Sedem smrteľných hriechov a desať prikázaní

V tomto krátkom článku nebudem predstierať absolutizmus výrokov, vrátane toho, že kresťanstvo je akosi dôležitejšie ako iné svetové náboženstvá. Preto vopred odmietam všetky možné útoky v tomto duchu. Účelom tohto článku je poskytnúť informácie o siedmich smrteľných hriechoch a desiatich prikázaniach zaznamenaných v kresťanskom učení. O miere hriešnosti a dôležitosti prikázaní možno polemizovať, no prinajmenšom to stojí za pozornosť.

Najprv však o tom, prečo som sa zrazu rozhodol o tom napísať. Dôvodom bol film „Sedem“, v ktorom si jeden súdruh predstavoval, že je nástrojom Pána a rozhodol sa potrestať vybraných jednotlivcov, ako sa hovorí, bod po bode, teda každého za nejaký smrteľný hriech. Len som na svoju hanbu zrazu zistil, že nedokážem vymenovať všetkých sedem smrteľných hriechov. Tak som sa rozhodol vyplniť túto medzeru zverejnením na mojej stránke. A v procese hľadania informácií som objavil súvislosť s desiatimi kresťanskými prikázaniami (čo tiež nezasahuje do poznania), ako aj niektoré ďalšie zaujímavé materiály. Toto všetko je zhrnuté nižšie.

Sedem smrteľných hriechov

V kresťanskom učení je sedem smrteľných hriechov a nazývajú sa tak preto, že napriek svojej zdanlivej neškodnosti pri pravidelnom cvičení vedú k oveľa vážnejším hriechom a následne k smrti nesmrteľnej duše upadajúcej do pekla. Smrteľné hriechy nie vychádzajú z biblických textov a nie sú priamym Božím zjavením, v textoch teológov sa objavili až neskôr.

Najprv grécky teológ mních Evagrius z Pontu zostavil zoznam ôsmich najhorších ľudských vášní. Boli to (v klesajúcom poradí závažnosti): pýcha, márnomyseľnosť (márnotratnosť), duchovná lenivosť (acedia), hnev (hnev), skľúčenosť (smútok), lakomosť (hrabivosť), žiadostivosť (chtíč) a obžerstvo (obžerstvo). Poradie v tomto zozname bolo určené stupňom orientácie človeka na seba, na svoje ego (čiže pýcha je najegoistickejšia vlastnosť človeka a teda najškodlivejšia).

Na konci 6. storočia pápež Gregor I. Veľký zredukoval zoznam na sedem prvkov, pričom do pýchy zaviedol pojem márnivosť, do skľúčenosti duchovnú lenivosť a pridal aj nový – závisť. Zoznam bol mierne zmenený, tentoraz podľa kritéria protikladnej lásky: pýcha, závisť, hnev, skľúčenosť, chamtivosť, obžerstvo a zmyselnosť (to znamená, že pýcha najviac odporuje láske, a preto je najškodlivejšia).

Neskorší kresťanskí teológovia (najmä Tomáš Akvinský) namietali presne proti tomuto poriadku smrteľných hriechov, ale bol to on, kto sa stal tým hlavným a je platný dodnes. Jedinou zmenou v zozname pápeža Gregora Veľkého bolo v 17. storočí nahradenie pojmu skľúčenosť za lenivosť (lenivosť). Pozri tiež Stručnú históriu hriechu (v angličtine).

Vzhľadom na to, že na zostavovaní a finalizácii zoznamu siedmich smrteľných hriechov sa aktívne podieľali predstavitelia prevažne katolíckej cirkvi, dovolím si predpokladať, že pre pravoslávnu cirkev a o to viac pre iné náboženstvá to neplatí. Verím však, že bez ohľadu na denomináciu a dokonca aj pre ateistov bude tento zoznam užitočný. Jeho aktuálna verzia je zhrnutá v nasledujúcej tabuľke.

Za najškodlivejší z nich sa jednoznačne považuje pýcha. Zároveň je otázne, či niektoré položky na tomto zozname sú hriechy (napríklad obžerstvo a žiadostivosť). A podľa jedného prieskumu verejnej mienky je „obľúbenosť“ smrteľných hriechov nasledovná (v zostupnom poradí): hnev, pýcha, závisť, obžerstvo, zmyselnosť, lenivosť a chamtivosť.

Môže sa to zdať zaujímavé vzhľadom na vplyv týchto hriechov na ľudský organizmus z pohľadu modernej vedy. A vec sa samozrejme nezaobišla bez „vedeckého“ zdôvodnenia tých prirodzených vlastností ľudskej povahy, ktoré boli zaradené do zoznamu najhorších.

Desatoro prikázaní

Mnoho ľudí si mýli smrteľné hriechy s prikázaniami a snaží sa pojmy „Nezabiješ“ a „Nepokradneš“ ilustrovať ich odkazom. Medzi týmito dvoma zoznamami sú určité podobnosti, ale existuje viac rozdielov. Desať prikázaní dal Boh Mojžišovi na vrchu Sinaj a je opísaných v Starom zákone (v piatej knihe Mojžišovej s názvom „Deuteronómium“). Prvé štyri prikázania sa týkajú vzťahu medzi Bohom a človekom, ďalších šesť – človeka k človeku. Nižšie je uvedený zoznam prikázaní v modernej interpretácii s pôvodnými citátmi (uvedenými podľa ruského vydania z roku 1997, schváleného patriarchom Moskvy a celého Ruska Alexym II.) a niekoľkými komentármi Andreja Kolcova.

1. Ver v jediného Boha. "Ja som Pán, tvoj Boh...nech nemáš iných bohov pred mojou tvárou"- spočiatku bol namierený proti pohanstvu (polyteizmu), no časom stratil na aktuálnosti a stal sa pripomienkou, aby sme si ešte viac ctili jediného Boha.
2. Nevytvárajte si idoly pre seba. „Nerob si zo seba modlu a žiaden obraz toho, čo je na nebi hore a čo je dole na zemi, a čo je vo vodách pod zemou, neklaňaj sa im a neslúžiš im; lebo ja som Pán, tvoj Boh...“- pôvodne to bolo namierené proti modlárstvu, ale teraz sa "modla" vykladá rozšíreným spôsobom - to je všetko, čo odvádza pozornosť od viery v Boha.
3. Nepoužívajte Božie meno nadarmo. „Neber meno Pána, svojho Boha, nadarmo...“- to znamená, že nemôžete "prisahať", povedať "môj Bože", "pri Bohu" atď.
4. Spomeňte si na deň voľna. "Zachovaj sobotný deň, aby si ho svätil... pracuj šesť dní a rob všetky svoje skutky a siedmy deň je sobota Hospodina, tvojho Boha."- v niektorých krajinách vrátane Ruska je nedeľa; v každom prípade, jeden deň v týždni musí byť celý venovaný modlitbám, meditáciám o Bohu, nemôžete pracovať, pretože to znamená, že človek pracuje pre seba.
5. Cti svojich rodičov. "Cti svojho otca a svoju matku ..."- po Bohu treba ctiť otca a matku, pretože dali život.
6. Nezabíjaj. "Nezabíjaj"- Boh dáva život a len On ho môže vziať.
7. Nescudzoloží. "Nescudzoložíš"- to znamená, že muž a žena musia žiť v manželstve, a to iba v monogamnom; pre východné krajiny, kde sa toto všetko stalo, je to dosť ťažko splniteľná podmienka.
8. Nekradnúť. "Nekradnúť"- analogicky s "Nezabiješ", len Boh nám dáva všetko a len On to môže vziať späť.
9. Neklam. "Nevydajte krivé svedectvo proti svojmu blížnemu"- spočiatku sa to týkalo sudcovských prísah, neskôr sa to začalo vykladať zoširoka ako „neklamať“ a „neohovárať“.
10. Nezávidieť. „Nepožiadaj manželku svojho blížneho a nepožiadaj dom svojho blížneho ani jeho pole, ani jeho sluhu, ani jeho sluhu, ani jeho vola, ani osla, ani nič z jeho dobytka, ani všetko, čo tvoj sused má. ."- znie v origináli nápaditejšie.

