function rudr_favorite (a) (pageTitle = document.title; pageURL = document.location; skúste (// riešenie Internet Explorer eval ("window.external.AddFa-vorite (pageURL, pageTitle)". nahradiť (/ - / g, " "));) catch (e) (skúste (// riešenie Mozilla Firefox window.sidebar.addPanel (pageTitle, pageURL," ");) catch (e) (// Riešenie Opera if (typeof (opera) ==" object ") (a.rel =" sidebar "; a.title = pageTitle; a.url = pageURL; return true;) else (// Ostatné prehliadače (napr. Chrome, Safari) upozornia (" Kliknite "+ (navigátor. userAgent.toLowerCase (). indexOf ("mac")! = -1? "Cmd": "Ctrl") + "+ D na uloženie stránky medzi záložky");))) return false;)
Materiál z Wikipédie
Džungárov (zyungars, zengors, tszyungars, zhungars, (mong. zүүngar, pokojne. zүn kar) - mongolsky hovoriaci ľudia, ktorí obývali štát Oirat (Dzungar) „Zungar Nutug“ (v ruskojazyčnej literatúre Dzungar Khanate) - preložené z Kalmyku „Zyun Gar“ - „ľavá ruka“, raz - ľavé krídlo mongolskej armády, ktoré sa skladalo za Džingischána a jeho potomkov - Oiratov, ktorí sa dnes nazývajú európski Oirati alebo Kalmykovia, Oiratovia Mongolska a Číny.
Vlastné meno - rd. "Oir, өөr" - preložené z mongolčiny a Oirat (Kalmyk) - blízky, spojenec, spojenec.
Niekoľko variantov pôvodu názvu „Oirats“ od rôznych výskumníkov:
- Názov pochádza z mongolských jazykov: „Oirat je mongolské slovo v preklade: spojenec, sused, spojenec“ N. Ya. Bichurin. өөr (moderný. Kalm.), oir (moderný. Khalkh.) - blízko, blízko (geograficky); bývať vedľa, neďaleko.
- Slovo "oirat" sa delí na dva pojmy "oh" a "arat" (lesní ľudia). V súčasnosti. Khalkh .: oin irged je lesný kmeň, oin ard je lesný ľud. (Banzarov D.)
- Pôvod etnonym „Oirat“ (Ojirad) a „Oguz“ zo všeobecného tvaru Ogizan alebo Ogiz (Mong. Ojiran, množné číslo ojirad). (G. Ramstedt)
- Totemický pôvod výrazu „oirat“ (čo znamená vlk) sa nepovažuje za náhodnú zhodu s fínskym „koira“ (pes), teda za tabu (zákaz používania mena predka nahlas, jeho nahradenie príbuzné slovo) meno vlka. Kalmykovia, ktorí svojho predka považovali skôr za chone (vlka), často vlka, okrem svojho hlavného mena - chone, nazývali aj "tegrin noha" - nebeský (božský) pes. Hypotéza môže hovoriť o možnosti kontaktov ugrofínskych kmeňov s predkami západných Mongolov v oblasti Minusinskej kotliny. (N. N. Ubushaev).
V moslimských a ruských historických prameňoch, ktoré od nich prevzali toto meno, sa Oiratovia nazývali a nazývajú Kalmykovia alebo Zyungari (Zengor, Dzhungars), v čínskych prameňoch - eluty alebo oluts (slovo skomolené v čínskom prepise je oirat), jediné historické meno tohto ľudu, ktorý v súčasnosti žije na území Ruskej federácie (Kalmycká republika), Mongolskej republiky (západné mongolské imagy) a Číny (Ujgurský autonómny okruh Xinjiang) - oirats (vo výslovnosti Oirat (Kalmyk) - "rd").
Oiratovia (Kalmykovia, Zyungari, Džungari) sú kedysi jediným mongolsky hovoriacim národom, po rozpade Mongolskej ríše a dobytí Mongolov Mandžumi, ktorí v dôsledku vojen s Mandžuskou ríšou Qing , Ruské impérium, štáty a kmeňové zväzy Strednej Ázie, tri štáty - Džungarský (Torgut) Khanate a Kuknor (Hoshout) Khanate. Hlavnými modernými centrami osídlenia Oiratov sú teraz Ruská federácia (Kalmycká republika), Mongolsko (západné imagy) a Čína (Ujgurská autonómna oblasť Sin-ťiang a provincia Čching-chaj). Prvé zmienky o Oiratoch sú známe už od 13. storočia, kedy dobrovoľne ako spojenci vstúpili do ríše Džingischána a ich ďalšia história bola úzko spätá s jej formovaním a dobytím. Po páde Mongolskej ríše v XIV-XVI storočí. Oiratovci vytvorili derbensko-oiratskú úniu a na konci. XVI - skorý. V 17. storočí boli kmene Oiratov žijúce v Dzungarii a susedných regiónoch rozdelené: jedna časť migrovala do oblasti jazera Kukunor (Khoshut Khanate), druhá, ktorá zostala na mieste, tvorila hlavnú populáciu Dzungar Khanate a tretia sa presunula na európske územia, oblasť medzi riekami Ural a Volga, stepný Severný Kaukaz (Torgut Khanate).
V dôsledku konfliktu medzi mongolskou dynastiou Severného Yuanu alebo Mongolskou ríšou, ktorú v tom čase ovládali Oiratovia, alebo podľa moslimských a ruských historických prameňov - Kalmykovci a Čínska ríša Ming 1. septembra 1449 v oblasti Tumu juhozápadne od hory Huailai (moderná provincia Chu-pej, Čína) zajali oirato-mongolské jednotky čínskeho cisára Ču Čchi-čena. Toto je boj ( Tumu katastrofa) sa považuje za jednu z najväčších vojenských porážok čínskej ríše Ming.
V 15. storočí, keď stredoveké Mongolsko dosiahlo vrchol svojej moci, sa miestni kalmyckí (Oirat) tajši, ktorí sa v tom čase zmocnili moci v Mongolskej ríši, už nebáli vyhrotiť vzťahy so susednou Čínou o obchodné vzťahy. Vzájomné zhoršenie udalostí viedlo k Oirato-čínskej vojne v roku 1449, keď sa Oirat Esen-Taishi, de facto vodca Mongolov, vydal dobyť Čínu a znovu vytvoriť ríšu Mongol Yuan z éry Kublajchána.
V lete 1449 vtrhla na územie Číny 20 000-členná mongolsko-oiratská armáda pod velením kalmyckého (oiratského) esen-taiishi a rozdelená do troch skupín sa pohla smerom na Peking. Obrovská čínska armáda dynastie Ming vyrazila 4. augusta na ťaženie pod velením cisára Zhu Qizhena. Hlavný eunuch (ministerstva) Oddelenia rituálov Wang Zhen, ktorý sa v skutočnosti stal druhou osobou po cisárovi, presvedčil mladého panovníka, aby sa vydal na víťazný pochod na sever a porazil Oirat Esen v Mongolsku. Arogancia obrovskej čínskej armády a čínskeho cisára pri presadzovaní tejto myšlienky sa ukázala veľmi skoro.
Všeobecná bitka sa odohrala 1. septembra 1449 v oblasti Tumu, juhozápadne od hory Huailai v modernej provincii Hubei. Po stretnutí s obrovskou čínskou armádou ďaleko prevyšujúcou armádu Oirat, Oiratovia jej spôsobili zdrvujúcu porážku. Mnohí z najvyšších hodnostárov impéria zomreli na bojisku v divokej riadiacej miestnosti, vrátane Wang Zhena. Cisár a mnohí dvorania boli zajatí Oiratmi (Kalmykmi).
Esen veril, že zajatý cisár je vážna karta, a zastavil nepriateľstvo vracajúce sa do nomádskych táborov Oirat. Energický čínsky veliteľ Yu Qian sa ujal obrany Pekingu, ktorý povýšil na trón nového cisára, mladšieho brata Zhu Qizhena, Zhu Qiyu. Na základe rady čínskych dvorných ministrov eunucha a odmietnutia Esenových návrhov na výkupné za cisára Yu vyhlásil, že krajina je dôležitejšia ako život cisára. Esen, ktorý nikdy nedostal od Číňanov výkupné, o štyri roky neskôr na radu svojej manželky prepustil cisára, s ktorým sa rozišiel ako priateľ. Sám vodca Oiratov sa stretol s tvrdou kritikou za svoju nepremyslenú politiku a šesť rokov po bitke pri Tumu (v čínštine - katastrofa) ho zradne zabili príbuzní mongolského aristokrata, ktorého popravil.
V 16. storočí štyri mongolsky hovoriace národy Oirat – Zyungari, Derbets, Khoshuts, Torguts, ktorí vládli v neskorej mongolskej ríši severnej dynastie Yuan, po smrti svojho vládcu, Oirat Khan Esen a dobytí južných ( Čakari) a severní (chalkhskí) Mongoli dynastiou Manchzhur, dynastia V dôsledku krutého boja s dynastiou Mandžu Čching a mongolskými kmeňmi, ktoré jej podliehali, vznikol na západe Mongolska Derben Oyrad Nutug - v preklade z Kalmyku. (Oirat) jazyk - "Únia štyroch Oirat" alebo "Štát štyroch Oirat", vo vedeckom svete nazývaný Khan z Kalmyku "dzhun gar" alebo "zyun gar" - "ľavá ruka", raz - ľavé krídlo mongolská armáda, ktorá bola pod vedením Čingischána a jeho potomkov – Oiratov). Preto sa všetci poddaní tohto chanátu nazývali aj Džungari (Zyungari).
Územie, na ktorom sa nachádzalo, sa volalo (a volá) Džungaria. V moslimských a ruských historických prameňoch, ktoré od nich prevzali toto meno, sa Oiratovia nazývali a nazývajú Kalmykovia alebo Zyungari (Zengor, Dzhungars), v čínskych prameňoch - eluty alebo oluts (slovo skomolené v čínskom prepise je oirat), jediné historické vlastné meno tohto ľudu, ktorý v súčasnosti žije na území Ruskej federácie (Kalmycká republika), Mongolskej republiky (západné mongolské imagy) a Číny (Ujgurský autonómny okruh Xinjiang) - Oirats.
V 17. – 18. storočí Oiratovia (Džungari) v dôsledku vojensko-politickej expanzie a stretov s Mandžuskou ríšou Čching, Ruskou ríšou, štátmi a kmeňovými zväzmi Strednej Ázie vytvorili tri štátne celky: Džungarský chanát v r. Stredná Ázia, Kalmycký chanát v regióne Volga a chanát Kukunor v Tibete a modernej Číne.
V rokoch v dôsledku vnútorných sporov a občianskej vojny spôsobenej rozbrojmi a bojom vládnucej elity Džungaria o trón Džungarského chanátu, jedného z predstaviteľov a uchádzačov o trón Džungarského štátu (chanátu) Amursanu. , ktorý dúfal, že sa pomocou mandžusko-číňanov zmocní trónu, povolal na pomoc vojská mandžuskej dynastie Čching, spomínaný štát padol. V tom istom čase bolo územie Džungarského chanátu obkľúčené dvoma mandžusko-čínskymi armádami v počte vyše pol milióna ľudí. Asi 90% vtedajšej populácie Džungaria bolo zabitých, hlavne ženy, starí ľudia a deti (genocída). Jeden ulus - asi desaťtisíc vagónov (rodín) Zyungarov, Derbetov, Hoytov pod vedením Noyona (Princa) Scheerenga (Tserena) sa prebojoval cez ťažké boje a vydal sa k Volge v Kalmyckom chanáte. Zvyšky niektorých džungarských ulusov sa dostali do Afganistanu, Badachšánu, Buchary a miestni vládcovia ich prijali do vojenskej služby.
V súčasnosti Oirats ( dzungars) kompaktne žijú na území Ruskej federácie (Kalmycká republika), Číny (Ujgurská autonómna oblasť Xinjiang), Mongolska (západné Mongolsko
Na prelome XVI-XVII storočia. v západnom Mongolsku sa vytvoril samostatný chanát, ktorý dostal meno Dzhungarskoe (Oirat). Chytený na priesečníku záujmov Ruska a
Čching Čína, táto krajina hrala v tomto období dôležitú úlohu v medzinárodných vzťahoch v Strednej Ázii.
Keďže sa Džungaria nachádzala v pre seba nepriaznivom prostredí, zažívala v tom čase veľké ekonomické ťažkosti, ktoré sa odzrkadlili vo vnútropolitických procesoch, ktoré tam prebiehali.
Postupne sa hegemónie zmocnil klan Choros, ktorý zo svojich radov nominoval chána Kharakhula. Odpoveďou kniežat, nespokojných s týmto stavom, bol ich odchod z Džungárie spolu s nimi závislými aratmi v prvej tretine 17. storočia.
Najznámejší z tejto skupiny boli Kalmykovia, ktorí sa usadili v Rusku a prijali ruské občianstvo.
Mongoli, ktorí zostali v Džungárii, ktorí po smrti o 1635 ᴦ. Na čele Khara-Khula stál jeho syn Batur-Khuntaiji, boli anti-Manchu a snažili sa zjednotiť všetkých Mongolov, aby s nimi bojovali. Tento dátum sa považuje za čas formovanie Dzungar Khanate.Časť Oiratov, nespokojných s vytvorením Dzungaria, migrovala do Volhy a do Kukunoru, kde vznikli nezávislé oiratské chanáty.
