Ktoré z tvrdení zodpovedajú obsahu textu? Zadajte čísla odpovedí.
1) Spiritualita je dobrý chov a výchova.
2) Umenie je bez ducha, keď sa v ňom neusiluje o pravdu a dobro.
4) Snaha o dobro, smäd po pravde, hlad po kráse časom neubúda.
5) Navštevovaním divadla sa ľudia stávajú duchovnejšími.
Vysvetlenie.
Výroky 1 a 5 nezodpovedajú textu.
Tvrdenie 4 potvrdzuje veta (22) Nekonečná snaha o dobro, neukojiteľný smäd po pravde, neukojiteľný hlad po kráse...
Ostatné je potvrdené, takže je to pravda:
odpoveď: 234
odpoveď: 234
Relevantnosť: 2016-2017
Náročnosť: normálna
Časť kodifikátora: Sémantická a kompozičná celistvosť textu.
Ktoré z nasledujúcich tvrdení sú pravdivé? Zadajte čísla odpovedí.
Čísla uveďte vo vzostupnom poradí.
1) Návrhy 6 – 8 obsahujú odôvodnenie.
2) Tvrdenie 10 obsahuje definíciu pojmu.
3) 13. veta obsahuje opisnú pasáž.
4) Vety 20-22 vysvetľujú rozsudok v 19. vete textu.
5) Vety 3-4 majú rozprávanie.
Vysvetlenie.
13. veta neobsahuje opisnú pasáž a vety 3 – 4 nie sú naratívne, ale zdôvodňujúce.
Zvyšné sú teda správne:
odpoveď: 124
odpoveď: 124
Relevantnosť: 2016-2017
Náročnosť: normálna
Sekcia kodifikátora: Funkčno-sémantické typy reči
Napíšte kontextové synonymá z 12. vety.
Vysvetlenie.
Vo vete „Keď je človek na nízkej úrovni, tak sa v divadle a kine iba baví, zabíja čas, aj keď je znalcom umenia“, sa používajú kontextové synonymá „baviť sa“ a „zabíjať čas“
Odpoveď: zábava zabíja čas
Odpoveď: zábava zabíja čas
Relevantnosť: 2016-2017
Náročnosť: normálna
Časť kodifikátora: Lexikálny význam slova
Maxim Kirillov 12.05.2016 17:06
slovo „čas“ nie je potrebné, v úlohe sú antonymy
Dáša Kolpáková 13.05.2016 21:22
slovo „čas“ je tu už nadbytočné. Zabíjanie času je už frazeologická jednotka. Synonymná dvojica sa vyznačuje tým, že obe slová označujú rovnaký slovný druh, v tomto prípade slovesá. Nerozumiem, prečo odpoveď obsahuje dané slovo.
Tatiana Statsenko
Kontextovým synonymom pre slovo „baviť sa“ je práve frazeologická jednotka – nedeliteľné slovné spojenie, keďže má jediný význam. Slová „baviť sa – zabíjať“ možno len ťažko považovať za synonymá, dokonca aj kontextové.
Z 11. vety vypíšte slovo utvorené metódou predpona – prípona.
Vysvetlenie.
Vo vete 11 „V umeleckých dielach duchovný človek hľadá partnera, spojenca – umenie potrebuje na udržanie vlastného ducha, na upevnenie vlastnej viery v dobro, pravdu, krásu“ sa slovo „partner“ tvorí v r. predponovo-príponový spôsob: predpona co-, prípona -ik -.
Odpoveď: partner | účastník rozhovoru
Medzi vetami 15-22 nájdite tú (sú) s predchádzajúcou zjednotením, lexikálnym opakovaním a antonymami. Napíšte číslo(a) tejto ponuky(í).
(20)Koniec túžby možno vykonať na taký a taký počet; sú to túžby získať, prijať, dosiahnuť, stať sa ... (21) ale sa nikdy úplne nenaplní, nikdy nedôjde túžby nekonečné- nazvime ich ašpirácie: "posvätné srdce teplo, k vysokej ašpirácii" (Puškin).
Slovo „ale“ v 21. vete ho spája s 20. vetou. Vo vetách 20 – 21 sa používa lexikálne opakovanie slova „túžby“. Aj vety 20 a 21 sú spojené antonymami „konečný“ a „nekonečný“.
odpoveď: 21
Pravidlo: Úloha 25. Komunikačné prostriedky viet v texte
PROSTRIEDKY KOMUNIKÁCIE NÁVRHOV V TEXTE
Viaceré vety, spojené v celku témou a hlavnou myšlienkou, sa nazývajú text (z lat. textum - tkanina, spojenie, spojenie).
Je zrejmé, že všetky vety oddelené bodkou nie sú od seba izolované. Medzi dvoma susediacimi vetami textu je sémantická súvislosť a súvisieť môžu nielen vety umiestnené vedľa seba, ale aj oddelené od seba jednou alebo viacerými vetami. Sémantické vzťahy medzi vetami sú rôzne: obsah jednej vety môže byť v protiklade s obsahom inej; obsah dvoch alebo viacerých viet možno navzájom porovnávať; obsah druhej vety môže odhaliť význam prvej alebo objasniť jeden z jej členov a obsah tretej - význam druhého atď. Účelom úlohy 23 je určiť typ vzťahu medzi vetami.
Znenie úlohy môže byť nasledovné:
Medzi vetami 11-18 nájdite tú (súvisiace) s predchádzajúcou pomocou ukazovacieho zámena, príslovky a príbuzných slov. Napíšte číslo(a) ponuky(í)
alebo: Určite typ spojenia medzi vetami 12 a 13.
Pamätajte, že predchádzajúci je JEDEN VYŠŠIE. Ak je teda špecifikovaný interval 11-18, hľadaná veta je v medziach uvedených v úlohe a odpoveď 11 môže byť správna, ak sa táto veta týka 10. témy uvedenej v úlohe. Môže byť 1 alebo viac odpovedí. Skóre za úspešné splnenie úlohy je 1.
Prejdime k teoretickej časti.
Najčastejšie používame tento model konštrukcie textu: každá veta je zviazaná s ďalšou, nazýva sa to reťazový článok. (O paralelnej komunikácii si povieme nižšie). Hovoríme a píšeme, spájame samostatné vety do textu podľa jednoduchých pravidiel. Tu je podstata: dve susedné vety musia odkazovať na ten istý predmet.
Všetky typy komunikácie sa zvyčajne delia na lexikálne, morfologické a syntaktické... Spravidla sa pri spájaní viet do textu môže použiť niekoľko druhov komunikácie súčasne... To značne uľahčuje hľadanie požadovanej vety v zadanom fragmente. Pozrime sa podrobne na každý z typov.
23.1. Komunikácia pomocou lexikálnych prostriedkov.
1. Slová z jednej tematickej skupiny.
Slová tej istej tematickej skupiny sú slová, ktoré majú spoločný lexikálny význam a označujú podobné, ale nie totožné pojmy.
Príklady slov: 1) Les, cesta, stromy; 2) budovy, ulice, chodníky, námestia; 3) voda, ryby, vlny; nemocnica, sestričky, pohotovosť, odd
Voda bola čistá a priehľadná. Vlny pomaly a ticho vybehol na breh.
2. Druhové slová.
Druhové slová sú slová spojené vzťahom rod - druh: rod je širší pojem, druh je užší.
Príklady slov: Harmanček je kvet; breza je strom; auto - doprava atď.
Vzorové vety: Stále rastie pod oknom Breza... Koľko spomienok mám s týmto strom...
Lúka rumanček sa stávajú vzácnymi. Ale toto je nenáročné kvetina.
3 Lexikálne opakovanie
Lexikálne opakovanie je opakovanie toho istého slova v rovnakom slovnom tvare.
Najužšie spojenie viet je vyjadrené predovšetkým v opakovaní. Opakovanie jedného alebo druhého člena vety je hlavnou črtou reťazového článku. Napríklad vo vetách Za záhradou bol les. Les bol hluchý, zanedbaný spojenie sa buduje podľa modelu „predmet – predmet“, to znamená, že podmet pomenovaný na konci prvej vety sa opakuje na začiatku ďalšej; vo vetách Fyzika je veda. Veda musí používať dialektickú metódu- "vzorový prísudok - podmet"; v príklade Loď zakotvila pri brehu. Pobrežie bolo posiate malými kamienkami- modelová "okolnosť - predmet" a pod. Ale ak v prvých dvoch príkladoch slová les a veda stáť v každej zo susedných viet v rovnakom páde, potom slovo pobrežie má rôzne tvary. Lexikálne opakovanie v úlohách USE sa bude považovať za opakovanie slova v rovnakej forme slova, ktoré sa používa s cieľom zvýšiť vplyv na čitateľa.
V textoch umeleckých a publicistických štýlov je reťazový článok prostredníctvom lexikálneho opakovania často expresívny, emocionálny, najmä ak je opakovanie na križovatke viet:
Tu mizne z mapy vlasti Aral more.
celý more!
Použitie opakovania sa tu používa na zosilnenie vplyvu na čitateľa.
Pozrime sa na niekoľko príkladov. Dodatočné komunikačné prostriedky zatiaľ neberieme do úvahy, pozeráme sa len na lexikálne opakovanie.
(36) Počul som, ako jeden veľmi statočný muž, ktorý prešiel vojnou, raz povedal: „ Kedysi to bolo strašidelné, velmi strašidelne. " (37) Hovoril pravdu: on bývalo strašidelné.
(15) Ako učiteľ som náhodou stretol mladých ľudí, ktorí túžia po jasnej a presnej odpovedi na otázku vyššieho hodnotyživota. (16) 0 hodnoty, ktorá vám umožní rozlíšiť dobro od zla a vybrať si to najlepšie a najcennejšie.
Poznámka: rôzne formy slov označujú iný druh spojenia.Ďalšie podrobnosti o rozdieloch nájdete v odseku o tvaroch slov.
4 Slová s jedným koreňom
Slová s jedným koreňom sú slová s rovnakým koreňom a spoločným významom.
Príklady slov: Vlasť, narodiť sa, narodenie, rod; trhať, lámať, trhať
Vzorové vety: som šťastný narodiť sa zdravý a silný. Príbeh môjho narodenia nevýrazný.
Aj keď som pochopila, že vzťah je potrebný oddeliť ale sám som to nedokázal. Toto prestávka bolo by to pre nás oboch veľmi bolestivé.
5 Synonymá
Synonymá sú slová rovnakého slovného druhu, ktorých význam je blízky.
Príklady slov: nudiť sa, mračiť sa, smutno; zábava, radosť, radosť
Vzorové vety: Pri rozlúčke to povedala bude chýbať... To som vedel aj ja bude mi smutno cez naše prechádzky a rozhovory.
Radosť objal ma, chytil a niesol... Radosť zdalo sa, že sa medze nekladú: Lina odpovedala, konečne odpovedala!
Treba poznamenať, že je ťažké nájsť synonymá v texte, ak potrebujete hľadať vzťah iba pomocou synoným. Spravidla sa však spolu s týmto spôsobom komunikácie používajú aj iné. Takže v príklade 1 existuje spojenie tiež , toto spojenie bude popísané nižšie.
6 Kontextové synonymá
Kontextové synonymá sú slová toho istého slovného druhu, ktoré sa zhodujú vo význame iba v tomto kontexte, pretože sa vzťahujú na rovnaký predmet (vlastnosť, činnosť).
Príklady slov: mačiatko, chudák, zlomyseľný; dievča, študentka, kráska
Vzorové vety: Kittyžije u nás nedávno. Manžel vzlietol chudák zo stromu, kam vyliezol, utekal pred psami.
Tušil som, že ona študent. Mladá žena naďalej mlčal napriek všetkému úsiliu z mojej strany prinútiť ju rozprávať.
Ešte ťažšie je nájsť tieto slová v texte: veď autor z nich robí synonymá. Ale spolu s týmto spôsobom komunikácie sa používajú aj iné, čo uľahčuje vyhľadávanie.
7 Antonymá
Antonymá sú slová tej istej časti reči s opačným významom.
Príklady slov: smiech, slzy; horúci studený
Vzorové vety: Tváril som sa, že sa mi páči tento vtip a vyžmýkal som niečo ako smiech... ale slzyškrtil ma a rýchlo som odišiel z izby.
Jej slová boli horúce a spálený... Oči chladené chladný. Bolo to ako keby som bol chytený v kontrastnej sprche...
