Etnogenéza krymských Tatárov
V modernom svete je asi 800 národov. Všetky majú svoju vlastnú históriu, hypotézy a teórie pôvodu. Krymskotatársky národ, ktorý sa formoval tisícročia na území Krymského polostrova, má svoju históriu. A zrejme nie náhodou v stredovekej Európe bolo obyvateľstvo čiernomorských stepí a Krymu, priami potomkovia Taurianov, Cimmeriov, Skýtov, Sarmatov, Alanov, Helénov, Gótov, Hunov, Chazarov, Kipčakov a mnohých ďalších starovekých národov. nazývaný jedným spoločným menom - Tatári.
Historiografia hypotéz etnogenézy krymských Tatárov
O pôvode krymských Tatárov sa vedú nekonečné spory a diskusie. Pevné presvedčenie, že krymskí Tatári sú potomkami Zlatej hordy, ktorá sa usadila na polostrove v prvej polovici 13. storočia, sa hlboko usadilo v hlavách mnohých učencov. Tento mýtus sa objavil hneď po anexii Krymu Ruskom v roku 1783 a odvtedy sa spoľahlivo zapísal do oficiálnej ruskej historiografie a úspešne ho prepumpoval do tej sovietskej. Navyše ten istý mýtus sa stále opakuje vo vedeckej literatúre. Toto je jeden z najjasnejších príkladov, keď sa veda prelína s politikou. Keď bola história neželaného človeka zámerne umlčaná, prepisovaná a vlastne cielene skúšaná podať v negatívnom svetle.
A predsa nemožno povedať, že by sa etnogenéza predtým neskúmala. Samozrejme, že sa urobili prvé kroky, ale v cároch a potom v sovietskych časoch to bolo dosť ťažké urobiť, pretože všetky pokusy boli okamžite zastavené. A napriek tomu krymskí vedci v 30-40 rokoch XX storočia urobili prvé pokusy študovať etnogenézu pôvodných obyvateľov Krymu. Ale po deportácii krymských Tatárov v roku 1944 bol tento proces prerušený. Navyše sa začína účelové ničenie materiálnej a duchovnej kultúry krymských Tatárov a na Kryme sa masívne premenúva historická toponymia. A v skutočnosti sa začína obdobie úplného zabudnutia ľudí, pretože sovietska vláda doslova uvalila tabu na štúdium histórie krymských Tatárov a jej predstaviteľom na miestach deportácií bolo po dlhú dobu všeobecne zakázané študovať. vo vyšších humanitných vzdelávacích inštitúciách.
Prirodzene, táto situácia časom prispela k vzniku jednostranných hypotéz o pôvode krymských Tatárov, čo položilo základ pôvodne falošným domnienkam, ktoré boli ďaleko od pravdy o pôvode krymských Tatárov. Inými slovami, falzifikátori, ktorí obišli celý stáročný etnogenetický proces, ktorý prebiehal na Kryme v predmongolskom období, vzali udalosti spojené s obdobím Hordy za východiskový bod pre vznik krymských Tatárov, ktorí v podstate je len etapou stáročného komplexného historického procesu. Je potrebné predpokladať, že podobnosť etnonyma „Tatars“ slúžila ako základ pre takéto vyhlásenie. A toto je ten najväčší blud.
A napriek tomu, že dnes je stále dosť ťažké zrekonštruovať proces formovania krymskotatárskeho etna, poznamenávame, že za posledných 20 rokov štúdia tejto problematiky sa urobili významné kroky a objavili sa prvé monografie, ktoré, v skutočnosti sú založené na písomných, archeologických, antropologických materiáloch.
Etnickí predkovia krymských Tatárov
Bez ohľadu na to, ako sa snažili vyvrátiť autochtónnosť, teda radikálnu príslušnosť Krymských Tatárov ku Krymu, fakty sú čoraz viac v rozpore s priťahovanými vyhláseniami. Dnes množstvo moderných výskumníkov nachádza korene krymskotatárskeho národa v archeologických kultúrach doby bronzovej a železnej - Yamnaya, Catacomb, Srubnaya a Kizil-Kobinskaya, ktoré sa kedysi vyvinuli v severnej oblasti Čierneho mora a na Kryme.
Býk
Takže predstavitelia kultúry Kizil-Koba - Taurus sú nepochybne domorodci Krymského polostrova. Celá história Býka je spojená iba s Krymom, tu to začalo a skončilo tu, bez toho, aby prekročilo jeho hranice. Bol to Býk, ktorý sa stal jednou z hlavných zložiek vznikajúcich domorodých obyvateľov Krymu.
Býk – a tak sa nazývali ich blízki i vzdialení susedia, podľa archeologických výskumov sú známi už od X storočia pred naším letopočtom. obývali horské a podhorské oblasti polostrova a nepochybne zanechali stopy v kultúre národov Krymu vrátane materiálu. Pomerne často vznikali skýtske, helénske a potom krymskotatárske dediny doslova na základoch osád a pevností Taurus. Žiaľ, o jazyku, ktorým Býk hovorí, nie je známe prakticky nič.
Cimmerians
Ale Taurovia mali aj svojich vlastných predkov – nositeľov kultúry Srubnaya. Ako ukazujú nedávne archeologické materiály, keramický komplex a pohrebný rituál Taurus sú geneticky spojené s neskorými rubenskými krymskými lokalitami. Okrem toho existuje predpoklad, že niektoré neskoré kmene Timberov prešli na nomádsky životný štýl a stali sa známymi starovekým autorom pod menom Cimmerians.
Cimmerians a Taurus majú teda spoločné príbuzné korene. Ale zároveň sa nikdy navzájom nemiešali. Cimmerijci sú známi z 10. až 7. storočia pred Kristom. e. A ak Býci nikdy neprekročili polostrov, potom Cimmerians obsadili rozsiahle stepné územie medzi Donom a Dnestrom, stepnú časť Krymu a Tamanu.
V krymskej toponymii sú zachované stopy Cimmerianov: Cimmeria, Cimmerian Bospor (dnes Kerč), Cimmerik (staroveké osídlenie na západných svahoch hory Opuk, južné pobrežie Kerčského polostrova) atď., paradoxne však historici stále nevedia, ako sa Cimmerians nazývali, problém kimmerského jazyka je tiež nejasný. Tento starodávny ľud nám dáva niektoré fragmentárne predstavy o duchovnom svete, type hospodárskej činnosti, umení, o vývoji predskýtskej kultúry vo všeobecnosti. Cimmerijci ovládali železo a treba poznamenať, že boli dobrými bojovníkmi. Je známe, že na konci svojej histórie dvakrát vtrhli do Malej Ázie a istý čas dokonca ovládli veľkú časť jej územia. Historická úloha Cimmerovcov je nepochybne vynikajúca. V prvom rade prispeli k kŕčovitému rozvoju hospodárstva starovekého obyvateľstva. Koniec koncov, práve vďaka nim sa pracovné nástroje, nástroje a zbrane šírili nielen na Kryme, ale po celej oblasti severného Čierneho mora. Nevynašli technológiu kovania ocele, ale iba si požičali z vyspelých kultúr tej doby.
Niektorí bádatelia tvrdia, že v prvej polovici 7. storočia pred n. e. časť tohto obyvateľstva opustila územie severného čiernomorského regiónu v dôsledku vypuknutia prírodných katastrof (sucho). Ale na polostrove sa už potomkovia Cimmerians stali neoddeliteľnou súčasťou národa Taurus a Scythian, súčasťou genofondu Krymu a okolitých oblastí.
Skýtov
V VII storočí. pred Kr e. na Kryme sa objavil najslávnejší kmeňový zväz v starovekej histórii, Skýti. Na rozdiel od Taurov a Cimmerianov bol domovom predkov Skýtov Altaj - kolíska turkických národov. Svedčia o tom unikátne nálezy skýtskych múmií na území Altaj (najslávnejšia múmia skýtskej princeznej Kadyn, nájdená v roku 1993). Vedci už dokázali, že Skýti boli Türkovia. Územie Skýtov pokrývalo pomerne veľkú oblasť od Altaja po severnú oblasť Čierneho mora. Vďaka tomu sa podieľali na formovaní mnohých indoeurópskych národov. Na Kryme sa kmene Skýtov neusadili rovnomerne. Na východe sa hranicou ich biotopu stalo Kerčské pobrežie, na západe sa Skýti usadili pozdĺž pobrežného pásu od ústia Belbeku po Kalos-Limen (Čierne more) a na juhu obsadili Hlavný hrebeň Krymu. hory. V stepnej časti sa Skýti usadili nechtiac, no nezabránilo im to zatlačiť Cimmerovcov do podhoria. Ale pokiaľ ide o Býkov, ktorí žili v oblastiach polostrova, ktoré obľubovali Skýti, tu bola situácia iná. A Skýti a Býci pokojne koexistovali. Spočiatku boli osady oddelené, ale veľmi skoro sa začína aktívny proces medzietnickej interakcie. Postupne sa Býci stali súčasťou obyvateľstva skýtskych osád a v historickej vede sa objavil etnický výraz „Tavro-Skýti“ alebo „Scyfotaury“. Nachádzalo sa viac ako osemdesiat osád a malých osád: na polostrove Tarkhankut, v blízkosti modernej Jevpatórie, pozdĺž obchodných ciest a vo východnej časti Krymu - juhovýchodne a za polostrovom na pevnine. V IV storočí pred naším letopočtom. e. objavujú sa veľké mestá. Boli celkom štyri: ale hlavným mestom bol Neapol-Scythian (región Petrovskaya Balka v Simferopole) s rozlohou 20 hektárov, na mieste osady Taurus Kermenchik. Navyše takmer v každej doline vyrástli primitívne opevnenia, ktoré už v 8. storočí n. e. sa premenia na kamenné pevnosti a ich hrady postavia už zmiešaní potomkovia Býkov a Skýtov. Živými príkladmi, ktoré sa k nám dostali, sú Eski-Kermen, Mangup, Kyz-Kermen, Tepe-Kermen, Bakla a ďalšie, ktoré prežili stredovek. V II storočí pred naším letopočtom. e. vzniká neskoroskýtsky štát. Skýtsky kráľ Skilur na prelome III-II storočia pred naším letopočtom e. rozvrátil a posilnil hlavné mesto Neapol-Skýt. Je pozoruhodné, že v tomto meste na okraji boli štvrte, v ktorých nejaký čas žili oddelene ešte nezmiešaní Býci.
