História vzniku štátu, ktorý spája kmene východných Slovanov, stále spôsobuje veľa kontroverzií. Existujú dve teórie vzniku starého ruského štátu: normanská a protirímska. O nich, ako aj o dôvodoch vzniku a rozvoja štátu v Rusku dnes a bude sa o nich diskutovať.
Dve teórie
Za dátum vzniku starého ruského štátu sa považuje rok 862, keď Slovania kvôli sporom medzi kmeňmi pozvali „tretiu“ stranu - škandinávske kniežatá Rurika, aby obnovili poriadok. V historickej vede však existujú nezhody o pôvode prvého štátu v Rusku. Existujú dve hlavné teórie:
- Normanská teória(G. Miller, G. Bayer, MM Shcherbatov, NM Karamzin): s odvolaním sa na kroniku „Príbeh minulých rokov“, ktorej vytvorenie patrí mníchovi kyjevsko-pečerského kláštora Nestor, vedci dospeli k záveru, že štátnosť v Rusku – dielo Normanov Rurika a jeho bratov;
- Antinormanská teória(MV Lomonosov, MS Grushevsky, IE Zabelin): Stúpenci tohto konceptu nepopierajú účasť pozvaných varjažských kniežat na formovaní štátu, ale veria, že Rurikovia neprišli na „prázdne“ miesto a táto forma vládnutie existovalo už medzi starými Slovanmi dávno pred udalosťami opísanými v análoch.
Raz na stretnutí Akadémie vied Michailo Vasiljevič Lomonosov porazil Millera za „falošný“ výklad dejín Ruska. Po smrti veľkého ruského vedca jeho výskum v oblasti dejín staroruského štátu záhadne zmizol. Po nejakom čase boli objavené a publikované pod redakciou toho istého Millera. Je zaujímavé, že moderný výskum ukázal, že publikované práce nepatria do rúk Lomonosova.
Ryža. 1. Zbierka pocty od slovanských kmeňov
Dôvody vzniku starovekého ruského štátu
Nič na tomto svete sa nedeje len tak. Aby sa niečo stalo, musí existovať dôvod. Medzi Slovanmi existovali predpoklady na vytvorenie štátu:
- Zjednotenie slovanských kmeňov na konfrontáciu s mocnejšími susedmi: Začiatkom 9. storočia obkľúčili slovanské kmene silnejšie štáty. Na juhu bol veľký stredoveký štát – Chazarský kaganát, ktorému boli severania, lúky a Vyatichi nútení vzdať hold. Na severe požadovali vytrvalí a bojovní Normani výkupné od Krivichi, Ilmen Slovincov, Chud a Merya. Iba zjednotenie kmeňov mohlo zmeniť existujúcu nespravodlivosť.
- Zničenie kmeňového systému a kmeňových väzieb: Vojenské ťaženia, rozvoj nových území a obchod viedli k tomu, že v kmeňových spoločenstvách založených na majetkovej rovnosti a spoločnej domácnosti sa objavujú silnejšie a bohatšie rodiny - kmeňová šľachta;
- Sociálna stratifikácia: Zničenie kmeňového a komunitného systému u Slovanov viedlo k vzniku nových vrstiev obyvateľstva. Tak sa vytvorila vrstva kmeňovej šľachty a bojovníkov. Prvý zahŕňal potomkov starších, ktorým sa podarilo nahromadiť viac bohatstva. Druhí, bojovníci, sú mladí bojovníci, ktorí sa po vojenských ťaženiach nevrátili k poľnohospodárstvu, ale stali sa profesionálnymi bojovníkmi, ktorí bránili vládcov a komunitu. Vrstva obyčajných členov komunity na znak vďaky za ochranu vojakov a kniežat odovzdala dary, ktoré sa neskôr zmenili na povinnú poctu. Okrem toho sa objavila aj vrstva remeselníkov, ktorí opustili poľnohospodárstvo a vymenili „ovocie“ práce za potraviny. Existovali aj ľudia žijúci výlučne na úkor obchodu – vrstva obchodníkov.
- Mestský vývoj: V 9. storočí hrali obchodné cesty (pozemné a riečne) významnú úlohu vo vývoji spoločnosti. Všetky nové vrstvy obyvateľstva - šľachta, bojovníci, remeselníci, obchodníci a roľníci sa snažili usadiť v dedinách na obchodných cestách. Tak sa zvýšil počet obyvateľov, zmenil sa sociálny systém, objavili sa nové poriadky: moc kniežat sa zmenila na štátnu moc, tribút - na povinnú štátnu daň, malé mestá - na veľké centrá.
Ryža. 2. Darčeky pre bojovníkov na ochranu pred nepriateľmi
dve centrá
Všetky vyššie uvedené hlavné etapy vývoja štátnosti v Rusku prirodzene viedli v prvej polovici 9. storočia k vytvoreniu dvoch centier na mape moderného Ruska – dvoch raných starovekých ruských štátov:
- na severe- Novgorodský zväz kmeňov;
- na juhu- spojenie s centrom v Kyjeve.
Do polovice 9. storočia dosiahli kniežatá Kyjevskej únie – Askold a Dir oslobodenie svojich kmeňov od „ponúk“ pocty Chazarskému kaganátu. Udalosti v Novgorode sa vyvíjali inak: v roku 862 obyvatelia mesta kvôli sporom pozvali normanského princa Rurika, aby vládol a vlastnil krajiny. Ponuku prijal a usadil sa v slovanských krajinách. Po jeho smrti prevzal vládu do vlastných rúk jeho sprievod Oleg. Bol to on, kto sa v roku 882 vydal na ťaženie proti Kyjevu. Tak spojil dve centrá do jedného štátu – Rus alebo Kyjevskú Rus.
TOP 5 článkovktorí čítajú spolu s týmto
Po smrti Olega prevzal titul „veľvojvoda“ Igor (912 - 945) - syn Rurika. Pre nadmerné vydieranie ho zabili ľudia z kmeňa Drevlyanov.
Hodnotenie správy
Priemerné hodnotenie: 4.8. Celkový počet získaných hodnotení: 1779.
Ahojte všetci!
Ivan Nekrasov je s vami a dnes som pre vás pripravil rozbor ďalšej témy z národných dejín. V minulom článku sme si v rámci možností prešli naplno tému „Východní Slovania“, to znamená, že základ prvej hodiny vám postačí na napísanie aj nejakej zapeklitej olympiády a ak ste ju neštudovali materiál, nepristupujte k tomu, keďže sa navzájom logicky dopĺňajú =) Na konci článku nájdete zhrnutie na štúdium a domácu úlohu na upevnenie tejto témy. A predsa, milí priatelia, buďme aktívnejší, súdiac podľa lajkov a repostov týchto lekcií, ste a navštívte túto stránku
Predpoklady pre vznik štátu
Takže predpoklady na vytvorenie starovekého ruského štátu vo všeobecnosti v storočiach VI-IX. predpoklady pre vznik štátu východných Slovanov. Ekonomickým predpokladom tohto procesu bol prechod na orné hospodárenie, oddelenie remesiel od poľnohospodárstva, koncentrácia remesiel do miest, vznik výmenných vzťahov, prevaha voľnej práce nad otrockou.
Boli tu politické predpoklady: potreba, aby si kmeňová šľachta v aparáte chránila svoje privilégiá a zaberala nové územia, vytváranie kmeňových zväzov Slovanov, hrozba útokov nepriateľov, dostatočná úroveň vojenskej organizácie. Sociálnymi predpokladmi bola zmena kmeňovej komunity na susednú, vznik sociálnej nerovnosti, prítomnosť patriarchálnych foriem otroctva, formovanie starého ruského ľudu.
Spoločné pohanské náboženstvo, podobné zvyky, rituály, sociálna psychológia vytvárali duchovné predpoklady pre vznik štátnosti.
Rusko sa nachádzalo medzi Európou a Áziou v rovinatom priestore, takže potreba neustálej ochrany pred nepriateľmi prinútila východných Slovanov zhromaždiť sa, aby vytvorili silnú štátnu moc.