8 Kontextové antonymá
Kontextové antonymá sú slová rovnakého slovného druhu, ktoré majú opačný význam iba v tomto kontexte.
Príklady slov: myš - lev; dom - práca zelená - zrelá
Vzorové vety: zapnuté práca tento muž bol šedý myš. Domy prebudil sa v ňom Lev.
Zrelé bobule môžu byť bezpečne použité na výrobu džemu. A tu zelená radšej ich nedávajte, väčšinou chutia horko a môžu pokaziť chuť.
Pozor na nenáhodnú zhodu pojmov(synonymá, antonymá vrátane kontextových) v tejto úlohe a úlohách 22 a 24: je to jeden a ten istý lexikálny jav, ale z iného uhla pohľadu. Lexikálne prostriedky môžu slúžiť na spojenie dvoch susediacich viet alebo nemusia byť spojovacím článkom. Zároveň budú vždy prostriedkom expresivity, to znamená, že môžu byť predmetom úloh 22 a 24. Preto rada: pri plnení úlohy 23 venujte pozornosť týmto úlohám. Viac teoretického materiálu o lexikálnych prostriedkoch sa dozviete z pravidla-pomocníka k úlohe 24.
23.2. Komunikácia morfologickými prostriedkami
Spolu s lexikálnymi komunikačnými prostriedkami sa využívajú aj morfologické.
1. Zámeno
Zámenné spojenie je spojenie, v ktorom sa JEDNO slovo alebo NIEKOĽKO slov z predchádzajúcej vety nahrádzajú zámenom. Aby ste videli takéto spojenie, musíte vedieť, čo je to zámeno, aké sú kategórie podľa významu.
Čo potrebuješ vedieť:
Zámená sú slová, ktoré sa používajú namiesto mena (podstatné meno, prídavné meno, číslovka), označujú osoby, označujú predmety, znaky predmetov, počet predmetov bez toho, aby ich konkrétne pomenovali.
Podľa významu a gramatických znakov existuje deväť kategórií zámen:
1) osobné (ja, my; ty, ty; on, ona, to; oni);
2) vratné (vy sami);
3) privlastňovacie (moje, tvoje, naše, tvoje, tvoje); používané ako privlastňovacie aj osobné: jeho (bunda), jej práca),ich (zásluhy).
4) indikatívne (toto, to, také, také, také, toľko);
5) určujúci(sám, sám, všetci, každý, každý, iný);
6) relatívna (kto, čo, čo, čo, ktorý, koľko, koho);
7) opytovacie (kto? Čo? Čo? Koho? Ktoré? Koľko? Kde? Kedy? Odkiaľ? Odkiaľ? Prečo? Prečo? Čo?);
8) negatívne (nikto, nič, nikoho);
9) neurčitý (niekto, niečo, niekto, niekto, niekto, niekto).
Nezabudni na to zámená sa menia v pádoch, teda „ty“, „ja“, „o nás“, „o nich“, „nikomu“, „každý“ sú tvary zámen.
V úlohe je spravidla uvedené, AKEJ kategórie má zámeno byť, nie je to však potrebné, ak v zadanom období neexistujú iné zámená, ktoré plnia úlohu SPOJOVACÍCH prvkov. Musíte si jasne uvedomiť, že NIE KAŽDÉ zámeno, ktoré sa v texte vyskytuje, je spojovacím článkom.
Poďme na príklady a určme, ako súvisia vety 1 a 2; 2 a 3.
1) Naša škola bola nedávno zrekonštruovaná. 2) Dokončil som to pred mnohými rokmi, ale občas som vošiel dnu, túlal som sa po podlažiach školy. 3) Teraz sú to niektorí cudzinci, iní, nie moji ...
V druhej vete sú dve zámená, obe osobné, som a jej... Ktorý je ten kancelárska sponka ktorý spája prvú a druhú vetu? Ak toto zámeno somčo to je vymenené vo vete 1? nič... A čo nahrádza zámeno jej? slovo " škola»Z prvej vety. Uzatvárame: komunikácia pomocou osobného zámena jej.
V tretej vete sú tri zámená: sú nejako moje. S druhým sa spája iba zámeno oni(= podlahy z druhej ponuky). Oddych nijako nekorelujte so slovami druhej vety a nič nenahrádzajte... Záver: druhá veta s treťou spája zámeno oni.
Aký praktický význam má pochopenie tejto komunikačnej metódy? Skutočnosť, že namiesto podstatných mien, prídavných mien a čísel je možné a potrebné používať zámená. Používajte, ale nezneužívajte, pretože množstvo slov „on“, „on“, „oni“ niekedy vedie k nepochopeniu a zmätku.
2. Príslovka
Spojenie pomocou prísloviek je spojenie, ktorého znaky závisia od významu príslovky.
Aby ste videli takéto spojenie, musíte vedieť, čo je príslovka, aké sú kategórie podľa hodnoty.
Príslovky sú nemenné slová, ktoré označujú črtu podľa činnosti a odkazujú na sloveso.
Ako komunikačný prostriedok možno použiť príslovky nasledujúcich významov:
Čas a priestor: dole, vľavo, vedľa, na začiatku, dlho a podobne.
Vzorové vety: Musíme do práce. spočiatku bolo to ťažké: nemohol som pracovať v tíme, neboli nápady. Neskôr zapojili, pocítili svoju silu a dokonca išli do vzrušenia.Poznámka: Vety 2 a 3 sú spojené s vetou 1 pomocou uvedených prísloviek. Tento typ komunikácie sa nazýva paralelná komunikácia.
Vystúpili sme až na samotný vrchol hory. Okolo boli sme len vrcholky stromov. Neďaleko oblaky plávali s nami. Podobný príklad paralelného spojenia: 2 a 3 sú spojené s 1 pomocou špecifikovaných prísloviek.
Ukazovacie príslovky. (Niekedy sú tzv zámenné príslovky, keďže neuvádzajú, ako alebo kde sa akcia odohráva, ale iba ju uvádzajú): tam, sem, tam, potom, odtiaľ, pretože, tak a podobne.
Vzorové vety: Minulé leto som bol na dovolenke v jednom z bieloruských sanatórií. Odtiaľ bolo takmer nemožné telefonovať, nieto ešte pracovať na internete. Príslovka „odtiaľ“ nahrádza celú frázu.
Život pokračoval ako vždy: ja som študovala, mama a otec pracovali, sestra sa vydala a odišla s manželom. Takže prešli tri roky. Príslovka „tak“ zhŕňa celý obsah predchádzajúcej vety.
Je možné použiť a iné kategórie prísloviek, napríklad zápor: B škola a univerzita Nerozvíjal som vzťahy s rovesníkmi. Áno a nikde nepridalo sa; týmto som však netrpela, mala som rodinu, boli tam bratia, nahrádzali mi kamarátov.
3. Únia
Spojenie pomocou spojok je najbežnejším typom spojenia, vďaka ktorému medzi vetami vznikajú rôzne vzťahy súvisiace s významom spojenia.
Komunikácia pomocou kreatívnych spojení: ale, a, ale, ale, tiež, alebo, však a ďalšie. Úloha môže označovať typ spojenia alebo nemusí byť špecifikovaná. Preto by sa mal materiál o odboroch zopakovať.
Podrobnosti o kompozičných odboroch sú popísané v osobitnej časti.
Vzorové vety: Na konci dňa voľna sme boli neskutočne unavení. ale nálada bola úžasná! Komunikácia s pomocou protistrany "ale".
Vždy to tak bolo... Alebo mne sa to tak zdalo...Komunikácia pomocou oddeľovacieho spojenia "alebo".
Upozorňujeme na skutočnosť, že veľmi zriedkavo sa na vytváraní spojenia podieľa iba jeden zväzok: spravidla sa súčasne používajú lexikálne komunikačné prostriedky.
Komunikácia pomocou podriadených odborov: pre, teda... Ide o veľmi atypický prípad, keďže podriadené zväzky viažu vety ako súčasť komplexného podriadeného. Podľa nášho názoru pri takomto spojení dochádza k zámernému roztrhnutiu stavby zložitej vety.
Vzorové vety: Bol som v úplnom zúfalstve... Pre nevedel, čo má robiť, kam ísť a hlavne, na koho sa obrátiť o pomoc. Spojenie pre je významné, pretože, pretože, naznačuje dôvod stavu hrdinu.
Neurobil som skúšky, nešiel som na vysokú školu, nemohol som požiadať o pomoc od rodičov a ani by som to neurobil. Takže zostávalo len jediné: nájsť si prácu.Únia „tak“ má význam vyšetrovania.
4. Častice
Komunikácia častíc vždy sprevádza iné typy komunikácie.
Častice predsa, a len, tu, tam, len, dokonca, to isté priniesť do návrhu ďalšie odtiene.
Vzorové vety: Zavolaj rodičom, porozprávaj sa s nimi. Po všetkom je to také jednoduché a zároveň ťažké - milovať ...
Všetci v dome už spali. A iba babička potichu zamrmlala: vždy pred spaním čítala modlitby a prosila nebeské sily o lepší život pre nás.
Po odchode manžela sa duša vyprázdnila a dom pustol. Dokonca mačka, ktorá sa zvyčajne preháňa po byte ako meteor, len ospalo zíva a stále sa snaží vyliezť mi do náručia. Tu o koho ruky by som sa oprel...Upozorňujeme, že väzbové častice sú na začiatku vety.
5. Tvary slov
Komunikácia pomocou slovnej formy je, že v susedných vetách sa rovnaké slovo používa v rôznych
- Ak toto podstatné meno - číslo a pád
- ak prídavné meno - rod, číslo a pád
- ak zámeno - rod, číslo a pád v závislosti od kategórie
- ak sloveso v osobe (rod), číslo, čas
Slovesá a príčastia, slovesá a príčastia sa považujú za rôzne slová.
Vzorové vety: Hluk postupne zvyšovali. Z tohto rastu hluk stalo sa to nepríjemné.
Bol som oboznámený so svojím synom kapitán... So mnou kapitán osud ma nezložil, ale vedel som, že je to len otázka času.
Poznámka: v úlohe možno napísať „tvary slov“ a potom je to JEDNO slovo v rôznych tvaroch;
"Formy slov" - a to sú dve slová opakujúce sa v susedných vetách.
Rozdiel medzi tvarmi slova a lexikálnym opakovaním je obzvlášť ťažký.
Informácie pre učiteľa.
Uveďme si ako príklad najťažšiu úlohu skutočného USE v roku 2016. Tu je kompletný fragment uverejnený na webovej stránke FIPI v „Metodických pokynoch pre učiteľov (2016)“
Ťažkosti skúšaných pri plnení úlohy 23 boli spôsobené prípadmi, keď si podmienka úlohy vyžadovala rozlišovať medzi formou slova a lexikálnym opakovaním ako prostriedkom spájania viet v texte. V týchto prípadoch treba žiakov pri rozbore jazykového materiálu upozorniť na skutočnosť, že lexikálne opakovanie predpokladá opakovanie lexikálnej jednotky s osobitnou štylistickou úlohou.
Tu je podmienka pre zadanie 23 a fragment textu jednej z možností pre USE 2016:
„Nájdite medzi vetami 8–18 takú, ktorá súvisí s predchádzajúcou pomocou lexikálneho opakovania. Napíšte číslo tejto vety."
Nižšie je uvedený začiatok textu určeného na analýzu.
- (7) Aký ste umelec, keď nemilujete svoju rodnú krajinu, excentrický!
(8) Možno preto Berg neuspel v krajinkách. (9) Najradšej mal portrét, plagát. (10) Snažil sa nájsť štýl svojej doby, no tieto pokusy boli plné neúspechov a nejednoznačnosti.
(11) Raz Berg dostal list od umelca Yartseva. (12) Zavolal ho, aby prišiel do muromských lesov, kde strávil leto.
(13) August bol horúci a pokojný. (14) Yartsev žil ďaleko od opustenej stanice, v lese, na brehu hlbokého jazera s čiernou vodou. (15) Od lesníka si prenajal chatrč. (16) Berúc Berga k jazeru je syn lesníka Vanya Zotova, zhrbený a plachý chlapec. (17) Berg žil pri jazere Berg asi mesiac. (18) Nemienil pracovať a nevzal si so sebou olejové farby.
Návrh 15 je spojený s návrhom 14 s osobné zámeno "on"(Jartsev).
