"Reši me, Bog!". Hvala, ker ste obiskali našo spletno stran, preden začnete preučevati informacije, se naročite na našo pravoslavno skupnost na Instagramu, Gospod, reši in reši † - https://www.instagram.com/spasi.gospodi/. Skupnost ima več kot 18.000 naročnikov.
Veliko nas je, podobno mislečih ljudi, in hitro rastemo, objavljamo molitve, izreke svetnikov, molitvene prošnje, pravočasno objavljamo koristne informacije o praznikih in pravoslavnih dogodkih ... Naročite se, čakamo vas. Angel varuh zate!
Samostan Novodeviči v Moskvi je starodavni slikovit tempeljski kompleks, ki se nahaja v zgodovinskem kraju nedaleč od Lužnikov. Ta samostan je eden najstarejših pravoslavnih ansamblov krščanske vere, ki se nahaja na ozemlju države in je cenjen že več kot eno stoletje. Po obstoječem prepričanju so bile v času obstoja mongolsko-tatarskega jarma prav na tem območju ruske lepote izbrane za Zlato hordo.
Zgodovinski pomen skupnosti
Že več stoletij od dneva obstoja je bila skupnost uporabljena za zapiranje kraljevskih oseb. Arhitektura cerkvenega kompleksa, ki se je oblikovala v obdobju od 16. do 17. stoletja, ni doživela bistvenih sprememb. Samostan je po ohranjenosti izjemen vzor moskovskega baroka, zaradi katerega je bil razglašen za svetovno dediščino in vzet pod zaščito »UNESCO«.
Sedanja skupnost je v skupni lasti Državnega zgodovinskega muzeja in Ruske krščanske cerkve. Prav tako je od leta 2010 na ozemlju svetega kraja odprt pravoslavni muzej moskovske škofije.
Ikone Novodeviškega samostana
V bližini osrednjega vhoda v skupnost je Navratna cerkev Gospodovega preobraženja, ki je okrašena s čudežnim obrazom Smolenske Matere božje. Ena od starodavnih svetih podob samostana Novodevichy, to je obraz Iberske nebeške kraljice, se hrani v katedrali Marijinega vnebovzetja, ki jo je postavila po naročilu carske hčerke Sofije.
Sam pravoslavni kompleks vključuje veliko število umetniških in arhitekturnih spomenikov umetnosti zgodovinskega pomena, v katerih so do danes ohranjena številna cenjena starodavna svetišča.
Pomemben nedavni dogodek v skupnosti je bila pridobitev starodavne relikvije vatopedske cerkve sv. Gore Atos - božanskega obraza Device Marije "Radost in tolažba". In ta seznam s sveto podobo samostana je leta 1854 predstavil starejši Svyatorets.
Uporabni članki:
Po zaprtju tega svetega kraja v groznem obdobju ateistov je svetišče veljalo za izgubljeno, a po srečnem naključju v današnjem času ga je bilo mogoče ponovno pridobiti v templju Višensky. Poleg tega je treba opozoriti, da je na hrbtni strani čudežne podobe napis, ki je enak dokaz, da ta obraz pripada temu moskovskemu samostanu. In v kakšni novo najdeni pravoslavni relikviji in v katedrali je potekala cerkvena služba, posvečena pridobitvi starodavne podobe.
Urnik storitev
Razpored cerkvenih bogoslužij v svetem samostanu se posodablja večkrat na mesec:
- spoved, duhovno petje, ure potekajo vsak dan ob 7.40;
- ob praznikih ali nedeljah potekajo pozni in zgodnji duhovni napevi ob 6.20 in 8.40. A vsenočno bdenje poteka prej ob 17. uri;
- jutranja in večerna bogoslužja ob 17. uri;
- obred krsta se izvaja v katedrali Marijinega vnebovzetja vsak dan ob 11 dneh. Snemanje poteka od 10.00 do 10.40 ure;
- obred spovedi se izvaja v soboto zvečer, na predvečer velikega praznovanja, pa tudi vsak dan v jutranjih urah.
Kako priti in odpiralni čas
Naslov samostana Novodevichy: 119435, Novodevichy proezd, 1 (podzemna postaja Sportivaya, Moskva).
Kako priti tja z metrojem
Po rdeči črti pridete do postaje Sportivnaya in od nje peš po ulici. 10. obletnica oktobra približno 5-7 minut (približno 800 m) ali z javnim prevozom:
- od metroja Sokolnicheskaya z minibusom številka 132 (3 postaje);
- od postaje Smolenskaya z minibusom številka 64 (8 postankov);
- od metroja Arabatskaya 5 ali 15 s trolejbusom (11 postaj);
- od postaje Kropotkinskaya s trolejbusom št. 15, 5 (9 postankov);
- od metroja Krasnopresnetskaya z avtobusom št. 64 (11 postankov);
- s postaje Arbatsko-Pokrovskaya z minibusom številka 132 (9 postankov).
Odpiralni čas
Odpiralni čas za obiskovalce svetega mesta je za njihove obiskovalce odprt vsak dan od 9.00 do 17.00. Muzeji začnejo z delom ob 10.00, zaprti pa so prvi ponedeljek v mesecu in ob torkih.
Vstop v sam cerkveni kompleks je brezplačen, v muzejih pa se lahko cene razlikujejo, to pomeni, da je cena standardne vstopnice za odrasle 150 rubljev, za šolarje, študente in upokojence - 60 rubljev.
Seveda si lahko zgodovinske tempeljske zgradbe ogledate sami, vendar je najbolje, da se obrnete na storitve profesionalnih vodnikov. Hkrati na ozemlju same skupnosti potekajo različni informativni in vznemirljivi izleti, ki bodo koristni ne le za odrasle, ampak tudi za otroke, saj je ta kraj resnično neverjeten, lep in skrivnosten.
Naj vas Gospod varuje!
Zanimiv vam bo tudi video ogled svetega samostana:
Danes so v samostanu Novodevichy vzporedno aktivni samostan in muzejske razstave, saj ni le spomenik antike in del ruske zgodovine, ampak tudi kraj, zavit v legende in legende.
Legende in tradicije
Eden od njih pravi, da so Baskaki Zlate horde pobirali davek iz Rusije ne le v denarju, ampak tudi v dekletih. Polje, na katerem so se moskovske lepotice pred pošiljanjem v ujetništvo poslovile od svojih družin, se je imenovalo Deklica. Po drugi legendi je samostan dobil ime po prvi opatiji - Eleni z vzdevkom Devočkin. Tretja, najbolj prozaična legenda, pravi, da je to ime dobilo za razlikovanje od samostana vnebohoda v Kremlju (Starodevičji), ki je bil uničen leta 1929.
Ohranjene so legende, da so se v težkih časih duhovi prve opatinje samostana Helene in sester pojavili najprej na verandi cerkve, nato pa na samostanskih zidovih. Videli so jih jokati med kugo leta 1771, ko je samostan postal bolnišnica; figure redovnic so se pojavile na stenah samostana leta 1812, ko je Napoleon ravno prestopil mejo ruske države; prišli so k neupravičeno užaljenim redovnicam in nekega dne se je Elena s svojimi celičnimi spremljevalci prikazala moskovskemu nadpastiru in prosila, naj posreduje za zatirane, nakar se je v samostanu začela preiskava.
Samostan v usodi žensk
Samostan je bil ustanovljen z odlokom moskovskega kneza Vasilija III., ki se je zaobljubil, da bo ustanovil samostan na križišču Smolenske ceste in reke Moskve v čast vrnitve Smolenska v Rusijo izpod poljsko-litovske prevlade. Res je, obstajal je še en razlog, že osebne narave, ki je velikega kneza spodbudil k gradnji. Ločil se je od Salomonije Saburove, ki mu 20 let zakona ni rodila dediča, in jo izgnal v ta samostan. Toda Salomonija ni postala ujetnica Novodeviči - po tonzuri je vztrajala, da jo pošljejo v samostan priprošnje v mestu Suzdal, ki ga je pokroviteljila kot velika vojvodinja.
