História ľudstva je rozdelená do troch období (do súčasnosti: nové môžu začať v budúcnosti):
Prvá éra: od objavenia sa ľudstva (pred 2-2,5 miliónmi rokov) po neolitickú revolúciu (asi 8 000 pred Kristom).
Druhá éra: od neolitickej revolúcie (asi 8 000 pred Kristom) po priemyselnú revolúciu (koniec 18. – začiatok 19. storočia).
Tretia éra – od priemyselnej revolúcie (koniec 18. – začiatok 19. storočia) po súčasnosť.
[Dátumy sú uvedené pre najlepší výsledok: samozrejme, stále môžete nájsť kmene, ktoré z hľadiska vývoja stále žijú v Prvom veku.]
Neolit a priemyselná revolúcia sú mimoriadne dôležité udalosti v histórii ľudstva, hneď po vzniku ľudstva. S poľutovaním sa musím priznať, že ich dôvodom vôbec nerozumiem. Nie, v hádke s človekom, ktorý si je istý, že im rozumie, dokážem vygenerovať viac-menej vierohodné vysvetlenie, ale nemám skutočné pochopenie. Podrobnosti sú však uvedené nižšie.
1. Prvá epocha a neolitická revolúcia.
Charakteristickým znakom prvej éry je absencia akéhokoľvek viditeľného pokroku pre súčasníkov. Ilúzia nedotknuteľnosti, nemennosti vesmíru a spôsobu života.
Aby človek videl pokrok, musí vyzerať ako vedci – v časových úsekoch STISKÍT TISÍC rokov a navyše s dôrazom na najmenšie detaily. Toto je jediný spôsob, ako si všimnúť určité zdanie pokroku.
Život v takejto spoločnosti nevidí pokrok: tento slabý-slabý vzostupný trend v časových intervaloch niekoľkých generácií nemožno izolovať od výkyvov, výkyvov životnej úrovne z rôznych veľmi odlišných dôvodov.
Takéto spoločnosti môžu existovať stabilne počas ľubovoľne dlhého časového obdobia. Nemajú žiadne vnútorné dôvody na rozvoj. Nie je prekvapujúce, že niekde v amazonskej džungli možno nájsť kmene, ktoré stále žijú v Prvom veku. A ak sa nenájdu, potom môžu v tomto stave zostať mnoho tisícročí, desaťtisíce a státisíce rokov. Ak sa niektorý z ich obyvateľov pomocou „stroja času“ presunie na tisícročie či dve do minulosti, ocitne sa v jemu celkom dôverne známom kultúrnom prostredí.
Ďalšia vec je prekvapujúca: prečo sa niektorým z týchto komunít stále podarilo postúpiť do ďalšej fázy vývoja?
Dôvody sú rozhodne nepochopiteľné.
Je skoré farmárčenie nejakým spôsobom nadradené lovu?
Ľudia sú biologicky viac prispôsobení lovu. Psychologicky sú takéto aktivity vnímané ako príjemnejšie. Práca farmára je úplne opačná. Preto museli mať ľudia veľmi dobré dôvody, aby sa rozhodli byť farmármi.
Keď už hovoríme o chlebe, nepredstavujte si ten, ktorý jete každý deň. A nemať chuť na stredoveký chlieb. Chlieb, ktorý pripravovali prví farmári, bol slabo výživný, bez chuti a divoký, obludne náročný na čas!
To isté platí pre ryžu, kukuricu a iné jedlé rastliny.
Samozrejme, výsledok poľovačky bol nestabilný, pretože nezávisel len od šikovnosti poľovníkov, ale aj od objektívnych príčin ako sú zmeny v počte a migráciách zveri. Je však poľnohospodárstvo lepšie? Práve v Treťom veku poskytuje poľnohospodárstvo stabilné výsledky. Práve v Druhom veku je výsledok poľnohospodárstva, hoci riskantný, mierny. V prvom veku bolo poľnohospodárstvo mimoriadne nespoľahlivé. Približne na rovnakej úrovni ako poľovníctvo.
Antropológovia poznajú príklady kmeňov primitívnych roľníkov a lovcov žijúcich vedľa seba v rovnakých prírodných podmienkach. Ich životná úroveň je spravidla celkom porovnateľná. Prečo teda došlo k prechodu na poľnohospodárstvo?
Neolitická revolúcia má aj druhú záhadu – jej nezávislý, no takmer synchrónny začiatok v niekoľkých regiónoch planéty (časový rozdiel sa meria na tisícročia, no na pozadí dvojmiliónovej histórie ľudstva ide naozaj o jeden moment).
Môžem prísť s odôvodnením, ale samého ma to nepresvedčilo. Nemôžem pochopiť túto hádanku.
2. Druhá éra.
Druhá éra, na rozdiel od prvej, má výraznú nestacionárnosť: spoločnosť, ktorá vstúpila do druhej éry, nemôže zostať nezmenená po tisícročia alebo dokonca storočia. Nevyhnutne bude mať obdobia hospodárskeho a technického rozmachu, ktoré, aj keď sú často kompenzované následnými recesiami, stále existujú. Na rozdiel od spoločností Prvého veku.
Ďalšou dôležitou črtou Druhého veku je úplná závislosť od poľnohospodárstva.
Nie je náhoda, že medzi ekonómami druhej éry bol rozšírený názor, že bohatstvo vzniká iba v poľnohospodárstve a všetci ostatní ho iba prerozdeľujú.
Vidíte v krajine druhého veku úpadok? S najväčšou pravdepodobnosťou to začalo chudými rokmi.
Vidíš ten vzostup? Iste to začalo dobrou úrodou.
Treťou charakteristickou črtou Druhej éry, ktorá ju zásadne odlišuje od Tretej, je INVERZNÝ vzťah medzi rastom celkového príjmu a príjmu na hlavu obyvateľov ktorejkoľvek krajiny.
Ak krajina bohatne, životná úroveň väčšiny jej obyvateľov (okrem malého vrchára) klesá. A naopak. Napríklad od polovice 14. (od začiatku „čiernej smrti“) do polovice 15. storočia zažila Európa kolosálny úpadok ... no nikdy v histórii nebola životná úroveň európskych roľníkov taká vysoká! Prekonaný bude až na konci Druhého veku.
Pre nás, obyvateľov tretieho veku, to vyzerá paradoxne, ale je to tak. prečo? Práve preto, že ekonomika druhého veku je úzko spätá s poľnohospodárstvom a dynamika obyvateľstva je malthusiánska.
Všeobecné oživenie ekonomiky bolo spravidla sprevádzané nárastom obyvateľstva. A to si vynútilo využitie menej úrodných pozemkov, čím sa zvýšil celkový produkt, ale znížil sa ten marginálny. Ukazuje sa teda, že ak celkový produkt krajiny vzrástol povedzme z 1 000 konvenčných jednotiek na 2 000, počet jej obyvateľov sa zvýšil napríklad zo 100 na 250 a na každého konvenčného obyvateľa nepripadá 10 konvenčné jednotky príjmu, ale 8 ...
Pre historikov a ekonómov je Druhá éra zaujímavá svojou JEDINEČNOSŤOU, schopnosťou porovnávať alternatívne spôsoby vývoja.
Prvá éra tu nie je vhodná: nech to znie akokoľvek paradoxne, ale ľudstvo bolo jedno. Ide o to, že hoci cestovanie ľudí a šírenie informácií bolo veľmi pomalé, vznik nových poznatkov bol oveľa pomalší. Vedomosti sa tak rozšírili po celom ľudstve a takmer nezastarali.
Tretia éra je o to nevhodnejšia: so začiatkom priemyselnej revolúcie sa jednota sveta stala konečnou a nezvratnou (bez úplnej degradácie ľudstva a skĺznutia späť do druhej éry).
A v Druhom veku boli variácie. Civilizácie Európy, Ázie a severnej Afriky tvoria jeden systém. Od pradávna ich navzájom spájali obchodné cesty. Vedeli veľmi dobre o svojej existencii.
Ale civilizácia Južnej a Strednej Ameriky je úplne iná vec! Nemajú nič spoločné s euroázijsko-severoafrickou civilizáciou. O to zaujímavejšie je porovnať dve alternatívne cesty vývoja v Druhom veku, aby sme pochopili, ktoré vlastnosti sú povinné a ktoré sú náhodou zakorenené. Preto je šialene nešťastné, že conquistadori zničili a zničili absolútne neoceniteľné dôkazy o tom, ako boli usporiadané krajiny Južnej a Strednej Ameriky.
3. Priemyselná revolúcia.
Ak sa neolitická revolúcia odohrala dávno pred začiatkom písaných dejín ľudstva, potom sa priemyselná revolúcia odohrala v plnom svetle dejín. Vieme presne, čo sa stalo a ako. Ale PREČO došlo k priemyselnej revolúcii nie je o nič menej záhadou!
