Stav depersonalizácie je najvyšším bodom uvedomenia si človeka podľa učenia rôznych duchovných smerov náboženského hnutia New Age. Osvietenie je stav plného uvedomenia (prekračujúceho hranice dualistickej mysle), v ktorom sa ego rozpúšťa. Sila kundalini stúpa do mozgového centra, otvára čakry na svojej ceste, vychádza von, odhaľuje človeka a obracia ho naruby. To vedie k stavu jednoty so všetkým okolo. Mnoho desiatok osvietených guruov ponúka svoje vlastné spôsoby, ako prekročiť dualitu vnímania. Aby sme odpovedali na otázku, čo je tento tajomný stav depersonalizácie, po ktorom dnes tak túžia mnohí duchovní hľadači, porovnáme kumulatívnu skúsenosť takých majstrov advaity ako Ramakrishna, Swami Vivekananda, Jiddu Krishnamurti, Sri Aurobindo, Ramana Maharshi, Maharishi. , OSHO Rajneesh, Eckhart Tolle, Sri Chinmoy, Sai Baba, Ram Tzu, Sri Punja a ezoterická skúsenosť desiatok tisíc pravoslávnych svätých ako Macarius Veľký, Gregory Sinait, Simeon Nový teológ, Ján Zlatoústy, Job Pochaevsky, Sergius z Radoneža, Serafim Sarov, Ján z Kronštadtu, Ignác Brianchaninov, Silouan z Athosu, Paisy Svyatorets a mnohí ďalší, ktorí dosiahli dokonalosť v Láske, zjednotení so Stvoriteľom vesmíru, skrze ktorého modlitby Boh kriesil mŕtvych, uzdravoval nevyliečiteľné choroby, ktoré odhalili minulú budúcnosť, myšlienky, hlbiny sŕdc ľudí, ktorí k nim prišli, podmanil si živly a divú zver, ktorá v Duchu Svätom videla hlbiny Vesmíru a hlbiny mli.
Učenie o Bohu.
Osvietení učitelia učia, že Boh je sila bez tváre, ktorá preniká vesmírom a prejavuje sa vo všetkom, čo existuje. Majstri advaity buď popierajú všetky náboženstvá, alebo hovoria, že medzi náboženskými systémami nie je žiadny rozdiel a všetky náboženstvá slúžia jednému brahmanu bez tváre. Učia, že všetko, čo existuje, je Absolútno, neexistuje nič iné ako Absolútno a my si s ním musíme len uvedomiť svoju identitu, prekračovať svoje vlastné ego. Niektorí guruovia učia, že svet okolo nás, nekonečne zložitý, harmonicky usporiadaný a existujúci podľa daných zákonov, nemá Inteligentného Stvoriteľa a existuje navždy. Nevidia Stvoriteľa za formami bytia Ním stvorenými, nerozlišujú Boha od Ním stvoreného Vesmíru.
Podľa Božieho zjavenia a viery svätých je Boh Živá Rozumná, Osobná (plne si vedomá Seba samého) Úplne dokonalá, Nemenná, Najspravodlivejšia, Všemohúca, Všadeprítomná Bytosť. Boh je Stvoriteľ vesmíru, stvoril všetko, čo existuje z ničoho (z ničoty), vrátane priestoru a času, hmoty a energie, makrokozmu a mikrokozmu, zvierat a vtákov, rastlín a hmyzu, vône kvetov a chuti ovocia . Boh práve teraz drží všetko, čo v Sebe existuje, Svojou Silou, ale On nie je tento svet, nemieša sa s ním. Boh je Duch, je nekonečne vyšší ako Ním stvorený vesmír. Rovnako ako umelec, nie je svojim vlastným obrazom, pretože je od prírody nadradený. Svätí učia, že panteizmus, učenie, že vesmír je Boh, je falošný pohanský svetonázor, pretože Boh ako dokonalá bytosť sa nemôže zmeniť, pretože zmena je znakom nedokonalosti. V panteizme Boh prestáva byť Osobnosťou, stáva sa príčinou zla a prejavuje sa v morálnej nedokonalosti. Pravý Boh je Zdroj Svetla, Dobra, Lásky, Pravdy a v Ňom nie je miesto pre temnotu, zlo, nedokonalosť a lož. Boh ovláda Vesmír, každý atóm je v Jeho plnej moci. Stvoriteľ riadi všetky okolnosti života každého z nás, bez Jeho vôle nám nespadne ani vlas z hlavy. Vždy je s nami, je nám bližšie ako naše vlastné kosti, vždy nás počuje a je pripravený pomôcť, môžeme sa obrátiť na Teba k Stvoriteľovi svetov. Všetko, čo máme, každý okamih života, každý nádych vzduchu, je Jeho darom pre nás. Stvoriteľ miluje každého z nás viac ako tá najláskavejšia matka svoje dieťa, no zároveň je spravodlivým sudcom. Boh stvoril človeka na svoj obraz a podobu. Obrazom v Bohu v nás je naša osobná rozumová bytosť, slobodná vôľa, nesmrteľnosť našej duše a jej smäd po Bohu, nespokojnosť s čímkoľvek stvoreným. Hlavné tajomstvo vnútorného života Božského, jasne zjavené nám prostredníctvom vtelenia, je Jeho Trojica v Jednote. Jeden Boh v troch osobách, Otec, Syn a Duch Svätý, Boh večne, pred stvorením vesmíru, prebýva vo vzájomnej láske troch Božských osôb. Preto je Boh večná Láska, bez ohľadu na ním vytvorený vesmír. Osvietení učitelia popierajú skutočnosť, že Boh je Osobnosť, to znamená, že si je vedomý seba samého, hoci je zrejmé, že osobné bytie, nekonečne vyššie ako neosobné, môže milovať a odpúšťať iba človek. Prvé Božie prikázanie dané na vrchu Sinaj: „Ja som Pán, tvoj Boh...nech nemáš iných bohov okrem mňa“ 1. Svätí učia, že uctievanie falošných neexistujúcich bohov je najvážnejším hriechom modlárstva, pretože „modla na svete nie je ničím a že niet iného Boha okrem jedného“ 2. Taktiež uznanie neexistujúcich bohov s neexistujúcimi vlastnosťami a Skutočného živého Boha ako jedného Absolútna, ktoré si ľudia vymysleli pre svoje vášne, je zločin, pretože ak sa Pravda zmieša s lžou, dostanete klamať. Boh je jeden, ale to neznamená, že všetky ľudské predstavy o Ňom sú rovnako pravdivé. Ľudia si často namiesto uctievania pravého Stvoriteľa, ktorý vyžaduje posvätnosť našich životov, vymysleli svojich vlastných, fiktívnych bohov na svoj obraz a podobu, s ktorými nemôžete zmeniť svoj život. Odpradávna zatemnená ľudská myseľ, podnecovaná padlými anjelmi, namiesto Boha Stvoriteľ uctievala Slnko, hviezdy, zosobňoval prírodné javy, zvieratá, živly, duchov, zakladateľov klanov či remesiel, legendárnych hrdinov a kráľov, býval, bohov menoval rímsky senát. Svätí verili, že falošná predstava o Bohu znemožňuje spojenie s Ním, takže v prírode neexistujú bohovia identickí s vesmírom, ani bohovia, ktorí sú zdrojmi zla, bohovia, ktorí sa neúspešne inkarnovali desiatky krát, v podobe korytnačiek. , trpaslíci, mládež s modrou pokožkou. Biblia hovorí, že „všetci bohovia pohanov sú démoni, ale Pán stvoril nebo“ 3 .. To znamená, že keď sa obraciame k obrazom neexistujúcich falošných bohov, obraciame sa k nižšej duchovnej realite padlých duchov. Učenie o identite individuálnej duše átmana a neprejaveného Brahmanu bez tváre má pôvod v klame starovekých mystikov, ktorí sa ponorením do seba, kontemplujúc krásu a svetlo svojej duše, stvorenej na obraz Stvoriteľa, mylne zbožštený to.
Doktrína dobra a zla.
Učenie všetkých osvietených učiteľov spája viera v popieranie rozdielu medzi kategóriami dobra a zla, hriechu a cnosti, projektovanie zla na Absolútno a jeho uctievanie. Všetci guruovia učia o jednote a subjektivite týchto kategórií. Aby sme dosiahli advaitu, musíme si uvedomiť, že dobro a zlo sú rovnako iluzórne a povzniesť sa nad túto dualitu.
Podľa Božieho zjavenia a viery svätých je Boh Zdrojom dobra, Jeho vôľa pre dobro. Stvoril Vesmír a jeho najjemnejšie nastavenia, daroval nám tento život, slobodnú vôľu, zákon Lásky k Nemu a k sebe navzájom, podľa ktorého budeme v súlade s Ním a Vesmírom. Boh nestvoril zlo, zlo nemá prirodzenosť a začína v slobodnej vôli stvorenia, keď človek alebo anjel zneužívajúc dar slobody porušuje vôľu Stvoriteľa. Zlo je príčinou všetkej škaredosti v nás a vo svete okolo nás, je vzburou proti Stvoriteľovi, odstraňuje nás od Neho. Viera svätých hlása – „Boh je láska“ 4. V Láske nemôže byť zlo. Keďže nemôže existovať dualita. V tom spočíva pravá advaita – že by nemalo byť žiadne zlo, nemal by existovať hriech, nemalo by existovať nič, čo by nás odcudzilo Bohu. Indická filozofia, ktorá učí, že na to, aby sme prekonali dualitu, musíme prestať rozlišovať medzi dobrom a zlom, je strašná lož diabla. Keď človek prestane rozlišovať medzi dobrom a zlom, začne mať rovnaký pocit, dobro aj zlo. Umiestňovaním Absolútna nad dobro a zlo alebo tvrdením, že dobro a zlo sú rovnako iluzórne, prečiarkneme všetku morálku a morálku vo všeobecnosti. Ak by sme naplnili zákon Lásky, ktorý nám dal Stvoriteľ, zlo by neexistovalo. Neexistovali by žiadne lži, vojny, násilie, krutosť, rozbité rodiny, chamtivosť, zhýralosť, sebectvo, dokonca ani smrť a všetko, čo spôsobuje naše prirodzené odmietnutie. V pravoslávnej cirkvi sú morálne zákony absolútne, na rozdiel od všetkých panteistických systémov, kde sú dobro a zlo rovnako iluzórne. Ak zmiešate lož s pravdou, dostanete lož. O akej jednote môžeme hovoriť? Otec všetkých lží je diabol, ako hovorí Písmo. Snaha o dobro je vlastná každému človeku, morálny zákon vpísal Boh do nášho svedomia, každý si uvedomuje rozdiel medzi dobrom a zlom, už len preto, že nechce ubližovať sebe a svojim blízkym. V nejednom národe na svete človek nebude hrdý na to, že utiekol z bojiska, keď jeho druhovia bránili svoje domovy a oltáre, alebo že zradil ľudí, ktorí mu prejavili lásku a milosrdenstvo. Podľa viery svätých je Jediný Boh Otec, Syn a Duch Svätý, Jednopodstatná Trojica, Nerozlučná a Životodarná, Boh Pravdy a Svetla, ku ktorému sa neodváži priblížiť ani najmenšia lož a na ktorého nie je tam ani jeden tieň. Keď konáme dobro, potom konáme Božiu vôľu, približujeme sa k nemu, zatiaľ čo zlo strašne zraňuje naše duše, odstraňuje ich z Pravdy. Biblia hovorí: "Beda tým, ktorí nazývajú zlo dobrom a dobro zlom, tmu považujú za svetlo a svetlo za tmu." Kresťanstvo odmieta večnosť zla, neexistovalo až do chvíle, keď sa cherubín Lucifer vzbúril proti Božskej Láske, a nebude ani v živote budúceho storočia. Boh nestvoril démonov, stvoril anjelov, niektorí z nich sa stali démonmi z vlastnej slobodnej vôle, keď ju zneužili. Ako hovorí svätý Atanáz Veľký: „Zlo nie je od Boha a nie je v Bohu, nebolo na počiatku a nemá žiadnu podstatu, ale ľudia sami so stratou idey dobra. vôľa začala vymýšľať a predstavovať si neexistujúcu“ 6. Zlo v interpretácii Advaita Vedanta sa stáva večnou kategóriou, bez ktorej je život nemožný. Predstavte si, že žijete podľa tejto filozofie: sú zabíjaní pred vašimi očami – nezasahujte, obeť zločinu prežíva svoju karmu. Znásilňujú pred vašimi očami – ach, toto je „božská hra“, „Boh“ sa hrá sám so sebou. S takýmito postojmi sa môže každá spoločnosť veľmi rýchlo rozpadnúť a zmeniť život na peklo. Hinduizmus a všetky okultné hnutia založené na panteizme sú vo svojej podstate nemorálne, čo vyplýva z ich učenia, podliehajúceho jeho nestrannému štúdiu. Múdrosť Východu ezotericky ospravedlňuje vraždy, homosexualitu, incest, pedofíliu, modlárstvo, spiritualizmus. Smilstvo nazývané tantrou, skutky milosrdenstva sú nezmyselnou činnosťou, ktorá zasahuje do odpracovania karmy, láska, podobne ako nenávisť, je len reťazou, ktorá nás spája so samsárou, klamstvá sú transcendentálna prefíkanosť, samovražda je sati, najobludnejšie zločiny sú hrou Krišna, najhlbšie duchovné ilúzie a integrácia s padlými anjelmi - spiritualita.
Učenie o povolaní človeka a pravej advaite.
Osvietení učia, že povolaním človeka je uvedomiť si iluzórnu povahu akejkoľvek duality bytia, Boha a ním stvorených foriem bytia, Boha a diabla, Boha a človeka, subjektu a objektu vnímania, muža a ženy, dobro a zlo, spravodlivosť a hriech, pravda a lož a potom toto vedomie vášho prirodzeného stavu osvietenia.
