Starovieri, या पुरानी संपत्ति - घटना अद्वितीय है। और आध्यात्मिक रूप से, और सांस्कृतिक रूप से। अर्थशास्त्री ने नोट किया कि विदेशों में विशेषज्ञ समुदाय अक्सर स्थानीय आबादी की तुलना में अधिक सफल होते हैं।

1. पुराने विश्वासियों को यह मानता है कि यह रूढ़िवादी का उनका विश्वास है, और आरओसी को न्यूरुटेम या निकोनियन कहा जाता है।

2. XIX शताब्दी के पहले भाग तक, आध्यात्मिक साहित्य में "पुरानी आपूर्ति" शब्द का उपयोग नहीं किया गया था।

3. तीन के पुराने अनुमानों का मुख्य "पंख": popovtsy, ऋण और unintellites।

4. पुराने हाथों के व्यायाम और यहां तक \u200b\u200bकि अधिक समझौते में कई दर्जनों अर्थ हैं। यहां तक \u200b\u200bकि एक कहावत है "कि न तो एक आदमी इतना मोटा है कि न तो बाबा सहमति है।"

5. पुराने विश्वासियों के पूर्ण क्रॉस में मसीह की कोई छवियां नहीं हैं, क्योंकि यह क्रॉस किसी व्यक्ति के अपने क्रॉस, विश्वास के लिए एक व्यक्ति की क्षमता का प्रतीक है। मसीह की छवि के साथ क्रॉस को एक आइकन माना जाता है, इसे पहनने की अनुमति नहीं है।

6. लैटिन अमेरिका में सबसे महत्वपूर्ण स्थान रूसी स्टारबर्स-चैपल - कॉलोनिया-रस या मस्सा-पीह के कॉम्पैक्ट निवास का स्थान है। लगभग 60 परिवार यहां रहते हैं, या लगभग 400-450 लोग, तीन अलग-अलग मिरलों के साथ तीन कैथेड्रल हैं।

7. पुराने विश्वासियों के पास एक मोनोडिक, हुक गायन (बन्नाल और नाजुक) है। इसे विशेष संकेतों - "बैनर" या "हुक" द्वारा मेलोडी रिकॉर्ड करने की विधि से इसका नाम प्राप्त हुआ।

8. पुराने विश्वासियों के दृष्टिकोण से - कुलपति निकोन और उनके समर्थकों ने चर्च छोड़ दिया, और विपरीत नहीं।

9. पुराने विश्वासियों में, जुलूस सूर्य के माध्यम से किया जाता है। इस मामले में सूर्य मसीह (जीवन और प्रकाश देने) का प्रतीक है। सुधार के दौरान, सूर्य के खिलाफ जुलूस के डिक्री को विधर्मी के रूप में माना जाता था।

10. पहले, विभाजन के बाद, सामान्य रूप से "पुराने विश्वासियों" में दर्ज की जाने वाली आदत थी, सभी संप्रदायों (मुख्य रूप से "आध्यात्मिक और ईसाई" दिशाएं, जैसे "skobtstsy") और विधर्मिक रुझान, जो बाद में एक निश्चित बनाया उलझन।

ग्यारह । लंबे समय तक, पुराने विश्वासियों के बीच, हेलूर काम को पाप माना जाता था। यह माना जाना चाहिए कि पुराने विश्वासियों की भौतिक स्थिति पर, इसने सबसे अनुकूल तरीके से प्रभावित किया।

12. ओल्ड बेलोपोपोवेट्सी स्टारोपोवरोव्स ने नए चर्च के पुजारी "इन फोर्स" को पहचान लिया। नए चर्च के पुजारी ने अपने सैन को संरक्षित करने के लिए स्टारोवोरम-बेल्टोपोपोपोव्समैन में स्विच किया। उनमें से कुछ ने अपने पुजारी को बहाल किया, "popovsky" सहमति बनाई।

13. भूख-फेनीस पुजारी को पूरी तरह से खोने पर विचार करें। नए चर्च के पुजारी पुराने चर्च में बदल गए, जो पुजारी को नए चर्च से पारित कर दिया।

14. पुरानी परंपरा के अनुसार, केवल संस्कारों का एक हिस्सा है कि केवल पुजारी या बिशप बना सकते हैं - बाकी सब कुछ उपलब्ध है और सरल lity

15. संस्कार, केवल पुजारी के लिए सस्ती, शादी है। इसके बावजूद, पोमेरियन की सहमति में, विवाह अभी भी अभ्यास किया जाता है। मार्च के व्यक्तिगत समुदायों में भी, कभी-कभी एक और अपरिवर्तनीय संस्कार प्रतिबद्ध होता है - कम्युनियन, हालांकि इसकी प्रभावशीलता पर सवाल उठाया जाता है

16. पेसर्स के विपरीत, फेडोसेव्स्की सहमति में, विवाह को पुजारी के साथ एक साथ खो दिया जाता है। फिर भी, परिवारों को कठोर किया जाता है, लेकिन वे मानते हैं कि उनके सभी जीवन ब्लूडा में रहते हैं।

17. पुराने विश्वासियों को या तो एक ट्रिपल "एलीलुया", पवित्र ट्रिनिटी के सम्मान में, या दो "एलिलुया" के सम्मान में पिता और पवित्र आत्मा के सम्मान में, और "महिमा भगवान!" मसीह के सम्मान में। जब तीन "AlliLuya" और "आप के लिए महिमा, भगवान, सुधारित चर्च में उच्चारण करने लगा!" तारकों ने माना कि अतिरिक्त "alluta" को शैतान के सम्मान में उच्चारण किया जाता है।

18. पुराने विश्वासियों के बीच कागज पर आइकन नहीं हैं (साथ ही साथ कोई अन्य सामग्री, जिसे आसानी से क्षतिग्रस्त किया जा सकता है)। इसके विपरीत, मिश्र धातु धातु आइकन व्यापक रूप से व्यापक थे।

उन्नीस। भूखे दो उंगलियों के साथ एक भीड़ बनाते हैं। दो उंगलियां - दो उद्धारकर्ता के इपोस्टास (सच्चे भगवान और एक सच्चे आदमी) का प्रतीक।

20. पुराने विश्वासियों को यहोवा का नाम "आइसस" के रूप में लिखते हैं। Nikonov सुधार के दौरान नाम लिखने की परंपरा बदल दी गई है। संदिग्ध ध्वनि "और" अवधि में स्थानांतरित हो गई, "खिंचाव" पहली ध्वनि की आवाज, जो यूनानी में किसी विशेष संकेत द्वारा इंगित किया जाता है, जिनमें से समानताएं स्लाव में नहीं होती हैं। हालांकि, पुरानी आपूर्ति विकल्प यूनानी स्रोत के करीब है।

21. पुराने श्रमिकों को अपने घुटनों पर खड़े होने की इजाजत नहीं दी जाती है (पृथ्वी धनुष नहीं माना जाता है), साथ ही इसे हाथ से बने हाथों के साथ प्रार्थना के दौरान खड़े होने की अनुमति है (बाईं ओर के शीर्ष पर)।

22. पुराने विश्वासियों डॉवेल पहाड़ों ने आइकन से इंकार कर दिया, पूर्व में सख्ती से प्रार्थना करते हैं, जिसके लिए घर की दीवार में छेद सर्दियों में प्रार्थना करनी पड़ती हैं।

23. क्रूसीफिक्स टेबल पर, पुराने विश्वासियों को आमतौर पर I.n.ts.i को नहीं लिखा जाता है, लेकिन "महिमा का राजा"।

24. लगभग सभी समझौते में लगभग सभी समझौते में, कुश्ती का सक्रिय रूप से उपयोग किया जाता है - रिबन के रूप में रिबन 109 "bobochki" ("कदम") के साथ असमान समूहों द्वारा अलग किया जाता है। चापलूसी प्रतीकात्मक रूप से जमीन से स्वर्ग तक सीढ़ी का मतलब है। चापलूसी।

25. पुराने विश्वासकर्ता केवल एक पूर्ण ट्रिपल विसर्जन के साथ बपतिस्मा स्वीकार करते हैं, जबकि रूढ़िवाद और आंशिक विसर्जन के साथ रूढ़िवादियों में बपतिस्मा की अनुमति है।

26. त्सारिस्ट रूस में ऐसी अवधि थी जब केवल विवाह को कानूनी माना जाता था (यहां से उत्पन्न होने वाले सभी परिणामों के साथ, विरासत के अधिकारों आदि सहित), आधिकारिक चर्च द्वारा उत्तेजित थे। इन परिस्थितियों में, शादी के समय औपचारिक रूप से नोवोवियेई लेने के लिए कई पुराने विश्वासियों को अक्सर चाल का सहारा लिया जाता है। हालांकि, उस समय उन्होंने न केवल नेताओं का सहारा लिया

27. आधुनिक रूस में सबसे बड़ा पुराना बेल्ट एसोसिएशन - रूसी रूढ़िवादी पुरानी आस्तिक चर्च - Popovtsam को संदर्भित करता है।

28. पुराने विश्वासियों में एक बहुत ही संदिग्ध रवैया राजाओं के लिए था: जबकि कुछ अगले राजा को रिकॉर्ड करने के लिए संग्रहीत हैं, विरोधी में विरोधी, अन्य, इसके विपरीत, राजाओं को हर तरह से अवरुद्ध कर दिया गया था। पुराने विश्वासियों के विचारों के अनुसार, निकोन, एलेक्सी मिखाइलोविच द्वारा पराजित किया गया था, और तार पीटर के प्रतिस्थापन के लिए स्थायी विकल्पों में, सच्चे राजा पीटर पुराने विश्वास में लौट आया और समर्थकों के हाथों से शहीद की मृत्यु के साथ मृत्यु हो गई अशक्तता।

29. अर्थशास्त्री के अनुसार, डेनिल डिस्कोव, विदेशों में पुराने विश्वासियों कुछ हद तक अधिक सफल आदिवासी हैं, क्योंकि अधिक मेहनती एकान्त और जटिल काम करने में सक्षम हैं, इसलिए वे परियोजनाओं की आवश्यकता वाले परियोजनाओं पर अधिक ध्यान केंद्रित कर रहे हैं, वे निवेश करने से डरते नहीं हैं, उनके पास है मजबूत परिवार। एक उदाहरण: मोल्दोवा में पोक्रोवका गांव, जो सामान्य प्रवृत्तियों के बावजूद, यहां तक \u200b\u200bकि कुछ हद तक रम्मी भी होता है, क्योंकि युवा गांव में रहता है।

30. पुराने विश्वासियों, या पुराने विश्वासियों, नाम के बावजूद, बहुत आधुनिक। वे आमतौर पर काम और ठोस में सफल होते हैं। पुरानी आस्तिक किताबों को इंटरनेट पर पढ़ और डाउनलोड किया जा सकता है, और बड़ी धाराएं, उदाहरण के लिए, सहायक चर्च की अपनी साइटें हैं।

इस साल पुराने आपूर्ति किए गए विभाजन के एक दिखाई देने वाले विचारविज्ञानी के निष्पादन के दिन से 325 साल का निशान - अववाकम प्रोटोपोपा। 14 अप्रैल, 1682 को, एक विरोधी चर्च विद्रोह के आग लगने वाले, ने कहा और दूसरों ने अपनी सांसारिक रूप से आग में नष्ट कर दिया। उनका नाम अभी भी अनगिनत स्टील-सबूत संप्रदायों के मुंह की एक सम्मान के साथ दोहराया गया है (और ऐसा हुआ कि उनमें से संख्या 800 तक पहुंच गई!), लेकिन कई लोगों द्वारा भी, ईमानदारी से खुद को रूढ़िवादी ईसाईयों, रूस के देशभक्तों पर विचार करें। यहां तक \u200b\u200bकि अव्वाकम "उन्मत्त" ("बुवाई-जुनूनी" - स्लाव से अनुवाद) का अवमानना \u200b\u200bउपनाम भी कई लगभग एक प्रशंसा शीर्षक पर विचार करते हैं। किसी कारण से, पूर्व प्रोटॉन्टोपोप के सही हैम के व्यवहार को एक स्पर्श भाषण के साथ भी माना जाता है। सेवा के दौरान पुजारी वैध कुलपति फेलन के सामने फेंकता है - और रमणीय श्वास सुना जाता है: "क्या कर रहा है!" शेफर्ड ने त्सार और बिशप के मटेरनया ब्रांड को कवर किया - "और यह बहादुर क्या है!" अववाकम ने अपने साथी की धड़कन में प्रवेश किया, जिसके साथ वह धार्मिक विवाद में नहीं आया - "ठीक है, आदमी थक गया है जिसके साथ ऐसा नहीं होता है!"