Niektorí veria, že posledných šesť prikázaní tvorí základ Trestného zákona, pretože nehovoria, ako žiť, ale len ako nie nevyhnutné.

Z času na čas sa čuduje, koľko je smrteľných hriechov. Súvisia neúspechy v živote či nespokojnosť s ním s tým, že sa každý deň nevedomky niečo naruší? Nie je každý deň ďalším odrazovým mostíkom do pekla, ak existuje?

Nie je až také dôležité, čo ľudí k takýmto myšlienkam tlačí. Je dôležité, aby pre mnohých tieto otázky začali nový život, v ktorom sa objavia iné priority, oveľa dôležitejšie ako honba za bohatstvom alebo malomeštiacke starosti.

Koľko hriechov?

Božie prikázania - 10. Smrteľné hriechy v kresťanstve - 7. Bez ohľadu na denomináciu sú tieto čísla rovnaké pre všetkých veriacich kresťanov. Noví farníci cirkví, ktorí nerozumejú týmto spletitostiam, ktorí vyrástli mimo pravoslávnych tradícií, si prikázania, konkrétne ich porušovanie, často mýlia so zoznamom smrteľných hriechov.

Samozrejme, nie je nič dobré na porušovaní prikázaní, každého z 10. Smrteľné hriechy, zoznam existujúcich podobných porušení však nebude pribúdať.

V čom je rozdiel?

Božie prikázania sú pravidlá pre ľudský život, akési usmernenia. Môžeme povedať, že toto je zoznam tipov, čím sa riadiť v každodenných činnostiach, vo svojich vlastných myšlienkach a túžbach.

Porušenie prikázaní je samozrejme hriech, ktorýkoľvek z 10. Smrteľné hriechy podľa Biblie tento zoznam nijako neovplyvní. Pojem smrteľný hriech a porušenie Božích zmlúv sú úplne odlišné veci.

Smrteľný hriech nie je odvrátená strana prikázaní, ale pasca diabla. To znamená, že toto je zoznam pokušení, ktorými Satan chytá ľudské duše. Sedem smrteľných hriechov má protinožcov, proti nim stoja cnosti v kresťanstve, v podobnom množstve.

Čo je to smrteľný hriech?

Prikázania nie sú smrteľné hriechy a je ich 10, zoznam smrteľných hriechov v pravoslávnej cirkvi vyzerá rovnako ako v ktorejkoľvek inej kresťanskej denominácii.

Smrteľné hriechy sú:

• chamtivosť;
• pýcha;
• hnev;
• závisť;
• žiadostivosť;
• skľúčenosť;
• obžerstvo.

Všeobecne sa uznáva, že čím viac a dlhšie sa človek oddáva niektorým zo smrteľných hriechov, tým hlbšie sa zanára do siete pasce, ktorú mu diabol utká okolo duše. To znamená, že odovzdanie sa ktorémukoľvek zo smrteľných hriechov je priamou cestou k smrti duše.

O chamtivosti

Pod chamtivosťou ľudia často myslia túžbu po materiálnom bohatstve. Ale túžba žiť dobre, v blahobyte a pohodlí nie je vôbec chamtivosť, či už v ortodoxnej kultúre, ani v akejkoľvek inej kresťanskej denominácii.

Chamtivosť by sa nemala chápať ako samotný fakt honby za „zlatým teľaťom“. Nie prehnané, pretože spolu s úrovňou blahobytu vždy stúpa aj úroveň výdavkov. Chamtivosť je uprednostňovanie materiálnych hodnôt pred duchovnými. To znamená, že túžba zbohatnúť, ísť na úkor vlastného duchovného rozvoja.

O hrdosti

V chápaní pýchy robia chyby rovnako často, ako berú za smrteľné hriechy porušenie Božích prikázaní, ktorých je 10. Zoznam smrteľných hriechov nezahŕňa pocit dôvery. Sebavedomie je to, čo Pán dáva, za čo sa mnohí ľudia modlia. Naopak, nedostatok viery v seba samého cirkev často odsudzuje.

Pýcha je vnímanie seba samého nad Pánom. Nedostatok takých pocitov, ako je vďačnosť Bohu za všetko, čo dal do života, pokora a trpezlivosť. Napríklad dôvera človeka, že všetko vo svojom živote dosiahol sám, bez pomoci a účasti Pána, je pýchou. A viera vo vlastné sily, v to, že všetko naplánované vyjde, nemá nič spoločné s hrdosťou.

O hneve

Hnev nie sú len výbuchy zúrivosti. Hnev je oveľa širší pojem. Samozrejme, táto emócia je opakom lásky, ale ako smrteľný hriech, hnev nie je chvíľkový pocit.

To, že človek neustále vylieva do života ničivý začiatok, sa považuje za smrteľný hriech. To znamená, že synonymum pre slovo "hnev" sa v tomto prípade stáva "zničenie". Hriech hnevu môže byť iný. Vôbec nie je potrebné rozpútavať svetové vojny. Smrteľné hriechy sa prejavujú každodenným domácim násilím v rodinách, fyzickým aj psychickým. Hnev je to, čo spôsobuje, že dieťa láme charakter a núti ho plniť si vlastné sny a predstavy.

V okolí každého človeka je množstvo príkladov tohto hriechu. Hnev sa tak pevne udomácnil v ľudskom každodennom živote, že si ho takmer nikto nevšíma.

O závisti

Závisť, podobne ako hnev, treba chápať širšie ako túžbu získať auto, ako sused alebo šaty lepšie ako priateľka. Medzi závisťou a túžbou žiť nie horšie ako ostatní ľudia je tenká hranica.

Závisť by sa nemala chápať ako túžba získať niečo konkrétne, napríklad topánky, ako má šéf, ale ako neustála prítomnosť duše v takomto stave. Podobnosť medzi závisťou a hnevom spočíva v tom, že oba tieto stavy sú deštruktívne. Na okolitý svet je namierený len hnev, jeho prítomnosťou trpia iní ľudia a do vnútra človeka „pozerá“ závisť, jej pôsobenie škodí tomu, kto sa tomuto hriechu oddáva.

O žiadostivosti

Žiadostivosť je nesprávne interpretovaná rovnako často ako zamieňaná za smrteľné hriechy porušenie Božích prikázaní, ktorých je 10. Zoznam smrteľných hriechov nebol doplnený zmluvou „Nepožiadaj manželku blížneho svojho“, žiadostivosť má úplne iný význam. Tento pojem treba chápať ako prijímanie nadmernej rozkoše, ktorá sa stáva samoúčelnou počas celého ľudského života.