Tu stojí za zmienku, že Býci a Cimmerians sa v priebehu storočí zmiešali so Skýtmi, ale existovali aj samostatné skupiny a pravdepodobne početné skupiny, ktoré zostali nejaký čas mimo procesu asimilácie. Boli to však tieto samostatné skupiny Býkov a Cimmerianov už v 2. storočí pred Kristom. e. úplne prijal jazyk Skýtov a bol to staroveký turkický jazyk a kultúra.
Mimochodom, historik Tatishchev, ktorý sa opiera o dokumentárne zdroje, ktoré sa k nám nedostali, hovorí o krymských Tatároch a poznamenáva, že „Tatári sú zvyškami starých Skýtov a táto história nie je zbytočná pre jasnosť Tatar“. Inými slovami, uznal, že Skýti boli vzdialenými predkami domorodého obyvateľstva Krymu.
Hellenes
Okolo 8. storočia pred Kr. e. na Krymskom polostrove sa objavili malé osady rybárov a obchodníkov, ktoré patrili Helénom z Milétu, najmocnejšieho a najbohatšieho mesta Malej Ázie. A po sto rokoch sa na mieste malých obchodných staníc objavili mestá s helénskou populáciou. Na brehu obrovskej zátoky v roku 600 pred Kr. e. Milézania založili mesto Feodosia a potom v najužšej časti Kerčského prielivu vyrastá pekný Panticapaeum. Na juhu a juhozápade si Heléni obľúbili staroveké miesta Býka. Na jednom z nich v roku 422 pred Kr. e. prisťahovalcami z Pontic Heraclea (Malá Ázia, na južnom pobreží Čierneho mora), bolo založené mesto Chersonesos. A čoskoro, napriek blízkosti Býka, sa usadia v malej, útulnej zátoke Syumbolon Limen (dnešná Balaklava). A tak z najväčšej obchodnej stanice Kerkinitida, ktorá vznikla sto rokov pred Chersonesos, do Kolos Limen neďaleko Tarkhankutu. Ich vplyvu postupne podriaďujú celý pobrežný pás.
Prvé medzietnické kontakty medzi kolonistami a miestnym obyvateľstvom Krymu boli výlučne ekonomické a skôr zdržanlivé. Gréci považovali domorodé obyvateľstvo za „barbarov“, ich kultúra im bola cudzia a prirodzene sa ich báli, keďže domorodci ich početne aj vojensky prevyšovali. V skutočnosti sa Gréci nikdy nepresťahovali hlbšie na polostrov, vždy žili v pobrežnom pásme.
Intenzívnejšie integračné procesy medzi kolonistami a miestnym obyvateľstvom (a takto sme videli Tauro-Skýtov a Cimmerianov) prebiehali vo východnej časti Krymu.
Tu okolo roku 480 pred Kr. e. vzniklo bosporské kráľovstvo, ktoré zjednotilo mnohé staroveké mestá na polostrove Kerč a Taman. Postupom času sa v mestách začali usadzovať miestni obyvatelia, najmä šľachta, ktorá absorbovala bohatú helénsku kultúru. Treba poznamenať, že samotní Skýti boli dosť kultivovaní a vzdelaní ľudia.
Ako vidíte, integrácia s Helénmi neprebiehala tak rýchlo, napríklad ako Skýti s Cimmerianmi a Býkmi, tých druhých bolo čoraz menej. Postupne sa rozpustili v Skýtoch a vyliali sa v treťom storočí pred naším letopočtom. e. z pevniny na Sarmatský polostrov.
Sarmati
Antropologicky Sarmati - podľa vedcov iránsky hovoriaci nomádi patrili do kaukazskej vetvy, aj keď so slabými, implicitne vyjadrenými mongoloidnými črtami. Podľa predpokladu antických autorov sa delili na Roxolan, Yazyg, Alan, posledný hral najvýznamnejšiu úlohu na Kryme. Historickou vlasťou tohto zväzku národov boli stepné oblasti južného Uralu a západného Kazachstanu.
Sarmati okupujú stepi severnej oblasti Čierneho mora a vytláčajú odtiaľ Skýtov. V storočiach II-I. pred Kr e. niektorí z nich preniknú na Krym a bojujú so Skýtmi a Bosporom.
Výraznou črtou Sarmatov bol matriarchát – ženy boli aj v jazdectve a zastávali vysoké kňazské posty. História pozná sarmatskú kráľovnú Amagu, bola to práve ona, ktorá na čele svojho vojska bojovala proti Skýtom. Odvážnej žene sa podarilo dobyť palác kráľa Scythovcov. Popravila samotného kráľa a jeho moc preniesla na syna zavraždeného a prikázala mu vládnuť spravodlivo.
Táto historická epizóda sa stáva prechodným obdobím v dejinách Krymu – Skýtom stále vládne kráľ, ten je však závislý od novej politickej sily, od Sarmatov. Neskôr Sarmati uzatvárajú dočasné spojenectvá so Skýtmi, aby spoločne bojovali proti spoločnému nepriateľovi Chersonesos.
Je známe, že Sarmatov používali vo svojich kampaniach Rimania a tí istí Bosporčania. Extrémna volatilita a nestabilita medzinárodnej situácie v severnom čiernomorskom regióne však prispela k častým metamorfózam v politike Sarmatov vo všeobecnosti, ako aj ich jednotlivých kmeňov (Alanov, Sirakov, Savromatov) zvlášť. Preto v histórii tohto bojovného kmeňa často bývali pokojné obdobia; teda už od III storočia. pred Kr e. bol zaznamenaný prílev sarmatských migrantov do Bosporu. A na prelome tisícročí prenikajú do centrálnej časti Krymského polostrova. Archeologické nálezy hovoria o migrácii kmeňa. Napríklad v oblasti skýtskeho Neapola sa našli sarmatské nástroje aj materiálne znaky sarmatského pohrebného obradu.
Pokojné prenikanie Sarmatov do horských a podhorských oblastí polostrova pokračovalo počas celého 2. - 4. storočia nášho letopočtu. e. Osídľujú obe slobodné územia a usadzujú sa v starých osadách, ktoré sa miešajú s domorodcami, a preto ich čoskoro nebudú nazývať inak ako „Skýtsko-Sarmati“. Pod náporom nového ľudu – Gótov opúšťajú dlhoveké, útulné a úrodné údolia Alma, Bulganak, Kachi a odchádzajú do hôr. Odteraz sa Skýti-Sarmati museli navždy usadiť medzi Prvým a Druhým hrebeňom Krymských hôr. Tak vznikli nové opevnené mestá; najznámejší na strmej horskej plošine v hornom toku Churuk-Su, neskôr nazývanej Dzhufut-Kale; ako aj obec Suuk-Su.
Kultúra, ideológia a jazyk Sarmatov boli Skýtom blízke, preto integračný proces týchto národov prebiehal rýchlo. Vzájomne sa obohacovali, pričom si zachovávali črty svojej individuality.
Sarmatov postihol osud iných, veľkých i malých kmeňov a národov, ktoré sa ocitli v taviacej nádobe Krymu. Nakoniec zmizli medzi miestnym obyvateľstvom. Najmä kerčskí Sarmati zmizli v Bosporách. A oni sa zase zapojili do prebiehajúceho procesu formovania etnogenézy domorodého obyvateľstva Krymu.
Rimanom
V 1. storočí nášho letopočtu. e. Na Krymskom polostrove sa objavili rímski legionári. Väčšinou to boli bojovníci. Nedá sa povedať, že by ich história bola úzko spätá s miestnym obyvateľstvom. Ale Rimania boli na Kryme dlho, až do IV storočia nášho letopočtu. e. Po sebe zanechala pevnosti - základne, krásne rímske cesty a prvých kresťanov (III. storočie). Samozrejme, Rimania ovplyvnili Krymčanov v hospodárstve a kultúre. Najvýraznejší vplyv rímskej kultúry bol tam, kde sa obyvateľstvo miešalo, teda v mestách (Chersonesos).
Ostáva povedať, že odchodom rímskych vojsk nechceli Krym opustiť všetci legionári a civilizovaní Rimania. Niekoho už spájali rodinné putá s domorodcami. A postupne sa rozpustili aj v mase hlavného obyvateľstva polostrova a vliali do žíl miestneho obyvateľstva ďalší pramienok rímskej krvi.
Goths
V 3. storočí sa na polostrove objavili východogermánske kmene – Góti. Podľa archeológie Góti obsadili predovšetkým východný Krym, usadili sa najmä v Bospore a pozdĺž južného pobrežia Krymu, pričom odtiaľ vytlačili obyvateľstvo určitých lokalít vrátane obyvateľov rímskych pevností (Ay-Todor a Alma-Kermen), do hôr. Takmer sa priblížili k Chersonesos, ale mesto nedobyli. Po dlhú dobu zostali Góti na polostrove polovojenským subetnom. Vznikol tu gotický štát, ktorý sa nachádza v samom srdci Krymu na náhornej plošine Mangupa. Kresťanstvo sa aktívne šíri medzi krymskými Gótmi a spája sa s menom slávneho gótskeho biskupa Ulfila (311-383), ktorý v ňom zohral veľkú úlohu.