लोगों और भगवान के आज्ञाओं के प्रति हमारा दृष्टिकोण अद्भुत! "पार्टी लाइन" के लिए हम एक स्पष्ट अपराध को सही ठहराने के लिए तैयार हैं। - "यही कारण है कि अववाकम पहला रूसी असंतुष्ट है - सब कुछ हो सकता है, और आंसू की सेवाएं, और इसे संभव बना सकते हैं, और खमिट। वह सब क्षमा किया गया है, क्योंकि वह मसीह के लिए पीड़ित था। " यद्यपि वह मसीह के लिए नहीं, बल्कि भगवान के अभिषिक्तों के अपमान के लिए पीड़ित था।

खैर, अब इतने सालों के बाद पारित हो गए हैं, यह उन मिथकों पर विचार करने और संतुलन को निष्पादित करने और पुरानी घटनाओं पर विचार करने योग्य है। आखिरकार, एक प्रतिष्ठित झूठ फिर से स्व-जलने की आग को उत्तेजित करने में सक्षम नहीं है।

1. मिथक पहले। अव्वाकम और अन्य अनुलग्नक फोनस रूढ़िवादी के लिए खड़े थे।

यह प्रतिनिधित्व आमतौर पर इस तरह लगता है: "रेव सर्जियस और प्राचीन रूस के अन्य सभी संतों को दो अंगुलियों, दो एलिलुयू, मसीह ने यीशु, और आईसी, और कुलपति निकोन और मॉस्को कैथेड्रल 1666-1667 नामक मसीह द्वारा बपतिस्मा लिया था। इन संस्कारों को अपूर्णता, इन संतों की निंदा की और इस प्रकार विश्वास से गायब हो गया। प्राचीन रूढ़िवादी बचाव और केवल पुराने विश्वासियों को बरकरार रखा। "

इसका उत्तर दिया जाना चाहिए। "न तो रेव सर्जियस, और अन्य पवित्र प्राचीन रूस में से कोई भी संस्कार में विश्वास नहीं करता था, चाहे, या एक नया। चर्च के समुदाय में परिवर्तन कई बार हुआ था। रूसी रूढ़िवादी चर्च में, लिटर्जिकल सुधार बार-बार हुआ। रूस में एक ही सम्मानित सर्गेई के साथ पूजा का अधिक कट्टरपंथी कूड़ा था - स्टूडियोस्की चार्टर से संक्रमण और जेरूसलम टिपिकॉन के लिए ग्रेट चर्च के चार्टर, बल में और यह। लेकिन राडोनिश और अन्य संतों के सर्जरी ने लिटर्जिकल सुधार के किसी भी विरोध का कारण नहीं बनाया।

रूढ़िवादी चर्च के सभी संतों ने संस्कार में नहीं माना, लेकिन त्रिभुज भगवान में, प्रभु यीशु मसीह के अवतार में उलझन में और सार्वभौमिक रूढ़िवादी चर्च के वफादार थे। लेकिन सिर्फ पुराने श्रमिक, उनके विपरीत, सांसारिक चीजों में विश्वास करते हैं। विश्वास, प्रेषित पौलुस के अनुसार, "अदृश्य में विश्वास" (हब 11, 1) है। और दो, डबल एलील और भगवान के गलत लेखन नाम में अदृश्य क्या है? यह मौका नहीं है कि कैटेसिज्म एक अंधविश्वास के रूप में संस्कार और पुरानी किताबों को बचाने में पुराने विश्वासियों की धारणा को निर्धारित करता है।

हम कह सकते हैं कि पुरानी किताबों ने कुछ और प्राचीन संस्कार बनाए रखा है, जो आधुनिक चर्च के अभ्यास से गायब हो गए (उदाहरण के लिए, द ग्रेट फ्राइडे में शैतान से त्याग का पद)। लेकिन क्या कम से कम किसी भी तरह विभाजन के प्राणघातक पाप को न्यायसंगत बना देता है? और दूसरी तरफ, यह भूलना जरूरी नहीं है कि पुरानी रेखाओं में त्रुटियों के तथ्य ने पुराने के नेताओं को शामिल नहीं किया। अववाकम ने खुद को Wonfatyevsky सर्कल में संदर्भ की किताबों में भाग लिया, और विभाजन काफी हद तक पुस्तकों के सुधार को हटाने के लिए अपने व्यक्तिगत अपराध के कारण है।

कुख्यात अनुष्ठान स्वयं भी पुरातनता के लिए अर्हता प्राप्त नहीं कर सकते हैं। वास्तव में डबल गायन "हेललुजाह" को XIV शताब्दी में लिया गया था, और एक्सवी की शुरुआत में, मास्को फोटियस का संत उसके साथ संघर्ष कर रहा था। दो-सौफ्ली को व्यवहार नेस्टोरियन बारहवीं शताब्दी में दर्ज किया गया है, और रूस में केवल XIV में (मुझे लगता है कि इस्लाम से रूस पर भागने वाले मध्य एशियाई विधायकों के प्रभाव के बिना नहीं)। विश्वास के प्रतीक (सार्वभौमिक कैथेड्रल द्वारा स्पष्ट रूप से निषिद्ध) को एक्सवीआई शताब्दी के दूसरे छमाही में जोड़ा गया था। तो पुराने विश्वासियों के संस्कार में कोई विशेष रूप से प्राचीन नहीं है। मैं अब यह नहीं कह रहा हूं कि भले ही ये संस्कार वास्तव में प्राचीन थे, वे विभाजन को न्यायसंगत नहीं ठहराएंगे और पुराने एनीमियन नहीं बनाएंगे। उदाहरण के लिए, आर्मेनियाई चर्च अभी भी एक दिन में क्रिसमस और एपिफेनी का जश्न मनाने के अभ्यास को बरकरार रखता है, क्योंकि यह iv शताब्दी से पहले था, लेकिन यह कस्टम यह रूढ़िवादी नहीं बनाता है।

और किसी ने भी अनुष्ठानों की निंदा नहीं की। 1666-1667 के मास्को कैथेड्रल ने अनुष्ठान की निंदा की, लेकिन जो लोग चर्च की इच्छा के बाद। और 1 9 71 की स्थानीय परिषद ने पुष्टि की कि पुराने संस्कार के बाद अपने आप में पाप नहीं है यदि यह चर्च से किसी व्यक्ति को अस्वीकार नहीं करता है। यह 1800 में भी मौके से नहीं था, चर्च ने एनवायरोना संस्थान बनाया, जहां रूढ़िवादी ईसाई चर्च के साथ एकता में पूर्व-सुधार पुस्तकों के रूप में कार्य कर सकते हैं।

पुराने विश्वासियों के वास्तविक विश्वास के लिए, इसे रूथोडॉक्स को कॉल करना असंभव है। हमारे विश्वास में सबसे महत्वपूर्ण बात एक तरफा और अविभाज्य ट्रिनिटी में विश्वास है। लेकिन अव्वाकम, दास मामलों में महान पवित्र के लिए सम्मानित, जनजाति का प्रचार किया। उन्होंने लिखा: "ट्रैस्पिकल ट्रिपल, समानता की गैर-समेकन, - मुझे लगता है! - एक तीन प्राणियों द्वारा, एकता और छवियों का टावर तीन बराबर हैं। " एक और स्थान पर, उन्होंने लिखा: "आकाश में, तीन राजा तीन सिंहासन पर बैठे हैं, और उनके अपमानित यीशु मसीह।" रूढ़िवादी शिक्षण के दृष्टिकोण से, यह सबसे बड़ा विधर्मी है, वास्तव में बहुत कुछ पेश करता है और एक ही समय में नेस्टरियनस्की में ईश्वर के पुत्र को मसीह के आदमी से अलग करता है। यह एक यादृच्छिक आरक्षण नहीं था, लेकिन स्प्लिटर के आंतरिक दृढ़ विश्वास से, लेकिन चर्च के निर्माण में अपनी "मेरिट" के लिए, सबकुछ उसे क्षमा किया जाता है - यहां तक \u200b\u200bकि तथ्य यह भी कि उन्हें एनाटिमा द्वारा बताया गया है सभी 7 यूनिवर्सल काउंसिल।

लेकिन अन्य पुराने श्रमिकों को शायद ही कभी पाप किया गया था, पारिस्थितिक रूढ़िवादी चर्च का नुकसान। अब तक, वे चर्च ऑफ रेवराफिम और नोवोमार्टिकोविकोव - बेबीलोनियन ब्लड्निका, एक स्नातक जो एंटीक्रिस्ट द्वारा लिप्त है। राक्षसी बल्ब अपने खाद्य राक्षसों को बुलाए, splitters और पवित्र साम्यवाद को खड़ा करते हैं। जो लोग इसके बाद निंदा करने वालों की गतिविधियों को सहानुभूति या उत्साहित कर सकते हैं?

पुराने विश्वासियों, मच्छर अनुष्ठान मतभेदों को दूर करते हुए, विधर्म ऊंटों को अवशोषित करते हैं। उन्होंने पुजारी खो दिया और फिर "स्व-निर्मित" लिया। कुछ - Poshopovtsy के चर्च के Tychny विरोधियों सामान्य माध्यमों, पूर्वी संस्कार के प्रोटेस्टेंट्स बन गए, संप्रदाय की सभी विशेषताओं के साथ, अंतहीन क्रशिंग, पास्टरोव संस्थान - महिलाओं के पुजारी समेत सलाहकार, पुराने साल में पेश किए गए - यूरोप के सबसे कट्टरपंथी संप्रदायों की तुलना में दो शताब्दियों से पहले, बपतिस्मा को छोड़कर सभी संस्कारों को अस्वीकार कर दिया गया, विवाह के संस्कारों पर नैतिकता। अन्य (पॉपोवेट्स) ने एक स्व-प्राथमिक पुजारी बनाने की कोशिश की, चर्च में प्रतिबंधित याजकों से लड़ने या सैन सैन से वंचित। विभाजन की शुरुआत के 185 साल बाद, पैसे के लिए पॉपोवेंट्स का हिस्सा ग्रीक मेट्रोपॉलिटन अम्वोसिया द्वारा सहेजा गया था, जो पूरी तरह से (पवित्र प्रेरितों में से 1 के विपरीत) "बिशप" था। तो एक Belokrinitsky सहमति थी, और अन्य popovets को अद्यतन (Novosybkov सहमति) से एक पदानुक्रम प्राप्त हुआ। और यह सब उन लोगों की एक मुकाबला है जिन्होंने ईसाई धर्म में सबसे महत्वपूर्ण खो दिया है, जिसे एनोडाइड कहा जाता है! प्राचीन रूढ़िवादी क्या है? क्या Sergius Radonezh एक आदिवासी था? क्या उसने सेंट को खारिज कर दिया भाग लें? क्या रूसी संतों ने तर्क दिया कि रूस में केवल विश्वास ही संरक्षित किया गया था? नहीं। तो उन्होंने प्राचीन विधर्मी पदार्थों को किया, जिसमें से एनर्टेड विभाजन हुआ।

20 वीं शताब्दी में, अभिलेखीय अध्ययनों ने पुष्टि की है कि XVII-XVIII सदियों से विरोधी रैपिस्ट्रल रक्षाकर्ताओं ने क्या कहा। वास्तव में, पुराने अनुपूरक विभाजन कैपिटन के मनीचिया, एक पूरी तरह से भौतिक संसार की अनजान गतिविधि के अपने अस्तित्व से बाध्य है और ऐतिहासिक चर्च की निंदा करता है। यह कैपिटल के विचार हैं और चर्च के खिलाफ दंगा पर पहले splitters लड़े।

हां, और अब आध्यात्मिक प्रेस के बारे में कैपिटोन विचारों के चर्चों में फिर से दिखाई न दें, आध्यात्मिक प्रेस के बारे में (पुराने विश्वासियों ने डबलर्स में एंटीक्रिस्ट मुहर, एक चार-पेनेट क्रॉस, पासपोर्ट, नई जनगणना धन और कई अन्य चीजें मिली) । हमें यह सुनिश्चित करना होगा कि शैतान के अंधेरे दिमाग से बनाई गई दुष्ट शिक्षाएं, हमारी आत्माओं में स्क्रॉल नहीं हुईं, क्योंकि वे XVII शताब्दी में हमारे पूर्वजों की आत्माओं में खरोंच कर चुके थे।

2. मिथक दूसरा। सभी पुराने विश्वासियों को रूस के देशभक्त थे।

कुछ कारणों से, देशभक्तों में, पुराने विश्वासियों, उनके गढ़ और कथित रूप से अनुकरणीय नैतिकता की प्रशंसा करने के लिए यह परंपरागत है, जो कि यह रूस के आधुनिक नागरिकों के लिए एक उदाहरण होना चाहिए। लेकिन प्रशंसा करने से पहले, आपको अभी भी जानने की जरूरत है। हां, और यह सोचने लायक है कि क्यों न केवल देशभक्तों की प्रशंसा की जाती है, बल्कि स्पष्ट रूप से शत्रुतापूर्ण ऐतिहासिक रूस भी।

पुराने विश्वासियों के जन्मजात देशभक्ति के लिए, वास्तव में यह कथन विपरीत की सटीकता के साथ सच है। विभाजन की शुरुआत के बाद से, देश को कक्षा नामक किसी कारण से कई भयानक विद्रोह हिलाता है, हालांकि वास्तव में यह शास्त्रीय धार्मिक युद्ध था, जो पश्चिमी यूरोप में समान था। विद्रोह पुराने मनुष्यों से प्रेरित है, जिसने पुजारी को मार डाला और रास्कोलिकोव के नेतृत्व में मंदिरों को लूट लिया। सबकुछ, शायद, जानें कि जो लोग लटकना चाहते थे, वे विशेषज्ञ रैटल के शब्दों ने कहा: "बुश के चारों ओर खींचें - यहां एक शादी है!" लेकिन अक्सर भूल जाते हैं कि रज़िन ने सेंट जोसेफ आस्ट्रखन को मार डाला। यह कारणों की संभावना नहीं है, एक साथ पुगाचेव के साथ अनाथमेटाटेड था।