Tvrdenie 16 je spojené s návrhom 15 slovné formy "lesník": riadený predložkovým pádom a slovesom a neriadený podstatným menom. Tieto tvary slov vyjadrujú rôzne významy: objektový význam a prislúchajúci význam a použitie uvažovaných tvarov slov nenesie štylistickú záťaž.
Veta 17 je spojená s vetou 16 tým slovné formy („Na jazere - k jazeru“; "Berga - Berg").
Návrh 18 súvisí s predchádzajúcim tým osobné zámeno "on"(Berg).
Správna odpoveď v úlohe 23 tejto možnosti je 10. Práve 10. veta textu súvisí s predchádzajúcou (9. veta) pomocou lexikálne opakovanie (slovo „on“).
Treba poznamenať, že medzi autormi rôznych príručiek neexistuje konsenzus,čo sa považuje za lexikálne opakovanie – to isté slovo v rôznych pádoch (osoby, čísla) alebo v tom istom. Autori kníh vydavateľstva "Národné vzdelávanie", "Skúška", "Légia" (autori Tsybulko I.P., Vasiliev I.P., Gosteva Yu.N., Senina N.A.) neuvádzajú jediný príklad, v ktorom by slová v rôznych formy by sa považovali za lexikálne opakovanie.
Zároveň sa veľmi zložité prípady, v ktorých sa slová v rôznych prípadoch zhodujú, v príručkách zvažujú rôznymi spôsobmi. Autor kníh N.A.Senin v tom vidí podoby slova. I.P. Tsybulko (na základe knihy z roku 2017) vidí lexikálne opakovanie. Takže vo vetách ako Vo sne som videl more. More ma volalo slovo "more" má rôzne prípady, ale zároveň je tu nepochybne rovnaká štylistická úloha, ktorú I.P. Tsybulko. Bez toho, aby sme sa ponorili do jazykového riešenia tejto otázky, označme pozíciu RESHUEEGE a dajme odporúčania.
1. Všetky zreteľne nezhodné tvary sú tvary slov, nie lexikálne opakovanie. Upozorňujeme, že hovoríme o rovnakom jazykovom jave ako v úlohe 24. A v 24 lexikálnych opakovaniach sú len opakované slová, v rovnakých tvaroch.
2. V úlohách v RESHUEEGE sa nebudú prekrývať formuláre: ak na to nevedia prísť sami lingvisti-špecialisti, nezvládnu to ani absolventi školy.
3. Ak skúška narazí na úlohy s podobnými ťažkosťami, pozrieme sa na ďalšie komunikačné prostriedky, ktoré vám pomôžu pri výbere. V skutočnosti môžu mať zostavovatelia KIM svoj vlastný samostatný názor. Bohužiaľ to tak môže byť.
23.3 Syntaktické zariadenia.
Úvodné slová
Spojenie pomocou úvodných slov sprevádza, dopĺňa akékoľvek iné spojenie, dopĺňa významové odtiene charakteristické pre úvodné slová.
Samozrejme, musíte vedieť, ktoré slová sú úvodné.
Bol najatý. Bohužiaľ Anton bol príliš ambiciózny. Jedna strana, takýchto jedincov firma potrebovala, na druhej strane nebol pred nikým a v ničom horší, ak niečo bolo, ako povedal, pod jeho úroveň.
Uveďme si v krátkom texte príklady definície komunikačných prostriedkov.
(1) S Mashou sme sa stretli pred pár mesiacmi. (2) Moji rodičia ju ešte nevideli, ale netrvali na stretnutí s ňou. (3) Zdalo sa, že ani ona sa nesnaží o zblíženie, čo ma trochu rozladilo.
Poďme určiť, ako súvisia vety v tomto texte.
2. veta súvisí s 1. vetou osobným zámenom jej ktorý nahrádza meno Máša vo vete 1.
Veta 3 súvisí s vetou 2 pomocou slovných tvarov ona jej: „Ona“ je nominatív, „jej“ je genitív.
Okrem toho má návrh 3 aj iné komunikačné prostriedky: je to únia tiež, úvodné slovo zdalo sa, rady synonymných vzorov netrval na stretnutí a neusiloval o zblíženie.
Prečítajte si úryvok z recenzie. Skúma jazykové črty textu. Niektoré výrazy použité v recenzii chýbajú. Do medzier vložte čísla zodpovedajúce číslu termínu zo zoznamu.
“Tón pre myšlienky autora udáva (A) _____ (veta 2). Riadky vznešenej poézie Alexandra Puškina naladia čitateľa na vážny rozhovor, v ktorom sú ústrednými pojmami „duchovnosť“, „inteligencia“, „dobré mravy“. Preto (B) _____ ("duchovne povznášajúci") znie so zvláštnym pátosom. Pri zdieľaní svojich pozorovaní s čitateľom sa autor uchyľuje k technikám ako (C) _____ & nbsp (vety 8, 9) a (D) _____ (vety 18, 19) “.
Zoznam termínov:
2) porovnanie
4) syntaktický paralelizmus
5) epitetá
8) forma prezentácie otázka-odpoveď
9) opozícia
Zapíšte si čísla v odpovedi a zoraďte ich v poradí zodpovedajúcom písmenám:
| A | B | V | G |
Vysvetlenie (pozri tiež pravidlo nižšie).
Doplníme prázdne miesta.
„Tón pre myšlienky autora je daný citácia(citát je použitie doslovného úryvku z nejakého textu; v 2. a 21. vete sú citáty). Riadky vznešenej poézie Alexandra Puškina naladia čitateľa na vážny rozhovor, v ktorom sú ústrednými pojmami „duchovnosť“, „inteligencia“, „dobré mravy“. Preto znie so zvláštnym pátosom individuálne autorské slovo(individuálne autorské slovo – v 13. vete slovo „duchovne povznášajúce“ vymyslel priamo autor tohto textu). Pri zdieľaní svojich postrehov s čitateľom sa autor uchyľuje k technikám ako & nbsp (v tvrdení 8 autor kladie otázku a v tvrdení 9 na ňu sám odpovedá) a juxtapozícia(vo vetách 18, 19 sú opozície: „vysoký“ a „nízky“, „dobrý“ a „zlý“, „konečný“ a „nekonečný“)“.
Odpoveď: 6789.
Odpoveď: 6789
Pravidlo: Úloha 26. Jazykové vyjadrovacie prostriedky
ANALÝZA VYJADROVACÍCH PROSTRIEDKOV.
Účelom zadania je určiť výrazové prostriedky použité v recenzii stanovením súladu medzi medzerami označenými písmenami v texte recenzie a číslami s definíciami. Korešpondenciu musíte zapísať iba v poradí, v akom sú písmená v texte. Ak neviete, čo sa skrýva pod tým či oným písmenom, musíte namiesto tohto čísla dať „0“. Za úlohu môžete získať od 1 do 4 bodov.
Pri plnení úlohy 26 treba pamätať na to, že vypĺňate medzery v recenzii, t.j. obnoviť text a s ním sémantické a gramatické spojenie... Preto môže analýza samotnej recenzie často slúžiť ako dodatočná stopa: rôzne prídavné mená toho či onoho druhu, predikáty v súlade s vynechaním atď. Uľahčí to dokončenie úlohy a rozdelí zoznam pojmov do dvoch skupín: prvá zahŕňa pojmy založené na význame slova, druhá - štruktúra vety. Toto rozdelenie môžete vykonať s vedomím, že všetky prostriedky sú rozdelené do DVOCH veľkých skupín: prvá zahŕňa lexikálne (nešpeciálne prostriedky) a cesty; v druhých figúrach reči (niektoré z nich sa nazývajú syntaktické).
26.1 TROP-SLOVO ALEBO VÝRAZ POUŽÍVANÉ V PORTABLE NA VYTVÁRANIE UMENIA A DOSIAHNUTIE VÄČŠIEHO VÝRAZU. Tropy zahŕňajú také techniky ako epiteton, porovnávanie, personifikácia, metafora, metonymia, niekedy zahŕňajú hyperbolu a litoty.
Poznámka: V zadaní je spravidla uvedené, že ide o STOPY.
V prehľade sú príklady trópov uvedené v zátvorkách ako fráza.
1.Epiteton(v pruhu z gréčtiny - dodatok, dodatok) je obrazná definícia, ktorá označuje podstatnú vlastnosť pre daný kontext v zobrazenom jave. Epiteton sa od jednoduchej definície líši svojou umeleckou expresivitou a obraznosťou. Epiteton je založený na skrytom prirovnaní.
Epitetá zahŕňajú všetky „farebné“ definície, ktoré sa najčastejšie vyjadrujú prídavné mená:
smutná osirelá zem(F.I. Tyutchev), sivý opar, citrónové svetlo, tichý pokoj(I. A. Bunin).
Epitetá môžu byť tiež vyjadrené:
-podstatné mená, pôsobiace ako aplikácie alebo predikáty, ktoré poskytujú obrazový opis subjektu: zimná čarodejnica; matka - vlhká zem; Básnik je lýra, nielen pestúnka jeho duše(M. Gorkij);
-príslovky konajúci v úlohe okolností: Na severe stojí divočina sám... (M. Yu. Lermontov); Listy boli napäto natiahnutý vo vetre (K. G. Paustovský);
-gerundiá: vlny sa rútia hrmenie a blýskanie;
-zámená vyjadruje superlatívnu mieru konkrétneho stavu ľudskej duše:
Koniec koncov, boli bojové bitky, Áno, hovorí sa, viac aký druh! (M. Yu. Lermontov);
-príčastia a príčastia: Slovná zásoba slávikov dunenie oznámiť lesné limity (BL Pasternak); Pripúšťam tiež, že sa objavili... pisári, ktorí nevedia dokázať, kde včera strávili noc a ktorí nemajú v jazyku žiadne iné slová okrem slov, nespomínajúc na príbuzenstvo(M.E.Saltykov-Shchedrin).
2. Porovnanie je obrazová technika založená na porovnávaní jedného javu alebo pojmu s iným. Na rozdiel od metafory je porovnávanie vždy dvojčlenné: pomenúva oba porovnávané objekty (jav, vlastnosť, čin).
Auly horia, nemajú ochranu.
Synovia vlasti sú porazení nepriateľom,
A tá žiara ako večný meteor,
Hra v oblakoch desí oči. (M. Yu. Lermontov)
Porovnania sú vyjadrené rôznymi spôsobmi:
Tvar inštrumentálneho pádu podstatných mien:
Slávik preletela zatúlaná mládež,
Mávať v zlom počasí Radosť vyprchala (A. V. Koltsov)
Porovnávacia forma prídavného mena alebo príslovky: Tieto oči zelenšie more a naše cyprusy tmavšie(A. Achmatova);
Porovnávacie obraty s odbormi akoby, akoby, akoby a iné:
Ako dravá zver, do skromného príbytku
Víťaz vtrhne s bajonetmi... (M. Yu. Lermontov);
Pomocou slov ako, ako, toto je:
V očiach opatrnej mačky
Podobný tvoje oči (A. Achmatova);
Použitie porovnávacích viet:
Zlaté lístie vírilo
V ružovkastej vode na jazierku
Ako kŕdeľ motýľov
S omámením letí ku hviezde. (S. A. Yesenin)
3 metafora(v jazdnom pruhu z gréčtiny - prevod) je slovo alebo výraz, ktorý sa z nejakého dôvodu používa v prenesenom význame na základe podobnosti dvoch predmetov alebo javov. Na rozdiel od prirovnania, v ktorom sa dáva aj to, čo sa porovnáva, aj to, s čím sa porovnáva, metafora obsahuje len to druhé, čo vytvára kompaktné a nápadité použitie slova. Metafora môže byť založená na podobnosti predmetov v tvare, farbe, objeme, účele, pocitoch atď.: vodopád hviezd, lavína písmen, ohnivá stena, priepasť smútku, perla poézie, iskra lásky atď.
Všetky metafory spadajú do dvoch skupín:
1) všeobecný jazyk("Vymazané"): zlaté ruky, búrka v pohári vody, prenes hory, struny duše, láska vyhasla;
2) umelecký(individuálne, autorské, poetické):
A hviezdy miznú diamantový obdiv
V bezbolestné prechladnutie svitanie (M. Vološin);
Prázdne nebesá priehľadné sklo (A. Akhmatova);
A modré oči, bez dna
Kvitnúť na vzdialenom brehu. (A. A. Blok)
Metafora sa stane nielen slobodný: môže sa v texte rozvinúť, vytvárať celé reťazce obrazných vyjadrení, v mnohých prípadoch - takpovediac pokryť, preniknúť celým textom. to podrobná, komplexná metafora, solídny umelecký obraz.