Môže to byť prakticky čokoľvek – pretekanie na mopedoch, nekonečné čítanie morálnych napomenutí, fyzické uspokojenie, potešenie z uchvátenia vlastnej „malej sily“, vyjadrené v otravovaní druhých.

Žiadostivosť ako smrteľný hriech nie je sexuálna príťažlivosť k nikomu, vrátane vás. Toto je pocit, ktorý človek zažíva pri užívaní si. Ale iba vtedy, ak sa táto emócia stane hriešnou, keď nutkanie zažiť ju znova preváži všetko ostatné. To znamená, že ak sa proces uspokojenia stane dôležitejším než čokoľvek na svete, potom je to žiadostivosť. A je úplne jedno, čo presne táto spokojnosť prináša.

O skľúčenosti

Skromnosť by sa nemala chápať ani tak ako depresívny stav ako lenivosť, bez ohľadu na to, ako zvláštne to môže znieť. Depresia, pochmúrna nálada, nedostatok radosti a pod., sú choroby, s ktorými treba ísť k lekárovi príslušnej špecializácie.

Skľúčenosť ako smrteľný hriech je nedostatočná práca človeka na vlastnom duchovnom rozvoji a fyzickom stave. Fyzická kondícia neznamená silu svalov alebo krásu formy. Práca na vlastnom tele je na jednej strane oveľa širšia ako starostlivosť o svoj zovňajšok a na druhej strane pozostáva z obyčajných fráz. Čiže upravený vzhľad, čisté oblečenie, umyté vlasy a vyčistené zuby sú aj fyzická práca na sebe samom. Človek, ktorý je lenivý prať alebo prať oblečenie, sa dopúšťa smrteľného hriechu.

Čo sa týka duchovnej práce, tá je oveľa širšia ako chodiť na bohoslužby. Tento pojem zahŕňa predovšetkým rozvoj človeka ako človeka. Teda neustále sa niečo učiť, spoznávať nové veci a zdieľať svoje vlastné poznatky a skúsenosti s ostatnými. Učenie nie je potrebné chápať ako navštevovanie akýchkoľvek kurzov, aj keď to, samozrejme, nie je zakázané. Napriek tomu sa môžete učiť od ľudí okolo vás a dokonca aj od prírody. Absolútne všetko, čo človeka obklopuje, je schopné slúžiť jeho rozvoju. Takto Boh zariadil tento svet.

Proces učenia je skôr rozvoj, sebazdokonaľovanie. To zahŕňa prekonávanie škodlivých vášní, sebadisciplínu a oveľa viac. To znamená, že skľúčenosť je lenivosť vo všetkých jej variáciách, prejavujúca sa tak vo svetskej existencii, ako aj v stave duše a intelektu.

O obžerstve

Obžerstvo nie je vždy správne vnímané najmä tými, ktorí považujú za smrteľné hriechy porušenie Božích prikázaní, ktorých je 10. V zozname smrteľných hriechov sa pojem „obžerstvo“ uvádza nie ako synonymum slova „obžerstvo“.

Obžerstvo treba chápať ako nadmernú konzumáciu úplne vo všetkom. V skutočnosti je celá moderná spoločnosť, ktorá je obdobím kultúry konzumu, postavená práve na tomto smrteľnom hriechu.

V modernom živote môže tento hriech vyzerať takto. Človek má dobrý funkčný smartfón, ktorý funguje bezchybne a spĺňa všetky potreby a požiadavky majiteľa. Človek však získa novú, tú, ktorú videl v inzeráte. Nerobí to preto, že by niečo potreboval, ale len preto, že ide o nový model. Často sa zároveň utápa v dlhových záväzkoch. Prejde nejaký čas a človek si opäť zaobstará smartfón, opäť len preto, že tento je novší.

V dôsledku toho sa vytvára nekonečný reťazec zbytočnej a zbytočnej spotreby. Koniec koncov, smartfóny sú rovnaké, rozdiel je len v tom, kedy začali robiť reklamu a v iných menších chvíľach. A to, čo s nimi človek robí, je nemenné. Na všetkých nových používa rovnaké programy ako na svojom prvom. Výsledok akcií na všetkých zakúpených smartfónoch sa tiež nelíši od toho, čo bolo získané na prvom gadgete. To znamená, že človek má veľké množstvo rovnakých smartfónov, no stačí mu jeden.

Toto je nadmerná konzumácia alebo obžerstvo, pred ktorým prikázania nevarujú, všetkých 10. Zoznam smrteľných hriechov v pravoslávnej cirkvi je vlastne na čele zoznamu, keďže dnes už nejde len o priestupok, ale o základ modernej štruktúry spoločnosti.

Je však dôležité nezamieňať si nadspotrebu s tým, že máme veľa vecí. Netreba zachádzať do extrémov. Ak má človek 10 párov zimných topánok a nosí všetky dostupné čižmy a čižmy, tak to vôbec nie je prejav obžerstva.

Samozrejme, prejedanie je zahrnuté v koncepte obžerstva, o ktorom prikázania dané kedysi Mojžišovi úplne mlčia, všetkých 10. Smrteľné hriechy v pravosláví, podľa Biblie táto vlastnosť ľudskej povahy kedysi dopĺňala zoznam práve na základe sklonu k prejedaniu. Význam slova „obžerstvo“ sa však neobmedzuje len na veľkosť porcie na tanieri, je oveľa širší.

Vždy ich bolo 7?

Ak od čias zmluvy bolo 10 prikázaní, počet smrteľných hriechov podľa Biblie bol iný. Po prvýkrát bol askéta a teológ menom Evgrafy Pontius zaradený do jedného zoznamu zhubných ľudských nerestí. Stalo sa to v ӀV storočí.

Na základe svojich pozorovaní ľudského života a prirodzenosti, porovnávajúc zhubné vášne so zmluvami, ktorých je 10, teológ identifikoval smrteľných hriechov 8. O niečo neskôr teologickú verziu vízie ľudských nerestí dokončil duchovný Ján. Cassian. Toto je počet hriechov, ktoré existovali v náboženských kánonoch do roku 590.

Pápež Gregor Veľký zaradený do zoznamu hlavných nerestí, ktoré sú ľuďom vlastné a vedie dušu do záhuby, niektorých úprav a hriechov sa stal 7. Práve v tomto množstve sú dnes zastúpené v každom z kresťanských vyznaní.

Ak niekto nechce navždy horieť v pekle, musí si to prečítať! Aby sme teda nešli do pekla, musíme: nespáchať, nemať, nezažiť nasledujúce hriešne činy, myšlienky, motívy:

1. Potrat.
2. Nerozumné poistenie.
3. Bezcieľne zbieranie.
4. Neprirodzené smilstvo (masturbácia alebo masturbácia, párenie osôb rovnakého pohlavia, sodomia).
5. Márnotratné myšlienky, sny. Uchopenie týchto myšlienok.
6. Urážlivé, kruté, žieravé slová.
7. V prítomnosti cudzích ľudí neustále hranie ako na javisku, s cieľom upútať pozornosť.
8. Venujte pozornosť aj iným kvalitám svojho tela (držanie tela, štíhlosť, atletickosť).
9. Pozornosť na krásu vašej tváre, vzhľad, používanie kozmetiky.
10. Rozhorčenie srdca zúrivosťou.
11. Krádež.
12. Svár.
13. Klamstvá na chvastanie.
14. Horúca povaha.
15. Vysoká mienka o sebe, Sebahodnota.
16. Arogancia.
17. Vyháňanie Boha z mysle a srdca rôznymi pripútanosťami a svetskými, zbytočnými starosťami.
18. Hnev
19. Pýcha
20. Lúpež.

