Kriviči so največja etnična skupnost v gozdnem pasu vzhodne Evrope. Območje razširjenosti Krivičev je zasedlo ogromno ozemlje od Zgornjih Ponemanye na zahodu, do regije Kostroma Volga na vzhodu, od Pskovskega jezera na severu, do zgornjega toka Soža in Desne na jugu. Po različnih pisnih virih so Kriviči spadali na ozemlja, na katerih so kasneje nastale Pskovska, Smolenska in Polotska dežela. Kriviči so hkrati protodržavna tvorba in etnos.

O izvoru Krivičev je bilo v literaturi in na internetu veliko napisanega. Teh materialov tukaj namerno ne predstavljam, ker lahko takšno nered počistijo le strokovnjaki. Natančneje, strokovnjaki niso prišli do soglasja. Tam je preveč posebnih izrazov, razumljivo je le za ljudi, ki so bili slovanska skupnost.

Zdaj o samem imenu plemenske zveze - Kriviči. Opomba - sindikat! v stoletjih, ki smo jih včasih imenovali starodavni, je bilo na splošno očitno vse podrejeno Družini, o čemer govorijo tudi domači verniki. Klani so sorodstvene krvne vezi, bili so del plemen, toda plemena so sklenila zavezništva. No, spet o Krivičih - ime je izviralo iz osebnega imena "Kriv". Slednjega lahko razumemo kot nasprotovanje epitetu boga Peruna ("Desnica"). Tako se lahko "Kriv" nanaša na boga Velesa, nasprotnika Peruna v slovanskem "glavnem mitu". O možni "velezijski" naravi praslovanske vere je bilo že rečeno, zlasti na severnem obrobju.

Kriviči v mitologiji

V mitoloških in rodoslovnih legendah Belorusov, potomcev Krivičev - Polotsk, ime junaka -prednika - Bai (Fant).

• V polotskem mitu o nastanku sveta se Bai pojavlja kot prvi človek. Eden od njegovih sinov, Belopol, je prednik Belorusov. Očetovi velikanski psi - Stavr in Le Havre - pomagajo Belopolu določiti meje njihove posesti, preboj rek Dvine in Dnjepra.
• Po drugi legendi je bil Bai starodavni princ, ki je živel v Krasnopolyu pri Drissi (v regiji Vitebsk). Skupaj s svojimi psi Stavra in Gavra je lovil v lokalnih »gostih gozdovih«. Od več žena je imel Bai sinove - prednike nekaterih beloruskih priimkov. Najstarejši med njimi je Boyko (Belopol za razliko od poznejšega besedila med njimi sploh ni omenjen).
• Tretja legenda postavlja Bai (tukaj - Boy) v Krasnopolye nad reko Drisso. Fight je junak-princ, ki lovi v gozdu ob Drissi s Stavro in Le Havro. Psi so premagali vsako zver in princa zaščitili pred roparji. Bitka je vzpostavila čaščenje enakovredno "najpomembnejšim osebam", po smrti pa uvedla dneve njihovega spomina ("dedki Stavrus"; obred je znan tudi v regiji Minsk). Pomen tega starodavnega praznika spomina na mrtve vam omogoča, da v zalivu vidite božanstvo posmrtnega življenja v spremstvu demonskih psov (kot je indijska Yama). Primarni vir imena "Bai" je Baltik, pa tudi imena psov. Litovski bajus "grozen" je mogoče razlagati kot epitet baltskega boga podzemlja Vels, antagonista gromovnika Perconsa.

Na podlagi radioogljikove metode ena najbolj obrobnih, severno oddaljenih naselij Kriviči (Varšavska vrata III v Belozeriju) sega v prvo polovico 5. stoletja. Sklepati je mogoče, da so se Kriviči naselili že zelo zgodaj, ne glede na širjenje drugih slovanskih kultur. Hkrati značilnosti kriviške kulture nedvoumno kažejo na njihovo daleč od popolne izolacije od svojih sorodnikov. Očitno so predniki Krivičev zelo zgodaj odšli na sever, verjetno pod napadom Hunov konec 4. - v začetku 5. stoletja. Kot bomo videli, so posebnosti njihove materialne kulture nastale na kraju samem. Možno je, da so pri naseljevanju severa sodelovale skupine Slovanov različnega izvora, ki so prihajali na različne načine.

Gibanje plemen in ljudstev

Glede na "Zgodbo o preteklih letih" se je prva od skupin, ki so jih pripisali Krivičem, pojavila v njihovih bivališčih, Poločani, prebivalci Podvinje: "nekateri [Slovani] so se naselili na Dvini in poklicali Polovčane - zaradi reke, ki se izliva v Dvino, ime Polota. " Iz njih so, kot pravijo kasneje, prišli Smolenski (Zgornji Dnjepar) Kriviči. Toda hkrati kijevski kronist sploh ne govori o pskovsko-izborskih krivičih. Medtem velik pomen Pskovskega in Izborskega območja za kriviško zgodovino potrjujejo tako pisni viri kot arheološko gradivo.

Zgodovina Krivičev, tako kot drugih slovanskih ljudstev, ni bila mirna in mirna. Nekdo ali nekaj ljudi v različnih obdobjih in obdobjih potisne, da se med seboj borijo ali zgolj dogovorijo umazane trike. Od sredine 7. stoletja so Kriviči živeli pod grožnjo Hazarskega kaganata. Kot veste, so Hazari po porazu, ki so ga doživeli Arabci leta 737, preselili središče svoje države s Kavkaza v Donjsko kotlino in izgubo vpliva na jugu nadomestili s podrejanjem plemen gozdnega pasu vzhodne Evrope . Južni sosedi Krivičev, Radimiči, so prav tako padli pod jazare Hazarjev.

Skozi stoletja so se druga plemena mešala s Kriviči - na primer priseljenci z Balkana, ki so pobegnili iz Bizanca. V drugi četrtini 9. stoletja so v porečje Dnjepra in Dvine prišli Normani, ki so iskali nove plovne poti vzhodne Evrope za namen trgovine z državami vzhoda in Bizanca. Zgornji tokovi Dnjepra, Dvine in Volge so prenehali biti miren kraj in so se spremenili v križišče vodnih poti, kjer so trgovci in roparji vlekli svoje ladje skozi portažo.

Kam so šli Kriviči?

Pogumni, spretni bojevniki in sposobni organizatorji so se normanski voditelji pridružili procesom ustvarjanja države, ki je potekal v skupnostih Krivičev, Novgorodov Slovencev in Čudov. Normani so ta proces pospešili in osvojili glavno nagrado. Včasih so se kot plačanci, pogosteje kot samostojna sila, pridružili boju med lokalnimi skupinami za oblast in ga končali s prevzemom oblasti v svoje roke. Z željo Normanov, da zavzamejo trgovske poti na jugu, so postali naravni sovražniki Hazarjev, kar je bil še en dejavnik, ki je prepričal Kriviče, da sprejmejo moč normanskih voditeljev.

Po zgodbi o preteklih letih je knez Rurik, ki se je naselil v Ladogi in Novgorodu, po letu 862 poslal nekaj svojih soborcev, ki so v njegovem imenu upravljali Polotsk. Leta 882 je Rurikov naslednik Oleg zasedel Smolensk in ga pridružil državni tvorbi, ki je pozneje postala znana kot "Rus". To je bil konec neodvisne zgodovine Kriviške unije. Hkrati pa je želja po preprečevanju prisotnosti nomadov na njihovem ozemlju ostala glavni dejavnik v politični zgodovini potomcev Krivičev kot del držav, kjer so se znašli.

Viri:

• http://www.ruistor.ru/shistory_krivichi.html
• http://inbelhist.org/konspekt-istorii-krivichej/

Uvod. V tem delu bomo obravnavali kulturo, gospodarstvo in življenje naših prednikov - vzhodnih Slovanov. Odkritja arheologov nam omogočajo reči, da so bili predniki sedanjih slovanskih ljudstev - praslovani znani že od sredine 2. tisočletja pr. NS. Prvi pisni dokazi o Slovanih segajo na prehod v 1. tisočletje našega štetja. NS. Grški, rimski, arabski, bizantinski zgodovinarji poročajo o Slovanih. Stari avtorji omenjajo Slovane pod imeni Wends, Mravlje, Sklavini. Imenujejo jih "nešteto plemen", "veliki ljudje".

Posebno pozornost bomo namenili neposrednim prednikom Smolyan-Krivichs. Kriviči so v VIII-XII stoletju živeli na ozemljih današnje regije Vitebsk, Mogilev, Pskov, Bryansk in Smolensk ter v vzhodni Latviji. Nastanek plemen Kriviči je povezan s kulturo Tušemlinsko-Bantserovskaya, ki je na zgornjih krajih obstajala od 4. do 7. stoletja našega štetja.

Kriviči so bili verjetno prvi vzhodni Slovani, ki so se preselili v 6. stoletju. od Karpatske regije proti severovzhodu. Omejeni v svoji razširjenosti na severozahodu in zahodu, kjer so srečali močna litovska in finska plemena, so Kriviči napredovali proti severovzhodu in absorbirali majhna finsko-ogrska in baltska plemena, ki so tam živela. Na zahodu so skupaj z Dregoviči sestavljali sedanjo belorusko narodnost. Ko so se naselili na veliki trgovski poti "od Varagovcev do Grkov", so Kriviči sodelovali v trgovini s Skandinavijo in Bizant ... Cesar Konstantin Porfirogenit pravi v svojem op. da Kriviči izdelujejo čolne, na katerih gredo Rusi v Carigrad. Kriviči so kot pleme, podrejeno Kijevu, sodelovali v pohodih knezov Prerok Oleg in Igor Stary o Bizantincih. Olegova pogodba omenja njihovo mesto Polotsk. Najstarejši arheološki spomeniki Krivičev so dolgi grobovi iz 6. do 9. stoletja.