Je pozoruhodné, že krymskí Góti žili dlhú dobu na Kryme vo svojom kniežatstve Mangup, takmer bez zmiešania s miestnym obyvateľstvom. V XIII-XIV storočí začali Janovčania hrať dôležitú úlohu v histórii Gótov. Tí druhí od roku 1266 založili svoje obchodné stanice v meste Cafe. A v roku 1380 sa Góti dohodli s chánom Veľkej hordy Mamai o rozdelení vplyvu na Kryme. Góti dostali celé južné pobrežie Krymu až po Funu (neďaleko dnešnej Alushty), vrátane Kalamity, Chersonesos a Chembalo. Je pravda, že množstvo pevností na tomto území patrilo Janovcom. Ale tento nárast bývalej veľkosti Gothie bol posledný. V roku 1475 padla Gothia s centrom Mangup pod náporom Turkov. A predsa treba poznamenať, že v mestách Gothia stále žilo zmiešané obyvateľstvo. Ale väčšina gotických roľníkov, na rozdiel od mešťanov, neprešla do 15. storočia helenizáciou ani turkizáciou; naďalej žili v odľahlých horských dedinách, udržiavali minimálne väzby s vonkajším svetom, zachovali si svoju starodávnu kultúru a jazyk. viac storočí.
Pozoruhodným príkladom, ktorý možno dnes pozorovať, sú potomkovia krymských Gótov - krymských Tatárov z mnohých krymských dedín, ktorí sa výrazne odlišovali od obyvateľov susedných dedín, antropologicky sú vysokí, majú svetlú farbu očí a svetlú farbu vlasov, a v skutočnosti majú iné znaky charakteristické pre Škandinávcov. Týkalo sa to dedín ako Nikita, región Jalta, Kuchuk-Taraktash, Kokkoz, a to aj napriek tomu, že uvedené dediny boli od seba dosť vzdialené. To znamená, že chodník je pripravený na to, aby ste ho dnes videli z Kokkozu a Ozebash do Uskut.
Huni (stredovek)
V 5. storočí nášho letopočtu. e. začína éra sťahovania veľkých národov. Staroveká civilizácia prestáva existovať a Európa vstúpila do skoršieho stredoveku. Vznikom nových štátov sa formujú feudálne vzťahy zmiešaného etnického zloženia a na polostrove vznikajú nové politické, administratívne a obchodno-remeselné centrá.
Po Gótoch sa v 4. storočí n. e. polostrov zasiahla vlna nových migrantov. Boli to Turci – v histórii známi ako Huni. Zatlačili Gótov späť do horských a podhorských oblastí polostrova.
Huni prešli dlhú cestu, tisíce kilometrov z Mongolska a Altaja do Európy, usadili sa na Kryme a následne otvorili cestu Chazarom, Kipčakom a Hordám.
Hunov netreba predstavovať, stačí spomenúť ich legendárneho vodcu Attilu. Keď sa mu na čele obrovskej armády podarilo dobyť väčšinu vtedy známeho sveta, prinútil svojou vôľou dobyť hrdú Byzanciu a nedobytnú Západorímsku ríšu. Zjednotil pod svoju vládu mnoho národov, ktorých vodcovia sa stali jeho vernými spojencami a spolubojovníkmi. Za neho štát Hunov rozšíril svoje hranice od Kaspického (Hunského) mora na východe, vrátane severnej oblasti Čierneho mora, až po Alpy a Baltské more na západe. A, samozrejme, vďaka Attilovi sa hunská krv naliala do „taviaceho kotla“, ktorý po tisícročia tvoril krymskotatársky etnos.
Na stránkach svetových dejín sa Huni alebo Huni, ako ich nazývali čínske zdroje, objavili sedem storočí pred narodením slávneho veliteľa. Už vtedy sa o tomto turkickom ľude hovorilo ako o neporaziteľnom. Vznikla v 4. storočí pred Kristom na území moderného Mongolska. Neskôr, v dôsledku spojenia turkických kmeňov, vznikol nový štát - Veľký turkický kaganát, kde Krym vstúpil na polostrov s príchodom Hunov. Je pozoruhodné, že dominantnou ideológiou tohto štátu bol kult jediného boha - Tengri.
V skutočnosti sa aktívne turkické obdobie začalo s Hunmi na Kryme. Ako si pamätáme, prvými Türkmi na Kryme boli Skýti, no možno to boli Huni, ktorí priniesli na polostrov vieru a kult boha Tengriho. A odvtedy sa na Kryme šíri tengrizmus, podobne ako kresťanstvo.
Periodizácia Turkov na Kryme:
Hunské obdobie (IV. - 30. VI.),
Turcko-bulharské obdobie (540 - 1/1 X storočia). Vyznačuje sa pokračujúcou integráciou turkických kmeňov do pôvodného prostredia Krymu.
Chazarské obdobie (2/2 VII - 2/2 X storočia). Vyznačuje sa procesom spájania turkických a netureckých kmeňov a formovaním kaukazského stredovekého etnosu polostrova.
Obdobie hordy (2/2 VIII - 1/1 XVII) Prebehla islamizácia krymských Turkov a formovanie južných prímorských, horských a stepných etník Krymských Tatárov.
Krymský chanát (1/2 XV - koniec XVIII. storočia) Toto je obdobie rozvinutej štátnosti krymských Tatárov.
Okrem toho tu bol medzi obyvateľstvom polostrova a mimo neho (región severného Čierneho mora) oveľa rozšírenejší tengiizmus.
Súdiac podľa zdrojov, Huni sa neusadili v mestách, voľne sa pohybovali po stepnom Kryme a v severnom čiernomorskom regióne. Na nejaký čas sa dokonca zmocnili Bosporského kráľovstva, no po smrti Attilu sa Hunská ríša začala rozpadať. Pokiaľ ide o to, či Huni prispeli ku kultúre miestneho obyvateľstva Krymu: gotiky, skýtov, býkov, vedci sa prikláňajú k názoru, že ak áno, bolo to bezvýznamné. Ale pokiaľ ide o problematiku antropológie, tu môžeme povedať, že áno, Huni prispeli. Prejavilo sa to najmä na území osídlenia Hunov (step a dokonca aj južné pobrežie v oblasti Alušta).
Avari nasledovali Hunov, no ich prítomnosť nezanechala hlbokú stopu. Sami sa veľmi skoro vytratili medzi miestne obyvateľstvo.
Bulhari
V 7. storočí pod tlakom Chazarov prenikli na Krym Bulhari, jedno z turkických etník. Na Kryme žili Bulhari v etnických komunitách. Nedá sa zároveň povedať, že by krymskí Bulhari viedli život v ústraní. Usadili sa takmer na celom území polostrova, keďže všetci Turci boli spoločenskí a bez predsudkov. Intenzívne sa miešali s domorodcami aj s nedávnymi Krymčanmi, ako sú oni.
Chazari
V 7. storočí sa na území moderného Ciscaucasia, Dolného a Stredného Povolžia, severozápadného Kazachstanu, Azovskej oblasti, východného Krymu, ako aj stepí a lesostepí východnej Európy až po Dneper rozprestieral štát - Chazarský kaganát - jeden z najmocnejších turkických štátov v stredoveku. Antropologicky patrili Khazari - turkické kmene v drvivej väčšine k Mongoloidom. Koncom 7. storočia Chazari postúpili k Azovskému moru a potom si podriadili takmer celý severný čiernomorský región a stepnú časť Krymu a na prelome 8. storočia postúpili do sídelnej oblasti Goth na juhu polostrova, a zanechal výraznú stopu. Ako všetci Turci spočiatku uctievali jediného boha Tengriho. Ale ako viete, Chazarský kaganát bol jedinečný štát, neexistovalo jediné štátne náboženstvo, v kaganáte pokojne koexistovali predstavitelia troch svetových mononáboženstiev: judaizmu, kresťanstva a islamu. Po rozpade kaganátu sa časť aristokracie, ktorá vyznávala judaizmus, usadila na Kryme. Hovorili si Karaiti. V skutočnosti sa podľa jednej z existujúcich teórií práve od 10. storočia na polostrove začal formovať národ známejší ako Karaiti.
Pečenehovia
V 10. storočí na stepnom Kryme Chazarov vytlačili Pečenehovia. Asi 100 rokov dominovali v oblasti severného Čierneho mora. V roku 1036 ich však porazil kyjevský princ Jaroslav Múdry. Časť Pečenehov odišla do Maďarska a Bulharska a tam sa rozpustila medzi miestnym obyvateľstvom, druhá časť sa okolo roku 882 usadila na polostrove a zúčastnila sa etnických procesov prebiehajúcich medzi obyvateľstvom Krymu. Vyhnali Türko-Bulharov do podhoria a tým zintenzívnili proces türkizácie horalov. Následne sa Pečenehovia konečne asimilovali do prostredia Türko-Alan-Bulgar-Kipchak v podhorí. Pečenehovia nemohli výrazne ovplyvniť vznikajúcu krymskú kultúru. Mali kaukazské črty s miernou prímesou mongoloidných čŕt.
Kypčaky
V druhej polovici 11. storočia sa na Kryme objavili Kipčakovia - jeden z mnohých turkických kmeňov, ktoré sa v Rusku nazývali Polovci a na západe Komani. Obsadili celý polostrov okrem jeho hornatej časti.
Podľa písomných prameňov boli Kypčakovia väčšinou svetlovlasí a modrookí ľudia.
(Osídlenie Kipchakov v X-XI storočí, obrovský biotop od Tien Shan po Dunaj sa súhrnne nazýval Desht-i-Kypchak).
Úžasnou vlastnosťou Kypchakov je, že neboli asimilovaní v poslednej dobe, ale asimilovaní do nich. To znamená, že boli jadrom, ku ktorému ako magnet priťahovali zvyšky kmeňov Pečenehov, Bulharov, Alanov a iných, akceptujúcich ich kultúru. Niektorí autori sú si istí, že Kypčakovia boli „väčšou časťou turkicky hovoriacej populácie Krymu, pred mongolským obdobím aj po ňom“. Ich hlavným mestom na polostrove sa stáva mesto Sugdeya (dnešný Sudak). V XIII. storočí sa konečne spojili s miestnym obyvateľstvom, konvertovali z tengrizmu na islam.
