Zen Budizem - Enciklopedija budizma. Kaj je zen budizem: definicija, osnovne ideje, bistvo, pravila, načela, filozofija, meditacija, značilnosti

Od vseh imen tega trenda budizma je na Zahodu najbolj znano njegovo japonsko ime (pravzaprav "Zen"). Etimologija te besede sega v sanskrtsko-palijski izraz "dhyana / jhana" (skt. ध्यान, dhyāna, iz ध्या, dhyā, "koncentracija, kontemplacija"), kar pomeni "(mentalna) koncentracija".

Izgovorjava te besede se je v kitajskem jeziku spremenila v "Ch'an" (prim. Vietn. thien; kor. spati ali sen), nato se širi na Japonskem - v "zenu".

Sedanja beseda zen označujejo (1) dejansko poučevanje in prakso zena; (2) tradicija, v kateri se prenašajo ta učenja in prakse - Zen budizem, Zen šola... Drugo (uradno) ime zenske tradicije je Srce Bude (kin. Fo Xin); lahko prevedemo tudi kot Budov um.

Zgodba

Na splošno velja, da se je zen razširil na Kitajskem v 5. stoletju našega štetja. e. Indijski budistični menih Bodhidharma (v kitajski tradiciji - Putidamo ali preprosto Damo, v japonski tradiciji - Daruma), pogosto imenovan za naslednika 27 indijskih patriarhov budizma, ki je kasneje postal prvi patriarh zena (Chan), velja za da je ta Budov nauk prinesel na Kitajsko. Bodhidharma se je naselil v samostanu Shaolin, ki danes velja za zibelko kitajskega čan budizma. V 6.-8. stoletju se je zen razširil po Koreji in nato na Japonskem. Kasneje se je skozi stoletja nauk prenašal od patriarha do patriarha in pridobival vedno več privržencev. Trenutno je postala razširjena na Zahodu (Zahodna Evropa, Severna Amerika).

Kratko bistvo pouka

Verjame se, da je zena nemogoče poučevati. Lahko le predlagamo pot do osebnega razsvetljenja.

(Natančneje, razsvetljenja ne obstaja. Zato zen mojstri (»mojstri«) pogosto pravijo ne »doseči razsvetljenje«, ampak »videti svojo lastno naravo.« (Razsvetljenje ni stanje. je način gledanja.))

Poleg tega pot na vizijo lastne narave – za vsakega svoje, saj je vsak v svojih razmerah, s svojo prtljago izkušenj in idej. Zato pravijo, da v zenu ni določene poti, ni enega določenega vhoda. Te besede bi morale pomagati tudi praktiku. ne zamenjajte svoje zavesti mehanska izvedba prakse ali ideje.

Verjame se, da mora zen mentor videti svojo lastno naravo, saj lahko takrat pravilno vidi stanje »učenca« in mu daje zanj primerna navodila ali impulze. Na različnih stopnjah prakse lahko »študentu« damo različne, »nasprotne« nasvete, na primer:

»Meditirajte, da umirite um; potrudi se bolj";
"Ne poskušajte doseči razsvetljenja, samo opustite vse, kar se zgodi" ...

Po splošnih budističnih idejah obstajajo trije koreninski strupi, iz katerih izvirajo vse trpljenje in zablode:

nepoznavanje svoje narave (zamegljenost uma, otopelost, zmedenost, tesnoba),
gnus (do "neprijeten", ideja o nečem kot neodvisnem "zlu", na splošno ostri pogledi),
navezanost (za prijetno - neugasljiva žeja, oklepanje) ...

Zato prebujanje olajšajo: (1) pomiritev uma, (2) osvoboditev od ostrih pogledov in (3) navezanosti.

Dve glavni vrsti redne prakse zena sta sedeča meditacija in preprosto fizično delo. Njihov cilj je umiriti in poenotiti um. Ko se samoagitacija ustavi, se »odpadki usedejo«, se zmanjšata nevednost in tesnoba. Jasnejši um lahko lažje vidi njegovo naravo.

Na določeni stopnji, ko je praktikant pomiril um, lahko dober mentor – ko vidi »oviro« v praktikantovem umu – ostre poglede ali navezanosti – lahko pomaga znebiti se je. (Tako je pot zenskega praktikanta hkrati odpiranje »svoje« modrosti in ne zapiranje pred »tujcem«. Prej je odstranitev lažne ovire med »mojo« modrostjo in »tujcem«.)

Mnogi mojstri zena trdijo, da je vadba lahko "postopna" ali "nenadna", vendar je samo prebujanje vedno nenadno - ali bolje rečeno, nepostopno. Je preprosto zavreči tisto, kar je odvečno, in videti, kar je. Ker gre le za metanje stran, ne moremo reči, da je nekako dosežen... Ali pa da so v njem »učenci« in »mentorji«. Mentorji lahko posredujejo Dharma učenja- torej ideje in metode zena. Dharma uma to pomeni, da je bistvo razsvetljenja že prisotno. Ne potrebuje nobenega dosežka.

Cilj zenske prakse in poučevanja je torej: (1) umiriti um, (2) sprostiti ostre poglede, (3) opustiti navezanosti. To olajša vizijo lastne narave, ki je sama zunaj vsake prakse in vseh poti.

Na splošno velja enako za ostale budistične tradicije; Ta šola - Zen - si prizadeva povečati preprostost in fleksibilnost metod in konceptov.)

Zen budizem zanika premoč intelekta nad čisto izkušnjo, saj meni, da so slednje skupaj z intuicijo zveste pomočnike.

Glavna načela budizma, na katerih temelji zen:

Glavna razlika med zenom in drugimi vejami budizma

V zenu je glavna pozornost na poti do doseganja satorija namenjena ne le (in ne toliko) svetim spisom in sutram, temveč neposrednemu razumevanju realnosti na podlagi intuitivnega prodiranja v lastno naravo.

Po zenu lahko vsakdo doseže satori.

Zen ima štiri ključne razlike:

Poseben nauk brez svetih besedil.
Pomanjkanje brezpogojne avtoritete besed in pisnih znakov.
Prenos preko neposredne indikacije realnosti - na poseben način od srca do srca.
Potreba po prebujanju skozi zavedanje svoje resnične narave.

"Ne delaj pisnih naukov"
"Prenesi tradicijo onstran pouka"
"Pokaži neposredno na človeško srce"
"Poglej v svojo naravo in postal boš Buda"

Po legendi je začetek zenske tradicije postavil ustanovitelj budizma – Buda Shakyamuni (5. stoletje pr.n.št.), ki je nekoč pred svojimi učenci dvignil rožo in se nasmehnil (»Budov cvetni pridig«).

