Pirátske zákony
Piráti vždy pred kampaňou uzavreli osobitnú dohodu (zvyčajne písomnú), ktorá stanovila dôležité otázky pripravovaného podniku. Dalo by sa to nazvať inak: charta, dohoda, zákonník (angl. code, fr. chasse-partie). Naznačovalo, aký podiel z koristi mal dostať kapitán a posádka lode, odškodnenie za zranenia a zranenia, odmeny pre tých, ktorí sa vyznamenali, a tresty pre vinníkov. Obsah takýchto dohôd sa od seba príliš nelíšil.
Tu sú články dohody kapitána Williama Kidda (ktoré boli zahrnuté do trestného spisu ako dôkaz pre obžalobu):
„Ak človek v službe príde o oko, nohu alebo ruku, musí mu dať 600 piastrov alebo šesť zdravých otrokov.
Osoba, ktorá ako prvá zbadala obchodnú loď, musí dostať 100 piastrov.
Každá osoba, ktorá neposlúchne veliteľa, musí byť zbavená svojho podielu na koristi a potrestaná, ako to kapitán lode uzná za vhodné.
Každý, kto dostane pri útoku studené nohy, musí byť zbavený svojho podielu na koristi.
Každý, kto bol v čase útoku opitý, musí byť zbavený podielu na koristi.
Každý muž, ktorý podnecuje vzburu, musí byť zbavený svojho podielu na koristi a potrestaný, ako to kapitán lode uzná za vhodné.
Každá osoba, ktorá podvedie kapitána alebo jeho posádku pri preberaní koristi, peňazí, tovaru alebo čohokoľvek, čo má hodnotu viac ako jeden piastre, musí prísť o svoj podiel na koristi a musí byť opustená na najbližšom neobývanom ostrove, ktorý sa lodi dostane do cesty.
Všetky peniaze a iná korisť musia byť rozdelené medzi členov posádky.“
Súdny proces s kapitánom Williamom Kiddom. Kresba 19. storočia
A tu sú pravidlá na lodi kapitána Bartolomea Robertsa:
"Každý člen posádky má rovnaké slovo v záležitostiach dňa. Každý člen posádky má kedykoľvek nárok na zachytené čerstvé zásoby a liehoviny a môže ich použiť podľa vlastného uváženia, pokiaľ to nebude potrebné na ich záchranu." na bežné užívanie, o čom sa rozhoduje hlasovaním.
Každý člen posádky musí byť na palube oboznámený s rozpisom cien (loot - pozn. autora), pretože okrem vlastného podielu je dovolené prezliecť sa. No ak oklamú svojich spolubojovníkov čo i len o dolár v podobe riadu, šperkov či peňazí, dostanú sa na pustý ostrov.
Je zakázané hrať kocky a karty o peniaze.
Sviečky a lampy musia byť zhasnuté o ôsmej večer, a ak si niekto z posádky bude chcieť po tejto hodine pripiť, bude to musieť urobiť na otvorenej palube v tme.
Každý člen posádky musí udržiavať svoje vlastné, šable a pištole čisté a vždy pripravené na boj.
Chlapcom a ženám je vstup do koča zakázaný. Ak niekoho uvidia, ako zvádza ženu a vezme ju v prestrojení na loď, zabijú ho.
Každý, kto počas bitky dobrovoľne opustil loď alebo opustil boj proti sebe, by mal byť potrestaný smrťou alebo pristátím na pustom ostrove.
Na palube je zakázaný boj, no každú hádku treba na brehu ukončiť súbojom so šabľami či pištoľami. Na príkaz štvrťmajstra sa duelanti umiestnení chrbtom k sebe budú musieť otočiť a okamžite strieľať. Ak to niekto neurobí, musí mu ubytovateľ vyraziť zbraň z rúk. Ak by obaja minuli, museli by pokračovať v boji so šabľami a prvá preliata krv by odhalila víťaza.
Nikto nemôže hovoriť o zmenách životného štýlu, kým podiel každého nedosiahne 1000 libier. Každý, kto v službe ochromí alebo príde o končatinu, musí dostať 800 piastrov zo všeobecnej zásoby a za menšie škody úmerne.
Kapitán a proviantný majster dostanú po dva diely ceny, strelec a lodník jeden a pol, ostatní dôstojníci jeden a štvrť, obyčajní džentlmeni šťastia - každý diel.
Hudobníci majú v sobotu právo na odpočinok. Ostatné dni - s dovolením.
Ak bola dohoda písomná, podpísali ju všetci členovia tímu. Negramotní dali kríž. Je zvláštne, že v zachovaných pirátskych kódexoch nie sú nástenné maľby usporiadané obvyklým spôsobom (a aj v našej dobe) - v spodnej časti dokumentu, ale náhodne vo voľnom priestore. Piráti to teda urobili špeciálne, aby dodržali dôležité pravidlo: na pirátskej lodi sú si všetci rovní, neexistujú prví a poslední.
Dodnes sa zachovalo veľmi málo pirátskych kódov, pretože piráti sa pri napadnutí loďami námorníctva najprv pokúsili zničiť dohodu. V opačnom prípade by sa takáto dohoda mohla dostať do rúk úradov, čo slúžilo ako nezvratný dôkaz viny a znamenalo najrýchlejšiu cestu na popravisko.
Nad tými, ktorí porušili ustanovenia charty, spravovali súd samotní piráti. Tu sú najčastejšie tresty, ktoré piráti používali pre tých, ktorí sa previnili proti ich zákonom, ako aj za mučenie zajatých väzňov, aby získali informácie o skrytých cennostiach:
krviprelievanie- Páchateľovi boli zasiahnuté početné plytké rezné rany nožmi (spravidla neviedli k smrti).
Ponorenie do vody- hlavu osoby spustili do vody a nechali ju tam, kým sa nezačal dusiť.
Bičovanie- bičovanie. Ak bolo predpísaných 40 úderov, potom sa takýto trest nazýval „Mojžišov zákon“.
Závesné- používa sa najmä na zradnú vraždu spoluhráča (v tej dobe najbežnejší typ trestu smrti).
Zavesený na dvore. Kresba 19. storočia
Keeling (ťahanie pod kýlom)- pomocou lana (pod kýlovými koncami) bola osoba ťahaná pod kýlom lode z jednej strany na druhú cez loď (často to viedlo k smrti: ak sa človek neudusil, dostal vážne rezy z ostrých hrán škrupín, ktoré prerastajú dno lode). Bolo to urobené jeden, dva alebo trikrát v závislosti od priestupku.
Ťahanie pod kýl
Hoď cez palubu- človeka jednoducho hodili na otvorené more.