Moram reči, da je bila zgodovina Novodeviškega samostana skozi stoletja vedno prepletena s tragičnimi usodami mnogih plemenitih Rusinj. Po smrti zadnjega Rurikoviča, carja Fjodorja Joanoviča, se je njegova vdova carica Irina, sestra Borisa Godunova, upokojila v samostan. Pred pošiljanjem v izgnanstvo je bila v samostanu shranjena slavna razkolnica, plemkinja Morozova. Uporniška princesa Sofija, ki je doživela poraz v boju za oblast, je bila postrižena v redovnico Novodeviškega samostana pod imenom Susanna. Neprijetna Petrova žena Evdokia Lopukhina se je soočila tudi z usodo nune tega samostana. Poleg oseb kraljeve krvi so bile v samostan poslane nezaželene bojarske žene, vdove, neporočene hčere in sestre.
Zgodovina samostana
Videz samostana Novodevichy ni bil vedno enak, kot je pred nami danes. Sprva so bili njeni zidovi in stolpi leseni. Za gradnjo samostana leta 1523 so iz zakladnice namenili 230 kilogramov srebra, leto pozneje pa so ga postavili. Gradnja Smolenske katedrale je bila končana 13. maja 1525. Zaradi naglice pri gradnji se je stavba zrušila in umrlo več zidarskih artelov – skupaj 56 ljudi; do danes se jih v samostanu spominjajo z molitvami.
Kamniti zidovi in 12 stolpov Novodeviškega samostana so se pojavili konec 16. stoletja pod Borisom Godunovim. Varovali so pristope k Moskvi z zahoda. Samostan je bil skupaj z Donskim, Danilovim in Simonovim samostanom eden od štirih močnih samostanov-postajan v okolici prestolnice. Toda v času stisk samostana niso mogli zaščititi pred propadom.
Samostan je ponovno začel cveteti s prihodom Romanovih. Obnovljen je bil in spremenjen v kraljevo romanje. Vendar svetost tega kraja Napoleonu Bonaparteju ni preprečila, da bi tukaj postavil svojo baterijo in pred odhodom iz Moskve dal ukaz za požganje templjev. Toda blagajničarki samostana, nuni Sarah, je uspelo pogasiti vžigalnice pri smodniških sodih. Napoleon je dolgo stal na drugi strani reke Moskve in čakal na velik požar v Novodevičih. In potem je lastnik hiše ob samostanu zažgal svoja poslopja. Divji ogenj je preslepil cesarja in samostan je bil rešen.
Leta 1922 so samostan zaprli, v njegovem obzidju pa je nastal Muzej emancipacije žensk, ki je kasneje postal podružnica Zgodovinskega muzeja. Med veliko domovinsko vojno je bilo spet dovoljeno opravljati bogoslužje v cerkvah Novodevičjega samostana, na njegovem ozemlju so bili odprti moskovski teološki tečaji in Teološki inštitut. Zdaj je Novodeviči rezidenca metropolita Krutitskega in Kolomenskega. V samostanu je tudi zanimiva razstava cerkvenega muzeja moskovske škofije Ruske pravoslavne cerkve.
Novodevičji, eden najstarejših in najlepših samostanov v Rusiji, je leta 2004 prejel potrdilo o vključitvi na Unescov seznam svetovne kulturne in naravne dediščine kot mojstrovina ruskih in italijanskih arhitektov, kamnosekov in slikarjev. Ansambel stavb, ki je nastal ob koncu 17. stoletja, edinstven po svoji ohranjenosti, ni bil nikoli prezidan, ni bil rekonstruiran in je skozi stoletja prenašal neverjetno lepoto arhitekture v moskovskem baročnem slogu.
Katedrala Smolenske ikone Matere božje
Italijan Aleviz Fryazin in ruski arhitekt Nestor sta katedralo postavila v letih 1524-1525 po vzoru velike katedrale Marijinega vnebovzetja v moskovskem Kremlju. 70 ikon, ki krasijo ikonostas Smolenske katedrale, je podaril Boris Godunov. Edinstvena freska templja, ki ponazarja akatist Presveti Bogorodici, pripoveduje o težkih političnih razmerah med gradnjo katedrale. Tu se je Boris Godunov strinjal, da bo vladal.
Carja Mihail Fedorovič in Aleksej Mihajlovič Romanov sta šla v Novodeviči samostan na romanje peš iz Kremlja. Pod obzidjem samostana so po bogoslužju pogostili romarje; Od takrat se je v Moskvi razvila tradicija ljudskih festivalov na stenah Novodeviči.
Moskovski baročni slog
Stavbe, zgrajene v drugi polovici 17. stoletja, tvorijo edinstven in dobro ohranjen ansambel v elegantnem in elegantnem slogu, ki je bil takrat nov za Moskvo. Za obzidjem z dvorogovimi bojniki, s stolpi, okrašenimi z izklesanimi kronami, se odpira ansambel osupljivo lepih zgradb. Veličastna gradnja na ozemlju samostana se je odvijala v času vladavine princese Sofije Aleksejevne.
zvonik
Avtorstvo projekta zvonika Novodeviškega samostana je pripisano sužnjemu arhitektu Yakovu Bukhvostovu. Najverjetneje si je vladarica Sofija v samostanu, ki ga je skrbela, želela videti zvonik po vzoru kremeljskega Ivana Velikega. A je presegla pričakovanja. Pet zaporedoma manjšajočih osmic nenavadno preverjenih razsežnosti, izvrstno okrašenih z belimi kamnitimi rezbarijami, harmonično odmeva z drugimi zgradbami samostana. Velika arhitekta Bazhenov in Bove sta menila, da je Novodevičjev zvonik najlepši in najbolj harmoničen v Rusiji.
Starodavna moskovska ulica Prechistenka je dobila ime po carskem odloku leta 1658 v čast ikoni Prečiste Device, s katero so se sprehodili od Kremlja do Novodeviškega samostana.
Nekropola samostana Novodeviči
Na ozemlju samostanske nekropole so pokopani člani družin knežjih družin, ugledne umetnice, politične osebnosti, znanstveniki in vojskovodje. Konec 19. stoletja so pokopališče razširili izven samostana. Ta del nekropole je bil poškodovan med obnovo v 30. letih prejšnjega stoletja, številni grobovi so veljali za "odvečne", ostali so le pokopi znanstvenikov in pisateljev. V sovjetskih časih je pokopališče Novodevičje dobilo status druge najpomembnejše nekropole po zidu Kremlja.
Kaj je kaj v cerkviSamostan je bil postavljen na mestu, kjer so Moskovčani leta 1456 odpeljali čudežno "Hodegetrio" v Smolensk. Te dežele so bile znane pod dvema imenoma - Samsonov travnik in Dekliško polje. Moskovski etnografi se pogosto spominjajo legende, da so tu tatarski Baskaki izbrali sužnje iz pregnanih moskovskih deklet, ki so jih poslali v Hordo, da bi plačali poklon. Obstaja pa tudi bolj prozaična razlaga: na tem področju so dekleta gnala krave. In novi samostan je bil poimenovan glede na starejše - samostana Zachatyevsky (Starodeviči) in samostana Vnebovzetja c.
Ustanovitev samostana je sovpadala tudi z ločitvenim postopkom Vasilija III. in Solomonije Saburove. Par 20 let ni nikoli rodil dediča in princ se je odločil, da bo svojo ženo poslal v samostan, da bi se ponovno poročila. Zato obstaja različica, da se je "spomnil" svoje zaobljube in zgradil Novodeviški samostan za veliko vojvodinjo Salomonijo Saburovo. Toda svoje zemeljsko življenje je končala v priproškem samostanu v mestu Suzdal.
Novodeviški samostan Matere Božje-Smolenska je bil večkrat v središču zgodovinskih dogodkov.
Leta 1571 je tu vdrla vojska krimskega kana Devlet-Gireya, leta 1606 pa je knez Šujski v samostan postavil vojake, ki so se pripravljali na odločilno bitko s kmečko vojsko Ivana Bolotnikova.
Predstavniki plemiških družin so prevzeli samostanski postrig v samostanu Novodevichy. In pod Ivanom IV so se njegovi najožji sorodniki naselili v Novodevičih: 30. aprila 1564 je princesa Juliania Paletskaya, vdova velikega vojvode Jurija Vasiljeviča, mlajšega brata Ivana IV., v samostanu prevzela samostansko zaobljubo z imenom Aleksandra. Živela je v svojih celicah s hišno cerkvijo, vzdrževala je osebje dvorjanov, imela kleti, ledenike in kuharje. In leta 1582 se je princesa Elena Sheremeteva (Leonidova sestra), vdova sina Ivana IV., naselila v samostanu Novodeviči. V samostanu je bila kot vdovska »kraljica« in si ni ničesar odrekla. Nato se je v samostanu utrdil status dvorjana.
