funkcija rudr_favorite (a) (pageTitle = document.title; pageURL = document.location; poskusite (// eval rešitve Internet Explorerja ("window.external.AddFa-vorite (pageURL, pageTitle)". zamenjajte (/ - / g, ") "));) catch (e) (poskusite (// rešitev Mozilla Firefox window.sidebar.addPanel (pageTitle, pageURL," ");) catch (e) (// rešitev Opera if (typeof (opera) ==" object ") (a.rel =" sidebar "; a.title = pageTitle; a.url = pageURL; vrni true;) drugače (// Preostali brskalniki (npr. Chrome, Safari) opozorilo (" Kliknite "+ (navigator. userAgent.toLowerCase (). indexOf ("mac")! = -1? "Cmd": "Ctrl") + "+ D za zaznamek strani");))) vrni false;)
Gradivo iz Wikipedije
Jungarji (zyungars, zengors, tszyungars, zhungars, (mong. zүүngar, mirna. zүn kar) - mongolsko govoreči ljudje, ki so naselili državo Oirat (Dzungar) "Zungar Nutug" (v ruskojezični literaturi Dzungarski kanat) - v prevodu iz kalmiškega "Zyun Gar" - "leva roka", nekoč - levo krilo mongolske vojske, ki so jo sestavljali pod Džingis-kanom in njegovimi potomci - Oirati, ki se danes imenujejo evropski Oirati ali Kalmiki, Oirati Mongolije in Kitajske.
Samoime - rd. "Oir, өөr" - v prevodu iz mongolščine in oirat (kalmik) - blizu, zavezniški, zaveznik.
Več različic izvora imena "Oirats" različnih raziskovalcev:
- Ime izvira iz mongolskih jezikov: "Oirat je mongolska beseda v prevodu: zaveznik, sosed, zaveznik" N. Ya. Bichurin. өөr (modern. Kalm.), oir (modern. Khalkh.) - blizu, blizu (geografsko); živijo soseda, nedaleč stran.
- Beseda "oirat" se deli na dva izraza "oh" in "arat" (gozdni ljudje). Trenutno. Khalkh .: oin irged je gozdno pleme, oin ard je gozdno narod. (Banzarov D.)
- Izvor etnonima "Oirat" (Ojirad) in "Oguz" iz splošne oblike Ogizan ali Ogiz (mong. Ojiran, množina ojirad). (G. Ramstedt)
- Totemski izvor izraza "oirat" (kar pomeni volk) se ne šteje za naključno naključje s finskim "koira" (pes), to je tabu (prepoveduje uporabo imena prednika na glas in ga nadomesti z sorodna beseda) ime volka. Kalmiki, ki so svojega prednika smatrali za chone (volka), so prej pogosto imeli volka, poleg njegovega glavnega imena - chone, so imenovali "tengrin noha" - nebeški (božanski) pes. Hipoteza lahko govori o možnosti stikov ugrofinskih plemen s predniki zahodnih Mongolov na območju Minusinške kotline. (N. N. Ubushaev).
V muslimanskih in ruskih zgodovinskih virih, ki so od njih prevzeli to ime, so se Oirati imenovali in se imenujejo Kalmiki ali Zjungarji (Zengor, Dzhungars), v kitajskih virih - eluti ali oluti (beseda, popačena v kitajski transkripciji, je oirat), edini zgodovinsko samoime tega ljudstva, ki zdaj živi na ozemlju Ruske federacije (Republika Kalmikija), Republike Mongolije (zahodni mongolski aimagi) in Kitajske (Xinjiang Uygurski avtonomni okrožje) - oirats (v izgovorjavi Oirat (Kalmyk) - "rd").
Oirati (Kalmiki, Zjungarji, Džungarji) so nekoč enotno mongolsko govoreče ljudstvo, po razpadu mongolskega cesarstva in osvajanju Mongolov s strani Mandžurov, ki so zaradi vojn z mandžurskim cesarstvom, Qing , Rusko cesarstvo, države in plemenske zveze Srednje Azije, tri države - kanat Dzhungar (Torgut) in kanat Kuknor (Hoshout). Glavna sodobna središča poselitve Oiratov so zdaj Ruska federacija (Republika Kalmikija), Mongolija (zahodni aimagi) in Kitajska (Avtonomna regija Xinjiang Uygur in provinca Qinghai). Prve omembe Oiratov so znane že v 13. stoletju, ko so prostovoljno kot zavezniki vstopili v cesarstvo Džingis-kana in je bila njihova nadaljnja zgodovina tesno povezana z njegovim nastankom in osvajanji. Po razpadu Mongolskega cesarstva v XIV-XVI stoletju. Oirati so ustvarili zvezo Derben-Oirat in na koncu. XVI - zgodaj. V 17. stoletju so bila plemena Oiratov, ki so živela v Dzungarii in sosednjih regijah, razdeljena: en del se je preselil na območje jezera Kukunor (Kanat Khoshut), drugi, ki je ostal na mestu, je predstavljal glavno prebivalstvo Dzungarskega kanata in tretji se je preselil na evropska ozemlja, območje med rekama Ural in Volga, stepski Severni Kavkaz (Torgutski kanat).
Kot posledica spopada med mongolsko dinastijo Severni Yuan ali Mongolskim cesarstvom, ki so mu do takrat vladali Oirati, ali po muslimanskih in ruskih zgodovinskih virih - Kalmiki in kitajskega cesarstva Ming, so 1. septembra 1449 oirato-mongolske čete ujeli kitajskega cesarja Zhu Qizhena na območju Tumu jugozahodno od gore Huailai (sodobna provinca Hubei, Kitajska). To je bitka ( Tumu katastrofa) velja za enega največjih vojaških porazov kitajskega cesarstva Ming.
V 15. stoletju, ko je srednjeveška Mongolija dosegla vrhunec svoje moči, se lokalni kalmiški (oiratski) tayshi, ki so do takrat prevzeli oblast v mongolskem cesarstvu, niso več bali segreti odnosov s sosednjo Kitajsko zaradi trgovinskih odnosov. Medsebojno zaostrovanje dogodkov je privedlo do Oirato-kitajske vojne leta 1449, ko se je Oirat Esen-Taishi, dejanski vodja Mongolov, odločil osvojiti Kitajsko in ponovno ustvariti mongolsko cesarstvo Yuan iz obdobja Kublaj-kana.
Poleti 1449 je 20.000-članska mongolsko-oiratska vojska pod poveljstvom kalmiškega (oirata) Esen-taiishija vdrla na ozemlje Kitajske in se, razdeljena na tri skupine, premaknila proti Pekingu. 4. avgusta se je ogromna kitajska vojska dinastije Ming podala na pohod pod poveljstvom cesarja Zhu Qizhena. Glavni evnuh (ministrstva) Oddelka za obrede Wang Zhen, ki je dejansko postal druga oseba po cesarju, je mladega monarha prepričal, naj naredi zmagovit pohod na sever in premaga Oirat Esen v Mongoliji. Arogantnost ogromne kitajske vojske in kitajskega cesarja pri zasledovanju te ideje je postala očitna zelo kmalu.
Splošna bitka se je zgodila 1. septembra 1449 na območju Tumu, jugozahodno od gore Huailai v sodobni provinci Hubei. Ko so se srečali z ogromno kitajsko vojsko, ki je bila veliko večja od vojske Oiratov, so ji Oirati povzročili hud poraz. Številni najvišji dostojanstveniki cesarstva so umrli na bojišču, v hudi nadzorni sobi, vključno z Wang Zhenom. Cesarja in številne dvorjane so ujeli Ojrati (Kalmiki).
Esen je verjel, da je ujetni cesar težka karta, in je ustavil sovražnosti, ki so se vračale v nomadska taborišča Oirat. Energični kitajski poveljnik Yu Qian je prevzel obrambo Pekinga, ki je na prestol povzdignil novega cesarja, mlajšega brata Zhu Qizhena, Zhu Qiyu. Po nasvetu kitajskih dvornih evnuhov in zavrnitvi Esenove predloge za odkupnino cesarja je Yu izjavil, da je država pomembnejša od življenja cesarja. Esen, ki ni nikoli dobil odkupnine od Kitajcev, je štiri leta pozneje po nasvetu svoje žene izpustil cesarja, s katerim se je ločil kot prijatelj. Sam vodja Oiratov je naletel na ostre kritike zaradi svoje slabo zasnovane politike in šest let po bitki pri Tumu (po kitajščini - katastrofa) so ga zahrbtno ubili sorodniki mongolskega aristokrata, ki ga je usmrtil.
V 16. stoletju so štiri mongolsko govoreča Oiratska ljudstva - Zjungarji, Derbeti, Khošuti, Torguti, ki so vladali v poznem mongolskem cesarstvu severne dinastije Yuan, po smrti svojega vladarja, Oirat Khan Esena in osvojitvi južnega ( Chakhars) in severni (Khalkhs) Mongoli dinastije Manchzhur, dinastija Kot rezultat hudega boja z mandžursko dinastijo Qing in ji podvrženimi mongolskimi plemeni je na zahodu Mongolije - v prevodu iz kalmikov - nastal Derben Oyrad Nutug (Oirat) jezik - "Zveza štirih Oirat" ali "država štirih Oiratov", v znanstvenem svetu imenovan Khan iz kalmiškega "dzhun gar" ali "zyun gar" - "leva roka", nekoč - levo krilo mongolska vojska, ki je bila pod Chinggis Khanom in njegovimi potomci - Oirati). Zato so vsi podložniki tega kanata imenovali tudi Dzungars (Zyungars).
Ozemlje, na katerem se je nahajalo, se je imenovalo (in se imenuje) Dzungaria. V muslimanskih in ruskih zgodovinskih virih, ki so od njih prevzeli to ime, so se Oirati imenovali in se imenujejo Kalmiki ali Zjungarji (Zengor, Dzhungars), v kitajskih virih - eluti ali oluti (beseda, popačena v kitajski transkripciji, je oirat), edini zgodovinsko samoime tega ljudstva, ki zdaj živi na ozemlju Ruske federacije (Republika Kalmikija), Republike Mongolije (zahodni mongolski aimagi) in Kitajske (Xinjiang Uygurski avtonomni okrožje) - Oirati.
V 17.-18. stoletju so Oirati (Džungarji) zaradi vojaško-politične ekspanzije in spopadov z mandžurskim cesarstvom Qing, Ruskim cesarstvom, državami in plemenskimi zvezami Srednje Azije ustvarili tri državne enote: Dzungarski kanat v Srednja Azija, Kalmiški kanat v regiji Volga in kanat Kukunor v Tibetu in moderna Kitajska.
V letih, ki so bili posledica notranjih prepirov in državljanske vojne, ki so jih povzročili prepiri in boj vladajoče elite Dzungarije za prestol Dzungarjevega kanata, eden od predstavnikov in kandidatov za prestol Dzungarske države (kanata) Amursan , ki je upal, da bo prestol zasedel s pomočjo mandžursko-kitajskih, poklical na pomoč čete mandžurske dinastije Qing, je omenjena država padla. Hkrati sta ozemlje Dzungarskega kanata obkrožili dve mandžursko-kitajski vojski, ki sta šteli več kot pol milijona ljudi. Približno 90% takratnega prebivalstva Džungarije je bilo ubitih, predvsem žensk, starejših in otrok (genocid). En ulus - približno deset tisoč vagonov (družin) Zyungarjev, Derbetov, Hoytov pod vodstvom Noyona (princa) Scheerenga (Tserena), se je prebil skozi težke bitke in odšel na Volgo v Kalmiški kanat. Ostanki nekaterih džungarskih ulusov so se prebili v Afganistan, Badakšan, Buharo in so jih lokalni vladarji sprejeli v vojaško službo.
Trenutno Oirati ( džungarji) živijo kompaktno na ozemlju Ruske federacije (Republika Kalmikija), Kitajske (Xinjiang Ujgurska avtonomna regija), Mongolije (Zahodnomongolska
Na prelomu XVI-XVII stoletja. v Zahodni Mongoliji je bil oblikovan ločen kanat, ki je dobil ime Dzhungarskoe (Oirat). Ujet na stičišču interesov Rusije in
Qing Kitajska je ta država v tem obdobju igrala pomembno vlogo v mednarodnih odnosih v Srednji Aziji.
Ker je bila v samem sebi neugodnem okolju, je Džungaria takrat doživljala velike gospodarske težave, ki so se odražale v notranjih političnih procesih, ki so se tam odvijali.
Postopoma je klan Choros prevzel hegemonijo in iz svojih vrst imenoval Khana Kharakhula. Odgovor knezov, nezadovoljnih s tem stanjem, je bil njihov odhod iz Džungarije skupaj z odvisnimi arati v prvi tretjini 17. stoletja.
Najbolj znani iz te skupine so bili Kalmiki, ki so se naselili v Rusiji in prevzeli rusko državljanstvo.
Mongoli, ki so ostali v Dzungarii, ki so jih po smrti ob 1635 ᴦ. Khara-Khula je vodil njegov sin Batur-Khuntaiji, bili so proti Mandžu in so poskušali združiti vse Mongole za boj proti njim. Ta datum se šteje za čas nastanek Dzungarskega kanata. Del Oiratov, nezadovoljnih z nastankom Dzungarije, se je preselil na Volgo in v Kukunor, kjer so nastali neodvisni oiratski kanati.