Vendar pa nihče, razen ene osebe - Mahakashyapa, je razumel pomen te Budove kretnje. Mahakashyapa je odgovoril Budi, prav tako je dvignil rožo in se nasmehnil. V tistem trenutku je doživel prebujenje: stanje prebujenja mu je posredoval Buda neposredno, brez pouka v ustni ali pisni obliki.

Nekega dne je Buda stal pred zborom na Vulture Peak. Vsi ljudje so čakali, da bo začel učiti prebujanje (dharmo), a Buda je molčal. Precej časa je minilo, pa še ni izgovoril niti ene besede, v roki je bila roža. Oči vseh ljudi v množici so bile obrnjene proti njemu, a nihče ni ničesar razumel. Nato je en menih pogledal Budo s sijočimi očmi in se nasmehnil. In Buda je rekel: "Imam zaklad vizije popolne Darme, čarobnega duha nirvane, brez nečistosti resničnosti, in ta zaklad sem izročil Mahakashyapi." Izkazalo se je, da je ta nasmejani menih le Mahakashyapa, eden od velikih Budovih učencev. Mahakashyapin trenutek prebujanja se je zgodil, ko je Buda dvignil rožo nad njegovo glavo. Menih je videl rožo takšno, kot je bila, in prejel "pečat srca" v zen terminologiji. Buda je svoje globoko razumevanje posredoval iz srca v srce. Vzel je pečat svojega srca in ga vtisnil v srce Mahakashyape. Mahakashyapa se je zbudil zahvaljujoč cvetu in njegovemu globokemu zaznavanju.

Tako se je po zenu začela tradicija neposrednega (»od srca do srca«) prenosa prebujanja z učitelja na učenca. V Indiji se je na ta način prebujenje prenašalo za osemindvajset generacij mentorjev od Mahakashyape do samega Bodhidharme – 28. patriarha budistične šole kontemplacije v Indiji in prvega patriarha budistične šole Chan na Kitajskem.

Bodhidharma je rekel: "Buda je neposredno prenašal zen, ki nima nič opraviti s svetimi spisi in doktrinami, ki jih preučujete." Torej, po zenu, pravi pomen budizma razumemo le z okrepljenim samokontemplacijo - "poglej v svojo naravo in postal boš Buda" (in ne s preučevanjem doktrinarnih in filozofskih besedil) in tudi "od srca do srca ” - zahvaljujoč tradiciji prenosa z učitelja na učenca.

Da bi poudarili načelo neposrednosti tega prenosa in izkoreninili navezanost na črko, podobo, simbol med učenci, so številni učitelji Ch'ana v zgodnjem obdobju kljubovalno sežigali besedila sutre in svete podobe. O poučevanju zena je bilo nemogoče niti govoriti, ker ga ni mogoče učiti s simboli. Zen prehaja neposredno od učitelja do učenca, iz uma v um, iz srca v srce. Zen sam je nekakšen "pečat uma (srca)", ki ga ni mogoče najti v svetih spisih, saj "ne temelji na črkah in besedah" - Poseben prenos prebujene zavesti iz srca učitelja v srce učenca brez zanašanja na pisne znake- prenos na drugačen način, ki ga ni mogoče izraziti z govorom - "neposredna indikacija", nekakšen izvenbesedni način komunikacije, brez katerega budistična izkušnja nikoli ne bi mogla prehajati iz roda v rod.

Zen prakse

Satori

Satori - "Razsvetljenje", nenadno prebujenje. Ker imajo vsi ljudje sposobnost za razsvetljenje na prvem mestu, je naloga zenskega praktikanta, da to spozna. Satori vedno pride nenadoma, kot blisk. Razsvetljenje ne pozna delov in delitev, zato ga ni mogoče zaznati postopoma.

Metode prebujanja

Verjame se, da celo nauki Bude igrajo v zen budizmu sekundarno vlogo v primerjavi s praktičnim učenjem "od srca do srca". Za sodobne študente – poleg prenosa iz srca v srce so nujni tudi poslušanje, branje, razmišljanje. Metode zen režije so učinkovitejše od branja knjig, vendar ne pomenijo popolne zavrnitve branja.

Za poučevanje lahko mojster uporablja katero koli metodo, vendar sta najbolj razširjeni praksi zazen (sedeča meditacija) in koan (prispodoba uganke, ki nima logičnega odgovora).

V zenu prevladuje takojšnje, nenadno prebujanje, ki ga včasih lahko povzročijo posebne tehnike. Najbolj znan med njimi je koan. To je neke vrste paradoks, absurden za navaden um, ki, ko je postal predmet kontemplacije, se zdi, da spodbuja prebujanje.

Meditativna praksa

Zazen vadba

Zazen - meditacija v "položaju lotosa" - zahteva po eni strani največjo koncentracijo zavesti, po drugi - sposobnost, da ne razmišljate o nobeni specifični težavi. »Samo sedi« in, ne da bi bil pozoren na eno samo stvar, dojemaj vse naokoli kot celoto, do najmanjših podrobnosti, vedoč za njihovo prisotnost, tako kot veš, da imaš lastna ušesa, ne da bi jih videli.

»Popoln moški uporablja svoj um kot ogledalo: ničesar mu manjka in ničesar ne zavrača. Zaznava, vendar ne drži "

Namesto da bi poskušali očistiti ali izprazniti um, mu morate le dati proste roke, saj uma ni nekaj, kar bi lahko obvladali. Spustiti um je enako kot prepustiti toku misli in vtisov, ki prihajajo in gredo »v um«. Ni jih treba zatirati, zadrževati ali posegati v njihov potek. Prav v zazen meditaciji se izvaja delovanje taoističnega "wu-hsin" - "ne-um".

Koani

Faze zen stanja duha

Bilo je več stopenj doseganja "praznine" zavesti:

"Enotočkovna zavest" (i-nian-hsin),
"Zavest brez misli" (wu-nian-hsin),
"Ne-zavest" (wu-hsin) ali "ne-jaz" (wu-in).

To so stopnje »devastacije« zavesti in doseganja shunyate ali kun (kitajščine), torej praznine, saj je eden od ciljev umetnosti Ch'an ustvariti posebne pogoje, ko je psiha prepuščena sama sebi in deluje spontano, globalno celostno ali transpersonalno (v smislu sožitja ali sopoznanja z drugimi ljudmi in s svetom).

Zen borilnih veščin in samurajski zen

Povsem nepričakovano je način razumevanja budizma postal nekaj, kar je v nasprotju z eno od petih temeljnih budističnih prepovedi – »vzdrži se ubijanja«. Verjetno je na Kitajskem, kjer je budizem doživel osvobajajoč vpliv taoizma, zen uničil konvencionalno-etični okvir budizma in se kot učinkovit psiho-trening najprej pridružil borilnim disciplinam. Zen se zdaj uporablja za vse, od igranja kitare do seksa.