Napriek protičínskym a protimandžuským náladám sa východný Turkestan stal hlavným zameraním zahraničnopolitických aktivít Oiratov.
V 40-tych rokoch. XVII storočia Džungaria začína dobývanie východných oblastí Moghulistanu, počnúc územiami Calysh a Tur-fan. Potom napadli Kyriu, Aksu a Kašgar.
V roku 1652ᴦ. Batur-Khuntaiji viedol vojny s Tanynanskými Kirgizmi a Kazachmi, čím sa im podarilo zatlačiť ich späť do iných oblastí.
Ale po jeho smrti opäť začnú bojovať s Oiratmi a to len preto 1655 ᴦ. bola od nich oslobodená východná časť Semirechye. Môžeme povedať, že v tom čase sa už objavila jediná turkicko-mongolská komunita, schopná odolať prenikaniu Čchingskej Číny sem a vidieť v zabratí tohto regiónu perspektívu ovládnutia dôležitej Tanypanskej časti Veľkej hodvábnej cesty, ktorá tadiaľto prechádzala. .
Časť miestneho obyvateľstva Oirat začína viesť sedavý spôsob života a stavať mestá.
Bol napísaný zákonník „Tsaadzhin bichik“, urobili sa pokusy o vytvorenie špeciálneho písma Oi-rat, čo svedčí o ešte väčšom oddelení Oiratov od iných mongolských národov, ktoré v tom čase spadali pod kontrolu Qingov a ich zblíženie s národmi Východného Turkestanu.
HISTÓRIA JUNGAR KHANÁTU
Na území severozápadného Mongolska existuje už niekoľko tisícročí dodnes pretrvávajúci „biosférický spôsob života“ založený na pastevnom chove dobytka. Napriek tomu sa po stepi potulujú stáda oviec a stáda koní, na úpätí hôr sa belejú jurty, jazdci sa niekam ponáhľajú, ako kedysi v legendárnych mongolských časoch Džingischána.
Skýti, Xiongnu, početné turkické kmene a Mongoli prešli cez horské rokliny a široké medzihorské pláne mongolského Altaja. Na území severozápadného Mongolska a časti moderného Sin-ťiangu sa nachádzal posledný nezávislý nomádsky štát - Dzungar alebo Oirat Khanate.
Moderné obyvateľstvo mongolského Altaja - a to je viac ako tucet etnických skupín - Olets, Derbets, Torgouts, Zakhchins, Khalkhans, Uryankhais, Myangads a iní sa cítia byť potomkami Dzungarov. Pojem "dzungar" - "ľavá ruka" Mongoli nazývali kniežatá klanu Choros, ktorých majetky sa nachádzali v údolí rieky Ili na území modernej autonómnej oblasti Xinjiang Uygur v ČĽR. Mocný Dzungar (Oirat) Khanate vznikol v 30. rokoch 17. storočia.
Kniežatá Choros podmanili svojej moci všetkých nomádov severozápadného Mongolska, časti východného Turkestanu. Asi 60 000 rodín Torgoutov vedených princom Kho-Urlukom, nespokojných s posilňovaním domu Choros, sa vydalo a migrovalo do dolného toku Volhy, čím položili základy kalmyckého etnu.
Vládca kniežatstva Choros Erdeni-Batur sa stal vládcom Oirat Khanate. V tom čase na území Číny rýchlo rástla sila mandžuských kmeňov. V roku 1644 ovládli Peking Mandžuské vojny a znamenali začiatok
ovládnutie novej zahraničnej dynastie Čching v Číne, ktorá existovala do roku 1911.
Mandžuskí cisári venovali veľkú pozornosť podrobeniu nomádov. Čoskoro sa Chahar Khanate, juhomongolské kniežatá a Khalkha Khanate dostali pod ich vládu. V tom čase vládla Džungaria vo vnútornom mieri, obchod sa aktívne rozvíjal a v roku 1648 budhistický láma Zaya-Pandita vynašiel nové písmo oirat.
Po smrti Erdeni-Batur-chána sa novým vládcom stal jeho syn Senge. Bol zabitý počas bratovražedného boja. Jeho brat Galdan, ktorý bol v detstve vysvätený za lámu, žil v tom čase v Tibete. Keď sa so súhlasom dalajlámu dozvedel o vražde svojho brata, odobral sa zo svojej kláštornej hodnosti a po návrate do svojej vlasti sa vysporiadal s vrahmi svojho brata. Za Galdana Chána dosiahol Dzungar Khanate najväčšiu moc – ťaženia v Kukunor a Ordos, dobytie Turfanu a celého Východného Turkestanu.
V roku 1679 mu dalajláma, mentor a patrón Galdana Chána, udelil titul „boshokhtu“ – „blahoslavený“. V roku 1688 Galdan Khan na čele 30 000 vojakov vstúpil na hranice Khalkhy.
Kniežatá Khalkha, porazené Dzungarmi, utiekli pod ochranu Mandžuov a požiadali o občianstvo. Mandžuovia sa rozhodli zaútočiť na Dzungarov a boli porazení. Mandžuský cisár Kang-si vyslal druhú, početnejšiu armádu, vybavenú delostrelectvom. Bitka s druhou mandžuskou armádou nepriniesla víťazstvo ani jednému, ani druhému. Ale už v roku 1696 sa v blízkosti moderného Ulánbátaru odohrala bitka, ktorá rozhodla o osude Galdana Chána.
Jeho vojny boli porazené, ale straty Mandžuov boli tiež veľmi veľké. Dzungar Khan odišiel s oddielom vojakov na západ. Mandžuovia po ňom zorganizovali pátranie. Zajatý bol syn Galdana Chána, ktorého poslali do Pekingu a v klietke ho niesli ulicami mesta. Nie je známe, čo sa stalo s Galdanom - podľa niektorých zdrojov vzal jed, podľa iných zomrel, keď ochorel na ceste do Tibetu.
Chánom sa stal synovec Galdana Chána, syn jeho brata Sengeho, Tsevan Rabdan.
Cisár Kang-hsi k nemu vyslal veľvyslancov s návrhom, aby sa vyhlásil za vazala mandžuského cisára. V reakcii na odmietnutie opäť vypukla vojna medzi Džungarmi a Mandžumi. Džungari zúrivo odolávali, viac ako raz porazili cisárske vojská a prešli do ofenzívy. Po smrti Tsevan-Rabdana sa jeho najstarší syn Galdan-Tseren stal chánom Oiratov. Oiratský chán, ktorý nenávidel Mandžuov a chcel oslobodiť Khalkha od Mandžuov, začal ofenzívu.
V údolí rieky Kobdo, v horách mongolského Altaja, neďaleko pevnosti, ktorú nedávno postavili Mandžuovia, Džungari porazili 20-tisícovú cisársku armádu pod velením náčelníka stráže Furdana. Ale v stepiach hlboko v stepiach Khalkha boli Dzungari porazení a ustúpili. Obe strany sa priklonili k mieru a došlo k dohode. Potom sa oiratské jednotky vydali na ťaženie proti Kazachom, ktorí počas mandžusko-oiratskej vojny neustále podnikali nájazdy na nomádske tábory Dzungar. Stredný zhuz Kazachov bol porazený a utiekol pod hradby Orenburgu.
Po smrti Galdana-Tserena sa v chanáte začal bratovražedný boj o chánov trón, ktorý nakoniec viedol k smrti štátu Oirat. Niektorí z dzungarských kniežat prešli na stranu Mandžuov, iní boli využívaní ako spojenci bojovníkov kazašských sultánov. Cisár Mandžuov Qianlong poslal do Džungárie dve kolóny s viac ako 100 000 ľuďmi; táto armáda sa nikde nestretla s odporom, bez jediného výstrelu.
Oiratský chán Davatsi bol zajatý, pričom ho zradil jeho priateľ dzungarský princ Amursana, ktorý viedol predvoj mandžuskej armády.
Cisár sľúbil Amursanovi trón chána Oirat, keď videl, že Mandžuovia svoje sľuby nesplnia, zmenil dynastiu Čching a vzbúril sa.
Po usadení sa na rieke Ili v sídle chánov Oirat bol Amursan svojimi priaznivcami vyhlásený za chána. Obrovská armáda Manchusov sa presunula do Dzungaria, zničila všetko, čo jej stálo v ceste, vykonalo sa metodické vyhladenie Oiratov, kočovníci utiekli a opustili ruské hranice.
Ľud Oirat, ktorý mal asi 600 tisíc ľudí, bol takmer úplne vyhubený, s výnimkou asi 40 tisíc ľudí, ktorí utiekli do Ruska. Malý počet rodín Oirat prežil v mongolskom Altaji v regióne Kobdo, modernom centre Khovd aimag Mongolskej ľudovej republiky. Boli to predkovia moderného obyvateľstva severozápadného Mongolska.
JUNGAR (OIRAT) KHANATE
Štát Oirats v Džungáriu (1635-1758) na časti územia modernej severozápadnej Číny. Sídlo džungarských chánov sa nachádzalo v údolí Ili. V rokoch 1757-1758 Džungarský chanát dobyla mandžuská dynastia Čching. V dôsledku dobytia bolo zničené takmer celé obyvateľstvo chanátu.
Základ kmeňového zväzu Oiratov, ktorý sa formoval na konci 14. storočia, tvorili západomongolské kmeňové združenia - Choros (Dzungari), Derbet, Hoshout a Torgout. Posledné boli v rokoch 1627-1628. sa oddelil od zvyšku Oiratov a migroval na dolný tok Volhy, kde obýval stepi modernej Kalmykie.
Prvýkrát sa zmienky o Kalmykoch v ruských kronikách objavujú v poslednej tretine 16. storočia. V jednom z opisov Sibíri sa teda uvádza, že na brehoch riek Tobol, Irtysh a Ob „je obývaných veľa jazykov: Totarovya, Kolmyki, Mugaly“. Už koncom 14. storočia nazývali Turci svojich mongolsky hovoriacich susedov, ktorí žili na západ od pohoria Altaj, „Kalmakami“ (rus. – Kalmyk). O dve storočia neskôr si toto slovo požičali Rusi a mierne upravené sa začalo používať na označenie obyvateľstva, ktoré bolo súčasťou kmeňového zväzu Oiratov.
V XV-XVI storočí sa Oiratovia potulovali v západnom Mongolsku, na území od západných svahov pohoria Khangai na východe po Čierny Irtysh a jazero Zaisan na západe. Dlho boli závislí od východomongolských chánov, no v roku 1587 sa im podarilo poraziť 80-tisícovú armádu Khalkha na hornom toku Irtyša. Toto víťazstvo znamenalo začiatok vojensko-politického posilnenia Oiratov.
Na samom konci 16. storočia dobili zvyšky vojsk sibírskeho chána Kuchuma, ktoré utiekli pred Rusmi. Smrť sibírskeho chanátu umožnila západným Mongolom posunúť svoje nomádske tábory na sever k horným tokom riek Išim a Omi. Podľa sibírskych kroník sa na prelome 16. a 17. storočia oiratské majetky rozšírili do oblasti moderného mesta Omsk.
Na tom istom mieste je vyznačený „okraj Kalmyckej stepi“ a na neskorších mapách S.U. Remezov. Okrem západného Mongolska nomádske tábory Oiratov na začiatku 17. storočia pokrývali rozsiahle územia na ľavom brehu Irtyša, „zaberali stepi jeho pravého a ľavého brehu na strednom toku Irtyša“ až do r. približne v zemepisnej šírke moderného Novosibirska.
V tom čase začal vládca kniežatstva Choros Khara-Hula hrať dôležitú úlohu v kmeňovom zväze (v ruských dokumentoch „Karakula“, „Karakula-taisha“).
V oiratských historických kronikách sa zmienka o knieža Choros Khara-Hula nachádza už v príbehu o udalostiach z roku 1587, keď na západných Mongolov-Oiratov zaútočil Altyn-chán, jeden z východných mongolských vládcov. Potom zjednotená armáda Oirat, ktorá zahŕňala šesťtisíc choros, dokázala odraziť útočníkov a vyhrala bitku na brehoch Irtyša.
Vojenská konfrontácia s Oiratmi, ktorú neúspešne začal prvý Altyn chán (v tejto bitke zomrel), pokračovala s rôznym úspechom v 17. storočí.
Je známe, že v roku 1607 sa taishi Derbet a Khoshout obrátili na ruské úrady na Sibíri so žiadosťou „od cára Altyna, aby im prikázal, aby ich chránili, a aby k nemu prikázali vojakov a postavili mesto na rieku Omi. z Tary 5 dní, takže sa nebáli túlať sa sem od cára Altana." Čoskoro nato sa Oiratom podarilo vyhrať vojenské víťazstvo nad Altajchánom, ale v roku 1616 ruskí veľvyslanci svedčili: „Cár a Altyn-cár emlut od Kolmakov z čínskeho yasaku 200 tiav a 1000 koní a oviec na rok od r. každá taisha...
A ľudia z Kolmaku sú od nich poistení."
