Afterworld. Mýty o posmrtnom živote Petrukhin Vladimir Yakovlevich

Zostup do Hádu: Odyseus

Zostup do Hádu: Odyseus

Slávnemu obrazu od Polygnota venuje Pausanias niekoľko kapitol. Umelec sa, samozrejme, nezaobišiel bez zápletky Odyseovho zostupu do Hádu, kde sa hrdina stretáva okrem iných duší aj s dušou svojej matky Antikley. Tejto zápletke je venovaná aj kapitola XI Odysey, ktorá inšpirovala iných básnikov až po Danteho k opisu posmrtného života.

Čarodejnica Kirk dlho nepustila svojho milovaného Odysea domov zo svojho čarovného ostrova, ale hrdina napriek tomu trval na odchode. Nemohol sa však hneď presťahovať na rodnú Ithaku – prenasledoval ho hnev Poseidona, a aby si ujasnil svoju budúcu cestu, musel dostať predpoveď od duše veštca Tiresiasa, ktorý bol v Hádes. Kirka zverila loď Odysseus Boreasovi a ten ju odniesol po vlnách oceánu na krajný sever, kde slnko nevychádza, a na vysokom útese sa vlievajú do Acheron Cocytus a Piriflegethon, prúdiacich do podsvetia. Čarodejnica dala čiernym hrdinom ovcu a barana, aby svojou obetnou krvou prilákala duše z Háda. V obetnej jame Odyseus robil úlitby medom, vínom, sprchoval sa obilím a potom sa vyliala krv a hrdinovia vzývali bohov podsvetia – Háda a Persefonu. Potom sa duše s desivým výkrikom začali hrnúť do jamy, ale Odyseus ich odohnal nahým mečom: potreboval, aby duša Tiresias najskôr ochutnala krv.

Tiresias si zachoval schránku mysle – bránicu, a preto v Hádovi nestratil vedomie: „jeho myseľ zachovala Persefona a mŕtvi; v Hádes je len šialený; všetko ostatné sú šialené tiene. (Tiresias je zrejme jedným z hrdinov, ktorých zaživa pohltila zem a uctievali ich ako veštcov.)

Ako prvá sa do krvi dostala duša Odyseovho spoločníka Elpenora, ktorý zomrel na ostrove Kirki v čase zhromažďovania tímu na lodi. Odyseus žasol nad rýchlosťou, s akou duša dosiahne Hádes a predbehne vietor. Duša začarovala Odysea, aby vykonal pohrebný obrad a nasypal hrob. Objavila sa aj duša Tiresiasa, ktorý pil krv a povedal, že hnev Poseidona ešte prinesie Odyseovi a jeho spoločníkom veľa nešťastí, ale hrdina sám pokojne ukončí svoje dni vo svojej vlasti, obetujúc všetkým bohom. Duša sa stiahla, vyslovila proroctvo, a Persefona pustila manželky hrdinov do obetnej jamy; medzi nimi bola aj matka Odysea, ktorú nechal nažive plaviac sa neďaleko Tróje. Bohužiaľ, nespoznala svojho syna, kým jej nedal piť krv. Až potom porozprávala o tom, čo sa dialo na jej rodnej Ithace. Márne sa Odyseus pokúšal objať matku - z náručia mu vykĺzol tieň bez tela.

Potom prišli na rad duše hrdinov. Odysseus so zármutkom spoznal dušu vodcu Achájcov Agamemnona: povedal o jeho smrti v dôsledku zrady svojej manželky Clytemnestra. Najväčší Achájsky hrdina Achilles v sprievode Patrokla s radosťou počúval príbeh o skutkoch svojho syna pri Tróji, no Odyseus na Odyseove chvály odpovedal slávnou frázou o neradostnom živote duší v podsvetí:

Len Ajax, druhý achájsky hrdina po Achillovi, nedokázal Odyseovi odpustiť urážky – veď sa zmocnil brnenia Achilla, ktorý padol pod Tróju. Na Odyseovu zmierlivú reč nereagoval, odišiel s inými dušami.