"Od vseh prisotnih je le najbližji učenec Bude Mahakashyape vzel Učiteljev znak in se v odgovor nasmehnil s kotičkom oči." Iz te priznane kanonične epizode izhaja celotna tradicija prenosa naukov Ch'an/Zen preko t.i. "Tri" - kateri koli privrženci in, zdi se, najbolj neprimerne stvari za to, posvetne in druge dejavnosti, kot so kuhanje čaja, gledališka predstava, igranje flavte, umetnost ikebane, kompozicija. Enako velja za borilne veščine.

Prvič so se borilne veščine združile z zenom kot gimnastika za razvoj telesa, nato pa tudi kot kaljenje z duhom neustrašnosti - v kitajskem budističnem samostanu Shaolin.

Od takrat je zen tisto, kar razlikuje borilno veščino vzhoda od zahodnega športa. Mnogi izjemni mojstri kenda (sabljanja), karateja, juda, aikida so bili adepti zena. To je posledica dejstva, da situacija resničnega boja, boja, v katerem so možne hude poškodbe in smrt, od osebe zahteva natanko tiste lastnosti, ki jih spodbuja zen.

V bojnih razmerah borec nima časa za razum, situacija se spremeni tako hitro, da bo logična analiza sovražnikovih dejanj in načrtovanje njegovega lastnega neizogibno vodila v poraz. Misel je prepočasna, da bi sledila takšnemu tehničnemu dejanju, kot je udarec, ki traja delček sekunde. Čista zavest, nezaslišana z nepotrebnimi mislimi, kot ogledalo odraža vse spremembe v okoliškem prostoru in omogoča borcu, da se odzove spontano, nehote. Prav tako je zelo pomembno, da se med bojem osvobodite strahu, tako kot vseh drugih čustev.

Takuan Soho (1573-1644), mojster zena in avtor razprav o starodavni japonski umetnosti mečevanja (danes ohranjeni v tehnikah kendo), imenuje spokojnost bojevnika na najvišji ravni spretnosti neomajna modrost. "V Zagotovo vidite meč, ki vas bo zadel, «pravi Takuan. " Toda ne dovolite, da se vaš um »ustavi« tam. Opustite namero, da stopite v stik s sovražnikom kot odgovor na njegov grozeči napad, nehajte načrtovati v zvezi s tem. Samo zavedajte se nasprotnikovih gibov in ne dovolite, da se vaš um ustavi tam.»

Borilne veščine Kitajske in Japonske so najprej umetnost, način razvoja "duhovnih sposobnosti samuraja", izvajanje "Poti" ("Tao" ali "do") - poti bojevnika. , pot meča, pot puščice. Bushido, slavni "Pot samuraja" - niz pravil in predpisov za "pravega", "idealnega" bojevnika je bil stoletja razvit na Japonskem in je vključeval večino načel zen budizma, zlasti idejo strogega samoobvladovanje in brezbrižnost do smrti. Samonadzor in samokontrola sta bila povzdignjena na nivo vrline in sta veljala za dragocene lastnosti samurajevega značaja. V neposredni povezavi z bushido je bila tudi zazen meditacija, ki se je v samuraju razvila samozavest in umirjenost pred smrtjo.

Zen etika

Ne zdravi ničesar dobrega ali slabega. Bodite le opazovalec (priča).

Zen estetika

Zen vpliv na sodobni svet

V delih G. Hesseja, J. Salingerja, J. Kerouaca, R. Zelaznyja, v poeziji G. Snyderja in A. Ginsberga, v slikarstvu V. Van Gogha in A. Matissa, v glasbi G. Mahler in J. Cage, v filozofiji A. Schweitzer, v delih o psihologiji C. G. Junga in E. Fromma. V 60. letih. Razmah zena je zajel številne ameriške univerze in dal določeno barvo bitniškemu gibanju.

Številne psihoterapevtske šole so bile pod vplivom zena, kot so Gestalt Therapy in sam ustanovitelj Fritz Perls, pa tudi znani treningi, kot je ECT.

John Enright, ki je s Perlsom dolga leta delal v gestaltu - v svoji knjigi "Gestalt Leading to Enlightenment" je neposredno zapisal, da meni, da je mini-satori glavni cilj gestalt terapije - doseganje posebnega vpogleda ali katarze - po ki večino starih problemov reši ...

Poglej tudi

Opombe (uredi)

Povezave

Zen, Tao - besedila knjig (zen budizem, taoizem) - v elektronski knjižnici na spletni strani Ki Aikido v Moskvi

Kaj je zen? Hkrati je to, kar človek je, njegovo pravo bistvo, ki se izraža navzven iz trenutka v trenutek, in kar počne, je praksa samodiscipline, skozi katero je mogoče spoznati veselje obstoja. To ni sistem prepričanj, ki bi ga bilo treba sprejeti. V tej duhovni praksi ni dogem in doktrin. Zen je izkušnja tistega, kar včasih imenujemo najvišja resničnost ali absolut, hkrati pa ga ni mogoče ločiti od običajnega, relativnega. Ta neposredna izkušnja je na voljo vsakomur po rojstvu. Praksa "zazen" - meditacija - omogoča, da spoznamo nedvoumno, svetlo, kompleksno naravo vsega življenja, skritega posvetnim očem.

Izvor budizma

Prav to pot do zavedanja je ljudem pred več kot dva tisoč leti in pol pokazal indijski princ Siddhartha Gautama, ki je postal znan kot beseda "buda" ima najpreprostejši pomen - "prebujen". Veliki nauk indijskega princa je, da se je vsak sposoben prebuditi, da je v osnovi vsak Buda - judovski, krščanski, hindujski, islamski, posvetni.

S tem fleksibilnim in doslednim odnosom do različnih kultur in prepričanj je budizem na svoji poti objel vse azijske države. Na Kitajskem se je združil s taoizmom in se razvil v "chan", kitajski koncept meditacije, ki je v japonščini postal "zen". V zadnjih desetletjih se je zen budizem vključil tudi v zahodno kulturo. Kot je dejal slavni zgodovinar Arnold Toynbee, je bil eden najpomembnejših dogodkov dvajsetega stoletja potovanje zen budizma od vzhoda proti zahodu.

Edinstven pogled na svet

Zen budizem je namenska in konsistentna duhovna praksa, skozi katero dobi človek priložnost, da spozna: njegov »jaz« in vsi drugi ljudje so eno, pogojno in brezpogojno se dogajata hkrati, absolutno in relativno sta isto. Iz tega zavedanja se rodita naravna simpatija in modrost, mirna in intuitivno pravilna reakcija na kakršne koli zunanje okoliščine. Zen ni fenomen; budisti ga niti ne smatrajo za religijo. Ko je dalajlama odgovoril na vprašanje, kaj je budizem, je prijaznost preprosto označil za svojo religijo.

