Kaj je idealna oseba? Mnogi ljudje stremijo k nekemu standardu, poskušajo postati to, kar niso. Sodobna obsedenost z lepotnimi standardi je dober primer. Ženske imajo točne mere celo do centimetra (90 - 60 - 90), moški pa morajo biti zagotovo napihnjeni in brutalni.
Standardi so povsod. Obstajajo standardi zaslužka, standardi poklicnega uspeha, standardi lepote, standardi humorja itd. Ti standardi določajo ton celotnega našega življenja. Ni veliko ljudi, ki bi jim vse to lahko mar, saj smo družbena bitja.
Mnogi ljudje gredo iz ene skrajnosti v drugo, včasih poskušajo 100-odstotno izpolniti standarde, včasih jih popolnoma zanikajo.
Idealna oseba, ali obstaja?
Spomnil sem se ene zgodbe, žal se ne spomnim, kje sem jo prebral. Bistvo je naslednje. Po drugi svetovni vojni so Američani naročili študijo, kakšna naj bo ergonomija v pilotski kabini: razdalja do volana, višina sedeža, razporeditev instrumentov itd.
Znanstveniki so takoj izvedli študijo, izvedli meritve na stotine pilotov in naredili seznam povprečnih velikosti človeškega telesa, takšnega "povprečnega pilota" .. Zdi se, da je naloga opravljena. Vendar se je en znanstvenik odločil preveriti, kolikšen odstotek pilotov ustreza opisu tega "povprečja". In veš kaj se je zgodilo? Ni našel nobenega. Po tem so pilotske kabine konfigurirane samo za določenega pilota.
Ta primer dobro ponazarja, da norme ni. Poleg tega ne obstaja, ne samo v fizičnem smislu, ampak tudi v intelektualnem, družbenem itd. Vsak od nas je nekakšna edinstvena enota, s popolnoma individualnim naborom lastnosti.
Idealna oseba ne obstaja, vendar obstajajo standardi in jih ne smemo zanemariti.
Standardi
Vsaka oseba ima svoj nabor individualnih lastnosti. Toda to ne pomeni, da bi morali te lastnosti zanemariti, saj vseeno ni dveh enakih ljudi.
Ravno nasprotno, te lastnosti bi morale voditi. Toda v katerih primerih? Samo v primerih, ko jesmotrno in upravičeno.
Na primer, ni smiselno zaposliti ljudi z nizko inteligenco med jedrske znanstvenike. V tem primeru je treba potegniti določeno mejo intelektualnih sposobnosti, določen standard, pod katerega se pri izboru v ta poklic ne moremo spustiti.
Enako velja za lepotne standarde. Na primer, priporočljivo in upravičeno je, da manekenka rekrutira suhe in visoke ženske z določenimi potezami obraza. Vendar se morate spomniti, da modni oblikovalci izbirajo prav takšne ženske, ker jim oblačila izgledajo dobro, in ne zato, ker so popolna.
Toda zaradi dejstva, da je naš svet postal močno informacijsko povezan, se je izkazal čuden učinek. Ljudje imajo dostop do skoraj vseh informacij. Če se človek nauči, da se v manekenski dejavnosti upoštevajo visoki standardi za videz manekenk, začne oseba videz teh standardov dojemati kot idealen. Sicer zakaj izbira? Čeprav v resnici niso, ampak preprosto izpolnjujejo standarde poklica.
Enako je s standardi zaslužka. Vzemimo za primer posel. Če želite biti pri tem uspešni, morate imeti določen nabor osebnih lastnosti. Vendar se je treba spomniti, da ti poslovni standardi tudi niso idealni, ampak preprosto izpolnjujejo parametre, ki jih določa poklic poslovneža. Zdi se nam, da ker zaslužijo več, potem so nekako boljši od nas. To ni res. Zaslužijo več samo zato, ker njihov poklic vključuje denarne transakcije.
Morda se zdi, da poskušam razvrednotiti ideale. Pravzaprav ni tako, potrebni so, a ne zato, da bi jim ustrezali, ampak da bi nam postavili koordinatni sistem, da bomo lahko krmarili, katere lastnosti so potrebne za določeno dejavnost.
Prednosti in slabosti
Vsak od nas ima svoj nabor lastnosti. Vsaka oseba ima lastnosti, zaradi katerih je boljši od drugih. Obstajajo tudi lastnosti, ki jih nismo dovolj razviti.
Idealna oseba je tista, ki ima v največji meri razvite vse lastnosti. Seveda take osebe ni.
Kaj naj storimo? Če želimo biti najučinkovitejši (ne idealni), moramo prepoznati svoje prednosti in slabosti. To se naredi le empirično. Po tem se vsaka oseba sooči z ustvarjalno nalogo, ki naj odgovori na naslednja vprašanja.Katera dejavnost najbolje izkoristi naše prednosti in ne vpliva na šibke? Katera je najuspešnejša strategija vedenja v mojem podjetju?
Če človek najde odgovore na ti dve vprašanji, je lahko uspešen. Če se začne zavedati, ne da bi se oziral na svoje lastnosti, ampak se osredotoča na ideal, potem bo najverjetneje razočaran.
Enako velja za naša pričakovanja. Pričakovati, da bo druga oseba živela v skladu z idealom, je nekoliko nerazumno.