Kljub protikitajskemu in protimandžurskemu občutku je vzhodni Turkestan postal glavno središče zunanjepolitične dejavnosti Oiratov.
V 40. letih. XVII stoletje Dzungaria začne osvajati vzhodne regije Moghulistana, začenši z ozemlja Calysh in Tur-fan. Nato so napadli Kirijo, Aksu in Kašgar.
Leta 1652ᴦ. Batur-Khuntaiji je vodil vojne s taninskimi Kirgizi in Kazahstanci in jih uspel potisniti nazaj na druga območja.
Toda po njegovi smrti se spet začnejo boriti z Oirati in samo 1655 ᴦ. vzhodni del Semirečja je bil osvobojen pred njimi. Lahko rečemo, da se je v tem času že pojavila ena sama turško-mongolska skupnost, ki se je sposobna upreti prodoru Kitajske Qing tukaj in je v zasegu te regije videla možnost nadzora nad pomembnim odsekom Tanypan Velike svilene ceste, ki je potekala tukaj. .
Del lokalnega prebivalstva Oiratov začne voditi sedeči način življenja in graditi mesta.
Napisan je bil kodeks zakonov "Tsaadzhin bichik", poskusi so bili ustvariti posebno pisavo Oi-rat, ki priča o še večji ločenosti Oiratov od drugih mongolskih ljudstev, ki so do takrat padla pod nadzor Qinga in njihovih zbliževanje z narodi Vzhodnega Turkestana.
ZGODOVINA DŽUNGARSKEGA KANATA
Na ozemlju severozahodne Mongolije je obstajal "biosferni način življenja", ki se je ohranil do danes že več tisočletij, ki temelji na pašni govedoreji. Vseeno pa se po stepi sprehajajo črede ovac in črede konj, ob vznožju gorskih verig se belijo jurte, nekam se mudi jezdecem, kot nekoč v legendarnih mongolskih časih Džingis-kana.
Skozi gorske soteske in široke medgorske ravnice mongolskega Altaja so šli Skiti, Xiongnu, številna turška plemena in Mongoli. Na ozemlju severozahodne Mongolije in delu sodobnega Xinjianga se je nahajala zadnja neodvisna nomadska država - Dzungarski ali Oiratski kanat.
Sodobno prebivalstvo mongolskega Altaja - in to je več kot ducat etničnih skupin - Oleti, Derbeti, Torgouti, Zakhchins, Khalkhans, Uryankhais, Myangads in drugi se počutijo kot potomci Dzungarjev. Izraz "dzungar" - "leva roka" so Mongoli imenovali kneze klana Choros, katerih posesti so se nahajale v dolini reke Ili na ozemlju sodobne avtonomne regije Xinjiang Uygur LRK. Mogočni Dzungarski (Oiratski) kanat je nastal v 30-ih letih 17. stoletja.
Knezi Choros so svoji oblasti podredili vse nomade severozahodne Mongolije, ki je del vzhodnega Turkestana. Nezadovoljno s krepitvijo hiše Choros se je približno 60 tisoč družin Torgout pod vodstvom princa Kho-Urluka odpravilo in se preselilo v spodnji tok Volge, s čimer je postavil temelje kalmiškemu etnosu.
Vladar kneževine Choros, Erdeni-Batur, je postal vladar Oiratskega kanata. V tem času je moč mandžurskih plemen hitro naraščala na ozemlju Kitajske. Leta 1644 so mandžurske vojne zavzele Peking in zaznamovale začetek
prevlado nove tuje dinastije Qing na Kitajskem, ki je obstajala do leta 1911.
Mančujski cesarji so veliko pozornost posvečali podrejanju nomadov. Kmalu so pod njihovo oblast padli kanat Chahar, južnomongolski knezi in Khalkha kanat. Takrat je Dzungaria vladala v notranjem miru, trgovina se je aktivno razvijala in leta 1648 je budistični lama Zaya-Pandita izumil novo pisavo oirata.
Po smrti Erdeni-Batur-khan je njegov sin Senge postal novi vladar. Ubit je bil med medsebojnim bojem. Njegov brat Galdan, ki je bil kot otrok posvečen v lamo, je takrat živel v Tibetu. Ko je izvedel za umor svojega brata, je z dovoljenjem dalajlame odvzel samostanski čin in se po vrnitvi v domovino spopadel z morilci svojega brata. Pod Galdan Khanom je Dzungarski kanat dosegel največjo moč - pohode v Kukunor in Ordos, zavzetje Turfana in vsega vzhodnega Turkestana.
Leta 1679 mu je dalajlama, mentor in zavetnik Galdan Kana, podelil naziv "bošokhtu" - "blagoslovljen". Leta 1688 je Galdan Khan na čelu 30 tisoč vojakov vstopil v meje Khalkhe.
Kneži Khalkha, ki so jih premagali Dzungarji, so pobegnili pod zaščito Manchusov in zaprosili za državljanstvo. Manchus so se odločili napadti Dzungarje in so bili poraženi. Mančujski cesar Kang-si je poslal drugo, številčnejšo vojsko, opremljeno s topništvom. Bitka z drugo mandžursko vojsko ni prinesla zmage ne enim ne drugim. Toda že leta 1696 se je v bližini sodobnega Ulan Batorja zgodila bitka, ki je odločila o usodi Galdan Khana.
Njegove vojne so bile poražene, vendar so bile tudi izgube Manchusov zelo velike. Dzungar Khan je odšel z odredom vojakov na zahod. Mandžurci so ga organizirali iskanje. Ujet je bil sin Galdan Khana, ki so ga poslali v Peking in ga v kletki nesli po ulicah mesta. Ni znano, kaj se je zgodilo z Galdanom - po nekaterih virih je vzel strup, po drugih je umrl, ko je zbolel na poti v Tibet.
Khan je postal nečak Galdan Kana, sin njegovega brata Sengeja, Tsevan Rabdan.
Cesar Kang-hsi je k njemu poslal veleposlanike s predlogom, naj se razglasi za vazala mandžurskega cesarja. Kot odgovor na zavrnitev je ponovno izbruhnila vojna med Džungarji in Mančuji. Džungarji so se močno upirali, večkrat so premagali cesarske čete in šli v ofenzivo. Po smrti Tsevan-Rabdana je njegov najstarejši sin Galdan-Tseren postal kan Oiratov. Oirat Khan je sovražil Mančujce in želel osvoboditi Khalkho iz Manchusov, zato je sam začel ofenzivo.
V dolini reke Kobdo, v gorah mongolskega Altaja, nedaleč od trdnjave, ki so jo pred kratkim zgradili Mandžuri, so Dzungarji premagali 20-tisočo cesarsko vojsko pod poveljstvom načelnika straže Furdana. Toda v stepah globoko v stepah Khalkha so bili Dzungarji poraženi in se umaknili. Obe strani sta se nagibali k miru in dogovor je bil dosežen. Po tem so se oiratske čete odpravile na pohod proti Kazahstanom, ki so med mandžursko-oiratsko vojno izvajali stalne napade na nomadska taborišča Dzungar. Srednji zhuz Kazahstanov je bil poražen in pobegnil pod obzidje Orenburga.
Po smrti Galdan-Tserena se je v kanatu začel medsebojni boj za kanov prestol, ki je na koncu privedel do smrti države Oirat. Nekateri knezi Dzungar so prešli na stran Manchusov, drugi so bili uporabljeni kot zavezniki bojevnikov kazahstanskih sultanov. Mančuški cesar Qianlong je v Dzungarijo poslal dve koloni z več kot 100 tisoč ljudmi; ta vojska ni nikjer naletela na odpor, ne da bi izstrelil en sam strel.
Oiratski kan Davatsi je bil ujet, izdal pa ga je njegov prijatelj, džungarski princ Amursana, ki je vodil avangardo mandžurske vojske.
Cesar je Amursanu obljubil prestol kana Oirat, ko je videl, da Mančuji ne bodo izpolnili svojih obljub, je spremenil dinastijo Qing in se uprl.
Ko se je Amursan naselil na reki Ili, na sedežu Oiratskih kanov, so njegovi privrženci razglasili za kana. Ogromna vojska Manchusov se je preselila v Dzungarijo in uničila vse na svoji poti, izvedeno je bilo metodično iztrebljanje Oiratov, nomadi so pobegnili in zapustili ruske meje.
Ljudstvo Oirat, ki je štelo približno 600 tisoč ljudi, je bilo skoraj popolnoma iztrebljeno, z izjemo približno 40 tisoč ljudi, ki so pobegnili v Rusijo. Majhno število družin Oirat je preživelo na mongolskem Altaju v regiji Kobdo, sodobnem središču aimaga Khovd Mongolske ljudske republike. To so bili predniki sodobnega prebivalstva severozahodne Mongolije.
JUNGAR (OIRAT) KANAT
Država Oiratov v Dzungarii (1635-1758) na delu ozemlja sodobne severozahodne Kitajske. Sedež Dzungarjevih kanov je bil v dolini Ili. V letih 1757-1758 Dzungarski kanat je osvojila mandžurska dinastija Qing. Zaradi osvajanja je bilo uničeno skoraj celotno prebivalstvo kanata.
Osnovo plemenske zveze Oiratov, ki je nastala ob koncu XIV stoletja, so tvorila zahodnomongolska plemenska združenja - Choros (Dzungars), Derbet, Hoshout in Torgout. Slednji so bili v letih 1627-1628. ločil od preostalih Oiratov in se preselil v spodnji tok Volge, kjer je naseljeval stepe sodobne Kalmikije.
Prvič se omembe Kalmikov v ruskih kronikah pojavljajo v zadnji tretjini 16. stoletja. Tako so v enem od opisov Sibirije poročali, da je na bregovih rek Tobol, Irtiš in Ob "naseljenih veliko jezikov: Totarovya, Kolmyki, Mugaly". Že konec 14. stoletja so Turki svoje mongolo govoreče sosede, ki so živeli zahodno od Altajskega gorovja, imenovali "Kalmakami" (rusko - Kalmik). Dve stoletji pozneje so si to besedo izposodili Rusi in jo, nekoliko spremenjeno, začeli uporabljati za označevanje prebivalstva, ki je bilo del plemenske zveze Oiratov.
V 15.-16. stoletju so Oirati pohajkovali po Zahodni Mongoliji, na ozemlju od zahodnih pobočij gora Khangai na vzhodu do Črnega Irtiša in jezera Zaisan na zahodu. Dolgo časa so bili odvisni od vzhodnomongolskih kanov, vendar jim je leta 1587 uspelo premagati 80.000-glavo vojsko Khalkha v zgornjem toku Irtiša. Ta zmaga je pomenila začetek vojaško-politične krepitve Oiratov.
Na samem koncu 16. stoletja so pokončali ostanke čet sibirskega kana Kučuma, ki so pobegnili pred Rusi. Smrt Sibirskega kanata je zahodnim Mongolom omogočila napredovanje svojih nomadskih taborišč proti severu do zgornjega toka rek Išim in Omi. Po sibirskih kronikah so se na prelomu iz 16. v 17. stoletje posesti Oiratov razširile na območje sodobnega mesta Omsk.
Na istem mestu je označen "rob kalmiške stepe" in na kasnejših zemljevidih S.U. Remezov. Poleg Zahodne Mongolije so nomadska taborišča Oiratov na začetku 17. stoletja pokrivala obsežna območja na levem bregu Irtiša in "zasedali stepe njegovega desnega in levega brega v srednjem toku Irtiša" do o zemljepisni širini sodobnega Novosibirska.
V tem času je vladar kneževine Choros, Khara-Hula, začel igrati pomembno vlogo v plemenski zvezi (v ruskih dokumentih "Karakula", "Karakula-taysha").
V zgodovinskih kronikah Oirata se omemba Choros princa Khara-Hule nahaja že v zgodbi o dogodkih iz leta 1587, ko je zahodne Mongole-Oirate napadel Altyn-khan, eden od vzhodnomongolskih vladarjev. Nato je združena vojska Oirata, ki je vključevala šest tisoč horosov, uspela odbiti napadalce in zmagala v bitki na bregovih Irtiša.
Vojaški spopad z Oirati, ki ga je tako neuspešno začel prvi Altyn Khan (umrl je v tej bitki), se je nadaljeval z različnim uspehom v 17. stoletju.
Znano je, da so se leta 1607 taišiji Derbet in Khoshout pritožili ruskim oblastem v Sibiriji s prošnjo "carja Altina, naj jim ukaže, naj jih zaščitijo in da mu naročijo vojake ter da mesto postavijo na reko Omi od Tare 5 dni, tako da so se neustrašno sprehajali sem od Altana carja." Kmalu za tem je Ojratom uspelo doseči vojaško zmago nad Altajskim kanom, toda leta 1616 so ruski veleposlaniki pričali: "Car in Altyn-car emlut od Kolmakov kitajskega yasak 200 kamel in 1000 konj in ovac za leto od vsaka taisha...
In ljudje iz Kolmaka so zavarovani pred njimi."
