविक अर्थ इसे एक स्वतंत्र देश के रूप में मान्यता देना था।

जोनाथन की मृत्यु के बाद, साइमन मैकाबीज़ का मुखिया बन गया, जिसने पहले ही अपने भाइयों की बहुत मदद की थी। 141 ईसा पूर्व में. इ। वह तथाकथित रूप से यरूशलेम में एकत्र हुआ। "महान परिषद", जिसमें उन्हें अपनी ओर से अंतरराष्ट्रीय संधियों को समाप्त करने के अधिकार के साथ यहूदिया का जातीय शासक, महायाजक और कमांडर-इन-चीफ घोषित किया गया था। परिषद के निर्णय के अनुसार, यह शक्ति साइमन के वंशजों को विरासत में मिलनी थी, "जब तक कि सच्चा भविष्यवक्ता प्रकट न हो जाए।"

साइमन की नीति में उसके शासन के तहत शहरों को मजबूत करना, व्यापार और शिल्प को प्रोत्साहित करना और विजित क्षेत्रों से यूनानी आबादी को बाहर निकालना, उनकी जगह यहूदी निवासियों को शामिल करना शामिल था। सेल्यूसिड विरोधी युग की शुरुआत की गई। साइमन ने जोप्पा के बंदरगाह पर विजय प्राप्त की, रणनीतिक रूप से महत्वपूर्ण गेजर पर कब्जा कर लिया, और सीरियाई गैरीसन को यरूशलेम गढ़ (एकड़) से बाहर निकाल दिया।

डेमेट्रियस II को सेल्यूसिड साम्राज्य के सिंहासन पर एंटिओकस VII सिडेट्स द्वारा प्रतिस्थापित किया गया था। राजा ने यहूदिया के नेता के रूप में साइमन की स्थिति की पुष्टि की, यहूदिया के कब्जे वाले क्षेत्रों और अपने स्वयं के सिक्के ढालने के अधिकार को मान्यता दी। हालाँकि, बाद में एंटिओकस ने मांग की कि साइमन उससे जब्त किए गए क्षेत्रों को सेल्यूसिड शक्ति (यरूशलेम गढ़ सहित) को वापस कर दे या एक जागीरदार बन जाए। किसी समझौते पर पहुंचना संभव नहीं था. तटीय पट्टी में एंटिओकस के गवर्नर को यहूदिया पर कब्ज़ा करने का आदेश दिया गया था, लेकिन उसकी सेना को साइमन के बेटों के नेतृत्व में बीस हजार सैनिकों की यहूदी सेना ने वापस खदेड़ दिया।

136 ईसा पूर्व में. इ। साइमन को उसके सत्ता के भूखे दामाद टॉलेमी, जेरिको के गवर्नर, ने एक दावत के दौरान मार डाला था, जो एंटिओकस VII के समर्थन से, यहूदिया का जातीय शासक बनना चाहता था। उसने शमौन की पत्नी और दो बेटों को भी मार डाला।

जॉन हिरकेनस प्रथम का शासनकाल

तीसरे बेटे के विरुद्ध टॉलेमी की योजना, जॉन हिरकेनस I, असफल रहा और बाद वाले ने उच्च पुरोहिती स्वीकार कर ली। एंटिओकस के सैनिकों ने जॉन को यरूशलेम में घेर लिया और उसे सभी हथियार आत्मसमर्पण करने और यरूशलेम की दीवारों को ध्वस्त करने की शर्त पर शांति बनाने के लिए मजबूर किया, लेकिन यहूदियों के लिए धर्म की स्वतंत्रता छोड़ दी। जब पार्थिया में एंटिओकस की मृत्यु हो गई, तो जॉन ने तुरंत सीरियाई शहरों पर कब्ज़ा करना शुरू कर दिया, सामरी और एदोमियों को अपने अधीन कर लिया और उन्हें जबरन खतना और अन्य यहूदी संस्कार स्वीकार करने के लिए मजबूर किया। इस समय से, एदोमियों के पैतृक कुलीन वर्ग (जिससे भविष्य में हेरोदेस महान था) ने हस्मोनियन राज्य में प्रभाव प्राप्त कर लिया। गेरिज़िम पर्वत पर स्थित सामरी मंदिर को नष्ट कर दिया गया। यहूदी सेना भाड़े के सैनिकों से भर गई थी। हिरकेनस ने रोमनों के साथ गठबंधन का समर्थन किया, आंतरिक रूप से वह फरीसियों पर निर्भर था; लेकिन जब बाद वाले ने मांग करना शुरू कर दिया कि वह महायाजक के पद से इस्तीफा दे, तो उसने उन पर अत्याचार करना शुरू कर दिया, जिससे उसके और उसके परिवार के खिलाफ तीव्र कड़वाहट पैदा हो गई। मृत्यु 107 ईसा पूर्व इ।

मैकाबीज़ के राजा

जॉन हिरकेनस प्रथम का ज्येष्ठ पुत्र, अरिस्टोबुलस Iफिलहेलिनस, मैकाबीज़ में शाही मुकुट पहनने वाला पहला, लेकिन केवल एक वर्ष तक शासन किया; इस थोड़े से समय में वह तीन भाइयों को कैद करने, अपनी माँ को भूख से मारने और इटुरिया के अधिकांश निवासियों को यहूदी धर्म में परिवर्तित करने में कामयाब रहा।

यहूदी धर्म में "मैकाबी" नाम की प्रतीकात्मक व्याख्या

यहूदी स्रोतों में मैकाबी(मैकबेअस) - विशेष रूप से उपनाम येहुदा, जबकि इसके जीनस को कहा जाता है हश्मोनैम (हसमोनियन्स).

पारंपरिक धार्मिक यहूदी व्याख्या के अनुसार, "מכבי" ("मकाबी") बाइबिल से हिब्रू कविता के पहले अक्षरों का संक्षिप्त रूप है:

מִ י-כָ מֹכָה בָּ אֵלִם יְ הוָה

« एमऔर कोअमोहा बीहा-एलिम, वाईयहोवा" - हे प्रभु, देवताओं में आपके समान कौन है? (वर: आपके जैसा कौन है, यहोवा!) (निर्गमन 15:11)

रब्बी मोशे श्रेइबर लिखते हैं कि उपनाम यहूदा के पिता, मैटिट्याहू कोहेन बेन योचनन के नाम का संक्षिप्त रूप है। कुछ विद्वानों का मानना ​​है कि यह नाम हिब्रू वाक्यांश का संक्षिप्त रूप है मैकाब-याहु(से नकाब, "चिह्नित करें, नामित करें"), और इसका अर्थ "यहोवा द्वारा निर्दिष्ट" है। यहूदी और न्यू कैथोलिक विश्वकोश दोनों ध्यान देते हैं कि सामने रखा गया कोई भी संस्करण पूरी तरह से संतोषजनक नहीं है।

रूसी लोक रीति-रिवाजों में मैकाबीज़

ईसाई परंपरा में मैकाबीज़ अनम्यता और पालन में अधिकतम सख्ती बनाए रखने की इच्छा का प्रतीक बन गए हैं आज्ञाओं. में परम्परावादी चर्चस्मरण का दिन मैकाबीज़ के सात पवित्र शहीद, 1 अगस्त (14), आमतौर पर धारणा की शुरुआत के साथ मेल खाता है डाक, और लोकप्रिय रूप से कहा जाता है हनी स्पाया "गीला मैकाबी"।

रूसी किसान संस्कृति में, "मैकाबियस" नाम व्यंजन के साथ जुड़ा हुआ है खसखस, जो इस समय तक परिपक्व हो जाता है। उत्सव की मेज पर परोसे जाने वाले व्यंजनों में हमेशा खसखस, साथ ही शहद भी शामिल होता है।

उन क्षेत्रों में जहां उनके पूर्वजों के रीति-रिवाज अभी भी संरक्षित हैं, इस दिन मैकन और माचनिक खसखस ​​और शहद के साथ लेंटेन पाई, रोल, बन्स, जिंजरब्रेड पकाते हैं। भोजन की शुरुआत खसखस ​​वाले पैनकेक से हुई। खसखस को पीसने के लिए एक विशेष कटोरे में, खसखस ​​का दूध तैयार किया गया था - एक खसखस-शहद द्रव्यमान जिसमें पेनकेक्स डुबोए गए थे। इस डिशवेयर को रूस में मकालनिक, यूक्रेन में मकीट्रा और बेलारूस में मकाटर कहा जाता था।

मैकाबी दिवस पर, युवा लोगों ने "ओह, पहाड़ पर एक खसखस ​​है" गीत के साथ चंचल गोल नृत्य के साथ मंडलियों में नृत्य किया।

"मैकाबी" शब्द से मकोवे, मकोवे, मकोवेटस्की और मक्कबीव उपनाम भी बने।

कला और साहित्य में

मैकाबीन विद्रोह का पश्चिमी देशों पर बड़ा प्रभाव पड़ा संस्कृति.

साहित्य में

मैकाबीज़ के वीरतापूर्ण संघर्ष ने कई लेखकों को साहित्यिक रचनाएँ करने के लिए प्रेरित किया। इस तरह की पहली कृतियों में एंटोनी औडार्ड डे ला मोथे की गीतात्मक त्रासदी "द मैकाबीज़" (1722) है। हस्मोनियों के इतिहास ने 19वीं सदी के लेखकों के बीच विशेष लोकप्रियता हासिल की।

• 1816 में, आई. बी. स्लेसिंगर का महाकाव्य "हा-हाशमोनैम" ("हस्मोनियंस") हिब्रू में प्रकाशित हुआ था।
• 1820 में, जकर्याह वर्नर का ऐतिहासिक नाटक मदर ऑफ़ द मैकाबीज़ वियना में प्रकाशित हुआ था।
• 1822 में पेरिस में - अलेक्जेंड्रे गुइराउड की त्रासदी "द मैकाबीज़"।
• 1854 में ओटो लुडविग का नाटक द मैकाबीज़ प्रदर्शित हुआ।
• 1856 में - जे. माइकल का नाटक "हस्मोनियंस"।
• अपने नाटक द हस्मोनियंस (1859) में लियोपोल्ड स्टर्न ने घटनाओं की पारंपरिक यहूदी व्याख्या दी।
• हस्मोनियन्स की कहानी ए.एम. वाइज के ऐतिहासिक उपन्यास द फर्स्ट मैकाबीज़ (1860; अंग्रेजी में) और सेलिगमैन हेलर के कविता चक्र द लास्ट हैस्मोनियंस (1865; जर्मन में) का आधार है।
• 1921 में योसेफ डेविड (पेंकर) ने भारतीय भाषा में लिखित पुस्तक प्रकाशित की मराठीनाटक "द मैकाबीज़"।
• हसमोनियन विद्रोह एंटोनियो कास्त्रो (1930) के एक उपन्यास और इजाक गोलेर (1931) के एक नाटक का विषय था।

