Immanuel Kant (1724 - 1804) – nemecký filozof a vedec, zakladateľ nemeckej klasickej filozofie. Celý život prežil v Königsbergu, kde absolvoval univerzitu a bol v rokoch 1755 - 1770. odborný asistent a v rokoch 1770 - 1796. univerzitný profesor.
Vo filozofickom vývoji Kanta sa rozlišujú dve obdobia - "predkritické" a "kritické". V tzv. predkritické obdobie Kant uznáva možnosť špekulatívneho poznania vecí tak, ako existujú samy osebe; v tzv. kritické obdobie - na základe predbežného štúdia foriem poznania, zdrojov a limitov našich kognitívnych schopností popiera možnosť takéhoto poznania. V „predkritickom“ období („Všeobecná prírodná história a teória oblohy“) Kant vyvinul „hmlovinovú“ kozmogonickú hypotézu vzniku planetárneho systému z pôvodnej „hmloviny“, t. j. z oblaku difúznej hmoty. .
„Vec sama o sebe“ je filozofický pojem, ktorý znamená veci tak, ako existujú samy osebe, na rozdiel od toho, aké sú „pre nás“ – v našom poznaní. O tomto rozdiele sa uvažovalo už v staroveku, no osobitný význam nadobudol v 17. – 18. storočí, keď sa k tomu pridala aj otázka schopnosti (či neschopnosti) nášho poznania porozumieť „veci samým o sebe“. Tento koncept sa stal jedným z hlavných v Kantovej Kritike čistého rozumu, podľa ktorej je teoretické poznanie možné len vo vzťahu k javom, ale nie vo vzťahu k „veci o sebe“, tejto nepoznanej základni zmyslovo uvažovaných a racionálne koncipovaných predmetov. . Pojem „veci samých o sebe“ má pre Kanta iné významy, vrátane noumenálnej podstaty, t. j. bezpodmienečného predmetu rozumu mimo skúsenosti (Boh, nesmrteľnosť, sloboda). Rozpor v Kantovom chápaní „veci o sebe“ spočíva v tom, že ako nadprirodzená, transcendentná zároveň pôsobí na naše city, vyvoláva vnemy.
Poznávanie začína podľa Kanta tým, že „Vec sama o sebe“ pôsobí na orgány vonkajších zmyslov a vyvoláva v nás vnemy. V tejto premise svojho učenia je Kant materialista. Ale v doktríne foriem a hraníc poznania je Kant idealista a agnostik. Tvrdí, že ani vnemy našej citlivosti, ani pojmy a úsudky nášho chápania nemôžu poskytnúť žiadne isté poznanie „veci samých o sebe“. Tieto veci sú nepoznateľné. Pravda, empirické poznatky o veciach sa môžu donekonečna rozširovať a prehlbovať, ale to nás nepribližuje k poznaniu „vecí samých o sebe“.
V logike Kant rozlišoval medzi bežnou alebo všeobecnou logikou, ktorá skúma formy myslenia, abstrahuje od otázok o ich predmetnom obsahu, a transcendentálnou logikou, ktorá vo formách myslenia skúma to, čo dáva vedomostiam a priori, univerzálne a nevyhnutné. charakter. Hlavnú otázku pre neho – o zdrojoch a hraniciach poznania – Kant formuluje ako otázku možnosti apriórne syntetických (t.j. podávania nových poznatkov) súdov v každom z troch hlavných typov poznania – matematike, teoretickej prírodovede a metafyzika (špekulatívne poznanie skutočne existujúceho) . Riešenie týchto troch otázok „Kritiky čistého rozumu“ Kant sa datuje k štúdiu troch hlavných kognitívnych schopností – vnímavosti, rozumu a rozumu.
Kant dospel k záveru, že všetky tri špekulatívne vedy tradičnej filozofie, ktoré považovali tieto myšlienky – „racionálna psychológia“, „racionálna kozmológia“ a „racionálna teológia“ – sú imaginárne vedy. Keďže jeho kritika vedie k obmedzeniu kompetencie rozumu, Kant uznal, že čo v tomto prípade stráca poznanie, víťazí viera. Keďže Boha nemožno nájsť v skúsenosti, nepatrí do sveta javov, potom je podľa Kanta nevyhnutná viera, pretože bez tejto viery nie je možné zladiť požiadavky morálneho vedomia s nespornými faktami zla, ktoré vládne v ľudskom živote. života.
Na základe výsledkov kritiky teoretického rozumu vybudoval Kant svoju etiku. Jeho počiatočným predpokladom bolo Kantovo presvedčenie, pod vplyvom Rousseaua, že každý človek je cieľom sám osebe a v žiadnom prípade by sa nemal považovať za prostriedok na splnenie akýchkoľvek úloh, aj keby išlo o úlohy spoločného dobra. Kant vyhlásil za základný zákon etiky formálny vnútorný príkaz, kategorický imperatív. Zároveň sa Kant snažil striktne oddeliť vedomie morálnej povinnosti od zmyslovej, empirickej náklonnosti k naplneniu mravného zákona: čin bude morálny len vtedy, ak sa uskutoční výlučne z úcty k mravnému zákonu. V prípade rozporu medzi zmyslovým sklonom a morálnym zákonom Kant vyžaduje bezpodmienečnú poslušnosť morálnej povinnosti.
Kant má ďaleko od jednoznačne negatívneho hodnotenia bludov rozumu a jeho antinómie – vidí v tom prejav túžby po neobmedzenom rozširovaní poznania. Idey rozumu majú pre prírodnú vedu regulačný, vodiaci význam. Učenie o apriórnosti, racionálnych štruktúrach a dialektike rozumu je podľa Kanta skutočným predmetom filozofie. „Transcendentálne učenie o metóde“ definuje metódy kritického filozofického výskumu (disciplína), jeho ciele, ideály a spôsoby ich dosiahnutia, uvažuje o systéme predmetov čistého rozumu (existujúcich a náležitých) a vedomostiach o nich (metafyzika prírody a morálka), ako aj jeho architektonika .
