Kdo časti sonce v Rusiji. Kdo so bili prvi častilci sonca v Evraziji

Prekinjena zgodovina Rusov [Povezujemo razdeljena obdobja] Grotta Lydia Pavlovna

Staro rusko čaščenje sonca

Čaščenje sonca v povezavi s starodavno rusko zgodovino in problemom nastanka Rusije je eno od vprašanj, s katerimi se ukvarjam že nekaj let. Kot sem že zapisal, zgodovinar vodi zgodovino nekega naroda od obdobja, ko se je ta narod pojavil, in se na določenem ozemlju, z določenim jezikom, svetim izročilom itd. Razglasil s svojim imenom.

Palačinke so simbol sonca. Tradicija pečenja palačink se je ohranila do danes

Še posebej pomemben je nastanek samoimena (etnonima) ljudi, saj je v njem zapisana tako zavest njihove enotnosti kot drugačnosti od drugih ljudstev.

V prejšnjih razdelkih sem poskušal pokazati, da se ime Rusov pojavlja v Vzhodni Evropi v času obstoja tamkajšnje indoevropske skupnosti in ločitve Arijcev od nje, kar se najpogosteje sega v začetek 3. tisočletja pr. NS. V svoji domnevi izhajam iz dejstva, da so primeri vzhodnoevropskih hidronimov s korenom rasel / rus / ra- kažejo, da v ruščini in sanskrtu obstajajo korespondence, podobne korespondenci med litovščino in sanskrtom. V stari ruski tradiciji so se reke z imeni Ros / Rus ohranile v mnogih, ohranile pa so se tudi besede z istim korenom, povezanim z vodnim elementom: rosa in morska deklica, namakanje / namakanje, ime vodnega vira kot rasa, rusa , rusecha, racine itd., kanal itd. In v Rig Vedi je ohranjeno ime severne reke Rasa, ki se poistoveti z Volgo, obstaja pa tudi beseda rasa, kar je v Rig Vedi pomenilo "tekočina, sok, glavno bistvo", v Mahabharati pa "voda, pijača, nektar, mleko", se pravi, da je imelo semantiko, podobno starodavnim ruskim rosam, rasinam itd.

Zdaj o imenu Slovani... Prva omemba skupnosti pod tem imenom v pisnih virih je zapisana v 6. stoletju. n. NS. Res je, običajno je določeno, da ni natančno znano, kdaj se je pojavilo kot samoime, verjetno pred 6. stoletjem. Kakor koli že, v VI stoletju. v zgodovinskih virih je ime Slovanov povezano bodisi z Balkanom in Donavo bodisi z južno baltsko obalo. Zgodba bizantinskega zgodovinarja in pisatelja Teofilakta Simokatte je na primer znana, da so leta 591 prebivalci cesarja Mavricija (582-602) ujeli tri može, ki so rekli, da so slovanskega izvora in da živijo na vrhu zahodnega oceana, od koder so prišli, da bi avarskega kagana obvestili o nezmožnosti pošiljanja zahtevane vojaške pomoči zaradi prevelike oddaljenosti njihove države. Iste podatke podaja bizantinski kronist Teofan. Kot zgodovinar se moram zanašati na razpoložljive vire, zato je v 6. stoletju. - to je poseben zgodovinski mejnik za pojav imena Slovani na zgodovinskem prizorišču.

To razlikovanje je potrebno za delo z zgodovinskimi viri. Izkušnje kažejo, da poljubna zmeda teh imen ali zamenjava enega imena z drugim spremeni delo z zgodovinskimi viri v kaos. Na primer "vir navaja, da so bili Rusi ... vemo pa, da takrat ni bilo Slovanov, kar pomeni, da je vir zmeden, sestavlja" itd.

Zelo pomembno je bilo zagotoviti, da moja rekonstrukcija začetnega obdobja zgodovine Rusov sovpada z rezultati raziskav genealogije DNK. A.A. Klyosov je podprl mojo željo "nekako ločiti starodavno Rusijo od starodavnih Arijcev" in pojasnil, da je po odhodu Arijcev na vzhod (veja R1a-L342.2) veja haplogrupe R1a-Z280 ostala v Vzhodni Evropi, da je osrednja evrazijska veja R1a. In to je bilo zanjo, A.A. Klyosov, večina sodobnih etničnih Rusov pripada, torej po izvoru imajo iste prednike z Arijci, vendar so se razšli, tako kot bratje istega očeta. Tu jih, poudarja Klyosov, upravičeno lahko imenujemo Rus, še posebej, ker ta veja nima zgodovinskega imena.

Zato sta Rus in Arijca dva sodobna ljudstva, dva brata in sestre, če hočeš, ki imata eno skupnost prednikov, vendar sta od nje ločeni kot dva ločena subjekta, vsak pod svojim imenom, ki sta prešla svojo pot v svetovni zgodovini. Naključje imena države, hidronim in etnonim - v našem primeru na območju med hidronimi ras / Rusov / držav, znanih dežele Rus in Rusov - je znak prvotnega prebivališča ljudi na tem ozemlju. Tako so Rusi ljudstvo iste predniške skupnosti z Arijci, katerih zgodovina v vzhodni Evropi ima razlog za začetek od III tisočletja pr. NS.

Rod R1a, ki ga je sestavil profesor A.A. Klyosov. Vir: spletno mesto pereformat.ru

Toda v genealoških raziskavah DNK se izraz uporablja drugače kot v zgodovinskih raziskavah Slovani, ki se identificira z izrazom praslovanov, ki označuje prednika nosilca skupne haplogrupe R1a, identificirano na Balkanu pred 10–9 tisoč leti.

Harmonika. Slika Viktorja Mihajloviča Vasnecova, 1910

Kot sem pojasnil, v mojem zgodovinskem kontekstu čisto znanstveni izraz "praslovani" ni v nasprotju s tistimi, ki so se v živi zgodovini imenovali Rusi: nosilce samoimenov preprosto postavim v kronološko ali predno verigo in to naredim tako, da je mogoče delati z zgodovinskimi viri, ne da bi jih na svoj način spreminjali.

Razvoj novih dežel s strani Rusov. Umetnik K.V. Lebedev, 1904

Moja zgodba o starodavnih ruskih tradicijah čaščenja sonca se bo nanašala na Ruse, kjer je Rus samoimenovanje ljudi, zapisano v vzhodnoevropskih hidronimih na njihovem zgodovinsko prvotnem ozemlju bivanja. Zato začnem zgodovino Rusov v vzhodni Evropi od III tisočletja pr. NS. in pokazal bom del te zgodbe, ki se odraža v tradiciji čaščenja sonca ali sončnih kultov. Sončni kulti, tako v staroruski tradiciji kot v tradicijah prebivalcev Sibirije in na severu, so bili večkrat vključeni v raziskave in imajo precej bogato zgodovinopisje. Označujejo pa jo nekatere lastnosti, na katere bi rad opozoril. Torej, staroruski solarni kulti se preučujejo v okviru skupnih slovanskih tradicij (kot so mimogrede tudi vse staroruske) ali - skupne slovanske mitologije, kjer se Slovani identificirajo z govorci slovanske družine jezikov, katerih nastanek spada v sredino - drugo polovico 1. tisočletja, kot je omenjeno zgoraj.

Sončni kulti med ljudstvi Sibirije in na severu veljajo za te avtohtone - prve prebivalce njihovih regij. V skladu s to shemo staroruske sončne tradicije v Vzhodni Evropi ne veljajo za avtohtone. Zato so sorodne značilnosti starodavne ruske in sibirske ali severne sončne (še širše - kozmološke) tradicije, ki so že dolgo pritegnile pozornost znanstvenikov, razložene bodisi kot odmev "skupne za vse narode stopnje mezolitika -neolitika" lov in rejo severnih jelenov «, ali kot vpliv finsko-ogrskega substrata na ideje ruskega prebivalstva, če govorimo o severu vzhodne Evrope.

Postopen pristop k univerzalni človeški arhaiki je vsekakor upravičen, vendar z njeno pomočjo po mojem mnenju ni mogoče izčrpno razložiti tako raznolikosti arhaičnih idej, ohranjenih v starodavni ruski tradiciji, kot tudi tradicij narodov na severu. in Sibiriji ter številne podobne značilnosti, na primer v severnoruskem poganstvu in kozmogoniji severnih in sibirskih ljudstev. Omembe finsko-ogrskega substrata tudi tu ne pomagajo, saj etnografsko gradivo, ki ga primerjamo, najdemo v ruskih regijah daleč izven njegovega obsega. Poleg tega kronološko in preprosto z vidika zdrave pameti ta različica ne deluje, ker je rusko prebivalstvo na severu vzhodne Evrope povezano s preselitvijo govorcev vzhodnoslovanske družine jezikov in so dosegli vzhodnoevropski severozahod v približno drugi polovici 1. tisočletja. Razvoj severa zanje je potekal še kasneje. Prvi ruski naseljenci v okviru tega posebnega migracijskega vala (tj. V okviru selitev govorcev vzhodnoslovanske družine jezikov), verjetno iz regije Ladoga, bi se lahko pojavili na obali Belega morja v Stoletju, vendar je v XII-XVI stoletju prišlo do intenzivnejše selitve na sever iz Ladoško-Novgorodske regije Pskov, Vladimir-Rostov-Suzdal in Moskve. Tako so se vsi starodavni ruski sončni kulti skušali ujemati natančno v prvo tisočletje po Kristusu, njihova zgodovina pa v treh tisoč letih pred našim štetjem. NS. izginila.

Toda ob pregledu starodavne ruske verske in mitološke dediščine sem spoznal, da ima starejše korenine. Ker ni bilo razvite terminologije, sem izgubljeno tri tisočletno obdobje staroruske zgodovine začel imenovati predslovansko (torej pred naselitvijo govorcev vzhodnoslovanskih jezikov v vzhodni Evropi), toda indo -Evropsko obdobje, ki ga povezuje z delom indoevropskega substrata Vzhodne Evrope. V zadnjih letih sem to terminologijo razčistil. In zdaj je prejel tudi podporo raziskav v okviru genealogije DNK, ki je za zgodovinarje postala dobrodošel vir, saj ponuja priložnost za preverjanje rezultatov zgodovinskih raziskav s podatki, pridobljenimi na tem novem področju znanosti.

Na reki Tobol. Fotografija S.M. Prokudin-Gorsky, družina Sami iz leta 1914. Fotografija zgodnjega XX stoletja.

Tako lahko zdaj namesto besed Indoevropski substrat uporabite izraz starodavna rus in govoriti o staroruskem obdobju naše zgodovine kot obdobju iz III tisočletja pr. NS. pred preselitvijo govorcev slovanske družine jezikov, torej do 6. do 7. stoletja. n. NS. Skladno s tem lahko obdobje po staroruskem obdobju imenujemo slovansko-rusko in vlagamo v koncept Slovani pomen, ki sem ga orisala na začetku članka, od nastanka samoimena "Slovani".

Sami družina. Fotografija zgodnjega XX stoletja.

Ker so starodavna Rusija (po mojem razumevanju) ali nosilci indoevropskega substrata, kot sem jih opredelil prej, katerih sledi je mogoče zaslediti po celotnem vzhodnoevropskem prostoru v antiki, izginili iz znanosti, potem je skupaj z njimi priložnost identificirati tisto starodavno kulturno in genetsko plast, ki je bila vtisnjena tako v starorusko kozmogonijo kot v kozmogonijo prebivalcev Sibirije in na severu. Vsebuje pa enega od ključev za razumevanje narave podobnosti dela ruskih, Sami, sibirskih solarnih mitov. Ta podobnost me je pred časom pripeljala do ideje, da so imeli predniki Rusov in predniki nekaterih sedanjih ljudstev Sibirije in severa v antiki obdobja, ko so bili povezani v okviru enotnih svetih skupnosti. Prepoznavanje in preučevanje te plasti nam bo pomagalo razumeti genezo ruske polietičnosti, torej temelje ruske skupnosti, ki že dolgo povezuje ljudi v naših velikanskih prostorih. Navsezadnje govorimo o tisočletjih! Politična imena bi se lahko spremenila, vendar so se ljudje na naših evroazijskih prostranstvih vedno držali kot skupnost: skupaj so se ukvarjali s kmetovanjem, trgovali, se povezali s porokami, izmenjali ideje itd.

Obnavljanje zgodovine starodavne Rusije po vsem vzhodnoevropskem prostoru, torej od najsevernejših meja, je treba reči o sami besedi »sever«, zlasti ob upoštevanju literarnega razcveta okoli imena t.i. "Hiperborejska Rus". To ime že dolgo ni zapustilo strani del najširšega kroga sodobnih avtorjev.

Opredelitev Rusije kot hiperborejskega ljudstva je znana iz del bizantinskih avtorjev. Torej, D.I. Ilovajski je na primer spomnil, da so Bizantinci imeli koncept "Rusije kot prebivalcev severa in celo nadsevernega ali" hiperborejskega ". Nikita Choniates se na primer o Rusiji izraža tako: "ki jih imenujejo tudi hiperborejski Skiti".

Zgodovinar Dmitrij Ivanovič Ilovajski (1832-1920)

Toda iz nekega razloga nikomur ni padlo na pamet, da bi bil pozoren na dejstvo, da je beseda oziroma ime Hiperborejcev starogrščina in starogrški jezik ni bil jezik prebivalstva Vzhodne Evrope, tj. tisti, ki se zdaj poskušajo imenovati Hiperborejci, so sami v starogrščini, očitno niso imenovali. Poleg tega je treba spomniti, da so imeli Grki tradicijo, da so svoja grška imena dajali drugim narodom in svojim božanstvom ali imenom krajev v drugih državah, in da so bila ta grška imena usklajena s prvotnimi imeni. Na primer, ko so identificirali grške bogove z bogovi Egipta, Perzije ali Skita, so poskušali izpolniti vsaj svoje osnovne funkcije. Posledično bi moralo ime Boreas in ime Hiperborejcev, ki so nastali iz njega, v starodavnih časih imeti lokalne analoge v Vzhodni Evropi, podobno podobi Boreje. Ime Nordmann tukaj ne sodi, saj je dobro znano, da je delo "barbarskega" tevtonskega jezika, torej ne prvotno vzhodnoevropskega, ampak je prišlo iz zahodne Evrope.

Po mojem mnenju je tak vzhodnoevropski avtohtoni analog imena Borey staro rusko ime sever... Dežela je znana v starodavni ruski zgodovini Sever / sever, ki je po mnenju V.V. Sedov, geografsko ustrezajo glavnemu območju kulture Volyntsevo poznega 7. - 8. stoletja, ki se je raztezalo od levega brega Dnjepra do porečja srednjega Dona in Zgornje Oke. Nosilce te kulture je po Sedovevi domnevi klical ta etnonim. Zato lahko domnevamo, da je ime Sever / sever je bilo prvotno ime prvega prednika ljudstva, ki so ga po tem imenu poimenovali verjetno po njegovi smrti. Častiti predniki so bili oboževani, zato je starogrška tradicija lahko ime pooboženega prednika po imenu Sever identificirala z ustreznim starogrškim božanstvom, slednje pa je že zapisano v svetovni literaturi.

Ali obstajajo podatki o starodavnem ruskem božanstvu z imenom, podobnim imenu Sever? V ruščini beseda sever ima možnost siver... A.N. Afanasjev je o tem zapisal: "Sever je dežela hladnih vetrov ... v regionalnem jeziku se imenuje polnoč in siver ... siver in siverik je hladen, oster veter." Podobni pomeni so v V.I. Dalia: siver - m. sever, esp. v pomenu Severni veter.

Kot veste, so imeli raziskovalci veliko težav z razlago imena. S severa in severnjaki. Beseda "sever" v starih časih ni bila uporabljena za označevanje severnih zemljepisnih širin, ampak je bila uporabljena beseda "polnoč", poleg tega imena držav sveta nikoli niso uporabljali ljudje za samopoimenovanje itd. V.V. Ivanov in V.N. Toporov je menil, da je zadevni etnonim lahko povezan z indoiranskim savya-, ki ima različne prostorske pomene, to je izvor staroruskega imena "sever" je povezan z indoevropskim substratom v vzhodni Evropi. V skladu s tem so nosilci imena Slovanov "norekoshaya sver", ko so se preselili na ta območja.

Poskuša ugotoviti ime sever Prav tako niso bili pozorni na dejstvo, da je bil na primer v starogrški mitologiji pojem severni del zemlje povezan tudi s teonimom Boreas - bogom severnega vetra, in že iz tega teonima so izhajale geografske oznake za severne zemljepisne širine, kot so borealis... Ime legendarnih hiperborejcev je izhajalo tudi iz teonima Boreas, torej etnonim ni izhajal iz kardinalne točke, ampak se je kardinalna točka začela imenovati po etnonimu ali sprva - po teonimu Boreas.

Stara ruska siver saj je severni hladen veter povezan s starogrškim božanstvom severnega vetra Boreus. Zato, siver nekoč bi lahko bil teonim Siver / sever- staroruski "brat" starogrškega Boreusa. In sever je v kronični tradiciji imel različico "Sever", v ukrajinskem jeziku je ime dežele Seversk ali Severshchina ostalo kot "Sivershina". Na zemljevidih ​​Rusije XVI-XVII stoletja. Dežela Seversk je bila označena kot Severia, to je lahko tudi žensko ime, ki je pripadalo starodavni prednik severnjakov in se je v polabski tradiciji ohranilo pod imenom boginje Siwa. Vse to je pomembno upoštevati pri preučevanju starodavne zgodovine ruskega severa ali Rusov-severnjakov, ki so jih v grški tradiciji imenovali hiperborejski Skiti.

Boreas je bog severnega vetra v grški mitologiji. Slika na stolpu vetrov v Atenah

Osnova najstarejše svete skupnosti, ki je povezovala narode naše države v antiki, so bili po mojih domnevah sončni kulti. To predpostavko bom poskušal razkriti z nekaterimi od njih, pa tudi s takšnim virom, kot je zgodovinska toponimija. Analiza besede bo služila kot povezovalni člen v obsežnih temah sončnih kultov. Cola.

Torej ima sever / siver kot severni veter jasno pomensko analogijo s starogrško Borejo. In v panteonu poganskih božanstev je boginja Polabov Siwa, katere ime je v soglasju z besedo "siver" in ki jo je Helmold imenoval med tri glavne bogove južnobaltskih Slovanov. Moško ime Sivar (Sievert, Sywardt), ki so ga v nemških virih imenovali kronika Sineus, ima lahko povezavo z imenom Siwa.

Nenavadno široka razširjenost imena Cola kot toponim ali topobaza col- / col- v vzhodni Evropi in Sibiriji že dolgo pritegne mojo pozornost. Opaziti je mogoče tudi številna krajevna imena polotoka Kola na severu: Reka Kola, zaliv Kola, ime samega polotoka, otok Kolguev itd. in starodavno ime Kavkaza Hekateja iz Mileta (konec 6.-5. stoletja pr. n. št.) kot Gore Kola; jugovzhodno od polotoka Kola - kronika Koloperm in str. Colva, in - Kolyvan kamen- ime Urala, ohranjeno v ljudskem izročilu, saj je beseda "kamen" v starem ruskem izročilu pomenila tako ločeno goro kot gorski greben, vendar se je konkretno nanašala na Ural, ki je verjetno imel pomembno sveto vlogo v Staroruski ljudski svetovni nazor, kajti kamen je eden najstarejših predmetov čaščenja; naprej po Uralu - Kolyvan road, Kolyvan key, Kolyvan Zahodna Sibirija do Kolyvani rezanje kamna na Altaju v bližini Reke Kolyvanka, Kolyvan jezera in Greben Kolyvan; Kolyvan / Tallinn in Kolobrzeg na baltskem Pomorju - enem glavnih antičnih mest Pomorja skupaj z Wolinom in Szczecinom ter mestom Colo v sedanjem pokraju Kola (regija) Velikopoljskega vojvodstva. Številne so tudi Kolyvani v regiji Volga, v osrednjih regijah Rusije itd.

