मुस्लिम और रूढ़िवादी तरीकों से घर की सफाई करना। घर की सफाई और सुरक्षा के लिए मंत्र

"अल्लाह चाहता है कि तुम से केवल अशुद्धता दूर करे, हे घर के लोगों (अहले-बैत), और तुम्हें पूर्ण शुद्धि से शुद्ध करे" (33:33)।

परिचय

सूरह "मेजबान" की आयतें 28-34 पैगंबर (स) की पत्नियों को संबोधित करती हैं। हालाँकि, इन सात छंदों में से एक छंद "तथिर" ("शुद्धि") है, जो भाषा और सामग्री दोनों में उनसे भिन्न है। कविता "शुद्धि" पुल्लिंग लिंग का उपयोग करती है, जबकि पत्नियों के बारे में बात करने वाली पिछली कविताएँ 25 स्त्रीलिंग सर्वनाम या क्रियाओं का उपयोग करती हैं। और इस श्लोक के बाद के श्लोक में हमें स्त्रीवाचक सर्वनाम और क्रिया भी मिलती है।

क्या लिंग में यह अंतर आकस्मिक है, या इसका कोई निश्चित अर्थ और ज्ञान है?

यदि आयत "शुद्धि" पैगंबर (स) की पत्नियों को संदर्भित करती है, तो इसका उपयोग स्त्री लिंग में क्यों नहीं किया जाता है, जैसा कि पत्नियों के संबंध में पिछली और बाद की आयतों में, बल्कि पुल्लिंग में किया गया है?

इसमें कोई संदेह नहीं है कि चेहरे का यह बदलाव और आयत की सामग्री ही संकेत देती है कि यह पैगंबर (एस) की पत्नियों पर लागू नहीं होता है।

व्याख्या और तफ़सीर

आयत "शुद्धि" पवित्रता का स्पष्ट प्रमाण है (इस्मत)

हमें यह समझने के लिए इस श्लोक के प्रत्येक शब्द पर मनन करना चाहिए कि यह किसके बारे में बात कर रहा है और इसका क्या अर्थ है।

1. शब्द " इन्नामा "अरबी में इसका उपयोग प्रतिबंध ("केवल", "केवल") के लिए किया जाता है। इसका मतलब यह है कि इस आयत की सामग्री सभी मुसलमानों पर लागू नहीं होती है। श्लोक जिस "अपवित्रता" की बात करता है वह हर किसी से नहीं, बल्कि केवल कुछ विशिष्ट लोगों से दूर होती है।

ईश्वर का भय, धार्मिकता और अशुद्धता से स्वयं की शुद्धि सभी मुसलमानों के लिए अनिवार्य है, और इस आयत में जो निहित है वह सभी सामान्य लोगों के लिए आवश्यक सामान्य शुद्धि से उच्च स्तर पर है।

2. " अल्लाह की इच्छा है» ( युरिदु अल्लाह): "इच्छा" (या "इच्छा") से क्या तात्पर्य है - Irada) अल्लाह? यह अस्तित्व की इच्छा है ( इराडा टैक्विनिया) या शरिया ( इरादा तशरिया)?

इस प्रश्न का उत्तर देने के लिए, अल्लाह के अस्तित्व और शरिया इच्छा के बारे में कई स्पष्टीकरण देना आवश्यक है।

शरिया ( इरादा तशरिया) अल्लाह के आदेश हैं, शरीयत में जो निषिद्ध है और अनुमति है उसके संबंध में उसके आदेश हैं। उदाहरण के लिए, सूरह "गाय" की 185वीं आयत इस शरिया अर्थ में अल्लाह की इच्छा (इच्छा) की बात करती है। यह इंगित करने के बाद कि उपवास अनिवार्य है और यात्रियों और बीमारों को इस नियम से बाहर रखा गया है, अल्लाह कहते हैं:

« अल्लाह तुम्हारे लिए आसानी चाहता है और तुम्हारे लिए कठिनाई नहीं चाहता».

यहां अल्लाह की इच्छा (इच्छा) को शरिया इच्छा के रूप में समझा जाता है ( इरादा तशरिया).

अस्तित्वगत इच्छा ( इराडा टैक्विनिया) - यह अल्लाह की इच्छा है, जो सृष्टि में, चीजों और घटनाओं के निर्माण में प्रकट होती है ( takwin).

ऐसी वसीयत का एक उदाहरण सूरह "या" की 82वीं आयत में कहा गया है। पाप": " उसका आदेश यह है कि जब वह चाहे ( अरदा) कुछ, बस उसे बताता है: "हो" - और यह उठता है».

इस श्लोक में " Irada"अस्तित्वगत इच्छा के रूप में समझा जाता है, इराडा टैक्विनिया.

ईश्वरीय इच्छा के इन दो अर्थों से परिचित होने के बाद, आइए हम पूछें: क्या चर्चा के तहत आयत शरिया या अस्तित्वगत इच्छा के बारे में बात कर रही है? दूसरे शब्दों में: क्या अल्लाह ने अहले-बैत से यह चाहा कि वे पवित्रता से रहें और अशुद्धता से दूर रहें, या उसने स्वयं उन्हें अशुद्धता से शुद्ध किया?

उत्तर: इसमें कोई संदेह नहीं है कि यह आयत अस्तित्वगत इच्छा (इरादा तक्विनिया) को संदर्भित करती है, क्योंकि स्वयं को शुद्ध करने और पापों से दूर रहने का आदेश न केवल अहल-उल-बैत पर, बल्कि सभी मुसलमानों पर लागू होता है। फिर हमने देखा कि शब्द " इन्नामा"इस आयत की सामग्री को केवल पैगंबर (एस) के घर तक सीमित करने का मतलब है: यहां अल्लाह के आदेश में सभी मुसलमानों को शामिल नहीं किया गया है।

परिणामस्वरूप, हम देखते हैं कि अल्लाह, अपनी अस्तित्वगत इच्छा से, अहल-उल-बैत को पवित्रता (इस्मत) प्रदान करना चाहता था, उन्हें सभी पापों और सभी अशुद्धियों से शुद्ध करना चाहता था।

प्रश्न: क्या इस आयत में अखंडता (इस्मत) एक मजबूर स्थिति है? इसे दूसरे तरीके से कहें तो: क्या अहल-उल-बैत पाप नहीं करते क्योंकि उन पर चुनाव की स्वतंत्रता के बिना उन्हें न करने के लिए मजबूर किया जाता है?

उत्तर: यदि कोई चीज़ किसी व्यक्ति के लिए असंभव है, तो यह असंभवता दो प्रकार की हो सकती है: 1. तर्क की दृष्टि से असंभवता; 2. व्यावहारिक असंभवता.

कारण की दृष्टि से असंभवता का एक उदाहरण एक ही समय में दिन और रात का संयोजन है, अर्थात विपरीतताओं का संयोजन। हालाँकि, अक्सर ऐसा होता है कि कोई घटना तर्क की दृष्टि से तो संभव होती है, लेकिन व्यवहार में पूरी नहीं हो पाती। उदाहरण के लिए, कोई व्यक्ति आमतौर पर सड़क पर नग्न नहीं दिखता है। तर्क की दृष्टि से यह संभव है, परंतु व्यवहार में यह निषिद्ध एवं असंभव है। इस संबंध में (नग्न दिखना) सभी लोग निर्दोष (मासुम) हैं, क्योंकि मन उन्हें ऐसे कार्य करने की अनुमति नहीं देता है, जिनकी घृणित और घृणितता स्पष्ट है। इस प्रकार, सभी लोगों में कुछ कार्यों और पापों के संबंध में आंशिक ईमानदारी (इस्मत) हो सकती है।

इसलिए, कुछ लोगों में कुछ कार्यों के संबंध में आंशिक ईमानदारी (इस्मत) हो सकती है जो उनके लिए व्यावहारिक रूप से असंभव है। उदाहरण के लिए, एक मुस्लिम आस्तिक के लिए रमज़ान के महीने में दिन के दौरान मस्जिद के मेहराब में बैठना और सभी लोगों के सामने शराब पीना असंभव है। तर्क की दृष्टि से यह संभव है, परंतु व्यावहारिक रूप से असंभव है।