Država Altyn-khans (Mongolski kanat) se je nahajala na ozemlju sodobne Mongolske republike, v severozahodnem kotu Khalkha, med jezeroma Ubsa-Nur in Khubsugul. Na zahodu je mejila na Oiratske kneževine.
Ob koncu 16. - začetku 17. stoletja je Altyn-kanom uspelo podrediti številne majhne plemenske skupine in ljudstva južne Sibirije, ki so živela blizu severnih meja svojih posesti.
Kot rezultat, so bili Altyn-kani prvi vzhodnomongolski vladarji, ki so začeli sobivati z rusko državo in z njo stopili v raznolike odnose.
Spomladi 1617 je veleposlanike Altyn Kana v Moskvi sprejel ruski car Mihail Fedorovič. Pred odhodom na povratno pot so jim izročili "častno spričevalo", ki Altyn Khana obvešča o njegovem sprejemu v rusko državljanstvo in o tem, da mu pošlje "kraljevo plačo ..." (škrlatno rdeča), sablja, 2 škripa, lok."
V odgovornem pismu, poslanem ruskemu carju v začetku leta 1619, je Altyn Khan prosil, naj zagotovi varnost svojih veleposlanikov in trgovcev. "In to dobro delo med nami zadržuje Kalmik Karakuly-Taisha," je pritožil carju in ponudil, da združimo moči za skupno kampanjo "proti tem tatovima na Karakuly-Taishi in proti njegovemu ljudstvu".
Princ Choros Kharya-Khula, o katerem je bilo govora, je taval v zgornjem toku Irtiša. Do leta 1619 ni prišel v stik z ruskimi oblastmi. Khara-Hula je s silo orožja in diplomacije počasi, a vztrajno krepila svojo moč in si podredila vladarje sosednjih posesti Oiratov. Postopna koncentracija moči v rokah kneza Dzungar mu je omogočila, da je vodil boj Oiratov proti državi Altyn-kanov.
V pripravah na vojno si je Khara-Khula prizadeval zavarovati svoj zadek in je tako kot Altyn Khan poskušal pridobiti podporo ruskega carja, za kar je leta 1619 prvič poslal posebno misijo v Moskvo. Pred tem je bil vojaški spopad med Rusi in Oirati, ki so se jeseni 1618 preselili na desni breg reke Irtiš med reko Om in jezerom Chany.
Nato so odredi, ki jih je poslal guverner mesta Tare, "veliko Kolmakov ... potepli in ulusi so jih uničili in veliko ujeli."
Sibirska uprava je hkrati poslala veleposlaništva Khara-Khula in Altyn-khan v prestolnico, skupaj sta prepotovala celo večmesečno pot in isti dan (29. januarja 1620) izmenično obiskovala ruskega carja.
Veleposlaniki Khara-Khuly so Mihailu Fedoroviču sporočili, da njihov suveren in njegovi sorodniki "z vsemi svojimi ulusi ... (prisegel) da bomo pod vašim kraljevim veličanstvom z visoko roko v neposredni suženjstvu za vedno neizprosni.
In ti, veliki vladar, bi nas rad pozdravil, veleposlaniki so prenesli prošnjo Khara-Hule, - naj jo drži pod visoko roko svojega kralja ... pri poveljevanju in od naših ne-prijateljev v obrambi in obrambi."
V pismu, ki ga je konec aprila 1620 izročil veleposlanikom Altyn Khana, je car Mihail Fedorovič diplomatsko zavrnil predlog skupnega vojaškega pohoda proti Khara-Khuli.
Altyn-khan je bil obveščen, da je bil "zasmiljen, Altyn-car", "iz Moskve je bil poslan carski ukaz sibirskim guvernerjem ... da zaščitijo vas in vašo zemljo pred Kolmatz Karakuly-taisho in njegovimi ljudmi". Mesec dni pozneje so veleposlaniki princa Choros prejeli odgovor: prejeli so "pismo hvaležnosti" ob sprejemu Khara-Khule v rusko državljanstvo.
"In mi, veliki vladar, smo sprejeli tebe, Karakulu-taisha, in tvoje ljudstvo iz ulusov, sprejeli smo naše kraljevo milost in obrambo in želimo te ohraniti v naši kraljevi plači in naklonjenosti, in našim sibirskim guvernerjem smo naročili, naj zaščitijo naše sovražnike od vaših sovražnikov," je navedeno v tem dokumentu.
Veleposlaniki novopečenih podložnikov ruskega carja se še niso imeli časa vrniti k svojim bojevitim vladarjem in v "kalmiški stepi" je v začetku jeseni 1620 že razplamtela nova vojna med Oirati in Altin kanom.
Poleti 1621 so ruski obveščevalci, ki so obiskali medrečje rek Ob in Irtiš, poročali, da "tam romajo črni kolmaki: Talai-taisha, Babagan-taisha, Mergen-taisha, Shukur-taisha in Saul-taisha , in mnogi drugi ulusi, ker so bili črni kolmaki Karakul-taysha in Mergen-Temenya-taysha iz Altyn-Tsarja povlečeni navzgor. In Altyn de tsar jih je premagal in gre v vojno proti črnim Kalmakom, tisti de tayshi potamu pa tavajo med Obom in Irtišem ... " sin Khara-Khule iz Choros Chokhur-tayshu in morda Hoshout Baba Khan .
V prvi četrtini 17. stoletja so se Ojrati (Teleuti) preselili na jug na Altajsko ozemlje. Khara-Khula je umrl okoli leta 1635, malo preden so Zahodni Mongoli-Oirati ustanovili svojo državo - Dzungarski kanat.
V drugi polovici 17. stoletja. odnosi med Rusijo in Dzungarskim kanatom so bili večinoma sovražni. Dzungarski kanat je oviral razvoj neposrednih trgovinskih in diplomatskih odnosov med Rusijo in Kitajsko, blokiral najbolj neposredne poti in prisilil ruske odprave, da za komunikacijo uporabljajo bolj severne in vzhodne poti (gl.
Izbrane ideje. Poglavja iz "Zapiskov o ruskem veleposlaništvu na Kitajskem (1692-1695)").
Kasneje so obsežne ozemeljske zahtevke Oiratskih kanov v Sibiriji, neskončni spori o pravici do pobiranja davka od avtohtonih ljudstev Sibirije, želja Dzungarjev, da preprečijo priključitev ljudstev Sibirije k Rusiji, pojav oboroženih spopadov na tej podlagi - to je spodbudilo vlado in lokalne oblasti, da so nasprotovale krepitvi položaja Oiratov v Kazahstanu in južni Sibiriji, jih je prisililo, da storijo vse, kar je v njihovi moči, da preprečijo krepitev Dzungarskega kanata z absorpcijo sosednjih ljudstev, najprej vse, da bi preprečili zbliževanje Dzungar-Kazah.
V XVIII stoletju. v svoji politiki do Džungarije je ruska vlada izhajala predvsem iz interesov zagotavljanja zaščite Sibirije, njenega prebivalstva in bogastva. V idealnem primeru je bila naloga na kakršen koli način spodbuditi vladarje Džungarije k priznanju ruskega državljanstva.
V najslabšem primeru je bilo treba iskati "dobro sosedstvo". V zunanji politiki Rusije v Srednji Aziji so v obravnavanem obdobju odnosi z Džungarijo zasedli vodilno mesto. Na državo Oiratov so gledali kot na protiutež imperiju Qing, kot na oviro za njegove agresivne težnje v tej regiji Azije.
Zato so propadli vsi poskusi diplomacije Qing, da bi prepričala carsko vlado v zavezništvo proti Džungarjem, da bi prepričala kalmiške čete, da se premaknejo proti Oiratom.
Politika vladarjev Dzungarskega kanata do Rusije je bila v veliki meri določena z naravo in stanjem odnosov med Zahodnimi Mongoli in mandžurskim Qing cesarstvom: v obdobju vojaških porazov so vladarji Dzungarije skušali pridobiti vojaško podporo Rusov vlado in celo postavil, kot je bilo leta 1720, vprašanje o ruskem državljanstvu.
Toda takoj, ko je oslabila grožnja poraza in na splošno vojaški pritisk Kitajske, so se rusko-džungarska nasprotja znova okrepila.
V trikotniku - Kitajska - Rusija - Džungaria je bil položaj ruske strani najbolj zaželen.
Imperij Qing in Dzungarski kanat sta si prizadevala za zavezništvo z Rusijo, vendar slednja od tega ni imela bistvenih koristi.
Z izkoriščanjem državljanskih spopadov med knezi Oiratov je cesarstvo Qing v letih 157-1758. dobesedno izbrisal Dzungarski kanat in njegovo prebivalstvo z obličja zemlje. Nepravilna ocena razmer in šibkosti vojaških sil v Sibiriji je določila rusko politiko nevmešavanja v dogajanje in omogočila Qingu, da se je neovirano spopadel s svojim doslej močnim nasprotnikom.
Le nekaj deset tisoč Oiratov in Altajcev je pobegnilo pod zaščito ruskih trdnjav.
Po osvojitvi kanatov Dzungar in Yarkand s strani imperija Qing leta 1757 so se meje kitajske države približale ozemlju sodobnega Kazahstana. Hkrati je Srednja Azija postala območje interesov Ruskega cesarstva. V prvi polovici 18. stoletja. sestava Ruskega cesarstva je vključevala Mali in Srednji Žuz.
Po zaključku priključitve vzhodnih kazahstanskih dežel (Big Zhuz) k Rusiji (1822-1882) se je pojavilo vprašanje o medsebojnih mejah ruskega in cesarstva Qing.
V času vladavine dinastije Qing so bili podpisani trije glavni dokumenti, povezani z rusko-kitajsko mejo: Pekinška dopolnilna pogodba z dne 2. novembra 1860, Chuguchak protokol z dne 25. oktobra 1864.
in Petrogradska pogodba z dne 12. februarja 1881. Prva od njih je začrtala le splošno smer meje, druga pa je določala prehod meje po glavnih znanih geografskih znamenitostih. Leta 1881 je Rusija vrnila regijo Ili Kitajski, v zvezi s čimer je bilo treba razjasniti mejo od Dzungarskih vrat do ozemlja Kirgizistana, pa tudi na območju jezera Zaisan.
Poleg teh temeljnih dokumentov so predstavniki oblasti province Xinjiang na eni strani ter uprave Omsk in Vernensk na drugi sestavili in podpisali Protokol Khabarasu iz leta 1870, Protokol Baratala z dne 16. oktobra 1882 in Protokol Maykapchagai z dne 31. julija 1883. ., Alkabekov protokol z dne 23. avgusta 1883, Tarbagatai (Chuguchak) protokol z dne 21. septembra 1883
Tako je bila meja v celoti pravno formalizirana.
Dmitrij Verhoturov
Med sodobnimi Kazahstanci so potomci bojevnikov, ki so stali na obeh straneh v dolgi seriji kazahstansko-džungarskih vojn. Toda propad Dzungarskega kanata jih je zmešal v eno ljudstvo. Tisti, ki so prešli na stran Kazahstanov, so bili v opazno boljšem položaju kot večina prebivalstva Dzungarije, ki je umrla v boju proti četam Qing.
V kazahstanskem zgodovinskem spominu je veliko povezano z vojno z Džungarji. Med dogodki, na katere je spomin skrbno ohranjen, je ena največjih zmag nad Džungarji na območju Kara-Siyr na bregovih reke Bulanty leta 1728, po bitki, imenovani Kalmak-Krylgan. Ohranjen je spomin na nenadni napad Dzungarjev in poraz številnih kazahstanskih družin - leto velike katastrofe - Aktaban-Shubyryndy, 1723.
Zaplete in junaki vojne z Dzungarji so postali liki v epu, legendah in pesmih. V sovjetskih časih so zgodovino džungarsko-kazahskih vojn preučevali predvsem iz pisnih virov: ruskih, kitajskih, mongolskih, ne da bi bili pozorni na bogato plast kazahstanskih legend. V neodvisnem Kazahstanu so se že pojavile študije, ki pritegnejo to gradivo, vendar se njegovo preučevanje šele začenja.
Morda ne bo pretirano reči, da je ta vojna eden od pomembnih temeljev kazahstanskega zgodovinskega spomina.
Res je, v povezavi s kazahstansko-džungarskimi vojnami je obstajala težnja, da se realnost izpred več kot dveh stoletij obrne v sedanjost in da se ta davno minila vojna uporabi kot ideološko opravičilo za sovraštvo do Mongolov, Kalmikov, kot pa tudi ljudstva, ki so bila vazali Džungarije in se borila na njeni strani.
Včasih je vojna z Džungarji predstavljena kot nepremostljiv spopad Kazahstancev in Oiratov, dobesedno bitka do smrti. Seveda je bilo takšnih trenutkov v dolgi seriji kazahstansko-džungarskih vojn veliko in večkrat je soočenje doseglo vrhunec medsebojne zagrenjenosti. Tudi to grenkobo pogosto poskušajo prevrniti v sedanjost in jo izkoristiti v politične namene.