इसके अलावा, पुरानी परियोजनाओं को डरावनी दंगा में एक बड़ी भूमिका निभाई गई थी। उन्होंने विद्रोह को जन्म दिया और सक्रिय रूप से शत्रुता में भाग लिया। यह मौका नहीं है कि पुगाचेव, शहर को पकड़ने, पहली चीज ने मंदिरों में एंटीम्यूनिटी को नष्ट कर दिया।

आप स्प्लिटर्स द्वारा प्रेरित अन्य विद्रोहों को भी कॉल कर सकते हैं - यह एक बुलविनियन विद्रोह (1707-170 9), मॉस्को कोलेरा दंगा (1771) और कई अन्य लोगों को प्रसिद्ध सोलोवेटस्की बैठने से शुरू कर रहा है।

पुरानी भूमिका पुरानी आस्तिक राजधानी और रूसी क्रांति की तैयारी में खेला गया था। यह ज्ञात है कि आतंकवादियों का वित्तपोषण न केवल यहूदी बैंकों द्वारा किया गया था, बल्कि पुराने विश्वासियों (उदाहरण के लिए, मोरोजोव) भी। हां, और त्याग करने के लिए, संप्रभु को स्ट्रखोव ए.आई द्वारा मजबूर किया गया था। Huchkov।

XVII शताब्दी के बाद रूस का नेतृत्व करने वाले सभी युद्धों में, पुराने विश्वासियों ने हमारे देश का विरोध करने की कोशिश की। Nekrasovtsy रूढ़िवादी साम्राज्य के खिलाफ इस्लामी तुर्की के पक्ष में लड़ा। माउंटेन युद्ध के दौरान, कोसाक्स के कई पुराने विश्वासियों ने शामिल के पक्ष में चले गए और यहां तक \u200b\u200bकि रूसियों के खिलाफ उबाऊ अपनी सेना का एक विशेष विभाजन भी बनाया। कुछ जानकारी के अनुसार, प्रसिद्ध आतंकवादी एस बसएव इनमें से एक देशद्रोही के वंशज थे।

1812 में, केवल पुराने विश्वासियों ने नेपोलियन का समर्थन किया, और Rogozhsky समुदाय के प्रतिनिधि ने उन्हें शहर की चाबियों के साथ प्रस्तुत किया। पुराने विश्वासियों ने नेपोलियन को नकली धन प्रिंट करने में मदद की। बदले में, उन्होंने उन्हें मॉस्को मंदिरों को रॉब करने का अधिकार दिया। इस समय, चर्चों से कई पुराने आइकन का अपहरण कर लिया गया और स्प्लिटर्स चले गए।

इसके अलावा, तारों ने कैथोलिक ऑस्ट्रिया-हंगरी कैथोलिक ऑस्ट्रिया शत्रुतापूर्ण के साथ सहयोग किया, जहां वह दुनिया के मुख्य केंद्रों में से एक थे।

एकमात्र युद्ध जिसमें पुराने विश्वासियों ने हमारे देश की रक्षा पर खड़ा था, 1 941-19 45 का महान देशभक्ति युद्ध था, और यह सटीक रूप से हुआ क्योंकि पुनर्वितरण तब सत्ता में था।

मुझे लगता है कि उसके बाद, जो भी हमारी मातृभूमि के पुनरुद्धार की इच्छा करता है, इस बारे में सोचता है कि पुराने विश्वासियों को अनुकूल ध्यान देना चाहिए या नहीं।

3. मिथक तीसरा। पुराने विश्वासियों ने हमेशा समाज के नैतिक अविकन को मजबूत और मजबूत किया।

मुझे लगता है कि कोई भी सोच व्यक्ति समझ जाएगा कि, शायद ही वे लोग जो अपने आप को धोखा देने के आदी हैं, पवित्रता के आदर्श के रूप में कार्य कर सकते हैं। लेकिन व्यक्तिगत पवित्रता के साथ, पुराने विश्वासियों को बहुत अद्भुत नहीं थे। हां, वास्तव में, पुराने विश्वासियों के बाहरी जीवन ने अपनी अनुष्ठान अखंडता के साथ मारा। दरअसल, सभी चीजें प्रार्थना के साथ की जाती हैं, सभी पुराने लोक सीमा शुल्क सख्ती से संरक्षित होते हैं ... यहां तक \u200b\u200bकि उन लोगों को भी जो संरक्षित नहीं किया गया है। यह मौका नहीं है कि पगन अवशेषों का पता लगाने की इच्छा रखने वाले नृवंशविद पुराने विश्वास वाले क्षेत्रों में जा रहे हैं। तथ्य यह है कि जहां निकोनोव्स्की चर्च का एक मजबूत प्रभाव था (उदाहरण के लिए, मॉस्को और मॉस्को क्षेत्र में) लगभग प्राचीन डेमोनोपॉलस से कुछ भी नहीं जोड़ा गया था। और स्टील-सबूत गांवों में, जब तक क्रांति इवान क्लापाला के दिन ब्लड का आदर्श नहीं था, भाग्य कहने और अन्य बोर्न-शरारती कृत्यों के दिन। और यह मौका से नहीं है! आखिरकार, विभाजन की बहुत जड़ों में, मनिकेनवाद के प्राचीन संक्रमण, जिन्होंने किसी भी डिब्बे का समर्थन किया।

यह वहां से था कि आत्म-विसर्जन और आत्म-झुकाव का एक भयानक अल्सर था, जो 1 9 60 के दशक तक स्टारबेरी का पीछा कर रहा था। आत्महत्या के भयानक दुर्भाग्यपूर्ण पाप को अववाकम "अनधिकृत शहीद" घोषित किया गया था। XVII के अंत की भयानक आग में - XVIII शताब्दी की शुरुआत में, 20,000 से अधिक लोगों की मृत्यु हो गई! इसके साथ तुलना में, कुलवादी संप्रदायों के सभी आधुनिक अपराध मजेदार प्रतीत होते हैं। यह मौका नहीं है कि मिशनरियों ने बताया कि वे गार्स पर देखे गए थे, चिल्लाते हुए: "हमारा, हमारा खाना!" लेकिन फिर भी, पुराने के क्षमाकर्ता इस राक्षसी अत्याचार को न्यायसंगत बनाना जारी रखते हैं, इस तरह से कि इस तरह पुराने विश्वासियों ने रूढ़िवादी हिंसा से "बचाया"। साथ ही, किसी कारण से, रूढ़िवादी और अधिक विवेकपूर्ण समाधान दोनों के सबूतों को अनदेखा किया जाता है कि आत्म-विस्थापीकरण के विचारविज्ञानी खुद को जलने वाली लाइनों से बाहर भाग गए, दुर्भाग्य की संपत्ति को पकड़कर। यह इस तथ्य से अनदेखा किया जाता है कि यह पहली बार गारे के आयोजकों थे जिन्होंने अपने एडीईपीटी की भर्ती के लिए दवाओं (भांग) का उपयोग करना शुरू किया था, कि उन्होंने सभी "मसीह के प्यार" को न्यायसंगत बनाने के लिए एक व्यभिचार के लिए दुर्भाग्यपूर्ण महिलाओं का उपयोग किया था। - क्या नैतिकता का आदर्श है?

मजबूत इस्पात-सबूत परिवारों के लिए, कम से कम समर्पित करना भी आवश्यक नहीं है क्योंकि यह उन भूखे थे जिन्होंने पहले चर्च विवाह का विरोध किया था। अववाकुम ने भी उन व्यंजनों को कहा जिन्हें चर्च में ताज पहनाया गया था। उनके अनुयायियों ने तर्क दिया कि क्या होगा दोषी होना बेहतर था। और उन्होंने इस एनील को बेहद इच्छुक किया। यह मौका नहीं था कि फ्रेनेस को कोई समस्या थी - "नेबोजेनी" के साथ क्या करना है। कुछ ने पूर्ण ब्रह्मचर्य की वकालत की, अन्य पेपिटिमिया के साथ उन पर लगाए गए। अंत में, Fedoseev के बीच सजावट के भयानक मामले थे, जब बच्चे को फ़ॉन्ट में माना जाता था ("तो यह धार्मिक था")।

और आधुनिक पश्चिमी संस्कृति से यह सब बेहतर कैसे है?

4. विभाजन के लिए रूढ़िवादी से कैसे संबंधित है।

मुझे लगता है कि उपरोक्त सभी प्रेषित के शब्द को पकड़ने के लिए पर्याप्त हैं: "मैं आपसे प्रार्थना करता हूं, भाइयों, अलगाव और प्रलोभन से सावधान रहें, जो आपने सीखी गई शिक्षाओं के बावजूद, और उनसे बचें। ऐसे लोगों के लिए यहोवा के लिए हमारे यीशु मसीह के लिए नहीं है, बल्कि उनके विलारों, और स्वीभाव और वाक्प्रवाही के लिए सोथी के दिल से बहकाया "(रोम 16, 17-18)।

काल्पनिक फीट और उन लोगों के सख्त जीवन के साथ समर्पित करना जरूरी नहीं है जो चर्च के बाहर हैं जो मसीह से हमसे नहीं पीना चाहते हैं। याद रखें कि शैतान के सेवक योग हैं, हम अपनी आत्मा को अधिक नुकसान पहुंचाने के लिए अपना शरीर कर रहे हैं। हमारा उद्धार संस्कार में नहीं है, लेकिन भगवान, और हमें सख्ती से कानून का पालन नहीं करने के लिए प्रेरित नहीं करता है ("आखिरकार, कानून के मामलों को किसी भी मांस द्वारा उचित नहीं ठहराया जाएगा" (रोम 3, 20)), और रूढ़िवादी विश्वास प्यार से मान्य है। नई किताबों के लिए प्रार्थना करना अच्छा है, कोई पाप नहीं है और पुराने की प्रार्थनाओं में, केवल हमारे बीच कोई अलगाव नहीं था, लेकिन ताकि हम एक आत्मा में और कुछ विचारों में जुड़े हुए थे (1 कोर 1, 10 )।

एक एक अप्रत्याशित बुराई है जिसे धोया नहीं गया है और शहीद का खून मसीह के अनिश्चित चितॉन के विभाजन को विभाजित करने का पाप है। हम उनकी देखभाल करेंगे, जीवित splitters को भगवान और चर्च में सुलह के लिए बुलाएंगे, और मृत splitters के उदाहरण पर गोर्डिनी के भयानक पाप को लॉन्च कर रहे हैं, जो शैतानियन अस्थियों के लिए शौकीन हैं।

रूसी पुराने विश्वासियों। सत्रहवीं शताब्दी के आध्यात्मिक आंदोलन Zenkovsky सर्गेई Aleksandrovich

38. पुराने विश्वासियों के अंदर सिलाई: popovshchyna

38. पुराने विश्वासियों के अंदर सिलाई: popovshchyna

उन वर्षों में, जब रूस के दूर के बाहरी इलाके में, कुमा नदी पर, सबसे पुराना, लेकिन अभी भी एक असीमित इगुमेन डिस्टल ने प्राचीन विश्वास के लिए अपने आखिरी झगड़े का बचाव किया, पुरानी, \u200b\u200bमॉस्को राज्य की मुख्य भूमि के बीच, "Raskolnikov" की शेष वफादार पुरानी चर्च परंपरा, परंपरावादियों-आशावादी के बीच अंतिम नमूना हुआ, जिन्होंने पुजारी और यूचरिस्ट के संस्कार की संभावना में विश्वास करना जारी रखा, और निराशावादी कट्टरपंथी, जिन्होंने यह माना कि यहोवा की कृपा है चर्च में सूख गया था और इसलिए न तो पुजारी और न ही साम्यवाद का संस्कार इस पापी दुनिया में मौजूद हो सकता है। पुरानी संपत्ति के पिछले विकास से पहले से ही देखा गया था कि उनके प्रतिष्ठानों के विरोधों को ध्यान में रखते हुए, विरोधियों के इन पंखों के बीच आंतरिक संघर्ष "निकोनियनहुड" को अपरिहार्य बना दिया जाएगा। अस्थायी रूप से, चर्च विभाजन के पहले दशकों के दौरान, नए संस्कार के विरोधियों के भयंकर इतने महान थे कि आंतरिक असहमति पदानुक्रम के खिलाफ लड़ाई के पथों से पहले पीछे हट गई और उन्हें बस समय की कमी और समझने के लिए समय की कमी थी, अक्सर दुनिया और चर्च पर विरोधाभासी विचार।

लेकिन समय गया, न केवल पितृसत्तल चर्च के साथ सुलह की असंभवता, बल्कि बोगोल्युबटसेव और उनके सहयोगियों के अनुयायियों के बीच आंतरिक आध्यात्मिक असहमति, जिन्होंने नए संस्कारों के साथ लड़ा और निकोन की नगर पालिका, एक तरफ, और अनुयायी "वन बुजुर्गों" के, जो पहले से ही निकोन को चर्च के लोना में मोक्ष की संभावना पर संदेह करना शुरू कर दिया और न केवल बिशपत को भी लागू किया गया, बल्कि दूसरी ओर पुजारी संस्थान के लिए भी लागू किया गया। 1680 के दशक में, पुराने विश्वासियों के इन दो पंखों के बीच संबंध तेजी से बढ़ गया है? घारी के मुद्दे के लिए, इस समय, इस समय अशुभ, आध्यात्मिक बीमारी का चरित्र। गारे और प्रतिभागियों की संख्या उन पर इतनी गति के साथ बढ़ी जो पुरानी हाथी परंपरावादियों को मध्यम, जो पुजारी को मान्यता देती थी, संस्कार की पूर्णता और पृथ्वी पर सामान्य ईसाई जीवन की संभावना स्पष्ट थी कि वे इनके साथ रास्ते में नहीं थे उदास फ्रिल्स, जो मानते थे कि मानवता का ईसाई इतिहास अंत तक आया था और पृथ्वी पर बुराई की शक्ति एक दुर्बल बन गई।