Zen stanje

In vendar, stanje zena - kaj je to? Ustavi se. Nehajte poskušati s svojim umom dojeti tisto, kar je intelektualno nemogoče razumeti – preprosto zato, ker racionalno razmišljanje nima takšnih globin. Samo popolnoma zavestno vdihnite. Okusi. Počutite se hvaležni, da lahko dihate. Zdaj izdihnite - počasi, z razumevanjem. Izpustite ves zrak, občutite "nič". Vdihnite s hvaležnostjo, izdihnite z ljubeznijo. Prejemanje in dajanje je tisto, kar počnemo z vsakim vdihom in izdihom. Zen je transformativna praksa dihanja s polnim zavedanjem vsakega trenutka, z redno osnovo.

Spoznaj sebe

Ta preprosta, a presenetljivo globoka duhovna praksa vam omogoča, da se osvobodite spon preteklosti in prihodnosti, pa tudi prepovedi in ovir, ki so si jih ljudje postavili sami. Glavna napaka večine navadnih ljudi je, da menijo, da so te umetne omejitve bistvo njihove osebnosti in nespremenljive individualnosti.

In pravzaprav: kdo misliš, da si? Če dobro premislite o tem vprašanju, se spremeni v koan - nesmiselno frazo, ki spodbuja potopitev v meditacijo in zveni kot "kdo sem jaz?" Ugotovili boste, da pogojna mnenja in kompulzivne lastnosti, ki jih je družba začela obravnavati kot posameznike, nimajo fiksne vsebine.

Preko doslednega zazena se lahko človek osvobodi samoimenovane individualnosti in najde svoj pravi jaz – odprto in samozavestno bitje, ki ni omejeno z nobenimi ovirami, ki teče z vsem, kar obstaja v vsakem trenutku. Zato je povsem naravno, da vsi ljudje skrbijo za okolje, začenši s svojimi dejanji: preprečevanjem zapravljanja dragocenih virov planeta, zavedanjem, da ima vsako dejanje posledice. To zavedanje se intuitivno razširi na ves okoliški svet. Zen budisti si prizadevajo živeti s pozornostjo do vseh, integriteto, resničnostjo; hočejo vsa živa bitja osvoboditi trpljenja.

Štiri plemenite resnice

Ko se je odpovedal posvetnemu življenju in sedel pod drevesom za meditacijo, je Buda dosegel razsvetljenje. Nauke zena je formaliziral v dostopnem jeziku v obliki štirih načel ali štirih plemenitih resnic.

Prva resnica: Življenje pomeni trpljenje

Princ Siddhartha je do 29. leta ostal zaprt v štirih zidovih očetovega gradu. Ko je prvič šel na ulico, je videl štiri očala, ki so pustila globok pečat na njegovi nežni in naivni duši. Bili so novorojenček, stari invalid, bolan in mrtev.

Princ, ki je odraščal v razkošju in se ni zavedal obstoja smrti in žalosti zunaj palače, je bil presenečen nad tem, kar je videl.

Med meditacijo je spoznal, da življenje pomeni trpljenje, ker so ljudje nepopolni. Svet, v katerem živijo ljudje, je tudi daleč od idealnega. Da bi razumeli zen, je treba to izjavo sprejeti.

Buda je spoznal, da mora vsak človek skozi svoje življenje prenašati veliko trpljenja - tako fizičnega kot psihičnega - v obliki staranja, bolezni, ločitve od ljubljenih, pomanjkanja, neprijetnih situacij in ljudi, žalosti in bolečine.

Vse te nesreče človeka preganjajo preprosto zato, ker je podvržen željam. Če vam uspe dobiti predmet želje, lahko doživite veselje ali zadovoljstvo, vendar sta zelo minljiva in hitro izgineta. Če užitek traja predolgo, postane monoton in prej ali slej postane dolgočasen.

Tri resnice o željah

Druga plemenita resnica: navezanost je koren trpljenja.

Da bi se izognili trpljenju, se morate zavedati, kaj je njegov osnovni vzrok. Kot je trdil Buda, je glavni razlog za psiho-čustvene izkušnje želja po posesti (hrepenenje, žeja) in ne po posesti (zavrnitev, gnus).

Vsi ljudje imajo ponavadi želje. Ker jih je nemogoče zadovoljiti, ljudje postanejo razdraženi in jezni, s čimer samo potrjujejo svojo dovzetnost za trpljenje.

Tretja plemenita resnica je, da je trpljenje mogoče končati.

Po Budi je konec trpljenja mogoče doseči z redno vadbo nenavezanosti na želje. Osvoboditev tesnobe očisti um tesnobe in tesnobe. V sanskrtu se imenuje nirvana.

Četrta plemenita resnica je, da je treba hoditi po poti do konca trpljenja.

Nirvano je mogoče doseči z uravnoteženim življenjem. Če želite to narediti, morate slediti osemkratni poti, ki je postopno samoizboljšanje.

Zen budizem prihaja iz Indije. Japonska beseda "zen" izvira iz kitajske besede "chan", ki pa izvira iz sanskrtske "dhyana", kar se prevaja kot "kontemplacija", "koncentracija". Zen je ena od šol budizma, ki se je oblikovala na Kitajskem v 5.-6. stoletju. Taoizem je imel velik vpliv na nastanek zena, zato je med temi gibanji veliko skupnega.

Zen budizem

Danes je zen budizem glavna samostanska oblika budizma v veji Mahayana. ("Veliki voz"), razširjena v jugovzhodni Aziji in na Japonskem.

Na Kitajskem se imenuje zen budizem "Chan budizem" v Vietnamu - "Thien budizem", v Koreji - "sanjski budizem". Na Japonsko Zen budizem prišel razmeroma pozno - v XII stoletju, vendar je bila japonska transkripcija imena te smeri budizma najbolj razširjena.

V širšem smislu zen- To je šola mistične kontemplacije, doktrina razsvetljenja. Spodaj zen razumeti prakso Zen šole, označeno tudi s konceptom Dhyana in je najpomembnejši del budistične prakse.

Kako je nastal zen budizem?

Tradicionalno se sam Buda Shakyamuni šteje za prvega patriarha zena. Drugi patriarh je njegov učenec Mahakashyap, ki mu je Buda po tihi pridigi podaril lotos, ki simbolizira prebujenje. Thich Nyat Hanh, vietnamski zen budistični menih in avtor knjig o budizmu, pripoveduje zgodbo na ta način.

»Nekega dne je Buda stal pred zborom na Vulture's Peak. Vsi ljudje so čakali, da bo začel učiti darmo, a Buda je molčal.

Precej časa je minilo, pa še ni izgovoril niti ene besede, v roki je bila roža. Oči vseh ljudi v množici so bile obrnjene proti njemu, a nihče ni ničesar razumel.

Nato je en menih pogledal Budo s sijočimi očmi in se nasmehnil.