Maroning (pristátie)- muž zostal na pustom ostrove.
Človeka v tých časoch na pustom ostrove čakal vo väčšine prípadov smutný osud – pomalá smrť od hladu a smädu, či dlhodobá vegetácia v primitívnych podmienkach. Preto mu podľa pirátskeho zvyku nechali nabitú pištoľ a fľašu rumu. Kresba 19. storočia
Výprask deväťchvostovým bičom- človek dostal údery deväťchvostovým bičom (spravidla, keď bolo udelených niekoľko desiatok úderov, viedlo to k smrti, najmä ak boli na biči háky alebo čepele). Medzi námorníkmi je trest známy aj ako „Kapitánova dcéra“. Ak po takejto poprave páchateľ zostal nažive, jeho chrbát bol potretý soľou - nie preto, aby sa zvýšilo utrpenie, ale aby sa zabránilo otrave krvi z hlbokých rán.
Deväťchvostový bič je krátka palica s koženými remienkami, na ktorých koncoch sú upevnené háčiky, čepele alebo kusy kovu. Už len pomyslenie na to, že vás zmlátia deväťchvostým bičom, stačilo na to, aby u každého človeka vyvolala paniku.
"Ostrov pre jedného"- muža hodili do mora aj s kusom dreva.
Ťahanie- osobu priviazanú na lane ťahali za loď (niekedy viedli k smrti: osoba sa udusila alebo ju mohli napadnúť žraloky).
No trest v podobe „chodenia po doske“ medzi pirátmi neexistoval. Prvá zmienka o takomto treste pochádza z roku 1785, po zlatej ére pirátstva. Piráti nikdy nenútili človeka chodiť po doske – tento trest im koncom 19. storočia pripisovali umelci a potom sa dostal aj do literatúry a kinematografie.
Trest, ktorý ilustrátori pripisujú pirátom, je „chodenie po doske“. Kresba 19. storočia
Modernému človeku sa tieto tresty môžu zdať kruté, no na svoju dobu v nich nebola prílišná krutosť. Skôr naopak, berúc do úvahy, že v Európe v XVII storočí. a čiastočne v 18. storočí. Pirátske tresty vyzerajú relatívne humánne.
Samozrejme, že piráti používali aj iné tresty, aj keď nie také bežné. Napríklad niekoho, kto skryl časť koristi pred svojimi kamarátmi, mohli jednoducho vyhodiť z lode a už by ho nikdy neprijali ako piráta. Za vraždu člena jeho tímu mohol byť vinník namiesto obesenia priviazaný k stromu a sám si vybral osobu, ktorá ho zabije.
Správanie a spôsoby
Poriadok na pirátskej lodi sa príliš nelíšil od života mierumilovných námorníkov. Hoci sa podľa očitých svedkov nevyznačoval prísnou disciplínou. Každý sa považoval za slobodného človeka, ktorý nebol povinný poslúchať nikoho okrem kapitána. A kapitána často neochotne poslúchli.
William Dampier, sám známy pirát z druhej polovice 17. storočia, opisujúci trojmesačnú plavbu s filibustermi pri pobreží Panamy, poznamenal:
"Boli to najsmutnejšie stvorenia... A hoci bolo zlé počasie, ktoré si hore vyžadovalo veľa rúk, väčšina z nich zliezla z hojdacích sietí len preto, aby sa najedli alebo si uľavili."
"Každý si robil, čo chcel, bez toho, aby sa pýtal, či je to jeho súdruhovi potešené. Niektorí spievali a tancovali, iní sa márne pokúšali zaspať, no takéto nepríjemnosti bolo treba vydržať bez reptania. Pred súbojom sa filibustri zvyčajne objímali ako znak bratskej dohody alebo držiac sa za ruky sľúbili, že budú stáť jeden za druhého až do smrti.
Pirát bol slobodný muž a mohol kedykoľvek opustiť loď a pripojiť sa k inému tímu, ktorý ho bol ochotný prijať. Tiež mohol kedykoľvek vystúpiť na breh a opustiť pirátsky biznis.
Tu je to, ako guvernér Tortugy a pobrežia Saint-Domingue Jacques Nepve de Poinsy opísal filibusterov v liste francúzskej vláde v roku 1677:
„Tých ľudí, ktorí sa nazývajú filibustermi, je stále viac ako tisíc... Cestujú, kam chcú, no zároveň neposlúchajú dobre, čo sa týka služby na lodi, keďže sa každý považuje za šéfa. ale sú veľmi dobrí v podnikaní a konaní proti nepriateľovi. Každý má svoje vlastné zbrane, svoj vlastný pušný prach a svoje náboje. Ich lode zvyčajne nie sú veľmi silné a slabo vybavené a nemajú žiadny iný majetok ako ten, ktorý im ukoristí. Španieli."
K tomu, že piráti vždy pili veľa rumu, neprispela ani disciplína. Často to viedlo k smutným následkom.
Keď sa piráti v roku 1669 ocitli pri východnom pobreží Hispanioly počas ťaženia flotily Morgan proti mestám Maracaibo a Gibraltár, tak sa opili, že vyhodili do vzduchu zásobník na prach na vlajkovej lodi flotily - kráľovskej tridsaťšesťdesiatke. -delová fregata, prevelená do Morganu na expedíciu guvernérom Jamajky Thomasom Modyfordom. Zomrelo asi tridsať pirátov a Morgan prežil len šťastnou náhodou.
Jeden z najznámejších pirátov, Henry Morgan, mal úžasnú vlastnosť – vždy mal šťastie. Kresba 19. storočia
Niekedy opilstvo priviedlo pirátov priamo na popravisko. 15. novembra 1720 pri západnom pobreží Jamajky v oblasti Cape Negril Point usporiadal tím pirátov pod vedením Johna Rackhama, prezývaného Calico Jack, veľkolepú pitku. K večeru boli piráti takí opití, že väčšina z nich sa nedokázala ani dostať na palubu svojej lode, aby odrazila útok dvanásťdielnej šalupy Eagle, kapitána Jonathana Barneta, ktorý k nim v tom čase nastúpil, a poslal ho Jamajské úrady, aby zajali Calico Jacka.
Alkohol sklamal aj pirátov Bartolomea Robertsa (hoci samotný kapitán Roberts alkohol nepil), prezývaného „Čierny Bart“. Začiatkom februára 1722 Robertsove lode zakotvili v zálive pri myse Lopez na západnom pobreží strednej Afriky. Tam ich 5. februára 1722 objavila anglická vojnová loď Swallow pod velením kapitána Chalonera Ogla. V predvečer rozhodujúcej bitky 10. februára 1722 sa piráti zmocnili obchodnej lode so zásobami alkoholu a opili sa tak, že mnohí neboli v kritickej chvíli pripravení na boj. Piráti utrpeli zdrvujúcu porážku a sám Black Bart bol zabitý salvou brokov z lastovičky pri pokuse o útek zo zálivu.