Keď fanúšikovia „alternatívnej histórie“ hovoria, že Egypťania nemohli nosiť také kamene ako v pyramídach, zvyčajne sa uvádzajú ako príklady rôznych obrích kameňov z Petrohradu. Prvým reflexom obyvateľov Tretej éry je povedať: "No, to bolo pred tisíckami rokov!" Stačí však zapnúť myseľ a ukáže sa úžasný fakt: áno, rozdiel je v storočiach a tisícročiach, ale nejde o žiadne zásadné zmeny! To, čo sa dá urobiť na začiatku 18. storočia nášho letopočtu, sa dá urobiť za tisíc alebo dva roky pred naším letopočtom, no, možno to bude trvať trochu viac ľudí a budú musieť pracovať trochu dlhšie: rozdiel je len niekoľko krát, a to ani nie desaťnásobne.
Druhú éru charakterizuje cyklický vývoj. Malo to grandiózne vzostupy aj pády. Ak porovnávame len vrcholy vývoja, tak je úplne nepochopiteľné, prečo bol európsky vrchol 18. storočia taký výnimočný, že umožnil prechod do Tretej éry.
Klasické vysvetlenie je z vedy a techniky.
Argument vedy zjavne nefunguje. Počas prvého veku neexistovala vôbec žiadna veda a počas druhého veku buď nebola nijako spojená s technikou, alebo bola jej dôsledkom: t.j. najprv sa empiricky vynájde nové zariadenie a až potom sa nájde vysvetlenie, ako to funguje. NTP, t.j. technický pokrok ako dôsledok vedeckého pokroku je charakteristickým znakom tretieho veku. Pred priemyselnou revolúciou (a ani desaťročia po nej) neexistoval. V dôsledku toho rozvoj vedy nemohol byť v žiadnom prípade príčinou priemyselnej revolúcie.
Argument zo strany techniky tiež nie je jednoduchý. Čo bolo v Európe v 18. storočí, čo nebolo napríklad v Alexandrii v Ptolemaiovskom Egypte? Dokonca aj parný stroj, a to bolo!
Môžete sa posunúť vpred: v stredovekej Európe boli veľké vzostupy a pády v 11-13 storočí a od polovice 15. do polovice 16. Ako však bolo typické pre všetky ekonomické vzostupy v Druhom veku, skončili s recesiou a návratom.
Môžete sa tiež presunúť späť. Stredomorie 13. storočie pred Kr., v predvečer katastrofy z doby bronzovej – čo chýbalo priemyselnej revolúcii? Nerozumiem.
To isté platí aj v iných veľkých civilizáciách. V Indii, Číne a Japonsku dochádzalo rovnakým spôsobom k veľkým vzostupom a pádom. Prečo, prečo ani jeden vzostup neumožnil spustiť priemyselnú revolúciu?
Čím hlbšie a hlbšie študujete históriu týchto krajín, tým je menej pochopiteľné, prečo ich Európa predbiehala: dlho boli celkom porovnateľné, navyše Európa často vo všetkých smeroch trochu zaostávala. Dominancia Európy sa objavila až v predvečer priemyselnej revolúcie.
Ďalšou paradoxnou črtou priemyselnej revolúcie je jej DOJEM pre súčasníkov.
Takmer nikto nechápal, čo bolo svedkom zlomu v dejinách ľudstva. Dokonca aj tí najmúdrejší a najpozornejší ľudia, ako je Adam Smith, nechápu úlohu priemyslu.
Ale pre porovnanie, slová Rogera Bacona, ktoré sa týkajú roku 1260:
„Môže sa stať, že sa vyrobia stroje, vďaka ktorým sa najväčšie lode ovládané jednou osobou budú pohybovať rýchlejšie, ako keby boli plné veslárov, že sa postavia vozíky, ktoré sa budú pohybovať neuveriteľnou rýchlosťou bez pomoci zvierat. ; stroje, v ktorých by človek... tĺkol svojimi krídlami vzduchom ako vták... Stroje vám umožnia preniknúť do hlbín morí a riek.“
Prečo sa však priemyselná revolúcia odohrala na konci 18. storočia, ale nie na konci 13. storočia? Neviem.
4. Tretia éra.
Trvá príliš málo času na to, aby ste urobili nejaké vážne závery. Preto stručne vymenujem niektoré z jeho dôležitých charakteristických čŕt, ktoré sú už dnes badateľné:
Nepopierateľný šíp času. História nie je stacionárna a nie je cyklická, a to je zrejmé aj pre bežných ľudí.
- Vedecký a technologický pokrok namiesto technického pokroku charakteristické pre predchádzajúce éry: najprv sa odhalia poznatky o svete a potom sa na ich základe vytvorí nová technológia.
- Priama súvislosť medzi celkovým príjmom a príjmom na obyvateľa. Rozvoj krajiny zvyšuje životnú úroveň jej občanov.
- Cesta von z "malthusiánskej pasce".
- Malý svet. Ak má v druhej ére stále zmysel rozdeliť ľudstvo na samostatné civilizácie, potom v tretej je celý svet jediným systémom, ktorého všetky prvky sú navzájom silne prepojené.
[O prvej ére a neolitickej revolúcii]
Tézu o stabilnej produkcii nadproduktu možno vnímať ako náznak zvyšovania úrovne a kvality života v procese neolitickej revolúcie: pred ňou ľudia žili na pokraji hladu a po nej, tzv. v dôsledku prechodu na vyspelejšie technológie sa život stal bohatším. Toto chápanie bolo rozšírené až do 70. rokov 20. storočia, keď americký antropológ Marshall Salins dokázal, že sa mýlil.
M. Salins vo svojej monografii The Economics of the Stone Age (1973), zhŕňajúc etnografické a historické informácie, sformuloval paradoxný záver: raní roľníci pracovali tvrdšie, ale mali nižšiu životnú úroveň ako neskorí primitívni lovci-zberači. Prvé poľnohospodárske národy známe v histórii pracovali spravidla oveľa viac dní ako tí, ktorí žili až do 20. storočia, strávili získavaním jedla. primitívnych lovcov a zberačov. Myšlienka hladného života zaostalých národov sa tiež ukázala ako veľmi prehnaná - hladovky farmárov boli prísnejšie a pravidelnejšie... Faktom je, že pri privlastňovaní si farmárčenia ľudia nezobrali prírode všetko, čo im mohla dať. Dôvodom nie je pomyselná lenivosť zaostalých národov, ale špecifickosť ich spôsobu života, ktorý nepripisuje dôležitosť hromadeniu materiálneho bohatstva (ktoré navyše často nie je možné nahromadiť pre nedostatok technológií na dlhodobé skladovanie potravín).
Vzniká paradoxný záver, ktorý sa nazýva „Salinsov paradox“: počas neolitickej revolúcie zlepšenie poľnohospodárskej výroby vedie k zhoršeniu životnej úrovne... Dá sa teda neolitická revolúcia považovať za progresívny jav, ak znižuje životnú úroveň? Ukazuje sa, že je možné, ak zoberieme do úvahy kritériá pokroku širšie, neredukovať ich len na spotrebu na obyvateľa.
V čom presne spočívala progresívnosť neolitickej revolúcie, sa dá vysvetliť modelom, ktorý navrhli americkí ekonómovia-historici Douglas North a Robert Thomas.
V ranej primitívnej spoločnosti prevládalo spoločné vlastníctvo: vďaka malému počtu obyvateľov bol prístup k poľovným revírom a rybárskym revírom otvorený pre každého bez výnimky. To znamenalo, že existovalo všeobecné právo na použitie zdroja predtým, ako bol zajatý (zmocnil sa ho ten, kto bude prvý) a individuálne právo na použitie zdroja po zajatí. Výsledkom bolo, že každý kmeň, zbierajúci korisť z vedľajšej lokality, kam migroval, sa zaujímal o dravú spotrebu verejných zdrojov „tu a teraz“ bez obáv o reprodukciu. Keď sa zdroje územia vyčerpali, opustili ho a odišli na nové miesto.
Túto situáciu, keď je každý užívateľ zaujatý maximalizáciou osobného okamžitého prospechu bez obáv o zajtrajšok, nazývajú ekonómovia tragédiou spoločného majetku. Pokiaľ boli prírodné zdroje bohaté, problémy nenastali. Ich vyčerpanie v dôsledku populačného rastu však viedlo asi pred 10-tisíc rokmi k vôbec prvej revolúcii vo výrobe a v spoločenskom usporiadaní spoločnosti.