Podatki arheologije, jezikoslovja, antropologije kažejo, da so zgodnjesrednjeveške etnične skupnosti Dregovichi in Radimichi, Krivichi nastale kot posledica mešanja, sinteze slovanskih in baltskih skupin prebivalstva. Slovanski in baltski elementi se v svoji kulturi in jeziku prepletajo s prednostjo slovanskih značilnosti. V eseju bomo analizirali baltske in slovanske značilnosti v kulturi Krivičev, upoštevali gospodinjsko gospodarstvo in kulturo Krivičev v primerjavi s kulturo drugih slovanskih plemen.

Poglavje 1. Ponovna naselitev vzhodnih Slovanov Prva omemba Krivičev.

Najdena in prevedena so najbolj natančna navodila začetnega kronista o naseljih vzhodnoslovanskih plemen, ki so postala del ruske države. Kronika govori o tem preseljevanju na treh mestih; v prvi vrsti se pravi, da se je vzhodna veja Slovanov, to je Belih Hrvatov, Srbov in Horutanov, pritisnjena od sovražnika, pomaknila proti severovzhodu, nekateri pa so posedali po Dnjepru in se imenovali jase, drugi pa - Drevljani, ker so sedeli v gozdovih; potem so se usedli med Pripjat in Dvino in se imenovali Dregovichi; nekateri so sedeli na Dvini in se v imenu reke Polote, ki se izliva v Dvino, imenovali Polotsk. Nekateri Slovani so se naselili tudi v bližini Ilmenskega jezera in so bili poimenovani po svojem imenu - Slovani, ti Slovani so mesto zgradili in ga imenovali Novgorod, ostali Slovani so se naselili ob Desni, ob Sedmici, vzdolž Sule in se imenovali sever ali sever. Na drugem mestu pravijo, da so imeli Poljani svojo vladavino, Drevljani so imeli svoje, Dregoviči so imeli svoje, Slovani so imeli svoje v Novgorodu, Poločani pa so imeli svoje. Od njih, to je od Polotovcev, Kriviči, ki sedijo na zgornjem toku Volge, Dvine in Dnjepra, imajo mesto Smolensk; od njih - severnjaki. Nato so plemena takoj navedena v tem vrstnem redu: jasa, Drevljani, Novgorodci, Polotsk, Dregovichi, sever z dodatkom Buzhany, ki so se tako imenovali na reki Bugu in so dobili vzdevek po Volinjcih. Nazadnje, na tretjem mestu, ko govorimo o jasah in Drevljanih, s potrditvijo, da so slovansko pleme, kronist dodaja Radimiče in Vjatiče, ki izvirajo iz Poljakov, to je iz zahodnih Slovanov: v Bratu sta bila dva brata Lyakhs, Radim in Vyatko; Prišel je Radim in se s svojimi sorodniki usedel na reko Sožo, Vyatko pa na Oko. Takoj so bili dodani Hrvati, nato Dulebi, ki so živeli ob Bugu, kjer so bili v času kronista že Volinci; končno Uglichi in Tivertsy, ki so sedeli ob Dnjestru, vse do morja in Donave, številna plemena, ki so imela mesta, ki so obstajala pred časom kronista.

Torej so prvi slovanski naseljenci, o katerih se župnija in razlog zanjo spominjata legende, Drevljani in jase, prebivalci gozdov in prebivalci polj; prav ti lokalni razlogi so že določali razliko v običajih obeh plemen, veliko divjaštvo Drevljanov, njihovo veliko težnjo, da živijo na račun svojih sosedov, zaradi česar so travniki trpeli. To zadnje pleme je dobilo poseben pomen, ker je mesto, ustanovljeno med njimi, Kijev, postalo glavno mesto ruske dežele. O ustanovitvi Kijeva so obstajale različne legende, tako kot vsa znana starodavna mesta nasploh. Njegovo ime, podobno pridevniški posestniški obliki, nas je prisililo, da prevzamemo ime ustanovitelja Kiy (Kiy - mesto Kijev, tako kot Andrey - Andreev, Peter - Petrov).

Drevljanom sledijo Dregoviči, ki so se naselili med Pripjatom in Dvino. Ime Dregovichi najdemo med bolgarskimi Slovani in v Nemčiji.

Dregovichi sledijo Kriviči. Imeli so stara mesta: Izborsk, Polotsk (iz reke Polote), Smolensk, pozneje najdeni v kroniki Toropets (iz reke Torope), navadni ljudje imajo zdaj ugled za Krivitepsk, Krivich in Krivig. Novgorodski Slovani sledijo Krivičem. Pri vseh imenih plemen opažamo, da izvirajo bodisi iz krajev bodisi iz imen prednikov ali pa se imenujejo lastnik, na primer Dulebi; le prebivalci Novgoroda in okoliških krajev so »dobili vzdevek«, kot pravi kronist, - Slovani. To nenavadnost je mogoče razložiti z dejstvom, da Ilmenski Slovani, ki so bili poznejši naseljenci iz Krivičev, niso imeli časa, da bi si pridobili posebno ime, za razliko od svojih sorodnikov, in so ohranili generično ime, za razliko od tujih finskih plemen, ki so bili obkroženi. Severnjaki so po besedah ​​kronista odšli iz Krivičev in se naselili na rekah Desni, Semi in Sule. Kronist neposredno izhaja iz imen prednikov imen Radimičev in Vjatičev ter pripoveduje legendo, da oba plemena izhajata iz Poljakov. Nimamo pravice sumiti na to legendo, ki kaže, da doba prihoda teh plemen ni bila preveč oddaljena, spomnili so se je celo v času kronista. Da so ta plemena prišla pozneje od drugih, dokazujejo njihova izbrana stanovanja: Radimiči so se naselili na Sožu, Vjatiči pa so se morali premakniti dlje proti vzhodu, do Oke, ker so bile dežele ob Desni, ki so ležale med Sožem in Oko, že zasedajo severnjaki.

Kar zadeva Dulebe in Bužane, sprejemamo ti dve imeni, ki pripadata istemu plemenu, ki je bivalo v Zahodnem Bugu; v analih v dveh različnih novicah so ta plemena postavljena na istih mestih, z istim dodatkom, da sta se tako eno kot drugo pleme pozneje imenovala Volhinji, v nobeni novici pa obe imeni nista bili sestavljeni drug ob drugem, ampak tam, kjer je bilo je eno, drugega ni. Kronist ne ve za gibanje Buzhanskih Dulebov: mislimo, da bi jih morali obravnavati kot vejo hrvaškega plemena, ki se je od nekdaj naselilo na bregovih Buga, na Volinju. Kronist meni, da sta Uglichs in Tivertsy zadnja plemena na jugu. V navedenih novicah o naselitvi plemen so stanovanja Ugličev in Tivercev dodeljena vzdolž Dnjestra do morja in Donave: "Uluči (Ugliči), Tiverci so sivi vzdolž Dnjestrske oli do morja, njihovo bistvo je njihov naklon do danes: ja, to je klic Greka Velikega Skufa ". Obstajajo pa še druge novice, iz katerih je razvidno, da so Ugliči živeli v spodnjem toku Dnjepra; Ko je Igorjev vojvoda Sveneld po trdovratnem triletnem uporu zavzel njihovo mesto Peresechen, so se premaknili proti zahodu, prečkali Dnjester in se naselili na njegovem zahodnem bregu, kjer je še zdaj v okrožju Orhei v Besarabski pokrajini vas Peresecheni ali Peresechina, ki so jih begunci verjetno ustanovili v spomin na svoja nekdanja mesta. Letopiseve navedbe o velikem številu Tivercev in Ugličev, njihovega trmastega odpora proti ruskim knezom, njihovih stanovanj od Dnjestra ali celo od Donave do samega Dnjepra in morda še bolj proti vzhodu ne puščajo nobenega dvoma, da ti so ista plemena, ki sta jih Prokopije in Iornandu poznala po imenu Ante.

Kar zadeva življenje slovanskih vzhodnih plemen, nam je začetni kronist pustil naslednjo novico o njem: "vsak je živel s svojo vrsto, ločeno, na svojih mestih, vsak je imel svojo". Zdaj smo skoraj izgubili pomen rodu, še vedno imamo izpeljane besede - sorodniki, sorodstvo, sorodnik, imamo omejen koncept družine, toda naši predniki niso poznali družine, poznali so le rod, kar je pomenilo celoten sklop sorodstvenih stopenj, tako najbližjih kot najbolj oddaljenih; rod je pomenil tudi celoto sorodnikov in vsakega od njih; sprva naši predniki niso razumeli nobene družbene povezave zunaj klana in so zato besedo klan uporabljali tudi v smislu rojaka, v smislu ljudstva; beseda je bila uporabljena za označevanje rodov prednikov plemena. Enotnost klana, povezavo plemen je ohranil en sam prednik, ti ​​predniki so nosili različna imena - starešine, župani, vladarji, knezi itd.; slednje ime, kot vidite, je bilo še posebej v rabi pri ruskih Slovanih in ima v smislu tvorbe besed generični pomen, pomeni najstarejšega v družini, prednika, očeta družine.

1.1 OBMOČJE ŽIVLJENJA KRIVICHI.

Zahodna meja Krivičev na ozemlju Belorusije je potekala ob jezeru Osveiskoe, nato se je spustila proti jugu, prečkala Zahodno Dvino pri izlivu Drisse. Od tu je šel v kotlino Desne (levi pritok Zahodne Dvine). Najzahodnejše kriviško naselje na tem območju je bil Braslav. Na severu in vzhodu je meja Krivičev potekala zunaj ozemlja Belorusije, vendar sosednjih območij Podvine in Dnjepra (Pskov in Smolensk). V "Povesti preteklih let" je navedeno, da "kriviči radi sedijo na vrhu Volge, na vrhu Dvine in na vrhu Dnjepra."

1.2 BALTIČNO IN SLOVANSKO V KRIVIČKI KULTURI.

Arheološki spomeniki Kriviči so okrogle (polkrogle) gomile. Kultura Krivičev je imela regionalne razlike. Razdeljeni so v dve veliki skupini: Polotsko-Smolensk in Pskov. Skupina Polotsk-Smolensk je živela na ozemlju Belorusije (pa tudi v regiji Smolensk). Od pskovskega se je razlikoval po svojem posebnem okrasju: tempeljski obroči v obliki zapestnice z zavozlanimi konci. Pskovska skupina Kriviči ni imela takšnih okraskov.