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लिंक

• - लेख से इलेक्ट्रॉनिक यहूदी विश्वकोश

मैकाबीज़ का वर्णन करने वाला अनुच्छेद

उसका चेहरा देखकर और उसकी निगाहें पाकर राजकुमारी मरिया ने अचानक अपने कदमों की गति धीमी कर ली और महसूस किया कि उसके आँसू अचानक सूख गए हैं और उसकी सिसकियाँ बंद हो गई हैं। उसके चेहरे और नज़र के भाव को देखकर, वह अचानक शरमा गई और खुद को दोषी महसूस करने लगी।
"मेरी ग़लती क्या है?" - उसने खुद से पूछा। "तथ्य यह है कि आप जीते हैं और जीवित चीजों के बारे में सोचते हैं, और मैं!.." उसकी ठंडी, कठोर निगाहों ने उत्तर दिया।
जब वह धीरे-धीरे अपनी बहन और नताशा की ओर देख रहा था तो उसकी गहरी, नियंत्रण से बाहर, लेकिन अंदर की ओर देखने वाली निगाह में लगभग शत्रुता थी।
जैसा कि उनकी आदत थी, उसने अपनी बहन का हाथ पकड़ कर उसे चूमा।
- हेलो, मैरी, तुम वहां कैसे पहुंची? - उसने अपनी निगाहों की तरह सम और अजनबी स्वर में कहा। यदि वह हताश होकर चिल्लाता, तो यह रोना राजकुमारी मरिया को इस आवाज की तुलना में कम भयभीत करता।
- और क्या आप निकोलुश्का लाए? - उन्होंने समान रूप से और धीरे-धीरे और याद करने के स्पष्ट प्रयास के साथ कहा।
- अब तबीयत कैसी है? - राजकुमारी मरिया ने कहा, वह जो कह रही थी उस पर खुद आश्चर्यचकित थी।
"यह, मेरे दोस्त, आपको डॉक्टर से पूछने की ज़रूरत है," उन्होंने कहा, और, जाहिरा तौर पर स्नेही होने का एक और प्रयास करते हुए, उन्होंने केवल अपने मुंह से कहा (यह स्पष्ट था कि वह जो कह रहे थे उसका वह मतलब नहीं था): "दया, चेरे अमी।" , डेत्रे स्थल। [प्रिय मित्र, आने के लिए धन्यवाद।]
राजकुमारी मरिया ने उससे हाथ मिलाया। जब उसने उससे हाथ मिलाया तो वह थोड़ा सा घबरा गया। वह चुप था और वह नहीं जानती थी कि क्या कहे। दो दिन में ही उसे समझ आ गया कि उसके साथ क्या हुआ था. उनके शब्दों में, उनके लहज़े में, विशेषकर इस रूप में - एक ठंडा, लगभग शत्रुतापूर्ण रूप - कोई भी सांसारिक हर चीज़ से अलगाव महसूस कर सकता है, जो एक जीवित व्यक्ति के लिए भयानक है। जाहिर तौर पर अब उसे सभी जीवित चीजों को समझने में कठिनाई हो रही थी; लेकिन साथ ही यह महसूस किया गया कि वह जीवित को नहीं समझता था, इसलिए नहीं कि वह समझने की शक्ति से वंचित था, बल्कि इसलिए कि वह कुछ और समझता था, कुछ ऐसा जो जीवित नहीं समझता था और न ही समझ सकता था और जिसने उसे पूरी तरह से आत्मसात कर लिया था।
- हाँ, यह कितना अजीब भाग्य है जो हमें एक साथ लाया! - उसने चुप्पी तोड़ते हुए नताशा की ओर इशारा करते हुए कहा। - वह मेरा पीछा करती रहती है।
राजकुमारी मरिया ने सुना और समझ नहीं पाई कि वह क्या कह रहा था। वह, संवेदनशील, सौम्य राजकुमार आंद्रेई, वह जिससे प्यार करता था और जो उससे प्यार करता था, उसके सामने यह कैसे कह सकता था! अगर उसने जीने के बारे में सोचा होता तो इतने ठंडे अपमानजनक लहजे में यह बात न कहता। यदि वह नहीं जानता था कि वह मर जाएगा, तो उसे उसके लिए खेद कैसे न होता, वह उसके सामने यह बात कैसे कहता! इसके लिए केवल एक ही स्पष्टीकरण था, और वह यह था कि उसे कोई परवाह नहीं थी, और इससे कोई फर्क नहीं पड़ता था क्योंकि कुछ और, कुछ अधिक महत्वपूर्ण, उसके सामने प्रकट हुआ था।
बातचीत ठंडी, असंगत और लगातार बाधित थी।
नताशा ने कहा, "मैरी रियाज़ान से गुज़री।" प्रिंस आंद्रेई ने ध्यान नहीं दिया कि उसने अपनी बहन मैरी को बुलाया था। और नताशा ने, उसे उसके सामने बुलाते हुए, पहली बार खुद इस पर ध्यान दिया।
- अच्छी तरह से क्या? - उसने कहा।
"उन्होंने उसे बताया कि मॉस्को पूरी तरह से जल गया है, मानो...
नताशा रुक गई: वह बोल नहीं सकती थी। उसने स्पष्ट रूप से सुनने का प्रयास किया, लेकिन फिर भी नहीं सुन सका।
"हाँ, यह जल गया, वे कहते हैं," उन्होंने कहा। "यह बहुत दयनीय है," और वह आगे की ओर देखने लगा, बिना सोचे-समझे अपनी उंगलियों से अपनी मूंछें सीधी करने लगा।
– क्या आप काउंट निकोलाई, मैरी से मिले हैं? - प्रिंस आंद्रेई ने अचानक कहा, जाहिर तौर पर उन्हें खुश करना चाहते थे। "उसने यहां लिखा है कि वह वास्तव में तुम्हें पसंद करता है," वह सरलता से, शांति से जारी रहा, स्पष्ट रूप से जीवित लोगों के लिए उसके शब्दों के सभी जटिल अर्थों को समझने में असमर्थ था। "अगर तुम्हें भी उससे प्यार हो गया, तो बहुत अच्छा होगा...तुम शादी कर लो," उसने कुछ और तेजी से कहा, मानो उन शब्दों से खुश हो, जिन्हें वह लंबे समय से तलाश रहा था और आखिरकार मिल गया . राजकुमारी मरिया ने उसकी बातें सुनीं, लेकिन उनके लिए उनका कोई अन्य अर्थ नहीं था, सिवाय इसके कि उन्होंने साबित कर दिया कि वह अब सभी जीवित चीजों से कितनी दूर है।
- मेरे बारे में क्या कहें! - उसने शांति से कहा और नताशा की ओर देखा। नताशा ने उसकी निगाहों को अपनी ओर महसूस करते हुए उसकी ओर नहीं देखा। फिर सब चुप थे.
"आंद्रे, क्या तुम चाहते हो..." राजकुमारी मरिया ने अचानक कांपती आवाज में कहा, "क्या तुम निकोलुश्का को देखना चाहते हो?" वह हर समय आपके बारे में सोचता था।
प्रिंस आंद्रेई पहली बार हल्के से मुस्कुराए, लेकिन राजकुमारी मरिया, जो उनके चेहरे को अच्छी तरह से जानती थी, को डर के साथ एहसास हुआ कि यह खुशी की मुस्कान नहीं थी, उनके बेटे के लिए कोमलता नहीं थी, बल्कि राजकुमारी मरिया द्वारा इस्तेमाल किए गए शांत, सौम्य उपहास की मुस्कान थी। उसकी राय में, उसे होश में लाने का अंतिम उपाय।
- हां, मैं निकोलुश्का को लेकर बहुत खुश हूं। वह स्वस्थ है?

जब वे निकोलुश्का को प्रिंस आंद्रेई के पास ले आए, जो डर के मारे अपने पिता की ओर देख रहा था, लेकिन रो नहीं रहा था, क्योंकि कोई नहीं रो रहा था, प्रिंस आंद्रेई ने उसे चूमा और जाहिर है, उसे नहीं पता था कि उसे क्या कहना है।
जब निकोलुश्का को ले जाया गया, तो राजकुमारी मरिया फिर से अपने भाई के पास गई, उसे चूमा और, अब और विरोध करने में असमर्थ होकर रोने लगी।
उसने उसे गौर से देखा.
-क्या आप निकोलुश्का के बारे में बात कर रहे हैं? - उसने कहा।
राजकुमारी मरिया ने रोते हुए सकारात्मक रूप से अपना सिर झुका लिया।
"मैरी, तुम इवान को जानती हो..." लेकिन वह अचानक चुप हो गया।
- आप क्या कह रहे हैं?
- कुछ नहीं। यहाँ रोने की कोई ज़रूरत नहीं है,'' उसने उसी ठंडी नज़र से उसकी ओर देखते हुए कहा।

जब राजकुमारी मरिया रोने लगी, तो उसे एहसास हुआ कि वह रो रही थी कि निकोलुश्का बिना पिता के रह जाएगी। बड़े प्रयास से उन्होंने जीवन में लौटने की कोशिश की और उन्हें उनके दृष्टिकोण तक पहुँचाया गया।
“हाँ, उन्हें यह दयनीय अवश्य लगेगा! - उसने सोचा। "यह कितना सरल है!"
“आकाश के पक्षी न बोते हैं, न काटते हैं, परन्तु तुम्हारा पिता उन्हें खिलाता है,” उसने स्वयं से कहा और राजकुमारी से भी यही कहना चाहता था। “लेकिन नहीं, वे इसे अपने तरीके से समझेंगे, वे नहीं समझेंगे! वे यह नहीं समझ पाते कि वे सभी भावनाएँ जिनकी वे कद्र करते हैं वे हमारी हैं, ये सभी विचार जो हमें इतने महत्वपूर्ण लगते हैं कि उनकी कोई आवश्यकता नहीं है। हम एक-दूसरे को नहीं समझ सकते।" - और वह चुप हो गया।

प्रिंस आंद्रेई का छोटा बेटा सात साल का था। वह बमुश्किल पढ़ पाता था, उसे कुछ भी नहीं पता था। इस दिन के बाद उन्होंने बहुत कुछ अनुभव किया, ज्ञान, अवलोकन और अनुभव प्राप्त किया; लेकिन अगर उसके पास बाद में अर्जित ये सभी क्षमताएं होतीं, तो वह उस दृश्य का पूरा अर्थ, जो उसने अपने पिता, राजकुमारी मरिया और नताशा के बीच देखा था, को अब से बेहतर, अधिक गहराई से नहीं समझ पाता। वह सब कुछ समझ गया और, बिना रोए, कमरे से बाहर चला गया, चुपचाप नताशा के पास गया, जो उसके पीछे चली गई, और शर्म से विचारशील, सुंदर आँखों से उसकी ओर देखा; उसका उठा हुआ, गुलाबी ऊपरी होंठ कांपने लगा, उसने उस पर अपना सिर झुका लिया और रोने लगा।
उस दिन से, वह डेसेल्स से दूर रहता था, उस काउंटेस से बचता था जो उसे दुलार कर रही थी, और या तो अकेले बैठती थी या डरपोक राजकुमारी मरिया और नताशा के पास जाती थी, जिन्हें वह अपनी चाची से भी अधिक प्यार करता था, और चुपचाप और शर्म से उन्हें दुलारता था।
राजकुमारी मरिया, प्रिंस आंद्रेई को छोड़कर, नताशा के चेहरे से कही गई हर बात को पूरी तरह से समझ गई। उसने अब अपनी जान बचाने की आशा के बारे में नताशा से बात नहीं की। वह उसके सोफे पर उसके साथ बारी-बारी से बैठती रही और अब रोई नहीं, बल्कि लगातार प्रार्थना करती रही, अपनी आत्मा को उस शाश्वत, समझ से बाहर की ओर मोड़ती रही, जिसकी उपस्थिति अब मरते हुए आदमी पर इतनी स्पष्ट थी।

