Devätnáste storočie dalo ľudstvu neoceniteľné duchovné poklady. Medzi pozoruhodnými spisovateľmi a básnikmi tohto skutočne zlatého veku patrí dôstojné miesto A. A. Fetovi a F. I. Tyutchevovi. F.I. Tyutchev je lyrický básnik, jeho básne sú plné filozofie a psychológie. Spevák prírody, majster poetickej krajiny vyjadrujúcej city človeka. Svet Tyutchevových textov je plný tajomstiev a hádaniek. Básnikovou obľúbenou technikou je protiklad: „údolný svet“ sa stavia proti „ľadovým výšinám“, nudná zem – nebo žiariace búrkou, svetlo – tiene. Tyutchev sa pri opise prírody neobmedzoval. V jeho básňach vidíme ráno v horách, nočné more a letný večer. Tyutchev sa snaží zachytiť tajomné obrazy prírody počas prechodu z jedného štátu do druhého. Napríklad v básni „Tiene modrošedej zmiešané ...“ môžeme vidieť, ako prichádza noc, básnik nám postupne opisuje, ako sa zahusťuje súmrak a potom nástup noci. Množstvo slovies a nejednotných konštrukcií pomáha F.I. Tyutchevovi, aby jeho básne boli dynamické. Básnik zaobchádza s prírodou ako so živou bytosťou, preto ju vo svojich básňach zduchovňuje: „Nie to, čo si myslíš, príroda: Ani odliatok, ani tvár bez duše - Má dušu, má slobodu, má lásku, má existuje jazyk.... Texty A. A. Feta zaujímajú osobitné miesto medzi majstrovskými dielami ruskej literatúry. A to nie je prekvapujúce - Afanasy Afanasyevich Fet bol inovátorom svojej doby v oblasti veršov, mal zvláštny, nenapodobiteľný dar najlepšieho textára. Jeho poetický spôsob písania, „Fetov rukopis“; dal jeho poézii jedinečné čaro a krásu. Fet bol v mnohých ohľadoch inovátorom. Oslobodil slovo, nespútal ho v rámci tradičných noriem, ale tvoril, snažil sa vyjadriť svoju dušu a pocity, ktoré ju napĺňajú. Je prekvapujúce, ako Fet zobrazuje prírodu. Je taká ľudská, že často stretávame „plačúce bylinky“, „ovdovený azúr“, „les sa zobudil, všetci sa zobudili, každý konárik“. Týchto veľkých básnikov zlatého veku spája predovšetkým vlastenectvo a veľká láska k Rusku. Ich poézia je vyjadrením bohatého vnútorného života autorov, výsledkom neúnavnej myšlienkovej práce, celej palety pocitov, ktoré ich vzrušovali. Tyutcheva a Fet sú spojené večnými témami: príroda, láska, krása. Príroda je najjasnejšie zobrazená v Tyutchevovej práci. Od detstva žijú v pamäti rozprávkové riadky: „Očarený čarodejnicou v zime, les stojí ... očarený čarovným snom, celý zapletený, celý spútaný ľahkou páperovou reťazou ...“ Fet je jedným z najpozoruhodnejších krajinských básnikov. V jeho básňach jar zostupuje na zem ako „kráľovná nevesta“. Fet podrobne opisuje prírodu, z jeho pohľadu neunikne ani jeden ťah: „Šepot, plaché dýchanie, slávičie trilky, striebro a kolísanie Ospalého potoka ...“ Najlepšie v Tyutchevových textoch sú podľa mňa milostné básne. V raných dielach je láska radosť, rozkoš, „jar v hrudi“. V tých neskorších sa čoraz častejšie ozývajú tragické poznámky. Všetko, o čom básnik písal, zažil a precítil sám ki. Najdojímavejší je „Denisievov cyklus“, venovaný E. A. Denisjevovej, najväčšej láske básnika. Tyutchevova obľúbená je „nevyriešené tajomstvo“, „dýcha v nej živá krása“. Základom celej Fetovej tvorby je téma lásky. Uľahčili to dramatické okolnosti, ktoré sa odohrali v časoch jeho ranej mladosti. Počas služby v Chersonskom regióne sa Fet stretol s Mariou Lazich, dievčaťom z chudobnej rodiny. Zaľúbili sa do seba, no budúci básnik, ktorý nemal prostriedky na živobytie, si ju nemohol vziať. Dievča krátko nato tragicky zomrelo. Celý svoj život, až do konca svojich dní, na ňu Fet nemohol zabudnúť. Je zrejmé, že životná dráma vo vnútri, ako podzemný kľúč, živila jeho texty. V tvorbe pozoruhodných ruských básnikov FI Tyutcheva a AA Feta neboli na prvom mieste sociálne konflikty, nie politické prevraty, ale život ľudskej duše - láska a horkosť straty, cesta od mladíckeho nadšenia k múdrosti starého človeka. a štedrosti, úvahy o živote a smrti, o zmysle tvorivosti, o nekonečnosti Vesmíru, o veľkosti prírody.