Formácia štátu
Podľa Príbehu minulých rokov (ďalej - PVL) - najstaršieho annalistického kódexu Ruska, boli Varjagovia, ktorí predtým uvalili tribút na kmene Ilmenských Slovincov a Čudov, vyhnaní do zámoria v roku 862. Potom sa na pozemkoch kmeňového zväzu Ilmenských Slovincov začali občianske spory. Keďže miestne kmene nedokázali nezávisle vyriešiť konflikty, rozhodli sa zavolať vládcu, ktorý nebol spojený so žiadnym z klanov:
"Hľadajme princa, ktorý by nám vládol a súdil podľa zákona." A išli cez more k Varjagom, do Ruska. Títo Varjagovia sa volali Rusi, ako sa iní nazývajú Švédi, a iní sú Normani a Angli, a ďalší sú Gotlanderi – a takí sú aj títo. Rusi povedali Čud, Slovinci, Kriviči a všetci: „Naša zem je veľká a bohatá, ale niet v nej poriadku. Poď kraľovať a vládnuť nad nami." A boli zvolení traja bratia so svojimi klanmi a vzali so sebou celé Rusko a prišli, a najstarší, Rurik, sedel v Novgorode a druhý, Sineus, na Beloozere a tretí, Truvor, v Izborsku. A od tých Varjagov bola ruská zem prezývaná. Novgorodčania sú ľudia z varjažskej rodiny a predtým to boli Slovinci.
V. Vasnecov. Povolanie Varjagov
Pololegendárne povolanie Rurika do vlády Novgorodu v roku 862 (jeho bratia sú úplne fiktívne postavy) sa tradične považuje za začiatok histórie ruského štátu.
V tom istom roku kronikár datuje vznik druhého centra ruskej štátnosti - Kyjevského kniežatstva Askold a Dir. Podľa PVL Askold a Dir - Rurikovi bojovníci - opustili svoje knieža a obsadili Kyjev - kmeňové centrum lúk, ktoré predtým vzdali hold Chazarom. Teraz sa legenda o výsledku Askolda a Dira z Rurika považuje za nehistorickú. S najväčšou pravdepodobnosťou tieto kniežatá nemali nič spoločné s varangiánskym vládcom Novgorodu a boli predstaviteľmi miestnej dynastie.
V každom prípade v druhej polovici storočia VIII. na krajinách východných Slovanov vznikli dve strediská štátnosti.
Normanská otázka
Pre vznik staroruského štátu existujú dve hlavné hypotézy. Podľa klasickej normanskej teórie ju zvonku zaviedli Varjagovia - bratia Rurik, Sineus a Truvor v roku 862. Autormi normanskej teórie boli G.F. Miller, A.L. Schlozer, G.Z. Bayer, nemeckí historici, ktorí pracovali v 1. pol. 18. storočie v Ruskej akadémii vied. Protinormanská teória, ktorej zakladateľom bol M. V. Lomonosov, vychádza z koncepcií nemožnosti „učenia štátnosti“ a formovania štátu ako prirodzenej etapy vnútorného vývoja spoločnosti.
Problém etnicity Varjagov je priamo spojený s normanskou otázkou. Normanisti ich považujú za Škandinávcov, niektorí antinormanisti, počnúc Lomonosovom, naznačujú ich západoslovanský, ugrofínsky či baltský pôvod.
V tomto štádiu vývoja historickej vedy sa väčšina historikov prikláňa ku koncepcii škandinávskeho pôvodu Varjagov, zároveň sa uznáva aj fakt, že Škandinávci, ktorí boli na podobnej alebo ešte nižšej úrovni vývoja tzv. sociálne vzťahy než východní Slovania, nemohli do krajín východnej Európy priniesť štátnosť. Vznik staroruského štátu bol teda logickým zavŕšením procesu vnútorného rozvoja východoslovanskej spoločnosti, etnicita kniežacej dynastie nehrala pri formovaní Ruska primárnu úlohu.
N. Roerich. Zámorskí hostia
Prvé kyjevské kniežatá
Prorok Oleg (879 – 912)
V roku 879 Rurik zomrel v Novgorode. Odkedy bol syn Rurika - Igor - dieťa. moc prešla na jeho „príbuzného“ Olega, v starých ruských kronikách prezývaný Prorocký. O vzťahu Olega s Rurikom sa vie len málo. V. N. Tatiščev s odvolaním sa na Joachimovu kroniku označil Olega za svojho švagra (brata Rurikovej manželky Efandy).
V roku 882 sa Oleg vydal na ťaženie z Novgorodu na juh pozdĺž Dnepra. Dobil Smolensk a Lyubech, dobyl Kyjev. Podľa kroniky. Oleg oklamal Askolda a Dira, ktorí vládli v Kyjeve, z mesta a zabil ich pod zámienkou ich „nekniežacieho pôvodu“. Kyjev sa stal hlavným mestom nového štátu – „matky ruských miest“. Oleg tak zjednotil pod svoju vládu dve pôvodné centrá starovekej ruskej štátnosti – Novgorod a Kyjev, získal kontrolu nad celou dĺžkou veľkej obchodnej cesty „od Varjagov po Grékov“.
Oleg zabije Askolda a Dir
V priebehu niekoľkých rokov po dobytí Kyjeva Oleg rozšíril svoju moc na kmene Drevlyanov, Severjanov a Radimichi, ktoré predtým vzdali hold Chazarskému kaganátu. Princova kontrola nad poddanými kmeňmi sa uskutočňovala cez polyudyu - každoročnú obchádzku princa s čatou poddaných kmeňov s cieľom zbierať tribúty (zvyčajne kožušiny). Následne sa mimoriadne vysoko cenené kožušiny naplnili na trhoch Byzantskej ríše.
S cieľom zlepšiť situáciu ruských obchodníkov a lúpeží podnikol Oleg v roku 907 na čele milícií kmeňov, ktoré mu podliehali, veľkolepú kampaň proti Byzantskej ríši a po dosiahnutí hradieb Konštantínopolu vzal obrovské výkupné. od cisára Leva VI. Filozofa. Na znak víťazstva Oleg pribil štít na brány mesta. Výsledkom ťaženia bolo uzavretie mierovej zmluvy medzi Byzantskou ríšou a staroruským štátom (907), ktorá ruským obchodníkom priznala právo na bezcolný obchod v Konštantínopole.
Po ťažení proti Byzancii v roku 907 dostal Oleg prezývku Prorocký, teda ten, kto pozná budúcnosť. Niektorí historici vyjadrujú pochybnosti o ťažení v roku 907, ktoré byzantskí autori nespomínajú. V roku 911 poslal Oleg do Konštantínopolu veľvyslanectvo, ktoré potvrdilo mier a uzavrelo novú dohodu, z ktorej zmizla zmienka o bezcolnom obchode. Jazyková analýza vyvrátila pochybnosti o pravosti zmluvy z roku 911. Byzantskí autori o nej majú informácie. V roku 912 Oleg podľa legendy zomrel na uhryznutie hadom.
Igor Rurikovič Starý (912 – 945)
Igor Rurikovič sa do ruských dejín zapísal prezývkou „Starý“, teda najstarší. Začiatok jeho vlády bol poznačený povstaním kmeňa Drevljanov, ktorí sa snažili vymaniť zo závislosti na Kyjeve. Povstanie bolo brutálne potlačené, Drevljani boli silne zdanení.
K. V. Lebedev. polyudie
V roku 941 Igor podnikol neúspešné ťaženie proti Konštantínopolu. Ruská flotila bola spálená „gréckym ohňom“. Druhá kampaň 944 bola úspešnejšia. Byzantská ríša, bez toho, aby čakala na príchod vojsk na svoje územia, súhlasila, že zaplatí Igorovi hold, ako predtým Olegovi, a uzavrela novú obchodnú dohodu s kyjevským kniežaťom. Dohoda z roku 944 bola pre ruských obchodníkov menej výhodná ako predchádzajúca, pretože ich zbavila práva na bezcolný obchod. V tom istom roku ruská flotila, ktorú chazarský kagan vpustil do Kaspického mora, zdevastovala mesto Berdaa.