V sodobni družbi ljudje nenehno komunicirajo med seboj, izmenjujejo informacije, znanja, izkušnje, čustva, prenašajo lastne izkušnje in veščine. Komuniciranje na ta način jim je udobno in kljub dejstvu, da so vsi ljudje različni, pridejo do splošnega soglasja in s tem tvorijo stabilno koherentno družbo. Vendar je treba opozoriti, da je vsaka oseba ločena oseba. Vsak človek je bistveno drugačen posameznik od drugih, ki nosi svoje psihotipske značilnosti, svoje značajske lastnosti, osebno prtljago znanja, sposobnosti, spretnosti in zmožnosti. Toda ali obstaja popolna oseba? Ugotovimo.
Koncept
Da bi razumeli, kakšen bi moral biti idealen predstavnik človeštva, morate razumeti, kaj pomeni koncept ideala. V psihologiji se za ideal šteje skupek dejavnikov in značilnosti določene snovi (osebe, pojava, predmeta), ki imajo najvišjo stopnjo pozitivnosti in dosežejo največjo točko zglednega in indikativnega stanja.
Če govorimo o popolni osebi, jo je treba obravnavati v kontekstu številnih različnih kontekstov. Konec koncev je koncept idealizma določen z množičnostjo vseh vrst dejavnikov, ki vplivajo na stopnjo vzgoje, izobrazbe, duševni razvoj, stopnjo privlačnosti, zmožnosti za delo, komunikacijo, komunikacijo in številne druge človeške lastnosti. Zato je nemogoče presojati idealizem določene osebe, izhajajoč na primer samo iz njegovih zunanjih podatkov ali ga opredeljevati izključno s parametri poklicnih sposobnosti. Analiza osebe je narejena kot celota, ob upoštevanju vseh značilnosti njegovega temperamenta, telesne in psihoemocionalne vsebine.
Prizadevanje za idealizem
Zakaj si vsak zavesten predstavnik družbe prizadeva biti idealna oseba? Kaj določa njegovo željo, da bi se čim bolj približal idealu? Obstaja veliko predpogojev, ki pomenijo težnjo po družbeni namenskosti blizu popolnosti:
- Javna simpatija in naklonjenost - idealna oseba ne more vzbuditi občudovanja in nagnjenosti pri tistih okoli sebe.
- Priznanja sodelavcev in mentorjev v poklicni dejavnosti.
- Priljubljenost pri pripadnikih nasprotnega spola.
- Zavezanost prijateljev, znancev, tovarišev.
- Odprtost vseh cest in zelena luč v vsem.
Torej, skoraj vsak predstavnik sodobne družbe želi poskusiti podobo idealne osebe. Toda ali je mogoče biti v vsem popoln?
Ali obstaja popolna oseba?
Ko govorimo o možnosti obstoja popolne osebnosti, si je težko predstavljati obseg meril, po katerih bo določena stopnja idealnosti določenega predmeta opazovanja. Dejansko bo moralo človeštvo, da bi razkrilo njegov idealizem, zanj uporabiti veliko analitičnih akcij, družbenih raziskav, merilnih in opazovalnih postopkov. Kaj lahko rečem? Eno je jasno – idealnih ljudi ni. To je mit, ki so si ga ljudje izmislili, da bi si prizadevali za nekaj boljšega, popolnega, nedosegljivega. Navsezadnje se na idealizem osebe gleda z vidika ogromnega števila parametrov, po katerih je mogoče presojati stopnjo njegove pozitivnosti ali negativnosti. Na primer, za eno žensko je njen mož le merilo moške lepote, druga pa pravi, da to absolutno ni njen tip in je moški preprosto grozen v svojem nerodnem, brutalnem videzu. Ena ženska lahko pohvali dela mojstra nail servisa in reče, da je guru na svojem področju in čisti ideal obvladovanja nail arta, medtem ko bo zahtevnejša stranka to različico zagotovo ovrgla in pustila svoje komentarje ter takoj odstranila naslov idealno od strokovnjaka za nohte.
Zato je treba razbliniti mit, da nekje med ljudmi obstaja izjemen posameznik, popolnoma pozitiven v vsem in za vsakogar v najvišji meri blizu idealu. Ni popolnih ljudi.
Specifične lastnosti
Kljub vsemu ljudje še naprej stremijo k odličnosti. In če ima vsak svoje preference in merila za idealizem, potem je družba kot celota posplošena, relativno usmerjena k večini mnenj, lastnosti in značilnosti, ki so blizu brezhibnosti in zgledni eksponenci. Kakšne značilnosti in oblike psihotipa bi moral imeti primer idealne osebe v družbi?
- Namenski značaj - za vsakega predstavnika sodobne družbe bi moralo biti značilno, da si postavlja cilje in jih poskuša doseči z vso močjo.
- Svobodoljubna naravnanost - koncept idealne osebe ne predvideva njegove odvisnosti od nikogar ali česar koli.
- Intelektualni razvoj - brez zrelega duševnega razvoja človeka ne moremo imenovati oseba, neosebni ljudje pa ne morejo biti idealni.
- Smisel za humor je sestavni del značaja polnega energije in vitalnosti predstavnika človeštva.
- Vztrajnost - pritisk in želja po spopadanju z zastavljenimi nalogami določata močno stran osebnostnega psihotipa.
- Iznajdljivost - sposobnost iskanja pristopa do različnih vidikov življenja je sestavni del koncepta ideala.