प्रिंस आंद्रेई न केवल जानता था कि वह मर जाएगा, बल्कि उसे लगा कि वह मर रहा है, कि वह पहले ही आधा मर चुका था। उन्होंने सांसारिक हर चीज़ से अलगाव की चेतना और अस्तित्व की एक आनंदमय और अजीब हल्कापन का अनुभव किया। वह, बिना किसी जल्दबाजी और बिना किसी चिंता के, इंतजार करता रहा कि उसके आगे क्या होगा। वह दुर्जेय, शाश्वत, अज्ञात और दूर, जिसकी उपस्थिति उसने अपने पूरे जीवन में महसूस करना बंद नहीं किया था, अब वह उसके करीब था और - होने की अजीब हल्कापन के कारण जो उसने अनुभव किया था - लगभग समझने योग्य और महसूस करने योग्य था।
पहले, वह अंत से डरता था। उसने मृत्यु के भय की इस भयानक, दर्दनाक भावना का, अंत में, दो बार अनुभव किया, और अब वह इसे समझ नहीं पा रहा था।
पहली बार उसे इस अनुभूति का अनुभव तब हुआ जब एक हथगोला उसके सामने लट्टू की तरह घूम रहा था और उसने ठूंठ, झाड़ियों, आकाश को देखा और जान लिया कि मौत उसके सामने है। जब वह घाव के बाद जागा और उसकी आत्मा में, तुरंत, मानो जीवन के उस उत्पीड़न से मुक्त हो गया जिसने उसे रोक रखा था, प्रेम का यह फूल, शाश्वत, स्वतंत्र, इस जीवन से स्वतंत्र, खिल गया, उसे अब मृत्यु का डर नहीं था और इसके बारे में नहीं सोचा.
जितना अधिक उसने, अपने घाव के बाद बिताए अकेलेपन और अर्ध-प्रलाप के उन घंटों में, शाश्वत प्रेम की नई शुरुआत के बारे में सोचा जो उसके सामने प्रकट हुआ था, उतना ही अधिक उसने, स्वयं इसे महसूस किए बिना, सांसारिक जीवन का त्याग कर दिया। सब कुछ, हर किसी से प्यार करना, हमेशा प्यार के लिए खुद को बलिदान करना, इसका मतलब किसी से प्यार नहीं करना था, इसका मतलब यह सांसारिक जीवन नहीं जीना था। और जितना अधिक वह प्रेम के इस सिद्धांत से ओत-प्रोत हुआ, उतना ही अधिक उसने जीवन का त्याग किया और उतना ही अधिक उसने उस भयानक बाधा को पूरी तरह से नष्ट कर दिया, जो प्रेम के बिना, जीवन और मृत्यु के बीच खड़ी है। जब, सबसे पहले, उसे याद आया कि उसे मरना है, तो उसने खुद से कहा: अच्छा, इतना ही बेहतर।
लेकिन उस रात के बाद मायतिशी में, जब जिसे वह चाहता था वह अर्ध-प्रलाप में उसके सामने प्रकट हुई, और जब उसने उसका हाथ अपने होठों पर दबाकर, शांत, हर्षित आँसू रोए, एक महिला के लिए प्यार अदृश्य रूप से उसके दिल में आ गया और उसे फिर से जीवन से बांध दिया। उसके मन में हर्ष और चिन्ता दोनों प्रकार के विचार आने लगे। ड्रेसिंग स्टेशन पर उस क्षण को याद करते हुए जब उसने कुरागिन को देखा था, अब वह उस भावना पर वापस नहीं लौट सका: उसे इस सवाल से पीड़ा हुई कि क्या वह जीवित था? और उसने यह पूछने की हिम्मत नहीं की।

उनकी बीमारी ने अपना शारीरिक कोर्स कर लिया, लेकिन नताशा ने जिसे कहा: राजकुमारी मरिया के आगमन से दो दिन पहले उनके साथ ऐसा हुआ। यह जीवन और मृत्यु के बीच अंतिम नैतिक संघर्ष था, जिसमें मृत्यु की जीत हुई। यह अप्रत्याशित चेतना थी कि वह अभी भी उस जीवन को महत्व देता है जो उसे नताशा के प्यार में लगता था, और अज्ञात के सामने आतंक के अंतिम दबे हुए रूप में।
शाम का वक्त था. रात के खाने के बाद हमेशा की तरह वह हल्के बुखार की स्थिति में थे और उनके विचार बेहद स्पष्ट थे। सोन्या मेज पर बैठी थी। उसे झपकी आ गई। अचानक एक खुशी की अनुभूति ने उसे अभिभूत कर दिया।
"ओह, वह अंदर आ गई!" - उसने सोचा।
दरअसल, सोन्या की जगह नताशा बैठी थी, जो अभी-अभी खामोश कदमों से अंदर आई थी।
जब से उसने उसका पीछा करना शुरू किया, उसे हमेशा उसकी निकटता की इस शारीरिक अनुभूति का अनुभव होता था। वह एक कुर्सी पर बैठ गई, उसके बगल में, मोमबत्ती की रोशनी को उससे रोककर, और एक मोजा बुन लिया। (उसने मोज़ा बुनना तब से सीखा जब प्रिंस आंद्रेई ने उससे कहा था कि मोज़ा बुनने वाली बूढ़ी आयाओं की तरह बीमारों की देखभाल करना कोई नहीं जानता, और मोज़ा बुनने में कुछ सुखदायक है।) पतली उंगलियां समय-समय पर जल्दी से उसकी उंगलियां पकड़ती थीं टकराती हुई तीलियाँ और उसके उदास चेहरे की चिंताग्रस्त प्रोफ़ाइल उसे स्पष्ट रूप से दिखाई दे रही थी। उसने हरकत की और गेंद उसकी गोद से लुढ़क गई। वह काँप गई, उसने पीछे मुड़कर उसकी ओर देखा और मोमबत्ती को अपने हाथ से बचाते हुए, सावधानीपूर्वक, लचीली और सटीक हरकत के साथ, वह झुकी, गेंद उठाई और अपनी पिछली स्थिति में बैठ गई।
उसने बिना हिले-डुले उसकी ओर देखा और देखा कि हिलने-डुलने के बाद उसे गहरी सांस लेने की जरूरत थी, लेकिन उसने ऐसा करने की हिम्मत नहीं की और ध्यान से सांस ली।
ट्रिनिटी लावरा में उन्होंने अतीत के बारे में बात की, और उसने उससे कहा कि यदि वह जीवित होता, तो वह हमेशा अपने घाव के लिए भगवान को धन्यवाद देगा, जिसने उसे उसके पास वापस लाया; लेकिन तब से उन्होंने भविष्य के बारे में कभी बात नहीं की।
“क्या ऐसा हो सकता था या नहीं भी हो सकता था? - उसने अब सोचा, उसे देखते हुए और बुनाई सुइयों की हल्की स्टील की आवाज़ सुनकर। - क्या सच में तभी किस्मत ने मुझे अपने साथ इतना अजीब तरीके से मिलाया कि मैं मर जाऊं?.. क्या जिंदगी की सच्चाई मेरे सामने सिर्फ इसलिए आई ताकि मैं झूठ में जी सकूं? मैं उसे दुनिया की किसी भी चीज़ से ज़्यादा प्यार करता हूँ। लेकिन अगर मैं उससे प्यार करता हूँ तो मुझे क्या करना चाहिए? - उसने कहा, और वह अचानक अनैच्छिक रूप से कराह उठा, उस आदत के अनुसार जो उसने अपनी पीड़ा के दौरान हासिल की थी।
यह आवाज सुनकर नताशा ने मोजा नीचे रख दिया, उसके करीब झुक गई और अचानक उसकी चमकती आँखों को देखकर हल्के कदमों से उसके पास आई और झुक गई।
- तुम्हें नींद नहीं आ रही?
- नहीं, मैं तुम्हें बहुत देर से देख रहा हूँ; जब तुम अंदर आये तो मुझे यह महसूस हुआ। तुम्हारे जैसा कोई नहीं, लेकिन मुझे वह नरम खामोशी... वह रोशनी देता है। मैं बस खुशी से रोना चाहता हूं.
नताशा उसके करीब चली गयी. उसका चेहरा हर्षोल्लास से चमक उठा।
- नताशा, मैं तुमसे बहुत प्यार करता हूँ। सभी से ज्यादा।
- और मैं? “वह एक पल के लिए दूर हो गई। - बहुत ज़्यादा क्यों? - उसने कहा।
- बहुत ज़्यादा क्यों?.. अच्छा, आप क्या सोचते हैं, आप अपनी आत्मा में, अपनी पूरी आत्मा में कैसा महसूस करते हैं, क्या मैं जीवित रहूँगा? आप क्या सोचते हैं?
- मुझे यकीन है, मुझे यकीन है! - नताशा लगभग चीख पड़ी, भावुक हरकत से उसके दोनों हाथ पकड़ लिए।
वह रुका।
- यह कितना अच्छा होगा! - और, उसका हाथ पकड़कर उसे चूम लिया।
नताशा खुश और उत्साहित थी; और तुरंत उसे याद आया कि यह असंभव था, कि उसे शांति की आवश्यकता थी।
"लेकिन तुम्हें नींद नहीं आई," उसने अपनी खुशी दबाते हुए कहा। - सोने की कोशिश करें...कृपया।
उसने उसका हाथ हिलाकर छोड़ दिया; वह मोमबत्ती के पास चली गई और फिर से अपनी पिछली स्थिति में बैठ गई। उसने दो बार पीछे मुड़कर उसकी ओर देखा, उसकी आँखें उसकी ओर चमक रही थीं। उसने खुद को स्टॉकिंग पर एक सबक दिया और खुद से कहा कि जब तक वह इसे पूरा नहीं कर लेगी, वह पीछे मुड़कर नहीं देखेगी।
दरअसल, इसके तुरंत बाद उन्होंने अपनी आंखें बंद कर लीं और सो गए। वह काफी देर तक सो नहीं पाया और अचानक ठंडे पसीने में जाग उठा।
जैसे ही वह सो गया, वह उसी चीज़ के बारे में सोचता रहा जिसके बारे में वह हर समय सोचता रहता था - जीवन और मृत्यु के बारे में। और मृत्यु के बारे में और भी बहुत कुछ। वह उसके करीब महसूस करता था।
"प्यार? प्रेम क्या है? - उसने सोचा। -प्रेम मृत्यु में बाधा डालता है। प्रेम ही जीवन है। हर चीज़, हर चीज़ जो मैं समझता हूं, मैं केवल इसलिए समझता हूं क्योंकि मैं प्यार करता हूं। सब कुछ है, सब कुछ केवल इसलिए अस्तित्व में है क्योंकि मैं प्रेम करता हूँ। हर चीज़ एक चीज़ से जुड़ी हुई है. प्रेम ईश्वर है, और मेरे लिए मरने का अर्थ है, प्रेम का एक कण, सामान्य और शाश्वत स्रोत की ओर लौटना। ये विचार उसे आरामदायक लग रहे थे। लेकिन ये सिर्फ विचार थे. उनमें कुछ कमी थी, कुछ एकतरफ़ा था, व्यक्तिगत था, मानसिक था - यह स्पष्ट नहीं था। और वही चिंता और अनिश्चितता थी। वह सो गया।
उसने सपने में देखा कि वह उसी कमरे में लेटा हुआ है जिसमें वह वास्तव में लेटा हुआ था, लेकिन वह घायल नहीं था, बल्कि स्वस्थ था। कई अलग-अलग चेहरे, महत्वहीन, उदासीन, प्रिंस आंद्रेई के सामने आते हैं। वह उनसे बात करता है, किसी अनावश्यक बात पर बहस करता है। वे कहीं जाने की तैयारी कर रहे हैं. प्रिंस एंड्री को अस्पष्ट रूप से याद है कि यह सब महत्वहीन है और उनकी अन्य, अधिक महत्वपूर्ण चिंताएँ हैं, लेकिन वे बोलना जारी रखते हैं, उन्हें आश्चर्यचकित करते हैं, कुछ खाली, मजाकिया शब्द। धीरे-धीरे, अदृश्य रूप से, ये सभी चेहरे गायब होने लगते हैं, और सब कुछ बंद दरवाजे के बारे में एक प्रश्न से बदल दिया जाता है। वह उठता है और दरवाजे के पास जाकर कुंडी लगा देता है और ताला लगा देता है। सब कुछ इस बात पर निर्भर करता है कि उसके पास उसे बंद करने का समय है या नहीं। वह चलता है, वह जल्दी करता है, उसके पैर नहीं हिलते हैं, और वह जानता है कि उसके पास दरवाज़ा बंद करने का समय नहीं होगा, लेकिन फिर भी वह दर्द के साथ अपनी सारी ताकत लगा देता है। और एक दर्दनाक भय उसे पकड़ लेता है। और यह भय मृत्यु का भय है: यह दरवाजे के पीछे खड़ा है। लेकिन साथ ही, जैसे ही वह शक्तिहीन और अजीब तरह से दरवाजे की ओर रेंगता है, दूसरी ओर, कुछ भयानक, पहले से ही, दबाव डालकर, उसमें सेंध लगा रहा है। कुछ अमानवीय - मौत - दरवाजे पर टूट रही है, और हमें इसे रोकना होगा। वह दरवाज़ा पकड़ लेता है, अपने अंतिम प्रयास करता है - इसे बंद करना अब संभव नहीं है - कम से कम इसे पकड़ना; लेकिन उसकी ताकत कमजोर है, अनाड़ी है, और, भयानक द्वारा दबाए जाने पर, दरवाजा खुलता है और फिर से बंद हो जाता है।
एक बार फिर वहां से दबाव पड़ा. अंतिम, अलौकिक प्रयास व्यर्थ थे, और दोनों हिस्से चुपचाप खुल गए। यह प्रवेश कर चुका है, और यह मृत्यु है। और प्रिंस आंद्रेई की मृत्यु हो गई।
लेकिन जैसे ही उनकी मृत्यु हुई, उसी क्षण प्रिंस आंद्रेई को याद आया कि वह सो रहे थे, और उसी क्षण जब उनकी मृत्यु हुई, वह खुद पर प्रयास करते हुए जाग गए।
“हाँ, यह मौत थी। मैं मर गया - मैं जाग गया। हाँ, मृत्यु जागृति है! - उसकी आत्मा अचानक उज्ज्वल हो गई, और वह पर्दा जो अब तक अज्ञात छिपा हुआ था, उसकी आध्यात्मिक दृष्टि के सामने से हट गया। उसे अपने अंदर पहले से बंधी ताकत और उस अजीब हल्केपन की एक तरह की मुक्ति महसूस हुई जिसने तब से उसे नहीं छोड़ा है।
जब वह ठंडे पसीने से लथपथ होकर उठा और सोफे पर हलचल मचा रहा था, तो नताशा उसके पास आई और पूछा कि उसे क्या हुआ है। उसने उसे कोई उत्तर नहीं दिया और न समझकर उसकी ओर अजीब दृष्टि से देखा।
राजकुमारी मरिया के आगमन से दो दिन पहले उनके साथ यही हुआ था। उसी दिन से, जैसा कि डॉक्टर ने कहा, दुर्बल करने वाले बुखार ने ख़राब रूप धारण कर लिया, लेकिन नताशा को डॉक्टर ने जो कहा उसमें कोई दिलचस्पी नहीं थी: उसने अपने लिए ये भयानक, अधिक निस्संदेह नैतिक संकेत देखे।
इस दिन से प्रिंस आंद्रेई के लिए नींद से जागने के साथ-साथ जीवन से भी जागना शुरू हो गया। और जीवन की अवधि के संबंध में, उसे स्वप्न की अवधि के संबंध में नींद से जागना अधिक धीमा नहीं लगा।

