Marma terapia (marma-vidya) je veda o životne dôležitých bodoch tela (marma). V sanskrte slovo „marma“ znamená citlivý alebo zraniteľný bod na tele. Podľa Charakovej klasifikácie je marma spojením dvoch alebo viacerých telesných princípov - svalov, krvných ciev, väzov, kostí a kĺbov (živým príkladom je lakeť alebo koleno). Niektoré marmy sú vo vnútri tela (mäkké podnebie, srdce).
Podľa Sušruta je marma (váta, pitta, kapha) s pránou, tejas a ódžas a (sattva, radžas a tamas). Ovplyvňovaním marmy ovplyvňujeme veľa oblastí naraz, zvyšujeme vitalitu organizmu (ojas), vyrovnávame mozog.
Umiestnenie marmy je blízke (ale nie totožné) s umiestnením telesných meridiánov (z čínskej medicíny). Vplyv na tieto body stabilizuje pránu (hlavnú silu fyzického zdravia). Staroveké ajurvédske texty upozorňujú na dôležitosť správneho pôsobenia lekárov.
Jedna z prvých zmienok o marmách sa nachádza v Rig Veda. V "Mahabharata" (starodávny indický epos, ktorého je jednou z častí) je niekoľko odkazov na marmy - ako chrániť vitálne body tela (marmy) u vojnových koní, slonov a samozrejme u bojovníkov . Naznačuje tiež, že ochrana môže byť nielen fyzická, ale aj duševná – pomocou prány, mentálnej sily (vo forme mantry), umocňovaním energie vypúšťaných šípov pomyselným ohňom.
Marmy sú rozdelené do 5 skupín podľa ich správania v prípade zranenia:
- viesť k okamžitej smrti (sadya pranahara)
- vedúca k budúcej smrti po chorobe v dôsledku zranenia (kalantara pranahara)
- vedie k smrti, ak sa zbraň porážky odstráni z marmy a otvorí sa (vishalyaghna)
- vedie k zraneniu (vaikalyakra)
- vedúce k bolesti (rujakara).
Body v Marma Vidya sú klasifikované ako „terapeutické“ a „smrteľné“.
Vplyv na "terapeutický" môže vyliečiť najnebezpečnejšie stavy. Najčastejšie používané marmy na terapeutické účinky sú na ruky a nohy, ľahko sa s nimi pracuje pri masáži, akupunktúre.
„Smrteľné“ marmy sa neodporúčajú pre priame alebo drsné účinky (napríklad oblasť hrdla môže byť ovplyvnená len veľmi ľahko). Nesprávny zásah chirurga počas operácií môže prerezať vitálnu marmu ("fatálne") a viesť k smrti.
Oba druhy marmy – „terapeutická“ a „smrtiaca“ sa však často prelínajú. Okolo „smrteľných“ marmov vždy existuje oblasť „terapeutickej“ a zručné použitie (neovplyvňujúce centrum smrti) bude prospešné.
Znalosť „smrteľných“ marmas bola v indických bojových umeniach povinná, bojovníci boli trénovaní, ako presne tieto body brániť počas boja. Tiež učili tie údery, ktoré by mohli ovplyvniť tieto body rôznymi spôsobmi.
Dr. I. Vetrov hovorí (v článku „Základy Marma Vidya“ uverejnenom v časopise „Ayurveda-Science of Life“):
„Existuje ešte jeden dôvod – prečo marma-vidya v menšej miere ako iné časti ajurvédy prežila dodnes. Jedna z verzií odchodu Gautama Budhu hovorí, že príčinou jeho smrti bola neúspešná chirurgická operácia na odstránenie zhubného nádoru predstaviteľmi školy Sushruta. Tak či onak, cisár Ashoka začína aktívny boj s ajurvédou a najmä úplne zakazuje Marma Vidyu. Počas tohto obdobia bola väčšina remeselníkov nútená skrývať sa v Indonézii, na Filipínach, v Číne a Japonsku. India (ktorá v tom čase zahŕňala Pakistan, Nepál, Barmu, Bangladéš a Srí Lanka) je tak na niekoľko storočí prakticky zbavená svojich živých nositeľov tradícií.
Dnes aj v dávnych dobách ajurvédski lekári v Indii predpisujú kúru marma terapie ako dodatočný, veľmi účinný komplex k ajurvédskej liečbe. Taktiež sa marma terapia používa samostatne pri rôznych problémoch – od paralýzy až po psychosomatické ochorenia.
Písomné zdroje obsahujúce učenie o marmách v tradícii sušruty zahŕňajú známe ajurvédske pojednania, ako je sušruta-samhita, a menej známe, marmarahasjangal a marmanidanam. Tieto kánony zvažujú otázky umiestnenia marmy, z ktorých každá má meno, číslo, umiestnenie, projekciu na povrchu tela, funkciu, veľkosť, klasifikáciu, príznaky priameho a úplného poškodenia.
V rôznych tradíciách existujú rôzne názory na počet marmov. V tradícii Sushruta je 107 bodov marma, toto je údaj, ktorý je zafixovaný v mysliach väčšiny západných ľudí, ktorí o marmách počuli.
Ajurvédski špecialisti počítajú až 360 základných marmov. Tiež existujú rôzne prístupy k marma terapii odborníkmi z rôznych oblastí Indie. Predpokladá sa, že marmy sa líšia v závislosti od konštitúcie človeka a marma terapia by mala byť individuálna v závislosti od stavu (rovnako ako všetko ostatné v ajurvéde).
Skúsení marmaterapeuti vypočítajú presnú polohu már na tele, ktoré sa, samozrejme, blížia k ideálne vyznačeným v schémach, ale na to, aby ste sa dostali k veci, treba veľa skúseností a profesionálnej citlivosti. Píšem to k tomu, že najnovšie kurzy o marmaterapii, pulzovej diagnostike sľubujú, že to za pár dní naučia. V skutočnosti sa to učia roky (na konci budem hovoriť aj o učení sa od majstrov).
Za posledné 4 roky sa odo mňa naučilo základy Marma Vidya asi 500 ľudí. Na moje hlboké poľutovanie sa len polovica z nich pokúsila uplatniť tieto poznatky vo svojej lekárskej praxi. A len jeden z desiatich z nich bol schopný prísne dodržiavať 36 základných pravidiel tejto vedy a dodržať sľuby, ktoré mi boli dané pri zasvätení do učeníkov prvého stupňa. Výsledkom bolo, že len málokto sa priblížil k stupňu dokonalosti a v blízkej budúcnosti bude môcť absolvovať ďalšie školenie a zasvätenie do študentov druhého stupňa. Govinda Acharya ma varoval, že kvôli zlým sklonom a nedostatku duchovného vzdelania väčšina nielen Európanov a Američanov, ale ani Indov nemôže zostať v prúde samprady Dhanvantari-Sushruta. Nemá zmysel strácať čas a energiu na trénovanie všetkých. Preto som sa rozhodol prestať s náborom skupín na školenie a teraz tieto znalosti dostanú len tí, ktorí to naozaj potrebujú ako vzduch a sú na to vnútorne zrelí...
… Jeden z kánonov varuje: „Toto (poznanie marmy) nebolo vytvorené pre každého na tomto svete. Toto musíte pochopiť. Ľudia môžu prísť a pochváliť vás a pokúsiť sa to zmocniť, ale nedovoľte, aby sa to stalo. Pozorujte a pripravujte študenta 12 rokov a až potom mu môžete odhaliť toto učenie “….
... Marma Vidya patrí do jedného z ôsmich hlavných odvetví ajurvédskej medicíny, vrátane:
- marma masáž (vplyv prstov a dlaní na biologicky aktívne zóny, ktoré sú projekciami životne dôležitých centier fyzického, éterického a "jemného" ľudského tela)
- bhedan karma (akupunktúra)
- hirudoterapia (liečba pijavicami) - dhara-karma (vystavenie jemnému prúdu nepretržite prúdiaceho liečivého oleja, mlieka alebo odvaru niektorých rastlín na biologicky aktívne oblasti tela)
- včelie bodnutie - shalya chikitsu (energetická chirurgia - dnes známejšia ako filipínska chirurgia).
(koniec úryvku z článku I. Vetrova).
V ideálnom prípade by presnú polohu marmy mal vykonať skúsený odborník (najmä ak pri určitej chorobe potrebujete konať veľmi presne), keďže umiestnenie marmy sa u jednotlivých ľudí mierne líši (v závislosti od konštitúcie).
Ak je to všetko také vážne (z hľadiska zvládnutia tejto techniky) a je takmer nemožné nájsť špecialistov, čo robiť? Ako stimulovať marmy doma? Spoločné body môžete stimulovať aj svojpomocne (čo však mnohí robia bez toho, aby o tom vedeli). Mnohí ho používali už dlho (v odľahčenej forme), no nevedeli, ako sa volá. Napríklad olejová masáž, ktorá zasahuje všetky vonkajšie marmy, pôsobí blahodarne na celé telo.
Najjednoduchšia masáž chodidiel pred spaním alebo sezamovým olejom je pravá marma masáž (na chodidlách je veľa dôležitých bodov). Mimochodom, napríklad pri marma masáži tváre (je tam video) musíte presne vedieť, ako masírovať: - aby ste odstránili zablokovanú energiu / znížili vysokú dóšu / odstránili toxíny / znížili proliferáciu tkaniva, treba masírovať proti smeru hodinových ručičiek. - na naplnenie energie / zvýšenie tonusu vnútorných orgánov a tkanív - musíte masírovať v smere hodinových ručičiek. Nie je vždy jasné – „v smere hodinových ručičiek“ – vo vzťahu k čomu? Predstavte si hodinky s ciferníkom smerom nahor na tele a sledujte pohyb ručičiek (v smere alebo proti smeru hodinových ručičiek). Ukazuje sa, že akákoľvek masáž je takmer vždy stimuláciou marmy (hoci nie profesionálnou).
Marma masáž sa najlepšie vykonáva 3-5 minút 2-krát denne. V ďalšom článku napíšem, aké oleje sú na masáž lepšie, ale asi už čitatelia vedia, že najlepší olej na masáž je ťažký olej (na základe ktorého sa vyrába veľa masážnych olejov). Technické obmedzenia stránky neumožňujú vložiť plnohodnotný obrázok s marmami, ale tieto informácie ľahko nájdete na internete.
Ďalšia prax, ktorá dokonale stimuluje marmu, je hodiny jogy. Pri vykonávaní osoba hladko stiahne zodpovedajúce oblasti pokožky, kde sa nachádzajú marmy. Ásany ovplyvňujú energiu uloženú v končatinách, kĺboch a chrbtici. Pri vykonávaní rôznych ásan môžete ovplyvniť určité marmy, aby ste zvýšili účinky ásan.
Masáž marmy, vykonávaná počas ásan, zlepšuje interakciu medzi fyzickým a jemnohmotným (pránickým) telom a výmenu energie a informácií medzi nimi, keďže marmy sú spojené s nádí (nádí - vnútorné bioenergetické kanály v jemnohmotnom tele). cez ktoré cirkuluje prána) a s čakrami (energetickými centrami). Ásany sú zamerané na zabezpečenie lepšej cirkulácie energie v napätých alebo zablokovaných oblastiach marmy.
Pri rôznych fyzických aktivitách v marmách sa môže objaviť bolesť. V tomto prípade musíte správne ovplyvniť priľahlé svaly a kĺby. Nezávisle, aby ste nespôsobili škodu z nevedomosti, môžete konať vyššie uvedenými jemnými metódami, bez špeciálnej marma masáže.
Počas matra meditácie sa používajú rôzne binja mantry – HUM, OM, AIM, KRIM, SHRIM, HRIM, KLIM. Každá slabika pôsobí svojím vlastným spôsobom. Napríklad HUM (vyslovuje sa s dlhým U - "hoom") - matra na vytvorenie ochrannej vrstvy okolo fyzického tela.