Potom, v roku 1299, vojská Hordy Temnik Nogai vtrhli do Trans-Perekopských krajín a na Krym. Odvtedy je polostrov súčasťou Jochievského ulusu Veľkej hordy bez akýchkoľvek zvláštnych prevratov, bez toho, aby sa skutočne zmenila štruktúra obyvateľstva, ktorá sa vytvorila na začiatku XIII. storočia, bez zmien v ekonomickej štruktúre, bez ničenie miest. Potom dobyvatelia aj porazení žili na Kryme pokojne, prakticky bez konfliktov, postupne si na seba zvykali.
V takto vytvorenej pestrej demografickej mozaike, kde si každý mohol ďalej robiť svoje a zachovávať svoje tradície, sa nestratila ani kypčacká materiálna kultúra (Poľovky sú obrazom zosnulých príbuzných). V krymskej toponymii sú dodnes.
Vedci pripisujú jazyk Kypčakov podskupine Oguz-Kypchak. Zatiaľ čo moderný krymský tatársky jazyk je západnou vetvou podskupiny turkických jazykov Oguz-Kipchak. Na základe hovoreného jazyka krymských Kipčakov v rokoch 1294/95 sa objavila prvá zachovaná písomná pamiatka jazyka Kipchak alebo Comanian, slávny slovník: „Kumanikus Code“, vytvorený ako sprievodca pre navštevujúcich obchodníkov pri komunikácii s miestne obyvateľstvo Krymu. Dnes je originál tohto slovníka uložený v Benátkach.
A na záver o Kypčakoch povedzme, že ich príchodom na Krym sa začalo posledné stáročné turkické obdobie Krymu. Boli to Kypčaci, ktorí dokončili turkizáciu a vytvorili prevládajúcu monolitu krymského obyvateľstva.
Keď v 16. storočí začala významná masa transperekopských Nogajov prenikať do krymských stepí, potomkovia Kipčakov sa stali prvými ľuďmi, s ktorými sa Nogayovia stretli a s ktorými sa začali pomerne intenzívne miešať. V dôsledku toho sa zmenil ich fyzický vzhľad, ktorý nadobudol výrazné mongoloidné črty.
Turci
Takže od 13. storočia na polostrove už existovali takmer všetky etnické zložky, všetky zložky, inými slovami, predchodcovia, ktorých nový národ, krymskí Tatári, sa sformovali len o niekoľko storočí neskôr.
Je pozoruhodné, že ešte pred vznikom osmanského štátu sa na polostrove objavili prisťahovalci z Malej Ázie, boli to prisťahovalci z turkického kmeňa Seldžukov, ktorí zanechali stopy svojho pobytu na Kryme, ako časť jeho obyvateľstva, ktorá hovorila turecký. Tento etnický prvok pretrvával storočie po storočí, čiastočne sa miešal s tou istou vierou a jazykom dosť podobným krymskotatárskemu obyvateľstvu – proces nevyhnutný pre všetkých prisťahovalcov. V skutočnosti kontakty so Seldžukmi a po osmanských Turkoch od 13. a v priebehu ďalších storočí neustali, pretože budúce štáty Krymského chanátu a Osmanskej ríše boli vždy spojencami.
janovský
Keď už hovoríme o etnickom zložení Krymu, je ťažké ignorovať Talianov. Presnejšie Benátčanov a Janovčanov. Prví Benátčania sa na polostrove objavili koncom 11. storočia. V 13. storočí nadviazali obchodné styky so Soldeyou (Sudak). Po Benátkach začal Janov posielať svojich obchodných a politických agentov na Krym. Ten následne napokon vytlačil Benátky z Krymu. Janovské obchodné stanice prekvitali za krymských Tatárov a v prvých rokoch nezávislého krymského tatárskeho štátu - Krymského chanátu. Padli až v júni 1475, keď osmanskí janičiari vystúpili na breh. Hlavným mestom janovských obchodných staníc na Kryme bola Kafa, ktorej hlavnou populáciou boli krymskí Tatári. Samozrejme, vďaka týmto obchodným staniciam pribudla do mladého etnika krymských Tatárov talianska krv. Keďže nie všetci Janovčania opustili Krym po porážke svojich obchodných staníc Osmanmi. Časť z nich sa presťahovala aj do vnútrozemia Krymu. Mnohí sa tu zakorenili a nakoniec úplne zmizli medzi krymskými Tatármi.
Je teda dosť ťažké, v priebehu storočí sa formovala etnogenéza moderných krymských Tatárov, na ktorej sa podieľali neturckí a turkickí predkovia. Boli to oni, ktorí určili osobitosti jazyka, antropologický typ a tradície kultúry etnos.
V období Krymského chanátu boli pozorované aj miestne integračné procesy. Napríklad je známe, že v prvých rokoch Krymského chanátu sa sem sťahovali celé rodiny Čerkesov, ktoré sa koncom 19. storočia rozpustili v Krymských Tatároch.
Moderní krymskí Tatári sa skladajú z troch subetnických skupín: južné pobrežie (yaly boyu), hory, podhorský Krym (tats), step (nogai).
Čo sa týka etnonyma Krymských Tatárov, či skôr Tatárov, to sa na Kryme objavilo až s príchodom Hordy, teda keď sa Krym stal súčasťou Jochi ulus Veľkej (známejšej Zlatej) Hordy. A ako bolo povedané vyššie, v tomto čase sa takmer vytvoril nový národ. Odvtedy sa obyvatelia Krymu začali nazývať Tatári. To však v žiadnom prípade neznamená, že krymskí Tatári sú potomkami Hordy. V skutočnosti to bolo toto etnonymum, ktoré zdedil mladý Krymský Khanate. Zvlášť by som chcel zdôrazniť, že krymskí Tatári nemajú jeden koreň, napríklad s kazanskými Tatármi. Ide o dva rozdielne národy, jednak svojou etnogenézou, jednak kultúrou, tradíciami a samotnou mentalitou.
K dnešnému dňu proces etnogenézy krymských Tatárov ešte nebol dokončený.
Podobné informácie.
Tí, ktorí sa zaujímajú o situáciu a vývojové trendy nových ruských regiónov, vedia, že situáciu na tomto území tradične ovplyvňuje jeden z nich, a to krymskotatárske obyvateľstvo. Poďme pochopiť nuansy otázky. Navrhuje sa zistiť, do akej miery a či všetky ovplyvňujú politické tendencie polostrova.
Prísne štatistiky
Treba povedať, že na území Ukrajiny (ku ktorému polostrov predtým patril) sa štúdie týkajúce sa obyvateľstva už dávno nerobia. Viac či menej presne sa dá na otázku, koľko Tatárov žije na Kryme, odpovedať číslami spred trinástich rokov. Sčítanie sa uskutočnilo v roku 2001. Na polostrove žilo podľa nej 2 033 700 ľudí, 24,32 % tvorili krymskí Tatári. Trendy ďalšej dynamiky možno predpovedať len na základe rozdielnej miery plodnosti a úmrtnosti v etnických skupinách. Presné údaje neexistujú, no možno s vysokou pravdepodobnosťou uvažovať o tom, že percento sa teraz zmenilo v prospech dotyčných ľudí. Je známe, že rast sa odhaduje na niečo menej ako jedno percento ročne.
Trochu histórie
Niektoré zdroje tvrdia, že predtým boli títo ľudia hlavným na polostrove. Ak si dáme za cieľ zistiť, koľko Tatárov žilo na Kryme v rôznych obdobiach, dostaneme nasledujúce údaje. Oblasť začali osídľovať v trinástom storočí. Za približne dve storočia sa ich počet výrazne zvýšil. Veda sa domnieva, že v tom čase patrila k tejto etnickej skupine tretina krymskej populácie. Zmenu výšky pomeru uľahčil fakt, že samotní Tatári neobchodovali len s poľnohospodárstvom a chovom dobytka, ale aj s otrokmi.
Chytali cudzincov a posielali ich na trhy. Otázka, koľko Tatárov je na Kryme, znepokojila okolitých obyvateľov. Keďže sa báli nájazdov tohto kmeňa. Mimochodom, veľké túry sa často nepodnikali.
Sú všetci Tatári Krymčania?
Existuje aj malá nuansa týkajúca sa súčasnosti a ovplyvňujúca procesy. Keď študujete, koľko Tatárov je na Kryme, vždy narazíte na heterogenitu ľudí. Niektorí z ich spoluobčanov teda patria do inej, takpovediac vetvy. Na polostrove sa asi polovica obyvateľstva považuje za Kazanských Tatárov. A to je úplne iná národnosť. Medzi krymskými Tatármi existuje aj stratifikácia. Delia sa do troch veľkých skupín, podľa miest osídlenia ich predkov: pobrežie, stepi alebo hory. Táto okolnosť má malý vplyv na politickú súdržnosť ľudí, najmä na každodenné vzťahy.
16:14 24.04.2014
Väčšina krymských Tatárov žije vo svojej historickej vlasti - na Kryme - 243,4 tisíc ľudí (podľa sčítania ľudu v roku 2001). Zároveň žilo v Rumunsku v roku 2002 22,4 tisíc Tatárov, v roku 2000 v Uzbekistane 10 tisíc (podľa odhadovaného počtu samotných krymských Tatárov mala mať ich diaspóra v Uzbekistane začiatkom roku 1999 celkovo 85-90 tisíc ľudí) , 4,1 tisíc - v Rusku (v roku 2002) a 1,8 tisíc - v Bulharsku v roku 2001.
odkaz
Krymskí Tatári, karymtatarlar, qırımtatarlar (vlastné meno) - ľudia, ktorí hovoria krymským tatárskym jazykom podskupiny Kypchak z turkickej skupiny jazykovej rodiny Altaj. V krymskotatárskom jazyku sa rozlišujú severné (stepné), stredné (horské) a južné (pobrežné) dialekty. Moderný spisovný jazyk sa formoval na základe stredného dialektu.