4. Odcudzenie identity- Ide o akúsi metaforu založenú na prenose znakov živej bytosti na prírodné javy, predmety a pojmy. Pri opise prírody sa najčastejšie používajú personifikácie:
Váľajúc sa ospalými údoliami, ospalé hmly ležali A len dupot koňa, Sounding, sa stráca v diaľke. Zhaslo, zbledlo, jesenný deň, zroloval voňavé listy, ochutnal spánok bez snov, polovädnuté kvety... (M. Yu. Lermontov)
5. Metonymia(v pruhu z gréčtiny - premenovanie) je prenos mena z jedného subjektu na druhý na základe ich susedstva. Susedstvo môže byť prejavom spojenia:
Medzi akciou a nástrojom akcie: Ich dediny a polia na násilný nájazd Odsúdil na meče a ohne(A.S. Puškin);
Medzi predmetom a materiálom je položka vyrobená z: ... nie tak na striebre, - na zlate som jedol(A.S. Gribojedov);
Medzi miestom a ľuďmi na tomto mieste: Mesto bolo hlučné, vlajky praskali, mokré ruže padali z misiek kvetiniek... (Yu.K. Olesha)
6. Synekdocha(v pruhu z gréčtiny - korelácia) je druh metonymie, založený na prenose významu z jedného javu na druhý na základe kvantitatívneho vzťahu medzi nimi. Najčastejšie dochádza k prenosu:
Od menej k viac: K nemu a vták neletí, A tiger nejde ... (A. Puškin);
Od časti k celku: Beard, prečo ste všetci ticho?(A.P. Čechov)
7. Perifráza alebo perifráza(v pruhu z gréčtiny - opisný výraz), je obrat, ktorý sa používa namiesto akéhokoľvek slova alebo frázy. Napríklad Petersburg vo veršoch
A.S. Pushkin - "Petrovo stvorenie", "Krása a zázrak krajín plnej noci", "Mesto Petrov"; AA Blok v básňach MI Tsvetaeva - „rytier bez výčitiek“, „modrooký snehový spevák“, „snežná labuť“, „všemohúci mojej duše“.
8 hyperbola(v línii z gréčtiny - preháňanie) je obrazný výraz obsahujúci prehnané zveličovanie akéhokoľvek znaku objektu, javu, akcie: Do stredu Dnepra priletí vzácny vták(N.V. Gogoľ)
A v tom istom momente kuriéri, kuriéri, kuriéri ... viete si predstaviť tridsaťpäť tisíc nejakí kuriéri! (N.V. Gogoľ).
9. Litota(v línii z gréčtiny - malosť, striedmosť) je obrazný výraz obsahujúci prehnané podceňovanie akéhokoľvek znaku predmetu, javu, konania: Aké maličké kravičky! Existuje, správne, menej špendlíkovej hlavičky.(I.A. Krylov)
A pochodovať dôležito, v slušnom pokoji, Koňa vedie na uzde roľník Vo veľkých čižmách, v ovčej koži, Vo veľkých palčiakoch ... a sám nechtom!(N.A. Nekrasov)
10. Irónia(v línii z gréčtiny - predstieranie) je použitie slova alebo výroku v opačnom význame ako je priamy. Irónia je typom alegórie, v ktorej sa za navonok pozitívnym hodnotením skrýva výsmech: Dekolt, šikovná, blúdiš, hlava?(I.A. Krylov)
26.2 „NEŠPECIÁLNY“ JAZYK SLOVNEJ ZÁSOBY
Poznámka: Priradenia niekedy naznačujú, že ide o lexikálny nástroj. Zvyčajne je v prehľade úlohy 24 príklad lexikálneho prostriedku uvedený v zátvorkách buď v jednom slove, alebo vo fráze, v ktorej je jedno zo slov napísané kurzívou. Upozorňujeme: najčastejšie sú potrebné tieto prostriedky nájdete v úlohe 22!
11. Synonymá t. j. slová toho istého slovného druhu, zvukovo odlišné, ale lexikálne rovnaké alebo podobné a navzájom sa líšiace buď odtieňmi významu, alebo štylistickým zafarbením ( statočný - statočný, bežať - ponáhľať sa, oči(neutrálne) - oči(básnik.)), majú veľkú výpovednú silu.
Synonymá môžu byť kontextové.
12. Antonymá t.j. slová rovnakého slovného druhu, ktoré majú opačný význam ( pravda je lož, dobro je zlo, ohavnosť je úžasná), majú tiež skvelé vyjadrovacie schopnosti.
Antonymá môžu byť kontextové, to znamená, že sa stávajú antonymami iba v tomto kontexte.
Klamstvá sa stávajú dobrý alebo zlý,
Súcitný alebo nemilosrdný
Klamstvá sa stávajú obratný a nešikovný,
Diskrétne a bezohľadne
Nádherné a ponuré.
13. Frazeologizmy ako prostriedok jazykového vyjadrenia
Frazeologické jednotky (frazeologické výrazy, idiómy), t. j. frázy a vety reprodukované v hotovej forme, v ktorých integrálny význam dominuje nad hodnotami ich základných zložiek a nie je jednoduchým súčtom takýchto významov ( poser sa, buď v siedmom nebi, jablko sváru), majú skvelé vyjadrovacie schopnosti. Expresívnosť frazeologických jednotiek je určená:
1) ich živé snímky vrátane mytologických ( mačka plakala ako veverička v kolese, Ariadnina niť, Damoklov meč, Achillova päta);
2) priradenie mnohých z nich: a) do kategórie vysokých ( hlas plačúci na púšti, upadni do zabudnutia) alebo redukované (hovorové, ľudové: ako ryba vo vode, ani spánok, ani duch, vodiť za nos, namydliť krk, zvesiť uši); b) do kategórie jazykových prostriedkov s pozitívnym emocionálnym a expresívnym zafarbením ( obchod ako zrnko oka - trhovisko.) alebo s negatívnym emocionálno-expresívnym zafarbením (bez cár v hlave - neschválený., malý poter - zanedbáva., cent v hodnote - pohŕdanie.).
14. Štylisticky zafarbená slovná zásoba
Na zvýšenie expresivity v texte možno použiť všetky kategórie štylisticky zafarbenej slovnej zásoby:
1) emocionálne expresívna (hodnotiaca) slovná zásoba, vrátane:
a) slová s pozitívnym citovým a výrazovým hodnotením: slávnostné, vznešené (vrátane staroslovienčiny): inšpirácia, budúcnosť, vlasť, túžby, najvnútornejší, neotrasiteľný; vznešená poetika: pokojný, žiarivý, očarujúci, azúrový; schvaľujúci: vznešený, výnimočný, úžasný, odvážny; láskavý: slnko, miláčik, dcéra
b) slová s negatívnym citovo-expresívnym hodnotením: nesúhlasne: špekulácie, hašterenie, nezmysly; pohŕdavý: povýšenecký, podvodník; pohŕdavý: hlupák, napchatý, čmárať; urážlivé /
2) funkčný a štylisticky farebný slovník, vrátane:
a) kniha: vedecká (pojmy: aliterácia, kosínus, interferencia); oficiálny obchod: podpísaný, poznámka; novinársky: reportáž, rozhovor; umelecké a poetické: azúr, oči, lanita
b) hovorové (každodenné a domáce): otec, chlapec, chvastúň, zdravý
15. Obmedzená slovná zásoba
Na zvýšenie expresivity v texte možno použiť aj všetky kategórie obmedzenej slovnej zásoby, vrátane:
Dialektová slovná zásoba (slová, ktoré používajú obyvatelia danej lokality: kochet - kohút, veksha - veverička);
Bežná slovná zásoba (slová s výrazným zníženým štylistickým zafarbením: známy, hrubý, odmietavý, urážlivý, nachádzajúce sa na hranici alebo mimo spisovnej normy: žobrák, bum, prásk, vyhadzovač);
Odborná slovná zásoba (slová, ktoré sa používajú v odbornej reči a nie sú zahrnuté vo všeobecnom spisovnom jazyku: galéra je v reči námorníkov, kačica je v reči novinárov, okno je v reči učiteľov.);
Slovná zásoba žargónu (slová typické pre žargóny - mládež: párty, zvončeky a píšťalky, pohoda; počítač: mozog – pamäť počítača, klávesnica – klávesnica; vojak: demobilizácia, naberačka, parfum; do žargónu zločincov: chlapci, maliny);
Zastaraná slovná zásoba (historizmy sú slová, ktoré sa stali zastaranými v dôsledku zmiznutia predmetov alebo javov nimi označených: bojar, oprichnina, kôň; archaizmy sú zastarané slová, ktoré pomenúvajú predmety a pojmy, pre ktoré sa v jazyku objavili nové názvy: čelo — čelo, plachta — plachta); - nová slovná zásoba (neologizmy sú slová, ktoré nedávno vstúpili do jazyka a ešte nestratili svoju novosť: blog, slogan, tínedžer).
26.3 OBRAZY (REČNÉ OBRAZY, ŠTÝLOVÉ OBRAZY, REČERNÉ OBRAZY) SA NAZÝVAJÚ ŠTÝLISTICKÉ TECHNIKY založené na špeciálnych kombináciách slov, ktoré presahujú bežné praktické použitie, a s cieľom zvýšiť výraznosť a obraznosť textu. Medzi hlavné figúrky reči patria: rečnícka otázka, rečnícky výkrik, rečnícky prejav, opakovanie, syntaktický paralelizmus, polyunion, nezjednotenie, elipsa, inverzia, parcelácia, antitéza, gradácia, oxymoron. Na rozdiel od lexikálnych prostriedkov ide o úroveň vety alebo niekoľkých viet.
Poznámka: Zadania nemajú jasný definičný formát označujúci tieto prostriedky: nazývajú sa syntaktické prostriedky a technika, jednoducho prostriedok expresivity a figúra. V úlohe 24 je rečnícky útvar označený číslom vety v zátvorke.
16.Rečnícka otázka je údaj, ktorý obsahuje výrok vo forme otázky. Rečnícka otázka nevyžaduje odpoveď, používa sa na zvýšenie emocionality, expresivity reči, na upriamenie pozornosti čitateľa na konkrétny jav:
Prečo podal ruku bezvýznamným ohováračom, prečo veril falošným slovám a pohladeniam, od mladosti chápal ľudí?.. (M. Yu. Lermontov);
17 rétorický výkrik je údaj, ktorý obsahuje vyhlásenie vo forme výkričníka. Rétorické výkriky posilňujú vyjadrenie určitých pocitov v správe; zvyčajne sa líšia nielen osobitnou emocionalitou, ale aj vážnosťou a nadšením:
To bolo ráno našich rokov - Šťastie! o slzách! Ach les! ach život! o slnečnom svetle! O sviežom duchu brezy. (A. K. Tolstoj);
Žiaľ! pred mocou cudzinca Poklonila sa hrdá krajina. (M. Yu. Lermontov)
18 rečnícky prejav- Toto je štylistická postava, ktorá spočíva v zdôraznenom adresovaní niekomu alebo niečomu na zvýšenie expresivity reči. Neslúži ani tak na pomenovanie adresáta prejavu, ale na vyjadrenie postoja k tomu, čo je v texte povedané. Rétorické výzvy môžu vytvárať vážnosť a pátos reči, vyjadrovať radosť, ľútosť a iné odtiene nálady a emocionálneho stavu:
Moji priatelia! Naša únia je úžasná. On, ako duša, je nezastaviteľný a večný (A. Puškin);
Oh, hlboká noc! Ach studená jeseň! Hlúpe! (K. D. Balmont)
19. Opakovanie (pozično-lexikálne opakovanie, lexikálne opakovanie) je štylistický útvar spočívajúci v opakovaní ľubovoľného člena vety (slova), časti vety alebo celej vety, niekoľkých viet, strofy s cieľom upozorniť na ne.
Druhy opakovania sú anafora, epifora a vyzdvihnutie.
Anafora(v pruhu z gréčtiny - stúpanie, stúpanie), alebo monotónnosť, je opakovanie slova alebo skupiny slov na začiatku riadkov, strof alebo viet:
Lenivo hmlisté poludnie dýcha,
Lenivo rieka sa valí.
