Esej o kubanskih študijah na temo: "Bosporsko kraljestvo".

Učenec 10. razreda "B" .

MOU SOSH št. 3

Tsymbalyuk Dm.

Krimsko mesto 2004 G .

P L A N

Uvod.

Nastanek kraljestva.

Odnosi s sosednjimi plemeni.

grške kolonije.

Vladajoče dinastije.

Kmetijstvo in orodja.

Mednarodna trgovina.

vera.

Boj med sinovi za prestol.

Obrt in trgovina.

Krepitev moči.

Sovražnikova ofenziva in vojna z Rimom.

Osvajanje Bosporja s strani Rima.

Smrt Bosporja.

Zaključek.

Nastanek kraljestva.

Država v severnem Črnem morju v 5. stoletju pr e. - IV stoletje našega štetja e. Nastal je v 80. letih 5. stoletja pred našim štetjem kot zveza grških kolonialnih mest na obali Kerške ožine (Fanagorija, Gorgipija itd.) pod vladavino dednih arhonov mesta Pantikapej (nahajalo se je na najdišče sodobnega Kerča) Arheanaktidov (480-438 pr.n.št.) n.št.).
Širitev bosporske države se začne po prenosu oblasti na dinastijo Spartokidov (do 107 pr.n.št.),
nato je državo zavzel Mitridat VI. iz Ponta. V času vladavine Satira I (407-389 pr.n.št.) je bila osvojena Teodozija. Pod Leukonom I (389-349 pr.n.št.) je Bospor lahko podredil tudi lokalna meotska plemena na tamanski strani ožine. V 4. stoletju pr. Bosporska država je zasedla ozemlje celotnega polotoka Kerč, ki je bil v starih časih skupina otokov, ki jih je tvorila delta reke Kuban. Na tej obali so se bosporske posesti razširile do sodobnega mesta Novorossiysk. Na severovzhodu je vplivna sfera Bosporja segala do ustja Dona, kjer se je nahajalo mesto Tanais z mešanim grško-meotskim in skitskim prebivalstvom. Osnova bosporskega gospodarstva je bilo kmetijstvo, pa tudi živahna trgovina (predvsem s kruhom) z vsem helenskim svetom. Že v IV stoletju pr. Panticapaeum začne redno izdajati svoj kovanec. Od konca II stoletja pr. e. Bosporska država je bila del Pontskega kraljestva. Pontsko kraljestvo je država v Mali Aziji v letih 302 (ali 301) - 64 pr. e. (na južni obali Črnega morja). Svoj vrhunec je dosegel konec II stoletja pod Mitridatom VI, ki je osvojil Bosporsko državo in druga ozemlja. Tri Mitridatove vojne (89-84; 83-81; 74-64 pr.n.št.) z Rimom so privedle do podrejanja Pontskega kraljestva Rimu in vključitve ozemlja Pontinskega kraljestva leta 64 v rimsko državo. ... pr.n.št., po smrti Perisada I. na Bosporju so se začele nasilne medsebojne vojne njegovih sinov - Satira, Eumela in Pritana. V krvavih vojnah so poleg prebivalcev bosporskih mest sodelovala tudi nomadska plemena. Območje sovražnosti je pokrivalo celotno regijo Kuban in morda Spodnji Don.
Kocij I., ki je vladal na bosporskem prestolu, se je bil prisiljen sprijazniti s prisotnostjo rimskih čet v nekaterih mestih. Naslednje stoletje in pol je postalo čas relativne stabilnosti in miru v severnem Črnem morju, obdobje gospodarskega razcveta bosporskih mest, obdobje njihove "sarmatizacije". Plemensko plemstvo in navadni sarmatski nomadi so se pogosto selili v mesta. Nekateri barbari so lahko dosegli visoke položaje v bosporski upravi, na primer Neol (ki je postal guverner Gorgipije). Konec 2. in v prvi polovici 3. st. AD večino mestnih služb v Tanaisu in drugih mestih so opravljali Negrki in potomci mešanih zakonov. V skladu s tem procesom so se preoblikovale kulturne navezanosti bosporskega prebivalstva. Spremenila so se celo imena vladajoče dinastije; med kralji je znanih več vladarjev, ki so nosili ime Savromat

Bosporska država je obstajala do 4. stoletja. AD in padel pod hunskim napadom.

Odnosi s sosednjimi plemeni. Tesne vezi z Bosporskim kraljestvom niso imeli le Sarmati, ampak tudi meotska plemena Sindi, ki so naseljevala Sindiko. Sindika je bilo ime dežel porečja. Kuban in del severnočrnomorske regije ter kasnejša bosporska Gorgipija je nastala na mestu naselja Sind - pristanišče Sindskaya (sodobna Anapa). Nekatera sindska plemena so bila kasneje podrejena Bosporju. Vendar pa številni zgodovinarji na podlagi najdenih kovancev z etnonimom "Sindon", pa tudi izkopavanj gomil in naselij sedmih bratov v spodnjem toku Kubana (Seven-Brother, Krasnobatareinoe in Raevskoe) menijo, da sindska plemena so imela pod vplivom Bosporja svojo državo na čelu s kralji, katerih rezidenca in tam je bila sedemkratna naselbina. Drugi zgodovinarji verjamejo, da so bili "kralji" Sindi preprosto plemenski voditelji in da so bili kovanci z napisom "Sindon" kovani v bosporski Gorgipi.

grške kolonije. Grška kolonizacija je imela velik pomen v zgodovini plemen, ki so naseljevala Krim v antiki, med katero so se na obali Črnega in Azovskega morja pojavila helenska mesta in vasi. Ogromno kolonizacijsko gibanje Grkov sega v 8.-6. stoletje. pr.n.št., v času nastanka njihove države (polisa). Ta proces je spremljalo naraščanje lastninske neenakosti, brezzemeljstvo številnih kmetov in dela aristokracije ter družbenopolitični boj. Tem razlogom so bili dodani še drugi: iskanje virov surovin (zlasti kovin, lesa), manjkajočega kruha in na drugi stopnji kolonizacije (druga polovica 7.-6. stoletja) - suženjskega dela in prodajnih trgov za grško blago. . Pri iskanju nove domovine so sodelovali predvsem brezzemeljski kmetje, pa tudi obrtniki, trgovci in predstavniki rodovske aristokracije, ki so bili poraženi v političnem boju.

V regiji severnega Črnega morja so Grke pritegnila rodovitna tla, bogata flora in favna, obilo rib in priročna pristanišča. Spoznavanje lokalnega prebivalstva je očitno potekalo že dolgo pred začetkom kolonizacije zaradi občasnih, včasih piratskih odprav helenskih trgovskih mornarjev. Same kolonije (apoikia) so se tukaj pojavile pozneje kot v drugih regijah Sredozemlja in Črnega morja - posledica oddaljenosti, relativne resnosti podnebja in sovražnosti dela lokalnega prebivalstva. Vodilno vlogo pri kolonizaciji je imelo maloazijsko mesto Miletus. V drugi polovici 7. stol. je bilo ustanovljeno prvo naselje v severnem Črnem morju okoli. Berezan, na prelomu iz 7. v 6. stoletje. - Olbia (vas Parutino) in Panticapaeum (Kerch). V VI stoletju. - Feodosia, Nympheus, Mirmekiy, Tiritaka, Cimmerik na vzhodnem Krimu; Phanagoria, Hermonassa, pristanišče Sindskaya, Kepy na azijski strani Kerške ožine. Kerkinitida (Evpatoria) in Chersonesos (Sevastopol) sta bila ustanovljena na jugozahodnem Krimu. Število naseljencev je domnevno znašalo od sto do tisoč ljudi. Prihod Grkov je takoj postavil na dnevni red vprašanje njihovega odnosa do lokalnega prebivalstva. Razvijali so se na različne načine, mirno in sovražno, odvisno od konkretnih situacij in zanimanja domorodcev za stike s tujci. Lokalna plemena so se seznanila z bolj razvito starodavno civilizacijo in si izposodila nekatere njene dosežke, zaradi česar se je njihova družba izboljšala. Te interakcije so povzročile svojevrsten, edinstven in bogat svet, ki je na Krimu obstajal skoraj tisočletje.

Najbolj presenetljiv primer aktivnega medsebojnega vpliva prišlekov, starodavnih elementov in lokalnih, barbarov, je največja in najmočnejša država v severnem Črnem morju - Bosporsko kraljestvo. Kot posledica preselitve Grkov z zahodne obale Male Azije in otokov Egejskega morja v sorazmerno kratkem času v VI. Večina strnjeno lociranih naselij je nastala v regiji Bospor v Kimeriji (Kerčanska ožina). Kolonisti razvijajo okoliška rodovitna zemljišča - o tem pričajo najdbe žitnih zrn, gospodinjskih jam in glinenih posod za shranjevanje žita, kmetijskega orodja ter širjenje kultov božanstev plodnosti. Kmetje so prejeli parcele zunaj mesta, na ozemlju tako imenovanega mestnega pevskega zbora, ki se razteza na več (običajno pet do sedem) kilometrov. Vzgojili so domače živali, se ukvarjali z ribolovom, lovom. Ohranjeni so tudi ostanki rokodelstva (delavnice, orodje, orožje, posode, ploščice, glinene figurice, tkalske uteži), pa tudi stavbe za stanovanjske, gospodarske in kulturne namene. Po eni strani je trgoval z mesti v Sredozemlju, zlasti z Malo Azijo in sosednjimi otoki (Chios, Samos, Rodos), in do konca VI. in z Atenami na drugi strani z lokalnimi plemeni - Skiti, Sindi, Meoti. Iz Grčije so prejemali olivno olje, vino, obrti, od barbarov - kmetijske in obrtne izdelke, sužnje. Zelo zgodaj, že od sredine 6. stoletja. Panticapaeum začne kovati srebrnik.

Politično so bila grška mesta v Kerški ožini izolirana in so ohranila polisno organizacijo, ki so jo s seboj prinesli prvi naseljenci. Oblike vladanja v politikah so lahko različne – tako demokratične kot oligarhične – glede na najrazličnejše razloge. Kolonialna mesta so bila tesno povezana. Interesi gospodarstva, predvsem pa težke mednarodne razmere in grožnja napada okoliških barbarov, zlasti Skitov, so privedli do potrebe po njihovi politični konsolidaciji. Panticapaeum je na priročni lokaciji, z dobrim trgovskim pristaniščem in zato dosegel pomembno stopnjo razvoja, verjetno postal središče, okoli katerega so se grška mesta obeh bregov Kerške ožine združila v eno državo. Po navedbah starogrškega pisatelja Diodorja iz Sikulusa se domneva, da se je to zgodilo okoli leta 480. Na čelu združenja so bili arhonti Pantikapeja iz grškega (mileškega) klana Arheanaktidov. Položaj arhonta je postal deden. Na splošno velja, da je bila vladavina Arheanaktidov tiranska. Po Diodorju je po 42 letih (leta 438) oblast prešla na Spartoka, katerega potomce so imenovali Spartokidi. Slednji je do konca 2. stoletja vodil Bosporsko kraljestvo. pr. V Spartoku vidijo tako Tračana kot predstavnika traškega ali heleniziranega sindo-meotskega plemstva in Helena iz jonsko-milijske) aristokracije. (Prav tako ni jasno, ali je prišlo do nasilnega udara ali je prenos oblasti na novo dinastijo potekal mirno. Bosporska država je bila po svoji naravi monarhična unija, najverjetneje nekakšna dedna tiranija, čeprav so se vladarji tradicionalno imenovali arhonti Bospor, grška mesta pa so uživala nekaj samouprave (imela so narodni zbor, svet, volilne funkcije.) Glavni opor oblasti je bila kmetijska aristokracija, trgovski in obrtniški sloji ter najemniška vojska, sestavljena predvsem iz barbarskih kontingentov.

→

Bosporsko kraljestvo, Bospor- starodavna suženjska država v severnem Črnem morju na Kimerijskem Bosporju (Kerčanska ožina). Glavno mesto je Panticapaeum. Nastala okoli leta 480 pr. e. kot posledica združitve grških mest na polotokih Kerč in Taman. Kasneje se je razširil vzdolž vzhodne obale Meotide (Meotidsko barje, Meotidsko jezero, današnje Azovsko morje) do ustja Tanaisa (Don). Od konca II stoletja pr. e. kot del Pontskega kraljestva, takrat vazal Rima. Uničili so Huni.

Zgodba

Od VI stoletja. pr e. Bospor je plačal davek najprej Skitom, nato pa Sarmatom. Toda vezi z Atenami niso bile prekinjene: za žitni dar v višini 77 tisoč litrov so Atenci dvakrat s hvaležnostjo poslali veleposlaništvo v Bospor. Viri pričajo o političnih povezavah Spartokidov z Atenami, Delfi, Delosom, Miletom, Egiptom. Stiki z Južnim Pontom so postali še tesnejši.

Rimljani so oblast nad Bosporjem predali Farnaku, ga imenovali "prijatelja in zaveznika", vendar so se napačno izračunali: Farnaces se razglasi za "kralja kraljev" in želi razširiti svoje posesti na račun samega Rima. Kot guverner Bosporja je bil od leta 48 pr. e. zapusti Asandro. Toda uspešno je osvojil prestol in premagal leta 47 pr. e. najprej Farnac, nato pa Mitridat II., nakar se je poročil s Farnakovo hčerko Dinamijo in od 46 pr. e. sam začel vladati v Bosporju. S svojim delovanjem do 20. pr.n.št. povezujejo gradnjo obrambnih utrdb (tako imenovani Asandrov Val, ki očitno ločuje polotok Kerč od preostalega Krima) za zaščito pred sosednjimi plemeni, obsežna obnovitvena dela, aktiviranje pomorskih sil in uspešen boj proti pirati.

Po dolgih vojnah, opustošenju in opustošenju pod Asandrom, predvsem pa pod njegovim sinom Aspurgom, se razmere na Bosporju stabilizirajo. Začelo se je obdobje novega, sekundarnega razcveta, ki je zajelo 1. - zgodnje 3. stoletje. n. e. Pod Aspurgom se je ozemlje države povečalo zaradi začasne priključitve Hersonesa. Kralj je vodil uspešne vojne s Skiti in Bikom. V mestu je prejel naziv "prijatelja Rimljanov" in Rimljanom pridobil pravico do bosporskega prestola. Na njegovih kovancih so bili portreti rimskih vladarjev. Bospor je bil v očeh Rimljanov vir kruha, surovin in pomembna strateška točka. Rim si je prizadeval postaviti svoje privržence na svoj prestol, tam je zadržal svoje čete. Pa vendar stopnja odvisnosti ni bila vedno enaka in takšna, kot so si jo želeli v Rimu. Že Aspurgov sin, Mitridat, je vodil vojne z Rimljani. Toda v času vladavine njegovega brata Kotisa I (-) se je povezava z Rimom okrepila. Od konca 1. stoletja. Rim vse bolj vidi v Bosporju pomembno postojanko na severovzhodu, ki je sposobna zadržati napade barbarov. Pod Rheskuporisom I in Savromatesom I so bile zgrajene obrambne strukture, okrepljene so bile meje, okrepljena vojska in mornarica. Sauromatus I in Kotis II zmagata nad Skiti. Pod Sauromatom II (-) bosporska flota očisti južne obale Črnega morja pred pirati. Skupne vojaške operacije s sosedi naj bi okrepile neodvisnost Bosporja od Rima.

Gospodarstvo

Vodilna vloga v Bosporju je pripadala komercialni pridelavi žit - pšenice, ječmena, prosa.

Osnova bosporske trgovine je bil izvoz žitnega žita, ki je v tistem času dosegel ogromne razsežnosti: Demosten pravi, da so Atene prejele iz Bosporja polovico vsega uvoženega žita, ki so ga potrebovali - približno 16 tisoč ton na leto.

Poleg kruha je Bospor v Grčijo izvažal soljene in posušene ribe, živino, usnje, krzno in sužnje.

V zameno za vse to blago je grška država v Bospor poslala vino, oljčno olje, kovinske izdelke, drage tkanine, plemenite kovine, umetniške predmete - kipe, terakoto, umetniške vaze. Del tega uvoza se je naselil v bosporskih mestih, drugi del so bosporski trgovci prepeljali v stepo za plemstvo okoliških plemen.

Hermonassa, Phanagoria, Gorgipia postanejo velika nakupovalna središča. V Gorgipiji se gradi veliko morsko pristanišče, preko katerega se izvažajo kruh iz regije Kuban.

Pod Spartokidi je v mestih Bosporja cvetela obrtna proizvodnja. V Fanagoriji, Gorgipi in drugih mestih so majhne delavnice in velike ergasterije, kjer se uporablja suženjsko delo.

Poglej tudi

Literatura

• Arheologija ZSSR. Starodavne države severnega Črnega morja. M., 1984
• Saprykin S. Yu. Bosporsko kraljestvo na prelomu dveh obdobij. Moskva: Nauka, 2002 (ISBN 5-02-008806-4).
• Gaidukevič V.F. Bosporsko kraljestvo, M. - L., 1949
• Gaidukevič V.F. bosporska mesta. L., 1981
• Rostovtsev M.I. Skitija in Bospor. L., 1925
• Trubačov O. N. Indoarica v regiji severnega Črnega morja. Rekonstrukcija jezikovnih relikvij. Etimološki slovar. M., 1999

Bosporsko kraljestvo. Razvoj regije in nastanek države

Čas in značilnosti pojava Helenov v vzhodnem delu severnega Črnega morja so povezane s še večjimi skrivnostmi kot ustanovitev Olbije in Hersonesa. Tukaj je prvi od njih: dežela polotoka Kerč in Taman sta bila tukaj najbolj razvita, sledi najzgodnejšega naselja pa so bile najdene precej severneje - na obali Taganroškega zaliva. Kako ne bi Grki izkoristili tako priročnih krajev za naselitev in šli še bolj na sever, kar jih je k temu spodbudilo – ta uganka še čaka na rešitev.

Še eno, nič manj skrivnostno dejstvo - kako se je zgodilo, da so Heleni v regiji opustili tradicionalno obliko državne organizacije in se je namesto običajnega polisa tukaj oblikovala pomembna teritorialna monarhična oblast? Kdo so bili vladarji te države, kakšna je bila njihova moč? Na ta in mnoga druga vprašanja bomo poskušali odgovoriti ob premisleku o času in okoliščinah nastanka helenskih apojkov na obali Kimerijskega Bosporja. Ker so se stanovanja in glavni elementi materialne kulture Helenov na Bosporju malo razlikovali od že opisanih v Olbiji in Hersonesu, si poglejmo podrobneje dogodke in dejstva, ki se obnavljajo na podlagi rezultatov arheoloških raziskav. in redki podatki starodavnih avtorjev.

Torej, v zadnji četrtini ali celo ob koncu 7. stoletja pr. e. v severovzhodni regiji Črnega morja se pojavita dve naselji - Taganrog in Panticapaeum. Prvo ni nikoli postalo mesto in je prenehalo obstajati sredi 6. stoletja pr. e. Razlogi za njegovo smrt so še vedno le špekulativni. Odsotnost v prvih dveh desetletjih 6. stoletja pr. e. drugi helenski Apoyki na Bosporju dajejo razlog za domnevo o nekakšni povezavi med njim in Pantikapejem. Precej obsežnejši podatki antičnih avtorjev o ustanovitvi Pantikapeja, razmeroma majhna časovna razlika v najdenem arheološkem gradivu v njih in zelo realna možnost odkritja še zgodnejših materialov v Pantikapeju dajejo razlog, da v njem vidimo prvo helensko apojkijo na Bosporju. . Naselje Taganrog je bilo najverjetneje trgovsko središče Panticapaeum, ustanovljeno za vzpostavitev stikov s Skiti v regiji Dona. Ta poskus je bil neuspešen. In to je očitno povezano z nepripravljenostjo lokalnega prebivalstva regije, da bi stopila v kakršne koli odnose s Heleni, kot poroča Strabon, geograf iz 1. stoletja pred našim štetjem.

Usoda Pantikapeja se je izkazala za povsem drugačno. Legende povezujejo njegovo ustanovitev s ciklom mitov o Argonavtih, saj ga imajo za oikista, sina legendarnega kolhidskega kralja Eeta, ki so mu Heleni ukradli zlato runo. Pravzaprav so bili ustanovitelji Pantikapeja Miležani. O tem govorijo številni antični pisci, ki Pantikapej imenujejo ne le prvo mesto, ki temelji na Bosporju, ampak tudi »metropola vseh mileških naselij Bosporja«. Pomembno je omeniti še eno točko – zgodovinar iz 1. stoletja pr. e. Diodor Siculus ugotavlja, da je Pantikapej »je bil vedno sedež bosporskih vladarjev«. Zaradi vseh teh podatkov na mesto gledamo kot na nekakšno središče, ki je namenjeno veliki prihodnosti.

Panticapaeum se je nahajal v globinah najbolj priročnega zaliva Kerške ožine, kar je dalo velike prednosti. Najprej je to priročno sidrišče za ladje, ki je dalo možnosti za pomorsko trgovino. Poleg tega je bila ožina (in ostaja) pomembno selitveno območje za ribe, enega glavnih virov hrane za Helene. In končno, skoraj nenaseljene rodovitne stepe so mejile na mesto s kopnega in zagotavljale ne le potreben, ampak tudi rezervni sklad zemlje za prebivalstvo.