- Samopožrtvovanje - malo je verjetno, da bi se ljudje, ki si prizadevajo za odličnost, imeli pravico smiliti sami sebi.
- Snishodljivost - dobra narava in preprostost dajeta ljudem plemenitost.
- Odpuščanje - objekt družbenega prostora, ki stremi k idealu, ne more biti maščevalni, mora biti sposoben odpustiti žalitve.
- Pozornost do drugih - skrb za sorodnike in pozornost do ljubljenih, znancev, tujcev, ki to potrebujejo, človeka približajo standardu človečnosti in človečnosti.
- Odzivnost – ljudje bi morali imeti možnost, da se po potrebi obrnejo drug na drugega.
- Moč volje – potrpežljivost in delo vnaprej določata močno jedro znotraj človeške lupine.
- Ljubezen do bližnjega - nobena oseba ne bo dosegla ideala, če je brezčutna oseba brez duše.
In vendar idealna oseba - kaj je on? Če ne govorimo na splošno, ampak posebej, lahko opišemo posamezne skupine ljudi s kristalno jasno zavestjo in brezhibnim ugledom. Na primer, idealna ženska je kombinacija zunanje privlačnosti, notranje lepote, nagnjenosti k urejenosti, varčnosti. Idealna ženska je prijazna, naklonjena, sposobna poslušati, pomagati v težkih trenutkih. Je idealna mati, dobra žena, hvaležna hčerka. Pravzaprav je precej težko biti idealna ženska, saj mora, da bi združila vse naštete lastnosti, porabiti ogromno časa zase in za svoje okolje, ki ga fizično preprosto nima.
Popoln moški
Če bi bila najbolj idealna oseba na svetu moški, kaj bi bil? Glavne lastnosti takega predstavnika močne polovice človeštva bi bile naslednje:
Obstaja veliko človeških lastnosti, ki bi jih moral imeti idealen prijatelj. Koncept prijateljstva nasploh je sam po sebi nekaj trepetajočega v psiho-čustvenem smislu, močnega v povezavi z odnosi in neuničljivega v smislu vzdržljivosti in trajanja. Pravo prijateljstvo nima časovnega okvira, a to je zato, ker ima pravi prijatelj neverjetne lastnosti. Idealen prijatelj je vedno zelo pozoren in občutljiv, sočuten in je vedno pripravljen podpreti svoje močno ramo, pomagati se rešiti iz težav in celo dati svoje življenje v zameno za življenje svojega dragega tovariša v osebi prijatelja. To je oseba, ki bo s svojim prepričanjem, da bo vse v redu, poslušala, svetovala, odpuščala vse žalitve, dajala upanje v srečno prihodnost. Takšni ljudje bi vsekakor morali biti zraven, saj so idealni prijatelji.
Idealen zakonec
Kakšne značajske lastnosti bi morala imeti idealna oseba glede na svojo zakonito drugo polovico, s katero je poročen?
- Prvo in nezlomljivo pravilo družine je zvestoba, zato je prva in temeljna lastnost vsakega idealnega zakonca zvestoba svoji družini.
- Njegova druga vzorna značajska lastnost je zaupljivost, kajti kakšen je lahko odnos, ki je na začetku nastal v nezaupanju?
- Tretja lastnost je pozornost in s tem skrb, ki jo izkazuje svoji drugi polovici in otrokom.
Tako družina kot koncept idealnega zakonca in družinskega človeka počivata na teh treh kitih.
Ko se želiš z nekom pogovarjati, izliti svojo dušo, zaupati svoje najgloblje skrivnosti, moraš poiskati osebo, ki bi lahko postala dober partner v pogovoru. Kaj je idealen sogovornik? Nekdo, ki zna poslušati brez prekinitve ali zehanja med monologom svojega nasprotnika. Tisti, ki bo po duši, ki jo je izlil tovariš, sočustvoval, kjer bo treba, kjer je treba - navijal, kjer je treba - bo dobro svetoval. Tisti, ki ne pove o tem, kar je slišal, niti ene žive duše, ker je to pogovor samo dveh, tretji ni podan. Končno je ta tisti, ki bo pogovor podprl in ga usmeril v pravo smer, sogovorniku pa dal možnost spregovoriti, slišati prave besede in pomiriti svojo dušo.
Idealen član družbe
Najljubši, pameten, čeden, športnik, deloholik in družinski človek - tako ljudje v družbi vidijo idealno osebo. Da je javna osebnost, aktiven udeleženec družbenih gibanj, vodja krožkov, organizacij, strank - mora obdržati svojo blagovno znamko pred bližnjimi in biti vključen v vse možne procese, ki potekajo okoli njega. Šele takrat ga bodo prepoznali kot idealnega člana družbe in mu pripisali zasluge za svoj idealizem.
Popoln par
Če ne govorimo o eni osebi, ampak ločeno o dveh partnerjih, ki sobivata v življenju v razmerju, v družini, jih je treba obravnavati ne posebej kot posameznike, ampak ovrednotiti njihov odnos. Na primer, Angelina Jolie in Brad Pitt sta bila zadnjih nekaj let vzoren par na ravni svetovnih zvezdnikov s svojimi otroki in popolnim zakonom, dokler ženska v nedavni preteklosti ni vložila zahtevka za ločitev. Victoria in David Beckham, ki slovita kot uspešna karierista, ljubeča zakonca in skrbna starša, sta še danes zgled idealnega para.
