Zen budhizmus - Encyklopédia budhizmu. Čo je zen budhizmus: definícia, základné myšlienky, podstata, pravidlá, princípy, filozofia, meditácia, črty

Zo všetkých mien tohto smeru budhizmu je na Západe najznámejší jeho japonský názov (v skutočnosti „Zen“). Etymológia tohto slova siaha až k sanskrtsko-palijskému výrazu „dhjána/džhána“ (skt. ध्यान, dhyāna, z ध्या, dhyā, „sústredenie, rozjímanie“), čo znamená „(duševná) koncentrácia“.

Výslovnosť tohto slova prešla v čínskom jazyku transformáciou na „Ch'an“ (porov. Vietn. thien; kor. spánok alebo sen), potom sa šíri v Japonsku - v "Zen".

Súčasné slovo zen označujú (1) skutočné vyučovanie a prax zenu; (2) tradícia, v ktorej sa tieto učenia a praktiky prenášajú - Zen budhizmus, zenová škola... Ďalším (oficiálnym) názvom zenovej tradície je Srdce Budhu (Chin. Fo Xin); možno preložiť aj ako Budhova myseľ.

História

Všeobecne sa uznáva, že zen sa v Číne rozšíril v 5. storočí nášho letopočtu. NS. Indický budhistický mních Bodhidharma (v čínskej tradícii - Putidamo alebo jednoducho Damo, v japonskej tradícii - Daruma), často nazývaný nástupcom 27 indických patriarchov budhizmu, ktorý sa neskôr stal prvým patriarchom zenu (Chan), je považovaný za priniesli toto učenie Budhu do Číny. Bódhidharma sa usadil v kláštore Shaolin, ktorý je dnes považovaný za kolísku čínskeho budhizmu Chan. Počas 6.-8. storočia sa Zen rozšíril po celej Kórei a potom v Japonsku. Následne sa v priebehu storočí učenie prenášalo z patriarchu na patriarchu a získavalo si stále viac prívržencov. V súčasnosti sa rozšíril na Západe (západná Európa, Severná Amerika).

Stručná podstata učenia

Verí sa, že zen je nemožné učiť. Dá sa len navrhnúť spôsob, ako dosiahnuť osobné osvietenie.

(Presnejšie povedané, neexistuje nič také ako osvietenie, ktoré človek môže mať. Preto zenoví majstri („majstri“) často hovoria nie „dosiahnuť osvietenie“, ale „vidieť svoju vlastnú prirodzenosť.“ (Osvietenie nie je stav. Je to spôsob videnia.))

okrem toho spôsobom k vízii vlastnej povahy – pre každého jeho, keďže každý je vo svojich podmienkach, s vlastnou batožinou skúseností a nápadov. Preto sa hovorí, že v zene neexistuje žiadna konkrétna cesta, neexistuje jednoznačný vchod. Tieto slová by tiež mali pomôcť praktizujúcim. nenahrádzajte svoje vedomie mechanické vykonanie praxe alebo nápadu.

Verí sa, že zenový mentor musí vidieť svoju vlastnú povahu, pretože potom môže správne vidieť stav „študenta“ a dať mu pokyny alebo impulzy, ktoré sú pre neho vhodné. V rôznych fázach praxe môže „študent“ dostať rôzne, „opačné“ rady, napríklad:

„Meditujte na upokojenie mysle; snaž sa viac ";
"Nesnažte sa dosiahnuť osvietenie, pustite všetko, čo sa deje" ...

Podľa všeobecných budhistických predstáv existujú tri koreňové jedy, z ktorých pramení všetko utrpenie a klam:

neznalosť vlastnej povahy (zahmlenosť mysle, tuposť, zmätenosť, úzkosť),
znechutenie (až „nepríjemné“, myšlienka niečoho ako nezávislého „zla“, všeobecne drsné názory),
príloha (pre príjemné - neuhasiteľný smäd, lipnutie) ...

Preto je prebudenie uľahčené: (1) upokojením mysle, (2) oslobodením od drsných názorov a (3) od pripútaností.

Dva hlavné typy pravidelnej zenovej praxe sú meditácia v sede a jednoduchá fyzická práca. Ich cieľom je upokojiť a zjednotiť myseľ. Keď prestane sebanepokojenie, „usadzujú sa odpadky“, znižuje sa ignorancia a úzkosť. Jasnejšia myseľ môže ľahšie vidieť jeho povahu.

V určitej fáze, keď praktizujúci upokojí myseľ, dobrý mentor – keď vidí „prekážku“ v mysli praktizujúceho – drsné názory alebo pripútanosti – môže pomôcť zbaviť sa toho. (Cesta zenu je teda aj otvorením „svojej“ múdrosti a nie uzavretím sa pred „cudzincom“. Je to skôr odstránenie falošnej bariéry medzi „mojou“ múdrosťou a „cudzím“.)

Mnoho zenových majstrov tvrdí, že cvičenie môže byť „postupné“ alebo „náhle“, ale samotné prebudenie je vždy náhle – alebo skôr nepostupné. Je to jednoducho odhodiť to, čo je nadbytočné, a vidieť, čo je. Keďže je to len na zahodenie, nedá sa povedať, že nejako dosiahnuté... Alebo že sú v tom „učeníci“ a „mentori“. Mentori môžu prenášať Učenie dharmy- teda myšlienky a metódy zenu. Dharma mysle to znamená, že podstata osvietenia je už prítomná. Nepotrebuje žiadne úspechy.

Takže zenová prax a vyučovanie má za cieľ: (1) upokojiť myseľ, (2) uvoľniť drsné názory, (3) zbaviť sa pripútaností. To uľahčuje videnie vlastnej prirodzenosti, ktorá je sama o sebe mimo akejkoľvek praxe a všetkých ciest.

Vo všeobecnosti to isté platí pre zvyšok budhistických tradícií; Táto škola - Zen - má za cieľ maximalizovať jednoduchosť a flexibilitu metód a konceptov.)

Zen budhizmus popiera nadradenosť intelektu nad čistým zážitkom, pričom ten druhý spolu s intuíciou považuje za verných pomocníkov.

Hlavné princípy budhizmu, na ktorých je založený zen:

Hlavný rozdiel medzi zenom a inými vetvami budhizmu

V zene sa hlavná pozornosť na ceste k dosiahnutiu satori nevenuje len (a nie až tak) písmam a sútrám, ale priamemu chápaniu reality na základe intuitívneho prenikania do vlastnej prirodzenosti.

Podľa zenu môže každý dosiahnuť satori.

Zen má štyri kľúčové rozdiely:

Špeciálne učenie bez posvätných textov.
Nedostatok bezpodmienečnej autority slov a písaných znakov.
Prenos prostredníctvom priamej indikácie reality – zvláštnym spôsobom zo srdca do srdca.
Potreba prebudiť sa prostredníctvom uvedomenia si vlastnej pravej podstaty.

"Nerobte písané učenia"
"Prekonajte tradíciu nad rámec výučby"
"Ukazujte priamo na ľudské srdce"
"Pozri sa do svojej podstaty a staneš sa Budhom"

Podľa legendy položil začiatok zenovej tradície zakladateľ buddhizmu – Budha Šákjamuni (5. storočie pred n. l.), ktorý raz pred svojimi žiakmi zdvihol kvet a usmial sa („Budhova kázeň o kvete“).