Januarja 1598, deveti dan po smrti carja Fjodorja I. Joanoviča, se je iz Novodeviča preselila njegova vdova, carica Irina Godunova. Takrat je bila edina prestolonaslednica, njen odhod v samostan pa je bil enak abdikaciji. Kljub temu je samostan za nekaj mesecev postal rezidenca vodje države: nuna kraljica je še naprej prejemala poročila od bojarjev in podpisovala odloke.
Z njo se je za obzidjem samostana skril brat Boris Godunov. Trikrat so bojarji in ljudstvo prišli na Dekliško polje, da bi Godunova prosili za kraljestvo. Končno je Boris 22. februarja 1598 v Smolenski stolnici sprejel izvolitev v kraljestvo. Ni pozabil na samostan in je organiziral gradnjo novih močnih zidov v dolžini 900 metrov. Samostan so spremenili v trdnjavo, na njegovem ozemlju pa so se pojavili celo stražarji z dostopom do zaves.
Med težavami je bil samostan Novodeviči zatočišče kraljevih oseb. Zaradi tega je samostan večkrat trpel. Na primer, leta 1605 si je Lažni Dmitrij I "izposodil" 3000 rubljev iz samostanske zakladnice. Denarja seveda ni vrnil.
Šele s pristopom Mihaila Fedoroviča Romanova je bil Novodevič obnovljen in oproščen davkov v zakladnico. In moskovski carji so vsako leto vzpostavili tradicijo 28. julija, na dan praznovanja Smolenske Matere božje, da pridejo na romanje v samostan. Pod obzidjem samostana so postavili šotore in v njih prenočili, čakajoč na jutranjo bogoslužje. Po njej so zdravili ljudi. Od tu se je začel običaj veselic na Devičjem polju, po izgradnji Kliničnega mesta pa so veselice prenesli na Presnjo.
Samostan Novodeviči je bil tudi ječa. Tu je bila leta 1689 po uporu strelcev po ukazu Petra I princesa Sofija prisilno postrižena v redovnico pod imenom Susanna.
Zvesti lokostrelci so jo poskušali osvoboditi in celo postaviti rov, a zaman. Da se to ne bi ponovilo, je Peter v samostanu Novodeviči uredil oddelek Preobraženskega prikaza - tu so zasliševali izgrednike, pripravljene za usmrtitev pa so nanizali na zidove samostanskih zidov.
Skupno je bilo usmrčenih 200 ljudi, njene najbolj zveste privržence pa obesili pred okni Sofijine celice v stolpu Naprudnaya. Zdaj ljudje imenujejo ta stolp stolp želja. Pravijo, da če položite roko na stene in se obrnete k Sophii, se vam bo želja uresničila. Nekateri pustijo cela sporočila za princeso na stenah stolpa Naprudnaya.
Na splošno imajo vsi stolpi samostana Novodevichy imena: Lopukhinskaya, Tsaritsinskaya, Iosafovskaya, Shvalnaya, Pokrovskaya, Predtechenskaya, Zatrapeznaya in štirje vogalni - Naprudnaya, Nikolskaya, Chebotarskaya, Setunskaya.
Tudi do leta 1868 so cerkvene oblasti uporabljale Novodeviški samostan kot popravni zavod za ženske, obsojene zaradi nevere.
In leta 1724 je bila v Novodevichyh odprta sirotišnica za najdena dekleta za 250 ljudi. Naučili so jih tkati nizozemsko čipko. Za to je Peter I posebej naročil obrtnice iz Brabanta.
Leta 1922 je bil samostan Novodeviči zaprt in tam je bil ustanovljen Muzej Carevne Sofije in Strelci.
Vodnik po arhitekturnih slogihLeta 1926 je bil preoblikovan v "Zgodovinski in gospodinjski muzej" Novodevičji samostan ". V letih 1930-1934 je v samostanu deloval "Muzej ženske emancipacije", leta 1934 pa je samostan postal podružnica Državnega zgodovinskega muzeja.
Od leta 1994 je samostanska skupnost pod jurisdikcijo metropolita Krutitskega.
Središče samostana je Smolenska katedrala s petimi kupolami (prvotno verjetno z devetimi kupolami). V notranjosti so ohranjene freske Simona Ušakova iz 16. stoletja in čudežna ikona Smolenske Matere božje. Po legendi jo je napisal evangelist Luka. Smolenska katedrala v samostanu Novodeviči je narejena po vzoru Kremlja. Morda je gradnjo tudi nadzoroval Aleviz Fryazin. Gradnja templja z višino približno 42,5 m je bila končana leta 1525.
Konec 17. stoletja je Smolenska katedrala postala središče presečišča dveh glavnih osi. Os sever-jug tvorita dve nadvratni cerkvi, os zahod-vzhod pa zvonik in jedilnica. Arhitekt tega ansambla in večine zgradb Novodeviškega samostana je bil Pyotr Potapov, ustvarjalec cerkve Marijinega vnebovzetja na Pokrovki.
Šestnadstropni zvonik, visok 72 metrov, je bil zgrajen s sodelovanjem Osipa Startseva. Takrat je postal najvišji zvonik v Moskvi.
In nedaleč od zvonika so bili bolnišnični oddelki, kjer je v letih 1939-1984 živel restavrator Pyotr Baranovsky.
Najprestižnejše pokopališče v Moskvi se nahaja poleg Novodeviškega samostana.
Prvi pokopi so se pojavili na ozemlju Novodeviškega samostana v 16. Tam so bile pokopane redovnice, plemstvo in kasneje - predstavniki drugih razredov.
Do začetka 20. stoletja na ozemlju nekropole praktično ni bilo prostega prostora. Leta 1898 sta bila namenjena 2 ha zemlje za razširitev pokopališča za južnim obzidjem samostana. Uradno je bil ta del pokopališča odprt leta 1904, pokope pa so začeli izvajati že prej. Zdaj se ozemlje za južno steno samostana običajno imenuje "staro Novodevičovo pokopališče". Leta 1949 so pokopališče ponovno razširili, konec sedemdesetih let prejšnjega stoletja pa so dodali ozemlje "najnovejšega Novodevičjega pokopališča".
Zdaj pokopališče Novodevičye vključuje 4 ozemlja, kjer je pokopanih približno 26.000 ljudi. Denis Davydov, general Brusilov, Mihail Bulgakov, Boris Jelcin so pokopani na nekropoli Novodeviči.
Pravijo, da ...... sprva je bil ustanovljen Novodeviški samostan na mestu, iz katerega je bruhal močan izvir. Gradnjo je bilo treba preložiti, vodnjak in potok pa sta dobila ime Babilon. Na ta izvir je bila postavljena plošča, kasneje pa je bila položena kapelica. Na prelomu iz 18. v 19. stoletje ga je metropolit Platon (Levshin) predal kremeljskemu samostanu Chudov. Ena od staric-nun je izvor imena pojasnila takole: "Poimenovali so ga babilonsko, ker, ker babilonski stolp ni bil dokončan, tako tudi tukaj: začeli so graditi samostan in se je vmešal ključ."
... zvonik Novodeviškega samostana naj bi bil sedemnadstropni - vendar ni bil dokončan zaradi strmoglavljenja princese Sofije leta 1689. Zvonik krasi ura, ki bije vsako minuto: tako je želel Peter spomniti Sofijo na njen zločin.
... po nemiru s puškami na ledu Novodevičjega ribnika je Peter osebno odrezal glave uporniškim strelcem. Ta ribnik je razvpit, saj duše mučenih lokostrelcev romajo po območju in iščejo svoje mučitelje.
... Napoleon je napovedal, da ne bo zapustil Moskve, dokler ne bo videl smrti Novodeviškega samostana. Ukazal je zažgati samostan. Toda Francozi niso uspeli izpolniti Napoleonovega naročila: nune so pravočasno ugasnile tleče varovalke. Da bi rešil samostan, je Moskovčan, ki je živel v bližini, zažgal svojo hišo. Prav ta sijaj je videl Napoleon, ki je čakal na Vrabčevih gričih. Cesar se je odločil, da Novodeviči gori, in zapustil Moskvo.