Odyseus videl Minosov dvor sediaci so zlatým žezlom v Hádovom paláci pred davmi duší. Videl aj obra Oriona, ktorý sa odvážil súťažiť v umení lovu so samotnou Artemis a bol nútený navždy loviť v kráľovstve Hádes. Potom sa mu zjavila vízia posmrtných múk Titia, Tantala a Sizyfa. Videl aj tieň samotného Herkula: bol to len duch, pretože samotný hrdina – syn ​​Dia – si užíval nesmrteľnosť medzi olympskými bohmi. Prefíkaný Odyseus, podobne ako Sokrates, chcel vidieť ďalších veľkých hrdinov, no krik duchov ho inšpiroval k hroznej myšlienke: pošle Persefona z hlbín podsvetia ducha Gorgony, ktorý by nebojácneho smrteľníka premenil na kameň? ? Ponáhľal sa k svojej lodi a videl, že satelity už spúšťajú loď do vody.

Mnohí výskumníci upozorňovali na skutočnosť, že tento opis podsvetia je plný rozporov: duchovia v Hades sú netelesní a „bez duše“ - sú zbavení psychiky, ktorá obdarila živých rozumom a pamäťou.

Len Tiresias nebol zbavený daru pamäti a prozreteľnosti, ale na realizáciu svojho daru potreboval aj obetnú krv. Tiene bez tela sa však boja vytaseného meča; Orion jazdí po posmrtnom živote Asphodel Meadow zvieratami, ktoré zabil počas svojho života, čo znamená, že zvieratá sú tiež obdarené dušou a po smrti sa boja zbraní lovca?

Názory mnohých národov sveta vysvetľujú niektoré z týchto rozporov: verilo sa, že netelesné duše a duchovia sú stále hmotní, ako para alebo dych, a preto sa boja ostrých rezných predmetov alebo jednoducho tŕňov. Všetky tresty v Hádes sa považujú za materiálne, takže Orion zostáva večným lovcom, ako Tantalus – večne smädný. Ľudové presvedčenia, vrátane tých, ktoré sa odrážajú v homérskom epose, sú ďaleko od predstáv o platónskych nemateriálnych ideách.

Grécki tragédi nám sprostredkovali mnoho ľudových povier. Sofokles nehovorí o súde nad mŕtvymi, ale o tom, že tí, ktorí videli zasvätenie do tajomstiev, sú požehnaní v Hádes.

Podľa Sofokla si nielen duše kráľov a hrdinov zachovávajú svoj kráľovský význam, svoje sklony a vedomosti v podsvetí (Amphiaraus tam kraľuje dušám, Ajax si zachováva silu pomáhať blízkym), ale nie sú ukrátené ani duše obyčajných smrteľníkov. existuje vedomie a niektoré pocity, ktoré zostali z pozemského života. Antigona teda dúfa, že po smrti stretne svojho milovaného brata, kým Ismene, ktorá si voči nemu nesplnila povinnosť, bude v Hádes nenávidieť. Okrem Háda a Persefony žije v podsvetí smrť – Thanatos, spravodlivosť – Dike, zatratenie a Erinyes (Eumenides). V Euripides berie Thanatos duše mŕtvych do podsvetia v určený čas pre každého; atribútmi smrti sú ostrý meč a čierne šaty.

V Hesiodovej Teogónii sa podsvetie skladá z Tartaru a samotnej ríše Háda. Vzdialenosť od zeme k nebu a Tartaru je rovnaká: medená kovadlina hodená z neba dorazí na zem za deväť dní a nocí a hodená zo zeme dorazí za ten istý čas aj do Tartaru. Tartarus je obohnaný medeným plotom, okolo neho sa v troch radoch tiahne noc. Z vôle Zeusa tam boli titáni hodení a neexistuje pre nich žiadna cesta von: Poseidon ju zablokoval medenou bránou a zo všetkých strán obohnal ich obydlie múrom. Strážia ho storuké príšery Kott, Briares a Gies. Existujú všetky konce a začiatky. Je tu obrovská nesmierna priepasť: keď do nej vstúpite bránou, nie je možné dosiahnuť Zem v priebehu celého roka cestovania. Silná búrka nesie toho, kto vstúpi z jedného miesta na druhé, a aj pre bohov je táto priepasť strašná. Stojí tam dom pochmúrnej Nikty, bohyne noci, pokrytý čiernymi mrakmi. Žijú tu aj strašní bohovia Spánok a Smrť, deti noci. Pred podsvetím stojí palác Háda a Persefony. Bránu do nej stráži ozrutný pes, potomok Echidny a Typhona. Volá sa Kerber a má päťdesiat hláv. Pohladí tých, ktorí vstúpia, ale zožerie každého, kto sa pokúsi vyjsť von z paláca. Tam, v sieňach, pokrytých obrovskými kameňmi, ktoré sú k nebu prichytené striebornými stĺpmi, žije strašná bohyňa Styx, dcéra Oceánu, stelesnenie rieky pekla.