Avšak nikto, okrem jednej osoby - Mahakashayapa nepochopil význam tohto gesta Budhu. Mahakashyapa odpovedal Budhovi, tiež zdvihol kvetinu a usmial sa. V tej chvíli zažil prebudenie: stav prebudenia mu odovzdal Budha priamo, bez inštrukcií v ústnej alebo písomnej forme.

Jedného dňa stál Budha pred zhromaždením na Vulture Peak. Všetci ľudia čakali, že začne učiť prebúdzanie (dharmu), ale Budha mlčal. Uplynulo dosť dlho a on ešte nevyslovil jediné slovo, v ruke mal kvet. Oči všetkých ľudí v dave sa k nemu obrátili, no nikto nič nechápal. Potom sa jeden mních pozrel na Budhu žiariacimi očami a usmial sa. A Buddha povedal: "Mám poklad vízie dokonalej Dharmy, magického ducha nirvány, oslobodeného od nečistoty reality, a odovzdal som tento poklad Mahakashyapovi." Ukázalo sa, že tento usmievavý mních je len Mahakashapa, jeden z veľkých Budhov učeníkov. Okamih prebudenia Mahakashyapu nastal, keď Buddha zdvihol nad hlavu kvet. Mních videl kvet taký, aký bol, a dostal „pečať srdca“ v zenovej terminológii. Budha preniesol svoje hlboké pochopenie zo srdca do srdca. Vzal pečať svojho srdca a vtlačil ju do srdca Mahakashyapu. Mahakashyapa sa prebudil vďaka kvetu a jeho hlbokému vnímaniu.

Tak sa podľa zenu začala tradícia priameho ("od srdca k srdcu") prenosu prebudenia z učiteľa na žiaka. V Indii sa týmto spôsobom prebudenie prenášalo na dvadsaťosem generácií mentorov od Mahakašjapu až po samotného Bodhidharmu – 28. patriarchu budhistickej školy kontemplácie v Indii a prvého patriarchu budhistickej školy Ch'an v Číne.

Bodhidharma povedal: "Budha priamo vysielal zen, čo nemá nič spoločné s písmami a doktrínami, ktoré študuješ." Takže podľa Zenu je skutočný význam budhizmu pochopený iba prostredníctvom vylepšenej sebakontemplácie - „pozrite sa do svojej podstaty a stanete sa Budhom“ (a nie štúdiom doktrinálnych a filozofických textov), a tiež „od srdca k srdcu “ - vďaka tradícii prenosu z učiteľa na študenta.

Aby zdôraznili princíp bezprostrednosti tohto prenosu a odstránili medzi študentmi pripútanosť k písmenu, obrazu, symbolu, mnohí učitelia chanu raného obdobia vzdorovito pálili texty sútier a posvätné obrazy. Nedalo sa ani hovoriť o učení zenu, pretože ho nemožno učiť prostredníctvom symbolov. Zen prechádza priamo od majstra k študentovi, z mysle do mysle, zo srdca do srdca. Samotný zen je akousi „pečaťou mysle (srdca)“, ktorú nemožno nájsť v písmach, pretože „nie je založená na písmenách a slovách“ – Špeciálny prenos prebudeného vedomia zo srdca učiteľa do srdca študenta bez spoliehania sa na písané znaky- prenos iným spôsobom, ktorý nemožno vyjadriť rečou - "priama indikácia", akýsi mimoverbálny spôsob komunikácie, bez ktorého by budhistická skúsenosť nikdy nemohla prechádzať z generácie na generáciu.

Zenové praktiky

Satori

Satori - "Osvietenie", náhle prebudenie. Keďže všetci ľudia majú v prvom rade schopnosť osvietenia, úlohou zenových praktizujúcich je si to uvedomiť. Satori vždy príde náhle, ako záblesk blesku. Osvietenie nepozná časti a rozdelenia, preto ho nemožno vnímať postupne.

Spôsoby prebúdzania

Verí sa, že dokonca aj učenie samotného Budhu hrá v zen budhizme druhoradú úlohu v porovnaní s praktickým učením „od srdca k srdcu“. Pre moderných študentov – okrem prenosu zo srdca do srdca je potrebné aj počúvanie, čítanie, myslenie. Metódy zenové réžie sú efektívnejšie ako čítanie kníh, ale neznamenajú úplné odmietnutie čítania.

Na vyučovanie môže majster použiť akúkoľvek metódu, ale najrozšírenejšie praktiky sú zazen (meditácia v sede) a koan (hádankové podobenstvo, ktoré nemá logickú odpoveď).

V zene prevláda okamžité, náhle prebudenie, ktoré môže byť niekedy spôsobené špecifickými technikami. Najznámejší z nich je koan. Ide o akýsi paradox, absurdný pre bežnú myseľ, ktorá, keď sa stala predmetom kontemplácie, zdá sa, že stimuluje prebudenie.

Meditatívna prax

Cvičenie zazenu

Zazen – meditácia v „lotosovej pozícii“ – vyžaduje na jednej strane maximálnu koncentráciu vedomia, na druhej strane schopnosť nemyslieť na žiadny konkrétny problém. „Len si sadnite“ a nevenujte pozornosť jednej konkrétnej veci, vnímajte všetko okolo ako celok, do najmenších detailov, s vedomím ich prítomnosti, rovnako ako viete, že máte vlastné uši bez toho, aby ste ich videli.

„Dokonalý muž používa svoju myseľ ako zrkadlo: nič mu chýba a nič neodmieta. Vníma, ale nedrží“

Namiesto toho, aby ste sa snažili vyčistiť alebo vyprázdniť myseľ, musíte jej dať voľnú ruku, pretože myseľ nie je niečo, čo sa dá zvládnuť. Opustiť myseľ je to isté ako opustiť prúd myšlienok a dojmov, ktoré prichádzajú a odchádzajú „do mysle“. Netreba ich potláčať, ani brzdiť, ani zasahovať do ich priebehu. Práve v meditácii zazenu sa praktizuje pôsobenie taoistického „wu-hsin“ – „bez mysle“.

Koans

Etapy zenového stavu mysle

Bolo niekoľko fáz dosiahnutia „prázdnoty“ vedomia:

"Jednobodové vedomie" (i-nian-hsin),
"Vedomie bez myšlienok" (wu-nian-hsin),
„Nevedomie“ (wu-hsin) alebo „nie-ja“ (wu-in).

Sú to štádiá „devastácie“ vedomia a dosiahnutia šúnyaty alebo kun (čínsky), teda prázdnoty, pretože jedným z cieľov ch'anského umenia je vytvárať špeciálne podmienky, keď je psychika ponechaná sama na seba a funguje spontánne, byť globálne integrálny alebo transpersonálny (v zmysle spolužitia alebo spoločného poznania s inými ľuďmi a so svetom).

Zen bojových umení a samurajský zen

Celkom nečakane sa cesta k pochopeniu budhizmu stala niečím, čo odporuje jednému z piatich základných budhistických zákazov – „zdržať sa zabíjania“. Pravdepodobne v Číne, kde budhizmus prešiel oslobodzujúcim vplyvom taoizmu, zen zničil konvenčno-etický rámec budhizmu a ako účinný psychotréning sa najskôr pripojil k bojovým disciplínam. Zen sa teraz aplikuje na všetko od hrania na gitare až po sex.

