मानव मानसिक गतिविधि का अभिविन्यास एकाग्रता। मानव ध्यान - विकास की विशेषताएं

1. एक चयनात्मक अभिविन्यास और मानसिक गतिविधि की एकाग्रता के रूप में ध्यान।

2. ध्यान के शारीरिक तंत्र। अभिविन्यास और ध्यान।

3. ध्यान के प्रकार और उनकी तुलनात्मक विशेषताएं।

4. ध्यान के गुण (गुण)।

एक व्यक्ति बड़ी संख्या में उत्तेजनाओं से एक साथ प्रभावित होता है। हालांकि, उनमें से केवल वही जो सबसे महत्वपूर्ण हैं चेतना तक पहुंचते हैं। मानव मानसिक गतिविधि की चयनात्मक, निर्देशित प्रकृति ध्यान का सार है।

ध्यान- यह संज्ञानात्मक प्रक्रियाओं का आंतरिक जोर है, चेतना की एक विशेष संपत्ति, संज्ञानात्मक गतिविधि। ध्यान किसी विशेष वस्तु पर चेतना का ध्यान और एकाग्रता है। ध्यान की वस्तुएँ वस्तुएँ, घटनाएँ, उनके गुण और संबंध, कार्य, विचार और अन्य लोगों की भावनाएँ हो सकती हैं, साथ ही साथ किसी की अपनी आंतरिक दुनिया भी हो सकती है। उसी समय, ध्यान केवल संज्ञानात्मक गतिविधि के ढांचे तक सीमित नहीं हो सकता है। विषय सावधानी से - एकाग्र और तीव्रता से - व्यावहारिक गतिविधियों को अंजाम दे सकता है; वह वार्ताकार आदि के प्रति चौकस हो सकता है।

इसलिए ध्यान निर्धारित हैएक चयनात्मक अभिविन्यास और आंतरिक और बाहरी दुनिया की विभिन्न घटनाओं पर विषय के फोकस के रूप में। ध्यान के पीछे हमेशा विषय की आवश्यकताएं, उद्देश्य, लक्ष्य, दृष्टिकोण होते हैं। इच्छाओं, भावनाओं और भावनाओं में, एक व्यक्ति का दुनिया के प्रति, दूसरे व्यक्ति के प्रति एक निश्चित दृष्टिकोण प्रकट होता है।

अभिविन्यास मनोविज्ञान में एक खोज, एक निश्चित वस्तु की पसंद के रूप में समझा जाता है। किसी भी वस्तु के मन में चयन उनकी वस्तुनिष्ठ विशेषताओं या उनकी धारणा की व्यक्तिपरक विशेषताओं के कारण होता है। कार्रवाई के लिए तत्परता में ध्यान का ध्यान प्रकट होता है।

एकाग्रता ध्यान का तात्पर्य ऐसे संगठन से है जो उन वस्तुओं के दिमाग में प्रतिबिंब की गहराई, पूर्णता और स्पष्टता सुनिश्चित करता है जिनके साथ विषय बातचीत करता है। यह एक निश्चित विषय के साथ विषय की व्यस्तता की स्थिति है, पक्ष की स्थितियों और विषय से संबंधित नहीं होने वाली वस्तुओं से व्याकुलता।

1. ध्यान कहीं भी एक स्वतंत्र प्रक्रिया के रूप में कार्य नहीं करता है। यह स्वयं और बाहरी अवलोकन दोनों के लिए किसी भी मानसिक गतिविधि की दिशा, अनुकूलन और एकाग्रता के रूप में प्रकट होता है, और इसलिए केवल इस गतिविधि के एक पक्ष या संपत्ति के रूप में प्रकट होता है।