Ideal je najboljše, dokončano stanje pojava. In če je človek prilagojen tem standardom, bo absolutni ideal on ali preprosto nič, katerega ravnovesje ne bi smelo biti popačeno in moteno z nobenimi manifestacijami življenja. Na splošno popolna in končna nirvana brez upanja na kakršno koli "nadaljevanje" s fascinantnimi detajli. Toda potem je vse naše življenje neka velika božja napaka, katere popravljanje pade na ramena ljudi, ki jih "odnesejo" duhovni nauki. Upam, da ste se na tem mestu nasmejali. Živimo v raznoliki realnosti in tu, sredi kaosa pojavov, se med drugim včasih porajajo življenjske izkušnje, o vrednosti katerih menim, da ni treba nikogar prepričevati. In v tem pogledu so idealne sanje, svetlo in ustvarjalno življenje, polno ljubezni in veselja.
Življenje je sestavljeno iz občutkov, ki se pojavijo v tistem, čemur pravimo "jaz". »Jaz« je tisti, v katerem se odvijajo moje zaznave, ki sestavljajo moje življenje. Gremo proti temu, kar čutimo, in čutimo, kaj se dogaja v nas samih. Če Boga ne bi bilo v nas, ga za nas ne bi bilo nikjer. Naša psiha je večplastna, naša podzavest že vsebuje celoten nabor verjetnosti, ki se nam lahko zgodijo. Vse religije in učenja so kratka navodila za našo psiho. Idealna oseba že obstaja v naši podzavesti, sicer ne bi imeli za kaj težiti. Naš razvoj je namenjen sprostitvi našega potenciala. Gremo k temu, kar vemo, ali vsaj s subtilnim namigom, ki ga predvidevamo, saj se »semena« njegovega življenja kažejo v naši vsakdanji zavesti. Vest nam ne dovoli zaiti.
Vest je neke vrste psihično ogledalo, v katerega človek želi videti Boga, a se v njem vidi in se razburi. Čuti razliko med svojimi pričakovanji in realnim stanjem. Ta razlika se čuti kot bolečina vesti. In vest je v tem primeru odličen motivator za samoizpopolnjevanje. Ona je tisti psihični magnet na božjem telesu v naši zavesti, ki nas vleče iz naše in nas vleče skozi življenjske težave do velikega cilja. In bolj ko se približujemo idealni osebi v sebi, močnejša je sila te gravitacije, močnejši je kontrast med idealnim in običajnim, močnejša je muka vesti. Močnejša kot je naša povezanost z idealno osebo v nas, glasneje se sliši njen glas, ki nas vodi po poti samoizpopolnjevanja. In ker je ta »idealna oseba« že v nas, se samoizboljšanje zmanjša na samospoznavanje.
Da bi postali boljši, moramo spoznati sebe. In ni pomembno, kakšnih verskih nazorov se držimo. Lahko smo celo materialisti. Vsi ti pogledi so - samo - samo še en omejen način razmišljanja in govorjenja o življenju. Marsikdo vse življenje kupuje svoj pogled na svet kot zadnjo resnico, niti ne opazi, kako se spreminja v nove, bolj »resnične« resnice, na katerih temelji še ena plast iluzij o življenju. Vse končne resnice bodo kmalu spet razkrite. In potem, glej! Prišli bodo novi. Nekega dne jih bomo nehali jemati resno..
Včasih se nam zdi, da gremo čez svoje meje, in se zavedamo, da so včerajšnje resnice neumnosti, ki so okovale našo zavest. Z veseljem se znebimo starih konceptov, a prav tam z vso močjo grabimo k novim – bolj subtilnim! Z utrujenim, odraselim videzom se pogovarjamo o starih konceptih, s takojšnjo mladostno strastjo pa o novih. To je ena od skrivnosti mladosti: odkriti, pridobiti prve izkušnje, vtise, se naučiti nekaj novega zase. Ena od skrivnosti razvoja je v tem, da se z novimi odkritji fiksirajo v svojih "transcendentnih" podobah. Ko na primer začutimo nekaj, kar meji na meje našega razumevanja, lahko to razumevanje poskušamo izraziti z besedami, tako da se potem na njegovem mestu pojavi »podpora«. Zdaj lahko ta podpora postane naslednji korak v razvoju. In nekega dne bo postal neuporabno sidro, blok, ki ga bomo morali uničiti in sprostiti, da bi lahko šli naprej. Tako se dogaja razvoj.
Da se spremembe zgodijo, jih moramo ustvariti, spustiti v svoje življenje. Toda včasih preprosto ne moremo sprejeti njihovega bistva. Običajno želimo, da se naše staro življenje preobrazi in zacveti, tako da naše stare navezanosti dosežejo svoj vrhunec, v katerem ne tečemo za predmeti svoje strasti, ampak ti »predmeti« sami tečejo za nami. In hkrati prizanesljivo dovolimo, da so ti predmeti v naši družbi. To lahko na primer izrazi oseba, ki nas prosi, da bi bili z njim, tudi malo dlje. Vse to je samoprevara, katere uresničitev v sedanjem življenju je največkrat nemogoča, ker je neuporabna. Naše priponke nas držijo na mestu.