"Zo všetkých prítomných iba najbližší žiak Budhu Mahakašjapu vzal Učiteľovo znamenie a kútikmi očí sa usmial." Práve z tejto uznávanej kanonickej epizódy vychádza celá tradícia odovzdávania učenia Ch'an / Zen prostredníctvom tzv. "Triky" - kadejakí nohsledi a zdá sa, že na to najnevhodnejšie veci, svetské a iné činnosti, ako je varenie čaju, divadelné predstavenie, hra na flaute, umenie ikebany, kompozícia. To isté platí pre bojové umenia.

Po prvýkrát sa bojové umenia spojili so zenom ako gymnastika na rozvoj tela a potom aj ako temperovanie s duchom nebojácnosti - v čínskom budhistickom kláštore Shaolin.

Odvtedy je zen tým, čo odlišuje bojové umenie východu od západného športu. Mnoho vynikajúcich majstrov kendo (šermu), karate, judo, aikido bolo adeptmi zenu. Je to spôsobené tým, že situácia skutočného boja, boja, v ktorom sú možné ťažké zranenia a smrť, vyžaduje od človeka presne tie vlastnosti, ktoré podporuje zen.

V bojovej situácii bojovník nemá čas na uvažovanie, situácia sa mení tak rýchlo, že logická analýza nepriateľských akcií a plánovanie jeho vlastného nevyhnutne povedie k porážke. Myšlienka je príliš pomalá na to, aby mohla sledovať takú technickú akciu, akou je úder, ktorý trvá zlomok sekundy. Čisté vedomie, nezakalené zbytočnými myšlienkami, ako zrkadlo odráža akékoľvek zmeny v okolitom priestore a umožňuje bojovníkovi spontánne, neúmyselne reagovať. Počas boja je tiež veľmi dôležité zbaviť sa strachu, ako iných emócií.

Takuan Soho (1573-1644), zenový majster a autor traktátov o starom japonskom umení šermu (teraz zachovaný v technikách Kendo), nazýva pokoj bojovníka na najvyššej úrovni zručností neotrasiteľnou múdrosťou. "V Určite vidíš meč, ktorý sa ťa chystá zasiahnuť“Hovorí Takuan. " Nedovoľte však, aby sa tam vaša myseľ „zastavila“. Vzdajte sa úmyslu kontaktovať nepriateľa v reakcii na jeho hrozivý útok, prestaňte robiť akékoľvek plány v tomto smere. Len si uvedomujte pohyby svojho súpera a nedovoľte, aby sa pri tom zastavila vaša myseľ.»

Bojové umenia Číny a Japonska sú predovšetkým umením, spôsobom rozvoja „duchovných schopností samuraja“, implementáciou „Cesty“ („Tao“ alebo „do“) – cesty bojovníka. , cesta meča, cesta šípu. Bushido, slávna „Cesta samuraja“ – súbor pravidiel a predpisov pre „skutočného“, „ideálneho“ bojovníka sa vyvíjal v Japonsku po stáročia a zahŕňal väčšinu princípov zenového budhizmu, najmä myšlienku prísneho sebaovládanie a ľahostajnosť k smrti. Sebaovládanie a sebaovládanie boli povýšené na úroveň cnosti a považovali sa za cenné vlastnosti charakteru samurajov. V priamom spojení s bushidom bola aj zazenová meditácia, ktorá sa u samurajov rozvíjala v sebadôvere a vyrovnanosti tvárou v tvár smrti.

Zenová etika

Neliečiť nič dobré alebo zlé. Buďte len pozorovateľom (svedkom).

Zenová estetika

Zen vplyv na moderný svet

V dielach G. Hesseho, J. Salingera, J. Kerouaca, R. Zelazneho, v poézii G. Snydera a A. Ginsberga, v maliarskej tvorbe V. Van Gogha a A. Matissa, v hudbe G. Mahler a J. Cage, vo filozofii A. Schweitzer, v prácach o psychológii C. G. Junga a E. Fromma. V 60. rokoch. Zenový boom sa prehnal mnohými americkými univerzitami a dal beatnikovému hnutiu definitívnu farbu.

Mnoho psychoterapeutických škôl bolo ovplyvnených zenom, ako napríklad Gestalt Therapy a samotným zakladateľom Fritzom Perlsom, ako aj slávnymi školeniami, ako je ECT.

John Enright, ktorý dlhé roky pracoval v gestalte s Perlsom – vo svojej knihe „Gestalt Leading to Enlightenment“ priamo napísal, že mini-satori považuje za hlavný cieľ gestalt terapie – dosiahnutie špeciálneho vhľadu alebo katarzie – po r. ktoré väčšina starých problémov rieši...

pozri tiež

Poznámky (upraviť)

Odkazy

Zen, Tao - texty kníh (Zen budhizmus, taoizmus) - v elektronickej knižnici na webovej stránke Ki Aikido v Moskve

Čo je Zen? Je zároveň tým, čím je človek, jeho pravou podstatou, ktorá sa moment za okamihom prejavuje navonok, a tým, čo robí, praxou sebadisciplíny, prostredníctvom ktorej je možné spoznať radosť z existencie. Toto nie je systém viery, ktorý treba prijať. V tejto duchovnej praxi neexistujú žiadne dogmy a doktríny. Zen je skúsenosť toho, čo sa niekedy nazýva najvyššia realita alebo absolútna, a zároveň sa nedá oddeliť od bežného, relatívneho. Táto priama skúsenosť je dostupná pre každého od narodenia. Cvičenie "zazen" - meditácia - umožňuje človeku uvedomiť si jednoznačnú, jasnú, komplexnú povahu všetkého života skrytého pred svetskými očami.

Pôvod budhizmu

Práve túto cestu k uvedomeniu predviedol ľuďom pred viac ako dva a pol tisíc rokmi indický princ Siddhártha Gautama, ktorý sa stal známym, pretože slovo „budha“ má ten najjednoduchší význam – „prebudený“. Veľkou náukou indického princa je, že každý je schopný sa prebudiť, že v podstate každý je Budha – židovský, kresťanský, hinduistický, islamský, sekulárny.

S týmto flexibilným a konzistentným postojom k rôznym kultúram a presvedčeniam budhizmus na svojej ceste objal všetky krajiny Ázie. V Číne sa spojil s taoizmom a vyvinul sa v „chan“, čínsky koncept meditácie, ktorý sa v japončine stal „zenom“. V priebehu posledných desaťročí sa zen budhizmus integroval aj do západnej kultúry. Ako povedal slávny historik Arnold Toynbee, jednou z najvýznamnejších udalostí dvadsiateho storočia bola cesta zenového budhizmu z východu na západ.

Jedinečný svetonázor

Zen budhizmus je cieľavedomá a dôsledná duchovná prax, prostredníctvom ktorej človek dostáva príležitosť uvedomiť si: jeho „ja“ a všetci ostatní ľudia sú jedno, podmienené a bezpodmienečné sa dejú súčasne, absolútno a relatívne je to isté. Z tohto uvedomenia sa rodí prirodzený súcit a múdrosť, pokojná a intuitívne správna reakcia na akékoľvek vonkajšie okolnosti. Zen nie je fenomén, budhisti ho ani nepovažujú za náboženstvo. Keď dalajláma odpovedal na otázku, čo je budhizmus, jednoducho nazval láskavosť svojím náboženstvom.