Záverečná časť Kritiky čistého rozumu má odpovedať na otázku "Ako je možná metafyzika?" V kompozícii ľudského poznania nachádzame výraznú tendenciu spájať racionálne operácie pod formu myšlienky. V tomto sklone k zjednocovaniu nachádza činnosť ľudskej mysle svoj charakteristický výraz. Aké sú apriórne myšlienky čistého rozumu? Podľa Kanta existujú tri takéto myšlienky: duša, svet, Boh. Práve tie sú základom našej prirodzenej túžby zjednotiť všetky naše poznatky, podriadiť ich spoločným cieľom (úlohám). Tieto myšlienky korunujú poznanie, ukazujú sa, že sú konečnými myšlienkami nášho poznania. V tomto zmysle majú apriórny charakter. Zároveň, na rozdiel od kategórií chápania, myšlienky nesúvisia s obsahom skúsenosti, ale s niečím, čo leží za hranicami akejkoľvek možnej skúsenosti. Idey rozumu teda vo vzťahu k chápaniu pôsobia ako označenie v podstate nikdy nesplniteľnej úlohy, pretože sa nemôžu stať prostriedkom poznania niečoho, čo leží mimo hraníc skúsenosti. Skutočnosť existencie týchto predstáv v našej mysli totiž v žiadnom prípade neznamená skutočnosť ich skutočnej existencie. Idey rozumu sú teda výlučne regulatívne, a preto sa vedy, ktoré si zo skúmania duše, sveta a Boha pomocou rozumu urobili predmet, dostávajú do problematickej pozície. Spolu tvoria racionálna psychológia (náuka o duši), racionálna kozmológia (náuka o svete ako celku) a racionálna teológia (náuka o Bohu) hlavné časti metafyziky. Metódy metafyzických vied, vzhľadom na konštatovanú problematickosť, preto vedú úplne prirodzeným spôsobom, a nie náhodným či osobným zlyhaním samotných metafyzikov, k antinómiám, ktoré sú v medziach samotného rozumu neodstrániteľné a nerozpustné. To druhé znamená, že môžeme rovnako dobre dokázať aj priamo opačné tvrdenia (napríklad obmedzenosť a neobmedzenosť sveta v čase a priestore, podriadenosť všetkého pôsobeniu kauzality a prítomnosť slobodnej vôle, ktorá to popiera, existencia Boha a jeho neprítomnosť). Táto situácia svedčí o nemožnosti, aby sa metafyzika stala vedou. Predmety jeho poznania sú za hranicami skúseností, a preto ich nemôžeme spoľahlivo poznať. Je človek v tejto situácii odsúdený na úplnú neznalosť noumena (vecí samých o sebe)? Je možné ich počať neprotirečivým spôsobom? Takáto možnosť sa nám otvára nie na cestách vedeckého poznania, ale len pomocou praktického rozumu, t. e) na základe morálky.
Kategorický imperatív – pojem zavedený Kantom v „Kritike praktického rozumu“ (1788) a označujúci, na rozdiel od podmieňujúceho „hypotetického imperatívu“, základný zákon jeho etiky, má dve formulácie: „... konaj len v súlade s takouto zásadou, ktorou sa zároveň riadite, si môžete želať, aby sa stala univerzálnym zákonom“ a „...konajte tak, aby ste sa vždy správali k ľudskosti, a to ako vo vašej osobe, tak aj vo osobu každého iného, ako cieľ a nikdy s ním nezaobchádzajte len ako s prostriedkom." Prvá formulácia vyjadruje formálne chápanie etiky charakteristické pre Kanta, druhá limituje tento formalizmus. Kategorický imperatív je podľa Kanta univerzálnym záväzným princípom, ktorým by sa mali riadiť všetci ľudia bez ohľadu na ich pôvod, postavenie atď. Kategorický imperatív predpokladá existenciu slobodnej vôle, vôle ako slobodného dôvodu nášho konania. Bezpodmienenosť slobodnej vôle, nesmrteľnosti duše a existencie Boha nie je výsledkom racionálneho (teoretického) dokazovania, ale predpokladom praktického rozumu, presnejšie mravného zákona. Neobohacujú sféru teoretického poznania (a v tomto zmysle nie sú teoretickými dogmami), ale dávajú myšlienkam rozumu objektívny zmysel. Presadzovanie slobodnej vôle, nesmrteľnosť duše a existencia Boha vďačí za svoju platnosť mravnému zákonu a v tomto (ale len v tomto!) zmysle je náboženstvo založené na morálke a nie naopak. Samotná existencia Boha je teda podľa Kanta nevyhnutná, pretože cnosť vo svete, ktorý podlieha mechanickej kauzalite, nebude nikdy korunovaná šťastím, a spravodlivosť vyžadujúca odplatu za cnosť svedčí o existencii sveta so všemocným Boh, ktorý odpláca podľa zásluh.
Kantove učenie malo obrovský vplyv na následný rozvoj vedeckého a filozofického myslenia. Svojou doktrínou antinómií rozumu zohral Kant vynikajúcu úlohu vo vývoji dialektiky. Kant bol kritizovaný a filozofi rôznych smerov sa naňho snažili spoľahnúť. Vznikol v 60. rokoch. 19. storočie novokantovstvo sa snažilo rozvinúť systém (prevažne subjektívneho) idealizmu založeného na Kantových ideách.
Filozofia Kanta je zavŕšením a zároveň kritikou osvietenstva. Zároveň tvorí začiatok poslednej fázy vývoja klasickej európskej filozofie, reprezentovanej školou nemeckého idealizmu (Fichte, Schelling, Hegel). Kant teda zaujíma mimoriadne dôležité miesto a nie je prekvapujúce, že práve k nemu sa filozofické myslenie 19. a 20. storočia neustále vracia.
Immanuel Kant položil základy klasickej filozofie v Nemecku. Predstavitelia nemeckej filozofickej školy sa zamerali na slobodu ľudského ducha a vôle, jeho suverenitu nad prírodou a svetom. Filozofia Immanuela Kanta definovala hlavnú úlohu pri dávaní odpovedí na hlavné otázky, ktoré sa dotýkajú podstaty života a ľudskej mysle.
Filozofické názory Kanta
Začiatok Kantovej filozofickej činnosti sa nazýva predkritické obdobie. Mysliteľ sa zaoberal otázkami prírodných vied a vývojom dôležitých hypotéz v tejto oblasti. Vytvoril kozmogénnu hypotézu o pôvode slnečnej sústavy z plynnej hmloviny. Tiež pracoval na teórii vplyvu prílivu a odlivu na dennú rýchlosť rotácie Zeme. Kant študoval nielen prírodné javy. Skúmal otázku prirodzeného pôvodu jednotlivých ľudských rás. Navrhol klasifikovať predstaviteľov živočíšneho sveta v poradí ich pravdepodobného pôvodu.
Po týchto štúdiách prichádza kritické obdobie. Jeho začiatok spadá do roku 1770, kedy sa vedec stáva profesorom na univerzite. Podstata Kantovej výskumnej činnosti sa redukuje na skúmanie obmedzení ľudskej mysle ako nástroja poznania. Mysliteľ v tomto období vytvára svoje najvýznamnejšie dielo – „Kritiku čistého rozumu“.
Životopisné informácie
Immanuel Kant sa narodil 22. apríla 1724 v malom mestečku Königsberg v chudobnej rodine remeselníka. Jeho matka, roľníčka, sa snažila vychovať svojho syna vzdelaného. Podporila jeho záujem o vedu. Výchova dieťaťa mala náboženskú zaujatosť. Budúci filozof mal od detstva podlomené zdravie.