2. ध्यान का अपना अलग, विशिष्ट उत्पाद नहीं है। इसका परिणाम हर उस गतिविधि का सुधार है जिससे वह जुड़ता है। इस बीच, यह एक विशिष्ट उत्पाद की उपस्थिति है जो संबंधित फ़ंक्शन की उपस्थिति के मुख्य प्रमाण के रूप में कार्य करता है ... ध्यान में ऐसा कोई उत्पाद नहीं है, और यह मानसिक गतिविधि के एक अलग रूप के रूप में ध्यान के आकलन के खिलाफ बोलता है। हमें ज्ञात अनुभूति की सभी प्रक्रियाएं - धारणा, सोच, कल्पना - एक या किसी अन्य वस्तु की ओर निर्देशित होती हैं जो उनमें पुन: उत्पन्न होती हैं: हम कुछ देखते हैं, हम कुछ सोचते हैं, हम कुछ कल्पना करते हैं। जब हम इनमें से प्रत्येक प्रक्रिया की विशेष गुणवत्ता पर जोर देना चाहते हैं, तो हम ध्यानपूर्ण धारणा (सुनना, देखना, देखना, आदि) के बारे में बात कर रहे हैं, केंद्रित प्रतिबिंब के बारे में, गहन विचार आदि के बारे में। वास्तव में, ध्यान का अपना नहीं है विशेष सामग्री; यह धारणा, सोच, कल्पना की आंतरिक संपत्ति बन जाती है।



दृष्टिकोण अपनी अभिव्यक्ति को ध्यान में पाता है।

ध्यान के शारीरिक तंत्र।ध्यान के शारीरिक तंत्र के प्रकटीकरण में एक महत्वपूर्ण योगदान द्वारा किया गया था अल. उखतोम्स्की।उनके विचार के अनुसार, उत्तेजना सेरेब्रल कॉर्टेक्स पर असमान रूप से वितरित की जाती है और इसमें इष्टतम उत्तेजना का फॉसी बना सकती है, जो प्रमुख हो जाती है। प्रमुख- सेरेब्रल कॉर्टेक्स में अस्थायी रूप से प्रमुख उत्तेजना का फोकस। प्रमुख तंत्रिका केंद्र को अपने आप में उत्तेजनाओं को जमा करने और अन्य तंत्रिका केंद्रों के काम को बाधित करने की क्षमता की विशेषता है। के अनुसार अल. उखटॉम्स्की, डी।ध्यान का शारीरिक आधार है।

दृष्टिकोण आई.पी. पावलोवातथा ए एल उखतोम्स्कीअब जानवरों और मनुष्यों के मस्तिष्क के जैव धाराओं के पंजीकरण के प्रयोगों में कई पुष्टि प्राप्त हुई है। आधुनिक न्यूरोफिज़ियोलॉजिकल अध्ययनों ने ध्यान के नियमन में कॉर्टिकल तंत्र की अग्रणी भूमिका की पुष्टि की है। यह स्थापित किया गया है कि सेरेब्रल कॉर्टेक्स की सामान्य जागृति के आधार पर ही ध्यान संभव है, इसकी गतिविधि की गतिविधि में वृद्धि। कुछ वैज्ञानिक सूचना के चयन में मस्तिष्क के ललाट क्षेत्रों की विशेष रूप से महत्वपूर्ण भूमिका पर जोर देते हैं। वर्तमान में, मस्तिष्क में विशेष न्यूरॉन्स की खोज की गई है, जिन्हें "ध्यान न्यूरॉन्स" कहा जाता है। ध्यान के नियमन में एक महत्वपूर्ण भूमिका मस्तिष्क के तने में स्थित तंत्रिका कोशिकाओं के संचय की होती है और कहा जाता है जालीदार संरचना।यह माना जाता है कि जालीदार गठन कई प्रणालियों का एक जटिल है, जिनमें से एक ओरिएंटेशन रिफ्लेक्स की सक्रियता प्रदान करता है, दूसरा - सुरक्षात्मक, और तीसरा - भोजन।

वर्तमान में, स्वैच्छिक ध्यान को एक गतिविधि के रूप में समझा जाता है जिसका उद्देश्य किसी के व्यवहार को नियंत्रित करना, चुनावी गतिविधि की स्थिरता बनाए रखना है।

ध्यान एक मनोवैज्ञानिक घटना है जिसके संबंध में मनोवैज्ञानिकों के बीच अभी भी कोई सहमति नहीं है।

एक तरफ,मनोवैज्ञानिक साहित्य में, एक स्वतंत्र मानसिक घटना के रूप में ध्यान के अस्तित्व के प्रश्न पर विचार किया जाता है।

अन्य, इसके विपरीत, एक मानसिक प्रक्रिया के रूप में ध्यान की स्वतंत्रता की रक्षा करते हैं।