Zen stav

A predsa, stav Zen - čo to je? Stop. Prestaňte sa snažiť uchopiť rozumom to, čo je intelektuálne nemožné pochopiť – jednoducho preto, že racionálne myslenie nemá také hĺbky. Stačí sa plne vedome nadýchnuť. Ochutnaj to. Buďte vďační, že môžete dýchať. Teraz vydýchnite – pomaly, s porozumením. Vypustite všetok vzduch, necítite „nič“. Dýchajte s vďačnosťou, vydychujte s láskou. Prijímanie a dávanie je to, čo robíme s každým nádychom a výdychom. Zen je transformačná prax dýchania s plným vedomím každého okamihu, s pravidelným základom.

Poznaj sám seba

Táto jednoduchá, ale prekvapivo hlboká duchovná prax vám umožňuje oslobodiť sa od okov minulosti a budúcnosti, ako aj od zákazov a bariér, ktoré si ľudia kládli. Hlavnou chybou väčšiny bežných ľudí je, že tieto umelé obmedzenia považujú za podstatu svojej osobnosti a nemennej individuality.

A vlastne: kto si myslíš, že si? Ak sa nad touto otázkou dôkladne zamyslíte, zmení sa na kóan - nezmyselnú frázu, ktorá podporuje ponorenie sa do meditácie a znie ako "kto som?" Zistíte, že podmienené názory a nutkavé črty, ktoré spoločnosť začala považovať za jednotlivcov, nemajú pevnú podstatu.

Prostredníctvom dôsledného zazenu sa človek dokáže oslobodiť od samozvanej individuality a nájsť svoje pravé ja – otvorenú a sebavedomú bytosť, ktorá nie je obmedzovaná žiadnymi prekážkami, plynúca so všetkým, čo v každom jednom okamihu existuje. Preto je úplne prirodzené, že sa všetci ľudia starajú o životné prostredie, počnúc vlastnými činmi: predchádzať plytvaniu vzácnymi zdrojmi planéty, uvedomujúc si, že každý čin má následky. Toto vedomie sa intuitívne rozširuje na celý okolitý svet. Zen budhisti sa snažia žiť s pozornosťou ku každému, integritou, realitou; chcú oslobodiť všetky živé bytosti od utrpenia.

Štyri vznešené pravdy

Budha sa vzdal svetského života a posadil sa pod strom na meditáciu a dosiahol osvietenie. Formalizoval učenie zenu v dostupnom jazyku vo forme štyroch princípov alebo štyroch vznešených právd.

Prvá pravda: Život znamená utrpenie

Až do veku 29 rokov zostal princ Siddhártha uväznený medzi štyrmi stenami hradu svojho otca. Keď prvýkrát vyšiel na ulicu, uvidel štyri okuliare, ktoré zanechali hlbokú stopu v jeho jemnej a naivnej duši. Boli to novonarodené dieťa, starý mrzák, chorý muž a mŕtvy muž.

Princ, ktorý vyrastal v luxuse a nevedel o existencii smrti a smútku mimo paláca, bol ohromený tým, čo videl.

Počas meditácie si uvedomil, že život znamená utrpenie, pretože ľudia sú nedokonalí. Svet obývaný ľuďmi, respektíve, má tiež ďaleko od ideálu. Aby ste pochopili zen, musíte toto vyhlásenie prijať.

Buddha si uvedomil, že počas svojho života musí každý človek znášať veľa utrpenia – fyzického aj psychického – v podobe starnutia, choroby, odlúčenia od blízkych, deprivácie, nepríjemných situácií a ľudí, smútku a bolesti.

Všetky tieto nešťastia prenasledujú človeka len preto, že podlieha túžbam. Ak sa vám podarí získať predmet túžby, môžete zažiť radosť alebo uspokojenie, no sú veľmi pominuteľné a rýchlo miznú. Ak pôžitok trvá príliš dlho, stáva sa monotónnym a skôr či neskôr nudným.

Tri pravdy o túžbach

Druhá vznešená pravda: Pripútanosť je koreňom utrpenia.

Aby ste sa vyhli utrpeniu, musíte si uvedomiť, čo je jeho hlavnou príčinou. Ako tvrdil Budha, hlavným dôvodom psycho-emocionálnych zážitkov je túžba vlastniť (túžba, smäd) a nemať (odmietnutie, znechutenie).

Všetci ľudia majú tendenciu mať túžby. Keďže nie je možné uspokojiť všetkých, ľudia sú podráždení a nahnevaní, čím sa len potvrdzuje ich náchylnosť k utrpeniu.

Treťou vznešenou pravdou je, že utrpenie možno ukončiť.

Podľa Budhu možno koniec utrpenia dosiahnuť pravidelným praktizovaním nepripútanosti k túžbam. Oslobodenie od úzkosti čistí myseľ od úzkosti a úzkosti. V sanskrte sa to nazýva nirvána.

Štvrtou ušľachtilou pravdou je, že človek musí kráčať cestou ku koncu utrpenia.

Nirvánu možno dosiahnuť vyrovnaným životom. Aby ste to dosiahli, musíte ísť po Osemdielnej ceste, čo je postupné sebazdokonaľovanie.

Zen budhizmus pochádza z Indie. Japonské slovo „Zen“ pochádza z čínskeho slova „chan“, ktoré zasa pochádza zo sanskrtu „dhyana“, čo sa prekladá ako „kontemplácia“, „sústredenie“. Zen je jednou zo škôl budhizmu, ktoré sa sformovali v Číne v 5.-6. Taoizmus mal veľký vplyv na formovanie zenu, preto je medzi týmito hnutiami veľa spoločného.

Zen budhizmus

Dnes je zen budhizmus hlavnou kláštornou formou budhizmu v mahájánovej vetve. ("Veľký voz"), rozšírené v juhovýchodnej Ázii a Japonsku.

V Číne sa nazýva zen budhizmus "chan budhizmus" vo Vietname - "Thien budhizmus", v Kórei - "snový-budhizmus". Do Japonska Zen budhizmus prišiel pomerne neskoro - v XII storočí, ale najrozšírenejším sa stal japonský prepis názvu tohto smeru budhizmu.

V širokom zmysle zen- Toto je škola mystickej kontemplácie, doktrína osvietenia. Pod zen pochopiť prax zenové školy, označuje aj pojem Dhyana a je najdôležitejšou súčasťou budhistickej praxe.

Ako vznikol zen budhizmus?

Tradične sa za prvého patriarchu zenu považuje samotný Budha Šákjamuni. Druhým patriarchom je jeho žiak Mahakašjap, ktorému Buddha po tichej kázni daroval lotos symbolizujúci prebudenie. Thich Nyat Hanh, vietnamský zenbudhistický mních a autor kníh o budhizme, rozpráva príbeh týmto spôsobom.

„Jedného dňa stál Budha pred zhromaždením na Vulture's Peak. Všetci ľudia čakali, že začne učiť dharmu, ale Budha mlčal.

Uplynulo dosť dlho a on ešte nevyslovil jediné slovo, v ruke mal kvet. Oči všetkých ľudí v dave sa k nemu obrátili, no nikto nič nechápal.

Potom sa jeden mních pozrel na Budhu žiariacimi očami a usmial sa.

A Buddha povedal:

"Mám poklad videnia dokonalej dharmy, magického ducha nirvány, oslobodeného od nečistoty reality, a odovzdal som tento poklad Mahakashyapovi."