Božské zjavenie a viera svätých hovorí, že prví ľudia žili v jednote s Bohom a boli preniknutí božskými energiami. Svätý Maxim Vyznávač píše, že hlavným rozdelením, v ktorom je zakorenená celá realita stvoreného bytia, je odpor Boha voči celku stvoreného sveta, rozdelenie na stvorené a nestvorené. Potom sa stvorená príroda delí na duchovnú a pozemskú, na špekulatívnu a zmyslovú. Vo svete zmyslov je nebo oddelené od zeme. Nakoniec je človek žijúci v raji rozdelený na dve pohlavia: mužské a ženské. Adam musel vedomým konaním prekonať tieto rozdelenia, zjednotiť v sebe celú totalitu stvoreného kozmu a spolu s ním dosiahnuť zbožštenie. Jeho duch a jeho samotné telo by zvíťazilo nad priestorom a spojilo celý vesmír; v ďalšom štádiu musel spojiť špekulatívny svet so svetom rozumným. A napokon, kozmický Adam, ktorý by sa neodvolateľne odovzdal Bohu celý, by Mu dal celé svoje stvorenie a prijal by od Neho v reciprocite lásky - z milosti - všetko, čo Boh vlastní od prírody; teda pri prekonaní prvotného rozdelenia na stvorené a nestvorené by sa dovŕšilo zbožštenie človeka a cez neho - celého kozmu. V dôsledku Pádu človek klesol pod svoje povolanie. Ale Boží plán sa nezmenil. Poslanie Adama vykonáva Nebeský Adam – Kristus; Zároveň nenahrádza človeka – nekonečná Božia láska nemôže nahradiť súhlas s ľudskou slobodou – ale vracia mu možnosť dokonať svoje dielo, opäť mu otvára cestu k zbožšteniu, k tej najvyššej syntéze. Boha a stvoreného sveta, ktorý je podstatou, realizovanou prostredníctvom človeka.v celej kresťanskej antropológii. Takže, aby sa človek po páde stal bohom, Boh sa musel stať človekom. Bolo nevyhnutné, aby sa Druhý Adam po prekonaní všetkého rozdelenia starého stvorenia stal Hlavou nového stvorenia. Kristus totiž svojím narodením z Panny prekračuje oddelenie pohlaví a otvára pre vykúpenie „erosu“ dve cesty, ktoré spája iba jedna ľudská osoba – Mária, Panna a Matka: toto je cesta kresťanského manželstva. a cesta mníšstva. Kristus na kríži zjednotil celý pozemský vesmír s rajom, pretože potom, čo dal smrť preniknúť do seba, aby ju zničil kontaktom so svojím Božstvom, aj to najtemnejšie miesto na zemi sa rozžiari, už niet miesta. pre zatratených. Po zmŕtvychvstaní samotné Kristovo telo, prekonávajúc priestorové obmedzenia, spája nebo a zem v sebe v celistvosti celého rozumného sveta. Kristus svojím nanebovstúpením spája nebeský a pozemský svet, anjelské zástupy s ľudskou rasou. Napokon, sedíc po pravici Otca, pozdvihnúc ľudskú prirodzenosť nad rad anjelov, uvádza ju ako prvé ovocie kozmického zbožštenia do samotnej Trojice.
Doktrína o najväčšej katastrofe v dejinách vesmíru (páde).
Osvietení učitelia popierajú poškodenie ľudskej prirodzenosti a Vesmíru, procesy entropie (zániku) považujú za prirodzené. Mnohí z nich hovorili o hadovi, ktorý pokúšal prvých ľudí, ako o najväčšom dobrodincovi ľudstva. Osvietená Shri Mataji Nirmala Devi priamo hovorí, že to boli oni, kto učil gnózu prvých ľudí.
Ortodoxní svätci učia, že keď sa človek odvrátil od svojho Stvoriteľa, došlo k najväčšej katastrofe v histórii vesmíru. Diabol v podobe hada vyzval predkov cez poznanie jednoty dobra a zla, aby sa stali bohmi, bez Boha. Diabol bol prvý, kto ponúkol človeku sebaúctu, sebazdokonaľovanie, bez Boha, aby sa stal bohom napriek Nemu. V dôsledku tohto hriechu človek odpadol od svojho Stvoriteľa, čím sa jeho prirodzenosť strašne zdeformovala. Svetlo slávy, ktoré zahalilo človeka, pohaslo a on uvidel svoju temnotu, nebeské skutočnosti sa pre človeka stali neviditeľnými, nadzmyslové poznanie vybledlo a chorá myseľ človeka, otrávená hadím jedom, stratila Pravdu, odvrátila sa od Života a objavila sa v ňom zvláštna túžba po nebytí, po neosobnosti, bezvedomie. Myseľ prestala byť jednoduchá, celistvá, všeprestupujúca, vytvorila si duševnú modlu – zákon fyzickej, morálnej a duchovnej kauzality. Začal som pochybovať nielen o existencii sveta, ale aj o svojom vlastnom bytí. Vôľa, zdeformovaná hriechom, začala ťažko konať oddelené dobré skutky, no ľahko robila zlo. Pocity sa zvrhli a človek namiesto toho, aby miloval dobro a nenávidel zlo, naopak, začal milovať to, čo je škodlivé, a nenávidieť to, čo mu prináša dobro. V tele sa začali procesy rozkladu, hniloby, fermentácie a rozkladu, objavili sa choroby. S pádom človeka sa celý Vesmír, ktorý spojil s Bohom, nakazil skazou, rozkladom, chorobami, do stvorenia vstúpila smrť, ktorú Boh pôvodne nestvoril. Duchovný priestor okolo človeka bol ešte pred človekom naplnený padlými anjelmi, ktorí zneužili svoju slobodnú vôľu a vzbúrili sa proti Stvoriteľovi. Jedinou nádejou prvých ľudí bol Bohom prisľúbený Spasiteľ, ktorý sa narodil z panny. V dôsledku Pádu sa človek ocitol vo víre smrti, hlboko pod svojím povolaním, no Boží plán sa nezmenil. Poslanie Adama vykonáva Nový Adam – Kristus. Bezhraničná láska k Bohu opäť otvára ľudstvu cestu k zbožšteniu, k tej najvyššej syntéze Boha a stvoreného sveta uskutočnenej prostredníctvom človeka. Aby sa človek po páde stal Bohom, bolo potrebné, aby sa Boh stal človekom. Ako učia svätí, náš Večný Stvoriteľ, Všemohúci Boh, ktorý nám dal existenciu a riadi náš život, aby nás zachránil od večnej hrôzy pekla a otvoril cestu k spojeniu s Ním, prostredníctvom Jeho nekonečnej Lásky k nám, inkarnovanej z Panna Mária, keď sa stal skutočným človekom, neprestal byť pravým Bohom, prekonal v sebe priepasť medzi ľudskou a božskou prirodzenosťou. Ježiš Kristus, sám bez hriechu, vydržal smrť, ktorá nám patrí v spravodlivosti namiesto nás, porazil ju, oslobodil nás z jej okov, aby sme mohli prijať odpustenie hriechov a spojiť sa s Ním pre svätý život v Ňom. že to nikdy neskončí. Boh zomrel za každého z nás, Večný Stvoriteľ svetov sa zjavil ako Láska, ktorá trpí za každého z nás na kríži, pozerá očami a čaká na odpoveď. Teraz sa veriaci zjednocujú s Ním a majú Ho žiť vo svojich srdciach ako v chráme. Keď sa človek zjednocuje s Bohom, je povolaný posvätiť vesmír okolo seba.
Učenie o astrálnom svete.
Učenie o meditácii.
Osvietení majstri uznávajú meditáciu ako hlavnú duchovnú prax. Z hľadiska ortodoxnej asketickej tradície meditatívne praktiky ponúkané guruom robia ľudskú myseľ pasívnou, nevedomie sa stáva vyššie ako vedomé, mimo jeho kritiky, má právo diktovať vyššie pravdy, ktoré sú predpokladom pre najhlbšie chyby a pokušenia, predovšetkým nebezpečenstvo nekontrolovaného vplyvu na človeka zo sveta padlých duchov. Základom našej osobnosti je sloboda a vedomie. Vypnutím mysle počas meditácie sme zbavení slobody a vedomia, čo nám zatvára možnosť poznať pravdu vo všeobecnosti. V tomto prípade sa mystika namiesto metódy vyššieho poznania mení na metódu zatemnenia nášho vedomia. Nie nadarmo guruovia považujú ľudskú myseľ za hlavného nepriateľa osvietenia a snažia sa ho všetkými možnými spôsobmi prekročiť. Len čo ich cieľ dosiahne úspech, človek stratí schopnosť ovládať blahodarnosť dopadu na neho z duchovného sveta, je zbavený slobody a stáva sa slabomyslnou bábkou v pazúroch astrálnych síl. Nie všetky prejavy duchovnej reality majú za zdroj Boha, navyše oblasť duchovnej reality najbližšie k človeku je voči nemu mimoriadne nepriateľská a agresívna. Túžba zažiť zvláštne duchovné stavy, dôvera vo svoje duševné a fyzické vnemy je nebezpečná a z hľadiska duchovného prežívania svätých neprijateľná. Svätý apoštol Ján Teológ učí: „Neverte každému duchu, ale skúšajte duchov, či sú z Boha“ 22. Stav falošnej duchovnej skúsenosti v pravoslávnej askéze sa nazýva „prelest“, predpona „pre“ v cirkevnoslovanskom jazyku znamená koniec a koreň „lichotenie“ znamená klam, veľmi podrobne je opísaný vo výtvoroch pravoslávnych. svätých, a je to životne potrebné pre každého duchovného hľadajúceho, spoznajte ho skôr, ako sa dostane do kontaktu s duchovnou realitou. Koniec koncov, praktizujúci duševnej modlitby (meditácie) sú predmetom špeciálnej pozornosti temnej sily, ako hovorí patriarcha Callistus: „Všetci začiatočníci a praktizujúci sú zmätení démonom s jeho šepotom a kontemplatívny buduje fantázie, ukazuje svetlo, farby. , oheň; zmiasť askétov.“23 Veľký mystik pravoslávia, mních Simeon Nový teológ, učí: „Tí, ktorí vidia svetlo telesnými očami, ktorí na vlastné oči cítia kadidlo, ušami počujú hlasy a podobne, sú oklamaní. . Niektorí sa zbláznili a v šialenstve idú z miesta na miesto. Iní boli oklamaní, prijali diabla, ktorý sa premenil a zjavil sa im v podobe anjela svetla, no oni ho nespoznali a zostali nenapraviteľní až do konca, ani nepočuli radu od žiadneho brata. Niektorí z nich si vzali život, keď ich k tomu priviedol diabol; niektorí sa vrhli do priepasti, iní sa obesili “24.
Učenie o reprezentácii zmyslových obrazov v imaginácii a vizualizácii v duchovných praktikách.
Guruovia sa učia predstavovať si zmyslové obrazy prostredníctvom fantázie v meditácii. Predstavte si napríklad plameň vo svojom srdci, zdroje svetla zostupujúce z neba, tvár gurua pred vami atď. V modlitbe pravoslávneho askéta je koncentrácia pozornosti duchovná, bez obrazov, nazýva sa to aj duševná modlitba, či chytré konanie. Mnohí svätí otcovia hovoria o nebezpečenstvách zmyslových obrazov počas modlitby a ich zdrojoch, vizualizácia je prísne zakázaná. Podľa učenia svätých fantázia udržiava myseľ na nižšej duchovnej rovine, bráni jej pozdvihnúť sa na duchovnú rovinu a stať sa mocným nástrojom zlej sily. Svätý Nikodém Agiorej nadväzuje na starodávnu cirkevnú tradíciu, keď za počiatok, zdroj hriechu považuje fantáziu: „Diablovým orgánom je fantázia a fantáziou zviedol Adama. Adamova myseľ pred pádom nemala žiadnu fantáziu. Na začiatku telo nemalo ani potešenie, ani utrpenie, duša nemala žiadnu nevedomosť a obrazy vecí neboli vtlačené do mysle. Myseľ praotca získala odtlačky prostredníctvom fantázie, ktorá vstúpila ako stena medzi myseľ a zrozumiteľné a nedovoľuje mu vstúpiť do jednoduchých a nefantastických log vecí. Diabol vedie do hriechu a klamu, do nezmyselných predsudkov, do utopických heréz a prefíkaných, neslušných dogiem, a v tom všetkom zvádza fantáziou “25.
Učenie o sile kundalini.
Väčšina guruov považuje silu kundalini za hlavný prostriedok na dosiahnutie osvietenia. Celá joga je postavená na interakcii s touto silou. Doživotné oslobodenie je koncept v hinduizme a budhizme, ktorý uvádza skutočnosť, že človek mal aspoň jednu skúsenosť s držaním energie kundalini v siedmej (parietálnej) čakre Sahasrary.
Podľa učenia svätých otcov v čase Pádu diabol dostal nad človekom určitú moc prostredníctvom zavedenia 2 hadích princípov, srdcových a bedrových hadov. Svätý Makarius Veľký hovorí: „Akonáhle Adam prestúpil prikázanie, had, ktorý vošiel, sa stal vládcom domu a vo svojej duši bol ako iná duša ... veľa nečistých myšlienok “26. Had srdca je v človeku „radikálnym zlom“, démonickým pólom v ňom, centrom zmyselnosti v ňom (sexualita), z ktorého idú zlé impulzy cez celú ľudskú prirodzenosť až do častí ducha. Had je jadrom malého egoistického ľudského „ja“, tohto predátora v človeku. Had srdca vysiela do mysle prúd zlých myšlienok a obrazov, od prvej osoby, vyzývajúcej na spáchanie hriechu, vyvoláva pýchu a príjemnú zmyselnosť. Takže človek, ktorý berie myšlienky hada za svoje, koná svoju vôľu. Kristus hovorí: „Lebo zlé myšlienky, vražda, cudzoložstvo, smilstvo, krádež, krivá prísaha, rúhanie vychádzajú zo srdca – to poškvrňuje človeka“ 27 a vyzýva nás, aby sme očistili srdce od vášní: „Blahoslavení čistého srdca, lebo oni uvidí Boha." Macarius Veľký nás vyzýva: „Vstúpte do svojej mysle, zajatec a otrok hriechu, a uvažujte, čo je na jej dne, v hĺbke svojich myšlienok - to je had, ktorý hniezdi na takzvaných tajných miestach tvoju dušu a zabíja ťa v najdôležitejších členoch tvojej duše tvojej „29. Druhý had, bedrový, je v Indii dobre známy ako Kundaliní. Gregor Sinajský píše o sile kundalini: „Vnútorný a prirodzený nepriateľ dolnej časti chrbta prevracia všetko duchovné, nahrádza jedno druhým prostredníctvom predstavivosti a namiesto tepla spôsobuje abnormálne pálenie, takže duša znecitlivie a zaťažený týmto klamom. Namiesto blaženosti vyvoláva neprimerané čaro, pýchu a márnivosť. Čas, skúsenosti a pocity však odhaľujú jeho prefíkanosť a prefíkanosť.“30 Táto sila sa spája s padlým ľudským erosom, v ortodoxnej askéze možno nájsť definíciu aktivácie tejto sily ako „márnotratný prelest“. O srdcových a bedrových hadoch píšu aj svätí Ján Climacus31, Callistus a John32, Barsanuphius a John 33. spokojná márnosť, liečivé teplo - horúce pálenie, duchovné škaredé svetlo - aktivita predstavivosti, dokonalá rovnováha - zmeny nálad, láska - vzrušenie a vášeň. A tajná veda o kundaliní, ako smrteľnej duchovnej pasci, sa odovzdáva z generácie na generáciu v ezoterickej ortodoxnej tradícii. Cesta jogy je cestou maximálnej aktivity a spojenia s touto hadou silou, pričom pravoslávni svätci verili, že tieto sily sú hlavnou prekážkou na ceste zjednotenia s Bohom. Odtiaľ pochádza celá démonická povaha jogínskej teórie a panteónu božstiev, s ktorými sa jogíni spájajú, západo-východná „dávna múdrosť“ hada, ktorý ezotericky ospravedlňuje akékoľvek zlo a premieta ho do Absolútna, teda zbožšťuje. Svätý Makarius hovorí slová, ktoré sú relevantné pre tisíce talentovaných duchovných hľadačov, ktorí sa stali obeťami diabolského podvodu: „Tí, ktorí boli posadnutí hadom, ktorý v nich prebýval, a neuvedomujúc si hriech, ktorý v nich prebýval, sa stali zajatcami a otrokmi. zlou mocou a nezískali žiaden úžitok zo svojich vedomostí a umenia.“ 34. V chytrej Ježišovej modlitbe-meditácii pravoslávnych svätých sú hady uvedené do stavu nečinnosti, srdcový had je vypudený zo srdca, pretože nemôže niesť svetlo a oheň prebudeného vnútorného Loga Krista. Ako učí Macarius Veľký: „Ak si zabil tohto hada, ak si sa očistil od každej neprávosti, zotrel zo seba hriech, chváľ sa Bohom v čistote; inak sa poníž, príď ku Kristovi a modli sa za svoje tajomstvá “35.