V básni Diela a dni Hesiodos hovorí o piatich ľudských generáciách. Ľudia zlatého veku nezostúpili do podsvetia, pretože ich telá boli z vôle Dia ukryté v útrobách zeme a ich duše sa stali dobrými démonmi, strážcami ľudí nasledujúcich generácií. Ľudia Strieborného veku, hoci zostúpili do podsvetia, sa tam stali „podzemnými požehnanými smrteľníkmi“, ktorých ľudia uctievajú. Tretia generácia - ľudia doby medi - zostúpili do Hádes. Ďalšia generácia hrdinov bola ušetrená od podsvetia, pretože skončila na Ostrovoch požehnaných. Všetci ľudia doby železnej zostúpia do Hádu.

Keď tiene mŕtvych zostupujú do Hádes, míňajú háj topoľov čiernych na brehu Oceánu. Tí, čo sa chytili v Hádes, sa ocitnú na bezútešnej Asfodelovej lúke, kde duše hrdinov bezcieľne blúdia medzi davmi menej slávnych mŕtvych a škrípu ako myši. Za touto lúkou leží Erebus, zosobnenie temnoty, potomok Chaosu a brat Noci. Nachádza sa tu Hádov a Persefonický palác. Erinyes žijú v Erebuse - bohyni pomsty. Každý, kto sa priblíži k palácu, vidí naľavo od neho biely cyprus, ktorý vrhá tieň na Lethe, kam prichádzajú piť duše obyčajných smrteľníkov. Duše tých, čo prešli mystickou iniciáciou, pijú z Rieky pamäti, kde svoj tieň vrhá topoľ biely. Čierne topole boli zasvätené bohyni smrti, zatiaľ čo topole biele alebo osiky boli zasvätené Persefone ako bohyni znovuzrodenia alebo Herkulovi za jeho činy v podsvetí.

V posthomerskom období prišli Gréci k myšlienke nesmrteľnosti ľudského jedinca, posmrtnej odplaty a večnej blaženosti. Zdá sa, že Pluto je hypostázou Dia. Presvedčenie, že Hádes nie je až tak ďaleko od sveta živých, sa presadzuje: na povrchu zeme sú trhliny, ktoré komunikujú s Hádesom. Herkules zostúpil do Hádesu na myse Tenar v Laconice. V Hermione, v krajine dryopov, vyšiel na svetlo slnka a ním uvoľnený Cerberus utiekol späť do Kinadry neďaleko Argu. Obyvatelia Hermiony, kvôli ich blízkosti k Hádovi, nedávali oboly mŕtvym ako platbu Charonovi. V medzere za Areopágom v Aténach sa verilo, že žili Erinyes.