Ukázalo sa, že tento usmievavý mních je len Mahakashapa, jeden z veľkých Budhov učeníkov. Mahakashyapa sa prebudil vďaka kvetu a jeho hlbokému vnímaniu.

Daen budhizmus je neustále sa meniaca viera, ktorá má tri smery:

« Intelektuálny Zen"- životná filozofia, ktorá sa čo najviac vzdialila od náboženstva a stala sa populárnou medzi umelcami, filozofmi a vedcami.
Psychedelický zen- doktrína, ktorá predpokladá užívanie drog z dôvodu rozšírenia hraníc vedomia.
Bitnický smer- medzi mladými ľuďmi je známy svojimi zjednodušenými pravidlami, ktoré podporujú morálnu a sexuálnu slobodu.

Ako sa zen budhizmus líši od budhizmu?

Túžba dosiahnuť zen znamená ochotu obetovať sa na ceste k nemu – napríklad prejaviť miernosť a pokoru pred učiteľom. Zen budhizmus trvá na dodržiavaní systému pravidiel študentom, keď klasický smer nevyžaduje žiadne uctievanie a overovanie v mene náboženstva. Zen je ako technika, ktorá vyhovuje ľuďom, ktorí nechcú tráviť veľa času náboženskou stránkou učenia.

Stručná podstata učenia

Verí sa, že zen je nemožné učiť. Dá sa len navrhnúť spôsob, ako dosiahnuť osobné osvietenie.

Presnejšie povedané, neexistuje nič také ako osvietenie, ktoré by ste mali vlastniť. Preto učitelia zenu („majstri“) často hovoria nie „dosiahnuť osvietenie“, ale „vidieť svoju vlastnú povahu“. (Osvietenie nie je stav. Je to spôsob videnia.)

Navyše, cesta k videniu vlastnej prirodzenosti je pre každého iná, keďže každý je vo svojich podmienkach, s vlastnou batožinou skúseností a nápadov. Preto sa hovorí, že v zene nie je definitívna cesta, neexistuje jeden definitívny vchod. Tieto slová by tiež mali pomôcť cvičiacemu nenahradiť svoje vedomie mechanickým vykonávaním nejakého cvičenia alebo nápadu.

* „Meditujte na upokojenie mysle; snaž sa viac ";
* "Nesnažte sa dosiahnuť osvietenie, jednoducho pustite všetko, čo sa deje" ...

Tento článok popisuje základné pravidlá, princípy a filozofiu zen budhizmu.

Existuje mnoho smerov rôznych náboženstiev. Každá z nich má svoje školy a zriaďovateľov, učiteľov a tradície. Jedným z týchto učení je Zen. Čo je jeho podstatou a aké sú jeho charakteristické znaky? Odpoveď na túto a ďalšie otázky hľadajte v článku.

Zenové učenie: Smer akej náboženskej filozofie?

Zenové učenie: Smer náboženskej filozofie nazývaný budhizmus

Zen je nepresný názov pre náboženstvo, ktoré v dnešnej dobe prešlo zmenami a v skutočnosti to nie je náboženstvo. Spočiatku sa táto filozofia nazývala Zen. Zen v preklade z japončiny znamená: 禅; Skt. ध्यान dhyana, veľryba. 禪 chan... Toto slovo sa prekladá ako "Mysli správne", "Zamerajte sa na niečo vnútorne".

Zenové učenie je smer náboženskej filozofie od Budhu. Nadväzuje na odkaz mahájány, ktorý vznikol v Strednej ríši a potom sa o ňom dozvedel na celom Ďalekom východe (Vietnam, Kórea, Japonsko). Ale nasledovníci veria, že zen je filozofia japonského budhizmu, ktorý bol do tejto krajiny prinesený z Číny v 12. storočí.

Čo je zen budhizmus: definícia, hlavné myšlienky, podstata, pravidlá, princípy, filozofia

Po 12. storočí si tradície japonského a čínskeho zenu našli svoje miesto v živote oddelene od seba, no dodnes si zachovali jednotu a získali svoje vlastné charakteristiky. Japonský zen sa vyučuje na niekoľkých školách – Rinzai (čínsky Linji), Soto (čínsky Tsaodong) a Obaku (čínsky Huangbo).

Slovo Zen má svoje korene v sanskrtsko-pálskej ére „dhjána/džhána“.
Číňania zvykli vyslovovať zen ako Chan.
Japonci vyslovovali zen správne, takže názov a zvuk tohto slova sa dostali až do našich dní.
Zen je teraz populárnou budhistickou filozofiou a praxou.
Táto filozofia sa vyučuje na zenových školách. Pre toto náboženstvo existuje aj iný oficiálny názov – „Budhovo srdce“ alebo „Budhova myseľ“. Obe možnosti sa považujú za správne.

Hlavné myšlienky a podstata zenových učení sú nasledovné:

Zen sa nedá naučiť... Učitelia len navrhujú spôsoby, ktorými môže nasledovník dosiahnuť osvietenie.
Stojí za zmienku, že majstri tohto náboženstva nepoužívajú vo svojej slovnej zásobe výraz „na dosiahnutie osvietenia“.... Správne to bude takto: "Vidieť svetlo a vidieť svoje vlastné" I ", zmeniť seba k lepšiemu.
Nie je možné naznačiť jednu cestu pre každého, pretože každý človek je iný.- s vlastnými predstavami o životných pozíciách, skúsenostiach a životných podmienkach. Človek musí nájsť svoj vchod bez toho, aby nahrádzal vedomie špeciálnym vykonávaním praktických cvičení alebo sledovaním myšlienok.
Ľudský jazyk, obrazy a slová sú bezvýznamné. S ich pomocou nie je možné dosiahnuť vhľad. Takýto stav sa stane dostupným vďaka tradičným zenovým metodickým pokynom a dokonca aj podnetom zvonka – prudkému jačaniu, silnému úderu a pod.

Princípy zenového budhizmu sú štyri pravdy:

Život je utrpenie... Keď to človek pochopí, bude brať všetko ako samozrejmosť. Ľudia sú nedokonalí a svet nie je dokonalý. Ak chcete dosiahnuť zen, musíte ho prijať. Buddha to uznal a prijal. Uvedomil si, že človek musí počas života prejsť veľa: utrpenie, choroby, deprivácia, nepríjemné situácie, smútok, bolesť.

Nasledujúce 3 pravdy sa týkajú túžob:

Túžba po náklonnosti. Buddha tvrdil, že hlavnou príčinou psychoemocionálnych porúch je pripútanosť k vlastným túžbam. Ak niečo nemôžeme získať, potom ani život nie je pre nás príjemný. Ale kvôli tomu by ste sa nemali hnevať a podráždenie, musíte to prijať.
Koniec utrpenia. Ak sa zbavíte pripútanosti k túžbam a oslobodíte sa od trápenia, potom sa myseľ očistí od úzkosti a úzkosti. Tento stav mysle sa v sanskrte nazýva nirvána.
Kráčať po ceste ku koncu utrpenia... Nirvánu je ľahké dosiahnuť, ak vediete odmeraný život. Nasledujte Osemdielnu cestu, ktorá je sebazdokonaľovaním vo svojich túžbach.