Podľa Salinsovho paradoxu lov a iné formy privlastňovania si farmárčenia poskytovali oveľa vyššiu produktivitu práce ako farmárčenie. Pokiaľ teda demografické zaťaženie prírody nepresiahlo určitú prahovú hodnotu, primitívne kmene sa nepúšťali do produktívneho hospodárstva, aj keď na to boli vhodné podmienky (povedzme rastliny vhodné na pestovanie). Keď v dôsledku vyčerpania prírodných zdrojov začala klesať produktivita práce poľovníkov, vtedy si rast populácie vyžiadal prechod od poľovníctva k poľnohospodárstvu, prípadne vyhynutie lovcov od hladu. V zásade je možné aj tretie východisko – zastaviť demografický tlak na kritickej hranici. Primitívni ľudia sa však k nej uchýlili len zriedka kvôli nepochopeniu zákonov životného prostredia.
Prechod od poľovníctva k farmárčeniu si vyžaduje zásadnú zmenu majetkových pomerov. Poľnohospodárstvo je v podstate sedavý druh činnosti: farmári už mnoho rokov alebo neustále obrábajú ten istý pozemok, ktorého úroda závisí nielen od počasia, ale aj od konania ľudí. Úrodná pôda sa stáva vzácnym zdrojom, ktorý potrebuje ochranu. Je potrebné chrániť obrábanú pôdu pred pokusmi o jej zabratie cudzími ľuďmi a riešiť spory o pôdu medzi spoluobčanmi. V dôsledku toho sa štát začína formovať ako inštitúcia, ktorej hlavnou ekonomickou funkciou je ochrana vlastníckych práv.
D. North a R. Thomas navrhli, že hlavným obsahom Prvej ekonomickej revolúcie (ako nazvali neolitickú revolúciu) bol vznik vlastníckych práv zabezpečujúcich výlučné práva jednotlivca, rodiny, klanu alebo kmeňa na pôdu. Prekonanie tragédie spoločného majetku umožnilo zastaviť pokles hraničného produktu práce a stabilizovať ho.
Pokrok vo vývoji spoločnosti v priebehu neolitickej revolúcie sa tak neprejavuje priamo v raste priemernej životnej úrovne na obyvateľa, ale v raste hustoty a veľkosti obyvateľstva. Odhaduje sa, že prechod od lovu a zberu k poľnohospodárstvu stonásobne zvýšil hustotu obyvateľstva. Keďže tento prechod neprebehol vo všetkých regiónoch planéty, rast celkovej populácie planéty prebiehal pomalšie – nie stovky, ale len desiatky.
[O Alexandrii Ptolemaiovho Egypta]
Prvým, príliš vzdialeným a predsa trápnym príkladom je Ptolemaiovský Egypt. Mal som na ňom zastaviť, ísť najdlhšou cestou? Avšak v Alexandrii medzi 100 a 50 rokmi. pred Kristom, sedemnásť alebo osemnásť storočí pred Denisom Palenom, došlo k fenoménu pary. Je to tak málo, že „inžinier“ Heron potom vynašiel eolipil, akúsi parnú turbínu – hračku, ktorá však uviedla do pohybu mechanizmus, ktorý dokázal na diaľku otvárať ťažké dvere chrámu? Tento objav prišiel po značnom počte ďalších: sacie a výtlačné čerpadlá, prístroje, ktoré predvídali teplomer a teodolit, vojnové stroje, aj keď viac teoretické ako praktické, ktoré prinútili pracovať stláčanie alebo rozpínanie vzduchu alebo silu obrovských pružín. V tých vzdialených storočiach Alexandria žiarila všetkými odtieňmi vášne pre vynálezy. Počas jedného alebo dvoch storočí došlo k rôznym revolúciám: kultúrnej, obchodnej, vedeckej (Euklides, astronóm Ptolemaios, Eratosthenes); Dicaearchus, ktorý zrejme žil v meste na začiatku 3. storočia pred Kristom, bol prvým geografom, ktorý „nakreslil na mapu čiaru zemepisnej šírky, ktorá by smerovala od Gibraltárskeho prielivu k Tichému oceánu po Taurus a Himaláje. ."
Dôkladné skúmanie dlhej alexandrijskej kapitoly by nás určite zaviedlo príliš ďaleko, cez zaujímavý helenistický svet, ktorý vzišiel z Alexandrových výbojov, kde teritoriálne štáty (ako Egypt a Sýria) nahradili starý model gréckych mestských štátov. Tu je premena, ktorá nám nemôže pripomínať prvé kroky modernej Európy. To tiež naznačuje tvrdenie, ktoré sa bude následne často opakovať: vynálezy prichádzali v skupinách, vo veľkých počtoch, v sériách, akoby boli založené jeden na druhom, alebo skôr, akoby ich nejaká daná spoločnosť tlačila do popredia.
Avšak bez ohľadu na to, aká brilantne intelektuálna bola dlhá alexandrijská kapitola, jedného krásneho dňa sa skončila bez jej vynálezov (a predsa ich črtou bola príťažlivosť pre technické využitie: v 3. storočí Alexandria dokonca založila školu inžinierov) sa zmenila na nejaký druh nedošlo ani k revolúcii v priemyselnej výrobe.
Na vine je nepochybne otroctvo, ktoré starovekému svetu poskytovalo všetku pracovnú silu vhodnú na vykorisťovanie, ktorú potreboval. Horizontálny vodný mlyn tak ostane na východe elementárnym, prispôsobeným výhradne pre potreby mletia obilia, ťažkej a každodennej úlohy, a para bude slúžiť len ako akési dômyselné hračky, pretože, ako píše jeden historik techniky, "Potreba [energetickej] sily, ktorá prekonala tie druhy, ktoré boli vtedy známe, nebola pociťovaná." A to znamená, že helenistická spoločnosť zostala ľahostajná k vykorisťovaniu „inžinierov“.
Nie je však za to zodpovedné aj rímske dobytie, ktoré čoskoro nasledovalo po týchto vynálezoch? Helenistická ekonomika a spoločnosť sú otvorené svetu už niekoľko storočí. Na druhej strane Rím sa uzavrel v Stredozemnom mori a po zničení Kartága, zotročení Grécka, Egypta a Východu trikrát uzavrel východy do šíreho sveta. Bolo by to iné, keby Antony a Kleopatra získali Actium v roku 31 pred Kristom? Inými slovami, nie je priemyselná revolúcia možná len v srdci otvorenej svetovej ekonomiky?
[O vzťahu medzi celkovým príjmom a príjmom na obyvateľa]
Pred touto transformáciou bol tradičný rast prerušovaný, ako séria vzostupov a pádov alebo dokonca poklesov v priebehu storočí. Existujú veľmi dlhé fázy: 1100-1350, 1350-1450, 1450-1520, 1520-1720, 1720-1817. Tieto fázy si protirečili: počas prvej populácia rástla, v druhej prudko klesala, v tretej opäť rástla, vo štvrtej bola v stagnácii a v poslednej začala rýchlo rásť.
Vždy, keď populácia rástla, dochádzalo k zvyšovaniu produkcie a národného dôchodku – akoby sa tým chcelo ospravedlniť staré známe „Bohatstvo je len v ľuďoch“. Zakaždým však príjem na obyvateľa klesol alebo dokonca klesol, zatiaľ čo počas stagnujúcich fáz sa zlepšil. To ukazuje dlhá krivka, ktorú z materiálu siedmich storočí vypočítali Phelps Brown a Sheila Hopkins. Vznikol teda nesúlad medzi národným dôchodkom a príjmom na hlavu: rast národného produktu prebiehal v neprospech pracujúcich, to bol zákon starého poriadku. A budem predpokladať, na rozdiel od toho, čo bolo povedané a opakované, že začiatky anglickej priemyselnej revolúcie boli podporované rastom, ktorý ešte patril Starému poriadku. Do roku 1815, alebo skôr do roku 1850 (a iní by povedali až do roku 1870) neprebiehal neustály rast.
Od polovice 19. storočia, ktorá prelomila špecifický rytmus rastu podľa starých poriadkov, sa zdá, že vstupujeme do inej éry: sekulárny trend je trend k súčasnému rastu populácie, cien, HNP, miezd, prerušený len havárie krátkodobých cyklov, ako keby nám bol navždy sľúbený „neustály rast“.
Pre Druhý vek a priemyselnú revolúciu odporúčam Materiálnu civilizáciu, ekonomiku a kapitalizmus od Fernanda Braudela.
3. EPOCHY A OBDOBIA V dejinách ľudstva
História ľudstva siaha niekoľko stoviek tisíc rokov dozadu. Ak v polovici XX storočia. Verilo sa, že človek začal vyčnievať zo sveta zvierat pred 600 000 - 1 miliónom rokov, potom moderná antropológia, veda o pôvode a vývoji človeka, dospela k záveru, že človek sa objavil asi pred 2 miliónmi rokov. Toto je všeobecne akceptovaný názor, hoci existujú aj iné. Podľa jednej hypotézy sa predkovia človeka objavili v juhovýchodnej Afrike pred 6 miliónmi rokov. Tieto dvojnohé tvory nepoznali pracovné nástroje viac ako 3 milióny rokov. Ich prvý pracovný nástroj sa objavil pred 2,5 miliónmi rokov. Asi pred 1 miliónom rokov sa títo ľudia začali usadzovať v celej Afrike a potom aj mimo nej.