Keď som svojim spoločníkom prezradil, kde teraz leží naša cesta, boli zdesení, ale poslúchli môj rozkaz, nastúpili na loď a odplávali sme na ďaleký sever. Čarodejnica Kirk nám poslala slušný vietor. Rýchlo riadil našu loď. Konečne sme sa dostali do vôd sivého oceánu a pristáli na brehu smutnej krajiny Cimmerianov, kde ľuďom nikdy nesvieti boh Helios. Táto krajina je navždy zahalená studenou hmlou, ktorá ju navždy zahaľuje do hustého závoja nočného súmraku. Tam sme vytiahli našu loď na breh, vzali sme ovcu a čierneho barana, ktoré nám dala Kirka na obetu podzemným bohom, a išli sme na miesto, kde Cocytus a Piriflegeton vlievajú do Acheronu blízko vysokého útesu. Keď som tam prišiel, vykopal som mečom hlbokú jamu, urobil som nad ňou tri úlitby medom, vínom a vodou, všetko som posypal jačmennou múkou a nad jamou som zabíjal obete. Krv obetí sa vlievala do jamy. Duše mŕtvych sa hrnuli do jamy vo veľkom zástupe a vyvolali spor o to, kto má piť obetnú krv ako prvý. Tu boli duše neviest, mladých, starších a manželov zabitých v bitkách. Mňa a mojich spoločníkov zachvátila hrôza. Spálili sme obete a obrátili sa na chmúrneho boha Háda a jeho manželku, bohyňu Persefonu. Vytiahol som meč a sadol som si vedľa jamy, aby som do nej nedostal duše mŕtvych. Duša mladého Elpenora sa priblížila ako prvá. Pred nami sa jeho duša rútila k bránam kráľovstva duší mŕtvych. Elpenor ma prosil, aby som dal jeho telo na pohreb, aby jeho duša mohla nájsť pokoj v kráľovstve Hádes. Sľúbil som, že splním jeho požiadavku. Do jamy letela aj duša mojej mamy Anticlea. Bola nažive, keď som odišiel z Ithaky. Nech to bolo pre mňa akokoľvek bolestivé, ani som ju nepustil do jamy, pretože veštec Tiresias mal piť krv ako prvý. Nakoniec sa objavila duša Tiresias. Po vypití krvi sa ku mne obrátila netelesná duša a povedala mi, že boh Poseidon, otriasač zeme, sa na mňa hneval, pretože som oslepil jeho syna Kyklopa Polyféma. Ale aj proti vôli Poseidona sa dostanem do svojej vlasti, ako mi predpovedal Tiresias, pokiaľ sa moji spoločníci nedotknú býkov Hélia na ostrove Trinacria. Ale ak moji spoločníci zabijú býkov, potom ich všetkých postihne smrť, ja sám budem zachránený a po veľkých katastrofách sa vrátim domov. Tam sa pomstím nápadníkom, ale po prevzatí vesla budem musieť blúdiť, kým nestretnem ľudí, ktorí nepoznajú navigáciu, ktorí nikdy nevideli lode; Tento ľud spoznávam podľa toho, že ten, koho stretnem, sa ma pýta, prečo nosím na pleci lopatu. V tejto krajine sa musím obetovať Poseidonovi a až potom sa vrátiť domov. Doma musím priniesť bohatú obetu všetkým bohom; až potom budem pokojne žiť na Ithace až do svojej smrti. Toto mi predpovedal prorocký Tiresias a odišiel. Videl som veľa spŕch. Duša mojej matky mi, pila krv, povedala, čo sa dialo na jej rodnej Ithake pred jej smrťou, a uistila ma, že môj otec Laertes, Penelope a mladý Telemachus sú stále nažive. Chcel som objať svoju vrúcne milovanú mamu, trikrát som k nej natiahol ruky, ale trikrát mi jej svetlý tieň unikol. Videl som tiene mnohých hrdinov v kráľovstve Hádes, ale nemôžem ich všetkých vymenovať, na to by mi nestačila celá noc. Teraz je už neskoro, je čas prerušiť môj príbeh, je čas, aby si všetci išli oddýchnuť.

Tak povedal Odyseus. Ale všetci zhromaždení začali Odysea prosiť, aby pokračoval v príbehu, požiadali ho aj jeho kráľovná Areta a kráľ Alkina. Všetci boli pripravení počúvať Odysea až do úsvitu. Odyseus začal pokračovať vo svojom príbehu.

Videl som v Hádovom kráľovstve a dušu kráľa Agamemnóna. Trpko sa sťažoval na svoju manželku Klytemnestru a Aigistha, ktorí zabili mykénskeho kráľa v deň jeho návratu. Agamemnonova duša mi poradila, aby som po návrate na Ithaku neveril mojej žene Penelope. Videl som aj duše Achilla, Patrokla, Antilocha a Telamonidesa Ajaxa. Rozprával som Achillovi o veľkých činoch jeho syna Neoptolema a on sa zaradoval, hoci sa trpko sťažoval na neradostný život v kráľovstve mŕtvych a prial si, aby bolo lepšie byť posledným farmárom na zemi, ako byť kráľom v kráľovstve. z duší mŕtvych. Chcel som sa uzmieriť s veľkým Ajaxom – vážne som ho urazil, keď sme sa hádali o Achilleovo brnenie – ale Ajax mlčky odišiel bez toho, aby mi povedal čo i len slovo. Videl som aj sudcu mŕtvych, kráľa Minosa. Videl som umučenie Tantala a Sizyfa. Napokon ma oslovila duša najväčšieho z hrdinov Herkula, ktorý je sám na Olympe, v zástupe nesmrteľných bohov. Čakal som, kým sa priblížia duše iných veľkých hrdinov zašlých čias, no duše vyvolali taký strašný krik, že som v strachu utekal na loď. Bál som sa, že bohyňa Persephone pošle strašnú Gorgonu Medúzu.