In Buda je rekel:

"Imam zaklad videti popolno Dharmo, čarobni duh nirvane, brez nečistosti resničnosti, in ta zaklad sem posredoval Mahakashyapi."

Izkazalo se je, da je ta nasmejani menih le Mahakashyapa, eden od velikih Budovih učencev. Mahakashyapa se je zbudil zahvaljujoč cvetu in njegovemu globokemu zaznavanju.

Daenski budizem je nenehno spreminjajoče se prepričanje, ki ima tri smeri:

« Intelektualni zen"- filozofija življenja, ki se je čim bolj oddaljila od religije in postala priljubljena med umetniki, filozofi in znanstveniki.
Psihodelični zen- doktrina, ki predpostavlja uporabo drog za širjenje meja zavesti.
Bitnična smer- med mladimi je znan po svojih poenostavljenih pravilih, ki spodbujajo moralno in spolno svobodo.

Kako se zen budizem razlikuje od budizma?

Želja po doseganju zena pomeni pripravljenost žrtvovati se na poti do njega – na primer pokazati krotkost in ponižnost pred učiteljem. Zen budizem vztraja pri opazovanju sistema pravil s strani študenta, ko klasična smer ne zahteva nobenega čaščenja in preverjanja v imenu religije. Zen je kot tehnika, ki ustreza ljudem, ki ne želijo preživeti veliko časa na verski strani naukov.

Kratko bistvo pouka

Verjame se, da je zena nemogoče poučevati. Lahko le predlagamo pot do osebnega razsvetljenja.

Natančneje, nič takega, kot je razsvetljenje, ki bi ga bilo treba posedovati. Zato učitelji zena (»mojstri«) pogosto ne rečejo »doseči razsvetljenje«, ampak »videti svojo lastno naravo«. (Razsvetljenje ni stanje. Je način gledanja.)

Poleg tega je pot do spoznanja lastne narave za vsakega drugačna, saj je vsak v svojih razmerah, s svojo prtljago izkušenj in idej. Zato se pravi, da v zenu ni določene poti, ni enega določenega vhoda. Te besede bi morale tudi praktikantu pomagati, da svojega zavedanja ne zamenja z mehansko izvedbo neke prakse ali ideje.

* »Meditirajte, da umirite um; potrudi se bolj";
* "Ne poskušajte doseči razsvetljenja, samo opustite vse, kar se zgodi" ...

Ta članek opisuje osnovna pravila, načela in filozofijo zen budizma.

Obstaja veliko smeri različnih religij. Vsak od njih ima svoje šole in ustanovitelje, učitelje in tradicije. Eden od teh naukov je zen. Kaj je njegovo bistvo in kakšne so njegove značilnosti? Odgovor na to in druga vprašanja poiščite v članku.

Nauki zena: smer katere verske filozofije?

Nauki zena: smer religiozne filozofije, imenovane budizem

Zen je nenatančno ime za religijo, ki se je v naših dneh spremenila in v resnici ni religija. Sprva se je ta filozofija imenovala zen. Prevedeno iz japonskega zen pomeni: 禅; skt. ध्यान dhyana, kit. 禪 chan... Ta beseda je prevedena kot "Razmišljaj pravilno", "Osredotočite se na nekaj notranjega".

Učenje zena je smer religiozne filozofije od Bude. Sledi zapuščini mahajane, ki izvira iz Srednjega kraljestva, nato pa se je o njej seznanjalo po vsem Daljnem vzhodu (Vietnam, Koreja, Japonska). Toda privrženci verjamejo, da je zen filozofija japonskega budizma, ki so jo v to državo prinesli iz Kitajske v dvanajstem stoletju.

Kaj je zen budizem: definicija, glavne ideje, bistvo, pravila, načela, filozofija

Po 12. stoletju so tradicije japonskega in kitajskega zena našle svoje mesto v življenju ločeno drug od drugega, vendar so do danes ohranile enotnost in pridobile lastne značilnosti. Japonski zen se poučuje v več šolah - Rinzai (kitajski Linji), Soto (kitajski Tsaodong) in Obaku (kitajski Huangbo).

Beseda zen ima svoje korenine v sanskrtsko-palijski dobi "dhyana / jhana".
Kitajci so zen izgovarjali kot Chan.
Japonci so pravilno izgovarjali zen, zato sta ime in zvok te besede prišla do naših dni.
Zen je zdaj priljubljena budistična filozofija in praksa.
To filozofijo poučujejo v zen šolah. Obstaja tudi drugo uradno ime za to religijo - "Budovo srce" ali "Budov um". Obe možnosti se štejeta za pravilni.

Glavne ideje in bistvo učenja zena so naslednje:

Zena se je nemogoče naučiti... Učitelji le predlagajo načine, s katerimi lahko sledilec doseže razsvetljenje.
Omeniti velja, da mojstri te religije v svojem besednjaku ne uporabljajo "za dosego razsvetljenja".... Pravilno bo takole: "Če želite videti luč in videti svoje" jaz", spremeniti sebe na bolje.
Nemogoče je navesti eno pot za vse, saj je vsak človek drugačen.- z lastnimi predstavami o življenjskih pozicijah, izkušnjah in življenjskih razmerah. Človek mora najti svoj vhod, ne da bi zavest nadomestil s posebnim izvajanjem praktičnih vaj ali sledenja idejam.
Človeški jezik, podobe in besede so brez pomena. Z njihovo pomočjo je nemogoče doseči vpogled. Takšno stanje bo na voljo zahvaljujoč tradicionalnim zenovskim metodološkim navodilom in celo dražljajem od zunaj - ostremu vpitju, močnemu udarcu itd.

Načela zen budizma so štiri resnice:

Življenje je trpljenje... Ko človek to razume, bo vse vzel za samoumevno. Ljudje smo nepopolni in svet ni popoln. Če želite doseči zen, ga morate sprejeti. Buda je to prepoznal in sprejel. Spoznal je, da mora človek v življenju preživeti marsikaj: trpljenje, bolezen, pomanjkanje, neprijetne situacije, žalost, bolečino.

Naslednje 3 resnice so o željah:

Želja po naklonjenosti. Buda je trdil, da je glavni vzrok psihoemocionalne motnje navezanost na svoje želje. Če nečesa ne moremo dobiti, nam tudi življenje ni lepo. Toda zaradi tega se ne smete jeziti in jeziti, sprejeti morate.
Konec trpljenja.Če se znebite navezanosti na želje in se osvobodite muk, bo um očiščen tesnobe in tesnobe. To stanje duha se v sanskrtu imenuje nirvana.
Hoja po poti do konca trpljenja... Nirvano je enostavno doseči, če vodite odmerjeno življenje. Sledite osemkratni poti, ki je samoizboljšanje vaših želja.

Učitelj mora videti svojo naravo, da bi tega naučil svoje učence. Poleg tega mora videti dejansko stanje študenta. Le tako bo mojster lahko dal pravilne nasvete in usmeritve zagonu prebujanja.