हालाँकि, जहाँ तक निर्दोषों की बात है, वे सभी पापों और त्रुटियों से मुक्त हैं। हां, तर्क की दृष्टि से वे ऐसा कर सकते हैं, लेकिन यह व्यावहारिक रूप से असंभव है, क्योंकि उनका तर्क और ईश्वर का भय ऐसा करने से रोकता है। पापों के परिणामों के संबंध में उनका ज्ञान वही है जो नग्न रहने के संबंध में सामान्य लोगों का ज्ञान है। जैसे एक सामान्य व्यक्ति इस पाप के संबंध में निर्दोष है, वैसे ही वे सभी पापों के संबंध में निर्दोष हैं, और उन्हें करना उनके लिए व्यावहारिक रूप से असंभव है, भले ही यह तर्क के दृष्टिकोण से स्वीकार्य हो।

इस प्रकार, यहाँ सत्यनिष्ठा किसी ज़बरदस्ती और सबसे निर्दोष व्यक्ति की इच्छा से बाहर की चीज़ नहीं है, क्योंकि तब इसमें कोई योग्यता या मूल्य नहीं होगा। इस अखंडता का मतलब इसके धारकों से इच्छाशक्ति और पसंद की स्वतंत्रता छीनना नहीं है। उनमें पाप करने की क्षमता है, लेकिन वे अपने ज्ञान की शक्ति और ईश्वर के भय के कारण ऐसा नहीं करते हैं।

3. "अपवित्रता" शब्द का अर्थ ( लकीरें). शब्द "लकीरें" का अर्थ कुछ घृणित और घृणित है। इस शब्द का उपयोग भौतिक या आध्यात्मिक या दोनों तरह के जघन्य कृत्यों के लिए किया जाता है।

यहां कुरान की कुछ आयतें हैं जिनमें इस शब्द का प्रयोग किया गया है।

1. आध्यात्मिक अपवित्रता के अर्थ में:

« जिन लोगों के दिलों में बीमारी थी, उसने उनकी गंदगी में गंदगी जोड़ दी, और वे अविश्वासी होकर मर गए।"(9:125).

अभिव्यक्ति "जिनके दिल में बीमारी है" आमतौर पर उन पाखंडियों को संदर्भित करने के लिए उपयोग की जाती है जिन्होंने इस्लाम को बाहरी रूप से स्वीकार किया लेकिन आंतरिक रूप से इसे अस्वीकार कर दिया। इसका मतलब यह है कि इस श्लोक में "गंदगी" शब्द का प्रयोग एक आध्यात्मिक घटना के रूप में किया गया है, क्योंकि पाखंड आत्मा का रोग है।

2. शारीरिक, भौतिक अपवित्रता के अर्थ में:

« कहना:“जो कुछ मुझ पर प्रकाश डाला गया है, उसमें मैं यह नहीं मानता कि खानेवाले के लिए वह खाना वर्जित है जो वह खाता है, केवल यदि वह सड़ा हुआ मांस हो, या बहा हुआ खून हो, या सुअर का मांस हो, क्योंकि यह अपवित्रता है ˮ "(6:145).

3. भौतिक और आध्यात्मिक दोनों प्रकार के अपवित्रता के अर्थ में:

“हे विश्वास करनेवालों! शराब, जुआ, वेदियाँ और तीर शैतान की घृणित वस्तुएँ हैं। इससे बचें, शायद आप सफल हो जायेंगे! "(5:90).

इस श्लोक में "गंदगी" शब्द ( लकीरें) का उपयोग भौतिक और आध्यात्मिक दोनों प्रकार की घृणितता के लिए किया जाता है, क्योंकि भौतिक स्तर पर शराब नजिस है, लेकिन जुआ और तीर नजिस हैं, लेकिन वे आध्यात्मिक स्तर पर घृणित हैं।

तो, शब्द "गंदगी" ( लकीरें) विचाराधीन श्लोक में एक सामान्य अर्थ है जो आध्यात्मिक और भौतिक दृष्टि से घृणा की किसी भी अभिव्यक्ति को जोड़ता है। इसका मतलब यह है कि अल्लाह ने अपनी अस्तित्वगत इच्छा से अहल-उल-बैत को शब्द के व्यापक अर्थों में सभी प्रकार की अशुद्धियों से शुद्ध कर दिया। और इसका एक संकेत यह है कि इस श्लोक में इस शब्द ("अपवित्रता") का प्रयोग बिना किसी सीमित शर्त या परिवर्धन के किया गया है।

4. " और तुम्हें पूर्ण शुद्धि से शुद्ध कर देगा" यह वाक्यांश वास्तव में पिछले एक का प्रवर्धन और स्पष्टीकरण है: "... अपने से गंदगी दूर करो, हे अहल-उल-बैत..."। इसके अनुसार, अहल-उल-बैत को सभी अशुद्धियों - भौतिक और आध्यात्मिक - से शुद्ध कर दिया जाता है।

इस आयत में "अहल-उल-बैत" कौन हैं?

चर्चााधीन आयत से यह पता चलता है कि "अहल-उल-बैत" ("घर के लोग") सभी मुसलमानों से इस मायने में भिन्न हैं कि वे सभी अशुद्धियों से शुद्ध हो जाते हैं और पूर्ण पवित्रता (इस्मत) से संपन्न होते हैं।

ये अहल-उल-बैत कौन हैं? आइए हम चार दृष्टिकोणों का उल्लेख करें।

1. सुन्नी मुफ़स्सिर आमतौर पर कहते हैं कि यहाँ "अहल-उल-बैत" का तात्पर्य पैगंबर (स) की पत्नियों से है, क्योंकि इस आयत के पहले और बाद की आयतें उन्हें समर्पित हैं। इस मत के अनुसार, फातिमा, अली, हसन और हुसैन (उन पर शांति हो) अहल-उल-बैत से संबंधित नहीं हैं।

यह दृष्टिकोण दो कारणों से गलत है।

सबसे पहले, जैसा कि हमने कहा, श्लोक "शुद्धि" में पुल्लिंग लिंग का उपयोग किया जाता है, जबकि पिछले छंदों में पत्नियों के बारे में बात करते हुए, स्त्री लिंग में पच्चीस सर्वनाम या क्रिया का उपयोग किया जाता है। और इस श्लोक के बाद के श्लोक में हमें स्त्रीवाचक सर्वनाम और क्रिया भी मिलती है। नतीजतन, कविता "शुद्धि" या तो मर्दाना व्यक्तियों, या पुल्लिंग और स्त्रीलिंग दोनों को संदर्भित करती है, लेकिन यह केवल स्त्रीलिंग व्यक्तियों को संदर्भित नहीं कर सकती है।

यह मानते हुए कि कुरान अल्लाह का शब्द है, जो स्पष्टता और वाक्पटुता में परिपूर्ण है, इस आयत में लिंग में इतने तेज बदलाव का कोई अच्छा कारण होना चाहिए। इसमें कोई संदेह नहीं है कि आयत "शुद्धिकरण" का अर्थ पैगंबर (स) की पत्नियों से नहीं, बल्कि अन्य लोगों से है। इसलिए, हमें इस प्रश्न का उत्तर देना होगा: ये लोग कौन हैं?

दूसरा: आयत "शुद्धि" के अनुसार, अहल-उल-बैत पूर्ण पवित्रता (इस्मत) से संपन्न हैं। हालाँकि, किसी भी सुन्नी या शिया विद्वान ने कभी भी पैगंबर (एस) की पत्नियों की पवित्रता, यानी सभी गलतियों और पापों से उनकी शुद्धि के बारे में बात नहीं की। इसके विपरीत, यह आसानी से स्थापित किया जा सकता है कि उनमें से कुछ ने महान पाप किए हैं। हम जानते हैं कि पैगंबर (स) की पत्नियों में से एक ने इमाम अली (ए) के खिलाफ विद्रोह और युद्ध का झंडा उठाया था, जो उस समय सभी मुसलमानों के वैध खलीफा थे, उन्होंने अपनी शपथ को धोखा दिया और उनके आदेश का उल्लंघन किया। पैगंबर (स) ने अपने घरों को नहीं छोड़ा, उन्हें अपनी पत्नियों के संबंध में छोड़ दिया। वह मदीना छोड़कर ऊँट पर सवार होकर बसरा की ओर चल दी। जब वह ख्वाब के इलाके में पहुंची और कुत्तों के भौंकने की आवाज सुनी, तो उसे पैगंबर (एस) की भविष्यवाणी याद आ गई और उसने कहा: "हम अल्लाह के हैं, और हम उसी की ओर लौटते हैं!" मुझे वापस लाओ, मुझे वापस लाओ! यह वही है जो अल्लाह के दूत ने मुझसे कहा था: "देखो कि तुम वह नहीं हो जिस पर हवाब के कुत्ते भौंकेंगे!" ("तारीख" याकूबी, खंड 2, पृष्ठ 181). जब उसने इस क्षेत्र का नाम - ख्वाब - सुना तो वह वापस लौटना चाहती थी, लेकिन दूसरों ने झूठ बोलकर उसे ऐसा करने से रोका और वह अपने रास्ते पर चलती रही।

तो क्या एक महिला जिसने अल्लाह के दूत (स) के आदेश का उल्लंघन किया, अपने समय के वैध खलीफा के खिलाफ विद्रोह का झंडा उठाया और 18 हजार मुसलमानों का खून बहाया - क्या वह निर्दोष है और सभी पापों और अपवित्रता से शुद्ध है?!