Morda danes naš um še ni sposoben prilagoditi in nato preživeti idealnega življenja. Priznati moramo le, da do resnične spremembe pride, ko »izgubimo« nekaj pomembnega, po izgubi pa pridobimo sposobnost, da to »pomembno« opustimo. Znova in znova. Dlje ko se držimo svojih navezanosti, dlje ko se upočasnjujemo na mestu, globlje se pogrezamo v nenehno razpadajoče močvirje toka, na katerem nas te navezanosti držijo. Kako strašljivo in boleče je zapustiti svoje območje udobja! Koliko je včasih treba prestati tega strahu, da dobimo okus življenja, da razumemo, v kakšno močvirje nas vodijo naše navezanosti, da se naučimo stati in se na lastnih nogah premikati proti svojemu cilji. Samo včasih nočemo razumeti, da pot do ideala ne poteka skozi preprogo, prekrito s cvetjem, ampak skozi duševne izbokline, ki se izmenjujejo s sorazmerno ravno potjo svobode in razumevanja.
Ne moremo se spremeniti zgolj tako, da odstranimo »destruktivne« vplive, se znebimo nekaterih »neprijetnih« ljudi ali »obremenjujočih« obveznosti. Ne moremo se spremeniti tako, da ostanemo na mestu. Spremenimo se lahko le tako, da v svoje življenje pustimo nekaj novega. En vpliv lahko zamenjamo z drugim in le takrat nas izguba ne bo prisilila, da na mestu duše doživimo zevajočo praznino, ki jo je zasedla naša navezanost, preden smo jo izgubili. In če dovolimo spremembe v svojem življenju, se glas vesti razredči z našo radovednostjo, zanimanjem in strastjo do neznanih vidikov življenja. To ne pomeni, da bi morali zahrbtno pustiti ljubljene v preteklosti. To pomeni, da se spremenimo, ko iskreno uresničimo svoje resnične cilje, in gremo k njim, odkrivamo, spuščamo v nov svet, za katerega smo včeraj vedeli le na subtilni namig, izmuzljivo slutnjo v lastni zavesti.
Popolni človek kot cilj narodne vzgoje
Ljudski ideal popolno osebo je treba obravnavati kot povzetek, sintetično predstavo o ciljih javnega izobraževanja. Idealno Je univerzalen, širši pojav, ki izraža najsplošnejšo nalogo celotnega procesa oblikovanja osebnosti. V idealnem primeru je prikazan končni cilj vzgoje in samoizobraževanja človeka, podan je višji model, h kateremu bi moral stremeti.
Moralni ideal nosi ogromen družbeni naboj, igra očiščevalno, invokacijsko, mobilizacijsko, navdihujočo vlogo.
Med številnimi zakladi ljudske pedagoške modrosti eno glavnih mest zavzema ideja o popolnosti človeške osebe, njenem idealu, ki je vzornik.
Ta ideja je prvotno nastala v globinah starine... Vendar je vzgoja v resnično človeškem razumevanju postala mogoča šele s pojavom samoizobraževanja. Od najpreprostejših, izoliranih, naključnih »pedagoških« dejanj je človek šel v vse bolj zapleteno pedagoško dejavnost. Napredek pri delu je pomenil napredek v izobraževanju, ki si ga ni mogoče zamisliti brez samoizobraževanja: postavljanje ciljev je njegov konkreten izraz.
Oblikovanje popolne osebe- prevladujoči motiv narodne vzgoje. Najbolj prepričljiv in najbolj osupljiv dokaz, da je človek »najvišja, najbolj popolna in najbolj izvrstna stvaritev«, je njegovo nenehno in nepremagljivo stremljenje k popolnosti. Sposobnost samoizboljševanja je najvišja vrednota človeške narave, najvišje dostojanstvo, celoten pomen tako imenovane samouresničitve.
Koncept popolnosti je doživel zgodovinski razvoj skupaj z napredkom človeštva. Prvi utrinki zavesti človeških prednikov so povezani z nagonom samoohranitve, iz tega nagona je kasneje izrasla zavestna skrb za krepitev zdravja in fizično izboljšanje.(po Comeniju - o harmoniji v odnosu do telesa). Delo je ustvarilo človeka. Želja po izboljšanju delovnih orodij je prebudila notranjo željo po samoizpopolnjevanju. Že v najbolj primitivnih delovnih orodjih se začnejo pojavljati elementi simetrije, ki jih ustvarja ne le želja po udobju, ampak tudi po lepoti. V boju za obstoj so se človeški predniki srečali s potrebo, da usklajujejo svoja dejanja in si - čeprav sprva in nezavedno - pomagajo. Zaradi večne harmonije narave in aktivnega odnosa človeka z njo je bilo naravno izboljšanje individualnih lastnosti človeka. Ideja o harmonični popolnosti osebnosti je bila položena v samo naravo človeka in v naravo njegove dejavnosti. Najbolj primitivna orodja dela so bila hkrati že nosilci in nastajajoči primitiv duhovna kultura: spodbudil prve prebliske zavesti, kar je povzročilo napetost v somračnem umu predčloveka; ne samo, da so roke zaznale priročnost in neprijetnost kamnitega orodja, ampak so tudi oči začele opažati privlačnost priročnega in ta selektivnost je bila začetek primitivnega čuta za lepoto.
Izkazalo se je, da je izboljšanje posameznika posledica dveh največjih pridobitev človeške rase:
Dednost
Kultura (materialna in duhovna).