Porovnávacie charakteristiky Tyutchev a Fet a dostali najlepšiu odpoveď
Odpoveď od Alexandra Eremina[guru]
Lyrický hrdina Tyutchev a Fet sa vyznačuje svojím postojom k prírode, ktorý sa mu otvára. Hoci sa v oboch básňach lyrický hrdina raduje z príchodu jari, Tyutchevova krajina je skôr len príležitosťou na zamyslenie sa nad človekom, nad jeho stavom mysle. Pre Feta je hlavnou vecou krása vychádzajúcej jari vo všetkých aj tých najobyčajnejších predmetoch a človek v žiadnom prípade nie je hlavnou súčasťou tohto sveta. 5. Porovnajte básne na úrovni používania slovnej zásoby a syntaxe. Kde vidíš rozdiel? V lexikálnej rovine sú básne odlišné. Tyutchev používa slová vo vysokom štýle: „Stalk“, „Azure“, „stenčujúci sen“, „pozlacuje sny“, Fet spolu s vysoko štýlovými slovami („zostup“, „správa“) ľahko zavádza najjednoduchšiu slovnú zásobu: „vozík “, „modré rumenec“. Pre Tyutcheva je dôležitý zovšeobecňujúci majestátny obraz, pre Feta je jednoduchý a konkrétny.
Odpoveď od Islamia Gilmanová[guru]
Tyutchev aj Fet utrpeli veľa ťažkostí a strašných strát. Obaja mali šancu prežiť smrť milovanej ženy, no podľa mňa je príbeh lásky Fjodora Ivanoviča predsa len šťastnejší. Mal to šťastie, že zažil najsilnejšie city k niekoľkým dievčatám. Takmer po celý život bol vedľa neho jeden z jeho milencov. Možno to je dôvod, prečo napriek skeptickým poznámkam v Tyutchevovej poézii, niekedy tvrdiacej, že všetka ľudská činnosť je „zbytočný výkon“, je väčšina jeho diel naplnená mladosťou a nezničiteľnou láskou k životu. Fetovi, ktorý v mladosti stratil lásku, zostali len spomienky a horkosť viny a výčitiek. Každý z básnikov vo svojej básni však dokázal odhaliť svoje myšlienky, sprostredkovať čitateľovi svoju náladu, „obnažiť“ pred ním svoju dušu.
Odpoveď od Igorevič[nováčik]
písali inak
Odpoveď od 3 odpovede[guru]
Ahoj! Tu je výber tém s odpoveďami na vašu otázku: Porovnávacie charakteristiky Tyutchev a Fet
Témami práce Tyutcheva a Feta sú príroda, láska, filozofické úvahy o tajomstvách bytia - to znamená večné témy, ktoré sa neobmedzujú na jednu alebo druhú éru.