गौरतलब है कि बाद में उसने खुद ही अपने गुनाह कबूल कर लिए और सपना देखा कि ये सारी घटनाएं नहीं होंगी। लेकिन आयशा की अपनी स्वीकारोक्ति के बावजूद, अहलू सुन्नत के कुछ कट्टर विद्वानों ने उसके व्यवहार को "इज्तिहाद" कहा! क्या उस समय के वैध खलीफा के खिलाफ युद्ध इज्तिहाद हो सकता है - जिसके बारे में उसने खुद स्वीकार किया था कि "वह सबसे अच्छे लोग हैं, और जो उससे नफरत करता है वह काफिर है"? यदि हम इस तरह के औचित्य को स्वीकार करते हैं, तो इसका मतलब यह होगा कि पृथ्वी पर एक भी पापी नहीं है, क्योंकि हर पाप और अपराध के लिए औचित्य है और इज्तिहाद है। इस मामले में, किसी भी व्यक्ति को "इज्तिहाद" के आधार पर पापों से मुक्त किया जाता है!

2. दूसरे दृष्टिकोण के अनुसार, इस आयत में "अहल उल-बैत" ("घर के लोग") अल्लाह के दूत (स), अली, फातिमा, हसन, हुसैन (उन पर शांति हो) को संदर्भित करता है। और पैगम्बर (स) की पत्नियाँ। उदाहरण के लिए, फ़ख़र रज़ी अपने "तफ़सीर" में इस बारे में बात करते हैं ( खंड 25, पृ. 209).

यदि हम इस दृष्टिकोण का पालन करते हैं, तो ऊपर दी गई दो आपत्तियों में से पहली गायब हो जाती है, क्योंकि इस मामले में संबोधन पुरुषों और महिलाओं दोनों के लिए किया जाता है, जो सामान्य रूप से पुल्लिंग लिंग के उपयोग की अनुमति देता है।

हालाँकि, एक दूसरी आपत्ति भी है जिसके कारण यह दृष्टिकोण भी अमान्य है।

3. कुछ सुन्नी मुफ़स्सिरों का मानना ​​है कि "घर के लोगों" का अर्थ मक्का के निवासी हैं, और "घर" पवित्र मस्जिद या काबा है। ऐसी राय की मिथ्याता स्पष्ट है, क्योंकि पहले दृष्टिकोण के संबंध में हमने जो दोनों आपत्तियां उद्धृत की हैं, वे इस पर लागू होती हैं। और यह इस तथ्य के अतिरिक्त है कि मक्का के निवासियों में मदीना के निवासियों की तुलना में कोई विशेष गुण नहीं थे, ताकि अल्लाह उन्हें बताए कि उसने उनसे गंदगी हटा दी है और उन्हें पूर्ण शुद्धि से शुद्ध किया है।

4. चौथी स्थिति सभी शिया विद्वानों द्वारा साझा की जाती है, और उपरोक्त में से कोई भी आपत्ति इस पर लागू नहीं होती है। यह है कि "अहल उल-बैत" अल्लाह (स), फातिमा, अली, हसन और हुसैन (उन पर शांति हो) के दूत हैं। इस तथ्य के अलावा कि कोई भी आपत्ति ऐसी स्थिति पर लागू नहीं होती है, यह कई हदीसों द्वारा भी समर्थित है। अल्लामा तबातबाई मिज़ान तफ़सीर में कहते हैं कि इन हदीसों की संख्या सत्तर से अधिक है। यदि हम सुन्नी स्रोतों के बारे में बात करें तो उनमें से सबसे विश्वसनीय निम्नलिखित हैं:

1. मुस्लिम का "सहीह"।

2. "सुनन" तिर्मिज़ी "छह साख़ों" में से एक है।

3. हकीम द्वारा "मुस्तद्रक"।

4. बेहेकी द्वारा "सुनन कुबरा"।

5. सुयुति द्वारा "दुरु एल-मंसूर"।

6. हकीम हस्कानी द्वारा "शवाहिदु तंजील"।

7. अहमद इब्न हनबल द्वारा "मुसनद"।

फ़ख़र रज़ी सुन्नी स्रोतों से इन रिवायतों के बारे में कहते हैं: "जान लें कि इन रिवायतों की प्रामाणिकता के संबंध में तफ़सीर के लोगों के बीच सहमति है।" ("तफ़सीर" फ़ख़र रज़ी द्वारा, खंड 8, पृष्ठ 80).

आइए हम यहां खुद को उनमें से केवल एक का हवाला देने तक सीमित रखें, जिसे "किसा की हदीस" (हदीस "लबादा") कहा जाता है:

“उम्म सलामा (पैगंबर की पत्नी) ने बताया कि पैगंबर (स) उनके घर में थे जब फातिमा उनके पास आई और भोजन लेकर आई। उसने उससे कहा: "अपने पति और बेटों को बुलाओ।" वे आए, उसके साथ खाना खाया, और फिर उसने उन्हें एक लबादे (किसा) से ढक दिया और कहा: "हे मेरे भगवान, ये मेरे अहले-उल-बैत हैं: इनसे सभी गंदगी दूर करो!" और फिर जिब्राएल नीचे आया और उसने यह श्लोक प्रकट किया: “ˮ। मैंने (उम्म सलामा) ने पूछा: "हे अल्लाह के दूत! क्या मैं भी उनमें से एक हूं?ˮ. उन्होंने कहा: "आप अच्छे हाथों में हैं।" ("शवाहिदु तंजिल", खंड 2, पृष्ठ 24).

एक अन्य हदीस में यह घटना आयशा से प्रसारित है ("शवाहिदु तंजिल", खंड 2, पृष्ठ 37)।

इन हदीसों के अनुसार, अहल-उल-बैत (ए) वे पांच "परदे के नीचे के लोग" हैं ( अहलू ल-किसा).

प्रश्न: इस कार्रवाई का उद्देश्य क्या था? अल्लाह के दूत (स) ने अपने अहल-उल-बैत (ए) को अपनी टोपी के नीचे क्यों इकट्ठा किया? और उसने उम्म सलाम और आयशा को लबादे के नीचे प्रवेश क्यों नहीं करने दिया?

उत्तर: पैगम्बर (स) के इन सभी कार्यों का उद्देश्य अहल-उल-बैत (एएस) के बारे में सूचित करना और उन्हें अन्य सभी लोगों से अलग करना था, ताकि उन्हें कोई संदेह या अस्पष्टता न हो, और ताकि वे न करें। बाद में कहते हैं कि "अहल-उल-बैत" का अर्थ उनके अलावा अन्य लोग हैं।

और अल्लाह के दूत (स) ने खुद को केवल इस घटना तक सीमित नहीं रखा। "शवाहिदु तंजील" (जैसा कि अनस इब्न मलिक द्वारा रिपोर्ट किया गया है) सहित विभिन्न स्रोतों में प्रसारित हदीस के अनुसार, अल्लाह के दूत (एस) उसके बाद, हर दिन सुबह की प्रार्थना से पहले, अली (ए) के घर पहुंचे और फातिमा (ए) ने कहा: "प्रार्थना, हे अहल-उल-बैत!" और फिर उन्होंने यह श्लोक पढ़ा: “ अल्लाह चाहता है कि तुम से केवल मलिनता दूर कर दे, ऐ घर के लोगों (अहल-उल-बैत), और तुम्हें पूर्ण शुद्धि से पाक कर दे।». ("शवाहिदु तंजिल", खंड 2, पृ. 11-15)।

यह हदीस साथी अबू सईद खिदरी से भी वर्णित है, जिन्होंने कहा: "पैगंबर (एस) ने आठ महीने तक ऐसा किया।" ("शवाहिदु तंजिल", खंड 2, पृष्ठ 28)।