Spoločenská organizácia pirátov bola demokratická. Všetky funkcie na lodi (vrátane kapitána a ubytovateľa) boli zvolené. Všetky dôležité rozhodnutia boli tiež prijaté väčšinou hlasov na schôdzi. Každý mal právo povedať na takýchto stretnutiach čokoľvek, čo považoval za potrebné.
Tu je to, čo Exquemelin napísal o vzťahu pirátov:
"Piráti sú veľmi priateľskí a vo všetkom si pomáhajú. Tým, ktorí nič nemajú, sa hneď pridelí nejaký majetok a s výplatou čakajú, kým budú mať chudobní peniaze."
"Piráti sa k sebe správali opatrne. Tí, ktorí nič nemajú, sa môžu spoľahnúť na podporu svojich druhov."
Konflikty medzi členmi tímu, ak nedošlo k porušeniu zákona, sa riešili pomocou duelov. Keďže duely boli na palube lode zvyčajne zakázané, súperi išli na breh s pištoľami a nožmi (alebo palubnými šabľami). Úlohu druhého zohral ubytovateľ. Obyčajne bojovali do prvej krvi.
To by však nemalo vytvárať idylický obraz, že piráti boli vzorom cnosti a slušnosti vo vzťahu k sebe navzájom a šľachty vo vzťahu k zajatcom. Životy morských lupičov sú doslova preplnené príbehmi o pravidelných rebéliách, zradách, bitkách, hádkach o deľbu koristi a vraždách. Piráti z väčšej časti neboli vôbec ušľachtilými morskými lupičmi, o ktorých sa neustále píše v románoch a filmoch.
Podľa očitých svedkov sa ten istý Edward Teach, keď okrádal zajaté lode, ani neobťažoval čakať: ak obeť nemohla rýchlo odstrániť prsteň z prsta, Čierna brada vytrhla šabľu, odťala si ruku a hodil ju do tašky.
Čierna brada nosil vždy so sebou šavli a pri útoku nosil baldriku so šiestimi nabitými pištoľami.
Raz v noci Blackbeard popíjal v ubikácii s členmi svojej posádky, vrátane pilota a hlavného dôstojníka Israela Handsa. Pri pití Čierna brada vytiahol dve nabité pištole a položil ich na stôl vedľa seba. O nejaký čas neskôr kapitán Teach náhle zhasol sviečku a v tme vystrelil z dvoch pištolí, hoci mu nikto nedal najmenší dôvod na takýto čin. V dôsledku toho bol Hands postrelený do kolena a zostal zmrzačený na celý život. Na otázku, prečo to urobil, Blackbeard povedal:
"Ak z času na čas nezabijem niektorých svojich ľudí, zabudnú, kto naozaj som."
Francúzsky pirát v polovici 17. storočia François L "Olone, ktorý zajal španielsku loď pri ústí rieky Esther, nariadil odrezať hlavy všetkým španielskym námorníkom, ktorí sa vzdali a už neboli nebezpeční, ktorí boli na palube. Hoci mohol dostať výkupné pre nich.
Piráti Francois L "Olone odsekával hlavy zajatým Španielom. Kresba 19. storočia.
V januári 1722 dorazili lode pod velením Bartolomea Robertsa do Vidy, jedného z centier obchodu s otrokmi na pobreží otrokov. Piráti sa tam zmocnili jedenástich lodí obchodníkov s otrokmi, po ktorých požadovali od kapitánov výkupné. Každý platil, čo mohol, okrem jedného portugalského kapitána. Potom Black Bart nariadil, aby obe lode tohto kapitána boli spálené zaživa so šesťdesiatimi otrokmi v nákladných priestoroch. Čo sa aj urobilo.
Ale možno kapitán Edward Low, prezývaný „Ned Low“, ktorý lovil v Karibiku a Atlantiku v rokoch 1721-1724, predčil všetkých v zverstvách. Tu je len niekoľko z jeho predností.
Jedného dňa sa mu nepáčila večera, ktorú pripravil lodný kuchár. Na tento účel nariadil, aby bol kuchár priviazaný k stožiaru jednej z predtým zajatých lodí a spálený spolu s loďou.
V inom prípade Ned Low nariadil ústa portugalskému kapitánovi, ktorý počas útoku pirátov hodil cez palubu mešec zlata. Lowe ich potom pred kapitánom vyprážal a ponúkol kapitánovi, že ich zje, výmenou za milosť. Odmietol, potom Low nariadil zabiť jeho a posádku zajatej lode.
Nakoniec Lowove zverstvá natoľko potrápili tím, že vypukla vzbura a bol vysadený na pustom ostrove.
Edward Low, prezývaný „Ned Low“. Rytina z 18. storočia
Piráti boli skutočnými majstrami v mučení. Existujú príbehy o pirátoch, ktorí podpaľovali svoje obete, vypichovali im oči, odrezávali končatiny a dokonca ich strieľali z kanónov.
John Steel, ktorý sa zúčastnil Morganových kampaní, napísal v liste ministrovi zahraničia Anglicka:
„Bežnou vecou medzi súkromníkmi, okrem poleptania zápalným knôtom, bolo rozrezanie človeka na kusy; najprv telo, potom jedna ruka, druhá ruka, noha, niekedy mu okolo hlavy uviazali povraz a skrútili ho. palicu, až mu vyskočili oči – tomu sa hovorilo „vulding.“ Toto sa dialo pred dobytím Puerto Bello, pretože odmietli ukázať cestu do mesta, ktoré neexistovalo a mnohokrát aj v meste samotnom, pretože nechceli ukázať bohatstvo, ktoré nepoznali. Žena tam bola položená nahú na kameň a vyprážaná, pretože nepriznala, kde sú peniaze, ktoré vlastnila len v ich predstavách; o tom, ako počul , vyhlásili niektorí ľudia s chválou a jeden pacient priznal s ľútosťou.
Kauterizáciu zápalkou alebo „mučenie svätého Ondreja“ často používali filibustri zo Západnej Indie na získanie cenných informácií od zajatcov: medzi skrútené prsty obete sa vložili zápalnice, ktoré sa potom zapálili. Knôty tleli a spôsobovali nešťastnej obeti neznesiteľnú bolesť.
Guvernér Jamajky William Beeston v správe o nájazde francúzskych pirátov na ostrov v roku 1694 uvádza:
"Niektoré ženy nechali černosi znásilniť, niektorým odrezali prsia, takže ani Turci či pohania sa nikdy nedopustili veľkých neľudských krutostí."