V roku 945 bol Igor zabitý počas polyudye novo vzbúrenými Drevlyanmi (podľa PVL roztrhnutých dvoma stromami) po pokuse znova zbierať hold. Z Igorových manželiek je známa len Oľga, ktorú si pre „jej múdrosť“ ctil viac ako iných.
Oľga (945 – 960)
Podľa legendy sa vdova po Igorovi, princezná Oľga, ktorá prevzala moc v dôsledku detstva svojho syna Igora Svyatoslavicha, kruto pomstila Drevlyanom. Prefíkane zničila ich starších a princa Mal, zabila veľa obyčajných ľudí, vypálila kmeňové centrum Drevlyanov – mesto Iskorosten – a uvalila na nich ťažkú poctu.
V. Surikov. Princezná Olga sa stretáva s telom princa Igora
Aby zabránila povstaniam ako Drevlyanian, Oľga úplne zmenila systém vyberania pocty. Na území každého kmeňového zväzu bol zriadený cintorín – miesto na vyberanie tribút, pre každý kmeň bola zriadená lekcia – presná výška holdu.
Do krajín podliehajúcich Kyjevu boli poslaní Tiuni - predstavitelia kniežatskej moci zodpovední za vyberanie pocty. Oľgina reforma totiž prispela k premene Ruska z voľného zväzku kmeňov, spojených len kniežacou mocou, na štát s administratívnym členením a stálym byrokratickým aparátom.
Za Olgy sa upevnilo spojenie Kyjevskej Rusi s Byzantskou ríšou, najbohatším a najrozvinutejším štátom raného stredoveku. V roku 956 (alebo 957) Oľga navštívila Konštantínopol a bola tam pokrstená, čím sa stala prvou kresťanskou vládkyňou staroruského štátu.
S. A. Kirillov. Princezná Olga (krst)
Zároveň po prijatí kresťanstva Olgou nenasledovala konverzia na novú vieru ani jej syna Svyatoslava, ktorý bol horlivým pohanom, ani čaty.
Svyatoslav Igorevič (960 – 972)
Takmer celú svoju krátku vládu strávil Svyatoslav vo vojenských kampaniach a slabo sa zaoberal vnútornými záležitosťami štátu, ktorý v skutočnosti naďalej viedla jeho matka.
V roku 965 Svyatoslav podnikol kampaň proti Khazar Khaganate a po porážke armády Khagan obsadil mesto Sarkel. Na mieste Sarkel vznikla v stepi ruská základňa - pevnosť Belaya Vezha. Potom zdevastoval chazarské majetky na severnom Kaukaze. S touto kampaňou pravdepodobne súvisí presadzovanie moci kyjevského kniežaťa nad polostrovom Taman, kde neskôr vzniklo kniežatstvo Tmutarakan. V skutočnosti kampaň Svyatoslava ukončila moc Khazarie.
V. Kirejev. Princ Svyatoslav
V roku 966 si Svyatoslav podrobil kmeňový zväz Vyatichi, ktorí predtým vzdali hold Chazarom.
V roku 967 Svyatoslav prijal návrh Byzantskej ríše na spoločné vojenské operácie proti dunajskému Bulharsku. Zatiahnutím Svjatoslava do protibulharskej koalície sa Byzancia snažila na jednej strane rozdrviť svojho podunajského rivala a na druhej strane oslabiť Rusko, ktoré sa po páde Chazarského kaganátu výrazne posilnilo. Na Dunaji Svjatoslav v priebehu niekoľkých mesiacov zlomil odpor Bulharov „a vzal ich 80 miest pozdĺž Dunaja a posadil sa, aby tam kraľoval v Perejaslavci, pričom prevzal hold od Grékov“.
Svyatoslav VS Khazar Khaganate
Kyjevské knieža sa už nestihlo uchytiť vo svojom novom dunajskom majetku. V roku 968 sa ku Kyjevu priblížila horda Pečenehov, turkicky hovoriacich nomádov, ktorí boli predtým závislí na Chazarskom kaganáte. Svyatoslav bol nútený obmedziť dobytie Bulharska a ponáhľať sa na pomoc hlavnému mestu. Napriek tomu, že Pečenehovia ustúpili z Kyjeva ešte pred návratom Svyatoslava, usporiadanie záležitostí v ich štáte princa zdržalo. Až v roku 969 sa mohol vrátiť do Pereyaslavets na Dunaji, v ktorom dúfal, že sa stane jeho novým hlavným mestom.
Túžba kyjevského kniežaťa presadiť sa na Dunaji spôsobila komplikáciu vzťahov s Byzantskou ríšou. V roku 970 vypukla vojna medzi Svyatoslavom a Byzanciou. Napriek počiatočným úspechom Svyatoslava a jeho spojencov Bulharov a Maďarov bola jeho armáda porazená v bitke pri Arkadiopole (PVL hovorí o víťazstve ruskej armády, ale údaje byzantských prameňov, ako aj celý nasledujúci priebeh r. vojny, naznačujú opak).
Kampaň v roku 971 osobne viedol cisár John Tzimiskes, mimoriadne skúsený a talentovaný veliteľ. Vojnu sa mu podarilo preniesť na územie podunajského Bulharska a obliehať Svjatoslava v pevnosti Dorostol. Pevnosť bola niekoľko mesiacov hrdinsky bránená. Obrovské straty byzantskej armády a beznádej Svyatoslavovho postavenia prinútili strany vstúpiť do mierových rokovaní. Podľa podmienok uzavretého mieru Svyatoslav opustil všetky svoje podunajské majetky, ktoré prešli pod nadvládu Byzancie, ale ponechal si armádu.
K. Lebedev. Stretnutie Svyatoslava s Johnom Tzimiskesom
V roku 972, na ceste do Kyjeva, bol Svyatoslav, ktorý prechádzal perejami Dnepra, prepadnutý Pecheneg Khan Kurei. V boji s Pečenehomi našiel kyjevský princ svoju smrť.
Myslím, že tento materiál ti dnes stačí) Čo sa potrebuješ naučiť? Pre jednoduchšiu systematizáciu materiálu môžete ako vždy použiť abstrakt, ktorý môžete získať lajkom na jednej z vašich sociálnych sietí:
Dobre, ahojte všetci a čoskoro sa uvidíme.
Založená v IX storočí. staroveký ruský feudálny štát (historikmi nazývaný aj Kyjevská Rus) vznikol ako výsledok veľmi dlhého a postupného procesu štiepenia spoločnosti na antagonistické triedy, ktorý prebiehal u Slovanov počas celého prvého tisícročia nášho letopočtu. Ruská feudálna historiografia 16. – 17. storočia. snažila sa umelo prepojiť ranú históriu Ruska so starými národmi východnej Európy, ktoré poznala - Skýtmi, Sarmatmi, Alanmi; meno Rus bolo odvodené od saomatského kmeňa Roxalanov.
V XVIII storočí. niektorí nemeckí vedci pozvaní do Ruska, ktorí boli arogantní na všetko ruské, vytvorili neobjektívnu teóriu o závislom vývoji ruskej štátnosti. Na základe nespoľahlivej časti ruskej kroniky, ktorá sprostredkúva legendu o povolaní niekoľkých slovanských kmeňov za kniežatá troch bratov (Rurik, Sineus a Truvor) - Varjagovia, pôvodom Normani, začali títo historici tvrdiť, že Normani (oddelenia Škandinávcov, ktorí rabovali v 9. storočí na moriach a riekach) boli tvorcami ruského štátu. „Normanisti“, ktorí nedostatočne študovali ruské pramene, verili, že Slovania v 9.-10. boli úplne divokí ľudia, ktorí vraj nepoznali ani poľnohospodárstvo, ani remeslá, ani osídlené osady, ani vojenské záležitosti, ani právne normy. Celú kultúru Kyjevskej Rusi pripisovali Varjagom; Samotné meno Ruska bolo spojené iba s Vikingami.