Tatári sa delia na 3 hlavné subetnické skupiny: stepní Tatári (Nogai - çöllüler, noğaylar), juhopobrežní Tatári (Yalyboi - yalıboylular) a (horskí) -piemontskí Tatári, ktorí si hovoria Tatári (tatlar). Tradičným zamestnaním stepných Tatárov je kočovný chov dobytka, ostatné skupiny - poľnohospodárstvo, záhradníctvo a vinohradníctvo, ako aj rybolov medzi obyvateľmi pobrežia. Tatári sú sunnitskí moslimovia. Podľa antropologického typu sú Tatári Kaukazčania s určitým stupňom mongoloidizmu medzi Nogajmi.
Väčšina krymských Tatárov žije vo svojej historickej vlasti - na Kryme - na Kryme žije 243,4 tisíc (podľa sčítania ľudu v roku 2001). Zároveň žilo v Rumunsku v roku 2002 22,4 tisíc Tatárov, v roku 2000 v Uzbekistane 10 tisíc (podľa odhadovaného počtu samotných krymských Tatárov mala mať ich diaspóra v Uzbekistane začiatkom roku 1999 celkovo 85-90 tisíc ľudí) , 4,1 tisíc - v Rusku (v roku 2002) a 1,8 tisíc - v Bulharsku v roku 2001.
V Turecku sa celá populácia považuje za Turkov, preto sa oficiálne od roku 1970 v sčítaní ľudu neuvádza počet ani národnosť. Podľa rôznych odhadov sa počet krymských Tatárov („krymských Turkov“) a ich potomkov pohybuje od 50-150 tisíc do 4-6 miliónov ľudí. Reálnejšie čísla vyzerajú v rozmedzí od 150 tisíc do 1 milióna.
Príbeh
V roku 1223 vzniklo v Sudaku mongolsko-tatárske miestodržiteľstvo, čo bol začiatok osídľovania Krymu Tatármi. Krym bol súčasťou Zlatej a potom Veľkej hordy.
XIII-XVII storočia - etnogenéza krymskotatárskeho obyvateľstva. 2/3 mestského obyvateľstva Krymu tvorili Gréci a Taliani z Janova a Benátok. Časť Tatárov sa začala sťahovať do usadlého života od konca 13. storočia. a aktívne sa stýkať so sedavým obyvateľstvom, dokonca prijať kresťanstvo. V druhej polovici XIII-XIV storočia sa rozšíril islam, ktorý sa stal akýmsi cementom, ktorý držal ľudí pohromade. Vytvorili sa tri subetnické skupiny krymských Tatárov: Nogai, Tats a Coastal. Nogai - priami potomkovia Kipchak-Polovtsi a Nogai - obývali stepi Krymu; ich dialekt patrí k jazykom Nogai-Kipchak. Najväčšou skupinou tatárskeho obyvateľstva Krymu boli Tatovia. Tats žili v horách a na úpätí severne od južného pobrežia a južne od Nogai. V etnogenéze Tatov zohrali významnú úlohu Kipčakovia, od ktorých zdedili svoj dialekt (polovsko-kipčakovská podskupina kipčakovskej skupiny turkických jazykov) a Góti, ktorých prvky materiálnej kultúry nachádzame medzi Tatami, ako aj Gréci. Pobrežní Tatári žili na južnom pobreží Krymu od Balakalavy na západe po Feodosiu na východe. V etnogenéze tejto skupiny zohrali hlavnú úlohu Gréci, Góti, Čerkesi a na východe Taliani-Janovci. Oghuzský dialekt obyvateľov južného pobrežia je blízky turečtine, hoci slovná zásoba obsahuje celú vrstvu gréckych a talianskych výpožičiek.
1441-1783 - počas existencie Krymského chanátu, ktorého politika bola vyvážená medzi silnými susedmi: moskovským štátom, Litvou a Tureckom, ekonomická štruktúra nomádskeho hospodárstva predpokladá neustále nájazdy za korisťou, čo bolo na pohraničných územiach neustálym javom. . Ak sa vojna viedla na štátnej úrovni, potom sa z náletu stala invázia. V roku 1571 40-tisícová armáda chána Devlet-Gireyho (1551-1577), obliehajúca Moskvu, osadu podpálila a vypálila celé mesto. Hlavnou korisťou bojovníkov bol živý tovar, ktorý sa na trhoch s otrokmi (najväčší z nich bol v Cafe - modern. Feodosia) predával do Turecka a ďalších krajín Blízkeho východu. Podľa historika Alana Fischera od polovice 15. do konca 18. storočia Krymčania zajali a predali do otroctva 3 milióny ľudí z kresťanského obyvateľstva Poľska a Ruska.
1475-1774 - čas tureckého vplyvu na kultúru krymských Tatárov počas obdobia vazalskej závislosti Khanate na Osmanskej ríši, ktorá zahŕňala juhovýchodné pobrežie Krymu. Aktívny zásah Turkov do vnútorného života chanátu bol badateľný až koncom 16. storočia. V tomto období rozkvetla moslimská krymská kultúra, najmä architektúra.
1783-1793 rokov. V roku 1783 bol Krymský chanát pripojený k Rusku. Potom sa začalo masové prisťahovalectvo Tatárov na Severný Kaukaz a Dobružu, hoci tatárska šľachta získala práva rovnaké ako ruská šľachta. V 80. rokoch 18. storočia žilo na Kryme asi 500 tisíc obyvateľov, z toho 92 % tvorili Tatári, z ktorých väčšina žila v horsko-lesnej zóne. Do roku 1793 opustilo Krym viac ako 300 tisíc Tatárov, najmä horských Tatárov. Po uzavretí Yasského mieru s Tureckom v dôsledku 2. rusko-tureckej vojny (1792) časť obyvateľstva, ktorá stratila nádej na zmenu svojho postavenia, opustila Krym (asi 100 tisíc ľudí). Podľa sčítania ľudu v roku 1793 zostalo na Kryme 127,8 tisíc ľudí, z toho 87% boli Tatári. Cárska vláda začala vo veľkom rozdeľovať krymské krajiny ruským šľachticom v držbe.
1784-1917 - Krymskí Tatári slúžili v radoch ruskej armády, hlavne v jazdeckých jednotkách. 1. marca 1784 nasledoval najvyšší výnos „O vytvorení armády z nových poddaných obývajúcich oblasť Tauride“ bolo vytvorených 6 „Tauridských národných divízií jazdeckej armády“, ktoré boli rozpustené v rokoch 1792 a 1796. Pre vojnu s Napoleonom (1804-1814 / 1815) v roku 1807 a potom v roku 1808 boli vytvorené 4 krymskotatárske jazdecké pluky ako milícia. Vlasteneckej vojny v roku 1812 sa aktívne zúčastnili 3 pluky, ktoré sa v roku 1814 dostali do Paríža, po čom boli pluky rozpustené vo svojich domovoch. V roku 1827 sa z krymských Tatárov, ktorí mali vojenské vyznamenania, sformovala krymská tatárska eskadra, ktorá bola pridelená kozáckemu pluku plavčíkov. Eskadra sa zúčastnila rusko-tureckej vojny v rokoch 1828-1829 a čiastočne aj krymskej vojny v rokoch 1854-1855. 26. mája 1863 bola letka reorganizovaná na Družstvo plavčíkov Krymských Tatárov ako súčasť vlastného konvoja Jeho Veličenstva. Jazdecká eskadra sa vyznamenala v rusko-tureckej vojne v rokoch 1877-1878. 16. mája 1890 bolo mužstvo rozpustené. Okrem toho sa 12. júna 1874 z Krymských Tatárov sformovala Krymská eskadra, 22. júla 1875 reorganizovaná na divíziu a 21. februára 1906 na Krymský jazdecký pluk. Dňa 10. októbra 1909 dostal pluk čestný názov „Krymský jazdecký pluk Jej Veličenstva cisárovnej Alexandry Feodorovny“. 5. novembra 1909 sa do zoznamov pluku zapísal Mikuláš II. Od roku 1874 bola všeobecná vojenská služba rozšírená aj na Tatárov.
1860-1863 - obdobie masovej migrácie Tatárov po Krymskej vojne (1853-1856). Najviac odchádza do Rumunska, ako aj do Bulharska a Turecka (odišlo 181,1 tis. osôb, v roku 1870 - 200 tis.). Práve potomkovia týchto imigrantov dnes tvoria väčšinu populácie Krymských Tatárov v týchto krajinách. Vysťahovalectvo postihlo 784 obcí, z ktorých 330 bolo úplne opustených; a odišli najmä pastieri, ktorí boli zničení vojnou. Hlavným dôvodom prisťahovalectva bolo obvinenie Tatárov v spolupráci s jednotkami protiruskej koalície počas krymskej vojny.
Po rusko-tureckej vojne v rokoch 1877-1878 sa masa Tatárov presťahovala z Dobrudje do Anatólie, rovnakému pohybu uľahčilo aj zavedenie všeobecnej vojenskej služby v Rumunsku v roku 1883, ako aj nové zákony o prerozdelení vlastníctva pôdy v r. 80. roky 19. storočia.
1891-1920 - tretia vlna emigrácie krymských Tatárov z Ruska, ktorá dosiahla svoj vrchol v roku 1893, keď odišlo 18 tisíc ľudí. V rokoch 1902-1903 odchádzalo denne až 600-800 ľudí. Túto vlnu emigrácie vyvolali ekonomické aj ideologické, protiislamské dôvody.