Učenie o osvietení (depersonalizácia).
Učenie o pýche a pokore.
Dúfam, že teraz duchovní hľadači, ktorí čítajú tieto riadky, pochopia, prečo osvietení guruovia prejavujú skutočne satanskú pýchu, až po sebazbožňovanie, vymýšľaním hlasných titulkov pre seba, napríklad „rishi“ a „maharishi“ – v preklade veľký mudrc , "mahatma" - veľká duša, "jagatguru" - učiteľ sveta, "swami" alebo "sri" svätý mudrc, "rajneesh" - kráľovský, "Devi" - bohyňa, "sadguru" - skutočný učiteľ, „maharadža“ – veľký kráľ, „bhagaván“ – Pán, Boh, „satja-sai „- zlatý, pravdivý“, ošo „- oceánsky, rozšírený“, muktananda „- radostne oslobodený“, abhay cárin „- jeho Božia milosť," prabhupáda "- ten, pri nohách ktorého sedia veľkí učitelia. Guruovia sa považovali za živých bohov, pričom jednou z hlavných cností pravoslávnych svätých je pokora, ktorej príklad nám dal samotný Božský Logos Kristus, ktorý sa ako Stvoriteľ neba a zeme tak ponížil, že pre spásou ľudstva sa stal skutočným Človekom, zostal Bohom, nemal miesto, kde by zložil hlavu, umýval nohy rybárom, dobrovoľne znášal hrozné bitie, šikanovanie, pľuvanie a ukrižovanie od tých, ktorých dych bol v Jeho rukách. Boh nám na stránkach evanjelia hovorí: „Učte sa odo mňa, lebo som tichý a pokorný srdcom, a nájdete odpočinok pre svoje duše.“ Charakteristickým znakom všetkých svätých zjednotených s Bohom je pokora: „Boh sa pyšným protiví, ale pokorným dáva milosť“ 43. Všetci svätí sa úprimne považovali za najhriešnejších ľudí na svete, ani jeden z nich sa nepovažoval za svätca, ani jeden z nich nebol vyvýšený nad svoje okolie. Svätý Ján z Kronštadtu kriesil mŕtvych a úprimne povedal: „Som slabosť a chudoba, Pán je moja sila, táto hlboká múdrosť ma robí požehnaným“, veľký Serafim zo Sarova sa nazýval „chudobným Serafimom“. Prorok Dávid o sebe hovorí: "Som červ, nie človek." Čím je človek bližšie k nekonečne dokonalému Bohu, tým hlbšie si uvedomuje svoje nedokonalosti. U svätého Ignáca čítame: „hojné vedomie a pocit vlastnej hriešnosti, udelený Božou milosťou, predchádza všetkým ostatným darom milosti. Pripravuje dušu na prijatie týchto darov. Duša ich nie je schopná prijať, pokiaľ najskôr nepríde do stavu blaženej chudoby ducha “44. S pomocou milosti Ducha Svätého dochádza k skutočnej očiste a premene osobnosti, zlomyseľný sklon je nahradený cnosťou. Spasiteľ začína svoju Kázeň na vrchu prikázaním pokory: „Blahoslavení chudobní v duchu, lebo ich je nebeské kráľovstvo.“ 45 Pýcha je príčinou všetkých hriechov. Pýcha je extrémna špina duše, ktorá o sebe sníva, že je bohatá, a keďže je v tme, myslí si, že je vo svetle. Pýcha je strašná duševná choroba; pred Bohom neexistuje odpornejší hriech ako pýcha. Pýcha je extrémne sebavedomie, s odmietaním všetkého, čo nie je moje; zdroj hnevu, krutosti, podráždenia a hnevu; odmietnutie Božej pomoci. Vynálezca hriechu, padlý cherub tmy, ako prvý zhrešil odporom Bohu, teda pýchou, a do tejto ničivej vášne je vedený celý ľudský rod. Každý hriešnik, ktorý si obľúbil svoju vášeň, vedie vojnu proti Bohu, tak ako Satan kedysi vyvolal vzburu a vojnu v nebi proti Bohu, aby sa mu vymanil z poslušnosti a žil podľa svojej vlastnej vôle. Čím ďalej je človek od Boha, tým je sám sebe dokonalejší. Pri štúdiu životopisov osvietených majstrov, pri pohľade na prepych, v ktorom žili, ich márnivosť, sebauctievanie, zhýralosť, rúhanie sa Kristovi, je zrejmé, ako presne svätý Serafim zo Sarova hovorí o duchovnom stave oklamaných: zatemňuje srdce, robí povznesenie, ruší mozog, predstavuje očiam zasnené svetlo - nie jasné a nie čisté, ale červenkasté, vyvoláva rozhorčenie mysle, povzbudzuje jazyk k absurdným a rúhavým rečiam. A kto vidí tohto ducha klamu, nie je v tom žiadna láskavosť, pokora ani modlitba, ale neustále sa chváli svojimi cnosťami a je márnomyseľný “46.
Učenie o teórii reinkarnácie a vzkriesenia.
Osvietení guruovia kážu teóriu reinkarnácie. Podľa starodávnej hinduistickej verzie tohto učenia duša po smrti dočasne prechádza do astrálnej roviny, odkiaľ potom migruje do iného tela, napríklad do rastliny, hmyzu, zvieraťa alebo do tela inej osoby. Svätý Mikuláš Srbský spojil falošnú predstavu o reinkarnácii s falošnými indickými predstavami o nekonečnosti sveta: „[podľa predstáv hinduistov] keďže v labyrinte tohto sveta nie sú žiadne dvere ani okná, ľudská duša nemá kam ísť, len donekonečna prechádzať z tela do tela." ... Podľa viery svätých je duša človeka neoddeliteľná od jeho sebauvedomenia, ľudský život je jedinečný a každý z nás stojí pred nepredstaviteľne vážnou voľbou, ktorá rozhodne o našom večnom osude. Duša žije v tele jeden jediný život. Smrťou tela prechádza duša do duchovného sveta, kde očakáva Všeobecné vzkriesenie a Posledný súd v očakávaní večnej radosti alebo večných múk. Biblia priamo hovorí: „Človek má jedného dňa zomrieť a potom súd“ 48. Boh je Stvoriteľ času, sám je nad jeho prúdom, vidí hĺbku ľudského srdca a jeho voľbu. Ak človek počas jedného života nechce milovať Boha viac ako seba, potom to nebude chcieť robiť v mnohých iných. Skutočne, tvárou v tvár Večnosti, ten jeden život, ten milión životov, je rovnako nekonečne krátky čas. Ústredným pojmom kresťanskej doktríny o posmrtnom živote je dogma o telesnom vzkriesení v obnovených, ale obnovených telách. Tak ako každú jar Boh vzkriesi prírodu, tak aj celá plnosť ľudstva bude vzkriesená v posledný deň, keď už nebude viac času. Dôležité je, že človek je dušou v tele, telo bez duše je mŕtvola a duša bez tela je duch. Kristus zachránil celého človeka, nielen jeho dušu. Svätý Bazil Veľký varuje pred nasledovaním reinkarnačného mýtu: „Utekajte pred blúzneniami pochmúrnych filozofov, ktorí sa nehanbia považovať svoju dušu a dušu psa za homogénne medzi sebou, a hovoria o sebe, že boli kedysi manželkami, a stromy a morské ryby. A ja, aj keď nepoviem, či boli kedysi rybami, napriek tomu som pri všetkej svojej námahe pripravený tvrdiť, že keď to písali, boli zmyslovejší ako ryby “49. Pre svätých je najväčším rúhaním zdanie nesmrteľnej ľudskej duše, stvorenej na Boží obraz, ktorá je cennejšia ako celý Vesmír a smrteľná duša zvieraťa. Niektorí ľudia si v hypnóze spomínajú na svoje minulé životy, ale ako ukazujú štúdie tohto fenoménu, spomienky majú ako zdroj fantáziu človeka. Spomienky na minulé životy nikdy nepomohli historickej vede dozvedieť sa predtým neznáme informácie o určitom historickom období. Navyše stovky ľudí tvrdia, že v minulých životoch to boli tie isté slávne historické postavy. Svätý Gregor Palamas vysvetľuje takéto spomienky integráciou človeka s padlým anjelom, ktorý má prístup k pamäti človeka, pretože zlí duchovia od stvorenia sveta pokúšajú človeka a nahrádzajú jednu obeť za druhou: „Ak si viete predstaviť, zistite, aký je význam prikázania „Poznaj sám seba“ pre externých filozofov, potom objavíte priepasť zlého učenia: vyznávajúc transmigráciu duší, veria, že človek dosiahne sebapoznanie a naplní toto prikázanie, ak zistí s ktorým telom bol predtým spojený, kde žil, čo robil a čo sa naučil; učí sa to podriadeným odovzdaním sa zákerným šepotom zlého ducha “50. Veľký athonitský starší Paisiy Svyatorets učí: „Reinkarnácia vyhovuje ľuďom, a najmä ľuďom, ktorí sú bezbožní, neveriaci. Toto falošné učenie je najväčšou diablovou prefíkanosťou. Takýchto ľudí diabol drží v hriešnom živote s myšlienkou, že ich duše údajne opúšťajú tento svet a opäť sa doň vracajú. "Len si pomysli, aký biznis," - diabol vštepuje prívržencom reinkarnácie. - Ak tentoraz zlyháš, potom ťa čaká šťastie, keď sa nabudúce vrátiš do tohto života. A ak znova zlyháš, potom sa znova vrátiš a potom opäť... Podstúpiš evolúciu!“. Potom ľudia hovoria: „Nevadí, ak spácham tento hriech aj ja“ – a nad všetkým mávnu rukou. Žijú nevšímavo, nečinia pokánie. Vidíte, ako diabol oslepuje týchto ľudí a drží ich v pekle! Nevidel som diablov podvod a vynález viac ako falošné učenie o reinkarnácii: toto vymyslel, aby zhromaždil ľudí v pekle. A ak ťa raz chytí diabol, myslíš, že ťa nechá vrátiť sa? Teória reinkarnácie je najhoršia zo všetkých hinduistických teórií.“51 Arcibiskup Ján (Shakhovsky) o nespravodlivosti tejto teórie píše: „Nie je možné prijať samotný princíp odplaty, ktorý tvorí základ učenia o reinkarnácii. Padla? ľudia sú trestaní inkarnáciou, v ktorej si na jednej strane vo svojom novom stave radikálnej degradácie nemôžu uvedomiť ani mieru svojich predchádzajúcich previnení, ani mieru svojho trestu, na druhej strane sú pevne zakorenení ? v týchto formách v ich padnutom stave. V zvieracom stave nie sú schopní posúdiť svoju minulosť, vyvodiť potrebné závery a opraviť sa. Preto sa ukazuje fikcia odplaty „52.
O neohinduizme a hnutí New Age.