Kant študoval na gymnáziu Friedrichs-Kollegium. V roku 1740 vstúpil na univerzitu v Koenigsbergu, ale mladý muž nestihol dokončiť štúdium, dostal správu o smrti svojho otca. Aby si zarobil na živobytie pre rodinu, budúci filozof pracuje 10 rokov ako domáci učiteľ v Yudshene. V tejto dobe je potrebné rozvinúť jeho hypotézu, že slnečná sústava vznikla z pôvodnej hmloviny.
V roku 1755 získal filozof doktorát. Kant začal učiť na univerzite, prednášať zemepis a matematiku a získaval si čoraz väčšiu obľubu. Svojich študentov sa snaží naučiť myslieť a hľadať odpovede na otázky samostatne, bez toho, aby sa uchyľovali k hotovým riešeniam. Neskôr začal prednášať antropológiu, metafyziku a logiku.
Vedec učí už 40 rokov. Na jeseň 1797 pre vysoký vek ukončil učiteľskú dráhu. Vzhľadom na slabé zdravie Kant počas svojho života dodržiaval mimoriadne prísny denný režim, ktorý mu pomáhal dožiť sa vysokého veku. Neoženil sa. Filozof nikdy v živote neopustil svoje rodné mesto a bol v ňom známy a rešpektovaný. Zomrel 12. februára 1804 a bol pochovaný v Königsbergu.
Gnoseologické pohľady na Kanta
Epistemológia je chápaná ako filozofická a metodologická disciplína, ktorá študuje poznatky ako také, ako aj ich štruktúru, vývoj a fungovanie.
Vedec neuznával dogmatický spôsob poznania. Tvrdil, že je potrebné stavať na kritickom filozofovaní. Jasne vyjadril svoj názor na štúdium mysle a limitov, ktoré sú ňou dosiahnuteľné.
Kant vo svojej svetoznámej Kritike čistého rozumu dokazuje správnosť agnostických predstáv. Agnosticizmus predpokladá, že nie je možné dokázať pravdivosť tvrdení založených na subjektívnej skúsenosti. Filozofovi predchodcovia považovali za hlavnú príčinu ťažkostí poznania predmet poznania (t. j. okolitý svet, realitu). Ale Kant s nimi nesúhlasil a naznačil, že príčina ťažkostí poznania spočíva v subjekte poznania (t. j. v osobe samotnej).
Filozof hovorí o ľudskej mysli. Verí, že myseľ je nedokonalá a obmedzená vo svojich schopnostiach. Pri pokuse prekročiť možnosti poznania myseľ narazí na neprekonateľné rozpory. Kant vyčlenil tieto rozpory a označil ich za antinómie. Pomocou rozumu je človek schopný dokázať obe tvrdenia antinómie, napriek tomu, že sú opačné. Zamotáva to myseľ. Kant argumentoval, ako prítomnosť antinómií dokazuje, že existujú hranice ľudských kognitívnych schopností.
Názory na etickú teóriu
Filozof podrobne študuje etiku a svoj postoj vyjadruje v dielach, ktoré sa neskôr preslávili – „Základy metafyziky morálky“ a „Kritika praktického rozumu“. Podľa názoru filozofa morálne princípy pochádzajú z praktického rozumu, ktorý sa vyvíja do vôle. Charakteristickým znakom etiky mysliteľa je, že nemorálne názory a argumenty neovplyvňujú morálne princípy. Berie ako vodítko tie normy, ktoré pochádzajú z „čistej“ morálnej vôle. Vedec verí, že existuje niečo, čo spája morálne normy, a hľadá to.
Mysliteľ zavádza pojem „hypotetický imperatív“ (nazýva sa aj podmienený alebo relatívny). Pod imperatívom rozumieť morálny zákon, donútenie k činu. Hypotetický imperatív je princíp konania, ktorý je účinný pri dosahovaní určitého cieľa.
Filozof tiež zavádza opačný koncept - „kategorický imperatív“, ktorý by sa mal chápať ako jediný najvyšší princíp. Táto zásada by mala predpisovať činnosti, ktoré sú objektívne dobré. Kategorický imperatív možno opísať nasledujúcim kantovským pravidlom: treba konať podľa princípu, ktorý sa môže stať všeobecným zákonom pre všetkých ľudí.
Estetika Kanta
Mysliteľ vo svojom diele Kritika úsudku dôkladne rozoberá problematiku estetiky. Estetiku považuje za niečo príjemné v myšlienke. Podľa jeho názoru existuje takzvaná sila úsudku ako najvyššia schopnosť cítenia. Je to medzi rozumom a rozumom. Sila úsudku je schopná spojiť čistý rozum a praktický rozum.
Filozof zavádza pojem „účelnosť“ vo vzťahu k subjektu. Podľa tejto teórie existujú dva typy výhod:
- Vonkajšie - keď zviera alebo predmet môžu byť užitočné na dosiahnutie konkrétneho cieľa: človek využíva silu býka na oranie pôdy.
- Vnútorné - to, čo v človeku vyvoláva pocit krásy.
Mysliteľ verí, že pocit krásy vzniká v človeku práve vtedy, keď neuvažuje o predmete, aby ho prakticky uplatnil. V estetickom vnímaní hrá hlavnú úlohu forma pozorovaného objektu, a nie jeho účelnosť. Kant verí, že niečo krásne sa páči ľuďom bez pochopenia.
Sila rozumu škodí estetickému cíteniu. Deje sa to preto, lebo myseľ sa snaží rozobrať to krásne a analyzovať vzťah detailov. Sila krásy človeku uniká. Nie je možné naučiť sa cítiť krásne vedome, ale postupne si v sebe môžete vypestovať zmysel pre krásu. Na to musí človek pozorovať harmonické formy. Podobné formy sa nachádzajú v prírode. Estetický vkus je možné rozvíjať aj kontaktom so svetom umenia. Tento svet bol stvorený na objavovanie krásy a harmónie a zoznámenie sa s umeleckými dielami je najlepší spôsob, ako v sebe vypestovať zmysel pre krásu.
Vplyv na svetové dejiny filozofie
Kritická filozofia Immanuela Kanta je právom nazývaná najdôležitejšou syntézou systémov, ktoré predtým vyvinuli vedci z celej Európy. Diela filozofa možno považovať za veľkú korunu všetkých doterajších filozofických názorov. Aktivity a úspechy Kanta sa stali východiskom, z ktorého vychádzala najnovšia filozofia. Kant vytvoril brilantnú syntézu všetkých dôležitých myšlienok svojich súčasníkov a predchodcov. Revidoval myšlienky empirizmu a teórie Locka, Leibniza, Huma.
Kant vytvoril všeobecný model využívajúci kritiku vo vzťahu k existujúcim teóriám. K už existujúcim nápadom pridal svoje vlastné, originálne, generované jeho brilantnou mysľou. V budúcnosti sa kritika, ktorú kladie vedec, stane nespornou podmienkou vo vzťahu k akejkoľvek filozofickej myšlienke. Kritiku nemožno vyvrátiť ani zničiť, možno ju len rozvíjať.