Sama ideja o nenehnem vzbujanju sovraštva do vojne, ki se je končala pred dvema stoletjema in pol, je videti več kot čudna. To bi lahko nekako razumeli, če bi Kazahstanci izgubili vojno z Džungarji in jo skušali, konvencionalno rečeno, "osvojiti" zaradi krepitve nacionalne zavesti. Toda v resnici je bilo, kot vsi vedo, vse obratno: Kazahstanci so zmagali v vojni z Džungari, Dzungaria je propadla in izginila s političnega zemljevida Srednje Azije.
Vse pike nad "jo" so že dolgo postavljene: Dzungaria - ne, vendar Kazahstan obstaja. Zdi se, kaj še lahko rečete?
Seveda pa naj vsak verjame, kar hoče. Vendar obstajajo trdovratna dejstva. Kazahstanci in Oirati so se včasih borili skupaj, v eni formaciji. Džungarje in njihove nekdanje podložnike so v velikem številu ujeli Kazahstani, se pridružili vrstam Tolengutov in kasneje popolnoma izginili med zmagovalci.
Primeri združitve Kazahstanov in dela Oiratov bi se morali začeti z zgodovino, kako je kazahstanski kan Ablai posredno sodeloval v palačnih udarih v Dzungarii in podprl eno od sprtih strani.
V zgodnjih 50-ih letih 18. stoletja je Dzungaria oslabila pod udarci z dveh strani, od zahoda od Kazahstanov, z vzhoda - od cesarstva Qing. Nekoč močna in mogočna država je zagotovo padla v zaton. V sami Dzungarii je potekal oster boj med skupinami plemstva, ki so si prizadevali zasesti kanski prestol. Leta 1749 je Lama Dorji organiziral zaroto proti Aji Khanu, ki je bila kronana z uspehom. Aja Khan je bil ubit, Lama Dorji pa je zasedel džungarski prestol. To je bil signal drugim skupinam, da se pridružijo boju proti uzurpatorju. Istega leta se je pojavila zarota plemstva, da bi Tsevendama povzdignila na prestol, vendar ni uspela in prosilca so kmalu usmrtili.
Lama Dorji se je izkazal kot zelo sumljiva in kruta oseba, ki nasprotnikom ni želela dati možnosti za uspeh. Grožnja maščevanja je visela nad vsemi drugimi predstavniki džungarskega plemstva, ki so imeli pravico do kanskega naslova. Nečak džungarskega kana Galdan-Tserena (ki je umrl leta 1745) - Davachi in khoytski princ Amursan sta se odločila izkoristiti pokroviteljstvo Kazahstanov in leta 1751 pobegnila iz Dzungarije k Ablai Khanu. Sodeč po nadaljnjih biografijah teh ljudi, je idejo o pobegu predstavil Amursana, ki se je nato večkrat odlikoval z "leti".
Ablai Khan je sprejel džungarske ubežnike, saj je njihovo pokroviteljstvo odprlo široke možnosti za podjarmljenje Kazahstanov, ki so bili v dolgih vojnah precej oslabljeni. Davachi in Amursan sta bila izpostavljena kot nomadska taborišča med nomadskimi taborišči Srednjega Žuza.
Od tega trenutka se začne aktivno sodelovanje kazahstanskega kana v udarih v palači Dzungarian. Lama Dorji je zahteval, da Ablai Khan izroči ubežnike, kar je bilo odločno zavrnjeno. Septembra 1752 je Lama-Dorji zbral 30 tisoč vojsko in odšel na pohod. Toda Dzungar Khan je utrpel hud poraz od kazahstanske vojske, bil se je prisiljen umakniti nazaj v Dzungario, medtem ko je zavrnil ponudbo miru Ablai Khana.
Pozimi leta 1752 sta Davachi in Amursan Ablaju predlagala drzen načrt za odpravo uzurpatorskega kana. Po porazu so ga začele zelo hude težave. Ko je bil Lama-Dorji na pohodu, se je v Dzungarii zgodil še en palačni udar, med katerim se je derbetski princ Iemkhezhargal razglasil za kana. Uspelo mu je podrediti večino džungarskih ulusov. Lama-Dorji, ki so ga premagali Kazahstani, ni mogel izgnati tekmeca in je živel v skoraj nezaščitenem štabu, ki bi ga lahko napadel majhen odred. Ablai je ta načrt podprl tako, da jim je zagotovil 500 izbranih batirjev. Drugih 150 bojevnikov, Davachi in Amursan, sta lahko na skrivaj novačila v Oiratskih nomadskih taboriščih ob Iliju med nasprotniki Lama-Dordžija.
Na samem začetku januarja 1753 je kazahstansko-oiratski odred napadel Dzungarijo in uspešno napadel sedež Dzungarjevega kana. Lama Dorji je bil ujet in usmrčen 12. januarja 1753. Davachi je razglasil Dzungarski kan.
Davachi se je uspel spopasti z drugimi kandidati za džungarski prestol in za kratek čas je postal polnopravni kan. Vendar so se interesi nekdanjih zaveznikov, Davachi in Amursans, razhajali. Amursan ni prejel moči, na katero je računal, in Ablai Khan je začel podpirati Davachija, kot v zvezi z zakonitim kanom Dzungarije.
Medtem se je cesarstvo Qing pripravljalo na dokončno uničenje Dzungarije. V začetku leta 1754 je bila razglašena mobilizacija, med katero je bilo za kampanjo zbranih 150 tisoč konj, za podporo sovražnosti je bila zbrana ogromna zakladnica v višini 3 milijonov lian srebra. Udarno silo Qing je sestavljalo: 10 tisoč vojakov iz Khalkha-Mongolije, 20 tisoč vojakov iz južne Mongolije, 10 tisoč mandžurskih vojakov, pa tudi 10 tisoč kitajskih vojakov, ki so bili večinoma puščeni v garnizonih in so varovali vozičke s hrano.
Načrtovanje napada je bilo izvedeno zelo previdno. Upoštevane so bile posebnosti cest v Džungario, izračunane so bile zaloge vode ob poteh in ustvarjene so bile trgovine z živili. Vojska je bila razdeljena v dve skupini, dve poti pa sta se premaknili v Dzungario. Cesar Hong Li je verjel, da so Davachijeve sile izčrpane in da je čas, da ga premaga.
Amursan je, ko je ocenil razporeditev sil, avgusta 1754 s 4 tisoč svojimi podporniki prestopil na stran cesarja Qing, od njega je prejel naziv Qing Wang. Očitno je bil človek pustolovskega temperamenta, ki si je za vsako ceno prizadeval za oblast in ni posebej izbiral sredstev.
Qingova vojska se je osredotočila na mejo Dzungarije. Spomladi 1755 se je začel odločilni pohod, med katerim je bila Dzungaria dokončno poražena. To je bil popoln in porazen poraz za Džungarje. Do julija 1755 so čete Qing dosegle Ili.
Khan Davachi, ki je doživel popoln poraz, je z ostanki svoje vojske pobegnil na meje kazahstanskih posesti. Ablai Khan mu je dal 3 tisoč vojakov za okrepitev. Davachi je nameraval ponovno zavzeti Kašgarijo, a ni uspel storiti ničesar. Napredni odred Qingovih čet pod poveljstvom Amursane je maja 1755 prehitel kana v njegovem štabu na reki Tekes, enem od pritokov Ili. Davachi je pobegnil, ne da bi sprejel bitko, a je bil 8. julija 1755 ujet. To je bil konec Dzungarskega kanata, ki je bil 19. julija 1755 uradno priključen cesarstvu Qing. Vendar Amursana ni bil dolgo v službi Qing. Kmalu po propadu Džungarie se je uprl, vendar ni mogel doseči uspeha.
Poraženi Dzungarji so delno padli pod oblast cesarja Qing, del jih je pobegnil v Rusijo in pozneje dobil dovoljenje za odhod na Volgo, nekateri pa so pobegnili v kazahstanske stepe in se naselili med Kazahstanci. Oiratski bojevniki so sodelovali na strani Kazahstanov v minljivi kazahstansko-čingovski vojni 1756-1757, ko je Ablai Khan dvakrat premagal čete Ching: na gori Kalmak-Tolagai v Semirečeju in nato na Ayaguzu reka. Po teh porazih je cesarstvo Qing sklenilo mir s kazahstanskim kanom.
V zgodovini dopolnjevanja kazahstanskih klanov z Oirati je pomembno vlogo igral Shandy-Zhyoryk ali "Pušna kampanja".
Januarja 1771 so se Oirats-Torgouts odločili, da se preselijo iz spodnjega toka Volge nazaj v Dzungarijo. Po ruskih podatkih se je na pot odpravilo 30909 družin, približno 170-180 tisoč ljudi. Po dokumentih tistega obdobja so ruski zgodovinarji to preselitev poimenovali "Torgoutov pobeg". Ko so prečkali zamrznjeno Volgo, so Oirati upali, da bodo prešli skozi stepe mlajših in srednjih žuzov, da bi dosegli Balkhash in iz njega skozi Semirechye prebili do Dzungarie.
Toda kmalu je Oirate premagal kan mlajšega Zhuz Nuralija, ki je zajel veliko žensk in otrok ter zahteval, da se ostali vrnejo. Oiratski taijiji niso ubogali njegove zahteve in so se še naprej gibali okoli nomadov Mlajšega Zhuza. Spomladi so Oirati prečkali Turgaj in skoraj brez postanka šli skozi stepo Sary-Ark in se ustavili na reki Shoshil blizu jezera Balkhash.
Na poti so Kazahstanci nenehno napadali Oirate, prebijali majhne skupine iz glavnega toka in ujeli zaostale. Oirati so nenehno izgubljali ljudi, živino, premoženje. Toda hkrati Kazahstanci niso poskušali vsiliti odločilne bitke Oiratom.
Na parkirišču pri Balkhašu je Oirate obkrožila Ablai-kanova vojska, ki je bila vnaprej zbrana za odločilen napad proti Oiratom. Po treh dneh pogajanj so Oirati nenadoma začeli napad in prebili obkroženje ter hiteli ob južnem bregu Balkaša v Dzungario. Njihovo zasledovanje je bilo poimenovano Shandy-Zhoryk.
Majhna skupina pod poveljstvom Tinju-taijija se je tiho izmuznila izpod zasledovanja in se premaknila ob severnem bregu Balkaša, po najtežji poti. Neovirano so lahko prišli skoraj do Džungarije in so bili prestreženi le na Ili.
Rezultat tega "Torgout escape" in Shandy-Zhyoryk je bil naslednji. Le približno 20 tisoč Oiratov je uspelo vdreti v Dzungarijo, ki so jih sprejele oblasti Qing in se naselile v nekdanjih džungarskih nomadskih taboriščih. Preostali Oirati so na poti umrli ali pa so jih ujeli Kazahstanci. Seveda zdaj ni več mogoče izračunati natančnega števila, vendar bi lahko bili ujetniki Oiratov do 100 tisoč ljudi.
Večina Oiratov, ujetih med Shandy-Zhorykom, je postala sužnji. Vendar so nekateri med njimi, ki so jih večinoma predstavljali bojevniki, zasedli drugačno družbeno nišo - postali so Tolenguti. To so bili ljudje, ki so prišli pod pokroviteljstvo sultanov, večinoma tujci. Sultani so takrat novačili veliko Tolengutov, na primer Ablai je imel 5 tisoč Tolengutov, približno 25-30 tisoč ljudi, od katerih so bili nekateri del njegove vojske.
Velika večina Tolengutov v drugi polovici 18. stoletja so bili očitno Oirati. Vendar so bili med njimi tudi nekdanji vazali Džungarjev, ki so se borili na strani Džungarije proti Kazahstanom. Med njimi so bili jenisejski Kirgizi, katerih kneževine so se nahajale v široki stepski dolini Jeniseja, na ozemlju sodobne Hakasije. Leta 1703 so Džungarji prisilili del svojih vazalov na Jeniseju, da so zapustili svoje tradicionalne posesti in se preselili v Džungarijo. Altyrski princ Tangut Batur-taiji, Jezerski princ Shorlo Mergen, Altisarski princ Agalan Kashka-taiji in tudi princ Korchun Irenakov, sin slavnega Altisarskega princa Irenaka, ki je držal Ruse v 60-80-ih letih 1860-ih. in 1880-ih, tja odšel iz jenisejskih kirgiških volosti vzdolž Toma in Jeniseja, večkrat oropal zaporniško okrožje Krasnojarsk. Del jenisejskih Kirgizijcev v Džungariji se je po porazu kanata vrnil nazaj k Jeniseju, nekateri so ostali na mestu, nekateri pa so končali med Kazahstanci. Očitno so mnogi od njih skupaj z Oirati postali tolenguti kazahstanskih sultanov.
Tolengutov je bilo toliko, da so v 19. stoletju na deželah Srednjega Žuza tvorili celotno tolengutsko vojaštvo. Med Kazahi so bili opaženi "kishi kara kalmak" - oirati in "eski kyrgyz" - jenisejski Kirgizi, ki so bili v 19. stoletju popolnoma asimilirani med Kazahstanci. Ta infuzija je predstavljala zelo pomemben delež kazahstanskega prebivalstva, približno 5%.