A na oblohe a čisté
Mraky sa lenivo roztápajú (F. I. Tyutchev);
Epifora(v pruhu z gréčtiny - dodatok, posledná veta bodky) je opakovanie slov alebo skupiny slov na konci riadkov, strof alebo viet:
Hoci človek nie je večný,
To, čo je večné - ľudsky.
Aký je deň alebo vek
Predtým je to nekonečné?
Hoci človek nie je večný,
To, čo je večné - ľudsky(A.A. Fet);
Dostali bochník svetlého chleba - radosť!
Dnes je film dobrý v klube - radosť!
Do kníhkupectva priniesli Paustovského dvojzväzkové vydanie radosť!(A. I. Solženicyn)
Zdvihnúť- ide o opakovanie ľubovoľného segmentu reči (vety, poetického riadku) na začiatku nasledujúceho zodpovedajúceho segmentu reči:
Spadol na studenom snehu
Na studenom snehu, ako borovica,
Ako borovica vo vlhkom lese (M. Yu. Lermontov);
20. Súbežnosť (syntaktický paralelizmus)(v línii z gréčtiny - idúce vedľa seba) - identická alebo podobná konštrukcia susedných častí textu: susedné vety, poetické línie, strofy, ktoré, keď sú v korelácii, vytvárajú jeden obraz:
Pozerám sa na budúcnosť so strachom
Pozerám sa na minulosť s túžbou ... (M. Yu. Lermontov);
Bola som tvoja zvoniaca šnúrka
Kvitla som ti na jar,
Ale ty si nechcel kvety,
A nepočul si slová? (K. D. Balmont)
Často sa používa protiklad: Čo hľadá v ďalekej krajine? Čo hodil vo svojej rodnej krajine?(M. Lermontov); Nie krajina pre biznis, ale biznis pre krajinu (z novín).
21. Inverzia(v pruhu z gréčtiny - permutácia, prevrátenie) je zmena zvyčajného poradia slov vo vete s cieľom zdôrazniť sémantický význam akéhokoľvek prvku textu (slova, vety), aby fráza získala špeciálne štylistické zafarbenie : slávnostný, vysoko znejúci alebo naopak hovorový, mierne znížený výkon. Nasledujúce kombinácie sa v ruštine považujú za prevrátené:
Dohodnutá definícia nasleduje za definovaným slovom: Sedím za mrežami v temnica vlhká(M. Yu. Lermontov); Ale cez toto more neprebehla žiadna vlna; dusný vzduch neprúdil: varilo sa veľká búrka(I. S. Turgenev);
Doplnky a okolnosti vyjadrené podstatnými menami sú pred slovom, na ktoré sa vzťahujú: Hodiny monotónneho boja(monotónne odbíjanie hodín);
22. Parcelácia(v pruhu z francúzštiny - častica) je štylistický prostriedok, ktorý spočíva v rozčlenení jednej syntaktickej štruktúry vety na niekoľko intonačných a sémantických jednotiek - frazém. Na mieste delenia viet možno použiť bodku, výkričník a otáznik, elipsu. Ráno svetlý ako dlaha. Strašné. Dlhé. Ratný. Peší pluk bol porazený. náš. V nerovnom boji(R. Roždestvensky); Prečo nie je nikto rozhorčený? Školstvo a zdravotníctvo! Najdôležitejšie sféry spoločnosti! V tomto dokumente sa vôbec neuvádza(Z novín); Štát si musí pamätať to hlavné: jeho občania nie sú jednotlivci. A ľudia... (z novín)
23. Neúniová a viacúniová- syntaktické figúry založené na zámernom vynechávaní, alebo naopak zámernom opakovaní spojenectiev. V prvom prípade pri vynechaní odborov, reč sa stáva stručnou, kompaktnou, dynamickou. Tu zobrazené akcie a udalosti sa rýchlo, okamžite rozvinú, navzájom sa nahradia:
Švéd, Rus - bodne, seká, seká.
Bubnovanie, cvakanie, brúsenie.
Hromy zbraní, dupot, vzdych, ston,
A smrť a peklo na všetkých stranách. (A.S. Puškin)
Kedy multi-zväz reč sa naopak spomaľuje, pauzuje a opakujúce sa spojenie zvýrazňuje slová, čím sa výrazne zdôrazňuje ich sémantický význam:
ale a vnuk, a pravnuk, a pra-pravnuk
Rastú vo mne, kým ja sám rastiem... (P.G. Antokolsky)
24. Obdobie- dlhá, viacčlenná veta alebo veľmi častá jednoduchá veta, ktorá sa vyznačuje úplnosťou, jednotou témy a intonačnou členitosťou na dve časti. V prvej časti prichádza syntaktické opakovanie rovnakého typu vedľajších viet (resp. vetných členov) so zvyšujúcou sa intonáciou, potom dochádza k výraznému deleniu pauz a v druhej časti, kde sa uvádza záver, tón hlasu je výrazne nižší. Takáto intonácia tvorí určitý druh kruhu:
Kedykoľvek som chcel obmedziť svoj život na svoj domáci kruh, / keď mi bolo prikázané byť otcom, manželom, / keď ma čo i len na okamih uchvátila rodinná fotografia, potom by som určite nehľadal ešte jedna nevesta okrem teba. (A.S. Puškin)
25 Antitéza alebo opozícia(v pruhu z gréčtiny - opozícia) je obrat, v ktorom sú protikladné pojmy, pozície, obrazy ostro protikladné. Na vytvorenie protikladu sa zvyčajne používajú antonymy - všeobecný jazyk a kontext:
Ty si bohatý, ja som veľmi chudobný, ty si prozaik, ja som básnik(A.S. Puškin);
Včera som sa mi pozrel do očí
A teraz - všetko vyzerá bokom,
Včera som sedel pred vtákmi,
Všetci škovránci sú dnes vrany!
Ja som hlúpy a ty si múdry
Nažive a som v nemom úžase.
O plači žien všetkých čias:
"Môj drahý, čo som ti urobil?" (M. I. Cvetaeva)
26. Gradácia(v pruhu od lat. - postupné zväčšovanie, zosilňovanie) - technika spočívajúca v postupnom usporiadaní slov, výrazov, trópov (epitétov, metafor, prirovnaní) v poradí zosilnenia (zvýšenie) alebo zoslabenia (zníženia) vlastnosti. . Zvyšujúca sa gradácia Zvyčajne sa používa na zvýšenie obraznosti, emocionálnej expresivity a vplyvu textu:
Volal som ti, ale ty si sa neobzrel späť, ronil som slzy, ale nezhostil si sa(A. A. Blok);
Svietil, horel, svietil obrovské modré oči. (V. A. Soloukhin)
Gradácia smerom nadol sa používa menej často a zvyčajne slúži na vylepšenie sémantického obsahu textu a vytváranie obrázkov:
Priniesol smrteľný decht
Áno, konárik s vyschnutými listami. (A.S. Puškin)
27. Oxymoron(v línii z gréčtiny - vtipne hlúpy) je štylistická postava, v ktorej sa zvyčajne kombinujú nezlučiteľné koncepty, ktoré si spravidla protirečia ( trpká radosť, zvonivé ticho atď.); zároveň sa získa nový význam a reč nadobudne osobitnú expresivitu: Od tej hodiny začala pre Ilju sladké trápenieľahko spaľujúce dušu (I.S.Shmelev);
existuje veselá melanchólia v šatkách úsvitu (S. A. Yesenin);
ale ich škaredá krásaČoskoro som pochopil záhadu. (M. Yu. Lermontov)
28. Alegória- alegória, prenos abstraktného pojmu cez konkrétny obraz: Líšky a vlci musia vyhrať(prefíkanosť, hnev, chamtivosť).
29. Predvolené- zámerné prerušenie výpovede, vyjadrenie emócie reči a naznačenie, že čitateľ uhádne nevypovedané: Ale ja som chcel... Možno ste...
Okrem uvedených syntaktických výrazových prostriedkov testy obsahujú aj:
-zvolacie vety;
- dialóg, skrytý dialóg;
-forma prezentácie otázka – odpoveď forma prezentácie, v ktorej sa striedajú otázky a odpovede na otázky;
-rady homogénnych členov;
-citácia;
-úvodné slová a konštrukcie
-Neúplné vety- vety, v ktorých sa vynecháva ktorýkoľvek výraz, čo je nevyhnutné pre úplnosť štruktúry a významu. Chýbajúce členy vety možno rekonštruovať a kontextuálne.
Vrátane elipsy, teda vynechania predikátu.
Tieto pojmy sú zahrnuté v školskom kurze syntaxe. Preto sa pravdepodobne tieto výrazové prostriedky v recenzii najčastejšie nazývajú syntaktické.
Všimol som si hlboko presvedčený, že žiť duchovný život
(1) Aj tí najrozvinutejší ľudia, všimol som si, sú hlboko presvedčení, že žiť duchovným životom znamená chodiť do divadiel, čítať knihy, hádať sa o zmysle života. (2) Ale tu v "Prorokovi":
Trápime sa duchovným smädom,
V ponurej púšti som sa vliekol ...
(3) Čo chýbalo Puškinovmu hrdinovi – spory, divadlá a výstavy? (4) Čo to znamená – duchovný smäd?
(5) Spiritualita nie je to isté ako kultúra správania alebo vzdelávania. (6) Obrovské množstvo ľudí bez vzdelania má najvyššiu silu mysle. (7) Inteligencia nie je vzdelanie, ale duchovnosť. (8) Prečo sú tí najjemnejší znalci umenia niekedy bezcenní ľudia? (9) Áno, pretože čítanie kníh, návšteva divadiel a múzeí nie je duchovný život. (10) Duchovný život človeka je jeho vlastným úsilím o výšiny a potom ho kniha alebo divadlo vzrušuje, pretože spĺňa jeho túžby.
(11) V umeleckých dielach duchovný človek hľadá partnera, spojenca – umenie potrebuje na udržanie vlastného ducha, na upevnenie vlastnej viery v dobro, pravdu a krásu. (12) Keď je duch človeka nízky, potom sa v divadle a kine iba zabáva, zabíja čas, aj keď je znalcom umenia. (13) Rovnako môže byť umenie samo o sebe bez ducha – všetky znaky talentu sú prítomné, ale nie je tu žiadna snaha o pravdu a dobro, a preto neexistuje umenie, pretože umenie je vždy povznášajúce, toto je jeho účel. .
(14) Deje sa to aj naopak: sú dobrí ľudia, schopní lásky a nádeje, ktorí v detstve a dospievaní nepoznali najvyššie duchovné túžby, nestretli sa s nimi. (15) Takíto ľudia neporušujú morálne zákony, ale ich nedostatok duchovnosti je okamžite viditeľný. (16) Milý a pracovitý človek, ale jeho duša netrpí, nemôže, nechce ísť za kruh každodenných starostí.
(17) Po čom túži človek, keď má duchovnú túžbu? (18) Zvyčajne sa túžby delia na vysoké a nízke, dobré a zlé. (19) Rozdeľme ich však podľa iného princípu: na konečné a nekonečné. (20) Posledné túžby môžu byť splnené pre taký a taký počet; sú to túžby získať, dostať, dosiahnuť, stať sa... (21) Ale nekonečné túžby sa nikdy úplne nenaplnia, nevyčerpajú sa – nazvime ich ašpirácie: „sväté srdce zápalu, lebo vysoká ašpirácia“ (Puškin). (22) Snaha o dobro je nekonečná, smäd po pravde je neukojiteľný, hlad po kráse je neukojiteľný... (S. Soloveichik)
Úloha 24.
„Tón pre myšlienky autora udáva _____ (veta 2). Riadky vysokej poézie A.S. Puškin nabáda čitateľa, aby sa zúčastnil vážneho rozhovoru, v ktorom sú ústrednými pojmami „duchovnosť“, „inteligencia“, „dobré šľachtenie“. Preto _____ ("duchovne povznášajúci") znie so zvláštnym pátosom. Pri zdieľaní svojich pozorovaní s čitateľmi sa autor uchyľuje k technikám ako _____ (vety 8, 9) a _____ (vety 18, 19).
Zoznam termínov:
| 1) | litotes |
| 2) | porovnanie |
| 3) | irónia |
| 4) | syntaktický paralelizmus |
| 5) | epitetá |
| 6) | citácia |
| 7) | individuálne autorské slovo |
| 8) | forma prezentácie otázka – odpoveď |
| 9) | juxtapozícia |
| 10) | rétorický výkrik |
Odpoveď: 6, 7, 8, 9
A12. V ktorej možnosti odpovede sú správne uvedené všetky čísla, na mieste ktorých je napísané NN?