Naslov: Novodevichy pr., 1
Katedrala Smolenske ikone Matere božje- najstarejši tempelj Novodeviškega samostana. Zgrajena je bila v letih 1524-1525. in v arhitekturi je podobna katedrali Marijinega vnebovzetja v moskovskem Kremlju, čeprav se od nje razlikuje po številnih značilnostih. Smolenska katedrala je pripisana delu bodisi Aleviza Novega (umrl okoli leta 1531) bodisi arhitekta Nestorja (umrl med gradnjo katedrale).
Katedrala je bila postavljena na visoko belo kamnito klet in zgrajena iz velikih opek; njegove fasade, ki so z lopaticami razdeljene na štiri vretena v dolžino in tri v širino, so tako rekoč brez okrasja. S tankim arkaturnim pasom je okrašena le trodelna apsida. Oboki se naslanjajo na križno oblikovane stebre (inovacija, ki so jo v rusko arhitekturo uvedli Italijani). Tempelj je obkrožen z galerijami z obokanimi odprtinami (nekatere so že položene) in majhnimi ladjami na južni in severni strani. Stopnice visokih verand vodijo do vhoda v katedralo. Pet poglavij katedrale je postavljenih asimetrično - pomaknjena so na vzhodni del, tako da en del dolge strani stavbe ni pod kupolami, ampak kot da bi bil pomaknjen naprej. Visoki in široki bobni pod kupolami so lahki bobni z ozkimi režastimi okni. V tem pogledu je še posebej zanimiv osrednji boben. Ima dve vrsti oken: visoko spodaj in ozko in majhno na vrhu, skoraj pod samo glavo. Ti nivoji tako rekoč ponavljajo postavitev oken v dveh lučeh v samem štirikotniku. Okna zgornjega nivoja, ozka in visoka, se nahajajo praktično v zakomarah in segajo do linije konca lopatic. Spodnja okna so širša, čeprav ne veliko, obdana z zelo skromnimi in preprostimi ploščami.
Slike, ohranjene v katedrali, segajo v obdobje 1526-1530. V času Borisa Godunova so bile freske obnovljene, ne pa prepisane. Kasneje so jih prepleskali in šele med obnovo v sovjetskih časih, ko je bila katedrala predana muzeju, so stene katedrale vrnili prvotni videz. Slike so razporejene v več nivojih na stenah in stebrih in so v glavnem posvečene temi svetih bojevnikov in ruskih knezov, čudežev Smolenske ikone Matere božje; freske so sledile ideji o Moskvi kot tretjem Rimu. To je v celoti razloženo s časom njihovega nastanka - obdobjem nastanka ruske države. Slikanje obokov je, sodeč po slogu, kljub temu narejeno pod Borisom Godunovim. Petnadstropni glavni ikonostas katedrale je naročila princesa Sofija v letih 1683-1686. s strani mojstrov orožnice. Ikonostas, izrezljan in pozlačen, ki ga je izdelal mojster iz Šilova Klim Mihajlov "s tovariši", vedno znova pritegne poglede obiskovalcev muzeja. 
Katedrala je zelo velika. Njegova višina od nivoja tal (to je brez kleti) do temeljnega kamna osrednjega kupolastega bobna je 33,7 m, od nivoja kleti do križa pa 42,5 m.
V 17. stoletju so na galerijah zgradili manjše stranske kapele. Leta 1759. med prenovo katedrale pod vodstvom arhitekta Michurina so bila okna vrezana v velike pravokotnike.
Po zaprtju samostana je katedralo zasedel muzej, ki zanjo še vedno skrbi.
Datum objave oziroma posodobitve 15.12.2017
Samostan Novodeviči.
Naslov samostana: 119435, Moskva, Novodevichy proezd, 1 (podzemna postaja "Sportivnaya").
Foto album Novodeviškega samostana.
Zgodba o izletu v samostan Novodeviči.
Načrt samostana Novodeviči.
Veliki vojvoda ni pozabil svoje pobožne zaobljube. Deset let pozneje, po zavzetju Smolenska, je 13./26. maja 1524 ustanovil Veliki samostan Prečiste Bogorodice Odigitrije, samostan Nove Deve s stolno cerkvijo v imenu Smolenske ikone. Kraj za samostan ni bil izbran naključno: v slikovitem ovinku reke Moskve, tri milje od Kremlja, na Devičjem polju, kjer so se leta 1456 Moskovčani poslovili od Smolenske ikone.
Po vladarskem ukazu je bila 28. julija / 10. avgusta 1525 Smolenska ikona Presvete Bogorodice prestavljena iz Kremlja v "Hišo Prečiste Hodigitrije Novodeviškega samostana". Tega dne sta bila na čelu procesije sam Vasilij III in metropolit Daniel. V spomin na prenos čudežne podobe je bilo ustanovljeno vsakoletno praznovanje Smolenske ikone Matere božje s procesijo od Kremlja do Novodeviškega samostana.
Veliki vojvoda Vasilij je poklical meniha Heleno iz Suzdala, da postane opatinja v bivališču Prečiste Odigitrije (Devočkin spomin 18. novembra), "pobožne in dekanske shema-nune" samostana priprošnje. Cesar je častil velečasni zaradi svetosti njenega življenja in verjel v moč njenih molitev za velikoknežjo družino. Skupaj z njo je v prestolnico prispelo 18 suzdalskih volov.
Moskovska menih Helena z menihoma Teofanijo in Dominicijo. Ikona XIX stoletja. Delavnica samostana Novodeviči.
Z molitvami menihe Helene in njenih tovarišev, iz solz in truda v zidovih samostana Prečiste Odigitrije, je bil postavljen začetek samostanskega delovanja. Vsi so svoje življenje soglasno podredili pravnim določilom starodavne občinske listine: skupna molitev, skupna dela, skupni obroki in premoženje. Menih Helena je zaslovela kot »znana učiteljica deviškega ranga in voditeljica, znana po odrešenju«. Vladala je Novodevičjem samostanu do svoje smrti leta 1547 in je bila pokopana v severni apsidi oltarja Smolenske katedrale. Nuna je v svoji duhovni listini bodoči opatinji in vsem sestram zaročila, naj strogo ohranjajo meniški red, cenobitsko pravilo in goreče molijo za kraljevo družino. Češčenje meniha Helene kot moskovske svetnice je bilo ustanovljeno pod carjem Aleksejem Mihajlovičem.
V zgodovini samostana Novodeviči je ena skrivnostna okoliščina: skrbi Vasilija III glede ustanovitve novega samostana časovno sovpadajo z njegovo ločitveno zadevo. Verjetno je bil samostan namenjen veliki vojvodinji Salomoniji Saburovi, katere 20-letna poroka ni prinesla dedičev. Leta 1523 je Vasilij Ioanovič pridobil dovoljenje za drugo poroko, novembra 1525 pa je bila velika vojvodinja postrižena v samostanu rojstva z imenom Sofija. Vendar ji ni bilo treba naseliti se v samostanu Prečiste Odigitrije - svoje zemeljske dni je končala v oddaljenem samostanu Pokrovsky v mestu Suzdal. Zaradi svojega pravičnega življenja je bila nuna princesa kanonizirana in jo Cerkev zdaj časti kot menih Sofijo iz Suzdala. Južna meja smolenske katedrale Novodeviškega samostana, posvečene sveti mučenici Sofiji, istoimenski princesi-nuni, spominja na družinsko dramo princa Vasilija III, ki je služila kot nekakšen prolog k nadaljnji usodi samostana. na Devičjem polju.
Ob pristopu Godunova je Novodevičji samostan prejel velike ugodnosti: Smolenska katedrala je bila popolnoma obnovljena, postavljen je bil nov ikonostas in obnovljene slike. Za vdovsko kraljico-nuno, ki se je naselila v samostanu z velikim dvornim spremstvom in vsemi službami, so zgradili obsežne celice, imenovane Irinine komore, z jedilnico in hišno cerkvijo v imenu Janeza Krstnika (na koncu 18. stoletja so jo preimenovali v čast sv. Ambroža Mediolanskega). Po Godunovi smrti so ji odvzeli skoraj vse premoženje. Konec 16. - v začetku 17. stoletja je bilo v samostanu 122 stark, od tega 20 "princes in bojarjev" plemiških družin: Meščerski, Pronski, Šeremetjevi, Veljaminovi, Rostovski, Pleščejevi, Okhlebinjevi, Beklejevi. . Vse nune so prejemale plačo iz kraljeve blagajne. Starešine v samostanu so bile opatinja, kletar, starešine iz bojarjev in »velika krilata dekleta« (pevke). Drugi rang so sestavljale »manjkrila dekleta« in navadni voli. Poleg tega sta palača in Bolšoj prikaz plačala samostanu stroške za drva, prosforo, vosek, ribe iz sodov in sol. Samostanske vasi so se nahajale v okrožjih Dmitrovsky, Ruzsky, Klinski, Bezhetsky, Kashinski, Rostov, Vladimirsky, Vereisky, Zvenigorodsky, Vyazemsky, Uglichsky, Moskovski, Volotsky in Obolensky.