Pri jeho vyslovovaní sa odporúča vizualizovať modrú farbu, ktorá chráni pred negativitou. Pri vyslovovaní HUM s krátkym U pôsobí ďalšia vec - zahriatie a zvýšenie ohňa (pitta) v tejto marme. OM mantra pôsobí na zvýšenie energie a vitality. Môže sa opakovať so sústredením na akúkoľvek marmu, aby sa otvorila a vyčistila. Musíte si predstaviť farbu zlata, slnečné svetlo. A tak ďalej so všetkými slabikami (vysvetlení je príliš veľa, len som ukázal nápad - ako to funguje).
Ďalšia metóda, ktorá je každému známa, je relaxácia, ktorý blokádu v marmách dobre odstraňuje.
existuje marma meditácia, trochu podobná metóde vykonávania v joge nidre, stačí len presunúť svoju pozornosť cez vymenované oblasti a pri marma meditácii v každej marme (pre túto prax je 18, vonkajších a vnútorných) sa musíte nadýchnuť a vydýchnuť (napätie a uvoľnenie). Začínajú zdola a idú hore k hlave.
Vo všeobecnosti, ak v blízkosti nie sú žiadni špecialisti na správnu marma terapiu, môžete konať vyššie uvedenými šetrnými metódami.
A vyššie sľúbený úryvok o školení Dr.I.Vetrova: "Základné kľúče (pravidlá) marma-vidya":
Existuje 144 kľúčov k ezoterickej liečebnej praxi Marma Vidya. Odhalenie podstaty kľúčov a ich vývoj je postupný proces. V počiatočnom štádiu dáva magister študentovi prvých 36 kľúčov, pomocou ktorých môže lekár liečiť pacientov s prejavmi väčšiny chorôb v počiatočnom a strednom klinickom štádiu, ako aj poskytovať núdzovú a núdzovú starostlivosť. Trvá asi 2-3 roky, kým ich vytrvalý študent zvládne. Na tento účel musí študent úplne opustiť mäso, dodržiavať základné pravidlá vnútornej a vonkajšej čistoty, trikrát denne pri východe slnka, napoludnie a pred spaním opakovať 108-krát mantru Sri Dhanvantari (dostane od svojho mentora) a pravidelne praktizujte marma terapiu a urobte aspoň 18 sedení týždenne.
Naši študenti na prvom stupni zvyčajne pracujú 12-15 dní v mesiaci, pričom v dňoch recepcie absolvujú 8 sedení (trvanie jedného sedenia je zvyčajne 90 minút). Egregor tradície sampradaya Sushruta-Dhanvantari pôsobí veľmi tvrdo. A ak študent do troch mesiacov po zaškolení nenastúpi do práce alebo sa domnieva, že je možné zanedbať pravidlá dané učiteľom, systém ho nevyhnutne pripraví o marma-shakti (špeciálna energia, ktorú študent dostáva na úspešné cvičenie a rozvoj) . Keď mentor vidí, že študent dosiahol dokonalosť v prvom štádiu marma-vidya, odhalí mu ďalšiu vrstvu vedomostí, vysvetlí podstatu nasledujúcich 36 kľúčov. Tieto zručnosti umožňujú lekárovi prijať pomerne náročných pacientov s tromi až piatimi chronickými ochoreniami alebo liečiť také závažné patológie, ako je rakovina, roztrúsená skleróza, diabetes mellitus (počiatočná a stredná závažnosť).
Študent potom podstúpi obrad ohňa (agni hotru), dostane duchovné meno a prijme poslanie svojho učiteľa. Od toho času musí prestať jesť nielen mäso, ale aj ryby, syridlo a vajcia. Alkohol, tabak, káva, kakao, čierny čaj sú úplne vylúčené.
Študentovi sa odporúča regulovať svoj sexuálny život, vyhýbať sa hnevu, násiliu, odsudzovaniu, závisti, chamtivosti, pýche a lenivosti. Keď lekár dosiahne dokonalosť v druhom štádiu, ktoré môže trvať päť až sedem rokov, majster mu umožní preniesť poznatky z marma terapie na iných. A až keď má takýto lekár učeníkov, ktorí dosiahli dokonalosť prvých 36 kľúčov, môže sám vystúpiť na tretí krok.
108 kľúčových zručností umožňuje lekárovi robiť zázraky v modernej západnej medicíne. Pre neho nie je takmer nič nemožné. Dokonca aj choroby v pokročilých štádiách, za predpokladu, že ojas (dedičná energia spojená s molekulami DNA a poskytujúca primeranú dĺžku života) je u pacienta zachovaná, môžu byť úplne vyliečené alebo v najhoršom prípade zastavené v ich ďalšom vývoji. V tomto štádiu by mal lekár úplne ovládať svoje zmysly a myseľ a stať sa spravodlivým človekom. Nič v jeho správaní by sa nemalo stať predmetom kritiky iných ľudí. Od tohto momentu lekár nesmie brať odmenu za svoju prácu, ale mal by žiť len z darov svojich pacientov.
Štvrtým krokom (dosiahnutie dokonalosti v 144 klávesoch) je úroveň majstra. O tom môže každý lekár len snívať. Hranice tu neexistujú. A to, čo som musel vidieť, sa pre bežného človeka zdalo nemožné. Doslova „mŕtvi boli vzkriesení, slepí začali vidieť, nemí začali hovoriť a chromí začali tancovať ...“.
Samozrejme, majster, ako svätý človek, neustále prináša harmóniu a lásku do tohto sveta. A jeho hlavným cieľom je dať ľuďom nie toľko fyzického zdravia (ktoré je dočasné, pretože je obmedzené týmto telom), ale duchovné zdravie, ktoré dáva šťastie, vnútorný pokoj a dokonalosť.
(koniec úryvku z článku Dr. I. Vetrov) A na záver pre tých, ktorí sa chcú obrátiť na klasiku - kapitoly z "Sushruta Samhita" o fatálnych bodoch marma preložil Yu. Sorokina Kapitola 6 Sharirasthana (fragmenty):
1-2 ... Teraz vysvetlím kapitolu o jednotlivých marmách (životne dôležité body), ako to vysvetlil Lord Dhanvantari.
3 ... Existuje stosedem marm, ktoré sa podľa miesta lokalizácie delia na päť druhov - svalové marmy, cievne marmy, väzy a šľachy, kostné a kĺbové marmy. Mimo svalov, krvných ciev, šliach, kostí a kĺbov marmy neexistujú.
4. Na svaloch je jedenásť, v oblasti ciev štyridsaťjeden, v oblasti väzov a šliach dvadsaťsedem, v oblasti kostí osem a v oblasti kĺbov dvadsať. Je ich sto sedem marmov.
… 8 ... Tie sa zase delia do piatich skupín podľa pôsobenia v prípade poškodenia – marmy, ktoré spôsobujú okamžitú smrť, marmy, ktoré spôsobujú smrť po krátkom čase, marmy, ktoré spôsobujú smrť, keď je z nich odstránené cudzie teleso, marmy. ktoré vedú k neschopnosti pohybovať sa a konať (k invalidite) a choroboplodné marmy. ...
.. 9-14. Existuje len devätnásť marm, ktoré spôsobujú okamžitú smrť, tridsaťdva marm, ktoré vedú k smrti po krátkom čase, tri marmy, ktoré spôsobujú smrť po odstránení cudzieho telesa, štyridsaťštyri marm, ktoré spôsobujú invaliditu, a osem, ktoré spôsobujú chorobu.
Marmy, ktoré spôsobujú okamžitú smrť, sú sringataka (štyri), adhipati (jedna), shankha (dva), kanthshira (matrika) (osem), guda (jedna), hridaya (jedna), basti (jedna) a nabhi (jedna). Medzi marmy, ktoré spôsobujú smrť po krátkom čase, patria prsné marmy (osem), simanta (päť), tala (štyri), kshipra (štyri), indrabasti (štyri), katikataruna (dva), parsvasandhi (dva), brhati (dva) a nitamba (dve). Marmy, ktoré spôsobujú smrť po odstránení cudzieho telesa, sú utkshepa (dva) a sthapani (jedna).
Nehybnosť je spôsobená poškodením nasledujúcich marmov - lohitaksha (štyri), ani (štyri), jana (dva), urvi (štyri), kurcha (štyri), vitapa, kurpara, kukundara, kakshadhara, vidhura, krikatika, amsa, amsaphalaka , apanga, nila, manya, phana a avarta.
Ktorýkoľvek z týchto párových marmov má podobný účinok. Generátory chorôb zahŕňajú gulpha (dva), manibandha (dva) a kurchashira (2 + 2). Obe kshipra marmy môžu viesť k okamžitej smrti a k smrti po krátkom čase.
15 ... Marmy sú oblasti koncentrácie svalov, krvných ciev, väzov, kostí a kĺbov, v ktorých obzvlášť aktívne cirkuluje prána. Porušenie a strata prány je dôvodom, prečo poškodenie marmy vedie k zodpovedajúcim následkom.
16-19. Marmas, čo vedie k okamžitej smrti, poslúcha Agni a má ohnivú povahu, preto pri poškodení pacient rýchlo vyhorí. Marmy, ktoré po krátkom čase vedú k smrti, majú ohnivú aj vodnú povahu; vlastnosti Agni zmierňuje Soma, ale oheň postupne odparuje vodu; preto smrť nejaký čas trpí a prichádza po krátkom období. Body, ktorých poškodenie po odstránení cudzieho telesa vedie k smrti, sú charakteru Vayu a zatiaľ čo hrot cudzieho telesa upcháva ranu a drží Vayu vo vnútri tela, pacient zostáva nažive, ale zomrie. ihneď po odstránení cudzieho telesa...
… 21-22 ... Ak je smrteľná (vedúca k okamžitej smrti) marma dodatočne prepichnutá od okraja alebo prerezaná blízko hranice poškodenia, nadobudne vlastnosti marmy, čo po krátkom čase vedie k smrti. Ak sa marma, ktorá po krátkom čase spôsobí smrť, prepichne rovnakým spôsobom, môže nadobudnúť vlastnosti marmy, ktorá spôsobí nehybnosť a život človeka pretrvá.
Marma, ktorá spôsobuje nehybnosť v tomto stave, sa môže stať marmou, ktorá spôsobuje chorobu, a marma, ktorá spôsobuje chorobu a silnú bolesť, v konečnom dôsledku spôsobí len miernu bolesť.
23 ... Marmy, spôsobujúce okamžitú smrť, vedú k nej do týždňa, marmy, spôsobujúce smrť po krátkom čase, nechávajú pacienta od dvoch týždňov do mesiaca života. Medzi týmito marma môže oblasť kshipra tiež viesť k okamžitej smrti. Marmy, ktoré po odstránení cudzieho telesa a „znehybnení“ marmy spôsobia smrť, môžu tiež viesť k skorej smrti v prípade, že poškodenie je silné. 24. Teraz popíšem marmy nachádzajúce sa v oblasti nôh. Medzi palcom na nohe a druhým prstom je kshipra marma, pri poškodení nastáva smrť následkom kŕčov. V strede podrážky, pozdĺž línie stredného prsta, je talachridaya, ktorej poškodenie vedie k smrti v dôsledku silnej bolesti. Dve šírky prstov nad kshipr, na oboch stranách, je bod zatočenia, ktorého poškodenie vedie k stuhnutiu nôh a neschopnosti chodiť.
Tesne pod spojením členka s chodidlom sa nachádza kurchashira, ktorej poškodenie spôsobuje bolesť a opuch. V mieste spojenia chodidiel a lýtok sa nachádza gulfový bod, ktorého poškodenie spôsobuje bolesť, stuhnutosť, stratu schopnosti chodiť či impotenciu.
Na línii päty, na šírku dvanástich prstov hore, v strede lýtkového svalu, je bod indrabasti, ktorého zranenie vedie k smrti v dôsledku ťažkej straty krvi.