Rýchlo sme spustili loď do vody sivého oceánu a opustili krajinu Cimmerianov. Čoskoro sme bezpečne dorazili na ostrov Eei a po pristátí na brehu sme sa zabudli v pokojnom spánku.

Rieky podsvetia: Acheron, Lethe, Styx. Neúprosný a pochmúrny je Hádes, pán podsvetia plného hrôz. Slnečné lúče nikdy nepreniknú do ríše mŕtvych. Cez bezodné priepasti vedie cesta z povrchu zeme. Ponuré rieky oddeľujú pochmúrne kráľovstvo Hádes od sveta živých ľudí. Prvou riekou je Acheron, cez ktorú starý nosič Cháron preváža tiene mŕtvych v krehkom raketopláne; druhá je Leta, ktorá dáva zabudnutie: každý, kto pije jej vodu, zabúda na všetko na svete, dokonca aj na svoje meno; tretí je Styx, obklopujúci ríšu tieňov zo všetkých strán. Najnezničiteľnejšou prísahou medzi nesmrteľnými je preto prísaha pri vodách Styxu, nikto sa ju nikdy neodváži porušiť.

Pes Kerber. Ponuré sú polia v ríši Hádes. Nad nimi večne blúdia tiene mŕtvych. Ich stonanie je potichu počuť, sotva vnímateľné, ako šuchot opadaného lístia. Z kráľovstva smútku sa však nikto nemôže vrátiť na drahú zem – východ stráži trojhlavý pes Kerber, na ktorého krku sú namiesto hrivy do klbka upletené syčivé hady a z nich na zem kvapkajú jedovaté sliny. tri usmiate ústa.

Hádesov palác a jeho sprievodcovia. V hlbinách podsvetia, kam nedosahuje ani svetlo, ani radosti, ani strasti pozemského sveta, stojí Hádov palác. Pán podsvetia v ňom sedí na zlatom tróne, obklopený impozantnými, neúprosnými bohmi. Tu sú bohyne Erinie, ktoré prenasledujú zločincov. V rukách držia biče a hady, ktoré ľudí štípu a štípu s nečistým svedomím! Nikde nie je možné skryť sa pred pomstiteľmi-Eriny. Vedľa Háda je jeho verný sluha Tanat, prísny boh smrti. Na veľkých čiernych krídlach, v širokom čiernom plášti, letí k ľuďom, odstriháva človeku prameň vlasov z hlavy a odnáša dušu. Z Tanatu sála hrobový chlad.

Neďaleko Tanata je jeho brat Hypnos, boh spánku. Bratia majú rôzne postavy: smrť je neúprosná a nemilosrdná a spánok dáva odpočinok a silu. Hypnos sa ticho vznáša nad zemou a sype z rohu uspávaciu tabletku. Hypnos drží v rukách čarovný prútik. Len čo sa prútom dotkne očí muža, upadne do sladkého sna.

Hecate. V Hades žije ďalšia veľká a hrozná bohyňa - Hecate. Rozkazuje bosorkám a duchom. Má tri telá a tri tváre, preto Gréci na jej počesť postavili chrámy, kde sa pretínali tri cesty.

Hecate je krvilačná, pošle na zem monštrum s medenou nohou menom Empusa, ktoré sa dokáže zmeniť na veľmi krásnu pannu, láskavými slovami vyláka človeka na opustené miesto, napadne ho, napije sa krvi a prehltne. A ak je noc temná a strašná, samotná Hekate prichádza na zem a blúdi, obklopená duchmi a svorkou zúrivých psov z brehov Styxu. Hekate milujú iba čarodejníci: pomáha ich intrigám. Ale môže človeka oslobodiť aj od čarodejníctva. Preto jej všetci vzdávajú hold, niektorí zo strachu, iní v nádeji na pomoc. Psy sú obetované Hecate.