Pristanišče Panticapaeum se je nahajalo na mestu središča sodobnega mesta Kerč. V bližini pristanišča, ki je bila značilna za grška pristaniška mesta, je bila očitno tudi agora. Večina stanovanjskih prostorov in obrtniških delavnic Pantikapeja se je raztezala po pobočjih visoke skalnate gore, ki se je dvigala 91 metrov nad morsko gladino in se je imenovala gora Mitridat (čeprav jo Kerččani običajno imenujejo preprosto "Mitridat"). Na vrhu te gore je bila akropola, katere ostanke so nedavno izkopali in rekonstruirali. V njem so templji in javne zgradbe. Glavno božanstvo zavetnika Pantikapeja je bil Apolon in njemu je bil posvečen glavni tempelj akropole.

Sčasoma je bilo celotno mesto obdano z močnim kamnitim zidom.

V bližini mesta se je nahajala njegova nekropola, ki se je zelo opazno razlikovala od nekropol drugih helenskih mest. Poleg običajnih pokopov za Helene v tistem času so nekropolo Panticapaeum sestavljale dolge verige gomil, ki so se raztezale ob cestah od mesta do stepe. Na južni strani mesto tako rekoč obroblja najpomembnejši greben gomil, ki se danes imenuje Yuz-Oba - sto hribov. Pod njihovimi nasipi so pokopani predstavniki državnega plemstva, skitski in meotski voditelji, ki so živeli v mestu. Nasipi še vedno predstavljajo eno najbolj presenetljivih znamenitosti v bližini Kerča. Ves svet jih pozna, kot so Kul-Oba, Golden in še posebej slavni Tsarsky.

V letih 580-560 pr. e. ob obali polotoka Kerch in na otokih v delti Kuban, iz katerih je kasneje nastal sodobni Tamanski polotok, nastane še nekaj apoykov, od katerih so nekateri kasneje prerasli v velika mesta in so se ohranili do našega časa. Najpomembnejše mesto na evropski obali (kot se tradicionalno imenuje polotok Kerch, v nasprotju z deželami na drugi strani, ki so sestavljale azijski Bospor) je bila Teodozija, ki so jo prav tako ustanovili naseljenci iz Mileta. V Aziji so Miležani ustanovili drugo mesto Kepa, ki je igralo pomembno vlogo v zgodovini države. Vendar pa so največji polis tukaj ustanovili priseljenci iz Mytilene na otoku Lesbos Hermonassa. Preostala naselja, zlasti tista, ki se nahajajo v bližini Pantikapeja, so ustanovili Pantikapejci sami ali verjetno z njihovo udeležbo.

Sledi krajši premor, po katerem je okoli sredine 6. stoletja pr. e. spet pride do dotoka apoikov iz Helade v Bospor. Od mest je bila še posebej znana Phanagoria, ki so jo ustanovili ljudje iz mesta Theos, ki so zapustili svoje nekdanje mesto, da ne bi padli pod oblast Perzijcev. Pomen tega mesta za azijski Bospor je bil primerljiv le s položajem Pantikapeja. Grški geograf Strabon imenuje Fanagorijo za glavno mesto azijskega Bosporja. Ni naključje, da se njegovo ime še vedno ohranja na tem območju. Posebej pomemben za to stopnjo grške kolonizacije je bil razvoj velike količine zemlje za kmetijske posesti, ki je postala osnova za nadaljnji razvoj obrti in trgovine v mestih države. Do konca 6. stoletja pr. e. število majhnih podeželskih naselij je doseglo 63. In če pogledate na zemljevid njihove lokacije, postane očitno, da so do takrat skoraj celotno ozemlje bodočega bosporskega kraljestva v takšni ali drugačni meri zasedli Heleni.

Vsa naselja, ki so jih ustanovili Heleni (z izjemo manjših podeželskih naselij pevskih zborov), so morala imeti neko obliko polisne organizacije. Tako kot Olbija in Hersones je bila na prvi stopnji svojega obstoja oblika vladavine aristokratska, značilna za Helado v tistem času. Vendar pa bi lahko v največjih mestih Bosporja - Pantikapeju, Hermonasi in Fanagoriji - obstajala strožja oblika vladavine - tiranija. Ker režim osebne oblasti med Grki ni bil nikoli dobrodošel, so bili za njegov nastanek in še bolj za ohranitev potrebni dobri razlogi. Te razloge je mogoče delno razjasniti, če upoštevamo politične razmere v Bosporju in predvsem naravo medsebojnega odnosa Helenov in barbarskega sveta.

Arheološke raziskave kažejo, da je bilo lokalnega prebivalstva na ozemlju bodoče države v času razvoja ozemlja malo. To je Helenom omogočilo, da so se hitro in trdno naselili na novem mestu. Ni jim bila lahka naloga vzpostaviti stabilne odnose s Skiti, ki so konec 7. stoletja pr. e. so se pravkar začeli vračati v svoja nomadska taborišča v črnomorskih stepah. Dežela, ki so jih zasedli kolonisti, jih niso zanimala, saj so bila neprimerna za skitski način življenja. Toda Skiti so bili zainteresirani, da bi zagotovili varnost svojih pohodov skozi Kimerijski Bospor v dežele azijskega plemena Sindi, najbližje grškim mestom, pod njihovim nadzorom, in organizirali zimske pašnike za živino na ustju Kubana. Zato do ustanovitve Pantikapeja na trasi tradicionalne poti ni moglo priti brez njihovega soglasja in sklenitve neke vrste dogovora, po katerem so morali Grki Skitom zagotoviti neovirano gibanje in plačati darila Skitom. voditelji. Hkrati se Skiti ne samo vmešavali v notranje življenje Pantikapeja, ampak niso posegali v njegove stike s predstavniki drugih lokalnih plemen.

Aktivni razvoj črnomorskih step s strani Skitov in zmanjšanje njihovih spomenikov na Kavkazu se zgodi v drugi polovici 6. stoletja pred našim štetjem. e .. V tem času je bila v Bosporju ustanovljena večina helenskih Apoykov. To pomeni, da ni dvoma o mirni naravi skitsko-helenskih odnosov v regiji. Res je, v nekaterih mestih Bosporja so našli sledi uničenja in požarov, na nekropolah pa je bilo zabeleženih kar nekaj pokopov z orožjem. Običaj Skitov, da organizirajo zasebne plenilske skupine, kot je omenjeno zgoraj, lahko dobro potrjuje napade njihovih posameznih odredov na majhna mesta in zbor Bosporja. To očitno pojasnjuje sledi vojaških spopadov v mestih Bosporja. V Grčiji običaj pokopov z orožjem izgine do začetka 6. stoletja pr. e. To pomeni, da je lahko "prisotnost" orožja v pokopih povezana z oživitvijo tega običaja pod vplivom lokalnih razmer (vojaški spopadi s sosedi) ali z bivanjem barbarov v helenskih mestih, ki uživajo določene politične pravice, saj so pokopani. v grških nekropolah. Druga domneva je bolj verjetna, saj so skoraj vsi vzorci ofenzivnega orožja v pokopih skitski. Mimogrede, enake vrste orožja so značilne za sindo-meotsko prebivalstvo kubanske regije do konca 5. stoletja pred našim štetjem. e. Ne brez razloga je bilo tu najdenih največ pokopov z orožjem. To pomeni, da so pokopi z orožjem na bosporskih nekropolah najverjetneje pripadali tistim Skitom, Sindijcem in krajem, ki so živeli v mestih Bosporja kot plačanci.

Nedvomno so bili v tistem času odnosi Bosporskih mest s prebivalci kubanske regije mirni. Naselila so ga meotska plemena, ki so bila podrejena in plačevala davek Skitom. Helenom na Bosporju so bile najbližje dežele plemena Sindi - Sindika. To območje je bilo sestavljeno iz več redko poseljenih otokov in ozemlja, ki jim meji z vzhoda ob strugi reke Kuban. Prav ona je postala glavni predmet helenske kolonizacije iz druge polovice 6. stoletja pr. e. Precejšnja razširjenost neutrjenih grških podeželskih naselij tukaj, vse do osrednjih regij, kaže, da so bili Sindi dobro naklonjeni Helenom.

V začetnem obdobju razvoja ozemelj Bosporja, ko ni bilo težav s pomanjkanjem zemlje, se odnosi med helenskimi naselbinami skoraj niso razlikovali od tistih, ki so bili v njihovi domovini. Razmere naj bi se spremenile v drugi polovici 6. stoletja pr. e. V tem času se je Pantikapej očitno oblikoval kot politika, v kateri so začeli kovati celo svoj kovanec. Poleg tega obstaja razlog za domnevo, da so najbližja majhna mesta in naselja ustanovili priseljenci iz Pantikapeja ali vsaj z njihovo udeležbo. Možnost nadaljevanja prav te razvojne poti v prihodnosti je Pantikapejcem zelo ustrezala. Pojav v tistem času novih in precej močnih strank kolonistov, kot so ustanovitelji Phanagoria, Theodosia, Hermonassa, je zanj pomenil omejitev nadaljnjega razvoja po tradicionalni polisni poti, torej je omejil širitev zemljiškega fonda. in dopolnitev njenega kolektiva s polnopravnimi državljani. In to je moralo Pantikapej neizogibno pripeljati do soočenja z njimi. In ker so tudi vse helenske politike vedno stremele k neodvisnosti, je bil konflikt s Pantikapejem za novoustanovljene helenske politike neizogiben. Kako in v kakšni obliki se je ta boj odvijal v Bosporju, lahko le ugibamo, začel pa se je kot boj Helenov proti Helenom. Najmočnejši Panticapaeum je zmagal v tem boju, kot se vedno zgodi. Okrepitev avtoritarnega režima v mestu je nedvomno igrala določeno vlogo pri njegovi zmagi. Prva vladajoča dinastija v mestu, ki nam je znana iz dokumentov (vendar verjetno ne prva v resnici), je bila dinastija Arheanaktidov.

V svojem prvem poročilu o zgodovini Bosporja je zgodovinar iz 1. stoletja pr e. Diodor iz Sikulusa poroča, da je okoli leta 480 pr. e. »V Aziji so tako imenovani Arheanaktidi kraljevali nad Kimerijskim Bosporjem 42 let. Spartok je prevzel oblast in vladal 7 let." Kdo so Arheanaktidi, kakšne so okoliščine njihovega prihoda na oblast, narava njihovega sistema upravljanja in verjetna politična dejanja - na vsa ta vprašanja je v sodobni znanosti več odgovorov. Vsi so zgrajeni na predpostavkah in analogijah s poznejšimi časi.

Velika večina strokovnjakov meni, da so bili plemiška družina Panticapaeum in da je bil Panticapaeum njihovo prvotno prebivališče. Diodor jih imenuje "kraljevanje nad Kimerijskim Bosporjem", torej nad celotno Kerško ožino, vendar je sporočilo dopolnjeno s frazo "... v Aziji." To pomeni, da se je moč Arheanaktidov razširila na azijski del Bosporja natanko 42 let pred koncem njihove vladavine. In pred tem so bili vladarji njenega evropskega dela.

S polno močjo v Pantikapeju so potomci nekega arheanakta (Archeanaktida) najprej podredili severovzhodni kot Kerškega polotoka, nato pa leta 480 pr. e. in nekatera naselja v Aziji. Istega leta se je začel pohod perzijskega kralja Kserksa, ki si je zadal za nalogo osvojiti ves svet Grčiji. Bosporci in Perzijci niso imeli kopenske meje, verjetno pa so jim bile znane ceste skozi Kavkaz, po katerih so Kimerijci in Skiti napadali zahodno Azijo. Poleg tega so po Herodotu Kolhijci priznali prevlado Perzijcev. In Bosporci so že takrat imeli stike s Kolhido. Možno je, da je bila grožnja perzijske invazije eden od razlogov, ki so Arheanaktide prisilili, da so poskušali razširiti svoje posesti proti vzhodu.

V kolikšni meri je bilo tako, kako silovit je bil proces združevanja helenskih kolonij, nam omogoča soditi o gradnji v drugi četrtini do sredine 5. stoletja pr. e. na vrhu Pantikapejske akropole Apolonovega templja. Apolon je bil glavno božanstvo v metropoli Pantikapej - Miletu, ki so ga Perzijci uničili zaradi upora proti njim tik pred temi dogodki. Gradnja Apolonovega templja v Pantikapeju, tempelj pa je po mnenju strokovnjakov "velikosten tudi v smislu Sredozemlja" očitno imel politični pomen. Pantikapejci so tako rekoč poudarjali svoja protiperzijska čustva in pozvali Helene, naj se združijo ob resnični skupni grožnji njihovi neodvisnosti. Takšna zveza bi najverjetneje lahko imela obliko amfiktionije, torej versko-politične zveze. Očitno ni naključje, da se je takrat v Pantikapeju začelo kovanje kovancev z legendo "APOL", ki označuje ime božanstva ali templja, posvečenega temu božanstvu. Strokovnjaki imajo različna mnenja o tem, kdo je izdal te kovance. Zdaj pa je povsem očitno: kovani so bili v isti kovnici, v istem sistemu uteži, v istem mestu. To pomeni, da lahko domnevo o njihovi povezavi z gradnjo Apolonovega templja v Pantikapeju štejemo za precej prepričljivo. Ker izdaja kovancev in gradnja templja spadata v začetno obdobje vladavine Arheanaktidov, ni dvoma, da sta bila neposredno povezana z obema, torej z nastankom bosporske amfiktije.

Moral bi vključevati najprej naselja samega Pantikapeja in manjša naselja drugih metropol. Najpomembnejše mestne države v regiji, ki so se zanašale na lastne moči, so najverjetneje ostale zunaj unije. Vendar je bil narejen prvi korak k spremembi tradicionalnega sistema političnih vrednot v Bosporju. Ob posameznih politikah se oblikujejo tudi njihova teritorialna združenja. Novo državno združenje je bilo veliko močnejše od katere koli od obstoječih politik na tem območju. To pomeni, da bo imel nadaljnje možnosti za popolno zadovoljevanje svojih interesov v regiji.

Sledi uničenja v mestih, kot so Patray, Kepy, Nympheus, Phanagoria, kažejo, da Arheanaktidi in njihovi nasprotniki niso obotavljali s silo, da bi razširili svoje posesti. O tem priča tudi aktivno delovanje orožarske delavnice, odprte v Pantikapeju v času arheanaktidov. Agresijo s strani Arheanaktidov je očitno mogoče razložiti z uničenjem v Patrah in Nymphei. Poleg tega je bil Patrey vključen v združenje Bospor, medtem ko je Nympheus lahko branil svojo neodvisnost. Možno je, da je velik odpor Nimfejcev povezan z uvedbo njihove tiranske vladavine. Uničenje v Kepahu je lahko povezano z agresijo nanje njihovega najbližjega soseda in tekmeca na otoku Phanagoria. Brez zadostnih sil za ohranitev neodvisnosti bi Kepas lahko postal tudi del Bosporja. Njihova metropola, tako kot Pantikapej, je bil Milet in ta zveza jim je bila boljša od podrejenosti Teosa Fanagorije.

Poleg tega je konec VI-prve polovice 5. stoletja pr. e. Bosporci sklepajo številne nove kolonije na obali Azova, mimo posesti Nimfeja v južnem delu Kerške ožine (Acre) in na obali Črnega morja (Kitai), pa tudi v globinah polotoka Kerch. Vse to priča o želji Arheanaktidov, da bi še naprej širili svoje posesti po tradicionalnih helenskih metodah. Za zaščito novih posesti so dodatno utrdili starodavno, še predskitsko obzidje, ki se je raztezalo od obale Azov do sodobnega jezera Čurubaš, ki je bilo takrat morski zaliv. Poleg tega se v Pantikapeju in v najbližjih mestih Mirmekia in Porfmija postavljajo trdnjave. Zaščito utrdb teh mest so najverjetneje izvajali plačanci Arheanaktidov.

Štiri desetletja za tako ogromno dosežkov so seveda kratek čas. Kot nekaj resničnega ga je mogoče zaznati le, če prepoznamo moč Arheanaktidov. Toda kaj je bilo in kako je nastalo? Sprva je bila moč Arheanaktidov nedvomno določena z zakoni mesta in se je imenovala aesymnetia. Aristotel takšno moč imenuje izbirna tiranija. Esymnet je bil izbran v najpomembnejših trenutkih v zgodovini polisa in je imel tako pomembne pristojnosti, da je lahko prevzel vso oblast v polisu. Nerazvitost oblik polisne uprave v 6. stoletju pr e. več kot enkrat vodila do stopnjevanja esimnecije v tiranijo v sami Grčiji. Enako se je verjetno zgodilo v Bosporju.

Širitev združenja je zahtevala povečanje čet tako za vojaške operacije kot za postavitev garnizonov v podrejenih mestih po zmagi. V ta namen so v Grčijo pritegnili plačance, ki so ubogali predvsem tiste, ki so jim pravočasno plačali denar in so znali zmagati z minimalnimi izgubami. Zanašanje na plačance je pomagalo razširiti moči Arheanakta, okrepilo njegov položaj in omogočilo prenos oblasti z dedovanjem. Temu so naklonjena tudi nekatera druga dejstva notranjega in zunanjega življenja Bosporja.

Vladavina Arheanaktidov je bila obdobje nadaljnje gospodarske rasti države. Pojavila so se mesta, povečalo se je število podeželskih naselij. V številnih mestih se preuredijo stare parcele, nastanejo nove stanovanjske četrti, proizvodni objekti in svetišča. Nekatera mesta, kot je bilo že omenjeno, so obdana z trdnjavskimi zidovi. Kmetijstvo je vodilni sektor državnega gospodarstva. O njegovem pomenu v življenju polic v Bosporju priča podoba klasja ali žita na kovancih Pantikapeja, Fanagorije, pristanišča Sindskaya. Razvijajo se različne obrti, predvsem keramična proizvodnja, povezana s potrebami uspešnega kmetijstva. Poleg tega se razvijata vojaška obdelava kovin in proizvodnja nakita. V glavnem mestu države Panticapaeum je še posebej aktivna orožarska delavnica. Zanimivo je, da so konice puščic, ulite v tej delavnici, popolnoma enake oblike kot pri Skitih. In številni drugi predmeti orožja, najdeni v mestih in nekropolah Bosporja, prav tako ustrezajo lokalnim tipom, predvsem skitskim.

V zunanjih gospodarskih odnosih je vodilno vlogo pod Arheanaktidi imela trgovina z Atenami. Res je, nekdanji izvajalci Bosporja - Chios, Miletus, Rodos, Samos, Korint - še naprej dobavljajo mestom države keramiko, vino, oljčno olje, drage tkanine in druge izdelke. Dolgoročno gospodarsko sodelovanje med Bosporci ter politika Helade in Male Azije nedvomno predpostavlja njihovo določeno politično sodelovanje. Vendar še ni podatkov, ki bi to potrdili. Lahko samo navedemo prijateljsko naravo teh vezi za obe strani.

Širijo se tudi gospodarske vezi z lokalnimi plemeni. Bosporci jih ne oskrbujejo le z blagom, pripeljanim iz Grčije in Male Azije, temveč tudi z lastnimi izdelki. Politični odnosi s Skiti in drugimi lokalnimi plemeni ostajajo prijateljski z vsemi politikami Bosporja. Najbolj bojevit del Skitov se je takrat boril proti Perzijcem in Tračanom na ozemlju Trakije. Te bitke so se nadaljevale do popolnega izgona Perzijcev iz Grčije (okoli 470 pr.n.št.). Tako so Skiti prispevali k osvoboditvi Helade izpod perzijske invazije. Povsem naravno bi moral biti njihov odnos s helenskimi kolonisti prav prijateljski.

Cilindrični pečati perzijskega kralja Artakserksa Dolgoruka, najdeni na Bosporju, sodijo v zadnje obdobje vladavine Arheanaktidov. Te in nekatere druge najdbe ter nekateri posredni podatki kažejo, da je ta vladar Perzije želel vzpostaviti nekakšne stike z Bosporjem. Toda težko je oceniti naravo teh stikov. Glede na dolge in precej močne gospodarske vezi bosporskih mest z grškimi polisi, podrejenimi perzijskemu kralju, bi najverjetneje lahko šlo za neko obliko političnega sodelovanja, saj so bili problemi gospodarstva in kulture majhni. zanimanje za vladarje Perzije tako takrat kot veliko pozneje.

Tako so tako na področju ekonomije kot na področju političnega življenja Arheanaktidi uspeli narediti veliko za krepitev svoje države. In vendar je kljub počasni, a še vedno vztrajni rasti in blaginji leta 438 pr. e. znajdejo, da so odstranjeni z oblasti. Kako in zakaj se je to zgodilo? ..

Ime osebe, ki je zamenjala rod Arheanaktidov kot vladarji Bosporja, je bilo Spartok. Tako piše v odlokih in častnih napisih na kamnitih ploščah z ozemlja bosporske države. Starodavni avtorji ga običajno prenašajo v zvoku "Spartacus". Znanstveniki, ki so preučevali zgodovino Bosporja v 19. stoletju, so povsem upravičeno menili, da bi bilo pravilneje prepoznati lokalno izgovorjavo tega imena, zajeto v napisih. Seveda so se potomci ustanovitelja dinastije začeli imenovati Spartokidi. Ker o Spartoku ni drugih sporočil, ostane le poskusiti izluščiti največ informacij iz kratkega zapiska Diodorusa Siculusa, podanega v prejšnji zgodbi.