Na styku lýtok a stehien sa nachádza jana, ktorej poškodenie spôsobuje krívanie. O tri šírky prstov vyššie, na oboch stranách janu, je ani, ktorého poškodenie zvyšuje opuch a stuhnutosť nôh. V strede stehien je urvi, ktorej poranenie spôsobuje vyčerpanie nôh zo straty krvi. Nad urvi, pod inguinálnym uhlom, na spodnej časti stehna je lohitaksha, ktorej poškodenie v dôsledku straty krvi spôsobuje hemiplégiu (ochrnutie svalov jednej strany tela). Vitapa sa nachádza medzi slabinami a mieškom, poškodenie spôsobuje impotenciu.
Toto je umiestnenie životne dôležitých bodov v oblasti nôh. To isté by ste sa mali naučiť pre druhú nohu a pre body na rukách. Rozdiel je v tom, že gulpha, jana a vitapa sú ekvivalentné manibandha (oblasť zápästia), kurpara (oblasť lakťa) a kakshadhara na paži. Kakshadhara sa nachádza medzi hrudníkom a podpazuší. Vedú k nehybnosti - ak je zranenie v zápästí, k deformácii tela - ak je zranenie v lakti, a k paralýze - ak je poškodená marma kakshadhara.
Takto sa opisuje štyridsaťštyri marmov končatín.
Teraz pre oblasti marmy trupu, brucha a hrudníka... Poškodenie bodu obruče spojeného s hrubým črevom, ktorý je zodpovedný za odstraňovanie plynov a výkalov, vedie k skorej smrti.
Mutrashaya (močový mechúr) zakrivený ako luk, pozostáva z malého množstva svalového tkaniva a krvi, je sústredený vo vnútri panvy a má jeden spodný vývod. Je to basti marma, ktorej poškodenie spôsobuje rýchlu smrť. Ak je poškodený na oboch stranách, človek neprežije. Ak je na jednej strane poškodená a rana sa otvára pre odtok moču, dá sa zahojiť, no veľmi ťažko.
Medzi hrubým črevom a žalúdkom je nabhi, miesto pôvodu a spojenie všetkých plavidiel; poškodenie tejto marmy spôsobuje aj rýchlu smrť.
25 ... Nasledujúce sú opísané späť marmas. Na oboch stranách chrbtice, v blízkosti zadku, sú dva cathikataruny, ktorých poškodenie spôsobuje veľkú stratu krvi, vyčerpanie a smrť. Na oboch stranách chrbtice, v mieste spojenia dvoch zadkov, sú dva kukundara body, ktorých poškodenie vedie k strate citlivosti a pohyblivosti dolných častí tela.
Nad panvovými kosťami, skrytými vnútornými orgánmi a spojením chrupavky, sú dva body nitambhy, ktorých poškodenie vedie k opuchom a oslabeniu dolných častí tela a k smrti.
V dolnej časti tela, na opačných stranách panvy, na boku a pod ním, sú parshvasandhy, ktorých poškodenie vedie k smrti nahromadením krvi vo vnútornostiach. V priamej línii stanamuly na oboch stranách chrbtice sú dve marmy brihati, ktorých poranenie vedie k smrti na komplikácie spôsobené nadmernou stratou krvi. Na spodnej časti rúk, na oboch stranách chrbtice, sú dva body amsaphalaka, ktorých poškodenie vedie k strate hmatových vnemov a vyčerpaniu.
Na oboch stranách krku, v oblasti šliach (svalov) spájajúcich spodinu lopatiek a krku, sú dve amsa marmy, ktorých poškodenie vedie k strate pohyblivosti paží. Takto je opísaných štrnásť marmov chrbta ...
… 30. Odborníci tvrdia, že operáciu možno vykonať až po starostlivom vyšetrení a zmeraní bodov marmy, aby neboli počas operácie ovplyvnené. Aj čiastočné poškodenie marmy vedie k smrti a miesta všetkých životne dôležitých bodov je potrebné starostlivo chrániť.
31-33 ... Aj keď sa človek vážne zraní a jeho cievy prasknú, stiahnu sa a umožnia len mierne krvácanie. Takýto človek môže byť vo vážnom stave, ale nezomrie, tak ako neumiera strom s odrezanými konármi. Ale ak sú marmy kshipra alebo thalahridaya poškodené, silné krvácanie a nadmerné vzrušenie vayu spôsobí smrteľný stav a človek zomrie, ako zomrie strom, keď ho nemilosrdná zbraň zrazí spolu s koreňmi. ... Znalosť marmy je polovica úspechu chirurgickej liečby, pretože pri ich poškodení človek okamžite zomrie. A aj keď ho zručnosť chirurga zachráni pred smrťou, zdravie sa mu už nikdy nevráti a zostane pripútaný na lôžko alebo neschopný plnohodnotnej činnosti.
34-35 ... Aj pri ťažkých poraneniach lebky, vypreparovanom trupe, odtrhnutej nohe či ruke môže človek zostať nažive, ak sa pri týchto poraneniach nepoškodí marma bod. Bez ohľadu na to, či má človek konštitúciu kapha, vata alebo pitta, či je v stave rádža, sattvy alebo tamas, pokiaľ sú v jeho duši neporušené body marmy, bude žiť. Ak je smrteľný bod marma poškodený, fyzické a duševné prejavy dóš sa dostanú do nerovnováhy, zničia telo a myseľ a nakoniec vynesú dušu z tela von.
… 40-44.
Oblasti nachádzajúce sa v tesnej blízkosti marmy môžu niekedy spôsobiť následky podobné poškodeniu marmy samotnej. Mali by ste byť opatrní, aby ste sa neporezali, nezlomili, nezranili, nespálili alebo nepoužili iné drsné metódy. Pri absencii poškodenia marmy môžu byť následky zranení mierne a hojenie prebehne bez nepriaznivých účinkov alebo bude mierne, ale aj ľahké poranenie oblasti marmy môže viesť k smrti.
(koniec fragmentov zo 6. kapitoly Sharirasthana Sushruta Samhita).
Naposledy upravené: 12. marca 2019 poradca
Marma terapia je jednou z najstarších metód ajurvédskej liečby, technikou na hĺbkové obnovenie rovnováhy tela. Ide o jemný a hlboký účinok na marmy ("obzvlášť citlivé body" alebo "zóny života" v sanskrte) - bioenergetické body ľudského tela.
Marma terapia je najstaršia technika na obnovenie metabolizmu a doplnenie životnej energie.
Správne alebo nesprávne vibrácie životne dôležitých bodov tela (tzv. marma) môžu zdravotný stav človeka zlepšiť, a teda aj zhoršiť. Marma terapia je starodávna indická prax, pri ktorej špecialisti, ktorí ju používajú, rytmicky upravujú energetické body tela za účelom liečenia rôznych chorôb, ako sú nervové poruchy, artritída, bolesti chrbta a chrbtice, cukrovka atď.
Marma terapia úzko súvisí s takými vedami ako ajurvéda, siddha medicína, terapeutická masáž, bojové umenia atď. Znalosť energetických bodov umožňuje praktikantovi marma terapie ovplyvňovať prúdenie prány fyzickým aj jemnohmotným telom (psychikou) človeka s cieľom obnoviť jeho zdravie a duševnú rovnováhu.
V súčasnosti sa marma terapia uskutočňuje nasledovne.
Lekárska prax [akupresúra, liečebná masáž, bylinná medicína].
Bojové umenia [kalari / kalaripayatu].
Marma terapia je originálny systém bodovej liečby tela. Keď sa učenie rozšírilo po celej Indii, ovplyvnilo aj rozvoj akupunktúry a kung-fu v Číne. Veda o ovplyvňovaní energetických bodov bola povolaná na stráženie impérií v tých vzdialených časoch, keď iba skutočný bojovník ovládal umenie boja rukou. Starovekí bojovníci pochopili podstatu jemnej energie a využili svoje znalosti na zabezpečenie alebo zničenie nepriateľa. Marma pochádza zo sanskrtského slova mru, čo znamená zabiť. 107 bodov marmy sa posudzuje v kategóriách podľa miery ich vplyvu na energetické zásobovanie organizmu. V prípade poškodenia môže byť ohrozený ľudský život. Ak vojaci ovládali túto vedu, aby mohli brániť štát, potom liečitelia využili znalosti týchto bodov v umení liečiť. Rovnaká osteopatia, populárna v Európe, má veľa spoločného s marma terapiou, odkiaľ si požičala významnú časť svojich prostriedkov.
Spory o marmách sa nachádzajú v mnohých veľkých ajurvédskych textoch, no najznámejšie dielo na túto tému pochádza z pera Sushruta Samhita. Vaidiya Sushruta opísal umiestnenie bodov marmy a ich vplyv na pránu. Tvrdil, že lekár potrebuje poznať tieto body a vyhnúť sa chirurgickému zásahu do nich, pretože to môže mať pre telo katastrofálne následky.
Základný postulát marmaterapie je celkom jednoduchý. Tam, kde môže silný úder zraniť, môže ľahký dotyk liečiť. Toto je hlavný princíp marma masáže. Keď sa znalosť bodov marmy spojí so schopnosťou zachytiť a usmerniť tok prány, stane sa marma terapia silným nástrojom na vyliečenie akejkoľvek známej choroby. Ide o vedecky podložený systém medicíny, bez vedľajších účinkov a negatívnych dôsledkov. Účinne pôsobí samostatne, s liekmi alebo bez nich, ako aj v kombinácii s inými medicínskymi disciplínami, ako je alopatia, homeopatia a ajurvéda.
107 bodov marmy
Ajurvéda popisuje 107 energetických bodov. Nachádzajú sa v prednej a zadnej časti tela vrátane
22 na dolných končatinách
22 po ruke
12 v oblasti hrudníka a brucha
14 na zadnej strane
· 37 na hlave a krku.
Čo sa stane počas sedenia marma terapie?
Marma terapia zahŕňa jemné podporné pohyby častí tela, jemnú stimuláciu bodov prstami pomocou lokálnej masáže a manipuláciu s rôznymi kĺbmi a svalmi. Terapia fyzicky a psychicky uvoľňuje telo odstránením zachytených bodov marmy a dodáva mu silu. Ide o najsilnejší terapeutický proces, ktorý svojim vplyvom na jemné a citlivé body tela otvára energetické kanály zvané srotas.
Ako funguje marma-teapia?
Marma terapia má obrovský potenciál a je účinná na mnohých úrovniach – fyzickej, emocionálnej, mentálnej a duchovnej. Môže to viesť k dramatickým zmenám v tele.
· Odstránenie chronickej alebo akútnej bolesti, lokalizovanej aj generalizovanej.
· Detoxikácia na všetkých úrovniach.
· Viditeľné zlepšenie funkcií orgánov / tela, pohybového aparátu, tráviaceho ústrojenstva, dýchania, nervového a psychického systému.
· Podporuje rovnováhu dóš.
Doktor Naveen je špecialistom v oblasti marma terapie, ktorému sa podarilo skĺbiť teoretické poznatky o marme, nazbierané z ajurvédy, a praktické zručnosti ovplyvňovania energetických bodov človeka úspešne aplikované v siddha medicíne. Po absolvovaní kurzu ajurvédy absolvoval aj praktický výcvik v marma terapii v Thirumular Varmalogy Institute, Coimbatore, India.
V našom tele je veľa energetických kanálov, z ktorých každý je zodpovedný za fungovanie orgánu alebo systému v našom tele. Priesečníky týchto kanálov tvoria určité energetické uzly nazývané v ajurvéde - marmami.
Marmy svojím spôsobom pôsobia ako indikátory zdravotného stavu. Ak sa v našom tele začne choroba, tieto body ako prvé signalizujú poruchu v našom tele.
V miestach, kde sa marma nachádza, sa môžu objaviť nepríjemné pocity, bolesť s tlakom, hromadenie solí, svrbenie alebo pustuly. Priamy účinok na marmu sa v ajurvéde nazýva marmo terapia.