Je zvykom rozdeliť dvojmiliónové dejiny ľudstva na dve extrémne nevyrovnané epochy – primitívnu a civilizačnú (obr. 2).
civilizačná éra
Primitívna éra
okolo 2 miliónov
rokov pred naším letopočtom NS.
pred Kr NS. hranica
Ryža. 2. Éry v dejinách ľudstva
Epocha primitívna spoločnosť tvorí viac ako 99 % ľudskej histórie. Primitívna doba sa zvyčajne delí na šesť nerovnakých období: paleolit, mezolit, neolit, eneolit, doba bronzová, doba železná.
paleolit, starej dobe kamennej, sa delia na skorý (spodný) paleolit (2 milióny rokov pred Kristom - 35 tisíc rokov pred Kristom) a neskorý (vrchný) paleolit (35 tisíc rokov pred Kristom - 10 tisíc rokov pred Kristom). V období raného paleolitu človek prenikol na územie východnej Európy a Uralu. Boj o existenciu v dobe ľadovej naučil človeka zakladať oheň, vyrábať kamenné nože; zrodil sa prajazyk a prvé náboženské myšlienky. Počas neskorého paleolitu sa zo zručného človeka stal Homo sapiens; vznikli rasy - belošský, negroidný, mongoloidný. Primitívne stádo vystriedala vyššia forma organizácie spoločnosti – kmeňové spoločenstvo. Do čias šírenia metalu prevládal matriarchát.
druhohorný, stredná doba kamenná, trvala asi 5 tisíc rokov (X tisíc rokov pred Kristom - V tisíc rokov pred Kristom). V tejto dobe ľudia začali používať kamennú sekeru, luk a šípy a začala sa domestikácia zvierat (psy, ošípané). Toto je čas masového osídlenia východnej Európy a Uralu.
neolitický, nová doba kamenná (VI. tisícročie pred Kristom - IV. tisícročie pred Kristom), charakterizovaná výraznými zmenami v technológii a formách výroby. Objavili sa brúsené a vŕtané kamenné sekery, keramika, pradenie a tkanie. Rozvinuli sa rôzne druhy hospodárskych činností – poľnohospodárstvo a chov dobytka. Začal sa prechod od zberateľstva, od privlastňovania k produkčnému hospodárstvu. Vedci nazývajú tento čas neolitická revolúcia.
Počas chalkolitický, doba medeno-kamenná (IV. tisícročie pred Kristom - III. tisícročie pred Kristom), doba bronzová(III. tisícročie pred Kristom - I. tisícročie pred Kristom), Doba železná(II. tisícročie pred Kristom - koniec 1. tisícročia pred Kristom) v najpriaznivejšom klimatickom pásme Zeme sa začal prechod od primitívnosti k starovekým civilizáciám.
Výskyt kovových nástrojov a zbraní v rôznych oblastiach Zeme sa nevyskytoval súčasne, preto sa chronologický rámec posledných troch období primitívnej éry líši v závislosti od konkrétneho regiónu. Na Urale je chronologický rámec eneolitu určený 3. tisícročím pred Kristom. BC - začiatok II tisícročia pred nl pred Kr., doba bronzová – začiatok 2. tisícročia pred Kr. NS. - polovica 1. tisícročia pred Kr pred Kr., doba železná – od polovice 1. tisícročia pred Kr. NS.
Počas šírenia metalu sa začali formovať veľké kultúrne komunity. Vedci sa domnievajú, že tieto komunity zodpovedali jazykovým rodinám, z ktorých pochádzali národy, ktoré v súčasnosti obývajú našu krajinu. Najväčšia jazyková rodina je indoeurópska, z ktorej vystupujú 3 skupiny jazykov: východný (dnešní Iránci, Indovia, Arméni, Tadžici), európsky (Nemci, Francúzi, Angličania, Taliani, Gréci), slovanský (Rusi, Bielorusi , Ukrajinci, Poliaci, Česi, Slováci, Bulhari, Srbi, Chorváti). Ďalšou veľkou jazykovou rodinou sú ugrofíni (dnešní Fíni, Estónci, Karelčania, Chantyovia, Mordovčania).
V dobe bronzovej vzišli z indoeurópskych kmeňov predkovia Slovanov (Protoslovania); Archeológovia nachádzajú ich pamiatky v regióne od rieky Odry na západe po Karpaty na východe Európy.
Doba civilizácie má asi šesťtisíc rokov. V tejto dobe sa vytvoril kvalitatívne odlišný svet, aj keď ešte dlho mal veľa súvislostí s primitívnosťou a samotný prechod k civilizáciám sa uskutočňoval postupne, počnúc 4. tisícročím pred Kristom. NS. Zatiaľ čo časť ľudstva robila prelom – prechádzala od primitívnosti k civilizácii, v iných regiónoch sa ľudia naďalej nachádzali v štádiu primitívneho pospolitého systému.
Civilizačná éra sa zvyčajne nazýva svetová história a delí sa na štyri obdobia (obrázok 3 na strane 19).
Staroveký svet začala vznikom civilizácie v Mezopotámii alebo Mezopotámii (v údoliach riek Tigris a Eufrat). V treťom tisícročí pred Kristom. NS. v údolí rieky Níl vznikla civilizácia - staroegyptská. V II tisícročí pred naším letopočtom. NS. Zrodili sa staroveké indické, staroveké čínske, hebrejské, fenické, staroveké grécke a chetitské civilizácie. V 1. tisícročí pred Kr. NS. zoznam najstarších civilizácií bol doplnený: na území Zakaukazska sa vytvorila civilizácia Urartu, na území Iránu - civilizácia Peržanov, na Apeninskom polostrove - rímska civilizácia. Pásmo civilizácií pokrývalo nielen Starý svet, ale aj Ameriku, kde sa formovali civilizácie Mayov, Aztékov a Inkov.
Hlavné kritériá prechodu z primitívneho sveta k civilizáciám:
Vznik štátu, osobitnej inštitúcie, ktorá organizuje, kontroluje a usmerňuje spoločné aktivity a vzťahy ľudí, sociálnych skupín;
vznik súkromného vlastníctva, stratifikácia spoločnosti, vznik otroctva;
sociálna deľba práce (poľnohospodárstvo, remeslá, obchod) a výrobné hospodárstvo;
vznik miest, osobitného typu sídiel, centier
Najnovšie
Staroveký svet Stredovek Moderná doba
IV tisíc 476 míľnik začiatok
pred Kr NS. pred Kr NS. XV-XVI 20. roky 20. storočia
Ryža. 3. Hlavné obdobia svetových dejín
remeslá a obchod, v ktorých sa obyvatelia aspoň sčasti nezaoberali vidieckou prácou (Ur, Babylon, Memphis, Théby, Mohendžo-Daro, Harappa, Pataliputra, Nanyang, Sanyan, Atény, Sparta, Rím, Neapol atď. .);
tvorba písma (hlavnými štádiami sú ideografické alebo hieroglyfické písanie, slabičné písanie, alfanumerické alebo abecedné písanie), vďaka ktorému si ľudia mohli upevniť zákony, vedecké a náboženské myšlienky a odovzdať ich potomkom;
vytváranie monumentálnych stavieb (pyramídy, chrámy, amfiteátre), ktoré nemajú ekonomický účel.
Koniec starovekého sveta je spojený s rokom 476 nášho letopočtu. e., rok pádu Západorímskej ríše. Cisár Konštantín ešte v roku 330 presunul hlavné mesto Rímskej ríše do jej východnej časti, na brehy Bosporu, na miesto gréckej kolónie Byzancia. Nové hlavné mesto dostalo názov Konštantínopol (starý ruský názov je Konštantínopol). V roku 395 sa Rímska ríša rozdelila na Východnú a Západnú. Po páde Západorímskej ríše sa nástupcom antického sveta stala Východorímska ríša, ktorá dostala oficiálny názov „Ríša Rimanov“ a v literatúre – Byzancia. Byzantská ríša existovala asi tisíc rokov, do roku 1453, a mala obrovský vplyv na staroveké Rusko (pozri kapitolu 7).
Chronologický rámec stredovek, 476 - koniec 15. storočia, sú determinované predovšetkým udalosťami a procesmi odohrávajúcimi sa v západnej Európe. Stredovek je dôležitou etapou vo vývoji európskej civilizácie. Počas tohto obdobia sa formovalo a začalo vyvíjať mnoho zvláštnych čŕt, ktoré odlišovali západnú Európu od ostatných civilizácií a mali obrovský vplyv na celé ľudstvo.