Torej, novi vladar - Spartok prihaja zamenjati celoten vladajoči klan (dinastijo) in ne nekdo, ki je določen iz Arheanaktidov. Poleg tega ime novega vladarja Bosporja očitno ni grško (traško). In končno, tretji argument, potreben za pravilno oceno prvih dveh, je sporočilo govornika in politika Aten v 4. stoletju pr. e. Izokrat, pa tudi relativno pozni anonimni avtor periferije (opis morske obale) o poskusih političnega udara in izgnancih z Bosporja, ki živijo v Feodosiji.

Vsa ta dejstva nam omogočajo, da trdimo, da je leta 438 pr. e. na Bosporju se je zgodil politični udar, med katerim je oblast prevzel eden od voditeljev plačancev ali guverner (morda oba skupaj) Arheanaktidov. To je bila posledica neuspešne politike prejšnjih vladarjev, ki so skušali okrepiti svojo moč z nadaljnjim širjenjem amfiktije, torej s čisto grškimi metodami. Očitno ne helenskega izvora, ampak dovolj heleniziran predstavnik plemenitega traškega ali lokalnega klana, Spartok se je zavzemal za dejavnejšo osvajalno politiko. Ni naključje, očitno je kmalu po njegovem prihodu na oblast prenehala izdaja kovancev z legendo "APOL". To kaže, da ideja o amfiktioniji (v imenu katere so bili izdani ti kovanci) kot obliki združitve bosporskih mest okoli Pantikapeja ni postala privlačna za velika mesta-države v regiji. Nezmožnost ali nepripravljenost Arheanaktidov, da bi obnovili svojo politiko, je bila osnova za nezadovoljstvo z njimi med prebivalstvom mest, ki so že postala del združenja.

Državni udar, ki ga je izvedel Spartok, je posledica njegovih osebnih ambicij. To dokazuje narava njegove moči – tiranija in kratkotrajnost njegove vladavine in njegovega naslednika. Avtoritarna narava oblasti vedno predpostavlja osebni interes v boju zanjo, kratka vladavina pa je pojav, značilen tudi za grško tiranijo. Spartokus I je vladal 7 let, njegov naslednik Selevk - le 4 leta, in domnevamo lahko, da je bil naslednik isti kot on, uzurpator, ki je na Bosporju naredil nov državni udar.

Šele Spartok II, ki je prišel na oblast okoli leta 429/428 pr. e., se je uspelo uveljaviti na oblasti in zagotoviti njen prenos na potomce po ravni črti skoraj 300 let. To je edini primer v helenskem svetu! Spartok in njegovi nasledniki bi lahko dosegli tak uspeh le v primeru resnih sprememb v državni ureditvi. Obstaja razlog za domnevo, da Spartok II uvaja številne nove državne institucije - splošno-sporečno državljanstvo in generalno-sporiški državni zbor. Pomenilo je podelitev enakih pravic prebivalcem združenja na gospodarskem področju na celotnem ozemlju in enako odgovornost pred jurisdikcijo tirana. Hkrati lokalno državljanstvo ni bilo preklicano. Do konca vladavine Spartokidov so se prebivalci bosporskih mest izven Bosporja imenovali "panticapait, Feodosian, nymphite, kepit" itd., To je po imenih svojih mest. Uvedba splošnega bosporskega državljanstva je nedvomno pripomogla k krepitvi enotnosti bosporske zveze in moči tirana.

Hkrati so prebivalci glavnega mesta Panticapaeum prejeli pravico atelije kot odškodnino - oprostitev plačila carin. Kasneje, ko se je dohodek Spartokidov povečal zaradi zasega novih zemljiških posesti lokalnim plemenom, so bili Pantikapejci oproščeni tradicionalnega grškega zemljiškega davka in morda vseh neposrednih davkov.

Še en privilegij Pantikapejcev je bila pravica kovati nacionalni kovanec v imenu svoje mestne skupnosti. Čeprav so morda to pravico prejeli od Spartoka I, potem ko se je kovanje kovancev amfiktiona ustavilo.

Da bi zagotovili oblast za svoje vrste, tako v sami Grčiji kot na obrobju antičnega sveta, je bila potrebna aktivna zunanja politika tiranov. Prav to aktivacijo opazimo med prvimi Spartokidi in v Bosporju. V zadnji tretjini 5. stoletja pr. e. Atenska pomorska unija, ki je postala glavna politična sila v Grčiji, se širi zaradi priključitve mest Nympheus, Cimmerik, Patus in Hermonassa, regije Kimerijskega Bosporja. Hkrati so bili izdani kovanci mesta Sindh (z legendo "SINDON") in nekoliko kasneje kovanci Nimfeja in Teodozije. Mestno obzidje Fanagorije, postavljeno na začetku vladavine Spartoka II, se uniči, število skitskih spomenikov na Severnem Kavkazu in v regiji Kuban se močno zmanjša. Spartok II poskuša razširiti svoje posesti na račun svojih sosedov, ki se, ker se ne želijo ubogati, obrnejo na Atene po pomoč in so del atenske pomorske zveze. To se je zgodilo med letoma 428 in 425 pr. e. Ker ni želel prekiniti prijateljskih odnosov z Atenami, ki so postale glavni trgovinski partner za mesta na Bosporju, je bil Spartok prisiljen opustiti svoje agresivne težnje do Helenov in je središče svoje zunanje politike preusmeril na odnose s sosednjimi barbari.

O naravi teh odnosov pričajo arheološki materiali. Iz njih je razvidno, da je bila takrat notranja kolonizacija Bosporja prekinjena, vendar se je povečalo število spomenikov antične kulture v naseljih in v pokopih lokalnega prebivalstva. Posledično se gospodarsko sodelovanje Helenov in lokalnega prebivalstva močno širi, kar prispeva k krepitvi prijateljskih političnih vezi. Bogati Skiti, Sindijci in Meoti dobijo priložnost, da živijo v bosporskih mestih in aktivno sprejemajo helensko kulturo. Najbogatejše gomile skitskega plemstva iz 5. stoletja pr.n.št. e. koncentrat v bližini Pantikapeja. To, pa tudi razpad skitskih posesti na Kubanu in Ciscaucasia, potrjuje nadaljnjo krepitev zavezniških odnosov Bosporja in Skitije pod Spartakom II.

Enak zavezniški značaj odnosov je bil dosežen s Sindi. Iz poteka nadaljnjih dogodkov v azijskem delu države je znano, da sindiški kralj deluje kot aktiven zaveznik bosporskega vladarja v vojnah proti drugim meotskim plemenom. To pomeni, da bi se zavezniški odnosi med njimi lahko vzpostavili v času vladavine Spartoka II. Zanimivo je, da je omenjeni sindijski kralj nosil čisto grško ime »Hekatej«. To je jasen dokaz helenizacije barbarskega plemstva v deželah, ki mejijo na Bospor.

Prvi bosporski vladar dinastije Spartokidov, o čigar dejavnosti je mogoče govoriti ne le domnevno, je bil Satyr I (407 / 406-390 / 389 pr.n.št.). Pod njim se še krepi državni sistem in širijo meje države. Tako kot nekdanji tirani je Satyr osebno vodil državo, vojsko in zunanjo politiko. Njegovi najbližji pomočniki so sorodniki in uradniki v rangu "prijateljev". Starodavni pisci omenjajo enega od teh "prijateljev" - Sopeya, nezadovoljnega predstavnika lokalnega prebivalstva, ki je v imenu Satira vladal znatnemu delu njegovega zemljiškega posestva in poveljeval vojski. Atenski govornik Izokrat, ki pripoveduje o njem, poudarja, da je imel Sopey tako visok položaj, ker je bil »prijazen do Satira«. Poleg njega je imel Satyr verjetno še druge "prijatelje" s podobno stopnjo avtoritete. Pod njim se pojavljajo vladarji mest in vasi, ki jih je imenoval tiran. Tak družbeni rang, kot so »prijatelji«, je še posebej značilen za države poznejšega, helenističnega časa. To pomeni, da lahko o novem sistemu državne uprave Bosporja, ki se je razvil pod zgodnjimi Spartokidi, lahko govorimo kot o precej obetavnem.

V zunanjepolitičnih odnosih je Satyr okrepil politične vezi z vodilnim gospodarskim središčem Grčije - Atenami. Iz govorov atenskega govornika Demostena je razvidno, da je Satyr za zasluge svojemu mestu celo prejel atensko državljanstvo. Te zasluge so vključevale podelitev pravice do brezcarinske trgovine atenskim trgovcem skozi pristanišče Pantikapej. Koristi takšnih povezav za Atene so bile tako očitne, da so nekateri od njih pošiljali svoje otroke živet k Satiru, da bi izboljšali svoje trgovinske zadeve, ki so bile omajane zaradi porazov Aten v peloponeški vojni, ki je trajala že dolgo. več kot 20 let (431-404 pr.n.št.). .). Satir pa pošilja stalne predstavnike v Atene, v Atenah ustvari nekakšno diplomatsko predstavništvo.

Izkoristivši ugodne politične razmere v Grčiji v zadnjem obdobju vojne, je Satyr začel širiti meje svoje države. Začelo se je s priključitvijo Pantikapeju najbližjega neodvisnega polisa Nympheus. Tokrat se jim ni bilo treba boriti. Strateg Gilon, ki je poveljeval atenski garnizoni v mestu (spomnimo se, da je bil Nympheus del atenske pomorske zveze), je izvedel za poraz Aten v vojni s Šparto in se je bal za svojo prihodnjo usodo, okoli leta 405/404 predal mesto brez boja. Kasneje, po letu ali dveh, ko so ga privedli pred sojenje v Atenah, je Gilon emigriral na Bospor in stopil v službo Satira. Ker je potreboval spretne in zanesljive pomočnike (in Gilon se je pokazal prav s te strani), mu je Satyr zaupal upravljanje mesta Kepa v azijskem delu države, poleg tega pa se je poročil z bogato Skit. Gilon je dve hčerki poslal v Atene, kjer sta se poročila. Ena od njih - Kleobula je postala mati slavnega atenskega govornika Demostena. Verjetno je prav bosporski izvor večkrat spodbudil Demostena, da je v svojem domačem kraju branil interese bosporskih vladarjev. Čeprav so za to lahko drugi razlogi. Zlasti obstajajo dokazi, da je Demosten vsako leto od vladarjev Bosporja v dar prejel celo ladjo s kruhom. Seveda se je dobro zavedal razmer v Bosporju in je v svojih govorih posredoval neprecenljive dokaze o njegovi zgodovini.

Zgledu Gilona so verjetno sledili tudi poveljniki drugih mest atenskih zaveznikov na kimerijskem Bosporju - Hermonassa in Cimmerian. Toda mesta, kot sta pristanišče Sindskaya (Sindh) in Phanagoria, so bila zavzeta z bitko, o čemer pričajo sledi hudih požarov in uničenja v njih ter prenehanje kovanja teh mest. Možno je, da je bila njihova podrejenost izvedena s pomočjo sindijskega kralja Hekateja, ki so ga nasprotniki zavezništva z Bosporjem kmalu odstavili s prestola in se s pomočjo Satira vrnil na vladanje.

Prva faza boja za podrejanje avtonomne politike Bosporja je bila za Satir kratkotrajna. Bližina baze bojišču in močna podpora zaveznikov, Skitov in Sindijcev, sta zagotovili zmago. Kratkotrajnost sovražnosti potrjuje tudi sorazmerno majhna količina uničenja v zavzetih mestih in dejstvo, da so bila vsa v celoti vključena v takratno politično ureditev Bosporja, pri čemer v nazivih Bosporja nikakor ne izstopajo. vladarji.

Feodozija je ostala eno od neporejenih mest v Aziji. Kaj je bil uradni razlog za začetek vojne, ne vemo. Njeno sprejemanje izgnancev z Bosporja, najverjetneje političnih nasprotnikov Spartokidov, daje razlog za domnevo, da so Teodozijanci s tem tako rekoč izzvali Satira v novo vojno, saj so bili dovolj prepričani v svojo moč in sposobnost upreti se vojski Bosporja. Satir je sprejel izziv. Njegova vojska je oblegala mesto. A ni bilo usojeno, da bi ga obvladal. Politični nasprotniki Satirjevega zaveznika, sindijskega kralja Hekateja, ki se zanašajo na svobodna meotska plemena, ga znova izženejo s prestola in napadejo bosporske posesti. Te dogodke v kratki zgodbi opisuje grški pisatelj Fullna, ki je v svoji knjigi zbral vrsto poročil o vojaških zvijačah. Glavni lik v njem je meotska princesa Tirgatao - žena sindijskega kralja Hekateja.

Kralj jo je ljubil, toda v skladu s pogoji sporazuma z vladarjem Bosporja Satirom se je moral od nje ločiti in poročiti s svojo hčerko. Ker se ni želel ločiti od Tirgataa, jo je Hecateus skril v eno od svojih utrdb. Toda užaljeni Meotijanki je uspelo pobegniti in, ko je dosegla svoje pleme, ga je dvignila v boj proti Hekateju. Satyr pošlje pomemben del vojakov v Azijo, da bi ga podprli, vendar so zavezniki poraženi. Prisiljeni so bili pristati na mir, v katerem je Sindica prešla pod nadzor Satirjevih političnih nasprotnikov, sam pa je moral dati Meote za talca svojemu sinu. Nadaljnja Hekatejeva usoda ni znana. Satyr je poskušal organizirati poskus atentata

Hkrati z rastjo gospodarske moči bosporske države so se razvijala in rasla njena mesta. Poleg številnih podeželskih naselij in vasi je bilo na Bosporju številna velika mesta. Najpomembnejši med njimi so se nahajali v obalnem območju, na obali Kimerijskega Bosporja.

Glavno mesto države je bilo mesto Pantikapej, »prestolnica Bosporja«, 1 »metropola vseh mileških mest Bosporja«. 2 Nekateri grški pisci ga imenujejo »slavno mesto na Bosporju«. 3 Tu je bila rezidenca bosporskih kraljev, središče vlade, največje pristanišče, trgovsko, industrijsko in kulturno središče države.

Strabon je jedrnat, a zelo ekspresiven opisal Panticapaeum: »Panticapaeum je hrib, naseljen z vseh strani, z obsegom 20 stadijev [približno 3,5 km, - VG], na vzhodni strani pa je pristanišče in pristanišča, okoli 30 ladij, tam je tudi akropola; ustanovili so ga Miležani." 4 Isti avtor sodi tudi v opredelitev gospodarskega pomena bosporske prestolnice, ki je bila, kot poudarja, skladišče za blago, pripeljano iz morja. 5 Posledično je blago prispelo v Pantikapej, od tam pa so ga trgovci prepeljali čez Bospor in izven njega.

155

riž. 25. Pogled z gore Mitridat v Kerču (akropola antičnega Pantikapeja) proti severovzhodu.

156

»Hrib, naseljen z vseh strani« je sedanja Mitridatova gora v Kerču, na pobočjih in ob vznožju katere so se nahajale četrti starodavnega Pantikapeja; vrh gore je služil kot akropola. Z akropole Panitkapei je čudovit razgled (). Skoraj do samega vznožja gore Mitridat se nahaja velik zaliv v obliki podkve (Kerški zaliv), ki je bil pristanišče Pantikapeja. Dalje proti vzhodu se razteza ožina, za njo pa skozi meglico štrlijo obrisi obale azijske strani Bosporja (sedanji Tamanski polotok).

Z akropole je jasno viden rt (danes Karantiniy), ki se nahaja na severni obali Kerškega zaliva, kjer se nahajajo ostanki bosporskega mesta Mirmekia, najbližjega velikega naselja prestolnici.

S severa, zahoda in juga se razteza hribovita stepa s starodavnimi nasipi, raztresenimi povsod. Posebej izjemna je pokrajina južne strani, kjer je ravnina, ki se razteza od Kerča, zaprta z vzpetino, po grebenu katere je dolga veriga hribov z nasipi, ki se imenujejo Yuz-oba ("Sto gričev"), teče od vzhoda proti zahodu. To je ena najbogatejših gomil v Bosporju. Greben hribov Yuz-oba prečka cesta, ki vodi od Panticapaeuma do mesta Tiritaku (danes Kamysh-burun).

Ruševine mesta Panticapaeum nikoli niso bile predmet sistematičnih izkopavanj. Pomemben del njegovih ruševin je zgradilo novo mesto. Zato med različnimi zemeljskimi deli v Kerču običajno naletijo na ostanke starodavnih struktur, grobov itd.

Izkopavanja nerazvitih območij Pantikapejske naselbine na gori Mitridat in njenem vrhu so se občasno izvajala skozi vse 19. stoletje, vendar ne toliko, da bi odkrili ostanke antičnega mesta, njegovih ulic in trgov, industrijskih zgradb in zasebnih hiše, templje in palače, kot zaradi iskanja posameznih dragocenih najdb – napisov, kipov, vaz itd. 6 Šele v 90. letih prejšnjega stoletja je arheolog K.E.Dumberg poskušal organizirati

157

imenujemo sistematično izkopavanje ostankov mesta Panticapaeum. V treh poletnih sezonah so bile uspešno izvedene arheološke raziskave na severnem pobočju gore Mitridat, kjer je bil odkrit precej pomemben del starodavnega mesta. Pod 5-6 m debelim nasipom so odkrili različne zgradbe in našli veliko različnih stvari, ki zaznamujejo kulturo in življenje prebivalcev bosporske prestolnice v različnih obdobjih njenega obstoja. Toda ta izkopavanja so bila kmalu prekinjena; V naslednjih desetletjih so se občasno izvajala manjša epizodna izkopavanja in šele pred kratkim, od leta 1945, so se začele sistematične arheološke študije Pantikapejske naselbine pod vodstvom V. D. Blavatsky. Navedene okoliščine so razlog, da je o Pantikapeju kot mestu znanega razmeroma malo.

Pantikapej je bil obdan z dvojno linijo trdnjavskih zidov. Ena stena je v veliki meri pokrivala celotno mesto, druga je obdajala zgornji del gore in je služila kot zaščita akropole. Sledovi teh zidov so bili opazni v začetku 19. stoletja, hkrati pa jih je na načrt vrisal Dubrux, prvi arheolog, ki je v Kerču leta 1816 začel proučevati bosporske starine, zlasti utrjene naselbine; vendar je bil ta podroben načrt ruševin Pantikapeja pozneje izgubljen. 7 Ohranjeni so drugi načrti (Dubois, Ashika), sestavljeni manj natančno, vendar očitno še vedno na splošno predstavljajo dejansko konfiguracijo obrambnih zidov Pantikapeja (). osem

V prvih desetletjih XIX stoletja. še vedno so bile vidne sledi vrat v obrambnem obzidju, pa tudi stolpov; vidne so bile tudi črte nekaterih starodavnih ulic. Ko je novo mesto Kerč raslo, so vsi ti ostanki starodavnega mesta, ki so se pojavili na površini, kmalu popolnoma izginili.

V začetku tega stoletja so med izkopavanji na severnem pobočju gore Mitridat, da bi našli starodavne grobove, odkrili sledove obrambnega zidu Pantikapeja, ki je mesto ogradilo z južne strani. Stena je šla od skalnate police, ki nosi ime 2. Mitridatovega stola, po pobočju na stran

158

Ulica bolnišnice. V zidu debeline 3 m so bili kot gradbeni material uporabljeni nagrobni spomeniki z napisi iz 4. stoletja. 9 Posledično je bilo to obzidje zgrajeno bodisi v poznem helenističnem bodisi v rimskem času, ko je mesto doseglo največjo velikost. Ostanke zidu, ki je branil akropolo, so delno odkrili z izkopavanji leta 1930 na vzhodni strani gore Mitridat, nekoliko pod platojem akropole. Tu razkriti temelji obzidja so bili široki skoraj 4 m. Obzidje je verjetno služilo tako v obrambne namene kot za utrjevanje zgornje terase gore, kjer je bila akropola.

Na akropoli so se nahajali templji najbolj spoštovanih bogov; na istem mestu oziroma na eni od stranskih zgornjih teras je bila palača bosporskih kraljev. Med izkopavanji na akropoli so odprli odtoke in cisterne za shranjevanje zalog deževnice. Na vrhu gore Mitridat in njenih pobočjih, zlasti na vzhodu, številni arhitekturni detajli (kapitali, bobni stebrov itd.), marmorne plošče različnih oblik in barv (bela, rdeča, zelena, črna, siva, pestra), Najdeni so bili kosi poslikanega zidnega ometa, ki kaže na monumentalne razkošno dodelane zgradbe, ki so nekoč obstajale tukaj. Številni arhitekturni deli (odlomki vencev, stebrov) klasičnega in helenističnega obdobja so bili najdeni v ostankih poznejših sten stavb, pri gradnji katerih so bile stare konstrukcije uporabljene kot gradbeni material.

Po vsej verjetnosti je bil na pantikapejski akropoli oziroma ob njenem vznožju na severni strani tempelj Demetre, boginje, ki je bila v Bosporju še posebej spoštovana kot zavetnica žetve, na kateri je dobro počutje prebivalci so bili odvisni. Na akropoli so našli marmorno podlago oltarja s konca 5. stoletja. pr e., okrašena s kiparskim reliefom, ki prikazuje procesijo, ki se očitno odvija v čast boginji Demeter. 10 Na akropoli pa je bil najden tudi posvetilni napis Demetri iz časa Levkona I (IPE, II, 7), na severnem pobočju gore Mitridata pa je bil najden velik marmorni doprsni kip.

159

sl. 26. Načrt mesta Kerč, ki prikazuje sledove starodavnega obrambnega obzidja Pantikapeja (Po Ashiku).

160

Demeter (shranjuje se v muzeju Kerch), ki je dobra kopija rimskega časa iz izvirnika iz 4. stoletja. pr e.