Sizyfos. Bohovia a tí, ktorí sa ich odvážia oklamať, sú poslaní do Hádu. Napríklad korintskému kráľovi Sizyfovi sa prefíkanosťou podarilo zajať a uväzniť samotného Tanata, boha smrti. Ľudia prestali umierať, chod vecí nastolených Zeusom bol narušený. Thunderer sa nahneval a poslal boha Aresa, aby zachránil Tanata. Vzal boha smrti Aresa z jeho reťazí.

A prvá vec, ktorú Tanat urobil, bolo vytrhnúť dušu Sizyfa a poslať ju do pochmúrneho Hádesu. Ale prefíkaný Sizyfos opäť oklamal bohov. Podarilo sa mu prikázať svojej manželke, aby neprinášala obete podzemným bohom. Keď bol Hádes unavený čakaním na tieto obete, Sizyfos mu povedal: „Ó veľký bože! Nech idem na chvíľu k zemi, ponáhľam manželku s obetinami!“ Hádes mu veril, ale Sizyfosovi nenapadlo splniť svoj sľub. Veselo sa smial, ako šikovne oklamal pána podsvetia. Bohovia museli po neho znova poslať Tanata.

Odsúdený Sizyfos na večný trest. Musí zvaliť strmú horu, ťažký kameň. Je pokrytý potom, stále bližšie, bližšie k vrcholu ... Zdá sa, že ešte jedno úsilie - a Sizyfos dosiahne cieľ. Ale kameň sa mu vylomí z rúk a s rachotom sa skotúľa; a opäť je Sizyfos braný za jeho ťažkú, nekonečnú prácu.

tantal. Tantalos, syn samotného Dia, kruto trpí v Hádes. Kedysi bol bohatší a šťastnejší ako ktokoľvek iný na svete. Často bohovia hodovali v jeho paláci; Tantalos tiež náhodou vyliezol na vysoký Olymp a hodoval s bohmi. Bohovia sa na Tantala pozerali ako na sebe rovného.

Tantalus sa stal hrdým na takú veľkú česť, začal sa považovať za rovného dokonca aj svojmu otcovi, veľkému Zeusovi. Arogancia a arogancia Tantala ho priviedli k hroznému zločinu: Tantalus chcel skontrolovať, či sú bohovia vševediaci, zabil svojho malého syna Pelopa a pod rúškom jedla podával svoje mäso na hostinu nesmrteľným bohom. Nikto z nebešťanov sa toho, čo bolo na tanieri, ani nedotkol. Chlapca oživili, stal sa ešte krajším ako predtým. Zločinec Tantalus bol uväznený Zeusom v Hádes a odsúdený na večné muky. Stojí po krk v čistej, priezračnej vode a sužuje ho strašný smäd, no ledva sa zohne, aby sa napil – voda ustupuje. Nad hlavou Tantala zo stromov visia krásne plody, trápi ho ukrutný hlad, no len čo natiahne ruku, konáre sa zdvihnú. A nad miestom, kde sa nachádza Tantalus, visí obrovská skala. Ona sa chystá spadnúť a rozdrviť Tantala, on je neustále v strachu. Tak sa u Tantala jeho neúcta k bohom a krutosť zmenili na večný strach, hlad a smäd.

Prečítajte si aj ďalšie témy kapitola I "Vesmír, svet, bohovia" v sekcii "Bohovia a hrdinovia starých Grékov".

V ďalekej Trácii žil veľký spevák Orfeus, syn riečneho boha Eagra a múzy Calliope. Orfeovou manželkou bola krásna nymfa Eurydika. Spevák Orfeus ju veľmi miloval. Ale Orfeus si dlho šťastný život so svojou manželkou neužil. Raz, krátko po svadbe, krásna Eurydika zbierala jarné kvety so svojimi mladými, hravými nymfami v zelenom údolí. Eurydika si hada v hustej tráve nevšimla a stúpila naň. Had uštipol mladú manželku Orfea do nohy. Eurydice hlasno zakričala a padla do náručia svojich priateľov, ktorí pribehli. Eurydika zbledla, oči mala zavreté. Hadí jed ukončil jej život. Priateľky Eurydiky boli zdesené a ich žalostný plač sa ozýval ďaleko. Orfeus ho počul. Ponáhľa sa do údolia a tam vidí chladnú mŕtvolu svojej vrúcne milovanej manželky. Orfeus bol zúfalý. S touto stratou sa nedokázal vyrovnať. Dlho oplakával svoju Eurydiku a celá príroda plakala, keď počula jeho smutný spev.