यह सब मुसलमानों को अहल-उल-बैत के नाम बताने और उन्हें बाकी लोगों से अलग करने के पैगंबर (एस) के इरादे को दर्शाता है, क्योंकि पैगंबर (एस) के लिए किसी अन्य कार्रवाई को दोहराने का कोई अन्य उदाहरण नहीं है। जब तक यह है. क्या यह सारा स्पष्टीकरण यह सुनिश्चित करने के लिए पर्याप्त नहीं है कि अहल-उल-बैत ही वे पांच लोग हैं जिनकी बात की जा रही है? क्यों कुछ लोग दिन के समान स्पष्ट इस तथ्य से बचते हैं, और दूसरों को गुमराह करते हुए इस श्लोक की अपने विवेक से व्याख्या करते हैं? इसका उत्तर भी स्पष्ट है: वे कुरान की आयतों को अपने पूर्वाग्रहों के अनुसार समझते हैं, और इसलिए स्पष्ट भी नहीं देखते हैं।

कुछ सवालों के जवाब

विरोधी "शुद्धिकरण" श्लोक के संबंध में कई प्रश्न उठाते हैं। आइये प्रस्तुत करते हैं ये प्रश्न और उनके उत्तर।

1. भले ही यह आयत अहल-उल-बैत (अ) को सभी पापों से शुद्ध करने की गवाही देती है, लेकिन यह इमामत और विलायत के मुद्दों के बारे में कुछ नहीं कहती है। शिया इसे इमामत के सबूत के तौर पर क्यों उद्धृत करते हैं?

उत्तर: यदि अहल-उल-बैत के लिए अखंडता (इस्मत) स्थापित की जाती है, तो इमामत भी स्थापित की जाती है। जैसा कि हमने कुरान की अन्य आयतों के बारे में कहा है जो विलायत और "सत्ता के धारकों" के बारे में बात करती हैं, इस्लामी समुदाय के नेता के प्रति समर्पण पूर्ण है, किसी भी शर्त तक सीमित नहीं है। हालाँकि, ईमानदारी (इस्मत) से संपन्न व्यक्ति के अलावा किसी अन्य के संबंध में यह असंभव है। दूसरे शब्दों में, मुसलमानों के नेता को निर्दोष, पापों और गलतियों से मुक्त होना चाहिए।

आइए सूरह "गाय" की आयत 124 को देखें। कठिन परीक्षाओं से गुज़रने के बाद और "उलू अज़्म" और "दोस्त" में से पैगंबर बनने के बाद अल्लाह ने इब्राहिम (एएस) को इमाम बनाया ( खलील) दयालु. जब इब्राहीम (अ.स.) को इमामत का पद प्राप्त हुआ, तो उन्होंने ईश्वर से अपनी संतानों के लिए इमामत छोड़ने के लिए कहा, यह कहते हुए: " और मेरी संतान से" अल्लाह ने उसे उत्तर दिया: " मेरी वाचा में उत्पीड़क शामिल नहीं हैं"-अर्थात् उसके वंशजों में से जो पाप करेंगे।

इससे हम समझते हैं कि अखंडता (इस्मत) नेतृत्व (इमामत) में निहित एक गुण है, और जिन लोगों ने खुद को दूसरों या खुद के प्रति उत्पीड़न - यानी पापों से दाग दिया है - इस ऊंचे स्थान का आनंद नहीं ले सकते हैं।

2. ठीक है, हम सहमत हैं कि इमाम को निर्दोष (मासुम) होना चाहिए। लेकिन क्या इसका मतलब यह है कि हर कोई जो निर्दोष है वह इमाम है? फातिमा ज़हरा (अ) पवित्र थीं, लेकिन वह इमाम नहीं थीं।

उत्तर: किसी महिला के लिए शुद्धता का कब्ज़ा इमामत का कब्ज़ा नहीं है। हालाँकि, जहाँ तक पुरुषों का सवाल है, वहाँ एक संबंध है, और इसलिए कोई भी निर्दोष व्यक्ति नहीं है जो इमाम या पैगंबर नहीं है।

3. ऊपर कहा गया था कि लिंग का स्त्रीलिंग से पुल्लिंग में परिवर्तन यह दर्शाता है कि आयत "शुद्धिकरण" पैगंबर (एस) की पत्नियों पर लागू नहीं होती है। हालाँकि, कुरान में एक उदाहरण है जहां एक महिला को मर्दाना सर्वनाम का उपयोग करके संबोधित किया जाता है। यह इब्राहिम (ए) के सुसमाचार के बारे में कविता है:

"उन्होंने कहा: "आश्चर्य हो रहा है(स्त्रीलिंग) अल्लाह का हुक्म? अल्लाह की रहमत और दुआ तुम पर हो(पुल्लिंग) , घर के निवासी। वह प्रशंसनीय है, गौरवशाली है!ˮ» (11: 73).

यहां स्त्री लिंग में "आप आश्चर्यचकित हैं" शब्द का प्रयोग किया गया है, और पुल्लिंग लिंग में सर्वनाम "आप" का उपयोग किया गया है, जबकि संबोधन इब्राहिम (ए) की पत्नी के लिए है।

उत्तर: "आप आश्चर्यचकित हैं" शब्द में संबोधन एक महिला के लिए है और यह शब्द एकवचन में प्रयुक्त होता है, जबकि "आप" शब्द का अर्थ इस परिवार के सभी लोगों से है, अर्थात पति-पत्नी और इसलिए इसका प्रयोग पुल्लिंग लिंग में किया जाता है।

4. यदि आयत "शुद्धिकरण" पांच "लबादे के नीचे के लोगों" (अशाबु एल-किसा) की बात करती है, तो यह कविता पैगंबर (एस) की पत्नियों के बारे में छंदों के बीच क्यों आई?

उत्तर: जैसा कि सभी मुफ़स्सिर उल्लेख करते हैं, कुरान की आयतें एक ही समय में प्रकट नहीं हुईं, बल्कि विभिन्न स्थितियों और घटनाओं के अनुसार क्रमिक रूप से प्रकट हुईं। हुआ यह कि एक ही श्लोक के वाक्यों को बड़े समय अंतराल से अलग कर दिया गया। इसलिए, यह संभव है कि पैगंबर (एस) की पत्नियों के बारे में छंद एक निश्चित समय पर प्रकट हुए थे, और फिर छंद "शुद्धिकरण" प्रकट हुआ था। और एक के बाद एक रखी गई कुरान की आयतों के बीच कोई संबंध और संबंध होने की कोई आवश्यकता नहीं है।

निष्कर्ष: आयत "शुद्धि", एक ओर, पांच "लबादे के नीचे के लोगों" (अशाबु एल-किसा) की पवित्रता (इस्मत) को इंगित करती है, और दूसरी ओर, यह इमामत और विलायत की बात करती है। भविष्यवक्ता परिवार (उन पर शांति हो)।

घर हर व्यक्ति के लिए मुख्य स्थान होता है। हम हमेशा उस पर लौटना चाहते हैं. आवास को सभी स्तरों पर विश्वसनीय सुरक्षा की आवश्यकता है - न कि केवल दरवाजों पर ताले और खिड़कियों पर सलाखों की। घर और उसके निवासियों को विभिन्न आकाशीय प्राणियों के हस्तक्षेप से बचाना भी महत्वपूर्ण है।

हमारी प्रार्थनाओं में हम जीवन की कई स्थितियों में ईश्वर से सहायता माँगते हैं; घर को साफ़ और सुरक्षित रखने के लिए भी प्रार्थनाएँ होती हैं। केवल ईसाई प्रार्थनाएँ ही नहीं हैं - घर को शुद्ध करने के लिए पढ़ी जाने वाली मुस्लिम प्रार्थनाएँ भी व्यापक हैं।

इस्लाम में, पारंपरिक नियमित प्रार्थना - नमाज़ के अलावा, प्रार्थनाएँ भी हैं (अरबी में उन्हें "दुआ" कहा जाता है) - सर्वशक्तिमान के साथ सक्रिय संचार का एक वास्तविक अवसर।

वह मानव हृदय में मौजूद हर स्पष्ट और गुप्त चीज़ को जानता है, इसलिए वह शुद्ध और सच्चे दिल से की गई किसी भी प्रार्थना को सुनेगा।