Marmoterapia pôsobí ako pomôcka pri liečení fyzických aj psychických ťažkostí.
Práca s energetickými bodmi môže byť priama aj nepriama. Napríklad pri vykonávaní jogových ásan sa marmy stimulujú v dôsledku naťahovania, stláčania a krútenia. Ďalším prostriedkom na prácu s energetickými tokmi a marmami je masáž tela. Napríklad pri klasickej ajurvédskej masážnej procedúre, kedy sa tenký prúd oleja naleje do stredu čela, prebieha aktívna práca s energetickým centrom nazývaným tretie oko. Po takomto postupe sa dostaví stabilný pocit duševnej jasnosti a vnútorného pokoja.
Procedúra akupunktúry má priamy vplyv na energetické kanály cez marmy. Ide o veľmi silný nástroj na ovplyvňovanie nášho tela. Akupunktúrny postup môže vykonávať iba vysoko profesionálny chiropraktik. Nesprávne zaobchádzanie s ihlami môže viesť k veľmi vážnym negatívnym následkom. Toto je niečo, čo treba mať na pamäti, aj keď si dáte prepichnúť uši. Na ušných lalôčikoch je prítomná veľká akumulácia marmy a dokonca aj v modernej medicíne sa piercing uší nepovažuje za taký bezpečný postup, takže by to mal vždy robiť lekár.
Ak cvičíte, venujte pozornosť ušiam, najmä lalokom - miesenie uší dokonale tónuje telo, pomáha rozveseliť a odstrániť ospalosť.
Mnohé marmy sa nachádzajú na chodidlách. Výstupok takmer každého orgánu nájdeme na chodidlách. Z čoho treba usúdiť, že si treba dávať pozor na topánky, ktoré nosíte. Nohy by mali byť pohodlné, čo eliminuje podpätky a tesné a nepohodlné topánky. Je veľmi užitočné chodiť naboso po tráve, piesku alebo kamienkoch, pretože v tomto čase sú aktívne stimulované marmy na chodidle.K stimulácii bodov dochádza aj pri použití špeciálnych koberčekov a masážnych prístrojov.
Niektoré marmy určite poznáte, napríklad bod v strede čela, takzvané tretie oko.
Masáž tohto bodu pomôže sústrediť sa a odstrániť bolesti hlavy. Marma v oblasti konca hrudníka má spojenie so srdcom a tiež pomáha nastoliť trávenie. Ak máte problémy so spánkom, spracujte marmu tri prsty pod pupkom. Po preštudovaní umiestnenia bodov, ktoré potrebujete na tele, je celkom možné vykonávať akupresúru nezávisle. Tento postup nebude trvať dlho. Na každú marmu stačia 2-3 minúty.
Technika vykonávania akupresúry nie je zložitá: palcom pravej alebo ľavej ruky, ako chcete, v oblasti marmy urobte 5 kruhových pohybov v smere hodinových ručičiek zväčšujúcich polomer a 5 kruhových pohybov zmenšujúcich polomer, opakujte tri krát. Veľmi často sa pri akupresúre na zosilnenie účinku používa príslušný esenciálny olej. (pozri tabuľku).
Akupresúrnu masáž je najlepšie vykonávať pred spaním alebo v akomkoľvek inom pokojnom čase, keď sa nikam neponáhľate a môžete si dovoliť relaxovať. Ak vás akupresúra zaujíma, v tabuľke nižšie nájdete umiestnenie niektorých marmov a ich vzťah k fyziológii. Zostať zdravý!
Tu je tabuľka niektorých marmov, ktorých denná olejová masáž vám pomôže udržať si zdravie.
|
MENO MARMY |
POLOHA TELA | FUNKCIA, PROJEKCIA |
ESENCIÁLNE OLEJE |
| Adhipati | koruna | hypofýza; sebarealizácie | Kadidlo, myrha, šamma |
| Ani | Stredový bod nad kolenom | Rovnováha | Kadidlo, ruža, santalové drevo, rebríček |
| Ani | Spodný bod zadnej strany stehna | Črevá | Zázvor, tymián |
| Apa | Chrám | Vízia | Bazalka |
| Apastamg | Ukazujte v hornej časti hrudnej kosti | Svalový tonus, srdce | Kardamón, ruža, rozmarín |
| Asaha | Horný bod ramena | Upokojuje nervy; sebavedomie | Zázvor, ružové drevo, santalové drevo |
| Ashpalaka | Horná časť chrbta | Týmus, srdce | Levanduľa, ruža, tymián |
| Obrovský | Centrum pubického regiónu | Sexuálna energia, prežitie | Zázvor, santalové drevo, rebríček |
| Vorve | Najvyšší bod zadnej strany stehna | Krvný obeh v nohách | Cyprus, borievka, eukalyptus |
| Vrata | Stred chrbta | Srdce, pľúca | Ruža, rozmarín, eukalyptus |
| Druhý január | Dva body pod kolenom | Kĺby | Levanduľa, santalové drevo, rebríček |
| Druhá Indravasti | Spodná časť lýtka | Športovosť | Levanduľa, citrónová tráva |
| Druhá Kurpara | Vnútorná a vonkajšia strana ľavého lakťa | Slezina | Myrta, rozmarín |
| Druhá kshira | Základ malého prsta | Vášeň, vôľa; zodpovedný za žalúdok | Kardamón, santalové drevo, fenikel |
| Druhá Talchridia | Končeky prstov | Nervozita | Ylang-ylang, palisander, santalové drevo |
| Druhý hardiyam | Stred hornej časti hrudnej kosti | Srdce | |
| Gulpha | Vnútorná a vonkajšia strana členku | Reprodukčný systém | Šalvia |
| Janu | Pod kolenom | Slezina (na ľavej nohe), pečeň a žlčník na pravej nohe | Citrón, melíza, rebríček |
| Kakshadhara | Bod v hornej časti hrudnej kosti pod ľavou kľúčnou kosťou | Svalový tonus, srdce | Kardamón, ruža, rozmarín |
| Carporam | Stred prednej strany lakťa | Sexuálny metabolizmus | Klinčeky, škorica |
| Cyprus | Nad základňami prstov z hornej a plantárnej strany | Dutiny, lymfa | Gáfor, rozmarín, eukalyptus |
| Copram | Horné body oblasti obličiek | Nadobličky | Geranium, levanduľa |
| Korchsha | Na zápästí z ružičkovej strany | Obeh | Pomaranč, cyprus, levanduľa, borievka |
| Korchsha | Plantárna elevácia pod palcom na nohe | Žalúdok | Keava, santalové drevo |
| Korchshire | Stred päty | Pripojené k chrbtici | Vetiver, jatamamsi, angelika, tripolia |
| Kraknrik | Body umiestnené 2-3 cm laterálne od základne lebky | Pľúca | Bazalka, eukalyptus |
| Ktektaninam | Stred zadku | Rovnováha | Geránium, levanduľa, ruža, santalové drevo |
| Lohitaksham | Záhyb slabín | Odtok lymfy | Geránium, jazmín, jang-ylang |
| Manibandha | Na zápästí zo strany palca | Sebavyjadrenie vo vonkajšom svete | Valeriána lekárska, palisander |
| Manipura | Dolný koniec hrudnej kosti | Will | Aníz, santalové drevo |
| Manya | Pred uchom na prednej strane krku | Krvné cievy, krvný obeh | Geranium levanduľa, rozmarín |
| Nabis | 5 cm pod pupkom | Rovnováha, tvorivosť, vylučovacia sústava | Zázvor, cyprus, šalvia |
| Nadi | Horný bod okciputu | Zadná hypofýza | Santalové drevo |
| Nela | Kĺb kľúčnej kosti s hrudnou kosťou | Štítna žľaza | Santalové drevo |
| Nitamba | Dolné body oblasti obličiek | obličky | Pomaranč, cyprus, citrónová tráva |
| Ovi | Stredový bod prednej časti stehna | Oslobodenie, zbavenie sa starého | Levanduľa, ruža |
| Orvi | Stred vonkajšej strany ramena | Obeh | Pomaranč, klinčeky, eukalyptus |
| Prvá jana | Dva body nad kolenom | Rovnováha | Rebríček, levanduľa, santalové drevo |
| Prvá indravasti | Centrum kaviáru | Kŕče, bolesti nôh | Levanduľa, citrónová tráva |
| Najprv Kurpara | Vnútorná a vonkajšia strana lakťa pravej ruky | Pečeň, žlčník | Zázvor, ruža |
| Prvý Kshira | Základňa palca | Vášeň; vôľa; zodpovedný za žalúdok | Kardamón, santalové drevo, fenikel |
| Prvá talkhridaya | Stred dlane | Srdce | Pomaranč, kardamón, ruža |
| Prvé prázdniny | Stred dolnej časti hrudnej kosti | Srdce | Pomaranč, kardamón, ruža, šafran |
| Shapui | Medzi obočím | hypofýza; vnútorný pohľad | Bazalka, jazmín, gáfor |
| Talkhridayam | Stred podošvy | Srdce | Kardamón, ruža, rozmarín, santalové drevo |
| Utkshepau | Vzadu nad uchom | Posilňuje pozornosť a stimuluje mozog | Bazalka, gáfor, rozmarín |
| Shaunk | Pred uchom | Jasnosť sluchu | Levanduľa, mäta, eukalyptus |
| Shiramantrika | Body v spodnej časti prednej strany krku | Plavidlá | Cyprus, myrta, santalové drevo, eukalyptus |
Na základe materiálov z knihy I-Shen Ayurveda (od Deepaka Chopru). Začíname od nuly.
Základy Marma Vidya
(úryvky z článku)
Fragmenty článku I.I. Vetrov o základoch marma-vidya, publikované v časopise "Ayurveda-Science of Life". Celý text si môžete prečítať v časopise; cieľom tej istej publikácie je poskytnúť tým, ktorí si želajú, predstavu o koncepte marma-vidya, ktorý vyvinul a učil I.I. Vetry. Pre tých, ktorí sa zaujímajú o ájurvédu a terapiu Marma, ktorí nachádzajú najmä preložené západné zdroje a vzácne množstvo klasických textov, tento článok pomôže nahliadnuť do hlbšieho významu ajurvédy a smerovania Marma terapie vo všeobecnosti.
Marma Vidya patrí do jednej z ôsmich hlavných sekcií ajurvédskej medicíny, vrátane marma masáže (vplyv prstov a dlaní na biologicky aktívne zóny, ktoré sú projekciami životne dôležitých centier fyzického, éterického a „jemného“ ľudského tela), bhedan karma (akupunktúra), hirudoterapia, dhara karma (účinok jemného prúdu nepretržite prúdiaceho liečivého oleja, mlieka alebo odvaru niektorých rastlín na biologicky aktívne oblasti tela), včelie bodnutie a shalya chikitsu (energetická chirurgia - dnes známejšia) ako filipínska operácia).
História Marma Vidya.
Tajomstvá Marma Vidya boli prvýkrát uvedené v 72 šastrach (védskych kánonoch), napísané na palmových listoch a prenášané v hlbokom tajomstve po mnoho generácií od mentora k učeníkom, ktorí dosiahli dokonalosť v tejto vede. Podľa legendy tieto poznatky odovzdal Agastya Muni osemnástim svojim najdôveryhodnejším žiakom, z ktorých každý napísal štyri šastra, čo predstavovalo 72 pojednaní. Len 40 z týchto neoceniteľných rukopisov prežilo do našej doby, sú v procese prekladu do moderného jazyka ...