इस अपेक्षाकृत धीमी जागृति में कुछ भी डरावना या अचानक नहीं था।
उनके अंतिम दिन और घंटे हमेशा की तरह और सादगी से बीते। और राजकुमारी मरिया और नताशा, जिन्होंने उसका साथ नहीं छोड़ा, ने इसे महसूस किया। वे रोए नहीं, काँपे नहीं, और हाल ही में, स्वयं यह महसूस करते हुए, वे अब उसके पीछे नहीं चले (वह अब वहाँ नहीं था, उसने उन्हें छोड़ दिया), लेकिन उसकी सबसे करीबी स्मृति के बाद - उसका शरीर। दोनों की भावनाएँ इतनी प्रबल थीं कि मृत्यु के बाहरी, भयानक पक्ष का उन पर कोई प्रभाव नहीं पड़ा और उन्होंने अपने दुःख में शामिल होना आवश्यक नहीं समझा। वे न तो उसके सामने रोते थे और न उसके बिना, परन्तु आपस में कभी उसके विषय में चर्चा भी नहीं करते थे। उन्हें लगा कि वे जो समझते हैं, उसे शब्दों में बयां नहीं कर सकते।
उन दोनों ने उसे और भी गहरे, धीरे-धीरे और शांति से, उनसे दूर कहीं डूबते हुए देखा, और वे दोनों जानते थे कि ऐसा ही होना चाहिए और यह अच्छा था।
उसे कबूल किया गया और साम्य दिया गया; हर कोई उसे अलविदा कहने आया। जब उनके बेटे को उसके पास लाया गया, तो उसने अपने होंठ उसके पास रख दिए और दूर हो गया, इसलिए नहीं कि उसे कठिन या खेद महसूस हुआ (राजकुमारी मरिया और नताशा ने इसे समझा), बल्कि केवल इसलिए कि उसे विश्वास था कि यह वह सब था जो उससे आवश्यक था; लेकिन जब उन्होंने उसे आशीर्वाद देने के लिए कहा, तो उसने वही किया जो आवश्यक था और चारों ओर देखा, जैसे पूछ रहा हो कि क्या कुछ और करने की आवश्यकता है।
जब आत्मा द्वारा त्यागे गए शरीर में आखिरी ऐंठन हुई, तो राजकुमारी मरिया और नताशा यहीं थीं।
- क्या यह ख़त्म हो गया?! - राजकुमारी मरिया ने कहा, जब उनका शरीर कई मिनट तक उनके सामने निश्चल और ठंडा पड़ा रहा। नताशा ऊपर आई, मृत आँखों में देखा और उन्हें बंद करने की जल्दी की। उसने उन्हें बंद कर दिया और उन्हें चूमा नहीं, बल्कि उस चीज़ को चूमा जो उसके बारे में उसकी सबसे करीबी याद थी।
"कहाँ गया? जहां वह अब है?.."

जब कपड़े पहने, धोया हुआ शव मेज पर ताबूत में रखा गया, तो हर कोई अलविदा कहने के लिए उसके पास आया, और हर कोई रोया।
निकोलुश्का उस दर्दनाक घबराहट से रोया जिसने उसके दिल को चीर दिया। काउंटेस और सोन्या नताशा के लिए दया से रोईं और कहा कि वह अब नहीं रहे। बूढ़े काउंट ने रोते हुए कहा कि जल्द ही, उसे लगा, उसे वही भयानक कदम उठाना होगा।
नताशा और राजकुमारी मरिया भी अब रो रही थीं, लेकिन वे अपने व्यक्तिगत दुःख से नहीं रो रही थीं; वे उस श्रद्धापूर्ण भावना से रोये जिसने उनके सामने घटी मृत्यु के सरल और गंभीर रहस्य की चेतना के सामने उनकी आत्मा को जकड़ लिया था।

घटना के कारणों की समग्रता मानव मन के लिए दुर्गम है। लेकिन कारणों को खोजने की आवश्यकता मानव आत्मा में अंतर्निहित है। और मानव मन, घटना की स्थितियों की असंख्यता और जटिलता में जाने के बिना, जिनमें से प्रत्येक को अलग से एक कारण के रूप में दर्शाया जा सकता है, पहले, सबसे समझने योग्य अभिसरण को पकड़ लेता है और कहता है: यही कारण है। ऐतिहासिक घटनाओं में (जहाँ अवलोकन का उद्देश्य लोगों के कार्य हैं), सबसे आदिम अभिसरण देवताओं की इच्छा प्रतीत होता है, फिर उन लोगों की इच्छा जो सबसे प्रमुख ऐतिहासिक स्थान पर खड़े हैं - ऐतिहासिक नायक। लेकिन किसी को केवल प्रत्येक ऐतिहासिक घटना के सार में गहराई से जाना होगा, अर्थात्, उस घटना में भाग लेने वाले पूरे लोगों की गतिविधियों में, यह आश्वस्त होने के लिए कि ऐतिहासिक नायक की इच्छा न केवल कार्यों का मार्गदर्शन नहीं करती है जनता, लेकिन स्वयं लगातार निर्देशित होती है। ऐसा प्रतीत होता है कि ऐतिहासिक घटना के महत्व को किसी न किसी रूप में समझना एक ही बात है। लेकिन उस आदमी के बीच जो कहता है कि पश्चिम के लोग पूर्व में चले गए क्योंकि नेपोलियन ऐसा चाहता था, और उस आदमी के बीच जो कहता है कि ऐसा हुआ क्योंकि ऐसा होना ही था, उन लोगों के बीच वही अंतर है जो यह तर्क देते थे कि पृथ्वी मजबूती से खड़ा है और ग्रह इसके चारों ओर घूमते हैं, और जिन्होंने कहा कि वे नहीं जानते कि पृथ्वी किस पर टिकी है, लेकिन वे जानते हैं कि इसकी और अन्य ग्रहों की गति को नियंत्रित करने वाले कानून हैं। सभी कारणों में से एकमात्र कारण को छोड़कर, किसी ऐतिहासिक घटना के लिए कोई कारण नहीं हैं और न ही हो सकते हैं। लेकिन ऐसे कानून हैं जो घटनाओं को नियंत्रित करते हैं, आंशिक रूप से अज्ञात, आंशिक रूप से हमारे द्वारा टटोले गए। इन कानूनों की खोज तभी संभव है जब हम किसी एक व्यक्ति की इच्छा में कारणों की खोज को पूरी तरह से त्याग दें, जैसे ग्रहों की गति के नियमों की खोज तभी संभव हुई जब लोगों ने पुष्टि के विचार को त्याग दिया। पृथ्वी।

(निरंतरता)

2. मैकाबीज़

(एंटीओकस एपिफेन्स के धार्मिक उत्पीड़न के बारे में, जो मैकाबीन विद्रोह का कारण बना, लेख "हेलेनिस्टिक युग में यहूदिया" देखें)