Etnični videz Krivičev, vključno s Polotsko-Smolensk, so prevladovale slovanske značilnosti. Njihov jezik je bil slovanski.

Glavna vrsta nakita polotsko-smolenskih krivičev je tudi slovanska-časovni obroči v obliki zapestnice z zavozlanimi konci. Slovanski elementi kulture vključujejo tudi večino vrst obročev (žične, gladke, zvite, lamelarne, rebraste, ščitniške). Keramika okroglih kriviških gozdov ima izrazito slovanske lastnosti. Njegov glavni del sestavljajo lonci s stožčastim telesom, zaobljenimi, šibko izraženimi rameni in rahlo upognjenim robom. Njihova barva je rumeno-siva in rdečkasto-rumena. Večina loncev ni okrašenih. Slovanske elemente lahko zasledimo tudi v pogrebnem obredu Kriviči. Za pomemben del pokopa je značilna slovanska usmerjenost mrtvih (glava proti zahodu).

Hkrati so baltski elementi zelo opazni tudi v kulturi polotsko-smolenskih krivičev. Med nakitom Kriviči jih je veliko. Baltski elementi v nakitu Krivichi vključujejo zlasti zapestnico s kačjimi glavami, spiralne obroče, grle v obliki vratu baltskega tipa, venec na glavo, sestavljen iz več vrst spiral, nanizanih na ličnico in prepletenih s ploščami, radialnimi zaponke v obliki obroča, sponke v obliki podkve s stožčastimi, večplastnimi, zavitimi konci. Baltski elementi so zapisani tudi v pogrebnem obredu Kriviči. Baltska tradicija je prisotnost v pokopih obrednih kresov, ki jih najdemo v nekaterih pokopih, orientacija mrtvih z glavo proti vzhodu.

Vpliv Baltov je vplival tudi na videz polotskih krivičev. Njihov antropološki tip je nastal zaradi mešanja Slovanov z Balti. Zanj je značilna dolgočasnost, ki je bila prej lastna baltskemu prebivalstvu, ki je živelo na ozemlju Belorusije pred naselitvijo Slovanov. Za nošo Kriviči je značilna množica okraskov-to so zaponke v obliki podkve (ploskve), zoomorfne zapestnice in pozlačene steklene kroglice, ploščasti obeski-stožci. Značilnost ženskega kostuma Kriviči so bile moniste, v katerih so kroglice kombinirali s kovinskimi obeski.

Tako podatki arheologije, jezikoslovja, antropologije kažejo, da so Kriviči nastali kot posledica sinteze slovanskih in baltskih skupin prebivalstva. V kulturi in jeziku krivičev se slovanski in baltski elementi prepletajo. Njihove kulture so predstavljale nove celote, kakovostne nove tvorbe, v katerih so prevladovale slovanske značilnosti. Zato so bile nove etnične skupnosti slovanske, ki so zasedale poseben položaj med slovanskimi etničnimi skupinami. V svojo kulturo so vnesli številne baltske elemente, vendar so se razlikovali po značilnostih slovanske kulture, ki so nastale pod vplivom Baltov.

Kriviči so ena največjih in malo raziskanih plemenskih združenj severovzhodnih Slovanov. Nastala je v VIII-X stoletju in je imela ogromen vpliv na oblikovanje pomembnih kneževin v prihodnosti. Vključno s Tverskim, Novgorodskim, Moskovskim, Smolenskim, Polotskim ...

Kljub temu je o njih malo znanega: starodavni dokumenti so umrli v ruskem srednjem veku. Morda je v mitski knjižnici nekaj.

Izvor

Z rodovnikom Krivičev ni vse jasno. Zagotovo je znano le, da so bili na svoji bodoči zemlji tujci. In pogoltnili so tam živeče Balte in Fince. Nobenega dvoma ni le, da so Slovani. Latvijci takrat in še danes Slovane imenujejo "krievi". Tudi arheologi so v izgubi.

Karpatska različica. Južna plemena Drevljanov, Dnjeprska polja in Dregovichi so se selila v 6. do 7. stoletju. Predpostavka temelji na gradivu kronik (zlasti Zgodba o preteklih letih). Toda starodavne kronike se niso ohranile, naslednje pa so bile neusmiljeno prepisane po navodilih knezov. In zakaj bi se kosilnice nenadoma premaknile proti severu? Izrinjeno?

Poljska različica. Nekako bolj upravičeno z jezikoslovnimi raziskavami. Narečje spada v severozahodno slovansko skupino, kar res potrjujejo še ohranjeni izvirniki črk. V Novgorodu so bili ljudje komercialni, pismeni in cenili komercialne pogodbe. Posredni dokumenti so najbolj zanesljiv vir. Zgodovinar P. J. Shafarik (Češka) je privrženec tesnega sorodstva z lutiči (veleti) iz vzhodne Prusije. Ja, Nemci so njih in vesele aktivno pritiskali. Toda dokončnih dokazov ni.

Kje si živel

Zasedli so ozemlje Valdajske višine, zgornjega toka Volge, Dnjepra, Zahodne Dvine. Razdeljeni so bili v skupine z različnimi narečji, vendar s podobno kulturo in vero.

• Severni (Pskovski) Kriviči so zasedli dežele južno od Čukarskega jezera s središčem v mestu Izborsk. Pskov je bil ustanovljen, ko - ni natančno znano. Skupaj z ilmenskimi Slovenci so omejevali zahodni pritisk Baltov in Estoncev.
• Smolensk (jugovzhodni) je zasedel ozemlje sedanjega Smolenska, zahodno od Moskovske in Tverske regije.
• Polotski (zahodni) so živeli na obali zahodne Dvine in so nadzorovali del poti »Od Varagovcev do Grkov«. Po nekaterih poročilih so se Vikingom poklonili. Eden od prednikov (skupaj s Kriviči in Radimiči) beloruskega ljudstva.

Mesta in kapital

• Glavno mesto severnih Krivičev je Izborsk.
• Glavno mesto jugovzhoda je Smolensk.
• Glavno mesto zahodnjakov je Polotsk. Glavna mesta so Vitebsk (X stoletje), Minsk, Orša (XI stoletje).

Kdo in kdaj podrejen

Propad unije je sovpadel z zasaditvijo nove vere - krščanstva. Smrt zadnjega kneza Rogvoloda leta 980 je vplival na takratnega novgorodskega kneza Vladimirja Syatoslavicha. S sprejetjem pravoslavja je slednji povzročil prisilni krst sosednjih Krivičev, poraz Novgoroda. Končno so jih v XI stoletju osvojile kijevske čete Vladimirja Krstnika. Zadnja omemba Krivičev v ruskih kronikah sega v 12. stoletje.

Kaj so živeli in počeli

Glavna gospodarska dejavnost je kmetijstvo. V manjši meri - govedoreja. Razvijajo se obrti: kovaštvo, lončarstvo z uporabo kolesa. Ženski nakit in orožje, ki so prišli do nas, pričajo o dokaj visoki stopnji razvoja metalurgije. Glavni arheološki vir informacij za nas so značilne podolgovate gomile. Tela so sežgala, kar ni značilno za večino Slovanov.

Živeli so predvsem v podobah vasi. Hiše so bile zgrajene na stebrih z ognjiščem, potopljenim v zemljo. Tudi prepričanja so se razlikovala od tradicionalno slovanskih. Častili so kačo-Velesa in ne Gromovnika-Peruna, prototipa svetega Jurija. Vendar so bili Slovani do začetka krsta v Rusiji nagnjeni k priznanju Velesa kot glavnega boga. Očitno ne brez vpliva Krivičev.

Rezultati

• Ustanovitev Pskova in obramba novgorodskih republik.
• Ustanovitev Smolenska - prihodnje zahodne postojanke Moskve.
• Sodelovanje pri oblikovanju beloruskega ljudstva.
• Vzhodna širitev Krivičev in Vjatičev je imela pomembno vlogo pri nastanku ruske države. Dežele ob Volgi so bile osvojene do Nižnega Novgoroda. Finsko-ogrska plemena so pregnana ali asimilirana.

Kriviči, zveza vzhodnoslovanskih plemen v VI-X stoletju. v zgornjem toku Zahodne Dvine, Dnjepra, Volge. Ukvarjali so se s kmetijstvom, govedorejo, obrtjo. Glavna mesta so Smolensk, Polotsk, Izborsk. Od IX stoletja. - v Kijevski Rusiji je postal del staroruske narodnosti. V XI-XII stoletju. ozemlje Krivičev je v Smolenski in Polotski kneževini, severozahodni del je v posesti Novgoroda.

Izvor

Obstajata dve glavni stališči o izvoru slovanskih prednikov Krivičev. Prvi povezujejo svojo domovino z ozemljem severne Poljske (in trdijo, da so najprej Kriviči prišli v Pskovsko regijo (VI stoletje: kultura pskovskih dolgih grobnic) (skozi Srednje Ponemane), nato pa so se preselili proti jugu in naseljen v Smolenski regiji in Belorusiji), drugi - s Karpatsko regijo.

Kronike govorijo o izvoru Krivičev (Poločanov) skupaj z Drevljani, Glades (Dnjepar) in Dregovichi iz plemen belih Hrvatov, Srbov in Horutanov, ki so se naselili v Belorusiji in so prišli v 6. do 7. stoletju .

Rekonstrukcija videza Krivičev

Kriviči so razdeljeni v dve veliki skupini: Pskov in Polotsk-Smolensk. V kulturi polotsko-smolenskih krivičev poleg slovanskih elementov dekoracije obstajajo elementi baltskega tipa. V pogrebnem obredu so prisotni tudi baltski elementi.

Poločani

Poločani so del Krivičev, ki so v 9. stoletju naseljevali ozemlje sodobnega Vitebska in sever Minske regije.