Ak teda piráti mali pojmy česť a šľachta, potom iba vo vzťahu k sebe, a aj to nie vždy. Vo vzťahu k zajatcom bolo dovolené čokoľvek, akékoľvek zverstvá.
Po úspešnej plavbe sa piráti vrátili do svojich základných prístavov, z ktorých najväčšie v rôznych časoch boli: Tortuga, Port Royal na Jamajke, Petit Goav na Hispaniole, New Providence na Bahamách atď., kde organizovali veľkolepé zábavy.
Piráti Edward Teach a Charles Vane spolu pijú na ostrove Ocracoke na jeseň roku 1718. Rytina z 18. storočia.
S pirátmi sa snáď nič nespája viac ako fľaša rumu. Rum bol vynájdený v 16. storočí. v Západnej Indii ako vedľajší produkt pri výrobe trstinového cukru. Existujú dve verzie pôvodu slova rum: podľa jednej pochádza názov z latinského slova succarum (cukor), podľa druhej z anglického slova rumbullion (boj, neporiadok). Slovo rumbullion označovalo proces fermentácie šťavy z cukrovej trstiny pred destiláciou.
Samotný názov – rum (angl. rum) sa prvýkrát objavil v anglickej kolónii na ostrove Barbados začiatkom 17. storočia. Preto sa rumu niekedy hovorilo „barbadosská voda“.
Surovinou na výrobu rumu je melasa – melasa vyrobená zo šťavy z cukrovej trstiny. Z tony cukrovej trstiny sa vyrobí 100 litrov rumu. Najväčšie centrá výroby rumu v XVII-XVIII storočia. nachádza na Jamajke a Barbadose.
Rum sa skladoval v drevených sudoch, z ktorých sa sypal do hrnčekov. Prvé fľaše na víno, pripomínajúce tie moderné, sa začali vyrábať až v polovici 17. storočia. v Anglicku. Vďaka vynálezu novej technológie sa pevnosť skla výrazne zvýšila. Sklenená fľaša z druhej polovice 17. storočia, ktorá sa rýchlo stala populárnou. sa stala hlavnou nádobou na stáčanie rumu.
Rum Vieux Rhum Anglais 1830 Doposiaľ považovaný za najstarší rum. Do podobných fliaš sa rum čapoval už od druhej polovice 17. storočia.
Známy pirátsky historik Jean Merien uvádza tieto slová pirátov súčasníkovi o výčitkách nadmerného opilstva a márnotratnosti:
"Keďže na nás neustále číhajú nebezpečenstvá, náš osud je veľmi odlišný od osudu iných ľudí. Dnes sme nažive, zajtra sme zabití - aký má zmysel niečo hromadiť a zachraňovať? Nikdy nás nezaujíma ako dlho budeme žiť. Hlavná vec je urobiť všetko, čo je v našich silách, stráviť život bez toho, aby sme premýšľali o jeho záchrane.“
Nádherný román Ostrov pokladov od Roberta Lewisa Stevensona veľmi presne opisuje, ako piráti prežívali život v zmysle zosúladenia príbehu. John Silver hovorí:
"Nie je to o schopnosti zarobiť, ale o schopnosti šetriť... Kde sú teraz ľudia v Anglicku? Neviem... Kde sú ľudia z Flintu? hladujúci, preboha! Starý Pugh, keď prišiel o oči a aj o hanbu, začal žiť tisícdvesto libier ročne, ako pán parlamentu. Kde je teraz? Mŕtvy a hnijúci v zemi. Ale pred dvoma rokmi nemal nič Prosil, kradol, podrezal hrdla, a predsa sa nemohol živiť!
Pirátom sa skutočne v krátkom čase podarilo premrhať (prepili, minúť na prostitútky a hazardné hry) všetku korisť na kampaň. V tom im pomáhal celý systém pitných zariadení a verejných domov, špeciálne navrhnutých pre pirátov.
Nasledujúce čísla hovoria o rozsahu opitosti medzi pirátmi. V roku 1692 bola populácia Port Royal podľa rôznych odhadov od 6 500 do 10 000 ľudí. Zároveň bolo v meste najmenej sto zariadení na pitie, t.j. aspoň jedna krčma alebo krčma na sto obyvateľov vrátane žien a detí! A to nepočítam verejné domy, ktorých nebolo oveľa menej.
Mimochodom, v románe "Ostrov pokladov" je jeden fiktívny pirátsky atribút, ktorý získal všeobecnú slávu - čierna značka (angl. Black Spot), ktorá označuje obvinenie zo strany pirátskej komunity (alebo jednotlivých pirátov) voči jednému z jej členov v rozpore s chartou, príkazmi, pravidlami a zvykmi. V budúcnosti sa čierna značka opakovane používala v literatúre a kine.
V skutočnosti tam žiadna čierna značka nebola. V tradícii niektorých pirátov z Karibiku XVII-XVIII storočia. došlo k predstaveniu úmrtnej karty, v ktorej úlohe vystupovalo pikové eso. Ak bola takáto karta hodená pirátovi, znamenalo to, že je v ohrození života alebo že ho tu nechcú vidieť.
Národné zloženie
Prekvapivo, ale medzi pirátmi boli čierni Afričania (zvyčajne bývalí otroci), ktorí boli plnohodnotnými členmi tímu, mali všetky práva a povinnosti, ktoré mali ostatní piráti, podieľali sa na delení koristi na rovnakom základe ako všetci ostatní. Existencia takéhoto na 17.-18. storočie mimoriadne neobvyklého javu, pričom nejde len a ani tak o slobodu čiernych Afričanov medzi pirátmi (to sa dialo aj v Európe), ale vo väčšej miere o fenomén ich absolútna rovnosť s bielymi naznačuje, že vzťahy v komunite pirátov predbehli dobu o stáročia. Navyše medzi pirátmi bolo pomerne veľa černochov.
Napríklad z 272 pirátov posádky Bartolomea Robertsa, ktorí boli zajatí 10. februára 1722, sa ukázalo, že 75 boli čierni Afričania.
Takmer každá pirátska loď v druhej polovici XVII - začiatkom XVIII storočia. boli čierni piráti. Kresba 19. storočia
Piráti nemali žiadnu rasovú kontroverziu. Na ich lodiach vládlo úplné a univerzálne priateľstvo národov.