Najdôležitejšou zásluhou mysliteľa je jeho riešenie hlbokého, prastarého problému, ktorý rozdeľuje filozofov na zástancov racionalizmu alebo empirizmu. Kant spracoval túto problematiku, aby predstaviteľom oboch škôl ukázal úzkosť a jednostrannosť ich myslenia. Našiel variant, ktorý odráža skutočnú interakciu inteligencie a skúseností v dejinách ľudského poznania.
KANTOVA FILOZOFIA: ZÁKLADNÉ POJMY A FILOZOFICKÉ MYŠLIENKY
Kantova filozofia: Immanuel Kant (roky života 1724-1804), zakladateľ klasickej nemeckej filozofie. Bol to Kant, kto urobil takzvaný „koperníkovský prevrat“
Celé dielo filozofa možno rozdeliť do dvoch období; podkritické a kritické obdobie.
Predkritické obdobie
- toto je akoby prípravná etapa predchádzajúca kritickému obdobiu. V tomto období sa Kant zaoberal prírodnými vedami; fyzika, astronómia, matematika. Kant časom vyvodí záver a povie, že moderná veda hreší stiesnenosťou a jednostrannosťou myslenia.
Kritické obdobie - V tomto období sa Kant ukázal ako filozof. Kant si kladie takéto filozofické otázky; Čo môžem vedieť? Čo môže moja myseľ vedieť a aké sú jej zdroje? čo je to človek? Kant napíše tri diela: Kritiku čistého rozumu, Kritiku praktického rozumu a Kritiku úsudku.
"Kritika čistého rozumu" práve toto dielo najlepšie odráža Kantovu filozofiu.
Možnosti hraníc a limitov v našom poznávaní sú kľúčovou úlohou Kritiky čistého rozumu.Kant chce ukázať, čo viac si človek môže v poznaní nárokovať. Čistý rozum je podľa Kanta slobodná myseľ, oslobodená od akejkoľvek empirickej skúsenosti, autonómna myseľ, nezávislá od materiálnych podmienok, v ktorých človek žije.
Všetky naše vedomosti začínajú skúsenosťami. Ak je človek zbavený akéhokoľvek spojenia s vonkajším svetom, poznanie sa stane nemožným. Bez citov a emócií nie je možná ľudská existencia. Kant sa pýta: "Ako je možné čisté nezážitkové poznanie?"
Filozofia Kanta: "Teória súdu"
Podľa Kanta majú ľudia dva druhy súdov;
A posteriori rozsudky
- sú to úsudky skúsenosti, úsudky, ktoré sú možné len v rámci konkrétneho pozorovaného zážitku.
A priori rozsudky - predexperimentálne úsudky - teda úsudky, ktoré sú kľúčom k akejkoľvek ľudskej kognitívnej schopnosti.
Vysvetlenie:
Celý obsah našich úsudkov vychádza výlučne z našej skúsenosti a nie sú to vrodené úsudky ako tie Descartove. Každý človek začína tento svet spoznávať pomocou už ustálených foriem poznania, s už sformovanými typmi našich úsudkov vyvinutých pomocou skúseností predchádzajúcich generácií.
Ľudská skúsenosť je bezhraničná, neustále sa rozširuje, takže každý z nás, keď začíname spoznávať tento svet, má obrovskú databázu.
Na druhej strane, a priori znalosti, Kant tiež rozdeľuje na:
A priori analytické úsudky sú vysvetľujúce správy. Tieto úsudky majú vlastnosti (kvality) obsiahnuté už v subjekte.
A priori syntetické úsudky- kvalita tohto úsudku nie je obsiahnutá priamo v subjekte, ale je s ním spojená nepriamo.
Sú to úsudky, ktoré môžu rozšíriť naše vedomosti bez toho, aby sme sa uchyľovali k skúsenostiam. Napríklad Kant považoval všetky matematické úsudky za a priori syntetické, pretože ich nemožno pozorovať vo svete okolo nás (nie je možné pozorovať číslo 5), ale je možné ich znázorniť.
Filozofia Kanta: "Teória poznania" epistemológia:
Kant hovorí, že naše skúsenosti nám nedávajú presné znalosti o svete okolo nás. Je nemožné poznať objekt taký, aký v skutočnosti je. Kant zavádza pojmy ako:
Noumenon (vec sama o sebe)
- predmet, ktorý zostane navždy nedostupný pre naše poznanie taký, aký je.
Fenomén (fenomén)
- spôsob, akým sa nám tento predmet javí tak, ako si ho vieme predstaviť.
Človek je fenoménom aj noumenónom, pre seba som fenoménom, to znamená, že sa môžem poznať, ale pre iného človeka som sám o sebe noumenonová vec.
Na to, aby sme začali predmet spoznávať, nám musí byť spočiatku daný (aby sa nám zjavil), aby sme mohli spoznať, potrebujeme vykonať aspoň nejakú činnosť, pohyb. Pri poznaní predmetu sa objaví, ale každému iným spôsobom, pretože tento svet vidíme úplne iným spôsobom, vnímame predmety tiež rôznymi spôsobmi.
Kantova filozofia. Priestor a čas:
pýta sa Kant; Existuje v našom poznaní niečo, čo by bolo úplne jednotné pre všetkých ľudí, bez ohľadu na ich náladu, úroveň vedomostí, či zvláštnosti vnímania? Existujú v našom poznaní nemenné konštanty?
Kant odpovie na túto otázku nasledujúcim spôsobom; Ak dôsledne vyradíme z empirického subjektu všetky tie vlastnosti a vlastnosti, ktoré človek pozoruje a vidí, teda; farba, vôňa, chuť, to zostane, priestor, ktorý tento predmet zaberá. Priestor je jednou z čistých foriem v našom zmyslovom poznaní. Svet okolo nás môžeme vidieť inak, inak sa k nemu správať. Ale vždy konáme v priestore. Ďalšou čistou formou nášho zmyslového poznania je podľa Kanta čas (tu má Kant úvod, časopriestorové kontinuum). Priestor a čas sú nevyhnutné formy, čisté transcendentálne podmienky, pre formovanie skúsenosti.
Kantova filozofia: Transcendentálna estetika. Definície podľa Kanta:
Pojem transcendentno
- podľa Kanta je zásadne nepoznateľné, niečo, čo nie je možné poznať. Predmety a pojmy, ktoré navždy zostanú mimo nášho chápania (idea Boha, fenomén nesmrteľnosti duše), to sú skryté poznatky z našich kognitívnych schopností.
Koncept transcendentálneho
- konštrukcia našej kognitívnej schopnosti, podmienky prežívania. Tvorivá činnosť a hľadanie človeka, schopnosť navrhnúť podmienky zážitku ešte pred objavením sa zážitku (napríklad hypotézy, myšlienky, teórie).
Filozofia Kanta: Transcendentálna jednota apercepcie
Čo to znamená, taký zložitý koncept, akým je transcendentálna jednota apercepcie.
vnímanie- pocit v bezvedomí. (Človek neustále cíti veľa podnetov súčasne, ale neuvedomuje si ich).