Učiteľ musí vidieť svoju povahu, aby to naučil svojich študentov. Okrem toho musí vidieť skutočný stav študenta. Len tak bude majster schopný dať správne rady a smery k impulzu prebudenia.

Filozofia zenového budhizmu pozostáva z náuky o troch jedoch. Práve kvôli nim sa v živote človeka objavujú všetky problémy, muky a preludy. Takéto zlo by malo zahŕňať nasledovné:

Človek nerozumie svojej podstate- myseľ je zakalená, je tu neustály nepokojný vnútorný stav a dokonca sa prejavuje tuposť.
Existuje averzia voči konkrétnym situáciám, veciam- prezentácia niečoho ako samostatného zla, tvrdé názory na život.
Nadmerná náklonnosť- k niečomu príjemnému, húževnatosť za nepotrebné veci v tomto živote.

Preto pravidlá zenového budhizmu sú:

Upokojte svoju myseľ... Buďte pokojnejší, nebuďte nervózni z maličkostí, aby život prebiehal pokojne a harmonicky.
Osloboďte sa od drsných názorov. Pochopte, že človek okolo seba vytvára zlo vlastnými rukami. Ak sa na život pozrieme inak, všetko okolo nás sa zmení.
Osloboďte sa od pripútanosti... Pochopte, že dobra je málo, inak život stratí chuť a svetlé farby. Nemal by tam byť neutíchajúci smäd po rozkoši. Všetko dobré s mierou.

Žiakom sa dávajú rôzne rady, ale také, aby boli zrozumiteľné pre konkrétneho človeka. Napríklad:

Praktizujte meditáciu na upokojenie a upokojenie mysle. Pritom sa snažte dodržiavať všetky rady učiteľa.
Nesnažte sa dosiahnuť pokoj a osvietenie, ale pustite všetko, čo sa okolo vás deje.

Praktizujúci zenu robia veľa meditácií v sede a jednoduchej práce. Môže to byť pestovanie nejakého druhu plodín v horách alebo bežné upratovanie. Hlavným cieľom je upokojiť myseľ a zjednotiť myšlienky. Potom sa chvenie zastaví, zatemnenie mysle zmizne (zenoví majstri veria, že všetci moderní ľudia majú zahmlenú myseľ) a nepokojný stav sa stabilizuje. Po osvietení je ľahšie vidieť svoju prirodzenú podstatu.

Japonský zen a čínsky zen: sú rovnaké?

japonský alebo čínsky zen

Japonský a čínsky zen sú jedno a to isté, ale majú svoje charakteristické črty.

Chan budhizmus – Číňania nazývajú zenové náboženstvo... Mnohí nasledovníci na začiatku svojej cesty nedokážu pochopiť budhizmus Chan. Zdá sa, že ide o niečo nedosiahnuteľné, iracionálne až mystické. Ale zenový pohľad je obdarený univerzálnymi vlastnosťami.

Zenový vplyv na kultúrne dedičstvo Japonska nás núti uznať túto školu ako dôležitú a relevantnú pri štúdiu myšlienok zenbudhizmu. Pomáha odhaliť spôsoby rozvoja filozofie a myslenia.

Psychologické aspekty, Zen Budhizmus Psychoterapia: Prax

Psychoterapia zen budhizmu

Na dosiahnutie satori by človek nemal len sedieť pod stromom Bo a čakať na zhovievavosť, osvietenie. S majstrom sa buduje špeciálny vzťah a vykonáva sa špecifický systém postupov. Preto sú dôležité psychologické aspekty a psychoterapia zen budhizmu, aby sa osobnosť uvoľnila pre duchovný rozvoj.

Mnoho psychológov používa vo svojej praxi základy zenového budhizmu.
Obzvlášť dobrý je psychológ, ktorý sa inšpiruje myšlienkami zenu a pozná ich z prvej ruky.
Ľudia sú od prírody komplexní. Niekto má obsedantné nápady pomstiť sa inej osobe, iný sa snaží rýchlo dostať do budúcnosti, alebo naopak, má obavy z toho, čo sa môže stať, a tretí je pohltený svojou minulosťou.
Človek môže sám opakovať činy, ktoré mu spôsobujú problémy, ale v podvedomí a slovami sa chce z tohto kruhu vymaniť.

Zenová psychológia ukazuje, že všetky tieto pripútanosti a fixácie zasahujú do žitia a prežívania prítomnosti. Skutočná a správna zenová cesta povedie k osvieteniu a správnemu uvedomeniu si ľudskej existencie.

Zen budhizmus ako filozofia a umenie života: príklady

Zen budhizmus – filozofia a umenie života

Hlavným cieľom zenového budhizmu je dosiahnuť osvietenie alebo satori. Pre Európanov je taká filozofia a umenie života ako zen niečo nedosiahnuteľné. Ale na tomto učení nie je nič nadprirodzené. Toto sú bežné zručnosti, ktoré zenoví majstri dopracujú k dokonalosti.

Tu sú príklady tohto umenia života:

Mentor hovorí so svojím študentom:

- Si potvrdený v pravde?
- Áno Pane.
- Čo robíš pre svoju výchovu?
- Jem, keď som hladný a idem spať, keď som unavený.
- Ale to robí každý. Ukazuje sa, že sa nevzdelávate, ale žijete ako všetci ľudia?
- Nie.
- Prečo?
- Pretože pri jedle nie sú zaneprázdnení jedením, ale sú rozptyľovaní rozhovormi a inými cudzími predmetmi; keď odpočívajú, vôbec nezaspia, ale vidia veľa snov a dokonca v spánku prežívajú emócie. Preto nie sú ako ja.

Pri vysvetľovaní tohto podobenstva môžeme povedať, že obyčajní ľudia zažívajú neustály strach a zmiešané pocity sebadôvery a tiež nežijú v skutočnom, ale iluzívnom svete. Ľudia si myslia, že niečo ochutnajú a cítia, namiesto toho, aby skutočne prežívali všetky emócie.

Ďalší príklad zenovej filozofie odhaľuje ďalšie podobenstvo:

Majster tohto učenia o sebe hovorí: „Keď som sa ešte neučil zenu, rieky boli pre mňa riekami a hory boli horami. S prvým poznaním zenu rieky prestali byť riekami a hory horami. Keď som plne pochopil učenie a sám som sa stal učiteľom, rieky sa opäť stali riekami a hory horami."

To je dôkaz, že po osvietení sa to, čo je tu a teraz, začína vnímať inak. Tiene považujeme za vierohodné veci a keďže sme v tomto čase v tme, nie je možné poznať svetlo. Pre zen je dôležité, aby sa človek poznal zvnútra, a nie rozumom. Zen musí preniknúť do hĺbky ľudskej duše a jeho bytosti.

Čo to znamená poznať zen, stav zenu, vnútorný zen?

Medzi ľuďmi môžete počuť: "poznal zen"... Čo to znamená poznať zen, stav zenu, vnútorný zen? To znamená: "Stav neustálej meditácie" a "Absolútne vyrovnaná myseľ"... Ale ak o tom človek hovorí a dokonca tvrdí, že vie, čo je Zen, tak žije podvedený. Poznať podstatu zenu je dané len pár vyvoleným ľuďom a učenie tejto filozofie je postavené tak, že človek o sebe nebude takto rozprávať.