O obstoju svetišča boginje Kibele na akropoli ni dvoma. Velik marmorni kip te boginje je bil pred več kot sto leti v močno poškodovani obliki izkopan blizu skale, ki krona akropolo in zdaj nosi ime 1. stola Mitridata. Kip, ki je rimska kopija grškega izvirnika iz 5. stoletja. pr e., predstavlja boginjo na prestolu; desno od nje je lev, na levi je timpanon. enajst

Kult Kibele, katere domovina je bila Frigija, je bil razširjen in priljubljen v Bosporju, kamor so ga prinesli iz Male Azije. V Pantikapeju so našli napis iz časa Perisada II, ki ga je frigijska svečenica te boginje posvetila Kibeli (IPE, II, 17). Zato je svetišče Kpbela obstajalo že v Pantikapeju pod Spartokidi, v 3. stoletju. pr NS.; nastala je nedvomno veliko prej. Svetišče je bilo neposredno ob skalnatem vrhu akropole. Jama, ki se nahaja pod skalo, je bila očitno uporabljena v kultne namene. Med izkopavanji, ki so odkrila kip Kibele, so bili najdeni tudi marmornati arhitekturni deli, ki verjetno pripadajo templju.

Morda je bilo na vrhu gore svetišče, kjer je lokalno prebivalstvo častilo svojo boginjo še pred nastankom Pantikapeja kot mileške kolonije. Zdi se zelo verjetno, da so Grki uporabljali staro bogoslužje in na njem zgradili svoje svetišče Kibele. Ali ne od tod izvira eden od epitet Kibele, ki je med Grki znana - "kimerijska boginja"? 12

Z vrha Pantikapejske akropole so našli tudi marmorno podlago kipa iz 4. stoletja pred našim štetjem. pr e. s posvetilnim napisom Herkulu (IPE, II, 24). V bližini templjev so bili očitno kipi, posvečeni bogovom in junakom.

Dionizovo svetišče se je nahajalo zunaj akropole, v južnem delu mesta, ob vznožju gore. Njegove ruševine so po naključju odkrili leta 1865 med izkopavanji na dvorišču enega

161

iz hiš Kerch (zdaj Sverdlov St.); hkrati je bil najden marmorni kip Dioniza iz 4. stoletja. pr e., katerega podoba je na bosporskih novcih iz 1. stoletja. pr e. 13 (Tabela III, 50-51). Številni delci najrazličnejših skulptur, ki jih najdemo tam, predstavljajo ostanke dragocenih daril, ki so jih svetišču dali častilci boga Dionizusa. Lahko si mislimo, da je bilo nekje v bližini gledališče, tesno povezano s starimi Grki z Dionizovim kultom. Čeprav so ostanke antičnega gledališča v Pantikapeju kljub nenehnim iskanjem še našli 14, se zdi njegov obstoj zelo verjeten.

Polien ima zanimivo zgodbo o tem, kako je eden od nasprotnikov bosporskega kralja Leukona I., ki je želel izvedeti potrebne podatke (velikost bosporskih mest, število njihovega prebivalstva), poslal veleposlanika v Leukon za obveščevalne namene, ki naj bi vodil diplomatska pogajanja. Veleposlanika je spremljal Aristonik, ki je slovel v času Filipa II. in Aleksandra Velikega, ki je slovel v času Filipa II. in Aleksandra Velikega (igralec, ki je pel ob spremljavi citare), tako da je bi lahko izvedeli prebivalstvo, ko so se prebivalci zbirali v gledališčih. 15 Znano je tudi, da je še enega slavnega grškega glasbenika, Cyphareda Stratonika, na Bospor povabil kralj Perisades I. šestnajst

Spartokidi so se očitno pojavili že v 4. stoletju. n. e. v vlogi mecenov helenske kulture in umetnosti, tako kot so si pozneje za to običajno prizadevali tudi helenistični monarhi.

Tu je treba dodati tudi, da je na dvoru bosporskih kraljev v Pantikapeju v IV-III st. pr e. imel svoje dvorne zgodovinopisce, ki so pisali zgodovino Bosporskega kraljestva z ustreznim seveda pokrivanjem dejavnosti njegovih vladarjev.

Ta dela bosporskih zgodovinarjev iz časa Spartokidov do nas niso prišla. Toda o njihovem obstoju prepriča dejstvo, da nekateri grški pisci (Diodorus, Strabon, Polnen, Lucian itd.) opisujejo številne epizode notranje zgodovine Bosporja, predstavljene tako temeljito,

162

včasih pa v tako tendencioznem in dobrohotnem duhu do Spartokidov, da je težko dvomiti o lokalnem bosporskem izvoru ustreznih virov, ki so jih uporabljali zgoraj omenjeni pisci. 17 Takšni viri bi lahko bila dela lokalnih zgodovinarjev, ki so jih na svojem dvoru hranili bosporski vladarji Perisad I., Eumel in drugi.

Obstoj bosporskih zgodovinarjev se zdi še toliko bolj verjeten, saj so bili, kot je zdaj povsem ugotovljeno, lokalni zgodovinarji tudi v drugih starogrških državah severnega Črnega morja, manj pomembnih kot Bospor. Zahvaljujoč izjemni najdbi enega od hersoneških dekretov (IPE, I 2, 344) je znano, da je v III. pr e. v Hersonesu Tauride je zgodovinar Syriek uspešno delal asket, ki se je, mimogrede, v svojem delu, posvečenem zgodovini Hersonesa, dotaknil tudi vprašanj odnosa med Hersonesom in Bosporjem. osemnajst

V zvezi z Dionizovim kultom je treba omeniti marmorni relief iz 4. stoletja našega štetja, ki so ga našli leta 1934 na severnem pobočju pantikapejske naselbine. pr e. Atensko delo (), ki prikazuje bradatega Silena, ki na levi rami nosi trto z velikimi grozdji. Silenus je upodobljen v oblačilu iz kozje kože, obrnjenem navzven, čez katerega je vržen navaden plašč (himation). V desni roki Silenus drži visoko palico z ukrivljenim ročajem. Relief je bil del nekakšne kiparske kompozicije, v kateri so bili predstavljeni liki iz spremstva Dioniza.

V Pantikapeju je bil tudi tempelj Asklepija, boga zdravljenja. Bakreno hidrijo, ki je počila od zmrzali, so hranili in prikazovali v templju. Na hidriji je bil napisan naslednji napis: »Če kdo od ljudi ne verjame, kaj se tukaj dogaja, naj se prepriča s pogledom na to hidrijo, ki jo duhovnik Stracij ni dal kot čudovito daritev Bogu, ampak kot dokaz resnost zime." devetnajst

Najbolj častno mesto v Pantikapeju je pod Spartokidi zavzemal tempelj Apolona Doktorja, katerega kult so Grki prenesli iz Jonije in je bil pod posebnim pokroviteljstvom Bosporja.

163

riž. 27. Marmorni relief, ki prikazuje Silena. IV stoletje pr e. (Kerč. Arheološki muzej).

164

kralji kraljev. Duhovniki v templjih Apolona Zdravnika so bili predstavniki najvišjega bosporskega plemstva in člani družine Spartokidov (IPE. II, 15). Poleg Pantikapeja so bili templji Apolona Zdravnika tudi v Hermonasu in Fanagoriji. dvajset

V obmorskem delu (na območju, kjer stoji cerkev sv. Janeza Krstnika iz 5. stoletja), v bližini pristanišča je bil očitno tržni trg - agora, središče javnega življenja Pantikapeja. V tem delu mesta, predvsem znotraj obzidja srednjeveške trdnjave, ki je obstajala v Kerču do konca 20-ih let XIX stoletja. in nato porušeni, so odkrili številne uradne posvetilne napise. 21 Domneva se, da so se v starih časih nahajali na agori, v srednjem veku so te kamne takoj uporabili pri gradnji trdnjave kot gradbeni material.

Na pantikapejski agori so bili kipi, od katerih so nekateri prišli do nas v obliki naključnih najdb (poleg tega večinoma v močno poškodovani obliki).

Med temi umetniško najbolj izjemnimi skulpturami, ki so krasile Pantikapej, je ogromen marmorni kip, ki so ga našli v Kerču in zdaj hranijo v Ermitažu. 22 Kip (njena glava je bila izgubljena) je očitno upodabljal enega od bosporskih vladarjev. Nedvomno so jo izvajali v Atenah okoli sredine 4. stoletja. eden najboljših atenskih kiparjev, ki je sodeloval pri nastanku mavzoleja v Halikarnasu, saj to dokazuje podobnost sloga kipa Pantikapeja znamenitemu kipu kralja Mavsola. Kipni portret bosporskega kralja je bil verjetno prinesen v Pantikapej kot darilo Atencev. Podobne kipe Spartokidov so postavili v Atenah na Agori in Akropoli.

Že omenjena izkopavanja iz 90. let prejšnjega stoletja na severnem pobočju dajejo predstavo o urbanih četrtih Pantikapeja, ki se nahajajo na terasah gore Mitridat. Tam so odkrili ostanke več zgradb iz različnih obdobij; nekateri od njih sodijo v III-II stoletje. pr e. 23 Sem spadajo ruševine velikega, morda javnega,

165

stavba, ki se nahaja na vzhodnem delu izkopanega območja. Njegove stene predstavljajo primer odlične grške zidane iz skrbno tesanih apnenčastih plošč (kvadras), zloženih na suho, brez vezivne malte. 24 V enem od prostorov je bilo veliko kosov poslikanega ometa, ki je prekrival stene.

Slika je posnemala stensko oblogo z dragimi kamni. V omet vtisnjeni pravokotniki so bili pobarvani črno in rdeče; slednji so se izmenjevali s pestrimi pravokotniki, pobarvanimi tako, da spominjajo na razkošne sorte pestrega marmorja. Marmoriranje je odlikovala pestra raznolikost vzorcev in odlična kombinacija barv (rumena, zelena, rdeča, modra itd.). Del ometa je predstavljal oblogo iz raznobarvnih nosilcev cevi in ​​romboidnih kosov rumenega in zelenega kamna. Deli zidov, poslikani za oblaganje z barvnimi kvadrati in enobarvnimi črtami, prepredeni z reliefnimi vodoravnimi vencami, na katerih so bili z barvami naslikani ornamenti (kimatiy, ova itd.), Friz, ki je kronal poslikavo stene, je sestavljal meander . 25

Stenske poslikave po svojih umetniških in dekorativnih odlikah ne le da niso slabše od bogatih helenističnih zgradb Delosa in Priene, ampak jih na primer v izjemnem bogastvu marmorja celo prekašajo. To je razloženo z dejstvom, da so v Pantikapeju delali prvovrstni grški obrtniki, strokovnjaki za umetniško in slikovno okrasitev javnih zgradb, bogatih hiš in pogrebnih objektov.

Na južnem delu izkopanega ozemlja je bila odkrita skupina zgradb, sestavljenih iz temeljev in kleti hiše, prav tako iz helenističnega obdobja (II. stoletje pr.n.št.). Tu so med izkopavanji našli številne arhitekturne dele v obliki kaneliranih stebrov, podstavkov, posebne vrste jonskih poslikanih kapitelov ipd. Odlomki poslikanega zidnega ometa kažejo, da so bili prostori stavbe, ki so bili visoki do 5 m , so bili tudi razkošno urejeni. 26

166

Posledično so se na terasah hriba Panticapaeum v času razcveta bosporske prestolnice nahajale bogate javne in zasebne zgradbe v arhitekturnem in umetniškem smislu, ki so bile na ravni naprednih kulturnih središč Grčije in helenističnega vzhoda.

Sčasoma so stare stavbe doživele spremembe, prezidave; namesto starih so nastali novi. V bližini ruševin prve helenistične zgradbe, ki so bile omenjene zgoraj, so bile odkrite ruševine kopeli (kopeli) iz rimskega obdobja in nekaterih drugih zgradb poznega obdobja.

Obrobje mesta je bilo zazidano z bednimi kolibami revnih in neopisljivih hiš obrtnikov. Na enem od teh severozahodnih obrobij so odkrili (leta 1929) ostanke keramične proizvodnje (velika peč itd.), ki je obstajala v Pantikapeju v rimskem obdobju.

Za stenami, ki so obdajale akropolo, so bile veličastne zgradbe pantikapejskih templjev. Na istem mestu (ali na enem od pobočij gore) so se dvigale veličastne palače. Na terasah okoli gore so bile na vse strani oblikovane številne zasebne hiše, med katerimi so bila posestva bogatih Pantikapejcev. Spodnji del mesta, njegovo pristanišče, kjer je na pomolu v polnem zamahu potekalo razkladanje in nakladanje številnih ladij, na dokih so gradili in popravljali ladje, na tržnici, vedno polnem ljudi, pa je bila trgovina živahna in hrupna. .

Nedaleč od Pantikapeja, na obali istega zaliva, na njegovi severni strani, blizu visokega skalnatega rta, leži mesto Mirmekiy (Μυρρίκιον). 27 Nastala je okoli sredine 6. stoletja. kot eno samostojnih trgovskih jonskih naselij. Konec VI stoletja. Mirmeki je očitno celo začel izdajati svoj kovanec s podobo mravlje (emblem je ustrezal imenu mesta: μύρμηξ - v grščini "mravlje"). Toda s sosednjim, močnejšim Pantikapejem, Mirmekiy ni mogel tekmovati in je kmalu moral postati del bosporskega združenja kolonij pod vodstvom Panticapaeuma.

167

Mirmeki kot pomembno kmetijsko in trgovsko naselje je postal predmet skrbi bosporskih kraljev. V začetku IV stoletja. mesto je bilo obdano z močnim kamnitim obzidjem, debelim 2,5 m, s stolpi. Akropola je bila dvignjeni del mesta, ki je štrlel proti morju v obliki skalnatega rta (pri Ptolemeju je označen kot ακρον Μυρμηκιον). Na vrhu tega rta je še ohranjen iz skale izklesan »stol« v obliki kamnite klopi s hrbtom, ki je bil simbolični »tron«, posvečen nekemu božanstvu. V bližini sta na precejšnji globini v skalo vklesani dve kripti, v katerih sta bila leta 1834 odkrita dva bogata pokopa v marmornih sarkofagih iz 2. stoletja pred našim štetjem. n. e. (oba sta bila oropana). Eden od sarkofagov je imel stene, okrašene s kiparskimi reliefi, na pokrovu pa je bila upodobljena postelja, na kateri je ležal zakonski par (gl. str. 395). Hrib, na katerem so bile kripte s prej omenjenimi marmornimi sarkofagi, je bil obdan z obročastim kiklopskim zidom iz ogromnih pravokotnih blokov apnenca. V IV stoletju. pr. Mirmekiy je omenjen na obrobju Psevdo-Skilaka med največjimi bosporskimi mesti - skupaj s Feodozijo, Nimfejem in Pantikapejem.

Pred kratkim je bil izkopan del mirmeškega obrambnega obzidja in porušen en pravokotni stolp (). Za obrambnim obzidjem, dolga stoletja do 3. st. n. e. Vključno, znotraj mesta je živelo prebivalstvo, ki se je ukvarjalo z ribištvom, živinorejo, trgovino in predvsem vinogradništvom. Celotno območje, ki meji na mesto, je bilo uporabljeno za vinograde. V Mirmekiji so odkrili ostanke več velikih zgradb - kleti in odkrili ločene kamnite tlačne postelje, kar kaže, da iz 3. st. pr e. tu je cvetela vinska industrija. Zanimivo je, da so bile na območju sedanjega metalurškega obrata Kerch, pa tudi v bližini kamnoloma Adzhimushkay (tj. severno od Mirmekije), večkrat najdene kamnite gredice stiskalnic grozdja ("tarapan") ().

168

riž. 28. Načrt izkopavanja severnega dela Mirmekije: obrambno mestno obzidje in sosednja četrt.

169

Očitno se z vinogradništvom niso ukvarjali samo prebivalci Mirmekije, ampak tudi posamezni vinogradniki - lastniki kmetij, ki se nahajajo v bližini mesta.

Na gori Temir, severovzhodno od Mirmekije, ruševine ogromne hiše, zgrajene v helenistiki

riž. 29. Kamnita postelja stiskalnice za grozdje ("rašpe"). III stoletje. pr e.

čas. Na dvorišču hiše je bila čudovito ohranjena klet z dvema tlačilkama in rezervoarji, kamor je iz parcel prihajal stisnjen sok. Šlo je za bogato kmetijsko posestvo, zgrajeno tako, da je hiša služila kot utrdba. Zunanje kamnite stene

170

imela je debelino 2,4 m, ob hiši so bili obrambni stolpi. 28

Med vinogradi, žitnimi polji in pašniki, ki se raztezajo severno in severovzhodno od Pantikapeja, je bilo

riž. 30. Starinski vodnjak s podzemnim stopniščem v bližini Kerča.

predmestno svetišče Asklepija. Njegove sledi so opazne na severnem obrobju vasi Adzhimushkai, kjer je do danes ohranjen starodavni vodnjak () s podzemno nagnjeno galerijo, po stopnicah katere se je bilo mogoče spustiti neposredno do izvira, ki je bil očitno velja za ozdravitev. 29 Nedaleč od vodnjaka na planini Temir

171

31a. Splošni načrt naselja Tiritaki z označbo najdišč, ki jih je izkopala Bosporska arheološka ekspedicija od leta 1932 do vključno 1948 (zgoraj) in načrt južnega dela obrambnega obzidja Tiritaki s sosednjo skupino kopališč za soljenje rib ( spodaj): 7 - obrambni zid 5. stoletja. pr e., 2-obrambni zid IV-III stoletja. pr e., 3 - kopeli za soljenje rib, 4 - zidovi mestnih zgradb, 5 - tlaki iz kamnitih plošč

riž. 31 b. Južni obrambni zid Tiritaki A je temelj zidu iz 5. stoletja. pr NS.; B - zid IV-III stoletja. pr e. В - vogalni stolp 1; G-G kopeli za soljenje rib 1. - 2. stoletja - n. e.

172

najdena je bila marmorna plošča, ki omenja svetišče boga Asklepija (IPE, II, 30). Okoli vodnjaka je bilo med različnimi naključnimi izkopavanji nekaj ostankov starodavnih zgradb, a izkopavanja tukaj niso bila izvedena.

Kmetije in vasi so bile raztresene na južni strani Pantikapeja, na poljih, ki mejijo na mesto. Najbližje veliko naselje tukaj je bilo mesto Tiritaka (), ki je bilo že večkrat omenjeno. 30 Mesto, ki je nastalo v začetku druge polovice 6. stoletja. pr e. na mestu ostankov starejše naselbine iz kimerijske dobe se je nahajal na obrobju prestolnice Bosporja, ob vhodu v velik zaliv (danes solno jezero Churubash), zato so mu namenili resno pozornost. na svojo obrambo. Zgrajen nazaj v Vb. pr e. mestna zaščitna ograja, debela 1,7 m, prestala v IV-III stoletju. remont: debelina zidu na najbolj kritičnih odsekih obrambe, na primer v južnem, se je podvojila in dvignila na 3,4 m, na bokih zaves pa so nastali bojni stolpi ().

Opozorili smo že na odkritje v Tiritaku najzanimivejših ostankov arhaične hiše, ki je trenutno najstarejši spomenik bosporskega mestnega poslopja, znan po nedavnih arheoloških izkopavanjih (gl. stran 37).

Od sredine VI stoletja. pr e. in do IV stoletja. n. e., je bilo življenje v Tiritaka neprekinjeno. Tiritaka, ki je bila s kopnega temeljito utrjena z obrambnimi zidovi in ​​stolpi, je bila prvotno predvsem trgovsko in kmetijsko naselje, katerega prebivalci so se ukvarjali tudi z ribištvom, saj je območje zelo ugodno za ribolov. V zgodnjih helenističnih časih so se zaradi težnje Bosporja po osamosvojitvi od uvoza v mestu pojavile kleti (gl. str. 103 f.), okoli njega pa so bili razširjeni vinogradi. Sčasoma sta vinogradništvo in vinarstvo postala ena glavnih gospodarskih dejavnosti prebivalcev Tiritakija, o čemer pričajo številne helenistično-rimske

173

velike, prenovljene kleti, ki so bile posebej opremljene za predelavo velikih količin grozdja. 31

Poleg tega je v mestu obstajala obrtna industrija: nakit je bil izdelan iz zlata, o čemer priča najdba bronaste znamke iz 3. stoletja, namenjenega kovanju medaljonov s podobo Afrodite, lončenine najpreprostejših sort, gospodinjskih pripomočkov, in morda amfore z blagovno znamko za vino , na kar kaže odkritje keramičnega žiga z "blagovno znamko" v obliki monograma. 32

Ribolov in priprava slanih rib v Tiritaci je dobila izjemen obseg v rimskih časih, v 1. - 3. stoletju. n. e. (glejte stran 352). Vzhodni in južni del mesta so takrat v celoti zasedle kleti in solinarne rib, sestavljene iz skupin cementiranih cistern, v katerih so solili na stotine ton rib, predvsem sardona in sleda.

Tiritaka je povsem izviren tip bosporskega mesta, katerega pomemben del ozemlja so v helenistično-rimskem obdobju zasedle industrijske in gospodarske zgradbe. Od severa proti jugu je potekala ulica; na obeh straneh so se nahajale stanovanjske stavbe. Za njimi in deloma med njimi so bile stiskalnice za proizvodnjo grozdnega vina in cisterne za soljenje rib.