Koniec 19. storočia – 20. roky 20. storočia – obdobie posilňovania národných a nacionalistických nálad medzi krymskotatárskou inteligenciou. Aktivity tatárskeho pedagóga Ismaila Gasprinského (Ismail Gaspıralı, 1851-1914) o otvorení svetských škôl a tlače. 25. marca 1917 sa v Simferopole konal krymskotatársky kongres-kurultai, na ktorý prišlo 2 tisíc delegátov. Kurultay zvolil Dočasný krymský moslimský výkonný výbor (VKMIK), uznaný dočasnou vládou Ruska, jediný oprávnený správny orgán krymských Tatárov. S týmto kurultai sa začala realizácia kultúrnej a národnej autonómie krymských Tatárov.
26. októbra 1917 sa v Bachčisaraji uskutočnil ustanovujúci kurultai, ktorý prijal prvú ústavu v dejinách Krymu a vyhlásil nový nezávislý štát – Krymskú ľudovú republiku. Na kurultai bola prijatá aj štátna vlajka Krymu - modrá látka so zlatou tamgou v hornom rohu. Tatárska vláda trvala do januára 1918 a zničili ju námorníci-revolucionári. Vo februári 1918 zvolil krajinský zjazd sovietov v Simferopole Ústredný výkonný výbor, ktorý 10. marca 1918 vyhlásil Krym za sovietsku socialistickú republiku Tavrida, ktorá existovala 1 mesiac a padla pod rany Nemcov, ktorí sa zmocnili Krymu. do 1. mája 1918. V roku 1920 sa Tatári aktívne podieľali na hnutí „zelených“ (asi 10 000 ľudí) proti „bielym“ oddielom na Kryme. Proti Wrangelovým jednotkám bojoval najmä 5. tatársky pluk krymskej povstaleckej armády pod velením Osmana Derenayyrlyho.
1921-1945 - obdobie existencie Krymskej ASSR (Qrьm Avonomjal Sotsialist Sovet Respublikas kr.-Tat.) Ako súčasť RSFSR, ktorej úradnými jazykmi boli ruština a krymská tatárčina. V rokoch 1921-1931 boli v rámci boja proti náboženstvu zatvorené a reprofilované všetky náboženské budovy: 106 mešít, ako aj tekie, madrasa. Zároveň sa v rámci politiky „indigenizácie“ pozoruje rozkvet sekulárnej národnej kultúry: otvárajú sa národné školy, divadlá, vychádzajú noviny v krymskotatárskom jazyku. V roku 1930 boli vytvorené národné rady obcí a národné okresy, z ktorých 5 zo 7 bolo tatárskych. V polovici tridsiatych rokov bolo budovanie národa obmedzené a začala sa politika rusifikácie.
1944 - vysťahovanie krymských Tatárov z Krymu - Sürgün (kr.-Tat.) - "vyhostenie". V apríli až máji 1944, po oslobodení Krymu od okupačných síl, bolo zatknutých asi 6 tisíc krymskotatárskych kolaborantov, ktorí sa nestihli s Nemcami evakuovať. Štátny výbor obrany ZSSR vydal 11. mája 1944 dekrét číslo 5859 „O Krymských Tatároch“, v ktorom obvinil všetkých Krymských Tatárov z dezercie od Červenej armády a v spolupráci s útočníkmi a rozhodol ich vyhnať do uzbecký ZSSR. 18. - 20. mája 1944 bolo silami 32 tisíc dôstojníkov NKVD vysťahovaných z Krymu 193,8 tisíc krymských Tatárov (viac ako 47 tisíc rodín, 80 % - ženy a deti). Do Uzbekistanu bolo presídlených 33,7 rodín (151,3 tisíc ľudí). Tatári pracovali v poľnohospodárstve, na ropných poliach, v rybárskom priemysle, na stavbách, v uhoľných baniach, v baniach. Vzhľadom na sťažené pracovné podmienky úmrtnosť v prvých 3 rokoch dosiahla 19 %. Po vysťahovaní boli dekrétmi z rokov 1945 a 1948 staré názvy tatárskych dedín na Kryme premenované na ruský štýl a domy krymských Tatárov osídlili noví osadníci z Ruska a Ukrajiny.
1944-1967 - Krymskí Tatári v Uzbekistane, Kazachstane a Tadžikistane žili v pozícii zvláštnych osadníkov (do apríla 1956), a potom bez tohto štatútu, ale bez povolenia vrátiť sa do vlasti a získať späť zabavený majetok.
Od roku 1956 - začiatok „petičnej kampane“ krymských Tatárov, ktorí začali sovietskym orgánom posielať početné vyhlásenia s požiadavkami, aby im umožnili návrat do vlasti a obnovenie autonómie.
1967-1974 - výnosom Najvyššieho sovietu ZSSR z 5. septembra 1967 „O občanoch tatárskej národnosti, ktorí predtým žili na Kryme“, boli Tatári zbavení obvinení zo stalinských čias a boli im obnovené ústavné práva. Návrat Tatárov na Krym, no kvôli pasovému režimu registrácie sa len málokomu podarilo vrátiť.
9. januára 1974 - zverejnenie výnosu Prezídia Najvyššieho sovietu ZSSR „O uznaní niektorých legislatívnych aktov ZSSR za neplatné, ktorým sa ustanovujú obmedzenia pri výbere miesta pobytu pre určité kategórie občanov“.
1987-1989 – aktívne sociálne hnutie Krymských Tatárov za návrat do vlasti – fungovanie verejných organizácií – „Národné hnutie Krymských Tatárov“ a čoraz vplyvnejšia „Organizácia Národného hnutia Krymských Tatárov“. V júli 1987 sa na Červenom námestí v Moskve konala demonštrácia krymských Tatárov, ktorá požadovala, aby sa mohli vrátiť na Krym.
V roku 1989 bola deportácia Tatárov odsúdená Najvyšším sovietom ZSSR a vyhlásená za nezákonnú. V máji 1990 bola prijatá koncepcia štátneho programu návratu krymských Tatárov na Krym. Začal sa masívny návrat krymských Tatárov: do konca roku 1996 sa na Krym vrátilo asi 250 tisíc krymských Tatárov a podľa niektorých informácií asi 150 tisíc zostalo na miestach exilu, najmä v okolí Taškentu, Samarkandu a Šachrisabzu. Kvôli nezamestnanosti a nemožnosti vrátenia pôdy čelia Tatári mnohým problémom. Do roku 1944 sa subetnické skupiny krymských Tatárov prakticky navzájom nemiešali, ale deportácia zničila tradičné oblasti osídlenia a za posledných 60 rokov nabral na intenzite proces spájania týchto skupín do jednej komunity. Podľa hrubých odhadov je medzi krymskými Tatármi žijúcimi na Kryme asi 30 % obyvateľov južného pobrežia, asi 20 % tvoria Nogai a asi 50 % Tatovia.
V roku 1991 bol zvolaný 2. Kurultai - národný parlament, ktorý vytvoril systém národnej samosprávy Krymských Tatárov v rámci Autonómnej republiky Krym (od roku 1995) v rámci Ukrajiny. Každých 5 rokov sa konajú voľby do Kurultai, na ktorých sa zúčastňuje celá dospelá tatárska populácia vo veku 18 rokov. Kurultay tvorí výkonný orgán - Mejlis krymských Tatárov.
rok 2014. Podľa Zmluvy medzi Ruskou federáciou a Krymskou republikou o prijatí Krymskej republiky do Ruskej federácie a vytvorení tzv. Ruská federácia nové predmety 18. marca 2014 sa krymskotatársky jazyk stal štátnym jazykom Krymskej republiky (spolu s ruštinou a ukrajinčinou).
Otázka, odkiaľ prišli Tatári na Kryme, až donedávna vyvolala veľa kontroverzií. Niektorí verili, že krymskí Tatári boli dedičmi nomádov Zlatej hordy, iní ich nazývali pôvodnými obyvateľmi Tauridy.
Invázia
Na okraji gréckej rukopisnej knihy náboženského obsahu (synaxárium), ktorá sa nachádza v Sudaku, sa uvádza táto poznámka: „V tento deň (27. januára) prvýkrát prišli Tatári, v roku 6731“ (6731 zo Stvorenia sveta zodpovedá 1223 nášho letopočtu). Podrobnosti o tatárskom nájazde možno prečítať od arabského spisovateľa Ibn al-Athira: „Tatári sa ho zmocnili po príchode do Sudaku a obyvatelia sa rozišli, niektorí s rodinami a majetkom vyliezli do hôr a niektorí išiel k moru."
Flámsky františkánsky mních Guillaume de Rubruck, ktorý v roku 1253 navštívil južnú Tauricu, nám zanechal hrozné podrobnosti o tejto invázii: navzájom sa požierali, živí mŕtvi, ako mi povedal istý obchodník, ktorý to videl; Živí zožrali a zubami roztrhali surové mäso mŕtvych ako psy - mŕtvoly."
Ničivá invázia nomádov Zlatej hordy nepochybne radikálne obnovila etnické zloženie obyvateľstva polostrova. Je však predčasné tvrdiť, že Turci sa stali hlavnými predkami moderného krymskotatárskeho etna. Tavrika bola od pradávna obývaná desiatkami kmeňov a národov, ktoré vďaka izolácii polostrova, aktívnemu miešaniu, utkali pestrý mnohonárodný vzor. Krym sa z nejakého dôvodu nazýva „koncentrované Stredozemné more“.
Krymskí domorodci
Krymský polostrov nebol nikdy opustený. Počas vojen, invázií, epidémií či veľkých exodov jeho obyvateľstvo úplne nevymizlo. Až do tatárskej invázie osídlili územia Krymu Gréci, Rimania, Arméni, Góti, Sarmati, Chazari, Pečenehovia, Polovci, Janovčania. Jedna vlna imigrantov vystriedala druhú a v rôznej miere odovzdávala dedičstvo polyetnického kódu, ktorý sa nakoniec prejavil v genotype moderných „Krymčanov“.