Podľa toho apercepcia sú vedomé pocity.
Jednota vnímania je totalita, všetky vedomé vnemy, pochopenie, že som ja.
Transcendentálna jednota apercepcie- vtedy si uvedomujem predstavy o niečom a zároveň si uvedomujem seba ako seba. Uvedomenie si seba v tomto svete. Inými slovami, toto je jednota vedomia, ktorá syntetizuje rôznorodý obsah všetkých pojmov.
Kantova filozofia: Etika
Človek je najnepoznateľnejšou hádankou a záhadou, ktorú sa Kant pokúsil rozlúštiť. Kantova etika je veda, ktorá za najvyššiu hodnotu považuje vzťah medzi ľuďmi a človekom samotným.
Kant si kladie otázku: Čo je morálka, morálka?
Morálka- ide o vnútornú, nevyhnutnú vlastnosť človeka. Jediným zdrojom, ktorý formuje morálku človeka, je morálny zákon, ktorý existuje vo vnútri samotného človeka.
Kant verí, že túžba po šťastí je človeku vlastná a práve táto túžba všetkých spája, pretože každý chce byť šťastný. Je však možné, aby bol človek šťastný aj morálny zároveň? Tu Kant prichádza k záveru, že to nie je možné. Šťastie a morálka sú pojmy, ktoré sa navzájom vylučujú.
Keď sa usilujeme o šťastie, zabúdame na morálku. Niekedy dosahujeme svoje ciele na ceste za šťastím nemorálnym spôsobom. „Cieľ svätí prostriedky“, aj keď sú nemorálne.
1. Zakladateľ nemecký klasický idealizmus počíta Immanuel Kant(1724 - 1804) - nemecký (pruský) filozof, profesor na univerzite v Koenigsber.
Celú tvorbu I. Kanta možno rozdeliť do dvoch veľkých období:
Podkritické (do začiatku 70. rokov XVIII. storočia);
Kritické (začiatok 70. rokov XVIII. storočia a do roku 1804).
Počas predkritického obdobia Filozofický záujem I. Kanta smeroval k problémom prírodných vied a prírody.
V neskoršom, kritickom období sa Kantov záujem presunul k otázkam činnosti mysle, poznania, mechanizmu poznania, hraníc poznania, logiky, etiky a sociálnej filozofie. Tvoje meno kritické obdobie dostal v súvislosti s názvom troch základných filozofické diela Kant:
"Kritika čistého rozumu";
"Kritika praktického rozumu";
"Kritika úsudku".
2. Najdôležitejšie problémy Kantovho filozofického výskumu predkritického obdobia boli problémy života, prírody, prírodných vied. Kantova inovácia v skúmaní týchto problémov spočíva v tom, že bol jedným z prvých filozofov, ktorí vzhľadom na tieto problémy venovali veľkú pozornosť rozvojový problém.
Filozofické závery Kanta boli vo svojej dobe revolučné:
Slnečná sústava vznikla z veľkého počiatočného oblaku častíc hmoty, ktoré sa v dôsledku toho riedili vo vesmíre
rotácia tohto oblaku, ktorá bola možná vďaka pohybu a interakcii (príťažlivosť, odpudzovanie, kolízia) jeho základných častíc.
Príroda má svoju históriu v čase (začiatok a koniec) a nie je večná a nemenná;
Príroda sa neustále mení a vyvíja;
Pohyb a odpočinok sú relatívne;
Všetok život na Zemi, vrátane ľudí, je výsledkom prirodzeného biologického vývoja.
Kantove myšlienky zároveň nesú odtlačok vtedajšieho svetonázoru:
Mechanické zákony nie sú pôvodne zakotvené v hmote, ale majú svoju vonkajšiu príčinu;
Táto vonkajšia príčina (prvý princíp) je Boh. Napriek tomu Kantovi súčasníci verili, že jeho objavy (najmä o vzniku slnečnej sústavy a biologickej evolúcii človeka) sú svojím významom úmerné objavu Kopernika (rotácia Zeme okolo Slnka).
3. Jadrom Kantovho filozofického výskumu kritické obdobie(začiatok 70. rokov XVIII. storočia a do roku 1804) leží problém poznania.
AT jeho kniha "Kritika čistého rozumu" Kant túto myšlienku obhajuje agnosticizmus- nemožnosť poznania okolitej reality.
Väčšina filozofov pred Kantom videla ako hlavný dôvod ťažkostí poznania predmet kognitívnej činnosti – bytie, okolitý svet, ktorý obsahuje mnohé tajomstvá nevyriešené tisíce rokov. Kant predkladá hypotézu, že spôsobiť ťažkosti pri učení nie je okolitá realita – objekt, ale predmet kognitívnej činnostičlovek, alebo skôr jeho myseľ.
Kognitívne schopnosti (schopnosti) ľudskej mysle sú obmedzené(to znamená, že myseľ nemôže robiť všetko). Len čo sa ľudská myseľ so svojím arzenálom kognitívnych prostriedkov snaží prekročiť vlastný rámec (možnosť) poznania, naráža na neriešiteľné rozpory. Tieto neriešiteľné rozpory, z ktorých Kant objavil štyri, Kant nazval antinómie.
|
Druhá antinómia – JEDNODUCHÁ A KOMPLEXNÁ |
|
|
Existujú iba jednoduché prvky a to, čo pozostáva z jednoduchých. . |
Na svete nie je nič jednoduché. |
|
Tretia antinómia – SLOBODA A PRÍČINNOSŤ |
|
|
Existuje nielen kauzalita podľa prírodných zákonov, ale aj sloboda. |
Sloboda neexistuje. Všetko na svete sa deje vďaka prísnej kauzalite podľa zákonov prírody. |
|
Štvrtá antinómia – BOŽIA PRÍTOMNOSŤ |
|
|
Existuje Boh – bezpodmienečne potrebná bytosť, príčina všetkého, čo existuje. |
Boh neexistuje. Neexistuje absolútne nevyhnutné bytie – príčina všetkého, čo existuje. |
Pomocou rozumu možno logicky dokázať obe opačné pozície antinómií súčasne – rozum sa zastaví. Prítomnosť antinómií je podľa Kanta dôkazom existencie limitov kognitívnych schopností mysle.
Aj v Kritike čistého rozumu I. Kant klasifikuje samotné poznanie ako výsledok kognitívnej činnosti a vyzdvihuje tri pojmy, ktoré charakterizujú vedomosti:
a posteriori znalosti;
A priori znalosť;
„vec sama o sebe“.
A posteriori poznanie- poznanie, ktoré človek dostáva ako výsledok skúseností. Tieto poznatky môžu byť len dohadné, ale nie spoľahlivé, pretože každé tvrdenie z tohto typu poznatkov musí byť overené v praxi a takéto poznatky nie sú vždy pravdivé. Napríklad človek zo skúseností vie, že všetky kovy sa tavia, ale teoreticky môžu existovať kovy, ktoré taveniu nepodliehajú; alebo "všetky labute sú biele", ale niekedy sa v prírode vyskytujú aj čierne, preto experimentálne (empirické, a posteriori) poznatky môžu zlyhať, nemajú úplnú spoľahlivosť a nemôžu tvrdiť, že sú univerzálne.