21. Drzosť.
22. Dlhotrvajúca neúčasť na sviatosti spovede a svätého prijímania.
23. Smäd po chvále.
24. Týranie zvierat.
25. Závisť (smútok, túžba po zlom blížnemu o jeho blahu).
26. Zlomyseľnosť.
27. Gloucovanie (radosť, jasot nad neúspechmi, nešťastím blížneho).
28. Hracie karty
29. Nadmerná sedácia so spánkom.
30. Podvádzanie manželskej vernosti.
31. Rozmaznaný život (nedostatok telesnej práce, zvyk príliš veľa spať, pripútanosť k pohodliu atď.)
32. Vyčerpanie sa prácou navyše, aby ste zarobili viac peňazí.
33. Hľadanie jednoduchých spôsobov.
34. Hľadanie ľudskej slávy (úcta, chvála, česť, sláva).
35. Vyznávanie falošných náboženstiev (nepravoslávnych).
36. Ohováranie.
37. Zákernosť.
38. Rúhanie (výsmech z akýchkoľvek náboženských právd).
39. Fajčenie, opilstvo, drogová závislosť.
40. Lenivosť k akémukoľvek dobrému skutku, najmä k modlitbe.

41. Pokrytectvo (predstieranie, že je zbožný človek, robí dobré skutky na parádu).
42. Klamstvá.
43. Prefíkanosť, prefíkanosť, nečestnosť.
44. Smilstvo
45. Žiadostivosť
46. ​​Zbabelosť.
47. Zbabelý strach.
48. Podvod (nákup luxusného tovaru).
49. Myšlienky o samovražde.
50. Drzosť, hrubosť.
51. Bitie. Vražda.
52. Neférový postoj k svätyniam.
53. Nevďačnosť Bohu za všetko, čo sa deje.
54. Nedbalosť.
55. Nedôvera v Boha ako Poskytovateľa, Správcu nášho života
56. Nedôvera v Boha ako vo všadeprítomného, ​​vševidiaceho.
57. Nepozornosť, neprítomnosť v modlitbe.
58. Nestriedmosť manželov v období pôstu, v predvečer nedieľ, sviatkov.
59. Nedostatok vzdelania detí v pravoslávnej viere.
60. Neochota mať pravdivé poznanie pravoslávnej viery.

61. Nezákonné vzťahy pred manželstvom.
62. Žiadne milosrdenstvo chudobným a núdznym.
63. Nenávisť.
64. Neposlušnosť voči nadriadeným, štát. úrady atď.
65. Nenavštevovanie chrámu v nedeľu a sviatky.
66. Neúcta k rodičom, odmietanie pomôcť im.
67. Neúctivý postoj k štátu. úrady, náčelníci, strážcovia zákona, vojenský personál, starší.
68. Nepretržité obžerstvo.
69. Neobviňovanie (nepovažujte sa za vinníka, keď zažívate zlyhania, nešťastia, smútok).
70. Nedodržiavanie pôstu.
71. Netrpezlivosť v akomkoľvek podnikaní.
72. Netrpezlivosť napomínania, napomínania, výčitiek.
73. Prílišné prerušenie pôstu na Vianoce, Veľkú noc (pitie, slávnosti, návšteva hostí).
74. Podvádzanie za účelom zisku.
75. Hľadanie pomoci u služobníkov Satana (čarodejníkov, čarodejníkov, jasnovidcov, hypnotizérov, bioenergetikov, kódovačov atď.).
76. Trápenie duše, strata dobrej nálady z rôznych príčin (jedol málo, alebo bez chuti, stratil vec, peniaze; nie je možnosť si oddýchnuť, nerešpektujú, karhnú a pod.)
77. Urážajte, hnevajte blížneho, spôsobujte mu mrzutosť, nespokojnosť.
78. Popieranie existencie (ateizmus)
79. Zúfalstvo (nedostatok nádeje v Boha v tých, ktorí padli).
80. Pamäťová zloba (prechovávať zlobu za spôsobenú urážku).

81. Smútok.
82. Telesnosť
83. Odkukávanie, odpočúvanie, čítanie cudzích listov.
84. Rozbitie vecí v hneve.
85. Návšteva mauzólea, položenie kvetov k pomníkom vodcom revolúcie.
86. Ponáhľaj sa v modlitbe.
87. Strata zmyslu života.
88. Nečinná zábava (cestovanie, reštaurácie, diskotéky, koncerty, hazardné hry, šport atď.).
89. Nečinné myslenie (prázdne fantázie, spomienky, mentálne dialógy).
90. Nečinné reči, vtipy, rúhanie, klebety.
91. Uprednostňovanie seba pred všetkými.
92. Predtucha niečoho hrozného.
93. Pohŕdanie blížnym.
94. Námietka.
95. Zvyk zasahovať do rozhovoru.
96. Zvyk potešiť sa chutným jedlom.
97. Závislosť na peniazoch, majetku.
98. Závislosť na určitých veciach (obľúbený pohár, váza atď.)
99. Preklínaj blížneho, praj mu smrť, nešťastie.
100. Preklínaj sa, praj si smrť, nešťastie.

101. Preklínajte človeka v hneve, prajte mu smrť, nešťastie.
102. Odhalenie cudzích slabostí, zlých skutkov.
103. Rozhovory v chráme.
104. Náklonnosť k svetským vedám, usilujúci sa v nich uspieť, aby získali pozemské pocty.
105. Murmour (sťažujte sa na svoj zlý osud, obviňujte svojich susedov zo svojich neúspechov; považujte všetky problémy za nezaslúžené).
106. Sebaobdiv.
107. Sebaospravedlnenie: po spáchanom hriechu sa ospravedlniť, zabudnúť na pokánie; keď niekto odsudzuje snahu ospravedlňovať sa, hľadať dôvody, zbaviť sa viny.
108. Rúhanie (pohŕdanie, posmech chrámu, kríža, ikony a iných posvätných predmetov).
109. Sklon k vodcovstvu, túžba rozkazovať.
110. Sklon k sporom.
111. Sklon upozorňovať na seba (vtip, vtip, byť originálny; obliekať sa chytľavo).
112. Sklon k ponižovaniu bdelého.
113. Lakomosť, lakomstvo.
114. Smiešnosť.
115. Zvádzanie suseda k hriechu (platenie vodkou, vystavovanie tela na pláži, nosenie krátkeho, neslušného oblečenia a pod.)
116. Spolužitie v manželstve neposvätenom sviatosťou sobáša.
117. Pochybnosť o existencii pekla, večné muky.
118. Pochybnosť alebo nedôvera v akékoľvek iné pravdy pravoslávnej viery.
119. Pochybnosti o existencii posmrtného života
120. Spor, ktorý sa zmení na škandál, ktorý hnevá srdce.