Východné civilizácie sa v tomto období vo svojom vývoji nezastavili. Na východe boli bohaté mestá. Východ predstavil svetu slávne vynálezy: kompas, pušný prach, papier, sklo atď. Tempo rozvoja východu, najmä po invázii nomádov na prelome 1. – 2. tisícročia (beduíni, seldžuckí Turci , Mongoli), boli pomalšie ako na Západe. Ale hlavné bolo, že východné civilizácie boli zamerané na opakovanie, na neustále rozmnožovanie starých, v dávnych dobách ustálených foriem štátnosti, spoločenských vzťahov, ideí. Tradícia vytvorila silné bariéry, ktoré bránia zmenám; Východné kultúry sa inováciám bránili.
Koniec stredoveku a nástup tretieho obdobia svetových dejín sa spája so začiatkom troch svetohistorických procesov – duchovnej revolúcie v živote Európanov, veľkých geografických objavov a manufaktúr.
Duchovná revolúcia zahŕňala dva fenomény, akési dve revolúcie v duchovnom živote Európy – renesanciu (renesanciu) a reformáciu.
Moderná veda vidí počiatky duchovnej revolúcie v križiackych výpravách organizovaných na konci 11. - 13. storočia. Európske rytierstvo a katolícka cirkev pod zástavou boja proti „neveriacim“ (moslimom), oslobodenie Božieho hrobu v Jeruzaleme a Svätej zemi (Palestíne). Dôsledky týchto kampaní pre vtedajšiu chudobnú Európu boli dôležité. Európania sa dostali do kontaktu s vyššou kultúrou Blízkeho východu, osvojili si pokročilejšie spôsoby obrábania pôdy a remeselné techniky, priniesli z východu množstvo úžitkových rastlín (ryža, pohánka, citrusové plody, trstinový cukor, marhule), hodváb, sklo , papier, drevorez (drevorezová tlač).
Centrami duchovnej revolúcie boli stredoveké mestá (Paríž, Marseille, Benátky, Janov, Florencia, Miláno, Lubeck, Frankfurt nad Mohanom). Mestá dosiahli samosprávu, stali sa centrami nielen remesiel a obchodu, ale aj vzdelanosti. V Európe dosiahli mešťania uznanie svojich práv na národnej úrovni, tvorili tretí stav.
Oživenie vznikol v Taliansku v druhej polovici XIV storočia, v XV-XVI storočia. rozšírila do všetkých krajín západnej Európy. Charakteristické črty kultúry renesancie: sekulárny charakter, humanistický svetonázor, apel na kultúrne dedičstvo staroveku, ako to bolo, jeho „oživenie“ (odtiaľ názov fenoménu). Kreativita vodcov renesancie bola presiaknutá vierou v neobmedzené možnosti človeka, jeho vôľu a rozum. Medzi brilantnú galaxiu básnikov, spisovateľov, dramatikov, maliarov a sochárov, ktorých mená sa ľudstvo pýši, patria Dante Alighieri, Francesco Petrarca, Giovanni Boccaccio, Francois Rabelais, Ulrich von Hutten, Erazmus Rotterdamský, Miguel Cervantes, William Shakespeare, Tomas Mor Chaucer. da Vinci, Rafael Santi, Michelangelo, Tizian, Velazquez, Rembrandt.
reformácia- sociálne hnutie v Európe v 16. storočí, namierené proti katolíckej cirkvi. Predpokladá sa, že je to začiatok roku 1517, keď doktor teológie Martin Luther vyšiel s 95 tézami proti predávaniu odpustkov (osvedčení o rozhrešení). Ideológovia reformácie predkladali tézy, ktoré vlastne popierali potrebu katolíckej cirkvi s jej hierarchiou a duchovenstva vôbec, popierali právo cirkvi na pôdu a iné bohatstvo. Roľnícka vojna v Nemecku (1524-1526), holandská a anglická revolúcia sa uskutočnili pod ideologickým praporom reformácie.
Reformácia znamenala začiatok protestantizmu, tretieho smeru v kresťanstve. Tento trend, ktorý sa odtrhol od katolicizmu, zjednotil mnohé samostatné cirkvi a sekty (luteranizmus, kalvinizmus, anglikánska cirkev, baptisti atď.). Pre protestantizmus je charakteristická absencia principiálneho odporu kléru voči laikom, odmietanie zložitej cirkevnej hierarchie, zjednodušený kult, absencia mníšstva, celibát; v protestantizme nie je kult Matky Božej, svätých, anjelov, ikon, počet sviatostí je zredukovaný na dve (krst a prijímanie). Hlavným zdrojom učenia medzi protestantmi je Sväté písmo (čiže Starý zákon a Nový zákon).
Renesancia a reformácia postavili do centra ľudskú osobnosť, energickú, usilujúcu sa o premenu sveta, s výrazným vôľovým princípom. Reformácia však pôsobila disciplinovanejšie; podporovala individualizmus, no zaviedla ho do prísneho rámca morálky založenej na náboženských hodnotách.
Veľké geografické objavy- komplex najvýznamnejších objavov na súši a na mori od polovice 15. do polovice 17. storočia. Veľký význam mali objavy Strednej a Južnej Ameriky (J. Kolumbus, A. Vespucci, A. Velez de Mendoza, 1492-1502), námorná cesta z Európy do Indie (Vasco da Gama, 1497-1499). Prvá cesta F. Magellana okolo sveta v rokoch 1519-1522. dokázal existenciu svetového oceánu a sférickosť Zeme. Veľké geografické objavy sa stali možnými vďaka technickým objavom a vynálezom, vrátane vytvorenia nových lodí - karavel. Námorné plavby na veľké vzdialenosti zároveň podnietili rozvoj vedy, techniky a výroby. Začala sa éra koloniálnych výbojov, ktorú sprevádzalo násilie, lúpeže až smrť civilizácií (Mayovia, Inkovia, Aztékovia). Európske krajiny sa zmocnili územia v Amerike (od začiatku 16. storočia tam boli dovážaní černosi), Afrike a Indii. Bohatstvo zotročených krajín, spravidla menej rozvinutých zo sociálno-ekonomického hľadiska, dalo silný impulz rozvoju priemyslu a obchodu a v konečnom dôsledku aj priemyselnej modernizácii Európy.
Koncom 15. stor. vznikol v Európe manufaktúr(z lat. - robím ručne), veľké podniky založené na deľbe práce a ručnej remeselnej technike. Obdobie európskej histórie, od vzniku manufaktúr až po začiatok priemyselnej revolúcie, sa často nazýva „manufaktúra“. Existovali dve formy manufaktúry: centralizovaná (podnikateľ sám vytvoril veľkú dielňu, v ktorej sa všetky operácie na výrobu konkrétneho produktu vykonávali pod jeho vedením) a oveľa rozšírenejšia - rozptýlená (podnikateľ distribuoval suroviny domácim remeselníkom). a dostali od nich hotový výrobok alebo polotovar) ... Výroby prispeli k prehĺbeniu spoločenskej deľby práce, zdokonaľovaniu výrobných nástrojov, rastu produktivity práce, formovaniu nových sociálnych vrstiev – priemyselnej buržoázie a námezdných robotníkov (tento spoločenský proces sa skončí počas priemyselnej revolúcie) . Výroby pripravené na prechod na strojovú výrobu.
Svetovohistorické procesy, svedčiace o konci stredoveku, si vyžiadali nové spôsoby prenosu informácií. Týmto novým spôsobom bola typografia. Prelom v technológii výroby kníh urobil Johannes Gutenberg. Gutenbergov vynález bol zrelým a pripraveným rozvojom knižného priemyslu v predchádzajúcich storočiach: objavenie sa papiera, drevorezby v Európe, vytvorenie stoviek a tisícov rukopisných kníh prevažne náboženského obsahu v skriptóriách (kláštorných dielňach) a na univerzitách. Gutenberg v rokoch 1453-1454 v Mainzi najprv vydal knihu, takzvanú 42-riadkovú Bibliu. Typografia sa stala materiálnou základňou pre šírenie vedomostí, informácií, gramotnosti, vied.
Chronologický rámec tretieho obdobia svetových dejín, nový čas(začiatok 16. storočia - začiatok 20. rokov 20. storočia) sú definované rovnako ako obdobie stredoveku predovšetkým udalosťami a procesmi, ktoré sa odohrali v západnej Európe. Keďže v iných krajinách vrátane Ruska bol vývoj pomalší ako na Západe, procesy charakteristické pre modernú dobu tu začali až neskôr.
S nástupom novoveku sa začalo ničenie stredovekých základov (teda politických a spoločenských inštitúcií, noriem, zvykov) a formovanie industriálnej spoločnosti. Proces prechodu stredovekej (tradičnej, agrárnej) spoločnosti na industriálnu spoločnosť sa nazýva modernizácia (z francúzštiny - najnovší, moderný). Tento proces trval v Európe asi tristo rokov.