दूसरी ओर,इस बात पर असहमति है कि मानसिक घटना के किस वर्ग पर ध्यान दिया जाना चाहिए।

कुछ का मानना ​​है कि ध्यान एक संज्ञानात्मक प्रक्रिया है। अन्य लोग ध्यान को किसी व्यक्ति की इच्छा और गतिविधि के साथ जोड़ते हैं, इस तथ्य के आधार पर कि संज्ञानात्मक सहित कोई भी गतिविधि, ध्यान के बिना असंभव है, और ध्यान के लिए स्वैच्छिक प्रयासों की अभिव्यक्ति की आवश्यकता होती है।

ध्यान क्या है? इस प्रश्न का उत्तर देने के लिए, कल्पना कीजिए कि आप एक किताब पढ़ रहे हैं और एक ही समय में घड़ी की टिक टिक देख रहे हैं। यह कुछ समय के लिए काम करेगा, लेकिन जल्द ही आप या तो घड़ी को सुनने के लिए पढ़ना बंद कर देंगे, या, घड़ी के बारे में "भूल जाओ" पढ़कर बहक जाएंगे। लेकिन यह स्मृति के बारे में नहीं है, यह ध्यान के बारे में है।

ध्यान कुछ कथित वस्तुओं की चेतना द्वारा आवंटन, दूसरों से एक साथ व्याकुलता के साथ है; यह किसी विशेष वस्तु पर चेतना का फोकस है। ध्यान चेतना की चयनात्मकता को प्रकट करता है।

हमारे लिए "आंकड़ा" बनने के लिए क्या ध्यान आकर्षित किया जाता है, और बाकी सब कुछ "पृष्ठभूमि" है।

इस प्रकरण की विशेषता बताते हुए, हम कह सकते हैं कि मानसिक गतिविधि किसी चीज़ पर निर्देशित या केंद्रित होती है।

किसी विशिष्ट वस्तु पर मानसिक गतिविधि की दिशा और फोकस को कहा जाता है ध्यान।

ध्यान किसी वस्तु, घटना या गतिविधि पर चेतना का ध्यान और एकाग्रता है।

2.2 ध्यान की मुख्य विशेषताएं

बदले में, के तहत अभिविन्यास मानसिक गतिविधि इसकी चयनात्मक प्रकृति को दर्शाती है, अर्थात। विशिष्ट वस्तुओं के वातावरण से चयन, विषय के लिए महत्वपूर्ण घटनाएँ, या एक निश्चित प्रकार की मानसिक गतिविधि का चुनाव।

अभिविन्यास की अवधारणा में एक निश्चित अवधि के लिए गतिविधियों का संरक्षण भी शामिल है। केवल ध्यान देने के लिए किसी गतिविधि का चयन करना ही पर्याप्त नहीं है, इस विकल्प को बनाए रखना आवश्यक है।

ध्यान की एक और विशेषता है एकाग्रता - गतिविधि की अधिक या कम गहराई। जाहिर है, कार्य जितना कठिन होगा, ध्यान की तीव्रता और तनाव उतना ही अधिक होना चाहिए, अर्थात। अधिक गहराई की आवश्यकता है।

एकाग्रता बाहरी हर चीज से व्याकुलता से जुड़ी है। अन्यथा, जब बाहरी व्यक्ति से विचलित होना संभव नहीं है, तो समस्या का समाधान और अधिक जटिल हो जाता है।

दिशा और फोकस निकट से संबंधित हैं। हालाँकि, ये अवधारणाएँ समान नहीं हैं। अभिविन्यास एक गतिविधि से दूसरी गतिविधि में संक्रमण के साथ जुड़ा हुआ है, और एकाग्रता - गतिविधि में गहराई के साथ।

इस प्रकार, के अंतर्गत अभिविन्यासवस्तु चयन निहित है, और एकाग्रताकिसी चीज़ पर मतलब हर उस चीज़ से ध्यान भटकाना जो इस वस्तु से संबंधित नहीं है।