Väčšina pirátov v XVII-XVIII storočia. vždy tvorili Briti (z Anglicka az kolónií Nového sveta) a o niečo menej Francúzi a Holanďania. Moderní historici uvádzajú nasledujúce odhady národného zloženia medzi pirátmi z Karibiku a Atlantiku v období rokov 1715-1725:
35 % - angličtina;
20-25% - Američania (obyvatelia anglických kolónií v Novom Anglicku);
20-25% - černosi (tam bola takmer každá posádka);
15-20% - Francúzi a Holanďania (väčšinou domorodci zo Západnej Indie);
5% - ostatné národnosti.
Pokračovanie nabudúce.
Človek má v duši dieru o veľkosti boha a každý si ju vyplní, ako vie.
Aké druhy trestov za nevhodné správanie sa teda používali na pirátskej lodi?
Choďte po doske
Obeť bola nútená kráčať po nepribitej doske, ktorej jeden koniec trčal do mora. Obeť spadla spolu s doskou a chytila ju vo vode, pričom sa starala o plachetnicu a dobromyseľný vysmiaty tím. Ide o klasický spôsob námornej popravy. Zvyšok sú jeho variácie. K pacientovi bol priviazaný malý náklad ako kameň z lodného balastu (5-10 kg je viac než dosť na spoľahlivú prevádzku technológie) a on, povzbudzovaný hrotmi, kráčal po doske vyčnievajúcej cez palubu až k jej samému. koniec. Hoci v skutočnosti je tento zvyk mýtický a vymyslel ho jeden zo spisovateľov (takmer Defoe); napriek tomu sa spomína v Stevensonovom nesmrteľnom výtvore. Piráti sa s takýmito nezmyslami neobťažovali, ale jednoducho to hodili cez palubu. Okrem toho záťaž tiež nie je zvlášť potrebná. Dlhé plávanie na otvorenom mori zanechalo strašidelnú šancu na záchranu (väčšina námorníkov z čias plachetníc plávala ako sekera).
Pre informáciu: aj pri kúpaní v teplej tridsaťstupňovej tropickej vode dôjde do dňa k úmrtiu na podchladenie tela unaveného veselým tápaním. No, čím chladnejšia je voda ... No, chápete ...
Ťahanie pod kýl
Ťahanie pod kýl (kýlovanie)- v ére plachetníc trest spočíval v ťahaní človeka pomocou koncov kýlov zo strany na stranu pod dno lode. Keeling často viedol k smrti potrestanej osoby a považoval sa za ekvivalent trestu smrti. Tento typ popravy používali starovekí grécki piráti.
Odsúdeného vyzdvihli na dvor, spustili ho hlavou dolu do vody a stiahli lanom pod kýl na druhú stranu lode. Trest bol uložený jeden, dva alebo trikrát, v závislosti od previnenia. Ak sa zločinec neudusil, hrozilo veľké nebezpečenstvo, že ho bentos, ktorý vyrástol na dne lode, rozseká natoľko, že čoskoro zomrie na vykrvácanie.
Na niektorých obrázkoch starovekého Grécka môžete vidieť, ako sa podobným spôsobom riešia piráti. V 17. storočí sa holandskí a anglickí kapitáni flotily občas uchýlili k tomuto druhu trestu, no po roku 1700 ho vystriedal výprask, napríklad Mačka s deviatimi chvostmi.
bičovanie
Bič bol inak známy ako Mojžišov zákon. Obyčajne bolo udelených 40 alebo 39 rán bičom, pričom menej rán bičom naznačovalo akési zdanie ľudskosti, keďže podľa Starého zákona 40 rán v skutočnosti znamenalo trest smrti. Samozrejme, aj 39 rán stačilo na to, aby potrestaný zomrel, ale potrestať 40 ranami, ako Pontský Pilát, sa považovalo za neľudské. Častejšie bol kapitán alebo posádka potrestaná menším počtom rán bičom v závislosti od závažnosti trestného činu. Je pozoruhodné, že tradícia potrestania zločinca 40 ranami nie je biblická, ale rímska. V starovekom Ríme, ak zločinec po treste zostal nažive, mal právo zabiť kata, takže 40 úderov sa mu zvyčajne stalo osudným. Podľa rovnakej logiky katolíci vypočítali, že 39 nevedie k smrti potrestaných. Počas zlatého veku pirátstva bolo 39 rán bičom extrémne bežné.
Deväťchvostý
Ťahanie za loďou
Páchateľa (alebo väzňa) hodili cez palubu zviazaného za ruky (alebo nohy). A ťahalo sa niekoľko hodín. V dôsledku toho sa chudák buď zadusil, alebo zamrzol, alebo mu zlý žralok odhryzol visiace časti navyše. Téma tejto popravy je odhalená v diele Jacka Londona "The Sea Wolf"
Závesné
Obesenie sa používalo ako trest za pirátstvo, no týmto typom popravy nepohrdli ani samotní piráti! Všeobecne platí, že v období XVI-XVIII storočia bol tento typ popravy ako obesenie najbežnejší. Agónia popravených trvala niekoľko minút a smrť obesením bola považovaná za jeden z najkrutejších trestov. V 16. a 17. storočí sa popravy pirátov vždy vykonávali verejne, aby v obyčajných námorníkoch vyvolali strach. Miestom popravy sa zvyčajne stali prístavné doky a orgány štátu naďalej viseli niekoľko dní a niekedy týždňov. Samotné obesenie bolo prezentované ako veľkolepý obrad. Podľa britského námorného práva bola osoba chytená 
v pirátstve, mal byť obesený do 10 dní odo dňa vynesenia rozsudku. Stalo sa tak preto, aby sa na popravu mohli zhromaždiť diváci zo všetkých okolitých miest. V určený deň sa väzeň stretol s kňazom na pokánie. Niekedy sa to robilo aj preto, aby bolo možné zaplatiť výkupné za odsúdených. Ak nedošlo k pokániu alebo výkupnému, previnilca slávnostne sprevádzali v okovách cez celé mesto a niekedy ich prevážali zviazaní v špeciálnom vagóne. Vpredu kráčajúci úradník niesol symboly admirálskej moci – strieborné veslá. Za odsúdeným nasledoval kňaz. Po príchode na miesto popravy kňaz prečítal kázeň o zlu pirátstva, ktorá mohla trvať niekoľko hodín. Po kázni sa prečítalo obvinenie, po ktorom dostal posledné slovo odsúdený. Potom zločincovi prehodili cez hlavu kapucňu, nasadili mu slučku a spod nôh mu vyrazili podperu. Telo zločinca sa zvíjalo v kŕčoch, ktoré cynickí piráti nazývali diablov tanec, a dav obklopujúci miesto popravy hľadel na smrteľné kŕče nešťastníkov. Telo viselo minimálne do západu slnka a častejšie aj dlhšie. Telo potom vybrali a pri odlive hodili do mora.