Severni Kriviči so bili izvor nastanka Novgorodske Rusije, staro skovsko narečje pa je identificirano s Severokriviči. Zahodni Kriviči so ustvarili Polotsk, južni pa Smolensk (Gnezdovo), ki so bili vključeni v starorusko državo že pod Rurikovim naslednikom, knezom Olegom. V latvijskem jeziku se še danes Rusi imenujejo Kriviči (latvijski krievi, latg krīvi), Rusija Krevia (latvijska Krievija) in Belorusija - Baltkrevia (latvijska Baltkrievija).

V vseh regijah so Kriviči tesno sodelovali z Varagi. Bizantinski cesar Konstantin VII Porfirogenit pravi, da Kriviči izdelujejo čolne, na katerih se Rusi odpravijo v Carigrad.

Menijo, da je zadnjega plemenskega kneza Krivičev Rogvoloda skupaj s sinovi leta 980 ubil novgorodski knez Vladimir Svyatoslavich. V Ipatijevskem seznamu so Kriviči nazadnje omenjeni pod letom 1128, polotski knezi pa se v letih 1140 in 1162 imenujejo Kriviči. Po tem se Kriviči v vzhodnoslovanskih kronikah ne omenjajo več. Vendar se je plemensko ime Krivichi v tujih virih uporabljalo precej dolgo (do konca 17. stoletja).

Po nastanku Kijevske Rusije so Kriviči (skupaj z Vjatiči) aktivno sodelovali pri kolonizaciji vzhodnih dežel (sodobne regije Tver, Vladimir, Kostroma, Ryazan, Yaroslavl in Nižni Novgorod, severno od Moskve, pa tudi regija Vologda), kjer so se asimilirala lokalna finska plemena Dyakove kulture.

Jugozahodno, polotsko vejo Krivičev imenujejo tudi Polotsko ljudstvo. Skupaj z Dregoviči, Radimiči in nekaterimi baltskimi plemeni je ta veja Krivičev predstavljala osnovo beloruskega etnosa.

Kultura

Posebnost kriviških pokopov so dolgi nasipi - obzidni zemeljski nasipi. Vse dolge gomile vsebujejo kremacije. Kultura Krivichi Kurgan se razlikuje od sinhronih slovanskih kultur v Dneproju. Temeljna ureditev stanovanjskih in gospodarskih zgradb v Krivičih (pa tudi v Novgorodski slovenščini) je podobna slovanskim arheološkim spomenikom gozdnega pasu Poljske. Drugi kriviški artefakti so bronasti tempeljski obroči v obliki srpa, steklene kroglice, noži, konice kopja, srpi, keramika (vreteno in lonci na lončarskem kolu).

Antropologija

Za Kriviče je bila značilna visoka rast, dolihocefalija, ozek obraz, štrleč valovit nos, dobro opredeljena brada - tip, značilen za tip Valdai (glej antropologijo Rusov)

Opombe (uredi)

Slovani severnega območja Ruske nižine

Nastanek polotskih krivičev

Belorusi - članek iz Enciklopedičnega slovarja Brockhaus in Efron

Soloviev S.M., Zgodovina Rusije od antičnih časov.

LAVRENTEVSKI SEZNAM

Manakov A.G. Geokulturni prostor severozahodne ruske nižine: dinamika, struktura, hierarhija 2.2. Etnični procesi in EKZ na severozahodu Ruske nižine do 13. stoletja.

Vzhodni Slovani: kaj so oni?

Goncharova N.N. Novi antropološki podatki o vprašanju kolonizacije ruskega severa

Veras V. Ob izvoru zgodovinske resnice. Slovani

Prvi Moskovljani

Literatura

Sedov, V. V. Dolgi grobovi Krivičev / V. V. Sedov. - Moskva, 1974.

Shtykhak, G.V. Kryvichy: izkopavanje nasipa v paunchnaya Belorusija / G.V. Shtykhak. - Minsk. 1992.

Shtykhov, G. V. Nastanek polotskih krivičev / G. V. Shtykhov // Iš baltų kultūros istorijos. - Vilnius: Diemedis, 2000.- S. 209-218.

Belorusi // Enciklopedični slovar Brockhaus in Efron: V 86 zvezkih (82 zvezkov in 4 dodatni). - SPb., 1890-1907.

KRIVICHI. KDO SO ONI?

V našem življenju je veliko besed in konceptov, znakov in izrekov, ki so zakoreninjeni v preteklosti. Vsi jih jemljemo kot samoumevne: kriva proga,palica, igrišče se premika.

In nekoč so imeli za ljudi povsem drugačen in včasih zelo pomemben pomen. Zdaj jezikovni strokovnjaki to imenujejo dediščina preteklosti in menijo, da je to atavizem, ki bo sam po sebi neizogibno izumrl. Toda čas mineva, a izreki ne izginejo ...

Vedno pogosteje naletim na mnenje, da se ne smemo ozirati v to preteklost in gledati. Poleg tega so argumenti res tehtni: no, kaj je potrebno in koristno iz tistih daljnih časov? In kakšna je razlika za nas, kje je kaj prišlo k nam in kdo nam je to prinesel? In kar je najpomembneje: zgodovina našega ljudstva je že dolgo zapisana in se začne od časa nastanka ruske državnosti, torej od leta 862. In tisto, kar se je zgodilo prej, sploh ni bilo rusko, ni pa znano, kaj ...
Mogoče se zato zgodovinski podatki o starodavnih etničnih skupinah, ki so tisoč let živele na naših tleh, začnejo prav s prihodom Rurika. In ljudje, ki so se nekoč imenovali Glades, Vyatichi, Krivichi, že dolgo ne zanimajo nikogar.
Toda to so naši predniki, od katerih smo dobili svoj videz, značaj in miselnost. Da ne bi bili neutemeljeni, lahko kot primer navedemo kriviška plemena, ki so pustila velik pečat v zgodovini Rusije, ki so iz različnih razlogov ostali podcenjeni.

Torej, skrivnostno Kriviči…

Evo, kaj o njih piše v enciklopediji Brockhaus in Efron:

„Kriviči- številno slovansko pleme, ki je zasedlo zgornji tok Volge, Dnjepra in Zap. Dviny, južni del jezerskega okraja in del porečja Nemana.< … >Na zahodu so Kriviči skupaj z Dregoviči predstavljali osnovo beloruskega plemena. Kriviči so se naselili na veliki vodni poti od Skandinavije do Bizanca in sodelovali v trgovini z Grčijo; Konstantin Porfirorodny pravi, da Kriviči izdelujejo čolne, na katerih se Rusi odpravijo v Carigrad. Sodelovali so v pohodih Olega in Igorja proti Grkom, kot pleme, podrejeno kijevskemu knezu; Olegova pogodba omenja njihovo mesto Polotsk. Že v dobi nastanka ruske države so imeli Kriviči politična središča: Izborsk, Polotsk in Smolensk. "

V Veliki sovjetski enciklopediji približno enako:

„Kriviči, vzhodnoslovansko plemensko združenje v 6.-10.< … >Glavna središča so gospodje. Smolensk, Polotsk, Izborsk in po možnosti Pskov. Kriviči so vključevali številne baltske etnične skupine. "

Od teh referenčnih podatkov sta najbolj zanimiva dva stavka: "Kriviči so vključevali številne baltske etnične skupine" in Kriviči "Obstajajo politična središča" . Da bi to razumeli, je bilo treba precej globlje pogledati v zgodovino teh plemen, kjer so odkrili neverjetna dejstva o obstoju te ne samo politične, ampak tudi verske zveze.

Zgodovina Krivičev se je začela veliko prej. V obdobju II-III stoletja so v regiji Baltskega morja opazili dolgotrajno ohlajanje, kar je povzročilo poslabšanje življenja številnih slovanskih in baltskih plemen, ki so živela na obalnih ozemljih Nemčije in Poljske. V iskanju bolj bivalnih krajev, del Srbov in preprog je odšel na Balkan, so se Guteni (Goti) preselili v severno črnomorsko regijo, Vandali (Vandali) na jug Francije in Španije. Tisti, ki si niso upali, da bi se naselili, so izkoristili bedni napol stradani obstoj. To je povzročilo vsesplošno nezadovoljstvo in upor proti vladarjem. Hkrati so se pretresli panteon keltskih in skandinavskih bogov v baltski regiji: lakota je bila pripisana neprevidnim vladarjem, mraz pa slabim bogovom.

Ta proces sočasne menjave vladarjev in bogov, edinstven za svetovno zgodovino, je opisan v legendah: »... dva princa (Reiksa) sta bila izgnana iz pruskih dežel - brata dvojčka Glej in Bruteno... S svojimi nekaj privrženci so se naselili v gradu Noutto, ki se je nahajal na peščenem ražnju, ki ločuje Gdanski zaliv od zaliva ob izlivu Visle. "

Na označenem mestu se je do danes ohranil le temelj gradu. In kaj se je zgodilo za njegovimi debelimi stenami in okni z zaveso, ne bomo nikoli izvedeli. Vse je mogoče predvidevati le na podlagi tistih tajnih srečanj, kjer so bratje in njihovi sodelavci razvili nov sistem državnosti!

Izvolitev voditeljev je bila zaradi širokega nezadovoljstva takoj zavrnjena. Že takrat je delovalo načelo, znano iz poznejše zgodovine: čas težav in revolucij vedno nadomesti diktat in potrebna je trdna roka. Za izgradnjo vertikale oblasti sta se brata odločila združiti moč in moč voditelja ter čaščenje bogov v osebi velikega duhovnika in tako je bil razglašen postulat: glas kralja je glas Boga . Poveljnik in duhovnik sta pozneje neuspešno poskušala uvesti isti sistem oblasti s strani Dneprojskih Slovanov - knezov Askold in Dir.