अल्लाह से दुआ (प्रार्थना) हमेशा आत्मविश्वास से की जानी चाहिए, क्योंकि अल्लाह ने हमें और जीवन के सभी क्षेत्रों से संबंधित हमारी कठिनाइयों को बनाया है, वह इस दुनिया को बदलने और किसी भी समस्या को हल करने की शक्ति रखता है। आप एक प्रार्थना पढ़ सकते हैं, या आप सुन सकते हैं कि कोई अन्य व्यक्ति इसे कैसे पढ़ता है, अपने दिल में सर्वशक्तिमान की ओर मुड़ें - और वह अपनी दया से अपने वफादार को नहीं छोड़ेगा।

मुस्लिम दुआएँ अलग-अलग उद्देश्यों की पूर्ति करती हैं और उनकी उत्पत्ति भी अलग-अलग होती है।अधिकांश प्रार्थनाएँ कुरान से ली गई हैं, कुछ औलिया (अल्लाह के तथाकथित दोस्त, धर्मपरायण और वफादार मुसलमान, अक्सर इस्लाम के आध्यात्मिक और राजनीतिक नेता) से प्राप्त की जाती हैं।

घर के लिए प्रार्थना

आपको अरबी में विशेष शब्द पढ़कर अपने घर की भलाई और समृद्धि के लिए प्रार्थना करने की ज़रूरत है - यह अल्लाह की ओर मुड़ने का सबसे उपयुक्त तरीका है। इंटरनेट पर बड़ी संख्या में अल्लाह के लिए वीडियो-रिकॉर्ड की गई प्रार्थनाएँ उपलब्ध हैं - बेझिझक उन्हें पूर्ण मात्रा में चालू करें और प्रार्थनापूर्ण मनोदशा को पकड़ें जो आत्मा को उन अप्राप्य ऊंचाइयों तक ले जाती है जिनमें सर्वशक्तिमान निवास करता है।

मुस्लिम प्रार्थना "घर को शुद्ध करने के लिए"

"मैं बुरे शैतान से, किसी भी और सभी जहरीले जानवरों से, बुरी नज़र से अल्लाह के सही शब्दों से सुरक्षा मांगता हूं।"

पाठ को कंप्यूटर या फ़ोन स्क्रीन से नहीं पढ़ा जा सकता - केवल कागज़ के पवित्र कुरान से।इस्लाम एक रूढ़िवादी धर्म है, और बल्कि, यही वह चीज़ है जो नमाज़ अदा करने के कुछ पहलुओं के प्रति अपना दृष्टिकोण व्यक्त करती है। इस प्रकार, मुल्ला की आवाज़ की रिकॉर्डिंग सुनना स्वीकार्य और सही है, लेकिन इलेक्ट्रॉनिक मीडिया से दिव्य ग्रंथों को पढ़ने को अभी तक अधिकृत धार्मिक परिषदों द्वारा अनुमोदित नहीं किया गया है।

शायद स्थिति जल्द ही बदल जाएगी, फिर सर्वशक्तिमान की ओर मुड़ने की प्रक्रिया पूरी तरह से स्वचालित हो जाएगी। इन स्थितियों में, मुख्य बात यह है कि अपनी आत्मा को शुद्ध रखें और अपनी अपील की ईमानदारी को छवियों और ध्वनियों के डिजिटल प्रसंस्करण से प्रतिस्थापित न करें।

सही ढंग से प्रार्थना कैसे करें?

प्रार्थना से पहले, आपको अपनी आत्मा और शरीर को शुद्ध करना होगा, और अपने विचारों को सर्वशक्तिमान की ओर निर्देशित करना होगा। अनुष्ठान प्रार्थना से पहले, आपको इस्लाम की परंपराओं के अनुसार कपड़े पहनने होंगे, शरीर के उन क्षेत्रों को ढंकना होगा जिन्हें प्रार्थना पढ़ने या सुनने से पहले ढंकना चाहिए।

प्राकृतिक तरीकों से अपवित्र लोगों को प्रार्थना पढ़ने या सुनने से पहले खुद को धोना और साफ करना चाहिए। यह एक अनिवार्य नियम है.

प्रार्थना से पहले, आप अपने आप को किसी भी चीज़ से अपवित्र नहीं कर सकते, अशुद्धता के साथ बातचीत नहीं कर सकते, या किसी अशुद्ध जानवर के बालों से अपने कपड़े गंदे नहीं कर सकते।

व्यक्ति के घर में हमेशा नकारात्मक ऊर्जा जमा रहती है। यह घर के माहौल को महत्वपूर्ण रूप से बदल देता है और अक्सर घर में बीमारियों के विकास को भी भड़का सकता है। श्रद्धालु समय-समय पर प्रार्थना के माध्यम से अपने घरों को साफ करते हैं। इसकी विशेष रूप से अनुशंसा तब की जाती है जब यह देखा गया कि आपके परिवार में बड़ी परेशानियाँ और झगड़े होने लगे हैं।

घर की सफाई के लिए मुस्लिम प्रार्थना

मुस्लिम प्रार्थनाओं का उपयोग विश्वासियों द्वारा विभिन्न प्रकार की रोजमर्रा की स्थितियों में किया जाता है। वे हर मुसलमान के जीवन का आधार हैं। इसलिए, यह स्वाभाविक है कि मुस्लिम प्रार्थनाओं का उपयोग घर को शुद्ध करने के लिए किया जाता है। ऐसे समारोह से पहले, सामान्य सफाई करने की सिफारिश की जाती है।

मुस्लिम परंपरा के अनुसार, अनुष्ठान एक व्यक्ति द्वारा किया जाना चाहिए, उस समय जब घर का कोई भी व्यक्ति घर में न हो। अनुष्ठान में मोमबत्तियों का उपयोग शामिल होता है, जिसे चर्च की दुकान से खरीदा जाना चाहिए। उनकी संख्या की अनुमानित गणना प्रति अलग कमरे में एक है। यदि मोमबत्तियाँ जल्दी बुझ जाती हैं तो आपको कुछ अतिरिक्त मोमबत्तियाँ उपलब्ध करानी होंगी। घर की सफाई के उद्देश्य से सभी क्रियाएं धूप के समय में करने की सलाह दी जाती है। यह महत्वपूर्ण है कि सफाई अनुष्ठान के दौरान वेंट और खिड़कियाँ खुली रहें।

उपयोगिता कक्षों सहित प्रत्येक कमरे में दक्षिणावर्त चलना चाहिए। एक हाथ में आपको पवित्र जल का एक पात्र रखना है, और दूसरे हाथ से, ब्रश का उपयोग करके, क्रॉस-आकार की गति के साथ कोनों में पवित्र जल छिड़कें। बाद में, आपको प्रत्येक कमरे के कोने में एक मोमबत्ती रखनी होगी और उसे जलाना होगा ताकि वे एक ही समय में जलें।

इस्लामी सिद्धांतों को सही ढंग से कैसे पढ़ें

किसी भी मुस्लिम प्रार्थना को आत्मविश्वासपूर्ण लगना चाहिए। प्रत्येक शब्द में आपको विश्वास रखने की आवश्यकता है कि आप समझते हैं कि सारा जीवन अल्लाह पर निर्भर है।

घर को साफ़ करने के उद्देश्य से की जाने वाली प्रार्थना को इस्लामी सिद्धांतों के अनुसार पढ़ा जाना चाहिए। अनुष्ठानिक पवित्रता अवश्य देखी जानी चाहिए। यानी प्रार्थना से पहले आपको स्नान करना होगा। इसके अलावा, आपको साफ कपड़े पहनने चाहिए। आपको काबा के मुस्लिम मंदिर की ओर मुंह करके प्रार्थना करनी चाहिए, जो मक्का में स्थित है।



इस्लाम प्रार्थना के दौरान बाहरी क्रियाओं पर बहुत जोर देता है, अर्थात्:

• आपको एक विशेष चटाई पर घुटने टेकने की ज़रूरत है;
• पैरों को एक साथ जोड़ने की जरूरत है;
• बाहें छाती के ऊपर से पार हो गई हैं;
• घुटनों को मोड़े बिना और पैरों को सीधा खड़ा करके धनुष प्रदर्शन किया जाता है।

पवित्र कुरान में सबसे शक्तिशाली आयत आयत उल-कुर्सी है। ऐसा माना जाता है कि जो आस्तिक प्रार्थना के लिए इस आयत का उपयोग करता है वह मज़बूती से खुद को और अपने घर को जिन्न के नुकसान से बचाता है।

“अल्लाह महान है और उसके अलावा दुनिया में कोई भगवान नहीं है। हम सच्चे आस्तिक केवल उसी की पूजा करते हैं। अल्लाह विद्यमान है और जीवित है, वह अपनी इच्छा से पृथ्वी पर सभी लोगों की रक्षा करता है और उन्हें उनकी योग्यता के अनुसार अस्तित्व देता है। अल्लाह दुनिया में जो कुछ भी होता है उसे देखता है; वह कभी ऊंघता या सोता नहीं है। वह अकेले ही स्वर्ग और पृथ्वी पर सब कुछ का मालिक है। अल्लाह के बराबर कोई नहीं है. सर्वशक्तिमान की अनुमति के बिना कोई भी दूसरे के लिए हस्तक्षेप करने का साहस नहीं करता? सर्वशक्तिमान अल्लाह की जय! वह एकमात्र ऐसा व्यक्ति है जो सब कुछ जानता है जो घटित हुआ है और घटित होगा। उसकी बुद्धि और ज्ञान को कोई नहीं समझ सकता। हम सभी को केवल वही जानने का अवसर दिया गया है जिसकी वह अनुमति देता है। अल्लाह का सिंहासन, उसका ज्ञान और शक्ति विशाल है, वे स्वर्ग से पृथ्वी तक फैले हुए हैं। इससे उस पर कोई बोझ नहीं पड़ता, वह लगातार हमारी रक्षा करता है, केवल वही सर्वोच्च, एक और महान है!”