Asimilacijo je močno olajšalo dejstvo, da so mnogi sužnji postopoma postali svobodni pastirji. Kasnejša odprava privilegijev plemstva, upad nomadskega gospodarstva, tesnost pašnikov ter prisilni prehod na kmetijstvo in sezonsko delo, ki je sledil že pod rusko oblastjo v 19. in začetku 20. stoletja, so privedli do mešanja kazahstanskih družin. Seveda so v tem procesu aktivno sodelovali potomci Oiratov, ki so bili nekoč ujeti.
Med sodobnimi Kazahstanci so potomci bojevnikov, ki so stali na obeh straneh v dolgi seriji kazahstansko-džungarskih vojn. Toda propad Dzungarskega kanata jih je zmešal v eno ljudstvo. Tisti, ki so prešli na stran Kazahstanov, so bili v opazno boljšem položaju kot večina prebivalstva Dzungarije, ki je umrla v boju proti četam Qing. Kazahstanski Oirati so bili v boljšem položaju kot Oirati, ki so postali ruski državljani. Te ruske oblasti so se zapeljale na zimski prehod na Volgo, kjer so izgubile skoraj vso živino in veliko ljudi je umrlo.
V luči teh dejstev so poskusi, da bi ponovno dvignili grenkobo obdobja kazahstansko-džungarskih vojn, pravzaprav rafinirana oblika sovraštva do sebe. Sovraštvo do Džungarjev zdaj pomeni tudi sovraštvo do tistih prednikov Oiratov, ki jih ima večina današnjih Kazahstancev.
Chimitdorzhiev M.B. Narodnoosvobodilno gibanje mongolskega ljudstva v 17.-18. stoletju. Ulan-Ude, 2002, str. 101
Chimitdorzhiev M.B. Narodnoosvobodilno gibanje mongolskega ljudstva v 17.-18. stoletju. Ulan-Ude, 2002, str. 103
Magauin M. ABC kazahstanske zgodovine. Dokumentarno pripovedovanje zgodb. Almaty, "Kazakstan", 1997, str. 116
Chimitdorzhiev M.B. Narodnoosvobodilno gibanje mongolskega ljudstva v 17.-18. stoletju. Ulan-Ude, 2002, str. 105
Samaev G.P. Gornji Altaj v 17. - sredini 19. stoletja: problemi politične zgodovine in priključitve Rusiji. Gorno-Altajsk, 1991, str. 111
Magauin M. ABC kazahstanske zgodovine. Dokumentarno pripovedovanje zgodb. Almaty, "Kazakstan", 1997, str. 121
Magauin M. ABC kazahstanske zgodovine. Dokumentarno pripovedovanje zgodb. Almaty, "Kazakstan", 1997, str. 123
Magauin M. ABC kazahstanske zgodovine. Dokumentarno pripovedovanje zgodb. Almaty, "Kazakstan", 1997, str. 126-129
Narodi Srednje Azije in Kazahstana. T. II. M., "Akademija znanosti ZSSR", 1963, str. 330
Asfendiarov S.D. Zgodovina Kazahstana (od antičnih časov). T. I. Alma-Ata - Moskva, 1935, str. 98
Potapov L.P. Izvor in nastanek ljudstva Khakas. Abakan, 1957, str. 163
Arynbaev Zh.O. Kazahstanska družba v 19. stoletju: tradicije in inovacije. Karaganda, "Poligrafija", 1993, str. 35-36
V našem pregledu primarnih virov bomo govorili o Dzungarii, ki je del tega, kar ujgurski borci za neodvisnost imenujejo Vzhodni Turkestan. V svetu je Vzhodni Turkestan bolj znan kot avtonomna regija Xinjiang Uygur LRK. Tukaj se pogovorimo o prebivalstvu regije Xinjiang Uygur, in sicer Ujgurih in Oiratih (Džungarjih).
Avtonomna regija Xinjiang Uygur ali Xinjiang (v LRK se črkovanje včasih uporablja kot Sinkiang) na zemljevidu s spletnega mesta "China International Radio" english.cri.cn. Kot vidimo, majhen del rusko-kitajske meje poteka tudi skozi oddaljeni del Xinjianga.
Avtonomna regija Xinjiang Uygur na zemljevidu LRK s kitajske državne strani russian.china.org.cn.
Svetovni kongres Ujgurov (WUK), prepovedan v LRK, imenuje domovino Ujgurov Xinjiang Vzhodni Turkestan, t.j. "Država Turkov". Tukaj je Vzhodni Turkestan na zemljevidu s spletne strani VUK. Xinjiang je v zgodovini znan tudi kot Dzungaria, po imenu mongolsko govorečega ljudstva Oiratov, ki je tukaj živelo tudi, kar se razlikuje tako od Ujgurskih Turkov kot od Kitajcev. Vendar pa so mnogi Oirati bodisi zapustili nekdanjo Dzungarijo ali pa so jih Kitajci v letih osvajanja iztrebili. Kalmiki, ki so se preselili v Rusijo, so pripadali tudi Dzungars-Oirats.
Ujguri in Oirati
na zadnji meji
Pokrajina avtonomne regije Xinjiang Uygur na ozemlju Bayangol-Mongol avtonomne regije, ki je njen del.
Širjenje Kitajske na vzhodu je zdaj omejeno na avtonomno regijo Xinjiang Uygur.
Tukaj, v bitkah Turkov - Ujgurov, in s sodelovanjem zahodnomongolskih plemen - Oiratov, ki niso Turki - na eni strani, in cesarstva Qing na drugi strani, pred približno 250 leti , je bila postavljena črta, ki ločuje kitajsko civilizacijo in sodobni turški svet.
Zgodovina bi se lahko razvila tako, da bi se Kitajska med vzpostavitvijo stabilnih meja nove dobe premaknila naprej na svojem ozemlju v Srednjo Azijo ali, nasprotno, v sedanji regiji Xinjiang Uygur bi zdaj obstajale neodvisne države s kulturo, drugačno od kitajske.
Vendar so Turki-Ujguri in Mongoli-Oirati izgubili in do leta 1760 je Kitajska dobila novo mejo in zavzela Dzungario - sedanji Xinjiang (beseda Xinjiang v kitajščini pomeni "nova meja, meja", v širšem pomenu, včasih prevedena kot pridobljena meja, v smislu novo ozemlje). Del mongolskih oiratov, in sicer Kalmikov, je zdaj našel novo domovino zunaj Kitajske - v Rusiji, medtem ko je Xinjiang ostal regija etničnih manjšin na Kitajskem - Ujgurski Turki, ki izpovedujejo islam, in v veliko manjši meri Oirati, ki izpovedujejo budizem. In Srednja Azija je za nekaj časa odšla v Rusijo, ki je prav tako izkoristila šibkost turških ljudstev v regiji.
Eden od razlogov za zmago Kitajske je bil, da so se Turki in mongolske etnične skupine današnjega Xinjianga spopadle med seboj, velike prepire pa so bile tudi znotraj samih ujgurskih klanov.
Zakaj Kitajska ne sprejema
ime Vzhodni Turkestan
Spodaj je delček Bele knjige, zbirke, ki jo je izdalo Ministrstvo za zunanje zadeve LRK o vprašanju Xinjiang, ki govori o problemu imena Xinjiang in zavrnitvi Kitajske neodvisnosti regije:
"V srednjem veku se je v arabskih geografskih knjigah pojavil izraz" Turkestan ", kar je pomenilo" posest Turkov "in pomenilo dežele severno od reke Sir in sosednje vzhodne dežele Srednje Azije. Z zgodovinskim razvojem in samoodločbo sodobnih narodnosti Srednje Azije je do 18. stoletja geografsko ime "Turkestan" skoraj izginilo, v knjigah tistega obdobja se večinoma ni uporabljalo. V začetku 19. stoletja, skupaj s poglabljanjem sistema kolonializma in širitvijo v Srednji Aziji s strani imperialističnih sil, se je ponovno pojavila beseda "Turkestan".
Leta 1805 je ruski misijonar Dimkovsky v svojem poročilu o dejavnosti misije uporabil tudi ime "Turkestan", ki je z geografskega vidika opisal Srednjo Azijo in Tarimsko depresijo v Xinjiangu na Kitajskem. In ker so bili zgodovina, jezik in običaji teh dveh regij različni ter njuna politična pripadnost drugačna, je "Vzhodni Turkestan" imenoval Tarimsko depresijo v Xinjiangu na Kitajskem, ki se nahaja vzhodno od "Turkestana", te dežele je imenoval " Kitajski Turkestan"... Sredi 19. stoletja je Rusija enega za drugim priključila tri kanate v Srednji Aziji - Khiva, Buhara in Kokand; v regiji Hechzhun je ustanovila "turkestansko guvernerstvo", zato so nekateri ljudje na Zahodu to območje začeli imenovati " Zahodni Turkestan" ali "Ruski Turkestan" in regije Xinjiang na Kitajskem - "Vzhodni Turkestan".
Na začetku 20. stoletja se je nepomembno število razkolnikov in verskih skrajnežev v Xinjiangu pod vplivom svetovnega verskega ekstremizma in nacionalnega šovinizma na podlagi izjav starih kolonialistov odločilo politizirati nestandardno geografsko ime "Vzhodni Turkestan". " in izumil nekakšen "ideološki in teoretični koncept" o "neodvisnosti Vzhodnega Turkestana" ...
Njeni privrženci so povsod razglabljali, da je, pravijo, "vzhodni Turkestan" že od nekdaj samostojna država, njegova narodnost ima skoraj deset tisoč letno zgodovino, kot da je "najboljša narodnost v zgodovini"; spodbujali so vse turško govoreče in muslimanske narode, da se združijo in ustvarijo »teokratsko« državo; zanikali zgodovino ustvarjanja velike domovine s strani vseh narodov Kitajske, pozvali k "zavrnitvi vseh narodnosti neturške narodnosti", uničenju "nevernikov", so govorili, da je Kitajska "sovražnica vzhodnega Turkestana za tri tisoč let, itd. itd. Po pojavu tako imenovanega koncepta "Vzhodnega Turkestana" so razkolniki vseh strok začeli razburjati vprašanje "Vzhodnega Turkestana" in poskušali izpolniti neuresničljive upe o ustvarjanju "država Vzhodni Turkestan". (Bela knjiga "Ministrstva za zunanje zadeve Ljudske republike Kitajske" Zgodovina in razvoj Xinjianga ", 2003, citirano po uradni spletni strani ministrstva - fmprc.gov.cn).
Za esej o zgodovini in geografiji Xinjianga z vidika vlade LRK glejte ta pregled;
Za esej o zgodovini in geografiji Vzhodnega Turkestana – Xinjianga z vidika ujgurskega gibanja za neodvisnost glejte ta pregled;
Ujguri
Obstoj več, in sicer treh ujgurskih držav na ozemlju današnjega Xinjianga, je pripeljal do zabavnih posledic. Na primer, ujgurska država Karahanidov (znana tudi kot država Ilekhan), ki je prešla v islam, se je postopoma prelila na ozemlje Srednje Azije (današnji Uzbekistan).
Opozoriti je treba, da so bili pozneje Ilehani v Srednji Aziji razglašeni za vazale mongolskega plemena Karakitais, nato pa so jih (1212) premagali predniki sodobnih turških Uzbekov. Po drugi strani, ki se nahaja na ozemlju današnjega Xinjianga (v Kašgarju), je bil vzhodni del kraljestva Karahanid leta 1212 podrejen mongolskemu plemenu Naimans.
Ujgurska budistična država Idikutov pod Džingis-kanom je leta 1209 postala del mongolskega cesarstva kot ulus brez vojne, medtem ko ta del Ujgurov takrat daljnovidno ni hotel sprejeti pokroviteljstva mongolskega plemena Karakitai, ki je tekmoval z Chingiz ali, drugače, Kara-Khitan (črni Khitan), se je kmalu razpustil v imperiju Džingis-kana.
(Meni je, da je ime Kitajska v ruščini izviralo iz starodavnih Kitan v času njihove močne enotne države. To ime za Kitajsko je dolgo ostalo v evropskih jezikih. Za več podrobnosti glejte našo spletno stran).
Po razpadu mongolskega cesarstva, ki je vključevalo dežele sedanje avtonomne regije Xinjiang Uygur, so na tem ozemlju nastali majhni ujgurski kanati s prebivalstvom, ki se je spreobrnilo v islam.
... .Oirats
Po drugi strani so v 15. stoletju na severu severa Ujgurije zahodni Mongoli-Oirati, ki so izpovedovali budizem, ustvarili Dzungarski kanat.
Vse te države so prenehale obstajati po ofenzivi kitajskih čet, ki smo jo omenili zgoraj.
Trenutno se Oirati razumejo kot mongolsko ljudstvo, ki živi v regiji Xinjiang Uygur Ljudske republike Kitajske, pa tudi v zahodnem delu neodvisne Mongolije. (Za zgodovino tako etnografije kot geografije Mongolije si oglejte našo spletno stran ).
Kalmiki pripadajo tudi Oiratom, ki so zdaj tako rekoč po svojem imenu ločeni od Oiratov, saj preselili so se zelo daleč od svoje zgodovinske domovine - sedanje avtonomne regije Xinjiang Uygur.