Tradiomalists-Popovets लंबे समय से आत्म-ऊष्मायन और खेल की बढ़ती संख्या के एक तेजी से खतरनाक प्रचार के साथ लड़े हैं, लेकिन केवल 16 9 1 में, उन्होंने अंततः और कैथेडरली के रूप में गैरी स्पष्ट रूप से निंदा की। आत्म-ऊष्मायन और गैरी के सिद्धांत की निंदा करने का निर्णय कभी भी डीएलआईपीएचई के एक करीबी मित्र द्वारा संकलित किया गया था, इनक यूफ्रोसिन, सिक्काका रेगिस्तान के संस्थापक सबसे पुरानी कहानी में अच्छी तरह से जाना जाता है, जो 1660 के दशक में स्थित था - 1670 के पास झील के उत्तर-पश्चिम बैंक। जब यह रेगिस्तान, मेट्रोपॉलिटन पितिरिमा नोवगोरोड्स्की के आदेश से, बर्बाद हो गया, Evphrosin वहां से डोजफेंस के साथ छोड़ दिया और कई सालों से मुझे रूस के उत्तर में मारा गया, लगातार गारे के प्रचारकों का सामना कर रहा था। 1682 की मास्को की घटनाओं के बाद, जब हेजेन डोस्फी डॉन के लिए आगे बढ़ता था, तो यूफ्रोसिन भी दक्षिण में चले गए और 16 9 1 में यह पुराने विश्वासियों के एक प्रमुख दक्षिण-पश्चिमी घोंसले के कलगा में हुआ, जो मॉस्को को पुरानी आपूर्ति के साथ जोड़ा गया पॉलिश सीमा - स्टारोबिंग और शाखा दोनों पक्षों पर प्रवासी बस्तियों।

अपने "आत्मघाती मौतों के नए आविष्कार किए गए मार्ग पर प्रतिबिंबित लेखन में" इनोक एवलोसिन ने व्यापक रूप से तैनात किया, गतिविधि की एक उज्ज्वल इंप्रेशनिस्ट शैली की तस्वीर और आत्म-अज्ञानता का प्रचार किया। उन्होंने अक्सर आत्म-केंद्रित लोगों के प्रचारकों की बेईमान और बहुत प्रतिनिधित्व तकनीकों का उल्लेख किया जो पीड़ित के धार्मिक मुद्दों में बोनफायर पर बोनफायर पर अपने बेवकूफ बलिदान लेने के लिए किसी भी माध्यम से बहस नहीं करता था। पवित्र शास्त्रों के साथ विवाद में शामिल होने से डरते हुए, पहले से ही पवित्र शहीद द्वारा लिया गया था और 1682 में उनकी मृत्यु हो गई, अववाकम, जो धार्मिक साहस के प्रकटीकरण के लिए गैरी मानते थे, एवलोसिन ने कहा कि ईसाई धर्म की भावना से भारी हो गया था। उन्होंने समृद्धता से पवित्र शास्त्रों, पवित्र पिता को उद्धृत किया और तर्क दिया कि रूढ़िवादी ईसाई, जो गार्सेटी में सक्षम रूप से विश्वास के लिए सभी पवित्र शहीदों पर नहीं हैं, बल्कि आत्महत्या विश्वास के मामलों में अनिश्चित काल तक, और गूटी खतरनाक पापियों के लिए जिम्मेदार हैं। उनकी दुर्भाग्यपूर्ण आत्माओं के अनुयायियों की मृत्यु और मृत्यु।

इनोक एवलोसिन ने अपना संदेश समाप्त कर दिया कि गेरी के प्रतिभागी आत्महत्या के पाप के लिए ज़िम्मेदार हैं और रूढ़िवादी चर्च, आत्महत्या की निंदा और निषिद्ध भी, उन लोगों की आत्माओं के लिए भी प्रार्थना नहीं करता है, जो उनके जीवन को बाधित करने का फैसला करेंगे।

उन्होंने आत्म-बारीकियों को याद दिलाया कि हेगुमेन डोस्फी ने लंबे समय से गैरी की निंदा की थी और 1670 के दशक में वह स्वयं, एवलोसिन ने अपने आप को "कॉलम", या स्पष्टीकरण, ईसाई दृष्टिकोण से गारे के बारे में लिखा था। बाद के वर्षों में, यूफ्रोसिना के अनुसार, आसवन ने गैरी की निंदा करना और इस झूठी प्रणाली से लड़ना जारी रखा, और एवलोसिन ने बार-बार अपने आरोशिकी प्रमाणपत्रों के साथ स्वयं को अनदेखा करने के नेताओं को भेजा है। अपने तर्कों के साथ संक्षेप में, यूफ्रोसिन इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि, ईसाई धर्म की बुनियादी सत्य और चर्च के सिद्धांतों का उल्लंघन करते हुए, आत्म-अज्ञापन स्वचालित रूप से चर्च आशीर्वाद से वंचित हो गए और चर्च से दूर हो गए, और उनके "प्रतिबिंबित पत्र को समाप्त कर दिया "रूढ़िवादी से उनकी स्पष्ट निंदा और विसर्जन द्वारा:" रेंज और बहिष्कृत, डोकीपर क्रेट और दिखाया गया। "

यह संदेश स्याही का एकमात्र प्रदर्शन नहीं था, लेकिन परंपरावादियों का सामान्य निर्णय जो धार्मिक आत्महत्या के भयानक मिशनरियों के साथ पहुंचे थे। इसे "रूसी ईसाई धर्म के कुल के बारे में कुल की परिषद और विकास" द्वारा संकलित किया गया था, "डीलिनोस के हिरोमोनाख फीडोसिया और पैफ्नुटियास के उनके साथी और पुराने विश्वासियों, डॉन और कुम के रूढ़िवादी पंख के अन्य नेताओं के उनके सहयोगी इनोक और ब्राटिक्स, वोल्गा स्टार्टी और इनोक, पुजारी इग्नातिस, पोमेरियन बुजुर्गों और इंकॉम और पश्चिमी भाइयों की अध्यक्षता में, यह है कि स्टारोडुबी और शाखाओं के पुराने सामान।

परंपरावादी popovians द्वारा कट्टरपंथियों की यह निंदा ने पुराने विश्वास आंदोलन के दोनों पंखों को अलग करने और आंदोलन के भीतर विशेष popovshchinsky और गैर मुक्त समुदायों के गठन के लिए प्रक्रिया पूरी की है। डॉन से उत्तरी काकेशस तक हेगुमेन डनफ्री की देखभाल और इसके तुरंत बाद, दक्षिणपूर्व कोसैक सेंटर ऑफ पॉपोवेटी के इस उत्कृष्ट नेता की मौत, जो रूढ़िवादी नेताओं के इस उत्कृष्ट नेता की मौत का पालन करती है। डॉन पर फिर से सभी चर्च चर्च के सरकारी पितृसत्तियों के हाथों में चले गए, डॉसेफेरे का हाइकिंग चर्च अब रूस से बाहर था, और पिछले संरक्षित के साथ संबंध टेरेक पर कोसाक्स के आगमन के पुराने अनुष्ठान के साथ बहुत मुश्किल था इस तथ्य की कि रूस से टेरेक तक का रास्ता उस समय उत्तरी काकेशस और डॉन के माध्यम से आयोजित किया गया था, और आसानी से आस्ट्रखन सरकार द्वारा नियंत्रित और निचले वोल्गा के अन्य शहरों द्वारा नियंत्रित किया गया था।

यह स्थिति और उत्तर में बेहतर नहीं था, जहां अंतिम महत्वपूर्ण और तुलनात्मक रूप से मुकदमे के नियंत्रण से तुलनात्मक रूप से मुक्त और त्सारिस्ट प्राधिकरण पॉपोव्टसेव का केंद्र था, के गठन के समय बुजुर्ग के नेतृत्व में केर्गेंट्स की स्कीट skeil smolyan। 1680 के दशक में, 77 पुराने बेल्ट बेड और वर्गों पर 2,000 से अधिक भिक्षु और बयान थे। कैथेड्रल की पुरानी आपूर्ति अक्सर बुलाई जाती है, पुरानी किताबों की व्याख्या, भविष्यवाणियों और पुरानी विश्वास के क्षमाबंथियों के लेखन के बारे में शोर विवाद थे, और यहां से, पुजारी और मिशनरियों को विभिन्न समुदायों को भेजा गया था। स्मोलियन में, रहते थे और एक पुराने "ब्लैक पॉप" डायोनिसियस शुस्की, जिनके पास बहुत सारे स्पेयर उपहार थे, जिन्हें उन्होंने मंत्रों का जेड किया और समुदायों के लिए अन्य समुदायों की आपूर्ति की। इसके कारण, दक्षिण में प्रस्थान प्रस्थान के बाद, किर्गनेट्स और विशेष रूप से स्मोलियन, डायोनिसिया के साथ, मध्य रूस में पॉपोविशचिना के आध्यात्मिक केंद्र में एक दशक से भी अधिक हो गया। 16 9 0 के दशक की पहली छमाही में, एक और "ब्लैक पॉप" थियोडोसियस, कुलपति यूसुफ की पवित्रताओं को नियुक्त किया गया, और कुछ सूत्रों ने मृतक डायोनोसिया को बदलने के लिए यहां दिखाई दिया, और कुछ स्रोतों को गलती से फियोदोसिया वोरपिनिन कहा जाता था। थियोडोसियस पहले सड़क के नीचे निकोलस्की मठ में रहता था, जहां से वह डॉन के लिए छोड़ दिया, जहां उसने डोजफेंस के साथ स्लेज किया। इस "ब्लैक पॉप" के डॉन रेगिस्तान में उत्तर में था जब नदी के बाद नदी को डोनेट्स में स्थानांतरित कर दिया गया था, जहां उन्होंने दक्षिण में अपने छल के साथ जाने का समय नहीं लिया था, कोसाक्स और वफादारों द्वारा कब्जा कर लिया गया था और 1686 में जारी किया गया था मास्को के लिए। मास्को से, वह उत्तर में और बाद में, 16 9 4 तक भागने में कामयाब रहे, वह वर्गेंट्स पर दिखाई दिए। डनफ्रे की इस पुरानी प्रसन्नता का नाम, चर्च में विभाजन से पहले लंबे समय से आदेश दिया गया, यह निश्चित रूप से, यह ज्ञात है और फिर स्मोलानी में मंटिस और विद्यार्थियों को आकर्षित करना शुरू कर दिया। लेकिन उन्हें लंबे समय तक यहां रेखांकित नहीं किया जा सका, क्योंकि 16 9 4 के सरकारी अभियान ने पुराने विश्वासियों की सभी किर्गनेटिक सभाओं को बर्बाद कर दिया और अधिकांश चादरों को जला दिया। फीडोसिया को फिर से भागना पड़ा, अब अपने दक्षिण में परिचित था। अपने भंडकों के दौरान, वह भाग्यशाली थे: कलुगा में उन्हें एक पुराना, एक और चर्च मिला, जो खाली खड़ा था। यहां उन्होंने लिटर्जी की सेवा की और अपनी इकाइयों के साम्यवाद के लिए पवित्र उपहारों की एक नई आपूर्ति की। जब वह बाद में शाखा में चले गए, तो उन्होंने इस पुराने बाएं चर्च से आइकनोस्टेसिस लिया।

16 9 0 के दशक की शुरुआत से, 16 9 0 की शुरुआत से शाखा potovtsev पुराने विश्वासियों की एकाग्रता का एक नया स्थान बन गया है। मास्को के प्रभाव में, हेतमान वीर्य इवानोविच समोइवोविच के पुत्र स्टारोडुब्स्की कोसैक कर्नल ने इन चर्च "Buntovshchikov" पर दबाव डालना शुरू कर दिया। अपने पत्रों में, उन्हें अपने पिता को एक खुशी की सूचना नहीं मिली कि "कोकमो को नहीं, बल्कि पुराने विश्वासियों के अध्ययनों की एक उल्लेखनीय सजा भी नहीं मिली। पुराने विश्वासियों का हिस्सा, सबसे स्वतंत्र और सक्रिय, शाखा के द्वीप पर, पोलैंड के लिए विदेश में जाने का फैसला किया, कूलेंट नदी के बीच में झूठ बोलना, नीपर का प्रवाह, बीस या तीस संस्करण में गोमेल के पूर्वोत्तर और पश्चिम में पचास से अधिक क्रमशः स्टोकी के आसपास के पुराने आपूर्ति किए गए निपटारे से नहीं। यहां पोलिश Panov Khaletsky और Krasilsky की संपत्ति में, प्रवासियों को एक गर्म आश्रय मिला। पोलिश भूमि मालिकों को शांत, शांत और मेहनती आबादी के अप्रत्याशित प्रवाह से प्रसन्नता थी। इसके हिस्से के लिए, नए प्रवासियों को प्रसन्नता हुई कि वे कुलपति और उसके अधिकारियों की पहुंच से बाहर थे और साथ ही सीमा के पास बने रहे, जिसके माध्यम से, उसके अपने साथियों की उपस्थिति के कारण दूसरी तरफ विश्वास के लिए पोलैंड और रूस की सीमा, वे आसानी से स्थानांतरित हो सकते हैं और स्टारोडुबी, कलुगा, मास्को और अन्य शहरों और रूस के अन्य शहरों के पॉपोविशस्की समुदायों के साथ लगातार संबंधों में रह सकते हैं।