पुजारी मथाथियास और जुडास मैकाबी

परमेश्वर के प्रति वफादार लोगों में से जो यरूशलेम से भाग गए थे, उनमें पुजारी मथाथियास भी शामिल था, जो एक कुलीन हस्मोनियन परिवार से आया था। वह और उसके पांच बेटे यरूशलेम के पश्चिम में एक छोटे से शहर मोडैम में सेवानिवृत्त हुए। शहर के अधिकारियों ने बुतपरस्त वेदी पर बलिदान देने का आदेश दिया; उसने दृढ़तापूर्वक मना कर दिया; जब एक अन्य यहूदी बलिदान देने के लिए आया, तो मत्तथियास ने उसे मार डाला, वेदी को नष्ट कर दिया और अपने बेटों के साथ रेगिस्तान में भाग गया, और सभी वफादारों को अपने पीछे चलने के लिए बुलाया। देखते ही देखते उसे देखने के लिए बहुत से लोग इकट्ठा हो गए. परन्तु शनिवार को, जब कानून की आज्ञा के अनुसार यहूदी लड़ नहीं सके, तो सीरियाई लोगों ने उन पर हमला किया और एक हजार लोगों को मार डाला। अपने नेता के सुझाव पर, जो कानून के अक्षर से ऊपर उठ चुके थे, उनके जीवित साथियों ने सब्बाथ के दिन अपने जीवन की रक्षा करने का फैसला किया। जल्द ही विद्रोह पूरे यहूदिया में फैल गया: लोगों ने बुतपरस्त वेदियों को नष्ट कर दिया, और कई स्थानों पर विश्वास से धर्मत्याग करने वालों को बाहर निकाल दिया। परमेश्वर के सैनिकों की संख्या दिनोदिन बढ़ती गयी। मथाथियास की मृत्यु के बाद, उनका नेता उसका तीसरा बेटा, जुडास बन गया, जिसे मैकाबी ("हथौड़ा") कहा जाता था, जो ईश्वर में दृढ़ विश्वास से प्रेरित व्यक्ति था; उनके उत्साह ने कई लोगों को मंत्रमुग्ध कर दिया, जिन्होंने तब तक हथियार उठाने की हिम्मत नहीं की थी। सीरियाई सेनापति अपोलोनियस, जो सामरिया से यहूदिया में दाखिल हुआ था, यहूदा से हार गया और खुद युद्ध में गिर गया; तब से यहूदा ने अपनी तलवार ले ली और उसे अपने पास रखा। सीरियाई टुकड़ी की हार से बहुत क्रोधित होकर, एंटिओकस ने विद्रोहियों को खत्म करने के लिए एक बड़ी सेना भेजी। यह इमौस के निकट एक पहाड़ी पर खड़ा था; फोनीशियन दास व्यापारी बंदियों को खरीदने के लिए उसके साथ आए थे। बहुत से यहूदी डर के मारे सीरियाई लोगों में शामिल हो गये। लेकिन खतरा चाहे कितना भी बड़ा क्यों न हो, यहोवा के सैनिकों ने हिम्मत नहीं हारी। प्राचीन पवित्र शहर मिज़पा में, उन्होंने उपवास, प्रार्थना और पश्चाताप के द्वारा प्रभु से सहायता मांगी; यहूदा ने उनके शत्रुओं के विरुद्ध उनकी अगुवाई की; सीरियाई लोगों ने पहले यहूदी विद्रोहियों की तलाश के लिए पहाड़ों में एक टुकड़ी भेजी थी; यहूदा ने त्वरित आक्रमण करके मुख्य सेना को हरा दिया, उसके शिविर को जला दिया और दूसरी लड़ाई में पहाड़ों पर जा रही एक टुकड़ी को हरा दिया। अरामियों को समुद्र की ओर खदेड़ दिया गया; यहूदियों ने भारी लूट मचाई। यहूदा मैकाबी की महिमा महान थी। अगले वर्ष राजा का रिश्तेदार लिसियास इन पराजयों का बदला लेने आया; ऐसा कहा जाता है कि उनकी सेना की ताकत 60,000 पैदल सेना और 5,000 घुड़सवार सेना तक बढ़ गई थी। उसने दक्षिणी यहूदिया में प्रवेश किया: लेकिन हेब्रोन के पास बेथसूर में, वह यहूदा से हार गया, जिसके सैनिकों की संख्या छह गुना कम थी। दुश्मन भाग गये. यहूदा ने यरूशलेम में प्रवेश किया और मंदिर को साफ किया, जिसका आंगन घास और झाड़ियों से उग आया था। यहोवा की प्राचीन सेवा बहाल कर दी गई है। अपवित्र वेदी के स्थान पर यहूदिया के विभिन्न स्थानों से लाए गए खुरदरे पत्थरों से एक नई वेदी बनाई गई।

यहूदियों की सफलताओं ने पड़ोसी बुतपरस्त लोगों में ईर्ष्या और भय पैदा कर दिया। जॉर्डन के पार रहने वाले अम्मोनियों ने अरब जनजातियों के साथ एकजुट होकर गिलियड यहूदियों पर जोरदार दबाव डालना शुरू कर दिया और गैलीलियन यहूदियों पर समुद्र के किनारे से दुश्मनों द्वारा हमला किया गया। यहूदा यरदन के पार गया, और गिलाद के यहूदियों को आक्रमण से बचाया, और उसके भाई शमौन ने गलील के यहूदियों को बचाया। कई परिवार जो शत्रुतापूर्ण पड़ोसियों के बीच नहीं रहना चाहते थे वे यहूदिया चले गए। पहाड़ों और दुर्गों से सुरक्षित यह क्षेत्र पवित्र युद्ध का गढ़ बन गया।

जुडास मैकाबी की मृत्यु

अगले वर्ष, एंटिओकस एपिफेन्स की पार्थियनों के खिलाफ एक अभियान में अचानक मृत्यु हो गई, जिसे उसने जीतने के बारे में सोचा था। उनके नौ वर्षीय बेटे, एंटिओकस वी यूपेटर ने उनका उत्तराधिकारी बना लिया, जब तक कि फिलिप को वयस्क होने तक राज्य पर शासन नहीं करना पड़ा। परन्तु लिसियास, जिसके अधिकार में बालक राजा था, भी राज्य का शासक बनना चाहता था; फिलिप अन्ताकिया लौटने से पहले यहूदियों के साथ युद्ध समाप्त करना चाहता था, इसलिए वह एक विशाल सेना के साथ फिर से यहूदिया चला गया। यहूदा और उसके बहादुर साथी युद्ध में उतरे और वीरतापूर्वक लड़े; यहूदा के छोटे भाई एलीआजर ने उस हाथी को मारने के लिए अपना जीवन बलिदान कर दिया जिस पर उसका मानना ​​था कि युवा राजा बैठा था; सब कुछ व्यर्थ था: यहूदियों को असंख्य शत्रुओं द्वारा दबा दिया गया था; विजेताओं ने टेम्पल माउंट को घेर लिया, जिसे यहूदा ने किलेबंदी से घेर लिया। जल्द ही घेरने वालों और घेरने वालों दोनों को भोजन की आपूर्ति की कमी होने लगी: यह सुनकर कि फिलिप एंटिओक आ गया था, लिसियास जल्द से जल्द युद्ध समाप्त करना चाहता था और शांति स्थापित की: यहूदियों ने टेम्पल माउंट को सीरियाई लोगों को सौंप दिया, लिसियास उन्हें पूजा की स्वतंत्रता दी और मंदिर को शाही सुरक्षा का वादा किया। सीरिया लौटकर, लिसियास ने फिलिप को हराया, लेकिन अपनी महत्वाकांक्षा के लक्ष्य को हासिल नहीं किया: सेल्यूकस फिलोपेटर का बेटा, डेमेट्रियस, जो रोम में बंधक के रूप में रहता था, एंटिओक आया; अरामियों ने प्रसन्नता से उसका स्वागत किया और उसे राजा घोषित किया; उसने अपने चचेरे भाई, यूपेटर और लिसियास दोनों को मारने का आदेश दिया, जिन्होंने बच्चे की ओर से राज्य पर शासन किया था। यहूदी दल, यूनानी रीति-रिवाजों के प्रति समर्पित, नए राजा के साथ अच्छे संबंध रखना चाहता था; इसका मुखिया महायाजक अलसीमस (एलियाकिम) था, जो मेनेलॉस का उत्तराधिकारी था, जिसे लिसियास के आदेश से मार दिया गया था; उसे आशा थी कि राजा के संरक्षण से वह अपने स्थान पर बना रहेगा; यह और भी अधिक संभव लग रहा था क्योंकि वह एक पुरोहित परिवार से थे। पुरातनता के कई उत्साही अनुयायी उन्हें दी गई पूजा की स्वतंत्रता से संतुष्ट थे और खुद को और अधिक विनम्र व्यवहार करते थे क्योंकि शाही आयुक्त, जो व्यवस्था को बहाल करने के लिए यरूशलेम आए थे, ने अल्किम के साथ समझौते में, साठ उत्साही हसीदीम को मार डाला था। लेकिन यहूदा और उसके भाइयों ने भ्रामक दुनिया को अस्वीकार कर दिया, नए महायाजक को नहीं पहचाना, और लोगों को उन धर्मत्यागियों का विरोध करने के लिए उकसाया जिन्होंने यूनानी रीति-रिवाजों को अपनाया था। अलसीमस के अनुरोध पर, सीरियाई राजा ने अपने जनरल निकानोर को यरूशलेम और टेम्पल माउंट पर कब्जा करने का आदेश दिया। परन्तु यहूदा और उसके अनुयायियों ने अपने हथियार नहीं डाले। निकानोर उन्हें दबाने गया; उन्होंने उसे उसी स्थान पर हराया जहां उन्होंने पहली लड़ाई जीती थी [मार्च 161]। निकानोर मारा गया, उसकी सेना तितर-बितर हो गई। महायाजक अन्ताकिया भाग गया। लेकिन अगले वर्ष बच्चाइड्स एक नई सेना के साथ यरूशलेम आये। यहूदा अपने कुछ सैनिकों को युद्ध में ले गया; लड़ाई इलियास में हुई; यहूदी दिन भर साहसपूर्वक लड़ते रहे; परन्तु उनका निडर नेता मारा गया और वे भाग गये। जोनाथन और साइमन अपने भाई के शव को ले जाने में कामयाब रहे। अलसीमस, सीरियाई लोगों के संरक्षण में, विजयी होकर यरूशलेम लौट आया। और सारे इस्राएल में “बड़ा क्लेश” आ गया। मैकाबीज़ के अनुयायियों को सताया गया; यहोवा के प्रत्येक वफ़ादार सेवक का जीवन ख़तरे में था।

जोनाथन मैकाबियस

जल्द ही यहूदा के भाइयों में सबसे बड़ा, जॉन, अरबों के साथ लड़ाई में मारा गया, जिन्होंने जॉर्डन के पार यहूदियों पर हमला किया था। लेकिन मैकाबीज़ में सबसे छोटे, जोनाथन को सेना के नेता के रूप में चुना गया, उसने अपनी मौत का बदला लिया और रेगिस्तान के दक्षिणी हिस्से में किलेबंदी कर दुश्मनों पर सफल हमले किए। कुछ समय बाद अल्किम की अचानक मृत्यु हो गई; तब युद्ध से थके हुए और जोनाथन के दबाव में आए बैकाइड्स ने शांति स्थापित कर ली और अपनी सेना के साथ चले गए। केवल यरूशलेम के गढ़ में ही सीरियाई गैरीसन रह गया था, जिसे यहूदियों ने बंधक बना रखा था। इस प्रकार युद्ध समाप्त हुआ। जोनाथन मिकमाश में बस गया, उसने यहूदिया पर शासन करना शुरू कर दिया और उसमें बुतपरस्त पूजा को खत्म कर दिया।