Upravljanje nove zveze plemen in ljudstev je bilo oblikovano po načelu piramide. Vsi so morali poslušati duhovnika-vladarja. Ukazi so šli od glavnega duhovnika do velikega duhovnika, od njih pa do srednjih in nižjih služabnikov. Vsak vstopi v določeno celico na svoji ravni in opravlja svojo funkcijo (načelo mrežnega trženja). Vzporedno je šlo za popoln nadzor nad nezanesljivimi in ločenimi sorodniki - vsako napako zlahka prepoznamo in šibki člen se spremeni. Vse v tej piramidi je moralo biti ravno kot opeka in nekako trdno povezano. Taka "rešitev" veziva je bila najdena. Duhovniške ljudi je združila in zavezala glavna stvar - življenje, ki so mu bili odvzeti v primeru kršitve prisege. Najstrašnejša prisega je bila krvna prisega in tisti, ki so jim mešali kri, so postali krvni bratje , In to je pomenilo, da se je bilo treba sovražnikom maščevati s krvno maščevanjem kot bližnji sorodnik.

Ni presenetljivo, da je bil veliki duhovnik tako imenovan - Krivulja. Duhovnikovo ime je bilo vsem jasno. Staropruski krawian, praslovanski kry (v rodilniku krъve), ​​litovski krau; jas je pomenil isto – kri. Lahko je uganiti, da je samoime Kriviči prvotno pomenilo krvne brate. Govoriti naj bi o neusmiljenosti do sovražnikov. Ime Kriviči je bilo razumljivo celo mogočnim Rimljanom, ker latinsko sruor dobesedno prevedeno pomeni zgoščevanje krvi, ki teče iz rane.

Ime glavnega duhovnika Krive ima globoke sanskrtske korenine. Zanimivo je, da so duhovniki-poglavarji, ki so bili imenovani na enak način, obstajali že v III tisočletju pred našim štetjem v severni Indiji. Med arijskimi plemeni, ki so dosegla Nepal, so se obline odlikovale z disciplino in krutostjo, vodja pa ni bil le duhovnik, ampak tudi bog. Krivski bojevniki so mu prinesli človeške žrtve - ujete sovražnike. Usmrtitve so bile urejene v obliki orgij, kar je bila priljubljena predstava med starodavnimi ljudmi. Kasneje so se tako razburljivi spektakli spremenili v javne usmrtitve krivovercev - sovražnikov po veri. Ime tega plemena je bilo najverjetneje povezano s tem krutim obredom, saj je krive (staroindijsko - kravi; s) pomenilo "surovo meso" .

Izvoljen je bil knez-duhovnik Krivičev Bruteno čeprav sta sprva vladala oba brata. Do tega zaključka lahko pridemo na podlagi tega, da je bilo prvotno uradno ime velikega duhovnika Krive-Krivaitis (ait je sprejeta oznaka mlajšega). Znano je tudi, da so se bratje-duhovniki sami po smrti začeli poboževati in ob glavnem bogu postavljali stebre s svojo podobo.

Trije glavni bogovi Kriviči so starodavna različica vzhodnih religij. Na primer indijski trimurti: ustvarjalec Brahma, varuh Višnu in uničevalec Shiva. Toda tukaj je bila uporabljena pogostejša navpična triada: bog v nebesih, bog na zemlji in bog pod zemljo. To je bil že korak k monoteizmu (monoteizmu), saj so bile vse poganske religije bogov štete na desetine.

Glavni bog Krivičev je postal Perkunas - gromovnik, ki sežge vse neželene (iz sanskrtske korenine peru - pepel). Pravzaprav je bil prototip grškega Zevsa in rimskega Jupitra.

Prerokbe grivi

Drugi je bil Potrims - bog rek, izvirov, blaginje, žetve in sreče, ki simbolizira vrednote življenja. Bil je svetel bog.

Tretji je bil temni bog Potalls - bog podzemlja, nočni duhovi, nesreča, jeza in groza.

Opis panteona Kriviči v mestu Romov je prišel do nas. Trije idoli so bili nameščeni znotraj tisoč let starega hrasta z obsegom več kot 12 metrov. Ob nogah kipa Perkunas je nenehno gorel ogenj, ki je bil simbol vere in večnega spomina na prednike. Ogenj nebeškega Peruna je bil zelo pomemben, v primeru gašenja požara pa jih je ubil nadzor nadzornika ognja. Ob nogah zemeljskega boga Potrima so vedno ležala pšenična klasja, vosek in kadilo, med vojno pa so mu lahko prinesli tudi grozne žrtve. Podzemne Potalls so častili le v dneh sestankov in praznikov, žrtvovali ovce in koze, katerih kri je bila prelita po koreninah hrasta.

Prvi zagovorniki bratov so tvorili najvišjo kasto. S tajno prisego so bratje po krvi prenesli svoje nauke v množice. Uspeli so mu predstaviti plemena Ulmarugovcev in Gallindijcev, ki so živeli v severovzhodnih delih Poljske. Prepričani so bili, da so vse težave, ki prihajajo, posledica slabega čaščenja starodavnih bogov in pomanjkanja žrtev. To prepričanje ni bilo vedno prostovoljno - pogosto so bili žrtvovani tudi nasprotniki novega reda. Kriviči in južna plemena Prusije, Dododošani in Mazurji, so sprejeli tudi vero.

Zanimiva različica pisatelja-zgodovinarja A.B. Snisarenko o začetnem dojemanju moči Kriviških Slovanov. Sveta žival Slovanov je bil konj. Slovani so duhovnike najvišje kaste imenovali nekoliko drugače - mane , kar pomeni, da je griva vrat, ki povezuje glavo (boga) s telesom (ljudje). Ta "griva" - od mlajših ministrov do starejših, je postala vmesna struktura. Zaradi velikih ozemelj in neprehodnih cest je bilo vse dojeto pragmatično: »Daleč sem od Boga - bližje tebi. Nimam časa - služiš mu. Zato reci Bogu, da ga častim, ljubim in tukaj so moja darila zanj. "

Grieves so živeli v svetih nasadih in so jih ljudem pokazali le nekajkrat na leto, kar je dalo avro skrivnosti. Tudi učinek pričakovanj je dobro deloval. ki so ga kasneje uspešno uporabljali kralji, cesarji in voditelji ljudstev. Zbiranje skupnosti je potekalo na naslednji način: griva je svojo ukrivljeno palico dala hlapcu in jo poslala s sporočilom v najbližje naselje. V prihodnosti je osebje hodilo iz ene vasi v drugo in se na koncu vrnilo k lastniku. To je pomenilo: celotna skupnost je obveščena. V nekaterih delih Nemčije je ta način prenosa sporočil s katerim koli predmetom obstajal do 19. stoletja.

Pomembno vlogo pri propagandi novega nauka je imela žrtvovanje enega od visokih duhovnikov. Visoko dostojanstvo je bilo običajno podedovano in le če griva ni imela otrok, bi lahko zasedel nekdo iz nižje kaste. Na volitvah so prišli do osebnih bojev. Morda je bil to prototip dvobojev, ki so nastali v Evropi v srednjem veku. Po ohranjeni legendi je ena starejša griva, ne da bi čakala na smrt, izvedla takšne volitve, nato je prebrala pridigo, pri čemer je prevzela vse grehe ljudi na sebe in ukazala, naj se opeče pred občinstvom, kar je bilo tudi storjeno.

Ne smemo izključiti, da je bila to le spretna uprizoritev, uporabljena za PR duhovnikov najvišje kaste. Na sestankih v Vrhovni Krivi je vse vedno potekalo po scenariju z uporabo trikov in elementov duševnega vpliva. Na primer, posušeno konopljo so metali v obredne kresove, opojne decokcije pa so dodali v žrtveno skledo, ki so jo sprožili v krogu. Ob tamburini so priredili tudi ritmične obredne plese, ki so jih izvajali duhovniki. storži. V njihovem imenu sta definiciji koben in vykobenivatsya ostali v ruščini.

Vse to je bil predhodni ukrep za ogrevanje množice. In zdaj se je končno pojavil sam Krive v lahki obleki z rdečo obrobo, z ukrivljenim štapom in palico v rokah. Krive je prerokoval, dal napotke o sejanju ali žetvi ter svetoval, je gorel velik sveti hrast. Lunin koledar je bil duhovnikom znan in so ga uspešno uporabljali.

Po prerokbah so bili posvečeni kandidati za višjo kasto ministrov. Vedno so bili slovesni in slovesni s procesijo okoli ognja. Višji duhovniki so prejeli krive palice in trakove z vezenimi okraski - šifriranim koledarjem za setev. Kandidati so svojo žrtev dodali svojo kri, nazadnje pa je pod hrup množice Krive sam dodal kapljico krvi. Iz te sklede so posipali vernike, z njimi namazali obraz. Ostanki krvi, posvečeni v duhovništvo, so popili. Tako so vsi postali krvni bratje glavnega duhovnika in to je vsem dalo občutek pripadnosti Božjim načrtom.

Vse se je končalo z žrtvovanjem. To je bil dokaz, kaj vse čaka na odpad, izdajo in strahopetnost. Ujeti sovražniki poganov in odpadnikov so bili žrtvovani. Ne pozabite, da so bile v prvih stoletjih naše dobe usmrtitve poganov običajen pojav in da je bilo v teh dneh na tisoče kristjanov mučenih. Sčasoma pa je človeško žrtvovanje postalo preteklost in so jih nadomestile živali.

Koza je bila izbrana za žrtveno žival med Kriviči. Morda je bila ta izbira narejena zgolj iz pragmatičnih razlogov - koza je ena najmanj pomembnih živali v gospodarstvu. Možno pa je, da si je ta lik izposodil iz Stare zaveze. Ko je bila koza pokončana, so se pokesani grešniki odpustili njihove grehe in bratje so se lotili skupnega obroka.

Bojevčeva prisega

Drugi ritual Krivičev je bila iniciacija v bojevnike. Ta obred je potekal v dneh spomladanskega in jesenskega enakonočja. Mladenič je pokazal sposobnost meča z dvema rokama - slavna umetnost Skitov. Nato so mu s svetim bodalom na prsi nanesli križno rano v obliki črke X. Bodoči bojevnik je moral prenašati bolečino. Krv mladosti je »šla k bogu podzemlja, da je ne bi več zahteval.