V modernej (1) konštrukcii s cementom, zmiešaným (2) s pieskom a vodou alebo vodným roztokom solí, tehál a betónu sú spojené (3) bloky.
1) 1
2) 2
3) 1, 3
4) 1, 2, 3
A13. V ktorom riadku chýba vo všetkých slovách neprízvučná overiteľná samohláska koreňa?
1) pomoc, dokument, neodvolateľný
2) vysielanie, vedenie, dávanie
3) v_novaty, pov_r, vbl_zy
4) aqua_relyny, v_rya, krotký
A14. V ktorom riadku chýba vo všetkých troch slovách to isté písmeno?
1) hraný, no_skusny, trans_ranian
2) poznamenať, rozveseliť, obrátiť
3) out_yan, nezlomený, zúrivý
4) a_ naberať, bez_sťažností, v_potrebe
A15. V ktorom riadku oboch slov je písmeno, ktoré som napísal namiesto preukazu?
1) učiť sa, nezávislý
2) hodiť, podozrivý
3) stretneš, postradateľný
4) obliecť, zahriať môj
A16. V ktorej odpovedi sú všetky slová, v ktorých chýba písmeno I?
A. ahoj
B. uraziť sa
B. nosová dierka
G. skrášliť
1) A, B, D
2) A, B, C
3) C, D
4) A, D
A17. V ktorej možnosti odpovede sú správne uvedené všetky čísla, na mieste ktorých je napísané písmeno I?
Lyapishev n (1) čomu n (2) veril, n (3) rozpoznal n (4) aké autority a zároveň n (5) nebol len pochmúrny a znudený človek, ale bol ľahko unesený novými myšlienkami. .
1) 1, 4
2) 1, 2, 5
3) 2, 3
4) 4, 5
A18. V ktorej vete sú obe vybrané slová napísané spolu?
1) V reakcii na závažné dôvody lekár súhlasil, že bude mojím druhým; Dal som mu (ROVNAKÉ) niekoľko pokynov (ZAP) O podmienkach boja.
2) (B) NAD 24 hodín M.V. Lomonosov pozoroval prechod Venuše pozdĺž slnečného disku a (B) NÁSLEDKY publikoval svoje zistenia v špeciálnej práci.
3) (B) DÔSLEDOK toho, že práca elektrických potenciálnych síl nezávisí od tvaru dráhy jediného náboja, na každom z paralelne zapojených vodičov sa objaví rovnaké napätie.
4) Neexistuje žiadna možnosť, jeho tvár je takmer neviditeľná, ale (B) NASLEDUJÚC ho mentálne padáme na kolená a AKO (ROVNAKÉ) prežívame stretnutie s otcom, ako vracajúci sa syn.
A19. Uveďte správne vysvetlenie použitia čiarky alebo jej neprítomnosti vo vete:
Život pre ľahostajného človeka rýchlo stráca farby () a zostáva sám so svojím blahom.
1) Jednoduchá veta s homogénnymi členmi, pred odbor A čiarka nie je potrebná.
2) Zložená veta, pred spojením A čiarka nie je potrebná.
3) Zložená veta, pred zväzkom A potrebujete čiarku.
4) Jednoduchá veta s homogénnymi členmi, pred odbor A je potrebná čiarka.
A20.
Slová (1) vytvorené z geografických názvov (2) pomerne často kladú pred rečníka a pisateľa (3) otázky (4) súvisiace s normatívnym používaním slov.
1) 2, 3
2) 1, 2, 4
3) 2, 4
4) 1, 3, 4
A21. V ktorej možnosti odpovede sú správne uvedené všetky čísla, namiesto ktorých by mali byť vo vetách čiarky?
Anatolij Fedorovič Koni, čestný akademik, slávny právnik, bol (1), ako viete, (2) muž veľkej láskavosti. Ochotne odpúšťal svojmu okoliu všetky chyby a slabosti, ale (3) podľa spomienok Koniho súčasníkov (4) bol smútok pre tých, ktorí s ním skresľovali alebo znetvorili ruský jazyk.
1) 1, 2, 3, 4
2) 1, 2
3) 3, 4
4) 1, 3
A22. Zadajte vetu, do ktorej musíte dať jednu čiarku. (Nie sú umiestnené žiadne interpunkčné znamienka.)
1) V správaní škorca je veľa úzkostlivého a zábavného podnikania a prefíkanosti.
2) V obývačke grófa boli zrkadlá, obrazy a vázy skutočnými umeleckými dielami.
3) Pre mnohých sú knihy Dostojevského alebo Tolstého zaujímavejšie ako akýkoľvek detektívny román.
4) V teplej jeseni je dobré stratiť sa v hustých húštinách osík a brez a nadýchnuť sa hnilej vône trávy.
A23. Ako vysvetľujete použitie dvojbodky v tejto vete?
Portrét obnovuje zdanie ľudskej individuality: spolu s vonkajšou podobnosťou umelec zachytáva duchovný svet portrétovanej osoby.
1) Zovšeobecňujúce slovo stojí pred rovnorodými členmi vety.
2) Druhá časť nesúvislej zložitej vety vysvetľuje, prezrádza obsah prvej časti.
3) Druhá časť nejednotnej zloženej vety je v protiklade k prvej časti.
4) Prvá časť neúnijnej zložitej vety označuje čas vykonania toho, čo je povedané v druhej časti.
A24. V ktorej možnosti odpovede sú všetky čísla správne uvedené, na ich mieste vo vete musia byť čiarky?
Psychologický portrét hrdinu literárneho diela (1), ktorého príkladom (2) je (3) opis Mashy Mironovej v príbehu A.S. Puškinova „Kapitánova dcéra“ (4) má prostredníctvom výzoru odhaliť vnútorný svet hrdinu.
1) 1
2) 1, 2
3) 1, 4
4) 2, 3
A25. V ktorej možnosti odpovede sú všetky čísla správne uvedené, na ich mieste vo vete musia byť čiarky?
Na jar toho roku som absolvoval lýceum (1) a (2), keď som prišiel z Moskvy (3), bol som jednoducho prekvapený (4), ako sa zmenil náš ponurý dom.
1) 1, 4
2) 1, 2, 3, 4
3) 3
4) 2, 3, 4
A26. V ktorej vete nemožno vedľajšiu vetu zloženého súvetia nahradiť samostatnou definíciou vyjadrenou účasťou?
1) Najväčšia a najhlučnejšia spoločnosť sa vytvorila okolo Niny Semjonovny, učiteľky základnej školy, ktorá všetkých týchto chlapov pred desiatimi rokmi stretla na prahu školy.
2) Kamene, ktoré dnes tvoria vrcholy Álp alebo Himalájí, sa kedysi tvorili pod vodou.
3) Hlavná vec, ktorá obýva našu planétu, je energia slnečného žiarenia.
4) V lete a v zime je panoráma, ktorá sa otvára zo strmého brehu Tsny, jedinečná svojou krásou.
A27. Prečítať text.
Niekedy sa v horách neodlamujú malé úlomky, ale obrovské skalné bloky; padajúce, rozpadajú sa na menšie časti a zapĺňajú údolia. Tento jav sa nazýva kolaps. Najčastejšie sa tak zrútia horniny zložené z vrstiev sedimentárnych hornín a tieto vrstvy by nemali ležať vodorovne, ale pod uhlom k horizontu - pozdĺž týchto vrstiev prechádzajú trhliny, ktoré vedú k zrúteniu.
Ktorá z nasledujúcich viet správne vyjadruje hlavné informácie obsiahnuté v texte?
1) Zával je blokáda dolín obrovskými blokmi skál, ktoré sa rozlomili na menšie časti.
2) Kolaps - zrútenie skál a ich zaplnenie úlomkami dolín - zvyčajne vedie k vzniku trhlín vo vrstvách sedimentárnych hornín, ktoré ležia pod uhlom k horizontu.
3) Skaly, zložené z vrstiev sedimentárnych hornín, sa vždy zrútia do údolí a zasypú ich obrovskými balvanmi.
4) Kolaps je jav, ktorý vzniká v dôsledku zrútenia malých úlomkov sedimentárnych hornín do údolí.
A28. Ktoré tvrdenie nezodpovedá obsahu textu?
1) Spiritualita je dobrý chov a výchova.
2) Umenie je bez ducha, keď sa v ňom neusiluje o pravdu a dobro.
3) Človeka, ktorý nechce ísť za kruh každodenných starostí, nemožno považovať za duchovného.
4) Snaha o dobro, smäd po pravde, hlad po kráse časom neubúda.
A29. Ktoré z nasledujúcich tvrdení je nesprávne?
1) Návrhy 6 – 8 obsahujú odôvodnenie.
2) Tvrdenie 10 obsahuje definíciu pojmu.
3) 13. veta obsahuje opisnú pasáž.
4) Vety 20-22 vysvetľujú rozsudok v 19. vete textu.
A30. Zadajte vetu, ktorá používa kontextové synonymá.
1) 5
2) 9
3) 10
4) 12
V 1. Z 11. vety vypíšte slovo utvorené metódou predpona – prípona.
V 2. Napíšte prídavné meno jednoduchým superlatívom z viet 5-10.
O 3. Určte typ podriadeného vzťahu vo fráze ABLE TO LOVE (14. veta).
AT 4. Medzi vetami 14-22 nájdite jednoduchú jednočlennú určitú osobnú vetu. Napíšte číslo tejto vety.
O 5. Medzi vetami 3-13 nájdite vetu s úvodným slovom. Napíšte číslo tejto vety.
O 6. Medzi vetami 14 – 22 nájdite zložitú vetu, ktorá sa skladá z troch častí. Napíšte číslo tejto vety.
O 7. Medzi vetami 15-22 nájdite takú, ktorá sa spája s predchádzajúcou pomocou spojenia, lexikálneho opakovania a antoným. Napíšte číslo tejto vety.