V jednom zo svojich kánonov Agastya varuje: "Toto (poznanie marmy) nebolo stvorené pre každého na tomto svete. Musíte to pochopiť. Ľudia môžu prísť a chváliť vás, pokúsiť sa to zmocniť, ale nedovoľte to Pozoruj a priprav učeníka. 12 rokov a až potom mu môžeš odhaliť toto učenie." V inom pojednaní mudrc, poukazujúc na kvality lekára, varuje: „Len cvičením piatich krokov (joga kantam) v šiestich atarame (hlavných centrách „jemného“ tela) získate jasné pochopenie 108 marmov. ." Je zrejmé, že Agastyar kladie dôraz na vysokú duchovnú prípravu a spravodlivosť človeka, hodnú prijatia tejto mimoriadne ezoterickej vedy. V súčasnosti zostáva väčšina starých drávidských (tamilských) textov nerozlúštená, a preto v populárnej literatúre existuje veľa špekulácií na tému Marma Vidya. Takže napríklad existuje zmätok medzi polohou marmov a ich zónami výbežkov na povrchu kože. Okrem toho v tradíciách Agastya Muniho boli kánony vytvorené tak, že bez znalosti kľúčov, ktoré študent dostal od majstra, by sa význam určitých slokov mohol interpretovať úplne opačne alebo zostať úplným. záhada.
Známejšia je tradícia pochádzajúca od Sushrut Muniho (jedného z najbližších žiakov Sri Dhanvantariho). Čiastočne je to spôsobené veľkým množstvom dodnes zachovaných písomných prameňov, čiastočne ich dostupnejším jazykom (sanskrt).
K písomným zdrojom tejto sušrutskej tradície patria známe ajurvédske pojednania, ako je sušruta-samhita, a menej známe Marmarahasyangal a marmanidanam. Tieto kánony zvažujú otázky umiestnenia marmy, z ktorých každá má meno, číslo, umiestnenie, projekciu na povrchu tela, funkciu, veľkosť, klasifikáciu, príznaky priameho a úplného poškodenia.
... Bhedan karma(akupunktúra) je podrobne diskutovaná v Suchih Veda a dielach Boganatara - siddhu, ktorý prijal poznanie Marma Vidya od Agastyara a potom ich odovzdal Číňanom pred 12 a pol tisíc rokmi spolu s filozofickým systémom a prax Tao (zjednodušená veda Kaia Kalpa Yoga) a bojové umenia.
Je známe, že Dhanvantari požiadal osem svojich najbližších študentov, aby starostlivo rozvinuli, klasifikovali a usporiadali rôzne metódy ajurvédskej medicíny do príslušných kánonov. Sushruta bol poverený vedou o Marma Vidya. Treba poznamenať, že v histórii ajurvédy sú dvaja ľudia známi pod menom Sushruta. Prvý bol priamym učeníkom Dhanvantariho a žil počas Satya Yugy ("Vek spravodlivosti"). Ďalší bol pomenovaný po ňom a bol známy ako Sušruta mladší. Preslávil sa písaním traktátov zakladateľa tradície v jazyku dévanágarí (sanskrit) v 6. storočí pred Kristom. Žiaľ, do tejto doby ľudstvo značne degradovalo. Schopnosti ľudí, úroveň ich inteligencie a morálne a etické princípy zostali v nedohľadne. Preto sa znalosti čo najviac zjednodušili a urobili sa aj vážne ústupky, aby sa páčilo väčšine ľudí. Neskôr sa Vabghata pokúsil zachrániť stav vecí vo svojej slávnej Ashtanga-Hridaya Samhita. Ale bohužiaľ, o necelých 900 rokov neskôr, slávny reformátor budhizmu Nagarjuna usúdil, že takéto vznešené pravidlá a odporúčania by boli pre ľudí Kali Yugy nemožné. Preto, ako viete, mal ruky v najlepšom ajurvédskom kánone a starostlivo ho upravil a prepísal ho o 70%. Špekulovaním o védskom princípe d esha-kala-patra("Prispôsobenie vedomostí v súlade s miestom, časom a okolnosťami") Nágárdžuna spôsobil mimoriadne škody nielen ajurvéde a budhizmu, ale celej védskej tradícii.
Je tu ešte jeden dôvod – prečo sa Marma Vidya v menšej miere ako iné časti ajurvédy zachovala dodnes. Jedna z verzií odchodu Gautama Budhu hovorí, že príčinou jeho smrti bola neúspešná chirurgická operácia na odstránenie zhubného nádoru predstaviteľmi školy Sushruta. Tak či onak, cisár Ashoka začína aktívny boj s ajurvédou a najmä úplne zakazuje Marma Vidyu. Počas tohto obdobia bola väčšina remeselníkov nútená skrývať sa v Indonézii, na Filipínach, v Číne a Japonsku. India (ku ktorej v tom čase patrili Pakistan, Nepál, Barma, Bangladéš a Srí Lanka) je tak na niekoľko storočí prakticky zbavená svojich živých nositeľov tradícií.
V súčasnosti, v prechodnej ére k Dvapara juge, sa začala aktívna obnova ajurvédy, vrátane jej najezoterickejšej divízie Marma Vidya.
Pojem, ezoterická podstata a klasifikácia marmy
Marmy (varmy) alebo čakry sú akési súhrnné body ľudského tela, pretože sa v nich dotýkajú všetky schránky duše (fyzické, éterické, astrálne, mentálne, budhické a kauzálne). A hoci sú v našom trojrozmernom svete vnímané ako energeticko-informačné sféry rotujúce a oscilujúce v určitom rytme, v skutočnosti sú to sagitálne špirály, ktoré „prenikajú“ do človeka na všetkých úrovniach.
Marmy sú klasifikované (najčastejšie podľa stupňa ich dôležitosti a sily) do piatich úrovní. Marma granthi - marmy prvého kruhu (je ich 12) - sú spojené s najdôležitejšími endokrinnými žľazami a centrami mozgu a miechy, miestami akumulácie a distribúcie 7 hlavných energií Vesmíru, ako aj prejavy najdôležitejších 12 funkcií psychiky (pocity, myseľ a intelekt).
Marmy druhého okruhu - je ich 21 - sú vysielacie a prijímacie zariadenia rôznych životne dôležitých orgánov tela a zabezpečujú ich spojenie s príslušnými centrami psychiky.
Marmy tretieho kruhu sú spojené s veľkými kĺbmi a chrbticou. Zabezpečujú nielen ich normálnu činnosť a rýchlu regeneráciu v prípade poškodenia, ale ako doplnkový systém ladičiek pomáhajú orgánovým marmám. Je ich aj 21 (päť ovláda chrbticu, 16 – veľké kĺby, osem na každej strane – rameno, lakeť, zápästie, palmový, bedrový, kolenný, členkový a chodidlový kĺb).
Marmy štvrtého kruhu sú spojené so všetkými malými kĺbmi (falangy prstov na rukách a nohách, kĺby medzi platničkami a výbežkami stavcov, kĺby kostí tváre atď.). Sú asistentmi marmy tretieho kruhu a vykonávajú rovnaké funkcie.
Marmas piateho kruhu - látka. Je ich sedem: rasa marma (ladička centrum plazmy, lymfy, mozgovomiechového moku), rakta marma (ladička centrum bunkových krvných elementov), mamsa marma (ladička centrum svalov), meda marma (ladička centrum tukové tkanivo), asthi-marma (ladička centrum spojivového tkaniva - kosti, chrupavky, väzy, vlasy, nechty, zuby), maja-marma (ladička centrum kostnej drene a nervového tkaniva) a shukra-marma (ladička centrum zárodočných buniek).
Marmy šiesteho kruhu je veľa, takže každý sval, väzivo, kosť, nerv, zub alebo vlas má svoju marmu.
Marmy siedmeho kruhu sú bunkové. Každá bunka má svoje riadiace centrum, svoj vlastný bod zhromažďovania. Pravda, vo väčšine ajurvédskych škôl sa s nimi najčastejšie nepočíta, keďže ich je viac ako tri a pol bilióna.
Marmy sú navzájom spojené špeciálnymi energetickými kanálmi známymi ako nádí. Spolu ich je 350-tisíc. Sú nielen vo vnútri nášho priestoru (definovaného „hustými“ a „tenkými“ schránkami duše), ale prekračujú aj jeho hranice. Akákoľvek energia sa môže pohybovať pozdĺž 72 tisíc kanálov, ale iba špecifická energia sa môže pohybovať pozdĺž zvyšku.
Každá marma v univerzálnom meradle je analógom konzulátu, ktorý predstavuje vládcu a ústavu svojej krajiny na určitom mieste na svete. Úlohu „generálneho konzula“ zohráva anjel strážny marma, ktorý má neustále spojenie s určitou devou (bohom) alebo upadevou (polobohom) zo Svarga-loky. Na udržanie buniek orgánu alebo tkaniva v stave rovnováhy a harmónie, ako aj zabezpečenie ich obnovy v prípade masívneho poškodenia faktormi vonkajšieho a vnútorného prostredia je potrebné pravidelne im dodávať špecifické energie šakti zodpovedajúcich predstaviteľov hierarchie vesmíru.
Napríklad pečeň je pod kontrolou indra-marmy. Jeho bunky sú najviac náchylné na poškodenie, keďže tento orgán plní v našom tele hlavnú antitoxickú funkciu. Preto anjel strážny jej marmy dostáva od kráľa Svar-gi indra-shakti, ktorá zabezpečuje vyššie uvedené funkcie. Vayu Marma ovláda pľúca, priedušky a kožu. Pre ich ochranu a harmóniu sa ďalší anjel strážny skontaktuje so svojím pánom - Vayu-deva ("Boh vetra") a prijíma od neho vayu-shakti. V prípade problémov vznikajúcich pri dysfunkcii alebo organickom poškodení miechy, anjel strážny vakratundaya marma žiada Ganéšu ("Odstrániteľa všetkých prekážok"), aby dal svoju špeciálnu energiu. Zároveň vo vesmíre existuje „Zákon výmeny“, ktorý hovorí, že ak chcete niečo dostať, darujte niečo na oplátku („Ak nedarujete, nedostanete to“). Keďže jedinou univerzálnou „menou“ je energia prémy (lásky), anjel strážny marma si z nej vezme malú časť a pošle ju svojmu pánovi do sveta Svarga.
Každý z nás má strategickú zásobu premy získanú v prvých troch mesiacoch vývoja plodu a pravidelne ju dopĺňanú počas spánku bez snov. Inak atma-sarira(duchovné telo) by prestalo existovať, čo je podľa Božích zákonov nemožné. Samozrejme, v prípade vážnej choroby budeme potrebovať obrovské množstvo šakti toho či onoho božstva. Preto Pán vložil poznanie ajurvédy do srdca Dhanvantariho, ktorý je nebeským patrónom všetkých lekárov a liečiteľov, avšak iba skutočných, nie „virtuálnych“, ktorí nechápu skutočné príčiny chorôb. , a preto ich nedokážu vyliečiť. Lekár musí vedieť stanoviť presnú diagnózu, ktorá zahŕňa celý reťazec vývoja konkrétnej patológie od vzniku negatívneho stereotypu až po klinické prejavy ochorenia, individuálne vybrať systém výživy a pravidlá životosprávy, vhodné lieky a postupy, a nakoniec, byť schopný nastaviť "prvok obnovy" (pozri nižšie). Na to má lekár právo vziať si pôžičku od „Ekumenickej banky“. Na oplátku bude musieť pacient, keď sa uzdraví, „splatiť“ pôžičku, ktorú mu zobral vo forme konkrétnej šakti. Aby to urobil, musí sa buď modliť, opakovať mantry, alebo sa zúčastniť agnihotry (ohňových obradov), nasmerovať svoju lásku k zodpovedajúcemu božstvu, alebo nejako prispieť k harmónii planéty alebo vesmíru. Preto môže lekár požiadať pacienta, aby úplne opustil mäso kráv, pretože tieto zvieratá sú stelesnením energie Bhumi ("bohyne Zeme"), ktorá nám poskytuje všetko, čo potrebujeme pre život a duchovný rozvoj.