Štát Altyn-chánov (mongolský chanát) sa nachádzal na území modernej Mongolskej republiky, v severozápadnom rohu Khalkha, medzi jazerami Ubsa-Nur a Khubsugul. Na západe hraničilo s Oiratskými kniežatstvami.
Na konci 16.-začiatku 17. storočia sa Altyn-chánom podarilo podmaniť si množstvo malých kmeňových skupín a národov južnej Sibíri, ktoré žili blízko severných hraníc ich majetku.
V dôsledku toho boli Altyn-cháni prvými z východných mongolských vládcov, ktorí začali koexistovať s ruským štátom a nadviazali s ním diverzifikované vzťahy.
Na jar 1617 prijal veľvyslancov Altyn Khan v Moskve ruský cár Michail Fedorovič. Pred odchodom na spiatočnú cestu im bolo odovzdané „čestné osvedčenie“, ktoré informovalo Altyna Chána o jeho prijatí do ruského občianstva a o zaslaní „kráľovského platu...“ (karmínovo červená), šabľa, 2 škrípanie, poklona."
V odpovedi zaslanom ruskému cárovi začiatkom roku 1619 Altyn Khan požiadal o zaistenie bezpečnosti svojich veľvyslancov a obchodníkov. „A ten dobrý skutok medzi nami brzdí Kalmyk Karakuly-Taisha,“ posťažoval sa cárovi a ponúkol mu, že spojí sily na spoločnú kampaň „proti tým zlodejom na Karakuly-Taisha a proti jeho ľudu“.
V hornom toku Irtyša sa potuloval chorosský princ Kharya-Khula, o ktorom sa diskutovalo. Do roku 1619 neprišiel do styku s ruskými úradmi. Silou zbraní a diplomatickými prostriedkami Khara-Hula pomaly, ale vytrvalo posilňovala svoju moc a podmaňovala si vládcov susedných majetkov Oirat. Postupná koncentrácia moci v rukách dzungarského princa mu umožnila viesť boj Oiratov proti štátu Altyn-cháni.
Khara-Khula sa pripravoval na vojnu a snažil sa zabezpečiť svoj zadok a podobne ako Altyn Khan sa pokúsil získať podporu ruského cára, na čo prvýkrát vyslal špeciálnu misiu do Moskvy v roku 1619. Predchádzala tomu vojenská zrážka medzi Rusmi a Oiratmi, ktorí na jeseň 1618 migrovali na pravý breh rieky Irtyš medzi riekou Om a jazerom Chany.
Potom oddiely, ktoré poslal guvernér mesta Tara, „veľa ľudí z Kolmaku... bolo zbitých a ulusy ich zničili a veľa chytili“.
Veľvyslanectvá Khara-Khula a Altyn-chán boli súčasne vyslané sibírskou správou do hlavného mesta, spolu prešli celú mnohomesačnú cestu a v ten istý deň (29. januára 1620) striedavo navštevovali ruského cára.
Veľvyslanci Khara-Khuly oznámili Michailovi Fedorovičovi, že ich panovník a jeho príbuzní „so všetkými svojimi ulusmi ... (prisahal)že pod tvojím kráľovským majestátom máme byť s vysokou rukou v priamej porobe navždy neoblomní.
A ty, veľký panovník, by si nás rád privítal, vyjadrili veľvyslanci prosbu Khara-Hula, - držať ju pod vysokou rukou tvojho kráľa... vo velení a od našich nepriateľov v obrane a obrane."
V liste odovzdanom veľvyslancom Altyn Khan koncom apríla 1620 cár Michail Fedorovič diplomaticky odmietol návrh na spoločné vojenské ťaženie proti Khara-Khule.
Altyn-chán bol informovaný, že „ľutujem vás, Altyn-cár“, „z Moskvy bol vyslaný cársky príkaz k sibírskym guvernérom..., aby vás a vašu krajinu ochránili pred Kolmatz Karakuly-taisha a pred jeho ľudom“. O mesiac neskôr dostali veľvyslanci kniežaťa Choros odpoveď: dostali „ďakovný list“ za prijatie Khara-Khuly do ruského občianstva.
"A my, veľký panovník, sme privítali teba, Karakulu-taisha, a tvoj ľud ulus, prijali sme našu kráľovskú milosť a obranu a chceme si ťa udržať v našom kráľovskom plate a priazni a našim sibírskym guvernérom sme prikázali chrániť našich nepriateľov." od vašich nepriateľov,“ uvádza sa v tomto dokumente.
Veľvyslanci novovyrazených poddaných ruského cára sa ešte nestihli vrátiť k svojim bojujúcim vládcom a v „kalmyckej stepi“ sa začiatkom jesene 1620 už rozhorela nová vojna medzi Oiratmi a Altyn Khanom.
V lete roku 1621 ruskí spravodajskí dôstojníci, ktorí navštívili rozvodie riek Ob a Irtyš, informovali, že „tam sa potulujú čierne kolmaky: Talai-taisha, Babagan-taisha a Mergen-taisha a Shukur-taisha a Saul-taisha , a mnoho ďalších ulusov, pretože čierne kolmaky z Karakul-tajša a Mergen-Temenya-tajša z Altyn-Cára boli vytiahnuté. A Altyn de cár ich porazil a ide do vojny proti čiernym Kalmakom a tí de tayshi potamu putujú medzi Ob a Irtysh...“ syn Khara-Khula z Choros Chokhur-tayshu a možno aj Hoshout Baba Khan. .
V prvej štvrtine 17. storočia Oiratovia (Teleuti) migrovali na juh do územia Altaj. Khara-Khula zomrel okolo roku 1635, krátko predtým, ako západní Mongoli-Oiratovia vytvorili vlastný štát – Dzungar Khanate.
V druhej polovici 17. stor. vzťahy medzi Ruskom a Džungarským chanátom boli väčšinou nepriateľské. Dzungar Khanate bránil rozvoju priameho obchodu a diplomatických vzťahov medzi Ruskom a Čínou, blokoval najpriamejšie cesty a nútil ruské expedície používať na komunikáciu severnejšie a východnejšie cesty (pozri.
Vybrané idey. Kapitoly z "Poznámky o ruskom veľvyslanectve v Číne (1692-1695)").
Neskôr obrovské územné nároky oiratských chánov na Sibíri, nekonečné spory o právo vyberať tribút od pôvodných obyvateľov Sibíri, túžba Džungarov zabrániť pripojeniu národov Sibíri k Rusku, vznik ozbrojených stretov. na tomto základe - to je to, čo podnietilo vládu a miestne orgány postaviť sa proti posilneniu postavenia Oiratov v Kazachstane a južnej Sibíri, prinútilo ich urobiť všetko pre to, aby zabránili posilneniu Dzungar Khanate pohltením susedných národov, po prvé všetkým, aby sa zabránilo zblíženiu dzungarsko-kazašských.
V XVIII storočí. ruská vláda vo svojej politike voči Džungáriu vychádzala predovšetkým zo záujmov zabezpečenia ochrany Sibíri, jej obyvateľstva a bohatstva. V ideálnom prípade bola úloha stanovená akýmkoľvek spôsobom prinútiť vládcov Džungárie, aby uznali ruské občianstvo.
V najhoršom prípade bolo potrebné hľadať „dobré susedstvo“. V zahraničnej politike Ruska v Strednej Ázii v sledovanom období zaujímali popredné miesto vzťahy s Džungáriom. Štát Oirats bol považovaný za protiváhu ríše Qing, ako prekážku jej agresívnych ašpirácií v tomto regióne Ázie.
Preto zlyhali všetky pokusy qingskej diplomacie presvedčiť cársku vládu k spojenectvu proti Dzungarom, presvedčiť kalmycké jednotky k postupu proti Oiratom.
Politika vládcov Džungarského chanátu voči Rusku bola do značnej miery určená povahou a stavom vzťahov medzi západnými Mongolmi a Mandžuskou ríšou Qing: počas obdobia vojenských porážok sa vládcovia Džungárie snažili získať vojenskú podporu od Ruska. vlády a dokonca nastolil, ako to bolo v roku 1720, otázku o ruskom občianstve.
Len čo však hrozba porážky a celkovo vojenský tlak z Číny zoslabol, rusko-džungarské rozpory opäť zosilneli.
V trojuholníku - Čína - Rusko - Džungaria bola najvýhodnejšia pozícia ruskej strany.
Ríša Čching a chanát Džungar sa snažili o spojenectvo s Ruskom, ale Rusko z toho nezískalo významné výhody.
Využitie občianskych sporov medzi kniežatami Oirat, ríša Qing v rokoch 157-1758. doslova vyhladil Dzungar Khanate a jeho obyvateľstvo z povrchu zemského. Nesprávne zhodnotenie situácie a slabosť vojenských síl na Sibíri predurčili ruskú politiku nezasahovania do prebiehajúcich udalostí a umožnili Čchingom bez prekážok sa vysporiadať s ich dovtedy mocným protivníkom.
Pod ochranou ruských pevností uniklo len niekoľko desiatok tisíc Oiratov a Altajcov.
Po dobytí chanátov Dzungar a Yarkand ríšou Qing v roku 1757 sa hranice čínskeho štátu priblížili k územiam moderného Kazachstanu. Stredná Ázia sa zároveň stala zónou záujmov Ruskej ríše. V prvej polovici 18. stor. zloženie Ruskej ríše zahŕňalo Malý a Stredný Zhuz.
Po dokončení pripojenia východných kazašských krajín (Big Zhuz) k Rusku (1822-1882) vyvstala otázka o vzájomných hraniciach Ruskej a Čchingskej ríše.
Počas vlády dynastie Čching boli podpísané tri hlavné dokumenty súvisiace s rusko-čínskou hranicou: Pekingská doplnková zmluva z 2. novembra 1860, protokol Chuguchak z 25. októbra 1864.
a Petrohradskej zmluvy z 12. februára 1881. Prvá z nich načrtla len všeobecný smer hranice a druhá určovala prechod hranice pozdĺž hlavných známych geografických orientačných bodov. V roku 1881 Rusko vrátilo región Ili Číne, v súvislosti s ktorým bolo potrebné objasniť hranicu od brán Dzungar na územie Kirgizska, ako aj v oblasti jazera Zaisan.
Okrem týchto základných dokumentov predstavitelia provinčných orgánov Sin-ťiang na jednej strane a omskej a vernenskej administratívy na strane druhej vypracovali a podpísali protokol Khabarasu z roku 1870, protokol Baratala zo 16. októbra 1882 a protokol Maykapchagai z 31. júla 1883., protokol Alkabek z 23. augusta 1883, protokol Tarbagatai (Chuguchak) z 21. septembra 1883
Hraničná línia tak bola právne formalizovaná v plnom rozsahu.
Dmitrij Verchoturov
Medzi modernými Kazachmi sú potomkovia bojovníkov, ktorí stáli na oboch stranách v dlhej sérii kazašsko-džungarských vojen. Ale kolaps Dzungar Khanate ich zmiešal do jedného ľudu. Tí, ktorí prešli na stranu Kazachov, mali výrazne lepšiu pozíciu ako väčšina obyvateľov Džungárie, ktorí zomreli v boji proti jednotkám Qing.
V kazašskej historickej pamäti sa veľa spája s vojnou s Džungarmi. Medzi udalosti, ktorých pamäť je starostlivo uchovávaná, patrí jedno z najväčších víťazstiev nad Dzungarmi v oblasti Kara-Siyr na brehu rieky Bulanty v roku 1728, po bitke zvanej Kalmak-Krylgan. Zachovaná je spomienka na náhly útok Dzungarov a porážku niekoľkých kazašských rodín - rok veľkej katastrofy - Aktaban-Shubyryndy, 1723.
Zápletky a hrdinovia vojny s Dzungarmi sa stali postavami eposu, legiend a piesní. V sovietskych časoch sa história dzungarsko-kazašských vojen študovala hlavne z písomných zdrojov: ruských, čínskych, mongolských, bez toho, aby sa venovala pozornosť bohatej vrstve kazašských legiend. V nezávislom Kazachstane sa už objavili štúdie, ktoré tento materiál lákajú, no jeho štúdium sa ešte len začína.
Možno nebude prehnané povedať, že táto vojna je jedným z dôležitých základov kazašskej historickej pamäti.
Pravda, v súvislosti s kazašsko-džungarskými vojnami bola tendencia prevracať realitu spred viac ako dvoch storočí do súčasnosti a túto dávno prekonanú vojnu využiť ako ideologické ospravedlnenie nenávisti voči Mongolom, Kalmykom, ako napr. ako aj národy, ktoré boli vazalmi Dzungaria a bojovali na jej strane.
Niekedy je vojna s Dzungarmi prezentovaná ako nezmieriteľný stret Kazachov a Oiratov, doslova bitka na život a na smrť. Samozrejme, takýchto momentov bolo v dlhej sérii kazašsko-džungarských vojen veľa a konfrontácia neraz dosiahla vrchol vzájomnej horkosti. Často sa tiež snažia túto horkosť prevrátiť do súčasnosti a využiť ju na politické účely.