Samotní piráti väčšinou vešali vinníkov alebo väzňov na dvor.
Pristátie na pustom ostrove
Trest pristátia na pustom ostrove alebo Maronig nemal nič spoločné s romancou Robinsona Crusoa. Toto bol najprísnejší trest pre námorníka. Námorník, ktorý pristál na ostrove, mal spravidla iba jednu cestu von - samovraždu.
Piráti zvyčajne používali tri tresty - Mojžišov zákon, hádzanie cez palubu a marenie. Posledný trest dostali zlodeji, porušovatelia prísah a kapitáni vzbúrených lodí. Zvyčajne pri pristávaní na ostrove človeku zostalo všetko oblečenie, ktoré mal na sebe v čase vynesenia rozsudku, fľaša vody alebo rumu, pištoľ a trochu pušného prachu a nábojov. Ale ak sa v "Robinson Crusoe" a "Ostrov pokladov" človek ocitol na pomerne veľkom ostrove obývanom zvieratami a rastlinami, tak v skutočnom živote mu maličký kúsok zeme, zo všetkých strán obklopený oceánom, osamelým útesom resp. skala, bola vybraná ako posledné útočisko. Často boli takéto ostrovy počas prílivu úplne skryté pod vodou. Len málokomu sa potom podarilo ujsť. Je známe, že kapitán Charlie Vane ho zachránila okoloidúca loď. Námorníci, ktorí pristáli na pustom ostrove, si však spravidla dali guľku do čela. Aby sa predišlo bolestivej smrti.
Samotné slovo "maroning" pochádza zo španielskeho „cimarron“ – dezertér. Keďže tento trest používali najmä piráti, aj keby nešťastníka zachránil čestný a šľachetný kapitán, za pirátstvo by ho čakala nevyhnutná poprava.
Zahrabávanie v piesku
Toto je typická pirátska poprava. Na brehu pri odlive pochovali človeka, aby mu trčala jedna hlava. Keď prišiel príliv, páchateľ sa udusil. Je prakticky nemožné dostať sa z takejto pasce sami, pretože voda vyvíja silný tlak na piesok. Navyše smrť často nenastala v dôsledku utopenia, ale v dôsledku neschopnosti normálneho dýchania v podmienkach stlačeného piesku.
mučenie vodou
Takéto mučenie aktívne využívala inkvizícia v Starom svete po mnoho storočí, ale piráti si ho iba požičiavali, len s tým rozdielom, že používali morskú vodu a v niektorých prípadoch používali moč zmiešaný s tekutými výkalmi. Mučenému mužovi dávali piť vodu, kým sa neprevrátil naruby alebo nepraskol. Pri mučení páchateľovi privreli nos a do úst mu cez lievik naliali tekutinu, ktorú musel pred novým nádychom prehltnúť. Toto všetko sa opakovalo dostatočne dlho na to, aby sa do žalúdka dostalo maximálne množstvo tekutiny. Potom sa zmenil uhol tela nebohého, bol uložený na chrbát do vodorovnej polohy a váha plného žalúdka stláčala pľúca a srdce. Pocit nedostatku vzduchu a tiaže na hrudníku dopĺňali bolesti z natiahnutého žalúdka.
Nechajte krv a pot
Najmenej známe, zatiaľ zdokumentované mučenie, ktoré používajú piráti v Karibiku. V roku 1718 George Shevlock podrobil zajatého kapitána krutému mučeniu: nahý ho prehnali cez rad pirátov vyzbrojených ihlami na šitie plachiet. Potom zakrvaveného väzňa vložili do suda s cukrom zamoreného švábmi, sud prikryli prikrývkou a nechali „kŕmiť hmyz svojou krvou“. V inom zdokumentovanom prípade takéto mučenie aktívne používal pirátsky kapitán Francis Spriggs.
visiace v reťaziach
Zavesenie v reťaziach nevyužívali ani tak samotní piráti, ale naopak, používali ho proti nim a u všetkých pirátov malo vzbudzovať „posvätnú hrôzu“. Pre piráta bola dobrá správa, že je už mŕtvy. No nepochované telo odsúdilo nesmrteľnú dušu na večné putovanie a muky, a to na poverčivých pirátov pôsobilo viac ako strach zo smrti. Telo bolo umiestnené v reťaziach alebo v železnej klietke a hnilo pod páliacim slnkom a klovali ho vtáky. Nakoniec pozostatky spadli do vody, odkiaľ ich odniesli ryby. Takto zakončil svoje dni známy pirát William Kidd.
Historické prípady
„Walking the Plank“ hrá veľkú úlohu v povedomí populárnej kultúry o pirátoch. V skutočnosti sa tento typ popravy používal veľmi zriedkavo. Väčšina pirátov obete nerozhádzala. Dokonca aj tí niekoľkí, ktorí si užili predstavenie mučenia (napríklad Edward Lau), používali aj dlhšie metódy.
pozri tiež
Poznámky
Literatúra
- Don Carlos Seitz, Pod Čiernou vlajkou, Dail Press, 1925 (znovu publikované Dover Publications v , ISBN 0-486-42131-7)
- Samuel Pyeatt Menefee, "Pirates: 2. Walking the Plank", Námorníkovo zrkadlo, zv. 80 (máj 1994), s. 204
Nadácia Wikimedia. 2010.
Pozrite si, čo je „Walk on the Board“ v iných slovníkoch:
Povstanie je skupinové (masové) ozbrojené povstanie proti súčasnej vláde, často odzrkadľujúce záujmy konzervatívnych, ba až reakčných kruhov spoločnosti (napríklad Francova rebélia). Obsah 1 Aplikácia termínu 2 Rebellions of the Ancient World ... Wikipedia
Piráti bojujú o poklad. Ilustrácia Howarda Pylea Zlatý vek pirátstva je všeobecný pojem pre pirátsku činnosť, pokrývajúci obdobie od ... Wikipedia
Renju. Počet hráčov 2 ... Wikipedia
DORE- [francúzsky. Doré] Gustave (1. 6. 1832, Štrasburg 23. 1. 1883, Paríž), franc. umelec ilustrátor. Rod. v rodine železničného inžiniera Pierra Louisa Dorého a Alexandriny Plushardovej. Detstvo prežilo v Štrasburgu a meste Burk en Bres, kam bol v roku 1841 prevezený jeho otec... Ortodoxná encyklopédia
Yakimova A. V. [(1856 1942). Autobiografia bola napísaná v decembri 1925 v Moskve.] Narodil som sa 12. júna 1856 v dedine Tumyumuchash (dedina s obyvateľstvom Cheremis) v okrese Urzhum v provincii Vjatka, kde bol môj otec kňazom. . Otec bol vynikajúci...