M.V. Lomonosov ostro namietal proti „normanistom“ – Bayerovi, Millerovi a Schlozerovi, čím inicioval dve storočia trvajúcu vedeckú polemiku o otázke vzniku ruského štátu. Významná časť predstaviteľov ruskej buržoáznej vedy 19. a začiatku 20. storočia. podporovali normanskú teóriu napriek množstvu nových údajov, ktoré ju vyvracali. Vyplývalo to jednak z metodologickej slabosti meštianskej vedy, ktorá nedospela k pochopeniu zákonitostí historického procesu, jednak z toho, že kronikárska legenda o dobrovoľnom zvolávaní kniežat ľudom (vytvorená kronikárom v r. 12. storočia v období ľudových povstaní) pokračovali v 19. - XX zachováva svoj politický význam pri vysvetľovaní otázky začiatku štátnej moci. K prevahe normanskej teórie v oficiálnej vede prispeli aj kozmopolitné tendencie časti ruskej buržoázie. Viacerí buržoázni učenci však už normanskú teóriu kritizovali, pretože videli jej nekonzistentnosť.
Sovietski historici, ktorí pristupovali k otázke formovania starovekého ruského štátu z hľadiska historického materializmu, začali študovať celý proces rozpadu primitívneho komunálneho systému a vzniku feudálneho štátu. Na to bolo potrebné výrazne rozšíriť chronologický rámec, nahliadnuť do hlbín slovanských dejín a čerpať z množstva nových prameňov, ktoré zobrazujú dejiny hospodárstva a spoločenských vzťahov mnoho storočí pred vznikom staroruského štátu ( vykopávky dedín, dielní, pevností, hrobov). Chcelo to radikálnu revíziu ruských a zahraničných písomných zdrojov, ktoré hovoria o Rusku.
Práca na štúdiu predpokladov na vytvorenie starovekého ruského štátu ešte nebola dokončená, ale aj teraz objektívna analýza historických údajov ukázala, že všetky hlavné ustanovenia normanskej teórie sú nesprávne, pretože ich vytvoril idealistický chápanie histórie a nekritické vnímanie prameňov (ktorých rozsah bol umelo obmedzený), ako aj zaujatosť samotných výskumníkov. V súčasnosti normanskú teóriu presadzujú jednotliví zahraniční historici kapitalistických krajín.
Ruskí kronikári o začiatku štátu
Otázka začiatku ruského štátu veľmi zaujímala ruských kronikárov 11.-12. Najstaršie kroniky zrejme začali svoju expozíciu za vlády Kyi, ktorý bol považovaný za zakladateľa mesta Kyjev a Kyjevského kniežatstva. Princ z tága bol porovnávaný s ostatnými zakladateľmi najväčších miest - Romulus (zakladateľ Ríma), Alexander Veľký (zakladateľ Alexandrie). Legenda o výstavbe Kyjeva Kiyom a jeho bratmi Shchekom a Khoryvom vznikla zrejme dávno pred 11. storočím, keďže to bolo už v 7. storočí. bol zaznamenaný v arménskej kronike. S najväčšou pravdepodobnosťou je čas Kiy obdobím slovanských kampaní na Dunaji a v Byzancii, t. j. VI-VII storočia. Autor "Príbeh minulých rokov" - "Kde sa vzal Rus (a) ktorý v Kyjeve začal prvé knieža ...", napísaného na začiatku 12. storočia. (ako si historici myslia, od kyjevského mnícha Nestora), uvádza, že Kiy odišiel do Konštantínopolu, bol čestným hosťom byzantského cisára, postavil mesto na Dunaji, ale potom sa vrátil do Kyjeva. Ďalej v „Príbehu“ nasleduje opis boja Slovanov s kočovnými Avarmi v storočiach VI-VII. Niektorí kronikári považovali „volanie Varjagov“ za začiatok štátnosti v druhej polovici 9. storočia. a dodnes riadili všetky ostatné im známe udalosti ranej ruskej histórie (Novgorodská kronika). Tieto spisy, ktorých tendenčnosť bola už dávno dokázaná, používali priaznivci normanskej teórie.
Východoslovanské kmene a zväzky kmeňov v predvečer vzniku štátu v Rusku
Štát Rus sa sformoval z pätnástich veľkých oblastí obývaných východnými Slovanmi, kronikárov dobre známych. Glades už dlho žije neďaleko Kyjeva. Kronikár považoval ich krajinu za jadro starovekého ruského štátu a poznamenal, že v jeho dobe sa paseky nazývali Rus. Susedmi lúk na východe boli severania, ktorí žili pozdĺž riek Desna, Seim, Sula a Severný Donec, čo si zachovalo pamiatku severanov vo svojom názve. Dolu Dneprom, južne od lúk, žili ulice, ktoré sa presťahovali v polovici 10. storočia. v rozhraní Dnestra a Chrobáka. Na západe boli susedmi pasienkov Drevljani, ktorí sa často hádali s kyjevskými kniežatami. Ešte ďalej na západ boli krajiny Volyňanov, Buzanov a Dulebov. Krajnými východoslánskymi regiónmi boli krajiny Tivertsy na Dnestri (staroveká Tira) a na Dunaji a Bieli Chorváti v Zakarpatsku.
Na sever od pasienkov a Drevlyanov boli krajiny Dregovichi (na močaristom ľavom brehu Pripjati) a na východ od nich, pozdĺž rieky Sozhu, boli Radimichi. Vyatichi žili na Oke a rieke Moskva, hraničiac s neslovanskými meryansko-mordovskými kmeňmi strednej Oky. Severné oblasti v kontakte s litovsko-lotyšskými a čudskými kmeňmi nazýva kronikár krajinami Kriviči (horný tok Volhy, Dnepra a Dviny), Polotsk a Slovinsko (okolie jazera Ilmen).
V historickej literatúre sa za týmito oblasťami posilnil podmienený výraz „kmene“ („kmene pasienkov“, „kmeň Radimichi“ atď.), kronikári ho však nepoužívali. Rozlohou sú tieto slovanské oblasti také veľké, že sa dajú porovnávať s celými štátmi. Starostlivé štúdium týchto oblastí ukazuje, že každá z nich bola združením niekoľkých malých kmeňov, ktorých mená sa nezachovali v prameňoch o histórii Ruska. U západných Slovanov spomína ruský kronikár rovnakým spôsobom len také veľké územia, ako je napríklad krajina Lutichov a z iných zdrojov je známe, že Lutichi nie sú jedným kmeňom, ale združením ôsmich kmeňov. Následne výraz „kmeň“, hovoriaci o rodinných zväzkoch, by sa mal vzťahovať na oveľa menšie oddiely Slovanov, ktoré sa už vytratili z pamäti kronikára. Oblasti východných Slovanov, o ktorých sa hovorí v análoch, by sa nemali považovať za kmene, ale za federácie, zväzky kmeňov.
Východní Slovania v staroveku zrejme pozostávali zo 100-200 malých kmeňov. Kmeň, predstavujúci súbor príbuzných klanov, zaberal oblasť s priemerom asi 40 - 60 km. V každom kmeni sa pravdepodobne zhromaždilo veche, aby rozhodovalo o najdôležitejších otázkach verejného života; bol zvolený vojenský vodca (knieža); existovala stála čata mládeže a kmeňová milícia („pluk“, „tisícka“, rozdelená na „stovky“). V rámci kmeňa existovalo „mesto“. Zišlo sa tam kmeňové veche, vyjednávalo sa, konal sa súd. Bola tam svätyňa, kde sa zhromaždili zástupcovia celého kmeňa.
Tieto „grady“ ešte neboli skutočnými mestami, no mnohé z nich, ktoré boli niekoľko storočí centrami kmeňového obvodu, sa s rozvojom feudálnych vzťahov zmenili buď na feudálne hrady alebo mestá.
Výsledkom veľkých zmien v štruktúre kmeňových spoločenstiev, ktoré nahradili susedné komunity, bol proces formovania kmeňových zväzov, ktorý prebiehal obzvlášť intenzívne od 5. storočia pred Kristom. spisovateľ 6. storočia Jordanes hovorí, že spoločný súhrnný názov ľudnatých obyvateľov Wendov sa „teraz mení podľa rôznych kmeňov a lokalít“. Čím silnejšie prebiehal proces rozpadu primitívnej kmeňovej izolácie, tým silnejšie a trvácnejšie boli zväzky kmeňov.