Samotná myšlienka neustáleho rozdúchavania nenávisti k vojne, ktorá sa skončila pred dva a pol storočím, vyzerá viac než zvláštne. Dalo by sa to nejako pochopiť, keby Kazachovia prehrali vojnu s Dzungarmi a pokúsili sa, konvenčne povedané, „dobyť“ v záujme posilnenia národného povedomia. Ale v skutočnosti, ako každý vie, všetko bolo naopak: Kazachovia vyhrali vojnu s Džungarmi, Džungaria sa zrútila a zmizla z politickej mapy Strednej Ázie.
Všetky bodky nad "yo" sú už dávno umiestnené: Džungaria - nie, ale Kazachstan existuje. Zdalo by sa, čo ešte povedať?
Samozrejme nech si každý verí čomu chce. Existujú však tvrdohlavé fakty. Kazachovia a Oirati niekedy bojovali spolu, v jednej formácii. Džungárov a ich bývalých vazalov vo veľkom počte zajali Kazachovia, pridali sa k Tolengutom a neskôr úplne zmizli medzi víťazmi.
Príklady zjednotenia Kazachov a časti Oiratov by mali začať históriou o tom, ako sa kazašský chán Ablai nepriamo podieľal na palácových prevratoch v Džungáriu, podporujúc jednu z bojujúcich strán.
Začiatkom 50-tych rokov 18. storočia Džungaria zoslabla pod údermi z dvoch strán, zo západu od Kazachov, z východu - z ríše Qing. Kedysi silný a impozantný štát sa definitívne prevalil na úpadok. V samotnej Džungarii prebiehal krutý boj medzi skupinami šľachty, usilujúcej sa o uchvátenie chánskeho trónu. V roku 1749 Lama Dordži zorganizoval sprisahanie proti Aja Khanovi, ktoré bolo korunované úspechom. Aja Khan bol zabitý a láma Dordži nastúpil na dzungarský trón. To bol signál pre ďalšie skupiny, aby sa zapojili do boja proti uzurpátorovi. V tom istom roku vzniklo sprisahanie šľachty s cieľom povýšiť Tsevendama na trón, to sa však nepodarilo a žiadateľ bol čoskoro popravený.
Láma Dorji sa ukázal ako veľmi podozrievavý a krutý človek, ktorý nechcel dať protivníkom šancu na úspech. Hrozba represálií visela nad všetkými ostatnými predstaviteľmi džungarskej šľachty, ktorí mali právo na chánsky titul. Synovec džungarského chána Galdana-Tserena (zomrel v roku 1745) - Davachi a khojtské knieža Amursan sa rozhodli využiť patronát Kazachov a v roku 1751 utiekli z Džungárie do Ablai Khan. Súdiac podľa ďalších biografií týchto ľudí, myšlienku úteku predložil Amursana, ktorý sa potom opakovane vyznačoval „letmi“.
Ablai Khan prijal dzungarských utečencov, pretože ich sponzorstvo otvorilo široké možnosti na podmanenie si Kazachov, ktorí boli počas dlhých vojen dosť oslabení. Davachi a Amursan boli vybraní ako nomádske tábory medzi nomádskymi tábormi Stredného Zhuzu.
Od tohto momentu sa začína aktívna účasť kazašského chána na dzungarských palácových prevratoch. Láma Dordží požadoval, aby Ablai Khan vydal utečencov, čo bolo rozhodne odmietnuté. V septembri 1752 Lama-Dorji zhromaždil 30-tisícovú armádu a vydal sa na ťaženie. Ale Dzungar Khan utrpel zdrvujúcu porážku od kazašskej armády, bol nútený ustúpiť späť do Dzungaria, pričom odmietol ponuku mieru od Ablai Khan.
V zime 1752 Davachi a Amursan navrhli Ablaiovi odvážny plán na odstránenie uzurpátora chána. Po porážke začal mať veľmi vážne problémy. Keď bol Lama-Dorji na ťažení, v Džungárii sa uskutočnil ďalší palácový prevrat, počas ktorého sa princ Derbet Iemkhezhargal vyhlásil za chána. Podarilo sa mu podmaniť si väčšinu džungarských ulusov. Lama-Dorji, porazený Kazachmi, nemohol súpera vyhnať a žil v takmer nestráženom sídle, na ktoré mohol zaútočiť malý oddiel. Ablai podporil tento plán tým, že im poskytol 500 vybraných batyrov. Ďalších 150 bojovníkov Davachi a Amursan dokázali tajne naverbovať v nomádskych táboroch Oirat pozdĺž Ili medzi odporcov Lama-Dorjiho.
Na samom začiatku januára 1753 prepadol kazašsko-oiratský oddiel Džungaria a úspešne zaútočil na veliteľstvo Dzungar Khan. Láma Dordží bol zajatý a 12. januára 1753 popravený. Davachi bol vyhlásený džungarským chánom.
Davachi sa dokázal vysporiadať s ďalšími uchádzačmi o dzungarský trón a na krátky čas sa stal plnohodnotným chánom. Záujmy bývalých spojencov, Davachiho a Amursanov, sa však rozchádzali. Amursan nedostal moc, s ktorou počítal, a Ablai Khan začal podporovať Davachiho, ako vo vzťahu k legitímnemu chánovi z Dzungaria.
Medzitým sa ríša Qing pripravovala na konečné rozdrvenie Dzungaria. Začiatkom roku 1754 bola vyhlásená mobilizácia, počas ktorej sa na ťaženie vyzbieralo 150 000 koní, na podporu nepriateľských akcií sa vyzbierala obrovská pokladnica 3 miliónov lianov striebra. Úderná sila Qing pozostávala z: 10 000 vojakov z Khalkha-Mongolska, 20 000 vojakov z južného Mongolska, 10 000 vojakov Manchu, ako aj 10 000 čínskych vojakov, ktorí boli väčšinou ponechaní v posádkach a strážili vozíky s jedlom.
Plánovanie útoku bolo vykonané veľmi starostlivo. Zohľadnili sa zvláštnosti ciest do Džungárie, vypočítali sa zásoby vody pozdĺž trás a vytvorili sa obchody s potravinami. Armáda bola rozdelená na dve skupiny a dve cesty sa presunuli do Džungárie. Cisár Hong Li veril, že Davachiho sily sú vyčerpané a je čas ho poraziť.
Amursan, posudzujúci usporiadanie síl, v auguste 1754 so 4 000 jeho priaznivcami prešiel na stranu cisára Qing, keď od neho dostal titul Qing Wang. Očividne to bol človek dobrodružného temperamentu, ktorý sa usiloval o moc za každú cenu a nijako zvlášť nevyberal prostriedky.
Čchingská armáda sa sústredila na hranici Džungárie. Na jar 1755 sa začalo rozhodujúce ťaženie, počas ktorého bol Džungaria definitívne porazený. Pre Džungarov to bola úplná a zdrvujúca porážka. V júli 1755 dosiahli Qingské jednotky Ili.
Khan Davachi, ktorý utrpel úplnú porážku, so zvyškami svojej armády utiekol k hraniciam kazašského majetku. Ablai Khan mu dal 3 tisíc vojakov na posilnenie. Davachi mal v úmysle získať späť Kašgariu, ale nepodarilo sa mu nič urobiť. Predsunuté oddelenie jednotiek Qing pod velením Amursana v máji 1755 predbehlo chána v jeho sídle na rieke Tekes, jednom z prítokov Ili. Davachi utiekol bez prijatia bitky, ale 8. júla 1755 bol zajatý. To bol koniec Džungarského chanátu, ktorý bol 19. júla 1755 oficiálne pripojený k ríši Qing. Amursana však nebola v službách Qing dlho. Čoskoro po páde Džungárie sa vzbúril, ale nedokázal dosiahnuť úspech.
Porazení Džungari čiastočne spadali pod právomoc cisára Qing, časť z nich utiekla do Ruska a neskôr dostala povolenie ísť k Volge a niektorí utiekli do kazašských stepí a usadili sa medzi Kazachmi. Bojovníci Oirat sa zúčastnili na strane Kazachov v prchavej kazašsko-čchingskej vojne v rokoch 1756-1757, keď Ablajchán dvakrát porazil jednotky Čching: na hore Kalmak-Tolagai v Semirechye a potom na Ajaguze. rieka. Po týchto porážkach uzavrela ríša Čching mier s kazašským chánom.
V histórii doplňovania kazašských klanov Oiratmi, Shandy-Zhyoryk alebo „Dusty campaign“ hrali dôležitú úlohu.
V januári 1771 sa Oirats-Torgouts rozhodli migrovať z dolného toku Volhy späť do Džungárie. Podľa ruských údajov sa na cestu vydalo 30909 rodín, asi 170-180-tisíc ľudí. Ruskí historici nazvali toto presídlenie podľa dokumentov tej doby „útek Torgouta“. Po prechode zamrznutou Volgou Oiratovia dúfali, že prejdú cez stepi Mladšieho a Stredného Zhuzes, dostanú sa na Balchaš a z neho cez Semirechye prerazia do Džungárie.
Čoskoro však boli Oiratovia porazení chánom mladšieho Zhuz Nurali, ktorý zajal veľa žien a detí a požadoval, aby sa zvyšok vrátil. Oirat taiji neposlúchli jeho požiadavku a pokračovali v pohybe okolo nomádov Mladšieho Zhuzu. Na jar Oiratovia prekročili Turgai a takmer bez zastavenia prešli stepou Sary-Ark a zastavili sa na rieke Shoshil pri jazere Balkhash.
Cestou Kazachovia neustále útočili na Oiratov, odbíjali malé skupiny z hlavného prúdu a zajali opozdilcov. Oirats neustále strácali ľudí, dobytok, majetok. Kazaši sa však zároveň nepokúsili vnútiť Oiratom rozhodujúcu bitku.
Na parkovisku pri Balchaši boli Oiratovia obkľúčení armádou Ablajchána, ktorá bola vopred zhromaždená na rozhodujúci úder proti Oiratom. Po troch dňoch vyjednávania Oiratovci náhle spustili útok a prelomili obkľúčenie a rútili sa pozdĺž južného brehu Balchaša do Džungárie. Ich prenasledovanie bolo pomenované Shandy-Zhoryk.
Malá skupina pod velením Tinju-taiji sa potichu vyšmykla spod prenasledovania a presunula sa pozdĺž severného brehu Balchaša po najťažšej ceste. Dokázali prejsť bez prekážok takmer až do Džungaria a boli zachytení iba na Ili.
Výsledok tohto „úteku Torgouta“ a Shandy-Zhyoryka bol nasledovný. Len asi 20 000 Oiratom sa podarilo preniknúť do Džungárie, ktorých úrady Čching prijali a usadili sa v bývalých dzungarských nomádskych táboroch. Zvyšok Oiratov buď zomrel na ceste, alebo ich zajali Kazachovia. Samozrejme, teraz už nie je možné vypočítať presné číslo, ale väzňami Oiratov mohlo byť až 100 tisíc ľudí.
Väčšina Oiratov zajatých počas Shandy-Zhoryk sa stala otrokmi. Niektorí z nich, reprezentovaní najmä bojovníkmi, však obsadili inú spoločenskú niku - stali sa Tolengutmi. Išlo o ľudí, ktorí sa dostali pod patronát sultánov, väčšinou cudzincov. Sultáni v tom čase naverbovali veľa Tolengutov, napríklad Ablai mal 5 000 tolengutských domácností, asi 25 - 30 000 ľudí, z ktorých niektorí boli súčasťou jeho armády.
Drvivá väčšina Tolengutov v druhej polovici 18. storočia boli zjavne Oiratovia. Boli medzi nimi však aj bývalí vazali Džungarov, ktorí bojovali na strane Džungária proti Kazachom. Medzi nimi boli Yenisei Kirgiz, ktorých kniežatstvá sa nachádzali v širokom stepnom údolí Yenisei, na území modernej Khakassie. V roku 1703 prinútili Džungari časť svojich vazalov na Jenisejoch, aby opustili svoje tradičné majetky a presťahovali sa do Džungárie. Altyrské knieža Tangut Batur-taiji, jezerské knieža Shorlo Mergen, altisarské knieža Agalan Kashka-taiji a tiež knieža Korchun Irenakov, syn slávneho altisarského kniežaťa Irenaka, ktorý držal Rusov v 60-80 rokoch 1960-tych rokov. a 80. roky 19. storočia tam išli z Jenisejských kirgizských volostov pozdĺž Toma a Jeniseja, opakovane vykradli väzenský obvod Krasnojarsk. Časť Jenisejských Kirgizov v Džungáriu sa po porážke chanátu vrátila späť do Jeniseja, časť zostala na mieste a časť skončila medzi Kazachmi. Je zrejmé, že mnohí z nich sa spolu s Oiratmi stali tollengutmi kazašských sultánov.
Tolengutov bolo toľko, že v 19. storočí vytvorili celý Tolengutský volost na územiach Stredného Zhuzu. Medzi Kazachmi boli zaznamenaní "kishi kara kalmak" - oirats a "eski kyrgyz" - Yenisei Kirgiz, ktorí boli v 19. storočí úplne asimilovaní medzi Kazachmi. Táto infúzia predstavovala veľmi významnú časť kazašskej populácie, asi 5 %.