A priori znalosť- experimentálny, teda to, čo existuje v mysli od samého začiatku a nevyžaduje žiadny experimentálny dôkaz. Napríklad: „Všetky telá sú predĺžené“, „Ľudský život plynie v čase“, „Všetky telesá majú hmotnosť“. Každé z týchto ustanovení je zrejmé a absolútne spoľahlivé s experimentálnym overovaním aj bez neho. Nemožno sa napríklad stretnúť s telom, ktoré nemá rozmery alebo bez hmoty, život živého človeka, plynúci mimo čas. Iba apriórne (experimentálne) znalosti sú absolútne spoľahlivé a spoľahlivé, majú vlastnosti univerzálnosti a nevyhnutnosti.
Treba poznamenať: Kantova teória apriórneho (pôvodne pravdivého) poznania bola v Kantovej ére úplne logická, objavil ju však A. Einstein v polovici 20. storočia. teória relativity to spochybnila.
"vec sama o sebe"- jeden z ústredných pojmov celej Kantovej filozofie. „Vec sama o sebe“ je vnútornou podstatou veci, ktorú myseľ nikdy nespozná.
4. Kant vyzdvihuje schéma kognitívneho procesu, podľa ktorého:
Vonkajší svet spočiatku ovplyvňuje ("ovplyvňujúci") na ľudské zmysly;
Ľudské zmysly berú ovplyvnené obrazy vonkajšieho sveta vo forme vnemov;
Ľudské vedomie vnáša rozptýlené obrazy a vnemy prijímané zmyslami do systému, v dôsledku čoho v ľudskej mysli vzniká celistvý obraz okolitého sveta;
Holistický obraz okolitého sveta, vznikajúci v mysli na základe vnemov, je spravodlivý obraz vonkajšieho sveta viditeľný pre myseľ a pocity, ktorý nemá nič spoločné so skutočným svetom;
reálny svet, ktorých obrazy sú vnímané mysľou a citmi, je "vec sama o sebe"- látka, ktorá myseľ absolútne nemôže pochopiť;
môže len ľudská myseľ poznať obrázky obrovské množstvo predmetov a javov okolitého sveta - "veci samy o sebe", ale nie ich vnútro.
Teda pri Pri poznávaní sa myseľ stretáva s dvoma nepreniknuteľnými hranicami:
Vlastné (pre myseľ vnútorné) hranice, za ktorými
existujú neriešiteľné rozpory – antinómie;
Vonkajšie hranice – vnútorná podstata vecí v sebe.
5. Samotné ľudské vedomie (čistá myseľ), ktoré prijíma signály – obrazy z nepoznateľných „vecí v sebe“ – okolitého sveta, má tiež podľa Kanta svoje vlastné štruktúra, ktoré zahŕňa:
Formy zmyselnosti;
Formy rozumu;
Formy mysle.
Zmyselnosť- prvá úroveň vedomia. Formy zmyselnosti- priestor a čas. Vďaka citlivosti vedomie spočiatku systematizuje vnemy a umiestňuje ich do priestoru a času.
Dôvod- ďalšia úroveň vedomia. Formy rozumu -Kategórie- mimoriadne všeobecné pojmy, pomocou ktorých dochádza k ďalšiemu chápaniu a systematizácii počiatočných vnemov nachádzajúcich sa v "súradnicovom systéme" priestoru a času. (Príklady kategórií sú kvantita, kvalita, možnosť, nemožnosť, nevyhnutnosť atď.)
Inteligencia- najvyššia úroveň vedomia. Formy mysle sú konečné vyššie myšlienky, napríklad: idea Boha; myšlienka duše; myšlienka podstaty sveta atď.
Filozofia je podľa Kanta veda o daných (vyšších) ideách. 6. Kantovou veľkou službou filozofii je to, že predložil doktrína kategórií(v preklade z gréčtiny - výroky) - mimoriadne všeobecné pojmy, pomocou ktorých môžete opísať a na ktoré môžete zredukovať všetko, čo existuje. (To znamená, že neexistujú také veci alebo javy okolitého sveta, ktoré by nemali znaky charakterizované týmito kategóriami.) Kant vyčlenil dvanásť takýchto kategórií a rozdelil ich do štyroch tried, v každej tri.
Údaje triedy sú:
množstvo;
kvalita;
Postoj;
Modalita.
(To znamená, že všetko na svete má kvantitu, kvalitu, vzťahy, modalitu.)
veličiny – jednota, mnohosť, celistvosť;
Vlastnosti - realita, negácia, obmedzenie;
Vzťahy - podstata (inherencia) a náhodnosť (nezávislosť); príčina a vyšetrovanie; interakcia;
Modalita - možnosť a nemožnosť, existencia a neexistencia, nevyhnutnosť a náhoda.
prvé dve kategórie každej zo štyroch tried sú opačnými charakteristikami vlastností triedy, tretie sú ich syntézou. Napríklad extrémne opačné charakteristiky kvantity sú jednota a mnohosť, ich syntézou je celistvosť; kvality - realita a negácia (nerealita), ich syntéza - obmedzenie a pod.
Podľa Kanta myseľ pomocou kategórií - mimoriadne všeobecných charakteristík všetkého, čo existuje - vykonáva svoju činnosť: usporiada chaos počiatočných vnemov na "police mysle", vďaka čomu je možná usporiadaná duševná činnosť. .
7. Spolu s „čistým rozumom“ – vedomím, vykonávaním duševnej činnosti a poznaním, Kant vyčleňuje "praktický dôvod"čím chápe morálku a kritizuje ju aj vo svojom ďalšom kľúčovom diele Kritika praktického rozumu.
Hlavné otázky "Kritika praktického dôvodu":
Aká by mala byť morálka?
Aké je morálne (morálne) správanie človeka? Uvažujúc o týchto otázkach, Kant prichádza k nasledovnému
závery:
čistá morálka- všetkými uznávané cnostné sociálne vedomie, ktoré jednotlivec vníma ako svoje;
Medzi čistou morálkou a skutočným životom (činy, motívy, záujmy ľudí) je silný rozpor;
Morálka, ľudské správanie musí byť nezávislé od akýchkoľvek vonkajších podmienok a musí sa riadiť iba morálnym zákonom.
I. Kant formuloval nasledovne morálny zákon, ktorý má najvyšší a bezpodmienečný charakter a nazval ho kategorický imperatív:"Konaj tak, aby maximom tvojho konania mohol byť princíp univerzálneho zákonodarstva."