odpovede:
A12. 4
A13. 3
A14. 3
A15. 1
A16. 4
A17. 1
A18. 1
A19. 3
A20. 2
A21. 1
A22. 1
A23. 2
A24. 3
A25. 4
A26. 2
A27. 2
A28. 1
A29. 3
A30. 4
V 1. hovorca // hovorca
V 2. najvyšší // najvyšší
O 3. priľahlé
AT 4. 19
A5. 13
O 6. 22
O 7. 21
Algoritmus na písanie eseje - zdôvodnenie v ruskom jazyku
| 1 | Úvod | V poslednej dobe sa v našej spoločnosti najmä veľa hovorí o duchovnosti. Zároveň má tento pojem veľmi často rôzne významy. Čo je spiritualita v skutočnosti, aká je jej úloha v živote jednotlivca a spoločnosti ako celku? Na čom je založená a ako je postavená, je potrebné sa vo výchovno-vzdelávacom procese opierať o duchovné hodnoty? Čo vo všeobecnosti dáva duchovnosť človeku? |
| 2 | Formulácia problému | 1. Problém duchovnosti. // Potrebuje moderný človek takýto koncept? // Čo znamená „žiť duchovný život“ v modernej dobe? 2. Problém pravého obsahu pojmu duchovno. // Nenahrádza sa dnes tento pojem inými? 3. Problém spirituality v umení. // Môžeme hovoriť o duchovnosti / nedostatku spirituality umenia? |
| 3 | Komentár k nastolenému problému | Vedci a psychológovia už dlho tvrdia, že hudba môže mať rôzne účinky na nervový systém, na tón človeka. Všeobecne sa uznáva, že Bachove diela zvyšujú a rozvíjajú inteligenciu. Beethovenova hudba vzbudzuje súcit, očisťuje myšlienky človeka a pocity negativity. Schumann pomáha pochopiť dušu dieťaťa. |
| 4 | Pozícia autora | 1. Spiritualita je vlastnosť, po ktorej mnohí túžia, často nevedome; spiritualita je statočnosť, aktívne úsilie o dobro, pravdu, krásu, hľadanie ideálu, návšteva divadiel a čítanie kníh môžu byť pre ľudskú dušu zbytočné. 2. Nevediac, v čom sa duchovnosť prejavuje, mnohí si tento pojem často mýlia s inými – s inteligenciou, dobrým chovom, vzdelaním; každý z nich má však svoj vlastný obsah. 3. Umenie musí byť duchovné a potom v ňom človek bude môcť nájsť partnera, ako aj zdroj vysokých túžob. |
| 5 | Vlastná pozícia | Pre problém 3:
4. Umelec musí dať do diela celú svoju dušu, aby nakazil svoje city a myšlienky inému človeku. |
| 6 | Argumentovať | Dňa 14. februára 2009 patriarcha Kirill predniesol uvítací prejav k účastníkom III. sretenského stretnutia pravoslávnej mládeže, ktorí zastupovali asi štyridsať ortodoxných mládežníckych organizácií v Rusku:"Iba ľudia so silnou mysľou a čistým srdcom sa vyrovnajú s výzvami, ktorým čelí moderný svet." Pripomeňme si film "Ostrov" od P.Lungina. Jeho hrdina, veľmi mladý, sotva vystrelený vojak, ktorý ešte nečuchal pušný prach, bol zajatý nacistami. Na ich príkaz zastrelí zajatého námorníka. Kto je on - tento hrdina v podaní P. Mamonova? Čo ho poháňa? Zmätok? Náhlosť zajatia? strach? Áno. A v záujme zachovania svojho života prekračuje morálny zákon svedomia. Čo bude ďalej? A potom bolestivé roky zmierenia pred Bohom a ľuďmi. Slová nemôžu vyjadriť tieto duševné muky človeka: tu je sebatrýznenie a úplné odpútanie sa od akéhokoľvek dobra, najtemnejšia fyzická práca a nezištné uzdravovanie chorých. Dlhá a hrozná cesta pokánia, ktorou hrdina prechádza. To všetko sa ale podľa autora filmu nedá porovnávať s hriechom, ktorý spáchal neskúsený vojak. A niet pre neho zľutovania. A až na konci života sa dozvie, že ten námorník prežil, prešiel bojovou cestou; po vojne slúžil v námorníctve a dostal sa až do hodnosti admirála. Toto „náhodné stretnutie“ bolo akýmsi rozhrešením. Vynikajúci ruský básnik Vasilij Žukovskij, hovoriac o svojich dojmoch z Raffaelovho obrazu „Sixtínska madona“, povedal, že hodina strávená pred ňou patrí k najšťastnejším hodinám jeho života a zdalo sa mu, že tento obraz sa narodil v r. moment zázraku. Ľudia verili v skutočne magickú silu umenia. Niektorí kultúrni predstavitelia teda navrhli, aby Francúzi počas prvej svetovej vojny bránili Verdun – svoju najsilnejšiu pevnosť – nie pevnosťami a delami, ale pokladmi Louvru. "Postavte" La Giocondu "alebo" Madonu s dieťaťom so svätou Annou ", veľkého Leonarda da Vinciho pred obliehateľov - a Nemci sa neodvážia strieľať! - hádali sa. |
| 7 | Literárna argumentácia | F.M. Dostojevskij "Zločin a trest". Dostojevského Petrohrad je obrie mesto, v ktorom ľudia postupne strácajú všetky svoje najlepšie duchovné vlastnosti. Obrazy chudoby, znesvätenia jednotlivca, človeka čakajú sociálne a materiálne slepé uličky, ktoré vedú k tragédiám. Absencia takej kategórie ako spiritualita vedie k zúfalstvu. Gončarov "Oblomov" ( Oblomov hovorí spisovateľovi Penkinovi, že literatúra by nemala kritizovať nedostatky človeka, ale duchovne ho povzniesť ) Čechov "Ionych". Turkíni boli považovaní za najtalentovanejšiu rodinu v meste, no v skutočnosti boli priemerní a vulgárni. Príde deň - a veľká vec sa splní, Áno, povieš "vstaň!" moja duša .. (ruský básnik Alexej Khomyakov "Vzkriesenie Lazara") Nenechajte svoju dušu leňošiť! A moja duša je nekonečné pole - |
| 8 | Záver | V tejto súvislosti som si spomenul na výraz ... 1. Bez Čechova by sme boli mnohonásobne chudobnejší duchom a srdcom (K. Paustovskij. ruský spisovateľ). V tomto temnom svete považujte za pravdivé iba duchovné bohatstvo, pretože sa nikdy neznehodnotí. Umenie je povolané zachovať v človeku ľudské (Yu. Bondarev, ruský spisovateľ). Umenie vytvára dobrých ľudí, formuje ľudskú dušu (P. Čajkovskij, ruský skladateľ). Umenie je tieňom božskej dokonalosti (Michelangelo, taliansky sochár a maliar). Nedostatok spirituality je ľahostajnosť, lenivosť myslenia, pohŕdanie intelektom, hlbokým citom, to je viera v to, čomu je užitočné veriť ... Je úžasné, čo dokáže urobiť jeden slnečný lúč s dušou človeka! Dostojevskij F.M. Krása duše dáva pôvab aj neopísateľnému telu, tak ako škaredosť duše dáva zvláštny odtlačok na najkrajšiu stavbu a na najkrajšie údy tela, čo v nás vzbudzuje nevysvetliteľné znechutenie. (Lessing je slávny nemecký spisovateľ) Sila ducha prevyšuje silu tela; ako meč, maj ho vždy pripravený v pošve obozretnosti. Je štítom osobnosti. Slabosť ducha je škodlivejšia ako telesná slabosť. (Gracian y Morales – španielsky spisovateľ) Pracovitá duša musí byť vždy zaujatá svojim remeslom a časté cvičenie je pre ňu osviežujúce ako bežné cvičenie pre telo. (Suvorov A.V.) |
Písanie-uvažovanie
Duchovnosť. Duchovný život. Duchovná ašpirácia. Čo sa vlastne skrýva za týmito pojmami?
Tento problém je nepochybne vysoko morálny. V 21. storočí, vo veku informačných technológií, je to dôležitejšie ako kedykoľvek predtým. S. Soloveichik, citujúc A.S. Puškina, sa snaží čitateľa pripraviť na seriózny rozhovor, aby mu zrozumiteľne a dôsledne vysvetlil skutočný význam pojmu „duchovný život“.
Autor sa domnieva, že synonymom pre duchovnosť je do istej miery inteligencia – nie úroveň vzdelania, ale bohatstvo vnútorného sveta človeka. S. Soloveichik nám dokazuje: návšteva divadiel a výstav, čítanie kníh nie je duchovný život. Spiritualita je snaha o niečo vznešené, za hranicami každodenného života.
Súhlasím s autorom v jeho definícii „duchovno“. Podľa mňa je statočnosť základom duchovného života. „Duchovný človek“ neustále hľadá pravdu a krásu, pravdu a spravodlivosť... Vzdelanie a umenie sú pre neho len cestou k posilneniu vlastnej viery vo večné hodnoty, smäd po poznaní je odpoveďou na jeho duchovné túžby. Ľudia, ktorí sú zbavení tohto morálneho jadra (pevnosti), vidia v knihách, divadle, kine len spôsob zábavy, o nič viac sa neusilujú. Za čo?
Na podporu svojich slov by som rád spomenul hrdinov románu E. Zamyatina „My“. „Numera“, ako ich autor nazýva, žili v matematicky ideálnom stave, ich životný rytmus bol zdokonalený. Každé číslo“ bol v podstate matematik. Ale všetko bolo obmedzené mysľou: hrdinovia nemali dušu. Necítili potrebu usilovať sa o vysoké, nezaujímala ich krása sveta ohradeného mestskými hradbami, desila ich. Dá sa takýto život nazvať duchovným?
Ale Aljoška, hrdina príbehu A. Solženicyna „Jeden deň v Ivanovi Denisovičovi“, je len príkladom duchovného človeka. Do väzenia sa dostal kvôli viere, no nevzdal sa jej, práve naopak, tento mladík obhajoval svoju pravdu a snažil sa ju sprostredkovať ďalším väzňom. Neprešiel ani jeden jeho deň bez toho, aby si neprečítal evanjelium, spísané do obyčajného zošita.
Pokiaľ budú také Aljošky v knihách aj v skutočnom živote, ľudstvo po nich siahne po pravde, dobru, viere... Treba len skúsiť prekročiť kruh každodenných starostí a zamyslieť sa nad niečím viac...
Zloženie
Problém spirituality je jedným z tých, s ktorými sa ľudstvo stretáva znova a znova. Zdalo by sa, že o všetkom je už dávno rozhodnuté. Ale v tom je zvláštnosť morálnych otázok, že odpovede na ne si každý nájde sám, aj keď je pre ostatných všetko jasné a zrozumiteľné.
S. Soloveichik sa teda obrátil k „večnému“ problému spirituality. Odhaliac podstatu tohto konceptu, najprv analyzoval tie javy, ktoré sa často zamieňajú so spiritualitou. Treba to však odlíšiť od kultúry správania alebo výchovy na jednej strane a od pracovitosti, jemnosti charakteru na strane druhej. Kritériom spirituality pre S. Soloveichika nie je návšteva divadiel alebo múzeí, dokonca ani dodržiavanie morálnych noriem a nie túžba pracovať, ale skutočnosť, že je k tomu človek povzbudzovaný. Postoj autora je nasledovný: život ľudí je inšpirovaný „nekonečným“ úsilím o dobro, pravdu a krásu.
Uhol pohľadu vyjadrený v tomto texte je mi blízky. Podľa mňa je duchovnosť alebo nedostatok spirituality človeka daná tým, pre čo robí činy, aké túžby ho vedú. Svedčia o tom mnohé skutočnosti zo života a o správnosti tohto postoja presviedča aj čitateľská skúsenosť.
Jeden z dôkazov správnosti tohto úsudku možno nájsť vo „večnej knihe“ – Biblii. Kazateľ hovorí: "Všetky námahy človeka sú pre jeho ústa, ale jeho duša nie je spokojná." V dôsledku toho si ľudia pred tisíckami rokov uvedomili dôležitosť „nekonečných ašpirácií“ v duchovnom živote.
Ďalším príkladom, ktorý mi hneď napadol pri čítaní textu S. Soloveichika, je legenda o katedrále v Chartres. Ako viete, traja stavitelia tejto úžasnej architektonickej stavby dostali rovnakú otázku: čo robia? Odpovede boli rôzne: jeden veril, že nosí „prekliate kamene“, druhý – že zarába na živobytie pre seba a svoju rodinu, tretí – že stavia krásnu katedrálu. Len toho druhého možno podľa mňa nazvať duchovným človekom.
Nakoniec, história poskytuje argument na podporu môjho názoru. V nacistickom Nemecku, ako vieme, robotníci a inžinieri svedomito pracovali vo vojenských podnikoch, lekári a sestry v koncentračných táboroch a medzi nacistami bolo veľa znalcov krásy, ktorí vykrádali múzeá na dobytých územiach a odnášali si majstrovské umelecké diela. Nedostatok spirituality u týchto ľudí sa ukáže po analýze ich túžob.
Samozrejme, život nám viac ako raz postaví otázku, čo je skutočná spiritualita, ako sa prejavuje v novej dobe. Názor S. Soloveichika sa mi zdá byť presný a priestranný, keďže absorboval stáročnú múdrosť ľudstva.
Úlohy
1. Určite komunikačný zámer tejto eseje a jej kompozičných častí. Nájdite fragmenty v eseji, v ktorej: a) je definovaný, formulovaný a komentovaný hlavný problém textu; b) posúdi sa postoj autora k tejto otázke; c) je vyjadrený postoj pisateľa a je poskytnutá jeho argumentácia.
2. Určte, aký typ úvodu a záveru tvoria časti eseje zodpovedajúce prvému a poslednému odseku.
Čo je skutočná spiritualita? Čo znamená „žiť duchovný život“ v modernej dobe? Tieto otázky znepokojujú mnohých, vrátane autora tohto textu.
S. Soloveichik hovorí, že ľudia často, nevediac, čo je to spiritualita, zamieňajú tento pojem s inými - s inteligenciou, vzdelaním, výchovou. Hovorí o tom, ako ľudia obmedzujú pojem duchovno, redukujú ho na „chodenie do divadla, čítanie kníh a dohadovanie sa o zmysle života“.
Pravá duchovnosť je podľa autora „nekonečné snaženie človeka po vysokom, po dobrom, je to neutíchajúci smäd po pravde, neukojiteľný hlad po kráse“. Vzdelanie a umenie sú pre takýchto ľudí len cestou k posilneniu vlastnej viery vo večné hodnoty, kým ľudia zbavení statočnosti v nich nachádzajú len zábavu a zábavu.
Autor prichádza k tomuto záveru: návšteva divadiel a výstav, čítanie kníh nie je duchovný život. Spiritualita je snaha človeka o niečo krásne, vznešené, pravdivé, za hranicami každodenného života.