Asimiláciu značne uľahčil fakt, že z mnohých otrokov sa postupne stali slobodní pastieri. Následné zrušenie privilégií šľachty, úpadok kočovného hospodárstva, stiesnenosť pastvín a nútený prechod k poľnohospodárstvu a sezónnym prácam, ktoré nasledovali už za ruskej nadvlády v 19. a začiatkom 20. storočia, viedli k zmiešaniu kazašských rodín. Na tomto procese sa samozrejme aktívne podieľali potomkovia Oiratov, ktorí boli kedysi zajatí.
Medzi modernými Kazachmi sú potomkovia bojovníkov, ktorí stáli na oboch stranách v dlhej sérii kazašsko-džungarských vojen. Ale kolaps Dzungar Khanate ich zmiešal do jedného ľudu. Tí, ktorí prešli na stranu Kazachov, mali výrazne lepšiu pozíciu ako väčšina obyvateľov Džungárie, ktorí zomreli v boji proti jednotkám Qing. Kazašskí Oirati boli v lepšej pozícii ako Oirati, ktorí sa stali ruskými občanmi. Tieto ruské úrady vošli na zimný prechod do Volhy, kde stratili takmer všetok dobytok a veľa ľudí zomrelo.
Vo svetle týchto skutočností sú pokusy opäť zdvihnúť horkosť éry kazašsko-džungarských vojen v skutočnosti rafinovanou formou sebanenávisti. Nenávisť k Dzungarom teraz znamená aj nenávisť k tým Oiratským predkom, ktorých má väčšina dnešných Kazachov.
Chimitdorzhiev M.B. Národnooslobodzovacie hnutie mongolského ľudu v 17.-18. Ulan-Ude, 2002, s. 101
Chimitdorzhiev M.B. Národnooslobodzovacie hnutie mongolského ľudu v 17.-18. Ulan-Ude, 2002, s. 103
Magauin M. ABC kazašskej histórie. Dokumentárne rozprávanie. Almaty, "Kazakstan", 1997, s. 116
Chimitdorzhiev M.B. Národnooslobodzovacie hnutie mongolského ľudu v 17.-18. Ulan-Ude, 2002, s. 105
Samaev G.P. Gorny Altaj v 17. - polovici 19. storočia: problémy politických dejín a pripojenie k Rusku. Gorno-Altajsk, 1991, s. 111
Magauin M. ABC kazašskej histórie. Dokumentárne rozprávanie. Almaty, "Kazakstan", 1997, s. 121
Magauin M. ABC kazašskej histórie. Dokumentárne rozprávanie. Almaty, "Kazakstan", 1997, s. 123
Magauin M. ABC kazašskej histórie. Dokumentárne rozprávanie. Almaty, "Kazakstan", 1997, s. 126-129
Národy Strednej Ázie a Kazachstanu. T. II. M., "Akadémia vied ZSSR", 1963, s. 330
Asfendiarov S.D. História Kazachstanu (od staroveku). T. I. Alma-Ata - Moskva, 1935, s. 98
Potapov L.P. Pôvod a formovanie ľudu Khakass. Abakan, 1957, s. 163
Arynbaev Zh.O. Kazašská spoločnosť v 19. storočí: tradície a inovácie. Karaganda, "Polygrafia", 1993, s. 35-36
V našom prehľade primárnych zdrojov budeme hovoriť o Džungárii, ktorá je súčasťou toho, čo bojovníci za nezávislosť Ujgurov nazývajú Východný Turkestan. Vo svete je Východný Turkestan viac známy ako Ujgurská autonómna oblasť Sin-ťiang v ČĽR. Hovorme tu o populácii Ujgurskej oblasti Sin-ťiang, konkrétne o Ujguroch a Oiratoch (Džungaroch).
Ujgurská autonómna oblasť Xinjiang alebo Xinjiang (v Číne sa pravopis niekedy používa ako Sinkiang) na mape zo stránky „Medzinárodného rádia Číny“ english.cri.cn. Ako vidíme, malý úsek rusko-čínskej hranice prechádza aj odľahlou časťou Sin-ťiangu.
Ujgurská autonómna oblasť Sin-ťiang na mape ČĽR z čínskej štátnej stránky russian.china.org.cn.
Svetový kongres Ujgurov (WUK) zakázaný v ČĽR nazýva vlasť Ujgurov Sin-ťiang Východný Turkestan, t.j. "Krajina Turkov". Tu je Východný Turkestan na mape zo stránky VUK. Xinjiang je v histórii známy aj ako Dzungaria, podľa názvu mongolského ľudu Oiratov, ktorí tu tiež žili, čím sa líši od ujgurských Turkov aj Číňanov. Mnohí z Oiratov však buď opustili bývalú Džungáriu, alebo ich Číňania počas rokov dobývania vyhladili. K Džungarom-Oiratom patrili aj Kalmykovia, ktorí migrovali do Ruska.
Ujguri a Oirati
na poslednej hranici
Krajina Ujgurskej autonómnej oblasti Sin-ťiang na území Bayangolsko-mongolskej autonómnej oblasti, ktorá je jej súčasťou.
Rozšírenie Číny na východe je teraz obmedzené na Ujgurskú autonómnu oblasť Sin-ťiang.
Bolo to tu, v bitkách Turkov - Ujgurov a za účasti západomongolských kmeňov - Oiratov, ktorí nie sú Turci - na jednej strane a ríše Qing na strane druhej, asi pred 250 rokmi. , bola stanovená hranica oddeľujúca čínsku civilizáciu a moderný turkický svet.
Dejiny sa mohli vyvíjať tak, že Čína sa pri vytváraní stabilných hraníc novej éry presunie na svojom území ďalej do Strednej Ázie, alebo naopak, v terajšom ujgurskom regióne Sin-ťiang by teraz boli samostatné štáty. s kultúrou odlišnou od čínskej.
Turci-Ujguri a Mongoli-Oirati však prehrali a do roku 1760 Čína získala novú hranicu tým, že dobyla Dzungaria – súčasný Xinjiang (slovo Xinjiang v čínštine znamená „nová hranica, hranica“ nové územie). Časť mongolských Oiratov, konkrétne Kalmykovci, teraz našla novú vlasť mimo Číny – v Rusku, zatiaľ čo Sin-ťiang zostal regiónom etnických menšín v Číne – ujgurských Turkov vyznávajúcich islam a v oveľa menšej miere Oiratov vyznávajúcich islam. Budhizmus. A Stredná Ázia na nejakú dobu išla do Ruska, ktoré tiež využilo slabosť turkických národov v regióne.
Jedným z dôvodov víťazstva Číny bolo, že medzi sebou bojovali Turci a mongolské etnické skupiny súčasného Sin-ťiangu a veľké hádky boli aj v rámci samotných Ujgurských klanov.
Prečo Čína neprijíma
názov Východný Turkestan
Nižšie je uvedený fragment Bielej knihy, zbierky vydanej Ministerstvom zahraničných vecí ČĽR o otázke Sin-ťiang, ktorá hovorí o probléme názvu Sin-ťiang a čínskom odmietnutí nezávislosti regiónu:
„V stredoveku sa v arabských zemepisných knihách objavil výraz „Turkestan“, čo znamenalo „majetok Turkov“ a znamenalo krajiny severne od rieky Sir a priľahlé východné krajiny Strednej Ázie. S historickým vývojom a sebaurčením moderných národností Strednej Ázie zemepisný názov „Turkestan“ v 18. storočí takmer zmizol, v knihách toho obdobia sa väčšinou nepoužíval. Začiatkom 19. storočia sa spolu s prehlbovaním systému kolonializmu a expanziou imperialistických mocností v Strednej Ázii opäť objavilo slovo „Turkestan“.
V roku 1805 ruský misionár Dimkovskij vo svojej správe o činnosti misie použil aj názov „Turkestan“, popisujúci z geografického hľadiska Strednú Áziu a tarimskú depresiu v čínskom Sin-ťiangu. A keďže história, jazyk a zvyky týchto dvoch regiónov boli odlišné a ich politická príslušnosť bola odlišná, nazval „východný Turkestan“ depresiou Tarim v čínskom Sin-ťiangu, ktorá sa nachádza na východ od „Turkestanu“, pričom tieto krajiny nazval „ Čínsky Turkestan"... V polovici 19. storočia Rusko anektovalo tri chanáty v Strednej Ázii jeden po druhom - Chivu, Bucharu a Kokand; v regióne Hechzhun zriadilo "guvernérstvo Turkestanu", preto niektorí ľudia na Západe začali túto oblasť nazývať "" Západný Turkestan“ alebo „Ruský Turkestan“ a oblasti Xinjiang v Číne – „Východný Turkestan“.
Začiatkom 20. storočia sa nevýrazný počet schizmatikov a náboženských extrémistov zo Sin-ťiangu pod vplyvom svetového náboženského extrémizmu a národného šovinizmu, na základe vyjadrení starých kolonialistov, rozhodol spolitizovať neštandardný geografický názov „Východný Turkestan“. “ a vynašiel akýsi „ideologický a teoretický koncept“ o „nezávislosti Východného Turkestanu“ ...
Jeho prívrženci všade vytrubovali, že vraj „Východný Turkestan“ je od nepamäti samostatným štátom, jeho národnosť má takmer desaťtisícročnú históriu, akoby „je to najlepšia národnosť v dejinách“; podnietili všetky turkicky hovoriace a moslimské národy, aby sa zjednotili a vytvorili „teokratický“ štát; popierali históriu vytvorenia veľkej vlasti všetkými čínskymi národnosťami, vyzývali „odmietnuť všetky národnosti netureckej národnosti“, zničiť „nevercov“, hovorili, že Čína „je nepriateľom Východného Turkestanu na tri tisícky rokov, atď., atď. Po objavení sa takzvanej koncepcie „Východného Turkestanu“ začali schizmatici všetkých vrstiev rozruch okolo otázky „Východného Turkestanu“, snažiac sa naplniť nerealizovateľné nádeje na vytvorenie „štát Východný Turkestan“. (Biela kniha "Ministerstva zahraničných vecí Čínskej ľudovej republiky" História a rozvoj Sin-ťiangu ", 2003, citované z oficiálnej webovej stránky odboru - fmprc.gov.cn).
Esej o histórii a geografii Sin-ťiangu z pohľadu vlády ČĽR nájdete v tomto prehľade;
Esej o histórii a geografii Východného Turkestanu - Sin-ťiangu z pohľadu ujgurského hnutia za nezávislosť nájdete v tejto recenzii;
Ujguri
Existencia niekoľkých, konkrétne troch ujgurských štátov na území dnešného Sin-ťiangu, viedla k zábavným dôsledkom. Napríklad ujgurský štát Karakhanidov (známy aj ako Ilekhanský štát), ktorý konvertoval na islam, sa postupne prelial aj na územie Strednej Ázie (dnešný Uzbekistan).
Treba poznamenať, že neskôr boli Ilekhani v Strednej Ázii vyhlásení za vazalov mongolského kmeňa Karakitais a potom porazení (1212) predkami moderných turkických Uzbekov. Východná časť Karakhanidského kráľovstva, ktorá sa nachádza na území dnešného Sin-ťiangu (v Kašgare), bola v roku 1212 podrobená mongolskému kmeňu Naimanov.
Ujgurský budhistický štát Idikutov pod vedením Džingischána sa stal súčasťou Mongolskej ríše v roku 1209 ako ulus, bez vojny, pričom táto časť Ujgurov potom prezieravo odmietla prijať patronát mongolského kmeňa Karakitai, súperiaceho s Chingiz, alebo inak, Kara-Khitan (čierny Khitan), čoskoro rozpustený v ríši Džingischána.
(Predpokladá sa, že názov Čína pochádza z ruštiny zo starovekého Khitanu v období ich silného jednotného štátu. Tento názov pre Čínu zostal dlho v európskych jazykoch. Viac podrobností nájdete na našej webovej stránke).
Po rozpade Mongolskej ríše, ktorá zahŕňala územia súčasnej Ujgurskej autonómnej oblasti Sin-ťiang, na tomto území vznikli malé ujgurské chanáty s obyvateľstvom, ktoré konvertovalo na islam.
… .Oirats
V 15. storočí na severe severu Uygurie vytvorili západní Mongoli-Oiratovia, vyznávajúci budhizmus, Džungarský chanát.
Všetky tieto štáty zanikli po ofenzíve čínskych vojsk, o ktorej sme sa zmienili vyššie.
V súčasnosti sa pod Oiratmi rozumie mongolský ľud žijúci v oblasti Sin-ťiang Uygur v Čínskej ľudovej republike, ako aj v západnej časti nezávislého Mongolska. (Históriu etnografie a geografie Mongolska nájdete na našej webovej stránke ).
K Oiratom patria aj Kalmykovia, ktorí sú dnes od Oiratov akoby oddelení svojim menom, od r. migrovali veľmi ďaleko od svojej historickej domoviny – súčasnej Ujgurskej autonómnej oblasti Sin-ťiang.
Kalmykovia pri migrácii do Ruska požiadali cára Vasilija Šuiského o ochranu pred inými stepnými formáciami – kazašským a nogajským chanátom.