Fet celý život obhajoval „čistú krásu“, ktorej slúži slobodné umenie, bol si istý, že žiadne spoločenské premeny nemôžu priniesť svetu slobodu a harmóniu, pretože tie môžu existovať len v umení. Tyutchevov politický pohľad sa do značnej miery zhoduje s Fetovovým. Básnik videl v revolúcii len prvky deštrukcie, spásu z krízy, ktorá zachvátila Rusko, treba podľa Ťutčeva hľadať v jednote Slovanov pod záštitou ruského „všeslovanského“ cára. Takáto „kresťanská ríša“ bude podľa jeho názoru schopná vzdorovať revolučnému a „protikresťanskému“ Západu. Skutočné historické udalosti však nespĺňali idealistické ašpirácie básnika. Rusko prehralo krymskú vojnu a reforma z roku 1861 odhalila ostré sociálne konflikty. „Osud Ruska,“ napísal Tyutchev, „je prirovnávaný k lodi, ktorá nabehla na plytčinu, s ktorou sa nedá pohnúť žiadnym úsilím posádky a iba jedna prílivová vlna ľudského života ju dokáže zdvihnúť a uviesť do pohybu. .“
Mnohí súčasníci Tyutcheva a Feta, ktorí sa držali iných politických názorov, vzdali hold talentu lyrických básnikov. Turgenev napísal: "O Tyutchevovi niet sporu: kto ho necíti, tým dokazuje, že necíti poéziu." Aj keď odsúdil Feta za jeho občiansku pasivitu, ľahostajnosť k sociálnym potrebám, Černyševskij ho nazval „najnadanejším z našich súčasných lyrických básnikov“. Aj Nekrasov, ktorý sa deklaratívne a priamočiaro hlási k občianstvu textov, hovorí, že „človek, ktorý rozumie poézii a ochotne otvára svoju dušu jej vnemom, v žiadnom inom ruskom autorovi, po Puškinovi, nenačerpá toľko poetického potešenia ako p. Fet mu dá."
„Denisievov cyklus“ od F. I. Tyutcheva je venovaný láske, ktorú básnik „na sklonku života“ prežíval k Elene Aleksandrovna Denisjevovej. Tento úžasný lyrický román trval 14 rokov a skončil sa Denisyevovou smrťou na konzumáciu v roku 1864. Ale v očiach spoločnosti to boli „nezákonné“, hanebné vzťahy. Preto aj po smrti ženy, ktorú miloval, sa Tyutchev naďalej obviňoval z jej utrpenia, z toho, že ju nedokázal ochrániť pred „ľudským súdom“. Básne o poslednej láske básnika, pokiaľ ide o hĺbku psychologického odhalenia témy, nemajú v ruskej literatúre obdobu:
Ach, ako v našich ubúdajúcich rokoch
Milujeme nežnejšie a poverčivejšie...
Lesk, žiar, svetlo na rozlúčku
Posledná láska, večerná láska!
Obrovská sila vplyvu na čitateľa týchto riadkov je zakorenená v ich úprimnosti a bezohľadnosti vyjadrenia hlbokej, ťažko vybojovanej myšlienky o pominuteľnosti obrovského, jedinečného šťastia, ktoré nemožno vrátiť. Láska z pohľadu Tyutcheva je tajomstvom, najvyšším darom osudu.
Láska, láska - hovorí legenda -
Spojenie duše s dušou domorodca -
Ich spojenie, kombinácia,
A ich osudové spojenie,
A ten osudný súboj...
Takáto metamorfóza však stále nie je schopná zabiť lásku; navyše trpiaci človek sa nechce zbaviť návalov lásky, pretože mu dáva plnosť a ostrosť svetonázoru. Tyutchevov „Denisievov cyklus“ sa stal zázračným pamätníkom jeho mladej milenky, v rovnakom veku ako jeho dcéra. Tá, podobne ako Danteho Beatrice či Petrarcova Laura, získala nesmrteľnosť. Teraz tieto básne existujú oddelene od tragického milostného príbehu, ale stali sa vrcholom svetových milostných textov, pretože ich živil sám život.