Filozofija zen budizma sestoji iz doktrine treh strupov. Prav zaradi njih se v človekovem življenju pojavijo vse težave, muke in blodnje. Takšno zlo bi moralo vključevati naslednje:

Človek ne razume svoje narave- um je zamegljen, nenehno je nemirno notranje stanje in kaže se celo dolgočasnost.
Obstaja odpor do določenih situacij, stvari- predstavitev nečesa kot samostojnega zla, trdi pogledi na življenje.
Pretirana naklonjenost- do nečesa prijetnega, vztrajnosti za nepotrebne stvari v tem življenju.

Zato so pravila zen budizma:

Umiri svoj um... Bodite mirnejši, ne bodite živčni zaradi malenkosti, da bo življenje potekalo mirno in harmonično.
Osvobodite se ostrih pogledov. Razumeti, da človek z lastnimi rokami ustvarja zlo okoli sebe. Če na življenje gledamo drugače, se bo vse okoli nas spremenilo.
Osvobodite se navezanosti... Razumite, da je malo dobrega, sicer bo življenje izgubilo svoj okus in svetle barve. Ne bi smelo biti neugasljive žeje po užitku. Vse dobre stvari v zmernih količinah.

Učenci dobijo različne nasvete, vendar takšne, da so za določeno osebo razumljivi. Na primer:

Vadite meditacijo, da pomirite in pomirite svoj um. Pri tem poskušajte upoštevati vse nasvete učitelja.
Ne poskušajte doseči miru in razsvetljenja, ampak opustite vse, kar se dogaja okoli vas.

Zen praktiki opravljajo veliko sedeče meditacije in preprostega dela. To je lahko gojenje kakšne vrste pridelkov v gorah ali rutinsko čiščenje. Glavni cilj je umiriti svoj um in združiti misli. Potem se samotresenje ustavi, zamegljenost uma izgine (zenovski mojstri verjamejo, da imajo vsi sodobni ljudje zamegljene ume) in nemirno stanje se stabilizira. Po razsvetljenju je lažje videti svoje naravno bistvo.

Japonski zen in kitajski zen: sta enaka?

Japonski ali kitajski zen

Japonski in kitajski zen sta eno in isto, vendar imata svoje posebnosti.

Chan budizem - Kitajci imenujejo religija zen... Mnogi privrženci na začetku svoje poti ne morejo razumeti Chan budizma. Zdi se, da je to nekaj nedosegljivega, iracionalnega in celo mističnega. Toda zenovski vpogled je obdarjen z univerzalnimi lastnostmi.

Vpliv zena na kulturno dediščino Japonske zaradi tega prepoznavamo to šolo kot pomembno in pomembno pri preučevanju idej zen budizma. Pomaga razkriti poti razvoja filozofije in misli.

Psihološki vidiki, psihoterapija zen budizma: praksa

Psihoterapija zen budizma

Da bi dosegli satori, ne bi smeli le sedeti pod drevesom Bo in čakati na popuščanje, razsvetljenje. Z mojstrom se gradi poseben odnos in izvaja se poseben sistem postopkov. Zato so psihološki vidiki in psihoterapija zen budizma pomembni za osvoboditev osebnosti za duhovni razvoj.

Mnogi psihologi v svoji praksi uporabljajo osnove zen budizma.
Posebej dober je psiholog, ki se zgleduje po idejah zena in jih pozna iz prve roke.
Ljudje smo po naravi zapleteni. Nekdo ima obsesivne ideje, da bi se maščeval drugi osebi, drugi si prizadeva hitro priti v prihodnost ali, nasprotno, skrbi, kaj se lahko zgodi, tretji pa se absorbira v svojo preteklost.
Človek lahko sam ponavlja dejanja, ki mu povzročajo težave, toda v podzavesti in besedah se želi izstopiti iz tega kroga.

Zen psihologija kaže, da vse te navezanosti in fiksacije motijo življenje in doživljanje sedanjosti. Prava in pravilna zen pot bo vodila do razsvetljenja in pravilnega zavedanja človekovega obstoja.

Zen budizem kot filozofija in umetnost življenja: primeri

Zen budizem - filozofija in umetnost življenja

Glavni cilj zen budizma je doseči razsvetljenje ali satori. Za Evropejce je taka filozofija in umetnost življenja, kot je zen, nekaj nedosegljivega. Toda v tem nauku ni nič nadnaravnega. To so običajne veščine, ki jih mojstri zena izpopolnijo do popolnosti.

Tukaj so primeri te umetnosti življenja:

Mentor se pogovarja s svojim študentom:

- Ali si potrjen v resnici?
- Da, mojster.
- Kaj počneš za svojo vzgojo?
- Jem, ko sem lačen in grem spat, ko sem utrujen.
- Ampak to počne vsak. Izkazalo se je, da se ne izobražujete sami, ampak živite kot vsi ljudje?
- Ne.
Zakaj?
- Ker pri uživanju hrane niso zaposleni z jedjo, ampak jih motijo pogovori in drugi tuji predmeti; ko počivajo, sploh ne zaspijo, ampak vidijo številne sanje in celo v spanju doživljajo čustva. Zato mi niso podobni.

Če razložimo ta primer prispodobi, lahko rečemo, da navadni ljudje doživljajo nenehen strah in mešane občutke dvoma vase, poleg tega pa živijo v ne resničnem, ampak iluzornem svetu. Ljudje mislijo, da nekaj okusijo in čutijo, namesto da bi resnično izkusili vsa čustva.

Še en primer zen filozofije razkriva druga prispodoba:

Mojster tega učenja pripoveduje o sebi: »Ko se še nisem naučil zena, so bile reke zame reke, gore pa gore. S prvim spoznanjem zena so reke prenehale biti reke in gore so prenehale biti gore. Ko sem v celoti razumel nauke in sam postal učitelj, so reke spet postale reke in gore so postale gore."

To je dokaz, da se po razsvetljenju, kar je tukaj in zdaj, začne drugače dojemati. Za verjetne stvari jemljemo sence in v tem času je nemogoče poznati svetlobo. Za zen je pomembno, da se človek pozna od znotraj in ne s svojim umom. Zen mora prodreti v globino človeške duše in njegovega bitja.

Kaj pomeni poznati zen, stanje zena, notranji zen?

Med ljudmi lahko slišite: "Know Zen"... Kaj pomeni poznati zen, stanje zena, notranji zen? To pomeni: "Stanje stalne meditacije" in "Popolnoma umirjen um"... Če pa človek o tem govori in celo trdi, da ve, kaj je zen, potem živi prevaran. Spoznavanje bistva zena je dano le redkim izbrancem in nauki te filozofije so zgrajeni tako, da človek ne bo govoril o sebi na tak način.