ध्यान की विशेषताएं: 1. स्थिरता - एक ही वस्तु या एक ही कार्य पर ध्यान आकर्षित करने की अवधि। 2. ध्यान की एकाग्रता - धारणा के सीमित क्षेत्र के साथ संकेत तीव्रता में वृद्धि। एकाग्रता न केवल वस्तु पर ध्यान की एक लंबी अवधारण प्रदान करती है, बल्कि अन्य सभी प्रभावों से एक व्याकुलता भी प्रदान करती है जो इस समय विषय के लिए महत्वपूर्ण नहीं हैं। 3. किसी वस्तु के बारे में पूरी जानकारी प्राप्त करने के लिए किसी वस्तु पर चेतना की एकाग्रता के परिणामस्वरूप ध्यान की एकाग्रता प्रकट होती है। 4. ध्यान का वितरण एक व्यक्ति की एक निश्चित संख्या में विषम वस्तुओं को एक ही समय में ध्यान के केंद्र में रखने की विषयगत रूप से अनुभवी क्षमता है। 5. स्विचबिलिटी एक प्रकार की गतिविधि से दूसरी गतिविधि में संक्रमण की गति है (अनुपस्थित-दिमाग - खराब स्विचेबिलिटी)। 6. ध्यान की वस्तुनिष्ठता कार्य, व्यक्तिगत महत्व, संकेतों की प्रासंगिकता आदि के अनुसार संकेतों के कुछ परिसरों को आवंटित करने की क्षमता से संबंधित है। 7. ध्यान की मात्रा उन वस्तुओं की संख्या की विशेषता है जो विषय निर्देशित कर सकते हैं और एक सेकंड के एक अंश में ध्यान केंद्रित करें। विशेष उपकरणों-टैचिस्टोस्कोप के माध्यम से ध्यान की मात्रा निर्धारित की जाती है। एक क्षण में, एक व्यक्ति केवल कुछ वस्तुओं (4 से 6 तक) पर ध्यान दे सकता है।

कार्य 1. अपने ध्यान का दायरा निर्धारित करें - अवलोकन (वस्तुओं की संख्या जो एक व्यक्ति एक साथ और स्पष्ट रूप से देख सकता है)। 1 सेकंड के लिए नीचे दिए गए चित्र को देखें। आप जो कुछ भी देखते हैं उसे याद रखने की कोशिश करें। चित्र को बंद करके लिखिए कि कौन-सी आकृतियाँ खींची गई हैं और प्रत्येक आकृति में कौन-सी संख्याएँ अंकित की गई हैं। अपने नोट्स जांचें और गिनें: क) आपको कितने अंक सही से याद हैं; बी) आपने कितनी संख्याओं को सही ढंग से समझा; ग) आपने अंकों में कितनी संख्याएँ सही-सही दर्ज की हैं। आपके ध्यान की मात्रा तीनों मदों के उत्तरों के योग के बराबर है।

कार्य 2। अपने ध्यान के वितरण की ख़ासियत (एक ही समय में कई काम करने की क्षमता) निर्धारित करें। किसी से पूछें कि आप 1 से 20 तक की संख्याओं को क्रम से कहते हैं, जबकि उन्हें कागज के एक टुकड़े पर या बोर्ड पर उल्टे क्रम में लिखते हैं: 1 कहें, 20 लिखें; 2 कहें, 19 लिखें, आदि। गलतियों का समय और संख्या गिनें। एक दूसरे के साथ प्राप्त परिणामों की तुलना करें। कम समय और त्रुटियों की संख्या, आपके ध्यान का वितरण बेहतर होगा। ध्यान का वितरण एक गठित गुण है।

ध्यान -यह चेतना का अभिविन्यास और एकाग्रता है, जिसमें व्यक्ति की संवेदी, बौद्धिक या मोटर गतिविधि के स्तर में वृद्धि शामिल है।

ध्यान के मुख्य कार्य:

आवश्यक का सक्रियण और वर्तमान में अनावश्यक मनोवैज्ञानिक और शारीरिक प्रक्रियाओं का निषेध।

· संस्था की वास्तविक जरूरतों के अनुसार सूचना के संगठित और उद्देश्यपूर्ण चयन को बढ़ावा देना।

· एक ही वस्तु या गतिविधि के प्रकार पर मानसिक गतिविधि की चयनात्मक और दीर्घकालिक एकाग्रता सुनिश्चित करना।

ध्यान के प्रकार:

अनैच्छिक ध्यानप्रयास की आवश्यकता नहीं है, यह या तो एक मजबूत, या एक नए, या दिलचस्प उत्तेजना से आकर्षित होता है। अनैच्छिक ध्यान का मुख्य कार्य लगातार बदलती पर्यावरणीय परिस्थितियों में त्वरित और सही अभिविन्यास में निहित है, उन वस्तुओं के चयन में जिनका इस समय सबसे बड़ा महत्वपूर्ण या व्यक्तिगत महत्व हो सकता है।

मनमाना ध्यानयह केवल एक व्यक्ति के लिए विशिष्ट है और स्वैच्छिक प्रयासों से जुड़ी चेतना की एक सक्रिय, उद्देश्यपूर्ण एकाग्रता की विशेषता है। मनमाना ध्यान उन मामलों में होता है जब कोई व्यक्ति अपनी गतिविधि में खुद को एक निश्चित लक्ष्य, कार्य निर्धारित करता है और सचेत रूप से कार्रवाई का एक कार्यक्रम विकसित करता है। स्वैच्छिक ध्यान का मुख्य कार्य मानसिक प्रक्रियाओं के पाठ्यक्रम का सक्रिय विनियमन है। यह स्वैच्छिक ध्यान की उपस्थिति के लिए धन्यवाद है कि एक व्यक्ति सक्रिय रूप से, स्मृति से आवश्यक जानकारी को "निकालने" में सक्षम है, मुख्य, आवश्यक को उजागर करता है, सही निर्णय लेता है, और गतिविधि में उत्पन्न होने वाली योजनाओं को लागू करता है।

स्वैच्छिक पश्चात ध्यानउन मामलों में पाया जाता है जब कोई व्यक्ति सब कुछ भूलकर काम में लग जाता है। इस प्रकार के ध्यान को गतिविधि की अनुकूल बाहरी और आंतरिक परिस्थितियों के साथ अस्थिर अभिविन्यास के संयोजन की विशेषता है।

इस प्रकार के ध्यान आपस में जुड़े हुए हैं और इन्हें कृत्रिम रूप से एक दूसरे से स्वतंत्र नहीं माना जाना चाहिए।

ध्यान गुण:

ध्यान अवधिएक ही समय में मानी जाने वाली वस्तुओं (तत्वों) की संख्या से मापा जाता है। यह स्थापित किया गया है कि 1-1.5 सेकेंड के भीतर कई सरल वस्तुओं को समझने पर, एक वयस्क में ध्यान की मात्रा औसतन 7-9 तत्व होती है। ध्यान की मात्रा कथित वस्तुओं की विशेषताओं, सामग्री के संरचनात्मक संगठन पर निर्भर करती है।

ध्यान बदलनाविषय के एक गतिविधि से दूसरी गतिविधि में, एक वस्तु से दूसरी वस्तु में जानबूझकर संक्रमण में प्रकट होता है। स्विचिंग को सचेत व्यवहार के एक कार्यक्रम, एक गतिविधि की आवश्यकताओं, बदलती परिस्थितियों के अनुसार एक नई गतिविधि में शामिल करने की आवश्यकता, या मनोरंजक उद्देश्यों के लिए किया जा सकता है।

ध्यान का वितरण- यह, सबसे पहले, इस गतिविधि के लिए उपयुक्त होने तक पर्याप्त स्तर की एकाग्रता बनाए रखने की क्षमता है; दूसरे, विकर्षणों का विरोध करने की क्षमता, काम में यादृच्छिक हस्तक्षेप।

ध्यान की स्थिरतायह आसपास की वास्तविकता की कुछ वस्तुओं पर लंबे समय तक धारणा में देरी करने की क्षमता है।

ध्यान की चयनात्मकतासबसे महत्वपूर्ण वस्तुओं पर ध्यान केंद्रित करने की क्षमता है।

ध्यान की एकाग्रतायह उन अंतरों में प्रकट होता है जो कुछ वस्तुओं पर ध्यान की एकाग्रता और दूसरों से ध्यान भंग करने की डिग्री में मौजूद होते हैं। ध्यान केंद्रित करने को कभी-कभी एकाग्रता कहा जाता है, और इन अवधारणाओं को समानार्थक शब्द माना जाता है।