K jeho osudu, osobnej dráme, neodmysliteľne patria aj ľúbostné texty A. A. Feta, čo vysvetľuje fakt, že vo všetkých jeho básňach, či už posilňujúcich, alebo oslabujúcich, zaznieva „zúfalá, vzlykajúca nota“. Fet sa ako poddôstojník kyrysárskeho pluku zoznámil s Mariou Lazich, dcérou chudobného chersonského veľkostatkára. Zamilovali sa, ale budúci básnik sa neodvážil oženiť sa s dievčaťom, pretože nemal dostatok financií. V marci 1849 o tom napísal blízkemu priateľovi A. Borisovovi: "Toto stvorenie by stálo predo mnou až do poslednej minúty môjho vedomia - ako príležitosť na šťastie a zmierenie sa s nechutnou realitou. Ale ona nemá nič a ja mám nič...“ Okrem toho by manželstvo prinútilo Feta ukončiť všetky svoje plány. V roku 1851 Mária zomrela: uhorela z neopatrne hodenej zápalky. Dokonca sa predpokladalo, že išlo o samovraždu. V každom prípade A. Fet až do konca svojich dní nemohol zabudnúť na Máriu, prežívajúcu trpký pocit viny a pokánia. Sú jej venované mnohé básne básnika: „Nehybné oči, bláznivé oči“, „Slnečný lúč medzi lipami...“, „Dlho som sníval o tvojich výkrikoch vzlykov“ a mnohé ďalšie. Ostrá intenzita pocitu, bolestivá energia zážitku, ako to bolo, prekonáva smrť. Básnik sa prihovára svojej milovanej, akoby bol nažive, hľadá u nej odpoveď, dokonca jej závidí mlčanie a neexistenciu:
Nie sú tam žiadne oči - a ja sa nebojím rakiev,
Ticho ti závidím
A nesúdiac ani hlúposť, ani zlomyseľnosť,
Ponáhľaj sa, ponáhľaj sa do svojho zabudnutia!
V týchto básňach naplnených vášňou a zúfalstvom zaznieva básnikovo odmietnutie vyrovnať sa s večným odlúčením, so smrťou svojej milovanej. Tu je dokonca „neexistencia“ pociťovaná ako niečo pozitívne, ako už nerozlučné spojenie s ňou. Fet prekonáva tragédiu a mení ju na dramatickú radosť, na harmóniu, na neustály zdroj inšpirácie.
Moľa lietajúca neviditeľná
Počuť v nočnom vzduchu...
Nevýslovná hodina túžby!...
Všetko je vo mne a ja som vo všetkom! ..
Obraz prírody pomáha odhaľovať a vyjadrovať zložitý, rozporuplný duchovný život človeka, ktorý je odsúdený navždy sa snažiť splynúť s prírodou a nikdy to nedosiahnuť, pretože prináša smrť, rozplynutie sa v pôvodnom chaose. Tému prírody teda F. Ťutchev organicky spája s filozofickým chápaním života.
Fetovovo vnímanie krajiny vyjadruje tie najjemnejšie nuansy ľudských pocitov a nálad v ich bizarnej premenlivosti:
Čo noc! Všetky hviezdy do jednej
Vrúcne a pokorne sa znova pozri do duše,
A vo vzduchu za spevom slávika
Úzkosť a láska sa šíria.
Jarná obnova prírody vyvoláva v duši lyrického hrdinu nejasné predtuchy šťastia, vzrušené očakávanie lásky.