Ko so se selili v Rusijo, so Kalmiki prosili carja Vasilija Šujskega za zaščito pred drugimi stepskimi formacijami - Kazahstanskim in Nogajskim kanatom.
Upoštevajte, da se je precej velik del kalmiških klanov (približno 125 tisoč ljudi) leta 1771 vrnil iz Ruskega cesarstva v Dzungarijo, ki jo je do takrat že osvojila Kitajska. Hkrati je Katarina II odpravila Kalmiški kanat, ki je v Rusiji obstajal od leta 1657. (Za več informacij o drugih narodih stepe, nekoč del Mongolskega cesarstva, obiščite našo spletno stran).
Džungarji
- sovražniki Kazahstanov
Državni satelitski televizijski kanal Kazahstana Caspionet je dne 17. 7. 2011 prikazal majhen zgodovinski esej z glasnim naslovom "Anyrakai: kraj sovražnikovih stokov in jecanja", ki je pripovedoval o porazu džungarskih čet od Kazahstana. plemenske milice v bitki v Anrakayu leta 1729.
Opozoriti je treba, da so bili Kazahstanci in Dzungare Oirati v tistem času nepremostljivi sovražniki, kazahstanska plemena pa so se v bitki v Anrakayu rešila kot etnična skupina z zmago v bitki. In to je bila ena zadnjih bitk Dzungarije, kmalu je Oirats-Dzungare osvojila Kitajska Qing Manchu. Kanal je oddajal:
»Napis na kamnu je 1729, petelinovo leto. Približno 20 kilometrov od Almatyja. To je ena najbolj skrivnostnih bitk v zgodovini Kazahstana. Primerjajo ga z bitko pri Borodinu in Kulikovski Siči. Zmaga v tej bitki je kazahstancem pomagala preživeti kot narod. Toda kje se je to zgodilo, kako natančno in celo v katerem letu - na ta vprašanja ni nedvoumnega odgovora. ... mesto sovražnikovih stokov in jokanja ...
Posnetek kazahstanskega tujega televizijskega kanala "Caspionet" z zemljevidom, ki prikazuje Dzungarski kanat, pa tudi sosednje ozemlje Kazahstanskega kanata s posestmi treh kazahstanskih klanskih združenj - zhuzes (dzhuz) od sredine 18. stoletja.
Posnetek kazahstanskega tujega televizijskega kanala "Caspionet" z zemljevidom, ki prikazuje Dzungarski kanat, pa tudi sosednje ozemlje Kazahstanskega kanata s posestmi treh kazahstanskih klanskih združenj - zhuzes (dzhuz) od sredine 18. stoletja. Majhen rdeč krog na zemljevidu označuje območje glavnega mesta Džungarije, mesta Kuldzha, ki ga je kasneje nekaj časa imela Rusija. Za Guljo glej na drugi strani tega pregleda.
Izginil imperij
To je bila bojevita država. Džungarji, z drugimi besedami Oirati, so zavezništvo več mongolskih plemen. Drugo ime je Kalmiki. Prevedeno iz turškega - odpadniki.
V 14. stoletju so se mnoga mongolska plemena spreobrnila v islam. Oirati so to zavrnili in ostali zvesti budizmu.
Doktor zgodovinskih znanosti Zhanuzak Kasymbaev pravi:
»Takrat je bilo prebivalcev Džungarije nekje v območju enega milijona.
Tako majhna država je v strahu držala ogromno regijo - celotno Srednjo Azijo."
Glavno mesto Džungarie je Kulja. Kanat je obstajal 122 let. Po mnenju zgodovinarja Vasilija Bertholda, zadnjega nomadskega imperija v Srednji Aziji. Do začetka 18. stoletja je bila močna vojaška država.
Džungari - Oirati
kot drobec mongolskega cesarstva
»Kublaj Kan je vladal državi Yuan 34 let in umrl leta 1294. Po njegovi smrti je država mongolske dinastije Yuan obstajala še 70 let, dokler dinastije niso strmoglavili uporni Kitajci med vladavino Khan Togon Tumur. Glavno mesto mongolskega kana je bilo prestavljeno nazaj v Karakorum.
Druga država, ki so jo ustanovili potomci Džingis-kana, Jochi in Batu, je bila Zlata horda.
Sčasoma se je cesarstvo razpadlo na več majhnih držav. Tako so se na ozemlju od gora Altaja do Črnega morja pojavile številne narodnosti turškega korena, kot so Baškirji, Tatari, Čerkezi, Hakasi, Nogajci, Kabardijci, krimski Tatari itd. -khan, zasegli ozemlja od Bagdada do Kitajska, ampak tudi razpadla. Imperij Ilkhana Hulaguja se je za kratek čas dvignil v obdobju Gazan Khana, vendar so kmalu začeli oživljati Perzija, arabska država, Turčija in vzpostavljena je bila 500-letna vladavina Otomanskega cesarstva. Brez dvoma so bili Mongoli prevladujoče ljudstvo v 13. stoletju, Mongolija pa je postala znana po vsem svetu.
Po padcu dinastije Yuan so se Mongoli, ki so tam živeli, vrnili v svojo domovino in živeli svobodno do zajetja Mandžujev. Ta čas je v zgodovini Mongolije zaznamovan kot obdobje malih kanov, ko je bila Mongolija brez enega samega kana in je bila razdeljena na ločene kneževine.
Od štiridesetih tumenov ali kneževin, ki so obstajale v času Džingis-kana, je do takrat ostalo le šest. Bili so tudi 4 Oirat tumen. Zato so celotno Mongolijo včasih imenovali "štirideset in štiri". Oirati so najprej želeli vladati vsem Mongolom, nenehno se je boril za oblast. S tem so Kitajci redno napadali Mongole in nekoč dosegli starodavno prestolnico Karakorum in jo uničili. V XVI stoletju. Dayan Khan je ponovno združil Mongole, a po njegovi smrti se je začel boj za prestol. V 10 letih je bilo na prestolu zamenjanih 5 kanov in država je na koncu prenehala obstajati. Ko je oblast prevzel najmlajši sin Dayan Khan Geresenze, je bilo ime Khalkha dodeljeno Severni Mongoliji ...
Manduhai Khatun, ki je postala žena Dayan Khana, je osebno vodila vojaško kampanjo proti Oiratom. Zmaga nad Oirati je končala njihove zahteve po prevladi po vsej Mongoliji. Dayan Khan si je močno prizadeval premagati separatizem mongolskih fevdalcev, ki niso želeli priznati moči mongolskega kana.
V eseju kazahstanskega tujega oddajanja Caspionet, ki ga navajamo tudi v našem pregledu, je zapisano, da so Džungari-Kalmiki po porazu s kitajskimi četami pobegnili iz Džungarije. Vendar je treba opozoriti, da je tisti del Oiratov, ki se dejansko imenujejo Kalmiki, ki so se stoletje prej preselili iz Dzungarije v Rusijo (najprej v Sibirijo in nato na Volgo), sami Oirati pa še vedno živijo v sodobni avtonomni regiji Xinjiang Uygur LRK, čeprav v zelo majhnem številu.
Hkrati je večina sodobnega dvajsetmilijonskega Xinjianga LRK turško-ujgurskih (približno osem milijonov ljudi, kar je približno 45% celotnega prebivalstva), nato Kitajcev (približno sedem milijonov, približno 40). %), milijon in pol je turško-Kazah (približno 6 %), Dunganci (muslimanski Kitajci) - približno osemsto tisoč (4,55 %), Kirgizi - približno sto šestdeset tisoč (0,86 %), Mongoli in Kalmiki ( z drugimi besedami, Oirats) - približno sto osemdeset tisoč ljudi (1, štirinajst%). Obstajajo majhne, več tisoč, skupnosti Manchus, Rusi (potomci ljudi, ki so prišli, ko so nekatere dežele Xinjianga na meji s sodobnim Kazahstanom pripadle Rusiji, pa tudi belo emigracijo), Uzbekov, Tatarov, Tibetancev. Kot lahko vidite, je v sodobnem Xinjiangu zelo malo Dzungar Oiratov, kar so prispevale vojne in migracije v sosednje države - Rusijo in Mongolijo.
(Stran za spremljanje pomoči)
Kandidat zgodovinskih znanosti. Edige Valikhanov:
»Ustvarjen je bil vodstveni aparat, ki je bil močan po svoji pripravljenosti. Uradnost je bila razdeljena v dvanajst kategorij. Vsak od malih princev - taiji je moral nenehno oskrbovati oborožene ljudi s polnim strelivom za celoten kanat."
Dobro izurjene čete in stroga disciplina. Omeniti velja, da je bilo ohranjanje življenj vojakov ena glavnih nalog vojaških voditeljev. Krivnih vojakov niso pretepli ali mučili ...
Edige Valikhanov:
"(Krivi vojaki) so bili odrinjeni od plena, niso imeli možnosti, da bi vzeli ženske, ženske so bile za vojake vedno kupčija."
Džungarski knezi naj bi vzeli sto naprsnih oklepov kot globe za različne prekrške. Od njihovih sorodnikov - petdeset. Od uradnikov, zastavonošev in trobentačev po pet.
Edige Valikhanov:
»Bojevniki so nosili verižico, ki ne bi smela motiti gibanja. Da se je železna čelada dobro prilegala, je imela klobučevine. Na levi strani je bila sablja ali meč. Toda nomadi so meč le redko uporabljali, ker ni bilo priročno v konjskem boju "
Vsa nomadska oprema je tehtala okoli 50 - 70 kilogramov, od batyrjeve vzdržljivosti pa je bila odvisna tudi teža vojaškega streliva. Nekatere verižne pošte so dosegle tudi 40 kg. Plus čelada, buzdovan, sablja, tobolec s puščicami in lok.
Edige Valikhanov:
»S silo roke so se potegnili loki z dolžino 70-80 do 90 cm, nekateri batirji pa so dosegli 120 centimetrov. Žile živali so sestavljale tetivo. Sila puščice je bila izjemno velika: nekje med 150 in 200 metri je prebodla verižno ščito."
Kazahstanske vojne v vojaško-tehnični opremi so izgubile Džungarje. Poleg robnega orožja dolgo niso imeli ničesar.
Zhanuzak Kasymbaev:
"Kazahi sploh niso znali uporabljati topništva."
Džungarji so imeli topništvo. Glavni izvozniki so Kitajska, Perzija, Rusija. In na začetku osemnajstega stoletja so orožje začeli izdelovati v sami Dzungarii. Produkcijo je ustanovil švedski podčastnik Johann Gustav Renat. Njegova usoda je neverjetna. Med bitko pri Poltavi so ga ujeli ruske čete, začel služiti v ruski vojski, nato so ga ujeli džungarji, tam naredil dobro vojaško kariero, obogatel, se poročil, poleg tega s svojim rojakom in džungarskim vladarjem Galdan Tseren mu je dovolil, da se vrne domov.
Zhanuzak Kasymbaev:
»Bil je tako zaupnik Galdana Tserena, da je bil imenovan za vrhovnega poveljnika oiratskih čet. Večkrat je sodeloval v bitkah proti imperiju Qing in dosegel zmage."
Edige Valikhanov:
»Samo pomagal je zgraditi dve ali tri železarne, ki so izdelovale orožje. Do 2000 minometov, ki so jih postavili na kamele ali konje."
Džungarski mušketirji niso nosili oklepov in se niso ukvarjali z roko v roki. V boju so jih prekrivale vojne s sulicami in ščukami. Včasih so uporabljali človeški ščit, predvsem črede goveda. Toda strelno orožje je bilo uporabljeno bolj kot psihološko. Glavna sila je bila še vedno konjenica.
Edige Valikhanov:
»S hitrostjo 70-80 kilometrov na uro za kratek čas. Vse to prekriva z oblakom puščic. Nič se ni moglo upreti plazu nomadov na konju.
Invazija
18. stoletje - stoletje viteštva - definicija Chokana Valikhanova. V tem času so batyri - poklicni bojevniki - postali glavna politična sila. V Kazahstanskem kanatu ni bilo centralizirane uprave. Batyrji so navajeni delovati sami. V večini primerov so žuzi in ulusi tvorili enote milice neodvisno drug od drugega. Popolna vojaška mobilizacija je bila izjemno redka. In porazi so si sledili.
Edige Valikhanov:
»Pohod (Dzungars) iz leta 1717, ko je trideset tisoča kazahstanska milica, ki sta jo vodila Kayip in Abulkhair, doživela hud poraz pri Ayaguzu, med katerim se je komaj izognila ujetništvu. Iste akcije so se ponavljale skoraj vsako leto"
Popolna invazija Dzungarjev se je začela leta 1723. Napad je bil nepričakovan. Auli so se selili na poletni pašnik, batirski odredi so se pripravljali na napad na volške Kalmike. Sedemdeset tisoča Dzungarska vojska se preprosto ni imela komu upreti. Auli so bili dobesedno izbrisani z obličja zemlje.
Zhanuzak Kasymbaev:
»Starejši (Kazahstan) zhuz je bil spet pod okupacijo. Mlajši se je preselil proti Baškirjem. Del sredine je dosegel Samarkand. Tako je bil skoraj ves Kazahstan opustošen."