Všimnite si, že pomerne veľká časť klanov Kalmykov (asi 125 tisíc ľudí) sa v roku 1771 vrátila z Ruskej ríše do Džungária, ktoré už v tom čase dobyla Čína. V tom istom čase Katarína II. zrušila Kalmycký chanát, ktorý v Rusku existoval od roku 1657. (Viac informácií o iných národoch stepí, ktoré boli kedysi súčasťou Mongolskej ríše, nájdete na našej webovej stránke).
Džungari
- nepriatelia Kazachov
Štátny zahraničný satelitný televízny kanál Kazachstanu Caspionet dňa 17.07.2011 ukázal malú historickú esej pod hlasným názvom „Anyrakai: miesto nepriateľských stonov a vzlykov“, ktorá hovorila o porážke dzungarských jednotiek z Kazachstanu kmeňové milície v bitke v Anrakay v roku 1729.
Treba poznamenať, že Kazaši a Dzungare Oirats boli v tom čase nezmieriteľní nepriatelia a kazašské kmene sa v bitke o Anrakai zachránili ako etnos víťazstvom v bitke. A toto bola jedna z posledných bitiek o Dzungaria, čoskoro boli Oirats-Dzungare dobyté Čching-mandžuskou Čínou. Kanál vysielal:
„Nápis na kameni je 1729, rok kohúta. Asi 20 kilometrov od Almaty. Ide o jednu z najzáhadnejších bitiek v histórii Kazachstanu. Prirovnáva sa k bitke pri Borodine a Kulikovskej Siči. Víťazstvo v tejto bitke pomohlo kazašskému ľudu prežiť ako národ. Kde sa to však odohralo, ako presne a dokonca v ktorom roku – na tieto otázky neexistuje jednoznačná odpoveď. ... miesto nepriateľových stonov a vzlykov ...
Záber na kazašskú zahraničnú televíznu stanicu „Caspionet“ s mapou zobrazujúcou Džungarský chanát, ako aj priľahlé územie Kazašského chanátu s majetkom troch kazašských klanových združení - zhuzes (dzhuz) od polovice 18. storočí.
Záber na kazašskú zahraničnú televíznu stanicu „Caspionet“ s mapou zobrazujúcou Džungarský chanát, ako aj priľahlé územie Kazašského chanátu s majetkom troch kazašských klanových združení - zhuzes (dzhuz) od polovice 18. storočí. Malý červený kruh na mape označuje oblasť hlavného mesta Džungaria, mesta Kuldža, ktoré neskôr nejaký čas držalo Rusko. Pre Gulju pozri na druhej strane tejto recenzie.
Zaniknutá ríša
Bola to vojnová krajina. Džungari, inými slovami Oiratovia, sú alianciou niekoľkých mongolských kmeňov. Ďalšie meno je Kalmyks. Preložené z turkického - odpadlíci.
V 14. storočí mnohé mongolské kmene konvertovali na islam. Oiratovci odmietli a zostali verní budhizmu.
Doktor historických vied Zhanuzak Kasymbaev hovorí:
„V tom čase bol počet obyvateľov Džungárie niekde v rozmedzí jedného milióna.
Takáto malá krajina udržiavala v strachu obrovský región - celú Strednú Áziu."
Hlavným mestom Džungaria je Kulja. Khanate existoval 122 rokov. Podľa historika Vasilija Bertholda posledná nomádska ríša v Strednej Ázii. Začiatkom 18. storočia to bol silný vojenský štát.
Džungari - Oirats
ako črep mongolskej ríše
„Kublai Khan vládol štátu Yuan 34 rokov a zomrel v roku 1294. Po jeho smrti existoval štát mongolskej dynastie Jüan ešte 70 rokov, kým dynastiu nezvrhli odbojní Číňania za vlády chána Togona Tumuru. Hlavné mesto mongolského chána bolo presunuté späť do Karakorumu.
Ďalším štátom, ktorý založili potomkovia Džingischána, Jochi a Batu, bola Zlatá horda.
Postupom času sa ríša rozpadla na niekoľko malých štátov. Na území od pohoria Altaj po Čierne more sa tak objavili mnohé národnosti turkického koreňa, ako napríklad Baškiri, Tatári, Čerkesi, Chakasovia, Nogajci, Kabardi, Krymskí Tatári atď. -chán, ktoré obsadili územia od Bagdadu po Čínu. , ale aj rozpadla. Ríša Ilkhan Hulagu krátko povstala počas obdobia Gazan Khan, ale čoskoro Perzia, arabský štát, Turecko začali ožívať a bola nastolená 500-ročná vláda Osmanskej ríše. Mongoli boli bezpochyby dominantným národom v 13. storočí a Mongolsko sa preslávilo po celom svete.
Po páde dynastie Yuan sa Mongoli, ktorí tam žili, vrátili do svojej vlasti a žili slobodne až do zajatia Manchu. Táto doba je v dejinách Mongolska zapísaná ako obdobie malých chánov, kedy Mongolsko bolo bez jediného chána a bolo rozdelené na samostatné kniežatstvá.
Zo štyridsiatich tumenov alebo kniežatstiev, ktoré existovali za čias Džingischána, zostalo v tom čase iba šesť. Boli tam aj 4 oiratské tumeny. Preto sa celé Mongolsko niekedy nazývalo „štyridsaťštyri“. Oirati chceli v prvom rade ovládnuť všetkých Mongolov, prebiehal neustály boj o moc. Číňania to využili a pravidelne útočili na Mongolov a raz dosiahli starobylé hlavné mesto Karakorum a zničili ho. V XVI storočí. Dajan Chán opäť zjednotil Mongolov, no po jeho smrti sa začal boj o trón. Za 10 rokov sa na tróne vystriedalo 5 chánov a štát nakoniec zanikol. Keď sa moci zmocnil najmladší syn Dajan Khan Geresenze, Severnému Mongolsku bolo pridelené meno Khalkha ...
Manduhai Khatun, ktorá sa stala manželkou Dajan Khan, osobne viedla vojenskú kampaň proti Oiratom. Víťazstvo nad Oiratmi ukončilo ich nároky na dominanciu v celom Mongolsku. Dajan chán vynaložil značné úsilie na prekonanie separatizmu mongolských feudálov, ktorí nechceli uznať moc mongolského chána.
V eseji kazašského zahraničného vysielania Caspionet, ktorú citujeme aj v našej recenzii, sa uvádza, že Džungari-Kalmykovia po porážke čínskymi jednotkami utiekli z Džungárie. Treba však poznamenať, že časť Oiratov, ktorá sa v skutočnosti nazývajú Kalmykovia, ktorí sa o storočie skôr presťahovali z Džungária do Ruska (najskôr na Sibír a potom k Volge) a samotní Oiratovia stále žijú v modernej Ujgurskej autonómnej oblasti Sin-ťiang v ČĽR, aj keď vo veľmi malom počte.
Zároveň väčšinu moderného dvadsaťmiliónového Sin-ťiangu v ČĽR tvoria Turkicko-Ujgurovia (asi osem miliónov ľudí, čo je asi 45 % celkovej populácie), potom Číňania (asi sedem miliónov, asi 40 %), jeden a pol milióna sú Turkicko-Kazachovia (asi 6 %), Dungani (moslimskí Číňania) - asi osemstotisíc (4,55 %), Kirgizi - asi stošesťdesiattisíc (0,86 %), Mongoli a Kalmykovia ( inými slovami, Oirats) - asi stoosemdesiattisíc ľudí (1,štrnásť%). Existujú maličké, niekoľkotisícové komunity Mandžuov, Rusov (potomkov ľudí, ktorí prišli, keď niektoré krajiny Sin-ťiangu na hraniciach s moderným Kazachstanom patrili Rusku, ako aj bielej emigrácie), Uzbekov, Tatárov, Tibeťanov. Ako vidíte, v modernom Sin-ťiangu je veľmi málo Dzungar Oiratov, čo bolo uľahčené vojnami a migráciou do susedných krajín - Ruska a Mongolska.
(Stránka monitorovania pomoci)
Kandidát historických vied. Edige Valikhanov:
„Bol vytvorený riadiaci aparát, ktorý bol silný vo svojej pripravenosti. Oficiálnosť bola rozdelená do dvanástich kategórií. Každý z malých princov - taiji musel neustále zásobovať ozbrojených ľudí plnou muníciou pre celý chanát."
Dobre vycvičené jednotky a tvrdá disciplína. Je pozoruhodné, že jednou z hlavných úloh vojenských vodcov bolo zachovanie životov vojakov. Vinníci neboli bití ani mučení...
Edige Valikhanov:
"(Vinní vojaci) boli odstrkovaní od koristi, nedostali možnosť vziať si ženy, ženy boli pre vojakov vždy vyjednávacím kúskom."
Džungarské kniežatá si mali odniesť sto prsných brnení ako pokuty za rôzne priestupky. Od ich príbuzných - päťdesiat. Od funkcionárov, vlajkonošov a trubačov po päť.
Edige Valikhanov:
„Bojovníci mali na sebe reťazovú zbroj, ktorá by nemala prekážať v pohybe. Aby železná prilba dobre sedela, mala plstenú prikrývku. Na ľavej strane bola šabľa alebo meč. Ale kočovníci zriedka používali meč, pretože to nebolo vhodné v boji na koňoch.
Všetko vybavenie kočovníka vážilo asi 50 - 70 kilogramov.Od výdrže batyra závisela aj hmotnosť vojenskej munície. Niektoré reťaze dosahovali až 40 kg. Plus prilba, palcát, šabľa, tulec so šípmi a luk.
Edige Valikhanov:
„Silou ruky sa ťahali luky s dĺžkou 70 - 80 až 90 cm a niektoré batyry dosahovali 120 centimetrov. Žily zvierat tvorili tetivu luku. Sila šípu bola extrémne vysoká: niekde medzi 150 a 200 metrami prerazil reťazovú tyč.
Kazašské vojny vo vojensko-technickom vybavení prehrávali Džungarom. Okrem ostrých zbraní nemali dlho nič.
Zhanuzak Kasymbaev:
"Kazachovia ani nevedeli, ako používať delostrelectvo."
Džungari mali delostrelectvo. Hlavnými vývozcami sú Čína, Perzia, Rusko. A začiatkom osemnásteho storočia sa v samotnej Džungarii začali vyrábať zbrane. Výrobu založil švédsky poddôstojník Johann Gustav Renat. Jeho osud je úžasný. Počas bitky pri Poltave bol zajatý ruskými jednotkami, začal slúžiť v ruskej armáde, potom bol zajatý Džungarmi, tam urobil dobrú vojenskú kariéru, zbohatol, oženil sa, navyše s krajanom, a Džungar vládca Galdan Tseren mu umožnil vrátiť sa domov.
Zhanuzak Kasymbaev:
„Bol takým dôverníkom Galdana Tserena, že bol vymenovaný za vrchného veliteľa jednotiek Oirat. Niekoľkokrát sa zúčastnil bojov proti ríši Qing a získal víťazstvá.
Edige Valikhanov:
„Práve pomohol postaviť dve alebo tri železiarne, ktoré vyrábali zbrane. Až 2000 mínometov, ktoré boli nasadené na ťavy alebo kone.
Džungarskí mušketieri nenosili brnenie a nezapájali sa do boja proti sebe. V boji ich kryli vojny s kopijami a šťukami. Niekedy používali ľudský štít, hlavne stáda dobytka. Ale strelné zbrane sa používali skôr ako psychologické. Hlavnou silou bola stále kavaléria.
Edige Valikhanov:
„Rýchlosťou 70-80 kilometrov za hodinu na krátku dobu. Zakryť to všetko oblakom šípov. Nič nemohlo odolať lavíne kočovníkov na koňoch “.
Invázia
18. storočie - storočie rytierstva - definícia Čokana Valikhanova. Práve v tom čase sa hlavnou politickou silou stali batyri – profesionálni bojovníci. V Kazašskom chanáte neexistovala žiadna centralizovaná správa. Batyri sú zvyknutí konať sami. Vo väčšine prípadov tvorili zhuzes a uluses jednotky domobrany nezávisle od seba. Úplná vojenská mobilizácia bola mimoriadne zriedkavá. A porážka nasledovala jedna za druhou.
Edige Valikhanov:
„Kampaň (Dzungars) z roku 1717, keď tridsaťtisíce kazašské milície na čele s Kayipom a Abulkhairom utrpeli pri Ayaguze ťažkú porážku, počas ktorej sotva unikli zajatiu. Tie isté kampane sa opakovali takmer každý rok “
Celková invázia Dzungarov sa začala v roku 1723. Útok bol nečakaný. Aulovia sa chystali migrovať na letnú pastvinu, oddiely batyrov sa pripravovali na inváziu do Volžských Kalmykov. Sedemdesiattisícová dzungarská armáda jednoducho nemala komu klásť odpor. Auly boli doslova vymazané z povrchu zemského.
Zhanuzak Kasymbaev:
„Starší (kazašský) zhuz bol opäť okupovaný. Mladší sa pohol smerom k Bashkirs. Časť stredu dosiahla Samarkand. Takto bol takmer celý Kazachstan zdevastovaný."
„Utrápení, hladní ľudia sa dostali k jazeru, spadli a svojimi telami zasypali pobrežie. A jeden starší povedal: "Musíme pamätať na veľký smútok, ktorý nás postihol." A túto katastrofu nazval „Túlal sa, až boleli chodidlá. Keď boli vyčerpaní, ležali okolo jazera." (Shakarim. "Genealógia Turkov").