Po drugi strani pa bi bil napredek človeštva nemogoč brez težnje ljudi po popolnosti. To izboljšanje, ki ga je ustvarila delovna dejavnost, je potekalo vzporedno na področju materialne in duhovne kulture.
Vsak narod ima posebno predstavo o človeku, o tem, kakšen bi moral biti človek nacionalnega razvoja. Vsak narod ima svoj poseben ideal človeka in zahteva svojo vzgojo, da ta ideal reproducira v posameznikih.
Ideal človeka za vsak narod ustreza nacionalnemu značaju, je določen z družbenim življenjem ljudi in se razvija skupaj z njegovim razvojem. Razjasnitev tega ideala je najpomembnejša naloga vsakega ljudskega slovstva, saj književnost vsakega naroda izraža svoj poseben ideal človeka.
Ljudski ideal osebe se v vsakem narodu spreminja po razredih, vendar vse te modifikacije v različnih stopnjah njegovega razvoja pripadajo istemu narodnemu tipu - to je odraz iste podobe v različnih družbenih sferah.
Ljudski ideal človeka, ne glede na to, kateri starosti pripada, je glede na to dobo vedno dober; v globinah vsakega, ki pripada določenemu ljudstvu, se mešajo značilnosti narodnega ideala in vsak si želi, da bi se ideal uresničil v ljudeh, ki so mu blizu; v občutku narodnosti je zakoreninjena glavna lastnost tistih zahtev, ki jih družba nalaga vzgoji.
Ideali so najvišji dosežek narodnega duha. V ljudski misli je človek ideal - to je tisti, ki ima dobro zdravje, lepo telo, vitko držo, globok svet narodne duhovnosti, aktivno sodeluje v družbenem, političnem in kulturnem življenju države. V zgodovinskem pogledu so glavni vzgojni ideali orač, sejalec, kmet, žitnik, vitez, kozaški vitez, borec proti laži in zlu, upornik proti narodnemu in družbenemu zatiranju, bojevnik-borec za svobode in neodvisnosti, ognjevit domoljub, ljudski mojster, vesten deloholik.
Če želite biti popolna oseba (priljubljeni ideal), morate izpolnjevati naslednje osnovne nacionalne obveznosti:
Ljubiti in skrbeti za domači jezik, ga odlično obvladati, varovati pred zamašitvijo in predajati otrokom in vnukom kot najdragocenejši zaklad;
Ohranjati, praktično uporabljati in poglabljati narodno izročilo in običaje našega ljudstva;
Nenehno razvijati svoj intelekt, občutke, voljo, oblikovati voljo in moč, aktivnost, pobudo, da bi izboljšali blaginjo ljudi;
Načrtno izboljševati svoj značaj, svetovni nazor, narodno zavest in samozavedanje;
Ščiti domačo kulturo, osebno sodelovati pri razvoju ene ali več njenih vej;
Aktivno sodelovati v družbenem in političnem življenju svoje države, krepiti tradicije medsebojne pomoči med svojimi ljudmi in predstavniki drugih ljudstev.
Dokler obstaja človek, je bilo toliko razprav o tem, kaj je človeško življenje, kakšno bi moralo biti. Po mnenju filozofov, psihologov, kulturologov in samo ljudi, ki preprosto niso ravnodušni, je življenje več kot le uživanje hrane, pravočasen odhod v posteljo, pranje kosti Marje Ivanovne iz računovodstva ali prehod na novo raven tudi v najbolj razburljiva računalniška igra.
Lahko se dvignete nad vsakdanje življenje, naredite svoje življenje aktivno, svetlo, polno zanimivih dogodkov, če razumete in si predstavljate, za kaj živite, se držite določenih vrednot. Na kaj točno se osredotočiti v življenju, se vsak odloči sam. Ideali za življenje se lahko razlikujejo od osebe do osebe. Hkrati pa obstajajo tudi univerzalne človeške vrednote (resnica, dobrota, lepota, ljubezen do bližnjega), v katere bi morali biti vključeni vsi.
Ljudje so skozi zgodovino razvijali različne predstave o tem, kaj so ideali in kakšen bi moral biti idealen človek.
Ideal človeka v kulturi
Predstave o bistvu človeka v kulturah različnih zgodovinskih obdobij niso enake.
Starodavni svet
Prvič so ljudje začeli razmišljati o osebi že od nekdaj. Tako so stari grški filozofi obravnavali koncept kalokogatija, katerega bistvo je bilo samospoznavanje in popolnost. Aristotel je posebno pozornost namenil dejstvu, da se popolna oseba drži moralnih norm, si ne dovoli zagrešiti slabih dejanj in si prizadeva za lepoto zaradi lepote.
Srednja leta
V srednjem veku so ideal človeka obravnavali v kontekstu služenja Bogu. Veljalo je, da se popolnost doseže z disciplino, krotkostjo, poslušnostjo, asketizmom. Ta ideal vzgoje so oznanjali cerkveni služabniki. Vendar pa so se v tem času razvile tudi naravoslovne vede, izobraževanje je postopoma pridobilo posvetni značaj, oziroma so se spremenile tudi ideje o človeku, njegovih zmožnostih. Veljalo je, da lahko človek obvlada skrivnosti narave in pridobi nova znanja na podlagi izkušenj.