Zen stanje je umirjenost od znotraj, bister um in duša. Zen v človeku je mirnost. Človek, ki se je naučil zena, ne more biti vržen iz ravnotežja. Poleg tega lahko nasprotniku samostojno pomaga najti notranji mir.

Kako doseči stanje zena?

Vstop v stanje zen sploh ni igra. Sledilec se osredotoča na svoj vsakdanji življenjski položaj. Da bi dosegli stanje zena, mora biti vse v harmoniji.

Harmonija v vsem je najpomembnejša.
Ste samozavestni in veste, da lahko to dosežete.
Vse težave okoli izginejo, posebna energija napolni okoliški svet. Zdi se, da nekaj popolnega pomaga pri reševanju težav.
Vaša spretnost je kos nalogi- vse se izkaže harmonično. Za ljudi, ki so seznanjeni s športom, se tak trenutek imenuje "biti v coni". V znanosti se ta proces imenuje "tok".
Moral bi se počutiti kot sanje... Čas in zavest se izgubita v "toku". Zdi se, da se raztopiš v vsem okoli sebe. Otroku je lažje vstopiti v stanje zen, za odraslega je težje. Razumejo definicijo časa. Toda majhnemu človeku s svojo nestabilno psiho se je težje osvoboditi nazaj v minljivost, zato je za otroka zen stanje lahko nevarno.

Ko se potopite v stanje zen, boste razumeli, da ni treba ničesar načrtovati. Prav navada načrtovanja različnih načrtov je tista, ki v vsakem izmed nas »zaduši« ustvarjalnost. Nič ni bolj prebujajočega in poživljajočega kot biti v »toku«, »coni« ali »belem trenutku«, ki ga posebej ustvari vaš um.

Kaj je zen meditacija?

Zen meditacija je Budina meditativna sprostitvena tehnika. Je najbolj priljubljena tehnika na svetu – je srce budističnih naukov. Prednosti zen meditacije vključujejo naslednje:

Dober trening koncentracije
Možnost samospoznanja
Postane mir in veselje
Boljše zdravje
Pojav volje
Povečana notranja energija

Opozorilo:Če boste vse naredili pravilno, bo v vas čustvena nevihta. To stanje lahko opazimo po nekaj dneh ali tednih vadbe. Vaša potlačena čustva se bodo dvignila v zavest. V tem trenutku je pomembno, da se z njimi ne borimo, ampak damo priložnost, da izbruhnejo. Po tem bo prišlo do spokojnosti, jasnosti uma in veselja.

Tehnika zen meditacije:

Obstajata dve glavni tehniki zen meditacije, vmesna in napredna:

Dve osnovni tehniki zen meditacije

nasvet: Ne poskušajte umetno spoznati skrivnosti zena. Ne obremenjujte se z vdihom in izdihom. Med temi procesi se bo zgodilo najpomembnejše: razkrile se bodo skrivnosti Vesolja, spoznali boste sebe itd. Samo pravilno meditirajte in vse se bo zgodilo naravno.

Kako se zen budizem razlikuje od budizma: razlika, razlika, značilnosti

Glede razumevanja zen budizma je vredno omeniti, da če poskušate razumeti, to ne bo zen budizem. Človek mora razumeti resničnost takšno, kot je. Če govorimo o razlikah med zen budizmom in budizmom, potem ni razlike, saj je ta praksa budizem. Vse budistične prakse so razdeljene na:

Samathi- Pomiritev duha in telesa, razumevanje miru in spokojnosti.
Vipassana- omogoča opazovanje videza duševnih pojavov. Človek zase odkrije nekaj novega v občutkih, mislih, čustvih.

Vse budistične prakse pomagajo umu, da se znebi trpljenja, se osvobodi napačnih pogledov in goji pravilen pogled na svet. Zen preprosto pomaga pridobiti pomembne elemente pravilnega razmišljanja in življenjskega sloga, odpravlja uničenje uma. Ni vam treba upoštevati pravil, pomembno je razumeti svetovni red. V budistični praksi ni pravil, domnev, hipotez. Če se človek nauči razumeti zen, se bo znebil zablod in bo živel v miru in spokojnosti.

Simboli zen budizma in njihov pomen: fotografije

V budizmu, tako kot v zen budizmu, obstaja veliko različnih simbolov. Toda v zenu se upošteva najpomembnejše in najpomembnejše Enso- krog razsvetljenja in svobode. Takšen simbol zen budizma je narejen v obliki tetovaž, naslikanih na stenah hiš, zlasti na Kitajskem in Japonskem, in okrašen s svojo podobo v notranjosti.

Enso pomeni razsvetljenje, moč, milost, praznino, vesolje... Sam krog je neprekinjeno karmično ponovno rojstvo, notranji prostor pa je znak osvoboditve od življenjskih stisk.

Simbol zen budizma

Ta simbol je lahko upodobljen z lotosovim cvetom v notranjosti, kot dokaz, da je človek postal belejši, bolj veličasten in neločljiv od narave - miren in umirjen.

Simboli zen budizma z lotosom

Pravzaprav v krogu Enso lahko upodabljate simbole ali celo Budo. Še vedno bo imel pravilen zen pomen – razsvetljenje, očiščenje in pomiritev.

Zen koani: Primeri

Zen koani so kratke zgodbe z vprašanji in dialogi. Morda nimajo logike, a bodo razumljivi človeku, ki se želi naučiti zena. Namen koana je ustvariti psihološki impulz za študenta, da razume in doseže razsvetljenje. To je neke vrste prispodoba, a koana ni treba prevesti ali razumeti, služi razumevanju resnične resničnosti.

Tukaj je nekaj primerov koanov:

Zen koani: Primeri

Koan zen budizma: primer

Koan zen budizma

Ne poskušajte razumeti zen budizma. On mora biti v vas, to je vaše pravo bistvo. Vadite samodisciplino, spoznajte veselje obstoja, verjemite, sprejmite in potem lahko doumete zen in ga vzamete vase.

Video: Pogovor z zen mojstrom Jinenom o resnici in meditaciji

Odgovor na vprašanje, kaj je zen, bi moral vedeti vsaka oseba, ki se začne seznanjati z budizmom. Ta koncept oblikuje močno osebnost, ki je sposobna razumne analize svojih dejanj in razmišljanja o njih od zunaj. Cilj tega procesa mora biti resničen.

Zen - kaj je to?

V budizmu obstaja več ključnih načel, kot so vera, prizadevanje za samoodločbo in spoštovanje narave. Večina budističnih šol ima splošno razumevanje, kaj je energija zen. Menijo, da se razkriva v takih vidikih, kot so:

Znanje in modrost, ki se ne prenašata s pisanjem, ampak od učitelja do učenca med osebno komunikacijo.
Zakrament Tao je brezimen vir obstoja za zemljo in nebo.
Zanikanje prizadevanj za razumevanje zena: Verjame se, da bolj ko ga poskušate razumeti, hitreje se oddaljuje od zavesti.
Obstaja veliko načinov za razumevanje zena: skozi zgodovino človeštva se zen popolnoma nezavedno prenaša od osebe do osebe s čustvi, dotikom, šalami.