Rozvoj mierových väzieb medzi kmeňmi, či vojenské víťazstvá niektorých kmeňov nad inými, či napokon potreba boja proti spoločnému vonkajšiemu nebezpečenstvu prispeli k vytvoreniu kmeňových zväzkov. U východných Slovanov možno pripísanie pätnástich vyššie uvedených veľkých kmeňových zväzov pripísať približne polovici 1. tisícročia nášho letopočtu. e.
Tak v priebehu VI - IX storočia. vznikli predpoklady pre feudálne vzťahy a prebehol proces skladania starovekého ruského feudálneho štátu.
Prirodzený vnútorný vývoj slovanskej spoločnosti komplikovalo množstvo vonkajších faktorov (napríklad nájazdy kočovníkov) a priama účasť Slovanov na významných udalostiach svetových dejín. To sťažuje štúdium predfeudálneho obdobia v dejinách Ruska.
Pôvod Ruska. Formácia starého ruského ľudu
Väčšina predrevolučných historikov spájala vznik ruského štátu s etnicitou ľudí „Rus“. o ktorých hovoria kronikári. Historici bez veľkej kritiky prijali legendu z kroniky o povolaní kniežat a snažili sa určiť pôvod „Rus“, ku ktorému tieto zámorské kniežatá údajne patrili. „Normanisti“ trvali na tom, že „Rus“ sú Varjagovia, Normani, t.j. obyvatelia Škandinávie. Ale absencia informácií o kmeni alebo lokalite nazývanej „Rus“ v Škandinávii dlho otriasla touto tézou normanskej teórie. Historici "antinormanisti" sa pustili do hľadania ľudí "Rus" na všetky strany z domorodého slovanského územia.
Krajiny a štáty Slovanov:
Východná
západnej
Hranice štátov na konci 9. storočia.
Starovekú Rus hľadali medzi pobaltskými Slovanmi, Litovcami, Chazarmi, Čerkesmi, ugrofínskymi národmi v regióne Volga, sarmatsko-alanskými kmeňmi atď. Len malá časť vedcov, opierajúcich sa o priame dôkazy zo zdrojov, obhajovala slovanský pôvod Ruska.
Sovietski historici, ktorí dokázali, že analistická legenda o povolaní kniežat spoza mora nemožno považovať za začiatok ruskej štátnosti, tiež zistili, že identifikácia Ruska s Varangiánmi v análoch je chybná.
Iránsky geograf z polovice 9. storočia. Ibn-Khordadbeh poukazuje na to, že „Rus sú kmeňom Slovanov“. Rozprávka o minulých rokoch hovorí o identite ruského jazyka so slovanským. Pramene obsahujú aj presnejšie indície, ktoré pomáhajú určiť, medzi ktorou časťou východných Slovanov treba hľadať Rus.
Po prvé, v „Príbehu minulých rokov“ sa o pasienkoch hovorí: „aj teraz je volanie Ruska“. V dôsledku toho sa staroveký kmeň Rus nachádzal niekde v oblasti Stredného Dnepra, neďaleko Kyjeva, ktorý vznikol v krajine pasienkov, na ktorú následne prešlo meno Rus. Po druhé, v rôznych ruských kronikách z obdobia feudálnej fragmentácie je zaznamenaný dvojitý geografický názov slov „Ruská krajina“, „Rus“. Niekedy rozumejú všetkým východoslovanským krajinám, niekedy slová „ruská zem“, „Rus“ používané v krajine treba považovať za staršiu a veľmi úzky, geograficky obmedzený význam, označujúci lesostepný pás od Kyjeva a rieky Ros. do Černigova, Kurska a Voroneža. Toto úzke chápanie ruskej krajiny by sa malo považovať za starodávnejšie a treba ho vysledovať do 6. – 7. storočia, kedy práve v týchto medziach existovala homogénna materiálna kultúra známa z archeologických nálezov.
Do polovice storočia VI. Platí aj prvá zmienka o Rusku v písomných prameňoch. Jeden sýrsky autor – nástupca Zachariáša Rhetora – spomína ľudí „ros“, ktorí žili vedľa bájnych Amazoniek (ktorých bydlisko sa zvyčajne datuje do povodia Donu).
Na území vymedzenom kronikou a archeologickými údajmi tu dlhodobo žilo niekoľko slovanských kmeňov. Pravdepodobne. Ruská krajina dostala svoje meno od jedného z nich, ale nie je isté, kde sa tento kmeň nachádzal. Súdiac podľa toho, že najstaršia výslovnosť slova „Rus“ znela trochu inak, a to ako „ros“ (ľud „vstal“ v 6. storočí, „Rosského písmená“ v 9. storočí, „Pravda Rosskaja“ v 11. storočia), zdá sa, že pôvodnú polohu kmeňa Ros treba hľadať na rieke Ros (prítok Dnepra pod Kyjevom), kde sa navyše našli najbohatšie archeologické materiály z 5. – 7. storočia vrátane strieborných predmetov. s kniežacími znakmi na nich.
O ďalšej histórii Ruska treba uvažovať v súvislosti s formovaním starovekej ruskej národnosti, ktorá nakoniec zahŕňala všetky východoslovanské kmene.
Jadrom starovekého ruského ľudu je „ruská zem“ zo 6. storočia, ktorá zjavne zahŕňala slovanské kmene lesostepnej zóny od Kyjeva po Voronež. Zahŕňalo to krajiny pasienkov, severanov, Russov a s najväčšou pravdepodobnosťou aj ulice. Tieto krajiny tvorili zväzok kmeňov, ktorý, ako by si niekto mohol myslieť, prijal názov najvýznamnejšieho ruského kmeňa v tom čase. Ruský zväz kmeňov, ktorý sa preslávil ďaleko za svojimi hranicami ako krajina vysokých a silných hrdinov (Zacharia Rhetor), bol stabilný a dlhotrvajúci, keďže podobná kultúra sa vyvinula v celom jeho priestore a meno Rusko bolo pevne a trvalo zakorenené vo všetkých jeho častiach. Spojenie kmeňov Stredného Dnepra a Horného Donu sa formovalo v období byzantských ťažení a boja Slovanov s Avarmi. Avari zlyhali v storočiach VI-VII. napadnúť túto časť slovanských krajín, hoci si podmanili Dulebov, ktorí žili na západe.
Zjednotenie Dnepersko-Donských Slovanov do rozsiahleho spojenectva samozrejme prispelo k ich úspešnému boju proti nomádom.
Formovanie národa prebiehalo súbežne so zánikom štátu. Národné podujatia upevnili väzby medzi jednotlivými časťami krajiny a prispeli k vytvoreniu staroruského ľudu s jednotným jazykom (ak existovali nárečia), s vlastným územím a kultúrou.
Do IX - X storočia. vzniklo hlavné etnické územie staroruského ľudu, sformoval sa staroruský spisovný jazyk (na základe jedného z dialektov pôvodnej „Ruskej zeme“ 6. – 7. storočia). Vznikla starodávna ruská národnosť, ktorá zjednotila všetky východoslovanské kmene a stala sa jedinou kolískou troch bratských slovanských národov neskoršej doby – Rusov, Ukrajincov a Bielorusov.
Zloženie starovekého ruského ľudu, ktorý žil na území od Ladožského jazera po Čierne more a od Zakarpatska po Strednú Volhu, sa postupne zapojilo do procesu asimilácie malých cudzojazyčných kmeňov, ktoré spadali pod vplyv ruskej kultúry: Merya , všetci, Chud, zvyšky skýtsko-sarmatského obyvateľstva na juhu, niektoré turkicky hovoriace kmene.
V konfrontácii s perzskými jazykmi, ktorými hovorili potomkovia Skýtov-Sarmatov, s fínsko-fínskymi jazykmi národov severovýchodu a inými, sa starý ruský jazyk vždy stal víťazom a obohatil sa na úkor dobyté jazyky.