Drug ideal človeka v tem obdobju je bil plemenit in pogumen vitez. Vitezi so se združili v redove, ustvarili lastne kodekse časti, organizirali turnirje. Vsak vitez je imel svojo »Lepo damo« (resnično ali namišljeno), kateri so bile posvečene zmage na seznamih in opravljeni podvigi.
renesanse
Ideje o vsemogočnosti človeka so se razvile v času renesanse (renesanse). Človek postane v ospredju z vidika svoje narave in zmožnosti. Toda ljudje so še vedno spoznali, da ni vse odvisno od njih, in to je prispevalo k nastanku idej o svobodi in nujnosti. Podobni pogledi so obstajali v dobi antike, zdaj pa so jih aktivno premislili in izvajali.
V tem obdobju je odnos med človekom in Bogom razložen na drugačen način. Še vedno se verjame, da je Bog ustvaril človeka, vendar je človek že od rojstva obdarjen z dejavnostjo, željo po preoblikovanju sveta in sebe, zato lahko in mora postati gospodar svojega življenja. Hkrati se oblikujejo začetne predstave o razlikah med ljudmi.
Nov čas
V dobi razsvetljenstva je na oblikovanje idej o idealu človeka vplivala nemška klasična filozofija. Tako je Immanuel Kant zapisal, da je glavna stvar v življenju znati uporabljati svoj um. Ideal tistega časa je bil razumen človek, zgrajen po zakonih logike in sposoben spreminjati svet okoli sebe v skladu z argumenti razuma. Ljudje tega obdobja še vedno verjamejo v Boga, vendar se v glavah nekaterih od njih pojavljajo ideje o svobodnem razmišljanju.
Z razvojem kapitalizma delavec postane idealen, delovna disciplina, delavnost, strokovnost in razmeroma zdrava konkurenca pa prave vrednote.
Ideal sovjetske osebe je heroj. V tistih letih se je aktivno promovirala utopična ideja o izgradnji komunizma in za to gradnjo je bilo treba biti "vedno pripravljen", torej boriti se, iti naprej na račun lastnih želja, potreb ali celo za ceno svojega življenja. Podoben pogled na realnost je pokazal primer pionirskih junakov, predvsem delavcev v proizvodnji in drugih posameznikov, ki so se sposobni žrtvovati za dosego skupnega cilja.
Vendar so bile takšne ideje o idealni osebi precej uradne. V resnici je bila ideal vest, ko je veliko bolj pomembno »biti« kot pa »imeti«. Ljudje so si pomagali, delili svoj zadnji kos kruha, sočustvovali ne le s sorodniki in prijatelji. Toda življenje v pogojih strahu, zatiranja in omejevanja svoboščin je bilo tudi neke vrste junaštvo.
Človek v kulturi različnih narodov
Ideje o idealu osebe so odvisne od življenjskih razmer določenega ljudstva in se odražajo v folklornih delih: pravljice, legende, tradicije, epi, pesmi. Torej je rusko dekle zagotovo lepotica, za Čerkeze (in ne samo zanje) sta glavna stvar v človeku njegova čast in dostojanstvo. Narodi Kavkaza slovijo po gostoljubnosti, Čukči pa po lovskih veščinah. Toda ne glede na razlike se vsi narodi strinjajo v enem: ideal osebe je narodni heroj, ki ima dobro zdravje, moč, inteligenco, trdo delo in odzivnost.
Ideal človeka v umetnosti
Zgodovinsko oblikovane ideje o idealu človeka se odražajo v umetniških delih.
Antika
Ideje tega obdobja o popolni osebi so utelešene v kipih bogov, junakov in olimpijskih zmagovalcev. Pravzaprav so bili stari grški bogovi idealni ljudje in ljudje so bili kot bogovi. Kip Myrona "Discobolus" je splošno znan. Prototip skulpture je resnična oseba, močna, zdrava in samozavestna, kot bi moral biti pravi državljan Helade.
Neomejene možnosti človeka so poveličevali Sofoklej, Homer in drugi pesniki. Podoba čudovitega junaka, nosilca moralnih idealov, je bila prikazana tudi v starogrškem gledališču.
Srednjeveška umetnost
Kot že omenjeno, je imela cerkev velik vpliv na življenje ljudi v srednjem veku. Zato so v nasprotju s starodavno tradicijo človeka razumeli kot travo, zrno peska, majhen delček vesolja, podvržen Božji volji. Podobna stališča se odražajo v umetniških delih: ne vstaja človek sam, temveč duhovna moč, ki jo povezuje z Bogom. Živahen primer ideala človeka v umetnosti srednjega veka je ikonografska podoba Joba - bolnega svetopisemskega lika, ki odpovedno sprejema božjo voljo.
Nekoliko kasneje so ideje o človeku postale bolj optimistične. Postopoma se v glavah ljudi začne oblikovati podoba delavca, ustvarjalca, ustvarjalca. Delo se ne dojema več kot kazen za grehe, ampak kot glavna odgovornost človeka. Ti pogledi se odražajo v podobah Kristusa mučenika, opisu njegovega življenja na Zemlji. Jezus Kristus na platnih slikarjev tistih let pooseblja ponižano, trpečo, a po naravi božansko osebo.
Človek v renesančni umetnosti
V času renesanse umetnikov ni več zanimalo božansko, temveč zemeljsko bistvo ljudi. Umetnost postopoma postaja sekularna, metode ustvarjanja portretov in likovnih del drugih zvrsti pa so znanstveno utemeljene. To vodi k dejstvu, da oseba na platnih mojstrov postane naravna. Gledalec lahko določi značaj in razpoloženje junaka slike. Primer tega je svetovno znana "Mona Lisa" Leonarda da Vincija.