Od VI storočia pred naším letopočtom. e. do 1. storočia nášho letopočtu. e. Býci boli plnohodnotnými pánmi juhovýchodného pobrežia Krymského polostrova. Kresťanský apologét Klement Alexandrijský poznamenal: "Býci žijú lúpežou a vojnou." Ešte skôr starogrécky historik Herodotos opísal zvyk Býka, v ktorom „obetovali Panne stroskotancov a všetkých Helénov, ktorí boli zajatí na šírom mori“. Ako si nemožno pripomenúť, že po mnohých storočiach sa lúpeže a vojny stanú stálymi spoločníkmi „Krymčanov“ (ako sa Krymskí Tatári nazývali v Ruskej ríši) a pohanské obete sa podľa ducha doby obrátia do obchodu s otrokmi.
Krymský bádateľ Pyotr Keppen vyslovil v 19. storočí myšlienku, že „krv Taurianov prúdi v žilách všetkých obyvateľov území bohatých na nálezy dolmenov“. Jeho hypotéza bola, že "Býci, ktorí boli v stredoveku značne preľudnení Tatármi, zostali žiť na svojich starých miestach, ale pod iným menom a postupne prešli na tatárčinu, pričom si vypožičali moslimskú vieru." Köppen zároveň upozornil na skutočnosť, že Tatári z južného pobrežia sú gréckeho typu, horskí Tatári sú zasa blízki indoeurópskemu typu.
Na začiatku nášho letopočtu boli Býci asimilovaní iránsky hovoriacimi kmeňmi Skýtov, ktorí si podmanili takmer celý polostrov. Tí druhí, hoci čoskoro zmizli z historickej scény, mohli pokojne zanechať svoju genetickú stopu v neskoršom krymskom etnose. Nemenovaný autor zo 16. storočia, ktorý dobre poznal obyvateľstvo Krymu svojej doby, uvádza: „Hoci považujeme Tatárov za barbarov a chudobných, sú hrdí na zdržanlivosť svojho života a starobylosť svojho Skýta. pôvodu."
Moderní učenci pripúšťajú myšlienku, že Taurus a Scythians neboli úplne zničení Hunmi, ktorí vtrhli na Krymský polostrov, ale keď sa sústredili v horách, mali výrazný vplyv na neskorších osadníkov.
Z nasledujúcich obyvateľov Krymu majú osobitné miesto Góti, ktorí v treťom storočí, keď kráčali po drvivej hradbe cez severozápadný Krym, tam zostali mnoho storočí. Ruský vedec Stanislav Sestrenevič-Bogush poznamenal, že na prelome 18. a 19. storočia si Góti žijúci v blízkosti Mangupu stále zachovali svoj genotyp a ich tatárčina bola podobná juhonemeckej. Vedec dodal, že „všetci sú moslimovia a tatarizovaní“.
Lingvisti si všímajú množstvo gótskych slov zahrnutých do fondu krymského tatárskeho jazyka. Sebavedome deklarujú aj gotický prínos, aj keď pomerne malý, do genofondu krymských Tatárov. „Gothia vymrela, ale jej obyvatelia sa úplne rozpustili v mase vznikajúceho tatárskeho národa,“ poznamenal ruský etnograf Aleksey Kharuzin.
Mimozemšťania z Ázie
V roku 1233 založila Zlatá horda svoje miestodržiteľstvo v Sudaku, oslobodenom od Seldžukov. Tento rok sa stal všeobecne uznávaným východiskom etnických dejín Krymských Tatárov. V druhej polovici XIII storočia sa Tatári stali pánmi janovského obchodného bodu Solkhata-Solkata (teraz Starý Krym) a v krátkom čase si podmanili takmer celý polostrov. To však Horde nezabránilo uzavrieť manželstvo s miestnym, predovšetkým taliansko-gréckym obyvateľstvom, a dokonca si osvojiť ich jazyk a kultúru.
Otázka, ako možno moderných krymských Tatárov považovať za dedičov dobyvateľov Hordy a do akej miery majú autochtónny alebo iný pôvod, je stále aktuálna. Petrohradský historik Valerij Vozgrin, ako aj niektorí predstavitelia „Mejlisu“ (parlamentu krymských Tatárov) sa teda snažia presadiť názor o prevládajúcej autochtónnosti Tatárov na Kryme, no väčšina vedcov nesúhlasí. s tým.
Cestovatelia a diplomati ešte v stredoveku považovali Tatárov za „nováčikov z hlbín Ázie“. Najmä ruský stevard Andrej Lyzlov vo svojej „skýtskej histórii“ (1692) napísal, že Tatári, ktorí „všetky krajiny sú blízko Donu a Meotského (Azovského) mora a Chersonskej Taurice (Krym), okolo Pontus Evksinsky (Čierne more) posadnutý a zošednutý “boli nováčikovia.
Počas rozmachu národnooslobodzovacieho hnutia v roku 1917 tatárska tlač vyzývala, aby sme sa opierali o „štátnu múdrosť mongolských Tatárov, ktorá sa ako červená niť tiahne celou ich históriou“, a tiež aby si so cťou uctili „emblém Tatárov - modrá zástava Chinggis" ("kok-bayrak "- národná vlajka Tatárov žijúcich na Kryme).
V roku 1993 v Simferopole na „kurultai“ významný potomok chánov Gireeva Džezar-Girey, ktorý prišiel z Londýna, povedal, že „sme synovia Zlatej hordy“, pričom všetkými možnými spôsobmi zdôraznil kontinuitu Tatárov „od Veľkého Otca, Lorda Chingiz Khan, cez jeho vnuka Batua a najstaršieho syna Juche“.
Takéto vyhlásenia však celkom nezapadajú do etnického obrazu Krymu, ktorý bol pozorovaný pred pripojením polostrova k Ruskej ríši v roku 1782. V tom čase sa medzi „Krymčanmi“ celkom jasne rozlišovali dve subetná: Tatári s úzkymi očami – výrazný mongoloidný typ obyvateľov stepných dedín a horských Tatárov – charakterizovaní kaukazskou stavbou tela a črtami tváre: vysoký, často svetlovlasý a modrookí ľudia, ktorí hovorili inak ako stepou, jazykom.
Čo hovorí etnografia
Pred deportáciou krymských Tatárov v roku 1944 etnografi venovali pozornosť tomu, že tento ľud, aj keď v rôznej miere, nesie pečať mnohých genotypov, ktoré kedy žili na území Krymského polostrova. Vedci identifikovali tri hlavné etnografické skupiny.
"Steppe" ("Nogai", "Nogai") - potomkovia kočovných kmeňov, ktoré boli súčasťou Zlatej hordy. Ešte v 17. storočí Nogaiovia orali stepi severného čiernomorského regiónu od Moldavska po severný Kaukaz, no neskôr, väčšinou násilne, boli krymskými chánmi presídlení do stepných oblastí polostrova. Západní Kypčaci (Polovci) zohrali významnú úlohu v etnogenéze Nogai. Rasová identita Nogaisov je kaukazská s prímesou mongoloidov.
„Tatári z južného pobrežia“ („yalyboilu“) – prevažne imigranti z Malej Ázie, sa sformovali na základe niekoľkých migračných vĺn zo strednej Anatólie. Etnogenézu tejto skupiny zabezpečovali z veľkej časti Gréci, Góti, maloázijskí Turci a Čerkesi; u obyvateľov východnej časti južného pobrežia bola vysledovaná talianska (janovská) krv. Hoci väčšina Yaliboilu sú moslimovia, niektorí z nich si po dlhú dobu zachovali prvky kresťanských rituálov.
"Highlanders" ("tats") - žili v horách a na úpätí centrálnej zóny Krymu (medzi stepou a južným pobrežím). Etnogenéza Tats je zložitá, nie je úplne pochopená. Podľa vedcov sa na formovaní tohto subetnosu podieľala väčšina národov obývajúcich Krym.
Všetci traja krymskotatársky subetnos sa líšili kultúrou, ekonomikou, dialektmi, antropológiou, no napriek tomu vždy cítili, že sú súčasťou jedného národa.
Slovo pre genetikov
Pomerne nedávno sa vedci rozhodli objasniť zložitú otázku: Kde hľadať genetické korene krymských Tatárov? Štúdium genofondu krymských Tatárov sa uskutočnilo pod záštitou najväčšieho medzinárodného projektu "Genographic".
Jednou z úloh genetikov bolo nájsť dôkazy o existencii „extrateritoriálnej“ skupiny obyvateľstva, ktorá by mohla určiť spoločný pôvod Krymských, Volžských a Sibírskych Tatárov. Výskumným nástrojom bol Y-chromozóm, ktorý je vhodný v tom, že sa prenáša len po jednej línii – z otca na syna a „nemieša sa“ s genetickými variantmi, ktoré prišli od iných predkov.
Genetické portréty troch skupín sa ukázali byť odlišné, inými slovami, hľadanie spoločných predkov pre všetkých Tatárov nebolo korunované úspechom. Medzi Volžskými Tatármi sú teda haploskupiny prevládajúce vo východnej Európe a na Urale, zatiaľ čo sibírskych Tatárov charakterizujú „panneurázijské“ haploskupiny.
Analýza DNA krymských Tatárov ukazuje vysoký podiel južných - "stredomorských" haploskupín a len malú prímes (asi 10%) "blízkovýchodných" línií. To znamená, že genofond krymských Tatárov dopĺňali predovšetkým prisťahovalci z Malej Ázie a Balkánu a v oveľa menšej miere nomádi z euroázijskej stepnej zóny.
Zároveň sa odhalilo nerovnomerné rozloženie hlavných markerov v genofondoch rôznych subetnóz krymských Tatárov: maximálny príspevok „východnej“ zložky bol zaznamenaný v najsevernejšej stepnej skupine, zatiaľ čo „južná“ genetická zložka v ostatných dvoch (horské a južné pobrežie). Je zvláštne, že vedci nenašli žiadne podobnosti medzi genofondom krymských národov a ich geografickými susedmi, Rusmi a Ukrajincami.