Ta starodavni skitski obred v prvih stoletjih naše dobe so uporabili Cherusci, ki so jih Etruščani prepeljali iz Azovske regije proti severu Nemčije v nasprotju s sovražnimi Rimljani. Cherusci so res premagali Rimljane. Leta 9 so pod vodstvom etruščanske Armenije v gozdu Teutburg premagali 3 rimske legije. Nato so bili Cherusci zaradi nevšečnosti odstranjeni iz svetovne zgodovine. Njihovi potomci, Tevtonci, so ostali v Nemčiji, na Poljskem pa so se pojavili podobni vojni Prusi.

V starih časih je bila krvna prisega razširjen ritual na vzhodu. Herodot govori o tej metodi sklepanja pogodb s Skiti. Kasneje je v Skandinaviji in Nemčiji ta metoda bratovščine služila kot znak sprave med vojaki. Dolgo je takšna prisega ostala čarobni ritual tajnih družb. K tej akciji so dodali polno luno, sveti ogenj, čarobne kristale in druge pripomočke. Iniciacija v skrivnost je človeka v njegovih očeh povzdignila v njegovo izbranost. Skrivnost in magični rituali ostajajo glavni atributi sodobnega sektaštva.

Najbolj razširjen kult Krive je bil na ozemlju Litve in Belorusije. Kriviči so živeli tudi v osrednjih regijah Rusije, kamor so v 1.-3. V eseju zgodovinarja iz VI stoletja Jordana "Tetika", v seznamu plemen, ki jih je s poklonom naložil gotski kralj Germanarich, so jasno prebrani Meria, Mordovci, vsi, chud in goliad. Arheologi so identificirali habitat Goliada: ozemlja regij Tver, Smolensk in Moskvo. Več stoletij so bili to najbolj roparska mesta stare Rusije.

Do 8. stoletja se je središče Krivičev že preselilo s ozemlja Prusije v kraj, imenovan Romove blizu Vilne. Do takrat so se ambiciozni kriviški duhovniki že imeli za vredne tekmece Rima. Zato so svoj kraj čaščenja poimenovali njihov Rim, ustanovitelje naukov Videvute in Brutena pa so začeli primerjati z Romulom in Remom.

Širjenje kulta pa se je kmalu ustavilo. Poleg litovskih plemen in Golijada so ga sprejeli le Neurji v zahodni Belorusiji in del Slovanov Ilmen, ki častijo istega Peruna. Novgorodski magi niso imeli nobenega splošnega vodstva, kot so Kriviči, zato so Slovani, ki so živeli na meji z Litvo in Estonijo, svoje obrede sprejeli že pred krstom.

Finsko-ogrska plemena po jeziku in načinu življenja niso bila daleč od Prusov. Kuroni, Semigalli in Latgalijci, ki so živeli na ozemlju Latvije, prav tako niso začeli izdajati svojega boga Kurka, v imenu katerega se je Latvija dolgo časa imenovala Courland.

Ko pa je Rurik prišel v Novgorod, je bilo ozemlje, kjer živijo »krvni bratje«, že zelo obsežno.

Rurik, čeprav je bil krščen že v mladih letih, je po izbruhu vojne z danskimi Vikingi in nemškimi markgrofi postal goreč sovražnik krščanstva. Zato so Kriviči postali zavezniki Varagovcev in so trgovali s Hazarijo enakovredno z Novgorodi. Sodelovali so v pohodih Olega in Igorja proti Bizantu. Toda s sprejetjem krščanstva v Novgorodu (Novgorodska škofija je bila ustanovljena leta 951) se je v severni Rusiji začelo dolgo versko spopadanje med Slovani in Kriviči.

To se je še poslabšalo v času vladavine Vladimirja Krasna Solnyshko, ko so plemena Golijad blokirala trgovsko pot iz Kijeva v Bolgar. Vodja Golyadi bogatyr Lahko je postal prototip epskega slavčka razbojnika. Orientalske lastnosti je pozneje pridobil od ilustratorjev epskega epa. Mogut, iz katerega se je v našem jeziku pojavila definicija mogočnega, je po legendi metal sekiro na 100 milj in z njo ubil bika. Leta 1006 so ga res ujeli in pripeljali pred kneza Vladimirja in kijevskega metropolita.

Golyad

Golyad je izgubila svojega princa, toda ropalska piščalka v teh krajih se je dolgo slišala. Žvižganje je bilo za razbojnike vedno demoralizirajoče orožje. Napadli so tudi v mraku in za večje ustrahovanje so zunaj nosili plašče iz ovčje kože.

Golyad je živel osamljen in precej reven. Besede lakota, gola in dolgočasnost povezana z njimi. Govorila sta svoj jezik, oblečena v temna oblačila.

Kovaštvo je bilo za golijado najbolj donosna trgovina. Njihovo obrtniško mesto se je imenovalo Kovno (Kaunas) - to je Kuznetsk.

Morda bi zaradi svoje nedružabnosti in nečistosti lahko postali prototip hudičev. Mnogi kraji naselij Golyad se še vedno imenujejo Hudičeva mesta ali Chertkovo. Povezava kovačev s hudiči je zelo vidna - žepek, predpasnik, peč. Ena od različic etimologije imena tega mitskega lika starodavne Rusije je črna, umazana kot prašič. Očitno je bil od tam kozavski videz hudiča dodan prašič iz nosu.

Znano je, da sta katolištvo in pravoslavlje imela drugačen pristop k misijonarski dejavnosti. Rim je hotel vse hitro dokončati - križarji v Evropi in Aziji, osvajalci v Ameriki so krščanstvo uvedli z ognjem in mečem. Po uspešni križarski vojni proti Jeruzalemu leta 1097 je papež poslal vračalce križarjev v baltske države, ki so pravoslavne kristjane izenačili s pogani in muslimani. Tako se je na ozemljih, kjer živijo Estonci, pojavil Tevtonski red, ki mu je sledil Livonski red. Estonci so bili na silo krščeni.

Bizant pa se je spomnil, da so kristjani sami zmagali zahvaljujoč območju mučeništva za svojo vero, zato so poskušali vse spore rešiti mirno. Znan je le en primer uradne usmrtitve poganskih pridigarjev, omenjen v ruskih kronikah. Pravoslavci so se omejili na uničenje poganskih templjev in svoje templje zgradili na njihovem mestu ali v bližini. Med prvimi uničenimi svetišči so templji v Novgorodu in njegovih predmestjih ter na otokih Valaam in Konevets.

Po uradni zgodovini je poslednji plemenski knez Kriviči Rogvold in njegovi sinovi leta 980 ubil novgorodski knez Vladimir Svyatoslavich. Vladimir se je tedaj vračal iz Kolyvana, mesta Kleva (Talin), kjer je v svojo enoto zaposlil Vikinge in Varjage. Vzel je hčerko kneza Kriviča Rognede in jo naredil za ženo. Toda kljub temu, da so izgubili princa, so Kriviči ostali Kriviči, kronisti pa so prenesli le zaželene misli. V Ipatijevskem seznamu so bili Kriviči nazadnje omenjeni leta 1128, polotski knezi pa so bili leta 1162 poimenovani Kriviči.

V tujih virih so bili Kriviči znani do konca 18. stoletja. Na primer, Latvijci so Belorusijo dolgo časa imenovali Baltokrivia. Morda je to posledica redko omenjenih zgodovinskih dogodkov iz srednjega veka. Vsi uradni zgodovinarji, tudi tuji, pridno molčijo o obstoju v središču Evrope središča upora proti krščanstvu na deželah Smoljanov, Prusov, Litovcev in Belorusov. Tam se je ta proces vlekel tri stoletja, zadnja trdnjava poganstva pa se je predala šele konec XIV stoletja. Protiargumenti krščanstva med Kriviči so bili posebni. Evo, kako so se Prusi leta 997 odzvali na pridige češkega škofa Adalberta:
»Bodite veseli, da ste nekaznovano prišli na to mesto. In le hitra vrnitev vam bo dala upanje, da boste ostali živi. Vaš najmanjši napredek v notranjost države vam bo prinesel uničenje. Zaradi takšnih ljudi naša dežela ne daje pridelkov, drevesa ne obrodijo, otroci se ne rodijo in stari ljudje umrejo "...
Kmalu, v bližini današnjega Kaliningrada, je bil Adalbert ubit, ker ni upošteval opozorila. Katoliški pridigarji so šteli dežele Krivičev "Prekleto mesto".

Litovske in beloruske dežele so bile takrat stalni predmet sporov med Poljsko in Kijevom. Če pa Slovani takrat niso posegali v vero nekoga drugega, saj so bili sami večinoma pogani, so Poljaki s križem odšli proti vzhodu in jih s silo zagnali v svojo vero. Kriviči so se uprli. Letopisi v Quedlinburgu poročajo o tragični smrti nadškofa Bonifacija v deželah jatvingov leta 1009.

Po pohodih proti Litvi kijevskega kneza Yaroslava leta 1038 in 1040 so skoraj stoletje in pol padli v odvisnost od Kijevske Rusije. V samem Polotsku je bila zgrajena katedrala sv. Sofije (med letoma 1030–1060), eden najzgodnejših templjev stare Rusije. Vendar tudi pravoslavni duhovniki niso uspeli krstiti poganov. Resnica in spopadi med Kriviči in Slovani takrat niso bili zabeleženi. Isti čas je bil pripisan tudi pojav slovanske trdnjave Kovno (Kaunas) na ozemljih litovskega Žmudija.

Novo obdobje odnosa se je začelo v letih 1183-1184. Ko so se umaknili nadzoru polotskih knezov, so Litovci izvedli prvo vojaško kampanjo na deželah Slovanov. Ko so prišli v Pskov, so Novgorodski kneževini povzročili veliko škodo. Ko se je Litva vrnila z dobrim plenom, je "okusila to". Litovci so odšli v Pskovsko regijo in celo v Livonijo (Estonija). Več kot pol stoletja so bili njihovi napadi stalni. Vsakih 5-7 let so motili Slovane, Estonce in Latvijce in zaradi uničenja vasi in pridelkov pustili neljube spomine nase.