यह समझकर कि अरबी से अनुवादित यह प्रार्थना कैसी लगती है, आप बोले गए वाक्यांशों में अधिक ऊर्जा लगा सकते हैं, और इसलिए प्रार्थना को और अधिक प्रभावी बना सकते हैं।

निःशुल्क सुनें:

घर और परिवार की रक्षा के लिए रूढ़िवादी प्रार्थना

ऐसी कई रूढ़िवादी प्रार्थनाएँ हैं जो आपको घर को साफ़ करने और विश्वसनीय सुरक्षा प्रदान करने की अनुमति देती हैं। घर का सबसे विश्वसनीय रक्षक लोगों का उद्धारकर्ता, यीशु मसीह है।

प्रार्थना के शब्द

आप निम्नलिखित प्रार्थना का उपयोग करके सहायता के लिए यीशु मसीह की ओर रुख कर सकते हैं:

“मेरी बात सुनो, महान प्रभु परमेश्वर, सर्व-दयालु उद्धारकर्ता यीशु मसीह! मैं आपसे विनती करता हूं, मेरे घर की रक्षा करें और मेरे परिवार को सभी परेशानियों से बचाएं: आग, दुश्मन के हमले, ईर्ष्यालु लोग और बुरे लोग। मैं आपसे एक ऊंची, अटूट दीवार के रूप में खड़े होने और मेरे परिवार को सभी प्रकार के दुर्भाग्य से बचाने के लिए कहता हूं। मैं आपसे हमारे घर को खुशी, उज्ज्वल रोशनी और सच्चे प्यार से भरने के लिए कहता हूं। मैं आपसे विनती करता हूं, सुनिश्चित करें कि मेरे परिवार में सब कुछ ठीक रहे। मैं आपसे हमारे सभी प्रयासों में हमें शुभकामनाएं और सफलता प्रदान करने के लिए प्रार्थना करता हूं। मैं आपसे विनती करता हूं कि आप मुझसे और मेरे परिवार से भयानक बीमारियों को दूर करें और हमारे स्वास्थ्य को मजबूत करें। तथास्तु"।

प्रार्थना के शब्द अलग-अलग हो सकते हैं, लेकिन यह महत्वपूर्ण है कि वे सच्चे लगें।

अन्य महत्वपूर्ण नियम हैं:

• आप नए घर को आशीर्वाद देने और पुराने घर की सुरक्षा के लिए सुरक्षा की प्रार्थना पढ़ सकते हैं।
• बोले गए वाक्यांशों पर पूरी एकाग्रता के साथ प्रार्थना पाठ को लगातार तीन बार दोहराने की सलाह दी जाती है।
• आपको यह सुनिश्चित करने की ज़रूरत है कि प्रार्थना पढ़ते समय कोई भी व्यक्ति या कोई भी व्यक्ति हस्तक्षेप न करे।
• यदि आप भगवान भगवान के प्रतीक के सामने एकांत स्थान पर प्रार्थना करते हैं, जिसके सामने आपको चर्च की मोमबत्ती जलानी चाहिए, तो आप सुरक्षात्मक प्रार्थना के प्रभाव को मजबूत कर सकते हैं।
• सुरक्षात्मक प्रार्थना पढ़ने के बाद, घर के सभी कोनों को पवित्र जल से छिड़कने की सलाह दी जाती है।

घर और परिवार की सुरक्षा के लिए प्रार्थना पढ़ने के बाद यह बहुत महत्वपूर्ण है कि हर दिन आपको आपकी बात सुनने के लिए भगवान को धन्यवाद देना चाहिए।

सुरक्षा के लिए निःशुल्क प्रार्थना सुनें:

ताबीज प्रार्थना एक व्यक्ति, उसके घर और उसके परिवार को कई परेशानियों और पीड़ाओं से बचा सकती है। तातार प्रार्थना अपीलें बहुत शक्तिशाली हैं, उनकी प्रभावशीलता का लंबे समय से कई मुसलमानों द्वारा परीक्षण किया गया है।

कुरान की सूरह और आयतें ताबीज के रूप में बहुत आम हैं। हर दिन घर के लिए यह ताबीज केवल मुसलमानों की मदद करता है। यानी कुरान की सूरह और आयतों का सकारात्मक प्रभाव केवल उन लोगों पर पड़ता है जो इस्लाम के एग्रेगर से जुड़े हैं। ताबीज बनाने के लिए, आपको कागज के एक टुकड़े पर कुरान के 2 सूरह की 225 आयतें लिखनी होंगी। ऐसा प्रार्थना पाठ संपूर्ण इस्लामी जगत के लिए विशेष महत्व रखता है। इसे "आयतुल कुरसी" कहा जाता है। प्रार्थना पाठ लिखने के बाद शीट को 3 बार मोड़ा जाता है। इसके बाद इसे मोटी पन्नी में लपेटना होगा और फिर प्राकृतिक काले कपड़े से ढंकना होगा। निर्मित ताबीज, जो एक लिखित प्रार्थना है, को बिना उतारे बेल्ट पर पहना जाना चाहिए।

एक विशेष ताबीज भी है - जुल्फिकार। यह एक दूसरे से क्रॉस किए गए दो खंजरों का प्रतिनिधित्व करता है। उन पर एक विशेष सुरक्षात्मक सुरा लिखा हुआ है। ऐसा माना जाता है कि जिस व्यक्ति के पास ताबीज है, उसकी रक्षा एक मजबूत, धर्मनिष्ठ योद्धा - देवदूत जुल्फिकार की शक्ति द्वारा की जाएगी। आप इस ताबीज को स्वयं नहीं बना सकते हैं, लेकिन इसे किसी गूढ़ दुकान से खरीद सकते हैं। यदि इसे घर में रखा जाए तो यह घर को राक्षसों और शैतानों से बचाने में मदद करेगा और अनुकूल वातावरण प्रदान करेगा।

किसी खरीदी गई वस्तु को तावीज़ में बदलने के लिए, आपको उस पर निम्नलिखित शब्द कहने होंगे:

"मेरे भगवान, अल्लाह सर्वशक्तिमान, मैं आपसे चालाक राक्षसों से सुरक्षा मांगता हूं जब वे मेरे पास आते हैं।"

वीडियो देखें "घर के अभिषेक के लिए प्रार्थना"

बल्कि विचारों, आत्मा और अंतरिक्ष की शुद्धि भी। बुरी नजर, नकारात्मकता, जिन्नों से बचाव करना बहुत जरूरी है औरआप स्वयं, और आपके निवास स्थान की आभा।

यह प्रश्न, अन्य बातों के अलावा, पैगंबर मुहम्मद (एस.जी.डब्ल्यू.) की सुन्नत है, जिन्होंने अपने उम्माह को घर में कुरान पढ़ने का आदेश दिया था ताकि घर को एक प्रकार की कब्र में न बदल दिया जाए।

आभा की सफाई कहाँ से शुरू होती है?