Na prelomu XVI-XVII stoletja je bil Novodeviči samostan močna utrdba-postoza na zahodnih pristopih do Moskve. Krimski Tatari so ga večkrat napadli: leta 1571 ga je požgal kan Devlet-Girey; leta 1591 je bila na pristopih k njej ustavljena vojska Kazy-Gireya. V želji, da bi zagotovil varnost primestnega samostana, je Godunov postavil močne kamnite zidove s stolpi v njem, ki so bili v skladu z zahtevami srednjeveške utrdbe opremljeni s topovskimi, mušketnimi in plantarnimi luknjami, znamenitosti in oblegalnimi odtoki. Za stražo samostana je bila dodeljena posadka lokostrelcev. Samostan, ki se nahaja na križišču Smolenske kopenske ceste in vodne poti čez mostove reke Moskve, je imel priročno strateško lego in je zavzemal pomembno mesto v obrambni liniji drugih moskovskih samostanov - "stražarjev", kot je samostan Donskoy. , Danilov samostan, Novo-Spassky samostan, Simonov samostan ...
Med velikimi težavami se je Novodevič znašel v središču vojaških operacij in političnih spletk. Že leta 1606 so smolenski bojevniki, ki jih je poklical car Vasilij Šujski, branili samostan pred napredujočimi Bolotnikovimi odredi. Leta 1610 so bojarji na Dekliškem polju vodili tajna pogajanja s Poljaki o poklicu kneza Vladislava v kraljestvo. Med obleganjem Moskve 1610-1612 je samostan, ki je prehajal iz rok v roko, na svojih stenah videl lokostrelce, Poljake, Nemce in potresne ljudi. 21. avgusta 1612 se je v bližini obzidja Novodevičjega samostana odvijala odločilna bitka ruske milice pod vodstvom kneza Požarskega za osvoboditev Moskve. Od tu so se ruske enote preselile v Kremelj.
Med velikimi težavami je Novodeviči samostan doživel težke dni. Katastrofe so se začele leta 1605, ko je bila po ukazu Lažnega Dmitrija zasežena samostanska zakladnica. V teh letih je dvorni samostan postal zatočišče kraljevih oseb, ki so postale žrtve boja za ruski prestol. Leta 1606 je car Vasilij Šujski v njegovem obzidju naselil princeso Ksenijo Borisovno Godunovo (v samostanu Olga), ki je bila postrižena v samostanu Novgorod Goritsky. Z njo je živela v samostanu livonske kraljice Marije (v redovništvu Marta), hčerke Vladimirja Andrejeviča Staritskega, bratranca carja Ivana Groznega, ki je veljal za najbližjo naslednico moskovskega prestola. V obleganem stanju in skoraj nenehnih sovražnostih je bil položaj kraljevih nun obupan.
Z vstopom Mihaila Fedoroviča Romanova na moskovski prestol je bil opustošeni samostan očiščen, obnovljen in utrjen. Zadnji odmev velikih težav je bila naselitev v Novodevičih leta 1615 carice Marije Petrovne Buinosove-Rostovske (v samostanskem življenju Elene, umrla leta 1625), vdove carja Vasilija Šujskega, ki je bil leta 1610 znižan s prestola.
Carji Mihael, Aleksej in Teodor so vneti za hišo Presvete Bogorodice Odigitrije: osvobodili so samostan davkov v zakladnico, ga obdarili s posestvi, obogatili s prispevki. Do 50. let 17. stoletja je bil po vnemi carja in patriarha samostan Prečiste Odigitrije popolnoma prenovljen in okrašen.
Zmaga ruske vojske leta 1612, osvoboditev Moskve od Poljakov ni uničila soočenja na zahodnih mejah. Spor se je nadaljeval glede Smolenska v Belorusiji, levobrežne Ukrajine. V tem političnem in verskem kontekstu se je ikona Presvete Bogorodice Odigitrije začela dojemati kot varuhinja zahodnih meja Velike Rusije. V tistih letih so moskovski vladarji šli "k Prečistemu" ne le z romanjem. Pod obzidjem samostana na Devichye Pole so potekali pregledi vojakov, od tod, po stari Smolenski cesti, so se kraljeve čete odpravile proti zahodu. Leta 1654 je car Aleksej Mihajlovič, ki je osebno vodil čete, začel vojno s Poljsko. Ko so ruske čete premagale Poljake pri Vyazmi, so 23. septembra 1654 zavzele Smolensk, ki je bil skoraj pol stoletja pod Sigismundovo oblastjo, 2. oktobra istega leta pa je bilo mesto dokončno priključeno Ruski državi z carski odlok. V znak hvaležnosti za podeljeno zmago je Aleksej Mihajlovič posnemal velikega vojvode Vasilija III. bogato prispeval k samostanu Novodeviči in v stolno cerkev samostana postavil še eno veliko svetišče - čudežno ikono Iberske Matere božje, ki so jo prinesli iz Atosa leta 1648, ki je med pohodom na Smolensk ostal v ruski vojski.
Leta vladavine carevne Sofije Aleksejevne (1682-1689) so postala čas resničnega razcveta Novodeviškega samostana. Po smrti carja Feodorja Aleksejeviča je s svojima mladima bratoma, carjema Janezom in Petrom, prevzela mesto regentke (vladarice). Ker je poznala krhkost svojega vladanja, ki so ga osvojili uporni lokostrelci, se je Sofija Aleksejevna lotila gradnje in dekoracije samostana na Devichye Pole, ki si ga je izbrala za podeželsko rezidenco. Verjetno je 25-letna princesa-vladarica "iz stolpa pobegnila na svobodo", menila je Novodevičji samostan za kraj svoje bodoče samote. Toda najverjetneje so Sophio z postavitvijo razkošnih templjev in palač v njej vodile politične ambicije: skušala je pokazati svojo moč, bogastvo in razsvetljenje. Pametna, pogumna, dobro izobražena se je dosledno borila za moskovski prestol. Sofija Aleksejevna je pogosto prihajala v samostan s patriarhom Joakimom in svojim mlajšim bratom, carjem Ivanom, da bi posvetila cerkve. Tu je s kraljevsko velikodušnostjo nagradila zveste lokostrelce in se srečala z ji predanimi ljudmi.
Pod princeso-vladarico Sofijo Aleksejevno je nastala edinstvena arhitekturna celina samostana, ki je preživela do našega časa, presenetljiva v svojem resnično kraljevskem sijaju. Smolenska katedrala s svojimi lakoničnimi oblikami poznega srednjega veka, kot dragi kamen v izvrstnem okolju, je obdana z bogato okrašenimi templji in zgradbami poznega 17. stoletja v moskovskem baročnem slogu. Glavni templji samostana tvorijo pravilen križ, obrnjen proti vzhodu, v središču katerega je Smolenska katedrala, vrh je okronan s svečo zvonika, glavno vertikalo tvori refektorska komora s cerkvijo Marijinega vnebovzetja in prečno s severa in juga zapirata Preobraženski in Pokrovski vratni cerkvi. Glavna tema arhitekturne dekoracije samostana je kontrast belih kamnitih vzorčastih plošč, obokov, galerij, balustrad s škrlatno rdečimi fasadami templjev, okronanih z elegantnimi pozlačenimi kupolami, vse to pa uokvirjajo snežno bele stene z stolpi, okrašeni z bizarnimi »kronami«.