121. Vášnivá túžba zbohatnúť.
122. Túžba nevyzerať horšie ako ostatní, získanie módneho oblečenia, vecí, bohatého nábytku, riadu, auta atď.
123. Snaha učiť druhých, upozorňovať, radiť.
124. Hanba vyznávať svoje hriechy, skrývajúc ich vo spovedi.
125. Povera (viera v znamenia, sny; viera v zlé oko, poškodenie; strach z čarodejníkov).
126. Považujte sa za výnimočného človeka, obdareného nejakými schopnosťami, inteligenciou, vedomosťami, silou, krásou atď.
127. Považujte sa za spravodlivého pred Bohom, hodného Kráľovstva nebeského pre svoje vlastné cnosti.
128. Tanec.
129. Tlačenie v hneve. Výprasky. Vražda.
130. Ťažkosti so žiadosťou o odpustenie.
131. Márnosť
132. Skľúčený stav mysle, impotencia, apatia.
133. Únik zo služby v ozbrojených silách.
134. Depresia
135. Spomínanie bez potreby zlých duchov; nadávať.
136 Zmienka o Božom mene, o Božích svätých v márnom rozhovore.
137. Tvrdohlavosť (neochota ustúpiť, keď je to možné).
138. Účasť na demonštráciách. Oslava Nového roka (pripadá na pôst Narodenia Pána).
139. Účasť v pionierskych, komsomolských, straníckych a iných organizáciách, ktoré popierajú existenciu Boha.
140. Známosť (slobodné zaobchádzanie s inými).

141. Nedbalé plnenie povinností v práci a doma.
142. Chválenie
143. Je zlé hovoriť o blížnom.
144. Časté, zbytočné prechádzky, návštevy priateľov.
145. Mužom potešujúce, lichôtky, komentáre; vzdávajte chválu, česť ľuďom pre ich ciele alebo zo strachu pred šéfom.
146. Čítanie kníh na hriešnu tému, sledovanie televízie, fotografie.

Hriech v preklade z gréčtiny znamená „chyba, minul cieľ“. A človek má jeden cieľ – cestu k duchovnému rastu a vhľadu, k najvyšším duchovným hodnotám, usilujúcim sa o Božiu dokonalosť. Čo je hriech v pravoslávnej cirkvi? Všetci sme hriešni, takí sme už svetu, len preto, že naši predkovia boli hriešni, prijali hriech svojich príbuzných, my si pridávame svoj a odovzdávame ich potomkom. Je ťažké prežiť deň bez hriechu, všetci sme slabé stvorenia, myšlienkami, slovami, činmi sa vzďaľujeme od Božej podstaty.

Čo je hriech vo všeobecnosti, ktoré z nich sú silnejšie, ktoré sú odpustené a ktoré sú smrteľné hriechy?

« Hriech je dobrovoľný odchod od toho, čo je v súlade s prírodou, do toho, čo je neprirodzené (neprirodzené)"(Ján Damascénsky).

Všetko, čo sa vzďaľuje, je hriech.

Sedem smrteľných hriechov v pravoslávnej cirkvi

Vo všeobecnosti v pravoslávnej cirkvi neexistuje prísna hierarchia hriechov, nemožno povedať, ktorý hriech je hroznejší ako ktorý je jednoduchší, čo je na začiatku zoznamu, ktorý je na konci. Vyzdvihnuté sú len tie najzákladnejšie, ktoré sú často vlastné nám všetkým.

1. Hnev, hnev, pomsta. Do tejto skupiny patria činy, ktoré na rozdiel od lásky prinášajú skazu.
2. Chtíč b, zhýralosť, smilstvo. Táto kategória obsahuje činy, ktoré vedú k nadmernej túžbe po rozkoši.
3. Lenivosť, nečinnosť, skľúčenosť. Vzťahuje sa na neochotu vykonávať duchovnú aj fyzickú prácu.
4. Pýcha, ješitnosť, arogancia. Nevera v božstvo sa považuje za aroganciu, chvastúnstvo, prílišné sebavedomie, ktoré sa mení na chvastúnstvo.
5. Závisť, žiarlivosť. Do tejto skupiny patrí nespokojnosť s tým, čo majú, dôvera v nespravodlivosť sveta, túžba po cudzom postavení, majetku, vlastnostiach.
6. Obžerstvo, obžerstvo. Potreba konzumovať viac, ako je potrebné, sa označuje aj ako vášeň. Všetci sme utopení v tomto hriechu. Pôst je veľká spása!
7. Láska k peniazom, chamtivosť, chamtivosť, lakomosť. Neznamená to, že je zlé usilovať sa o materiálne bohatstvo, dôležité je, aby materiálne nezatieňovalo duchovné ...

Ako môžete vidieť z diagramu, (kliknutím na obrázok ho zväčšíte) všetky pocity, ktoré prejavujeme nadmieru, sú hriech. A len láska k blížnemu a nepriateľovi a len dobro, svetlo a teplo sa veľa nedeje. Ktorý zo všetkých hriechov je najhorší, ťažko povedať, všetko závisí od okolností.

Najhorším hriechom pravoslávia je samovražda

Pravoslávie je prísne pre svojich pastierov, vyzýva ich k prísnej poslušnosti, zachovávajúc nielen desať základných Božích prikázaní, nepripúšťať prebytky vo svetskom živote. Všetky hriechy môžu byť odpustené, ak si ich človek uvedomí a prosí o odpustenie prostredníctvom prijímania, spovede a modlitby.

Nie je hriechom byť hriešnikom, ale hriechom nečiniť pokánie – takto si ľud vykladá celý svoj pozemský život. Boh odpustí každému, kto k nemu príde s pokáním!

Aký druh hriechu sa považuje za najstrašnejší? Len jeden hriech sa človeku neodpúšťa – je to hriech samovražda... Prečo presne to?

1. Zabitím sa človek porušuje biblické prikázanie: Nezabiješ!
2. Človek nemôže odčiniť svoje hriechy dobrovoľným odchodom zo života.

Je známe, že každý z nás má na zemi svoj vlastný osud. S týmto prichádzame na tento svet. Po narodení nadobúdame prirodzenosť Kristovho Ducha, v ktorej máme žiť. Ten, kto z vlastnej vôle odstrihne túto niť, napľuje Všemohúcemu do tváre. Najhorším hriechom je dobrovoľne zomrieť.

Ježiš dal svoj život za našu spásu, a preto je celý život každého človeka neoceniteľným darom. Musíme si to vážiť, vážiť si to a bez ohľadu na to, aké ťažké je niesť svoj kríž až do konca našich dní.

Prečo Boh môže odpustiť hriech vraždy, ale nie samovraždu? Je možné, že život jedného človeka je Bohu drahší ako život iného? Nie, treba to chápať trochu inak. Vrah, ktorý prerušil život inému, často nevinnému človeku, môže činiť pokánie, konať dobro, ale samovrah, ktorý sám seba pripraví o život – nie.

Po smrti už človek nemá možnosť konať dobré, svetlé a spoľahlivé skutky na tomto svete. Ukazuje sa, že celý život takého človeka, ktorý spáchal samovraždu, nemal zmysel, rovnako ako nemá zmysel ani veľká myšlienka Boha.

Všetky hriechy Boh odpúšťa pokáním, spoločenstvom, v nádeji na očistenie a spásu duše.

Preto sa za starých čias samovrahom nielenže nesmútilo v kostole, ale dokonca sa pochovávalo za plotom cintorína. V kostole sa dodnes nekonali žiadne rituály a spomienky na zosnulého. Toto samo a aké ťažké to budú mať milovaní, by malo samovraždu zastaviť. Ale, žiaľ, nie je to tak a počet obetí – samovrážd neklesá.

Rusko okupuje štvrté miesto na svete v týchto smutných štatistikách je po Indii, Číne a Spojených štátoch počet dobrovoľných úmrtí ročne viac ako 25 000 ľudí. Na celom svete dobrovoľne zomierajú milióny ľudí. Strašne!!!