Mená Tyutchev a Fet v dejinách literatúry vždy stoja vedľa seba. A nielen preto, že sú súčasníkmi, básnikmi rovnakej doby. Veď aj Nekrasov je im časovo blízky, ale to je úplne iná poézia a jeho Múza je úplne iného, pozemského pôvodu. Podľa básnika je „sestrou“ mladej roľníckej ženy z básne „Včera o šiestej ...“ - trpiaca, trpezlivá, všetko v pozemských starostiach a smútkoch. Ak sa pozrie na oblohu, potom len preto, aby zistila, či bude zajtra pršať. Nestará sa o tajomstvá vesmíru a v jej živote nie je miesto pre rozkoše a jemné pocity.
Na rozdiel od Nekrasova sa Fet a Tyutchev hlásia k odlišnému, nebeskému pôvodu poézie.
V elementárnej, ohnivej nezhode letí z neba k nám - Nebeská k pozemským synom ... -
Tyutchev píše v básni "Poézia". V nebeskom odeve ju vidí aj Fet, ktorý svojej Múze venoval niekoľko básní:
Aj tak ty, vzácna svätyňa, Na oblaku, zemi neviditeľná, V korune hviezd, nehynúca bohyňa So zádumčivým úsmevom na čele.
Podľa Tyutcheva aj Feta je poézia, kreativita akýmsi tajomstvom, nevysvetliteľným, nepodliehajúcim ľudskej vôli, rozumu. Básnik ako usilovný študent počúva svoju Múzu.
Šťastný a znepokojený, opakujem tvoj láskyplný verš,
Fet priznáva v básni „Muse“. Fet často zdôrazňuje slobodu svojej múzy, slobodu tvorivosti básnika:
Starostlivo strážiac tvoju slobodu, nezavolal som k tebe nezasvätených A nepoškvrnil som tvoje slová pre ich otrocké besnenie.
Obaja básnici chápu kreativitu ako vhľad, ako božský dar. Ale účel, úlohu poézie, každý chápe po svojom.
Pre Tyutcheva je úloha poézie zmierlivá. Má pomôcť človeku prežiť „medzi hrommi, medzi vášňami“, vniesť do jeho utrápenej duše harmóniu, zmieriť sa s nedokonalosťou sveta. Vznešená a krásna, „s azúrovou jasnosťou v očiach“, Tyutchevova poézia „leje zmierlivý olej“ na „rozbúrené more“ života.
Fet má svoju vlastnú predstavu o účele básnika:
Jediným zvukom prerušiť bezútešný sen, Zrazu sa kochať neznámom, drahá, Dať životu vzdych, dať sladkosť tajným mukám, Okamžite cítiť cudziu vlastnú, Šepkať o tom, k čomu jazyk stŕpne, Posilniť boj nebojácnych srdcia...
Tu zohráva poézia aktívnejšiu úlohu: mala by človeku pomôcť vidieť a zažiť tie najlepšie stránky života, precítiť všetku krásu a rozmanitosť bytia, vyfarbiť, oživiť všetko okolo a prinútiť nás milovať život a obdivovať ho. materiál zo stránky
Podľa môjho názoru sú Tyutchev a Fet veľmi blízko v chápaní účelu básnika a poézie. Ak odstránite „pátos“ Fetu, dostane to isté ako Tyutchev: poézia pomáha človeku vyrovnať sa so životom, nájsť v ňom svoje malé radosti. Fetovo nadšenie je však také nákazlivé, že je ťažké ho odmietnuť. S jeho schopnosťou užívať si život, vážiť si každý jeho moment, je žiť zábavnejšie a jasnejšie. Tyutchev, ako to bolo, sa pozerá na život zvonku a snaží sa ho pochopiť. O živote viac premýšľa ako žije. Fetove básne sú vnímané ako život sám. A je v ňom viac pocitov, emócií, vnemov ako myšlienok o ňom. Preto je mi bližšia samotná Fetova poézia, ktorá volá „vstať do iného života, cítiť vôňu vetra z kvitnúcich brehov“ a básnikove úsudky o tom.