निस्संदेह, गोमेलचिन और स्टोक्स के मोटे जंगलों और अंतहीन दलदल ने सीमा पार भी आसान संक्रमण की मदद की। शाखा पर नए बसने वालों की संख्या हर महीने बढ़ी। एक लंबा समय रहा है जो निष्पादन से बचाया गया है और पीटर सजीटारी रखता है। 1680 के दशक के दशक में, यह लिखा गया था कि "वे मास्को से अलग-अलग रेजिमेंट से भाग गए, आस-पास के इन्फैंट्री [वह है, sagittarov] कई लोग ... और Kaftans के गुप्त मार्ग, और एक अलग पोशाक के लिए, तो उन्हें पता नहीं था ", उन्होंने कहा। प्रवासन को रोकने के लिए, तुला और कलुगा सड़कों में मास्को से दक्षिणपूर्व पोलैंड तक, सभी गुजरने के दस्तावेजों का सख्त नियंत्रण, लेकिन इससे मदद नहीं मिली, क्योंकि सैन्य सड़कों को अक्सर फगिटिव्स और पुराने विश्वासियों के वफादार लोगों के साथ सहानुभूति व्यक्त करते थे। आसानी से उनके बायपास को बिताया गया। लीड करने के लिए कि पोलिश राजा स्वयं लोगों को वफादार पुराने विश्वास में मदद करता है, जल्दी ही पॉपोवेंट्स के बीच और XVII और प्रारंभिक XVIII सदियों के अंत में सपना देखता है, शाखा पुरानी आपूर्ति निपटारे की सबसे लोकप्रिय सीटों में से एक बन गई। 1700 तक, शाखा के शब्द ने पोलिश-रूसी सीमा और डीप्रो के बीच पुरानी आपूर्ति किए गए समझौते के पूरे क्षेत्र को इंगित करना शुरू किया, और सभी नए और नए पॉपोविशस्कीस्को स्लोबोड्स को मुश्किल से वहां ग्राउंड किया गया।

1680 के दशक में, अव्वाकम पॉप कुज्मा का पूर्व परिचित स्टारोडुबी से यहां आया था। उसकी पीठ और एक और पुजारी, पिता स्टीफन, घंटी के एक पैर, जो मालीनी की मां और मोरोजोव्स्की सर्कल की अन्य स्याही से जुड़े थे। इन पुजारी की मौत के बाद, जोसफ का एक निश्चित संस्कार शाखा में चले गए, डिजिटल के पास मठ के एल्गोव्स्की पुराने विश्वासियों से निकलने के बाद, 1669 में ब्लैक पॉप पॉप, जॉब टिमोफेव, अन्य और डोस्फेस्टा के सहयोगी द्वारा स्थापित डॉन मामलों के लिए। जोसाफ ने वहां चर्च देने के लिए शाखाओं को राजी किया, लेकिन उसके पवित्रता की प्रतीक्षा किए बिना उनकी मृत्यु नहीं हुई। फीडोसिया के बारे में सीखने पर, वीटकोव्स ने उन्हें उन पर जाने के लिए राजी किया, जिसे उन्होंने 16 9 5 में किया था।

Feodosia में, शाखा Popovshchinsky पुराने विश्वासियों का मुख्य केंद्र बन गया। पहले से ही शाखा में उनके आगमन के वर्ष में, चर्च को डोनिकोव्स्की एंटीमोनी पर विस्तारित और पवित्र किया गया था, जो यहां मालानी के पुराने सितारे द्वारा लाया गया था, जो कि बीस साल पहले मोरोज़ोवा के साथ ले लिया, मॉस्को या मास्को समुदायों के पास और अव्वाकम के साथ पत्राचार में था। चर्च के अभिषेक के अनुष्ठान में, पॉक्रोव को भगवान की धन्य मां को समर्पित रूप से समर्पित, एक और मछली पुजारी अलेक्जेंडर और पूर्व मॉस्को पुजारी ग्रेगरी ने हिस्सा लिया। Feodosia द्वारा लाया कलागा iconostasis इस पहले असली वास्तव में पुराने आपूर्ति चर्च में वितरित किया गया था। अब popovtsev एक चर्च था जहां वे प्रार्थना कर सकते थे और सभी संस्कार कर सकते थे। और लिटर्जी और कम्युनियंस का सवाल इस समय तक popovshchinsky पुराने विश्वासियों के लिए सबसे महत्वपूर्ण और जरूरी है: रूस में अपने चर्चों के बिना, वे केवल अंतिम स्पेयर उपहारों का उपयोग कर सकते हैं कि वे गंभीरता से गंभीरता से गंभीरता से पीड़ित हैं। शामिल हों। अक्सर, उन्होंने केवल एक सपने में भगवान के साथ रहस्यमय संचार पाया जब उनके पास चर्च कम्युनियन का एक दृष्टिकोण था, जिसमें पुराने विश्वासियों के आसान यूचरवादी संचार के बीच धार्मिक तनाव की सभी शक्ति।

शाखा के उदय के दौरान, 1700-1764, 40,000 पॉपोवेंट्स थे, दो बड़े मोनास्टर्स थे: 1200 स्याही के साथ पुरुष और बड़ी संख्या में नौसिखियों और प्रेमियों और कई सैकड़ों नन और सैकड़ों बेल्ट्ज और आज्ञाकारियों के साथ महिला। तीर्थयात्रियों ने पूरे रूस से यहां आए, कुछ चर्च शादियों ने फैलाया, युवाओं, भविष्य के सलाहकारों और मिशनरियों को यहां प्रशिक्षित किया गया। केवल 1764 में शाखा का अंत शुरू हुआ: महारानी कैथरीन के आदेश के द्वारा, मेजर जनरल मास्लोव ने सीमा पार कर ली और बसने वालों, भिक्षुओं और समाशोधन, स्लोबोड्स, मठों और चर्चों को बर्बाद कर दिया।

शाखा का पहला खंडन पहले से ही 1734 में था, लेकिन उसके बाद शाखा जल्दी ही बरामद हुई। 1764 के बाद, पुराने विश्वासियों को जिन्होंने एम्प्रेस एकटेरिना से चर्च बनाने और रूस में स्वतंत्र रूप से प्रार्थना करने का अधिकार प्राप्त किया, उन्हें अब शाखा में वापस नहीं किया गया था। इसके बाद, 18 वीं शताब्दी, आईआरजीआई, निचले वोल्गा पर, और फिर मॉस्को में Rogozhsky कब्रिस्तान के अंत में Irgiz नए केंद्र केंद्र बने, जहां पुरानी विश्वास प्रबंधन अभी भी है।

यहां तक \u200b\u200bकि Popovtsy शाखाओं के dechibeous दुश्मन, Sanodal रूढ़िवादी चर्च और इतिहासकारों के मिशनरी - Pleisters, पुराने विश्वास के कंज़र्वेटिव popovshchinsky विंग के विकास में उनकी भूमिका के महत्व को मान्यता दी। "जॉय के सभी देशों में डसी पीपुल्स प्रदर्शन किए जाएंगे, नाइटफोर्ट पर लोग हैं," लोग आ रहे हैं, "- XVIII शताब्दी के बीच में एक मुफ्त इतिहासकार लिखा है। Alekseev। अपने हिस्से के लिए, पूर्व के पुराने आदेश, फिर इवान झुरावलेव, जो एक सरकारी मिशनरी बन गए, जो कि अलेक्सीदेव की तुलना में थोड़ी देर बाद द्वेष के बिना नहीं थे, उन्होंने कहा कि "शाखा के प्रीफैब हर जगह अधिक विस्तारित हैं ताकि सबसे दूर शहरों, खजाने और रूस के बस्तियों उसके संक्रामक से परहेज नहीं कर रहे हैं। भगोड़ा याजकों ने फगिटिव्स और अन्य जादूगरों के भिक्षुओं और नन को हर जगह बिखरे हुए शाखा से वर्णित किया, और हर जगह सरल लोग हर जगह दूषित हो गए थे, और सभी स्थानों में साम्यवाद का संस्कार फैल गया था, इसलिए उनमें से साम्यवाद की खरीद मुख्य द्वारा सीखा गई थी मत्स्य।

उनकी मृत्यु से पहले, जो लगभग 1710 के बाद, फीडोसियस सभी रूस में popovtsov के एक मान्यता प्राप्त सिर बने रहे। इसलिए, शाखा से, उन्होंने रूस के popovshchinsky समुदायों में अपने संदेश, आशीर्वाद और अतिरिक्त उपहार भेजा। कुलपति जोसेफ द्वारा पवित्र, मिरो फरोडोसियस ने लकड़ी के तेल से पतला कर दिया और उन्हें संस्कारों के प्रदर्शन में इस्तेमाल किया। लेकिन सबसे महत्वपूर्ण बात यह थी कि फीडोसियस ने पुराने पुजारियों को प्रवेश करने का एक मजबूत अभ्यास स्थापित किया, जो पितृसत्तर में और बाद में sanodal चर्च में आयोजित किया, और इसलिए यह पहले सच्चे आयोजक और popovshchina के संस्थापक के लिए पाया जा सकता है।

और Feodosia के लिए, popovsky दिशा के पुराने विश्वासियों कभी-कभी चर्च के एसएसईएन के फैसले के फैसले के फैसले में अपने समुदायों में ले लिया, लेकिन इस अभ्यास को आम तौर पर popovents के बीच पहचाना नहीं गया था और ऐसे मामलों दुर्लभ थे और popovets खुद को लग रहा था काफी स्पष्ट और विवादास्पद नहीं है। कैथेड्रल के पहले वर्षों में पहले से ही अनुग्रह और पुजारी की निरंतरता का मुद्दा, 1666-1667 ने रूढ़िवादी पुराने विश्वासियों को परेशान करना शुरू किया, जिनमें से उपलब्धि बाद में विकसित की गई। जबकि निराशावादी कट्टरपंथ के सिद्धांतवादियों ने, डेकोन फरवरी और इनोक इब्राहीम के नेतृत्व में, "वन बुजुर्गों" के अनुयायियों का जिक्र नहीं करने के लिए, रूढ़िवादी चर्च में एक उपजाऊ पुजारी की कृपा की उपस्थिति और अव्वाकम के नेतृत्व में रूढ़िवादी की उपस्थिति से इंकार कर दिया - और अव्वाकम निस्संदेह चर्च रूढ़िवादी था, गारे के प्रतिभागियों के प्रति सहानुभूति के बावजूद, पुजारी और संबंधित संस्कारों को मना नहीं कर सका। लेकिन 1660-1670 के दशक में, जब अवकारम और फरूदर ने इस मामले पर अपने विचार व्यक्त किए, पुराने सामानों में पुजारी के मुद्दे, अपने पूरे महत्व के बावजूद, अभी भी बहुत तेज नहीं था, क्योंकि उनमें से बहुत सारे पुजारी थे, जैसे अववाकम, उन्हें निकोन से पहले ठहराया गया था, चर्च में विभाजित 1666-1667 के कैथेड्रल के समाधान और समाधान। लेकिन प्रत्येक दशक के साथ, इन पुजारियों की संख्या तेजी से घट रही थी, और सदी के अंत तक, विशेष रूप से 16 9 0 के दशक में, पुराने विश्वासियों के बीच डोनिकोव्स्की येरेक की संख्या बहुत छोटी थी। पुराने रूसी रूढ़िवादी लोगों में, उस समय, इस मुद्दे पर अभी भी महत्वपूर्ण अंतर थे, और यहां तक \u200b\u200bकि ऐसे ठोस परंपरावादी और पुराने विश्वासियों की पूरी पूर्णता के लिए दृढ़ता से प्रतिबद्ध, इगुमेन आसवन के रूप में, प्रवेश की सराहना करने के लिए बहुत अनिच्छा से दिया गया पुरानी हाथ वाली पादरी की संख्या में "नया", निकोनोव्स्की या पॉजलेनिस्ट पुजारी। फिर भी, अववाकम के निर्देशों ने कहा कि "न तो शैतान स्वयं बच्चों से विरोधी के नीचे स्थित पवित्रवादी को समाप्त नहीं कर सकता है" और "पुजारी को निष्कासित कर दिया जाएगा, लेकिन यह अंत तक मर जाएगा नहीं," सब कुछ मजबूत और मजबूत है स्टील पुराने हाथ वाले परंपरावादी छात्रों द्वारा माना जाता है। पहले से ही 1680 के दशक में, अववाकम प्रोटोपोपा की सलाह के बाद, डायोनिसियस की किर्गनेनेटिक पवित्रों ने "नई" के पुराने सह-निवेश को लिया, जिसे निकोनोव के पुजारी के नवाचारों के परिचय के बाद नियुक्त किया गया।