Všetky ostatné hriechy nám náš Boh odpustí za predpokladu, že sme ich nielen oľutovali, ale aj napravili svojimi dobrými skutkami.

A pamätajte, že neexistujú žiadne malé a veľké hriechy, dokonca aj ten najmenší hriech môže zabiť našu dušu, je to ako malý rez na tele, ktorý môže spôsobiť gangrénu a viesť k smrti.

Ak veriaci oľutoval svoj hriech, uvedomil si, prešiel spoveďou, možno dúfať, že hriech je odpustený. Takto to vidí pravoslávna cirkev, takto učí Biblia. Ale je dôležité pochopiť, že každý náš čin, naše myšlienky, všetko má svoju váhu a je uložené v našej karme. Takže budeme žiť teraz, každý deň, aby sme ich nemuseli chváliť, keď príde čas zúčtovania ...

Modlitby za samovraždu

Je možné sa modliť za ľudí, ktorí spáchali samovraždu. Áno, existujú také modlitby, ktoré vám to umožňujú.

Majster, Pane, Milosrdný a Ľudstvo milujúci, voláme k Tebe: hriech a nezákonnosť pred Tebou, prestúpenie Tvojich spásonosných prikázaní a láska k evanjeliu k nášmu zúfalému bratovi (našej zúfalej sestre) sa neobjavili. Ale nie svojím hnevom napomenutia, potrestaj nás svojím hnevom, Pane milujúci ľudí, oslabuj, uzdrav náš žiaľ srdca, aby množstvo tvojho milosrdenstva nad našimi hriechmi prekonalo priepasť a tvoja nekonečná dobrota mohla pokryť more naše horké slzy.

K nej, Ježišu, Najsladšiemu, sa stále modli, daj svojmu služobníkovi, príbuznému, brucho svojich úmyselne zosnulých, v zármutku ich útechu a pevnú dôveru v tvoje milosrdenstvo.

Ako milosrdný a humanitný Boh je umenie a my vás oslavujeme Tvoj Otec bez začiatku a Najsvätejší a Dobrý a životodarný Tvoj Duch, teraz a vždy a navždy a navždy. Amen

Modlitba za tých, ktorí spáchali najhorší hriech (samovraždu)

Udelil starší Optina Leo Optinsky

„Hľadaj, Pane, stratenú dušu (meno); Ak sa dá jesť, zmiluj sa! Tvoje osudy sú nevyspytateľné. Nevkladaj túto moju modlitbu do hriechu. Ale nech sa stane tvoja svätá vôľa!"

Postarajte sa o seba a svojich blízkych!

Sviatosť spovede je skúškou duše. Pozostáva z túžby činiť pokánie, slovného vyznania, pokánia za hriechy. Keď človek ide proti Božím zákonom, postupne ničí svoju duchovnú a fyzickú schránku. Pokánie pomáha očisťovať. Zmieruje človeka s Bohom. Duša je uzdravená a dostáva silu bojovať proti hriechu.

Spoveď vám umožňuje hovoriť o svojich previneniach a získať odpustenie. V vzrušení a strachu môžete zabudnúť na to, z čoho ste chceli činiť pokánie. Zoznam hriechov na spoveď slúži ako pripomienka, náznak. Dá sa prečítať celý alebo použiť ako plán. Hlavná vec je, že priznanie je úprimné a pravdivé.

Sviatosť

Spoveď je hlavnou zložkou pokánia. Toto je príležitosť požiadať o odpustenie za svoje hriechy, byť od nich očistený. Spoveď dáva duchovnú silu odolávať zlu. Hriech je nesúlad myšlienok, slov, činov s Božou vôľou.

Spoveď je úprimné uvedomenie si zlých skutkov, túžba zbaviť sa ich. Bez ohľadu na to, aké ťažké a nepríjemné je pamätať si ich, mali by ste duchovnému podrobne povedať o svojich hriechoch.

Pre túto sviatosť je nevyhnutné úplné prepojenie citov a slov, pretože každodenné vymenovanie svojich hriechov neprinesie skutočné očistenie. Pocity bez slov sú rovnako neúčinné ako slová bez pocitov.

Existuje zoznam hriechov na spoveď. Toto je veľký zoznam všetkých obscénnych činov alebo slov. Je založená na 7 smrteľných hriechoch a 10 prikázaniach. Ľudský život je príliš rôznorodý na to, aby bol absolútne spravodlivý. Preto je spoveď príležitosťou oľutovať hriechy a snažiť sa im v budúcnosti predchádzať.

Ako sa pripraviť na spoveď?

Príprava na spoveď by mala prebehnúť o pár dní. Môžete napísať zoznam hriechov na kus papiera. Mali by ste si prečítať špeciálnu literatúru o sviatosti spovede a svätého prijímania.

Človek by nemal hľadať výhovorky pre hriechy, mal by si uvedomiť ich skazenosť. Najlepšie je analyzovať každý svoj deň a utriediť si, čo bolo dobré a čo zlé. Takýto každodenný zvyk pomôže byť pozornejší voči myšlienkam a činom.

Pred spoveďou sa treba zmieriť s každým, kto sa urazil. Odpustite tým, ktorí urazili. Pred spoveďou je potrebné posilniť modlitebné pravidlo. Pridajte k nočnému čítaniu kajúcneho kánonu, kánonov Matky Božej.

Je potrebné oddeliť osobné pokánie (keď človek duševne oľutuje svoje činy) a sviatosť spovede (keď človek hovorí o svojich hriechoch v túžbe byť od nich očistený).

Prítomnosť outsidera si vyžaduje morálne úsilie uvedomiť si hĺbku nesprávneho konania, prinútiť, cez prekonanie hanby, pozrieť sa hlbšie na nesprávne činy. Preto je zoznam hriechov na spoveď v pravoslávnej cirkvi taký potrebný, pretože pomôže odhaliť, čo bolo zabudnuté alebo čo sa chcelo skryť.

Ak máte nejaké ťažkosti pri zostavovaní zoznamu hriešnych činov, môžete si kúpiť knihu „Úplná spoveď“. Je v každom kostolnom obchode. Je tam podrobný zoznam hriechov na spoveď, najmä sviatosti. Boli zverejnené ukážky spovede a materiály na prípravu na ňu.

pravidlá

Je vo vašej duši ťažoba, chcete sa ozvať, požiadať o odpustenie? Po spovedi je to oveľa jednoduchšie. Toto je otvorené, úprimné vyznanie a pokánie za spáchané previnenia. Na spoveď môžete chodiť maximálne 3x do týždňa. Túžba očistiť sa od hriechov vám môže pomôcť prekonať pocity stuhnutosti a trápnosti.

Čím je spoveď menej častá, tým ťažšie je zapamätať si všetky udalosti a myšlienky. Najlepšia možnosť vykonávania vyhlášky je raz za mesiac. Pomoc pri spovedi – zoznam hriechov – navrhne potrebné slová. Hlavné je, aby kňaz pochopil podstatu priestupku. Potom bude trest za hriech ospravedlnený.

Po spovedi kňaz v ťažkých prípadoch ukladá pokánie. To je trest, vylúčenie zo svätých sviatostí a Božia milosť. Jeho trvanie určuje kňaz. Vo väčšine prípadov musí kajúcnik čeliť morálnej a nápravnej práci. Napríklad pôst, čítanie modlitieb, kánonov, akatistov.