Nakoniec sa Orfeus rozhodol zostúpiť do pochmúrneho kráľovstva duší mŕtvych, aby prosil pána Háda a jeho manželku Persefonu, aby mu vrátili manželku. Orfeus zostúpil cez ponurú jaskyňu Tenara k brehom posvätnej rieky Styx.

Orfeus stojí na brehu Styxu. Ako môže prejsť na druhú stranu, kde sa nachádza temné kráľovstvo pána Háda? Orfeus je obklopený tieňmi mŕtvych. Ich stonanie je sotva počuteľné, ako šuchot padajúcich listov v lese na konci jesene. V diaľke bolo počuť špliechanie vesiel. Toto je blížiaci sa čln nosiča duší mŕtvych, Cháron. Cháron zakotvil na brehu. Požiada Orfea, aby ho previezol spolu s dušami na druhú stranu, ale prísny Charon ho odmietol. Bez ohľadu na to, ako sa k nemu Orfeus modlí, počuje na všetko jednu Cháronovu odpoveď - "nie!"

Potom Orfeus udrel do strún svojej zlatej cithary a zvuky jej strún sa rozozvučali ako široká vlna pozdĺž brehu pochmúrneho Styxu. Orfeus očaril Chárona svojou hudbou; počúva hru Orfea, opierajúc sa o veslo. Za zvukov hudby vstúpil Orfeus do ryže, Cháron ho veslom odtlačil od brehu a čln sa plavil pochmúrnymi vodami Styxu. Nosí ho Charon Orpheus. Vystúpil z člna a hrajúc sa na zlatej cithare prešiel ponurým kráľovstvom duší mŕtvych k trónu boha Háda, obklopený dušami, ktoré sa hrnuli za zvukov jeho cithary.

Orfeus, ktorý hral na kithare, sa priblížil k Hádovmu trónu a poklonil sa pred ním. Silnejšie udrel na struny cithary a spieval; spieval o svojej láske k Eurydike a o tom, aký šťastný bol s ňou život v jasných, jasných jarných dňoch. Ale dni šťastia rýchlo ubehli. Eurydika zomrela. Orfeus spieval o svojom smútku, o mukách zlomenej lásky, o túžbe po zosnulom. Celé kráľovstvo Hádes počúvalo spev Orfea, každého jeho pieseň zaujala. Boh Hades sklonil hlavu na hrudi a vypočul Orfea. Persefona, opretá hlavou o manželovo rameno, počúvala pieseň; slzy smútku sa jej triasli na mihalniciach. Tantalus, fascinovaný zvukmi piesne, zabudol na hlad a smäd, ktoré ho trápili. Sizyfos zastavil svoju ťažkú, neplodnú prácu. Sadol som si na skalu, ktorú som valil hore, a hlboko, hlboko som sa zamyslel. Očarení spevom Danaidi stáli, zabudli na svoju bezodnú nádobu. Samotná impozantná bohyňa troch tvárí Hekate sa zakryla rukami, aby v jej očiach nebolo vidieť slzy. V očiach nemilosrdného Erinyesa sa leskli slzy, dokonca ich svojou piesňou dojal aj Orfeus. Ale teraz znejú struny zlatej cithary tichšie, Orfeova pieseň stíchne a zamrzne ako sotva počuteľný vzdych smútku.