Po fenoméne Puškina na začiatku 19. storočia mnohí literárni kritici pochybovali, že by sa na nebeskej klenbe ruskej poézie mohol objaviť básnik hodný mena klasika.
Kreativita A. Fet a F. Tyutchev
Ale našťastie už v druhej polovici 19. storočia stúpali hviezdy takých talentovaných textárov ako A. Fet a F. Tyutchev, ktorí sa stali nielen dôstojnými pokračovateľmi Puškina, ale vniesli do poetiky aj svoje tvorivé maniere, ktoré ich diela sú skutočne jedinečné a originálne.
Napriek tomu, že tvorba oboch básnikov sa vyvíjala v súlade so vzkrieseným romantizmom, ich diela sa od seba radikálne líšili.
Básnici vo svojich básňach veľmi aktívne využívali krajinársku lyriku, no príroda a človek sa v Tyutchevových básňach jasne vymedzujú, vo Fetových splývajú v jedno.
To nám dáva právo povedať, že F.I. Tyutcheva a A. A. Fet - dva pohľady na svet, prvý je racionálny, druhý je iracionálny.
Porovnanie techník v básňach F. Tyutcheva a A. Feta
V básni „Dnes ráno, táto radosť...“ autor opisuje príchod jari. Jar v Fetovej lyrickej tvorbe je spojením takých fenoménov, ako je spev vtákov, šum veselých potôčikov, teplé, svieže noci, ktoré sa navzájom prelínajú.
Pozrime sa, ako vyzerá jar v diele F. Tyutcheva "Jarné vody". Autor obdaril jarné potoky svojráznou osobnosťou, tečú veselo, napriek tomu, že okolitej prírode, najmä brehom a poliam, stále vládne zima.
Zatiaľ čo Fetov prameň je neoddeliteľne spojený s mnohými faktormi, stačí, aby Tyutchev hovoril o jeho príchode a zostala len prítomnosť prameňov.
V básni „Aj zem vyzerá smutne“ Tyutchev sprostredkúva čitateľovi celú hĺbku momentu prechodu okolitej prírody do jarnej blaženosti, ale dôraz je kladený len na niekoľko základných javov, čo je v rozpore s Fetovým spôsobom spájania pocitov. , a témy bytia, a motívy prírody v tvorbe.
Krajinársky text od F. Tyutcheva
Vo veršoch „Počiatočná jeseň“ a „Jesenný večer“ vidíme dve rozdielne jesene – jedna z nich je teplá, zachováva si teplého ducha leta, druhá jeseň sa postupne pripravuje na slabnutie. Autor vďaka svojej výtvarnej zručnosti veľmi jemne opisuje život divej zveri v smutnom jesennom období.
Nádych nostalgie za letom, tajomnosť jesenných večerov, úrodný chlad, ktorý je prvou predzvesťou zimného chladu – takto vidíme Tyutchevove neporovnateľné krajinárske texty.
Krajinársky text od A. Feta
V básni „Učte sa od nich...“ sa krajinná lyrika prelína s civilným a ľudským postavením autora. Dub a breza, ktoré sú zvyknuté na teplo, sú na začiatku verša pokryté silným mrazom, ktorému stromy neochvejne odolávajú.
Okolitá príroda vo Fetových krajinárskych textoch je živým organizmom, ktorý dokáže cítiť, milovať aj trpieť. Čitateľ si ho spája s človekom samotným, predstavuje s ním jeden celok.
Love texty od Tyutcheva a Feta
Vo verši F. Tyutcheva „Posledná láska“ - radosť a jasné pocity, ktoré človeka zaplavia v okamihu, keď k nemu príde neskorá láska. Lyrický hrdina zažíva akési vzkriesenie a obnovu, pretože jeho srdce aj napriek prežitým rokom stále vie milovať a túži po tom.