Slávny umelec historickej, portrétnej a žánrovej maľby; rod. 12. decembra 1799 v Petrohrade, myseľ. 23. júna 1852 v meste Marciano neďaleko Ríma. Karl Bryullov bol slabé, skrofulózne dieťa a takmer neodišiel až do veku siedmich rokov ... ... Veľká životopisná encyklopédia
ZVERIN NA POKROVU SVÄTEJ MATKY BOŽEJ ŽENSKÝ KLÁŠTOR.- (novgorodská a starajská ruská diecéza), vo Vel. Novgorod. Názov kláštora pochádza z mikrotoponyma Zverinets, ktoré podľa jednej verzie označovalo les, kde poľovali novgorodské kniežatá. Čas založenia nie je známy, výskumníci datovali ... ... Ortodoxná encyklopédia
- - slávny básnik, štátnik a verejný činiteľ druhej polovice minulého a prvej štvrtiny tohto storočia (nar. 3. júla 1743, zomrel 8. júla 1816). Jeho predok, Tatar Murza Bagrim, v 15. storočí, za vlády Vasilija ... ... Veľká životopisná encyklopédia
nadaný kritik; sa narodil 2. októbra 1840 v rodinnej dedine Znamenskoye na hranici provincií Oryol a Tula. Do 11 rokov vyrastal v rodine ako jediný milovaný syn; vychovaná pod vplyvom matky bývalého vysokoškoláka; už vo veku 4 rokov...... Veľká životopisná encyklopédia
Vývojár Remedy Entertainment (WIN) Rockstar Toronto (PS2) ... Wikipedia
knihy
- Na malinovo červenej doske... Prechádzka po Mandelstamových miestach vo Voroneži, O. G. Lasunsky. Táto publikácia je ilustrovaným sprievodcom po pamätných miestach spojených s pobytom exilového básnika O. E. Mandelstama vo Voroneži (1934-1937). Text je široký...
Naši predkovia boli dosť vynaliezaví, čo sa týka krutého šikanovania. Bolo to považované za celkom prirodzené, zbaviť zločinca života a odsúdiť ho na najväčšie možné muky. Zozbierali sme 15 najsofistikovanejších typov popráv, o ktorých sa dozviete, že začnete chápať, že život v modernej spoločnosti nie je taký zlý.
1. Smrť pod slonom
V juhovýchodnej Ázii bolo populárne popravovať pomocou slona, ktorý odsúdených rozdrvil. Okrem toho boli slony často vycvičené, aby konali tak, aby predĺžili smrť obete.
2. Kráčajte po planku
Túto formu popravy – ísť po doske cez palubu – praktizovali najmä piráti. Odsúdení sa často ani nestihli utopiť, keďže lode zvyčajne nasledovali hladné žraloky.
3. Bestiár
Bestiáriá - to bola populárna zábava v starom Ríme, keď odsúdení vstupovali do arény proti divokým hladným zvieratám. Hoci niekedy boli takéto prípady dobrovoľné a dostali sa do arény pri hľadaní peňazí alebo uznania, väčšinou boli politickí väzni posielaní do arény neozbrojených, aby ich roztrhali na kusy.
4. Mazzatello
Táto poprava bola pomenovaná podľa zbrane (zvyčajne kladiva), ktorou bol obžalovaný zabitý v pápežských štátoch v 18. storočí. Kat na námestí prečítal obžalobu, potom udrel obeť kladivom po hlave. Spravidla to obeť iba omráčilo, načo jej podrezali hrdlo.
5. Vertikálna trepačka
Tento spôsob trestu smrti pochádza zo Spojených štátov a dnes sa bežne používa v krajinách ako Irán. Aj keď je to veľmi podobné obeseniu, je tu podstatný rozdiel: obeti neotvorili poklop pod nohami alebo im nevykopli stoličku spod nôh, ale odsúdeného vytiahli pomocou žeriavu.
6. Sťahovanie kože
Sťahovanie kože z ľudského tela sa často používalo na vzbudzovanie strachu v ľuďoch, pretože stiahnutá koža bola potom zvyčajne pribitá na stenu na verejnom mieste.
7. Krvavý orol
V škandinávskych ságach bol opísaný krvavý spôsob popravy: obeť bola rozrezaná pozdĺž chrbtice, potom boli vylomené rebrá, takže pripomínali krídla orla. Potom sa cez rez vytiahli pľúca a zavesili sa cez rebrá. Zároveň boli všetky rany posypané soľou.
Poškodený bol upevnený na vodorovnom rošte, pod ktorým boli uložené žeravé uhlíky. Potom sa pomaly pražilo, pričom sa poprava často naťahovala na hodiny.
9. Rozdrviť
V Európe a Amerike existovala aj metóda podobná drveniu slonov indických, tu sa používali len kamene. Takáto poprava sa spravidla použila na vynútenie priznania obvineného. Zakaždým, keď sa obvinený odmietol priznať, kat pridal ďalší kameň. A tak ďalej, kým obeť nezomrela udusením.
10. Španielsky tykadlo
Zariadenie, známe aj ako „mačacie labky“, používali kati na roztrhanie a stiahnutie kože z obete. Smrť často nenastala okamžite, ale neskôr v dôsledku infekcie v ranách.
11. Upálenie na hranici
Historicky populárna metóda trestu smrti. Ak mala obeť šťastie, bola popravená súčasne s niekoľkými ďalšími. To zabezpečilo, že plamene boli oveľa väčšie, smrť bola skôr otravou oxidom uhoľnatým ako horením.
12. Bambus
V Ázii sa používal extrémne pomalý a bolestivý trest. Obeť bola zviazaná cez špičaté bambusové výhonky. Vzhľadom na to, že bambus rastie fenomenálne rýchlo (až 30 cm za deň), prerástol priamo cez telo obete a pomaly ho prepichoval.
13. Pochovanie zaživa
Kolumbijské tetovanie na kravatu.
Drogové kartely v Kolumbii a vo zvyšku Latinskej Ameriky praktizujú podobné popravy zradcov, ktorí poskytujú informácie polícii alebo konkurentom. Postihnutému sa podreže hrdlo a cez neho sa vytiahne jazyk.
Hlavnou zbraňou pirátov bol strach. Čierna brada napríklad vyvolala takú hrôzu, že mu často stačilo len zdvihnúť vlajku, pretože nešťastný nepriateľ sa okamžite vzdal bez toho, aby sa zapojil do boja. Raz Bartolomej „Black Bart“ Roberts, ktorý vstúpil do zálivu New Foundlen Bay of Trespecy, okradol a potopil 21 lodí bez toho, aby narazil na akýkoľvek odpor: posádky jednoducho utiekli, keď videli, že prichádza.