Popularizácia jogy v masovom vedomí je zásluhou náboženského hnutia New Age, ktoré spája rôzne duchovné praktiky, od neohinduizmu a neobudhizmu až po teozofiu a spiritualizmus. Prostredím, v ktorom hnutie začalo nadobúdať svoje ucelené podoby, bola mládežnícka kontrakultúra 60. rokov minulého storočia. Médiom jeho šírenia bola spontánna vzbura proti tradičnej spoločnosti, jej racionalite, morálke a náboženstvu. Bol to pokus o duchovnú revolúciu v spoločnosti, prostredníctvom experimentov s psychedelikami, kultom smilstva, politickými protestmi a mystickými kultmi. Nová éra je vek Vodnára, doba novej spirituality, ktorá by mala nahradiť éru Rýb, a „zastaraného“ kresťanstva. Ale vytváranie tohto náboženského systému začalo oveľa skôr. Jedným z pilierov hnutia New Age je neohinduizmus. Tvorcami neohinduizmu sú guru Ramakrishna a Swami Vikevananda. Boli to slobodomurári, tvrdili, že všetky náboženstvá vedú k jednému Bohu a ponúkali svoju vlastnú univerzálnu cestu. So všetkým týmto navonok tolerantným postojom k rôznym náboženstvám boli oni sami oddanými kňazmi Kali, bohyne smrti a skazy, ktorým sa dodnes prinášajú ľudské obete. Mystické extázy, ktoré opisujú, sú otvorene démonické. Osvietený Rámakrišna: „Absolútno nie je spojené ani s dobrom, ani so zlom. Akýkoľvek hriech, zlo alebo utrpenie, ktoré vo svete nájdeme, sú utrpením, zlom a hriechom len vo vzťahu k nám... Obávam sa, že udalosti odohrávajúce sa vo vesmíre musíte prijať také, aké sú. Vidím, chápem, že všetky tri – obeta, sekacia doska a obetovač – sú tou istou substanciou “53. Vivekananda, otec modernej jogy, hovorí: „Uctievam Hrozné! Je chybou veriť, že všetci ľudia sú poháňaní iba túžbou po rozkoši... mnohí majú vrodenú túžbu po trápení. Uctievajme horor pre jeho vlastný prospech. Len málokto sa odvážil uctievať Smrť alebo Kali! Uctievajme smrť!" Tu sú ďalšie Swamiho slová o bohyni Kálí: „Stále existuje niekto, kto sa smeje existencii Kálí. Ale dnes je tu v dave. Ľudia sú bez seba strachom a vojaci sú povolaní rozsievať smrť. Kto môže povedať, že Boh sa nemôže prejaviť v podobe Zla, ako aj v podobe Dobra? Ale len hinduista sa odváži uctievať Ho ako Zlého “42. To nie je prekvapujúce, pretože práve v početných slobodomurárskych lóžach v Indii a v slobodomurárskej spoločnosti Brahma Samaj na prelome 19. a 20. storočia vznikol neohinduizmus ako zbraň proti kresťanstvu v západnom svete. Práve cez slobodomurárske chrámy začal Swami Vikevananda svoje víťazné ťaženie po celom svete. Bola to príprava na zrod náboženského hnutia New Age nového svetového poriadku a s tým súvisiacu rozšírenú módu hinduizmu a jogy na Západe. Druhým pilierom hnutia New Age je Teozofická spoločnosť, ktorú založila naša krajanka Mason, 33. stupeň zasvätenia, Helena Blavatská. Svojho času vydávala časopis s názvom „Lucifer“ a založila „Lucifer Publisher Company“, ktorá bola neskôr premenovaná na „Lucis Trust“. Dnes vydáva množstvo kníh Newager. Helena Blavatská venovala celú kapitolu svojej „Tajnej náuke“, ktorá sa nazýva „Svätý Satan“. Tu je to, čo píše: „Je prirodzené – dokonca aj z pohľadu mŕtveho listu – považovať Satana, hada v Knihe Genezis, za skutočného tvorcu a dobrodinca, Otca duchovného ľudstva“ 55, „Keď Nebeskí jogíni videli, že ľudstvo, stvorené na dokonalý obraz Boha, hrozí existenciou bez akýchkoľvek pokušení, rozhodli sa obetovať sa, pripraviť človeka o inertnú, nemennú a nehybnú Dokonalosť ... a ísť proti vôli Božej , obdarovať človeka telesnými vášňami“, 56“ Lucifer je božské a pozemské svetlo, „Duch Svätý“ a „Satan“ ... je Karma ľudstva „57“, Lucifer je Logos vo svojom najvyššom aspekte. Slovo je prvorodený brat Satana... Satan a Pomazaný boli identifikovaní starodávnou myšlienkou “58. „Je absolútne nevyhnutné dokázať, že „Synovia temnej múdrosti“ boli rovnako božskí a čistí, ak nie čistejší ako všetci Michael a Gabriel, tak oslavovaní v cirkvách“ 59, „Teraz bude Satan odhalený v skrytom učení ako alegória dobra a obety, ako Boh múdrosti „60“, Diabol nie je „Bohom tohto obdobia“, pretože toto je Božstvo všetkých vekov a období od objavenia sa človeka na Zemi „61. Klasik teozofie New Age, David Spengler, jednoznačne povedal: „Luciferské zasvätenie je zasvätenie do New Age“ 62. Neohinduizmus je forma, prostredníctvom ktorej slobodomurári „kňazi Lucifera“ kážu svoju vieru. Najbohatšie priemyselné klany sveta sa podieľali na celosvetovom kázaní náboženstva New Age, na ktoré boli vrhnuté obrovské zdroje. Televízia, umenie, kultúra, literatúra, hudba sa stali nástrojmi masívnej PR kampane novej religiozity. Desiatky indických guruov cestovali do Spojených štátov a Európy, keď si kúpili jednosmernú letenku. Do masového vedomia vstúpili také pojmy ako karma, reinkarnácia, energia, čakry, jóga, meditácia atď. Existuje množstvo priamych dôkazov o tom, že hnutie New Age je financované, koordinované a distribuované z jedného zdroja, konkrétne zo slobodomurárstva a priemyselnej oligarchie a sionizmu za ním, ako zbraň v boji proti kresťanstvu. Slobodomurársky kongres v Belforte (1911): „Nezabúdajme, že sme anticirkev, vynaložíme všetko úsilie v našich lóžach, aby sme zničili náboženský vplyv vo všetkých formách, v ktorých sa prejavuje“, „Naším cieľom nie je obnoviť Hinduizmus, ale v zmietnutí kresťanstva z povrchu zeme “63. „Najpokojnejšie veľké zhromaždenie ctihodných slobodomurárov“, 15. august 1871: „Náboženstvo Adonai (ako satanisti nazývajú kresťanstvo) už dosiahlo svoju maximálnu prevahu a teraz jasne smeruje k svojmu úpadku. Aby sme mohli konať s dôverou v našej dvojitej úlohe zničiť Adonaiov chrám a postaviť Luciferov chrám, musíme pochopiť skutočný vzťah medzi ľudskými náboženstvami. Tu si všimnime, že pravdu (čiže luciferské učenie) poznalo kňazstvo védizmu (indická skupina) a že mohamedáni, hoci ešte nemajú plnosť Pravdy, ale medzi svojimi kňazmi už majú mnohí sa ním inšpirovali.“64 Teraz je spiritualita v predstavách, že muž na ulici je spojený s orientálnym mužom v polovičnom lotose, a nie so svätými athoskými askétmi pravoslávia. Na prvý pohľad heterogénne náboženské hnutia Novej éry spája popieranie všetkých kresťanských dogiem, popieranie morálky, doktríny o jednote dobra a zla, integrácia všetkých štátov sveta do jedného štátu a vytvorenie novej spoločnosti „Nového svetového poriadku“, mýtus o preľudnení planéty a potrebe úbytku obyvateľstva (teória zlatej miliardy), očakávanie svetového duchovného a politického vodcu zjednoteného ľudstva. Metreya (Antikrist, falošný mesiáš sionistov, ktorí odmietli Ježiša Krista, o čom sa píše v Biblii) a najdôležitejšie je dostať sa von pomocou rôznych psychofyzických praktík a psychedeliká spod ochrany, ktorú dal Boh, na integráciu do duchovná realita padlých anjelov a hlboká interakcia s nimi. Toto všetko popisuje posledná kniha Biblie, Zjavenie (Apokalypsa) Jána Teológa. New Age je začiatkom celosvetového náboženstva Antikrista. Nie nadarmo sa jeden z najmocnejších tajných rádov s kultom Lucifera na čele, ktorý stojí za expanziou hinduizmu na Západe, nazýva Illuminati (Osvietení), jeden z ich manifestov sa nazýva „ Nový zákon Satana“, do ktorého pozývajú duchovných hľadajúcich. Vlna popularizácie jogy a iných duchovných praktík New Age na Západe mala za následok mnoho tisíc obetí tejto spirituality – početné samovraždy, posadnutosti, hlboké duševné poruchy a podlomené zdravie. Je potrebné venovať osobitnú pozornosť skutočnosti, že obsedantné myšlienky na samovraždu, podráždenosť, narušená komunikácia, pasivita vôle, agresivita, vnútorné hlasy, záchvaty strachu, halucinácie, sexuálne zvrátenosti, organické a funkčné choroby psychogénnej povahy, útoky démonov v čase spánku, dusenie, spánková paralýza, poltergeist.
Svedectvá osvietených:
Existuje mnoho svedectiev o tom, ako ľudia, ktorí prežili osvietenie, pochopili, že ich štát nepochádza od Boha a že za tým bola realita padlých duchov. Tu je svedectvo bývalej guru hnutia „New Era“ Katrin Lederman. Katrin sa ponorila do tajov starovekej východnej filozofie a začala cvičiť jogu. Stále hlbšie a hlbšie ponorená do mystiky a meditácie v roku 1975 zažila osvietenie, po ktorom sa po opustení dobrej práce stala moderným guru. Táto udalosť úplne otočila jej vnímanie sveta, po čom bol celý jej život podriadený jedinému cieľu – záchrane planéty prostredníctvom obnovy vedomia ľudí. Napriek vlastnému „osvieteniu“ začala mať všetky tie roky sklony k hlbokým depresiám. Keď sa pokúsila vrátiť do predchádzajúceho života, uvedomila si, že to už nie je možné: „Z jogy a rôznych meditácií, ktoré odvádzajú od reality, sa moja myseľ stala pasívnou a bola manipulovaná. Keď sa myseľ, sofistikovaná mojou kariérou, proti tomu vzbúrila, všimol som si, že niekto iný prevzal kontrolu nad mojimi citmi a mojou vôľou, takže už jednoducho nemôžem robiť to, čo sa mi zdalo logické a správne. Neviditeľné sily opísané v Biblii (Efezanom 6:12) zo mňa urobili duchovnú bábku. Uvedomil som si, že som stratený, že ma neovládajú dobré, ale mimoriadne kruté sily. Boj trval tri roky, sily za NewAge ma nechceli pustiť a hrozili, že ma zničia. Nakoniec zlí duchovia dokonca oznámili dátum mojej smrti.V tomto čase som sa zúfalo modlil k Bohu. A On zasiahol. Stretol som kresťanku, ktorá mi rozprávala o Kristovi a v dlhých rozhovoroch mi vysvetlila, že pravdu treba hľadať v Biblii. Takto som bol privedený k Ježišovi Kristovi, ktorý ma skutočne oslobodil.“63.
Náš krajan, v minulosti učiteľ advaity, osvietený Valerij Russkij, dosvedčuje, že keď sa prvýkrát dozvedel o pravoslávnom asketickom učení o falošnej mystickej skúsenosti a boji s padlými duchmi, postupne začal chápať, že za zdrojom fyzickej blaženosti, tam, kde bol, je vedomá zlá vôľa. Po náhodnom vstupe do pravoslávneho kostola k ikone a časticiam relikvií pravoslávnej svätej Matrony z Moskvy zažil duchovné osvietenie, ktoré ho hlboko zasiahlo a vyvolalo mu slzy pokánia. Cítil zvláštnu čistotu, Božiu prítomnosť, tichú radosť a pokoj, čo bolo v ostrom kontraste so stavom blaženosti a jednoty so svetom, v ktorom sa nachádzal po osvietení. Hoci učenie o osobnom Bohu a svete padlých duchov odporovalo filozofii „advaita vedanta“, ktorej sa držal, začal pociťovať pravdivosť všetkého, čo učili pravoslávni svätí. Závoj sa začal rozplývať, začal sa každý deň modliť k Bohu, cítiac milosť. Potom on, jeho žena a dokonca aj mačka začali jasne cítiť prítomnosť temnej sily vedľa seba, svetlo v byte, elektrotechnika sa začala samovoľne zapínať, v noci nemohli spať od strachu, jeden noci počuli strašný rev a zažili neznesiteľnú hrôzu. Na druhý deň prišli do kostola. Stav blaženosti a stav stotožnenia sa s Vesmírom začal slabnúť a po zjednotení sa s Bohom vo sviatosti svätého prijímania si konečne uvedomil, že prišiel k Pravde.