Niekedy kňaz číta zoznam hriechov na spoveď. Môžete nezávisle napísať zoznam toho, čo sa urobilo. Na spoveď je lepšie prísť po večernej bohoslužbe alebo ráno pred liturgiou.

Ako prebieha sviatosť

V niektorých situáciách by ste mali kňaza pozvať na spoveď domov. Toto sa robí, ak je osoba vážne chorá alebo sa chystá zomrieť.

Po vstupe do chrámu si treba postaviť rad na spoveď. Počas celého času sviatosti leží na rečníckom pulte kríž a evanjelium. To symbolizuje neviditeľnú prítomnosť Spasiteľa.

Pred začiatkom spovede môže kňaz začať klásť otázky. Napríklad, ako často sa modlia, či sa dodržiavajú cirkevné pravidlá.

Potom začína sviatosť. Najlepšie je pripraviť si vlastný zoznam hriechov na spoveď. Ukážku z nej je možné vždy zakúpiť v kostole. Ak sa hriechy odpustené v predchádzajúcej spovedi opakovali, tak ich treba ešte raz spomenúť – považuje sa to za vážnejší previnenie. Pred kňazom by sa nemalo nič skrývať ani hovoriť v náznakoch. Je potrebné jasne vysvetliť jednoduchými slovami tie hriechy, z ktorých robíte pokánie.

Ak kňaz roztrhal zoznam hriechov na spoveď, potom je sviatosť ukončená a rozhrešenie bolo udelené. Kňaz nasadí kajúcnikovi epitrachelion na hlavu. To znamená návrat Božej milosti. Potom pobozkajú kríž, evanjelium, ktoré symbolizuje ochotu žiť podľa prikázaní.

Príprava na spoveď: Zoznam hriechov

Spoveď je určená na zamyslenie sa nad tvojím hriechom, túžbu napraviť sa. Pre človeka, ktorý je ďaleko od cirkvi, je ťažké pochopiť, aké činy by sa mali považovať za zlé. Preto existuje 10 prikázaní. Jasne uvádzajú, čo sa nedá urobiť. Je lepšie si vopred pripraviť zoznam hriechov na spoveď podľa prikázaní. V deň sviatosti sa môžeš nadchnúť a na všetko zabudnúť. Niekoľko dní pred spoveďou si preto pokojne prečítajte prikázania a zapíšte si svoje hriechy.

Ak je spoveď prvá, potom nie je ľahké samostatne pochopiť sedem smrteľných hriechov a desať prikázaní. Preto by ste mali ísť za kňazom vopred a povedať o svojich ťažkostiach v osobnom rozhovore.

Zoznam hriechov na spoveď s vysvetlením hriechov si môžete zakúpiť v kostole alebo nájsť na webovej stránke vášho chrámu. Prepis podrobne popisuje všetky údajné hriechy. Z tohto všeobecného zoznamu by sa malo určiť, čo sa stalo osobne. Potom si napíšte zoznam previnení.

Hriechy spáchané proti Bohu

• Nedôvera v Boha, pochybnosti, nevďačnosť.
• Absencia prsného kríža, neochota brániť vieru pred odporcami.
• Prísahy v mene Boha, márne vyslovovanie mena Pána (nie počas modlitby alebo rozhovorov o Bohu).
• Navštevovanie siekt, veštenie, liečenie všetkými druhmi mágie, čítanie a šírenie falošných náuk.
• Hazardné hry, samovražedné myšlienky, neslušné reči.
• Nenavštevovanie chrámu, nedostatok pravidla dennej modlitby.
• Nedodržiavanie pôstu, neochota čítať pravoslávnu literatúru.
• Odsudzovanie duchovných, myšlienky na svetské veci pri bohoslužbách.
• Strata času na zábavu, pozeranie televízie, nečinnosť pri počítači.
• Zúfalstvo v ťažkých situáciách, prílišné spoliehanie sa na seba alebo cudziu pomoc bez viery v Božiu prozreteľnosť.
• Zatajenie hriechov pri spovedi.

Hriechy spáchané na blížnych

• Horúci temperament, hnev, arogancia, pýcha, márnosť.
• Klamstvá, nezasahovanie, výsmech, lakomosť, márnotratnosť.
• Výchova detí mimo viery.
• Neschopnosť splácať dlhy, neplatenie za prácu, odmietnutie pomoci tým, ktorí o to žiadajú, a tým, ktorí to potrebujú.
• Neochota pomôcť rodičom, neúcta k nim.
• Krádež, odsudzovanie, závisť.
• Hádky, pitie na pamiatku.
• Vražda slovom (ohováranie, samovražda alebo choroba).
• Zabíjanie dieťaťa v maternici, presviedčanie ostatných na potrat.

Hriechy spáchané na sebe

• Nadávky, márnivosť, plané reči, klebety.
• Túžba po zisku, obohatení.
• Vychvaľovanie dobrých skutkov.
• Závisť, klamstvá, opilstvo, obžerstvo, užívanie drog.
• Smilstvo, cudzoložstvo, incest, masturbácia.

Zoznam hriechov na spoveď ženy

Toto je veľmi delikátny zoznam a mnohé ženy sa po jeho prečítaní odmietajú priznať. Neverte žiadnym informáciám, ktoré čítate. Aj keď bola v kostole zakúpená brožúra so zoznamom hriechov pre ženu, nezabudnite venovať pozornosť krku. Mal by tam byť nápis „Odporúčané vydavateľskou radou Ruskej pravoslávnej cirkvi“.

Spovedné tajomstvo duchovní neprezrádzajú. Preto je najlepšie vydávať sviatosť so stálym spovedníkom. Cirkev nezasahuje do sféry intímnych manželských vzťahov. Antikoncepciu, ktorá sa niekedy prirovnáva k potratu, je najlepšie prediskutovať s kňazom. Sú lieky, ktoré nepôsobia na potrat, ale len zabraňujú zrodeniu života. V každom prípade by sa všetky kontroverzné otázky mali prediskutovať s manželom, lekárom, spovedníkom.

Tu je zoznam hriechov na spoveď (krátky):

1. Málokedy sa modlila, nechodila do kostola.
2. Počas modlitby som viac premýšľal o svetských veciach.
3. Povolený sex pred manželstvom.
4. Potrat, presviedčanie ostatných, aby tak urobili.
5. Mala nečisté myšlienky a túžby.
6. Pozeral som filmy, čítal knihy s pornografickým obsahom.
7. Klebety, klamstvá, závisť, lenivosť, výčitky.
8. Nadmerné vystavenie tela na upútanie pozornosti.
9. Strach zo staroby, vrásky, samovražedné myšlienky.
10. Závislosť na sladkostiach, alkohole, drogách.
11. Vyhýbanie sa pomoci iným ľuďom.
12. Hľadanie pomoci u veštcov, čarodejníkov.
13. Poverčivosť.

Zoznam hriechov pre muža

Diskutuje sa o tom, či pripraviť zoznam hriechov na spoveď. Niekto sa domnieva, že takýto zoznam škodí sviatosti a prispieva k formálnemu čítaniu priestupkov. Hlavné pri spovedi je uvedomiť si svoje hriechy, činiť pokánie a zabrániť ich opakovaniu. Preto môže byť zoznam hriechov krátkou pripomienkou alebo môže úplne chýbať.