Posebno bogatih, razkošnih hiš tukaj ni bilo. Bosporsko sužnjelastniško plemstvo, veliki trgovci in industrijalci so raje živeli v sosednjem Pantikapeju, Tiritak pa je verjetno imel svoje gospodarske prihranke, zemljo z vinogradi, ribištvo in soljenje rib, ki so jih oskrbovali sužnji.

Arheološka izkopavanja Tiritakija so razkrila živo sliko življenja njegovih prebivalcev v različnih obdobjih, zlasti v rimskih časih. Velik dvorec iz 3.-4. stoletja, izkopan v zadnjih letih, je zelo indikativen. n. e. Z neverjetnimi podrobnostmi nas vpelje v vsakdanje življenje.

174

najbolj uspešen sloj prebivalcev Tiritakija poznorimskega obdobja, ko se je Bosporsko kraljestvo že nagibalo k zatonu (gl. str. 378 f.). Hkrati pa izkopavanja Tiritakija zelo jasno kažejo, kako na mestu mesta, ki je bilo močno poškodovano zaradi vdora Hunov v drugi polovici 4. stoletja. n. e., je življenje ponovno oživelo v 5.-6. stoletju, že v novih družbenopolitičnih razmerah, po propadu Bosporja kot suženjske države.

4 km. južno od Tiritakija na morski obali 33 je bilo mesto Nimfej (Νυμφαΐον), katerega 34 ruševine ležijo v bližini sodobne vasi Heroevka (nekdanji Eltigen).

Lokacija Nimfeja je nedvomno lokalizirana na podlagi odčitkov obrobja Anonimusa, ki našteva mesta Bosporja južno od Pantikapeja, z natančnim navedbo razdalje med njimi. 35 Po Anonimnih navedbah, "od mesta Pantikapej do mesta Tiristaki 60 stadij, 8 milj, od mesta Tiristaki do mesta Nymphaea 25 stadij, 3 1/3 milje." Dejansko je od Tiritakija, katerega ruševine se nahajajo na obrobju sedanje vasi Kamysh-burun, do vasi Heroevka, kjer je ohranjeno še eno veliko starodavno naselje, razdalja približno 4 km. 86 Povsem jasno je, da imamo vse razloge, da v tem naselju vidimo ostanke antične Nimfeje. Bilo je πόλις εύλιμην, torej »mesto z dobrim pristaniščem«. 37

Na obrobju Pseudo-Skilak je Nympheus opažen med najpomembnejšimi mesti Bosporja, ki se nahajajo v vzhodnem Krimu. Izkopavanja Nimfeja, opravljena v zadnjih letih, 38 so pokazala, da je bilo mesto tu ustanovljeno okoli sredine 6. stoletja. pr e. kot eno izmed jonskih naselij, ki je v tistem času nastala na obali Kimerijskega Bosporja.

Med izkopavanjem ruševin Nimfeja v njegovi najzgodnejši plasti, raziskanih na mestu antičnega svetišča Demeter, je bila najdena velika količina jonske, predvsem samosijske keramike iz 6. stoletja. pr e. 39 Ta pojav, to je prevlada jonske keramike v arhaični plasti, se zdi do neke mere skupen vsem bosporskim mestom.

175

in je razloženo z dejstvom, da so bili ustanovitelji kolonije v Kimerijskem Bosporju, vključno z mestom Nimfej, priseljenci iz maloazijskih jonskih mest, predvsem pa iz Mileta, ki niso trgovali le s svojimi izdelki, ampak tudi v izdelkih mnogih maloazijskih središč Jonije, pa tudi blaga bližnjih otokov – Samosa, Rodosa itd. Nimfej, raziskan z izkopavanji, je morda odraz še posebej aktivne vloge Samijcev, ki so jo igrali, ko so Nympheus ustanovili jonski kolonisti, in v zgodnjem obdobju življenja mesta. Samo ime slednjega je lahko posledica iste okoliščine. Znano je, da se je Samos s svojim znamenitim templjem Hera v starih časih imenoval mesto nimf (αστυ Νυμφέων). kot poročajo nekateri grški pisci (Atenej, Hezihij).

Prisotnost zelo dobrega pristanišča pri Nymphaeju, ki ga je posebej opazil Strabon, naj bi mestu nedvomno zagotovila možnost hitre rasti in ga spremenila v pomembno trgovsko točko.

Tako kot druge grške kolonije kimerijskega Bosporja je tudi Nimfej očitno vstopil v zvezo mest, ki je na začetku 5. pod vodstvom Arheanaktidov, ki so postavili temelje za Bosporsko kraljestvo.

Osnova blaginje vladajočih slojev prebivalstva Nimfeja je bila menda trgovina s kruhom, katere obilne letine so zagotavljale rodovitne zemlje okoli mesta. V zvezi s tem so zanimive ruševine Demeterovega svetišča, izkopanega v Nimfeji, ki se je nahajalo na morski obali, ob vznožju skal. Svetišče sega v 6. stoletje. in obstajala več stoletij, večkrat se je prestrukturirala. Ohranjeni so ostanki kamnite ograje in zidov svetišča, temelji oltarjev, na katerih so darovali. Našli smo veliko število daritev častilcev Demeter, glavnega

176

v obliki gracioznih figuric iz terakote, ki prikazujejo bodisi samo Demetero bodisi spremljevalke (hidrofore), ki nosijo posode z vodo za očiščevalno slovesnost, ali dekleta, ki izvajajo kultne plese () itd.

Takšna preprosta svetišča so bila verjetno v drugih mestih Bosporja, katerih prebivalci so častili Demetro kot zavetnico kmetijstva.

V Periklejevem času, ko so Atene okrepile svojo gospodarsko in politično ekspanzijo na območju Ponta Euxine, je bil Nimfej spremenjen v trdnjavo Atencev na ozemlju vzhodnega Krima, saj je bil izvoz žita od tam izjemno pomemben za Atene. Žal viri niso vsebovali dovolj podatkov, ki bi lahko pojasnili, kako so se Atenci naselili v Nimfeji in kakšno je bilo mesto po tem v državno-političnem smislu.

Glavni vir v tej zadevi je eden od govorov slavnega atenskega govornika Aeschinesa, ki je bil izrečen leta 330 in nosi ime »govori proti Ktezifonu«. 40 V njem je Eschin podal naslednjo obtožbo proti svojemu političnemu nasprotniku – nič manj slavnemu atenskemu govorniku Demostenu. Po Aeschinesu je bil Demostenov dedek po materi Gilon državni zločinec, saj je "sovražnikom" izročil mesto Nimfej, ki je pripadalo Atenam. Ne da bi čakal na sodbo sodišča, je Gilon pobegnil iz Aten na Bospor in od tamkajšnjih »tiranov« prejel pomembno nagrado. Dobil je vas Kepy, dohodek od katerega je lahko uporabljal. Gilon naj bi bil kot sovražnik atenskega ljudstva v odsotnosti obsojen na smrt. Kasneje pa so se Gilonove hčere, rojene iz njegovega zakona v Bosporju z bogato Skitkinjo, naselile v Atenah. Ena od hčera je kasneje postala mati govornika Demostena.

Kot je povedal akad. SA Zhebelev, obstajajo zelo resni razlogi za dvom o pravilnosti in objektivnosti Aeschinesove različice glede Gilonovega dejanja. 41 Aeschines, ki želi diskreditirati svojega

177

hudi sovražnik Demosten je verjetno močno sprevrgel dejansko plat zadeve. Zdi se malo verjetno, da bi po tako hudi izdaji, ki jo je Aeschines pripisal Gilonu, slednjeve hčere potem lahko prosto živele v Atenah in tam sklepale poroke z atenskimi državljani. 42

Toda če je vlogo Gilona pri prenosu Nimfeje Aeschines po vsej verjetnosti namerno izkrivljal in pretiraval, da bi omalovaževal svojega tekmeca, potem je malo verjetno, da bi si Aeschines lahko izmislil samo dejstvo pripadnosti ali, na samem vsaj močna odvisnost Nimfeja od Aten v nekem obdobju.

Morda so Atene z Nimfejo ravnale približno enako kot s Sinope, kamor je bilo pod Periklejem poslanih 600 atenskih kolonistov, potem ko je bil tam s pomočjo vojaške sile strmoglavljen tiran Timmesileus, ki je bil Atenci nesprejemljiv. 43 Izkoriščanje kakršne koli pretveze. Atenci so lahko v Nimfejo naselili tudi določeno število svojih prebivalcev (kleruhov), da bi zanesljiveje zagotovili oskrbo Aten s kruhom iz kimerijskega Bosporja. V času Nimfejeve odvisnosti od Aten se je verjetno poklonil Atencem (φόρος), o čemer

riž. 32. Terakotni relief, ki prikazuje plesalko, najden v Nymphei. Konec 5. stoletja pr e.

178

ohranjeno je kratko literarno sporočilo, ki sega v dokaj zanesljiv atenski vir. 44 Konec 5. stoletja. Nimfej je poskušal vzpostaviti kovanje svojih kovancev (Tabela I, 11), vendar je bil ta poskus kratkotrajen.

Takoj, ko je izbruhnila katastrofa v peloponeški vojni nad Atenami, ko so Atenci zaradi poraza pri Aegospotamosu izgubili svojo floto in jim je bila odvzeta možnost ohraniti prevlado na morju, je Bospor, ki ga je zastopal takratni vladar Satyr I, ni okleval, da je ponovno potrdil svojo moč nad Pimfeyem. Ker pa je šlo le za obnovitev bosporske suverenosti nad mestom, ki je že pripadalo Bosporju, to dejanje ni povzročilo večjih zapletov v odnosih med Spartokidi in Atenami.bosporsko pšenico in je zato zelo cenilo dobre odnose s Spartokidi.

Slednji je Nymphaeum obravnaval ne le kot pomembno trgovsko obmorsko mesto, temveč tudi kot strateško točko, ki naj bi skupaj s Tiritako varovala regijo Panticapaeum in pristope k bližnji prestolnici. Z izkopavanji v Nympheji so do neke mere odkrili ostanke mestnega kamnitega obrambnega obzidja 45 debeline 2,35 m. 46

Od ostalih objektov, ki so bili v Nimfeji in so jih izpričevale arheološke najdbe, je še posebej zanimiv vodnjak v obliki piramide, zgrajen v 1. stoletju pred našim štetjem. pr e. na stroške plemenitega prebivalca mesta. Od vodnjaka je ohranjena marmorna plast, ki zapira obok oboka. Na njej je pesniški napis, ki govori v imenu popotnika, ki je pil vodo: »Glikarija, žena Asanderova! V tvoji piramidi

* Ni brez zanimanja primerjati s tem dejstvo, da je med znamenitim umikom 10.000 grških plačancev, ki ga je opisal Ksenofont v Anabazisu v Sinopu, kjer so bili pred kratkim naseljeni Afip klerukh. bilo tudi že popolnoma neodvisno mesto od Aten.

179

Vodo, ki je prihajala iz bližnjega vira, sem nestrpno pil s pomočjo broma [tj. e. Bog Dioniz], in ko sem potešil svojo žejo, sem rekel: tako v življenju kot po smrti boste rešili tistega, ki je žejen. 47

Kot kažejo arheološke raziskave, se je življenje v Nymphei nadaljevalo vse do 3. stoletja. n. e.

Za Nymphaeusom, še bolj južno, na rtu Takil, je bila zelo majhna vas Acra (κωμίον ’κρα). V starih časih je pritegnila pozornost nase, ker se je obala od njega obrnila proti zahodu, zato je bila Akra najjužnejša točka ožine s strani Krima. Nasprotno, na polotoku Taman je vas Korokondama (κώμη Κοροκονδάμη), ki se nahaja na sedanjem rtu Tuzla, veljala za najbolj južno točko ožine. Po Strabonu je med zmrzovanjem ožine led dosegel na jugu do teh dveh točk - do Acre in Corocondama. 48 O vasi Acre skoraj ni sledi. Na visokem rtu, kjer danes stoji zapuščeni stari svetilnik, so le tu in tam vidne sledi kulturne plasti z drobci antične keramike. 49 Na istem območju najdemo starodavne grobove, ki potrjujejo obstoj starodavne naselbine na tem mestu.

Med arheološkim raziskovanjem rta Takil leta 1929 je bil mimogrede odkrit zelo zanimiv grob, obložen s krogom kamnov (kromleh). V središču kroga, na majhni globini, je bila grobnica, ki je bila od znotraj obrnjena z masivnimi kamnitimi ploščami. V njem je ležalo človeško okostje, ob nogah katerega so našli šest lobanj. V kotu groba je stala glinena amfora z ostrim dnom iz 3. stoletja. pr e. z bronasto zajemalko (kiaf), katere dolg ročaj se konča z navzdol upognjeno glavo laboda; pod amforo je ležal črno zastekljen kilik. Očitno je bila v grob postavljena amfora z vinom; kiaf so ga uporabljali za zajemanje, skodelico pa za pitje vina.

Prisotnost človeških lobanj v grobnici je skrivnostna. Mogoče je bil tu pokopan tudi bojevnik skupaj s trofejo

180

z lobanjami sovražnikov, ki jih je ubil? Kljub grški obliki groba in prisotnosti grških stvari v njem je bil v njem nevidno pokopan kot barbar, na kar kaže prisotnost kamnitega kroga-kromleha nad grobom.

Nekaj ​​kilometrov jugozahodno od rta Takil, na visoki strmi obali morja, ležijo ruševine bosporskega mesta Kitheya, katerega del se je zaradi močne erozije obale tukaj že zrušil v morje. valovi. Toda ohranjeno območje naselja je še vedno precej pomembno. Jasno so vidne sledi globokega jarka, ki prekriva mesto s treh strani, torej s kopnega, so opazni znaki obrambnega obzidja, ki se je raztezalo vzporedno z jarkom. V obalnem delu naselja, približno na sredini, se dviga velik umetno napolnjen hrib. Kitey ni imel pristanišča in zato trgovskega pristanišča. Naokoli se razprostirajo rodovitne obdelovalne zemlje, morje na tem območju pa slovi po dobrem ribolovu - nedaleč od starodavne naselbine, zdaj pa je tam eno največjih ribiških rib.

Mesto Kitay omenja več starodavnih piscev. Psevdo-Skilak, avtor krožišča, sestavljenega v 30. letih 4. stoletja. pr e., med helenskimi mesti na vzhodnem Krimu imenuje mesto Κυταία. 50 Približno v istem času sega omemba tega mesta na obrobje, kar se je ohranilo v poznejšem prenosu Anonimov. Na obrobju Anonimusa je Kitay označen z natančno navedbo njegove lokacije: »Od Nymphaeusa do vasi Acre — 65 stadij, 8 2/3 milje; od Acre do mesta Kit (Κύται), ki se je prej imenovalo Kidakami, -30 stadij, 4 milje. Iz Atheneona [očitno zdaj Sudak? -V. G.] do Kita Skitov v živo. Nato pride Kimerijski Bospor. Od Keitha do mesta Cimmerian, 60 stadionov, 8 milj." 51

Plinij je opazil tudi oppidum Cytae v bližini Akre, vendar je med njimi, verjetno po pomoti, postavljeno tudi mesto Zephyrius, ki se ga ne spominja nihče razen Plinija. 52 Štefan Bizantinski, brez navedbe natančnega kraja-

181

položaj Kitaeusa, ki ga imenuje Κύτα, hkrati ugotavlja, da je bilo to mesto v Skitiji. 53 Ptolemej je poznal tudi mesto Κυταιον, vendar ga je na svojem zemljevidu postavil med mesta, ki niso obalna, temveč ležeča v globinah polotoka. 54

Identiteto naselja, ki leži na obali Črnega morja zahodno od rta Takil, s Kitajem odlično potrjuje epigrafska najdba, odlična po svoji zgodovinski vrednosti. Leta 1918 so ribiči na morski obali našli kamnito ploščo s tempeljske mize z grškim napisom iz 3. stoletja pred našim štetjem, ki je padla iz gomile. n. e., kot tudi njegove stranske podpore v obliki kamnitih kiparsko okrašenih plošč; vse to je zdaj shranjeno v Arheološkem muzeju Kerč. 55

Napis obvešča o gradnji »domovine Kitajcev« (πατρις Κοιτειτων), to je s strani skupnosti mesta Kitheya, templja, posvečenega brezimnemu »gromenjem bogu« (gl. str. 376). Prebivalci v napisu so navedeni kot Κοιτέΐται; zato se je mesto imenovalo Κοίτα ali Kot-at (očitno so diftong οι v 3. stoletju našega štetja brali kot zvok blizu upsilon).

Kitay, ki je imel veliko zemljiško posest, je bilo eno največjih kmetijskih naselij v Bosporskem kraljestvu. V mestu je bilo nedvomno veliko žitnega kruha, ki je bil v izobilju pridelan na rodovitnih zemljiščih ob mestu.

Kite so obdajali zelo močni kamniti obrambni zidovi s stolpi in jarkom. Nekatere utrdbe je leta 1928 s severovzhodne strani naselja raziskoval Yu. Yu. Marty. 56

Prvi zid, dobro obložen s tesanimi ploščami in širok 2,5 m, je bil zgrajen v 4. stoletju. pr e. Kasneje, v rimskih časih, so ji blizu od zunaj prizidali še en zid, 3 m debel, a zelo grobo zidan; ta drugi zid je imel svoje stolpe. Takšno moč obrambnega obzidja Kithei pojasnjujejo s pomembnim pomenom vojaške trdnjave, ki naj bi med prvimi prevzela udarec v primeru invazije.

182

nomadi od krimskih step do regije Panticapaeum.

Znotraj mesta so bila velika skladišča žita, shranjenega v velikih glinenih pitosih in žitnih jamah. Stari kmetje bližnjih vasi se še spominjajo, kako so pri kopanju gradbenega kamna v naselju (v predrevolucionarnem času je služilo kot nekakšen kamnolom za okoliško prebivalstvo) pogosto naleteli na ogromne glinene posode-pitose, ki so stal v skupine v vrsti, ki očitno predstavljajo ostanke velikih gospodarskih skednj. Kruh in ribe, pridobljene v Kiteiju, so verjetno prevažali v najbližja pristanišča Nymphaeum ali Cimmerik, saj Kitei ni imel svojega pristanišča.

Mesto je gospodarsko napredovalo v IV-III stoletju, nato pa v rimskih časih, kot je mogoče soditi po gradnji monumentalnih objektov, kot je tempelj "gromečega boga", in po nekaterih arheoloških najdbah, ki potrjujejo visoko raven blaginje mesta. vladajoči sloj prebivalstva. Med tovrstnimi najdbami sodijo zlasti marmorna sončna ura iz 2. stoletja. n. pr.n., okrašena z reliefno podobo bikove glave. Nič manj indikativna je prisotnost obsežne nekropole severno od naselja, v kateri so pokopi pod gomilami v kamnitih grobnicah-kriptah 4.-3. stoletja. in velike družinske grobnice-katakombe kitajskih bogatašev rimskega obdobja. Slednji so urejeni v obliki prostornih prostorov, vklesanih na precejšnji globini v skali pobočja Chatyr-tau z nišami za krste (vse katakombe so bile izropane v starih časih).

Stene nekaterih katakomb imajo ohranjene sledi poslikave iz 2. - 3. stoletja. h. e. V eni od katakomb so bile stene okrašene s podobami peš in konjskih bojevnikov, vozov in okrasnimi rastlinskimi motivi. V drugi katakombi je na steni z rdečo barvo naslikana ladja, ki simbolizira prenos duše pokojnika v posmrtno življenje.

Kot so pokazale arheološke raziskave Kitheija, ki jih je opravil Yu.Yu Marty v letih 1927-1929, je mesto imelo

183

mešano prebivalstvo z brezpogojno prevlado Skitov v njem, močno helenizirano v tistem delu njih, ki je bil del višjega družbenega sloja mestnih prebivalcev. Obilje barbarske štukature, negrških imen v nagrobnih napisih, 57 narava pokopov, zlasti gomil, v predrimskem času - vse to prikazuje Kitai kot bosporsko mesto z izrazitim grško-skitskim prebivalstvom in pol- barbarska kultura, čeprav je Pseudo-Scylak Kitae imenoval med πόλει Έλληνώες. Negrško ime mesta nakazuje, da je nastalo nekje na mestu barbarske naselbine. Na koncu je zanimiva pripomba Psevdo-Skilaka, da »Skiti živijo od Ateneona do Kita«. Zato tudi v IV stoletju. pr e. Kitay je veljal za skrajno vzhodno mejo, do katere so bili prevladujoče prebivalstvo na vzhodnem Krimu Skiti in ne Grki.

Če se od Kitaya premaknete ob morsko obalo proti jugozahodu, bo na razdalji približno 6 km od imenovanega mesta obsežno tako imenovano grobišče Kyz-aul iz antične dobe 58 in majhni ostanki starodavnega naselje, ki je preživelo na obali, katerega ime ni znano. Precej pomembnejše naselje je bilo območje rta Elchin-kale, kjer se nahaja gora Opuk. Na to mesto je omejeno bosporsko mesto Cimmerik (πόλις Κιμμερικόν), o katerem podrobne informacije daje ista anonimna periferija, ki je ohranila zelo dragocene podatke o obalnih mestih Bosporja v zgodnjem helenističnem obdobju. Anonymous, ki kaže na razdaljo 60 stopenj (približno 12 km), ki ločijo mesto Kitay od Cimmerika, še poroča, da ima mesto Cimmerik »pristanišče za ladje (ορ; χо: ναυσί), zaščiteno pred zahodnimi vetrovi; nasproti morja, nedaleč stran, sta dva majhna kamnita otočka. ... ... Od mesta Panticapaeum do Cimmerice 240 stadionov, 32 milj." 89 Ta razdalja med Cimerikom in Pantikajo nas pripelje do gore Opuk, navedba skalnatih otokov, ki so bili nasproti Cimmerika, pa nas dokončno prepriča o pravilnosti tukajšnje lokalizacije tega mesta. Zdaj v daljavi

184

3 1/2 km proti gori Opuk v morju so tako imenovane Rocks-ships (Elkenkaya) - bizarni obrisi skal, od daleč resnično podobni jadrnicam v svojih silhuetah. 60 Očitno so to ostanki tistih skalnatih otočkov, o katerih poroča Anonymous.