Zen stav je pokoj zvnútra, jasná myseľ a duša. Zen v človeku je vyrovnanosť. Človeka, ktorý sa naučil zen, nemožno vyviesť z rovnováhy. Okrem toho môže nezávisle pomôcť svojmu súperovi nájsť vnútorný pokoj.

Ako dosiahnuť stav zenu?

Vstup do stavu Zen nie je vôbec hrou. Nasledovateľ sa zameriava na svoju každodennú životnú pozíciu. Na dosiahnutie stavu zenu musí byť všetko v harmónii.

Harmónia vo všetkom je najdôležitejšia.
Ste sebavedomí a viete, že to môžete dosiahnuť.
Všetky problémy okolo zmiznú, špeciálna energia napĺňa okolitý svet. Zdá sa, že niečo dokonalé pomáha riešiť problémy.
Vaša zručnosť závisí od úlohy- všetko dopadá harmonicky. Pre ľudí, ktorí sú oboznámení so športom, sa takýto moment nazýva „byť v zóne“. Vo vede sa tento proces nazýva „tok“.
Mali by ste sa cítiť ako vo sne... Čas a vedomie sa strácajú v „prúde“. Zdá sa, že sa rozplývate vo všetkom okolo vás. Pre dieťa je ľahšie vstúpiť do stavu zenu, pre dospelého je to ťažšie. Rozumejú definícii času. Pre malého človeka s jeho labilnou psychikou je však ťažšie vymaniť sa späť do pominuteľnosti, takže pre dieťa môže byť zenový stav nebezpečný.

Keď sa ponoríte do stavu zenu, pochopíte, že nie je potrebné nič plánovať. Práve zvyk plánovať si rôzne plány „dusí“ kreativitu v každom z nás. Nie je nič viac prebúdzajúce a povzbudzujúce, ako byť v „prúde“, „zóne“ alebo „bielom momente“ špeciálne vytvorených vašou mysľou.

Čo je to zenová meditácia?

Zenová meditácia je meditatívna relaxačná technika od Budhu. Je to najpopulárnejšia technika na svete – je srdcom budhistického učenia. Medzi výhody zenovej meditácie patria:

Dobrý tréning koncentrácie
Možnosť sebapoznania
Získanie pokoja a radosti
Lepšie zdravie
Vznik sily vôle
Zvýšená vnútorná energia

Varovanie: Ak urobíte všetko správne, vo vás sa rozpúta emocionálna búrka. Tento stav možno pozorovať po niekoľkých dňoch alebo týždňoch cvičenia. Vaše potlačené emócie vystúpia do vedomia. V tejto chvíli je dôležité s nimi nebojovať, ale dať príležitosť vytrieskať sa. Potom bude pokoj, jasnosť mysle a radosť.

Zenová meditačná technika:

Existujú dve hlavné techniky zenovej meditácie, stredne pokročilá a pokročilá:

Dve základné techniky zenovej meditácie

Poradenstvo: Nesnažte sa umelo realizovať tajomstvo zenu. Nenechajte sa zavesiť na nádych a výdych. Medzi týmito procesmi sa udeje to najdôležitejšie: odhalia sa tajomstvá Vesmíru, spoznáte sami seba atď. Stačí správne meditovať a všetko sa bude diať prirodzene.

Ako sa zen budhizmus líši od budhizmu: rozdiel, rozdiel, vlastnosti

Čo sa týka pochopenia zenového budhizmu, stojí za zmienku, že ak sa ho pokúsite pochopiť, nebude to zen budhizmus. Človek musí chápať realitu takú, aká je. Ak hovoríme o rozdieloch medzi zen budhizmom a budhizmom, potom nie je žiadny rozdiel, keďže táto prax je budhizmus. Všetky budhistické praktiky sa delia na:

Samathi- Upokojenie mysle a tela, pochopenie pokoja a mieru.
Vipassana- umožňuje vám pozorovať vzhľad duševných javov. Človek pre seba objavuje niečo nové v pocitoch, myšlienkach, emóciách.

Všetky budhistické praktiky pomáhajú mysli zbaviť sa utrpenia, oslobodiť sa od nesprávnych názorov a pestovať správny svetonázor. Zen jednoducho pomáha osvojiť si dôležité prvky správneho myslenia a životného štýlu, eliminuje deštrukciu mysle. Netreba sa riadiť pravidlami, dôležité je pochopiť svetový poriadok. V budhistickej praxi neexistujú žiadne pravidlá, predpoklady, hypotézy. Ak sa človek naučí chápať zen, potom sa zbaví bludov a bude žiť v pokoji a mieri.

Symboly zenového budhizmu a ich význam: Fotografie

V budhizme, rovnako ako v zen budhizme, existuje veľa rôznych symbolov. Ale v zene sa považuje za najdôležitejšie a najvýznamnejšie Enso- kruh osvietenia a slobody. Takýto symbol zenového budhizmu sa vyrába vo forme tetovania, maľuje sa na stenách domov, najmä v Číne a Japonsku, a zdobí sa jeho obrazom v interiéroch.

Enso znamená osvietenie, silu, milosť, prázdnotu, vesmír... Samotný kruh je nepretržité karmické znovuzrodenie a vnútorný priestor je znakom oslobodenia sa od životných ťažkostí.

Symbol zenového budhizmu

Tento symbol môže byť zobrazený s lotosovým kvetom vo vnútri, ako dôkaz toho, že človek sa stal belším, majestátnejším a neoddeliteľným od prírody - pokojným a pokojným.

Zen budhizmus symboly s lotosom

Vlastne v kruhu Enso môžete zobraziť symboly alebo dokonca Budhu. Stále to bude mať správny zenový význam – osvietenie, očista a upokojenie.

Zen Koans: Príklady

Zen Koans sú krátke príbehy s otázkami a dialógmi. Možno nebudú mať logiku, ale budú zrozumiteľné pre človeka, ktorý sa chce naučiť zen. Účelom koanu je vytvoriť psychologický impulz pre študenta, aby pochopil a dosiahol osvietenie. Ide o akési podobenstvo, no kóan netreba prekladať ani chápať, slúži na pochopenie skutočnej reality.

Tu je niekoľko príkladov koanov:

Zen Koans: Príklady

Koan zenového budhizmu: príklad

Koan zen budhizmu

Nesnažte sa pochopiť zen budhizmus. Musí byť vo vás, toto je vaša skutočná podstata. Cvičte sebadisciplínu, uvedomujte si radosť z existencie, verte, prijímajte a potom môžete pochopiť zen a prijať ho do seba.

Video: Rozhovor so zenovým majstrom Jinenom o pravde a meditácii

Odpoveď na otázku, čo je Zen, by mal poznať každý, kto sa začína zoznamovať s budhizmom. Tento koncept tvorí silnú osobnosť, schopnú rozumne analyzovať svoje činy a kontemplovať ich zvonku. Cieľ tohto procesu musí byť pravdivý.

Zen - čo to je?

V budhizme existuje niekoľko kľúčových princípov, ako je viera, snaha o sebaurčenie a rešpekt k prírode. Väčšina budhistických škôl má všeobecné pochopenie toho, čo je zenová energia. Veria, že je odhalený v takých aspektoch, ako sú:

Vedomosti a múdrosť, prenášané nie písaním, ale z učiteľa na študenta počas osobnej komunikácie.
Sviatosť Tao je bezmenným zdrojom existencie pre zem a nebo.
Popieranie snahy porozumieť zenu: Verí sa, že čím viac sa ho snažíte pochopiť, tým rýchlejšie sa vzďaľuje od vedomia.
Existuje mnoho spôsobov, ako pochopiť zen: počas celej histórie ľudstva sa zen prenáša úplne nevedome z človeka na človeka prostredníctvom emócií, dotykov, vtipov.