Modernizačné procesy prebiehali v rôznych časoch: v Holandsku a Anglicku začali skôr a prebiehali rýchlejšie; tieto procesy boli vo Francúzsku pomalšie; ešte pomalšie - v Nemecku, Taliansku, Rusku; špeciálna cesta modernizácie bola v Severnej Amerike (USA, Kanada); ktorá začala na východe v dvadsiatom storočí. modernizačné procesy sa nazývajú westernizácia (z angl. - Western).
Modernizácia pokrýval všetky sféry spoločnosti, zahŕňal:
Industrializácia, proces vytvárania veľkovýroby strojov; začiatok procesu neustále sa zvyšujúceho využívania strojov vo výrobe položila priemyselná revolúcia (prvýkrát sa začala v Anglicku v 60. rokoch 18. storočia, v Rusku na prelome 30. – 40. rokov 19. storočia);
Urbanizácia (z lat. – mestský), proces zvyšovania úlohy miest v rozvoji spoločnosti; mesto po prvý raz získava ekonomickú dominanciu,
zatláčanie vidieka do úzadia (už na konci 18. storočia bol podiel mestského obyvateľstva v Holandsku 50%; v Anglicku to bolo 30%; vo Francúzsku - 15% a v Rusku - asi 5%);
demokratizácia politického života, vytváranie predpokladov pre formovanie právneho štátu a občianskej spoločnosti;
Sekularizácia, obmedzenie vplyvu cirkvi na život spoločnosti, vrátane premeny cirkevného majetku (hlavne pôdy) štátom na svetský majetok; proces šírenia svetských prvkov v kultúre sa nazýval „sekularizácia“ kultúry (od slova „sekulárny“ – svetský);
Rýchly, v porovnaní s minulosťou, rast vedomostí o prírode a spoločnosti.
Myšlienky osvietenstva zohrali dôležitú úlohu v procese modernizácie, v duchovnom prevrate. Vzdelávanie, ako ideologický smer založený na presvedčení o rozhodujúcej úlohe rozumu a vedy v poznaní „prirodzeného poriadku“ zodpovedajúceho skutočnej podstate človeka a spoločnosti, vznikol v Anglicku v 17. storočí. (J. Locke, A. Collins). V XVIII storočí. Osvietenstvo sa rozšírilo po celej Európe, vrchol dosiahlo vo Francúzsku - F. Voltaire, D. Diderot, C. Montesquieu, J.-J. Russo. Francúzski osvietenci na čele s D. Diderotom sa podieľali na vytvorení unikátnej publikácie – „Encyklopédia, alebo Výkladový slovník vied, umení a remesiel“, preto sa im hovorí encyklopedisti. Osvietenci 18. storočia v Nemecku - G. Lessing, I. Goethe; v USA - T. Jefferson, B. Franklin; v Rusku - N. Novikov, A. Radiščev. Osvietenci považovali nevedomosť, tmárstvo a náboženský fanatizmus za príčiny všetkých ľudských nešťastí. Vystupovali proti feudálnemu – absolutistickému režimu, za politickú slobodu, občiansku rovnosť. Osvietenci nevolali po revolúcii, ale ich myšlienky zohrali v povedomí verejnosti revolučnú úlohu. 18. storočie sa najčastejšie označuje ako „vek osvietenstva“.
Obrovskú úlohu v procese modernizácie zohrali revolúcie, zásadné zmeny v spoločensko-politickom systéme, charakterizované prudkým rozchodom s predchádzajúcou tradíciou, násilnou transformáciou spoločenských a štátnych inštitúcií. Na Západe v XVI-XVIII storočia. revolúcie zachvátili štyri krajiny: Holandsko (1566-1609), Anglicko (1640-1660), USA (vojna za nezávislosť severoamerických kolónií, 1775-1783), Francúzsko (1789-1799). V XIX storočí. revolúcie sa prehnali ďalšími európskymi krajinami: Rakúskom, Belgickom, Maďarskom, Nemeckom, Talianskom, Španielskom. V XIX storočí. Západ „ochorel“ na revolúcie, podstúpil akési očkovanie.
19. storočie sa nazýva „storočie kapitalizmu“, pretože v tomto storočí vznikla v Európe priemyselná spoločnosť. Pre víťazstvo priemyselnej spoločnosti boli rozhodujúce dva faktory: priemyselná revolúcia, prechod od manufaktúry k strojovej výrobe; zmena politickej a sociálnej štruktúry spoločnosti, takmer úplné oslobodenie od štátnych, politických, právnych inštitúcií tradičnej spoločnosti. Hlavné rozdiely medzi priemyselnými a tradičnými spoločnosťami nájdete v tabuľke. 1. (s. 27).
Koniec modernej doby sa zvyčajne spája s prvou svetovou vojnou (1914-1918) a revolučnými prevratmi v Európe a Ázii v rokoch 1918-1923.
Štvrté obdobie svetových dejín, ktoré sa začalo v 20. rokoch 20. storočia, sa v sovietskej historiografii nazývalo modernou dobou. Názov posledného obdobia svetových dejín mal dlho propagandistický význam ako začiatok novej éry v dejinách ľudstva, ktorú otvorila októbrová revolúcia v roku 1917.
Na Západe sa posledné obdobie svetových dejín nazýva moderna, moderné dejiny. Začiatok modernity je navyše mobilný: raz začal v roku 1789, potom - od roku 1871, teraz - od začiatku 20. rokov 20. storočia.
Otázka konca štvrtého obdobia svetových dejín a nástupu piateho obdobia, rovnako ako celý problém periodizácie, je diskutabilná. Je celkom zrejmé, že vo svete na prelome XX - XXI stor. v. došlo k dramatickým zmenám. Pochopenie ich podstaty, významu a dôsledkov pre ľudstvo, ktoré od narodenia Krista vstúpilo do tretieho tisícročia, je najdôležitejšou úlohou ekonómov, sociológov a historikov.
Stôl 1.
Hlavné znaky tradičných a priemyselných spoločností
| Známky | Spoločnosť |
|
| tradičné | priemyselný |
|
| Dominantný sektor v ekonomike | poľnohospodárstvo | priemysel |
| Fixné výrobné aktíva | Manuálna technika | Strojová technológia |
| Hlavné zdroje energie | Fyzická sila človeka a zvierat | Prírodné zdroje (voda, uhlie, ropa, plyn) |
| Povaha ekonomiky (prevažne) | Prirodzené | Komoditné peniaze |
| Miesto bydliska väčšiny osady | ||
| Štruktúra spoločnosti | Estate | Sociálna trieda |
| Sociálna mobilita | ||
| Tradičný typ sily | Dedičná monarchia | demokratická republika |
| Svetový pohľad | Úplne nábožensky | Svetský |
| Gramotnosť | ||
V závislosti od uhla pohľadu na predmet skúmania a prebiehajúce procesy sa historické epochy nemusia vôbec nachádzať v poradí, na aké sú obyčajní ľudia zvyknutí. Navyše aj nulový referenčný bod možno umiestniť na úplne nezvyčajné miesto.Začiatok odpočítavania
čo je história? História je to, čo sa píše. Ak nejaká udalosť nie je zaznamenaná, ale prenášaná ústne, ide o legendu. Preto by bolo rozumné predpokladať, že historické epochy sa týkajú iba obdobia existencie ľudskej civilizácie, keď už bolo vynájdené písanie. Toto je jeden z dôležitých faktorov, ktoré oddeľujú historické epochy od geologických.Po týchto úvahách sa začiatok odpočítavania historických období začne od okamihu vynálezu písma. Ale zároveň by sa tradícia písania nemala prerušiť.
Ide najmä o ukážky písma, ktoré siahajú do veku 8 a 7,5 tisíc rokov. Nedostali však pokračovanie, ale boli len lokálnymi prejavmi sily ľudského intelektu. A tieto listy ešte neboli rozlúštené.
Prvé rozlúštené záznamy sa objavili v Egypte asi pred 5,5 tisíc rokmi. Ide o hlinené tabuľky, ktoré sa našli na pohrebiskách. Boli na nich napísané mená zosnulých.
Toto písanie už nebolo prerušené v čase.
Od tohto momentu začína poradie počítania historických období.
Historické obdobia v chronologickom poradí
V každej izolovanej oblasti Zeme sa písmo objavilo vo svojom vlastnom historickom období. Rozoberieme si kultúru, ktorá je nám najbližšia – európska. A jeho počiatky, cez krétsku civilizáciu, siahajú do starovekého Egypta.Upozorňujeme, že staroveký Egypt považujeme za domov predkov európskej kultúry, a preto sa izolujeme od geografických pamiatok. Podľa „Teórie civilizácií“ prof. AD Toynbee, tieto štruktúry majú schopnosť rozvíjať sa, dať život iným civilizáciám, v niektorých prípadoch miznúť alebo sa znovuzrodiť v iných kultúrach.