Vznik štátu Rusko
Vznik štátu je prirodzeným zavŕšením dlhého procesu formovania feudálnych vzťahov a antagonistických tried feudálnej spoločnosti. Feudálny štátny aparát ako donucovací aparát si pre svoje účely prispôsoboval predchádzajúce kmeňové vlády, ktoré boli od neho v podstate úplne odlišné, no formou a terminológiou podobné. Takýmito kmeňovými orgánmi boli napríklad „princ“, „vojvoda“, „tím“ atď. KI X-X storočia. bol jasne definovaný proces postupného dozrievania feudálnych vzťahov v najrozvinutejších oblastiach východných Slovanov (v južných, lesostepných krajinách). Kmeňoví starší a vodcovia družín, ktorí sa zmocnili spoločnej pôdy, sa zmenili na feudálnych pánov, z kmeňových kniežat sa stali feudálni panovníci, kmeňové zväzy prerástli do feudálnych štátov. Formovala sa a bola ustanovená hierarchia zemepánskej šľachty. coaod^-manažment kniežat rôznych hodností. Mladá vznikajúca vrstva feudálov potrebovala vytvoriť silný štátny aparát, ktorý by jej pomohol zabezpečiť obecnú roľnícku pôdu a zotročiť slobodné roľnícke obyvateľstvo, ako aj poskytnúť ochranu pred vonkajšími prienikmi.
Kronikár spomína množstvo kniežatstiev – federácií kmeňov predfeudálneho obdobia: Polyansky, Drevljanskij, Dregovičskij, Polotsk, Slovinský. Niektorí východní spisovatelia uvádzajú, že Kyjev (Kuyaba) bol hlavným mestom Ruska a okrem neho boli obzvlášť známe dve ďalšie mestá: Dzhervab (alebo Artania) a Selyabe, v ktorých s najväčšou pravdepodobnosťou musíte vidieť Černigov a Pereyas-lavl. - najstaršie ruské mestá vždy spomínané v ruských listinách pri Kyjeve.
Zmluva kniežaťa Olega s Byzanciou na začiatku 10. storočia. pozná už rozvetvenú feudálnu hierarchiu: bojarov, kniežat, veľkovojvodov (v Černigove, Perejaslavli, Lyubechu, Rostove, Polotsku) a najvyššieho vládcu „veľkého vojvodu Ruska“. Východné pramene 9. storočia. nazývajú hlavu tejto hierarchie titulom „Khakan-Rus“, pričom knieža Kyjeva prirovnávajú k pánom silných a mocných mocností (Avarský kagan, chazarský kagan atď.), niekedy súperiaci so samotnou Byzantskou ríšou. V roku 839 sa tento titul dostal aj do západných prameňov (Vertinského letopis z 9. storočia). Všetky zdroje jednomyseľne nazývajú Kyjev hlavným mestom Ruska.
Fragment pôvodného textu kroniky, ktorý sa zachoval v Rozprávke o minulých rokoch, nám umožňuje určiť veľkosť Ruska v prvej polovici 9. storočia. Zloženie starovekého ruského štátu zahŕňalo tieto kmeňové zväzy, ktoré predtým mali nezávislé panovanie: paseky, severania, drevlyania, Dregoviči, Polochanovia a Novgorodskí Slovinci. Okrem toho kronika uvádza až tucet ugrofínskych a pobaltských kmeňov, ktoré vzdali hold Rusku.
Rusko bolo v tom čase obrovským štátom, ktorý už zjednotil polovicu východoslovanských kmeňov a zbieral hold od národov Pobaltia a Povolžia.
S najväčšou pravdepodobnosťou v tomto štáte vládla dynastia Kiya, ktorej poslední predstavitelia (súdiac podľa niektorých kroník) boli v polovici 9. storočia. princovia Dir a Askold. O princovi Dirovi, arabskom autorovi 10. storočia. Masudi píše: „Prvým zo slovanských kráľov je kráľ Dir; má obrovské mestá a veľa obývaných krajín. Do hlavného mesta jeho štátu prichádzajú moslimskí obchodníci s rôznymi druhmi tovaru. Neskôr Novgorod dobyl varjažský princ Rurik a Kyjev zajal varjažský princ Oleg.
Ďalší východní spisovatelia 9. – začiatku 10. stor. poskytujú zaujímavé informácie o poľnohospodárstve, chove dobytka, včelárstve v Rusku, o ruských zbrojároch a tesároch, o ruských kupcoch, ktorí putovali po „Ruskom mori“ (Čiernom mori), inak sa dostali na východ.
Obzvlášť zaujímavé sú údaje o vnútornom živote starovekého ruského štátu. Stredoázijský geograf, ktorý použil zdroje z 9. storočia, teda uvádza, že „Rus má triedu rytierov“, teda feudálnu šľachtu.
Iné zdroje poznajú aj delenie na šľachtických a chudobných. Podľa Ibn-Rusteho (903), ktorý sa datuje do 9. storočia, ruský kráľ (t. j. kyjevský veľkovojvoda) súdi a niekedy aj vyhnanie zločincov „k vládcom vzdialených oblastí“. V Rusku bol zvyk „Božieho súdu“, t.j. riešenie sporov súbojom. Za obzvlášť závažné zločiny sa uplatňoval trest smrti. Kráľ Ruska každoročne cestoval po krajine a zbieral hold od obyvateľstva.
Ruský kmeňový zväz, ktorý sa zmenil na feudálny štát, si podrobil susedné slovanské kmene a vybavil vzdialené ťaženia cez južné stepi a moria. V 7. stor spomínajú sa obliehania Konštantínopolu Rusmi a impozantné ťaženia Rusov cez Chazariu k priechodu Derbent. V storočiach VII - IX. ruské knieža Bravlin bojoval na chazarsko-byzantskom Kryme, prechádzal od Surozhu po Korčev (od Sudaku po Kerč). O Rusi 9. storočia stredoázijský autor napísal: "Bojujú s okolitými kmeňmi a porazia ich."
Byzantské pramene obsahujú informácie o Rusoch, ktorí žili na pobreží Čierneho mora, o ich ťaženiach proti Konštantínopolu a o krste časti Rusi v 60. rokoch 9. storočia.
Ruský štát vznikol nezávisle od Varjagov, ako výsledok prirodzeného vývoja spoločnosti. Zároveň vznikali ďalšie slovanské štáty – Bulharské kráľovstvo, Veľkomoravský štát a množstvo ďalších.
Keďže normanisti veľmi zveličujú vplyv Varjagov na ruskú štátnosť, je potrebné vyriešiť otázku: aká je skutočná úloha Varjagov v dejinách našej vlasti?
V polovici 9. storočia, keď sa už v oblasti stredného Dnepra, na ďalekom severnom okraji slovanského sveta, vytvorila Kyjevská Rus, kde pokojne žili Slovania bok po boku s fínskymi a lotyšskými kmeňmi (Chud, Korela, Letgola). atď.), sa začali objavovať oddiely Varjagov, ktoré sa plavili z Baltského mora. Slovania a Čud zahnali tieto oddiely; vieme, že vtedajšie kyjevské kniežatá vyslali svoje vojská na sever do boja proti Varjagom. Je možné, že práve vtedy v blízkosti starých kmeňových centier Polotsk a Pskov vyrástlo na dôležitom strategickom mieste pri jazere Ilmen nové mesto Novgorod, ktoré malo Varjagom brániť dostať sa k Volge a Dnepra. Deväť storočí až do postavenia Petrohradu Novgorod buď bránil Rusko pred zámorskými pirátmi, alebo bol „oknom do Európy“ pre obchod severných ruských regiónov.
V roku 862 alebo 874 (chronológia je nejednotná) sa neďaleko Novgorodu objavil varjažský kráľ Rurik. Od tohto dobrodruha, ktorý viedol malú čatu, sa bez zvláštneho dôvodu viedol rodokmeň všetkých ruských kniežat „Rurikovičov“ (hoci ruskí historici 11. storočia viedli genealógiu kniežat od Igora Starého bez toho, aby spomenuli Rurika) .