Stojí za to venovať osobitnú pozornosť príbehu osvieteného dievčaťa Niny. Cvičila jogu v Goa v Indii, neustále sa venovala meditácii, pričom zažívala mimoriadnu blaženosť a opustila telo. Prvýkrát sa o osvietení dozvedela z kníh OSHO Rajdnisha. Jej prvou knihou bola „Životopis duchovne nesprávneho mystika“, po prečítaní jeho skúseností uverila, že osvietenie je najvyšším bodom duchovnej realizácie človeka. Veľmi chcela dosiahnuť tento stav. Šesť mesiacov pred osvietením sa jej stalo prvé satori, mala pocit, akoby sa na nej otvoril púčik. Pocit bol veľmi pozývajúci a príjemný, začala cítiť postupné otváranie. Veľmi chcela dosiahnuť osvietenie, len o tom premýšľala, čítala, neustále meditovala. Pravidelne k nej začali prichádzať mystické odhalenia. Týždeň pred tým zúfala z dosiahnutia osvietenia a prestala praktizovať. Večer 8. marca 2006, vo veku 20 rokov, sa jej stalo osvietenie. Večer sedela doma v Šchelkove pri Moskve s kamarátkami, keď si zrazu uvedomila všetku márnivosť ľudskej reči, svet na ňu začal veľmi silno tlačiť. Vybehla z domu do blízkeho lesa a zažila osvietenie. Takto opisuje tento stav: „V jednej sekunde sa moje vnímanie sveta úplne zmenilo. Zažil som úplné uvedomenie. Svojimi praktikami som vykopal tunel medzi subjektom a objektom vnímania a po vymazaní poslednej čiary sa vonkajší priestor, vnímanie sveta otvoril, otočil o 360 stupňov a vpustil ma dovnútra. Vesmír sa spolu s mojím vnímaním otvoril k sebe, rozpustil som sa v priestore, v nekonečnosti Vesmíru. Všetko naokolo, stromy, obloha, sneh, všetko ožilo, hneď som si spomenul na opis OSHO Osvietenia. Pochopil som, prečo je osvietenie spojené s otvorením lotosového kvetu. Zatvára sa, vychádza z vás zhora, prechádza okolo vás a späť cez vás prechádza univerzálna energia, znova a znova a znova. Toto je úplné odhalenie, keď sa váš mikrokozmos spojí s vesmírom. Padla som na kolená, smiala som sa a plakala a opakovala som: Rozumel som, rozumel som, rozumel som. Splynula som s vonkajškom a necítila hranice seba, prúdila mnou energia. Cítil som lásku ku všetkému. Nedá sa to opísať slovami. 3 mesiace som len ticho kráčal a usmieval sa, nikomu som nehovoril o tom, čo sa mi stalo, ale ľudia, ktorí ma hľadali, cítili, čo sa mi stalo a boli ku mne priťahovaní. Mohol som ovládať ľudí, ich energie. Pociťoval som zmeny aj fyzicky, cítil zdroje energie v prstoch, pri dotyku by to bolo porovnateľné s účinkom extázy. Ale časom sa mi do povedomia začalo dostávať rúhanie sa proti Bohu, proti Kristovi, vtedy som nechápal, že to nie sú moje myšlienky, ale myšlienky démonov. Mal som veľké obavy, pretože som veril, že jej stav pochádza od Boha, hoci som nečítal evanjelium, vždy som od detstva veril, že Kristus je Boh. Tu démoni jasne prepichli, začali ku mne prichádzať pochybnosti. Viera v Ježiša Krista ma zachránila. Od chvíle môjho osvietenia po príchod k Bohu prešli 3 roky, žil som v Indii, meditoval, ale začal sa vo mne objavovať pocit pokánia za moje hriechy. Vtedy som skutočne pochopil svoj vnútorný stav, len o jedného viac osvieteného človeka, ktorého potom Boh priviedol aj k pravosláviu. Ako som sa blížil ku Cirkvi, môj stav osvietenia sa začal postupne znižovať, hoci moje vedomie zostalo. V dôsledku toho ma Boh priviedol k pravosláviu, nebudem hovoriť o tom, ako sa to stalo, bolo tam veľa skutočne zázračných vecí. Svedčím o tom, že Pravda je len tu. Osvietenie a svätosť nie sú to isté. Osvietenie je maximálny výmysel diabla pre tých, ktorí chcú pochopiť sami seba. Toto je jeho zúfalý pokus chytiť do pasce skutočne hľadajúce duše. Keď som začal pristupovať k cirkevným sviatostiam cez spoveď a prijímanie, všetko sa začalo rozplývať a nahrádzať Pravda. Tento stav osvietenia nemožno porovnávať s milosťou, pretože milosť je od Boha, toto je osobný vzťah s Ním, stav milosti dáva skutočný pokoj, len vtedy je duša naplnená, úprimne miluje Stvoriteľa a cíti lásku k sebe. Ver mi, poviem ti to úprimne a je mi jedno, čo si o mne myslia, viem o čom hovorím, toto všetko som zažil, viem čo je osvietenie a viem, že to tam nie je správne, je tam pasca! Táto pasca, najextrémnejší druh pýchy, keď žiješ sám so sebou, svojou láskou, ale bez Boha. Bol som spasený iba vierou v Krista. Odporúčam vám, aby ste si vážne preštudovali biografiu osvietených majstrov, ich životy a slová a porovnali ich s pravoslávnymi svätými, s ich učením a životom, s Kristom. Rozumieť zo všetkých strán a súdiť nielen podľa slov, ale aj podľa činov. Hovorí sa predsa súdiť strom podľa plodov. Osvietení mali veľa peňazí, luxusu, sexu, neodopierali si rozkoše, robili telesné veci, ich skutky boli z mäsa. Aký je rozdiel medzi osvietením a svätosťou? Svätosť je, keď človek miluje Boha a jeho stvorenie natoľko, že je pripravený obetovať sa, tak ako Boh, ktorý sa stal človekom, obetoval sa za nás, zažil hroznú bolesť za naše hriechy, bez hriechu. Prajem vám všetkým spásu a život s Bohom."
Kto sú svätí a ako sa môžete stať svätými?
Cesta pravoslávnych svätcov a cesta osvieteného novobudhizmu a neohinduizmu sú dve protikladné duchovné cesty. Prvá cesta, ktorú otvoril sám Boh, druhá cesta sú pokusy pyšného ľudského vedomia blúdiaceho v temnote nevedomosti ísť za jej hranice. Boh nás stvoril na svoj obraz a úlohou človeka je pripodobniť sa Jeho Stvoriteľovi, zjednotiť sa s Ním. Ak je svätosť cestou odhaľovania obrazu Boha v človeku a prispôsobovania sa Bohu prostredníctvom cností získavaním nestvorených božských energií, potom je cesta osvietenia cestou popierania božského Logosu v človeku. Svätosť je realizácia Božieho plánu s človekom, spojenie stvorenia s plnosťou Božského a osvietenie je len násilným východiskom spod podsvetia, ktoré Boh po páde chráni pred astrálnou realitou padlých anjelov a ich energií. , tá oblasť duchovného sveta, kde Božské Svetlo prakticky nedosahuje Logos. Osvietenie sa dosiahne rozštiepením obrazu Boha v človeku a popretím podobnosti s Ním, zotročením mysle, vôle a citov na démonický princíp v človeku hadom Kundaliní a otvorením kanálov, ktoré nás spájajú s astrálom. svet - čakry, a cez to aj prvotný pocit jednoty s Vesmírom. Dôsledkom cesty osvietenia je diabolská pýcha, strata slobodnej vôle, nafúknutie ega na veľkosť vesmíru. Lucifer sa prekladá ako „svetelný“, je to jeho skreslené svetlo, ktoré osvietených majstrov osvetľuje.
Na rozdiel od cesty osvietených majstrov má kresťan jediný cieľ zjednotenia sa s Bohom alebo teózy – zbožštenie. Toto je komunikácia človeka s Bohom, v ktorej Božia prítomnosť akoby preniká celou plnosťou ľudskej existencie. Svätí otcovia píšu: "Boh sa stal človekom, aby sa človek mohol stať Bohom." Večný Stvoriteľ vesmíru sa nám zjavil ako Láska ukrižovaná pre každého z nás. Svojím vtelením, utrpením, smrťou na kríži a víťazným zmŕtvychvstaním obnovil vo svojom tele, zničenom hriechom v Edene, jednotu Boha s človekom, čím nám umožnil získať božské energie a odpustenie hriechov. Tí, ktorých Boh vyvolil zo sveta nakazeného smrťou, do stavu večnej a nestvorenej jednoty s Ním – nazývaného Cirkev, sú povolaní stať sa bohmi z milosti, teda z daru Stvoriteľa, aby mali všetko rovnaké. ako Boh, okrem Jeho podstaty. Myseľ človeka je povolaná prijímať najväčšie potešenie z dokonalého poznania, ktoré mu dal Nebeský Otec. Je povolaný myslieť, spájať sa s veľkými myšlienkami tej Mysle, ktorá stvorila vesmír. Pocity majú prekypovať radosťou z videnia Boha. Láska má byť nekonečne posilnená v srdciach silou Ducha Svätého. Vôľa je povolaná dosiahnuť vnútornú celistvosť. Neomylne sa spojí s Božou vôľou a tým dosiahne neotrasiteľnú pevnosť v dobre. Láska sa usadí v srdci, láska je dokonalá, nezávislá od vonkajších okolností, milosrdná a odpúšťajúca. Mimoriadne teplo, ktoré zohrieva srdce pravoslávneho askéta, sa stáva zdrojom radosti a útechy pre jeho okolie. Takto sa premieňa človek, ktorý hľadá Božie kráľovstvo, ktoré je v nás. Relikvie svätých sú zvláštnym dôkazom premeny nielen duše, ale aj tela, dôkazom účasti kresťanských tiel ako chrámov Ducha Svätého spolu s dušami v nesmrteľnosti. Ich neporušenosť, vôňa, mnohé príklady zázračnej pomoci, ktoré z nich vychádzajú, nám slúžia ako živá pripomienka svätého askéta, svedčia o jednote pozemskej a nebeskej cirkvi. Aby sme urobili prvý krok k spáse, je potrebné prečítať si „Nový zákon“, nevyhnutná je zmena myslenia, pokánie, tajomné vnímanie nestvorených energií. Pre tých, ktorí nie sú pokrstení sviatosťou svätého krstu, ale pre tých, ktorí sa už narodili z vody a z Ducha, je potrebné vrátiť sa k večnej nestvorenej jednote Boha s ľuďmi – pravoslávnej cirkvi cez spoveď, po očistení svojich duše všetkej negatívnej karmy, ktorú ste si nahromadili počas života, z otroctva ktorej nás oslobodil Spasiteľ pre kríž a zjednotili sa s Bohom vo sviatosti svätého prijímania. Cirkev je Telo Kristovo, tajomný Boh-ľudský organizmus, najvyšší cieľ a zmysel existencie Vesmíru, spojenie stvorenia s plnosťou Božského. V Kristovi telesne prebýva všetka plnosť Božstva a my sme povolaní do Cirkvi, aby sme boli naplnení touto plnosťou. Každý z tých, ktorí už prijali krst, musí v sebe vyklíčiť semienko večného života, ktoré už bolo v ňom zasadené, viesť duchovný život, odhaľovať pre seba nekonečnú hĺbku uctievania, rásť v láske, kráčať po ceste pravoslávnych svätých, vnímať plnosť diamantu Božieho zjavenia a nezamieňať si ho s okultizmom. Všetko, čo je tu napísané, je pravda, a ak naozaj hľadáš Pravdu a si pripravený zmeniť seba a svoj život v súlade s ňou, Stvoriteľ ti potvrdí pravdivosť toho, čo tu bolo povedané, cez okolnosti tvojej života.
Na slávu Najsvätejšej Trojici, ktorá je jednopodstatná, Neoddeliteľná a Životodarná, - Bohu Pravdy a Svetla, ku ktorému sa neodváži priblížiť ani najmenšia lož a na ktorom nie je jediný tieň, Demetrius Entheo (s)
Bibliografia:
1. Exodus (20: 2-3)
2.1 Kor. (8: 4-6)
3. Ps. (95:5)
4.1in. (4:8)
5. Iz. (5:20)
6. Výtvory ako svätí nášho otca Atanáza Veľkého, arcibiskupa Alexandrie. 2. vyd. Sergiev Posad, 1902. Časť I. Strany. 133
7. Losský V.N. Esej o mystickej teológii východnej cirkvi. Dogmatická teológia. M.: Centrum "SEI", 1991. S. 244-246).
8. Svätý Teofan Samotár. Výklad listu Efezanom. S. 412.
9. Eph. (6:12)
10. Svätý Ignác (Brianchaninov). Slovo o smrti. S. 214.
11. Svätý Ján Zlatoústy. Výtvory. T. I. S. 722.
12. "Život sv. Antona", Ch. 21 (P.G. 26,873 C).
13. Gen. (3:21)
14. „Evagrius.“ 153 kapitol o modlitbe“, 91 (P. G. 79. 1188 A).
15. Ján Damašský, Expozícia. právo, viera, kniha. 2, kap. 4, 58
16. Prem. (1:4-5)
17. Listy, s. 745
18. Orientálna mágia, NY, E.P. Dutton, 1973
19. Satprem, Sri Aurobindo or the Adventure of Consciousness, New York, Harper and Row, 1974
20. The True Christian Religion, New York, E.P Dutton 1936
21. Journeys out of the Body, Garden City, NY, Anchor Books, 1973
22.1 Jána (4:1)
23. Patr. M. t. 90/1, 1456
24. Slovo o troch obrazoch modlitby Simeona Nového teológa (8, v.5, str.ZZO)
25. Patr. M. t. 147, 817
26. Makarius Egyptský. 1998, s. 127-128 /
27. Mat. (15:19,20)
28. Mat. (5: 8)
29. Makarius Veľký. O pozdvihnutí mysle. 1998, strany 416-417
30. Patr.M., On Delusion, v. 150,1324.
31. M. t. 88, 901
32. Filozofia 5,363,365
33. Olovo. k duchom, životu, Moskva, 1895.14
34. Macarius Veľký. 289, 1998
35. Macarius Veľký. O pozdvihnutí mysle. 1998, str. 416-417/; tamže, s. 417 /;
36 Ignác (Brianchaninov). T. 2,13993, str
37. Citované. od: arcibiskup. Vasilij (Krivoshein). Asketické a teologické učenie svätého Gregora Palamasa // Arcibiskup. Vasilij (Krivoshein). Teologické práce 1952-1983 Články, správy, preklady. Nižný Novgorod, 1996. S. 120
38. Rev. Makarius z Egypta. Rozhovor 43, 7 // Rev. Makarius z Egypta. Duchovné rozhovory, správy a slová. M., 1880.S. 365.
39. Mk. (8, 36)
40. Brianchaninov Ignác, biskup. Pracuje v 5 zväzkoch. SPB, 1905. (5, v. 3, s. 15)
41. Lk. (6:45)
42. Mat. (11:29)
43. Jakub (4:6)
44. Bp. Ignác (Bryanchaninov). Op. T. 2. str. 334.
45. Matúš (5:3)
46. Pravoslávna cirkev svedčí. Vydanie 2. Invázia hinduizmu do Ruska. Perm, 1997. S. 20
47. Svätý Mikuláš Srbský Theodulus, čiže Boží služobník.
48. Hebr. (9:27).
49. sv. Bazila Veľkého. Rozhovory o šiestich dňoch, 8. // Výtvory. Časť 1. - M., 1845,
50. Svätý Gregor Palamas. Triády na obranu posvätného ticha, I.1.10.
51. Starší Paisiy Svyatorets, Duchovný boj.
52. Arcibiskup Ján (Shakhovskoy). O reinkarnácii // "Listy stromu". New York, 1964.
53. Rollan R. Život Rámakrišnu. Život Vivekanandu. Kyjev, 1991. S. 165.
54. Hieromonk Seraphim Rose.Pravoslávie a náboženstvo budúcnosti.
55. HP Blavatská, Tajná doktrína. T. 2, str. 303 304.
56. HP Blavatská, Tajná doktrína. T. 2, s. 304.
57. HP Blavatská, Tajná doktrína.
58. HP Blavatská, Tajná doktrína. T. 2, str. 206 a 293.
59. HP Blavatská, Tajná doktrína. T. 2, s. 310.
60. HP Blavatská, Tajná doktrína. T. 2, s. 296.
61. HP Blavatská, Tajná doktrína. T. 2, s. 609.
62.728 Spangler D. Odrazy Krista. - 1977, s. 40.
63. Pall Mall Gazette, 26. apr. 1884).
64. S. A. Nilus "Blízko tam, pri dverách"
65. časopis "Viera a život", č.3,1990.
V mnohých náboženstvách sa verí, že človek, ktorý dosiahol svätosť alebo osvietenie, ktorý získal poznanie Boha, získava určité sily a vlastnosti. Do tej či onej miery sa tieto charakteristiky v rôznych náboženstvách zhodujú, ale v najväčšej miere sa o nich uvažuje v systéme jogy vo védskej tradícii.
"Ten, koho sa nedajú dotknúť vyznamenania a urážky, straty a zisky, je mudrc z najlepšej kategórie. Najvyššia bytosť sa pri najmenšom úsilí môže naďalej držať svojho bývalého spôsobu života, hoci jeho myseľ je už neprístupný a jeho názory nemožno otriasť.Vo všetkých veciach sa podobá svetskému človeku.Ako ho potom môžu oceniť ostatní?