Nepochybne súhlasím s názorom autora: oboznámenie sa s kultúrou nerobí človeka duchovne rozvinutým, ale ukazuje ho iba ako znalca umenia. „Žiť duchovným životom“ znamená usilovať sa o hľadanie pravdy, pravdy, spravodlivosti, krásy. Ako argument k tomuto problému si spomínam na hlavnú postavu príbehu Antona Pavloviča Čechova „Skákajúce dievča“. Olga Ivanovna je posadnutá talentmi a osobnosťami v umeleckom a umeleckom prostredí. Vášeň pre ľudí umenia je živená skutočnosťou, že ona sama sa venuje maľbe, hudbe, navštevuje všetky druhy koncertov a výstav, ale to hrdinke vôbec nepridáva duchovnosť. Žena nevidí krásu duše svojho manžela, ktorý je pripravený pre ňu pracovať až do vyčerpania, zabúdajúc na všetko na svete. Olga Ivanovna si cení ľudí nie pre ich ľudské vlastnosti, ale iba pre ich úspechy, a preto nikdy nedokázala oceniť a spoznať úžasnú dušu svojho manžela. V tomto príklade presviedčame, že zapojenie sa do kultúry nevedie k duchovnému rozvoju človeka, pretože keďže bola hlavná postava tak blízko k atmosfére umenia, zostala aj naďalej povrchným, ľahkomyseľným, nevychovaným človekom bez duchovného princípu.
Ďalším príkladom je príbeh Antona Pavloviča Čechova „Ionycha“. Autor nám predstavuje „najvzdelanejšiu, najkultúrnejšiu a najtalentovanejšiu“ rodinu mesta – rodinu Turkinovcov. Otec rodiny neúnavne preukazuje provinčný dôvtip, dcéra Turkínov Kotik sa považuje za skvelú klaviristku, matka rodiny Vera Iosifovna píše romány. To všetko však nerobia pre vyššie hodnoty, umenie či rozvoj vlastnej duše, ale pre slávu, úspech, kariéru. To všetko hovorí o imaginárnej spiritualite týchto ľudí, ako aj o nedostatku spirituality mesta, v ktorom bola rodina Turkinovcov považovaná za štandard, príklad hodný nasledovania. Aj vďaka tomuto príkladu som sa opäť presvedčil, že oboznámenie sa s umením a kultúrou nemá vplyv na duchovný vzhľad človeka, pretože pre skutočnú duchovnosť sú potrebné dobré myšlienky, ktoré chýbali u každého člena rodiny Turkínov.
O duchovnosti človeka teda nerozhoduje úroveň jeho vzdelania či výchovy, počet prečítaných kníh a návštevy divadla. Spočíva v úžasných ašpiráciách človeka, v jeho smäde po vznešenom, nekonečnom a morálnom.
Milí žiaci jedenásteho ročníka!
Tento text môže byť užitočný pri príprave na esej na skúšku.
2. Venujte pozornosť zvýrazneným fragmentom v texte.
3.Vyberte si potrebné klišé podľa vášho názoru.
1. K textu sa viaže jeden problém.
2. Upozorňujeme, že názov textu nie vždy zodpovedá názvu, ktorý mohol mať autor. Preto v eseji o skúške, ak nepoznáte presný názov, vyhnite sa názvu, ktorý je navrhnutý v rôznych zdrojoch.
PROBLÉM
Aký je duchovný život človeka?
"Duchovná malátnosť." (Podľa Soloveichika)
1) Aj tí najrozvinutejší ľudia, všimol som si, sú hlboko presvedčení, že žiť duchovným životom znamená chodiť do divadiel, čítať knihy, hádať sa o zmysle života. 2) Ale tu v "Prorokovi":
Trápime sa duchovným smädom,
V ponurej púšti som vliekol ...
3) Čo chýbalo Puškinovmu hrdinovi – spory, divadlá a výstavy? 4) Čo to znamená - duchovný smäd?
5) Spiritualita nie je ako kultúra správania alebo vzdelávania. 6) Obrovské množstvo ľudí bez vzdelania má najvyššiu silu mysle. 7) Inteligencia nie je vzdelanie, ale duchovnosť. 8) Prečo sú tí najjemnejší znalci umenia niekedy bezcenní ľudia? 9) Pretože čítanie kníh, návšteva divadiel a múzeí nie je duchovný život. 10) Duchovný život človeka je jeho vlastnou snahou o výšiny a potom ho kniha alebo divadlo vzrušuje, pretože spĺňa jeho túžby. 11) V umeleckých dielach duchovný človek hľadá partnera, spojenca – umenie potrebuje na udržanie vlastného ducha, na posilnenie vlastnej viery v dobro, pravdu a krásu. 12) Keď je duch človeka nízky, potom sa v divadle a kine iba zabáva, zabíja čas, aj keď je znalcom umenia.
13) Tak isto umenie samo môže byť bezduché – všetky znaky talentu sú prítomné, ale nie je tu žiadna snaha o pravdu a dobro, a teda ani umenie, pretože umenie je vždy povznášajúce, to je jeho účel.
14) Deje sa to aj naopak: sú milí ľudia, schopní lásky a nádeje, ktorí v detstve a dospievaní nepoznali najvyššie duchovné túžby, nestretli sa s nimi. 15) Takíto ľudia neporušujú morálne zákony, ale ich nedostatok duchovnosti je okamžite viditeľný. 16) Milý a pracovitý človek, ale jeho duša netrpí, nemôže, nechce ísť za kruh každodenných starostí.
17) Po čom človek túži, keď má duchovnú túžbu? 18) Zvyčajne túžby rozdelené na vysoké a nízke, dobré a zlé. 19) Rozdeľme ich však podľa iného princípu: do konečného a nekonečného... 20) Konečné túžby môžu byť splnené pre určitý počet; sú to túžby získať, prijať, dosiahnuť, stať sa ... 21) Ale nekonečné túžby sa nikdy úplne nenaplnia, nevyčerpajú sa - nazvime ich ašpirácie: "srdce posvätné, teplo, k vysokej túžbe." 22) Snaha o dobro je nekonečná, smäd po pravde je neukojiteľný, hlad po kráse je neukojiteľný.... (S. Soloveichik)
Soloveichik Simon Ľvovich (1930-1996) - ruský publicista, učiteľ a filozof.
V polovici 80-tych rokov minulého storočia, keď pracoval pre Učitelskaja gazeta, Soloveichik inicioval nové vedecké a praktické pedagogické hnutie - pedagogiku spolupráce, v ktorej sa výchova považovala nie za vplyv na dieťa, ale za dialóg medzi učiteľom a študentom. . V roku 1992 Soloveichik založil a viedol noviny „Prvý september“.
Na základe príbehu Soloveichika „Smutný monogamný“ bola inscenovaná hra a podľa príbehu „Sedem vetrov“ bol natočený 8-dielny televízny film.
vyjadruje (vyjadruje, formuluje, vedie) myšlienku, že „...“
sa snaží (chce) sprostredkovať čitateľovi myšlienku, že „...“
núti čitateľa venovať pozornosť...
povzbudzuje čitateľa...
verí, že...
nás o tom presviedča
presvedčená, že...
presvedčivo dokazuje...
hodnotí
odhaľuje podstatu
načrtáva svoj prístup
vychádza zo skutočnosti, že
vymedzuje pojmy
upozorňuje na skutočnosť, že
Uvádza, že…
tvrdí, že iba
znamenať
ukazuje nám ľudí, ktorí...
privádza (vedie) čitateľa k myšlienke, že ...
dochádza k nasledovnému záveru: ...
obdivuje (koho? čo?)
ohromený (prečo?)
ako keby ťa pozýval obdivovať s ním (čo?)
hodinky so záujmom (čo?)
s bolesťou v srdci (s horkou iróniou, s horkosťou) píše (hovorí), že ...
nedá sa zniesť...
vyjadruje poplach...
upozorňuje na skutočnosť, že...
„...“ – tieto slová podľa mňa odrážajú hlavný problém textu.
„...“ – toto tvrdenie presne odráža myšlienky autora.
Text dokazuje myšlienku, že „...“
Určenie podstaty a miesta (čo? V čom?), Autor sa domnieva, že
Zdôrazňujúc relevantnosť (čo?), Autor upozorňuje (na čo?)
Podľa autora je dôležité (čo?)
______________________________________________________________________________
Prajeme vám trpezlivosť pri príprave eseje! Buďte si istí: vytrvalosť, pracovitosť a tvrdý tréning prinesú slušné výsledky.
______________________________________________________________________________
Pre príprava na skúšku Môžete použiť návod " POLOTOVAROVÉ PRÁCE. RUSKÝ JAZYK. KOLEKCIA č.1».
Podrobný návod, ako kolekciu používať alebo ak chcete využiť zbierku rozpracovaných esejí, napíšte na
Čo to znamená žiť duchovným životom? Odpoveď na túto otázku hľadá text, ktorý na analýzu navrhol ruský publicista, učiteľ a filozof S. Soloveichik.
Tento veľmi dôležitý morálny a filozofický problém znepokojuje ľudstvo už dlho. Veľká ruská literatúra sa nad tým zamýšľa nie bezdôvodne vo svojich úvahách Soloveichik vychádza z riadkov slávnej básne A.S. Puškina „Prorok“. Autor textu prirovnáva duchovný život k „duchovnému smädu“. Publicista presviedča čitateľa, že spiritualita nie je výchova a nie kultúra správania. Človek môže byť jemným znalcom umenia, ale ak má „nízkeho ducha“, tak „v divadle a kine sa iba zabáva, zabíja čas“. Ďalší príklad: láskavý človek, ktorý neporušuje mravné zákony, ale neprekračuje okruh každodenných problémov, psychicky netrpí, je aj podľa autora bezduchý.
Nekonečné úsilie o dobro, o pravdu, o krásu.
Súhlasím s postojom autora. Skutočne duchovný človek je v neustálom hľadaní, pochybnostiach, sebazdokonaľovaní, obáva sa o osud svojej vlasti a svojho ľudu. Ľudia s vysokými duchovnými ašpiráciami sú svedomím národa.
Rád by som poukázal na novinárske aktivity takých vynikajúcich ruských spisovateľov 20. storočia, akými boli A.I. Solženicyn, V.G. Rasputin, V.P. Astafiev. Od 90. rokov články A.I. Solženicyn. Je v nich zármutok pre Rusko. Spisovateľ sa obáva takých problémov, ako je morálny úpadok spoločnosti, ochudobnenie ruského jazyka a nedbalý prístup k historickej pamäti ľudí. Solženicyn sa snaží nájsť spôsoby, ako zachovať ducha ruského národa. Solženicynovo dielo, umelecké aj publicistické, je počinom človeka, ktorý sa celý život snažil nájsť odpovede na najzložitejšie a najpálčivejšie otázky našej doby. Niet divu, že sa v roku 2004 stal laureátom národnej ceny „Rus roka“ v nominácii „Duchovný vodca“.
Environmentálne a morálne problémy sa stávajú vedúcimi v žurnalistike V.G. Rasputin a V.P. Astafieva. Boli to spisovatelia, ktorí sa bolestne obávali o prírodu, znetvorenú počas barbarskej ťažby dreva a priemyselnej výstavby. Barbarský, konzumný vzťah k prírode hodnotia ako situáciu medzi životom a smrťou, do ktorej sa ľudstvo dostalo nesprávnou, katastrofálnou cestou vývoja. Spisovatelia vo svojich článkoch vyzývali k ochrane morálky a kultúry, snažili sa nájsť spôsoby, ako zachrániť moderný svet pred nedostatkom spirituality a morálnou krízou.
Bezpochyby možno tvrdiť, že vyššie uvedení spisovatelia žili skutočne duchovným životom, majúc, povedané Puškinovými slovami, „posvätný srdečný zápal pre vznešené úsilie“.
Aktualizované: 2018-01-30
Pozor!
ďakujem za pozornosť.
Ak si všimnete chybu alebo preklep, vyberte text a stlačte Ctrl + Enter.
Budete tak pre projekt a ostatných čitateľov neoceniteľným prínosom.
Užitočný materiál na danú tému
- úvaha podľa textu S. Soloveichika (Aj tí najrozvinutejší ľudia, všimol som si, sú hlboko presvedčení, že žiť duchovným životom znamená chodiť do divadiel, čítať knihy, hádať sa o zmysle života.)