Gora Opuk (njena višina je 183 m), ki zavzema veliko območje, je z naravnega vidika zelo zanimiva. Dviga se v impresivnem masivu na morski obali in je zelo veličasten, reliefno izstopa na ozadju ravninske pokrajine stepe in slanih jezer, ki obdajajo to goro, kot da je pritisnjena na morje. Gora Opuk ima obliko miznega masiva, sestavljenega iz meotičnih apnencev, in se konča z obsežno vršno planoto s strmimi, ponekod povsem strmimi, strmimi robovi, zaradi česar je vrh izjemno težko dostopen.

Proti morju gora tvori vrsto ostrih robov, ki jih spremljajo prelomi kamnin, velike razpoke, kaotično nabiranje apnenčastih blokov in nepričakovani skalni izrastki, ki pričajo o nekoč silovitih tektonskih pojavih, ki so se tu dogajali.

Gora Opuk je bila že v antiki uporabljena kot kraj, ki je bil izjemno primeren za gradnjo močno utrjenega naselja, čemur so močno olajšale same naravne danosti. Z vzhodne strani so se na skali gore spuščali sledovi starodavnega obrambnega zidu, debelega 3,5 m, ki se je v ukrivljenosti, segajoč skoraj do morja, spuščal navzdol. Preprečila je dostop do južnega dela gorskega masiva, obrnjenega proti morju, kjer se na enem od pobočij nahaja čudovit ujetni izvir. Na tem brezvodnem območju je zelo pomembna prisotnost tako neskončnega vira odlične izvirske vode, ki služi celotnemu okrožju, in nedvomno so ga prebivalci starodavnega Kimerija vedno varovali pred možnostjo sovražnikovega zajetja. V tesni povezavi z vzhodnim obrambnim zidom so na vzhodnem robu skalnate planote gore zgrajene utrdbe, ki je služila kot akropola. Pa vendar

185

zdaj pa so na vrhu gore dobro vidni temelji obzidja, zgrajenih iz velikih blokov apnenca in predstavljajo ostanke nekdanje tukajšnje trdnjave. Pod zaščito vzhodnega obzidja in sosednje trdnjave, ki je zavzemala rob planote, je bil južni del naselja Cimmerika, ki je bil očitno tudi z zahodne strani ograjen s kamnitim zidom. 61

Vendar se glavno naselje ni nahajalo na južni, temveč na zahodni strani gore Opuk. Zavzemal je precej veliko ozemlje in bil tudi ograjen z močnimi kamnitimi zidovi in ​​stolpi, na skalnatem griču pa je bila močno obrambna akropola. Sledovi teh starodavnih objektov so bili jasno vidni v začetku 19. stoletja; nekoč jih je podrobno opisal Dubrux. 6 - Kasneje pa so bili vsi ostanki kamnitih objektov Kimmeriana barbarsko uničeni v predrevolucionarnih časih, ko so tukaj pridobivali gradbeni material. Ohranjeno je le podnožje obalne stene Cimmerika, debele 2,15 m, ki se razteza ob ravni peščeni obali od vzhoda proti zahodu skoraj 300 m do Elkinskega jezera. Na zahodni strani Cimmerik pokriva Elkinsko jezero in drugo jezero (Uzunlarskoye), ki se nahaja celo na zahodu, do severne obale katerega se na južnem koncu razteza starodavni obrambni zid Cimmerik (Akkos), ki v njem prečka polotok Kerch. severna smer do zaliva Kazantip (Azovsko morje). Logičen zaključek te obrambne črte na jugu je bil močan sistem kimerijskih utrdb.

Kimerijski obzidje in jarek sta branila najpomembnejši in najbolj poseljen del Bosporskega kraljestva, ozemlje njegovega glavnega območja (ή ΙΙαντικαπαιεων γη). Na zahodu so bila naselja redkejša in velikih mest sploh ni bilo (skoraj do same Feodozije). Zaradi te okoliščine je bil zid Cimmerik izjemno pomemben. Tudi ko je bil pod kraljem Asandrom (približno sredina 1. stoletja pr.n.št.) prva, je bila obrambna linija z napravo potisnjena bolj proti zahodu.

186

novo obzidje, staro obzidje Cimmerik in vozlišče obrambe Pantikapejske regije, Cimmerik, ki je tesno povezano z njim na jugu, so nedvomno še naprej igrali pomembno vlogo pri zaščiti glavnih vitalnih središč Bosporja na vzhodu Krima. .

Zdi se zelo verjetno, da je Strabon opis mesta Cimmerik, ki je obstajalo na obali Črnega morja na polotoku Kerch, napačno pripisal drugi vasi z istim imenom, ki je bila na nasprotni, azijski strani Bosporja, nekje l. severni del polotoka Taman. Ob omembi vasi Cimmerian (κωμη Κιμμερικη) kot izhodiščno točko za tiste, ki plujejo po Azovskem morju, Strabon pravi nekaj spodaj: "Cimmerik (Κΐμμερικόν) je bilo prej mesto, zgrajeno na polotoku Isthla. z jarkom in obzidjem«. 63

Ta opis je najbolj primeren za Cimmerik, katerega ruševine so ohranjene blizu gore Opuk. Prav ta Kimerijec je dokončal obrambni sistem prevlake na jugu (od jezera Uzunlar do zaliva Kazantip), ki je bil utrjen z jarkom in obzidjem. 61

Na celotnem ozemlju tega starodavnega Kimerijca so danes vidni sledovi življenja, ki se je tu odvijalo v starodavni dobi, od 4. stoletja pred našim štetjem. pr e., torej v obdobju, ko je to naselje imelo ne le določeno gospodarsko vlogo v Bosporskem kraljestvu (predvsem kot trgovsko pristanišče), temveč je opravljalo tudi pomembne vojaške funkcije kot trdnjava, ki je stala na eni najpomembnejših obrambnih črte evropskega dela posesti Bosporja.

Na vrhu gore, kjer je bila akropola, pa tudi na južni in predvsem na zahodni strani, so bila odkrita kulturna nahajališča, ki sodijo v helenistični in rimski čas, kot je razvidno iz raziskovalnih arheoloških raziskav, opravljenih l. Cimmerik že v naši sovjetski dobi. Bolj natančne zaključke bodo lahko dali

187

nadalje le arheološka izkopavanja. Vendar že samo ime tega naselja daje misliti, da je bila zgodovina mesta Cimmerik omejena z okviri antične dobe, ko je bila ta točka del Bosporja. Malo verjetno se zdi, da je ime Cimmerik nastalo po naključju, ne da bi bilo pogojeno z nobeno zgodovinsko tradicijo, ki sega v predskitsko dobo.

V zvezi s tem je zelo zanimiva ena naključna najdba, ugotovljena v zgodnjih 30-ih letih na zahodnem pobočju gore Opuk med izkopavanji in ki jo je prejel Arheološki muzej Kerč. Iz zemeljskega nasipa iz velikih globin je bila odkrita glinena figurica, ki smo jo že omenili (gl. str. 31). Stebrasto telo se zaključuje z veliko sploščeno glavo zaokroženih obrisov z izstopajočim nosom in rahlo začrtanimi očmi v obliki komaj opaznih izbočenih krogov; glava ima na vrhu izboklino s skoznjo luknjo za obešanje figurice. Telo sploh ni razkosano: roke so rahlo začrtane v obliki majhnih izrastkov, prsi so prikazane s šibkim reliefom.

Tovrstne primitivne kultne ženske figurice-idoli so dobro poznane iz kulturnih spomenikov bronaste dobe vzhodnega Sredozemlja. 65 Številne analogije, ki jih je mogoče podati iz navedenega nabora spomenikov, nam omogočajo, da figurico idola, najdeno v Cimmeriki, štejemo za delo predskitskega obdobja. Očitno je bilo ozemlje gore Opuk uporabljeno že v kimerijski dobi in ta okoliščina je kasneje služila kot osnova, da so Bosporci ustrezno poimenovali utrjeno pristaniško mesto, ki so ga zgradili, okoli katerega je še veliko verjetno spominjalo na starejše prebivalce vzhodnega Krima. . V tem primeru bo povsem primerno zastaviti vprašanje: kako utemeljena je tradicionalna razlaga nastanka prvih dveh starodavnih obrambnih zidov - Tyritak in Cimmerik, ki prečkata polotok Kerch - kot struktur, ki naj bi se pojavljale kot ozemlje bosporski

188

države? Ali ne bi mogla biti tako imenovana obzidja kot z njimi povezani jarki starejša in so jih Bosporci šele kasneje uporabljali za zaščito regije Pantikapej? Ne moremo biti pozorni na dejstvo, da so ta obzidja po svojih južnih koncih povezana z naselbinami (Cimmerik in Tiritaka), ki so očitno obstajala v kimerijski dobi, torej na začetku 1. tisočletja pr. e.

Zaradi te okoliščine se spomnimo "jaka", ki ga je večkrat omenjal Herodot, ki je ločil vzhodni del Krima od preostalega ozemlja. Po zgodbi Herodota 66, ko so se Skiti vrnili s svojega pohoda v zahodno Azijo (kamor so vdrli in zasledovali Kimerjce), so se jim na Krimu uprli skitski sužnji, ki so tam ostali. Da bi preprečili vrnitev svojih gospodarjev, naj bi skitski sužnji izkopali širok jarek, ki se je raztezal od gorovja Tauride do Meotide, pod pokrovom katerega so večkrat vstopili v boj s Skiti.

Zrno resnice v tej zgodbi je verjetno v tem, da je prišlo do spopadov med Skiti, ki so se vrnili iz dolgega pohoda, in prebivalstvom, ki je še naprej živelo v severnem Črnem morju. A ne glede na to, kakšni resnični dogodki so se odražali v tej pollegendarni zgodbi, je pomembno, kako so v času Herodota pojasnili nastanek obrambnega jarka (in s tem obzidja), ki je že obstajal na Krimu. Ta jarek je imel meridionsko smer in se je raztezal od obale Črnega morja (Herodot ga opredeljuje kot območje gorovja Tauride) do Azovskega morja. Njegov nastanek (kar je še posebej zanimivo) ni bil povezan z gradbenimi dejavnostmi Grkov, temveč z lokalnim prebivalstvom, ki je živelo na Krimu že pred grško kolonizacijo.

Skiti, ki so med zmrzovanjem ožine vdirali iz krimskih step v sindsko deželo, so prečkali isti jarek 67 (Skiti so verjetno naredili takšne prehode, preden so polotok Kerč obvladali grški kolonisti, ki so se naselili v bosporskih mestih).

189

Jarek, ki so ga »izkopali potomci slepih«, je veljal okoli sredine 5. stoletja. pr e., ko je Herodot ob obisku Olbije zbiral podatke o Skitiji kot vzhodni meji posesti kraljevih Skitov na Krimu. 68 Ozemlje, ki je ležalo bolj vzhodno onstran te meje, je očitno takrat pripadalo Bosporju. Iz povedanega izhaja, da je razširjen pogled na starodavno obzidje, ki prečka Kerški polotok, kot na mejne črte, ki jih je v celoti ustvaril Bospor, težko prepoznati kot popolnoma upravičeno. Že v času Herodota so, kot vidimo, krožile nejasne legendarne zgodbe o obzidju (ali o enem izmed njih, najpomembnejšem), ki kljub temu priča, da nastanek teh objektov sega v mnogo starejše, predkolonizacijske čase. obdobje.

Zelo verjetno je, da so bile Κιμμερια τείχεα (kimerijske utrdbe), ki jih Herodot 69 omenja, ko navaja tisto, kar je ostalo od Kimerijcev v severnem Črnem morju v klasični dobi, enake obrambne zemeljske strukture v vzhodnem Krimu. Če je temu tako, potem bomo morali priznati, da so bila ozemlja, ki mejijo na Kerško ožino, res eno od pomembnih in temeljito zaščitenih območij Kimerijcev. Te jarke in obzidja so očitno kasneje uporabljali in morda bistveno prezidali, posodobili pa so jih Bosporci, ki so zaščitili svoje »evropsko« ozemlje pred možnostjo napadov stepskih nomadov. V 1. stoletju. pr e. po vzoru teh starejših obzidja je bilo postavljeno še eno novo obrambno obzidje, ki se nahaja veliko zahodno od prvega.

Rodovitna obdelovalna zemlja Pantikapejske regije se je razprostirala na vzhodu onkraj obzidja Cimmerik. Tu so bile zunaj obalnega pasu raztresene številne majhne vasi in večja utrjena naselja. Nekateri od slednjih so igrali pomembno vlogo v splošnem obrambnem sistemu "evropskega" ozemlja Bosporja in pristopov k njegovemu glavnemu mestu.

Severno od jezera Churubashskoye, blizu vasi Ivanovka (10 km od obzidja Kimmeriksky), so dobro ohranjeni

190

valine enega od teh utrjenih naselij. Tako kot vse najpomembnejše ruševine bosporskih naselij na polotoku Kerč ga je v dvajsetih letih 20. stoletja skrbno opisal in izmeril Dubruxom. 70

Na hribu, rahlo nagnjenem, na obeh straneh omejeno z zelo strmimi pobočji, so jasno vidni sledovi trapezastega, skoraj pravokotnega naselja, uokvirjenega z mogočnimi obrambnimi zidovi in ​​stolpi, umaknjenimi od severo-severovzhoda proti jugo-jugo-zahodu. Na obeh straneh trdnjave so znaki nekdanjih vrat. Z izkopavanji (v letih 1947-1948) je bilo ugotovljeno, da je jugovzhodna stran trdnjavskega zidu sestavljena (kot v Kiteiju) iz dveh sosednjih kamnitih zidov s skupno debelino okoli 6,4 m. Zunanji zid (njegova širina je približno 4 m) je izdelan. iz ogromnih grobih blokov apnenca, notranji zid pa, čeprav zgrajen iz grobega kamna, odlikuje večja skrbnost pri zidanju in daje vtis zelo temeljito dokončane utrdbe.

S strani mesta mejijo na obrambni zid dobro ohranjene ruševine kamnitih zgradb iz prvih stoletij naše dobe. Izkopavanja so razkrila prostrano mestno četrt s stanovanjskimi zgradbami in zelo zanimivim barbarskim svetiščem iz 3. stoletja. n. pr.n.št., v katerem so odkrili kamniti oltar s človeško lobanjo, ki je na njem ležala, je bila odrezana glava žrtvovana božanstvu, ki ga spoštuje lokalno prebivalstvo.

Nedvomno je to naselje v rimskih časih dobilo zelo pomemben strateški pomen.

Naselje pri vasi Ivanovka je očitno ostanki starodavnega mesta Ilurata (Ίλουρατον), ki ga Ptolemej omenja kot najbližje naselje Tyritaka, ki se nahaja severozahodno od slednje.

Najmanj poznamo bosporska naselja na obali Azovskega morja, ki še niso bila ustrezno arheološko raziskana. Od starodavnih piscev le Ptolemej imenuje tri locirana mesta

191

na obali Azovskega morja, znotraj sedanjega polotoka Kerč. Njihov vrstni red od vzhoda proti zahodu je naslednji: Partenij, Zenon Hersones (Ζήνωνος Χερσόνησο;) in Heraklij. 71 Partenij je bil, sodeč po tem, kar Strabon poroča o njem, še vedno v ožini, v najožjem delu slednjega.

Zato je treba med naselbinami, ki jih je poimenoval Ptolemej na azovski obali, iskati Zenona Hersoneza in Heraklija. Nekateri raziskovalci so predlagali, da bi prvo od njih identificirali s starodavno naselbino, ki leži severovzhodno od vasi Mama blizu rta Zyuk. 72 Tu so na visoki skali ohranjene ruševine precej pomembnega antičnega naselja, ki je imelo kamnito mestno obzidje. Kulturne plasti naselja so polne odlomkov keramike, novcev, odlomkov poslikanega ometa in drugih predmetov. Konec prejšnjega stoletja je bil tu najden delček napisa iz rimskega obdobja, ki je očitno vseboval seznam članov verske zveze – fias (ΙΡΕ, IV, 206). Okoli naselja je obsežna nekropola, ki je bila izkopana. 73 Vse govori o tem, da je bilo na rtu Zyuk eno od precej velikih naselij Bosporja. Toda domnevna lokalizacija Zenonovega Hersonesa tukaj ni naletela na popolno priznanje. V. 13. Latišev je menil, da je bolj verjetno Heraklija postaviti na rt Zjuk, 74 ki ga Ptolemej omenja kot mesto na obali Azovskega morja, Strabon pa kot naselje v bližini Mirmekije. 75

Vrnimo se zdaj na črnomorsko obalo, kjer smo prekinili spoznavanje bosporskih naselij v Cimmeryku.

Dalje za Cimmerikom na zahodu, na morski obali, je bila vas Kazeka (Καζεκα), o kateri govori obrobje Arriana in Anonymous. 76 Prvi označuje razdaljo, ki loči Kazeka od Pantikapeja (240 stadijev), drugi od Cimerika (180 stadijev). Slabo ohranjene ruševine Kazeke, ki so bile v veliki meri uničene zaradi propadov obale zaradi morskega valovanja, se nahajajo v bližini rta Tash-Kachik.

192

Slano jezero, ki se nahaja v bližini vasi Kachik, ki je bil v starih časih zaliv, je očitno služilo kot pristanišče. Poleg temeljev starodavnih zgradb, ki so vidni na naselju, so bili v njegovem bližini v prejšnjem stoletju vidni v skalo vklesani grobovi.

Najbolj zahodno mesto bosporske države je bila Feodozija, kot veste, ki so jo osvojili Spartokidi v prvi polovici 4. stoletja. pr e. in nato postal eno najpomembnejših bosporskih trgovskih mest. Imel je prvovrstno morsko pristanišče in je bil trdnjava na meji Bosporja in gorskega območja Taurus.

Ostanki starodavnega mesta Feodosia še niso bili izkopani. Med gradnjo pristanišča Feodosia leta 1894 je bil del hriba, ki je bil v starih časih akropola, podrli. Keramične najdbe iz antičnih kulturnih plasti, zbrane takrat med izkopavanji, vključujejo skupino odlomkov črnofiguralnih vaz, na podlagi katerih se jasno razkriva obstoj Feodozije kot grške kolonije že v drugi polovici 6. stoletja. pr e. 77 Razcvet Feodozije pade na IV stoletje. pr Kr., kar potrjuje ne le precejšnja količina kakovostne uvožene atiške rdečefiguralne keramike na najdišču, temveč tudi bogastvo takratnih grških grobov. Nekatere od njih je sredi prejšnjega stoletja v okolici Feodozije raziskal sibirski arheolog na račun slavnega umetnika slikarja Aivazovskega. Med različnimi vrstami zlatih okraskov, ki jih najdemo v teh pogrebih, je še posebej izjemen par zlatih uhanov (ali tempeljskih okraskov) iz 4. stoletja pred našim štetjem. pr e., ki predstavlja mojstrovino starogrške nakitne umetnosti ().

Vsak uhan v zgornjem delu je sestavljen iz zlatega bogato ornamentiranega diska, katerega zunanja površina je rahlo vdolbina. Robovi obraza diska so okrašeni z več vrstami zrn; dalje je osem prekritih gracioznih palmet. Majhne rozete so nameščene na dnu vsake palme in med njimi. Središče diska zaseda dvignjen, bujen cvet z več cvetnimi listi. 78

193

riž. 33. Zlati uhan iz grobišča v okolici Feodozije. IV stoletje pr e. (Puščanstvo).

Na ploščo je pritrjen obesek, ki se na dnu zaključuje s petimi fino okrašenimi amforami, obešenimi na verižicah, v presledkih med katerimi (malo višje) visijo štiri gladke amfore še manjše velikosti. Zgornji konci verižic, ki podpirajo amfore, so pritrjeni na luneto na sredini uhana. Luneto, na zunanji strani posejano z drobnimi rozetami, na zunanji strani uokvirja osem večjih rozet, ki se izmenjujejo s podobo grifonove glave. Nad okvirjem je na posebnem ornamentiranem podstavku figurirana kompozicija - glavni, osrednji okras uhana. Tu so na robovih spredaj postavljene krilate figure; v intervalu med njima so upodobljeni štirje konji, ki dirkajo levo od gledalca, ki jih obvladujeta dve krilati figuri, kot da lebdijo v zraku nad konji. Prefinjenost dela, izdelava izvedbe so popolnoma neverjetni. Posebej presenetljiva je pomanjšanost vseh detajlov, narejenih z izjemno gracioznostjo in subtilnostjo.

Uhani iz Feodozije so eden od izjemnih primerov tiste mikrotehnologije nakita, ki je bila v antiki zelo znana. Za njegove ustvarjalce so veljali slavni Teodor iz Samosa, pa tudi mojstra Mirmekid in Kalikrat. 79

194

Feodozija je bila eno od središč skitske vstaje, ki je nastala ob koncu 2. stoletja. pr e. med prenosom oblasti s strani bosporskega kralja Perisada na Mitridata Jevpatorja.