Ale nech je to akokoľvek, jeden džňánni okamžite rozpozná druhého, tak ako odborník dokáže zhodnotiť drahé kamene na prvý pohľad...“ (Dattatreya, Tripura Rahasya, kap.XXI).
Ten, kto dosiahol osvietenie, nikdy nezažije hnev, chamtivosť, závisť alebo strach. V každom vidí stelesnenie Božského. Osvietený je vždy vyvýšený. Jeho myseľ je veľmi jemná, jasná a bystrá, hoci sa nepovažuje za vedca. Osvieteného baví svetská vážnosť ľudí, ktorí pripisujú veľkú dôležitosť mysli a egu, hoci sa k ostatným správa súcitne. Vidí Božstvo všade, aj tam, kde ostatní vidia len obyčajné. Myslí abstraktne, čisto, široko, vo veľkom, globálne, paradoxne. Kde iní vidia špinu, osvietený vidí nepoškvrnenú čistotu. Kde iní vidia jed, on vidí nektár. Kde iní vidia škaredosť, osvietený vidí božskú krásu. Tam, kde iní vidia nedostatky, on vidí Božskú hru vo všetkom. Osvietený žehná tých, ktorí ho preklínajú, modlí sa za nich, praje im šťastie a veľa šťastia, pretože v každom vidí Božské svetlo. Osvietený nevyhľadáva pozornosť iných ľudí, bohatstvo a slávu, ale nepopiera nič, čo k nemu prichádza samo, bez námahy, pretože je vo všeprijímaní.
Dosiahnutie osvietenia neznamená nevhodné správanie alebo vznešené stavy alebo hlasné vyhlásenia svetu (ak neexistuje žiadne špeciálne požehnanie), zmenu vonkajšieho stavu alebo správania, ani získanie akýchkoľvek ďalších privilégií alebo statusov, pretože skutočným cieľom je duchovný hľadač nemá hľadať osvietenie pre seba, ale slúžiť Božej vôli, plniť Božiu vôľu, slúžiť veci osvietenia, osvietenia a oslobodenia všetkých živých bytostí v samsáre. Naopak, aj po dosiahnutí určitého stupňa osvietenia je predpísané ho dlhé roky utajovať alebo ho jednoducho nijako nedávať najavo. Osvietenému človeku je jedno, kto je osvietený a kto nie. Všade a vždy vo všetkom vidí len Boha a nevidí iných ľudí, stvorenia v sebe, mimo Boha. Pre osvieteného sú všetci osvietení a všetko je jedno, Jedno.
"Mudrci, ktorí sa poznajú, nadobúdajú nebojácnosť, nezaujatosť a žiaria vo vlastnej nádhere. Sú vždy sebestační a sú vnútorne v spokojnom stave. Vedomie vidí mudrc ako esenciu všetkého, ako všadeprítomného Boha všetkého, čo jestvuje." beztvarý, ale vypĺňajúci všetky formuláre...
Pre neho sa aj kamene stávajú priateľmi a stromy v lese príbuznými; aj keď žije uprostred lesa, zvieratá sa stávajú jeho známymi a príbuznými. Nedostatok harmónie sa stáva harmóniou, smútok sa stáva veľkou radosťou a dokonca aj ponorený do intenzívnej činnosti cíti vnútorné ticho ...
Robí všetko a nič. Vychutnáva si bez chuti. Je to najlepší priateľ všetkých. Je oslobodený od súcitu s ostatnými, ale je plný súcitu. Zdá sa, že bez snahy niečo chce. Zdá sa, že vo vhodných situáciách je šťastný alebo nešťastný.
Neopúšťa to, čo je prirodzené, a v tejto dráme života hrá svoju zodpovedajúcu úlohu.
Súcití s tými, ktorí sú zarmútení, a raduje sa s tými, ktorí sú šťastní, ale ani jedno, ani druhé neznečisťuje jeho srdce.“ (Jóga-Vasišta, kap. 6.20.).
Osvietenie nie je len poznanie – džňána, je to aj šakti – duchovná sila a osvietený je aj ten, kto má šakti (shaktiman).
Prvá sila to, čo sa objavuje u osvieteného človeka, je sila múdrosti (džňána šakti), vďaka nej môže ukázať jasnosť, dať odpovede na akékoľvek otázky, vytvárať filozofické systémy a vysvetľovať ich, vidieť podstatu príčiny a následku.
Druhá moc- to je sila sebaoslobodenia, sila vnútornej slobody (svatantríja šakti), vďaka ktorej môže osvietený oslobodiť svoje vedomie od akýchkoľvek energií, spojení, vzťahov, udržať ho čisté, nepoškvrnené (nirajana). Sila vnútornej slobody vychádza zo sily múdrosti a čerpá svoju inšpiráciu z brahma aham bhava - čistého priestoru vedomia osvieteného človeka.
Treťou silou osvietený je sila zámeru (iccha shakti), vďaka ktorej môže priťahovať udalosti z prázdnoty, zhmotňovať veci, stelesňovať svoje plány (sankalpa siddhi).
Štvrtá moc- to je sila ovládať realitu, sila božskej všemohúcnosti, nadvláda osvieteného (aišvarja šakti), vďaka ktorej ovplyvňuje hrubohmotné a jemnohmotné svety.
nakoniec piata sila- to je schopnosť konať, vykonávať rôzne skutky (kriya shakti) - vytvárať, podporovať, ničiť, skrývať, zhadzovať božské.
Ak je znakom osvietenia testovanie sahadža samádhi: nepretržité uvedomenie v bdelosti, vedomie v spánku so snami a v spánku bez snov, potom znakmi konečného oslobodenia sú skúsenosti v meditácii piatich jemných priestorov (Vyoma-panchaka) opísaných v Advaya Taraka Upanishad:
- priestor bez vlastností (guna-rahita-akasha);
- najvyšší priestor (paramakasha);
- veľký priestor (mahakasha);
- priestor semena prvkov (tattva-akasha);
- priestor slnka (surya-akasha).
Informácie o tom, že medzi nami žijú osvietení ľudia, vzrušujú, odstrašujú a potešujú ľudstvo už niekoľko rokov. Pozoruhodným príkladom osvietenstva je dalajláma.
Rovnako ako jeho osvietení krajania sa líši od bežných ľudí tým, že ak sa na neho pozriete takzvaným „jemným“ (energetickým) zrakom, môžete okolo neho vidieť nezvyčajnú svietivosť, ktorá nie je typická pre bežných ľudí.
Známky osvietenia
Osvietení ľudia majú podľa ezoterických výskumníkov veľmi rovnomerné a čisté energetické pole, ktoré vydáva čisté, priame lúče (zvyčajne viacfarebné). Je tiež známe, že osvietení ľudia žijúci vo veľkých mestách sú nútení skrývať svoju svietivosť, aby neboli rozpoznaní.
Podľa istej skupiny mystikov nie je osvietenie spojené s argumentmi logiky. Byť osvietený znamená opustiť hranice fyzických a duševných možností. Fyzické telo neprispôsobené takýmto zmenám často nevydrží záťaž a javy, ktorým musí človek čeliť, sú také silné, že vyvolávajú poruchy duševného a fyzického zdravia. Osvietenie obzvlášť silne ovplyvňuje kvalitu spánku: človek sa stáva natoľko zmysluplným, že spánok nedokáže ovládnuť jeho telo.
Čo je on, osvietený človek? Znaky, ktoré sa nedajú s ničím zameniť
V Tibete boli fakty absorpcie svetlom zaznamenané mnohokrát, ale tam sú takéto prípady bežné. Počas rokov meditácie sa tibetskí lámovia učia oddeľovať myseľ od tela. V dôsledku toho sa telo stáva nepotrebným: myseľ si ho berie so sebou do večnosti vo forme absolútnej energie.
V 60. rokoch 20. storočia tibetský láma, človek s prebudeným, osvieteným vedomím, požiadal svojich blízkych, aby ho nerušili, a utiahol sa na týždeň do svojej chatrče. Po tomto období sa zo všetkých škár jeho domu „vylialo“ dúhové svetlo a samotný láma zmizol bez stopy.
Môžu negatívne postavy dosiahnuť tento stav?
Adolf Hitler, ktorý podľa jednotlivých výskumných skupín disponoval schopnosťami jasnovidca, nepochyboval o tom, že na planéte existuje miesto nazývané dutá Zem. O myšlienke existencie dutej Zeme obývanej tvormi, ktoré nemožno nazvať ľuďmi, sa medzi ezoterikami skutočne diskutovalo viac ako raz. Toto tvrdenie sa plne zhoduje s odhadmi Sergeja Zubkova, ruského výskumníka okultnej mágie nemeckých fašistov.
Vedec sa domnieva, že dôvodom rasových čistiek, ktoré Hitler rád vykonával v Tretej ríši, sú pokusy nacistov upútať pozornosť podzemných „majstrov“, ktorí sa mali podieľať na rekonštrukcii sveta, na ktorý sme zvyknutí. do.
Mal Hitler šancu stať sa osvietencom? Podľa autoritatívnych ezoterikov prítomnosť paranormálnych schopností ešte nie je osvietením, ale skôr pokračovaním hry vynájdenej mysľou a egom. Je pravda, že niekedy sa hra posúva na novú úroveň, to znamená, že sa stáva sofistikovanejšou (ale neprestáva byť hrou).
Ale to ešte nie je vrchol - je to myseľ, ktorá stavia pred túžbou po Pravej realite krásne prekážky a núti ho myslieť si, že je takmer pri cieli. Ak ale vedľa „hráča“ nebude skutočný mentor, nebude ho mať kto upozorniť, že hrá príliš veľa.
Všetky tieto hry a úrovne, štádiá prebudenia a osvietenia z pohľadu Bezpodmienečnej Reality sú ovocím ľudskej predstavivosti, keďže na ceste k duchovným výšinám nie sú žiadni hráči, žiadni spiaci, žiadni stratení, žiadna Absolútna ani relatívna realita. . Myseľ využíva informácie o štádiách osvietenia len na upokojenie ega. A tie najrozsiahlejšie spôsoby, ako sa dostať bližšie k Bohu, všetky vedú k postupnej a nezbavenej duality, tvrdej každodennej práci, ktorej dokončenie trvá mnoho rokov (alebo životov).
Osvietenie nezaručuje fyzické zdravie
Ako dlho žijú osvietení ľudia? Odpoveď na túto otázku už niekoľko storočí šokuje materialistických vedcov.
Niektorí historici a psychológovia, ktorí popierajú existenciu Pravej reality, pripúšťajú, že osvietený človek môže byť sociálne prispôsobený a úspešný v profesionálnej a finančnej sfére. Ľudia, ktorí sú ideálni vo všetkých vzťahoch, predsa nemôžu byť nešťastní v rodinnom a spoločenskom živote.
Väčšina materialistov sa domnieva, že hlavným falošným argumentom, ktorý „nezapadá“ do ezoterického obrazu sveta, je skutočnosť, že osvietení ľudia, ktorí, ako sa zdá, mali najbližšie k Božím zázrakom, sa stali obeťami pozemských chorôb, z ktorých zomreli predčasne.
Pozemské telo je krehká vec
Mnoho osvietených učiteľov skutočne zomrelo na rakovinu a iné nevyliečiteľné choroby. Napríklad Buddha zomrel po mesiacoch otravy. Jeho početní nasledovníci, ktorí pozorovali utrpenie svojho Učiteľa, očakávali najprv zázračné uzdravenie a potom - vzkriesenie z mŕtvych. Ale zázrak sa nikdy nestal.
Krishnamurti trpel strašnou migrénou takmer 40 rokov a Ramakrishna trpel paranoidnými halucináciami, ale zomrel na rakovinu hrdla, keď mal subjekt 45 rokov. Swami Vivekananda mal cukrovku a zomrel vo veku 38 rokov. Jeho hmotnosť v čase jeho smrti bola 120 kg.
Sri Swami Sivananda trpel cukrovkou a obezitou, zatiaľ čo Sri Aurobindo trpel tuberkulózou a zápalom obličiek. Carlos Castaneda zomrel na rakovinu pečene, keď mal 73 rokov.
Existuje niekoľko názorov vysvetľujúcich fakty o predčasnom odchode veľkých učiteľov. Dve vysvetlenia sa považujú za najviac v súlade s realitou, o ktorých sa bude diskutovať nižšie.
Nevarovaný znamená odzbrojený
Po prvé, náhla smrť všetkých veľkých ľudí je výsledkom bezpodmienečnej služby iným ľuďom. Vydávajúc všetku svoju silu a vedomosti trpiacim, zabudli sa starať o svoje telo.
Po druhé, žiadne z učení sa nezmieňuje o tom, že osvietenie je šok obrovskej sily, ktorý prenikne do mozgu ako blesk. Len niekoľko osvietených ľudí nájde silu udržať si mozog pred zničením. Medzi „šťastných“ spravidla patria jednotlivci, ktorí systematicky trénovali a používali svoje schopnosti myslenia: filozofi, matematici, fyzici ...
Podľa štatistík bežný človek využíva svoj mozog asi na 5% jeho potenciálu. Skvelý človek využíva asi 15% svojho potenciálu. A ten, kto využije 33 %, teda tretinu možností, bude môcť zažiť osvietenie.
Nemenej neúprosné sú aj nevyslovené štatistiky: náhla smrť predbehne 90 % ľudí, ktorým sa podarilo prežiť osvietenie. A osvietení ľudia našej doby, preživší (10% z nich) nikdy nikomu nepovedia o svojich zážitkoch, pretože im už nie je podriadený mozog, čo znamená, že ho nemožno použiť ako rečový mechanizmus.
Tieto šokujúce detaily, vyskytujúce sa v priebehu storočí, neboli nikdy spomenuté. Ale nikto sa nepýtal...
Vedľajšie účinky
„Najlepšie vlastnosti“ osvieteného človeka znemožňujú jeho ďalší pobyt na Zemi. Veľké množstvo osvietených zomiera v rovnakom momente – zo získaných skúseností sa zastaví srdce a zastaví sa dych. Len niekoľko z nich zostalo nažive a takmer všetci z nich boli v minulosti odvážni dobrodruhovia alebo mali život ohrozujúce povolania. Po niekoľkých dávkach vzrušujúcich zážitkov počas predchádzajúceho života sa dokázali vyrovnať so silnejším šokom. Ale aj keby sa ich srdcia po tom, čo sa stalo, nezastavili, telá, ktoré sa zmenili, budú utrpieť.