To znamená, že začiatok chronológie historických období bude stredom eneolitu.
1. Staroveký svet, s celkovým trvaním približne 3000 rokov, vrátane:
· Doba medená, ktorá sa končí približne pred 3 700 rokmi.
· Doba bronzová. Skončil pred 3100 rokmi.
· Doba železná. Trvalo do roku 340 pred Kr.
· Starovek. Pádom Ríma v roku 476 sa skončila éra starovekého sveta.
2. Stredovek. Trvalo to asi do roku 1500 (trvanie ≈1000 rokov). Začiatok konca stredoveku bol poznačený:
· Masová migrácia vzdelanej časti obyvateľstva z Byzancie do Európy.
· Pád Konštantínopolu v roku 1453.
· Vznik renesancie. Možno práve tento faktor bol základom, na ktorom sa formovala moderná kapitalistická civilizácia so svojimi neresťami.
3. Nový čas. Táto éra trvala asi 400 rokov a skončila sa koncom roku 1917 októbrovou socialistickou revolúciou. Počas tejto doby prešiel kultúrny a morálny stav spoločnosti neuveriteľnými metamorfózami.
Ak bol na začiatku New Age v centre svetonázoru bežného človeka Boh, ktorý stvoril človeka, celý svet a vôbec, bol mierou všetkých vecí. Potom po prejdení éry
· Renesancia vďaka práci Tomáša Akvinského začala byť teológia vnímaná ako obyčajná vedná disciplína, ktorá nie je viazaná na Boha. Potom, šampión racionalizmu, Descartes, vyhlásil postulát: "Myslím - teda som." A v konečnom dôsledku G. Cherbury dospel k záveru, že kresťanstvo je bežné filozofické učenie. To položilo základy deizmu. Potom nasledovalo
Kvapku oleja do ohňa preformátovania vedomia pridal Voltaire, ktorý tvrdil, že nie Boh stvoril človeka, ale človek vynašiel Boha. To znamenalo začiatok schizoidného rozkolu v mysliach celej civilizácie. Veď v nedeľu chodili všetci do kostola a tam sa spovedali, že sú hriešni a nehodní. Ale po zvyšok dní boli rovní Bohu.
A hoci sa teraz ľudia začali považovať za meradlo všetkých vecí, ľudia začali pociťovať nedostatok duchovno-mystického komponentu vo svojom živote. A na prahu sa objavil
· Obdobie romantizmu. Rozum bol odsunutý na vedľajšiu koľaj a začali dominovať city a emócie, ktoré nahradili duchovno. Preto tá nepotlačiteľnosť, túžba po riziku. Súboje boli takmer legalizované. Vytvoril sa obraz „ušľachtilého divocha“.
Feerbach zakončil toto obdobie postulátom: "Pocity nie sú nič, hlavná vec je jesť chutne a uspokojujúco." A potom prišla na rad emancipácia žien. Zároveň sú ontologicky strážcami tradičných hodnôt.
4. Najnovší čas. Toto obdobie trvá dodnes, takmer sto rokov.
Zvedavé vzory
Podľa výpočtov významných vedcov sa počas každej z vyššie uvedených epoch podarilo na planéte žiť asi 10 miliárd ľudí. Ale fenomén kompresie historického času s každou epochou skrátil jeho trvanie 2,5-3 krát.Existujú predpoklady, že pre prechod ľudstva do novej formácie sa musí nahromadiť určitá zásoba vedomostí a technologických inovácií, ktoré následne vedú ku kvalitatívnemu skoku.
Na túto tému sa vyjadril prof. S. Kapitsa, odvodil vzorec pre rast populácie pre celú planétu: N (t) = 200 miliárd / (2025-t). Kde N je počet ľudí v danom čase a t je daný čas. Dve konštanty: 2025 a 200 miliárd ľudí, získalo niekoľko vedcov nezávisle od seba.
Tento vzorec vám umožňuje zostaviť takýto graf rastu populácie na Zemi:
A zhoduje sa s informáciami o obyvateľstve, ktoré historici poskytujú s rôznou presnosťou.
Podľa tejto koncepcie S. Kapitsa tvrdil, že približne v roku 2025 by mal nastať určitý fázový prechod vo vývoji ľudskej civilizácie, ktorý bude sprevádzaný globálnymi zmenami vo všetkých sférach života.
Množstvo štýlov a trendov je obrovské, ak nie nekonečné. Nemajú jasné hranice, hladko do seba prechádzajú a sú v neustálom vývoji, miešaní a opozícii. To je dôvod, prečo je často také ťažké rozlíšiť jeden od druhého. Mnohé zo štýlov v umení koexistujú súčasne, a preto neexistujú vôbec žiadne „čisté“ diela (maľba, architektúra atď.).
Pochopenie a rozlišovanie štýlov však do značnej miery závisí od poznania histórie. Keď pochopíme históriu formovania a premeny západoeurópskeho umenia, vyjasnia sa črty a historické črty každého štýlu.
1. Umenie starovekého sveta: predtým 5. storočie nášho letopočtu
Staroveký Egypt
Umenie starovekého Egypta, ako aj umenie Mezopotámie, ktoré mu predchádzalo, de facto nie je západoeurópske. Ale malo to významný vplyv na Minojčanov a nepriamo aj na starovekú grécku civilizáciu. Charakteristickým znakom egyptského umenia je veľký význam pohrebného kultu, kvôli ktorému vzniklo množstvo umeleckých diel, ktoré mali pre súčasníkov skôr úžitkovú funkciu.
Staroveké Grécko
Staroveké grécke umenie položilo základy pre rozvoj celého európskeho umenia v budúcnosti a vytvorilo množstvo referenčných vzoriek (napríklad Parthenon a Venuša de Milo). Gréci vytvorili dokonalé príklady klasického sochárstva. Významný (ale oveľa menší vplyv na ďalšie generácie) bol žáner vázovej maľby. Ukážky malieb zo starovekého Grécka sa nezachovali.
Charakteristickým znakom obrazového jazyka je ideálnosť vzhľadu, vypočítaný anatomický kánon, harmónia a vyrovnanosť, zlatý pomer, berúc do úvahy optické skreslenia. V priebehu nasledujúcich storočí sa umenie niekoľkokrát obráti k dedičstvu starovekého Grécka a bude z neho čerpať nápady.
Staroveký Rím
Staroveké rímske umenie bolo ovplyvnené starovekým gréckym a miestnym italickým umením Etruskov. Najvýznamnejšími pamiatkami z tohto obdobia sú mohutné architektonické stavby (napríklad Panteón), ako aj prepracovaný sochársky portrét. Aj k nám prišlo veľké množstvo malebných fresiek.
Ranokresťanské umenie prevezme ikonografiu a typy architektonických štruktúr z rímskeho a výrazne ich prepracuje pod vplyvom novej ideológie.
2. Stredovek: V - XV (XVI.) storočie.
Pre umenie stredoveku je charakteristický úpadok obrazových prostriedkov v porovnaní s predchádzajúcou érou antiky. Nástup temného stredoveku, keď sa stratilo veľké množstvo zručností aj pamiatok, viedol k väčšej primitivizácii umeleckých diel.
Ďalším aspektom je uprednostnenie duchovna pred telesným, čo viedlo k oslabeniu záujmu o hmotné predmety a k výraznejšiemu zovšeobecneniu, zhrubnutiu umeleckých diel.
Byzancia
byzantská mozaika (5. storočie)
Byzantské umenie bolo spočiatku dedičom neskororímskeho umenia, obohateného o bohatú kresťanskú ideológiu. Charakteristickými črtami umenia tejto éry sú sakralizácia, ako aj povýšenie cisára. Z nových žánrov: vynikajúce úspechy v žánri mozaiky a maľby ikon, od starých - v chrámovej architektúre.
Raný stredovek
Umenie raného stredoveku (asi do 11. storočia) vznikli v dobe temna, keď situáciu komplikujú migrácie barbarských národov cez územia bývalej Rímskej ríše.
Takmer všetky zachované pamiatky z tohto obdobia sú iluminované rukopisy, možno však nájsť aj architektonické predmety a drobné umelecké remeslá.
Romanika
románske umenie (XI-XII storočia) pokračoval, až kým ho nenahradila gotika. Bolo to obdobie rastúcej prosperity pre Európanov a po prvýkrát môžete vidieť spoločný európsky štýl, ktorý sa neustále vyskytuje od Škandinávie po Španielsko.