Zemljepis sveta po Hekateju iz Mileta, VI stoletje. Pr NS.

Ime Cola ali njeno osnovo šteti v antroponimiji: obstaja kraljevsko ime Kolaksay iz skitske zgodovine, pa tudi ime Številka iz pogodbe kneza Igorja (Egri, Uto, Kol, Guda). Bogatyrs se omenjajo v starodavnih ruskih pesmih Kolyvan sin Ivanov, Ivan Kolyvanovich, Samson Kolyvanovich... Rjazanski bojar, vojvoda in junak je zaslovel v ruski zgodovini Evpatij Kolovrat- junak ljudske pravljice XIII. Ime je znano v dinastični nomenklaturi madžarskih knezov Koloman, znan po češki plemiški družini Kolovrats... Tudi ta predhodni pregled kaže, da zavezanost imenu ni mogla biti naključje. Poskusimo ugotoviti, kaj bi lahko povzročilo.

Evpatiy Kolovrat, spomenik v Ryazanu. Kipar Oleg Sedov

Toda analiza pojava imena Cola takoj naleti na resen problem. Če Cola kot antroponim očitno pripada indoevropski kulturni in jezikovni tradiciji, torej Cola kot toponim se v večini primerov obravnava v naročju uralske jezikovne družine. To določa dejstvo, da je v skladu z obstoječimi v znanosti idejah o etničnem zemljevidu evroazijskih območij v antiki celotno ogromno ozemlje od Angare do Baltika, vključno s severnim in osrednjim delom Vzhodne Evrope od zgornjega toka Volga in Oka ter severno do Belega morja, začenši od konca IV - začetka III tisočletja pr. NS. in do sredine - konec 1. tisočletja n. Pred našim štetjem, torej pred ponovnim naselitvijo govorcev vzhodnoslovanskih jezikov, so ga naselili govorci ene jezikovne družine - Uralske. Da so bili najstarejša, etnično preverjena jezikovna skupnost severnih in osrednjih regij Vzhodne Evrope izključno narodi iz uralske jezikovne družine, torej govorci finsko-ogrskih in samojedskih jezikov, ki so se preselili iz svojega doma prednikov blizu Severne Ural, med spodnjim tokom Ob in izviri Pechore v Vzhodno Evropo najkasneje v neolitski dobi (od preloma IV-III tisočletja pr. N. Št.).

Čeprav hkrati še naprej nakazujejo, da je v severni toponimiji še vedno veliko belih madežev, izvora imena ni vedno mogoče razložiti, pogosto se je prvotni pomen besede izgubil itd. Kot primer se sklicujejo na tri najpomembnejše reke polotoka Kola - Kola, Kandalaksha in Tuloma. Za vsako od teh imen so poskušali poiskati etimologijo imen iz sai jezika, vendar je kljub temu pod pogojem, da bi bila imena zaradi nesporazumov in napačnega slišanja podvržena številnim fonetičnim spremembam, kljub temu navaja, da je nemogoče se je s popolno gotovostjo zadržati na katerem koli stavku.

Tako je s hidronimom Kola na polotoku Kola - njegovega finsko -ogrskega izvora jezikovne študije niso potrdile. Ker je znano, da so imena rek in drugih vodnih pojavov še posebej konzervativna, bi lahko poskusi razlage imen, kot sta Kolaški zaliv in sam polotok Kola, iz samskih ali drugih finsko-ogrskih jezikov, veljali za jalove. K tem toponimom pa se bom vrnil kasneje.

Naj vas spomnim na znane besede enega od ruskih raziskovalcev 19. stoletja. N.I. Nadeždina o pomenu takega vira, kot je zgodovinska toponimija: "Zemlja je knjiga, kjer je zgodovina človeštva zapisana v geografski nomenklaturi." Če pa poskusite to knjigo prebrati iz napačnega jezika, bo govorila po načelu "tvoje je moje, ne razumem." Zato bom poskušal združiti toponime z osnovo na cola / colo z omenjenim indoevropskim imenikom in vse obravnavati v skladu s starorusko sveto tradicijo. Zakaj sveto?

Pri tem je treba spomniti, da se pri dešifriranju arhaične geografske nomenklature ne moremo omejiti zgolj na jezikovno analizo, ne da bi pri tem upoštevali, da so arhaična imena naravnih pojavov nastala v dobi mitopoetičnega razmišljanja in odražala ideje primitivne družbe o vesolju, o splošni podobi sveta, o njihovi deželi kot deželi svojih prednikov in o tuji deželi kot deželi tujih prednikov itd. Mitopoetična zavest je bila osnova duhovnega življenja primitivne družbe. Ko so torej katere koli etnične skupine prodrle v deželo drugega ljudstva, so morale njihove ideološke ideje delovati. Imena močnejših in močnejših prednikov naj bi pregnala tiste, ki so šibkejši. Če so se prišleki naučili toponimov, ki so že obstajali pred njimi, bi to morali razumeti tudi kot ideološki vidik, zlasti sprejetje lokalnih kultov prednikov, lokalnega svetega izročila. In obratno: če so prišleki potrjevali svoje kulturne pojave (toponimi, etnopolitonimi itd.), Je to odražalo proces uvajanja novih vrednot »tujega« svetega sistema.

Polotok Kola na zemljevidu "Tabula Russie", 1614

Zdi se, da je razvoj novih ozemelj s strani neke etno-jezikovne skupnosti v večini primerov potekal v interakciji tako s tamkajšnjim prebivalstvom kot s predniki tega prebivalstva z določenimi rituali, torej z združitvijo dveh različnih etničnih sistemov v eno skupnost pomenil združevanje njihovih duhovnih tradicij v enoten sistem vrednot, vključno z onomastiko, kjer so bile vse kategorije imen, začenši od toponimov, povezane z daljno preteklostjo vsake od skupnosti in z imeni starodavnih bogov varuhov.

Poganski idol, ki varuje domači prostor, Novgorod

V tem smislu je značilen pojav, ki so ga raziskovalci na področju etnologije opazili na podlagi afriškega gradiva, ki odraža ritual prehoda majhnega naselja na novo mesto in ga označujejo kot primer dejanja prostorskega gibanja primarna družba, v katero je bil vtisnjen globoko arhaičen. Najpomembnejše mesto pri tem dejanju zaseda tako imenovani sveti razvoj novega bivališča, v okviru katerega se "vzpostavi" stik s predniki ljudi, ki so nekoč živeli na tem mestu, nato pa nov obred center je poustvarjen za komunikacijo s predniki te družbe.

Ta pojav je zanimiv v naslednjem smislu. Ko so jezikoslovci - strokovnjaki za področje sai jezika ugotovili, da ni mogoče razlagati številnih krajevnih imen severa iz jezika saami, so predlagali, da so nekatera od teh krajevnih imen dediščina prebivalstva iz kamene dobe, ki je na tem zemljišču živela pred Sami. Po mojem mnenju je to zelo zanimiva misel, ki nas spominja, da Vzhodna Evropa pred selitvijo govorcev uralske družine jezikov ni bila nenaseljena puščava. Tam so živeli ljudje in edino vprašanje je, ali jih je treba pripisati etnično nepreverljivemu paleoevropskemu prebivalstvu ali pa je njihovo preverjanje mogoče z indoevropskimi jeziki, pa tudi z indoevropskimi svetimi tradicijami, zlasti s staro ruščino tradicijo.

Indijski bog Varuna je najbolj povezan z zakoni rite. Srednjeveška miniatura

V staroruski tradiciji se zdi, da je beseda Cola deluje kot ena izmed univerzalnih podob, genetsko sega v zelo globoko antiko. V ruščini je ta ideja potrjena v izrazih, kot so naramnica ali vrtinčenje, to je vrtinec, neprekinjeno vrtenje, vrtinec- podobe prvotnega ustvarjalnega kaosa. Eden najstarejših indoevropskih izrazov za organizacijsko načelo, zaradi katerega je vesolje nastalo iz kaosa, je izraz Rita Arijska tradicija. Številne opredelitve tega dvoumnega koncepta vključujejo in kroženje, ali gibanje redne in ciklične narave. T.Ya. To je ugotovila Elizarenkova, raziskovalka in prevajalka Rig Vede Rita je bil zakon kroženja vesolja, ki je zagotavljal pravilno delovanje narave in človeka.

Tako semantika, ki jo vsebuje ime Cola in ohranjeno v ruskem jeziku, povezuje to ime z vedskim univerzalnim zakonom obrede in vsebuje temeljno idejo indoevropskega pogleda na svet. Poseben pomen imena Cola v starodavni ruski tradiciji mu daje dejstvo, da ima astralne projekcije. Osnova tega imena je šteti tvori ime Severne zvezde. A.N. Afanasjev je poročal, da »Kozaki zvezdo Severnega pola imenujejo Zvezda šale; v Tomskih ustnicah. znano je pod imenom: Število zvezd ... Šala je majhen, četrt do pol in pol, železen kol, na tup konec katerega je pritrjen obroč; ko je treba konja postaviti na travo, jahač pritisne zatič v tla do samega obroča in ga na dolgo vrv ali laso priveže na konja «. Poleg tega Cola v starodavni Rusiji so imenovali najpomembnejše ozvezdje severne poloble - ozvezdje Velike medvedke.

Astronomski zemljevid Velikega medveda, 1825

Povezava med tema dvema slikama - Cola in Big Dipper - si zasluži ločeno obravnavo. Tu je treba opozoriti le na naslednje. Astralna projekcija na ozvezdje in na Severno zvezdo govori o Cole kot sveto ime, morda teonim - relikvija, ki smo jo pozabili. Vendar bi to lahko pojasnilo, kako nenavadno dolgotrajno ohranjanje formanta - kola - v vzhodnoevropskem antroponimikonu in njegovem visokem statusu: kraljevsko ime Kolaksay, visoko rojena staroruska, češka, madžarska imena, imena ruskih legendarnih junakov. Vredno je biti pozoren na dejstvo, da so se podatki o posebnem položaju severnega ozvezdja Velike medvedke - Arktos - ohranili v starogrškem mitu o oceanu, po katerem vzhajajo vsa svetila - sonce, luna, zvezde iz oceana in se spustijo vanj, razen ozvezdja Velikega medveda, ki nikoli ne potopi v ocean (mimogrede, Več-Okiyan v staroruski tradiciji označuje tako Baltsko morje kot Arktični ocean). Lahko le ugibamo, kakšne informacije se skrivajo za temi mitološkimi podobami, morda pa je v mitološkem sistemu antike kanček iste prvobitne starešine, ki ga nosi ženska hipostaza paleolitskih prednikov-medvedov, neposredna " dedič ", od katerih je bila staroruska Kola.

Kolo stare ruske kočije

Kombinacija v enem imenu staro ruske Kole in Velikega medveda - podoba, ki so jo jasno ustvarili tako imenovani "medvedji kulti", ki jih raziskovalci pripisujejo koncu spodnjega paleolitika, je posredna potrditev, da so takšni predstavniki Indo -Evropska jezikovna družina, kot je bila stara Rus, bi lahko bila prva, etnično preverjena populacija na severu vzhodne Evrope, naseljena tukaj med najstarejšo paleoevropsko populacijo. Zanimivo je, da je bilo ime Velikega medveda Kola zapisano tudi med Iliri, kar govori tudi v prid domnevi o bolj arhaičnem, indoevropskem izvoru onomastične zveze Kola - Veliki medved.

Že nekaj časa astralne narave Colas v kombinaciji s solarnim kultom, saj je v ruščini beseda kola / kolo absorbirali in ohranili pomene večine glavnih sončnih simbolov. V slovarju I.I. Sreznevsky je to opozoril colo Je "krog, kolo, lok". V.I. Dahl je poleg vrednosti "obseg, kolo, platišče" navedena tudi ta vrednost kola, kot "voziček na kolesih, voziček". Navedeni predmeti so splošno znani atributi ali simboli sonca, ohranjeni v obredih, folklori in ljudski umetnosti. Krog in kolo sta postala tako slikovni kot mitopoetični simbol sonca na področju vzhodnoevropske kulturne in jezikovne tradicije: poleg staroruske colo je v ognju kolo- inštrument Sončeve hčere iz osetskega epa. Ta podoba je znana tudi med drugimi indoevropskimi ljudstvi, na primer med Kelti je krog ali kolo simboliziralo tudi sonce.

Dejstvo, da z eno besedo kola / kolo odraža tako pomen "kolesa" kot pomen "vozička", razkriva dinamiko razvoja, ki prihaja iz antike, od asimilacije sonca kolo se nanaša na zgodnejša obdobja kot kombinacija podobe sonca z vozičkom, vozičkom ali vozičkom. Poleg tega je takšno preoblikovanje zlahka primerljivo z razvojem številnih starodavnih kultov. Znano je, da so bili nekateri bogovi sončnega kulta starejšega, pogosto totemskega izvora. Taki so na primer Apollo, katerega starodavna totemska narava se je odražala v vzdevkih Wolf ali Mouse, ali starodavno indoiransko božanstvo Mithra, po mitu, rojeno iz skale, ki naj bi segala v najstarejše kulti čaščenja kamna. Podobna pot je minila, kar je enostavno videti, podoba božanstva pa se skriva za imenom Cola: od paleolitskih "medvedjih kultov", poosebljenih v imenu Velikega medveda, do tradicije čaščenja sonca, ki jo predstavljajo številni sončni znaki že na oleneostrovskem pokopališču: na južnem jelenskem otoku Onegaškega jezera (druga polovica 6. tisočletje pred našim štetjem) in na Velikem jelenskem otoku v zalivu Kola v Barentsovem morju (II tisočletje pr. n. št.).

V sanskrtu obstajajo vzporednice za starorusko kola. Po mnenju slavnega indologa N.R. Guseva, staroruska sončna kolo se približuje sanskrtski kkhala - "sonce", pa tudi gol - "sončna krogla" in gola - "krog, krogla". Od tod Kolovrat - osemkraka svastika ali znak vrtenja sonca. Po mojem mnenju je vredno biti pozoren na indijski festival pomladnega solsticija v čast Krišne, imenovan Holi. Vendar, ali obstaja odnos s staroruskim Kolom, lahko ugotovijo le indijski strokovnjaki.

Vojaški voz in bojevniki v Pylosu. Rekonstrukcija P. de Jong. Atene, Narodni muzej

Ime Cola v ruskem jeziku je bila osnova besede voz, ki je v Rig Vedi le povezana rita: "Svetleči voz (univerzalnega) prava." Imenovanje ozvezdja Velika medved kot voz ali voz / voz je bilo ugotovljeno med številnimi indoevropskimi ljudstvi.

Arheološki dokazi nam omogočajo merjenje globine izvora te enotnosti. Pojav kočije med Indoevropejci arheologi datirajo v sredino 3. tisočletja - 2. tisočletje pr. Pred našim štetjem, to je čas, ko so govorce indoevropskih jezikov lokalizirali znanstveniki v vzhodni Evropi. In slika je tesno povezana s severom Big Dipper - Vozovi - Cola kaže, da je bil vzhodnoevropski sever del skupnega indoevropskega svetovnega sistema. Voz kot vidno utelešenje univerzalnega prava in najvišja organizacijska sila je postopoma postal atribut številnih božanstev med mnogimi indoevropskimi ljudstvi, predvsem božanstev solarnega kulta. Izjava o tem dejstvu vam omogoča, da nadaljujete z obravnavo imena Cola v zvezi s tradicijo praznovanja zimskega praznovanja v čast decembrskega solsticija, ki je dobil ime po božične pesmi... Zanimivo je, da so Bolgari poimenovali mesec december kolonjska voda... A.N. Afanasjev je videl razmerje tega imena s starodavnimi arijskimi idejami o zimskem obračanju sonca kot oživitev novega sonca, povezano z vžiganjem novega plamena sončnega kolesa s strani boga groma.

Kolyada. Vintage razglednica

Na splošno velja, da je ruski. Kolyada prihaja iz lat. Calendae(glej Enciklopedični slovar "Miti narodov sveta") in je bil opredeljen kot utelešenje novoletnega cikla v skupni slovanski mitologiji. A.N. Afanasyev v zvezi s tem najdemo naslednje razloge:

"Kolya (e) da, nadstropje. koleda = latinščina. calendae - dejansko: prvi dan v vsakem mesecu, po katerem se je vodil račun, in dnevi pred njim od polovice ali natančneje - po in pred prejšnjim mesecem; kasneje se je beseda začela uporabljati za označevanje januarskih koledarjev (od 14. decembra do vključno 1. januarja) kot izhodišče, od katerega se začne leto, nato pa je že v srednjem veku postalo ime božičnih iger: fr. koledarji, Provansa. koledarji, nižje kaland. K nam je prodrl iz Bizanca skupaj z odrekanimi knjigami in se v skladu z zdravimi zakoni slovanskega jezika spremenil v kolyado. Nikifor Omologeta, ki je živel v 9. v isti evropski misli Elinstya, beahu praznovanja; vroum bo prakl je Dionis in še eno zvijajoče bistvo malikovanja in nečimrnosti, ki odvrača sveto od vernikov življenja, kmetom to prepoveduje ... in mojemu možu ne ukazuj, naj se oblači v žensko oblačilo, niti mojim ženam v svojih praznikih jež pleše kosmate vhode, niti koz, niti sa tury ... tudi zdaj vaščani ne vedo, kaj naj storijo. " O identiteti Rusa. pesmi z latinščino. calendae je izpostavil tudi Jacoba Grimma ... "

Rimski koledar - "parapegma" III -IV stoletja. n. NS. Zgoraj so prikazani bogovi, ki nadzirajo dneve v tednu, začenši od sobote

V zgornjem odlomku je tradicija praznovanja prvih dni v mesecu identificirana s starogrškim Dionizijem - prazniki v čast Dioniza, ki se praznujejo štirikrat na leto: dvakrat pozimi (december - januar in januar - februar) in dvakrat v pomlad (zgodaj spomladi in kasneje, marca - aprila), ki jo spremljajo rituali, ki simbolizirajo moške proizvodne sile narave, libacijo vina, preliv itd.

Mithra ubije bika. Rimski relief 3. stoletja.

Naj vas spomnim, da je latinska etimologija "kalandiy" ali koledar, kot prvi dnevi v mesecu, povezana s kultom italskega (kasneje - običajnega starodavnega rimskega) božanstva Janusa v hipostazi boga časa in iz 1. stoletja. n. NS. praznovanja v čast Janusa so se v Rimu združila s praznovanjem novega leta. Toda v "kolednicah" - eni izmed raznolikih "lažnih" knjig, ki so vodile zapise o predkrščanskih tradicijah, so podani podatki o prazniku Kolyada, ki ne sovpadajo popolnoma z opisom Dionizijev. A.N. Afanasyev ima naslednje podatke: "Kolya (I) dnik ... vsebuje znake, določene z dnevi, ko pade Kristusovo rojstvo (praznik Kolyada) ..."

Tako Kolyada- praznovanje zimskega solsticija - po staroruski tradiciji je padlo 12. decembra, torej na začetku zimske sezone, njegovo praznovanje pa se je genetsko vrnilo v mitraizem. A koledarji- praznovanje novega leta, ki je razkrilo zlasti genetsko povezavo z Dionizovim in Janusovim kultom, je padlo sredi zimskih božičnih praznikov. Zato, Kolyada in koledarji sta si med seboj blizu, vendar odražata dve različni tradiciji. Morda se obe besedi vračata v isti starodavni indoevropski izraz, ki je sčasoma povzročil različne koncepte. Božič Srečno novo leto in do danes sta dva različna praznika.