Ani toto však nestačí. Napríklad ochoriete na hepatitídu C (ktorá je autoimunitného charakteru a často do 10-15 rokov úplne zničí pečeň, bez ktorej, ako viete, človek nemôže žiť). Na regeneráciu neustále odumierajúcich buniek budete potrebovať veľa indra-shakti. V tomto prípade vás lekár môže požiadať, aby ste prvýkrát zasadili duby a postarali sa o ne, pretože tieto rastliny sú vodičmi čistej energie Pána Indru a harmonizátormi spoločnosti, najmä jej vládcov, filozofov a ideológov. Infekcionisti boli veľmi prekvapení, keď pacienti s ťažkou hepatitídou C, ktorých pozorovali, v štádiách začínajúcej cirhózy náhle zastavili patologický proces a ako rástli duby, ktoré pacienti na našu radu sadili a pravidelne sa o ne starali, všetky tkanivá a funkcie sa postupne obnovili.pečeň a patologicky prerastené väzivo bolo pomaly ale isto nahradené hepatocytmi.
Ak pacient zanedbá odporúčania, ktoré mu boli dané, stratí nielen šancu na úplné uzdravenie, ale nevedomky ukradne časť svojho života svojmu lekárovi. Po vytvorení „elementárneho zotavenia“ a jeho oživení pomocou šakti tej či onej devy bude musieť namiesto svojho pacienta vrátiť pôžičku prijatú z „Univerzálnej banky“. A preto bude musieť obetovať časť svojho života. Samozrejme, ak ide o svätca, vyžarujúceho prúdy lásky do okolitého priestoru, predčasná smrť mu nehrozí. Ale ak si pripomenieme príklad Babajiho či Aurobindu, pochopíme, že ich silná túžba pomôcť státisícom ľudí ich priviedla k predčasnej smrti. To znamená, že ak človek prijal poslanie skutočného lekára, musí byť pripravený na akékoľvek sebaobetovanie, dokonca aj na smrť („spáliť sa – svietiť na iných“).
Topografia, energetika a psychofyziológia prvých kruhových marmov
V populárnej, ezoterickej a mystickej literatúre sa veľmi často spomínajú čakry prvého kruhu (marma-granthi). Väčšina ľudí si myslí, že ich je sedem, ale v skutočnosti Agastyar a Sushruta Muni poukazujú na 12 hlavných ladičiek. Sedem z nich je spojených s centrálnym energetickým kanálom nádí - Sushumna, prechádzajúcim stredom miechy (Muladhara, Svadhisthana, Manipura, Anahata, Vi-shuddha, Ajna, Sahasrara). Ôsmy a deviaty sú umiestnené na projekčných vektoroch strednej čiary tela (Pitri a Kundalini). Desiata sa premieta do okcipitálnej zóny hlavy (Kala-čakra), dve sú symetrické – na dlaniach (Pingala-čakry) a na chodidlách (Ida-čakry). Popíšeme ich topografiu, energetiku a psychofyziológiu, postupujeme zdola nahor. Ajurvédsky lekár pri hodnotení stavu marmá používa špeciálnu techniku meditácie, vizualizuje ich farbu, tvar, vôňu, chuť a dokonca aj zvukové vibrácie. Možno v ezoterickej literatúre narazíte na isté rozpory v subjektívnom vnímaní vnemov vyvierajúcich z marmy rôznymi odborníkmi. Je to spôsobené niektorými zvláštnosťami práce marmas u ľudí žijúcich na rôznych kontinentoch a v rôznych obdobiach.
Pitri čakra
Ak mentálne pokračujeme strednou líniou tela 30-70 cm pod úrovňou chodidiel, tak tam nájdeme prítomnosť najnižšej marma grantha. Normálne vyžaruje striebornú perlu ako svetlo mesiaca. Pri meditácii nad ňou cítiť vôňu a chuť čerstvej dužiny uhoriek. A s jeho disharmóniou sa objavuje vôňa močaristých lesov či jazierok pokrytých bahnom.
Pitri čakra je úložiskom karmy našich predkov. Jej anjel strážny je priamo podriadený strážnemu anjelovi klanu Somovi ("Boh Mesiaca") a Yamarajovi ("Najvyšší sudca").
Pitri čakra sa aktivuje ihneď po spojení spermií a vajíčok. Podľa ajurvédskych kánonov vstupujeme do „jemného“ tela našej matky dva až tri mesiace pred počatím a sedem až deväť dní pred okamihom oplodnenia sa presúvame do „jemného“ tela nášho otca. Treba pripomenúť, že po smrti stratíme len dve svoje telá (zo 7) – fyzické (do 40-90 minút) a éterické (do 49 dní). Keď zomrieme, náš intelekt (buddhi), myseľ (manas), pocity (indriyas) sa zafixujú v stave, ktorý sme dosiahli v dôsledku duchovnej evolúcie alebo degradácie vedomia duše (atma-sarira). Kauzálne telo zachytáva z nášho „biopočítača“ „najzrelší“ karmický program (prarabdha-karma), pozostávajúci z mnohých túžob (presnejšie myšlienkových foriem) spojených jednou logickou líniou a nasmeruje nás do zodpovedajúcej čakacej chodby.
Po stretnutí so „spriaznenými“ dušami ideme na špeciálne miesto vo vesmíre známe ako Pitri-loka. Tam sa od Dharmaraja („Najvyššieho prokurátora“) dozvieme, ktoré činy v našom živote prospeli iným a prispeli k harmónii vesmíru a ktoré spôsobili bolesť a utrpenie alebo priniesli chaos a disharmóniu. V dôsledku toho si uvedomíme všetky kauzálne motívy toho, čo sme robili v minulom živote. Potom nám Yamaraja v súlade s našou prarabdha-karmou ponúka rôzne možnosti narodenia v konkrétnej rodine, meste a krajine. Ak nemáme dostatok kladných „bodov“ na to, aby sme v ďalšej inkarnácii boli viac či menej šťastní, môžeme podľa vlastného výberu prejsť buď do jednej zo siedmich vrstiev „Očistca“ (od Ataly po Patalu), aby sme cez virtuálne utrpenie a odriekanie na spálenie časti negatívnej karmy alebo na prijatie podmienok narodenia navrhnutých Yamarajom.
V každom prípade sa skôr či neskôr opäť ocitneme v čakacej chodbe a presunom do vhodného okamihu v čase a priestore sa ocitneme na poli našej budúcej matky.
Pitri čakra je spojená s ostatnými marma-granthami"Strieborná niť" (pitr-nadi) známa ako "tenká" pupočná šnúra tela. Cez toto centrum sme spojení s rodovou karmou otca a matky, a teda aj s naším rodovým anjelom strážnym. Každý človek je vo väčšej či menšej miere ovplyvnený karmou 126 ľudí nášho druhu (6 predchádzajúcich generácií). Vďaka nim získavame množstvo talentov, no zároveň sme povinní očistiť generický egregor od rôznych informačných „vírusov“.
V prípade cisárskeho rezu u dieťaťa je čiastočne alebo úplne zablokovaný pitri nadi, čo vedie nielen k narušeniu obehu ojas, ale aj k strate kontaktu s ich anjelom strážnym klanu a všetkými predkami. Preto - rýchlejšie starnutie a smrť. Pre takýchto ľudí, ak sa pomocou energetického chirurgického zákroku neodstráni spomínaný blok, je pri ťažkých úrazoch, úrazoch a chorobách mimoriadne ťažké zotaviť sa. Mnohé chronické ochorenia sa u nich začínajú prejavovať ešte pred nástupom karmickej (sociálnej) zrelosti. Podľa štatistík sa v Európe a Spojených štátoch všetkých prípadov cisárskeho rezu iba 20 % vykonáva podľa skutočných indikácií (hrozba smrti matky alebo dieťaťa). V 40% prípadov sa to robí bez akejkoľvek indikácie, pretože veľa moderných žien nechce znášať bolesť pri pôrode. V prvom rade by mali vedieť, že ich deti, vnúčatá a pravnúčatá budú musieť za takýto novodobý „komfort“ tvrdo zaplatiť.
Ida čakry
Symetricky sa premietajú do oblasti medzi pätami a pätami, smerom nadol presahujú chodidlá o 5-10 cm.Vyžarujú svetlo podobné odrazu čierneho ónyxu alebo hematitu (čierne so striebristým leskom). Pri meditácii nad nimi cítiť sviežu vôňu zeme ako z čerstvo zoraného poľa a pokosenej trávy. Ich chuť sa vekom mení, v detstve je ako čerstvé mlieko, v mladosti šľahačka, v dospelosti čerstvá kyslá smotana a v starobe čierne ríbezle.
Čakry ida sú spojené s Varunou ("Bohom vody, morí a oceánov") a Bhumi ("bohyňou Zeme"). Pohlcujú energiu Zeme (s pomocou svojho anjela strážneho) a smerujú ju zdola nahor pozdĺž vzostupného kanála chandra nadi počas inhalácie cez ľavý noz-dru (normálne človek dýcha striedavo). Tok „zeme“ sú však schopné zachytiť len za dvoch podmienok. Po prvé, keď je človek vo vzpriamenej polohe (v pohybe tela - o 100%, v statike - o 50%). Po druhé, keď sú nohy v priamom kontakte so zemským povrchom (naboso - o 100%, v prírodnej obuvi - o 70%, v syntetickej - o 50%). Asfalt navyše znižuje kontakt o 30-35%.
Preto, keď človek sedí alebo leží, energia Zeme je schopná vstúpiť do tela iba cez Pitri čakru. Vzhľadom na to, že „pozemské“ prúdenie sa po východe Mesiaca mnohonásobne zvyšuje, sme touto energiou nasýtení hlavne počas spánku. Ak však človek spí vo výške viac ako 70 cm od povrchu zeme (napríklad býva vo viacposchodovej budove) alebo ak má zablokované pitr-nádi, bude pravidelne prijímať menej prány zo zeme. , čo povedie k rýchlejšiemu vyčerpaniu ojas. Pri vykonávaní špeciálnej techniky „Svasthyam“ (pozri nižšie) počas 24 minút môžete získať denný prísun tejto energie. Cez pitri čakru prúdi pozemská prána priamo do manipura čakry.
Energia Bindu zabezpečuje odolnosť organizmu voči deštruktívnym faktorom prostredia – magnetickým búrkam, poklesom atmosférického tlaku, rádioaktívnemu, röntgenovému, vysokofrekvenčnému, infračervenému, geopatogénnemu žiareniu a energeticko-informačnej „infekcii“, zvyšuje depot inhibičných neurotransmiterov a aktivitu tzv. parasympatický nervový systém, zvyšuje fyzickú silu, vytrvalosť a trpezlivosť, zabezpečuje normálne fungovanie telesných tekutín, zvyšuje reprodukčné obdobie, plodnosť, mladosť a dĺžku života, u žien normalizuje priebeh tehotenstva a laktácie. Okrem toho bindu znižuje psychofyziologickú agresivitu, dodáva mäkkosť, láskavosť a pokoj až flegmatiku, zvyšuje hlboký spánok, prináša uspokojenie a uvoľnenie, harmonizuje pocity a myseľ a prispieva k ich rozvoju.
Ďalším dôležitým účelom ida-marmas je komunikácia s „jemnými“ analyzátormi mysle (indriyas). Prostredníctvom našich zmyslov vnímame predmety hmotného sveta v ich bezprostrednej podobe a pomocou indriy môžeme cítiť ich podstatu. Túto schopnosť nám udeľuje Varuna, ktorý je nielen „patrónom elementu vody“, ale všetkých tajomstiev Vesmíru. U zvierat a u ľudí začínajúcich svoju evolučnú cestu (aborigéni z Afriky a Austrálie, Indiáni žijúci v amazonskej džungli, Eskimáci a iné národy Severu, ktoré vedú necivilizovaný spôsob života) sú tieto schopnosti mnohonásobne väčšie ako tie naše. Napríklad, kráčajúc po nepreniknuteľnej bažine, ľahko nájdu kľukatú cestu "očami" nôh; len pri pohľade na plody konkrétnej rastliny môžu ľahko určiť stupeň jej zrelosti.