Kljub razvoju idej humanizma so mojstri renesanse še naprej uporabljali verske teme, vendar so podobe Kristusa, apostolov in Device Marije bolj spominjale na resnične ljudi. To je bilo verjetno storjeno zato, da bi človeku prikazal njegovo bistvo skozi dobro znane zaplete. Tako je Raphael v podobi Sikstinske Madone utelešal lepo žensko, ki ljubi svojega sina in skrbi zanj.
Človek novih časov
V dobi razsvetljenstva se je realistična umetnost še naprej razvijala. Zamenjava fevdalnega sistema s kapitalističnim, razvoj industrije prispevajo k nastanku tako imenovane nove vrste ljudi. Človek postane bolj prizemljen, preokupiran s svojimi problemi, a hkrati izobražen, poskuša uporabiti svoj um za reševanje življenjskih težav. Tako je prikazan v slikah in literarnih delih. Primer so platna Zh.B. Chardin, W. Hogarth, A. Watteau, traktati Diderota, Rousseauja, romani I.S. Turgenjev, L.N. Tolstoj, F.M. Dostojevskega itd.
Podoba osebe v socialističnem realizmu
V sovjetskih časih so šokarski delavci, napredni kmetje, plemenite mlekarice, skrbne družinske matere gledale ljudi s slik, propagandnih plakatov in televizijskih zaslonov. Oblasti so ZSSR postavile kot državo, v kateri ni izkoriščanja človeka s strani človeka, ljudje pa junaštvo izkazujejo izključno prostovoljno, vodeni z željo, da bi čim prej zgradili svetlo prihodnost. Zato je v umetnosti socialističnega realizma delavec postal ideal. Poleg tega bi morala sovjetska oseba imeti uspešno družino, dobro delovanje TRP, pa tudi odlično bojno in politično usposabljanje.
Vse našteto se odraža v slikah P. Smurkoviča "Na smučeh", V. Kutilina "Prvo polje", T. Yablonskaya "Kruh", pesmi V. Mayakovskega, A. Tvardovskega, K. Simonova, proze avtorja M. Gorki, M. Šolohov, A. Fadejev, pesmi na besede V. Lebedeva-Kumača itd.
Ideal človeka v religiji
Poleg kulture, umetnosti je ideal človeka zastopan v vseh religijah sveta. Skupno verskim naukom je ljubezen do bližnjega, zmaga dobrega nad zlim, resnice nad lažjo in svetlobe nad temo. Oseba bi morala izpovedati te vrednote. Toda vsaka religija ima svoje ideje o idealu. Zadržimo se na tem podrobneje.
krščanstvo
Idealna oseba v tej religiji ustreza podobi Jezusa Kristusa. Krščanske vrline so prijaznost, krotkost, ponižnost. Kdor izpoveduje krščansko vero, si prizadeva za Boga in zato izpolnjuje svojo voljo, poskuša ohraniti mir v duši, graditi prijateljske odnose z družino in prijatelji ter nikomur ne škodovati.
islam
Po mnenju muslimanov mora idealna oseba odganjati grešne misli, delati dobra dela, si prizadevati za znanje, biti prijazna, skromna, potrpežljiva in čista. Prav tako pravi vernik ne kadi, ne pije alkohola in ne igra na srečo.
budizem
Tu Buda velja za ideal osebe, ki je bila prvotno navadna oseba, vendar je lahko dosegla razsvetljenje (Nirvana). Privrženci budizma verjamejo, da se temu stanju lahko približamo tako, da se ukvarjamo z duhovnimi praksami in delamo dobra dela. V islamu in krščanstvu je ideal človeka nedosegljiv.
hinduizem
Privrženci tega učenja verjamejo, da je idealno življenje mogoče doseči le tako, da se osvobodimo karme – kroga dogodkov, rojstev in smrti, v katerem je človek. Ko postane svobodna, se duša ponovno združi z enim od božanstev ali ostane sama. Joga pomaga hitreje doseči osvoboditev. Le redki izbranci so sposobni resnične svobode. Preostane navadnim smrtnikom, da prečistijo karmo (molitve, dobra dela), da bi se uspešneje rodili v naslednjem življenju kot v tem.
Ideal sodobnega človeka
Ideala sodobnega človeka ni mogoče natančno določiti. Naš čas je precej zapleten in nasprotujoč si v smislu vrednot, moralnih standardov, dovoljenj in prepovedi.
Danes "ni v modi" biti visoko moralen, graditi svoje življenje v skladu z duhovnimi vrednotami in visokimi ideali. V ospredje pride pragmatizem, žeja po porabi, želja po užitku in nevlaganju truda.
Sodobna družba postavlja visoke zahteve do človeka. Danes morate le gledati po zadnji modi, imeti super prestižno službo in biti poslovno uspešen. Kdor ne poskuša doseči kariernih višin, povzroča zmedo.
Hkrati je še vedno nemogoče vse, ki živijo na Zemlji, imenovati zagrizene pragmatike. Precejšnje število ljudi bere leposlovje, obiskuje cerkve, opravlja dobrodelna dela in vadi prestavljanje navzdol. Zdi se, da ideal sodobne osebe še ni oblikovan, vendar želim verjeti, da se bo to zgodilo v bližnji prihodnosti.