Vendar pa ime božične pesmi od 19. stoletja začeli obravnavati kot čisto jezikovni pojav tujega izvora. Zaradi tega je bilo ugotovljeno zanikanje Kolyade kot božanstva, čeprav poznavanje virov pravi nasprotno. Raziskovalec konca 19. stoletja. M. Sokolov opozarja na naslednje dokaze:

"Tako nas Gustinova kronika obvešča o naslednji novici o Kolyadi:" Šesti (bog) Kolyada ima zanj zelo grdo pogostitev. Spomin na njihovo zadrževanje: k temu se v spomin na preproste otroke zbližata na predvečer Kristusov rojstni dan in pojejo pesmi n'kia, v njih se spominjajo tudi Kristusovega rojstva, vendar pogosteje kličejo Kolyada (PSRL, letnik II, 257 strani) «. Skoraj v istih izrazih govorijo o Kolyadi kot o idolu ali demonu, "Podrobni kroniki" in "Povzetku" ... V knjigi Menaion je sv. Demetrija je med bogovi, ki so jih častili v času sv. Vladimirja, omenja se tudi "Kolyada, bog praznovanja, ki je pozimi ..." O Kolyadi in Ovsenu je precej jasno zapisano v kraljevskih pismih iz 17. stoletja. "

Iz zgornjih podatkov je razvidno, da je Kolyada v staroruski tradiciji ime sončnega božanstva, posvečenega zimskemu solsticiju, katerega ime izhaja iz istega korena kot zgornji sončni simboli, t.j. kola / kolo... Srednje ime, ki je bilo omenjeno, je povezano s Kolyada, - Ovsen (Avsen, Usen itd.) - po splošno sprejetem mnenju pripada obrednemu značaju ali mitološkemu bitju, povezanemu z novoletnim ciklom, in se dejansko identificira s Kolyado. Amorfne definicije Ovsen / Avsen so očitno istega izvora kot amorfne definicije Kolyade, to je posledica njihovega zanikanja kot starodavnih ruskih poganskih božanstev. Toda podatki iz virov nam omogočajo, da razmislimo o paru Kolyada - Oves kot par starodavnih ruskih poganskih božanstev, povezanih s ciklom božič-novo leto. Če jim iščemo vzporednice v indoevropski mitologiji, potem bo najbližji kult Mitre, katerega rojstni dan je v podobi "nepremagljivega sonca" padel na dan zimskega solsticija in ga je krščanstvo dojemalo kot rojstvo. Kristusa in nekaj njih - Janusov kult, ki se je sčasoma združil s praznovanjem novega leta.

Obstaja veliko pričevanj o zakoreninjenosti čaščenja sonca v starodavni ruski tradiciji. A.N. Afanasjev navaja pripombo Cirila, turovskega škofa (umrl pred letom 1182), da se zaradi krščanstva "elementi ne bodo več imenovali Bog, niti sonce, niti

ogenj ", pa tudi opombe drugih pridigarjev:" Ne imejte se za boga ne na soncu ne na luni. " Več tisoč let stari sončni kulti so dolgo časa obstajali s krščanstvom, kar dokazujejo zgoraj omenjena kraljevska pisma, med katerimi je vredno navesti enega (iz leta 1649):

»Vemo, da se je zgodilo, da se je v Moskvi pred tem v Kremlju, na Kitajskem, v Belem, v zemeljskih mestih in zunaj mesta ter ob stranskih ulicah ... na predvečer rojstva Kristusa so mnogi ljudje imenovali Kolyada in Usen (Ovsen), na predvečer Gospodovega Bogojavljenja pa so imenovali plug; v Moskvi pa se dogaja ogorčenje: veliko ljudi poje slabe demonske pesmi. Ja, na božič in pred Bogojavljencem se zbirajo demonske igre ... in demonski igralci iger - bufoni z domrami, z lulami in z medvedi ... "

Tako Mitra kot Janus sta bila prvotno božanstva sonca in svetlobe, katerih kulti v rimskem cesarstvu so tvorili nekakšno sončno-ciklično dvojnost z izolacijo funkcij za vsako božanstvo. Toda podobnost med temi pari je očitno tipološka in ne v obliki neposrednega izposojanja. Dvojna enotnost para bogov sega v najstarejše ideje indoevropejcev (glej J. Dumenzila o Mitri in Varunu). V.V. Ivanov in V.N. Toporov je opozoril na dejstvo, da se ime Ovsen / Avsen obeta izpeljati iz glagola, ki označuje sončni vzhod, začetek svetlega dela dneva in leta. Iz istega korena se oblikujejo oznake jutranje zore - lit. Aushra, drugi - ind. Ushas, ​​drugi - grški. Eos, latvijski "bog konja" Usins.

Rojstni dan

Pomembno je tudi opozoriti na dejstvo, da so v starodavnem ruskem ljudskem izročilu, v starodavnem ruskem poganskem panteonu, zapisanem v kronični tradiciji, Khors, bog ognja Svarog in njegov sin Dažbog - sonce, torej moška božanstva sonce bi lahko poosebljali kot moško in žensko. Ženska podoba sonca se pogosto pojavlja v ruski folklori: "Od 12. decembra, ko se obrne na poletje, se sonce, kot zagotavljajo ruski kmetje, obleče po praznično - v sundress in kokošnik, sedi v vozičku in potuje v tople dežele "V pesmih se odhod Sonca poveličuje z naslednjimi besedami:" Kolyada se je vozil v poslikani kočiji, na črnem koncu. "

Zajemalka s sončnimi simboli, otok Kizhi. Konec 19. - začetek 20. stoletja

Ruska tradicija imenuje nevesto rdeče sonce, mesec pa ženina. Rusko vezenje, predvsem severnorusko, je ohranilo bogat material, ki vsebuje ploskve, povezane s starodavnimi sončnimi kulti, kar je bilo razloženo z obredno naravo vezenih predmetov. In v teh vezeninah so veliko mesto imele podobe ženskih figur v kombinaciji s podobami sonca. Ena osrednjih tem severnoruskega vezenja, ki je vedno pritegnila pozornost raziskovalcev, je tako imenovana tridelna kompozicija: v središču je velika ženska figura, okrašena s simboli plodnosti in številnimi sončnimi znaki, na njej pa na straneh sta dva konjenika (ali druge slike). V srednjeveških naukih proti poganstvu so bili pogosto posojeni pogani, ki so častili "svetlobo" in sončni dan - nedeljo ter obsodili njihove poskuse upodobitve idola pod žensko preobleko: "Priklonijo se ženski, ki jo je napisala v človeška podoba «, kjer bi» kdo je napisal «lahko pomenilo izvezeno podobo.

Glog ob oknu. Umetnik K.E. Makovskega

Tako je severnorusko vezenje ohranilo starodavno plast materiala, ki domnevno zaključuje razlago pomembne vloge, ki so jo imeli stari ruski solarni kulti, ki so boga imenovali "na soncu", ki so ga častili kot "idole v ženska oblika «ali kot boginje sonca, eno od imen (ali epskih), ki bi lahko bilo ime Cola... To ime je verjetno, tako kot sončni znaki, igralo vlogo amuletov. Zahvaljujoč tej razlagi postane jasno, da so toponimi razširjeni na severu in vsebujejo ime tega sončnega amuleta.

Iz knjige Kdo je kdo v zgodovini Rusije Avtor Sitnikov Vitalij Pavlovič

Iz knjige Zgodovina Rusije v zgodbah za otroke Avtor Ishimova Alexandra Osipovna

Stara ruska država * VI-XII stoletja * Slovani do leta 862, otroci, radi poslušate čudovite zgodbe o pogumnih junakih in lepih princesah. Navdušujejo vas zgodbe o dobrih in zlih čarovnikih. Verjetno pa vam bo še bolj prijetno slišati ne pravljico, ampak resničnost, to je resničnost

Iz knjige Zgodovina Rusije. Od antičnih časov do 16. stoletja. 6. razred Avtor Kiselev Alexander Fedotovich

§ 6 - 7. STARA RUSKA DRŽAVA POD PRVIMI KNEZI Glavne značilnosti stare ruske države. Do 9. stoletja so vzhodnoslovanske plemenske zveze zasedle veliko ozemlje Vzhodne Evrope, ki presega območje številnih zahodnoevropskih držav. Te sindikate sta vodila Rusija in Ukrajina. Ko pištole začnejo govoriti ... Avtor Širokorad Aleksander Borisovič

3. poglavje ZADEVNA RUSKA DRŽAVA Bralca bi najmanj rad utrudil s prepričevanjem zgodovine stare ruske države, samo navesti moram nekaj znanih dejstev, ki ovržejo stvaritve neodvisnih zgodovinarjev. s, izraz "Kijevska Rus" je

Iz knjige Tečaj ruske zgodovine (predavanja XXXIII-LXI) Avtor Ključevski Vasilij Osipovič

Starorusko življenje V vsakem od nas obstaja bolj ali manj intenzivna potreba po duhovni ustvarjalnosti, izražena v nagnjenosti k posploševanju opazovanih pojavov. Človeški duh je obremenjen s kaotično raznolikostjo vtisov, ki jih zaznava, nenehno dolgčas

Iz knjige Smeh v starodavni Rusiji Avtor Lihačov Dmitrij Sergejevič

ZADEVNA RUSKA NESTAŠNOST Neumnost je kompleksen in večplasten pojav kulture stare Rusije. Večinoma so zgodovinarji cerkve pisali o neumnosti, čeprav je zgodovinski in cerkveni okvir zanjo očitno ozek. Neumnost zaseda vmesni položaj med smejočim se svetom in svetom cerkve

Iz knjige Predmongolska Rusija v letopisnih obokih V-XIII stoletja. Avtor Gudz-Markov Aleksej Viktorovič

Starorusko kronično pisanje Najpomembnejši vir informacij pri obravnavi zgodovine starodavne Rusije bo letopisna zbirka, ki jo je več stoletij ustvarjala galaksija briljantnih kronistov. Zadnji znani kronični oboki Rusije temeljijo na

Iz knjige Zgodovina Rusije [za študente tehničnih univerz] Avtor Šubin Aleksander Vladlenovič

§ 5. STARA RUSKA OBRT Razvoj obrti je bil odvisen od družbenih procesov in družbenih potreb. V agrarni družbi te potrebe niso mogle biti velike. V preddržavnem obdobju so bila ročna dela predvsem orožje,

Iz knjige Starodavna Rusija. IV-XII stoletja Avtor Avtorska ekipa

Starodavna ruska država V daljni preteklosti so bili predniki Rusov, Ukrajincev, Belorusov enotno ljudstvo. Prihajali so iz sorodnih plemen, ki so se imenovala "Slovani" ali "Slovenci" in so pripadali veji vzhodnih Slovanov. Imeli so eno samo - starorusko

Iz knjige Ruska dežela. Med poganstvom in krščanstvom. Od kneza Igorja do sina Svyatoslava Avtor Cvetkov Sergej Eduardovič

Ciril in Metodijevo izročilo in staro rusko krščanstvo Ciril in Metodijeva pridiga je zasadila idejo o enotni svetovni Cerkvi na slovanskih tleh. Mračna ideologija teokratskega imperija s svojo dogmatiko

Iz knjige Smeh kot spektakel Avtor Pančenko Aleksander Mihajlovič

Iz knjige Zgodovina. Hitri učitelj za pripravo na GIA. Zgodovina Rusije od antike do konca 16. stoletja. 9. razred Avtor Olga Vladimirova

Tema 1. Staroruska država (IX - prva polovica XII stoletja) Kratko zgodovinsko ozadje Vzhodni Slovani v drugi polovici prvega tisočletja: poklici, družbena struktura, prepričanja. V VI-VIII stoletju. vzhodni Slovani so bili razdeljeni na plemenske zveze in so naselili večino

Iz knjige Nižni Novgorod Študije o lokalni zgodovini in arheologiji - 1999 avtor Anuchin S.V.

N.V. Ivanova. Starorusko naselje na reki Vetluga Starorusko naselje XII-XIV stoletja. na mestu arhitekturne enote samostana Trojice 17.-19. je bila odkrita med arheološkim pregledom vasi Varnavina v regiji Nižnji Novgorod leta 1997.1 To

Iz knjige Zgodovina Evrope. Letnik 2. Srednjeveška Evropa. Avtor Chubaryan Aleksander Oganovič

VIII. Poglavje. ZDRAVSTVENA RUSKA DRŽAVA NASTANEK ANTIČNE RUSKE DRŽAVE Ena največjih držav zgodnje srednjeveške Evrope je bila staroruska država ali Kijevska Rusija. Pojavilo se je v prostranosti Vzhodne Evrope kot posledica združitve številnih

Obredi in prazniki v stari Rusiji. Čaščenje sonca

Obredi in prazniki v stari Rusiji. Čaščenje sonca
❖❖❖❖❖❖❖❖❖❖❖❖❖❖❖❖❖❖❖❖❖❖❖❖❖❖❖❖❖❖❖❖❖❖❖❖❖❖❖

V našem času se je med "neopagani" zgodil razkol: nekateri privrženci starodavne ruske tradicije menijo, da so v Rusiji v starih časih sonce imenovali Ra, drugi, da naši predniki niso imeli takšnega imena. Namesto da bi se prepirali, bi se ljudje lažje obrnili k privržencem starodavnega pravoslavja, ker niso šli nikamor. Dejstvo, da ti ljudje znajo skriti svoja prepričanja, ne pomeni, da sploh niso v stiku z drugimi. Toda težava je v tem, da tako imenovani "neopagani" niti ne poskušajo iskati resnice. Mnogi od njih, ki so iz popularne literature prejeli dvomljivo znanje o vedizmu, menijo, da so strokovnjaki starodavne ruske verske tradicije. Od tod ta nesmiselni spor o pravem imenu Sonca. In ne samo o tem, ampak o marsičem, v nadaljevanju pa bo govora o neopaganih. Zdaj pa se vrnimo k Soncu.

Kaj je torej "Ra" pri naših prednikih? Iz tečaja zgodovine za peti razred vemo, da so stari Egipčani svojega boga sonca imenovali "Ra". Takoj se pojavi vprašanje: »Ali niso naši predniki prepisali (če se strinjamo, da je v Rusiji bog Ra) od modrih Egipčanov prepisali ime sončnega božanstva? In kar so vedeli, je nedvomno. Konec koncev imajo besede, kot so "mavrica", "veselje" in mnoge druge, nedvomno sončnega izvora. Eno starodavno ime reke Volge je nekaj vredno - Rusi so imenovali "Ra -river".

Za nas je lažje, saj vemo, da je stari Egipt, zlasti preddinastičen, kolonija Antidov ali v grščini Atlantide, ki pa je bila kolonija Hiperborejcev. To pomeni, da bi moral biti pogled na svet popolnoma enak kot pri Orian-Hiperborejcih. Poleg tega so pozni Atlanti na čelu z belim duhovništvom organizirali kolonijo v Egiptu. Zato bi morala biti starodavna imena kozmičnih načel ali bogov zelo blizu orijskim in morda v mnogih pogledih celo sovpadati z njimi. Ko pa je zgodovinska znanost začela preučevati kulturo in religijo starega Egipta, ni imela pojma o severnih koreninah prebivalcev doline Nila, zato so nam njeni sklepi neprecenljivi.

S proučevanjem starodavne egipčanske vere, magije in kulture so egiptologi prišli do zaključka, da so bili preddinastični Egipčani tako antropološko kot versko arijsko ljudstvo, mi pa lahko s tem dodamo, in znanost se s tem strinja, da je religija stari Egipčani so nekoliko poenostavljena kopija (brez razumevanja Roda) naše arijske vere. Arijski Svarog ali Isvar v egipčanskem jeziku se je imenoval Pta, čigar ovnovska glava z zvitimi rogovi je simbolizirala primarno torzijo vakuuma, za iniciativca je to očitno. Boginja Nut - ista ruska mornarica - informacijsko polje "spomina in miru".

Egiptovski hitri Horus je natančna kopija arijskega sokola Raroga. In tu vidimo pri Rarogu koren "Ra", o katerem je spor. Iz zgoraj navedenega je jasno, da se božje ime "Ra" harmonično prilega strukturi ruskih besed in jim daje sončen pomen. Na primer isti Ra-horn, ki se dobesedno prevaja kot "sončni radostni ogenj". Ali "ra -arc" - prevod te besede ne potrebuje komentarjev - "sončni lok". V staroslovenskem jeziku je veliko besed s pomenom "ra" v pomenu "sonce": to so Radegast in Indra, ravnina in ura ter mnoge druge.

Iz vsega povedanega je mogoče zgodnje sklepati, da so si ime boga "Ra" Egipčani izposodili od Arijcev in ne obratno. Seveda bi bil tak zaključek napačen. Samo obe religiji - tako staroegipčanska kot arijska - sta prišli iz istega korena, bog sončnega diska Ra v obeh verskih tradicijah pa je ohranil isto ime.
Pa vendar je treba o bogu Ra povedati še nekaj več. V starodavni egipčanski verski tradiciji, predvsem pred dinastično, je bil Ra priznan kot bog Sonca.

V Rusiji je ime Ra veljalo predvsem za skupno ime. Veljal je za katero koli zvezdo, kjer koli že je bila. In med Indijanci, med Nemci, med Kelti in med Slovani je zvok "Ra" predstavljal mantro zvezdnega diska in zlasti Sončevega diska. Tako je bilo v Rusiji v predkrščanskih časih ime Ra skupno in je bilo vibracijska značilnost številnih zvezd, podobnih našemu soncu.

Kot že vemo iz zgoraj navedenega, je vsaka zvezda materialno utelešenje same palice. Po prvi pesmi ptice Gamayun vemo, da se je sonce pojavilo z obraza Stvarnika, kar pomeni, da nebeška palica skozi zvezde sprejema informacije iz sveta o svetu planetov in o življenju na teh planetih. Ker so to vedeli, so stari Arijci včasih imenovali svetilnik "oko bogov" in imeli so prav. Po ruski vedski tradiciji zvezde niso samo nosilci svetlobe in toplote v vesolju, so tudi močni sprejemniki in oddajniki informacijskih postaj v vesolju.

Zato so naši predniki pri vzgoji otrok vedno kazali na Sonce in govorili, da sonce vse vidi in sliši, zelo pa je nesrečno, ko majhni otroci ne poslušajo odraslih in so ustrahovalci. Otrokom že od zgodnjega otroštva je bilo rečeno, da Sonca ni mogoče prevarati, pozna resnico in če bo človeku užaljeno, bo to zelo slabo.

Sodobna znanost ne more razumljivo odgovoriti, iz česa so zvezde sestavljene in od kod črpajo energijo, ki je praktično neizčrpna. Medtem starodavno znanje naših daljnih prednikov Orijanov-Hiperborejcev govori o strukturi izmenjave energije in funkcijah zvezd precej natančno. Le to znanje je še vedno pod sedmimi pečati sodobne materialistične svetopisemske znanosti. Seveda lahko laik zaradi svojih omejitev varuje imetnike univerzalnega znanja, da ga ne poskušajo objaviti; dejstvo pa je, da sodobna znanost ne potrebuje znanja, ki je v nasprotju ali v nasprotju s svetopisemskim konceptom vesolja.