Ida-marmy umožňujú pochopiť určitý znak určitých predmetov zmyslov. Je nepravdepodobné, že moderný obyvateľ mesta bude venovať pozornosť náhlemu zvýšeniu vetra alebo zmene jeho smeru. Ale pre takzvaného „divocha“ to bude veľmi jednoznačné znamenie. A má desaťtisíce týchto znakov. Preto, aj keď je úplne sám na pustom ostrove, vždy bude počuť hlas prírody prostredníctvom vnemov prijímaných z podstaty jej predmetov. To neznamená, že sme o takéto schopnosti zbavení. Len sme ich zablokovali, žijúc v megalopolách, využívajúc všetky výdobytky technického komfortu a čoraz menej navštevujúcich miesta nedotknutej prírody. Na Zemi ich však už toľko nezostáva. A jediné, na čo sme schopní zareagovať, je čierna mačka, ktorá nám skrížila cestu. Zároveň však budeme čakať, kým pred nami niekto prejde alebo toto miesto obíde, pričom si ani neuvedomíme, že informácia bola poskytnutá nám, a nie okoloidúcim. Navyše, ak to bolo varovanie, potom sme ho jednoducho ignorovali a zmietli nášho anjela strážneho.
Ľudia s vysoko vyvinutými ida marma sú talentovaní stopári, archeológovia, hľadači pokladov, proutkari a bylinkári.
Muladhara čakra
Muladhara sa premieta do perineálnej oblasti (medzi kostrč a vonkajšie pohlavné orgány), vyčnieva za fyzické telo (dole) o 20-40 cm.Vyžaruje najčastejšie hnedo-zlaté svetlo podobné tigriemu oku. Pri meditácii nad ňou je cítiť vôňu a chuť čerstvých húb. Muladhara čakra je predstaviteľom Lalita-Devi ("bohyne materiálnej energie"), Mahesvari-Devi ("bohyne alchýmie duše a tela) a Yamaraja ("Boha smrti").
Muladhara čakra riadi „biele“ ojas a je miestom syntézy „červených“ ódžas. Tá môže byť transformovaná z energie šakti pomocou špeciálnych duchovných praktík (najmä jogínskych techník). „Biele“ ódžasy musia neustále cirkulovať okolo molekúl DNA, čím zabezpečujú ich ochranu a obnovu niektorých stratených fragmentov (telomér) počas delenia buniek. Životnosť rôznych buniek sa pohybuje od niekoľkých desiatok hodín až po sedem rokov. Bunky pri množení strácajú časť telomér a tým aj schopnosť chrániť sa pred ničivými faktormi vonkajšieho a vnútorného prostredia, odstraňovať „toxíny“ a vykonávať svoje špecifické funkcie. Preto sa každá nasledujúca generácia buniek stáva slabšou ako predchádzajúce. Tak dochádza k starnutiu celého organizmu. To, ako rýchlo tento proces prebehne, však závisí od prísunu „bielych“ ojasov, ktoré dostanú od rodičov. Mimochodom, zárodočné bunky, kódujúce množstvo generickej energie ("biele" ojas), sú jedinečné v tom, že si uchovávajú všetky svoje informačné fragmenty až do konca života. Normálne by sa „biele“ ojas mali používať len na obnovenie telomér v čase delenia buniek. V prípade ťažkých zranení, zranení alebo smrteľných stavov sa však ódžas nevyhnutne skonzumuje rovnakým spôsobom ako pri vyčerpaní energie šakti (s pravidelnou stratou semena, silným hnevom a strachom, jedením „mŕtveho“ jedla, vyprázdňovaním čriev po jedle, neutíchajúce myšlienky, premena na elementálov atď., a po užití drog, najmä heroínovej série).
Ak má človek zásobu „červeného“ ojasu, môže ho použiť na všetky vyššie uvedené účely, okrem ochrany DNA a počatia detí. Preto sú ajurvédske odporúčania pre zdravý životný štýl a výživu zamerané predovšetkým na zachovanie „bielych“ ódža a špeciálne praktiky ako joga alebo čchi-kung – na syntézu „červených“ ódžas.
Bunkové jadro má špeciálne proteíny nazývané onkogény. Pri vnútromaternicovom vývoji stimulujú delenie buniek, keďže v tomto období nie sú v medzibunkovom priestore žiadne rastové faktory. Ale proces reprodukcie a vývoja rôznych buniek plodu neprebieha chaoticky, vďaka aktivácii mooladhara čakry. A po treťom mesiaci tehotenstva toto centrum úplne blokuje onkogény, čím ich udržiava v „kľudovom“ stave. Ďalej muladhara riadi syntézu „rastového hormónu“ (somatotropínu) a následne jeho asistentov – dehydroepiandrosterón a inzulínu podobný rastový faktor I.
Dôležitou funkciou tejto čakry je aj protinádorová imunita zabezpečovaná NK bunkami, makrofágmi a leukocytmi a tlmenie nadmernej aktivity B lymfocytov pomocou T-supresorov, čo zabraňuje rozvoju autoimunitných ochorení (bronchiálna astma, roztrúsená skleróza reumatické ochorenie srdca, glomerulonefritída, polyartritída, systémová dermatitída, autoimunitná tyroiditída, hepatitída C a D, diabetes mellitus I. typu, systémový lupus erythematosus, sklerodermia atď.).
Na "jemnej" rovine je mooladhara čakra spojená s kauzálnym telom (karuna sarira), v ktorom je uložená prarabdha karma ("prejavený program života"), realizuje ju na úrovni fyzického a éterického tela a tiež programuje priestor a čas tejto inkarnácie...
Svadhisthana čakra
Svadhisthana zaberá priestor medzi krížovou kosťou a lonovou kosťou, presahuje fyzické telo o 25-30 cm vpredu a 5-10 cm vzadu. Stred vyžaruje jemnú oranžovú žiaru podobnú svetlu vychádzajúceho slnka. Pri meditácii o svadhisthane môžu dievčatá cítiť vôňu a chuť sladkého šťavnatého pomaranča. U žien, ak je ich vzťah s mužmi harmonický, vôňa a chuť niekedy pripomína čerstvo natrhané jahody či maliny a pri promiskuite pri pohlavnom styku sa stáva pachom zhnitých rýb. Mladým mužom svadhisthana vyžaruje vôňu a chuť šťavnatého sladkého melóna, mužom pripomína zrelú banánovú dužinu či kokosové mlieko a v prípade disharmónie - hnilé zemiaky. Strážnym anjelom tejto čakry je predstaviteľka Durga-devi ("Matka vesmíru") a Yamaraja ("Najvyšší sudca").
Na úrovni fyzického tela svadhiškána čakra riadi pohlavné žľazy, vonkajšie pohlavné orgány, sexuálnu funkciu hypofýzy, obličiek a nadobličiek.
Svadhisthana čakra je na jednej strane spojená s astrálnym telom človeka a na druhej strane uchováva a rozvádza tvorivú energiu intelektu – šakti. Táto energia sa tvorí najmä z „jemnej“ substancie potravy (prána) v priebehu 27-30 dní, pričom prechádza zložitým procesom premeny cez sedem tkanivových marm (dhatu marmy). Energiu šakti v budúcnosti využíva najmä mentálne a budhické telo človeka.
Akékoľvek vášnivé nevedomé túžby vyvolávajú manasa-elementály (myšlienkové obrazy mysle), ktoré sú nabité energiou šakti na úrovniach manipura-čakry (mentálnej roviny) a ponechávajúc človeku priestor a čas na programovanie. ich naplnenie. Čím silnejšia je túžba, tým viac energie šakti bude zachytené, ale aj tým rýchlejšie ju naši anjeli strážni splnia. Moderní ľudia, najmä tí, ktorí žijú v stave chronického stresu a neustáleho vnútorného napätia, prenášajú do vesmíru vo dne iv noci rôzne mentálne obrazy, z ktorých si mnohé protirečia. Takéto elementárne manas nielenže vyčerpávajú zásoby šakti, ale zasypávajú aj étericko-astrálny priestor planéty. Keď sú tieto vášne hypertrofované, menia sa na výbuchy hnevu, nenávisti, hnevu, závisti, žiarlivosti, chamtivosti, odporu, strachu, pohŕdania, pokrytectva a ľahostajnosti, stávajú sa nebezpečnými a ničia energetickú matricu elementárnych duchov, ľudí, miest a celého sveta. planéta. Napríklad pri intenzívnom hneve alebo „paralyzujúcom“ strachu človek úplne stratí trojmesačné zásoby energie Šakti. Túžba zaujať nesprávne miesto v spoločnosti, v rozpore s talentom a povahou, vedie len k zbytočnému a často neuveriteľnému úsiliu, vnútornej a vonkajšej agresii, pocitu nespokojnosti, zatrpknutosti, sprevádzanej neustálym plytvaním tejto vzácnej energie.
Energia šakti, ktorá sa hromadí vo svadhisthana čakre, zvyšuje sexuálny inštinkt. Ak dôjde k oplodneniu vajíčka, šakti podporuje jeho životnú činnosť a vývoj plodu. Pri deficite energie šakti u jedného z rodičov sa dieťa narodí s rôznymi funkčnými a psychickými problémami, zhoršenou adaptáciou a zníženou imunitou. Pri nedostatku u oboch rodičov k oplodneniu buď vôbec nedochádza, alebo má dieťa latentné alebo zjavné abnormality vnútorných orgánov a tkanív, čo spôsobuje jeho nízku životaschopnosť.
Manipura čakra
Manipúra čakra sa premieta medzi pupočnú a epigastrickú oblasť. Pre mnohých moderných západných ľudí, ktorí vedú sociálne aktívny životný štýl, táto energeticko-informačná guľa presahuje prednú časť tela o 50 – 70 cm a z bedrovej strany o 10 – 15 cm. Vyžaruje jasné červené svetlo ako veľký ru-binu, a keď je silne aktivovaný, pripomína zúrivý oheň. Vôňa a chuť, vnímaná „jemnými“ zmyslami, kolíše medzi granátovým jablkom a pikantne čerstvou štipľavou paprikou. Strážny anjel čakry Manipura predstavuje Agni Deva ("Boha ohňa").
Manipura čakra je zodpovedná za mobilizáciu ktorejkoľvek zo siedmich druhov energií, ktoré v živote používame (pozri článok „Sedem drahokamov vesmíru“ v 13. čísle časopisu „Ajurvéda – veda o živote“). Napríklad, ak je nedostatok tejas, Manipura poskytne túto energiu bunkám a transformuje šakti. A ak je nedostatok šakti, použije „červené“ (ak nejaké sú) alebo „biele“ ojas. Na tento účel má manipura kontrolu nad 72 000 univerzálnymi kanálmi nadi (pretože existujú aj čisto špecifické kanály).
Na úrovni fyzického tela je táto marma-grantha spojená so všetkými bunkovými mitochondriami, kde prebieha proces extrakcie ATP z glukózy a mastných kyselín. Okrem toho sú pod jeho vplyvom takmer všetky hormóny a enzýmy katabolickej väzby (spôsobujúce rozklad plastických a energetických látok tkanív). V prvom rade treba poznamenať aktivátory mozgu a drene nadobličiek.
Osobitné miesto zaujímajú enzýmy tráviaceho systému, v ajurvéde známe ako 13 jatar-agni (pepsín a kyselina chlorovodíková žalúdka, trypsín, amyláza, laktáza, pankreatická lipáza, pečeňové žlčové kyseliny a enzýmy tenkého čreva ). S ich pomocou Manipura extrahuje aminokyseliny, glukózu, mastné kyseliny, vitamíny a mikroelementy, ako aj „jemnú“ substanciu potravy, ktorá sa do mesiaca premení na energiu Shakti.