Kaj je zen budizem?

Zen budizem je najpomembnejša šola vzhodnoazijskega budizma, katerega proces oblikovanja je bil končan na Kitajskem v 5.-6. stoletju. V svoji domovini, pa tudi v Vietnamu in Koreji, je še danes najbolj priljubljena samostanska oblika vere. Daenski budizem je nenehno spreminjajoče se prepričanje, ki ima tri smeri:

« Intelektualni zen"- filozofija življenja, ki se je čim bolj oddaljila od religije in postala priljubljena med umetniki, filozofi in znanstveniki.
Psihodelični zen- doktrina, ki predpostavlja uporabo drog za širjenje meja zavesti.
Bitnična smer- med mladimi je znan po svojih poenostavljenih pravilih, ki spodbujajo moralno in spolno svobodo.

Kako se zen budizem razlikuje od budizma?

Zen in Tao

Obe smeri sta izhajali iz istega učenja, zato so razlike med njima minimalne. Taoa nihče ne more izraziti z besedami, ker izraža naravnost človekovega obstoja. Zen stanje je popolnoma resnično, vendar ga je mogoče zagotovo opisati. To znanje je shranjeno v glavnih knjigah naukov - del modrecev, ki komentirajo koane in sutre.

Zen budizem - osnovne ideje

Globina in moč tega učenja je presenetljiva, še posebej, če se človek šele začenja seznanjati z njim. Ni mogoče popolnoma razumeti, kaj pomeni zen, če zanikate dejstvo, da je praznina resnično bistvo in namen razsvetljenja. Ta nauk temelji na naravi uma, ki ga ni mogoče izraziti z besedami, lahko pa ga uresničimo. Njegova osnovna načela:

Po naravi je vsak človek enak Budi in lahko odkrije razsvetljevalno osnovo v sebi.
Stanje satorija je mogoče doseči le s popolnim mirom.
Prejemanje odgovora od svojega, ki je znotraj osebe.

Koani zen budizma

Koani so kratke, poučne zgodbe ali dialogi, podobni suram Korana. Razkrivajo bistvo vprašanj, ki se zastavljajo tako začetnikom kot izkušenim verskim sledilcem. Zen koani so bili ustvarjeni z namenom, da bi študentu dali psihološki zagon, ga motivirali. Vrednost vsake od teh zgodb se razkrije v njegovi odločitvi:

Mojster vpraša učenca koan, za katerega mora najti pravilen odgovor. Vsaka izjava je podana z namenom, da bi pri neizkušenem privržencu budizma povzročila protislovje.
Ko je v meditativnem stanju ali blizu njega, študent doseže satori – razsvetljenje.
V stanju samadhija (enotnosti znanja in poznavalca) človek razume, kaj je pravi zen. Mnogi menijo, da je blizu z občutkom katarze.

Zen meditacija

Meditacija je posebno psihofizično stanje človeka, ki ga je najlažje doseči v ozračju najgloblje tišine in koncentracije. V budističnih samostanih ni bila potrebna predhodna priprava za potopitev vanj, ker so se člani skupnosti sprva zaščitili pred vsemi skušnjavami. Ko menihi odgovarjajo na vprašanje, kaj je zen meditacija, pravijo, da je to občutek čiste zavesti brez vsebine. To je mogoče doseči z izvajanjem naslednjega zaporedja dejanj:

Najprej morate sedeti na tleh, obrnjeni proti steni, pod zadnjico položite blazino ali v več plasteh zloženo odejo. Njegova debelina ne sme ovirati zavzemanja udobne, stabilne drže. Oblačila za meditacijo so izbrana ohlapna, da ne ovirajo gibanja.
Za udobno prileganje je priporočljivo vzeti ali pol lotosa.
Moral bi zapreti oči in se abstrahirati od težav in misli.
Ko praznina nadomesti duševni hrup, se bo pojavil občutek neprimerljive sproščenosti in zadovoljstva.

Kaj pomeni "učiti se zena"?

Kdor želi najti odgovor na svoje vprašanje, se obrne na to orientalsko tehniko, praviloma je v obupu. Prizadeva si za učenje zena, potem ko je izčrpal preproste rešitve dileme. Za nekatere je ta proces nekakšen post z abstinenco od hrane, odnosi z nasprotnim spolom in aktivnim delom. Večina budistov se drži bolj tradicionalnih načinov razumevanja subtilne materije zena:

Po nasvetih prvih budističnih učiteljev. Priporočili so, da tudi v težkih situacijah ostanemo mirni in se odrečemo življenjskim težavam.
Iskanje vira zla. Če vernega človeka premaga vrsta neuspehov in težav, potem mora vzrok za preobrate usode iskati v sebi ali v svojih sovražnikih.
Prestopiti meje klasičnega mišljenja. Zen pravila pravijo, da je človek preveč navajen na prednosti civilizacije, da bi poznal svoje bistvo. Mora izstopiti iz svoje cone udobja, da sliši glas duše.

Zen budizem - knjige

Vsaka verska šola in metodologija znanstvenega spoznanja ima svoja literarna dela, ki celo neizkušenim začetnikom omogočajo razumevanje njenega koncepta. Zen filozofija vključuje tudi seznanitev s celotno knjižnico knjig, ki vključuje:

Avtorska ekipa s komentarji Alekseja Maslova "Klasična zen besedila"... Ena knjiga vključuje dela prvih učiteljev čanskega budizma, ki vplivajo na vsa področja človeškega življenja - tako v antiki kot v sodobnem življenju azijskih držav.
Shunryu Suzuki, Zen zavest, Začetna zavest... Razkriva vsebino pogovorov izkušenega mentorja s svojimi ameriškimi študenti. Xiongryu je uspelo ne le razumeti, kaj je zen, ampak se je tudi naučil osredotočiti se na glavne cilje.
Won Q-Kit, The Zen Encyclopedia... Knjiga je posvečena težavam razumevanja življenja, najpreprostejšemu razumevanju njegovih zakonov in konceptov. Zen pot se po avtorici konča z mističnim izkustvom doživljanja Absolutnega – prebliskom dojemanja izven časa in prostora.
Tit Nath Khan, "Ključi zena"... Delo japonskega avtorja vsebuje izključno komentarje na sutre in koane južnega budizma.
Miyamoto Musashi, Knjiga petih prstanov... Bojevnik Musashi je pred 300 leti napisal monografijo o upravljanju države, ljudi in lastnih čustev. Srednjeveški sabljač se je imel za učitelja zena, zato je bila knjiga napisana v obliki pogovora z bralci študentov.