»Mučeni, lačni ljudje so prišli do jezera in padli ter s svojimi telesi zasuli obalo. In eden starešina je rekel: "Moramo se spomniti velike žalosti, ki nas je doletela." In to katastrofo je poimenoval »Taval, dokler niso boleli podplati. Ko so izčrpani padli, so ležali okoli jezera." (Shakarim. »Genealogija Turkov«).
Edige Valikhanov:
»Zgodaj spomladi so velike poplave rek. Majhen potok se spremeni v nepregleden močan potok. Izbruhnile so epidemije, ljudje so začeli umirati - od kolere, od lakote."
Nekateri datumi
iz zgodovine Oiratov obdobje
po razpadu mongolskega cesarstva
1471 - Manduhai, žena Dayan Khana (pravo ime njenega moža je Batu Mongke, Dayan pa je vzdevek, ki pomeni "univerzalen", ki ga je dal za njegovo uspešno združitev vseh Mongolov prvič po razpadu mongolskega cesarstva) zavzel trdnjavo zahodnih Mongolov - Tas Oirats. In jih prisilil v pokornost. Po tem porazu Ojrati niso več prevzeli nadzora nad vso Mongolijo. 34-letna Manduhai, ki je ovdovela in se je kot drugi zakon poročila z 19-letnim Dayan Khanom, je med njunim skupnim vladanjem opravila številne vojaške bitke. Zmage so za nekaj časa omogočile združitev mongolskih plemen, vsaj znotraj skromnih meja zgodovinske Mongolije, ki so se vrnila na ozemlja pred začetkom čingizidskih osvajanj. To je Manduhaju omogočilo, da je postal eden najbolj znanih mongolskih khanšev v obdobju po razpadu cesarstva.
1635 - Zveza plemen Oirat ustvari Dzungarski kanat na ozemlju Dzungarije.
1640 - Oiratski vladarji so imeli kongres, na katerem so sprejeli Ik Tsaajn Bichg (Veliki stepski zakonik). Ta kodeks je med drugim označil budizem kot religijo oiratov. Tega kongresa so se udeležili predstavniki vseh klanov Oirat iz medrečja Yaik-Volgido v zahodni Mongoliji (danes Mongolija) in vzhodnem Turkestanu (zdaj avtonomna regija Xinjiang Uygur LRK). Pri delu kongresa je sodeloval Kalmik (Oirat) Zaya-Pandita Ogtorguin Dalai).
1643 - Bitka Orbulak se je končala s porazom čet Dzungar od kazahstanskih čet.
1657 - Del Oiratov, zdaj znanih kot Kalmiki, je postal pod oblastjo ruskega carja, ki so se pred tem preselili na ruske meje.
1667 - Zmaga oiratov Dzungarie nad mongolsko vojsko Altan Kana.
1679 - Ujgurija (Vzhodni Turkestan) je bila dodana Dzungarskemu kanatu.
1690 -1697 - Prva vojna Oiratov s Qing Manchu Kitajsko.
1710 - ruševina ruskega zapora Bikatun.
1715-1739 - Druga vojna Oiratov s Qing Manchu Kitajsko.
1723-1727 - še ena džungarsko-kazahstanska vojna. Ko so vdrli v kazahstanske stepe, so Dzungarji zajeli Taškent.
1729 - Poraz džungarskih čet iz združene kazahstanske vojske v bitki v Anrakaiju.
1755—1759 - Tretja vojna Oiratov s Qing Manchu Kitajsko, Dzungarski kanat je likvidirao imperij Qing.
(Wiki in spremljanje strani s pomočjo);
Po nekaterih poročilih je med invazijo na Dzungar umrlo več kot milijon Kazahstancev. Življenje v stepi se je ustavilo.
Zgodovinarka Irina Erofeeva, direktorica Kazahstanskega raziskovalnega inštituta za kulturno dediščino nomadov:
"(Bila) zavzeta kazahstanska mesta, (med katerimi) je mesto Turkestan glavno mesto Kazahstanskega kanata. Tukaj je mavzolej (muslimanskega sufijskega pridigarja) Khoja Ahmeda Yasavija - tisto svetišče, s katerim so se povezali vsi Kazahstani.
Edini izhod je, da za nekaj časa pozabimo na spore. Leta 1726 so se predstavniki treh zhuzov zbrali, da bi izvolili vrhovnega poveljnika kazahstanske vojske. Bil je Abulkhair Khan. In leto pozneje so Dzhungarji na bregovih reke Bulanty doživeli prvi večji poraz. Območje, kjer je potekala bitka, je bilo imenovano "Kalmak kyrylgan" (kraj smrti Kalmikov).
Bitka
Po legendi se je bitka začela s tradicionalnim spopadom dveh batirjev. S strani Dzungarjev Charysh s strani Kazahstanov Abulmansur, bodoči kan Abylai.
Zhanuzak Kasymbaev:
"Vsaka bitka se je začela z dvoboji med batirji z obeh strani."
Vsak kazahstanski kan in sultan je imel svoj bojni krik. Tako imenovani rak. Navadni vojaki ga niso mogli uporabljati. Ime kakšnega aksakala bi lahko postalo tudi bojni krik. Abylai je ime Abulmansurjevega dedka.
"Abulmansur je razgnal konja in zavpil" Abylai!", se je spustil in udaril Charysha. Ko mu je v enem zamahu odsekal glavo, je zavpil: "Sovražnik je ubit!" odpeljal kazahstanske vojake. Kalmiki so omahnili in stekli. In razkropili so jih Kazahstanci. (Shakarim. »Genealogija Turkov«).
Domnevni kraj bitke je naselje Anrakai.
lokalno:
»Pravijo, da je tu umrl džungarski poveljnik po imenu Anra. Tu je bil ubit, pokopan in to ime vasi je ostalo "
Po legendi so Oirati utrpeli prve izgube na predvečer bitke.
Zhanuzak Kasymbaev:
"Pred bitko so Dzungarji izgubili skoraj polovico svojih čet, ker so pili vodo slabe kakovosti iz jezera It-Ichmes -" pes ne bo pil vode iz takega jezera "(Že od Timurjevih časov se je jezero imenovalo "It-Ichmes", torej "pes ne bo pil", ker en liter vode v rezervoarju vsebuje 8 g soli. Opomba stran).
Če je to jezero, potem je za 300 let postalo občutno plitvo in zdaj izgleda bolj kot močvirje. Karaoi je črna dolina nedaleč od vasi. Zanimivo je, da so v 50. letih prejšnjega stoletja tu odkrili nahajališče urana. Rudniki so nekaj metrov od jezera. V bližini so zapuščeni uranovi kosi, zarjavela gosenica iz tanka in naboj iz mitraljeza. Tam je bilo pred 20 leti vojaški poligon. Ni pa dejstvo, da se je tu zgodila bitka v Anrakaiju.
Irina Erofeeva:
»Poiskali smo vse zemljevide 18. stoletja in ugotovili, da je to ime le za enim in edinim jezerom. Za zahodnim zalivom Balkhash, zdaj samostojno jezero Alakol, ki se je na zemljevidih napačno imenovalo - "It-Ichmes Alakol".
To pomeni, da se je sama bitka odvijala približno 100 kilometrov od mesta, kjer je zdaj postavljena stela (v spomin na bitko). In še eno pojasnilo. Irina Erofeeva o njem pravi:
"Zgodilo se je spomladi, aprila 1730."
Sattar Mazhitov, doktor zgodovinskih znanosti:
»Vsi se nikakor ne bodo strinjali niti glede datuma te bitke v Anrakaiju niti glede njene lokalizacije, tj. kraj, kjer se je to zgodilo."
Po nekaterih študijah so se sovražnosti odvijale na območju 200 km. Neverjeten obseg. Bitka je trajala od 3 do 40 dni. Število vojakov na obeh straneh se spet po različnih študijah giblje od 12 do 150 tisoč.
Irina Erofeeva:
»(Bojevnik) je imel poleg svojega konja, na katerem je sedel, še dva ali tri konje v rezervi. Predstavljajte si, koliko konjev je bilo potrebnih na tem prostoru 230.000 kvadratnih metrov. metrov. Če bi bilo 60-80 tisoč ljudi, bitka ne bi bila potrebna. Tako ljudje kot konji bi padli v enem dnevu, brez bitke. Ker (ni bilo) ne trave ne vode."
Edina stvar, ki ostaja nesporna, je dejstvo zmage kazahstanske vojske. Toda tudi tukaj ni vse zelo jasno. Zdi se, da so zmagali – pa kaj?
Sattar Mazhitov:
»Ko govorimo o sadovih bitke v Anrakaiju, je že trenutek molka. Zakaj? Res so zmagali v tej težki usodni zgodbi, toda kje so sadovi te zmage?"
Čez nekaj časa se je v Kazahstanskem kanatu znova začel boj za oblast, Dzungarji so se vrnili in del nomadov je bil ponovno pridobljen. Toda bitka v Anrakayu je za vedno ostala velika bitka v zgodovini.
Zhanuzak Kasymbaev:
"Bitka v Anrakaju se je izkazala za briljantno zmago kazahstanskega orožja. Prvič so Kazahstanci osvojili res veliko in ne samo vojaško zmago.
Irina Erofeeva:
»Bitka v Anrakaju je bila posledica te združitve, najvišje točke vzpona ljudskega duha, ko so se Kazahstanci počutili. Da nisem Kypchak, nisem Naiman, nisem Shaprashty in smo Kazahstanci. Mi smo en narod! To je naša dežela! Močni smo, ko smo vsi skupaj!"
(Tukaj je seznam plemen: Kypchaki so turško pleme, v ruskih kronikah so znani kot Polovci; Naimani so pleme mongolskega izvora, od katerih so bili nekateri klani tako po izvoru vključeni v kazahstansko turško ljudstvo, in druge turške etnične skupine, vključno z Uzbeki; Shaprashty - eden od klanov kazahstanskih stashi zhuz - eden od treh skupščin kazahstanskih plemen, sprva je bila starost določena z vazalstvom starejših in mlajših vej Čingizidi.
Anyrakai je bil začetek smrti Dzungarskega kanata. Spomladi 1756 je kitajsko cesarstvo napadlo Oirate. Džungarji, ki so jih kazahstanske čete močno pretepli, niso mogli ponuditi vrednega odpora.
Sattar Mazhitov:
"Zanje se je zgodovina spremenila v sončni zahod."
Zhanuzak Kasymbaev:
»Zgodovina skoraj ne pomni takega primera, ko bi v povezavi z vojaškim pohodom s političnega zemljevida sveta izginila celotna država. Dzungaria je izginila."
»Kitajci so na svoji poti iztrebili vse življenje. Moški so bili ubijani, ženske so bile posiljene in mučene. Otrokom so razbili glavo ob kamen ali zid. Pobili so do milijon Kalmikov .. "(kitajski zgodovinar Shang Yue).
Del prebivalstva je bil pobit, drugi so umrli zaradi lakote in bolezni. Le redkim je uspelo pobegniti v Sibirijo. Tako je propalo zadnje nomadsko cesarstvo." (Besedilo zgodovinskega TV eseja "Anyrakai: kraj jecanja in jecanja sovražnika" državnega tujega oddajnega satelitskega televizijskega kanala Kazahstana Caspionet z dne 17.7.2011 ..
Na naslednji strani: Zgodovina Vzhodnega Turkestana - Xinjiang v uradni publikaciji Ujgurskega gibanja za neodvisnost regije;
V zgodovini človeštva so se več kot enkrat pojavile velike države, ki so ves čas svojega obstoja aktivno vplivale na razvoj celotnih regij in držav. Po sebi so potomcem pustili le kulturne spomenike, ki jih z zanimanjem preučujejo sodobni arheologi. Včasih si človek, ki je daleč od zgodovine, težko predstavlja, kako močni so bili njegovi predniki pred več stoletji. Dzungarski kanat je sto let veljal za eno najmočnejših držav sedemnajstega stoletja. Vodila je aktivno zunanjo politiko in si je priključila nove dežele. Zgodovinarji verjamejo, da je kanat v takšni ali drugačni meri vplival na nekaj nomadskih ljudi in celo na Rusijo. Zgodovina Dzungarskega kanata je najjasnejši primer, kako lahko državljanski spopadi in neustavljiva žeja po moči uničijo celo najmočnejšo in najmočnejšo državo.
Državna lokacija
Dzungarski kanat so oblikovala plemena Oiratov približno v sedemnajstem stoletju. Nekoč so bili zvesti zavezniki velikega Džingis-kana, po razpadu mongolskega cesarstva pa so se lahko združili in ustvarili močno državo.
Rad bi omenil, da je zasedla velika ozemlja. Če pogledate zemljevid našega časa in ga primerjate s starodavnimi besedili, lahko vidite, da se je Dzungarski kanat raztezal po ozemljih sodobne Mongolije, Kazahstana, Kirgizistana, Kitajske in celo Rusije. Oirati so vladali deželam od Tibeta do Urala. Jezera in reke so pripadali bojevitim nomadom, v celoti so imeli v lasti Irtiš in Jenisej.
Na ozemlju nekdanjega Dzungarjevega kanata najdemo številne podobe Bude in ruševine obrambnih struktur. Do danes niso dobro raziskani in strokovnjaki šele začenjajo sami odkrivati fascinantno in bogato zgodovino te starodavne države.