Domnevamo lahko, da so prebivalci v času napadov na dežele Pskov prenehali graditi trdne in trdne hiše - zakaj bi jih gradili, če pridejo in jih spet zažgejo? Ko so se napadi Litovcev ustavili, so jih čakali zelo dolgo. Hiše so ščipale in razpadale, a Litovci niso šli. Takrat so se Pskovčani porodili, da bi svoje hiše podprli s postanki in vogale pritrdili s sponkami. Sponke so postale vroče blago, narejene so bile v velikih količinah in visoke kakovosti. Tako so jih Pskovci v Rusiji začeli klicati zapestnice, ta vzdevek se sliši še danes.

V prvi polovici 13. stoletja so Grodna, Novgorodok, Slonim in Volkovysk, ki so pripadali tako imenovani Črni Rusiji, postali del Litovske kneževine, ki jo je ustvaril Mindovg. Leta 1251 je Mindaugas kljub temu prestopil v katolištvo in ga je papež razglasil za litvanskega kralja. Toda duhovniki so nasprotovali in Krivo začeli ljudi pozivati ​​k neposlušnosti. Takrat se je v bližini Pinska in Bresta zbežalo več deset tisoč Prusov, ki so bežali pred invazijo nemških in poljskih križarjev.

Leta 1261 se je Mindaugas v strahu pred ljudskimi nemiri odrekel katolištvu. Z Aleksandrom Nevskim sklene vojaško zavezništvo proti Tevtonskemu redu. Odnosi med Litovci in Slovani se hitro izboljšujejo, vključno s knežjimi porokami. Tako pride v Pskov litovski knez Devmont - tja pripelje 300 plemiških družin. Leto kasneje, ko se je krstil, je postal pskovski knez in slavnemu starodavnemu mestu prinesel slavo, zmage nad vitezi Tevtonskega in Livonskega reda. Devmontov simbolični meč še vedno visi na vhodu v Pskovski Kremlj.

Konec 13. stoletja je med litovskimi posestmi bila kneževina Polotsk, ki jo je s Poljske osvojil vojvodin Viten, rojen iz kovnovskih Žmudov. Polotski Slovani sprejmejo novega kneza in se spet vrnejo k poganstvu. Glavni nasprotniki Vitna so tevtonski vitezi-križarji, zmage nad katerimi so ga slavili med pravoslavnimi kristjani.

Vitezi križarjev so bili plemiči. To so bili majhni posestniki, ki so hodili v službo kraljem z upanjem, da bodo povečali svoj posest ali naredili kariero na dvoru. V Rusiji takega razreda ni bilo, je pa bilo že povpraševanje. Prinčeve so obkrožali le hlapci - posteljni prebivalci, sokolarji. In zato je zmagovalec vitezov-plemičev knez Viten postal sinonim za slovanskega bojevnika-junaka plemenite krvi. Pravzaprav je v epih nastala podoba viteza, ki je postal predhodnik strežnega plemstva. Znano sliko V. Vasnetsova "Vitez na razpotju" bi lahko imenovali tudi "Vitez na razpotju".

Leta 1316 je po Vitenski smrti na oblast prišel njegov sin Gedemin, ki je postal prvi zbiralec zahodno ruskih dežel. K približevanju Litve in Rusije je pripomogel slavni David, slavni vojvoda, ki je bil lastnik dežele Grodno. Leta 1314 je premagal tevtonske viteze pri Novgorodku, leta 1318 pa vodil litovsko-ruski odred, ki je napadel Prusijo. David postane glavni svetovalec Gedemina in ga pokliče, naj se združi z Rusijo. V letih 1322-1323. David je pomagal Pskovitom pri njihovem boju proti Livonskemu redu in se s svojim odredom odpravil vse do Talina. Leta 1324 je David Grodno pravočasno prispel v oblegani Nemci Pskov in premagal viteške odrede.

Zgodilo se je, da Litva sprva ni spadala med pritoke Zlate Horde in se je znašla stran od večjih osvajanj. Zahvaljujoč temu je hitro pridobila moč. Poleg tega je litovska kneževina začela postopoma izbirati svoje nekdanje pritoke. Vanj so se prostovoljno vlivale stare ruske kneževine, ki so raje imele Litvo, čeprav od tega niso imele materialnih koristi - Litvi so plačevale enako desetino. Očitno je pri tem pomembno vlogo igralo dejstvo, da se Gedemin nikoli ni vmešaval v notranje zadeve priključenih kneževin, ne da bi se dotaknil niti vere niti oblasti. In zdaj so knezi Minsk, Turov in Pinsk zavrnili plačilo dandanaš Horde, kar je bilo takrat velik pogum.

In kmalu sta veliki vojvoda Litve in Zhmudi Gedimin začela nositi naziv velikega vojvode Rusije, saj so bile njegove podrejene ruske dežele tako po površini kot po številu prebivalstva že dvakrat večje od litovskih. Definicija Litovske Rusije se je začela že od vladavine Gedemina.

Hitro širjenje Velikega vojvodstva s priključitvijo je mogoče pripisati naključju okoliščin in hkrati razumni politiki. Gedemin je svojega sina Olgerda poročil z Marijo Yaroslavno, edino hčerko vietbskega kneza, leta 1320 pa je podedoval dediščino Vitebsk. Njegov drugi sin, Lyubart, se je poročil s hčerko volinjskega princa Leva Yurieviča, po smrti katerega (1325) je Volyn odšel tudi k njegovemu sinu. S hčerko Aygusto se je poročil s Simeonom, sinom moskovskega kneza Ivana Kalite. Gedemin je imel dve pravoslavni ženi, Olgo in Evo. V tem obdobju je princ dajal prednost vsemu ruskemu. Poleg tega so njegovo enoto večinoma sestavljali ruski vojaki.

K širitvi litovske posesti je prispevalo tudi dejstvo, da sta bila Gedemin in njegov sin Olgerd spretna diplomata. Niso požgali vasi ali uničili mest, razen če je to nujno potrebno. Čeprav je Gedemin vse življenje ostal pogan v podrejenih deželah, ni uničil starodavnih svetišč, ni posegal v gradnjo katoliških ali pravoslavnih cerkva.

Njegov glavni svetovalec je bil Krive Lizdeiko (ustanovitelj družine Radziwill). Prav on je dešifriral sanje o velikem vojvodi, po katerem je bila ustanovljena nova prestolnica Litve - svobodno mesto Vilna, danes Vilna. Povsem naravno je bilo glavno mesto zgrajeno poleg glavnega poganskega svetišča v Romovu. Do zdaj se staro mesto litovske prestolnice imenuje Krivo mesto.

Leta 1341 je Gedemin umrl v bitki s tevtonskimi vitezi, sinovi so njegovo telo odpeljali v Vilno. Tam v Krivi dolini so ga po starodavnem litovskem običaju sežgali na velikem ognju v svečanih oblačilih, v orožju, skupaj s svojim ljubljenim konjem in služabnikom, z delom sovražnikovega plena in tremi ujetimi Nemci.

Zanimivo je, da je obred sežiganja trupel prišel iz tropskih držav, kjer je toplo in vlažno podnebje prispevalo k hitremu razpadanju teles in nastanku epidemij. Najbolj razširjen je bil v Indiji, kar posredno potrjuje različico, da je bil starodavni indijski voditelj z istim imenom vzor za litovske duhovnike.

Leta 1345 je oblast prešla na Olgerda. Ne bo se boril proti Pskovu in Novgorodu v upanju, da je njuna priključitev Litvi vprašanje časa. Leta 1346 se je z veliko vojsko približal Novgorodu in bi ga po mnenju zgodovinarjev lahko prevzel. Toda ustavil se je na reki Lugi in zahteval povračilne ukrepe zoper župana Ostafija Dvorjaninca, ki se je boril za priključitev Novgoroda Moskvi. Olgerdovi privrženci so Novgorodovce prepričali, naj se umaknejo z malo krvi, župana (vodjo mesta) pa je množica raztrgala. Dejansko so bile prolitovske ali, kot so jih imenovali tudi nemške stranke v Novgorodu in Pskovu, močne in so se dolgo upirale pro-moskovskim občutkom. Moskovčani so svoje politične nasprotnike uničili šele sto let pozneje skupaj s svojo zadnjo voditeljico Martho Boretskoy (Martha Posadnitsa).

Leta 1355 so se Litvi pridružili Bryansk, Chernigov, Novgorod-Seversky. Pod Olgerdovo zaščito je prišel tudi Smolensk, v katerem je zelo verjetno imela vlogo tudi starodavna religija "krvnih bratov". Vse to je privedlo do razjasnitve odnosov med Litovsko Rusijo in tremi tatarskimi knezi, ki so vladali podolski deželi. Leta 1362 jih je Olgerd premagal na bregovih reke Sinyiye Vody in razblinil mit o nepremagljivosti Tatarov. Po porazu so knezi pobegnili na Krim, kjer so ustanovili Krimski kanat. To je bila prva velika zmaga ruskega orožja nad Tatarji, saj so osnovo litovske vojske sestavljali ruski polki. Po tej zmagi je bila celotna južna Rusija, vključno s Kijevom, v rokah Olgerda. Slednji se je kratko upiral, saj je Olgerd odpustil hordskega poslušnika, kneza Fjodorja, ki je tam sedel, in dal Kijevu pod oblast svojega sina Vladimirja.

Olgerd pri moskovskih stenah

Kmalu je Tver vstopil tudi v protektorat Litve. Leta 1350 se je Olgerd poročil z drugo poroko s tversko princeso Ulyano Mikhailovno, tast pa ga je vztrajno prosil, naj pomaga pri obračunu z Moskvo. Trikrat so se leta 1368, 1370 in 1372 njihove združene enote približale Moskvi in ​​jo celo oblegale, vendar jim mesta ni uspelo zavzeti. Olgerd je še vedno cenil ljudi in se izogibal nepremišljenim napadom. Toda najverjetneje je litovski princ kot inteligenten politik razumel, da bo v primeru zmage nad Moskvo ostal sam s Hordami. Prav tako ni obupal, da bi Moskvo mirno združil in se celo spreobrnil v pravoslavlje.