पुजारी एक ही चर्च के अभियुक्तों से लेते हुए, Popovtsy Freeness के कट्टरपंथियों की आलोचना के तहत गिर गया, जिसमें पूछा गया: "Nikonian का चर्च एक बुरा है, और पुजारी अच्छे हैं?" लेकिन popovtsy और, विशेष रूप से, जाहिर है, उनके Kergenetic पिता ने अपने बहुत ही रोचक विकसित किया और सिद्धांत के कैनोनिकल औचित्य से रहित नहीं। कार्थगिन्स्की कैथेड्रल के 69 वें नियम का जिक्र करते हुए, जिस पाठ ने अभी भी डोनिकॉन की "फीडिंग बुक" द्वारा पुराने से लिया था, हमारे लिए अज्ञात पिता, लेकिन जाहिर है, केर्गनेट्स समुदाय ने लिखा: "हां, नियम संतों, पिता सिर्फ जरूरी नहीं हैं, संतों और झुंडों से, एक अभिशाप, विधर्मी और अबय की डिग्री के साथ पश्चाताप से प्रार्थना करें। " एक ही संदेश में, इन पुराने विश्वासियों popovshinksky पिता, रूढ़िवादी चर्च के कैनन द्वारा गवर्निंग और विशेष रूप से सैन साने में रूढ़िवादी पुजारी में निर्दोष पुजारी के प्रवेश पर कुलपति फाइलरेट के नियमों ने प्रवेश के संस्कार का विवरण दिया पुराने विश्वासियों में पितृसत्तात्मक चर्च के रूढ़िवादी पुजारी। अपने तर्कों में, वे अववाकम प्रोटोपोपा के अधिकार पर निर्भर थे, विशेष रूप से गधे के इक्साइडर को अपने दूसरे संदेश पर, जिसमें उन्होंने पॉपोव "नोविकोव" के पुराने सह-समेकन को लेने की सलाह दी, यानी पुजारी के बाद सेट किया गया 1653।

"न्यू" चरोटोनिया के पुजारियों का यह स्वागत फूडोसिया की पुष्टि और दृढ़ता के लिए धन्यवाद popovshchinsky पुराने साल पुराने में सामान्य घटना बन गया और xix शताब्दी के बीच तक जारी रहा, जब वे अपने exiscopate बहाल करने में कामयाब रहे, जो आम तौर पर अपने पुजारी को आम तौर पर विस्तार नियमों पर नियुक्त करना शुरू कर दिया। गांव के नियमों के मुताबिक, पुजारी जो पितृसत्तल चर्च से पुराने विश्वासियों से गुजर चुके थे, मुख्य रूप से समुदाय और उसके पुजारी के बुजुर्गों के एक सर्वेक्षण के अधीन थे। फिर, इस ने स्वीकार्य पुजारी को पूरी तरह से "निकोनियन भ्रम" से इनकार कर दिया, और उसे आईरी ने उसे एक पवित्र दुनिया के साथ कैसे लिया। शाखा की शुरुआत में, Popovtsi कभी-कभी पुजारी को पार किया, जो उनके पास आए थे, लेकिन यह कस्टम जल्द ही छोड़ दिया गया था और दूसरे या तीसरे रैंक द्वारा प्रतिस्थापित किया गया था, जिसमें पुजारी को बस छोड़ दिया गया था, यानी, निकोनोव "भ्रम" ।

आम तौर पर, पॉपोवेट्स में आने वाले याजकों को लेने का विवरण पहले समुदाय से समुदाय से और एक दशक से दूसरे में उतार-चढ़ाव किया गया था, लेकिन XVIII शताब्दी की दूसरी तिमाही में, संक्रमणित लाइट और पुजारी का क्रॉसिंग पूरी तरह से थी Popovians के लिए छोड़ दिया, और समुदाय केवल "पूर्व भ्रम" और अभिषेक में या अभिभूत करने के लिए आवेदन के रूपों में भिन्न थे या उम्मीदवार की दुनिया को संरेखित नहीं किया। विश्व स्तरीय में, पुराने विश्वासियों ने हमेशा पुरानी डोनिकोव्स्की की दुनिया का आनंद लिया, इसे सब्जी के तेल के साथ अधिक से अधिक पतला कर दिया। बिशप किए बिना, वे दुनिया को पवित्र नहीं कर सके।

पितृसत्तरियों के समन्वय को पहचानते हुए, और बाद में वास्तविक और रूढ़िवादी के sanodal चर्च, popovtsy का मानना \u200b\u200bथा कि चर्च में अनुग्रह संरक्षित किया गया था, क्योंकि आत्मा में सभी बिशपों ने निकोन के नवाचारों को नहीं लिया। चूंकि चर्च शाश्वत है और "एडोव की सेना अपने द्वारों को दूर नहीं करेगी", और चर्च बिशपथ के बिना मौजूद नहीं हो सकता है, तो उन्होंने निष्कर्ष निकाला कि बिशप हैं जो सहायक रूढ़िवादी को भक्ति को संरक्षित करते हैं। इस सवाल के लिए कि इन बिशप और कहां, पॉपोवेट्सी ने उत्तर दिया: "जहां वे हमारे लिए अज्ञात हैं, और वास्तविक आवश्यकता और परीक्षण समय के कारण अंतरंग स्थानों में छिपा रहे हैं, - आपको पवित्रशास्त्र पर विचार करने की आवश्यकता है जहां वे हैं "।" इस तर्क के सभी खिंचाव के साथ, popovtsi आंशिक रूप से सही था, क्योंकि वास्तव में बहुत सारे बिशप थे जिन्होंने "तीर संस्कार" के लिए भक्ति और सम्मान बनाए रखा, लेकिन चर्च के साथ नहीं तोड़ दिया। उनमें से पहला, बेशक, बिशप पावेल कोलोम्ना था, जो कुलपति निकोना के साथ प्रताड़ित था; 1660 के दशक और 1670 के दशक में, मेट्रोपॉलिटन मैक्रियस नोवगोरोड्स्की, बिशप मार्केल वोलोग्डा और निश्चित रूप से, सीधे और ईमानदार अलेक्जेंडर वैटस्की, और शायद, कुलपति पितिरिम स्वयं, (1672-1673) प्राचीन रूसी रूढ़िवादी के साथ सहानुभूति व्यक्त की और निकोन के नवाचारों के लिए आसान नहीं था। XVIII शताब्दी की शुरुआत में, निज़नी नोवगोरोड मेट्रोपॉलिटन यशायाह ने पुराने विश्वास के अनुयायियों के लिए बहुत अच्छी तरह से इलाज किया, जिसके लिए लगभग 1700 और राजा ने ऑर्थोडॉक्स चर्च के तहत पीटर के तत्कालीन एजेंट की निंदा पर राजा द्वारा त्याग दिया था ऐ Musina pushkin। लगभग एक ही समय में, ग्रिगोरी तालित्स्की के एक दोस्त, इग्नातिस तांबोव्स्की के बिशप ने साथी को फैलाया, कि राजा पीटर विरोधी है, यह भी पुराने विश्वासियों के करीब था और इसके लिए सोलोवकी में निर्वासित किया गया था।

बेशक, पी। I. Melnikov ने सौ साल पहले पी। I. Melnikov को लिखा था, "पुरानी आपूर्ति के लिए एक प्रभावशाली, सम्मानित और योग्य व्यक्ति के अपने पर्यावरण से चुनना आसान होगा और इसे प्राइमर की डिग्री में बनाना आसान होगा।" लेकिन अपने नए कैनन के निर्माण के लिए जाने के लिए और अपने धार्मिक विचारों की प्रकृति पर एक उपशास्त्रीय प्रस्तुति रूढ़िवादी-पॉपोवत्सी बनाएं। और कैनन के अनुसार, सही रूढ़िवादी चिरोटोनिया के लिए, बिशप को बिशप या बिशप द्वारा नियुक्त करने के लिए आवश्यक था, जैसा कि कार्थेज कैथेड्रल के 60 वें नियम निर्धारित किया गया था। इसलिए, उन्हें तब तक इंतजार करना पड़ा जब तक उन्हें बिशप या बिशप न मिल जाए, उन्हें व्लादिक की पुरानी आपूर्ति को समर्पित करने के लिए सहमत हों। और वे इंतज़ार कर रहे थे, और न केवल इंतजार कर रहे थे, बल्कि ठोस रूढ़िवादी विश्वास के बिशपों की लगातार खोज की, जो पुराने आपूर्ति किए गए प्राइमिटर को तैयार करने के लिए तैयार थे।

पॉपोव्स पुराने विश्वासियों के बिशप के लिए "उनके" की खोज XVIII के रूसी धार्मिक जीवन की सबसे उल्लेखनीय नाटकीय और छूने वाली घटनाओं में से एक बन गई और मैं xix शताब्दी का आधा हिस्सा बन गया। Popovtsy गियर बलों, समय और साधन अपने पदानुक्रम की सभी पूर्णता बहाल करने के लिए, और कई सालों से, दूसरों के लिए popovshchinsky दूतावास आशीर्वाद की सेना के इस तरह के भगवान की तलाश में रूढ़िवादी पूर्व का हिस्सा थे। जो भी पर्याप्त है, लेकिन उनके उत्साह और धार्मिक उत्साह ने भी ऋण के हिस्से को आकर्षित किया, उनके उत्तरी पोमेरानिया, प्रसिद्ध ब्रदर्स सेमेन और आंद्रेई डेनिसोव के नेतृत्व में। जाहिर है, थोड़ी देर के लिए अपने सही पदानुक्रम को प्राप्त करने की आशा, वह निराशाजनक निराशावाद के दृष्टिकोण से दूर चले गए और रेडिकल दिशा के इन कठोर उत्तरी पुराने विश्वासियों को भी प्रेरित किया, जिसने चर्च में अनुग्रह के संरक्षण से इनकार कर दिया था।

1734 में, भाग्य पॉपोवेट्स में मुस्कुराया और विशेष रूप से, शाखाओं में मुस्कुराया। उन्होंने खुद को एक बिशप पाया। यह एक पचास वर्षीय कीव आदमी था - एक भिक्षु, 1724 में यासिक की कई भ्रमित और अजीब परिस्थितियों में आयोजित किया गया था, यही है, मोल्दावियन मेट्रोपॉलिटन जॉर्ज, - थोड़ा साहसी, लेकिन ईमानदारी से ईमानदारी से विश्वास करता है और एपिफेनी के दयालु भगवान।

शाखाएं उन्हें पॉपोवस्काया चर्च के सिर पर राजी करने में कामयाब रहे, लेकिन एपिफेनी, शाखाओं के प्रस्ताव पर सहमत होने पर, मुश्किल से उन्हें कई पुजारी की आपूर्ति करने में कामयाब रहे, क्योंकि उन्हें रूसी सैनिकों ने गिरफ्तार कर लिया था, सीमा को भारित किया गया, कीव में ले जाया गया, जहां वह जल्द ही और चर्च के साथ संवाद करने में मृत्यु हो गई। एक सौ ग्यारह वर्षों को पुराने विश्वासियों-popovets के लिए फिर से इंतजार करना पड़ा, जबकि वे फिर से भगवान को खोजने में कामयाब रहे, पुराने आस्तिक पदानुक्रम की बहाली के लिए व्यंजन। 1846 में, अम्वोरोसी के बोस्नियाई मेट्रोपॉलिटन में दो पुराने बेल्ट बिशप थे और तब से पॉपोवेव के पास एक पूर्ण पदानुक्रम था, जिसका सिर अभी भी मास्को में आर्कबिशप मोस्कोवस्की और सभी रूस के रूप में है।

बिशपाथ के लगभग दो सौ वर्षों के लिए अनुपस्थिति ने इस तथ्य को जन्म दिया कि Popovshchinsky पुराने विश्वासियों में, कई इंद्रियों को रूढ़िवादी पुजारियों के स्वागत के विभिन्न तरीकों से बनाया गया था, और अक्सर कुछ दुर्व्यवहार विकसित करने का अवसर दिया गया था चर्च जीवन और पुराने विश्वासियों के सबसे अड्डों की अस्पष्ट व्याख्या। लेकिन साथ ही चर्च के कैनन के प्रति सहायक अनुबंधों और शांत, सावधान दृष्टिकोण को उनके गहरे धार्मिकता, समर्पण और शांत, सावधान दृष्टिकोण को ध्यान में रखना आवश्यक है। देर से XIX के रूसी धार्मिक पुनरुद्धार और एक्सएक्स शताब्दी की शुरुआत में, कई इस रूढ़िवादी पुरानी आपूर्ति दिशा के लिए बाध्य थे, जो रूसी सांद्रात्मक रूढ़िवादी चर्च की तुलना में रोजमर्रा की जिंदगी में अधिक चर्च और धार्मिक कठोरता को संरक्षित करने में सक्षम था। पुराने विश्वासियों के चर्च जीवन की विशेषताओं में से एक समुदायों के धार्मिक जीवन में और एक सामान्य आक्रामक संगठन में लॉटरी और सामान्य पैरिश पुजारी की निरंतर भागीदारी थी। 1846 में बिशपथ की बहाली के बाद भी, पार्षद और पैरिश यरसों ने चर्च के संगठन और प्रबंधन में बड़ी भूमिका निभाई, न कि उसे पूरी तरह से बिशपथ के हाथों में नहीं छोड़ दिया।