यह यहूदी दादाओं की स्थिति थी जब अलेक्जेंडर बालास ने एंटिओकस एपिफेन्स के बेटे के रूप में प्रस्तुत करते हुए, मिस्रियों की मदद से, डेमेट्रियस के खिलाफ विद्रोह खड़ा किया और टॉलेमाइस पर कब्जा कर लिया; रोमन, जिन्होंने पहले यहूदियों के साथ गठबंधन किया था और डेमेट्रियस को सीरिया के वैध राजा के रूप में मान्यता नहीं दी थी, ने सिकंदर को संरक्षण दिया। दोनों प्रतिद्वंद्वियों ने यहूदियों की मदद पाने की कोशिश की, एक के पहले एक दूसरे ने उन्हें अपने पक्ष में करने का वादा किया। जोनाथन इन परिस्थितियों का लाभ उठाने में अच्छी तरह सक्षम था। उसने सिकंदर के साथ गठबंधन किया, जिसने उसे एक बैंगनी वस्त्र और एक सुनहरा मुकुट भेजा, उसे महायाजक नियुक्त किया और उसे अपना मित्र बताया। डेमेट्रियस युद्ध में मारा गया, सिकंदर ने पूरे सीरिया पर कब्जा कर लिया और जोनाथन का बहुत समर्थन करता रहा, टॉलेमी फिलोपेटर की बेटी से उसकी शादी के बाद, उसने उसे एक शादी समारोह के लिए टॉलेमीस में आमंत्रित किया और इस शानदार छुट्टी पर उसे बहुत सम्मान दिया। सभी लोगों के सामने, उसे सैन्य नेता और राजकुमार का पद दिया गया। सिकंदर द्वारा राज्य पर कब्ज़ा करने के छह साल बाद, उसने राजा डेमेट्रियस के सबसे बड़े बेटे डेमेट्रियस निकेटर को मार डाला, जो अपने पिता की मृत्यु के बाद क्रेते में भाग गया, फोनीशियन तट पर उतरा, और इतने सारे समर्थक प्राप्त कर लिए कि अलेक्जेंडर को भागना पड़ा उसकी राजधानी, टॉलेमाइस से, राज्य के उत्तरी भाग तक। लेकिन जोनाथन उसके प्रति वफादार रहा, एक जिद्दी लड़ाई में उसने डेमेट्रियस की सेना को हरा दिया, अशदोद और एस्केलोन पर कब्जा कर लिया, वहां के सभी मूर्तिपूजक अभयारण्यों को नष्ट कर दिया, जिसमें दागोन का अशदोद मंदिर भी शामिल था। उसकी वफादारी के लिए आभार व्यक्त करते हुए, सिकंदर ने उसे पलिश्ती शहर एक्रोन का जिला दे दिया। लेकिन मिस्र के राजा ने डेमेट्रियस को मदद भेजी, सिकंदर अरब भाग गया और वहाँ धोखे से मारा गया। यहूदिया ख़तरे में था; परन्तु जोनाथन, जितना कुशल कूटनीतिज्ञ और एक बहादुर योद्धा था, उन्हें दूर करने में कामयाब रहा। उसने डेमेट्रियस के पास भरपूर उपहारों के साथ एक दूतावास भेजा; डेमेट्रियस ने उन्हें उच्च पुजारी के पद पर नियुक्त किया, उन्हें यहूदिया का प्रशासन और देश की सभी आय की प्राप्ति प्रदान की, साथ ही शाही खजाने में 300 प्रतिभाओं की श्रद्धांजलि अर्पित करने का दायित्व भी दिया। इस प्रकार, जोनाथन ने यहूदिया पर अपना शासन बरकरार रखा और सीरिया में शुरू हुए नए नागरिक संघर्ष के दौरान इसे मजबूत किया, और उसके भाई साइमन ने तटीय क्षेत्र पर शासन किया।

जोनाथन मैकाबी का अधिग्रहण (बकाइन में हाइलाइट किया गया)

नए गठबंधनों के साथ अपनी स्थिति को मजबूत करने की इच्छा रखते हुए, जोनाथन ने रोमनों और स्पार्टन्स के पास दूतावास भेजे (ऐसा, कम से कम, मैकाबीज़ की पहली पुस्तक कहती है), लेकिन सीरियाई लोगों ने विश्वासघाती रूप से उसे उसके बेटों और 1,000 लोगों की टुकड़ी के साथ बंदी बना लिया, और उन सभी को मार डाला. यह चालाक सीरियाई ट्राइफॉन द्वारा किया गया था, जो अपने नाम पर शासन करने के लिए अलेक्जेंडर बालास के बेटे एक युवा व्यक्ति को सिंहासन पर बिठाना चाहता था। अपनी सारी सावधानी के बावजूद, जोनाथन को ट्राइफॉन द्वारा धोखा दिया गया था। इसके तुरंत बाद ट्राइफॉन ने उस युवक की भी हत्या कर दी, जिसका वह खुद को नौकर बताता था।

साइमन मैकाबी

जोनाथन की मृत्यु के बाद, यहूदियों ने यहूदा के एकमात्र जीवित भाई साइमन को अपना नेता चुना। वह एक सतर्क व्यक्ति था; उन्होंने डेमेट्रियस के साथ बातचीत में प्रवेश किया, उनसे महायाजक के पद पर पुष्टि और शाही मित्र की उपाधि प्राप्त की। यहूदिया का शासक बनने के बाद, साइमन उन किलों पर कब्ज़ा करने में कामयाब रहा जो अभी भी बुतपरस्ती के अनुयायियों के हाथों में थे; 144 में, उसने यरूशलेम गढ़ की चौकी को भूखा रखकर आत्मसमर्पण करने के लिए मजबूर किया। अब यहूदिया को आज़ाद कराने का काम पूरा माना जा सकता है। साइमन ने गाजा पर भी कब्जा कर लिया और बंदरगाह शहर जोप्पा (जोप्पा) पर भी कब्जा कर लिया। सीरियाई साम्राज्य से यहूदी लोगों को कोई गंभीर खतरा नहीं था: यह पूरी तरह से परेशान था, और राजा (डेमेट्रियस) को पार्थियनों ने पकड़ लिया था। साइमन ने एक महायाजक और राजकुमार के अधिकार के साथ कई वर्षों तक शांतिपूर्वक देश पर शासन किया; उसका शासनकाल बुद्धिमान और निष्पक्ष था; उन्होंने हर जगह राष्ट्रीय पूजा बहाल की और लोगों के कल्याण और सुरक्षा की परवाह की। उन्होंने अपने नाम का एक सिक्का चलाया। - कुछ समय बाद, बंदी राजा के भाई, एंटिओकस VII ने सूदखोर ट्राइफॉन को भागने के लिए मजबूर किया और राजा बन गया। ट्राइफॉन समुद्री लुटेरों के साथ एकजुट हो गया, जो तब सीरियाई तट पर हावी थे, फिर अपने गृहनगर अपामिया में मारे गए। - एंटिओकस ने मांग की कि साइमन श्रद्धांजलि दे, जिससे उसे डेमेट्रियस द्वारा रिहा कर दिया गया। साइमन सहमत नहीं हुआ और एंटिओकस यहूदिया के खिलाफ युद्ध करने चला गया। शमौन के पुत्र यूहन्ना ने, जिसे उसके पिता ने अरामियों के विरुद्ध भेजा था, अशदोद में उन्हें हरा दिया। यहूदियों की स्वतंत्रता अब सुरक्षित हो गई थी। यहूदी लोगों की सभा ने शमौन को महायाजक और राजकुमार की उपाधि दी, उसे सभी प्रतिष्ठित लोगों को नियुक्त करने का अधिकार दिया, और उसे हमेशा के लिए मंदिर का प्रबंधन सौंपा। लोगों के इस फरमान का एक प्रमाणपत्र मंदिर में संरक्षण के लिए रखा गया था। साइमन ने रोम के साथ गठबंधन किया, कृषि और व्यापार को संरक्षण दिया, और न्याय और ईश्वर के भय का पालन किया।

साइमन ने अपने गृहनगर मोडेम में अपने पिता और पितृभूमि की स्वतंत्रता के संघर्ष में मारे गए चार भाइयों के लिए स्मारक बनवाए; ये इतने ऊँचे पत्थर के पिरामिड थे कि इन्हें समुद्र से भी देखा जा सकता था। वह और उसके सिक्के, खूबसूरती से ढाले गए, इस बात की गवाही देते हैं कि "सिय्योन की मुक्ति के वर्षों के दौरान" यहूदी लोगों के लिए कलाएँ विदेशी नहीं थीं। शमौन ने प्रजा की भलाई की चिन्ता की, और शमौन के जीवन भर यहूदिया देश वहीं पर बना रहा; यहूदियों ने शान्ति से अपनी भूमि पर खेती की, और भूमि ने अपनी उपज उपजाई, और खेतों के वृक्षों से मेरा फल उत्पन्न हुआ। सड़कों पर बैठे सभी बुजुर्ग समाज के लाभों के बारे में सलाह-मशविरा करते थे और युवा लोग शानदार और सैन्य पोशाक पहनते थे। उसने नगरों में भोजन सामग्री पहुंचाई और उन्हें जगह-जगह किलेबंद किया, ताकि उसका महिमामय नाम पृथ्वी के अंत तक घोषित हो सके। उसने देश में शांति बहाल की, और इस्राएल ने बहुत खुशी मनाई। और हर एक अपनी अपनी दाखलता और अंजीर के वृक्ष तले बैठा करता था, और किसी ने उन्हें नहीं डराया। और पृय्वी पर उन से लड़नेवाला कोई न रह गया, और उन दिनोंमें राजा दीन हो जाते थे। उसने अपने लोगों के सभी गरीबों को मजबूत किया, कानून की पूर्ति की मांग की, और हर अधर्मी और दुष्ट को नष्ट कर दिया। उन्होंने पवित्रस्थान को सजाया और पवित्र बर्तनों को बढ़ाया" (मैकाबीज़ की प्रथम पुस्तक, XIV, 4 - 15)।

जॉन हिरकेनस

यहूदियों ने साइमन मैकाबी के शासनकाल की तुलना डेविड के शासनकाल से की। लेकिन वह डेविड की तरह शांति से नहीं मरा। उनके दामाद, टॉलेमी, जिसे उन्होंने जेरिको मैदान का शासक नियुक्त किया था, सत्ता पर कब्ज़ा करना चाहते थे, उन्होंने साइमन और उनके बेटों मत्तथियास और यहूदा को एक दावत में आमंत्रित किया और उन्हें मार डाला। लेकिन अपराध से खलनायक को कोई लाभ नहीं हुआ। साइमन मैकाबी के बेटे, जॉन हिरकेनस ने टॉलेमी द्वारा भेजे गए हत्यारों को मार डाला, यरूशलेम में सत्ता संभाली, उच्च पुजारी और राजकुमार बन गए, घेर लिया और लंबी घेराबंदी के बाद जेरिको को ले लिया। जैसा कि जोसेफस कहते हैं, घेराबंदी लंबे समय तक चली, क्योंकि हर बार जब हिरकेनस शहर के पास आता था, टॉलेमी अपनी मां और भाइयों को दीवार पर ले जाने और यातना देने का आदेश देता था, और पीछे नहीं हटने पर उन्हें दीवार से फेंक देने की धमकी देता था। हिरकेनस की मां ने अपने बेटे से धमकियों पर ध्यान न देने के लिए कहा, और कहा कि वह स्वेच्छा से मर जाएगी ताकि खलनायक को उचित सजा मिले; लेकिन बेटा, अपनी माँ की पीड़ा देखकर, हर बार दीवारों से पीछे हट जाता था। अपनी माँ और हिरकेनस के दो भाइयों को मारने के बाद, टॉलेमी जॉर्डन के पार भाग गया। यहूदिया के नए शासक ने सीरिया के राजा (एंटिऑकस) के साथ एक समझौता किया, जिसके अनुसार उसने एंटिओकस को श्रद्धांजलि देने और एक सेना के साथ मदद करने का वचन दिया, इसके लिए उसे राजा द्वारा उसके पिता के पद पर नियुक्त किया गया था। श्रद्धांजलि कठिन नहीं थी. डेविड की कब्र से खजाना लेते हुए, हिरकेनस ने भाड़े के सैनिकों को सेवा में भर्ती किया और इस सेना के साथ देश की मुक्ति पूरी की, यहां तक ​​​​कि अपने राज्य की सीमाओं का भी विस्तार किया: उसने सामरिया और गलील पर विजय प्राप्त की, माउंट गेरिज़िम पर मंदिर को नष्ट कर दिया, जिसमें सेवा थी यहूदियों की अवधारणा के अनुसार, यह अराजकता थी, उसने एडोमाइट्स (एदोमाइट्स) को या तो यहूदी कानून स्वीकार करने और खतना कराने के लिए मजबूर किया, या अपनी मातृभूमि छोड़ दी।