Starodavno znanje je večkrat prišlo v vidno polje naše znanosti, ki se je razvijalo po slepem scenariju, a vsakič, ko se je znebila. Tako na primer številne starodavne legende arijskih ljudstev neposredno kažejo, da katera koli zvezda, vključno z našim domačim Soncem, v svoji globini ustvarja snov, iz katere se nato oblikujejo planeti, in da kateri koli zvezdni sistem ustvari sama zvezda. Posledično v materialnem razumevanju tega procesa Zemljo ni rodil Bog, ampak jo je ustvarilo Svetlobno Sonce. Ali se lahko s tem strinjajo judovstvo, krščanstvo ali islam? Konec koncev, da bi rojstvo Zemlje prepoznali kot Sonce, se je treba, hote ali nehote, zavedati božanskosti Sonca in kaj potem storiti z GOSPODOM ali Alahom?

Za privržence starodavnega pogleda na svet je to vprašanje preprosto in očitno, saj je zanje Luminary le materialno utelešenje Kina, t.j. Bog sam, tisti materialni del njega, katerega odgovornosti vključujejo rojstvo snovi planetov. Kopenska znanost je do konca dvajsetega stoletja prepričana in ne prenaša nobenih ugovorov, da zvezde intenzivno tvorijo helij iz vodika in potem, ko se vodik spremeni v helij, zvezda ugasne. Starodavni so tudi dobro poznali ta proces, vendar so verjeli, da se prehod vodika v helij pojavi le na zunanji plasti zvezde, ki se znanstveno imenuje "konvektivna"; in v svoji globini v jeziku sodobne znanosti potekajo fizikalno -kemijske reakcije, ki povzročajo velikansko stiskanje gravitacijskega polja iz prvih atomov mikrosveta in "leptonskega sevanja" ter molekul iz atomov. In že molekule po zakonih fizike tvorijo snov.

Ta snov se na določeni točki zvezde kopiči in namesto da bi padla na njeno jedro, jo ta zavrne v obliki planeta. Kako se to zgodi - sodobna napredna znanost, ki priznava vedski koncept rojstva zvezd, še ne more pojasniti. Nikakor ne uspe razumeti, kako se zvezda, ki ima ogromno gravitacijsko polje, osvobodi (rodi) telo planetov. Hkrati pa so starodavniki, da bi razumeli to vprašanje, zvezdo vedno primerjali s kozmičnim ognjiščem, v katerem se "pečejo" posebni kruhi - "nebeške zemlje", ki se vrtijo po svojih orbitah.

Po njihovem mnenju vsaka zvezda, tako kot naše domače Sonce, ki ustvarja snov iz mikrosveta (mentalno ali leptonsko polje, mezoni, kvarki, fotoni in druge vrste valovnega sevanja), vrže "dodatno" energijo (plazma, protonsko sevanje itd.). ) v vesolje itd.). To povzroča "odbijanje in osvetlitev" lokalnega območja kozmosa. Svetilka je po naših prednikih Arijcev nekakšen neugasljiv kozmični ogenj ali natančneje peč, katere gorivo je mikrokozmos, ki neskončno izvira iz vakuuma, materija planetov pa je pepel posledica zgorevanja.

Torej, sproščanje "žlindre", rojene v globinah zvezde - snov, po mnenju naših prednikov, nastane zaradi energije, ki se sprosti zaradi nastajanja te snovi. Kot že vemo, je vakuum najbolj energetsko porabljiva snov v vesolju, snov - žlindra pa ima najmanj energijske zmogljivosti. Razlika teh energij je v sami »toploti«, ki »segreje« zvezdni sistem, in ko planet »dozori« ga potisne ven s pomočjo učinka sile ali velikanske eksplozije, ki presega gravitacijsko polje zvezde v sproščanje energije v najbližjo orbito.

Matematično je videti tako:
Ev - Et = M, kjer je Ev - energija vakuuma, Et - toplotna energija,
M je masa planeta.
Nato se bo po določenem času centrifugalna sila začela potiskati planet vse dlje od Svetilnika, na koncu pa se bo planet oddaljil na tako oddaljeno stran od goreče zvezde, da se bo ohladil in pridobijo večplastno vzdušje. Še več, za milijarde krogov okoli zvezde bo njeno gravitacijsko polje pobralo iz obkroženega prostora ogromno kozmičnega prahu, ki je sestavljen iz iste snovi kot sama, le razpršena. Ta prah je tudi produkt zvezde in se ga izloči v času rojstva planetov.

Zaradi tega prahu se kozmično telo poveča v velikosti, poveča se tudi njegovo gravitacijsko polje, kar pomeni, da se zaradi gravitacije poveča tudi ozračje, in prišel bo trenutek, ko bo planet postal primeren za življenje. K tej teoriji o nastanku planetov iz zvezd je prišla tudi napredna znanost, vendar njeni privrženci privrženci tradicionalne svetopisemske znanosti obrekujejo in se jim posmehujejo, njihova tiskana dela pa imenujejo protiznanstvena. Dejstvo, da je njihova teorija na splošno sovpadala z idejo starodavnih in kot je znano (in to že priznava znanost) - starodavni so imeli ogromno znanja, ne moti tradicionalistov -bibličarjev. Monotono ponavljajo, da so bili starodavni na nek način močni, a tu so se zmotili. In tistih, ki sprejmejo svojo napako, ne moremo imenovati resni znanstveniki. Imamo resne znanstvenike le tiste, ki brezpogojno priznavajo talmudski pogled na vesolje.

Med Nemci, Slovani, Kelti, Finci, Iranci in Indijanci je veliko legend, da je bila v zlati dobi Zemlja bližje Soncu, na kateri koli celini, tudi na severu, pa je bila topla in blagoslovljena. To niso samo pravljice. To je zgodovina. Po mnenju številnih vodilnih znanstvenikov je bil naš planet pred 60 milijoni let bližje Soncu kot zdaj. Torej ta znanost sovpada z legendami naših prednikov.

Kult Sončevega svetilnika med Arijci je bil najpomembnejši. Konec koncev je Sonce materialno utelešenje Kina in Prednik Rod ni le oče vesolja in njegovih hipostaz - bogov, ampak tudi ljudi. Zato je bilo praznovanje katerega koli boga med starodavnimi Arijci tudi praznovanje Luminarij kot klana. Le vsak praznik je imel svojo posebno barvo.

V starih časih, do 6. stoletja našega štetja, je porečje Volge ali reka Ra pripadalo Rusom. Ruskolanijeve meje so segale onkraj Volge. Znanstveniki o tej točki razpravljajo, vendar vedska tradicija neposredno imenuje dežele, ki so jih nekoč imeli naši ljudje pred prihodom Hunske zveze iz globin Azije. To so bili bregovi Jeniseja do Arktike in porečje velike Ob, od koder so v 3. stoletju n. zadnje gozdno pleme severnjakov ali sabir je bilo prisiljeno premakniti na zahod pod pritiskom vzhodnoruskih plemen. Torej, reka Ra ali Volga iz III. postala vzhodna meja slovanske dežele, zdaj pa je težko reči, katero ime velike ruske reke je starodavno. Volga je v prevodu iz arijskega »svobodna« ali »svobodna«, kot jo še vedno imenujejo v pesmih; ali reka Ra. Najverjetneje sta oba imena reke nastala hkrati.

Dejstvo je, da, kot pripovedujejo ruske in iranske "Vede Parsis", so Rusi, ki so zapustili južni Ural (civilizacija Arkaim), zgradili tempelj Sun-Ra na bregu polno tekoče reke, zelo bogate z ribami, in mu dal ime v čast tem templju. Kdaj je bilo? Zgodovinska znanost meni, da so ljudje Fatyanovo 9. tisočletja pr. so bili prvi Indoevropejci, ki so se po vsem Uralu začeli naseljevati po vzhodnoevropski nižini. Toda po ruski vedski tradiciji je v 9. tisočletju pr. na severu, v neskončne gozdove Volge, se odmaknil od ruskega ljudstva, čud. Dejansko mnogi arheologi ponavadi vidijo finsko-ogrski sloj v naselju Fatyanovo, ki je antropološko sčasoma absorbiral redko avtohtono prebivalstvo gozdne cone evropskega severa.

Od kod prihaja ta populacija, bomo povedali v naslednjih poglavjih. Pomembno je le, da je bilo. Na to nakazujejo tudi številne najdbe ljudi z Uralskimi lobanjami, ki segajo od Urala na vzhodu in se končajo z Renaom na zahodu. Iz tega sledi, da so se Rusi, takrat predniki Nemcev, Baltov in severnih Irancev, pojavili v Vzhodni Evropi, preden so se Fatjanovci naselili na severu.

Slednji so bili prisiljeni oditi po napredovanju naših prednikov z juga, kar pomeni, da so že uspeli obvladati stepe Kaspijskega in Črnega morja. Sklep sam po sebi nakazuje, da je bil jug vzhodnoevropske nižine v 5. in 6. tisočletju, morda celo prej, na področju vpliva Indoevropejcev. S teh ozemelj je prišlo do intenzivnega preseljevanja črnaškega prebivalstva v Malo Azijo in jug Evrope. Posledično je nekje v VI tisočletju pr. Rusi so Volgo poimenovali "svobodna reka", in ko so na njenem bregu zgradili tempelj Surya, so v spomin na izgubljeno mesto-tempelj Arkaim imenovali tudi reko "Solnechnaya". Do nedavnega so ruševine tega mestnega templja stale na desnem bregu Volge, 40 kilometrov južno od Uljanovska, in je šel pod vodo s polnjenjem rezervoarja Kuibyshev. Lokalni prebivalci so arheologom večkrat poskušali pokazati sveto mesto, kjer je stal starodavni tempelj Sonca, toda kaj bi navadni ljudje lahko storili z državnim strojem, ki je prevzel gradnjo kaskade na Volgi, kot so mnogi zdaj razumeli, je nepotrebno elektrarne.

Prodajno ali ideološko, zdaj je težko reči, arheologi so pregledali kompleks mestnega templja in mu dali uradni odgovor, da ne predstavlja nobene kulturne vrednote. Ne le te ruševine so šle pod vodo, ampak tudi številna druga arijska mesta in vasi. Poleg tega njihova starost, kot pravijo ruske, iransko-avestanske in indijske legende (Vede), precej presega starost tripilske kulture južne Ukrajine in arijskih naselij v Donavi.

To je razumljivo, saj so Tripilci prišli na breg Dnjepra ne z juga, ne z zahoda, ampak z vzhoda. Šli so proti jugu in jugozahodu. Volga se ni imenovala le reka Ra; po južnem Uralu je bila dolgo časa zibelka zahodnih Arijcev. Črede njihovih konj, krav in ovac so se pasle na poplavljenih travnikih, tu so se arijska plemena po dolgih potepanjih spet začela preizkušati v kmetijstvu. In od tod je val za valom odhajal na zahod, da bi osvojil nove dežele, prednike Keltov, Nemcev, Baltov, zahodnih in južnih Slovanov. Na žalost je trenutno veliko psevdoznanstvenikov, na primer N. Guseva ali Y. Shilov, ki poskušajo dokazati, da so arijska ljudstva prišla s severa vzhodne Evrope.

Sploh jih ne moti dejstvo, da je na tem severu, kot smo pisali zgoraj, pred 9. tisočletjem pr. naseljena plemena, ki so v Evropo prišla z vsega Urala. In zakaj je to storjeno? Da, da bi človeštvo postopoma pozabilo na prave poti Arijev iz globin Azije in severnega Urala, z dolgimi gostovanji na bregovih velikih sibirskih rek in njihovo drugo zibelko po južnem Uralu - poplavljenimi travniki Don in mati Volga. Ruski ljudje so imeli tako mnenje, da so judeokomunisti tisti, ki so za razliko od lahkovernih norcev, njihovih kolegov, vedeli resnico in storili vse, da bi jo skrili pred arijskimi narodi Evrope.

Posebej so pod okriljem Leninovega načrta GOELRO poplavile bregove ruskih nižinskih rek, poleg tega pa obrežja tistih rek, na katerih so starodavni Arijci dolgo živeli, in so zato sčasoma pustili neizbrisen pečat . Obstaja jasen vzorec: takoj, ko so bili kraji, kjer so se nekoč naselili Rusi, pod vodo ali so bili preorani in spremenjeni do te mere, da z njimi ni mogoče ničesar določiti, je takoj nastala teorija o arijskem vakuumu. Recimo, da arijska civilizacija ni civilizacija, saj o njej praktično ni sledi. Čudežno je poplavo preživel le Arkaim, ki tudi takrat ni znano, kaj bo z njim storil čas.

Torej je Sončev tempelj na bregovih Volge ali reke Ra v starih časih stal na isti zemljepisni širini kot Arkaim, t.j. za 54o. To je čarobna širina, na njej je bilo, kot smo že pisali, tempelj Svarog, observatorij Rusov na mestu sodobnega Berlina in Stonehengea. Obljubili smo že govoriti o tej zemljepisni širini in pravočasno bomo povedali, zdaj pa nekaj besed o usodi templja boga Ra na Volgi. Kot pravijo ruske legende o mestnem templju Ra, je na svojem mestu varno stal do začetka 6. stoletja. Zgrajen je bil, tako kot prestolnica Antejev (Atlantidov), Platonovega Poseidonisa in svetega Arkaima v obliki obročev.

Vsak obroč je bil sestavljen iz visokega obzidja in hrastovega zidu s stolpi, za obzidjem so bile hiše prebivalcev, za dvorišči stavb pa se je obzidje spet dvignilo; nanjo se je postavil nov zid itd. V središču mesta, na trgu, je bila iz hlodov izrezana piramidalna cerkev s štirimi pokritimi verandami, ki so simbolizirale štiri hipostaze Svetilnika: ena veranda je gledala proti vzhodu, veljala je za verando Yarile, druga , obrnjena proti severu, je bila veranda Khors, zahodna se je imenovala veranda Dazhboga, južna pa je pripadala Kupalu. V Rusiji so se templji Ra razlikovali od templjev družine le po imenu verand in osemkraki, v smeri urinega kazalca vrtljivi zlati svastiki. Sicer so si bili ti in drugi templji zelo podobni.

Volga, mesto sončnega boga, je bilo večje od Arkaima, le da se je nahajalo na nizkem hribu, zato se je tempelj dvignil nad mestom in je bil viden od vsepovsod. Znano je, da je iz sten tega mestnega templja v starih časih vodila vodna cesta navzgor po Volgi, nato pa po pritokih in jezerih do templja Velike družine. Na splošno so bili v antiki, zlasti ob koncu drugega in v začetku prvega tisočletja pred našim štetjem, pred vdorom mitrijskih nomadov (severni Iranci), vsi templji bogov povezani s potmi in vodnimi potmi ter predstavljali enotno, povezano kultno omrežje, katerega funkcije niso bile omejene samo na verske namene.

Prvič, vsak tempelj arijsko-ruskih je bil šola za mlajšo generacijo in univerza za odrasle. V stenah templjev so učili pismenost, zgodovino in znanje o raznolikosti vseh stvari. Kasneje je iz te znanosti naših prednikov, ki je cvetela tako na zahodu kot na vzhodu arijskega sveta, v antični Grčiji nastala klasična filozofija. Prav v takšnih univerzah-templjih je staroruski (Grki so ga imenovali skitski) učitelj grških filozofov, veliki Anaharzis, razumel resnico. Po ruski vedski tradiciji sta grška Anacharsis in ruska Blaghorse ena in ista oseba. In v tem in v drugem imenu jasno zveni koren "khors" - zimsko svetlo sonce miru in modrosti. Iz ruskih legend vemo, da je bil Blaghorse veliki duhovnik templja Sonca na reki Ra-Volga. Treba je povedati, da so bila slovanska svetišča boga Ra ali templji, kot so jih v Rusiji imenovali »zvezdniška modrost in slava«, na naši zemlji posebne šole.

Učili so farane (tako otroke kot odrasle) glavno znanost - znanost o dobroti in duhovni svetlobi. Znotraj zidov svetišč in templjev Sonca so ljudje razumeli zakone ustvarjanja in uničenja, preučevali vzvode nadzora svoje zavesti in se ukvarjali s prilagajanjem na kozmične ritme. V sončnih templjih so posebno pozornost namenili takšnim božanskim lastnostim človeške duše, kot so vest, sočutje do vsega okoli, ne nujno do animiranega sveta, plemenitost, čast itd. V templjih boga Ra in kasneje v templjih Dazhboga, Khorsa, Yarile in Kupala starih Rusov - naših daljnih prednikov - so duhovniki učili živeti po zakonih svetlobe in visoke morale, kar se je v Rusiji imenovalo Pravia .

Svetišča Sonca za naše ljudi so bila v tistih časih pravi izobraževalni program. V templjih Ra je bilo odločeno vprašanje iniciacije mladeniča ali prve iniciacije, ne glede na to, s katerega posestva je prihajal, je bilo pomembno, ali je opravil izpit za Luč ali ne. Duhovniki kulta boga sonca, ki so svojim učencem razkrivali skrivnosti človeške duše, so slednje hkrati vodili skozi verigo različnih preizkusov. Poleg tega so si te preizkuse prirejali v vsakdanjem življenju, daleč od templjev, in to tako, da učenci nanje niso niti slutili. Spomin na te preizkušnje so do danes ohranile številne ljudske pripovedi o Slovanih, Nemcih, Keltih, Irancih in Indijancih. Vzemite isto rusko pravljico "Morozko". V njem eno dekle častno opravi preizkus, drugo pa ne. Ali veličastna švedska pravljica o Svenu, ki ni znal lagati, kateremu je kralj sam dal krut izpit. In ko ga je Sven premagal, mu je monarh dal hčer, čeprav je bil Sven preprost bojevnik, njegova celotna dediščina pa je bila sestavljena iz meča in loka.

Toda duhovniki Sonca svojim učencem niso predstavili le zakonov Luči. Navsezadnje je znano, da ga je treba za premagovanje sovražnika poznati na pogled, duhovniki pa so podrobno povedali in poslušalcem s številnimi primeri iz življenja prikazali manifestacijo sil Chernoboga v človeški duši in kaj te sile lahko pripeljejo do nosilca božanskega uma. Potem ko so študentje opravili tečaj uglaševanja svoje psihe z valom kozmosa, so jih duhovniki boga sonca neopazno pripeljali do obreda iniciacije ali prve iniciacije. Do takrat je bil za "učenci boga Ra" za verigo vseh testov, na podlagi katerih so duhovniki naredili določen zaključek. Rezultati tega zaključka so študentom dali pravico, da sprejmejo obred prve iniciacije.

Ta obred iniciacije ali iniciacije je povezal adepta z egregorjem svojega ljudstva in z egregorjem nebeškega klana kot celote. Šele po iniciaciji je bila oseba, naj bo deček ali deklica, enakovreden član ruske družbe. Zasluženo in brez dvoma so sorodniki vstopili v prvo posestvo delavcev in vojakov (ali, kot so v Rusiji imenovali bojevniki). To pomeni, da so morali tisti, ki jim duhovniki Sonca niso dovolili, da začnejo, bodisi spet v templju bodisi postali izobčenci. Morali so zapustiti svojo družino, svoj rod in pleme ter oditi živeti na ozemlje obmejnih območij Rusije ter drugih plemen in ljudstev. Toda to ni pomenilo, da je na takšno osebo postavljen »križ« (izraz »križ« ni izhajal iz krščanskega razumevanja križa, ampak iz bojnega križa.