Medzi pirátmi natrafili na vyslovene sadistov, ako alebo ktorí mučili svojich zajatcov ako zábavu. Pre väčšinu však bolo mučenie len prostriedkom na udržanie si dobrého mena. Brutální pirátski kapitáni, známi ako hrôzostrašné monštrá, sa stretli s menším odporom, čo znamenalo záchranu ľudí a munície. Napriek tomu mnohí z nich dokázali byť vo svojej dobe námorníkmi a zneužívanie, ktorému boli vystavení na palubách obchodných lodí, z nich urobilo neľútostných a veľmi nebezpečných zabijakov. Ako napísal David Cordingley vo svojej knihe Life Among Pirates, "Skutočný svet pirátov mal často bližšie k dnešným hororom než k romantickým hrám a dobrodružným románom na túto tému."
Vo všeobecnosti platí, že tí, ktorí si z pirátskych príbehov robia základ svojich vlastných diel, majú tendenciu dodať im romantickú auru a dodať im decentnosť. Bol tam napríklad taký John Gau, známy aj ako John Smith. Mal len tridsaťpäť rokov, keď sa 3. novembra 1724 vzbúril na palube George Galey a potom loď odviezol na Aucklandské ostrovy. Cestou uniesol tri ženy z ostrova Kawa. Tu je to, čo Daniel Defoe napísal o postoji tohto krutého piráta k ženám: « ženy boli nejaký čas držané na palube, boli využívané takým neľudským spôsobom, že keď ich vylodili na breh, mohli nielen chodiť, ale dokonca aj stáť; potom sme zistili, že jeden z nich zomrel priamo na brehu, kde sme ich nechali". Napriek týmto dôkazom o storočie neskôr Walter Scott, ktorý použil Gauov príbeh pre svoj historický román Pirát, tieto zverstvá vynechal.
Cordingley, ako príklad krutosti bežnej medzi pirátmi, uvádza miestoprísažné svedectvo dvoch námorníkov o tom, ako s nimi zaobchádzal Charles Vane. Jeden z nich, Nathaniel Catling, bol na palube Bermudského diamantu, keď naň v apríli 1718 zaútočil Vane's Ranger. Kapitán a posádka boli zabití, piráti si odniesli jedného černocha a 300 mincí. Catling predstieral, že je mŕtvy, no nechtiac javil známky života a jeden z Vaneovho tímu ho sekol šabľou do ramena. Potom piráti spálili „Diamant“. Druhý svedok, Edward Severne od bermudskej lode „William a Martha“, na vlastné oči videl, ako jeden z členov posádky pirátov priviazaný k čeleňu, vložil mu do úst pištoľ a potom si vypálil oči zápalkou, aby ho prinútil povedať, koľko peňazí je na palube.
Takéto zaobchádzanie s ľuďmi možno nazvať iba krutým, no jeho motívy boli jasné: zastrašiť zajatcov a rýchlo od nich zistiť, kde sú cennosti. Srdečne vymenúva tretí motív: "Piráti sa nemilosrdne pomstili za akékoľvek pokusy skrížiť ich aktivity a zverstvá viac ako zvyčajne, keď zaútočili na ostrovy, kde boli obesení ich druhovia, alebo na lode, ktoré ich zajali."
Edward Low prekonal v krutosti všetkých ostatných pirátov. O jeho sadizme sa začalo hovoriť v meste v Karibiku. V marci 1742 zanechal guvernér Hart popis Lowovho zajatia portugalskej lode na ceste späť do Brazílie. Potom, čo kapitán hodil do mora obrovské vrece zlata, Lowe si odrezal pery, opiekol ich pred ním a ponúkol sa, že ich zje výmenou za odpustenie. Low odmietol kapitána a všetkých tridsaťdva členov svojej posádky.
Existujú dôkazy, že dokonca aj ten, kto sa chválil, že s väzňami zaobchádza dobre, brutálne mučil ľudí, ktorých zajal v španielskom meste Porto Bello. Ženám vypálil intímne miesta, dokonca jedno vypálil v peci, pretože mu odmietla povedať, kde je zlato ukryté.
Mučenie a boli veľmi rôznorodé. Niekedy bola obeť natiahnutá povrazmi priviazanými k rukám a nohám a potom palicami a šabľami. Niekedy sa na hruď kládli ťažké kamene, až kým človek nestratil možnosť dýchať.
Exquemelin opisuje pirátske mučenie zajatcov nazývané „vulding“: "Tenká šnúra alebo poistka bola omotaná okolo hlavy a utiahnutá, až kým nešťastné oči vypadli z jamiek". Jedno obzvlášť hrozné mučenie vymyslel Montbars z Languedocu. Mužov rektálny vývod pribil na sťažeň a potom ju prinútil tancovať jug okolo nej, kým sa celé črevo neobmotalo okolo sťažňa; v tom istom čase nešťastníka bili horiacimi palicami.
Montbar v Languedocu
Verím, že každý z čitateľov ľahko pochopí tohto muža: horlivej a ušľachtilej povahy a Keď raz tento mladý muž do špiku kostí prečítal spisy Bartoloma de Las Cassas, ktorý rozprával o zverstvách španielskych dobyvateľov, vzplanul zúrivou nenávisťou voči Španielom ako krutým vrahom a sadistom.. Olej do ohňa priliala smrť jeho strýka v Santo Domingu, keď po odchode do Nového sveta slúžiť v kráľovskom námorníctve vo vojne so Španielskom na ich loď zaútočili Španieli. Odvtedy Montbar splnil sľub pomsty a keď sa naklonil do pirátskej zátoky, čoskoro sa preslávil a získal prezývku „Monbar bojovník“ za to, že vydesil celé španielske pobrežie, zabíjal a týral Španielov, kdekoľvek ich stretol.
Opísaná poprava bola mimochodom akousi čestnou popravou medzi Vikingmi, a to: väzňa rozrezali v žalúdku, pribili konečník na stožiar a potom ho obchádzali, až kým nepadol mŕtvy. Nejako sa to nezdá veľmi podobné správaniu ušľachtilého človeka, však? Tento príbeh nás učí, v čo sa premení človek, ktorý sa pomstí. Montbar z Languedocu sa stratil na začiatku 18. storočia a nikto nevie, ktoré z morí pochovalo jeho popol a koľko po sebe zanechal.
Väčšina skutočných, krutých pirátov bola taká. Ak máte malé deti, potom si dobre premyslite, či svoje dieťa pustíte na detskú párty v podobe morského lupiča.