Sodeč po epigrafskih spomenikih je Teodozija ohranila svoj pomen kot trgovska in strateška točka Bosporja vse do 4. stoletja. n. e. vključno, čeprav v prvih stoletjih n.š. e. bila so tudi obdobja, ko je Teodozija doživela stanje globokega nazadovanja. Arrian pri oblikovanju svojega obrobja v 30-ih letih II. n. e. imenoval Teodozijo »mesto opustošeno«. Toda vztrajnost, s katero je Bospor obdržal Feodozijo za seboj, veliko pozneje, na začetku 4. stoletja. n. e., s popolno gotovostjo kaže, da Teodozija v zelo poznih časih obstoja slednje ni izgubila svojega pomembnega vojaško-gospodarskog pomena za Bosporsko državo.

Nič manj naseljena od polotoka Kerč ni bila nasprotna azijska stran Bosporskega kraljestva, zlasti znotraj sodobnega polotoka Taman. 80 Bilo je tudi več velikih mest, precejšnje število manjših naselij in samo vasi. Večina naselij se je nahajala na obali ožine, pa tudi na Azovskem in Črnem morju. Takšna naselja so bila povezana s pomorsko trgovino, ribištvom in kmetijstvom. Druga, ki so ležala daleč od obalnega pasu, so bila pretežno kmetijska, včasih pa tudi čisto živinorejska naselja. 81 Toda za razliko od krimskega ozemlja Bosporja, katerega naravne in geografske razmere se že od antike niso bistveno spremenile (razen preoblikovanja nekaterih morskih zalivov v zaprta porečja-jezera), polotok Taman, nasprotno, od takrat se je bistveno spremenilo. Brez upoštevanja te okoliščine topografije azijske strani Bosporja ni mogoče pravilno rekonstruirati.

Glavni dejavnik, ki je določil drugačno naravo geografske pokrajine polotoka Taman v starodavni dobi, je bila reka Kuban. Delta Kuban, odl

195

s svojo spremenljivostjo je bilo v antiki bolj razvejano in se je z več svojimi kanali izlivalo v sedanji Tamanski zaliv, ki se je v starih časih imenoval Korokondamitsko jezero (Κοροκονδαμιτις λίμνη). O najpomembnejši in nedvomno plovni veji Strabon pravi: »Ena veja (άπορρώξ) Antikite> (t, te. Kuban) se izliva v jezero. 82

V to smer. Polotok Taman je bil v starih časih skupina otokov. Od tega sta bila dva otoka poimenovana po najpomembnejših mestih, ki so se nahajala na teh otokih. Zato Ammianus Marcellinus pri opisu Kimerijskega Bosporja ugotavlja, da v ožini (slednjo Ammianus Marcellinus imenuje Panticapus) »na desni strani ležita otoka Phanagora in Hermonassa« (»in dextro latere insulae sunt Phanagorus«) et Hermonassa . 83 Enako poroča Štefan Bizanc: "Tavrici mejita dva otoka: Phanagora in Hermonassa." 84

Poleg teh otokov, povezanih z istoimenskimi mesti, bomo v starodavni literaturi našli omembo številnih mest in vasi, ki so bila na ozemlju sedanjega polotoka Taman. Vendar natančna lokacija večine še ni dokončno določena, kljub večkratnim poskusom, da bi to vprašanje vnesli potrebno jasnost. To je razloženo ne le s pomanjkanjem zadostne gotovosti v sporočilih starodavnih piscev in pogosto s protislovnostjo podatkov, ki jih dajejo, temveč tudi z dejstvom, da ostanki starodavnih naselij na azijski strani Bosporja niso še sistematično preučevana.

Če se obrnemo na starodavno literarno tradicijo, je treba od tam priznati, da najbolj popolno in nazorno sliko razporeditve naselij na vzhodni strani kimerijskega Bosporja daje Strabon. 85 Iz njegovega opisa najprej izhaja, da je na jugu skrajna točka ožine veljala za vas Korokondama 86, ki leži nasproti vasi Akry, ki se nahaja na obali Krima.

196

Korokondamitsko jezero, ki so ga pozneje imenovali tudi Opyssko jezero (λίμνη Οπισσας), 87 je treba identificirati z današnjim Tamanskim zalivom. Starodavni so ga imenovali jezero, očitno zato, ker dolga ranja, sever (Čuška) in južna (Tuzla), ki omejujeta zaliv s severozahoda in jugozahoda, naredita ta zaliv skoraj zaprto kotlino, ki spominja na jezero. Toda stari Grki so odlično razumeli, da je t.i. Korokondamitsko jezero je bilo v resnici zaliv in ga lahko imenujemo jezero le pogojno. Slednje dobro potrjuje krog Anonimnih, ki izrecno pravi, da Korokondamitsko jezero "tvori zelo velik zaliv." 88

Vas Korokondama je bila po Strabonu »na prevlaki ali ozkem pasu med jezerom in morjem«. Iz Corokondame je po navedbah istega avtorja plovba po morju šla takoj proti vzhodu. Ostro izražen obrat tamanske obale proti vzhodu se začne zdaj, strogo gledano, od rta Panagia. Toda Corokondama je nemogoče iskati na rtu Panagia, saj ta kraj ne ustreza opisu Strabona, ki navaja, da se je Corokondama nahajala na prevlaki, za katero se je takoj začelo Korokondamitsko jezero. Rt Panagia tu očitno ne sodi, zato je najverjetnejša lokalizacija vasi Korokondamy 89 na rtu Tuzla, kjer se začne Južna pljuga in kjer so ohranjeni ostanki antične naselbine in pripadajoče nekropole, ki je bila uspešno izkopal VV Shkorpilom. 90

Ostala bosporska naselja, ki so bila na azijski strani, določa Strabon (na podlagi podatkov z nekega prejšnjega obrobja) glede na gibanje ladje, ki vstopa v Korokondamitsko jezero. Strabon piše: »Tisti, ki je zaplul v Korokondamitsko jezero, se prikaže pomembno mesto Phanagoria, Kepa, Hermonassa in Apatur, Afroditino svetišče. Od tega se Phanagoria in Kepa nahajata na imenovanem otoku glede na tistega, ki plava [na jezeru] na levi strani, medtem ko so druga mesta na desni strani v Sindici,

197

za Hypanisom. V Sindiku leži Gorgippia, prestolnica Sindi, in Aborak nedaleč od morja." 91

Da bi pravilno razumeli ta opis Strabona, si je treba predstavljati gibanje ladje, ki se je po vplutenju v jezero Korokondamitskoe, torej v sedanji Tamanski zaliv, premaknila od zahoda proti vzhodu in se usmerila proti ustju reke Antikyt, mesto, kjer se zdaj nahaja zaliv Shimardan. Zato je bila v bližini Strabona posebej izpostavljena prisotnost ustja Antikita v Korokondamitskem jezeru.

Zato sta glede na ladjo, ki pluje čez zaliv do ustja reke, Phanagoria in Kepa ležala na levi strani, bila sta na otoku, ki je, kot vemo, nosil ime otoka Phanagora po imenu najpomembnejše mesto, ki je bilo na tem otoku. Druga mesta, ki jih omenja Strabon - Hermonassa in Apatur - so bila na desni strani, torej južno od Kena in Phanagorije.

Če upoštevamo, da se je Hermonassa nahajala severno od vasi Korokondama, torej nekje v mejah Korokondamitskega jezera (Tamanski zaliv), nas zgornja navedba Strabona o Hermonasi in Apaturi vodi proti sodobni vasi Tamanskaya in območje, ki meji nanj.

Trenutno je splošno sprejeto, da je mesto Phanagoria identificirano s tistim ogromnim, največjim naseljem na polotoku Taman, ki leži na obali Tamanskega zaliva, 3 km jugozahodno od vasi Sennaya, severovzhodno od Shimardana. Zaliv, kjer je bilo nekoč ustje Antikita. Ta lokalizacija se zdi edina možna in popolnoma ustreza Strabonovim podatkom. Dejansko se nobeno drugo naselje, ki se nahaja severno od nekdanjega ustja reke Antikit, ki se je izlilo v Tamanski zaliv, ne more primerjati z naseljem pri Sennaya. Ne le izjemna velikost in debelina kulturnih plasti, temveč tudi prisotnost obsežnega grobišča okoli naselja govori o tem, da je tukaj v davnih časih.

198

Nosti je bilo zelo veliko in bogato mesto. Ostanki monumentalnih arhitekturnih objektov, ki so bili večkrat odkriti med izkopavanji tega naselja, končno, odkritje vrste epigrafskih spomenikov, ki pričajo o templjih in svetiščih v mestu (zlasti Afroditinega templja, ki je povsem skladen z poročila starodavnih piscev o obstoju v Fanagoriji svetišča Afrodite - Apatura), - vse to močno govori v prid priznanju naselja v bližini Sennaya kot ostankov azijske prestolnice Bosporskega kraljestva - Fanagorije, o kateri Hekatej Miletski je zapisal že v svoji "Deželi opisa". 92

Pomen Fanagorije je zelo jasno opredelil Strabon, po katerem je »glavno mesto (μητρόπολις) evropskih Bosporcev Pantikapej, Azijcev pa Fanagorija. ... ." 93

Fanagorija, ki se nahaja v bližini plovnega kanala Kuban, je bila glavno trgovsko mesto na tej rečni arteriji, ki je razširila svoj vpliv na celotno regijo Kuban. Tako pomemben gospodarski pomen Fanagorije in poleg tega njen prevladujoč strateški položaj na vzhodni strani ožine so bili pogoji, zaradi katerih se bosporska država ne bi mogla imeti za gospodarja Kimerijskega Bosporja, če tega mesta ne bi imela v lasti. . In ni razloga, da bi zavzeli kakšen poseben položaj Fanagorije pod Spartokidi v primerjavi z drugimi velikimi mesti Bosporja.

Najden napis v bližini vasi Akhtanizovskaya o posvetitvi templja Artemidi Agroter, z omembo v besedilu napisa takratnega vladarja Bosporja - Leukon I (ΙΡΕ, II, 344), kaže, da je ozemlje, ki meji na Fanagorija je bila del bosporskega kraljestva pod prvimi Spartokidi, zato mu je pripadala tudi sama Fanagorija. Nemogoče si je predstavljati takšno situacijo, da bi bilo mesto avtonomno, neodvisno od bosporske države, a celotno ozemlje, ki meji na mesto, ne bi bilo podrejeno njemu, ampak bosporskim kraljem. Posvetilni napisi, znani iz Perisada I

199

(IPE, II, 347), ki izvira iz same Fanagorije, v kateri so imena bosporskih kraljev navedena z njihovimi polnimi naslovi. Posledično so bili v Fanagoriji in njenih okrožjih vladarji bosporske države deležni (vsaj od časa Levkona I.) enake časti in njihova oblast je bila priznana na enak način kot v vseh drugih mestih na Bosporju.

Samostojno kovanje kovancev v Fanagoriji v predrimskih časih je enak poklon tradiciji polis bosporskih mest, s katero so morali računati Spartokidi ne le v Fanagoriji, ampak celo v Pantikapeju, rezidenci bosporskih kraljev. Koncept "Bosporja", ki se pojavlja v naslovu Spartokidov, je nedvomno vključeval vsa glavna mesta na evropski in azijski strani Kimerijskega Bosporja, vključno s Fanagorijo. Fanagorija je dosegla bolj neodvisen položaj šele v zgodnjih rimskih časih v povezavi z vlogo, ki jo je imela pri smrti Mitridata Eupatorja. Toda popolna avtonomija, ki jo je takrat prejela Fanagorija od Rima, je bila zelo kratkotrajna in ni trajala več kot dve desetletji (gl. str. 311-312, 340); v prihodnosti je bilo mesto podrejeno bosporskim kraljem, čeprav z ohranitvijo nekaterih pravic do notranje samouprave.

Naselje Fanagoria - ruševine nekoč zelo velikega in cvetočega starodavnega mesta - zdaj zavzema površino približno 35 hektarjev; debelina kulturnih plasti, ki so nastale kot posledica stoletnega obstoja mesta v antični in srednjeveški dobi (do XII-XIII stoletja), znaša povprečno 4-5 m, ponekod pa je precej večja.

Mesto je imelo morsko pristanišče, od katerega so pod vodo ohranjeni ostanki pomola v obliki monumentalnega kamnitega zidu, ki štrli v zaliv. 84 Jugozahodno od mesta je bilo verjetno rečno pristanišče na reki Antikita.

Zaradi dejstva, da je o Fanagoriji pisal Hekatej iz Mileta, je obstoj Fanagorije kot teozijske kolonije nedvomen, vsaj že ob koncu 6. stoletja. pr e. Arheološki materiali, pridobljeni iz nižjih kulturnih plasti Fanagorije med nedavnimi izkopavanji, omogočajo najti

200

Treba je opozoriti, da je življenje v Fanagoriji potekalo že v zadnjih desetletjih 6. stoletja. pr e. 95 Ker pa so bile spodnje plasti Fanagorije proučene na relativno majhnem območju, tega datuma pri določanju časa nastanka Fanagorije kot antične naselbine ni mogoče šteti za povsem dokončno.

Fanagorijo so nedvomno obdajali monumentalni obrambni zidovi in ​​stolpi, ki pa še niso bili izkopani.

V mestu so delovale različne industrijske ergasterije in obrtne delavnice, ki so izdelovale lončenino, 96 ploščic, 97 figuric iz terakote, 98 kovinskih izdelkov itd.

O živahnem trgovanju v Fanagoriji pričajo številni primerki uvožene poslikane, črno glazirane, rdeče lakirane keramike, pa tudi odlomki vinskih amfor, ki so bogato zastopani v kulturnih plasteh. Med keramičnimi najdbami so predmeti iz Atike, mest na zahodni obali Male Azije, Hiosa, Rodosa, Kosa, Delosa, Tasosa, Herakleje Pontske, Tavrskega Hersonesa itd. 99

Fanagorija je imela tako kot Pantikapej monumentalne javne zgradbe in bogate zasebne hiše. Med arheološkimi izkopavanji so bili večkrat odkriti znaki tovrstnih zgradb. V obalnem delu naselja Phanagoria med izkopavanji v letih 1938-1939. odkrili veliko barvnega poslikanega in oblikovanega ometa, ki je krasil v II-I stoletjih. pr e. stene hiš. sto

V 50-ih letih XIX stoletja. Med raziskovalnimi izkopavanji so arheologi naleteli na del mestnega trga, kjer so bile v starih časih javne zgradbe, poleg tega pa so bili kipi v ploščah z napisi. Izkopavanja so odkrila stebre stebrov, številne arhitekturne fragmente, pa tudi vrsto marmornih podstavkov s kipov s posvetilnimi napisi. 101

Eden od napisov kaže, da je nekdanji duhovnik kip posvetil bogu Apolonu Zdravniku v času vladavine Spartoka III (IPE, II, 348). Apolona so torej častili ne le v Pantikapeju, ampak tudi v Fanagoriji, kar je povsem razumljivo, saj

201

in tu so glavno jedro prebivalcev sestavljali Jonci, med katerimi seveda ni bilo malo Milezijcev. Apolonov kult se je v Fanagoriji obdržal dolgo, kot kaže rimski napis (123 n. št.) o gradnji posvetilnega spomenika Apolonu Neskončnemu ('Απόλλων ατελής) v fanagorskem predmestju Diokleju (IPE, II, 351). .

Dva od napisov, najdena v Fanagoriji, poročata o kipih, postavljenih v času vladavine Perisada I v čast nebeški boginji Afroditi (IPE, II, 347; IV, 418). Strabon govori tudi o čaščenju Afrodite v Fanagoriji, po kateri je »v Fanagoriji znamenito svetišče Afrodite Apature«. 102

Afroditin tempelj v Fanagoriji je imel svoje obsežno gospodarstvo, vključno z zemljo, na kateri so izkoriščali lokalno zasužnjeno podeželsko prebivalstvo - pelate.

Kult Afrodite in njen tempelj v Fanagoriji je skupaj s posestjo, ki je pripadalo slednji, v rimskem obdobju zaradi vse večjega prodiranja sarmatskih elementov v družbeno in kulturno življenje postal predmet posebne pozornosti bosporskih kraljev in plemstva. bosporskega. Ti sarmatski vplivi so prihajali predvsem z azijske strani Bosporja, kjer je bil kult Afrodite kot sinkretičnega grško-barbarskega božanstva plodnosti vedno zelo cenjen in užival široko priljubljenost.

Nekje nedaleč od Fanagorije je bil tudi Apatur - naselje, ki je nastalo v povezavi s svetiščem Afrodite Apature (o njegovi možni lokalizaciji bomo govorili v nadaljevanju). V napisih se Afrodita pogosto omenja kot "ljubica Apathura" (Άπατούρου μεδεουσα).

V bližini Fanagorije je bil tudi tempelj Artemide Agrotere (podeželske), ki so ga postavili na stroške nekega Ksenoklida, Pozijevega sina (IPE, II, 344), v času vladavine Perisada I. Ostanki tega templja in napis o njegovo gradnjo so odkrili v začetku 19. stoletja. na zahodnem bregu izliva Akhtanizovsky, na gori, potem ko so v njej nastale razpoke zaradi tresenja, ki ga je povzročil izbruh sosednjega blatnega vulkana. 103

202

Med propadom obalnega dela iste gore, ki se je zgodil v začetku 19. stoletja, sta bila trupa dveh kipov - moškega in ženskega, pa tudi podstavek teh kipov 104 z ohranjeno grščino z naslednjim napisom: " Komosaria, hči Gorgippusa, žene Perisada, je vsaka posvetila močnemu bogu Snergi in Astari pod Perisadom, arhontom Bosporja in Teodozija ter kraljem Sindov in vseh Meotov in Fatejev" (IPE, II, 346).

Obe božanstvi - Σανέργης in Άστάρα, s katerima je ta spomenik postavila žena bosporskega kralja Perisada I., spadata med vzhodna božanstva. 105 Astara ustreza feničanski Ashtoret in babilonski Ištar, iz katere izvira helenska Afrodita. V napisu omenjeni bog Sanerg je očitno identičen maloazijskemu božanstvu Sandonu, ki je po svojem pomenu ustrezalo grškemu Herkulu. Kombinacija Astare in boga Sanerga, ki je poosebljal moč, nadnaravno moč, je nedvomno ustrezala določenim verskim idejam Bosporcev, ki so se odražale v lokalnem mitu o rešitvi Afrodite s strani junaka Herkula od velikanov, ki so jo zasledovali (gl. str. 213).

Izposoja kulta tujih božanstev - Astara in Sanerg, njuno čaščenje v Bosporju, je bila očitno posledica dejstva, da so bile podobe teh božanstev blizu boginji Afroditi, ki je tukaj priljubljena, in njenemu rešitelju, junaku Herkulesu.

Že samo dejstvo prodora imen vzhodnih božanstev v Bospor v IV. pr e. priča o živih kulturnih in gospodarskih povezavah, ki so takrat obstajale med Bosporjem in Malo Azijo, od koder sta, kot bi lahko mislili, prodrla v Bospor imeni Astara in Sanerg.

Kot je razvidno iz zgornjega strabonskega opisa jezera Korokondamitskoye (Tamanski zaliv) in sosednjih območij, je na istem območju, kjer se je nahajala Fanagorija, severno od ustja Antikita, ležalo mesto Kepa, ki je nekoč nastalo kot mileško kolonija. 106 To mesto je nekoliko

203

nekoč omenjen v grški literaturi v zvezi z nekaterimi dogodki v notranji zgodovini Bosporskega kraljestva. Znano je, da so bosporski vladarji Kepe podelili Atenčanu Gilonu, Demostenovemu dedu, za nekatere njegove zasluge za Bospor (glej str. 176). Prejemanje Kepa "kot darilo" s strani Gilona se je verjetno izražalo v pravici do pridobivanja dohodka iz zemljišč, ki mejijo na mesto, in od podeželskega prebivalstva, ki živi na njih. 107

Med dinastičnimi spopadi, ki so nastali med sinovi Perisada I., je Pritan, kot veste, pobegnil v mesto Kepa po neuspešnem poskusu, da bi dvignil vstajo proti Eumelu v Pantikapeju. Toda v Kepakhu je Pritana očitno ubil eden od ljudi, ki jih je poslal Eumel. 108

Mesto je obstajalo tudi pozneje, na kar kažejo omembe rimskih piscev Plinija 109 in Pomponija Mele. 110

Lokacija Kepa še ni dala natančnega pojasnila. Domneva se, da ruševine Kepa predstavlja naselje, ki se nahaja nekoliko severno od Fanagorije, na mestu nekdanjih kmetij Artjuhov in Pivnev (včasih se zato naselje imenuje Artjuhovski). 111 To starodavno naselje, ki ima sledove nekdanje akropole, obdajajo gomile; izkopavanja enega od njih, opravljena v prejšnjem stoletju, so zaznamovala odkritje skupine pokopov na prelomu iz 3. v 2. stoletje. pr e. (verjetno je šlo za družinsko nekropolo) s čudovitim naborom umetnin.

Na severnem delu Tamanskega polotoka je bilo še nekaj naselij, ki jih omenja starodavna literatura; vendar je njihova lokacija trenutno določena le z določeno mero verjetnosti. Nekje na severni obali Tamanskega zaliva je ležala vas Patraei (κώμη Πατραεύς), ločena z razdaljo 180 stadijev (tj. približno 23 km) od Korokondame. 112

Obstaja nekaj razlogov za domnevo, da je naselje v bližini žitne kmetije Zaporožje (območje nekdanje kmetije Chirkov) ostanki vasi Patraei. 113 Dirke

204

od te točke do Tuzle, kjer se nahaja Korokondama, je res blizu 130 etap.