Edige Valikhanov:
„Začiatkom jari sú veľké záplavy riek. Malý potôčik sa mení na nepreniknuteľný silný potok. Vypukli epidémie, ľudia začali umierať - na choleru, od hladu.
Niektoré dátumy
z histórie Oiratov obdobie
po rozpade Mongolskej ríše
1471 - Manduhai, manželka Dajan Khana (skutočné meno jej manžela je Batu Mongke a Dajan je prezývka, ktorá znamená „univerzálny“, ktorá bola po prvýkrát po páde Mongolskej ríše udelená za úspešné zjednotenie všetkých Mongolov) zaujal pevnosť západných Mongolov - Tas Oirats. A prinútil ich podriadiť sa. Po tejto porážke si už Oirati nenárokovali kontrolu nad celým Mongolskom. 34-ročná Manduhai, ktorá ovdovela a ako druhé manželstvo sa vydala za 19-ročného Dayana Khana, počas ich spoločnej vlády zviedla mnoho vojenských bitiek. Víťazstvá umožnili na nejaký čas zjednotiť mongolské kmene, aspoň v rámci skromných hraníc historického Mongolska, a vrátiť sa na územia pred začiatkom výbojov Chingizidov. To umožnilo Manduhai stať sa jedným z najznámejších mongolských chánšov obdobia po rozpade ríše.
1635 - Zväz kmeňov Oirat vytvára na území Dzungaria Dzungar Khanate.
1640 - Oiratskí vládcovia usporiadali kongres, na ktorom prijali Ik Tsaajn Bichg (Veľký stepný kódex). Tento kódex okrem iného označil budhizmus za náboženstvo Oiratov. Tohto kongresu sa zúčastnili zástupcovia všetkých klanov Oirat z Yaik-Volgido medzikružia západného Mongolska (dnes Mongolsko) a východného Turkestanu (teraz Ujgurská autonómna oblasť Sin-ťiang v ČĽR). Na práci kongresu sa zúčastnil Kalmyk (Oirat) Zaya-Pandita Ogtorguin Dalai).
1643 - Bitka o Orbulak sa skončila porážkou dzungarských jednotiek od kazašských jednotiek.
1657 - Časť Oiratov, dnes známych ako Kalmykovia, sa stáva pod nadvládou ruského cára, ktorý predtým migroval k ruským hraniciam.
1667 - Víťazstvo Oiratov z Dzungaria nad mongolskou armádou Altana Chána.
1679 - K Džungarskému chanátu bolo pridané Ujgursko (Východný Turkestan).
1690 -1697 - Prvá vojna Oiratov s Čching-mandžuskou Čínou.
1710 - ruina ruskej väznice Bikatun.
1715-1739 - Druhá vojna Oiratov s Čching-mandžuskou Čínou.
1723-1727 - ďalšia dzungarsko-kazašská vojna. Po invázii do kazašských stepí zajali Džungari Taškent.
1729 - Porážka dzungarských jednotiek zo zjednotenej kazašskej armády v bitke o Anrakai.
1755—1759 - Tretia vojna Oiratov s Čching-mandžuskou Čínou, Džungarský chanát zlikvidovala Čchingská ríša.
(Wiki a monitorovanie stránok pomocníka);
Podľa niektorých správ zomrelo počas invázie Dzungarov viac ako milión Kazachov. Život v stepi sa zastavil.
Historička Irina Erofeeva, riaditeľka Kazašského výskumného inštitútu pre kultúrne dedičstvo nomádov:
„(Boli) dobyté kazašské mestá, medzi ktorými je aj mesto Turkestan hlavným mestom kazašského chanátu. Tu je mauzóleum (moslimského súfijského kazateľa) Khoja Ahmed Yasavi - svätyňa, s ktorou sa spájali všetci Kazaši.
Jediným východiskom je na chvíľu zabudnúť na spory. V roku 1726 sa zástupcovia troch zhuzov zišli, aby zvolili hlavného veliteľa kazašskej armády. Bol to Abulkhair Khan. A o rok neskôr na brehoch rieky Bulanty utrpeli Džungari prvú veľkú porážku. Oblasť, kde sa bitka odohrala, dostala názov „Kalmak kyrylgan“ (Miesto smrti Kalmykov).
Bitka
Podľa legendy sa bitka začala tradičnou konfrontáciou dvoch batyrov. Zo strany Dzungarov Charysh zo strany Kazachov Abulmansur budúci chán Abylai.
Zhanuzak Kasymbaev:
"Každá bitka začala súbojmi medzi batyrmi z oboch strán."
Každý kazašský chán a sultán mali svoj bojový pokrik. Rakovina tzv. Nemohli ho používať obyčajní vojaci. Bojovým pokrikom by sa mohlo stať aj meno nejakého aksakala. Abylai je meno Abulmansurovho starého otca.
"Abulmansur rozohnal koňa a zakričal" Abylai!", zviezol sa a udrel Charysha. Keď si jedným ťahom odsekol hlavu, zakričal: "Nepriateľ je zabitý!" odniesol kazašských vojakov. Kalmykovia zaváhali a rozbehli sa. A rozprášili ich Kazachovia “. (Shakarim. "Genealógia Turkov").
Predpokladaným miestom bitky je osada Anrakai.
Miestne:
„Hovorí sa, že tu zomrel dzungarský veliteľ menom Anra. Tu bol zabitý, pochovaný a tento názov dediny zostal "
Podľa legendy utrpeli Oiratovia prvé straty v predvečer bitky.
Zhanuzak Kasymbaev:
"Pred bitkou stratili Dzungari takmer polovicu svojich jednotiek, pretože pili nekvalitnú vodu z jazera It-Ichmes -" pes nebude piť vodu z takého jazera.(Už od čias Timura sa jazero nazývalo „It-Ichmes“, teda „pes nebude piť“, pretože jeden liter vody v nádrži obsahuje 8 g soli. Poznámka stránky).
Ak je toto jazero, potom sa na 300 rokov výrazne splynilo a teraz vyzerá skôr ako močiar. Karaoi je čierne údolie neďaleko dediny. Zaujímavosťou je, že v 50. rokoch minulého storočia tu bolo objavené ložisko uránu. Bane sú pár metrov od jazera. Neďaleko sú opustené uránové štôlne, hrdzavá koľaj z tanku a nábojnica zo samopalu. Pred 20 rokmi tu bolo vojenské cvičisko. Nie je však pravda, že sa tu odohrala bitka o Anrakai.
Irina Erofeeva:
„Objavili sme všetky mapy z 18. storočia a zistili sme, že toto meno bolo len za jedným a jediným jazerom. Za západnou zátokou Balkhash, dnes už samostatné jazero Alakol, ktoré sa na mapách nesprávne nazývalo – „It-Ichmes Alakol“.
To znamená, že samotná bitka sa odohrala približne 100 kilometrov od miesta, kde je teraz stéla nainštalovaná (na pamiatku bitky). A ešte jedno upresnenie. Irina Erofeeva o ňom hovorí:
"Stalo sa to na jar, v apríli 1730."
Sattar Mazhitov, doktor historických vied:
„Všetci sa nijako nezhodnú ani na dátume tejto anrakaiskej bitky, ani na jej lokalizácii, tzn. miesto, kde sa to stalo."
Podľa niektorých štúdií sa nepriateľské akcie odohrali na ploche 200 km. Neuveriteľná mierka. Bitka trvala od 3 do 40 dní. Počet vojakov na oboch stranách sa opäť podľa rôznych štúdií pohybuje od 12 do 150 tisíc.
Irina Erofeeva:
“(Bojovník), okrem koňa, na ktorom sedel, mal v zálohe ešte dva alebo tri kone. Predstavte si, koľko koní bolo potrebných na tomto priestore s rozlohou 230 000 metrov štvorcových. metrov. Bitka by nebola potrebná, keby tam bolo 60 - 80 tisíc ľudí. Ľudia aj kone by padli v jeden deň, bez bitky. Pretože (nebola tam) ani tráva, ani voda."
Jediné, čo zostáva nespochybniteľné, je fakt víťazstva kazašskej armády. Ale ani tu nie je všetko úplne jasné. Zdá sa, že vyhrali - no a čo?
Sattar Mazhitov:
„Keď hovoríme o ovocí bitky o Anrakai, je už chvíľu ticho. prečo? V tomto ťažkom osudovom príbehu skutočne zvíťazili, ale kde sú plody tohto víťazstva?
Po nejakom čase sa v kazašskom chanáte opäť začal boj o moc, Džungari sa vrátili a časť kočovníkov získala späť. Bitka o Anrakay však navždy zostala veľkou bitkou v histórii.
Zhanuzak Kasymbaev:
„Bitka o Anrakaya sa ukázala ako skvelé víťazstvo kazašských zbraní. Kazachovia po prvýkrát vyhrali skutočne veľké, a nielen vojenské víťazstvo “.
Irina Erofeeva:
„Bitka v Anrakay bola výsledkom tohto zjednotenia, najvyšší bod vzostupu ľudského ducha, keď sa Kazachovia cítili sami sebou. Že nie som Kypčak, nie som Naiman, nie som Shaprashty a sme Kazachovia. Sme jeden ľud! Toto je naša zem! Sme silní, keď sme všetci spolu!"
(Tu je zoznam kmeňov: Kypčaci sú turkický kmeň, v ruských kronikách sú známi ako Polovci; Naimani sú kmeň mongolského pôvodu, z ktorých niektoré klany patrili podľa pôvodu do kazašských Turkov, a ďalšie turkické etnické skupiny vrátane Uzbekov; Shaprashty - jeden z klanov kazašského stashi zhuz - jedno z troch zhromaždení kazašských kmeňov, spočiatku bol seniorát určený vazalstvom staršej a mladšej vetvy Chingizidy.
Anyrakai bol začiatkom smrti Dzungar Khanate. Na jar roku 1756 zaútočilo čínske impérium na Oiraty. Džungari, ťažko zbití kazašskými jednotkami, nedokázali postaviť dôstojný odpor.
Sattar Mazhitov:
"Pre nich sa história zmenila na západ slnka."
Zhanuzak Kasymbaev:
„História si sotva pamätá na taký prípad, keď v súvislosti s vojenskou kampaňou zmizol z politickej mapy sveta celý štát. Džungaria zmizla."
„Číňania na svojej ceste vyhladili všetok život. Muži boli zabíjaní, ženy znásilňované a mučené. Deti mali hlavu rozbitú o kameň alebo stenu. Zabili až milión Kalmykov..“ (čínsky historik Shang Yue).
Časť obyvateľstva bola zabitá, iní zomreli od hladu a chorôb. Len niekoľkým sa podarilo ujsť na Sibír. Takto zanikla posledná nomádska ríša." (Text historickej televíznej eseje „Anyrakai: miesto stonania a vzlykov nepriateľa“ štátneho zahraničného satelitného televízneho kanála Kazachstanu Caspionet zo dňa 17.07.2011 ..
Na ďalšej strane: História Východného Turkestanu – Xinjiang v oficiálnej publikácii Ujgurského hnutia za nezávislosť regiónu;
V dejinách ľudstva viac ako raz vznikli veľké štáty, ktoré počas svojej existencie aktívne ovplyvňovali rozvoj celých regiónov a krajín. Po sebe zanechali potomkom len kultúrne pamiatky, ktoré so záujmom študujú moderní archeológovia. Niekedy je pre človeka, ktorý je ďaleko od histórie, ťažké si čo i len predstaviť, akí mocní boli jeho predkovia pred niekoľkými storočiami. Džungarský chanát bol sto rokov považovaný za jeden z najmocnejších štátov 17. storočia. Uskutočňovala aktívnu zahraničnú politiku a pripájala k sebe nové krajiny. Historici sa domnievajú, že Khanate v tej či onej miere uplatňoval svoj vplyv na niekoľkých kočovných ľudí a dokonca aj na Rusko. História Dzungar Khanate je najjasnejším príkladom toho, ako občianske spory a nepotlačiteľný smäd po moci môžu zničiť aj ten najmocnejší a najsilnejší štát.
Štátna poloha
Dzungar Khanate bol vytvorený približne v sedemnástom storočí kmeňmi Oiratov. Svojho času boli vernými spojencami veľkého Džingischána a po rozpade Mongolskej ríše sa dokázali spojiť a vytvorili mocný štát.
Chcel by som poznamenať, že zaberalo obrovské územia. Ak sa pozriete na geografickú mapu našej doby a porovnáte ju so starými textami, môžete vidieť, že Dzungar Khanate sa rozprestieral na území moderného Mongolska, Kazachstanu, Kirgizska, Číny a dokonca aj Ruska. Oirats ovládali krajiny od Tibetu po Ural. Jazerá a rieky patrili bojovným nomádom, úplne im patrili Irtysh a Yenisei.
Na územiach bývalého Dzungar Khanate sa nachádzajú početné obrazy Budhu a ruiny obranných štruktúr. Dodnes nie sú veľmi dobre študované a odborníci len začínajú objavovať fascinujúcu a rušnú históriu tohto starovekého štátu.
Kto sú Oiratovia?