घर की साफ़-सफ़ाई सबसे पहले सफ़ाई है। आपको अपने घर को व्यवस्थित और साफ-सुथरी स्थिति में रखना चाहिए। रसोई में छोड़े गए गंदे बर्तन पहले से ही घर में शैतान को आकर्षित करने का एक कारण हैं।

विश्वसनीय हदीसों में से एक यह भी कहती है: “व्यंजन को ढक दें, कंटेनरों को पानी से ढक दें। सचमुच, साल में एक रात ऐसी होती है जब बीमारी उतरती है। और यदि पानी से भरा कोई प्याला या बर्तन खुला रहे, तो वह अवश्य उसमें प्रवेश कर जाएगा” (मुस्लिम)।

इस्लामी सिद्धांतों में निहित व्यवस्था की प्रधानता का नियम, अन्य मान्यताओं के प्रावधानों के अनुरूप है। उदाहरण के लिए कर्म जैसे व्यापक विषय को लें, जो प्राचीन भारतीय दर्शन से लिया गया है।

घर का कर्म और इस्लाम की स्थिति से उसका सार

आधुनिक समझ में कर्म किसी वस्तु की ऊर्जा है जो दूसरों को प्रभावित करती है। उदाहरण के लिए, जब वे कहते हैं "घर के नकारात्मक कर्म," तो उनका मतलब बुरी ऊर्जा वाला एक निश्चित घर है, जहां बहुत सारी परेशानियां, झगड़े, अभाव होते हैं, इस घर में परिवार नष्ट हो जाते हैं, और बच्चे असंतुष्ट हो जाते हैं।

इस्लामी दृष्टिकोण से, किसी भी वस्तु में ऐसी कर्म शक्तियाँ नहीं हैं जो किसी व्यक्ति के जीवन को प्रभावित कर सकें। कुरान स्पष्ट रूप से कहता है कि सब कुछ अल्लाह की इच्छा के अनुसार है, और यह भी कि लोगों की परेशानियां स्वयं से हैं। इसलिए, कुछ दुर्भाग्य के लिए किसी के निवास स्थान के बुरे कर्म को जिम्मेदार ठहराने का प्रयास केवल बाहर से अपराधी को खोजने और जिम्मेदारी से मुक्त होने की इच्छा है।

इसलिए, सूरह, दुआ और प्रार्थना की मदद से घर के कर्म को साफ करने की इच्छा मुद्दे को समझने के लिए एक गलत दृष्टिकोण से ज्यादा कुछ नहीं है।

कुरान से घर की सफाई करें

घर में नकारात्मक ऊर्जा को साफ करने का एक तरीका (जो वैकल्पिक रूप से, जिन्न की उपस्थिति के कारण हो सकता है) कुरान से सुर पढ़ना है। इस्लाम की पवित्र पुस्तक की आयतों को उद्धृत करने से न केवल बुरी आत्माएं दूर हो जाती हैं, बल्कि स्वर्गदूतों को भी घर में प्रवेश करने, घर को नूर (रोशनी) और अनुग्रह से भरने की अनुमति मिलती है।

घर को शुद्ध करने के लिए कौन सी सूरह पढ़ना सबसे अच्छा है, इस सवाल का समाधान करते समय, कोई भी कुछ छंदों को नजरअंदाज नहीं कर सकता है। कुरान के सभी भाग जो किसी व्यक्ति द्वारा अपने घर में पढ़े जाते हैं, उनका घर की स्थिति और उसके निवासियों पर लाभकारी प्रभाव पड़ता है। हालाँकि, कुछ सूरह और छंद ऐसे हैं जिन्हें उनकी विशेष विशेषताओं के कारण पढ़ने की सलाह दी जाती है।

इस प्रकार, यह माना जाता है कि सुरस "अल-बकरा"और तीन दिन तक घर को शैतान से बचाए रखो। लेकिन ये बहुत लंबी कुरान की आयतें हैं, और हर कोई इन्हें एक बार में नहीं पढ़ सकता। इसलिए, हम स्वयं को कम से कम कुछ छंदों तक ही सीमित रख सकते हैं - उदाहरण के लिए, आयत« एएल- कुर्सी"("सिंहासन की आयत"), जो कुरान के दूसरे सूरा की 255वीं आयत है:

اللّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لاَ تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلاَ نَوْمٌ لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلاَ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِمَا شَاء وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَلاَ يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ

अल्लाहु ला इलाहा इल्हु, अल-हय्युल-कय्यूम। ला ता-हुज़ुहु सिना-तुउ-उआ ला नौम। लियाहू मा फिस-समाउति उआ मा फिल-आर्ड। मंज़ल्लाज़ी यशफ़ा-उ 'इंदाहु इल्ला बि-इज़्निह? या'लमु मा बयना अदिहिम वा मा हलफहुम। वा ला यू-हितुना बि-शायिम-मिन 'इल-मिही इलिया बीमा शा! उआ-सी-'ए कुर्सियुहुस-सामौआ-टी वाल-आर्ड; वा ला या-उदु-हु हिफ्ज़ु-हुमा वा ख़ुआल-'अलियुल-'अज़ीम।

अर्थ का अनुवाद:अल्लाह - उसके अलावा कोई भगवान नहीं है, और केवल उसी की हमें पूजा करनी चाहिए। अल्लाह जीवित है, विद्यमान है और सभी लोगों के अस्तित्व की रक्षा करता है। न उनींदापन और न ही नींद उस पर हावी होती है; स्वर्ग और धरती पर जो कुछ है उसका वही मालिक है; और उसका कोई समान नहीं है। उसकी अनुमति के बिना उसके सामने दूसरे के लिए कौन मध्यस्थता करेगा? अल्लाह - उसकी महिमा सर्वशक्तिमान! - सब जानता है कि क्या हुआ है और क्या होगा। उसकी बुद्धि और ज्ञान से कोई भी कुछ भी नहीं समझ सकता, सिवाय इसके कि वह जो अनुमति देता है। अल्लाह का सिंहासन, उसका ज्ञान और उसकी शक्ति आकाश और धरती से अधिक महान है, और उनकी सुरक्षा उस पर कोई बोझ नहीं डालती। सचमुच, वह परमप्रधान, एक और महान है!

कुछ इस्लामी विद्वान सूरह का सहारा लेने की सलाह देते हैं "अन-नूर"और "अर-रहमान", क्योंकि उनमें से कई छंद घर और परिवार को समर्पित हैं। क्षति और बुरी नज़र के विरुद्ध रहस्योद्घाटन के अंतिम तीन सुरों को पढ़ने की भी सलाह दी जाती है - "अल-इखलास", "अल-फलाक", "अन-नास"।

कुरान में कई आयतें प्रार्थना के रूप में काम आती हैं, इसलिए उन्हें दुआ के रूप में पढ़ा जा सकता है। हाँ, उनमें शामिल हैं सूरा के 81-82 छंदया सूरह अल-मुमीनुन की 115-118 आयतेंजो जादू-टोने से बचाते हैं।

अल्लाह के कुछ नामों को पढ़ना भी उपयोगी होगा, जो घर में शांति, सुकून और समृद्धि देते हैं। इन नामों में शामिल हैं:

• "अल-हलीम"- जो पापों को क्षमा करता है वह पीड़ा से मुक्त होता है;

• "अर-रकीबू"- अपने प्राणियों की स्थिति और उनके कार्यों की निगरानी करना;

• "अर-रज्जाक़ू"- वह जो लाभ पैदा करता है और अपनी रचनाओं को उन्हें प्रदान करता है।

कुरान के सुरों को पढ़ने या सर्वशक्तिमान के नामों को दोहराने के बाद, दुआ करने और अपनी प्रार्थनाओं में घर की समृद्धि और सफाई के लिए प्रार्थना करने की सलाह दी जाती है। घर में अनुकूल माहौल का ख्याल रखना सिर्फ एक सुन्नत नहीं है, बल्कि एक मुसलमान के दैनिक जीवन का एक महत्वपूर्ण पहलू है।

बुरी नज़र और क्षति के विरुद्ध कुरान से प्रार्थना।

इस्लाम एक प्राचीन धर्म है जो मुख्य रूप से मुस्लिम देशों में प्रचलित है। पवित्र पुस्तक कुरान है, और मुसलमान अल्लाह की पूजा करते हैं। इस्लाम के नियमों के अनुसार बुरी नजर और क्षति को केवल कुरान के इस्तेमाल से ही दूर किया जा सकता है।

इस्लाम और रूढ़िवादी दोनों में भ्रष्टाचार का निर्धारण करना काफी सरल है। आम तौर पर एक व्यक्ति स्वयं जादूगर के पास शिकायत लेकर आता है कि जीवन में सब कुछ टूट रहा है, मुसीबतें एक के बाद एक व्यक्ति का पीछा कर रही हैं।

क्षति के संकेत:

• लगातार कमजोरी
• बार-बार सोना
• दुःख और निराशा
• कुरान पढ़ते समय बार-बार उबासी आना
• बदबूदार सांस
• महिलाओं में गर्भाशय से दुर्गंधयुक्त स्राव होना

इस्लाम में नुकसान: कैसे निर्धारित करें?