Stene in stolpi samostana, ki jih je postavil Godunov, so bili pod Sofijo okrepljeni in razširjeni. Trenutno je njihova skupna dolžina 870 metrov, višina od 7 do 11 metrov, debelina pa do 5 metrov. V obliki nepravilnega peterokotnika obkrožajo območje s skupno površino 5 hektarjev. Ob obodu obzidja je 12 stolpov z bogato okrašenimi vrhovi. Od tega so 4 okroglih vogalov: Naprudnaya, Nikolskaya, Chebotarnaya, Setunskaya, na katerih so pritrjeni ščitniki za puške, preostalih 8 pa je štirikotnih: Lopukhinskaya, Tsaritsinskaya, Ioasafovskaya, Shvalnaya, Pokrovskaya, Zatrayanskaya.
Smolenska katedrala (1524-1525) - najstarejša kamnita stavba Novodevičjega samostana, je šeststebrna cerkev na visoki kleti, s treh strani obdana s široko galerijo, v kateri so bile prvotno štiri stranske cerkve. Dva od njih sta se ohranila do našega časa: v čast svetih apostolov Prohorja in Nikanorja, katerih spomin sovpada s praznovanjem Smolenske ikone, in svete mučenke Sofije.
Cerkev sv. Ambrose Mediolansky z refektorijem in sobami kraljice Irine Godunove - po Smolenski katedrali, najstarejši arhitekturni kompleks samostana. V drugi polovici 16. stoletja je šlo za ločeno zaprto posestvo, ki je najprej pripadalo princesi Uljani Udelni (Paletskaya, v mehu Aleksandra), nato pa kraljici Irini Fedorovni Godunovi (tudi v samostanu Aleksandri). Stavba je bila v požaru leta 1796 močno poškodovana in je izgubila prvotni videz.
Refektorska komora s cerkvijo Marijinega vnebovzetja (1685-1687) je v tistem času edinstvena zgradba - obsežna brezstebrna komora s površino 323 kvadratnih metrov. meter, stoji na visoki kleti. Na vzhodni strani refektorija meji visok štirikotnik cerkve Marijinega vnebovzetja, v drugem nadstropju katere je kapela v čast Shodu Svetega Duha, v kateri je ohranjen starodavni ikonostas. Sprva je bil tempelj okrašen z elegantno peto kupolo, poškodovano v požaru leta 1796 in obdana z odprto belo kamnito galerijo, razstavljeno zaradi dotrajanosti v začetku 19. stoletja. Po obnovitvenih delih, opravljenih po projektu arhitekta Kazakova, je cerkev dobila današnjo podobo.
Preobraženska cerkev (1b87-1b88) je bila zgrajena nad svetimi (severnimi) vrati in je tako rekoč "vizitka" samostana. Zdi se, da nad samostanom lebdi eleganten, svetel tempelj, okrašen z belo kamnito obleko. Njegov visok štirikotnik s tremi vrstami oken dopolnjuje pas velikih belih kamnitih školjk in pet fasetiranih bobnov s figurastimi kupolami. Z zahoda se na cerkev Preobraženja, ki je bila prvotno zgrajena za princeso Katarino Aleksejevno, približujejo tako imenovane Lopuhinske komore, v letih 1727-1731 pa so postale bivališče kraljice nune Evdokije Fedorovne Lopukhine, prve žene Petra I.
V cerkvi Preobraženja je ohranjen originalni izrezljani ikonostas Karpa Zolotareva. Lokalne ikone odlikujeta posebna subtilnost in popolnost pisanja. Njihov izbor je odražal suvereno idejo, ki je zasedla princeso Sofijo. Na eni od ikon je sveta mučenica Sofija upodobljena prihajajoča Mati božja skupaj s svetniki, enakoapostolnimi cesarico Eleno, princeso Olgo in mučenko Paraskevo, zavetnico žene carja Ivana Aleksejeviča.
Cerkev priprošnje (1683-1b88) je bila postavljena nad južnimi vrati samostana. Ni tako veličasten kot Preobrazhenskaya, vendar nič manj izviren. Njegovi ustvarjalci so uporabili redko tehniko, značilno za ukrajinsko arhitekturo: tri svetla, stopečasta poglavja tega templja so postavljena v eni vrsti nad narteksom, jedilnico in oltarjem, v stranskih poglavjih pa so razporejeni zvoniki. Z vzhoda ji mejijo Mariinske komore, v katerih je živela princesa Marija Aleksejevna.
Zvonik (1b87-1b89) je bil zgrajen v zadnjem letu vladavine princese Sofije. Visoka je 72 metrov in je sestavljena iz šestih stopenj osmerokotnikov, obdanih z galerijami z belokamnitimi balustradami. Zvoniki zasedajo tretji in peti nivo. V spodnji je bila cerkev v imenu menihov Varlaama in Joasafa, careviča Indije, ki je bila povezana s sobami druge miloslavske princese Evdokije Aleksejevne, ki se nahaja ob vznožju zvonika. V drugem nadstropju je bila cerkev v čast svetega apostola in evangelista Janeza Teologa, katerega prestol je bil po letu 1812 prenesen v refektorij cerkve Marijinega vnebovzetja.
Upor strelcev leta 1689 je končal regentstvo princese Sofije. Odstavljena vladarica, ki je postala ujetnica ktitorja, ni opustila svojih moči željnih načrtov znotraj obzidja samostana: leta 1698 se je dvignil še en puški upor, ki ga je Peter brutalno zatrl. Ta upor je v samostan na Dekliškem polju pripeljal še tri princese: Evdokijo, Katarino in Marijo. In sama Sofija je bila 20. oktobra 1689 pod opatijo Pamfilijo (Potemkino) v smolenski stolnici postrižena z imenom Susanna in postavljena "za močno vzdrževanje" v stražarnico strelcev pri stolpu Naprudnaya. Od palače je prejemala denar in hrano, vendar je bila v komunikaciji strogo omejena, varovali so jo vojaki Transfiguracije.
Carevna-nuna Suzana (1657-1704) je umrla leta 1704 3./16. julija, leto prej pa se je postrigla v shemo s prejšnjim imenom Sofija. Kljub njeni sramoti so jo sestre častile kot veliko ljubico in »sveto graditeljico hiše iz starih časov«. In stražarnico v Strelcih, kjer je bila zaprta, so imenovali "palača blaženega spomina shemanune princese Sofije Aleksejevne." Pokopali so jo v jugozahodnem kotu Smolenske katedrale, poleg nje sta bili kasneje pokopani dve njeni princesi: Evdokia (1650-1712) in Katarina (1658-1718) Miloslavsky. Nad vsemi nagrobniki so bili izdelani ikonostasi iz njihovih osebnih in vložnih ikon.
Po smrti shemanune princese Sofije je samostan Novodeviči ostal zaprt več kot deset let.
Leta 1721 je samostan prešel pod jurisdikcijo Svete sinode, vendar se je sramota nadaljevala. V letih 1724-1725 je samostan po cesarskem ukazu zgradil "siroto zgradbo" za 252 mest za bivanje najdenčkov in brezdomnih otrok. V samostanu so jih vzgajali do svoje popolne starosti in se učili nizozemskega sukanja, šivanja in tkanja čipk pod vodstvom mentorjev, odpuščenih iz brabantskih samostanov. Hkrati so v samostanu poleg lastne ubožnice za 20 ljudi odprli zavetišče in bolnišnico za stare častne vojake. Od leta 1727 je bilo znotraj obzidja samostana zgrajeno mestno pokopališče.
Po cesarskem manifestu iz leta 1764 o sekularizaciji cerkvenih nepremičnin je Novodeviški samostan do konca 18. stoletja izgubil vse vrste zemljiškega lastništva, v zameno pa je prejel denarno in krušno plačo. Na seznamu prvorazrednih državnih samostanov je bil samostan na drugem mestu, vanj je bilo imenovanih 70 samostanov, hostel je bil ukinjen. Leta 1770 je bil v Irininskih (bolnišničnih) komorah s prizadevanji moskovskega nadškofa Ambrozija (Zertis-Kamensky, 1768 - umrl 14. septembra 1771) tempelj obnovljen in posvečen v čast svetega Ambroža Mediolanskega. Leto pozneje je katastrofalna epidemija kuge, ki se je razširila v Moskvi, odnesla večino sester - preživelo je 7 ljudi. Med njimi je 17. oktobra 1771 umrla opatinja Innokenty (Kelpinskaya), s katero je v samostanu prenehala zaporedna vladavina Kuteinskih starešin. 14. maja 1796 je v samostanu izbruhnil hud požar - poškodovane so bile cerkve Marijinega vnebovzetja in Amvrosievskaya, celice in nekatera gospodarska poslopja. Po naročilu cesarice Katarine II je slavni arhitekt M.F. Kazakova, do konca istega leta pa so samostanu vrnili nekdanjo podobo, vendar sta refektorij in bolnišnična cerkev izgubili prvotno podobo.