टिप्पणियाँ

Evphrosin। हुक्मनामा। ओपी। पी। 13-14।

Ibid। पी 99, 111।

Ibid। पी 105।

Ibid। पी। 104, 110।

इस मठ को स्मोलियानी कहा जाता था, क्योंकि यह स्मॉलेंस्क क्षेत्र में सड़क के पास स्थित बिज़ुकोव्स्की मठ से इगुमेन सर्गेई साल्टीकोव और इनोक एप्रैम पोटेमकिन द्वारा स्थापित किया गया था।

Psz। टी। Xi। № 8175; Filippov I. डिक्री। ओपी। पी 12 9, 315, 371; Evphrosin। हुक्मनामा। ओपी। पी 99, 100; Melnikov पी I। पूर्ण। कैथेड्रल ओपी। टी। VII। पी 36

देखें च। इस पुस्तक के 33।

Alekseev I. डिक्री। ओपी। पी 505।

लिलीव एमआई। स्प्लिट के इतिहास से ... पीपी। 16 9; ईसाई पढ़ना। 1895. टी। द्वितीय। पी 541।

Igumen के साथ, डॉन पर deliffee एक और "काला पॉप" Feodosius था, जो उत्तरी काकेशस में उनके साथ मृत्यु हो गई, ऊपर देखें। 37।

दाई। टी। XII। पी। 128, 205-210।

Alekseev I. डिक्री। ओपी। पी 505-506।

मेलनिकोव ने नोट किया कि पिछली शताब्दी के मध्य से पहले, एक्सवीआई शताब्दी में इनके निशानों को गंभीर डियोनीसियस शुई समेत जला दिया गया था, किर्गेन्स पर संरक्षित किया गया था। देखें: मेलिकोव पी। I डिक्री। ओपी। टी। VII। पी 35।

कर्नल समोइलोविच का पत्र उनके पिता हेतमान, देखें: लिलीव एम I. नई सामग्री ... पीपी 40।

लिलीव एम I. विभाजन के इतिहास से ...; Alekseev I. डिक्री। ओपी। पीपी 437; ईसाई पढ़ना। 1895. टी। द्वितीय। पी 3 9 5।

SGGD। टी। Iv। № 160; दाई। टी। एक्स। 55, 59; Psz। टी II। № 1002, 1053।

Alekseev I. डिक्री। ओपी। पी 437, 442।

Ibid। पी 443।

जीवन Gennady, सार्वजनिक पुस्तकालय पांडुलिपि। ओ। XVII। Ll। 48, 174, 176; Smirnov pss आंतरिक प्रश्नों को विभाजित ... पीपी 169; Druzhinin वी जी। डॉन पर विभाजित ... पी। 239।

झुरावलेव ए I. डिक्री। ओपी। पीपी 212; मेलिकोव पी। I. डिक्री। ओपी। पी 76; लिलीव एम I. स्प्लिट के इतिहास से ... पी। 152।

Alekseev I. डिक्री। ओपी। पी 433।

झुरावलेव ए I. डिक्री। ओपी। पी 212।

देखें च। 31, इस पुस्तक के 32।

Smirnov P.S. स्प्लिट में आंतरिक प्रश्न ... पी। 130।

यह एक "फीडिंग बुक" था, एड। 1650 में, जब कुलपति यूसुफ। देखें: ज़ीरिनोव ए एस डिक्री। ओपी। पी 222; ? यू इवान। KORM? AJA KNIGA। रोमा, 1 9 64. एस 53-55; बुध: बरस्ज़ टी। वी। कार्थगिन्स्की कैथेड्रल // ईसाई पढ़ने के नियमों पर। 1879. टी। आई पी। 215।

अव्वाकम काम करता है ... पीपी 943।

Esipov g.v. डिक्री। ओपी। टी। आई पी 610-620; Alekseev I. डिक्री। ओपी। पी 23; झुरावलेव ए I. डिक्री। ओपी। पी। 210-218; अलेक्जेंडर बी डिक्री। ओपी। टी II। पी। 180-183, 273, 2 9 5, 302।

साराव रेगिस्तान के संस्थापक जेरोशिमोनच जॉन, ज़ावोलज़स्की के कोल्लर्स की कहानी। एम, 1875. एस 108 ("टेल", जाहिर है, XVIII शताब्दी के बीच में दर्जनों पर तैयार किया गया था)।

Esipov g.v. डिक्री। ओपी। टी। आई पी 50 और सीएल।; Melnikov पी I। पूर्ण। कैथेड्रल ओपी। टी। VII। पीपी। 27-28; रूढ़िवादी संवाददाता। 1877. टी। आई पी 32।

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Smirnov P. S. पहला रास्क एक बिशप // रिस्टियन पढ़ने का प्रयास करता है। 1906. नहीं। VII; ईसाई पढ़ना। 1909. पी 3।

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स्मरनोव पी एस इतिहास पुराने विश्वासियों के रूसी पतन का इतिहास। पीपी 146; Melnikov पी I। पूर्ण। कैथेड्रल ओपी। टी। VII। पीपी 50-81; ड्रिन आयन। एक पुजारी // Esipov G.v. डिक्री की एक उड़ान की कहानी। ओपी। टी II। पी। 182-184।

1967 के लिए पुराने आस्तिक चर्च कैलेंडर। एम, 1 9 66. पी 4।

उदाहरण के लिए, 1 9 07-19 14 के लिए पुरानी आस्तिक पत्रिका "चर्च" देखें। [फिर "द वर्ड ऑफ द चर्च" और "वॉयस ऑफ द चर्च" कहा गया।

16: 1-2 प्रयासों के अंदर सांप, गाजा गए, ने वहां देखा और उसे प्रवेश किया। हस्ताक्षर किए गए गाजा के निवासी थे: "शिमशोन यहाँ आया था! वे चिल्लाए गए (उसकी तलाश) और पूरे रात शहर के द्वार पर सोया। वे पूरी रात जलाए, कह रहे थे: "सुबह की रोशनी सुनिश्चित करें"। कई के बाद

दीवारों के अंदर, एक निश्चित त्सादिक ने बताया। मैंने इसे सुप्रीम स्वर्ग में एक सपने में पाया। वहां मैंने शराब यरूशलेम की दीवारें देखीं, और वे खंडहर में रहते थे। इन खंडहरों के अनुसार, स्वर्ग की दीवारों के अंदर हर जगह बिखरे हुए, किसी तरह का आदमी लगातार। मैंने पूछा: "यह कौन है?" मेरा जवाब दिया गया: "यह रब्बी है

147. जब आप भाषा बोलते हैं, तो भगवान के अंदर, अपनी आंखें देखें, मस्तिष्क की मदद से सोचें, जो कहता है, देखता है, न्यायाधीश, निर्णय लेता है? यह एक ही दिमाग है, जो एक वर्तमान की तरह, हर प्राणी और हर चीज को पार करता है - भगवान। जब आप भजनोव के गायन में विसर्जित होते हैं, जो हमारे अंदर पंप भरते हैं यदि यीशु ने केवल एक भावनात्मक रूप से समृद्ध शब्द "साम्राज्य" से इनकार कर दिया है, तो सबकुछ अलग-अलग हो सकता है। लेकिन शायद ही उन्होंने कहा, दर्शकों की आंखों को पूरी तरह से परिचित छवियों से पहले: स्पार्कलिंग हथियार, बैनर, सोना और

कलम के अंदर उन महिलाओं के साथ अधिक जटिल है जो पहले से ही आपकी कलम के अंदर हैं। वे क्षितिज से गायब नहीं होंगे। वे आपकी कलम में हैं, और कल और कल के दिन में रह सकते हैं। फिर आपको एक और रणनीति चुनने की जरूरत है। चलो देखते हैं कि कौन सी श्रेणियां महिलाओं को कर सकती हैं

मंदिर के अंदर मंदिर में प्रवेश करके, इसे दरवाजे के पास रोका जाना चाहिए और तीन धनुष (सांसारिक दिन, और शनिवार, रविवार और छुट्टियों - कमर पर) प्रार्थनाओं के साथ: भगवान, दयालु बुडी, मेरे लिए, पापी। मुझे साफ करना सुनिश्चित करें , पापी, और मुझे जीवित रहने। बन गया। मुझे बनाया, भगवान,

तीसरे का हिस्सा। पुरानी संपत्ति की स्वर्ण युग। (1905 के बाद)। पुराने आस्तिक चर्च के इतिहास में सुनहरी अवधि उनकी "गोल्डन" उम्र थी। यह बहुत संक्षिप्त था, यह 10-12 साल (1 9 05-19 17) में से कुछ था, लेकिन इसकी समृद्ध सामग्री में, गतिविधि के असाधारण अक्षांश और

पुराने विश्वासियों की एसोसिएशन। पुराने विश्वासियों को आंतरिक असहमति और अलगाव से बहुत थक गया था। चर्च में विभाजन हमेशा निहित है। इसमें प्रलोभन, गिरने और अलगाव उसके द्वारा संस्थापक द्वारा भविष्यवाणी की जाती है - उद्धारकर्ता। लेकिन फिर भी यह नहीं था

पुजारी का जवाब:

पुराने विश्वासियों की उत्पत्ति 17 वीं शताब्दी के मध्य में कुलपति निकोन के तहत रूसी रूढ़िवादी चर्च में हुई थी। उनकी उपस्थिति के लिए पूर्व शर्त एक आतंकवाद थी जो कई अनुकूल स्थितियों के परिणामस्वरूप बढ़ी थी: कैनस्टेंटिनोपल का पतन और कैथोलिक के साथ अंतिम फ्लोरेंटाइन यूनियन के समापन के परिणामस्वरूप ग्रीक लोगों के लिए रूसियों के अविश्वसनीय संबंधों, की अनुपस्थिति धार्मिक शिक्षा (थियोलॉजिकल स्कूल) का समय, पूजा सेवाओं के लिए पादरी उपदेश (वहां अवधि थी, जब उन्हें दशकों का उच्चारण नहीं किया गया था)। स्वाभाविक रूप से, विश्वास के बारे में साधारण लोगों को कुछ भी पता नहीं था, इसलिए उन्होंने मोक्ष के साधनों के लिए बाहरी अभिव्यक्तियों - संस्कारों को समझना शुरू किया, और अनुष्ठानों में कोई भी बदलाव - थोड़ा - दुर्भाग्यवश। यह बीमारी हमेशा चर्च में मौजूद थी। वह हमारे दिनों में मजबूत है, आध्यात्मिक साहित्य, रविवार स्कूलों, रूढ़िवादी टीवी चैनलों और अन्य चीजों की सभी बहुतायत के साथ। पितृसत्ता nikonoma द्वारा आयोजित liturgical सुधारों की आवश्यकता लंबे समय से लंबी रही है। टाटर की अवधि के लिए - मंगोलियन योक, liturgical किताबों में, फिर से फिर से लिखना, बड़ी संख्या में गंभीर गलतियों को भ्रूष किया गया था। इस तरह के एक पाठ का जिक्र करने के लिए पर्याप्त है: "मसीह अनंत की मृत्यु से मृत्यु हो गई," वास्तव में, पुनरुत्थान नहीं है! तीन शब्दों को विश्वास के प्रतीक में जोड़ा गया, मूल ग्रीक पाठ में अनुपस्थित: 1 "जन्म,लेकिन अ नहीं बनाया ", 2" उसका राज्यअटक गया अंत ", 3" और सैर्न की भावना में, सज्जनोसच और जीवन देने वाला। " हालांकि, निकोना द्वारा शुरू किए गए सुधार ने चर्च में एक विभाजन किया और तथाकथित, पुराने विश्वास के उद्भव। इसके लिए कई कारण थे: कुलपति की कट्टरपंथी प्रकृति, उनके पूर्व समान विचारधारा वाले लोगों के खिलाफ एक व्यक्तिगत अपमान: अववाकम प्रोटोपोपोपा, इवान नेरोनोवा, लोंगिनिया। कैपीटोनोव्टसेव के आंदोलन की आंदोलन के तहत मनीचेर्ट्स के रूस में वितरण, जिसमें सर्कल में पुराने संपत्ति के नेताओं (वे, पुराने विश्वासियों, बाद में, स्वयं आसंजन के अभ्यास से माना जाता था)। यूनानी ग्रंथों में किताबों का सुधार, जिसके लिए, फ्लोरेंटाइन यूनियन के ग्रीक के निष्कर्ष के परिणामस्वरूप, कई लोगों को क्षतिग्रस्त अक्षांश के रूप में माना जाता है। रूस के राज्य अधिकारियों द्वारा पुराने विश्वासियों का कठोर उत्पीड़न।

पुराने विश्वासियों, उभरे, दो प्रमुख प्रवाहों में विभाजित: popovets और ऋण, जो बदले में, दर्जनों इंद्रियों द्वारा कुचल दिया गया था। ऋण कल्याण - पुजारी, संस्कार (यूचरिस्ट, कबुलीजबाब), और उनकी पूजा LAYTY द्वारा की गई थी। Popovtsy - पुजारी और संस्कार की आवश्यकता के बारे में संरक्षित विचार। हालांकि, popovtsy के आंदोलन में, केवल कुछ पुजारी थे जो चर्च के साथ संबंधों में फट गए थे। बिशप में से कोई भी उनसे उनसे जुड़ता नहीं है और जब सभी कानूनी रूप से आदेशित चरवाहों के पास होता है, उस समय जब वे गंदे होते थे, तो सवाल एक बिशप की आपूर्ति के बारे में उठता था, जो प्रतिरक्षा श्रृंखला जारी रखेगा। इस अंत में, Popovtsy एक निश्चित मेट्रोपॉलिटन Amvrosia (पादरी में निषिद्ध) के लिए बदल गया, जो सफेद crynitsa गांव में उनके लिए एक बिशप था। और Popovtsov दिखाई दिया, तथाकथित Belokrinitskaya पदानुक्रम, पुरानी आपूर्ति "कुलपति" की अध्यक्षता में।

पुराने विश्वासियों की मुख्य गलतियाँ क्या थीं?