पार्थियनों के साथ युद्ध में एंटिओकस मारा गया। उसका भाई डेमेट्रियस, पार्थियनों की कैद से रिहा होकर, फिर से राजा बन गया। लौटने वाले डेमेट्रियस के खतरे से खुद को बचाने के लिए, जॉन ने रोमनों के साथ गठबंधन में प्रवेश किया, और उन्होंने, अपनी अपरिवर्तित राजनीतिक प्रणाली के अनुसार, छोटे यहूदी राज्य की रक्षा की, जब तक कि उन्होंने यह निर्णय नहीं ले लिया कि इसे अपनी संपत्ति में मिलाने का समय आ गया है। एक बड़ा राज्य, जहाँ से वे उसकी रक्षा करते थे।

रोमनों के साथ जॉन हिरकेनस के गठबंधन के लिए धन्यवाद, यहूदी लोग अपनी स्वतंत्रता खोने से पहले कुछ समय तक खुशी से रहे। हिरकेनस का शासनकाल, जो लगभग तीस वर्षों तक चला, शांति और समृद्धि का काल था; यहूदियों ने स्वतंत्रता का आनंद लिया; किसी ने उन्हें अपने कानूनों के अनुसार रहने से नहीं रोका। उनके धार्मिक राज्य की शांति केवल पार्टियों की आपसी शत्रुता और कलह से भंग हुई थी, जो यहूदियों के धार्मिक गौरव के कारण हुई थी, जिससे सामरी और गैलीलियन नाराज थे।

के साथ संपर्क में

मैकाबीज़ और हस्मोनियों का काल (152 से 37 ईसा पूर्व तक) एरेत्ज़ इज़राइल के इतिहास में एक ऐसा काल है जब सेल्यूसिड यूनानियों के शासन को उखाड़ फेंका गया, आज़ाद किया गया और हस्मोनियन राजवंश ने लगभग 120 वर्षों तक स्वतंत्र यहूदिया पर शासन किया।

यह हस्मोनियन ही थे जो यहूदिया में नए आक्रमणकारी लाए। रोमनों को गृहयुद्ध में भाग लेने के लिए यहूदिया में आमंत्रित किया गया था, जो दो हस्मोनियन भाइयों के समर्थकों के बीच छिड़ गया था, जिन्होंने सिंहासन साझा नहीं किया था।

इस हस्तक्षेप के परिणामस्वरूप यरूशलेम पर कब्ज़ा हो गया और बाद में 2000 वर्षों के लिए यहूदी राज्य का दर्जा खो दिया गया।

हस्मोनियन राजवंश का अंत दुखद था। शाही महल में सेवा करने वाले दासों में से एक ने तख्तापलट किया - और वह खुद राजा बन गया, एक नए राजवंश की स्थापना की, जिसने हस्मोनियों के सभी वंशजों को नष्ट कर दिया।

उसका नाम है । और वह उन्हीं एदोमियों से आया था जिन्हें हस्मोनियों ने जबरन यहूदी धर्म में परिवर्तित कर दिया था।

हस्मोनियन राजवंश (152 - 37 ईसा पूर्व)

यूनानियों, महायाजकों, नृवंशियों और यहूदिया के राजाओं के खिलाफ विद्रोह के नेता। राजधानी: यरूशलेम.

नाम (रूसी/ अनुवादक.)	शीर्षक	जीवन के वर्ष (ई.पू.)	शासी निकाय (ई.पू.)
Maccabees
1.	मथाथियास हस्मोनियन मतित्याहु हा-हश्मोनाई	विद्रोहियों के नेता	? - 166	170 - 166
2.	यहूदा मकाबी, मत्तथ्याह का पुत्र येहुदा हामैकाबी	विद्रोहियों के नेता	? - 161	166 - 161
यहूदिया के जातीय शासक और उच्च पुजारी
1.	मत्तिय्याह का पुत्र योनातान जोनाथन बेन मतित्याहू हा-हश्मोनाई	महायाजक और जातीय शासक	? - 143	152 - 143 में हस्मोनियन उच्च पुरोहित राजवंश की शुरुआत हुई
2.	मत्तिय्याह का पुत्र शमौन शिमोन बेन मतित्याहु हा-हश्मोनाई (टैसिस)	मुख्य पुजारी महायाजक और जातीय शासक	? - 134	143 - 140 140 - 134 में हस्मोनियन राजवंश के स्वतंत्र शासन की शुरुआत हुई
3.	जॉन हिरकेनस प्रथम, साइमन का पुत्र योहानान गिरकन	महायाजक और जातीय शासक		134 - 104
यहूदा के राजा और महायाजक
4.	अरिस्टोबुलस प्रथम, जॉन हिरकेनस प्रथम का पुत्र येहुदा अरिस्टोबुलस	राजा और महायाजक	? - 103	104 - 103 ने सिंहासन पर कब्ज़ा कर लिया, जिससे हस्मोनियन शाही राजवंश की शुरुआत हुई
5.	अलेक्जेंडर I यान्नाई, हिरकेनस I का पुत्र	राजा और महायाजक	126 - 76	103 - 76
6.	सैलोम एलेक्जेंड्रा श्लोम्त्ज़ियोन	रानी	139 - 67	76 - 67 अरिस्टोबुलस की पत्नी, बाद में अलेक्जेंडर जनेयस की पत्नी
7.	अरिस्टोबुलस द्वितीय, अलेक्जेंडर जन्नियस का पुत्र	राजा और महायाजक	? - 49	67 - 63 हस्मोनियन राजवंश के अंतिम स्वतंत्र राजा
63 ई.पू इ। - 6 एन. इ। रोम का जागीरदार.
8.	जॉन हिरकेनस द्वितीय, अलेक्जेंडर जन्नियस का पुत्र योहानान गिरकन	ज़ार जातीय शासक और महायाजक	103 - 30	65 63 - 40
	अलेक्जेंडर द्वितीय, अरिस्टोबुलस द्वितीय का पुत्र	सह-शासिका		56 - 48
40-37 ई.पू इ। टेट्रार्की (यहूदिया का चार भागों में विभाजन)
9.	मथाथियास एंटिगोनस II, अरिस्टोबुलस II का पुत्र मतित्याहु एंटीगोनस	राजा और महायाजक	? - 37?	40 - 37 हस्मोनियन राजवंश का अंतिम राजा
10.	अरिस्टोबुलस III	मुख्य पुजारी		36

फोटो गैलरी

मैकाबीज़ [हेब से। मैककेवेट, "हथौड़ा" ].

मैं।उपनाम "मैकाबियस" सबसे पहले पुजारी मथाथियास के तीसरे बेटे जुडास द्वारा रखा गया था (1 मैकक. 2:4)। फिर यह पूरे परिवार में फैल गया. आमतौर पर यह उपनाम प्राचीन हिब्रू में पाया जाता है। मैककेवेटया अराम. मक्कावा- "हथौड़ा"। एसीसी. वही पारंपरिक न्यायाधीश. व्याख्या, यह प्राचीन हिब्रू का संक्षिप्त रूप है। मूल श्लोक: "हे भगवान, देवताओं में आपके समान कौन है?"

द्वितीय 1)न्यायाधीश के खिलाफ उत्पीड़न की अवधि के दौरान. साहब पक्ष के लोग. राजा एंटिओकस चतुर्थ एपिफेनेस (175-164 ईसा पूर्व), मोदीन (लिड्डा से 10 किमी दक्षिण-पूर्व) के पुजारी मथाथियास ने विदेशी सत्ता के खिलाफ विद्रोह किया, जिसका नेतृत्व उनकी मृत्यु के बाद उनके पांच बेटों ने किया। इनमें से, जुडास ने सबसे पहले खुद को विशेष रूप से प्रतिष्ठित किया। वह यरूशलेम को सीरियाई लोगों से पुनः प्राप्त करने और एंटिओकस द्वारा अपवित्र किए गए मंदिर को फिर से स्थापित करने में कामयाब रहा। यह दिसंबर 164 ईसा पूर्व में हुआ था। इसकी याद में, यहूदियों ने ⇒ नवीनीकरण की छुट्टी - हनुक्का (देखें) की स्थापना की। 160 ईसा पूर्व में. यहूदा अरामियों के साथ युद्ध में हार गया। उनके भाई एलीआजर, मत्तथियास के चौथे पुत्र, की मृत्यु पहले ही हो गई थी, इसलिए भाइयों में सबसे छोटे जोनाथन ने विद्रोह का नेतृत्व संभाला। सबसे बड़े, जॉन, को जल्द ही ट्रांसजॉर्डन में एक डाकू जनजाति के सदस्य, जाम्ब्रे के बेटों ने मार डाला था। सीरियाई लोगों के बीच एकता की कमी का फायदा उठाते हुए, जोनाथन इसे हासिल करने में कामयाब रहा। सफलताएँ, लेकिन वह भी, 143 ई.पू. में। सेर मारा गया. सैन्य नेता ट्रायफॉन. इसके बाद, नेतृत्व अंतिम जीवित भाई, साइमन, जो मथाथियास का दूसरा पुत्र था, के पास चला गया। उन्होंने ट्राइफॉन के प्रतिद्वंद्वी डेमेट्रियस द्वितीय से यहूदिया को करों से पूर्ण मुक्ति प्राप्त की, जिससे व्यावहारिक रूप से सीरिया (142 ईसा पूर्व) से उसकी स्वतंत्रता प्राप्त हुई, और अंत में अंतिम संतों को नष्ट कर दिया। यहूदिया में गैरीसन;