Formálne priznanie sa nepovažuje za platné, pretože v ňom nie je ľútosť. Návrat po sviatosti do predchádzajúceho života pridá pokrytectvo. Rovnováha duchovného života spočíva v pochopení podstaty pokánia, kde spoveď je len začiatkom uvedomenia si svojej hriešnosti. Ide o zdĺhavý proces s niekoľkými fázami internej práce. Vytváranie duchovných zdrojov je systematická úprava svedomia, zodpovednosti za svoj vzťah s Bohom.

Tu je zoznam hriechov na spoveď (skrátený) pre muža:

1. Rúhanie, rozprávanie v chráme.
2. Pochybnosti o viere, posmrtnom živote.
3. Rúhanie, výsmech chudobných.
4. Krutosť, lenivosť, pýcha, márnivosť, chamtivosť.
5. Vyhýbanie sa vojenskej službe.
6. Vyhýbanie sa nechcenej práci, vyhýbanie sa povinnostiam.
7. Urážky, nenávisť, bitky.
8. Ohováranie, odhaľovanie slabostí iných ľudí.
9. Zvádzanie k hriechu (smilstvo, opilstvo, drogy, hazardné hry).
10. Odmietnutie pomoci rodičom, iným ľuďom.
11. Krádež, bezcieľne zbieranie.
12. Sklon k vychvaľovaniu, sporom, ponižovaniu blížneho.
13. Drzosť, hrubosť, pohŕdanie, známosť, zbabelosť.

Spoveď pre dieťa

Pre dieťa možno pristúpiť k sviatosti spovede od siedmeho roku života. Do tohto veku môžu deti prijímať sväté prijímanie bez tohto. Rodičia by mali pripraviť dieťa na spoveď: vysvetliť podstatu sviatosti, povedať, na čo slúži, spomenúť si s ním na možné hriechy.

Dieťa musí pochopiť, že úprimné pokánie je prípravou na spoveď. Zoznam hriešneho dieťaťa je lepšie napísať sami. Musí si uvedomiť, ktoré činy boli nesprávne, snažiť sa ich v budúcnosti neopakovať.

Staršie deti sa sami rozhodujú, či sa priznať alebo nie. Nemali by ste obmedzovať slobodnú vôľu dieťaťa alebo tínedžera. Osobný príklad rodičov je oveľa dôležitejší ako všetky rozhovory.

Dieťa si musí pred spoveďou spomenúť na svoje hriechy. Ich zoznam je možné vytvoriť potom, čo dieťa odpovie na otázky:

• Ako často číta modlitbu (ráno, večer, pred jedlom), ktorú pozná naspamäť?
• Chodí do kostola, ako sa správa v službe?
• Nosí prsný kríž, je roztržitý alebo nie pri modlitbách a bohoslužbách?
• Oklamali ste niekedy svojich rodičov alebo kňaza pri spovedi?
• Nebol hrdý na svoje úspechy, víťazstvá, bol namyslený?
• Bojuje alebo neháda sa s inými deťmi, uráža deti alebo zvieratá?
• Šikanuje ostatné deti, aby sa chránila?
• Dopustil sa krádeže, závidel niekomu?
• Smiali ste sa na telesných hendikepoch iných ľudí?
• Hrali ste karty (fajčili, pili alkohol, skúšali drogy, nadávali ste vulgárne výrazy)?
• Lenivý alebo pomáhať rodičom v domácnosti?
• Predstieral, že je chorý, aby sa vyhol svojim povinnostiam?

1. Človek si sám určí, či sa mu bude vyspovedať alebo nie, koľkokrát pristúpi k sviatosti.
2. Mal by sa pripraviť zoznam hriechov na spoveď. Ukážku je lepšie odobrať v kostole, kde sa bude sviatosť konať, alebo si ju nájsť sami v cirkevnej literatúre.
3. Optimálne je ísť na spoveď s tým istým kňazom, ktorý sa stane mentorom, prispeje k duchovnému rastu.
4. Spoveď je bezplatná.

Najprv sa musíte opýtať, v ktoré dni sú v chráme spovede. Oblečte sa primerane. Pre mužov košeľa alebo tričko s rukávmi, nohavice alebo džínsy (nie šortky). Pre ženy - šatka, žiadny make-up (aspoň rúž), sukňa nie vyššia ako kolená.

Úprimnosť priznania

Kňaz ako psychológ vie rozpoznať, aký úprimný je človek vo svojom pokání. Existuje spoveď, ktorá uráža sviatosť a Pána. Ak človek mechanicky hovorí o hriechoch, má viacero spovedníkov, skrýva pravdu – takéto činy nevedú k pokániu.

Správanie, tón reči, slová používané na vyslovenie priznania – na tom všetkom záleží. Len tak kňaz pochopí, aký úprimný je kajúcnik. Výčitky svedomia, rozpaky, starosti, hanba prispievajú k duchovnej očiste.

Niekedy je pre farníka dôležitá osobnosť kňaza. To nie je dôvod odsudzovať a komentovať počínanie duchovných. Môžete ísť do iného kostola alebo sa obrátiť na iného svätého otca na spoveď.

Môže byť ťažké vyjadriť svoje hriechy. Emocionálny zážitok je taký silný, že je vhodnejšie urobiť si zoznam nespravodlivých činov. Otec je pozorný ku každému farníkovi. Ak pre hanbu nie je možné hovoriť o všetkom a hlbokom pokání, potom hriechy, ktorých zoznam bol zostavený pred spoveďou, má kňaz právo odpustiť bez toho, aby si ich prečítal.

Význam priznania

Porozprávať sa o svojich hriechoch pred cudzím človekom je trápne. Preto ľudia odmietajú ísť na spoveď s vierou, že Boh im aj tak odpustí. Toto je nesprávny prístup. Kňaz pôsobí len ako prostredník medzi človekom a Bohom. Jeho úlohou je určiť mieru pokánia. Otec nemá právo nikoho odsudzovať, kajúcnika nevyženie z chrámu. Pri spovedi sú ľudia veľmi zraniteľní a kňazi sa snažia nespôsobovať zbytočné utrpenie.

Je dôležité vidieť svoj hriech, uvedomiť si ho a odsúdiť ho vo svojej duši, vysloviť ho pred kňazom. Majte túžbu neopakovať svoje zlé skutky, snažiť sa odčiniť škodu spôsobenú skutkami milosrdenstva. Spoveď prináša oživenie duše, prevýchovu a prístup na novú duchovnú úroveň.

Hriechy (zoznam), pravoslávie, spoveď znamenajú sebapoznanie a hľadanie milosti. Všetky dobré skutky sa konajú silou. Len prekonávaním seba samého, zapájaním sa do skutkov milosrdenstva, pestovaním cností v sebe môže človek prijať Božiu milosť.

Zmysel spovede spočíva v pochopení typológie hriešnikov, typológie hriechu. Zároveň individuálny prístup ku každému kajúcnikovi je podobný pastoračnej psychoanalýze. Sviatosť spovede je bolesť z uvedomenia si hriechu, jeho uznanie, odhodlanie vysloviť sa a prosiť zaň odpustenie, očistenie duše, radosť a pokoj.

Človek musí cítiť potrebu pokánia. Láska k Bohu, láska k sebe, láska k blížnemu nemôžu existovať oddelene. Symbolika kresťanského kríža – horizontálneho (láska k Bohu) a vertikálneho (láska k sebe a k blížnemu) – spočíva v uvedomení si celistvosti duchovného života, jeho podstaty.