Na úrovni psychiky je táto marma spojená s vôľovým intelektom a mysľou (manas), ktorá si uchováva všetky naše sny v pamäti. Zakaždým, bez ohľadu na stupeň uvedomenia, akékoľvek vášnivé túžby okamžite prinútia manipuru „oživiť“ vytvorené myšlienkové formy, programujúce budúcnosť človeka.
Príliš silná aktivita manipura čakry je nevyhnutne tlačená k dosiahnutiu určitých materiálnych cieľov za každú cenu. Existuje tendencia „prijať viac, ako dokážete stráviť“. Nedostatok uspokojenia z toho, čo už bolo v živote dosiahnuté, vedie k neustálemu rozširovaniu, sprevádzanému agresivitou, žiarlivosťou, závisťou, podvodnou slávou, chamtivosťou, egocentrizmom a pýchou. To vedie k nevyhnutnému plytvaniu energiou šakti a ojas, a teda k vzniku mnohých chronických chorôb a predčasnej smrti.
Ľudia s oslabenou manipurou, ale silnou svadhisthanou si vždy myslia, že nemajú talent alebo že ich miesto na slnku už zaujal niekto iný. Neveria v seba. Chýba im láska na celý život. Môžu o niečom snívať, ale keď čelia prekážkam, vzdajú sa a vypestujú si komplex porazených. Keď sa u takýchto ľudí objavia smrteľné choroby, ich vôľa je úplne paralyzovaná. Zároveň buď úplne upadnú pod vplyv „virtuálnych“ lekárov a liečiteľov, užívajú zbytočné a niekedy dokonca škodlivé lieky, súhlasia so zbytočnými chirurgickými zákrokmi alebo, neveriac vo svoje vlastné sily, so strachom čakajú na rozuzlenie. Ak zároveň majú dostatočne silnú ajna čakru, stávajú sa ľahostajnými a ľahostajnými ku všetkému, čo ich obklopuje a čo sa s nimi deje.
Tak nadmerná aktivita, ako aj oslabenie ktorejkoľvek z marmov vedie k tej či onej nerovnováhe na úrovni „hutného“ aj „jemného“ ľudského tela.
...............................................................................
Základné kľúče (pravidlá) Marma-vidya
Existuje 144 kľúčov k ezoterickej liečebnej praxi Marma Vidya. Odhalenie podstaty kľúčov a ich vývoj je postupný proces. V počiatočnom štádiu dáva magister študentovi prvých 36 kľúčov, pomocou ktorých môže lekár liečiť pacientov s prejavmi väčšiny chorôb v počiatočnom a strednom klinickom štádiu, ako aj poskytovať núdzovú a núdzovú starostlivosť. Trvá asi 2-3 roky, kým ich vytrvalý študent zvládne. Na to musí študent úplne opustiť mäso, dodržiavať základné pravidlá vnútornej a vonkajšej čistoty, trikrát denne pri východe slnka, napoludnie a pred spaním zopakovať 108-krát mantru Sri Dhanvantari (prijatú od svojho mentora) a pravidelne praktizujte marma terapiu, strávte najmenej 18 sedení týždenne. Naši študenti na prvom stupni zvyčajne pracujú 12-15 dní v mesiaci, pričom v dňoch recepcie absolvujú 8 stretnutí (trvanie jedného stretnutia je zvyčajne 90 minút).
Egregor tradície sampradaya Sushruta-Dhanvantari pôsobí veľmi tvrdo. A ak študent do troch mesiacov po zaškolení nenastúpi do práce alebo sa domnieva, že je možné zanedbať pravidlá dané učiteľom, systém ho nevyhnutne pripraví o marma-shakti (špeciálna energia, ktorú študent dostáva na úspešné cvičenie a rozvoj) .
Keď mentor vidí, že študent dosiahol dokonalosť v prvej fáze Marma Vidya, odhalí mu ďalšiu vrstvu vedomostí, vysvetlí podstatu nasledujúcich 36 kľúčov. Tieto zručnosti umožňujú lekárovi prijať pomerne náročných pacientov s tromi až piatimi chronickými ochoreniami alebo liečiť také závažné patológie, ako je rakovina, roztrúsená skleróza, diabetes mellitus (počiatočná a stredná závažnosť).
Študent potom podstúpi obrad ohňa (agni hotru), dostane duchovné meno a prijme poslanie svojho učiteľa. Od toho času musí prestať jesť nielen mäso, ale aj ryby, syridlo a vajcia. Alkohol, tabak, káva, kakao, čierny čaj sú úplne vylúčené. Študentovi sa odporúča regulovať svoj sexuálny život, vyhýbať sa hnevu, násiliu, odsudzovaniu, závisti, chamtivosti, pýche a lenivosti. Keď lekár dosiahne dokonalosť v druhom štádiu, ktoré môže trvať päť až sedem rokov, majster mu umožní preniesť poznatky z marma terapie na iných. A až keď má takýto lekár učeníkov, ktorí dosiahli dokonalosť prvých 36 kľúčov, môže sám vystúpiť na tretí krok.
108 kľúčových zručností umožňuje lekárovi robiť zázraky v modernej západnej medicíne. Pre neho nie je takmer nič nemožné. Dokonca aj choroby v pokročilých štádiách, za predpokladu, že ojas (dedičná energia spojená s molekulami DNA a poskytujúca primeranú dĺžku života) je u pacienta zachovaná, môžu byť úplne vyliečené alebo v najhoršom prípade zastavené v ich ďalšom vývoji. V tomto štádiu by mal lekár úplne ovládať svoje zmysly a myseľ a stať sa spravodlivým človekom. Nič v jeho správaní by sa nemalo stať predmetom kritiky iných ľudí. Od tohto momentu lekár nesmie brať odmenu za svoju prácu, ale mal by žiť len z darov svojich pacientov.
Štvrtým krokom (dosiahnutie dokonalosti v 144 klávesoch) je úroveň majstra. O tom môže každý lekár len snívať. Hranice tu neexistujú. A to, čo som musel vidieť, sa pre bežného človeka zdalo nemožné. Doslova „mŕtvi boli vzkriesení, slepí začali vidieť, nemí začali hovoriť a chromí začali tancovať ...“. Samozrejme, majster, ako svätý človek, neustále prináša harmóniu a lásku do tohto sveta. A jeho hlavným cieľom je dať ľuďom nie tak fyzické zdravie (ktoré je dočasné, pretože je obmedzené týmto telom), ale zdravie duchovné, ktoré dáva šťastie, vnútorný pokoj a dokonalosť.
Stručne porozprávam o prvých (základných) pravidlách Marma Vidya.
Prvý kľúč: „Pripravte prostredie“
Jednou z procedúr starodávnej alternatívnej indickej medicíny je ajurvédska masáž. Najbežnejším typom je marma masáž, ktorá má svoje vlastnosti, techniku, výhody a kontraindikácie.
Čo je to?
„Zóny života“ alebo „Zvlášť citlivé body“ to je význam marmy v preklade zo sanskrtu. Preto je marma terapia špeciálnym spôsobom starostlivého a zároveň hlbokého ovplyvňovania bioenergetických centier alebo marmov umiestnených v celom ľudskom tele. Tento typ masážnej techniky podľa ajurvédskej medicíny podporuje hlboké zotavenie a energetické naštartovanie ľudského tela.
Podľa starodávneho indického učenia je na ľudskom tele 107 marma bodov, z ktorých 22 na horných a dolných končatinách, 12 na hrudi a bruchu, 14 na chrbte a 37 na hlave a krku, a niektorí považujú myseľ ako ešte jeden (108).
Tieto energetické centrá sú v ajurvédskej medicíne prezentované ako priesečník medzi hmotou a vedomím. Nachádzajú sa vo svalových vláknach, vo veľkých cievach, vo väzivách a šľachách, ako aj v kostiach a kĺboch, pričom sa nachádzajú blízko povrchu a tieto zóny sú obzvlášť citlivé.
Taktiež pôsobením na tieto marma zóny je možné udržiavať a kontrolovať rovnováhu základných ľudských dóš – pitta, kapha a váta.
Ako urobil
Táto masážna technika vznikla asi jeden a pol tisícročia pred naším letopočtom. Tieto dôležité body na ľudskom tele objavili majstri starovekého bojového umenia Kalaripayattu (kalari), pretože ak presne trafíte takéto centrum marmy, je možné spôsobiť nepriateľovi veľmi silnú bolesť a zranenie.
Majstri Kalari identifikovali 12 bodov marma, pri ktorých zásahu je možné spôsobiť okamžitú smrť nepriateľa. Preto bojovníci bránili tieto miesta na sebe a koňoch brnením.
Postupom času sa marma masáž začala používať nie ako vražedná zbraň, ale ako metóda liečby a liečenia. Mnoho ajurvédskych indických lekárov bolo špeciálne vyškolených v tomto type terapie majstrami Kalari. Po chvíli sa štúdium tejto techniky stalo povinným pre chirurgov, čo umožnilo vyrovnať sa s niektorými problémami bez toho, aby zvlášť riskovali život pacienta. Marma terapia je teraz široko používaná v ajurvédskej medicíne.
Ako prebieha masáž
Väčšina ľudských chorôb je podľa učenia ajurvédy neoddeliteľne spojená s nerovnováhou energie v tele, preto je pomocou tohto druhu masáže možné odstrániť energetické bloky a nastoliť prirodzený tok energie nielen v v tele, ale aj v mysli, myšlienkach a túžbach človeka.
Existujú také druhy marma masáže ako:
sukha tirumma(na všeobecné posilnenie a prevenciu tela);
raksha tirumma(na liečbu chorôb akéhokoľvek pôvodu);
kacha tirumma(uprednostňuje sa pre športovcov), ktorý je vybraný pre každého jednotlivca.
Správna technika masáže zahŕňa najskôr odstránenie energetických blokov – dopad na bod proti smeru hodinových ručičiek a následne naplnenie tohto centra novou energiou – masáž v smere hodinových ručičiek.
Pri tejto metóde masáže sa nevyhnutne používa zmes olejov (rastlinných a esenciálnych), ktorá sa vyberá v súlade s prevládajúcou dóšou u človeka.
Olejová zmes sa nakvapká na marma bod, ktorý sa má ovplyvniť.
Palcom robia jemné a neunáhlené pohyby okolo bodu, začínajúc malým polomerom a postupne ho zväčšujú s každým kruhom.
Najprv sa roztiahnu špirálovito proti smeru hodinových ručičiek a potom tiež špirálovite, ale už pri silnejšom tlaku v smere hodinových ručičiek zúžené. Každý takýto cyklus sa vykonáva trikrát v jednom bode.
V prípade energetickej nerovnováhy sa pri masáži niektorej z marma zón môže objaviť bolesť.
Samomasáž marma zón je dovolené vykonávať aj doma, no zároveň je potrebné najprv zvládnuť jej správnu techniku.
úžitok
Lekári vykonávajúci marma masáž rozlišujú nasledujúce prospešné vlastnosti pre ľudské telo:
zlepšenie trávenia;
odstránenie toxínov z tela;
zmiernenie bolesti pri rôznych ochoreniach kĺbov;
oslabenie zovretého nervu;
zvýšená vitalita;
udržiavanie a úprava rovnováhy dóš;
podporuje hlbokú relaxáciu.
Kontraindikácie
Táto masážna technika, podobne ako iné v ajurvédskej medicíne, má niektoré kontraindikácie:
prítomnosť alergických reakcií na zložky olejov používaných pri masáži;
vírusové ochorenia v štádiu exacerbácie, napríklad ARVI v prítomnosti kašľa, nádchy, vysokej horúčky;
onkologické vzdelávanie;
kožné ochorenia v štádiu exacerbácie;
tehotenstva.
Tento typ masáže má dlhú históriu a je široko používaný aj dnes. Napriek existujúcim kontraindikáciám má marma masáž pozitívny vplyv na fyzické aj vedomé ľudské telo.