Ľudské telo môže normálne fungovať, keď je to v rámci jeho možností. Ale keďže osvietenie presahuje rámec, všetko, čo je slabo rozvinuté, sa rozpadá. Telo sa aj zlomí, čo sa osvietenému našťastie nikdy nebude hodiť.
Skutoční majstri o svojich úspechoch mlčia
Pozorní ľudia si všimli, že debaty o podstate osvietenia a metódach duchovných praktík sú údelom začiatočníkov alebo tých, ktorí na túto cestu ešte ani nevkročili. Skúsení mystici nazývajú toto správanie hrou náboženskej praktickosti, založenej na túžbe predvádzať sa.
Aký je dôvod takýchto diskusií a konfliktov? Skúsení ezoterici tvrdia, že vedome alebo nevedome tak diskutujúci vyjadrujú svoju neistotu: "Zvolil som si správnu cestu?" Nováčikovia, ktorí sa rozprávajú o „vysokom“, nemajú podozrenie, že o tom hovorí ich nedostatok skúseností a nedôvera v správnosť ich životnej voľby. Oči osvieteného človeka vyžarujú pokoj a nenechávajú nikoho na pochybách o sile jeho viery. Čo sa týka viery začiatočníka, každý príklad negatívnej skúsenosti niekoho iného ju môže oslabiť.
V snahe dokázať ostatným (a predovšetkým sebe), že sú na správnej ceste, mnohí začiatočníci začnú ešte viac pochybovať a tieto pochybnosti najskôr generujú agresiu a potom fanatizmus. A potom čo? Obrana svojej viery sa stáva vecou cti a vyžaduje si stále radikálnejšie opatrenia, akými sú upaľovanie „kacírov“ a „bosoriek“, zastrašovanie sektami, „džihád“ a pod.
Čo znamená „osvietený“? Túto otázku si aspoň raz položil človek, ktorý chce nájsť dobrého učiteľa. Ako rozlíšiť skutočného, osvieteného majstra? Svojím mlčaním. Osvietený guru sa nikdy nezapojí do hádky o tom, „čí viera je správnejšia“, pretože vie, že všetky cesty osvietenia vedú k tomu istému Bohu, a teda k rovnakému výsledku.
Teória a prax osvietenia
Každá z metód osvietenia poskytuje možnosť získať tajné znaky a pozostáva z určitých štádií prebudenia. Čo sa týka tajných znamení – neskúsení študenti ich dostávajú od gurua a ľudia, ktorí už dlhší čas praktizujú duchovnú cestu, sa nimi nechajú viesť, aby zistili, či sa nestratili v iluzórnych „divoch“ svojej mysle.
Tajné znaky rôznych škôl sa navzájom líšia, takže nemá zmysel ich porovnávať. Sú to len akési „zárezy“, ktorých videnie pri chôdzi pochopí, že je na správnej ceste.
Ľudia zapojení do rôznych praktík dostávajú mnoho rozmanitých, blažených stavov (z ktorých sa formuje skúsenosť), ako aj možnosť vidieť a počuť to, čo je bežným ľuďom skryté, ísť do jemnohmotných svetov a stretnúť sa so svätými. Mnohí začiatočníci, ktorí podľahnú pokušeniu, sa prinútia uveriť, že sú už osvietení a uviaznu v jednom z týchto štádií, fascinovaní svojimi vznešenými skúsenosťami a odhalenými schopnosťami.
Tí, ktorí vedia o praktickej a Vedante (Vášištha), tiež vedia, že človek kráčajúci po ceste rozvoja môže dosiahnuť stav úplne osvietenej, poloosvietenej alebo neosvietenej bytosti.
Obyčajné bytosti (vrátane ľudí), ktoré „tvrdo spia“ vzhľadom na Absolútnu realitu, sa nazývajú neosvietené.
Dokonale osvietení jogíni sú tí, ktorí na základe osobnej skúsenosti spoznali seba ako Absolútnu Realitu alebo v nej zakorenili, keď dosiahli sebauvedomenie. Ľudia, ktorí majú pocit, že splynuli s Bohom a vidia realitu takú, aká naozaj je, sa nazývajú samádhi. Samadham boli Šiva, Krišna a Alah. Práve o tento neopísateľný stav sa usilujú všetci jogíni.
Sahadža samádhi sa vzťahuje na ľudí, ktorí v samádhi žijú obyčajný život. Sahadža samádha je nútená uvoľniť časť pozornosti a nasmerovať ju na plnenie každodenných povinností a udržiavanie života vo fyzickom tele.
Dokonale osvietení ľudia si uvedomujú Absolútnu Realitu aj počas spánku v noci. V snoch naplnených božskou žiarou sú schopní cestovať cez jemné svety obývané bohmi.
Poloosvietení ľudia sú ľudia, ktorí sa len na krátky okamih dotkli Absolútnej Reality a vrátili sa do svojho normálneho stavu. Niektorí poloosvietení sú schopní vnímať a chápať Pravdu absolútne správne, napriek tomu, že ich vedomie ešte nie je úplne očistené.
Sú aj takí jedinci, ktorí prijali Pravdu a pochopili jej podstatu, no nepodarilo sa im prežiť potrebné skúsenosti a zážitky. Keďže nevedia, že vedomie nebude očistené, kým sa myseľ neupokojí, sú zapojení do špekulácií s výrokmi osvietených majstrov. Aj to je podľa niektorých mystikov dobrý začiatok cesty. Tým, že nemysliteľne veľakrát vyslovujú správne výroky, približujú tým očistu vedomia a pokoj mysle.
Osvietení ľudia našej doby
Mnoho používateľov internetu sa zaujíma o: sú v Rusku osvietení ľudia? Podľa informácií, ktoré majú k dispozícii moderní ezoterici, sa v 50. rokoch minulého storočia na celom svete (a teda aj v Rusku) začalo vtelenie vysoko rozvinutých duší na Zem. Dôvodom „pristátia“ bola potreba ochrany nezávislej vôle osvietených pozemšťanov. Prvá vlna inkarnácií (Indigové deti) bola dokončená v 60. rokoch 20. storočia, druhá bola vyrábaná v rokoch 1980 až 1990 (Kryštálové deti), v súčasnosti prebieha príchod tretej vlny (narodenie Dúhových detí). .
Posledné dve vlny sú väčšinou potomkami zrelých indigov. Indigo rodičia vytvárajú pre svoje potomstvo podmienky, v ktorých sa ich vrodená intuitívnosť, telepatia a veľmi rýchlo rozvíja. Mnoho detí už má psychokinézu (pohyb predmetov v tesnej blízkosti) a telekinézu (pohyb vzdialených predmetov). Ďalším krokom pre nich bude zvládnutie technológií levitácie, teleportácie a schopnosti zostať na dvoch miestach súčasne.
Aký je rozdiel medzi osvieteným a neosvieteným človekom? Bežný, neosvietený človek s obmedzenými znalosťami verí, že vesmír je nekonečný.
Osvietený, zmenený človek nevidí Vesmír a chápe nekonečnosť múdrosti a poznania, ktoré videl svojim vnútorným zrakom. Tiež vie, že vesmír má hranice a poznanie je neobmedzené.
Podľa informácií zaznamenaných vo Védach duša osvieteného človeka, uvedomujúc sa, opúšťa hmotné (už nepotrebné) telo alebo telo spáli v ohni tejas (životná sila). Podľa ľudí kráčajúcich po tejto ceste je osvietený človek viditeľný okamžite, pretože neustále rozpráva a píše, že „prebudenie je mimo mysle“.
Podľa toho istého zdroja existujú aj iní ľudia, ktorí tiež veľa hovoria a píšu o svojich snahách o všímavosť a mágiu ... zámerná lož, pretože sú vo vnútri mysle a nie sú osvietení.
Ako spoznať osvieteného človeka? Každá škola je známa tým, že má svoje metódy osvety. Ale každý osvietený majster otvára pred svojimi žiakmi jednu a tú istú Absolútnu Realitu (najvyššia duchovná realizácia), ktorú možno dosiahnuť rôznymi spôsobmi. Preto nemôže majster jednej školy v neprítomnosti posudzovať stupeň osvietenosti majstra inej školy. Osvietení majstri môžu na túto otázku odpovedať iba stretnutím a rozhovorom (alebo po tichu).
Pri čítaní listov sa musím vysporiadať s nespočetným množstvom mylných predstáv o osvietení.
Vo všeobecnosti je každá viera (idea) o osvietení klam, keďže akékoľvek vysvetlenie neduality (osvietenia) pochádza z mysle, ktorá uvažuje iba v zmysle duality. Inými slovami, nemôžete použiť dualitu (myseľ, slová) na vyjadrenie neduality, čo je skutočná pravda, vaša prirodzenosť.
Dá sa len ukázať alebo poukázať na nepravdivosť predstáv o osvietení a – tu je tento pokus s malým vysvetlením každého bludu. Ale nezabudnite, že všetko, čo je napísané alebo povedané, je už skreslenie, koncept, spôsob vysvetlenia.
Pokračovanie témy bude na fóre, pýtajte sa, napíšte všetky svoje predstavy o osvete, spoločne ich zlikvidujeme :)
„Na získanie osvietenia je potrebný majster alebo učiteľ“ je veľmi častá mylná predstava, ktorá pochádza zo starovekých praktík, kde sa duchovné poznanie odovzdávalo „reťazcom učeníckej postupnosti“ – z majstra na študenta. V tých časoch (a dokonca ani teraz v niektorých duchovných praktikách) ste nemali právo kázať, ak ste nemali učiteľa, ktorý bol sám v reťazci učeníctva a ktorý vám osobne odovzdával poznanie a požehnal ho šíriť.
Avšak osvietenie a duchovné poznanie nie sú to isté. Môžete poznať písma naspamäť a dokonca ich dokonale nasledovať bez toho, aby ste boli osvietení.
Osvietenie môže nastať bez ohľadu na to, či máte učiteľa, poznáte nejaké písma alebo vo všeobecnosti, či ste vôbec niečo praktizovali.
Majster alebo učiteľ môže poskytnúť vedomosti, môže pomôcť zbaviť sa falošných predstáv, ale nemôže poskytnúť osvietenie. Osvietenie nie je objekt a nemožno ho prenášať ani prijímať. Majster alebo učiteľ môže byť užitočný na tej či onej úrovni duchovnej praxe – alebo, naopak, zbytočný a niekedy dokonca môže brániť pokroku.
"Osvietenie je to isté ako svätosť." Je to rovnaký klam ako „Svätý je osvietený človek“, len v inej forme. Nie je to skutočnosť, že osvietený je svätý, a nie skutočnosť, že svätý je osvietený, ale napriek tomu to tak môže byť.
Svätosť je dokonalé poznanie a dodržiavanie Svätého písma, čo určite robí život lepším, ale nemusí to nevyhnutne znamenať, že ste osvietení.
Osvietenie zas nemusí znamenať, že viete niečo z Písma a riadite sa týmto poznaním.
Čo sa týka pojmu „osvietený človek“ – ide o protirečenie. V osvietení existuje pochopenie, že osobnosť je iluzórna a iba povaha mňa ako duchovnej bytosti je pravdivá; alebo povaha Života; alebo prirodzenosť Boha; alebo ako to nazvú. Toto je tá istá povaha, pre ktorú možno použiť výrazy nedualita, Zdroj, Vedomie, Brahman atď.
„Aby došlo k osvieteniu, musia byť splnené určité podmienky“ je ďalší klam. Osvietenie, vaša skutočná povaha, na ničom nezávisí a nedá sa dosiahnuť interakciou ilúzií vo forme dodržiavania určitých podmienok, napríklad dodržiavaním určitej duchovnej praxe alebo tradície. Žiadne šablóny, žiadne záruky.
Ale ak Boh chce poznať seba samého cez teba natoľko, že ťa prinúti zaujímať sa alebo sa venovať tej či onej duchovnej praxi, potom je to tá najlepšia a jediná hodnotná záruka, že skôr či neskôr dôjde k sebapoznaniu.
Nezáleží na tom, ktorou cestou pôjdete k osvieteniu; Boh najlepšie vie, ktorá cesta vám vyhovuje v tom či onom momente duchovného rozvoja a nasmeruje ju k nej. Prijatie konceptu „Je to Božia vôľa pre všetko“ môže pomôcť zbaviť sa zbytočných skúseností typu „niečo robím správne alebo nie“.
"Osvietenie je stav neustáleho šťastia alebo blaženosti." Je to klam. Pravdepodobne by bolo správnejšie povedať, že v živote je zvyčajne viac šťastia, ale ešte správnejšie - objavuje sa viac pokoja. Iluzívny trpiteľ zmizne. Najdôležitejšie však je, že existuje pochopenie skutočného stavu vecí a všetky tieto výbuchy šťastia a nešťastia, rozkoše a utrpenia sú ako vlny na hladine oceánu. Voda na povrchu naberá rôzne vlny – vlny rozkoše či nemilosti, zdravie a choroby – ale zároveň voda neprestáva byť vodou, tak koho zaujímajú tieto vlny (formy, prejavy), ktoré sa neustále nahrádzajú? Voda prostredníctvom dočasných foriem nič nezíska a nič nestráca. Voda sa kvôli formám nezlepšuje ani nezhoršuje, nezlepšuje sa ani nemýli.
Ak viete, že nie ste prechodné formy, aký je potom rozdiel v tom, čo sa s nimi stane? Žijú si vlastným životom a vy zostávate vodou bez ohľadu na čokoľvek. Páči sa mi táto analógia, je dosť popisná.
„Osvietenie je stav, skúsenosť, skúsenosť“ je pomerne častý omyl. Osvietenie nie je objekt, nemá žiadne vlastnosti (keďže neexistuje dualita), preto ho nemožno zažiť, zažiť, zažiť, nemôže v ňom byť a nedá sa správne opísať. Všetky pokusy opísať osvietenie sú pokusy urobiť nemožné. Dualitu nemožno použiť na vyjadrenie neduality.
Osvietenie je to, čo je vždy prítomné, vždy predchádza akejkoľvek skúsenosti, skúsenosti a stavu a dokonca aj uvedomeniu. Osvietenie je vaša skutočná podstata, bez ktorej by všetky vyššie uvedené veci nemohli vzniknúť.