इस्लाम आमतौर पर सभी जादुई अनुष्ठानों के प्रति नकारात्मक रवैया रखता है। अक्सर, बुरी नज़र को कुरान में पाई जाने वाली प्रार्थनाओं और पंक्तियों की मदद से दूर किया जाता है। इस्लाम में, भ्रष्टाचार के इलाज की प्रक्रिया रूढ़िवादी से भिन्न है। कोई शौकिया प्रदर्शन या रचना नहीं। इस्लाम में कुरान में लिखी बातों का ही प्रयोग किया जाता है।

क्षति को खत्म करने के लिए, कुरान के कुछ सुरों का उपयोग किया जाता है। ये सुर 1, 112, 113 और 114 हैं।

कुरान से प्रार्थनाएँ:

अल्लाह एक और शाश्वत है।" उसने जन्म नहीं दिया होता, और उसका जन्म नहीं हुआ होता। उसके बराबर कोई नहीं है.

मैं प्रभु से भोर की प्रार्थना करता हूं, अर्थात् उनके द्वारा बनाई गई शक्तियों से उत्पन्न होने वाली बुराई की ताकतों से मुक्ति, साथ ही अंधेरे से आने वाली बुराई से मुक्ति। मैं जादूगरों और दुष्ट ईर्ष्यालु लोगों से सुरक्षा मांगता हूं, ऐसे समय में जब उसके अंदर ईर्ष्या पनप रही है।

ये प्रार्थनाएँ लगातार कई बार की जानी चाहिए। रिश्तेदारों को भी रात के समय इन सुरों का पाठ करना चाहिए। ऐसा माना जाता है कि बुरी आत्माएं उस घर में प्रवेश नहीं कर सकतीं जो इन प्रार्थनाओं से सुरक्षित होता है।

क्षति के लिए मजबूत दुआ

प्रत्येक धर्म में भ्रष्टाचार के विरुद्ध प्रार्थनाएँ अलग-अलग ढंग से की जाती हैं। इस्लाम में ये दुआ है. पंक्तियाँ भी पवित्र ग्रंथ से ली गई हैं। पढ़ने के कई नियम हैं:

• आप कागज के एक टुकड़े से पढ़ नहीं सकते, बस उसे याद कर सकते हैं।
• सभी प्रार्थनाएँ कागज के एक टुकड़े पर बिना पंक्तियों के लिखी जानी चाहिए।
• आपको कागज के इन टुकड़ों को अपने साथ रखना होगा
• आपको किसी भी समय आवश्यकता पड़ने पर पंक्तियाँ कहने की आवश्यकता है

आपके अलावा कोई भगवान नहीं है, आप सबसे पवित्र हैं! वास्तव में, मैं अत्याचारियों में से एक था।'' प्रत्येक नई प्रार्थना का उच्चारण करने से पहले, आपको "सलावत" शब्द कहना होगा।

क्षति के लिए मजबूत दुआ

जिन्न, बुरी नजर और क्षति से रुकिया

रुक्या उपचार के लिए एक अनुरोध है, अल्लाह के लिए एक संदेश है। रुकी का उपयोग आमतौर पर बुरी नज़र और क्षति के इलाज के लिए किया जाता है। वे जिन्नों और सभी प्रकार की बुरी आत्माओं से बचाने में मदद करते हैं।

वीडियो: बुरी नजर और नुकसान से रुक्या

पूर्वी धर्म में दुआ के उच्चारण के लिए कोई विशेष नियम नहीं हैं। इन्हें कभी भी कहा जा सकता है. यदि किसी व्यक्ति की तबीयत ठीक नहीं है तो प्रार्थना करना उचित है। रूढ़िवादी के विपरीत, इस्लाम में कोई नियम नहीं हैं, जैसे बढ़ते चंद्रमा के दौरान पढ़ना या ऐसा कुछ भी। सब कुछ बहुत सरल है, किसी भी समय आपको प्रार्थना पढ़ने और मदद के लिए सर्वशक्तिमान को पुकारने की ज़रूरत है।

पूर्वी धर्म में, यह माना जाता है कि बच्चे देवदूत होते हैं, और वे किसी भी नुकसान से डरते नहीं हैं, तदनुसार, बच्चे के माता-पिता के लिए अपना जीवन बदलना आवश्यक है; यह माता-पिता हैं जिन्हें बुराई से बचाव के लिए प्रार्थना पढ़नी चाहिए। आपको आधी रात को पढ़ना शुरू करना होगा और भोर में समाप्त करना होगा। पूर्वी धर्म में, कई लोग मानते हैं कि वयस्कों के सभी बुरे कर्म बच्चे पर प्रतिबिंबित होते हैं। इसलिए गर्भावस्था के दौरान आपको कोई भी गलत काम नहीं करना चाहिए।

क्षति से छुटकारा पाने के लिए, बच्चे के माता-पिता को 1, 112, 113 और अंतिम सुरा को तीन बार पढ़ना चाहिए। वे नीचे सूचीबद्ध हैं.

वे अक्सर व्यापार को ख़राब कर देते हैं। ऐसी स्थिति में व्यवसाय असफल हो जाता है। दुआ बुरी नज़र और व्यापार में नुकसान से बचाने में मदद कर सकती है। ये सभी प्रार्थनाएँ मुस्लिम भाषा में पढ़ी जाती हैं, और ये तभी प्रभावी होती हैं जब व्यक्ति ने इस्लाम अपना लिया हो। दूसरे धर्म का प्रतिनिधि छंद और दुआ नहीं पढ़ सकता, क्योंकि अल्लाह उसकी बात नहीं सुनेगा।

अच्छी ट्रेडिंग के लिए दुआ:

“अल्लाहुउम्मा, बओइर लहुउम फ़े मिकालिहिम। वा बोरिक लहुउम फाई साहिम वा मुदीहिम"

प्रार्थना को तीन बार पढ़ा जाना चाहिए, और स्टोर का दरवाजा खोलते समय, पहले ग्राहक को अंदर आने से पहले ऐसा करने की सलाह दी जाती है। अल्लाह ने आपको जो कुछ भी दिया है उसके लिए उसे धन्यवाद देना न भूलें।

नुकसान और बुरी नजर से आयतें और सुर आपको खुद को शुद्ध करने और कल्याण बहाल करने में मदद करेंगे। आपको शारीरिक रूप से शुद्ध होकर पढ़ने की आवश्यकता है। यह अपना चेहरा धोने और सभी बुरे विचारों को भूलने लायक है।

यहाँ श्लोक का पाठ है:

ला इलाहा इलिया अंता सुभानक्य इन्नी कुंटू मिना ज़लिमीन

बुरी नज़र और क्षति से कुरान पढ़ना

कुरान एक पवित्र ग्रंथ है जिसमें कई सूरह और छंद शामिल हैं। रात में और सुबह होने से पहले नमाज पढ़ना जरूरी है।

क्षति और बुरी नज़र के विरुद्ध कुरान से सूरह

सबसे पहले आपको "उद्घाटन प्रार्थना" पढ़नी होगी। वह अल्लाह की स्तुति करती है। फिर आपको सुर 113 और 114 से चार छंद पढ़ने की जरूरत है। अंत में आपको सुरा 36 पढ़ने की ज़रूरत है, लेकिन इसमें बहुत समय व्यतीत होता है।

वीडियो: बुरी नज़र के ख़िलाफ़ सूरह

बुरी नजर, क्षति, जादू टोना के खिलाफ कुरान सुनाना

ऐसा माना जाता है कि महिलाएं बुरी नजर और नुकसान ला सकती हैं। यही कारण है कि सभी खूबसूरत महिलाओं को बुर्का पहनने की सलाह दी जाती है। इसके अलावा, आपको दिन में कई बार प्रार्थना करने की ज़रूरत है। ऐसा माना जाता है कि रात में प्रार्थना सबसे अच्छा काम करती है। इसके अलावा, आप दोपहर के समय कुरान पढ़ सकते हैं।

वीडियो: बजती कुरान

इस्लाम में क्षति और बुरी नजर से छुटकारा पाने के लिए आपको दिन में कई बार कुरान पढ़ने की जरूरत है। इस समय संन्यास ले लेना या रेगिस्तान में चले जाना उचित है।