Avgusta 1812 se je Materinski sedež ponovno srečal s čudodelno ikono Matere božje Odigitrije, vzeto iz Smolenska. Spet so bile zahodne meje Rusije v rokah sovražnika, spet se je sovražnik približeval Moskvi. 26. avgusta, na sam dan bitke pri Borodinu, je moskovski nadškof Avguštin (Vinogradski) opravil versko procesijo po Moskvi s čudežnimi ikonami Matere božje Smolenske, Vladimirske in Iverske. Na željo opatinje Metodije (Jakuškine) je bila ikona zaprta okoli Novodeviškega samostana. Po treh stoletjih in pol se je na Dekliškem polju z ogromno množico ljudi ponovno izvajalo molitveno petje Presveti Bogorodici, ki ga je spremljal splošni jok in jok, nato pa je bila 31. avgusta Smolenska ikona prepeljana v Jaroslavl. . Hkrati je v Vologdo odšla tudi Smolenska ikona iz Novodeviškega samostana - vzela jo je opatinja Metoda skupaj z drugimi vrednotami cerkvene zakristije.
Francozi so se 2. oktobra pojavili ob stenah samostana Novodeviči, vendar se samostanu, kot da bi se spominjal svoje nekdanje vojaške misije, ni mudilo sprejemati nepovabljene goste. Na praznik ikone Matere božje "Goreči grm", 4. septembra, se je dva tisoč Napoleonova vojska v bojni postavi približala starodavnemu obzidju. Francozi so pripeljali dva topa do svetih vrat, se povzpeli po pobočjih na steni in jih, ko so prodrli v samostan, prisilili, da odprejo vrata. Kmalu je bil tu nastanjen eden od polkov, urejena so bila skladišča za živila in krmo, opatove prostore je zasedel francoski general. Toda Prečista Odigitrija je ohranila svojo hišo in čredo besed. Smolenska stolnica, ki je vsebovala preostalo samostansko zakristijo in pripomočke iz vseh cerkva, ni bila izropana. Od 23. septembra je z dovoljenjem francoskih oblasti v njegovih zidovih potekala liturgija, za katero so izdajali predhodno izbrano vino in zrnato moko. 25. septembra je Napoleon obiskal samostan. Po njegovem ukazu so severna (svetniška) in južna vrata zabili in zasuli z zemljo, zgradili baterijo pred glavnim vhodom in izkopali jarek. Topovi so bili razstavljeni nad vrati in v razbitih zidovih.
Francozi so ostali v samostanu Novodeviči približno mesec dni. Pred umikom so samostan pripravili na eksplozijo: vkopali so pod zvonik, stolnico in druge cerkve ter prinesli veliko smodnika. Komaj čakajoč, da sovražnik odide, je v noči na 9. oktober (spomin na apostola Jakoba Alfejeva) blagajnik z dvema redovnicama hitel pregledati templje, celice, kleti in ugotovil, da je požar že v teku. Po tleh, na slami, so bile povsod raztresene prižgane sveče, v cerkvah pa lepljene na ikonostase. Pod katedralo so se razplamteli stenji na odprtih škatlah in sodih smodnika. Nuna Sarah je sklicala preostale sestre in delavce, da je ukazala zaliti ogenj z vodo. Po priprošnji Presvete Device in pridnosti sester je njen samostan ostal nepogorel. V spomin na osvoboditev samostana pred eksplozijo in požarom so v cerkvi Marijinega vnebovzetja postavili kapelo v čast apostola Jakoba Alfejeva. Službo svetniku so na ta dan združili s bogoslužjem Smolenski ikoni, po liturgiji in zahvalni bogoslužju pa je potekala procesija križa okoli samostanskih zidov. V samostanu so še posebej častili spomin na opatijo Metodijo in redovnico Saro. Z molitvami in prizadevanji teh veličastnih asketov je bila rešena pred eksplozijo in razdejanjem, očiščena, obnovljena in popolnoma obnovljena.
Ob koncu 19. stoletja je bil Novodeviški samostan eden najboljših samostanov v prestolnici, število samostanov v njem je doseglo 300. Sestre so delovale v različnih poslušnostih: v cerkvi, prosfori, kruhu, jedilnici, kleteh, na pokopališču, v slikarskih in rokodelskih delavnicah.
Kot v starih časih je praznik Smolenske ikone Matere Božje v samostan zbral veliko romarjev. Spremljala ga je procesija križa od Kremlja do Novodeviškega samostana in ljudske veselice na Dekliškem polju.
Samostan Novodeviči je bil vedno eden izmed najljubših predmestnih krajev Moskovčanov. Ležeča na nizkem bregu v slikovitem ovinku reke Moskve, obdana s travniki, je bila od daleč dobro vidna in navdušila s svojim kraljevskim sijajem. Med spomladansko poplavo, ko se je voda dvignila do samih sten, se je zdelo, da samostan stoji na rtu sredi razlivene reke. Znotraj obzidja je bil samostan cvetoč vrt, ki so ga gojili z molitvami in trudom njegovih prebivalcev.
Izmerjeno življenje starodavnega samostana sta prekinila prva svetovna vojna in revolucija, ki ji je sledila. Od leta 1914 je Novodevičji samostan sodeloval pri gradnji in vzdrževanju ambulante v priproški skupnosti, 20 redovnic je postalo sester usmiljenja, drugi so se ukvarjali s šivanjem vojaškega perila in zbiranjem paketov za fronto. V samostanu so z veliko žalostjo sprejeli novico o abdikaciji pasijonskega cesarja Nikolaja II.
In zelo kmalu, v enem od dni moskovske vstaje leta 1917, je samostan znotraj svojih zidov videl predstavnike nove vlade. To je bil odred oboroženih ljudi, ki je nesramno zahteval, da pokažejo samostanske rezerve.
Leta 1918-919 so postala najtežja za Novodeviški samostan, ko so bili z odloki sovjetske vlade zaprti Filatyevsky šola, sirotišnica in župnijska šola, bančni prihranki in zemlja so bili zaplenjeni. Zaradi pomanjkanja hrane in kruha je bil skupni obrok ukinjen. Ostala je le ena ubožnica, ki je obstajala na račun zasebnih dobrotnikov. V njem je preživljalo dneve 8 starejših redovnic. Stopnja umrljivosti v samostanu se je povečala - v dveh letih je umrlo 19 ljudi. V begu pred lakoto so številni novinci iz kmetov odšli na podeželje. Kmalu so se predstavniki različnih oddelkov začeli zanimati za samostan za prazne prostore, spomladi 1918 pa so se pojavili prvi najemniki. To je bilo 200 kadetov Ljudskega komisariata za šolstvo, avangarde "kulturne revolucije".
Mladi, večinoma člani stranke, so se vedli zavestno predrzno, motili red in zanemarili redovnice ter se med cerkvenimi bogoslužji hrupno zabavali. Vrata samostana so bila zdaj odprta - vanje je vladajoče vstopilo novo življenje. Igumensky (Lopukhinsky) korpus je bil vzet v vrtec, splošno izobraževanje se je naselilo v jedilnici. Leto kasneje je kadete zamenjalo 300 delavcev Odprave za pripravo državnih listin, ki so se preselili iz Petrograda.
Leta 1922 je bil samostan dokončno zaprt. Po odločitvi sovjetskih oblasti se je na njegovem ozemlju nahajal Muzej obdobja vladavine princese Sofije in Streltsyjevskih nemirov, kasneje preimenovan v Muzej osvoboditve žensk. Leta 1926 se je Državni muzejski sklad preselil v obzidje samostana.
Preostala samostanska skupnost se je držala cerkve Marijinega vnebovzetja. Prebivalci opustošenega samostana, ki jih je postajalo vse manj, niso zapustili svojega gnezda. Nekateri so se v muzeju zaposlili kot restavratorji in kustosi, drugi so delali v cerkvi kot čistilci, hišniki, čuvaji. Toda kmalu, vrženi na ulico, so se "raztopili" v neskončnem morju moskovskih komunalnih stanovanj, kjer jih je zajel val preganjanja Cerkve.