Običajno so bili udarci z mečem in sekiro naneseni na telo osebe v obliki križa). Torej, če izobčenec v kritični situaciji za svoje pleme ni izdal svojega ljudstva, ampak mu je zvesto služil in v praksi dokazal, da se zaveda razlike med dobrim in zlim, potem je bil spet sprejet v obred iniciacije. Obstajajo podatki, da so obred prve iniciacije v Rusiji včasih opravili ljudje, ki so bili že zreli in so videli veliko. To nakazuje, da v mladosti niso bili sprejeti k zakramentu in so morali v praksi dokazati, da so bojevniki Luči, in so se s tem spopadli. Na primer, ep o istem Ilyi Murometsu neposredno kaže, da se Ilya kot bojevnik v mladosti ni zgodil. Figurativni izraz, da je sedel s sedežem, ne govori o njegovem telesu, ampak o zamrznjenem duhu, ki se ne želi razvijati. Navsezadnje vsak izobražen človek ve, da lahko pri dolgem sedenju mišice atrofirajo in nemogoče je razumeti v dobesednem smislu, da je bodoči junak »sedel«. V pravljici o tistem, ki je bil pozneje imenovan (za ohranitev v spominu ljudi) v čast judovskega preroka Elije, je neposredno rečeno, da si je opomogel, ko se je naučil služiti ljudem (kalike je prinesel tistim, ki so šli mimo piti vodo). Vprašanje je, kdo so ti pešci kaliki?

In ti kaliki niso nič drugega kot sončni duhovniki, ki so na koncu posegli v dušo Svetoyarja (pravo ime junaka) in mu dali tisto duhovno moč, ki ga je pozneje povzdignila v višjo vojsko ravni v primerjavi s tistim, na katerem je bil grški Hercules ali iranski Rustam. Svetoyar je po njihovi zaslugi postal ne le zmagovalec teme, postal je zmagovalec svoje usode, spremenil se je v super močnega bojevnika. Brez glasnih besed, ko smo preučili njegove epske podvige, lahko varno rečemo, da od vseh junakov Zemlje Ilya - Svetoyar ni bil in ni. Le njemu edinemu je bilo dano, da premaga svojo usodo. Jasno je, da bi moral biti solarni junak tak bojevnik. Je nosilec najvišje pravičnosti in ga ni mogoče ubiti, tako kot Sonca ni mogoče ugasniti. Toda po epu je moral Ilya-Svetoyar, da bi ga prepoznali in mu zaupali, odpeljati slavnega roparja Nightingalea v Kijev in izvesti številne druge podvige, tako vojaške kot duhovne.
Začetek, ritual pridobivanja državljanstva.

In zdaj se na kratko ustavimo pri svetem obredu iniciacije, ki so ga v Rusiji vedno izvajali duhovniki Roda, Svarog ali duhovniki Ra. V bistvu so ta obred izvajali duhovniki Sonca. Kristjani vedo, da le krst daje pravico, da osebo šteje za kristjana. Toda v krščanstvu je znan le en zakrament in tudi takrat formalno nikogar ne zavezuje k ničemu. Arijci so imeli več iniciacij. Iniciacija je bila le "vizitka" za prihodnje korake evolucijskega vzpona duše adepta. Sestavljeno je bilo v naslednjem. Oseba, ki se je pripravljala na prihajajočo iniciacijo, se je umila v kopalnici, si oblekla praznična oblačila in tri dni odšla v gozd, v samotno kočo, ki je vedno stala na bregovih reke ali jezera. Te tri dni se je postil in razmišljal o tem, kako bi lahko najučinkoviteje in najučinkoviteje služil svoji zemlji, svojemu domačemu ljudstvu in nebeški družini.

V ta namen je k pričanju poklical vse elemente in svojega boga zavetnika. Tri dni kasneje je prišel v tempelj (ne glede na boga), svetišče ali tempelj. Duhovniki boga Ra ali njegovih sezonskih projekcij (Dazhbog, Khors, Yarila, Kupala) niso vedno izvajali obreda prve iniciacije znotraj sten templjev. Zelo pogosto so se, tako kot služabniki Roda ali Svaroga, raje ukvarjali s to visoko čarobno skrivnostjo v naravi. Osebo, ki je prišla na slovesnost združitve z materjo zemljo, prvinami, dušami mrtvih prednikov in vso nebeško družino, so čarovniki postavili na posebno ploščad, ki simbolizira Drevo sveta, in se obrnili na pet elementov: ogenj, voda, zemlja, zrak in nebo. Vsi ti elementi so bili poklicani, da pričajo, kaj se dogaja, in če je v tem trenutku priletel sunek vetra, zagrmelo je, zasvetila je blisk ali se je na nebu pojavila ujeda: orel, sokol, jastreb, je bilo to velja za dober znak.

Nato so čarovniki poklicali pričevanje prednikov, ki so šli v Irij iz klana, ki je bil v iniciaciji, njegovega plemena in celotnega ruskega ljudstva. Do takrat se je pred pomolom, na katerem je moški stal, iz čistega "sončnega" ognja razplamtel ogenj, in če je njegov plamen, potem ko so se duhovniki obrnili k svojim prednikom, svetleje vžgal, razpršil iskrice in okleval, je bilo to velja tudi za dober znak. To pomeni, da so predniki slišali klic in iz nebes budno opazovali dogajanje na zemeljski ravni. Po klicu je najstarejši čarovnik Sonca (v tem obredu bi ga lahko, kot smo že povedali, zamenjali duhovniki klana ali Svaroga) vprašal osebo, ki je bila v iniciaciji, kako namerava služiti svojemu ljudstvu, svojo domovino in nebeški klan. Ko so ga poslušali, so duhovniki dali znak, sorodniki adepta, prisotnega na iniciacijski slovesnosti, so z duhovniki zapeli "Slava družini" in sončni pojav, znotraj katerega je potekala iniciacija.

Če je bilo pozimi, potem so zapeli "Slava Khorsu", če poleti, potem so zapeli himno Kupala itd. Nato je starejši duhovnik dal znak, iniciant pa je prišel s stopnišča in stal ob ognju: stati je moral obrnjen proti ognju, ga pogledati in poslušati, kaj se dogaja okoli njega. V tem času sta se ognju z obeh strani približala dva kroga, ki sta se držala za roke. Okrogle plese so sestavljala pametno oblečena dekleta v vsej beli barvi in ​​v kokošnikih, vezenih z rečnimi biseri (biseri v Rusiji so simbolizirali zvezdo, in več ko je bilo biserov v kokošniku, bolj »zvezdna« je bila ruska deklica). Ta dva zvezdna plesa sta se gibala okoli ognja in osebe v različnih smereh: notranji krog se je vedno premikal v nasprotni smeri urinega kazalca, zunanji pa v smeri urinega kazalca. V Rusiji so verjeli, da rotacija okroglega plesa ali svastike (Kolovrat) v smeri urinega kazalca simbolizira modrost, rotacija v nasprotni smeri urnega kazalca pa moč.

Zato se je zunanji krožni ples vedno gibal v smeri urinega kazalca okoli osebe: gibanje krogov je še enkrat pokazalo na prehajajočo iniciacijo, da ne glede na to, kako močan je bil, ne glede na to, kakšno moč ima v življenju, mora njegova moč še vedno ubogati modrost. Dekleta so v okroglem plesu pela o moči svetlobe, o boju med dobrim in zlim in da je človek dolžan vložiti vse svoje moči v službo svojih svetlečih ljudi, svoje domovine, njene narave in ustvarjalnih sil vesolja. Te okrogle plese in pesmi so čarovniki pred tisočletji sestavili tako, da je občinstvo nehoteno jokalo.

Pesmi okroglega plesa so bile tiho zapete in iz tega je njihov zvok prodrl v srce in dvignil človeško dušo na nebeško višino toliko višje od nebeškega ega, da se je človek v teh minutah počutil enakega bogovom. Ta tiha, odprta in preprosta pesem dekliškega kroga mu je razkrila resnico bivanja, tisto, kar se mu je pred kratkim skrivalo v megleni meglici. Obred iniciacije je nanesel zadnji udarec egoizmu osebe in od tega udarca sta se njegov ponos in narcizem zrušila v prah, s srcem je začel čutiti vso neskončnost kozmosa, brezmejnost njegovih cest, tako na zemeljski ravni in na nebeškem, in kaj je bilo pred njim.nastopiti v imenu zmage svetlobe. Ta zaloga duhovne moči, ki jo je prejel med slovesnostjo, je človek v svoji duši nosil vse življenje, samo to je bil v tistih krutih časih že pravi podvig.

Da bi z zgledom razumeli moč in božansko višino duše ruskega ljudstva, je dovolj, da se spomnimo epa o boju Ilya-Svetoyarja z bojarjem Dobrynyo. Ko je Dobrynya zmagal, mu niti na kraj pameti ni prišlo, da bi prihranil svojega mogočnega sovražnika, čeprav je bil v Rusiji še en junak. Bojarju je vladal njegov "ego" in s tem ni mogel storiti ničesar. Iz epa je jasno razvidno, da bi ga, če bi ga Svetoyar prosil za milost, Dobrynya vseeno ubil. To je razvidno iz njegovega priznanja Ilji, ki ga je z velikimi težavami premagal. Toda takoj, ko je bojar prosil svojega nasprotnika za milost, mu je z veseljem dal življenje, premalo, postal je njegov prijatelj in se strinjal z bratimljenjem. V epu je Ilya-Svetoyar s svojim duhovnim podvigom vrnil izgubljeno dušo Dobrynye na njeno mesto. Za kar ga je slednji, iskreno zahvaljujoč, povabil, da postane njegov starejši brat. Morda mislite, da se je mogočni Dobrynya odločil za to, ker mu Ilya-Svetoyar ni vzel življenja. Toda to sploh ni tako: ruski bojevnik se v tistih časih ni oklepal življenja, ker je razumel, da je človeško življenje na splošno večno. Le da je Dobrynya spoznal, da je na življenjski poti šel po napačni poti, zdaj pa je treba nujno veliko popraviti. In Ilya-Svetoyar ga je zlahka razumel, saj se je že od vsega začetka boril z mlado, vročo Dobrinjo, ne zato, da bi ga ubil, ampak zato, da bi ga premišljeval.

Toda nazaj k obredu iniciacije. Po krožnem zvezdnem plesu se je starejši duhovnik Boga Sonca približal ognju in stal pred pobudnikom. Čarovnik ga je pogledal v oči in vprašal, ali je pripravljen služiti nebeški družini, materi Zemlji in ruskemu ljudstvu. Inicirani je bil dolžan odgovoriti z eno besedo: "Da." Po tem je duhovnik dal znak in mnogoglasni zbor je začel tiho in slovesno brez besed zapeti hvalnico Soncu. V Rusiji so kljub petim Rasta-Suryinim hipostazam in zato prisotnosti petih pesmi med praznovanjem iniciacije zapeli posebno sveto čarobno pesmijo, ki so jo peli le pri tem obredu. Zvoki himne so bili ozadje, na katerem so se posvečenim izrekli slovesne prisege. Besedilo priseg bogov in elementov je izgovoril čarovnik. Po njegovih besedah ​​jih je oseba, ki je bila podvržena iniciaciji, ponovila in dvignila dlani nad ogenj in se obrnila k ognju ter od sebe dodala, da ga bo zemeljski in nebeški ogenj sežgal, če bo prekršil prisego. Po slovesnih prisegah v nebesa in štirih zemeljskih prvinah se je k ognju približal vodja družinske vojske - bojar ali princ. Če je bila deklica iniciirana, je k iniciatu odšla spoštovana starejša ženska iz klana.

Običajno ga je duhovnik Sonca v zvezi s tistim, ki je bil v iniciaciji, imenoval sin; če je na njegovem mestu dekle, potem hči. Vodja vojaškega razreda, ki se je skliceval na tiste, ki so bili v iniciaciji, ga je imenoval mlajši brat, starejša ženska pa dekle kot svojo mlajšo sestro. Starejši ženski ni bilo treba biti starka. V Rusiji so bile vse ženske, tako kot bojevniki, združene v posebne kroge ali so bile vesele (spet obstaja starodavni koren "Ra" - starodavno ime sonca). V teh krogih so se naučili življenjske modrosti. Tako moški kot ženske so se naučili zapletenosti borilne veščine, in kar je najpomembneje, naučili so se videti na nasprotnem področju ne zlovešč in sovražen, ampak drag in blizu. Veseli smo bili hkrati s šolami bivanja, organi sveta in na nek način tudi sodišči. Vsak svet je vodila izvoljena starešina, v svetu žensk pa starejša sestra. Med moškimi starešinami je bil izbran glavni starešina, starejša ženska pa med voditeljicami. Tako na iniciacijski slovesnosti z deklico iniciatorko ni govoril boljar ali princ, ampak starejša sestra, ki jo je izbrala Rada.

Vodja klanove vojske, ki je pri svetem ognju zamenjal starejšega duhovnika, je mladega Rusa vprašal, ali je pripravljen zaščititi svoje domorodce in domačo deželo pred temnimi sovražniki. Bodoči bojevnik je tako kot prej odgovoril s kratko besedo: "da". Po tem je vodja vojaškega razreda izrekel besede prisege, oseba, ki je bila na iniciaciji, pa jih je slovesno ponovila, k vsemu, kar je bilo rečeno, dodala sklicevanje na sveti ogenj, da če kršijo prisego zvestobe, potem sile svetloba ga bo opekla z zemeljskim in nebeškim ognjem. Podobno prisego je izrekla deklica, z edino razliko, da je ni sprejel vojvoda, ampak najstarejša od sester. In njena prisega je bila tudi prisega bodočega oskrbnika ne le njenega moža, ampak celotne slovanske družine. Ruska deklica pri svetem ognju v imenu nebeških bogov, ki je klicala, da bi bila priča elementom, ljudem blizu po krvi in ​​moči njene domače narave, je prisegla, da nikoli ne bo združila božanske krvi Rusov v svoji maternici s kri tujca. In če kljub temu odstopi od prisege, naj jo sile nebeškega ognja kaznujejo kot žensko, ki je izdala in sramotila svoje ljudstvo.
Po slovesnih prisegah se je začel obred iskanja zemeljskega zavetnika.

Za to so mladeniču ali deklici zavezali oči in, ničesar ne videvši, so hodili po polju ali gozdu; na neki razdalji od njih so sledili sorodniki, starešine, modri možje in bojevniki. Naloga slovesnosti je bila, da je morala oseba z zavezanimi očmi - fant ali dekle - prestrašiti kakšno ptico iz trave ali z drevesa. Prva ptica, ki jo je vzgojil človek, je bil njegov zemeljski pokrovitelj. V težkem trenutku se je ruski bojevnik ali dekle obrnil po pomoč k svojemu divjemu dvojčku po naravi in ​​od njega vedno prejel podporo. Šele po obredu iniciacije sonca je Rus dobil pravico, da se ima za polnopravnega Rusa. Trenutno z vidika starih privržencev pravega pravoslavja, ki so opravili obred iniciacije, na ozemlju Rusije ne bo več kot tisoč.

Po drugi strani pa se je več deset tisoč kristjanov in nedavnih ateističnih komunistov ločilo od "poganskih". Samo poganska skupnost v Moskvi je nekaj vredna. Niso se pojavili le neopagani, ampak tudi neo-čarovniki in celo njihov svet, na katerem je bilo izvoljeno vrhovno psevdo duhovništvo. Sodeč po domoljubnem tisku se med duhovniki začne sodni spor za oblast itd. Medtem, če bo celotno podjetje prestalo teste in tradicionalne preizkuse, ki so jih izvedli duhovniki boga Ra, bodo le nekateri izmed njih prejeli pravico do prve iniciacije. In tisti, ki ga bodo po prelomu ene od teh priseg še vedno lahko premagali z žalostjo, se bodo kmalu znašli na drugem svetu. Obred iniciacije je čaroben, ustvarili so ga čarovniki, da bi očistili okolje Rusov iz genetskih in duhovnih pomanjkljivosti.

Sodobni neopagani so v paniki, ko vidijo, da se Judje vztrajno infiltrirajo v njihove vrste. In medtem, če sledite poti prednikov in se ne uvrščate med starodavne vere, ampak vanjo vstopite skozi prvo iniciacijo, se ne bi smeli bati judovske prevlade. Slednji držijo svojega pravila: prodirati pod nacionalno krinko v katero koli versko ali politično gibanje, ga voditi, nato pa od tam nadzirati "ovne". Naj poskusijo, naj sanjajo, da bodo z vsemi močmi postali celo čarovniki.

Glavna stvar je, da jih, tako kot potomci Arijcev, prenesemo skozi mrežo starodavnih sončnih testov, ki so jih nekoč ustvarili magi boga Ra in so na srečo še vedno ohranjeni. In malo verjetno je, da bodo ljudje, vzgojeni v ključu judovske, krščanske in celo ateistične morale, sprejeti na iniciacijsko slovesnost. In če kljub temu kdo prestane to slovesnost, bo moral vse življenje spremljati sebe in slediti tem prisegam, ker je kršitev enega od njih enakovredna samomoru.

Danes je slovesnost iniciacije postala veliko enostavnejša, kot je bila v antiki. Toda to ne pomeni, da so se zahteve za osebo, ki je opravila prvo iniciacijo, zmanjšale kot prej. Privrženci stare vere, ki vzgajajo svoje otroke, skrbno ohranjajo v svojih klanih (v klanu) izobraževalne tradicije duhovnikov Dazhboga. Otroke že od zgodnjega otroštva učijo, kako ravnati z Očetom Soncem, da od njega prejemajo lekcije svetlobe in resnice. Sčasoma se vsak otrok začne čutiti svetilnik kot nekaj živega, dragega in prijaznega, katerega zakone preprosto ni mogoče izdati. Zdi se, da je vse tako preprosto, toda kristjani, ki so slepo sledili judovski tradiciji, se v znanosti niso naučili ljubiti Sonca in po njem ljubiti naravo Zemlje in človeka samega.

Toda ljubezen do svetilnika je šele začetek izobraževanja, ki mu sledi preučevanje sil dobrega in zla ter kako v življenju ločiti eno od druge. Z drugimi besedami, izobraževanje, ki so ga mladi Rusi nekoč prejeli od čarovnikov v templjih Sonca, je zdaj treba prejemati v družinskih šolah. In obred prehoda poteka brez vojvodine in ponekod, na primer v Sibiriji, in brez krožka. Toda vse starodavne prisege so bile ohranjene in njihova čarobna moč ni oslabila. Ohranjen je tudi ritual iskanja zemeljskega zavetnika. V starih časih je mladenič po zaključku zakramenta iniciacije običajno prejel damaščanski meč, bojni pas in bojni nož, nabrušen kot britvica v rumeni (barvi sonca) ovojnici. Deklici so podarili pas in krono, vezeno z bisernimi amuleti. Trenutno privrženci stare vere svojim otrokom dajejo preprostejša darila. Mladenič običajno prejme pas z doma narejenim, dobro izdelanim lovskim nožem, deklica pa pas in nov šal, barvit na belem ozadju.

A vrnimo se spet na bregove svete reke Ra v mesto-tempelj Sonca, katerega arhitekturo smo že opisali. Ta mestni tempelj je uničila vojska Gotske zveze sredi 4. stoletja našega štetja. Vse se je začelo z dejstvom, da je leta 360 izbruhnila vojna med arijsko zvezo sibirskih Hunov, ki so se preselili z vzhoda, in potomci Partov-Alanov, ki so prišli iz osrednje Azije na severni Kavkaz. Ta vojna je trajala 10 let z različnim uspehom. Na koncu so zmagali Huni. Potem je del Alanov odšel k svojim zaveznikom - črnomorskim Gotom, drugi pa so se po gorah povzpeli do svojih nedostopnih trdnjav. Povedati je treba, da so se Goti v zgodnjem srednjem veku, čeprav so bili po krvi Arijci, v verskem smislu izrazito drugačni od Rusov. Nemci so izgubili starodavno hiperborejsko znanje že v času odhoda od Irancev, ki so sprejeli zoroastrizem.