V súčasnosti sa morálny zákon (kategorický imperatív), formulovaný Kantom, chápe takto:
Človek musí konať tak, aby jeho činy boli vzorom pre všetkých;
Človek by sa mal správať k druhému človeku (ako je on – mysliaca bytosť a jedinečná osobnosť) len ako k cieľu, a nie ako k prostriedku.
8. Vo svojej tretej knihe kritického obdobia - "Kritika úsudku"- predloží Kant myšlienka univerzálnej výhodnosti:
účelnosť v estetike (človek je obdarený schopnosťami, ktoré musí čo najúspešnejšie využiť v rôznych sférach života a kultúry);
Účelnosť v prírode (všetko v prírode má svoj význam - v organizácii divokej prírody, organizácii neživej prírody, štruktúre organizmov, rozmnožovaní, vývoji);
Vhodnosť ducha (prítomnosť Boha).
9. Sociálno-politické názory I. Kant:
Filozof veril, že človek je obdarený svojou podstatou zlou;
Spásu človeka som videl v mravnej výchove a prísnom dodržiavaní mravného zákona (kategorický imperatív);
Bol zástancom šírenia demokracie a právneho poriadku – po prvé v každej jednotlivej spoločnosti; po druhé, vo vzťahoch medzi štátmi a národmi;
Odsúdil vojny ako najzávažnejší blud a zločin ľudstva;
Veril, že v budúcnosti nevyhnutne príde „vyšší svet“ – vojny budú buď zakázané zákonom, alebo sa stanú ekonomicky nerentabilnými.
10. Historický význam Kantovej filozofie v čom boli:
Podáva sa vysvetlenie založené na vede (newtonskej mechanike) o vzniku slnečnej sústavy (z rotujúcej hmloviny prvkov vypustených vo vesmíre);
Bola predložená myšlienka o prítomnosti limitov kognitívnych schopností ľudskej mysle (antinómie, „veci samy o sebe“);
Vyvodzuje sa dvanásť kategórií – mimoriadne všeobecné pojmy, ktoré tvoria rámec myslenia;
Myšlienka demokracie a právneho poriadku bola presadzovaná tak v každej jednotlivej spoločnosti, ako aj v medzinárodných vzťahoch;
Vojny sa odsudzujú, do budúcnosti sa predpovedá „večný mier“ na základe ekonomickej nerentabilnosti vojen a ich zákonného zákazu.
"Dve veci vždy naplnia dušu novým a stále silnejším úžasom a úctou, čím častejšie a dlhšie na ne myslíme - toto je hviezdne nebo nado mnou a morálny zákon vo mne."
Tento citát určite poznajú aj tí, ktorí sa vo filozofii vôbec nevyznajú. Veď to nie sú len krásne slová, ale vyjadrenie filozofického systému, ktorý radikálne ovplyvnil svetové myslenie.
Dávame do pozornosti Immanuela Kanta a tohto skvelého muža.
Stručný životopis Immanuela Kanta
Immanuel Kant (1724-1804) – nemecký filozof, zakladateľ nemeckej klasickej filozofie, stojaci na pokraji éry romantizmu.
Kant bol štvrtým dieťaťom vo veľkej kresťanskej rodine. Jeho rodičia boli protestanti a považovali sa za vyznávačov pietizmu.
Pietizmus zdôrazňoval osobnú zbožnosť každého jednotlivca, uprednostňoval prísne dodržiavanie morálnych pravidiel pred formálnou religiozitou.
V takejto atmosfére bol vychovaný mladý Immanuel Kant, ktorý sa neskôr stal jedným z najväčších filozofov histórie.
Študentské roky
Keď jeho matka videla Imanuelovu nezvyčajnú záľubu v učení, poslala ho na prestížne gymnázium Friedrichs-Collegium.
Po absolvovaní gymnázia v roku 1740 vstúpil na teologickú fakultu Univerzity v Königsbergu. Matka sníva o tom, že sa stane kňazom.
Nadaný študent však štúdium nedokončil pre smrť otca. Jeho matka zomrela ešte skôr, a preto, aby nejako uživil svojho brata a sestry, dostal prácu v Yudshene (teraz Veselovka) ako domáci učiteľ.
Práve v tomto období, v rokoch 1747-1755, vypracoval a zverejnil svoju kozmogonickú hypotézu o vzniku slnečnej sústavy z pôvodnej hmloviny.
V roku 1755 Kant obhájil dizertačnú prácu a získal doktorát. To mu dáva právo vyučovať na univerzite, čo úspešne robí už 40 rokov.
ruský Koenigsberg
Počas sedemročnej vojny v rokoch 1758 až 1762 bol Koenigsberg pod jurisdikciou ruskej vlády, čo sa prejavilo aj v obchodnej korešpondencii filozofa.
Portrét Immanuela Kanta Najmä v roku 1758 adresoval cisárovnej Alžbete Petrovne žiadosť o miesto radového profesora. Žiaľ, list sa k nej nikdy nedostal, ale stratil sa v kancelárii guvernéra.
O vydaní odboru bolo rozhodnuté v prospech iného uchádzača s odôvodnením, že bol starší ročníkom aj pedagogickou praxou.
Počas niekoľkých rokov, čo boli ruské jednotky v Königsbergu, Kant držal vo svojom byte niekoľko mladých šľachticov ako ubytovateľov a zoznámil sa s mnohými ruskými dôstojníkmi, medzi ktorými bolo veľa premýšľajúcich ľudí.
Jeden z dôstojníckych kruhov navrhol, aby filozof prednášal aj z fyzickej geografie.
Faktom je, že Immanuel Kant sa po odmietnutí z katedry veľmi intenzívne venoval súkromným hodinám. Aby si ako-tak vylepšil svoju skromnú finančnú situáciu, dokonca učil fortifikáciu a pyrotechniku a brigádoval aj niekoľko hodín denne v knižnici.
Rozkvet kreativity
V roku 1770 prichádza dlho očakávaná chvíľa a 46-ročný Immanuel Kant je vymenovaný za profesora metafyziky na univerzite v Königsbergu, kde vyučuje filozofiu a fyziku.
Musím povedať, že predtým dostal veľa ponúk z univerzít v rôznych európskych mestách. Kant však kategoricky nechcel opustiť Königsberg, z čoho počas života filozofa vzniklo mnoho anekdot.
Kritika čistého rozumu
Po vymenovaní za profesora sa začalo „kritické obdobie“ v živote Immanuela Kanta. Celosvetovú slávu a povesť jedného z najvýznamnejších európskych mysliteľov mu prinášajú zásadné diela:
- "Kritika čistého rozumu" (1781) - epistemológia (epistemológia)
- "Kritika praktického rozumu" (1788) - etika
- "Kritika Súdnej fakulty" (1790) - estetika
Treba poznamenať, že tieto diela mali obrovský vplyv na ďalší vývoj svetového filozofického myslenia.
Ponúkame vám schematické znázornenie Kantovej teórie poznania a jeho filozofických otázok.