Maľba krypty Baziliky svätého Izidora
Charakteristické znaky: energické a rovné formy, svetlé farby. Hlavným žánrom je architektúra (hrubostenná, s využitím oblúkov a klenieb), no dôležitým žánrom sa stáva aj vitráž, smalt. Sochárstvo sa rozvíja.
gotický
Fragment okna z farebného skla
gotický (XIII-XVI)- ďalší medzinárodný štýl, ktorý zachvátil Európu. Vznikol vo Francúzsku ako ďalší stupeň vývoja architektonických techník. Najznámejším gotickým detailom je špicatý oblúk, farebné sklo. Posvätná maľba sa aktívne rozvíja.
Protorenesancia
V talianskej kultúre XIII-XIV storočia na pozadí stále silných byzantských a gotických tradícií sa začali objavovať črty nového umenia – budúceho umenia renesancie. Preto sa toto obdobie jeho histórie nazývalo protorenesancia.
Freska "Bozk Judáša" od Giotta
V žiadnej z európskych krajín nebolo podobné prechodné obdobie. V samotnom Taliansku existovalo protorenesančné umenie len v Toskánsku a Ríme. V talianskej kultúre sa črty starého a nového prelínajú. "Posledný básnik stredoveku" a prvý básnik novej éry Dante Alighieri (1265-1321) vytvoril taliansky literárny jazyk.
3. Znovuzrodenie: začiatok XV - 90-te roky XVI storočia.
Nástup renesančnej éry radikálne mení ideológiu. Posvätno ustupuje do pozadia, aktívne sa prejavuje záujem o ľudskú osobnosť, individualita (vďaka tomu prekvitá žáner portrétu). Umelci a sochári sa pozerajú späť na umenie staroveku a snažia sa dodržiavať jeho štandardy a ciele.
Je tu objav perspektívnej konštrukcie, ale aj šerosvitu. Maliari zároveň spájajú vysokú technickosť a zručnosť v zobrazovaní prírody s humanistickými ideálmi, vierou v krásu a snahou o ideálne vyvážené harmonické diela.
Zrodenie Venuše od Sandra Botticelliho
Vďaka apelu na antiku sa v umení objavujú nielen zabudnuté žánre, ale aj postavy - antických bohov, ktorí sa stávajú rovnako populárnymi ako zobrazovanie kresťanských postáv.
Neskorá renesancia (manierizmus)
Manierizmus je posledným štádiom renesancie ( polovica 16. - 90. rokov 16. storočia), prechod do barokovej éry. Manierizmus charakterizuje strata harmónie renesancie, kríza osobnosti, odvolávanie sa na temnejšie, pokrútené či dynamické interpretácie.
"Zostup z kríža" Jacopo Pontormo.
4. Novovek: XVII - začiatok XIX cc .
barokový
barokový (XVII-XVIII storočia), smerujúci k slávnostnému „veľkému štýlu“, zároveň odrážal myšlienku zložitosti, rozmanitosti a premenlivosti sveta.
"Mladý muž s košíkom ovocia" od Caravaggia
Najcharakteristickejšími črtami baroka sú nápadná okázalosť a dynamika. Hlavné smery, kanály baroka: verizmus (naturalistická autenticita a redukované, každodenné témy, interpretácia motívu), klasicizmus, "expresívne baroko". Baroková architektúra sa vyznačuje priestorovým rozsahom, súdržnosťou, plynulosťou zložitých, spravidla krivočiarych foriem.
rokoko
Rokoko - smer v umení XVIII storočia, hlavne súdne „cutesy“ art.
Tancujúci Camargo, Nicola Lancre
Charakteristicky snaha o ľahkosť, pôvab, sofistikovanosť a rozmarný ornamentálny rytmus, fantastické ornamenty, očarujúce naturalistické detaily.
klasicizmus
Klasicizmus vzniká v 17 storočie a vyvíja sa súbežne s barokom.
Potom sa znova objaví v období Francúzskej revolúcie (v západnej historiografii sa toto obdobie niekedy nazýva neoklasicizmus, keďže ďalší klasicizmus bol vo Francúzsku pred nástupom barokovej éry. V Rusku nič také neexistovalo, a preto je zvykom nazývať to výlučne „klasicizmus“). Bol populárny do začiatku 19. storočia.
Amor a psychika, Antonio Canova
Štýl sa vyznačuje dodržiavaním zásad antického (gréckeho a rímskeho umenia): racionalizmus, symetria, cieľavedomosť a zdržanlivosť, prísny súlad diela s jeho formou.
Romantizmus
Ideový a umelecký smer koniec 18. 18. - 1. polovica 19. storočia Ako štýl kreativity a myslenia zostáva jedným z hlavných estetických a ideových modelov 20. storočia. Romantizmus vznikol najskôr v Nemecku a potom sa rozšíril do celého západoeurópskeho kultúrneho regiónu.
Tulák nad morom hmly, Caspar David Friedrich,
Romantizmus je estetická revolúcia. Charakterizuje ho presadzovanie vnútornej hodnoty duchovného a tvorivého života jednotlivca, obraz silných (často rebelujúcich) vášní a charakterov, zduchovnená a liečivá povaha. Rozšíril sa do rôznych oblastí ľudskej činnosti. V 18. storočí sa všetko zvláštne, fantastické, malebné a existujúce v knihách, a nie v skutočnosti, nazývalo romantické.
Sentimentalizmus
Nálada v západoeurópskej a ruskej kultúre a zodpovedajúci literárny smer. Diela napísané v rámci tohto umeleckého smeru sa zameriavajú na vnímanie čitateľa, teda na zmyselnosť, ktorá vzniká pri ich čítaní. V Európe bolo od 20. do 80. rokov 18. storočia, v Rusku - od konca 18. do začiatku 19. storočia.
Prerafaelizmus
Smer v anglickej poézii a maľbe v druhej polovice 19. storočia, ktorá vznikla začiatkom 50. rokov 19. storočia s cieľom bojovať proti konvenciám viktoriánskej éry, akademickej tradícii a slepému napodobňovaniu klasických modelov.
Názov „Prerafaeliti“ mal označovať duchovný vzťah s florentskými umelcami ranej renesancie, teda umelcami „pred Rafaelom“ a Michelangelom.
historizmus (eklektizmus)
Smer v architektúre, ktorý dominoval v Európe a Rusku v r 30. – 90. roky 19. storočia Vyznačuje sa použitím prvkov takzvaných „historických“ architektonických štýlov (neorenesancia, neobarok, neorokoko, neogotika, novoruský štýl, novobyzantský štýl, indosaracénsky štýl, neo-maurský štýl).
5. Novovek: druhá polovica 19. storočia a - dnešok
Realizmus
Estetická poloha, podľa ktorej je úlohou umenia čo najpresnejšie a najobjektívnejšie zaznamenať realitu. Vznikol v druhej polovice XIX storočia a bol distribuovaný až do XX.
Smrť Madziniho, S. Lega
V oblasti umeleckej činnosti je význam realizmu veľmi zložitý a protirečivý. Jeho hranice sú premenlivé a neurčité; štylisticky je mnohostranný a mnohorozmerný.
impresionizmus
Smer v umení posledná tretina XIX - začiatok XX storočia, ktorá vznikla vo Francúzsku a potom sa rozšírila do celého sveta, ktorej predstavitelia sa snažili vyvinúť metódy a techniky, ktoré umožnili čo najprirodzenejšie a najživšie zachytiť skutočný svet v jeho pohyblivosti a premenlivosti, sprostredkovať svoje prchavé dojmy.
„Dojem. Vychádzajúce slnko, Claude Monet
Pod pojmom „impresionizmus“ sa zvyčajne rozumie smer v maľbe (ide však predovšetkým o skupinu metód), hoci jeho myšlienky našli svoje stelesnenie aj v literatúre a hudbe, kde sa impresionizmus tiež objavil v určitom súbore metód a techniky tvorby literárnych a hudobných diel, v ktorých sa autori snažili sprostredkovať život v zmyselnej, bezprostrednej podobe, ako odraz svojich dojmov.
Modernizmus a avantgarda
Tieto smery v umení XX storočia snažil sa nájsť niečo úplne nové, schvaľovať netradičné princípy v umení, neustálou aktualizáciou umeleckých foriem, ako aj konvenciou (schematizáciou, abstrakciou) štýlu.
Vzhľadom na to, že dodnes neexistujú žiadne teórie a typológie moderny a avantgardy (avantgardy) ako literárnych a umeleckých fenoménov, škála názorov na vzťah týchto dvoch pojmov kolíše od ich úplnej protikladnosti až po úplnú zameniteľnosť.
"Ikona" svetovej avantgardy - "Čierne námestie", Kazimir Malevich
Vo všeobecnosti možno modernú dobu v umení charakterizovať ako snahu o všetko nové a nekonvenčné. Existuje silná zmes škôl a štýlov.
Do modernej doby patria aj nasledujúce štýly:
- Moderné
- Art deco
- Postimpresionizmus
- fauvizmus
- kubizmus
- expresionizmus
- Surrealizmus
- Primitivizmus
- Pop Art