Neskončna potepanja in vojne so oslabili vpliv svetlega sončnega duhovništva sredi njih in njihova plemena so prišla v Evropo, ki jih niso vodili že duhovniki, ampak vojaški voditelji, ki so okusili absolutno oblast nad svojim in drugimi ljudstvi. Poleg tega je večina Ostrogotov iz grških kolonistov severne črnomorske regije sprejela krščanstvo po arijskem (iz alejandrijskega Arijca) smislu. Zato ruski čarovniki v "Velesovi knjigi" Gote imenujejo pogani. Jasno je, da zveza med Rusi in Ostrogoti ni uspela, še posebej, ker so Ostrogoti dobro poznali bogate vasi Rusov ob bregovih reke Ra in mestni tempelj Sonca. Njihova vojska, ki je pometala vse na svoji poti, je hitro napredovala po desnem bregu Volge, po njenem levem bregu pa se je premikala tudi horda Hunov. Huni so, ko so videli, kako Goti ropajo slovanske vasi, hiteli zaseči tisto, kar je ostalo od vojne in požarov na njenem levem bregu. Tako so bili bregovi velike evropske reke - zibelke zahodnih Arijev - podvrženi strašnemu vdoru primitivnih kristjanov in sibirskih Hunov.

Zgodovinska znanost o tem času pove malo. »Velesova knjiga« nekaj pove, pa še to le fragmentarno. Toda iz ljudskih legend lahko sklepamo, da je bila vojna Gotov in Hunov z Rusi na Volgi dolgotrajna in zelo krvava. Takrat ni bilo več velikega Ruskolana - cesarstva, ki so ga sestavila ruska plemena od Jeniseja na vzhodu do Baltika na zahodu. To je Surivenu - močnemu gozdnemu plemenu Rusov - dalo čas, da se pripravi na smrtno bitko in pridobi podporo zaveznikov - prednikov mordovskega ljudstva. Sodobna zgodovinska znanost ne ve ničesar o bitki Suriven Rus z gotsko vojsko na Donu. Mordovske legende in ruska vedska tradicija pripovedujejo o tej bitki in odhodu Rusov iz srednjega toka reke Ra. Tudi kasnejše kronike povedo nekaj o teh dogodkih.

Jasno je eno: ob bregovih Dona so Rusi popolnoma premagali Gote, toda takrat se je hunska vojska premaknila na drugo stran na mesto bitke. Pozimi leta 378 so jih napredovale vojske Ostrogotov premagale. Poleg tega so se ruski Arijci na ravni duhovništva lahko strinjali z Arijci sibirsko -hunske zveze Tartarija. Pravzaprav je hunska zveza stopila v prijateljske odnose z Rusijo. Toda bilo je prepozno, Goti so uspeli uničiti mestni tempelj velikega Dažboga. Edino, kar so našim prednikom uspeli, je bilo, da so iz templja vzeli zlati kip boga sonca in vse knjige. Po združitvi obeh čet hunskih in ruskih je prišlo do bitke z Goti. Tokrat so jih zavezniki vrgli z bregov Volge in jih odpeljali proti zahodu, to je dalo čas Suriwenu.

Jezna na neuspeh je hunska vojska poskušala zasledovati Gote, a so jo zasedli in skoraj popolnoma uničili. Sami Surveni, kot pripovedujejo novgorodske kronike, so premagali veliko razdaljo po gozdovih in močvirjih in prišli do svojih sorodnikov - Ilmenskih Slovencev. In ozemlje, kjer je živelo to pogumno rusko pleme, so kasneje naselili Bolgari. Na Volgo so prišli po smrti svojega cesarstva in se tam infiltrirali po svoji prvi vojski, ki so jo porazili umikajoči se Rusi. Zdaj se te prvotno slovanske dežele imenujejo Chuvashia in Tataria. Predniki Udmurtov so se s severa preselili na drugo ozemlje porečja Volge, ki so ga zapustila ruska plemena. Le vrh velike reke je ostal pri ruskem ljudstvu do konca, srednji tok Volge pa so morali ruski ljudje kasneje znova osvojiti.
Po smrti glavnega svetišča boga Ra na Volgi so ruski ljudje zgradili nov božji tempelj na vrhu Dnjepra v deželi Kriviči. Stala je do prve Vladimirjeve reforme, po prihodu krščanstva v Rusijo pa so jo duhovniki zažgali, zapustili. V šestem stoletju, med krvavim bojem Rusije z avarskim kaganatom, so se sončni templji kot čarobni poziv k zmagi svetlobe pojavili skoraj v vsakem ruskem mestu. V bistvu so bili posvečeni sezonskim hipostazam boga Ra: Kupala, Dazhbog, Khors in Yarila.

Toda v vsakem takem templju sta bila pred oltar postavljena dva idola: en idol v obliki modrega starca je sedel na prestolu, debela lesena knjiga je počivala na njegovih kamnih kot simbol znanosti. Njegovi listi so bili praviloma izrezani iz lipovega lesa in so bili tanki kot papir. Ta knjiga je vsebovala niz sončnih zakonov, ki jih je moral upoštevati vsak Rus. Imenovali so jo "Radnitsa" ali knjiga o hipostazi rodu - sončni Ra. Kip starejšega je prav tako pripadal temu bogu. Drugi idol - mlada močna mladina z vencem na visoki čeli - je pripadal "začasni" hipostazi starodavnega Ra. Lahko je to Dažbog - neposredni prednik ruskega ljudstva ali Khors - simbol modrega zimskega sonca, lahko je ljubeči Yarilo ali topla ljubeča Kupala. Rad bi, da bralec globlje razume, zakaj Dazhbog velja za prednika naših ljudi. Prvič, ime sončnega Dazhboga se prevaja kot "Bog daje" - radodarno z veliko, široko dušo. To dušo je delil z Rusi. Konec koncev so ruski ljudje že od nekdaj slovili po svoji nepokvarljivi in ​​izjemno radodarni naravi. Nato je Dazhbog - bog jeseni, bogat, prinesel bogato letino, sonce. In ruski ljudje so kot kmet in rejnik živine vedno povezovali svoje materialno počutje s padcem, to je morda najpomembnejše.

Druga stvar je jasna in napredna zemeljska znanost se s tem strinja, da so zvezde rojene iz elementov, ki sestavljajo telesa planetov. In organske snovi so sestavljene iz istih elementov kot anorganski. Posledično so ogljik, vodik, dušik, fosfor in drugi elementi človeškega telesa zvezdnega izvora. Vendar moramo biti pozorni še na en vidik: Dažbog je neposredni prednik Rusov, kar pomeni vsa arijska ljudstva, bog ni vroč, čeprav zelo svetel, po drugi strani pa je to bog ne- padajoče svetilke in njegova sveta lastnost sploh ne govori o našem Soncu, ampak o svetilniku, kjer je očitno prišlo do nastanka bele rase - o Velikih Stožarjih. To dokazuje tudi dejstvo, da ruska vedska tradicija ne pozna več ljudi na Zemlji, rojenih iz sončne hipostaze. V starih časih so arijska ljudstva za svojega prvega prednika štela sijočega Raja, vendar je postopoma med Rusi njegovo starodavno podobo nadomestila mlada podoba mogočnega in pravičnega Dažboga. Toda v resnici sta Ra in Dazhbog ena in ista oseba. Od starih Egipčanov do našega časa se je razširil mit o antiki boga Ra, a kot vemo, je naša zvezda razmeroma mlada.

To je mehanizem, ki je Ra-Stozhary postopoma ekstrapoliral na Dazhboga-Sun. To pojasnjuje univerzalnost imena Ra in dejstvo, da naše Sonce ni štiri lastne sezonske hipostaze, ampak pet. In ta peta hipostaza (Ra) je za mnoge sodobne "neopagane" nerazumljiva. To še posebej zanika šola V. Kozakova. Toda če želite nekaj dokazati, morate vedeti. Na žalost, kot smo že pisali, "neopagani" raje ne preučujejo ničesar, ampak uporabljajo krščanske značilnosti naše kozmične vere. "Neopagani" se brez obotavljanja imenujejo "pogani" in prav nič jih ne zadržuje dejstvo, da so naši arijski predniki (to je dobro prikazano v "Velesovi knjigi") kristjane imenovali pogani. In na splošno beseda "pogan" ni judovskega ali krščanskega izvora. To je beseda ljudi, ki izpovedujejo najvišjo kozmično ljubezen - pravilo. S to besedo so označili privržence umetnih religij. Arijci so verjeli, da se vse umetne religije brez izjeme držijo klepetajočega jezika, to je laži ali, v sodobnem jeziku, demagogije. Toda Judje in kristjani, ne da bi bili v zadregi, so Arije začeli imenovati pogani in si celo ukrastili ime svoje vere.

Toda nazaj k kultu svetila. Vsi sončni templji v Rusiji in Sibiriji (ne glede na njeno ipostazo) niso spremenili svoje tradicije. To so bile izobraževalne ustanove, kjer so ljudje globoko razumeli dobro in zlo. Duše bodočih Arijcev so bile skovane v stenah sončnih templjev in svetišč. Tako kot pred tisočletji so otroke že od malih nog najprej učili biti, šele nato imeti. Z drugimi besedami, podali so znanje o prednosti duhovnega pred materialnim in se pripravili na sprejetje prve iniciacije, po prevzemu katere je, kot smo rekli zgoraj, veljalo, da je oseba del nebeškega in zemeljskega sorodstva. Z eno besedo, duhovniki Sonca so se ukvarjali s svojimi prvotnimi posli. Res je, da so od osmega stoletja dodali malo skrbi, da bi nevtralizirali manihejstvo v Rusiji, ki je začelo prodirati v rusko zemljo s trgovci iz Irana, vendar so se s to nesrečo zlahka spopadli. Sončevi templji, najprej Ra, kasneje njegove hipostaze, so bili več tisoč let glavni varuhi duha ruskega ljudstva in šele s padcem institucije duhovne vzgoje Arijcev v Rusiji Sonce, tema je končno uspela zgraditi gnezdo zase v deželi "najbolj uporniških ljudi".

Praznovanje boga sonca v Rusiji je potekalo štirikrat na leto. To je bil čas poletnega in zimskega solsticija ter spomladanskega in jesenskega enakonočja. Toda po drugi strani so bili vsi brez izjeme stari prazniki nekako povezani s Soncem, ker mogočni in pravični Ra-Dažbog ni nič drugega kot materialno utelešenje enega velikega nebesnega sorodnika in če smo pošteni, enega mora upoštevati sončne počitnice in praznik slovesa od zime - pustni dan.

Pomlad. Odpoved Khorsa in Mary-winter. Yarilino srečanje. Pustni dan in Komoyadtsy.
Običajno so Maslenico v Rusiji začeli praznovati teden dni pred spomladanskim enakonočjem (staroruski teden je trajal 9 dni). V starih časih so verjeli in tudi zdaj privrženci stare vere verjamejo, da je zimski Konj premagal hudo Zimo in utiral pot pomladnemu Jarilu. Ta praznik so ljudem napovedali duhovniki vseh templjev. V čast zmagovalca Khorsa so zapeli slovesne pesmi, zvečer pred začetkom počitnic pa so po ulicah mest in vasi organizirali slovesno očiščevalno povorko z baklami. Iz svetega čistega ognja so prižgali bakle, ki so jih pridobili in prižgali duhovniki na dvoriščih templjev. Z gorečimi baklami v rokah so ljudje hodili po svojih mestih, vaseh, vaseh in hodili po ulicah. Po ritualu čiščenja naselja in njihovega bivališča so se vsi skupaj odpravili v skupno kopališče, kjer so bili pod vplivom štirih elementov sami očiščeni zimskega onesnaženja. Zjutraj se je začelo praznovanje slovesa od »hude zime«. V vsaki ruski hiši so pekli palačinke v čast zmagovalca Khorsa in Yarile, ki sta ga zamenjala. Palačinke so pogostili z domačimi in divjimi živalmi, palačinke so nosili celo v sosednji gozd, da bi prijazni Svetoboru in goblin. V vsaki družini so pripravili bogato pogostitev, mize so pokale od mesnih, ribjih in mlečnih jedi ter medenjakov in piškotov. Taka pogostitev je trajala cel teden, vendar to ne pomeni, da so ljudje sedeli in delali samo tisto, kar so jedli. Večino časa so ljudje preživeli na ulici: otroci in odrasli so se sankali in smučali po hribih. Takrat so bile na številnih mestih različne igre, na primer "Kača". Sani, priklenjene skupaj (deset ali več), so brezglavo hitele z gore, na njihovo pot pa so postavili snežno oviro. Torej, prikolica sani jo je udarila ali razbila, odrasli in otroci pa so se v smehu kotalili na vse strani skozi snežne zamete. Na praznovanju slovesa od zime so z gora zavili prižgana kolesa - simbol prihajajoče topline in svetlobe. Za natančnost so se dogovorili za tek v snežnih zamah, v saltah: za to je bilo treba sestopiti z gore in priti v snežna vrata. Na pustni dan so se Rusi radi pomerili v hoji po palici ali vrvi, pa tudi v hojah. Tako imenovani zabavni boji so bili zelo priljubljeni na pustni dan. Ljudje so med seboj tekmovali, kdo je prvi vzel klobuk, ali pa so se borili na hlodih s slamnatimi vrečami. Vrhunec programa je bil napad na snežno mesto - zadnje trdnjavo zime. Snežno mesto je bilo običajno postavljeno pod vodstvom Magov na visokem bregu reke, tako da je bilo težje priti do njegovega obzidja. Na njen glavni stolp je bil postavljen transparent s podobo obraza Zime-Zimushke. Običajno so mlada dekleta in ženske branile snežno mesto. V starih časih so moški jahali konje in poskušali zajahati do obzidja obrambne snežne trdnjave. V tem času so dekleta metala snežne kepe na napadalce, ki so prišli izza zidov, jih potisnili s konjev. Po pravilih se človek, ki je na ta dan padel s konja, ni imel več pravice pridružiti boju, lahko je bil le navijač. Če do večera snežno mesto ni bilo zavzeto, se je napad nanj začel zjutraj naslednjega dne in to bi se lahko nadaljevalo cel teden. Padec zasneženega mesta so simbolizirali zajetje praporja s strani moških. Omeniti velja, da je moški, ki ga je uspel ujeti, dobil pravico poljubiti vsa dekleta, ki so branila transparent. Če moškim ni uspelo zavzeti snežne trdnjave (teden je bil namenjen njenemu napadu), so jo neporažena dekleta uničila in prapor Zime skupaj s podobo, ki se je v poznejših časih začela imenovati Maslenitsa, in v starih časih se je imenovala Marena Svarogovna, je bila vržena v ogenj vesele, vesele Yarile, ki je zmagovalca nadomestila Khorsa. Običajno so 21. marca na dvorišču templja ali na templju sežgali polnjeno Mareno in njen prapor. Od tega dne se je začel tridnevni Komoyadtsy - praznik Yarile, ki je prišla v odmrznjeno deželo. Z začetkom Komoyadtseva so bile vložene trojke, okrašene s trakovi in ​​zvonovi. Običajno so se na njih vozili mladi. Po prihodu Yarile sta se ljubitelja lahko javno objela in poljubila. Veljalo je, da moška ljubezen do ženske daje Yarili moč, da premaga taljenje zime in v vsa živa bitja vlije življenjsko energijo prenove.
Za tri dni Yarilina Komoyadtseva je bilo značilno dejstvo, da so mladi in mladi v Rusiji veljali za osebe do šestdeset let in še več, ne samo, da je bilo to dovoljeno, ampak so tudi vstopili v zakrament praznika, spolno spolni odnos. Pred prihodom krščanstva stari Rusi niso vedeli, kaj je občutek zavisti in ljubosumja; tudi občutka lastništva osebe niso poznali. Če so torej Rusi ljubili, so to imeli iskreno in niso poskušali, tako kot Judje ali kristjani, dobiti telesne užitke pri spolnem odnosu. Za Ruse spolna intimnost ni bila glavna povezovalna vez med dušami moškega in ženske, zato v Rusiji ni bilo nebrzdanih orgij, kot opisujejo krščanske kronike. Rusi so se imeli radi, najprej s srcem, šele nato s telesom. Ženska, ki uporablja svojo osebno svobodno voljo, kot nobena druga oseba, nikoli ni padla. In čeprav se domneva, da je prostitucija njihov najstarejši poklic, arijska Rusija tega ni poznala.
Drugi dan Komoyadtseva, po prazničnih dirkah trojke, so na vrhu gore, kjer je stalo zasneženo mesto, prižgali sveti ogenj. Običajno je bil ogenj narejen tako, da ga je mogoče preskočiti. Ko se je ogenj razplamtel, so ljudje v parih skakali čez ogenj, ko pa je zgorel, so začeli plesati na njegovem oglju. Veljalo je, da tak ogenj izgoreva vso negativno psihično energijo iz aure osebe. Pri tem ognjenem obredu so na vse neporočene in samske ljudi privezali bel trak; da bi ga odstranili, je bilo treba izdelke odkupiti. Tako so se v bližini kamina spontano pojavile mize, na katerih je bila sura in druge dobrote. Izvršen je bil zakrament: snežna zima v obliki trdnjave se je umaknila, na njenem mestu je prižgal Yarilin ogenj in ljudje so od tega ognja prejeli tako zdravljenje kot moč. Nato so prižgali bakle iz svetega ognja in odšli »zbuditi medveda«. Medveda so ponavadi upodabljali kot moškega, oblečenega v kožo. Ležal je v brlogu, izkopanem v snegu, in se ni zbudil ob pesmih krožka, ki so ga okoli njega vodili moški, ženske in otroci. Potem so ga ljudje začeli metati snežne kepe, a tudi takrat je medved spal v junaških sanjah. In samo dekle, ki mu je skočilo na hrbet, ga je zbudilo. Odtrgavši ​​mu uho, je draga zbežala in medved, ki se je predstavljal kot užaljen, jo je začel zasledovati. Ljudje so mu preprečili, da bi ujel dekle. Padel je, padel, rjovel in vsi so se smejali. Nazadnje mu je deklica, usmilila se, vrnila odrezano uho in ga popeljala do skupne mize. Za mizo je bil medved dobrodošel gost. Sura mu je bila najprej vročena in deklica, ki ga je prebudila, je skrbela za njim. Po obroku so se začele igre: pesti, rokoborba, lokostrelstvo, plezanje na palico za darila. Magi so spremljali igre in potek praznikov, praviloma so tudi sami sodelovali pri obredih, praznovanjih in igrah. Veljalo je, da so na prazniku Khors in župniji Yarila prisotne tudi duše pokojnih prednikov, kar pomeni, da bolj zabaven in lep je ta praznik, bolj veseli so za svoje potomce. Zato so na Komoyadtsyju ljudje neutrudno peli, plesali in se zabavali. Šele triindvajsetega marca so svete luči praznika ugasnile. In od tistega dne dalje je veljalo, da je spomladansko oživljajoče Sun-Yarilo končno stopilo na rusko zemljo.
Praznik se je končal ob gašenju svetega ognja na dvorišču templja, svetišča ali v templju s pesmijo nebeški družini. V našem času se praznik Maslenitsa in Komoyadtsy s privrženci stare vere spopada skoraj tako kot v starih časih, z edino razliko, da je v vaseh starovercev malo drznih trojčkov in jahalnih konj, zato moški Morate vzeti snežno mesto, sedeti drug na drugem, vendar to niti najmanj ne zmanjšuje zabave. Prenehali so tudi obredni pesti "od stene do stene". Komunisti so jih leta 1924 prepovedali, če pa se vodijo bitke, jih ne vidijo in predvsem boji. Treba je reči, da je starodavna ruska borilna veščina (ne obredni zidni boj, ampak nekaj resnega in grozljivega), na žalost oboževalcev vzhodne vojaške tradicije, živa med privrženci starodavne vere in če ne uspeva , potem ostaja na dokaj visoki ravni. Sicer pa so spomladanski prazniki župnije Yarila ostali enaki. Medveda tudi "zbudijo", pijejo suro in niso pijani, v krogih tudi pojejo pesmi in plešejo. Moram reči, da so tudi ruski kristjani do nedavnega veselo in divje praznovali Maslenico, prav nič jih ni sramovalo dejstvo, da je bil ta pomladni praznik »poganski«, cerkev pa se je na koncu morala primiriti.
Poletje. Odhod Yarile, srečanje s Kupalo. Obred tonzure.
Poletno praznovanje Yarile v Rusiji so izvajali in izvajajo privrženci "stare vere" od štirinajstega junija, teden dni pred poletnim solsticijam. Menijo, da vesel in vesel Yarilo, ki je pridobil moč, svoje nebeške moči prenaša na toplo in ljubečo Kupalo. To je praznik konca pomladi in zgodnjega poletja, praznoval se je in se v Rusiji še vedno praznuje en dan. Toda za njim osem dni tudi v službi praznična oblačila niso bila odstranjena in to je bil dober znak, da ob večerih pojejo pesmi in plešejo.
V starih časih se je praznik začetka poletja začel v vseh templjih brez izjeme ob zvokih zvonov Sonca-Ra. Ta klic se je začel z jutranjimi petelini in trajal, dokler se niso pojavili prvi žarki Yarile. V tem času so se vsi odpravili na njivo, v gozd, na travnike in se, sleči oblačila, okopali v zdravilni jutranji rosi. Nato so si nadeli bela praznična oblačila in se šli predstaviti svojemu žitnemu polju. Hodili so po Nivi v smeri urinega kazalca, se mentalno ali na glas pogovarjali z njo, nato pa so odšli v tempelj, svetišče ali tempelj. Poleg tega ni bilo treba iti v tempelj Yarila ali Dazhbog, praznovanje svetilnika v Rusiji so seveda praznovali v vseh templjih, razen v templju Chernobog.
Kot vedno je do zdaj gorel sveti ogenj na dvorišču templja ali svetišča, vžgan iz čistega oltarnega ognja. Pri ognju, ki simbolizira tako vesolje kot Sonce-Yarila, je župljane pozdravil starejši čarovnik templja, na desni je bil vojevoda, bojar ali knez, na levi pa starešina. Župljani so se postavili v krog okoli ognja in začeli.
Pred spočetjem je mlada in zagotovo lepa svečenica (v bistvu so bile deklice-svečenice povabljene iz templjev Lade na praznik Yarila in na druge sončne praznike) opravila obred očiščenja. Prisotne je obsipala z žitom in poškropila z izvirsko vodo. Nato je dvignila roke k nebu in recitirala uroke ter pozvala nebeški ogenj, da očisti duše občinstva. Duhovnica je z ustavljanjem brala besede uroka, župljani pa so ponavljali, kar je bilo povedano za njo. Ta čarobni obred je imel ogromno moč. Marsikdo si je po njem opomogel, vrnila se jim je vedrina in nekdanja energija. Po obredu čiščenja se je mlada svečenica priklonila vsem v pasu in vse povabila, naj se približajo svetemu ognju. Ljudje so naredili tri korake in se ustavili, starejši duhovnik pa je slavnostni del začel s poveličevanjem Velikega Triglava: Rod, Svarog, Samargl. Bil je prvi, ki je začel peti Glory, vsi prisotni pa so mu sledili. Nato so mladi čarovniki iz starega duhovnika odnesli ogromnega brata, napolnjenega s sončno suro - skodelico, spretno izrezljano iz lesa in svetlo okrašeno v obliki Ognjene ptice. Višji duhovnik, ki je vzel brata v roke, je prvi popil iz nje, nato pa se je z njo sprehodil vse prisotne. Ko se je približal možu, je rekel: "V imenu bogov." In župnik mu je, preden je vzel brata iz rok čarovnika, odgovoril: "Slava bogovom!" Nato ga je požrl in ga izročil bratu duhovniku. Drugi himni so zapeli Veliki Ra - starodavni in modri svetilnik, spet v rokah starejšega duhovnika je bil brat -Ognjena ptica, napolnjen s suro. Zadnjo himno je zapel sam Yarila, brat Firebird pa je tretjič obšel krog občinstva. Sura so po hvalnicah pili le ob sončnih praznikih. Arijci-Rusi so verjeli, da je suro nekoč ljudem podaril sam Dažbog, zato pri praznovanju Luminarja brez nje ne bi mogel niti en hvalnik. Po zdravilišču so mladi duhovniki na nosila v obliki ogromnega kolobok-sonca na dvorišče templja prinesli štruco sveže pečenega kruha. Začel se je ritual treba. Kruh so nosili v vrstah, vsak pa si je ob želji položil roko. Leva roka je pomenila željo po sebi, desna pa željo po svojem ljudstvu ali nekomu, ki mu je blizu. Potem ko je kruh obšel vse, ki so prišli na praznik, so ga dali v sveti ogenj in zažgal. Nato se je začela slovesnost postriga. Obred toniranja je veljal za nekakšno iniciacijo za dečke, za dekleta pa za drugo in najpomembnejšo stopnjo vzgoje. Dejstvo je, da je v Rusiji in vseh slovanskih plemenih otroke do sedmih let vzgajala izključno njihova mati. Seveda je pri njihovi vzgoji sodeloval tudi oče, vendar je deloval predvsem prek ženske, saj se v tem času otrok do matere bolj počuti kot do očeta, po sedmih letih pa je oče postal glavni vzgojitelj svojih sinov in hčera . Seveda to nikakor ni zmanjšalo ženske pravice do vzgoje, le otroci po sedmih potrebujejo intenzivno telesno aktivnost za oblikovanje telesa, v družini pa je bil za to vedno odgovoren moški. V Rusiji so govorili, da mati daje življenje, oče pa uči, kako ga ohraniti, in obred postriga je simboliziral prenos otroka pod "jurisdikcijo" moškega.
Slovesnost se je začela s prihodom vojaka, oblečenega v polno bojno pravico, do svetega ognja. Bojevnik je na pladnju nosil ostre kovane škarje. Veliki duhovnik ga je prijel za roko in ga pripeljal do starešine in guvernerja. Potem se je duhovnik umaknil in dal znak zvoniku. Na njem je zazvonil Sončev zvon in obred tonure se je začel s prvim zvokom. Za to so okoli ognja postavili stolček in k njemu poklicali sedemletnega dečka ali deklico. Med slovesnostjo postriga so vsi župljani v tišini stali okoli ognja in to mu je dalo posebno slovesnost. Če je bil fant poklican, ga je vprašal bojar, vojvoda ali knez sam, on pa je odgovoril:
- Kdo boš? - Russ, moj meč je oster.
- Kakšen je vaš znak? - Gyrfalcon šaren!
- Kje živiš? - V veliki državi!
- V kateri regiji? - V deželah Kriviči, Vjatiči itd.
- Kakšna zemljišča so to? - Moja domovina, očetov dim.
- Kaj je bilo pridobljeno? - Kri naših prednikov.
- Kdo si ti v tej deželi? - Otrok Rusov - Kriviči, Vjatiči itd.
- Kaj moraš? - Dati življenje za deželo Rusov.
- V kaj verjamete? - V zmagi Rusov ni ljudi, ki so drznejši in močnejši od Rusov.