Leta 1922 so bili aretirani opatinja Vera in štirje duhovniki v zvezi z zaplembo cerkvenih dragocenosti. Matuška je bila obsojena na 10 let zapora z zaplembo premoženja, duhovnika Nikolaj Kozlov in Sergej Lebedev sta bila zaprta leto in pol. Naslednje leto je kasacijski senat kazen omilil in kazen znižal za tretjino. Leta 1931 je bil nadpajev Sergej Lebedev, ki je po izpustitvi nadaljeval službovanje v cerkvi Marijinega vnebovzetja, aretiran in ponovno izgnan. 9/22 marca 1938 je bil ubit na poligonu Butovo pri Moskvi.
Istega leta je pet nekdanjih stanovalk Novodevičjega samostana trpelo zaradi svoje vere: nuni Matrona (Aleksejeva, umrla 19. marca / 1. aprila) in Marija (Zeitlin, umrla 2/15 decembra), redovnica Natalija (Baklanova, umrla 18. marca/). 31), novinci Irina (Khvostova, umrla 13/26 februarja) in Natalya (Ulyanova, umrla 9/22 marca). Danes so vsi poveličani v obrazu svetih novih mučencev Rusije. Opatinja Vera je po izgnanstvu živela v Moskvi do svoje smrti leta 1949 in je bila pokopana na Danilovskem pokopališču.
Kljub vsem stiskam je samostan Novodeviči ostal za Moskovčane kotiček, ki je drag srcu stare Moskve.
Sovjetska realnost je neizprosno in okrutno napadala starodavni samostan. Do leta 1929 je bilo zvonjenje prepovedano, izvedena je bila pošastna "čiščenja" pokopališča, ki jo je spremljalo uničenje večine nagrobnih spomenikov.
Med veliko domovinsko vojno je Novodeviški samostan spet videl služabnike Gospodovega oltarja znotraj svojih zidov. 14. junija 1944 so v njegovih zidovih odprli Pravoslavni bogoslovni inštitut in pastoralno teološke tečaje. Inštitutska predavanja so potekala v Lopuhinskih komorah, v cerkvi Marijinega vnebovzetja - usposabljanja za kadete. Tam se nahaja tudi založni oddelek Moskovskega patriarhata. V prostorih cerkvene kleti je bil dom za dijake bogoslovnih šol. Kasneje so bile tam ustanovljene proizvodne delavnice Moskovskega patriarhata. Leta 1944 so se bogoslužja nadaljevala v vhodni cerkvi Marijinega preobraženja. V začetku leta 1945 je Njegova svetost patriarh Aleksej I. opravil obred posvetitve Marijine cerkve, v katerem so se začela redna bogoslužja. Tu so leta 1948 potekale slovesnosti ob 500. obletnici avtokefalnosti Ruske pravoslavne cerkve. 18.-31. marec 1988 - Predkoncilsko škofovsko srečanje pred jubilejnim krajevnim zborom Ruske pravoslavne cerkve, posvečeno 1000-letnici krsta Rusije.
Od leta 1964 je cerkev Marijinega vnebovzetja postala katedrala metropolitov Krutitsky in Kolomna, Lopuhinske komore pa so bile njihovo prebivališče. Tu sta svojo arhipastorsko službo opravljala metropolit Nikolaj (Jaruševič, 1944-1960) in metropolit Pimen (Izvekov, 1963-1971), bodoči moskovski patriarh. Od leta 1977 do danes je na oddelku metropolit Yuvenaliy (Poyarkov), upravitelj moskovske škofije. Leta 1982 je obnovljena in posvečena Preobraženska cerkev dobila status templja metropolitanskega križa. Hkrati so v cerkvi Marijinega vnebovzetja postavili edinstven ikonostas iz cerkve Marijinega vnebovzetja na Pokrovki, ki je bila razstreljena v 30. letih.
Do 80. let XX stoletja je bil Novodeviški samostan povrnjen v zgodovinski videz in od takrat je postal priljubljena turistična destinacija. Pet stoletij je tu pustilo številne neprecenljive spomenike arhitekture, ikonopise, uporabne umetnosti, ki v samostan privabljajo ljubitelje antike. Vendar je glavni duhovni zaklad samostana Prečiste Odigitrije dolgo ostal skrit.
Samostansko življenje v obzidju Novodeviškega samostana se je nadaljevalo jeseni 1994. Po sedemdesetletnem premoru je metropolit Yuvenaly 27. novembra na božanski liturgiji v samostanski cerkvi Marijinega vnebovzetja posvetil nuno Serafimo (v svetu Varvaro Vasiljevno Črno) v čin opatinje. Ko je pri 80 letih sprejela rektorsko palico, je opatinja Serafima tako rekoč v svoji osebi združila preteklost in sedanjost naše domovine. Dedna plemkinja, predstavnica slavne družine Čičagovih, je prevzela začetke krščanske vere od pobožne matere redovnice in svojega dedka, svetomučenika Serafima (11. decembra), starejšega škofa, ki je bil ustreljen v Butovem. leta 1937.
Tegobe prvih let obnove samostanskega življenja v samostanu Novodevichy so padle na ramena opatinje Serafime (Črne). Samostan ni imel ne bivalnih prostorov, ne premišljenega sistema življenjske podpore za prve redovnice. Vse se je moralo začeti "iz ničle" - in mati je neutrudno delala na tem področju.
16. decembra 1999 je opatinja Serafima (Črna) odšla k Gospodu. Njeno pogrebno slovesnost je opravil metropolit Juvenalij s katedralo duhovščine pred veliko množico ljudi. Mati je bila pokopana levo od verande cerkve Marijinega vnebovzetja. Kmalu je bila v enem od prostorov te cerkve v Bose urejena spominska soba pokojni opatinji Serafimi (Črni).
Trenutno Novodevichy samostan, čeprav ostaja obiskano turistično mesto, privablja vedno več romarjev. Glavni samostanski praznik je dan Smolenske ikone Matere božje.
Praznika sta vnebovzetje Presvete Bogorodice (28. avgusta) in praznik sv. Ambroža Mediolanskega (7. december). 10. avgusta 1999 se je z blagoslovom Njegove svetosti patriarha Aleksija II zgodil akt o kanonizaciji prvotne matere Novodevičjega samostana, sheme opatinje Helene (Devočkine), v obličju lokalno spoštovanih svetnikov Moskovska škofija Ruske pravoslavne cerkve. Spomin na prečasni se opravi na dan njenega upokoja, 1. decembra. V soboto drugega tedna po veliki noči se praznuje katedrala novih mučencev Novodeviškega samostana. 16. decembra je v Boseh vsakoletna komemoracija pokojne opatinje Serafime (Črne).
Trenutno v samostanu deluje štirideset redovnic. V cerkvi Marijinega vnebovzetja se vsakodnevno obhaja božja liturgija in celoten dnevni krog bogoslužij, po polnoči pa sestre pojejo akatist Presveti Bogorodici Odigitriji pred Njeno častitljivo podobo.
Kot v starih časih je glavno svetišče samostana podoba Smolenske Matere božje. Tudi v samostanu so še posebej spoštovana iberska ikona Matere božje, Tihvinska ikona Matere božje, Vladimirska ikona Matere božje in stara podoba svetega Nikolaja Čudežnega delavca z delčkom njegovih relikvij. v samostanu. Obstajajo relikvijari z delci svetih relikvij. Decembra 2003 je bila v cerkvi Marijinega vnebovzetja nameščena kopija čudežne ikone "Neusahljivi kelih" iz samostana Serpukhov Vysotsky. 1. avgusta 2006 je bila nad svetimi vrati samostana nameščena mozaična podoba Matere božje Odigitrije, pred katerimi je bila prižgana neugasljiva luč. Vse to so zunanji znaki duhovnega preporoda. Toda samostanu niso vrnjena le svetišča in obnovljene cerkve, ampak predvsem človeške duše. Pod streho Prečiste Odigitrije, tako kot v mnogih drugih ruskih samostanih, poteka duhovna gradnja. In s prenovljene freske "Zid za Device ..." Presveta Bogorodica milostno gleda na hčere pokorščine, ki prihajajo k njej.
Uporaba gradiva iz knjige "Novodeviči samostan".