Krymskí Tatári(Krymská kat. qırımtatarlar, kyrymtatarlar, jednotné číslo qırımtatar, kyrymtatar) alebo Krymčania (krymská kat. qırımlar, kyrymlar, jednotné číslo qırım, kyrym) sú národ historicky sformovaný na Kryme. Hovorí krymským tatárskym jazykom, ktorý patrí do turkickej skupiny altajských jazykov.
Drvivá väčšina krymských Tatárov sú sunnitskí moslimovia a patria k madhhabu Hanafi.
Dossier
Vlastné meno:(Krymská kat.) qırımtatarlar, qırımlar
Hojnosť a oblasť: Spolu 500 000 ľudí
Ukrajina: 248 193 (sčítanie v roku 2001)
- Krymská republika: 243 433 (2001)
- Chersonská oblasť: 2 072 (2001)
- Sevastopol: 1 858 (2001)
Uzbekistan: od 10 046 (sčítanie v roku 2000) a 90 000 (odhad z roku 2000) do 150 000.
Turecko: 100 000 až 150 000
Rumunsko: 24 137 (sčítanie v roku 2002)
- Okres Constanta: 23 230 (sčítanie v roku 2002)
Rusko: 2 449 (sčítanie v roku 2010)
- Krasnodarský kraj: 1 407 (2010)
- Moskva: 129 (2010)
Bulharsko: 1 803 (sčítanie v roku 2001)
Kazachstan: 1 532 (sčítanie v roku 2009)
Jazyk: Krymský Tatar
náboženstvo: islam
Zahŕňa: k turkicky hovoriacim národom
Príbuzné národy: Krymčaci, Karaiti, Kumykovia, Azerbajdžanci, Turkméni, Gagauzovia, Karačajci, Balkánci, Tatári, Uzbeci, Turci
Presídlenie krymských Tatárov
Krymskí Tatári žijú najmä na Kryme (asi 260 tisíc) a priľahlých regiónoch kontinentálnej Ukrajiny, ako aj v Turecku, Rumunsku (24 tisíc), Uzbekistane (90 tisíc, odhady od 10 tisíc do 150 tisíc), Rusku (4 tisíc, najmä na území Krasnodar, Bulharsko (3 tis.). Podľa miestnych krymskotatárskych organizácií má diaspóra v Turecku státisíce ľudí, presné údaje o jej veľkosti však neexistujú, keďže údaje o etnickom zložení obyvateľstva krajiny nie sú v Turecku zverejnené. Celkový počet obyvateľov, ktorých predkovia sa do krajiny prisťahovali z Krymu v rôznych časoch, sa v Turecku odhaduje na 5-6 miliónov ľudí, no väčšina z nich sa asimilovala a nepovažuje sa za krymských Tatárov, ale za krymských Turkov.
Etnogenéza krymských Tatárov
Krymskí Tatári sa formovali ako ľud na Kryme v XIII-XVII storočí. Historickým jadrom krymskotatárskeho etna sú turkické kmene, ktoré sa usadili na Kryme, osobitné miesto v etnogenéze krymských Tatárov medzi kmeňmi Kipchak, ktoré sa zmiešali s miestnymi potomkami Hunov, Chazarov, Pečenehov, ako aj predstaviteľmi predtureckého obyvateľstva Krymu - spolu s nimi tvorili etnický základ Krymských Tatárov, Karaitov, Krymčakov.
Historické pozadie
Hlavnými etnickými skupinami, ktoré obývali Krym v staroveku a stredoveku, sú Býci, Skýti, Sarmati, Alani, Bulhari, Gréci, Góti, Chazari, Pečenehovia, Kumáni, Taliani, Čerkesi, maloázijskí Turci. V priebehu storočí národy, ktoré prišli na Krym, opäť asimilovali tých, ktorí tu žili pred ich príchodom, alebo sa sami asimilovali medzi nich.
Do polovice 13. storočia Krym dobyli Mongoli pod vedením chána Batu a začlenili ho do štátu, ktorý založili, Zlatej hordy.
Kľúčovou udalosťou, ktorá zanechala stopy v ďalších dejinách Krymu, bolo dobytie južného pobrežia polostrova a priľahlej časti Krymských hôr Osmanskou ríšou v roku 1475, následná premena Krymského chanátu na vazalský štát v r. vzťah k Osmanom a vstup na polostrov Pax Ottomana je „kultúrnym priestorom“ Osmanskej ríše.
Šírenie islamu na polostrove malo významný vplyv na etnickú históriu Krymu. Podľa miestnych legiend priniesli islam na Krym ešte v 7. storočí spoločníci proroka Muhammada Malika Ashtera a Gaza Mansur.
História krymských Tatárov
Krymský chanát
Proces formovania ľudu bol napokon zavŕšený v období Krymského chanátu.
Štát krymských Tatárov - Krymský chanát existoval v rokoch 1441 až 1783. Väčšinu svojej histórie bola závislá od Osmanskej ríše a bola jej spojencom. Vládnucou dynastiou na Kryme bol klan Geraev (Girejev), ktorého zakladateľom bol prvý chán Khadzhi I Geray. Obdobie Krymského chanátu je rozkvetom kultúry, umenia a literatúry Krymských Tatárov.
Krymský chanát viedol od začiatku 16. storočia neustále vojny s moskovským štátom a Spoločenstvom národov (do 18. storočia väčšinou útočné), čo bolo sprevádzané zajatím veľkého počtu zajatcov z radov mierumilovných ruských, ukrajinských a poľského obyvateľstva.
Ako súčasť Ruskej ríše
V roku 1736 ruské jednotky pod vedením poľného maršala Christophera (Christopha) Minicha vypálili Bachčisaraj a spustošili podhorský Krym. V roku 1783 bol Krym v dôsledku víťazstva Ruska nad Osmanskou ríšou najprv okupovaný a potom anektovaný Ruskom.
Politika ruskej cisárskej administratívy sa zároveň vyznačovala určitou flexibilitou. Ruská vláda podporila vládnuce kruhy Krymu: všetok krymskotatársky klérus a miestna feudálna aristokracia boli prirovnaní k ruskej aristokracii so všetkými právami vyhradenými.
Útlak ruskej administratívy a vyvlastňovanie pôdy krymskotatárskym roľníkom spôsobili masívnu emigráciu krymských Tatárov do Osmanskej ríše. Dve hlavné vlny emigrácie nastali v 90. a 50. rokoch 18. storočia.
Revolúcia z roku 1917
Krymskí Tatári na pohľadnici z roku 1905
Obdobie od roku 1905 do roku 1917 bolo nepretržitým a rastúcim procesom boja, ktorý sa presúval od humanitárneho k politickému. V revolúcii v roku 1905 na Kryme sa objavili problémy s prideľovaním pôdy krymským Tatárom, dobytím politických práv a vytvorením moderných vzdelávacích inštitúcií.
Vo februári 1917 krymskotatársky revolucionári s veľkou pripravenosťou sledovali politickú situáciu. Hneď ako sa dozvedeli o vážnych nepokojoch v Petrohrade, večer 27. februára, teda v deň rozpustenia Štátnej dumy, z iniciatívy Aliho Bodaninského, bol vytvorený krymský moslimský revolučný výbor.
V roku 1921 bola ako súčasť RSFSR vytvorená Krymská ASSR. Štátnymi jazykmi v ňom boli ruština a krymská tatárčina. Administratívne členenie autonómnej republiky bolo založené na národnom princípe.
Krym pod nemeckou okupáciou
Deportácia
Obvinenie zo spolupráce medzi krymskými Tatármi, ako aj inými národmi, s útočníkmi sa stalo dôvodom vysťahovania týchto národov z Krymu v súlade s dekrétom Štátneho obranného výboru ZSSR č. GKO-5859 z mája. 11, 1944. Ráno 18. mája 1944 sa začala operácia na deportáciu ľudí obvinených zo spolupráce s nemeckými útočníkmi do Uzbekistanu a priľahlých oblastí Kazachstanu a Tadžikistanu. Malé skupiny boli poslané do Marijskej autonómnej sovietskej socialistickej republiky, na Ural a do Kostromskej oblasti.
Celkovo bolo z Krymu vysťahovaných 228 543 ľudí, z toho 191 014 krymských Tatárov (viac ako 47-tisíc rodín). Každému tretiemu dospelému krymskému Tatárovi zobrali podpis, že sa oboznámil s dekrétom a hrozilo mu 20 rokov tvrdej práce útek z miesta osobitného osídlenia ako trestný čin.
Značný počet prisťahovalcov, vyčerpaných po troch rokoch života v okupácii, zomrel v rokoch 1944-45 v miestach vyhnanstva od hladu a chorôb. Odhady počtu obetí v tomto období sa značne líšia: od 15 – 25 % podľa odhadov rôznych sovietskych oficiálnych orgánov až po 46 % podľa odhadov aktivistov hnutia Krymských Tatárov, ktorí zbierali informácie o obetiach v 60. rokoch.
Návrat na Krym
Na rozdiel od iných národov deportovaných v roku 1944, ktorým bol umožnený návrat do vlasti v roku 1956, počas „topenia“, boli krymskí Tatári o toto právo pozbavení až do roku 1989 („perestrojka“).
Masový návrat sa začal v roku 1989 a dnes žije na Kryme asi 250 tisíc krymských Tatárov (243 433 ľudí podľa celoukrajinského sčítania ľudu v roku 2001).
Hlavnými problémami krymských Tatárov po ich návrate bola masívna nezamestnanosť, problémy s prideľovaním pôdy a rozvoj infraštruktúry krymských Tatárov, ktoré vznikli za posledných 15 rokov.