Osrednjo vlogo Sonca za Zemljo so opazili že v antiki. V religijah vseh ljudstev sveta, mitih in pravljicah, je Sonce vedno zasedalo glavno mesto. Za vsa ljudstva je Sonce glavno božanstvo, na primer sijoči bog Helios pri starih Grkih, Dazhbog in Yarilo pri starih Slovanih.

O čaščenju Sonca priča tudi naslednje zgodovinsko dejstvo: ko je grški filozof Anaksagora v 5. stoletju pr. začel trditi, da Sonce ni bog Helios, ampak ognjeni strdek, nato pa so ga takoj obtožili bogokletstva in prisilili zapustiti Atene.

Morda je svastika tudi sled čaščenja Sonca. Izgleda kot stilizirana podoba Sonca z razhajajočimi se žarki. Svastika odraža razumevanje starih ljudi o letnem gibanju Sonca po ekliptiki. Sonce se valja po ekliptiki od desne proti levi, kar potrjujejo opazovanja s severne poloble Zemlje. Materializirani sončni žarki so upognjeni tako, da ne ovirajo tega gibanja.

Človeško življenje in dobro počutje sta bila odvisna od Sonca. Kult Sonca je bil značilen za mnoga ljudstva, vendar je bil najbolj razširjen v starem Egiptu. Eno najpomembnejših in najbolj cenjenih egipčanskih božanstev je bil Ra, bog sonca, ki je veljal za prvega vladarja Egipta. Veljalo je tudi, da so vsi faraoni sinovi Ra in njegovih namestnikov na Zemlji.

V Mezopotamiji je za glavnega božanstva veljal tudi bog sonca Šamaš, njegova podoba pa je bila povezana s pravičnostjo. Starodavna zgodovina ljudstev, ki so naseljevala ozemlje sodobne Rusije, zlasti njene obkrožne regije, ostaja skrivnost.

Dejstvo, da so bili ti kraji nekoč ugodni za bivanje, za katere so bile značilne precej ugodne podnebne razmere, pričajo tako arheološke najdbe, zlasti ostanki mamutov, kot geofizikalne študije, ki ne ovržejo domneve o spremembi naklona osi vrtenja Zemlje glede na Sonce. Z drugimi besedami, pred več tisoč leti bi lahko bilo v okolipolarnih regijah Sonce v svojem zenitu, kot je zdaj na ekvatorju in bi seveda lahko bilo vroče podnebje ...

V skladu s predpostavko raziskovalca A.V. Barchenko. (začetek XX. stoletja) je na severu nastala zemeljska civilizacija (v Rusiji je to območje polotoka Kola), vendar je po določeni vesoljski kataklizmi, ki je povzročila poplavo na Zemlji, nato pa mrzel mraz, ljudstva, ki so naseljevala ta obkrožna ozemlja, so začela zapuščati svoja mesta in se premikati proti jugu. Ta starodavna civilizacija na ozemlju Rusije se je imenovala "država Hiperboreja" ...

In če je bilo v deželi Hiperboreji res vroče podnebje, je bilo Sonce dolgo v zenitu (nad glavo!) Dolgo časa, potem se neizogibno pojavi misel na ... čaščenje sonca! Ni prepričljivih sledi verskih zgradb in templjev, ki pričajo o čaščenju sonca, vendar je ... jezik je preživel.

Če poslušate in razmislite, je bog sonca Ra v ruskem jeziku prisoten v zelo raznoliki obliki:

Veselje (Ra - bo dal!, Stanje duha, ki ga daje bog Ra),

Zora (Ra - svetloba!, Svetloba, ki prihaja od boga Ra),

Mavrica (Ra - svetloba!, Lok),

Kara (kazen, ki je sestavljena iz sodne obravnave pred bogom Ra),

Tatvina (dejanje, zaradi katerega so sojeni pred bogom Ra),

Kriči (zakliči bogu Ra: Oh! Ra!, Kasneje U! Ra!),

Čas je (čas za jok k bogu Ra),

Gora (kraj, hrib, s katerega bi se morali obrniti na boga Ra),

Red (ki je obiskal boga Ra),

Pockmarked (Ra - bitka, izpostavljena vplivu boga Ra),

Parada (dokaz predanosti bogu Ra),

Praznik (dogodek, povezan z demonstracijo predanosti bogu Raju).

Naravni pojavi so lahko povezani tudi z imenom boga Ra: orkan, toča, nevihta, grmenje (valjanje), mavrica, vročina ... itd. itd. In končno (ali najprej!) Beseda "raj"!

Zgornji primeri omembe boga sonca Ra v ruskem jeziku pričajo o precej močnih koreninah čaščenja sonca v načinu življenja ljudstev starodavne Rusije.

Treba je opozoriti, da podobno omembo boga Ra najdemo tudi v drugih jezikovnih skupinah:

Arabščina (Rahmani - usmiljen, Rahimi - usmiljen),

Hebrejščina (rabin - gospodar),

Angleščina (rdeča - rdeča),

Francoščina (rapier - pero, žarek),

Grščina (polmer - žarek) ...

Glede na vse zgoraj navedeno se je izkazalo, da je bilo čaščenje sonca nekoč res planetarna vera?

Znanstveniki so trdo delali, da bi izkrivili rusko zgodovino. Njihove težave!
Mnogi so ga želeli preizkusiti kot ruski kaftan.
Trdo so delali, izbrisali rusko civilizacijo, potegnili dezinformacije na dejstva! Lastna korist in neumnost sta večna spremljevalca na poti v pekel.
Lažna zgodovina sveta je počila v najbolj neprimernem trenutku, počila iz artefaktov, znanstvene argumentacije, dokazov.
Prva stvar, ki je bila zavrnjena, je bila uničenje svetovnonazorske platforme Rusov.
Sveto pismo v osrednjem delu Janezovega razodetja vsebuje del ruskega duhovnega nauka o manifestaciji (ustvarjanju) sveta Yar in "manifestaciji BOGA YARJA NA RODU, iz katerega izhaja arijski rod izvira. "
Nauki starodavnih prednikov-častilcev sonca sploh niso bili infantilno prepričanje, ampak jasno znanstveno utemeljena resničnost.
Znanstveniki so že dolgo dokazali, da sonce vpliva na potek zgodovine!
Zato čaščenje starih Rusov k oboževalcem sonca v smislu informacijske komponente DNK.
Zdaj je bilo ugotovljeno, da se termonuklearne reakcije nenehno pojavljajo v celičnem jedru, kot na soncu.
Znanstveniki so opozorili na odnos med sončno aktivnostjo in zgodovinskimi dogodki.
In tudi vpliv kozmičnih ritmov na procese v živi naravi - od posameznih organizmov do prebivalstva v družbi.
Obstaja sonce - na planetu je življenje, ni sonca - ni življenja.
Kvanti leptonskega polja Sonca nosijo velik tok informacij o svetovih, Stvarniku in zemlji. Ti tokovi določajo program za rast, zdravje, dolgoživost - življenje.
Znanstveniki so že zdavnaj odkrili, da je naše sonce vedno bilo in je modro, rumena pa je le majhna lupina Sonca.Modra barva je bila opisana v egipčanskih spisih in potrjena s fotografijami z Marsa.
Arijci so uporabili tudi podobo "črnega sonca", ki je bila reliktna svetloba - svetloba primarnega elementa. Ta luč je nosila ogromne informacije o vseh procesih vesolja in je bila glavni vzrok.
Sončev kult Kola je precej znan, prav tako kult Ra, Yar, deluje kot ena izmed univerzalnih podob, ki genetsko sega v antične čase!
Kola v starodavni Rusiji je bilo ime najpomembnejšega ozvezdja severne poloble - ozvezdja Velikega medveda, ki so ga imenovali zvezda KOL.
Astralna projekcija na ozvezdje in Severno zvezdo govori o Kolji kot o svetem imenu in relikviji.
Nenavadno dolgo ohranitev kol -formanta v vzhodnoevropski antroponimiji je bil določen z visokim statusom - kraljevskim!
To se je odražalo v ruski hidroniki in toponiki, od Kolaškega zaliva do Kolyvana (Tallinn), od Koloksaija (carja) do Kolovrata (carja), tako kot mnogostranska ruska KULTURA - kult RA.
Rusi imajo zapleten arhetip - v ruskem jeziku, v ruski miselnosti je združenih več kod - moški in ženska, od zgoraj navzdol!
In povsod kult sonca!
Častitelje sonca ne zato, ker sije in greje, ampak zato, ker je TRANSKENDENTNO!


V moskovskem Kremlju je na zvonik velikega vnebovzetja bil postavljen odlit napis, na katerem je bilo zlasti: "Poleti od nastanka sveta 7268 in od učlovečenja Boga Besede iz leta 1760 je to zvon je bil vržen. "nov, na njem so bili že drugi datumi:" "Poleti od nastanka sveta 7325 od učlovečenja Boga Besede leta 1817."- Puškin se je rodil pred krstom Rusije v krščanstvo, kar je bistvo judovske sekte.

Prvotno objavil svetlanasuhova pri ponarejanju pomenov! Ali ...

V zvezi s potovanjem patriarha Kirila na Kubo, da bi se srečal s papežem, ki je katoličanstvo priznal kot mlajšega brata judovstva in namen podpisati "nekakšne" skupne in predhodno dogovorjene dokumente, ki jih skriva širok krog vernikov , tema je zelo aktualna.

Uradna vera v Rusiji je levoslavizem! Pravoslavlje je ostalo le pri starovercih in starovercih!

Original vzet iz blagin_anton v Uradna vera v Rusiji je Levoslavija! Pravoslavlje je ostalo le pri starovercih in starovercih!

Ali ste presenečeni nad takšnim bralcemaplikacijo?!

Tudi sam sem šokiran nad tem, kar sem se naučil! Koliko laži je napisanih in povedanih o izvoru besede "PRAVOSLAVLJE", ki je uporabljen v naslovu, resnica pa se je izkazala za drugo!

Z odkritjem te resnice je zame ves delirij naenkrat izginil (kot slab omet s stene!) NE-JEZIKI(trdi, da Pravoslavlje = pravilo pohvale!) in delirij NEOKRISTIJAN(trdi, da Pravoslavlje = naravnost, pravilno).

Če govorimo o izvoru RUSKE PRAVOSLAVLJA, (in naša ruska cerkev se tako imenuje - "Ruska pravoslavna cerkev" ali ROC), nato izvor besede PRAVOSLAVLJE vsi jezikoslovci se ne bi smeli ozirati na grške spise, ki se imenujejo "Evangeliji" , in iz nekega razloga preveden v ruski jezik kot "Evangelizacija"(čeprav na besedo "Evangelij" korenine so jasno vidne Eva - življenje in Helios - Sonce), in bi ga morali iskati v starem Ruske tradicije! To je vsaj logično in pravilno! Konec koncev se je krščanstvo, ko je prišlo v Rusijo v 10. stoletju ali pozneje, aktivno absorbiralo (absorbiralo) ljudsko,"poganski" (iz besede jezikov "ljudstvo") tradicije, in eden tistih, ki si jih je sposodilo krščanstvo Ruske tradicije samo je bilo PRAVOSLAVLJE.

Tukaj je torej izvor izraza "RUSKA PRAVOSLAVLJE" neposredno povezana s starim ljudski obred, ki se imenuje tudi drugače Veleposlanik.

Ta stara ruska beseda, če je prilagojena sodobnemu ruskemu jeziku, pomeni "Ob soncu".

Soljenje(ali "po soncu") to krožno promet zavezana v smeri urinega kazalca... V stari ruski tradiciji je tako Krožno kroženje je bil grafično označen s štirinožnim simbolom, ki se je imenoval "Posolon":

To ni svastika! toSoljenje!

Na temo tega starega Rusa simbol Enkrat sem že napisal članek "Kako je bila svastika izumljena in kaj to pomeni -" soljenje "" ampak pristno Razodetje prišel mi je ravno neki dan, ko sem, morda že petič, pogledal ikona svastike, katerih fotografije so na voljo na internetu.

Iz nekega razloga sem mislil (verjetno tako kot mnogi drugi), da je tako "nečija šala"... No, ljudje so se odločili za šalo, zato so si sami naredili ikono v obliki križ s svastiko! In ko sem kljub temu vprašal, za kakšno "šalo" gre, in kdo jo je ustvaril, se je izkazalo, da je Ikona iz 18. stoletja, ki se imenuje "SIMBOL VERE"!!!