Olgerd je umrl leta 1377. Za njim je ostalo sedem dedičev, med katerimi se je takoj začel prepir. Prestol je prevzel sin druge poroke Yagailo, najstarejši sin Andrius (Andrei) pa je šel v Moskvo po podporo. Ta dogodek se je nepričakovano nadaljeval.

V žametni knjigi iz 17. stoletja so številni moskovski bojarji naročali rodoslove z zahodnimi koreninami. Tako se je med poslušniki Olgerdovega sina Andrija pojavila neka Glanda-Kambila Divonovič, ki je po krstu prejela ime Ivan in vzdevek Mare (očitno iz podobnosti te besede s Kambilo). Z njim se je začela bojarska družina Romanovih. Malo kasneje se je pojavila nova različica rodoslovja dinastije Romanov, v kateri je bil Videvutov potomec Ivan Kobyla krščen v Novgorodu pod Aleksandrom Nevskim. Toda to ni bilo dovolj. Romanovi so si res želeli imeti starejše korenine kot Rurikoviči, nato pa se je pojavila različica, da družina Romanov izhaja iz bratov-duhovnikov Krivičev in je bila skoraj dve stoletji starejša od družine Rurik.

Deset let po pristopu Jagiela (1387) je Litva dokončno sprejela katolištvo. To je bila zadnja država v Evropi, ki je sprejela krščanstvo tisoč let kasneje kot Armenija, ki je leta 304 postala prva krščanska država.

To je bil konec litovske Rusije. Tversko in Smolensko kneževina sta se takoj ločila od nje, kasneje pa še druga ozemlja, ki so izpovedovala pravoslavlje.

Kaj nam je ostalo od Krivičev?

Veliko.

Kriviči so ohranili svojo izvirnost skoraj tisočletje. V srednjem veku je obstajal ukrivljen jezik, ki je bil dolgo časa povezovalna vez med Poljsko in Moskovsko. In čeprav se njihov jezik ni ohranil, so njegove sledi ostale v imenih, imenih in vzdevkih. In še vedno obstajajo izreki in pravljice z njihovo neposredno udeležbo. Kriviči niso izginili v pozabo ... V Polotsku so po zaslugi lokalnih etnografov postavili spomenik Krivičem.

Spomenik Krivičem

Spomin na Kriviče se je v imenih številnih naselij ohranil do danes. Na primer, v regiji Grodno je starodavna vasica Krevo - eno od verskih in upravnih središč Krivičev.

V regijah Pskov, Novgorod in Leningrad obstaja več enakih krajevnih imen Krivets, prej očitno Krivich. In potem so naselja Krivsk, Grivino, Griva. Vendar pa je, ko se bližate Moskvi, takih imen manj. Izginili so ali so bili preimenovani. Toda imena rek v Moskvi in ​​moskovski regiji, ki nam jih je zapustilo pleme Golyad, je mogoče najti v velikem številu. Samo na ozemlju prestolnice jih je več kot ducat: Tambura, Golydenka, Ichka, Rachka, Filka, Khimka, Chechera, Yauza itd.

Večino toponimov, povezanih s svetim drevesom kriviškega hrasta, lahko pripišemo dediščini iz Krivičev. Na ozemlju prebivališča Krivičev jih je ogromno: Dubovo, Dubravy, Poddubki, Starodubovo, Dubna. V Pskovski regiji je približno 30 takšnih imen, kar je skoraj 3 -krat več kot omembe drugih dreves (breza, lipa, brest). Zelo zanimiva je tudi frazeologija, povezana s hrastom. Poleg spoštljive in lirične omembe mogočnih hrastov in hrastovih nasadov v pravljicah in melodijah naš jezik vsebuje tudi izraze negativnih vsebin, ki so nastale med ideološkim bojem proti poganskim Krivičem: "Hrast - hrast" , "Steerosovy palica" , "Daj hrast" itd.

Statistika krajevnih imen z omembo drugega simbola vere Kriviči - grešnega kozla . V isti Pskovski regiji je šest naselij Kozlovo, več vasi Kozly in Kozlovichi, skupaj pa je na zemljevidu približno 15 takih imen. Mislim, da je bilo prej v teh krajih veliko več "kozjih" toponimov. Znano je, da so v Rusiji, tako v času cesarstva kot v času Sovjetske zveze, čiščenje neskladnih imen izvajali večkrat. A tudi danes je to število videti impresivno v ozadju le petih omemb večjih in vrednejših živali, bikov, volov, jelenov. Če ne poznate zgodovine boja proti poganstvu, lahko naredite napačen zaključek, da je bila koza najbolj cenjena žival v veliki regiji.

Izraz "grešni kozel" in danes eden najbolj znanih in rabljenih. Zanimivo je, da je ta frazeološka enota edina omemba živali s pridihom sočutja. Na splošno je beseda koza postala gospodinjska beseda, ki ima le negativne konotacije. Najpogosteje jih zaznamuje neotesana in arogantna oseba: "Pustite kozo na vrt." Vendar pa obstajajo resnejše obtožbe greha, na primer z uporabo korena imena živali: "Hudičeve spletke" ... Povezava med demoni, hudiči in samim hudičem s podobo nedolžnega kozla je nesporna - rogovi, kopita, brada. Litovci so imeli ta eksotični značaj v svojem epu, kjer so ga imenovali wellness in njegove figurice hranili celo na svojih domovih. Ni presenetljivo, da se edini muzej hudičev nahaja v Litvi v mestu Kaunas (Kovno).

Nič manj zanimiva dediščina od Krivičev niso naša znamenja in vraževerja. Starodavni duhovniki Kriviči so precej natančno napovedali vreme, sončne mrke in luno. To je razloženo z dejstvom, da so poznali koledar. Arheologi so v gričih Kriviči našli več predmetov, na katerih so bili kosi, zareze in znaki, ki ustrezajo koledarskim datumom. Tako so duhovniki ljudem vlili vero v čudeže. To prepričanje se odraža v naši folklori, zlasti v pravljicah.

In od Krivičev smo dobili vero v usodo. Ljudje si vedno želijo vedeti svojo prihodnost, vendar je bilo v kanoniziranih religijah to prepovedano napovedati. Zato je vse naše vedeževanje prišlo v celoti iz poganstva in večinoma iz Krivičev. Njihovi vedeževalci so uporabljali različne naravne pojave: silo vetra in gibanje oblakov, gibanje vodnih curkov in pene v vrtincih. Kriviči so imeli veliko napovedovalcev.

Glede na vedenje živali in ptic so napovedali prihodnjo letino lekutoni (letaki) in zhverutei (divje živali). Obstajali so tudi gospodinjski napovedovalci - dumoni (demoni), so to storili z ognjem ali dimom. In bili so tudi drobovina - vedeževalci na drobovju živali. Osebno usodo so najpogosteje napovedovali z vlivanjem svinca ali voska v vodo.

Najbolj zanimivi in ​​najbolj razumljivi so bili žrebeti ... Na mizo ali na tla so metali kosti, hrastove deske ali kamenčke. Poleg tega so bili vsi ti predmeti pobarvani v dveh barvah - črno -beli, na belo stran pa so bili naneseni runski znaki. To je načeloma spominjalo na postavitev karte in glede na to, na kateri strani so bili metani predmeti in kateri znaki so bili odprti, so duhovniki napovedali. Glavni predali so se imenovali sami vaidulots , in v njihovem imenu so vsem jasno znane besede - lot in loto. Sčasoma so mornarji in popotniki kamenčke in plošče z znaki spremenili v igre v pilotski kabini - kocke in domine.

Sposobnost naših ljudi, da se zanašajo na naključje, hrepenenje po žrebanju, vera v to, kar jim bodo povedale karte - vse to so v teh daljnih poganskih časih absorbirali naši predniki Kriviči.

Boj proti Krivičem je bil zelo aktivno izveden s posmehom in posmehom. Sodeč po črkah iz brezovega lubja so bili Novgorodci zelo ostri na jeziku. Po zgodovinskih dokazih sta bila ukrivljena palica in klub glavni simbol Krive. Lahko se spomnite starodavnega izraza: imamo ga res, toda vaš je napačen - tako so Novgorodci sklenili svoje argumente v sporih s Pskoviti. V vročini spopada so Kriviči Novgorodovce imenovali norci in odgovorili so: koze so vaši bratje in vi sami koze ! Ta žaljiva beseda je od takrat postala najbolj žaljiva v Rusiji, verbalni spopadi pa so se pogosto spremenili v pesti.

Novgorodci so spretno uporabljali ime svojega glavnega duhovnika. Tako se je v ruskem jeziku pojavila beseda krivulja, ki nosi negativen pomen. Morda so se že takrat pojavili izrazi hoditi po krivih poteh in prevaricate ... Tudi enooke so začeli imenovati krive, čeprav so Slovani vedno sprejemali sočutje do ubogih. In to še ni vse. Tako so na primer imenovali najnižjo kasto duhovnikov med Kriviči ligushenes , prvotno pa so jih kristjani imenovali le lažnivci in jih primerjali s spolzkimi močvirnimi prebivalci. Vendar vse ni bilo tako preprosto. Na primer, za ljubitelje verske razlike niso bile ovira. To dokazuje pregovor, ki je preživel stoletja "Ljubezen je slepa" in ljubezensko zgodbo v pravljici "Žablja princesa". Junakinja je imela magijo, ki so jo vedno pripisovali duhovnikom in čarovnikom, a se je s pomočjo ljubezni na koncu žaba spremenila v princeso, kar je pomenilo izgon demonov in čarovnikov ter njen prehod v pravo krščansko vero.

V zgodovini Krivičev je še veliko praznih mest. Morda bo ta majhna raziskava nekoga spodbudila, da nadaljuje iskanje naših korenin in novih odkritij.