Varjagovia-cudzinci sa nezmocnili ruských miest, ale postavili pri nich svoje opevnenia-tábory. V blízkosti Novgorodu žili v „osídle Ryurik“, neďaleko Smolenska - v Gnezdove, neďaleko Kyjeva - v Ugorskom trakte. Mohli tam byť obchodníci aj varjažskí bojovníci najatí Rusmi. Dôležité je, že nikde neboli Varjagovia pánmi ruských miest.
Archeologické údaje ukazujú, že počet samotných varangiánskych bojovníkov, ktorí trvalo žili v Rusku, bol veľmi malý.
V roku 882 jeden z varjažských vodcov; Oleg sa vydal z Novgorodu na juh, vzal Lyubech, ktorý slúžil ako akási severná brána Kyjevského kniežatstva, a priplával do Kyjeva, kde sa mu podarilo zabiť kyjevského kniežaťa Askolda a ľsťou a prefíkanosťou sa zmocniť moci. Doteraz sa v Kyjeve na brehu Dnepra zachovalo miesto zvané „Askoldov hrob“. Je možné, že princ Askold bol posledným predstaviteľom starovekej dynastie Kiya.
S menom Olega sa spája niekoľko ťažení na poctu susedným slovanským kmeňom a slávne ťaženie ruských vojsk proti Konštantínopolu v roku 911. Oleg sa zrejme v Rusku necítil ako pán. Je zvláštne, že po úspešnom ťažení v Byzancii on a Varjagovia, ktorí ho obklopovali, skončili nie v hlavnom meste Ruska, ale ďaleko na severe, v Ladoge, odkiaľ bola cesta do ich vlasti, Švédska, blízka. Zvláštne sa zdá aj to, že Oleg, ktorému sa úplne bezdôvodne pripisuje vznik ruského štátu, zmizol bez stopy z ruského obzoru a nechal kronikárov v zmätku. Novgorodčania, geograficky blízko k Varjažským krajinám, Olegovej vlasti, napísali, že podľa jednej verzie, ktorá je im známa, po gréckom ťažení prišiel Oleg do Novgorodu a odtiaľ do Ladogy, kde zomrel a bol pochovaný. Podľa inej verzie sa plavil cez more "a ja (jeho) zimy klnem do nohy a na to (on) zomrie." Obyvatelia Kyjeva, opakujúc legendu o hadovi, ktorý uštipol princa, povedali, že bol pochovaný v Kyjeve na hore Schekavitsa („Hadia hora“); možno názov hory ovplyvnil skutočnosť, že Shchekavitsa bola umelo spojená s Olegom.
V IX - X storočí. Normani zohrali dôležitú úlohu v histórii mnohých národov Európy. Útočili na brehy Anglicka, Francúzska, Talianska z mora vo veľkých flotilách, dobývali mestá a kráľovstvá. Niektorí vedci verili, že Rusko bolo vystavené rovnakej masívnej invázii Varjagov, pričom zabúdali, že kontinentálne Rusko je úplným geografickým opakom západných námorných štátov.
Obrovská flotila Normanov sa mohla náhle objaviť pred Londýnom alebo Marseille, ale ani jeden varjažský čln, ktorý vstúpil do Nevy a plavil sa proti prúdu Nevy, Volchov, Lovat, nemohol zostať nepovšimnutý ruskými strážcami z Novgorodu alebo Pskova. Systém prevozu, keď bolo potrebné ťažké hlbokomorské plavidlá vytiahnuť na breh a kotúľať sa desiatky kilometrov po zemi na klziskách, vylúčil moment prekvapenia a obral impozantnú armádu o všetky jej bojové kvality. V praxi sa do Kyjeva mohlo dostať len toľko Varjagov, koľko knieža Kyjevskej Rusi dovolilo. Nie bez dôvodu, že raz, keď Varjagovia zaútočili na Kyjev, museli predstierať, že sú obchodníci.
Vláda varjažského Olega v Kyjeve je bezvýznamná a krátkodobá epizóda, ktorú niektorí provarjažskí kronikári a neskorší normanisti historici prehnali. Kampaň z roku 911 - jediný spoľahlivý fakt z jeho vlády - sa preslávila vďaka brilantnej literárnej forme, v ktorej bola opísaná, ale v podstate je to len jedna z mnohých kampaní ruských jednotiek 9. - 10. storočia. na pobreží Kaspického a Čierneho mora, o ktorých kronikár mlčí. Počas X storočia. a prvej polovice 11. storočia. Ruské kniežatá si často najímali oddiely Varjagov na vojny a palácové služby; často im zverovali vraždy spoza rohu: najatí Varjagovia v roku 980 bodli napríklad princa Yaropolka, v roku 1015 zabili princa Borisa; Varjagov si Jaroslav najal na vojnu s vlastným otcom.
S cieľom zefektívniť vzťah medzi žoldnierskymi varangiánskymi oddielmi a miestnym novgorodským oddielom bola v roku 1015 v Novgorode vydaná Jaroslavova Pravda, ktorá obmedzovala svojvôľu násilných žoldnierov.
Historická úloha Varjagov v Rusku bola zanedbateľná. Prišelci, ktorí sa javili ako „nálezcovia“, priťahovaní nádherou bohatej, už tak ďaleko známej Kyjevskej Rusi, v samostatných nájazdoch vyplienili severný okraj, no do srdca Ruska sa dostali iba raz.
O kultúrnej úlohe Varjagov sa nedá povedať nič. Zmluva z roku 911, uzavretá v mene Olega a obsahujúca asi tucet škandinávskych mien olegských bojarov, nebola napísaná vo švédčine, ale v slovanskom jazyku. Vikingovia nemali nič spoločné so vznikom štátu, výstavbou miest, kladením obchodných ciest. Historický proces v Rusku nedokázali ani urýchliť, ani výrazne oddialiť.
Krátke obdobie Olegovho "kniežatstva" - 882 - 912. - zanechal v pamäti ľudí epickú pieseň o smrti Olega z vlastného koňa (spracoval A.S. Puškin vo svojich „Piesniach o prorockom Olegovi“), zaujímavú svojou protivarjažskou tendenciou. Obraz koňa v ruskom folklóre je vždy veľmi benevolentný, a ak sa už predpovedalo, že majiteľ, varjažský princ, zomrie na svojho vojnového koňa, potom si to zaslúži.
Boj proti varjažským prvkom v ruských čatách pokračoval až do roku 980; stopy toho sú v análoch aj v epose - epose o Mikulovi Selyaninovičovi, ktorý pomohol princovi Olegovi Svyatoslavichovi bojovať proti Varjažskému Sveneldovi (čierny havran Santal).
Historická úloha Varjagov je neporovnateľne menšia ako úloha Pečenehov či Polovcov, ktorí reálne ovplyvnili vývoj Ruska na štyri storočia. Preto sa život iba jednej generácie ruského ľudu, ktorý vydržal účasť Varjagov na správe Kyjeva a niekoľkých ďalších miest, nezdá byť historicky významným obdobím.
Je veľmi ťažké presne určiť časové obdobie, s ktorým je spojený vznik staroruského štátu. Je známe, že tejto udalosti predchádzalo dlhé obdobie formovania a rozvoja kmeňových vzťahov v komunitách obývajúcich Východoeurópsku nížinu.
Už v prvom tisícročí novej éry začali územie budúceho Ruska ovládnuť slovanské poľnohospodárske kmene. V piatom storočí v procese formovania spoločnosti vzniká niekoľko desiatok samostatných kniežatstiev alebo odborov. Boli to svojrázne politické spolky, ktoré sa následne transformovali na otrokársky alebo ranofeudálny štát. Z Príbehu minulých rokov je známa poloha a názov týchto kniežatstiev. Čistiny teda žili pri Kyjeve, Radimiči žili pozdĺž rieky Sozh, Severania žili v Černigove, Vyatichi obsadili Minsk a Brest blízko Dregovichi, Krivichi obsadili mestá Smolensk, Pskov a Tver, Drevljani obsadili Polesie. . Okrem roviny obývali rovinu Protobalti (predkovia Estóncov a Lotyšov) a ugrofínske národy.