Dzungar Khanate vďačí za svoje vzdelanie bojovným kmeňom Oiratov. Neskôr vošli do dejín ako Džungari, no tento názov bol odvodený od štátu, ktorý vytvorili.
Samotní Oirati sú potomkami zjednotených kmeňov Mongolskej ríše. V časoch najväčšieho rozkvetu tvorili mocnú súčasť Džingischánovej armády. Historici tvrdia, že aj samotný názov tohto ľudu pochádza z druhu ich činnosti. Takmer všetci muži z mladosti sa zaoberali vojenskými záležitosťami a bojové oddiely Oiratov boli počas bitiek na ľavej strane Džingischána. Preto slovo „oirat“ možno preložiť ako „ľavá ruka“.
Je pozoruhodné, že aj prvé zmienky o tomto ľude sa vzťahujú na obdobie ich vstupu do Mongolskej ríše. Mnohí odborníci tvrdia, že vďaka tejto udalosti radikálne zmenili priebeh svojej histórie, keď dostali silný impulz k rozvoju.
Po páde mongolskej ríše vytvorili svoj vlastný chanát, ktorý spočiatku stál na rovnakej úrovni rozvoja s dvoma ďalšími štátmi, ktoré vznikli na fragmentoch jednotlivých majetkov Chigiskhanu.
Potomkami Oiratov sú najmä novodobí Kalmykovia a západomongolskí imagovia. Čiastočne sa usadili na územiach Číny, no toto etnikum tu nie je veľmi rozšírené.
Vznik Dzungar Khanate
Štát Oiratov v podobe, v akej existoval celé storočie, nevznikol okamžite. Na konci štrnásteho storočia sa štyri veľké kmene Oiratov po vážnom ozbrojenom konflikte s mongolskou dynastiou dohodli na vytvorení vlastného chanátu. Do histórie vošlo pod názvom Derben-Oirat a slúžilo ako prototyp silného a mocného štátu, o ktorý sa kočovné kmene snažili.
Stručne povedané, Dzungar Khanate vznikol okolo sedemnásteho storočia. Vedci sa však nezhodujú na konkrétnom dátume tejto významnej udalosti. Niektorí veria, že štát sa zrodil v tridsiatom štvrtom roku sedemnásteho storočia, iní tvrdia, že sa tak stalo takmer o štyridsať rokov neskôr. Zároveň historici dokonca vymenúvajú rôzne osobnosti, ktoré viedli zjednotenie kmeňov a položili základ chanátu.
Väčšina odborníkov po preštudovaní vtedajších písomných prameňov a porovnaní chronológie udalostí dospela k názoru, že Gumechi bol historickou osobou, ktorá zjednocovala kmene. Domorodci ho poznali ako Hara-Hula-taiji. Podarilo sa mu dať dokopy Choros, Derbets a Hoyts a potom ich pod jeho vedením poslať do vojny proti mongolskému chánovi. V priebehu tohto konfliktu boli ovplyvnené záujmy mnohých štátov vrátane Mandžuska a Ruska. Nakoniec však došlo k rozdeleniu území, čo viedlo k vytvoreniu Džungarského chanátu, ktorý rozšíril svoj vplyv po celej Strednej Ázii.
Stručne o genealógii vládcov štátu
O každom z princov, ktorí vládli chanátu, sa dodnes v písomných prameňoch spomína. Na základe týchto záznamov historici dospeli k záveru, že všetci panovníci patrili do rovnakej kmeňovej vetvy. Boli potomkami Choros, ako všetky šľachtické rody chanátu. Ak si urobíme malý exkurz do histórie, potom môžeme povedať, že Choros patril k najmocnejším kmeňom Oiratov. Preto to boli oni, ktorí od prvých dní existencie štátu mohli vziať moc do vlastných rúk.
Titul vládcu Oiratov
Každý chán niesol okrem svojho mena aj určitý titul. Ukázal svoje vysoké postavenie a aristokraciu. Titul vládcu Dzungar Khanate je Khuntaiji. V preklade z jazyka Oiratov to znamená „veľký vládca“. Takéto doplnenia mien boli medzi kočovnými kmeňmi Strednej Ázie celkom bežné. Zo všetkých síl sa snažili upevniť svoju pozíciu v očiach svojich spoluobčanov a zapôsobiť na svojich potenciálnych nepriateľov.
Prvým, kto dostal čestný titul Dzungar Khanate, bol Erdeni-Batur, ktorý je synom veľkého Khara-Khulu. Svojho času sa zapojil do vojenskej kampane svojho otca a podarilo sa mu citeľne ovplyvniť jej výsledok. Preto niet divu, že zjednotené kmene veľmi rýchlo rozpoznali mladého veliteľa ako svojho jediného vodcu.
"Ik Tsaanj Beach": prvý a hlavný dokument chanátu
Keďže štát Dzungarov bol v skutočnosti združením nomádov, na ich riadenie bol potrebný jednotný súbor pravidiel. Pre jeho rozvoj a prijatie v štyridsiatom roku sedemnásteho storočia bol zvolaný kongres všetkých predstaviteľov kmeňov. Zúčastnili sa ho kniežatá zo všetkých vzdialených kútov chanátu, mnohí sa vydali na dlhú cestu z Volhy a zo západného Mongolska. V procese intenzívnej kolektívnej práce bol prijatý prvý dokument štátu Oirat. Jej názov „Ik Tsaanj Beach“ sa prekladá ako „Veľký stepný kód“. Samotná zbierka zákonov upravovala takmer všetky aspekty kmeňového života, od náboženstva až po definíciu hlavnej administratívnej a ekonomickej jednotky Dzungar Khanate.
Podľa prijatého dokumentu bol za hlavné štátne náboženstvo prijatý jeden z prúdov budhizmu, lamaizmus. Toto rozhodnutie ovplyvnili kniežatá najpočetnejších kmeňov Oirat, pretože sa držali presne týchto presvedčení. V dokumente sa tiež spomínalo, že ulus je ustanovený ako hlavná administratívna jednotka a chán nie je len vládcom všetkých kmeňov, ktoré tvoria štát, ale aj krajín. To umožnilo huntaiji vládnuť na svojich územiach silnou rukou a okamžite potlačiť akékoľvek pokusy o vzburu, dokonca aj v najodľahlejších kútoch chanátu.
Štátny administratívny aparát: vlastnosti zariadenia
Historici poznamenávajú, že administratívny aparát khanátu bol úzko prepojený s tradíciami kmeňového systému. To umožnilo vytvoriť pomerne dobre usporiadaný systém riadenia pre rozsiahle územia.
Vládcovia džungarského chanátu boli jedinými vládcami svojich krajín a mali právo, bez účasti šľachtických rodín, prijímať určité rozhodnutia týkajúce sa celého štátu. K efektívnemu riadeniu Khuntaiji Khanate však pomohli početní a lojálni úradníci.
Byrokratický aparát pozostával z dvanástich postov. Uvedieme ich zoznam od tých najvýznamnejších:
- Tushimela. Do tejto funkcie boli menovaní len chánovi najbližší. Zaoberali sa najmä všeobecnými politickými otázkami a slúžili ako poradcovia panovníka.
- Jarguchi. Títo hodnostári poslúchali tušimely a pozorne sledovali dodržiavanie všetkých zákonov, zároveň vykonávali súdne funkcie.
- Demotsi, ich asistenti a albach-zaisani (medzi nich patria aj asistenti albacha). Táto skupina sa zaoberala zdaňovaním a výberom daní. Každý úradník však mal na starosti určité územia: democi vyberali dane na všetkých územiach závislých od chána a viedli diplomatické rokovania, asistenti democi a albachovia rozdeľovali clá medzi obyvateľstvo a vyberali dane v rámci krajiny.
- Cutuchiners. Úradníci v tejto pozícii kontrolovali všetky aktivity území závislých od chanátu. Bolo veľmi nezvyčajné, že vládcovia nikdy nezaviedli svoj vlastný systém vlády na dobytých krajinách. Národy si mohli zachovať svoje zaužívané súdne konania a iné štruktúry, čo značne zjednodušilo vzťah medzi chánom a dobytými kmeňmi.
- Remeselní úradníci. Vládcovia khanátu venovali veľkú pozornosť rozvoju remesiel, preto boli pozície zodpovedné za určité odvetvia pridelené samostatnej skupine. Napríklad kováči a zlievarenskí robotníci podliehali ulutam, buchineri mali na starosti výrobu zbraní a kanónov a buchini mali na starosti len obchod s delami.
- Altachiny. Hodnostári tejto skupiny dohliadali na ťažbu zlata a výrobu rôznych predmetov používaných v náboženských obradoch.
- Jakhchins. Títo úradníci boli predovšetkým strážcami hraníc chanátu a v prípade potreby plnili úlohu ľudí vyšetrujúcich zločiny.
Rád by som poznamenal, že tento administratívny aparát existoval veľmi dlho prakticky nezmenený a bol veľmi efektívny.
Rozšírenie hraníc chanátu
Erdeni-Batur, napriek tomu, že štát mal spočiatku pomerne rozsiahle územia, sa všetkými možnými spôsobmi snažil zväčšiť svoje územie na úkor majetku susedných kmeňov. Jeho zahraničná politika bola mimoriadne agresívna, ale bola podmienená situáciou na hraniciach Džungarského chanátu.
V okolí štátu Oirats existovalo veľa kmeňových zväzov, ktoré boli medzi sebou neustále v rozpore. Niektorí požiadali o pomoc chanát a výmenou pripojili svoje územia k jeho krajinám. Iní sa pokúsili zaútočiť na Dzungarov a po porážke upadli do závislej pozície na Erdeni-Baturovi.
Takáto politika umožnila na niekoľko desaťročí výrazne rozšíriť hranice Dzungar Khanate a premeniť ho na jednu z najmocnejších mocností v Strednej Ázii.
Rozkvet chanátu
Až do konca sedemnásteho storočia všetci potomkovia prvého vládcu chanátu naďalej viedli jeho zahraničnú politiku. To viedlo k rozkvetu štátu, ktorý okrem vojenských operácií aktívne obchodoval so susedmi, rozvíjal aj poľnohospodárstvo a chov dobytka.
Galdan, ktorý je vnukom legendárneho Erdeniho Batura, dobýval nové územia krok za krokom. Bojoval s Khalkhas Khanate, kazašskými kmeňmi a Východným Turkestanom. Výsledkom bolo, že Galdanova armáda bola doplnená o nových bojovníkov pripravených bojovať. Mnohí hovorili, že časom na troskách Mongolskej ríše Džungari znovu vytvoria novú veľmoc pod vlastnou vlajkou.
Proti tomuto výsledku udalostí sa zúfalo postavila Čína, ktorá považovala chanát za skutočnú hrozbu pre svoje hranice. To prinútilo cisára zapojiť sa do nepriateľských akcií a spojiť sa s niektorými kmeňmi proti Oiratom.
V polovici osemnásteho storočia sa vládcom chanátu podarí vyriešiť takmer všetky vojenské konflikty a uzavrieť prímerie so svojimi odvekými nepriateľmi. Obnovil sa obchod s Čínou, Khalkha Khanate a dokonca aj Ruskom, ktoré po porážke oddelenia vyslaného na výstavbu pevnosti Yarmyshev bolo voči Dzungarom mimoriadne opatrné. Približne v rovnakom časovom období sa chánovým jednotkám podarilo definitívne rozdrviť Kazachov a anektovať ich územia.
Zdalo sa, že pred štátom je len prosperita a nové úspechy. Príbeh však nabral úplne iný spád.
Pád a porážka Dzungar Khanate
V momente vrcholenia štátu sa ukázali jeho vnútorné problémy. Približne od štyridsiateho piateho roku sedemnásteho storočia začali uchádzači o trón dlhý a krutý boj o moc. Trvalo to desať rokov, počas ktorých chanát jedno po druhom strácal svoje územia.
Aristokracia bola tak unesená politickými intrigami, že jej uniklo, keď jeden z potenciálnych budúcich vládcov Amursanu požiadal o pomoc čínskych cisárov. neváhal využiť túto šancu a vtrhol do Dzungar Khanate. Bojovníci nemilosrdne zmasakrovali miestne obyvateľstvo, podľa niektorých informácií bolo zabitých asi deväťdesiat percent Oiratov. Počas tohto masakru nezomreli len vojaci, ale aj deti, ženy, ale aj starci. Koncom päťdesiateho piateho roku osemnásteho storočia Džungarský chanát úplne prestal existovať.
Dôvody deštrukcie štátu
Je veľmi jednoduché odpovedať na otázku „prečo padol Dzungar Khanate“. Historici tvrdia, že štát, ktorý stovky rokov viedol agresívne a obranné vojny, sa dokáže udržať len na úkor silných a prezieravých vodcov. Akonáhle sa línia vládcov javí ako slabá a neschopná prevziať moc do vlastných rúk uchádzačov o titul, stáva sa to začiatkom konca každého takéhoto štátu. Paradoxne, to, čo v rokoch vybudovali veľkí vojaci, sa v súkromnom boji šľachtických rodov ukázalo ako úplne neživotaschopné. Dzungar Khanate zahynul na vrchole svojej moci a takmer úplne stratil ľudí, ktorí ho kedysi vytvorili.