2) 140 ईसा पूर्व में. उत्सव के लिए. लोगों की सभा में साइमन को उत्तराधिकारी घोषित किया गया। महायाजक और राजकुमार. यह हस्मोनियन राजवंश की शुरुआत थी, क्योंकि यह परिवार अब जाना जाने लगा है। जब अरामियों ने यहूदियों पर फिर आक्रमण किया, तो शमौन के पुत्र यहूदा और यूहन्ना उन पर प्रबल हो गए। विजय। 135 ईसा पूर्व में. साइमन की हत्या उसके दामाद टॉलेमी ने कर दी थी। उनके साथ, उनके बेटे मथाथियास और जुडास भी साजिश का शिकार हो गए, लेकिन जॉन भाग निकले और सत्ता पर कब्ज़ा कर लिया। उन्हें जॉन हिरकेनस उपनाम मिला। अपने लंबे और सफल शासनकाल (135-105 ईसा पूर्व) के दौरान, उसने एदोमियों पर विजय प्राप्त की। उसका पुत्र अरिस्टोबुलस प्रथम उसका उत्तराधिकारी बना। शुरू में हस्मोनियन शासन के साथ जो आध्यात्मिक उत्थान हुआ वह धीरे-धीरे कम हो गया। जॉन हिरकेनस का झुकाव पहले से ही सदूकियों की ओर था, जो यूनान के प्रभाव में थे। संस्कृति, अरिस्टोबुलस ने इसे राजा के रूप में अपने लिए विनियोजित कर लिया। शीर्षक। उन्होंने 105-104 में शासन किया। ईसा पूर्व, फिर उनके स्थान पर उनके भाई, अलेक्जेंडर यान्नई (104-78 में) को सिंहासन पर बैठाया गया। सिकंदर के शासनकाल में फरीसियों और सदूकियों के बीच हिंसक संघर्ष हुआ। उन्होंने अरिस्टोबुलस प्रथम की विधवा एलेक्जेंड्रा से शादी की, जिन्होंने अपने पति की मृत्यु के बाद 78-69 में शासन किया था। ईसा पूर्व और फरीसियों को संरक्षण दिया। उसके पुत्रों हिरकेनस द्वितीय और अरिस्टोबुलस द्वितीय के बीच सत्ता संघर्ष शुरू हो गया। 69-63 में अरिस्टोबुलस एक राजनीतिक था शक्ति, जबकि हिरकेनस महायाजक था। फिर रोमनों ने उनके बीच संघर्ष में हस्तक्षेप किया और 63 ई.पू. पोम्पी ने यरूशलेम पर कब्ज़ा कर लिया। 63-40 में अरिस्टोबुलस को गद्दी से उतारकर रोम और हिरकेनस ले जाया गया। हालाँकि, वह एक महायाजक और साथ ही एक शासक भी बना रहा, जो रोम पर निर्भर था। हिरकेनस एक कमजोर आदमी था, और उसका करीबी सहयोगी, एडोमाइट एंटीपेटर, उस पर अपना प्रभाव बढ़ाने में कामयाब रहा। रोमनों ने एंटीपेटर को यहूदिया (हिरकेनस के तहत) का अभियोजक नियुक्त किया, और उन्होंने अपने बेटों फासेल और ⇒ हेरोदेस (महान) के लिए उच्च पद भी हासिल किए। फ़िलिस्तीन पर आक्रमण करने वाले पार्थियनों के समर्थन से अरिस्टोबुलस द्वितीय का पुत्र एंटीगोनस 40-37 में शासन करने और शासन करने में कामयाब रहा। हालाँकि, पहले से ही 40 में, जब एंटीपेटर और फासेल चले गए, रोमनों ने हेरोदेस को यहूदिया का राजा बना दिया। हेरोदेस ने 37 ईसा पूर्व में हिरकेनस द्वितीय की पोती मरियम्ने से विवाह किया। यरूशलेम पर कब्ज़ा कर लिया. हस्मोनियन घराने के प्रतिनिधि, जो अभी भी जीवित थे, एक के बाद एक उसकी कपटी साज़िशों का शिकार हो गए।

तृतीय.मैकाबीज़ का इतिहास मैकाबीज़ की पुस्तकों में परिलक्षित होता है। मैकाबीज़ की पहली पुस्तक यहूदियों के इतिहास को एंटिओकस एपिफेन्स के आक्रमण से लेकर साइमन की मृत्यु तक बताती है। 175-135 की अवधि में ईसा पूर्व पुस्तक केवल ग्रीक में संरक्षित थी। अनुवाद, मूल, तथापि, इसे प्राचीन हिब्रू में संकलित किया गया था। या अराम. भाषा और लगभग 100 ईसा पूर्व प्रकट हुई। मैकाबीज़ की दूसरी पुस्तक लगभग 50 ईसा पूर्व लिखी गई थी। यह जेसन ऑफ साइरेन (साइरेन के जेसन) के काम से लिया गया एक उद्धरण है, जिसमें पांच किताबें शामिल हैं। दोनों पुस्तकों को आमतौर पर ⇒ एपोक्रिफ़ा के रूप में वर्गीकृत किया गया है। (रूढ़िवादी और कैथोलिक परंपराओं में, उन्हें हैगियोग्राफ़ के रूप में वर्गीकृत किया गया है - पवित्र ग्रंथ की "दूसरी-विहित" पुस्तकें - और बाइबिल में शामिल हैं)।

22 साल की उम्र में, सिकंदर महान ने फ़ारसी साम्राज्य के साथ युद्ध शुरू कर दिया। संयुक्त ग्रीक-मैसेडोनियन सैनिकों की कुशलता से कमान संभालते हुए, उन्होंने एशिया माइनर पर विजय प्राप्त की और उत्तरी भारत की ओर विजयी मार्च किया। विजित भूमियों में इज़राइल का क्षेत्र भी था, जो मिस्र की विजय के मार्ग पर था। 12 वर्षों के युद्ध के दौरान सिकंदर महान ने विजित प्रदेशों में एक विशाल साम्राज्य बनाया। लेकिन उसे लंबे समय तक शासन नहीं करना पड़ा: 323 ईसा पूर्व की गर्मियों में सैन्य अभियान की समाप्ति के एक साल बाद। उसकी मृत्यु हो गई।

साम्राज्य का विभाजन

कमांडर की मृत्यु के बाद, मैसेडोनियन साम्राज्य दो हेलेनिस्टिक राज्यों के बीच विभाजित हो गया। मिस्र के क्षेत्र पर टॉलेमिक राजवंश का शासन था, और शेष सेल्यूसिड्स के पास चला गया। इसलिए एरेत्ज़ इज़राइल ने खुद को दो शासक राजवंशों के बीच एक विवादित क्षेत्र में पाया। फिर बंटवारा हुआ, 301 से 200 ईसा पूर्व. टॉलेमिक राजवंश के शासन के अधीन था, और उसके बाद, रोमन शासन से पहले, सेल्यूसिड्स के शासन के अधीन था।

"अच्छा और बुरा" शासक

सिकंदर महान द्वारा इज़राइल पर विजय प्राप्त करने तक और इज़राइल पर उसके आक्रमण के दौरान फ़ारसी शासन के तहत, अधिकारियों ने यहूदियों के साथ अनुकूल व्यवहार किया। टोरा के कानूनों के अधीन, उन्हें अपनी सामान्य मंदिर सेवा और जीवन का संचालन करने की अनुमति दी गई थी। एक किंवदंती है जिसके अनुसार सिकंदर महान ने नवजात लड़कों का नाम "अलेक्जेंडर" (एलेक्स) रखने के बदले में स्वायत्त यहूदिया पर कर नहीं लगाने पर सहमति व्यक्त की थी।

यह स्थिति टॉलेमीज़ के अधीन जारी रही, हालाँकि स्थानीय आबादी का यूनानीकरण धीरे-धीरे हुआ। कराधान लागू किया गया था. विजयी सैनिक उस भूमि पर बसने लगे जहाँ वे पहले रहते थे। उन्होंने शहरों का निर्माण किया, अपनी संस्कृति का परिचय दिया और ज़ीउस और अन्य यूनानी देवताओं की मूर्तियाँ स्थापित कीं। यहूदी कुलीन वर्ग के कुछ वर्गों को यूनानी जीवनशैली की स्वतंत्रता पसंद आई और उन्होंने स्वेच्छा से नई सरकार की सेवा की।

सेल्यूसिड राजवंश के राजा एंटिओकस चतुर्थ के तहत यहूदियों की हिंसक नीतियां और उत्पीड़न शुरू हुआ। करों में वृद्धि की गई, उच्च पुजारियों को हटा दिया गया और अधिक वेतन के लिए नियुक्त किया गया। टोरा कानूनों का क्रियान्वयन, खतना, कश्रुत और पालन निषिद्ध था। अंतिम परीक्षण यरूशलेम मंदिर का अपमान, उसकी लूटपाट और ज़ीउस की मूर्ति की स्थापना थी। इज़राइल के लोगों के बीच बड़े पैमाने पर अशांति से बचना असंभव हो गया है।

लोकप्रिय आक्रोश और विद्रोह

सशस्त्र टुकड़ियाँ बस्तियों में प्रकट हुईं, पहले तो स्वतःस्फूर्त, और फिर उनका नेतृत्व हसमोनियन पुजारियों (हशमोनैम)* की पंक्ति से मतित्याहू ने किया। केवल उनकी भावना की ताकत, टोरू के लिए खुद को बलिदान करने की उनकी इच्छा ने उन्हें बिखरे हुए सैनिकों को इकट्ठा करने, उन्हें एकजुट करने और लड़ाई जीतने की अनुमति दी। इस विद्रोह में मतित्याहू के पुत्रों ने विशेष रूप से खुद को प्रतिष्ठित किया, जिन्होंने अपने पिता की मृत्यु के बाद भी लड़ाई जारी रखी। उन सभी को उपनाम "मैकाबीज़"** मिला। वे बुतपरस्त पंथ की मूर्तियों और अन्य वस्तुओं को साफ करके, मंदिर को फिर से पवित्र करने में कामयाब रहे। इसी जीत के सम्मान में इसे स्थापित किया गया था.

हनुक्का आज

हनुक्का मनाना लोगों के बीच एक मजेदार परंपरा बन गई है। 8 दिनों तक यहूदी विशेष दीपकों में मोमबत्तियाँ जलाते हैं जिन्हें हनुक्कियाह कहा जाता है। दुनिया भर के कई शहरों के चौराहों पर बड़े-बड़े लैंप लगाए जाते हैं। यह अवकाश ग्रेगोरियन कैलेंडर के अनुसार ठंडे दिसंबर में पड़ता है। हालाँकि मुझे ऑस्ट्रेलिया में ऐसी छुट्टियों पर जाना था, जब वहाँ गर्मी होती है, और छुट्टियाँ पार्क में एक विशाल रंगीन उत्सव बन कर रह जाती हैं।

मनुष्य के भीतर मैकाबीन युद्ध

हस्मोनियों (हशमोनैम) ने लगातार युद्धों में इज़राइल पर शासन किया: नागरिक (यहूदियों के साथ जिन्होंने ग्रीक रीति-रिवाजों को अपनाया) और ग्रीक अधिकारियों के साथ - रोमन साम्राज्य के शासन की स्थापना तक। प्राचीन रोम ने इज़राइल के अस्तित्व को समाप्त कर दिया, मंदिर को पूरी तरह से नष्ट कर दिया और यहूदियों को निर्वासन में भेज दिया। दो हजार साल बीत गए, हम भूल गए हैं कि हम आध्यात्मिक युद्ध लड़ रहे थे। मैकाबीज़ का विद्रोह अहंकारी दृष्टिकोण के खिलाफ युद्ध का प्रतीक है, यह शरीर के पंथ के खिलाफ उच्च भावना का युद्ध है, बुतपरस्त देवताओं के पंथ के खिलाफ टोरा के प्राचीन ज्ञान का युद्ध है। अलगाव और एक-दूसरे से दूरी के ख़िलाफ़ एकजुट हुए लोग। हममें से बहुत से लोग उन यहूदियों की तरह बन गए हैं जो यूनानियों की सेवा करते थे। विश्व युद्ध से पहले जर्मनी में यही स्थिति थी और अब दुनिया के कई देशों में हम इजरायल विरोधी नीतियों का समर्थन करते हैं।

प्रत्येक व्यक्ति में गृहयुद्ध जारी रहता है। हममें से प्रत्येक के सामने एक विकल्प है: क्या वह आध्यात्मिक दीपक जलाने के लिए अपने हृदय में प्रेम की चिंगारी इकट्ठा करने के लिए तैयार है। हमें अपने बीच से शत्रुता और फूट को ख़त्म करना होगा ताकि हमारी एकता की रोशनी पूरी दुनिया को रोशन कर सके। यह "राष्ट्रों के लिए प्रकाश" बनने और सभी को समृद्धि की ओर ले जाने के महान मिशन को साकार करने के लिए कबला द्वारा दर्शाया गया मार्ग है।

डोरा ब्लूम

*"हैशमैन" (बहुवचन "हैशमोनैम") एक उत्कृष्ट व्यक्ति को दी गई उपाधि है, जो अपनी उत्पत्ति, प्रतिभा और व्यवहार के लिए उल्लेखनीय है।

** मकाबी (बहुवचन "मकबीम") उन लोगों का शीर्षक है जो ईश्वर के वचन के लिए लड़े, जिन्होंने अपने बैनर पर लिखा: मि कामोहा बेइलिम, अडोनाई ("शक्ति में आपके जैसा कौन है, भगवान")। इन शब्दों का संक्षिप्त रूप मकाबी है।