Kdo so Oirati?
Dzungarski kanat dolguje svojo izobrazbo bojevitim plemenom Oiratov. Kasneje so se v zgodovino zapisali kot Džungarji, vendar je to ime izhajalo iz države, ki so jo ustvarili.
Sami Oirati so potomci združenih plemen Mongolskega cesarstva. V času razcveta so tvorili močan del vojske Džingis-kana. Zgodovinarji trdijo, da je že samo ime tega ljudstva izhajalo iz vrste njihove dejavnosti. Skoraj vsi moški od mladosti so se ukvarjali z vojaškimi zadevami, bojni odredi Oiratov pa so bili med bitkami na levi strani Džingis-kana. Zato lahko besedo "oirat" prevedemo kot "leva roka".
Omeniti velja, da se že prve omembe tega ljudstva nanašajo na obdobje njihovega vstopa v Mongolsko cesarstvo. Mnogi strokovnjaki trdijo, da so zahvaljujoč temu dogodku korenito spremenili potek svoje zgodovine, saj so prejeli močan zagon za razvoj.
Po razpadu mongolskega cesarstva so oblikovali svoj kanat, ki je sprva stal na isti ravni razvoja z dvema drugim državama, ki sta nastali na drobcih enotne posesti Chigiskhana.
Potomci Oiratov so večinoma sodobni Kalmiki in zahodnomongolski aimagi. Delno so se naselili na ozemlju Kitajske, vendar ta etnična skupina tukaj ni zelo razširjena.
Oblikovanje Dzungarskega kanata
Država Oiratov v obliki, v kateri je obstajala stoletje, ni nastala takoj. Konec štirinajstega stoletja so se štiri velika plemena Oiratov po resnem oboroženem spopadu z mongolsko dinastijo dogovorila za ustanovitev lastnega kanata. V zgodovino se je zapisal pod imenom Derben-Oirat in je služil kot prototip močne in močne države, ki so jo iskala nomadska plemena.
Skratka, Dzungarski kanat je nastal okoli sedemnajstega stoletja. Vendar se znanstveniki ne strinjajo glede natančnega datuma tega pomembnega dogodka. Nekateri menijo, da se je država rodila v štiriintridesetem letu sedemnajstega stoletja, drugi pa trdijo, da se je to zgodilo skoraj štirideset let pozneje. Hkrati zgodovinarji celo imenujejo različne osebnosti, ki so vodile združitev plemen in postavile temelje za kanat.
Večina strokovnjakov je po preučevanju pisnih virov tistega časa in primerjavi kronologije dogodkov prišla do mnenja, da je Gumechi zgodovinska oseba, ki je združila plemena. Pripadniki plemena so ga poznali kot Hara-Hula-taiji. Uspelo mu je sestaviti Chorose, Derbete in Hoyte, nato pa jih pod njegovim vodstvom poslati v vojno proti mongolskemu kanu. Med tem konfliktom so bili prizadeti interesi številnih držav, vključno z Mandžurijo in Rusijo. Vendar je na koncu prišlo do delitve ozemelj, kar je privedlo do nastanka Dzungarjevega kanata, ki je svoj vpliv razširil po vsej Srednji Aziji.
Na kratko o rodoslovju vladarjev države
Vsak od knezov, ki so vladali kanatu, je bil v pisnih virih omenjen vse do danes. Na podlagi teh zapisov so zgodovinarji sklepali, da so vsi vladarji pripadali isti plemenski veji. Bili so potomci Chorosov, tako kot vse plemiške družine kanata. Če naredimo majhen izlet v zgodovino, potem lahko rečemo, da so Choros pripadali najmogočnejšim plemenom Oiratov. Zato so prav oni od prvih dni obstoja države lahko prevzeli oblast v svoje roke.
Naslov vladarja Oiratov
Vsak kan je poleg svojega imena nosil še določen naslov. Pokazal je svoj visok položaj in aristokracijo. Naslov vladarja Dzungarskega kanata je Khuntaiji. V prevodu iz jezika Oiratov pomeni "veliki vladar". Takšni dodatki k imenom so bili precej pogosti med nomadskimi plemeni Srednje Azije. Z vsemi močmi so poskušali utrditi svoj položaj v očeh soplemenov in narediti vtis na svoje morebitne sovražnike.
Prvi, ki je prejel častni naziv Dzungarski kanat, je bil Erdeni-Batur, ki je sin velikega Khara-Khule. Nekoč se je pridružil očetovemu vojaškemu pohodu in uspel opazno vplivati na njegov izid. Zato ni presenetljivo, da so združena plemena zelo hitro prepoznala mladega poveljnika kot svojega edinega vodjo.
"Plaža Ik Tsaanj": prvi in glavni dokument kanata
Ker je bila država Džungarjev v resnici združenje nomadov, je bil za njihovo upravljanje potreben en sam sklop pravil. Za njen razvoj in sprejetje v štiridesetem letu sedemnajstega stoletja je bil sklican kongres vseh predstavnikov plemen. Udeležili so se ga knezi iz vseh oddaljenih koncev kanata, mnogi so se odpravili na dolgo pot z Volge in iz Zahodne Mongolije. V procesu intenzivnega kolektivnega dela je bil sprejet prvi dokument države Oirat. Njeno ime "Ik Tsaanj Beach" je prevedeno kot "Velika Stepska koda". Sama zbirka zakonov je urejala skoraj vse vidike plemenskega življenja, od vere do opredelitve glavne upravne in gospodarske enote Dzungarskega kanata.
Po sprejetem dokumentu je bila za glavno državno vero sprejeta ena od struj budizma, lamaizem. Na to odločitev so vplivali knezi najštevilčnejših plemen Oirat, saj so se držali prav teh prepričanj. Dokument je tudi omenil, da je ulus ustanovljen kot glavna upravna enota, kan pa ni samo vladar vseh plemen, ki sestavljajo državo, ampak tudi dežel. To je huntaiji omogočilo, da so z močno roko vladali svojim ozemljem in takoj zatreli vse poskuse upora, tudi v najbolj oddaljenih kotičkih kanata.
Državni upravni aparat: značilnosti naprave
Zgodovinarji ugotavljajo, da je bil upravni aparat kanata tesno prepleten s tradicijami plemenskega sistema. To je omogočilo ustvarjanje dokaj urejenega sistema za upravljanje obsežnih ozemelj.
Vladarji Dzungarskega kanata so bili edini vladarji svojih dežel in so imeli pravico brez sodelovanja aristokratskih družin sprejemati določene odločitve v zvezi s celotno državo. Vendar pa so številni in zvesti uradniki pomagali učinkovito upravljati Khuntaiji kanat.
Birokratski aparat je obsegal dvanajst delovnih mest. Našteli jih bomo začenši z najpomembnejšimi:
- Tushimela. Na ta položaj so bili imenovani samo tisti, ki so bili najbližji kanu. Ukvarjali so se predvsem s splošnimi političnimi vprašanji in služili kot svetovalci vladarja.
- Jarguchi. Ti dostojanstveniki so ubogali tušimele in skrbno spremljali spoštovanje vseh zakonov, hkrati pa so opravljali sodne funkcije.
- Demotsi, njihovi pomočniki in albach-zaisani (med njimi so tudi pomočniki albacha). Ta skupina se je ukvarjala z obdavčitvijo in pobiranjem davkov. Vendar je bil vsak uradnik zadolžen za določena ozemlja: democi so pobirali davke na vseh ozemljih, ki so bila odvisna od kana, in vodili diplomatska pogajanja, pomočniki demokov in albahov so razdelili dajatve med prebivalstvo in pobirali davke znotraj države.
- Cutuchiners. Uradniki na tem položaju so nadzorovali vse dejavnosti ozemelj, ki so bila odvisna od kanata. Zelo nenavadno je bilo, da vladarji na osvojenih deželah nikoli niso uvedli svojega sistema vladanja. Ljudstva so lahko ohranila svoje običajne pravne postopke in druge strukture, kar je močno poenostavilo odnos med kanom in osvojenimi plemeni.
- Obrtni uradniki. Vladarji kanata so veliko pozornost posvečali razvoju obrti, zato so bila mesta, odgovorna za nekatere panoge, dodeljena ločeni skupini. Na primer, kovači in livarski delavci so bili podvrženi ulutamu, buchinerji so bili odgovorni za proizvodnjo orožja in topov, buchini pa so bili zadolženi samo za posel s topovi.
- Altahini. Dostojanstveniki te skupine so nadzirali pridobivanje zlata in izdelavo različnih predmetov, ki se uporabljajo v verskih obredih.
- Jakhchins. Ti uradniki so bili predvsem stražarji meja kanata in so po potrebi opravljali vlogo ljudi, ki preiskujejo zločine.
Rad bi opozoril, da je ta upravni aparat zelo dolgo obstajal praktično nespremenjen in je bil zelo učinkovit.
Širitev meja kanata
Erdeni-Batur je kljub dejstvu, da je imela država sprva precej obsežna zemljišča, na vse možne načine skušal povečati svoje ozemlje na račun posesti sosednjih plemen. Njegova zunanja politika je bila izjemno agresivna, vendar je bila pogojena z razmerami na mejah Džungarjevega kanata.
Okoli države Oiratov je bilo veliko plemenskih zvez, ki so bile med seboj nenehno sprte. Nekateri so prosili za pomoč kanat in v zameno pridružili svoja ozemlja njegovim deželam. Drugi so poskušali napasti Džungarje in so po porazu padli v odvisen položaj od Erdeni-Baturja.
Takšna politika je za nekaj desetletij omogočila znatno razširitev meja Dzungarskega kanata in ga spremenila v eno najmočnejših sil v Srednji Aziji.
Razcvet kanata
Do konca sedemnajstega stoletja so vsi potomci prvega vladarja kanata še naprej vodili njegovo zunanjo politiko. To je privedlo do razcveta države, ki je poleg vojaških operacij aktivno trgovala s sosedi, razvijala pa je tudi kmetijstvo in živinorejo.
Galdan, ki je vnuk legendarnega Erdenija Baturja, je korak za korakom osvajal nova ozemlja. Boril se je s kanatom Khalkhas, kazahstanskimi plemeni in vzhodnim Turkestanom. Posledično se je Galdanova vojska napolnila z novimi bojevniki, pripravljenimi na boj. Mnogi so rekli, da bodo sčasoma na ruševinah mongolskega cesarstva Džungarji poustvarili novo veliko silo pod svojo zastavo.
Temu izidu dogodkov je obupno nasprotovala Kitajska, ki je v kanatu videla resnično grožnjo svojim mejam. To je cesarja prisililo, da se je vpletel v sovražnosti in se združil z nekaterimi plemeni proti Oiratom.
Do sredine osemnajstega stoletja je vladarjem kanata uspelo rešiti skoraj vse vojaške spopade in skleniti premirje s svojimi starodavnimi sovražniki. Obnovila se je trgovina s Kitajsko, Khalkha kanatom in celo Rusijo, ki je bila po porazu odreda, poslanega za gradnjo trdnjave Yarmyshev, izjemno previdna do Dzungarjev. Približno v istem času je kanovim četam uspelo dokončno zdrobiti Kazahstance in priključiti njihove dežele.
Zdelo se je, da sta pred državo le blaginja in novi dosežki. Vendar se je zgodba obrnila povsem drugače.
Padec in poraz Dzungarskega kanata
V trenutku vrhunca države so se izpostavile njene notranje težave. Približno od petinštiridesetega leta sedemnajstega stoletja so se pretendenti na prestol začeli dolg in oster boj za oblast. Trajalo je deset let, med katerimi je kanat drug za drugim izgubljal svoja ozemlja.
Aristokracijo so politične spletke tako zanesle, da so zamudile, ko je eden od potencialnih bodočih vladarjev Amursana zaprosil za pomoč kitajske cesarje. ni okleval, da bi izkoristil to priložnost in vdrl v Dzungarski kanat. Bojevniki so neusmiljeno masakrirali lokalno prebivalstvo, po nekaterih informacijah je bilo pobitih okoli devetdeset odstotkov Oiratov. Med tem pokolom niso umrli samo vojaki, ampak tudi otroci, ženske in tudi starejši. Do konca petinpetdesetega leta osemnajstega stoletja je Dzungarski kanat popolnoma prenehal obstajati.
Razlogi za uničenje države
Zelo preprosto je odgovoriti na vprašanje "zakaj je padel Dzungarski kanat". Zgodovinarji trdijo, da se država, ki je več sto let vodila agresivne in obrambne vojne, lahko vzdržuje samo na račun močnih in daljnovidnih voditeljev. Takoj, ko se zdi, da je vrsta vladarjev šibka in ne more prevzeti oblasti v svoje roke prosilcem za naslov, to postane začetek konca vsake take države. Paradoksalno je, da se je tisto, kar so z leti gradili veliki vojskovodje, v medsebojnem boju aristokratskih družin izkazalo za popolnoma nevzdržno. Dzungarski kanat je umrl na vrhuncu svoje moči in skoraj popolnoma izgubil ljudi, ki so ga nekoč ustvarili.