Použitím analógie oceánu a vĺn môžeme povedať, že akékoľvek vedomie, skúsenosť, skúsenosť a stav sú vlny na hladine oceánu. Voda je neduálna, neuvedomuje si sama seba, keď nie sú žiadne vlny. Ale keď sú vlny, voda si je vedomá, ale nie voda, ale vlny - a to len cez iné vlny.
Uvedomenie si vyžaduje dualitu (dualitu vedomého – realizovaného). V nedualite nie je ani uvedomenie. Akákoľvek dualita (vlny) vzniká z neduality (voda) a len v tomto prípade je možné uvedomenie, skúsenosti, skúsenosti, stavy.
Všetko pozostáva z jedného a toho istého „materiálu“ (prázdnota, vedomie, Brahman, ticho atď.), ktorý si sám seba mimo duality neuvedomuje. Keď z tohto materiálu vzniknú formy (akékoľvek skúsenosti, stavy, skúsenosti, vnemy), začína uvedomovanie, no tieto formy pozostávajú aj z toho istého materiálu.
"Osvietenie je pocit jednoty." Toto je špeciálny prípad vyššie uvedenej mylnej predstavy. Osvietenie nie je pocit, ani myšlienka, ani stav, ani pozícia, ani skúsenosť, ani skúsenosť. Pocit jednoty je vlna v oceáne, niekedy je a niekedy sú iné vlny, ktoré jasne ukazujú svoju pluralitu (dualitu), ale zároveň sa nikde nevytráca jednota všetkého, čo existuje. Jednota a dualita existujú súčasne a navzájom si neprotirečia. A to je súčasťou porozumenia, poznania alebo osvietenia.
„Mal som osvietenie“ je klam, už len preto, že existuje ilúzia vlastníctva. Osvietenie nemožno vlastniť, pretože to nie je predmet. Osvietenie prišlo a odišlo – áno, môže existovať aj taká skúsenosť, ale toto je len skúsenosť. Osvietenie sa často zamieňa s nejakou živou a nezvyčajnou skúsenosťou - extáza, blaženosť, jednota atď. Osvietenie neprichádza ani neodchádza, je tu vždy, absolútne nezávislé od čohokoľvek.
Pokúšať sa privlastniť si osvietenie tým, že poviem, že „mal som to“, je ako snažiť sa privlastniť si seba, čo je dosť hlúpe. Aký druh vlastníctva môže existovať v nedualite? Kto bude mať čo?
„Osvietenie dáva nové schopnosti alebo superschopnosti“ nie je skutočnosť, preto by sa táto myšlienka mala pripísať aj klamom. Akékoľvek schopnosti alebo superschopnosti, ktoré sa prejavujú prostredníctvom osvietených, sú len vedľajším efektom. Môžu a nemusia byť. Ak nie ste s ničím stotožnení, potom pre vás nezáleží na tom, či máte nejaké schopnosti alebo nie. Voda nikdy neobťažuje žiadne nezvyčajné vlny alebo "supervlny", pretože tieto vlny nijako neovplyvňujú charakter vody.
„Osvietenie ťa dostane z problémov“ je ďalší klam. Problémy sa vyskytujú aj naďalej, aj keď možno menej často. Dejú sa preto, lebo v prejavenom (dualistickom) svete to nemôže byť inak. Ešte stále vás občas v autobuse šliapu, doma vám zrazu vytečie kohútik, zrazu prechladnete atď. No a čo? Vo vašej povahe sa na tom nič nemení, tak čoho sa obávať?
Tu väčšinou začínajú nedorozumenia, keďže niektorí si myslia, že nabádam ľudí, aby sa prestali starať o svoje zdravie atď. Po ničom nevolám a aj keby som to urobil, len málokto by bol schopný moje výzvy naozaj sledovať. Aj tak ráno vstanete, najete sa, zapracujete, oddýchnete si a opäť pôjdete spať.
„Osvietenie dáva slobodu voľby“ je neuveriteľný klam. Ako som povedal v článku Ilúzie života (odporúčam prečítať), sloboda voľby je ilúzia. Väčšia sloboda výberu alebo menšia sloboda výberu je väčšia alebo menšia ilúzia, ale v každom prípade - ilúzia. Ak neexistuje dualita, kto potom bude mať slobodu voľby? A kto nie? Otázka neznie, či existuje sloboda voľby alebo nie, otázka je, pre koho by mohla byť alebo nie? Čo je ten, kto ju údajne má alebo nemá? Prečítajte si aj článok Existuje sloboda voľby.
„Osvietenstvo zbavuje slobody voľby“ je klam toho istého poriadku ako ten predchádzajúci. To znamená, že niektorí ľudia si myslia: „Teraz, ak budem osvietený, nebudem mať slobodu voľby“ (Čítal som veľa šikovných kníh, v útržkoch a ničomu som nerozumel). Už nemáte žiadnu slobodu voľby, okrem tej iluzórnej, ktorú nikdy nemáte a nikdy nebudete. Keďže dualita je iluzórna, sloboda voľby, ktorá sa rodí v dualite, nie je o nič menej iluzórna. Ale ilúzie sú niekedy veľmi príjemné, hoci neskôr vedú k problémom. Tomu je venovaná celá stránka, takže nebudem zachádzať do detailov.
„Osvietenie zvyšuje schopnosť byť príčinou“ – blud z tej istej opery. Byť príčinou je možné len v iluzórnej dualite a byť príčinou nie je o nič menej iluzórne ako samotná dualita. Ale určite je to dobrý pocit, najmä ak „vaša“ kauzalita vedie k výsledkom, ktoré vy a ľudia, od ktorých závisí váš život. Viac podrobností nájdete v článku Ilúzia osobnej kauzality.
„Osvietenie je nepretržité uvedomovanie si seba samého, dokonca aj počas spánku bez snov“ je pomerne častá mylná predstava, ktorá, pokiaľ som pochopila, vzišla z nesprávne preložených kníh niektorých osvietených majstrov, alebo z nedostatku rozumného vysvetlenia jedného z nich. jeho frázy.
Neustále uvedomovanie si seba samého je dualita, inak je uvedomovanie nemožné. Vedia to nielen fyzici, ale aj vysokoškoláci. Byť sám sebou a byť si vedomý sú dve rozdielne veci. Prvý je spojitý, druhý nemôže byť spojitý – v dualite sa všetko mení, nie je nič nemenné a spojité.
V osvietení nie je nikto, kto by si bol vedomý seba, pretože neexistuje dualita. Všetky vedomia sa vyskytujú v dualite a sú bezcenné, pretože všetko je premenlivé, a preto falošné. Cvičenia a techniky na uvedomenie môžu byť užitočné len v určitom štádiu sebapoznania a deidentifikácia. Potom však zmiznú alebo prestanú fungovať, pretože príde pochopenie, že toto je stále dualita.
„Osvietenie je lepšie (alebo horšie) ako neosvietenie“ – tento klam je založený na prefíkanosti mysle, ktorá túži po jednom – pokračovať vo svojej existencii. S tým či oným konceptom myseľ naďalej existuje, takže sa uspokojí s ktorýmkoľvek z týchto klamov.
„Osvietenie je pre telo nebezpečné“ – táto mylná predstava je založená na ojedinelých prípadoch, ktoré sú navyše dosť pochybné. Osvietenie nemá nič spoločné s telom, aj keď na úrovni tela môžu existovať rôzne prejavy, dokonca bez ohľadu na to, či k osvieteniu dôjde alebo nie. Prítomnosť určitých fyzických zážitkov u toho či onoho osvieteného majstra v momente osvietenia ešte nie je dôvodom na nejaké pravidlo alebo záver, pretože okrem iného klamu z toho nič nebude.
„Osvieteného možno rozlíšiť od neosvieteného podľa vonkajších znakov“ – s takýmto klamom sa ocitnete v množstve „majstrov“ a „učiteľov“, ktorých potom opustíte s pocitom hlbokého sklamania. Všetky predstavy o tom, ako osvietený človek vyzerá, ako sa správa, čo hovorí a ako žije, sú len predstavy a všetky bez výnimky sú nesprávne. Ani v tejto otázke neexistujú žiadne šablóny ani pravidlá.
„Osvietenie sa zbavuje ega“ – s touto myšlienkou je tiež veľa zmätku. "Zbavil si sa ega?" - táto otázka sa mi niekedy kladie po prečítaní článkov o egu, ktoré som predtým na stránku zverejnil. To je dobrá otázka a celý vtip je v tom, že ktorákoľvek z jednoznačných odpovedí („áno“ a „nie“) bude znamenať, že som bol a zostávam sebecký :) Je to podobné ako trik „Je Boh všemohúci? Ak áno, dokáže vytvoriť taký veľký kameň, ktorý nedokáže zdvihnúť?" - a každá jednoznačná odpoveď bude znamenať, že Boh nie je všemohúci.
Ak poviem "Áno, zbavil som sa ega", potom to bude zrejmé potvrdenie opaku - podľa rovnakých článkov na stránke. Lebo tvrdenie, že som niečo urobil, je ten najskutočnejší egoizmus, je to ilúzia osobnej kauzality a ďalšie sprievodné ilúzie.
„Ja“, ktoré si myslí alebo tvrdí, že sa niečoho zbavilo, niečo získalo, niečo vlastní alebo je príčinou niečoho – to je ego.
Ale aj keď poviem, že som sa nezbavil ega, bude to tá istá nesprávna odpoveď.
Preto môžem povedať toto: egoizmus, ktorý je tomuto tele-mysli vlastný, zostal (spánok, jedenie, kopulácia a ochrana – zabezpečenie prežitia), hoci sa možno prejavuje inak ako predtým. Ale keďže nie som týmto telom a mysľou, potom aký rozdiel pre mňa znamená, či existuje nejaký druh ega alebo nie? Môže to byť pre vás rozdiel, alebo si môžete myslieť, že je to pre vás rozdiel, ale mňa to ani nehreje, ani nechladí.
Vode nezáleží na tom, aké formy má, preto neprestáva byť vodou. Keď nie si forma a vieš o tom, čo ťa na formách zaujíma? Formy žijú svoj život podľa vesmírnych zákonov – rodia sa, menia a umierajú, ale to, z čoho sú vyrobené, neprechádza žiadnymi zmenami. Nestanete sa formou, keď máte skúsenosť s formou. Nenarodíte sa s telom, keď zažijete zrodenie tela, a nezomriete s ním, keď zažijete smrť. Nestanete sa podmienený, keď zažijete kondicionovanie, a neoslobodíte sa, keď kondicionovanie zmizne.
Voda vždy zostáva vodou.
Rozhodol som sa spísať svoju víziu štátu alebo stavov, ktoré sú signálom, že čoskoro môže nastať osvietenie aj u vás.
Takže známky bezprostredného osvietenia:
1. Nikto vám nerozumie a vy nerozumiete iným. Ako keby ste hovorili na jednej vlne a iní na iných vlnách. A neprekrývajú sa.
2. Pocit, že sa rozprávate so spiacimi ľuďmi. Ako šialenci. Rozprávajú sa zo spánku, niečo robia. Ale zároveň spia. Tento pocit sa postupne približuje k Najvyššiemu osvieteniu – všetko rastie a rastie.
3. Čoraz častejšie sa pristihnete, že na nič nemyslíte a váš pohľad akoby hľadel do nikam alebo cez hmotné predmety, kamsi do diaľky.
4. Pocit elektrického brnenia na koži, najmä v oblasti mozgu.
5. Mozog akoby oťažieval alebo naňho zo všetkých strán tlačí niečo energetické. A vo vnútri mozgu (v celej jeho oblasti) je cítiť elektrinu. Niekedy to môže byť dokonca nepríjemný pocit.
6. Niekedy sa pristihnete, že vôbec nedýchate (zvyčajne pri výdychu). Musíte sa prinútiť normálne dýchať a ovládať tento proces s námahou vôle.
7. Existuje pocit, že tam nie ste. Že existuje iba prítomnosť niečoho, čo sa chystáte pochopiť.
8. Pristihnete sa, že sa vám plnia túžby. Zároveň ste nechceli naplnenie tohto, ale bolo to ako tieň túžby, t.j. implicitné myslenie, bez akéhokoľvek vášho úsilia. Len sa to zľahka dotklo tvojho vedomia a niečo v tvojej hĺbke akoby hovorilo „nechaj to tak“. A to sa aj splnilo.
9. Čoraz častejšie si všímate, že vaša tvár je úplne uvoľnená. A vy ste príliš leniví na to, aby ste zo svojej tváre urobili nejaké výrazy. Ak sa s niekým rozprávate a on hovorí vtip, nemáte chuť ani predstierať úsmev atď. Ste úplne vo vnútri (za vašou tvárou). A dívajte sa odtiaľ úplne pokojne. Tvár pre vás je ako maska bez života, ktorej už vôbec neveríte, tk. chápete, že to, čo ste, jednoducho nedokážete vyjadriť. A pre seba už nevidíš zmysel obliekať si masky na svoju večnú Esenciu.
10. Zrazu prichádzajú impulzy povedať celému svetu, že VŠETCI SPÍTE, ZOBUĎTE SA – no hneď sa pristihnete, že je to zbytočné.
11. Niekedy nechápeš, prečo potrebuješ ísť spať. Tento proces sa vám zdá úplne nepochopiteľný. Nechoďte preto spať veľmi dlho. A keď idete spať, dlho máte pocit, že nejdete spať, ale len si ľahnúť, oddýchnuť si a premýšľať o niečom globálnom. A v tomto stave upadnete do niečoho, čo vyzerá ako sen, akoby ste sa rozplynuli v nekonečnom priestore.
12. Začínate mať pocit, že každú chvíľu sa vám môže stať niečo, čo nemôžete ovládať. Že sa ocitnete v nemilosti niečoho veľmi mocného, čo úplne zničí všetko vaše doterajšie chápanie, vedomosti, základy atď. Je to trochu podobné, ako keď ste blízko priepasti – neviete, či teraz poletíte, vedení neznámou Silou, alebo či zletíte dole ako kameň. Ale chápete, že v každom prípade budete musieť vykročiť. A neznáme vás desí. Ale zároveň je to trochu podobné prístupu extázy, ktorej sa oddáte. A vy sa to nesnažíte pochopiť, len to cítite. A tento pocit je jediné poznanie, ktoré máte. A neexistuje nikto a nič iné, čo by vám mohlo pomôcť alebo vysvetliť, čo sa deje.
Tieto znamenia vám môžu pomôcť na Ceste. Tie. nebojujte s tým, ale len ich správne pochopte. A samozrejme sa toho nebáť a nemyslieť si, že sa zbláznite atď.
c) Veretennikov Sergej Vasilievič