सबसे पहले, जैसा कि ऊपर वर्णित है, कुछ बचत शक्ति के संस्कारों को जिम्मेदार ठहराते हुए, और, नतीजतन, उन्हें उनके डर में बदलने के लिए, जो चर्च के जीवन के ऐतिहासिक तथ्यों का खंडन करता है, यह दर्शाता है कि कुछ सीमाओं में संस्कार बदल सकते हैं। यदि संस्कार चर्च के डोगमास को दर्शाता है और पवित्रता को प्रसारित करने के लिए उपयोगी है, तो उसे लिया गया था। यदि, वह वाईरी का कंडक्टर बन जाता है, तो हालांकि वह पुराना हो जाएगा। इस प्रकार, विशेष रूप से, यह एक बोध-उपभोग करने वाली जुलूस के साथ हुआ निकोन सुधार, तीन प्रवाह के परिणामस्वरूप प्रतिस्थापित किया गया। ईसाई धर्म के इतिहास में जुलूस की उपस्थिति बदल दी गई क्योंकि झूठी शिक्षाओं ने चर्च का विरोध किया। पहली शताब्दियों में, ईसाईयों को मंजूरी के लिए माथे पर दाहिने हाथ की एक बड़ी उंगली के साथ बपतिस्मा लिया गया था, जैसा कि मूर्तिपूजा लच के विपरीत, सच्चा भगवान एक है। एरियनवाद, चर्च के खिलाफ लड़ाई में, यह दिखाने के लिए कि भगवान एक ट्रिनिटी है, तीन धारणा का इस्तेमाल किया। मसीह में दो प्रकृति की मंजूरी के लिए, बाइंडर्स का उपयोग किया गया था। लेकिन जब रूस में पुरानी आपूर्ति की गई थी, तो उनके विचारधारात्मक नेताओं ने नेसोरियन यीरसी की रक्षा के लिए बाइंडर्स का उपयोग करना शुरू किया, जिन्होंने ईश्वर के पुत्र और यीशु के आदमी पर यीशु मसीह की संयुक्त भगवान-मानव प्रकृति को विच्छेद किया (जो , वैसे, उसके में, यह विवादास्पद पत्र है, प्रचारित अव्वाकम), बाइंडर्स को तीन प्रवाह से प्रतिस्थापित किया जाना था।

दूसरा, द्वितीयक (अनुष्ठान) की रक्षा, पुराने विश्वासियों ने मुख्य बात खो दी: वे चर्च से विभाजित हुए, जिसे प्रेषित पावलॉम कहा जाता है - मसीह का शरीर (1 कोर 12, 27)। जब शाखा पेड़ से रखी जाती है, तो अब यह रस सूखने के साथ इसे खाने में सक्षम नहीं है। तो और पुराने हाथ वाले बाहरी रूपों में आंतरिक सामग्री के बिना छोड़ा गया: मंदिर, आइकन, पैट्रिक रचनाएं, लिटर्जरी और अन्य संस्कार, विंटेज ट्यून मौजूद हैं, और अनुग्रह की बचत - सूखे।

यह पुष्टि पुरानी आपूर्ति विभाजन का बाद का इतिहास था। पुराने विश्वासियों ने रूस के सभी दुश्मनों का समर्थन किया। उन्होंने स्टेलेटर्स्की दंगा, स्टेपैन रज़ीन और एमीलान पुगाचेवा के विद्रोह की शुरुआत की। 1812 के देशभक्ति युद्ध में, पुराने विश्वासियों का हिस्सा नेपोलियन का समर्थन किया, जिसके लिए उन्होंने उन्हें मॉस्को के रूढ़िवादी चर्चों में लूटने की अनुमति दी। अंत में, 1 9 17 में बोल्शेविट्स्की कूप पुराने विश्वासियों के पैसे के लिए प्रतिबद्ध था। हालांकि, यह बिना परिणाम के, खुद के लिए नहीं छोड़ा गया है। क्रांति के समय तक, रूस में रूस में 12 मिलियन पुराने रूबल थे, और हमारे समय में, आधिकारिक आंकड़ों के मुताबिक, 225 हजार बाएं हैं, हालांकि यह यथार्थवादी है, केवल कुछ हज़ार लोग मॉस्को पुराने विश्वासियों के मंदिरों में जाते हैं।

आज रूस में लगभग 2 मिलियन पुरानी ट्रेनें हैं। पुराने विश्वास के अनुयायियों द्वारा आबादी वाले पूरे गांव हैं। छोटी संख्या के बावजूद, आधुनिक पुराने विश्वासियों को उनकी मान्यताओं में दृढ़ रहते हैं, निकोनियनों के साथ संपर्कों से बचें, पूर्वजों की परंपराओं को संरक्षित करें और "पश्चिमी प्रभाव" का विरोध करें।

हाल के वर्षों में, हमारे देश में पुराने हाथों में रुचि बढ़ रही है। कई दोनों धर्मनिरपेक्ष और चर्च लेखकों ने आध्यात्मिक और सांस्कृतिक विरासत, इतिहास और पुरानी संपत्ति के आधुनिक दिन को समर्पित सामग्री प्रकाशित की। हालांकि, घटना स्वयं, इसके दर्शन, शब्दावली और शब्दावली की विशेषताओं को अभी भी कमजोर जांच की गई है।

निकोन सुधार और "विभाजन" की उत्पत्ति

प्रोटोकॉन, एक प्राचीन और दुखद इतिहास है। 17 वीं शताब्दी के मध्य में, राजा के समर्थन के साथ कुलपति निकोन ने एक धार्मिक सुधार किया, जिसका कार्य कॉन्स्टेंटिनोपल चर्च द्वारा अपनाए गए "मानकों" के अनुरूप पूजा की प्रक्रिया और कुछ संस्कारों को लाने के लिए था। सुधार प्रतिष्ठा और रूसी रूढ़िवादी चर्च, और अंतरराष्ट्रीय क्षेत्र में रूसी राज्य को बढ़ाने के लिए थे। लेकिन पूरे झुंड को सकारात्मक रूप से नवाचारों को नहीं माना जाता है। पुराने विश्वासियों सिर्फ वे लोग हैं जिन्होंने "पुस्तक समारोह" (संपादन चर्च किताबें) और निन्दा के लिटर्जिकल रैंक का एकीकरण माना।

1656 और 1667 में चर्च कैथेड्रल द्वारा अनुमोदित परिवर्तन, अविश्वासियों को बहुत महत्वहीन लग सकता है। उदाहरण के लिए, "विश्वास का प्रतीक" संपादित किया गया था: भगवान के राज्य के बारे में, इसे भविष्य में बात करने के लिए निर्धारित किया गया था, भगवान की परिभाषा और विपरीत संघ की परिभाषा को पाठ से हटा दिया गया था। इसके अलावा, "यीशु" शब्द अब से दो "और" (नोवोग्रिक पैटर्न के अनुसार) के साथ लिखने का आदेश दिया गया था। पुराने विश्वासियों ने इसकी सराहना नहीं की। पूजा के लिए, निकोन ने छोटे स्थलीय धनुष को समाप्त कर दिया ("फेंकना"), पारंपरिक "बॉबर" ने "तीन-काम" को बदल दिया, और "डॉन्टी" एलीलुजू "ट्रेगा" है। निकोनियों की आलोचना ने सूर्य के खिलाफ पकड़ना शुरू कर दिया। यूचरिस्ट (कम्युनियन) के अनुष्ठान में कुछ बदलाव भी किए गए थे। सुधार ने चर्च गायन और आइकन पेंटिंग की परंपराओं में क्रमिक परिवर्तन भी उकसाया।

रूसी रूढ़िवादी चर्च के विभाजन में अपने विचारधारात्मक विरोधियों पर आरोप लगाने वाले सुधारकों-निकोनियंस ने "स्प्लिटर" की अवधारणा का उपभोग किया। यह "विधर्मी" शब्द के बराबर था और आक्रामक माना जाता था। पारंपरिक विश्वास के अनुयायियों को यह नहीं कहा गया था, उन्होंने "छुट्टियों के ईसाई" या "पुराने विश्वासियों" की परिभाषा को प्राथमिकता दी।

चूंकि पुराने विश्वासियों के असंतोष ने राज्य की नींव, और धर्मनिरपेक्ष, और चर्च अधिकारियों को विपक्षी व्यक्तियों के अधीन किया। उनके नेता, अववाकम प्रोटोपॉप को निर्वासित किया गया था, और फिर जिंदा जला दिया गया था। वही भाग्य के कई अनुयायियों का सामना करना पड़ा। इसके अलावा, विरोध में, पुराने विश्वासियों ने बड़े पैमाने पर आत्म-विसर्जन का आयोजन किया। लेकिन, ज़ाहिर है, सभी इतने कट्टरपंथी नहीं थे।

रूस के केंद्रीय क्षेत्रों से, पुराने विश्वासियों ने वोल्गा क्षेत्र में भाग लिया, यूरल के लिए, उत्तर में पीटर I के तहत, पुराने विश्वासियों की स्थिति में थोड़ा सुधार हुआ। वे अधिकारों में सीमित थे, उन्हें डबल ग्रेड का भुगतान करना पड़ा, लेकिन वे अपने धर्म को खुले तौर पर सहयोग कर सकते थे। कैथरीन द्वितीय में, पुराने विश्वासियों को मॉस्को और सेंट पीटर्सबर्ग लौटने की इजाजत थी, जहां उन्होंने सबसे बड़े समुदायों की स्थापना की थी। 1 9 वीं शताब्दी की शुरुआत में, सरकार ने फिर से "नट मोड़" शुरू कर दिया। दमन के बावजूद, रूस के पुराने विश्वासियों का उत्तराधिकारी सफल हुआ। सबसे अमीर और सफल व्यापारियों और उद्योगपति, सबसे अमीर और युवक किसानों को "एनोडियल अधिकार" विश्वास की परंपराओं में लाया गया था।

इस तरह के सुधार के साथ असंतोष देश की स्थिति से बढ़ गया था: किसानों ने काफी खारिज कर दिया, और कुछ बॉयर और व्यापारियों ने राजा एलेक्सी मिखाइलोविच द्वारा घोषित अपने सामंती विशेषाधिकारों को खत्म करने के कानून का विरोध किया। यह सब इस तथ्य का नेतृत्व हुआ कि कुछ समाज चर्च से दूर हो गया। शाही सरकार और पादरी से उत्पीड़न के अधीन, पुराने विश्वासियों को छिपाने के लिए मजबूर किया गया था। क्रूर उत्पीड़न के बावजूद, उनका पंथ पूरे रूस में फैल गया है। उनका केंद्र मास्को बना रहा। 17 वीं शताब्दी के मध्य में, रूसी रूढ़िवादी चर्च का अभिशाप था, इसे केवल 1 9 71 में हटा दिया गया था।

पुराने विश्वासियों पुरानी लोक परंपराओं के प्राचीन अनुयायियों हैं। यहां तक \u200b\u200bकि गर्मियों में भी वे नहीं बदला, इसलिए इस धर्म के प्रतिनिधियों ने दुनिया के निर्माण से वर्षों का एक हिस्सा रखा। वे किसी भी बदली स्थितियों को ध्यान में रखते हुए इनकार करते हैं, उनके लिए मुख्य बात उनके दादा, प्रदीडी और prapradeda के रूप में रहना है। इसलिए, डिप्लोमा का अध्ययन, सिनेमा का दौरा, रेडियो सुनना स्वागत नहीं है।

इसके अलावा, आधुनिक कपड़े पुराने विश्वासियों द्वारा मान्यता प्राप्त नहीं हैं और दाढ़ी को दाढ़ी देने के लिए मना कर दिया गया है। परिवार में डोमोस्ट्रॉय द्वारा शासन करता है, महिलाएं आज्ञाओं का पालन करती हैं: "पत्नी और अपने पति की पूजा"। और बच्चों को शारीरिक दंड के अधीन किया जाता है।

समुदायों एक बहुत ही बंद जीवनशैली का नेतृत्व करते हैं, केवल अपने बच्चों की कीमत पर भर्ती कर रहे हैं। वे दाढ़ी को हिला नहीं देते हैं, शराब नहीं खाते हैं और धूम्रपान नहीं करते हैं। उनमें से कई पारंपरिक कपड़े हैं। स्टारवर प्राचीन प्रतीक एकत्र करते हैं, चर्च की किताबों को फिर से लिखते हैं, बच्चों को स्लाव लेखन और बैनेंट गायन में सिखाते हैं।

विभिन्न स्रोतों से।