Čo je zen budhizmus?

Zen budhizmus je najvýznamnejšou školou východoázijského budhizmu, ktorého formačný proces bol zavŕšený v Číne v 5.-6. Vo svojej domovine, ako aj vo Vietname a Kórei zostáva dodnes najobľúbenejšou mníšskou formou náboženstva. Daen budhizmus je neustále sa meniaca viera, ktorá má tri smery:

« Intelektuálny Zen"- životná filozofia, ktorá sa čo najviac vzdialila od náboženstva a stala sa populárnou medzi umelcami, filozofmi a vedcami.
Psychedelický zen- doktrína, ktorá predpokladá užívanie drog z dôvodu rozšírenia hraníc vedomia.
Bitnický smer- medzi mladými ľuďmi je známy svojimi zjednodušenými pravidlami, ktoré podporujú morálnu a sexuálnu slobodu.

Ako sa zen budhizmus líši od budhizmu?

Zen a Tao

Oba smery vznikli z rovnakého učenia, takže rozdiely medzi nimi sú minimálne. Nikto nemôže vyjadriť Tao slovami, pretože vyjadruje prirodzenosť ľudskej existencie. Zen stav je úplne reálny, ale rozhodne sa dá opísať. V hlavných knihách učenia – dielach mudrcov komentujúcich kóany a sútry sú tieto poznatky uložené.

Zen budhizmus – základné myšlienky

Hĺbka a sila tohto učenia je zarážajúca, najmä ak sa s ním človek len začína zoznamovať. Nie je možné úplne pochopiť, čo znamená Zen, ak popierate skutočnosť, že prázdnota je skutočnou podstatou a účelom osvietenia. Toto učenie je založené na prirodzenosti mysle, ktorá sa nedá vyjadriť slovami, ale dá sa realizovať. Jeho základné princípy:

Od prírody je každý človek rovný Budhovi a môže v sebe objaviť základ osvietenia.
Stav satori možno dosiahnuť iba úplným mierom.
Prijímanie odpovede od vlastnej, ktorá je vo vnútri človeka.

Zen budhizmus Koans

Koany sú krátke, poučné príbehy alebo dialógy podobné súrám Koránu. Odhaľujú podstatu otázok, ktoré vyvstávajú od začínajúcich aj skúsených náboženských nasledovníkov. Zenové kóany boli vytvorené s cieľom dať študentovi psychologický impulz, motivovať ho. Hodnota každého z týchto príbehov je odhalená v jeho rozhodnutí:

Majster sa pýta študenta kóan, na ktorý musí nájsť správnu odpoveď. Každé vyhlásenie je urobené so zámerom spôsobiť rozpor u neskúseného stúpenca budhizmu.
V meditatívnom stave alebo v jeho blízkosti študent dosiahne satori – osvietenie.
V stave samádhi (jednota poznania a poznania) človek chápe, čo je skutočný zen. Mnohí ho považujú za blízkeho s pocitom katarzie.

Zenová meditácia

Meditácia je zvláštny psycho-fyzický stav človeka, ktorý je najjednoduchšie dosiahnuť v atmosfére najhlbšieho ticha a sústredenia. V budhistických kláštoroch nebola potrebná predbežná príprava na ponorenie sa do nej, pretože členovia komunity sa spočiatku chránili pred všetkými pokušeniami. Keď mnísi odpovedajú na otázku, čo je to zenová meditácia, hovoria, že je to pocit čistého vedomia bez obsahu. Dá sa to dosiahnuť vykonaním nasledujúcej postupnosti akcií:

Najprv si musíte sadnúť na podlahu čelom k stene a pod zadok položiť vankúš alebo prikrývku zloženú v niekoľkých vrstvách. Jeho hrúbka by nemala prekážať pri zaujatí pohodlnej a stabilnej polohy. Oblečenie na meditáciu sa volí voľné, aby nebránilo v pohybe.
Pre pohodlné nosenie sa odporúča vziať alebo polovicu lotosu.
Mali by ste zavrieť oči a abstrahovať sa od problémov a myšlienok.
Keď duševný hluk nahradí prázdnota, dostaví sa pocit neporovnateľného uvoľnenia a spokojnosti.

Čo to znamená „učiť sa zen“?

Každý, kto chce nájsť odpoveď na svoju otázku, sa obracia na túto orientálnu techniku spravidla v zúfalstve. Po vyčerpaní jednoduchých riešení dilemy sa snaží naučiť zen. Pre niektorých je tento proces akýmsi pôstom s abstinenciou od jedla, vzťahmi s opačným pohlavím a aktívnou prácou. Väčšina budhistov dodržiava tradičnejšie spôsoby chápania jemnej hmoty zenu:

Podľa rád prvých budhistických učiteľov. Odporúčali zachovať pokoj aj v ťažkých situáciách a zriecť sa životných trápení.
Hľadanie zdroja zla. Ak nábožného človeka prepadne séria neúspechov a problémov, potom musí hľadať príčinu nestálosti osudu v sebe alebo vo svojich nepriateľoch.
Prekračovanie hraníc klasického myslenia. Zenové pravidlá hovoria, že človek je príliš zvyknutý na výhody civilizácie, aby poznal svoju podstatu. Potrebuje vyjsť zo svojej komfortnej zóny, aby počul hlas duše.

Zen budhizmus – knihy

Každá náboženská škola a metodológia vedeckého poznania má svoje vlastné literárne diela, čo umožňuje aj neskúseným začiatočníkom pochopiť jej koncept. Zenová filozofia zahŕňa aj zoznámenie sa s celou knižnicou kníh, ktorá zahŕňa:

Tím autorov s komentármi Alexeja Maslova „Klasické zenové texty“... Jedna kniha obsahuje diela prvých učiteľov ch'an budhizmu, ktoré zasahujú do všetkých sfér ľudského života – tak v staroveku, ako aj v modernom živote v ázijských krajinách.
Shunryu Suzuki, zenové vedomie, začiatočnícke vedomie... Tá odhaľuje obsah rozhovorov skúseného mentora s jeho americkými študentmi. Xiongryu dokázal nielen pochopiť, čo je Zen, ale tiež sa naučiť sústrediť sa na hlavné ciele.
Vyhral Q-Kit, The Zen Encyclopedia... Kniha je venovaná ťažkostiam chápania života, najjednoduchšiemu chápaniu jeho zákonitostí a pojmov. Zenová cesta sa podľa autora končí mystickým zážitkom prežívania Absolútna – zábleskom pochopenia mimo čas a priestor.
Tit Nath Khan, "Kľúče zenu"... Dielo japonského autora obsahuje výlučne komentáre k sútrám a kóanom južného budhizmu.
Miyamoto Musashi, Kniha piatich prsteňov... Bojovník Musashi pred 300 rokmi napísal monografiu o riadení štátu, ľudí a vlastných emóciách. Stredoveký šermiar sa považoval za učiteľa zenu, takže kniha bola napísaná vo formáte rozhovoru s čitateľmi študentov.