V siedmom storočí sa formovali stabilnejšie politické formácie, objavili sa mestá - centrá kniežatstiev. Takto vyzerá Novgorod, Kyjev, Polotsk, Černigov, Smolensk, Izborsk, Turov. Niektorí historici majú tendenciu spájať vznik starého ruského štátu so vznikom týchto miest. Čiastočne áno. Ranofeudálny štát s monarchickou formou vlády však vzniká o niečo neskôr, v deviatom a desiatom storočí.
Vznik a rozvoj staroruského štátu medzi východoslovanskými národmi je spojený so založením vládnucej dynastie. Z kroník je známe, že v roku 862 nastúpil na novgorodský trón princ Rurik. V roku 882 boli dve hlavné centrá južného a severného Ruska (Kyjev a Novgorod) spojené do jedného štátu. Nová administratívno-územná formácia sa volala Kyjevská Rus. sa stal jeho prvým vládcom. V tomto období sa objavuje štátny aparát, upevňujú sa rozkazy a kniežacia vláda sa stáva dedičnou výsadou. Takto vzniká starý ruský štát.
Neskôr boli Kyjevskej Rusi podriadení ďalší severania Drevljani, Uliči, Radimiči, Vyatichi, Tivertsy, Polyane atď.
Historici sa prikláňajú k názoru, že vznik starého ruského štátu bol spôsobený aktívnym rastom obchodných a ekonomických vzťahov. Faktom je, že cez krajiny východoslovanských národov pretekala vodná cesta, ktorá sa ľudovo nazývala „od Varjagov po Grékov“. Práve on zohral významnú úlohu pri zbližovaní týchto dvoch kniežatstiev k dosiahnutiu spoločných ekonomických cieľov.
Hlavnou funkciou staroruského štátu bola ochrana územia pred útokom zvonku a realizácia aktívnej vojenskej zahraničnej politiky (ťaženia proti Byzancii, porážka Chazarov a pod.).
Pripadá na roky vlády Y. Múdreho. Toto obdobie je charakteristické prítomnosťou vybudovaného systému verejnej správy. Pod vedením princa existovala čata a bojari. Mal právo menovať posadnikov (riadiť mestá), guvernérov, mytnikov (vyberať obchodné povinnosti), prítokov (vyberať pozemkové dane). Základ spoločnosti staroruského kniežatstva tvorili mestskí aj vidiecki obyvatelia.
Vznik štátu je dlhý a zložitý proces. Kyjevská Rus bola svojím etnickým zložením heterogénna, mnohonárodná. Spolu s ním aj baltské a fínske kmene. A následne dal rast a rozvoj trom slovanským národom: Ukrajincom, Rusom a Bielorusom.
Štátne útvary na väčšine Východoeurópskej nížiny sa objavili pomerne neskoro. Staroruský štát vznikol v období, keď sa na historickej scéne objavili ďalšie európske štáty: rozpad ríše Karola Veľkého (843) na západné (budúce Francúzsko), stredné (neskôr Taliansko) a východné (Nemecko) kráľovstvo; moravský štát (830); Uhorský štát (896); Poľský štát (960).
Vznik ruskej civilizácie bol neoddeliteľne spojený s procesmi prebiehajúcimi na európskom kontinente. Formovanie ruskej civilizácie, staroruského štátu a starovekej ruskej kultúry bolo zároveň výsledkom historického vývoja východoslovanských kmeňov, ich životnej aktivity a tvorivosti ruského ľudu. Ruský ľud mal veľa blízkych i vzdialených predkov, ktorí po sebe zanechali veľmi odlišnú spomienku na obrovskom území, kde sa v 9. stor. vznikol štát starovekého Ruska.
Predpoklady na vytvorenie starého ruského štátu boli:
rozvoj výrobných síl východoslovanských kmeňov;
rozvoj obchodu vrátane medzinárodného a kmeňového;
rast sociálnej a majetkovej nerovnosti, alokácia kmeňovej šľachty;
existenciu vonkajšej hrozby.
Kmeňové panovanie Slovanov malo znaky vznikajúcej štátnosti. Kmeňové kniežatstvá sa často spájali do veľkých superúnií, ktoré odhaľovali črty ranej štátnosti. Široké využívanie poľnohospodárstva s použitím železných nástrojov, rozpad kmeňového spoločenstva a jeho premena na susedné, rast počtu miest, vznik čaty sú dôkazom vznikajúcej štátnosti.
Slovania ovládli Východoeurópsku nížinu a interagovali s miestnym pobaltským a ugrofínskym obyvateľstvom. Vojenské kampane Antes, Sclavens, Russ proti vyspelejším krajinám, predovšetkým proti Byzancii, priniesli bojovníkom a kniežatám významnú vojenskú korisť. To všetko prispelo k stratifikácii východoslovanskej spoločnosti. V dôsledku ekonomického a spoločensko-politického vývoja sa teda u východoslovanských kmeňov začala formovať štátnosť.
"Naša krajina je skvelá, ale nie je v nej poriadok." Tento výrok je spojený s verziou „volania Varjagov“. Nestor Kronikár (žil v 11. storočí) v Povesti o minulých rokoch k roku 852 napísal: "Keď začal vládnuť Michael (byzantský cisár), začala sa nazývať ruská zem. Dozvedeli sme sa o tom, pretože za tohto kráľa Rusko prišlo do Cargradu (Konštantínopol), ako sa o tom píše v gréckych letopisoch, preto odteraz začneme a budeme uvádzať čísla. Ďalej pod 859g. uvádza sa: „Varjagovia zo zámoria vyberali tribút od Čudov a od Slovanov, od Márie a od všetkých Kriviči a Chazari brali z pasienkov a od severanov a od Vyatichi – zobrali striebro. minca a veverička z dymu.“ (Dym v roku Vtedy nazývali samostatnú farmu, jedna rodina.)
V roku 862, ktorý sa považuje za dátum vzniku staroruského štátu, Nestor napísal: "Prehnali Varjagov cez more a nevzdali im hold a začali si vládnuť sami. spory a začali bojovať sami so sebou. A povedali si: „Hľadajme princa, ktorý by nad nami vládol a právom súdil.“ A išli cez more k Varjagom, do Ruska.Švédi), a ďalší Normani a Angličania a ešte ďalší Gotlandčania – to je ako sa títo volali.Čud, Slovania, Kriviči a všetci povedali Rusku: „Naša zem je veľká a bohatá, ale niet v nej poriadku. Poď vládnuť a vládnuť nám." A traja bratia boli zvolení so svojimi rodinami a vzali so sebou celé Rusko a prišli k Slovanom a starší Rurik sedel v Novgorode a druhý - Sineus - na Beloozere a tretí - Truvor - v Izborsku.A od všetkých Varjagov bola prezývaná ruská zem.Novgorodčania sú tí ľudia z varjažskej rodiny a predtým to boli Slovania.
Nedostatok spoľahlivých, nespochybniteľných údajov o predštátnom období v dejinách našej krajiny je príčinou dlhoročných diskusií a rôznych špekulácií.
Podľa normanskej teórie staroruský štát založili Varjagovia (Vikingovia, Normani, teda Škandinávci), ktorých v roku 862 pozvali kraľovať, vládnuť sami sebe, dva slovanské (Ilmenský slovinský a Kriviči) a dva fínske kmene (Chud). Po prvýkrát táto teória, založená na legendárnom kronikickom príbehu, sformulovaná v XVIII. Nemeckí vedci G.-F. Miller a G.-Z. Bayer pozval pracovať do Ruska.
Prvým antinormanistom bol M. V. Lomonosov. Stúpenci slovanskej teórie verili, že už v storočiach VI-VIII. Slovanské kmeňové kniežatstvá sa zjednocovali vo veľkých superúniách s črtami ranej štátnosti. Ako také praštáty, opierajúc sa o rôzne zdroje, nazývajú Moc Volyňanov, Kuyaba (okolie Kyjeva), Slavia (okolo Novgorodu), Artania (oblasť Riazan, Černigov), Rus.