Takrat mi je v glavi kliknilo tisto znamenje Veleposlanik, ki se danes na vzhodu običajno imenuje SWASTIKA- to je res SIMBOL VERA PRAVOSLAVNA... Od njega izvira ime "DESNO-Slavie", v smislu, da ljudje poveličujejo Bog-Odrešenik in darovalec življenja izdelovanje promet po soncu ali z drugimi besedami, premikanje v smeri urinega kazalca, v prav stran!

Kaj pomeni "hvaliti Boga Odrešenika in dajalca življenja, ki se giblje vzdolž Sonca ali z drugimi besedami, v smeri urinega kazalca" ???

In zdaj boste razumeli! Razumel sem in zagotovo boste razumeli tudi vi!

Predstavljajte si, da živite brez elektrike, brez centralnega ogrevanja, v leseni ruski koči nekje v središču Rusije ali na ruskem severu. In drugi ljudje živijo okoli vas v popolnoma enakih pogojih.

Od koga bo vaše življenje neposredno odvisno?

Seveda, od Sonca! Ne povezuje se le s spremembo dneva in noči, ampak tudi s spremembo letnega časa. Poletje je nedvomno najbolj ploden čas življenja, jeseni se morate pripraviti na hud preizkus - hrano shraniti za zimo, ko bo hladno in lačno, naokoli pa bo snežilo. Pomlad je čas prebujanja narave iz mirovanja, nato pa spet prihaja ploden čas - poletje. Všečkaj to - poletje za poletjem in človek je živel in Sonce je bilo zanj resnično "nebeški oče", od katerega je bilo neposredno odvisno življenje ljudi.

In ljudje, ljudje so to seveda razumeli. Razumeli so tudi, da sonce "hodi v krogu", in kot rezultat tega, sprememba letnih časov.

Skupaj s tem so ljudje začeli ločevati, kdaj poletni solsticij ko se zgodi Zimski solsticij ko pride dan pomladnega in jesenskega enakonočja.

Veseli se Sonca na nebu, so se naši predniki začeli urejati ljudski, "poganski"(iz besede jezikov- "ljudstvo") prazniki, hvali sonce.

Na fotografiji: sodobno praznovanje Festivala sonca v Murmansku po koncu Polarne noči.

Med temi državnimi prazniki so naši predniki ležali na tleh križ simbolizirajo štirje letni časi , v središču tega križa je prižgal ogenj, ki je simboliziral Sonce, nato pa še t.i "božja koda" okoli ognja in križa (to je pomen stavka "procesija") premikanje "v smeri sonca" ko se premika po nebu.

Zato se je simbol pojavil v ruski kulturi"Posolon"ki simbolizira gibanje"ob soncu", v smeri urinega kazalca, ozrotacija desne roke.

Zdaj vam bom povedal resnično zgodbo, ki se je zgodila v pravoslavni Rusiji v 15. stoletju. Naj vas spomnim, da je bila Rusija do takrat že več stoletij"krščansko".

Čeprav v istem evangeliju črno na belem o "pogani" dobesedno je bilo zapisano naslednje:

»Teh dvanajst jih je poslalo Jezusa in jim ukazalo, rekoč: NA POTI DO JEZIKOV NE HODITE in ne vstopite v mesto Samarijan; ampak POJDI SE NA MRTVE OVCE HIŠE IZRAEL ... " (Mat. 10: 5-6).

"Kajti, ko pogani, ki nimajo zakona, po naravi delajo, kar je zakonito, potem, ker nimajo zakona, so lastni zakon: kažejo, da je delo zakona zapisano v njihovih srcih, kar dokazujejo njihovi vest ... "(Rim. 2: 14-15)

"Zakon ni bil določen za pravične, ampak za hudobne in uporniške, hudobne in grešnike, pokvarjene in oskrunjene, za prestopnike očeta in matere, za morilce, za bludnike, sodomijo, plenilce (klevetnike, ljubitelje goveda), lažnivce, krivokletnike in za vse, kar je v nasprotju z zdravo doktrino ... " (1. Tim. 1: 9-10)

Zato je Jezus Kristus, ko je prišel k sebi "izgubljenim ovcam hiše Izraelove" , jim je rekel: "Zdravniki ne potrebujejo zdravnika, ampak bolne; k pokori sem prišel poklicati ne pravične, ampak grešnike ..." (Marko 2:17).

Ali razumete razliko med pogani in "po sinovih hiše Izraelove", ki danes vsakogar naučiti morale in kulture ?

In zdaj je minilo že nekaj stoletij od žrtvenega podviga Jezusa Kristusa in njegove smrti. na križu, ki je bil med »pogani« simbol Sonca in napadli Rusijo nekaj duhovnikov, "ki so menili, da so Slovani barbari, ljudje drugega razreda, skoraj zveri ..." ! Ni težko uganiti, kdo je bil ... Še posebej, če poznate besede Kristusa Odrešenika: "Pazite na KNJIGE, ki radi hodijo v dolgih oblačilih in radi pozdravljajo na javnih shodih, da predsedujejo v sinagogah in da se usedejo na pogostitve,ki požrejo hiše vdov in dolgo hinavsko molijo; sprejeli bodo večjo obsodbo ... " (Luka 20: 46-47).

Toda v vlogi »pokristjanjencev« so bili ravno ti "pisarji" ... V eni roki so imeli križ, v drugi - Sveto pismo! Kljub dejstvu, da nauk Kristusa Odrešenika Bilo je ustno..., ekskluzivno pogansko ki jih je bilo mogoče le prenašati živi jezik.

Kaj so storili?

Postali so "cerkveno poganstvo" !

Kaj je to mislil, je dejal slavni sovjetski in ruski filolog, semiotik, zgodovinar jezika in kulture Boris Andrejevič Uspenski.

»... Treba je spomniti, da imajo številni rituali in simboli krščanske cerkve povsem jasen in nedvomno poganski izvor ... Po mnenju sodobnega zgodovinarja Cerkve, Krščanstvo je sprejelo in oblikovalo številne oblike poganske vere ker celota namen krščanstva ni zamenjati vseh oblik na tem svetu z novimi, ampak jih napolniti z novo ... vsebino..

Krst z vodo, verski obed, maziljenje z oljem - Cerkev ni izumila, ni ustvarila vseh teh temeljnih verskih dejanj, vsa so bila že v verskem vsakdanu človeštva. Cerkev se je v službo krščanstva obrnila na številne oblike vere, ki so bile običajne v poganstvu.

Kako so slavili pogani 25. december rojstvo nepremagljivega Sonca tako tudi kristjani do danes časovno praznoval Kristusov rojstni dan ki je ljudi naučila čaščenja "Soncu resnice"... Isti datum je postal datum "Bogojavljenja". Znano je, da ima cerkveni kult nekomercialistov veliko skupnega s poganskim kultom Dioskurov.

Ko govorimo o prilagajanju krščanskih praznikov poganskim, je mogoče še poudariti, da je praznik Odrubitve glave Janeza Krstnika 29. avgusta aleksandrijska cerkev ustanovila v nasprotju s praznovanji aleksandrijskega novega leta.

Prazniki Božjega rojstva, 8. septembra, in spočetja Device Marije, 12. januarja, so bili v nasprotju z olimpijskimi igrami ustanovljeni v Aziji.

Praznik Gospodovega preobraženja, 6. avgusta, je armensko-kapadoškega izvora, ki je bil ustanovljen v Armeniji v nasprotju s poganskim praznikom Rossom.

Dan nadangela Mihaela, 8. november, - aleksandrijskega izvora, je nadomestil najstarejši praznik Gospodovega krsta, ki ga je egipčanska cerkev ustanovila v nasprotju s praznovanji v čast egipčanske boginje.

Tako je Cerkev tako ali tako krščansko razsvetlitev ljudskim praznikom seveda hkrati pa je bilo treba ohraniti nekatere poganske obrede, ki pa so dobili novo vsebino, premišljeno v smislu krščanskih idej.

In na popolnoma enak način so bile cerkve postavljene na mesto poganskih templjev, poganski duhovniki pa so s širjenjem krščanstva postali (zamenjani) s krščanskimi duhovniki.

Vadite cerkveno poganstvo, segajo, kot smo videli, v prva stoletja krščanstva, v Bizantinski in nato noter Ruska cerkev... V skladu s tem številni obredi, tako splošni kot lokalni, in na splošno številni vidiki kultnega vedenja v krščanstvu razkrivajo nedvomno poganski izvor ... " .

Vadite "cerkev poganstva" kot je pokazala zgodovina, se je zmanjšal za Kristjani na dejstvo, da so sprevrgli vse ljudske slovanske tradicije in prepričanja, jih napolnili ne z resničnim (kot so prepričali vse), ampak z nenaravnim pomenom. In dejstvo, da so imeli v veri Slovani vsaj kakšno naravoslovno komponento, so jih naredili popolnoma nesmiselne in grde.

Naj vam dam preprost in zelo ponazorljiv primer. Prepričal bom resnično zgodbo, ki je vključena v vse enciklopedije.

12. avgusta 1479 je moskovski metropolit Gerontij posvetil glavno stolnico Ruske cerkve - stolnico Marijinega vnebovzetja v Moskvi. Med posvetitvijo je metropolit opravil križev sprevod proti slani raztopini se pravi, vodil je ljudi po stolnici proti gibanju sonca. Ko je veliki vojvoda Ivan III izvedel za to, je bil nad tem nezadovoljen in jezen na metropolita. Seveda se je med knezom in metropolitom začel spor. Da bi rešili spor, so pisarji duhovniki začeli iskati v svojih knjigah zapis, kako pravilno izvajati gibanje med službo, vendar v njih niso našli ničesar. Potem so arhimandri in opati stopili v obrambo metropolita. En opat, ki je opravičeval metropolita, je rekel, da je videl procesijo križa proti slani raztopini na Atonu v Grčiji.

Princ je v podporo svojemu mnenju poklical rostovskega nadškofa Vasijana in arhimandrita samostana Čudov Gennadyja, saj sta bila oba ruskega porekla. V nasprotju z njihovim mnenjem je metropolit Gerontij navedel dejstvo, da diakon " kadilo " okoli prestola "proti soncu"... Nadškof in arhimandrit, ki ga je povabil knez Ivan III, je v podporo svojemu stališču dejal naslednje: "Pravično sonce je Kristus, pridi ob smrti, pekel pa je vez in duše svobode, zato zavoljo tega govora izvirajo na veliko noč, predstavljajo tudi jutranjo.".

Tako je princ ob podpori dveh duhovnikov ostal neprepričan in je metropolitu Genadiju prepovedal posvetiti novozgrajene cerkve, ki jih je bilo takrat v Moskvi precej.

Po invaziji na Akhmat leta 1480 je bil verski spor obnovljen leta 1481, 22. julija. Na strani velikega vojvode sta bila le dva: rostovski nadškof Joasaf (Vasian je že umrl) in arhimandrit Genadij. Vsi ostali so bili na strani metropolita.

Princ je trmasto vztrajal, zato se je metropolit odpravil v samostan Simonov in knezu naznanil, da bo metropolita popolnoma zapustil, če se princ ne bo podredil ...

Nadalje, glede na pripoved v enciklopediji, "Princ Ivan III je sam odstopil, svojega sina poslal k metropolitu z zahtevo, da se vrne na njegov prestol. Metropolit se ni vrnil. Potem je knez sam odšel k metropolitu, se za vse razglasil za krivega, obljubil, da bo v vsem ubogal metropolita , navodila za vožnjo, potem jo je dal volji metropolita, kakor je ukazal in tako je bilo v starih časih..."

Sredi 17. stoletja je cerkvena reforma patriarha Nikona prizadela vse cerkve v Rusiji in poenotila vse obrede. po grških vzorcih... Vendar pa del ruskih ljudi Nikonovih inovacij ni sprejel. V Cerkvi je prišlo do razkola. Tisti, ki so še naprej spoštovali staro rusko tradicijo in hodili med "križevimi procesijami" v smeri Sonca ( "soljenje") in ostal tak Ruski pravoslavci, so se začeli klicati "Staroverci" ... A "novi verniki" postati poslušno hoditi med »procesijami« za duhovnike proti gibanju Sonca, torej v nasprotni smeri urinega kazalca, in tako postal ... pravoslavni.

Zakaj potrebujete hodi proti soncu? Kdo so oni tako poveličevati? - verniki ne razumejo več, ampak, kot pravijo, naj bi hodili, zato sledijo duhovnikom ... ne da bi vedeli zakaj!

Tako je naravoslovni pomen tega ljudskega obreda nadomestil nesmisel! Tako se izkaže, dauradna vera v Rusiji - Levoslavija! In v naslovu "Ruska pravoslavna cerkev"ena zvijača in prevara.

No, na drugi strani, kaj ste to hoteli, tovariši ?!

To je ena od manifestacij "judovski jarem" ...

Res je, res je "judovski jarem", ne za vedno, kmalu ga je treba zrušiti ...

Prebral si moj prejšnji post "Svet je na pragu velikih sprememb" , v katerem sem prinesel čudovito analitiko blogerke iz Sankt Peterburga Doktornica?

V tej analizi je podal svojo razlago, zakaj je januarja 2016 nenadoma "Papež poziva k združitvi kristjanov, muslimanov in Judov: "Vsi, ki so iz abrahamskih religij, je zdaj čas za enotnost, kajti konec časov je blizu", "Čas je še ... do konca tega leta"" ?

Blogger Doktornic razložil bistvo dogajanja na ta način:

"Pojavile so se ostre spremembe v zunanji politiki različnih držav v zvezi z Rusijo konec prve polovice leta 2015... Potem se je zgodilo nek dogodek, ki je spremenil prihodnost... Hkrati so se začeli »čudni« koraki nekaterih držav, ki jih politični znanstveniki niso opazili. Hkrati so "temni voditelji izgnancev" naredili prve korake za zamenjavo "gospodarja". Dogodki, ki se dogajajo danes in se bodo zgodili v bližnji prihodnosti, govorijo o enem - »Ves vrh jezercev» temnih sil «je izvedel, da je njihovemu» gospodarju «odvzeta oblast in moč nad ljudmi. In jezerci vedno gredo k zmagovalcu. "

Glave muslimanov gredo, ker je njihovo glavno svetišče Sakin tabut ki se nahajajo v Rusiji. Kdor je lastnik tega svetišča, ima v mislih in srcih muslimanov.

Rimokatoliška cerkev in Ruska pravoslavna cerkev sta se odločila, da se rešita skupaj, pri tem pa pozabila na vsa nesoglasja in trditve, saj je v igri celotna "krščanska cerkev"!

Judje so se kot običajno odločili, da bodo svoje kolege zaobšli neposredno do novega zmagovalca - lastnika. Bližje koritu. Ampak žal. Vse tri religije bodo uničene!

Na njihovem mestu se bo pojavil popolnoma nov, brez kakršne koli cerkvene prevare. Čista, nova VERA v Očeta.

Vse to se morda zdi popolna neumnost, če ne eno stvar ...

Preveč dejstev podpira moje besede. Nato sem v drugi polovici leta 2015 začel pisati poglavje "Dan, ko se je prihodnost spremenila". V njem so po kronološkem vrstnem redu zbrani pomembni in ne tako pomembni dogodki, ki so se v svetu nenadoma začeli dogajati. Še več, kar je zelo čudno, večina teh zelo pomembnih dogodkov je iz nekega razloga minila neopaženo s strani politologov in strokovnjakov. Kot da bi jim utripale oči.

Ne vem, kdaj bo to poglavje končano. Preveč je treba povezati v enotno in neprekinjeno verigo, da bi ljudje videli, da se je prihodnost spremenila. In spremenil se je en lep sončen božanski dan ... "

Blogersko poglavje lahko dopolnim Doktornic manjka "uganka" dogodek kar je res minilo neopaženo od politologov in strokovnjakov.

Konec prve polovice leta 2015 so na ruskem severu, v zibelki RUSKE PRAVOSLAVLJA, rusko tožilstvo za Murmansko in Center za boj proti ekstremizmu v Murmanski regiji nenadoma izvedeli za obstoj moje knjige v svetu. informacijski prostor, katerega naslov govori sam zase "APOCALYPSE JUTRI PRIŠE"... Ko sta se ti dve močni ruski državni strukturi seznanili z njeno vsebino in se takoj odločili knjigo prepoznati kot ekstremistično po sodišču, to se je spremenilo prihaja...

Vklopljeno "svetopisemski pisarji" še vedno je bil moški zpravilno knjiga!

Prva oseba, ki je razumela, je dobesedno čutila, da to ni le navadna knjiga, ampak Znak od zgoraj, ki napoveduje ljubljeno osebo"končni časi"za vse tako imenovane "abrahamske religije" pod svetovnim nadzorom Judov je bil, kot bi moral biti, papež Frančišek I. Spoznal je tudi, da je prokurist okrožja Lenin v mestu Murmansk popolnoma nesposoben oseba v božanski sferi, začela odštevanje časa, kar bo na koncu povzročilo apokalipso po vsem svetu in vse, kar sledi ...

Prepričan sem, da je vodja Vatikana iz tega razloga dvignil ekumenski poredna kliče po "združevanje kristjanov, muslimanov in Judov" pri klicu v sili ... "Vsepravoslavna katedrala".

Slednji se mi je seveda nasmehnil!

"Vsenavaden koncil" z levopravoslavnimi "procesijami križa"!

To cirkus res bo kmalu konec!

Mimogrede, beseda cirkus zelo zanimiva etimologija - izvira iz latinščine cirkus "Krog, seznami" in iz praindoevropskega kirk "Zavrni, zaokroži".

Tukaj "obrat in zaokrožite "- najbolj natančen pomen pričakovanega "moč teme" .

Mimogrede, tega izraza si nisem izmislil, prišel je k nam iz istih evangelijev:

"Toda glavnim duhovnikom in poglavarjem templja ter starešinam, ki so se zbrali proti njemu, je Jezus rekel: Kot da ste prišli proti roparju z meči in koli, da bi me vzeli?Vsak dan sem bil z vami v templju in niste dvignili rok proti meni, ampak zdaj tvoj čas in "moč teme". (Luka 22: 52-53).

In tukaj je dodeljen čas "moč teme" , konča ... Ob uri X, ki jo pozna samo Bog, bi se moral zgoditi posilstvo, ki ga je opisal Jezus in ga pripovedovali evangelisti:

"38 njiva je svet; dobro seme so sinovi kraljestva, a plevelsinovi hudobnega;

39 sovražnik, ki jih je posejal, je hudič; žetev je konec veke in žanji so angeli.

40 Zato, kakor se plevel nabira in sežiga z ognjem, bo tako tudi ob koncu te dobe:

41 Sin človekov bo poslal svoje angele in iz njegovega kraljestva bodo zbrali vse skušnjave in storilce krivde,

42 in jih vrgel v ognjeno peč; prišlo bo do joka in škripanja z zobmi;

43 Tedaj bodo pravičniki sijali kot sonce v kraljestvu svojega Očeta. Kdor ima ušesa, naj sliši, naj sliši! "(Evangelij po Mateju, 13. poglavje).

Post scriptum

Kar zadeva levičarske svastike, za katerega se je odločil simbol nacizma Adolf Hitler torej z vidika pravoslavja, to je simbol gibanja sonca kaj se zgodi v "drugi svet" (kot so včasih govorili!), Na nasprotni strani Zemlje, to je na južni polobli planeta.

Tega ni težko razumeti, če bodite pozorni na polove našega planeta in smer njihovega vrtenja:

In če poleg tega levičarska svastikaupoštevati tudi dejstvo, dazahrbtni napadv ZSSR je zagrešila nacistična vojska Adolfa Hitlerjana najsvetlejši dan v letu- 22. junija 1941 - in si ga zastavil kot ciljpopolno uničenje Slovanov, potem postane jasno, dalažni Arijevdeloval skupaj z"svetopisemski Judje", kristjani Rus.