Všade naokolo zavládlo hlboké ticho. Boh Hádes prerušil toto ticho a spýtal sa Orfea, prečo prišiel do jeho kráľovstva, čo sa ho chce opýtať. Hádes prisahal nezničiteľnú prísahu bohom – vodám rieky Styx, že splní prosbu úžasného speváka. Orfeus teda Hádovi odpovedal:

Ó, mocný pán Hádes, prijímaš nás všetkých smrteľníkov do svojho kráľovstva, keď sa skončia dni nášho života. Neprišiel som sa sem pozrieť na hrôzy, ktoré napĺňajú tvoje kráľovstvo, nie aby som ti zobral ako Herkula strážcu tvojho kráľovstva – trojhlavého Cerbera. Prišiel som ťa poprosiť, aby si vrátil moju Eurydiku späť na zem. Priveďte ju späť k životu; vidíš, ako za to trpím! Pomysli, Vladyko, keby ti vzali manželku Persefonu, trpel by si aj ty. Eurydiku nevrátiš navždy. Vráti sa opäť do vášho kráľovstva. Život nášho pána Háda je krátky. Ó, nech Eurydika zažije radosti života, pretože zostúpila do tvojho kráľovstva taká mladá!

Boh Hádes sa zamyslel a nakoniec Orfeovi odpovedal:

Dobre, Orfeus! Vrátim ti Eurydiku. Veď ju späť k životu, k svetlu slnka. Musíte však splniť jednu podmienku: pôjdete vpred za bohom Hermesom, on vás povedie a Eurydika vás bude nasledovať. Počas cesty podsvetím by ste sa však nemali obzerať späť. Pamätajte! Ak sa obzrieš späť, Eurydika ťa okamžite opustí a vráti sa navždy do môjho kráľovstva.

Orfeus so všetkým súhlasil. Ponáhľa sa vrátiť. Hermes, tieň Eurydiky, rýchlo privedený ako myšlienka. Orfeus sa na ňu s potešením pozrie. Orfeus chce objať tieň Eurydiky, ale boh Hermes ho zastavil a povedal:

Orfeus, objímaš iba tieň. Poďme čoskoro; naša cesta je ťažká.

Vydali sme sa na cestu. Hermes kráča vpredu, za ním Orfeus a za ním je tieň Eurydiky. Rýchlo prešli kráľovstvom Hádes. Previezol ich cez Styx na svojom člne Charon. Tu je cesta, ktorá vedie na povrch zeme. Ťažká cesta. Chodník prudko stúpa a je celý zaprataný kameňmi. Okolo hlbokého súmraku. Mierne sa v nich črtá postava Hermesa kráčajúceho vpredu. Ale ďaleko vpredu svietilo svetlo. Toto je cesta von. Tu sa zdá, že je všade naokolo jasnejšie. Keby sa Orfeus otočil, videl by Eurydiku. Nasleduje ho? Nezostala v úplnej tme kráľovstva duší mŕtvych? Možno zaostáva, pretože cesta je taká ťažká! Eurydika zaostala a bude odsúdená navždy blúdiť v temnote. Orfeus spomaľuje, počúva. nič nepočujem. Je možné počuť kroky tieňa bez tela? Orfea čoraz viac premáha úzkosť o Eurydiku. Čoraz viac sa zastavuje. Všetko naokolo je jasnejšie. Teraz by Orfeus jasne videl tieň svojej manželky. Nakoniec na všetko zabudol, zastavil sa a otočil sa. Takmer vedľa seba uvidel tieň Eurydiky. Orfeus k nej natiahol ruky, ale ďalej, ďalej tieň - a utopil sa v tme. Orfeus ako skamenený stál, zachvátený zúfalstvom. Musel prejsť druhou smrťou Eurydiky a on sám bol vinníkom tejto druhej smrti.

Orfeus dlho stál. Zdalo sa, že ho život opustil; vyzeralo to ako mramorová socha. Nakoniec sa Orfeus pohol, urobil krok, ďalší a vrátil sa k brehom pochmúrneho Styxu. Rozhodol sa opäť vrátiť na trón Hádov a znova ho prosil, aby vrátil Eurydiku. Ale starý Cháron ho na svojom krehkom člne nepreviezol cez Styx, márne sa modlil Orfeus - modlitby neúprosného Chárona sa spevák nedotkol, Sedem dní a nocí smutný Orfeus sedel na brehoch Styxu a ronil slzy smútku. , zabúdanie na jedlo, na všetko, sťažovanie sa na bohov temnej ríše duší mŕtvych. Až na ôsmy deň sa rozhodol opustiť brehy Styxu a vrátiť sa do Trácie.