Kantov osobný život
Immanuel Kant, ktorý bol od prírody veľmi slabý a chorľavý, podriadil svoj život prísnej dennej rutine. To mu umožnilo prežiť všetkých svojich priateľov a zomrel vo veku 79 rokov.
Obyvatelia mesta, poznajúc zvláštnosti génia žijúceho vedľa nich, si skontrolovali hodinky v doslovnom zmysle slova. Faktom je, že Kant robil každodenné prechádzky v určitých hodinách s presnosťou až na minútu. Obyvatelia mesta nazývali jeho stálu cestu „filozofickou cestou“.
Hovorí sa, že jedného dňa filozof z nejakého dôvodu vyšiel von neskoro. Königsbergerovci, ktorí nepripustili myšlienku, že by ich veľký súčasník mohol meškať, posunuli hodiny dozadu.
Immanuel Kant nebol ženatý, hoci nikdy nezažil nedostatok ženskej pozornosti. S jemným vkusom, dokonalými spôsobmi, aristokratickou milosťou a absolútnou jednoduchosťou bol obľúbencom vysokej sekulárnej spoločnosti.
Sám Kant hovoril o svojom postoji k ženám takto: keď som chcel mať ženu, vtedy som ju nemohol podporovať, a keď som už mohol, tak som nechcel.
Faktom je, že filozof žil prvú polovicu svojho života pomerne skromne a mal veľmi nízky príjem. Svoj dom (o ktorom Kant dlho sníval) kúpil až vo veku 60 rokov.
Kantov dom v Königsbergu Immanuel Kant jedol len raz denne – v čase obeda. A bol to skutočný rituál. Nikdy nevečeral sám. Spravidla sa s ním o jedlo delilo 5 až 9 ľudí.
Obed Immanuel Kant Vo všeobecnosti celý život filozofa podliehal prísnym pravidlám a obrovskému množstvu zvykov (alebo zvláštností), ktoré on sám nazval „maximami“.
Kant veril, že práve tento spôsob života umožňuje čo najplodnejšie pracovať. Ako vidno zo životopisu, nebol ďaleko od pravdy: prakticky až do vysokého veku nemal žiadne vážne choroby (s vrodenou krehkosťou).
Posledné dni Kanta
Filozof zomrel v roku 1804 vo veku 79 rokov. Nie všetci obdivovatelia vynikajúceho mysliteľa chcú túto skutočnosť priznať, existujú však nepopierateľné dôkazy, že na konci svojho života Kant vykazoval stareckú demenciu.
Napriek tomu sa k nemu až do smrti správali tak predstavitelia univerzitných kruhov, ako aj obyčajní mešťania s veľkou úctou.
Zaujímavé fakty zo života Immanuela Kanta
- Rozsahom svojho filozofického diela sa Kant vyrovná Aristotelovi.
- Immanuel Kant vyvrátil tie, ktoré napísal Tomáš Akvinský a ktorí boli dlhý čas v absolútnej autorite, a potom prišiel na svoje. Zaujímavosťou je, že doteraz sa to nikomu nepodarilo vyvrátiť. v slávnom diele „Majster a Margarita“ ústami jedného hrdinu cituje Kantov dôkaz, na ktorý iná postava odpovedá: „Tohto Kanta by sme si mali vziať, ale za takéto dôkazy tri roky na Solovkách. Fráza sa stala chytľavou.
- Ako sme si už povedali, Kant jedol len raz denne, zvyšok času si vystačil s čajom resp. Išiel som spať o 22:00 a vstával som vždy o 5 ráno.
- Je nepravdepodobné, že by sa táto skutočnosť mohla potvrdiť, ale existuje príbeh o tom, ako kedysi študenti pozvali cudnú učiteľku do verejného domu. Potom, keď sa ho opýtali na jeho dojmy, odpovedal: "Veľa márnych malých pohybov."
- Nepríjemný fakt. Napriek vysoko morálnemu spôsobu myslenia a úsiliu o ideály vo všetkých sférach života Kant prejavil antisemitizmus.
- Kant napísal: "Majte odvahu použiť svoj vlastný rozum - to je motto osvietenstva."
- Kant bol pomerne nízkeho vzrastu - len 157 cm (na porovnanie, kto bol tiež považovaný za nízkeho, mal 166 cm na výšku).
- Keď sa v Nemecku dostal k moci, nacisti boli na Kanta veľmi hrdí a nazývali ho skutočným Árijcom.
- Immanuel Kant sa vedel obliecť s vkusom. Módu nazval márnomyseľnou záležitosťou, no zároveň dodal: „Je lepšie byť bláznom v móde, ako bláznom z módy.“
- Filozof si často robil zo žien srandu, hoci sa k nim priatelil. Vtipne tvrdil, že cesta do raja je pre ženy uzavretá a ako dôkaz uviedol miesto z Apokalypsy, kde sa hovorí, že po nanebovstúpení spravodlivých zavládlo v nebi na pol hodiny ticho. A to by bolo podľa Kanta úplne nemožné, keby medzi zachránenými bola aspoň jedna žena.
- Kant bol štvrtým dieťaťom v rodine s 11 deťmi. Šesť z nich zomrelo v detstve.
- Študenti uviedli, že počas prednášania mal Immanuel Kant vo zvyku upierať oči na jedného konkrétneho poslucháča. Jedného dňa uprel oči na mladého muža, ktorému na kabáte chýbal gombík. To bolo okamžite zrejmé, čo spôsobilo, že Kant bol duchom neprítomný a zmätený. Nakoniec mal veľmi neúspešnú prednášku.
- Neďaleko Kantovho domu bolo mestské väzenie. Ako náprava mravov boli väzni nútení niekoľko hodín denne spievať duchovné chorály. Filozof bol z tohto spevu taký unavený, že napísal list purkmistrovi, v ktorom ho žiadal, aby urobil opatrenia „na ukončenie škandálu“ proti „hlasnej zbožnosti týchto fanatikov“.
- Na základe neustáleho sebapozorovania a autohypnózy vyvinul Immanuel Kant svoj vlastný „Hygienický“ program. Tu sú jej hlavné body:
- Udržujte hlavu, nohy a hrudník v chlade. Umyte si nohy v ľadovej vode (aby sa cievy smerom od srdca neoslabovali).
- Spať menej (posteľ je hniezdo chorôb). Spite len v noci, krátky a hlboký spánok. Ak spánok nepríde sám, človek si ho musí vedieť navodiť (slovo „Cicero“ malo na Kanta hypnotický účinok – posadnuto si ho opakoval a rýchlo zaspal).
- Viac sa hýbať, slúžiť si, chodiť za každého počasia.
Teraz viete všetko o Immanuelovi Kantovi, čo by mal vedieť každý vzdelaný človek, a ešte viac.
Ak máte radi biografie skvelých ľudí a zaujímavé fakty z ich života, prihláste sa na odber v akejkoľvek sociálnej sieti. U nás je to vždy zaujímavé!
Páčil sa vám príspevok? Stlačte ľubovoľné tlačidlo.