Leta 1931 je bila opravljena manjša raziskovalna arheološka raziskava naselja, s katerim ga identificira Patraia. 114 Pokazali so, da je tu v 6. stoletju nastala starodavna naselbina. pr e. Pred začetkom naše dobe se je naselje nahajalo na zahodnem visokem delu naselja. V rimskih časih se je naselje povečalo in je že pokrivalo celotno ozemlje naselja, vključno z okroglo utrdbo (t. i. baterijo).

Izkopavanja na tem mestu so odkrila zanimive ruševine velike kleti iz prvih stoletij našega štetja. e. Ohranjeni so trije veliki sosednji pravokotni rezervoarji, katerih stene so zidane; v notranjosti so rezervoarji pokriti z večslojnim rožnatim ometom (apnena malta s primesjo zdrobljene keramike), katerih število slojev doseže 17. Del cementne tlačne ploščadi in en kamniti odtok, skozi katerega je odtekal grozdni mošt iz platformo v tank, prav tako preživel. Ta tip kleti s tremi rezervoarji je dobro poznan iz izkopavanj Myrmekia in Tiritaki, kjer je bilo odkritih več zelo dobro ohranjenih kleti podobne ureditve. Poleti 1948 je odprava A. S. Bashkirova odprla drugo veliko vinsko klet iz 2. stoletja pred našim štetjem na mestu mesta, ki ga je domnevala Patraia. n. e. z več stiskalnicami, od katerih je bila ena namenjena končnemu stiskanju grozdnega soka z vzvodno stiskalnico.

Odkritje rimskih kleti v bosporskem naselju na polotoku Taman je zelo zanimivo, saj dokazuje obstoj dobro razvite vinske industrije na azijski strani Bosporja z enakimi tehničnimi sredstvi kot v naseljih evropski del Bosporja.

Precej severno od Patraeja na obali ožine, v njenem najožjem delu, na iztoku v Azovsko morje, je bila vas Ahil (Άχίλλειον). Ta postavka je bila upoštevana

205

v starih časih »skrajna točka Azije ob ustju Meotide ali Tanaisa«. 115 Širina Ahilove ožine je bila ocenjena na približno 20 stadijev, to je približno 3,5-4 km. Na drugi strani je v tem ozkem delu ožine po Strabonu ležala vas Partenius, po obrobju Anonimusa pa vas Porfmiy. Treba je opozoriti, da je v resnici od katere koli točke na obali polotoka Kerč do nasprotne obale polotoka Taman (na njihovem severnem delu) razdalja veliko večja od tiste, ki so jo navedli starodavni avtorji. Očitno je tistih 20 stopenj, ki jih Strabon in drugi poročajo kot razdaljo med dvema nasprotnima stranema ožine v najožjem delu slednje, ustrezalo intervalu med krimsko obalo na območju sedanjega Yenikale (kjer je starodavni Partenij - Porfmiy) in Severna pljuva, ki je verjetno veljala v antični dobi, je nekakšno nadaljevanje vasi Ahil.

Najverjetnejši ostanki Ahila ne brez razloga veljajo za veliko naselje, ki se nahaja na začetku Severne pljune. V tem naselju so se pri različnih vrstah izkopavanj večkrat srečale ruševine starodavnih zgradb, deli kamnitih zidov in posamezni arhitekturni detajli. 116 Prisotnost gomil na območju tega naselja potrjuje, da je nekoč tukaj obstajalo veliko naselje, ki po svoji legi najbolj ustreza Ahilu. Po Strabonu je bilo v Ahilu svetišče Ahila - boga zavetnika mornarjev. Zdi se zelo verjetno, da se je to svetišče nahajalo neposredno na ražnju, tako kot Ahilovo svetišče na ražnju Tendra, katerega obstoj tam potrjujejo epigrafske najdbe (IPE, I 2, 328-332).

Obstajajo dokazi, da že na začetku XIX stoletja. v mirnem vremenu je bilo v južnem delu Severne špine na vzhodni strani slednje pod vodo zaznati nekaj marmornih stebrov; celo število teh stolpcev je bilo navedeno - šest. 117 Med lokalnim prebivalstvom so se pojavljale zgodbe o domnevnih

206

neuspešen poskus enega od stanovalcev, da bi izvlekel enega od navedenih stolpcev. Te informacije žal pozneje nihče ni ustrezno preveril. Medtem, če bi v resnici potrdili obstoj tovrstnih podvodnih starodavnih arhitekturnih ostankov v bližini Severnega izliva, bi v njih najverjetneje imeli sledi Ahilovega svetišča, ki ga je izplavalo morje.

Lokacija vasi Cimerij, ki je bila nedaleč od Ahila, po Strabonu - v 20 fazah (XI, 2, 6), ostaja popolnoma nejasna. Psevdo-Skilak poroča, da je »na samem izhodu iz ust [tj. Se pravi, od ožine do Azovskega morja, - VG], leži mesto Kimerija (πόλις Κΐ [ψερίς), tako imenovano po kimerijskih barbarih, ki so ga ustanovili tirani z Bosporja. 118

Ko očitno govori o isti točki, vendar jo imenuje kimerijska vas (κώμη ή Κιμμερικη), Strabon ugotavlja eno njeno bistveno značilnost: "služi kot izhodišče za tiste, ki plujejo po jezeru." 119 Posledično je bil ta kraj izhodišče za ladje, ki so zapuščale Bospor in plule ob Azovskem morju. Kljub temu, da se je, kot vemo, Kuban (Antikit) izlival v Tamanski zaliv, so ladje, ki plujejo iz bosporskih pristanišč v Azovsko morje, očitno raje plule neposredno v morje skozi ožino in ne ob Kubanske kanale, kjer bi morali premagati močan nasprotni tok. Na povratni poti se je verjetno zdelo bolj smotrno vstopiti v ožino skozi Antikyt s pomočjo tekočega toka.

Vzhodno od Cimerije, na razdalji 120 stadijev, se je nahajala vas Tiramba (Τυραμβη), v bližini katere je bilo ustje reke Antikyta, ki je šla v Azovsko morje. 120 To je nedvomno isti kanal Kubana, ki je bil dolgo časa zamašen z muljem, zaradi česar je bil neaktiven in je bil šele v 90. letih prejšnjega stoletja obnovljen (t.i. ob morju). , kot je bilo v antiki. Tako v starih časih

207

iz regije Phanagoria je bilo mogoče pluti po rokavu Antikita, ki je šel v jezero Korokandit (Tamanski zaliv), se premaknil proti vzhodu in nato skozi sedanje izlitje Akhtanizovskiy proti severu, kjer je bil kanal Antikita (tj. sedanji Peresypnoe girlo) je omogočilo odhod naravnost v Meotido.

Vas Tiramba, ki jo omenja Strabon, je preživela v obliki nepomembnih ostankov naselja, ki se nahaja poleg sodobne vasi Peresypnaya. 121 Večina tega naselja, ki leži na visokem strmem bregu, je zaradi intenzivne erozije obale že propadla.

Raziskovalna dela, opravljena na najdišču, in manjša izkopavanja na nekropoli, ki jo sestavljajo zemeljski grobovi in ​​zemeljske kripte 122, potrjujejo, da je naselje Peresypnoye ostanki pomembnejšega antičnega naselja, katerega kulturne plasti segajo vsaj v 4.-3. stoletje. . pr e.

V bližini naselja Peresypny se začne starodavna, ti. Kimerijski nabrežje, ki gre v jugozahodni smeri in sega do Tamanskega zaliva, nekoliko višje od mesta domnevnega Kepa. Dolgo časa je bilo to obzidje običajno razlagati kot starodavno vojaško obrambno strukturo, ki je blokirala dostop do severozahodnega dela polotoka Taman, ki se danes imenuje polotok Fontan 123 (pogosto se imenuje tudi polotok Kimerijski). Prisotnost naselja Cimerij tukaj v antični dobi nakazuje na tesno povezanost te regije s Kimerijci v obdobju pred kolonizacijo.

Vendar pa je v zadnjem času kot posledica ponovnega pregleda t.i. Cimerijski zid se je spremenilo stališče o njegovem nastanku. Ta jašek se očitno sprva ni pojavil kot vojaško-obrambna konstrukcija, ampak kot hidravlični inženirski objekt. To je bil zemeljski jez, ki je varoval nižje ležeče dele polotoka Fontanovsky pred razlitjem vode, ki je potekala vzdolž enega od zdaj nedelujočih kanalov Kubana. Sledovi slednjega so v današnjem času dobro zasledovani ob obzidju. 124 Pomanjkanje jarka

208

v bližini jaška še dodatno utrjuje sklep o hidrotehničnem namenu t.i. Kimerijsko obzidje, ki je bilo nedvomno zgrajeno v antiki, ko je Kuban s svojo večkrako delto zdrobil današnji Tamanski polotok v vrsto otokov.

Zanimivo je, da je omemba Satira, "moža, ki je lepo vladal Bosporju" (άνδρός των έπιφανως δυπαστενωυ- "ϊάνδρός των έυυφαν έοπιφα 125 Strabon očitno pomeni bosporskega arhonta - kralja Satira I. Kje se je nahajal Satirov spomenik-nasip, ni natančno znano. Splošno mnenje je, da je šlo za hrib na vrhu gore Kuku-oba (gora Gorela), ki prevladuje na celotnem polotoku Fontanovsky. 126 Ne glede na lokacijo spomenika je zelo zanimivo samo dejstvo, da je bila postavljena v starih časih na ozemlju sodobnega polotoka Taman. To dokazuje, da so bili prvi Spartokidi že zelo dejavni na azijski strani, saj je bila gradnja "spomenika" Satiru I. nedvomno posledica nekaterih njegovih pomembnih dosežkov pri širjenju in krepitvi sužnjelastniške bosporske države na azijski strani. slednje.

Na južni strani Tamanskega zaliva sta se nahajali dve pomembni naselji, o katerih, kot je znano, govori Strabon, ko opisuje Korokandamitsko jezero - Hermonassa in Apatur. Hermonassa je bilo veliko mesto, drugi najpomembnejši sveti mož na azijski strani Bosporja. Pomenljivo je, da bizantinski sestavljavci Strabonove »Geografije«, ki v strnjeni obliki prenašajo strabonski opis azijske strani Bosporja, opozarjajo na dve »pomembni mesti« (πόλεις ... αξιόλογοι) – Fanagorijo in Hermonaso. 127 Zato je jasno, da je Hermonassa mogoče postaviti le na mesto sedanje vasi Tamanskaya, kjer se nahaja obsežna starodavna naselbina, ki je po obsegu druga le Fanagorija. Bistveni del

209

naselje je pozidano s sodobno vasjo; do 18. stoletja. na njem je bila turška trdnjava. Tudi ostanki starodavne Hermonasse so prekriti z zelo debelimi plastmi srednjeveške dobe. V X-XII stoletjih. na tem mestu je bilo starodavno rusko mesto Tmutarakan. 128

Sistematična izkopavanja naselja Taman niso bila nikoli izvedena. Poskus organiziranja tovrstnih izkopavanj pa je bil izveden v letih 1930-31, 129 vendar so po dveh izkopavanjih delo prekinili; v letih 1938-1940. opravljena so bila le izkopavanja nekropole.

Naselje Taman obdaja zelo velika antična nekropola, vključno z bogatimi gomili, kar potrjuje pomen naselja, ki je bilo tukaj v antični dobi, in prisotnost bogatih prebivalcev v njem. Najdba grških napisov, zlasti posvetniških napisov na podstavkih kipov, govori tudi o tem, da je bilo na mestu Taman pomembno starodavno mesto. V njem je z dobrim razlogom mogoče videti Hermonaso, o kateri v Dionizijevih obrobjih pravijo, da je to »lepo zgrajeno« (εΰκτιτος) mesto, ki ga, tako kot Fanagorija, naseljujejo priseljenci iz Jonije. 130

Glede na vse, kar dajejo arheološki spomeniki Tamana za karakterizacijo starodavne naselbine, ki je bila tukaj, lahko vprašanje lokalizacije Hermonasse štejemo za popolnoma rešeno, 131 zlasti ker se identifikacija Hermonasse s Tamanom dobro ujema s topografsko navedbe starih piscev. Plinij, ko govori o Kimerijskem Bosporju (ožini), ugotavlja, da je mesto Hermonassa (oppida in additu Bospori, primo Hermonassa) prvo, ki vanj vstopi na desni strani. 132

V tistih primerih, ko je bilo mogoče doseči nižje kulturne plasti naselja Taman, ki ležijo na globini 9 m, včasih pa tudi več, od sodobnega površja, so odkrili najzgodnejše sledi življenja, ki segajo v drugo polovico. iz 6. stoletja. pr e. Slednje potrjujejo najdbe jonske keramike, okrašene s črno glaziranimi pasovi, črnofiguralno poslikane posode itd.

210

Na obalah zaliva Taman lokalni prebivalci pogosto najdejo starodavne kovance; Njihov videz je tam posledica občasnih udorov strme in zelo visoke lesne obale ter na njej ležečih starodavnih kulturnih plasti. Med takšnimi najdbami je bilo kar nekaj srebrnikov Pantikapeja iz poznega 6. in 5. stoletja, pa tudi fanagorskih in sindijskih novcev poznega 5. stoletja. 133 Vse to in prav tako najdbe v tamanski nekropoli 134 popolnoma določajo obstoj Hermonase že v drugi polovici 6. stoletja. pr e.

O bogastvu Hermonasse, prisotnosti v njej velikih bogatih posestnikov in trgovcev med bosporskimi Grki in heleniziranimi Sindi je mogoče soditi po takšnih najdbah, kot je slavni zaklad Pulentsovsky. V 40. letih prejšnjega stoletja je kozaški esaul Pulentsov organiziral izkopavanja za lov na zaklad v naselju Taman. Na velikih globinah so njegovi delavci odkrili vazo, napolnjeno z zlatimi kovanci. Večino kovancev so izropali, Pulentsovu pa so prenesli le 21 kovancev. Med njimi je bilo 17 zlatih pantikapejskih staterjev iz 4. stoletja. pr e. Med njimi so prevladovali »teterji z upodobitvijo satirjeve glave na sprednji strani in grifon, ki hodi po ušesu s puščicami v kljunu na zadnji strani. Preostali 4 kovanci so bili električni staterji mesta Cyzicus. 135

Bogastvo grško-sindskega plemstva, ki je živelo v Hermonassi, potrjuje tudi razkošje znamenitega pokopa v odličnem marmornem sarkofagu druge polovice 4. stoletja. pr pr.n.št., odkrit v grobišču na Lysaya Gori pri Tamanu leta 1916 (glej str. 284),

Raziskovalno izkopavanje, ki je bilo izvedeno leta 1930 v obalnem delu naselja Taman, je odkrilo del odlično tlakovane ulice ali trga, ki priča o blaginji starodavne Hermonasse. 136 V mestu je bil Afroditin tempelj ali svetišče, na kar kaže odkritje drobcev marmornega kiparskega reliefa, ki je krasil takšno zgradbo, ki prikazuje boj velikanov s Herkulom. 137 Ta zaplet je povezan z lokalnim mitom o zaščiti Afrodite Heracus -

211

ostanki velikanov, ki so poskusili boginjo. Verjetno sta bili tudi svetišči Apolona Zdravnika in Apolona Delfinija (zavetnika plovbe), katerih posvetilne napise iz časa Spartokidov so našli v Tamanu med izkopavanji na ozemlju starodavne naselbine. 138

Prav tako se zdi zelo verjetno, da je bil velik seznam državljanov iz 4. stoletja pred našim štetjem, ki so ga našli v Tamanu, povezan s kakšnim templjem Hermonassa. pr pr.n.št., katerih imena (vključno s približno 40) so vklesana na kamniti plošči. Zanimivo je, da so skoraj vsa imena izključno grška, dialektološke značilnosti pa kažejo, da so bila iz Jonije, predvsem iz Mileta. 139

Hermonassa v rimskih časih ni izgubila svojega pomena. Napis iz časa carja Rimitalka (131 / 32-153 / 54), najden v Tamanu, obvešča o gradnji stolpa. 140 Posledično je bila Hermonassa utrjena, njena obramba v rimskih časih pa je bila izboljšana z gradnjo novih stolpov.

Najdba, ki je krasila neko monumentalno konstrukcijo plošče z imenom glavnega alanskega prevajalca in podobo znamenja tamge bosporskega kralja Sauromata II (gl. str. 429), kaže, da je bila v Hermonasi v rimskem času pomembna upravna središče Bosporja, prek katerega so se vzdrževali odnosi s sosednjimi alanskimi plemeni, ki so v rimskih časih postala prevladujoča sila v spodnjem toku Dona, pa tudi v azovskih in severnokavkaških stepah. 141

Na podlagi Strabonovega pričevanja je treba domnevati, da je na območju, ki je najbližje mestu Hermonassa, obstajala vas Apatur, ki je bila hkrati tudi Afroditino svetišče (Άπάτουρον το τής 'ΑφροδίτηρόνΙ), isto ime iste boginje v Fanagoriji. Da je takšno svetišče res obstajalo na azijski strani Bosporja, potrjujejo omembe drugih piscev - Plinija 142 in Ptolomeja. 143

Dejstvo, da celo nekateri

212

tedaj se je zaliv (κόλπος) na azijski strani Bosporja imenoval Άπάτουρον. 144 Kasneje, okoli začetka naše dobe, je Apatur verjetno propadel, kar je Pliniju dalo podlago, ko je opisoval azijska mesta na Bosporju, da Apatur omeni kot skoraj zapuščeno mesto (paene desertum Apaturos). Očitno je bilo v rimskem obdobju središče Afroditinega kulta v celoti skoncentrirano v Fanagoriji, prej pa je prevladujočo vlogo igral Apaturus.

Prisotnost dveh velikih Afroditinih svetišč na azijski strani Bosporja kaže, kako priljubljen je bil kult te boginje v regiji Phanagoria-Hermonassa, čeprav je bil razširjen po vsem Bosporju. V nekaterih bosporskih mestih so obstajale fije (verske zveze), v katerih so se združevali častilci Afrodite. 143 Omeniti velja dejstvo, da je Afrodita na azijski strani nosila epitet Apatura. 146 Znano je, da se v skoraj vseh grških mestih, kjer živijo Jonci (razen Kolofona in Efeza), že dolgo zelo slovesno praznujejo letni praznik Άπατούρια, praznik prednikov Joncev, ki simbolizira versko skupnost fratrij. 147 Med praznikom so bili novorojeni otroci državljanov vključeni v fratrijske sezname, možje pa so v svoje fratrije zapisovali novopečene žene. Ta praznik v različnih krajih je imel za zavetnika različne bogove. V Atenah sta Zevs Fratrija in Atena Fratrija veljala za zavetnika Απατούρια, Atena Apaturia je imela takšno vlogo v Trezeni, bog Hefest v Istri itd., ki je posledično dobila ustrezen epitet Apatura, ki je bil nikjer drugje ne velja za Afrodito.

Priljubljenost kulta Afrodite predvsem na azijski strani Bosporja, kot smo omenili zgoraj, je nedvomno razložena z dejstvom, da so se grške verske ideje, povezane z idejo pobožanja produktivnih sil narave, srečale s tistimi, ki so obstajale. med lokalnimi meoto-sindijci in

213

skitsko-sarmatsko prebivalstvo ima podoben kult ženske boginje. Po Herodotu (IV, 59) je skitsko božanstvo, podobno grški boginji Afroditi nebes (Urania), nosilo ime 'Αργίμπασα (po Hezihiju - Άρτίμπασα). Podoba tega božanstva je predstavljena na številnih predmetih, ki jih najdemo v barbarskih pokopih severnega Črnega morja in predstavljajo izdelke grških mojstrov, a prilagojeno umetniškim in ideološkim potrebam ter verskim prepričanjem lokalnega prebivalstva. Najstarejši primer tovrstnih del je grško delo zrcalne plošče iz srebra na zlatu iz gomile Kelermes iz druge četrtine 6. stoletja. pr pr.n.št., v katerem osrednje mesto celotne slikovne kompozicije zaseda boginja-gospodarica živali (πόθνια θερων). 148 Podoba tega ženskega božanstva je očitno ustrezala določenim verskim prepričanjem barbarskega prebivalstva Kubanske regije, s katerim je v VI. prišel v stik z jonskimi kolonisti, ki so se naselili v Sindici. Ideološka bližina lokalne podobe ženskega božanstva grški Afroditi je olajšala njihovo zlitje.

Afrodita je postala običajen idol tako bosporskih Grkov kot barbarov, ki so naselili Kuban in predvsem Sindiko. Verjetno je bil lokalnega izvora tudi mit o Afroditi Apaturi, ki ga je posredoval Strabon, ki je bil razširjen v regiji Fanagorija. 149

Afrodita je po legendi delovala s prevaro (απάτη), zato je bil epitet Apatura, ki ji je bil nanešen v Bosporju, razložen s pomočjo tega mita, torej kot označbo določene lastnosti te boginje (Afrodita Apatura , torej varljiv), čeprav je bil pravzaprav ta epitet povsem drugega izvora. 150

Kje je bilo mesto-svetišče Apatur, ki je očitno ležalo relativno blizu Hermonasse?

Žal do sedaj lokacija nedvomno nekje obstoječih ostankov Apaturja še ni bila razjasnjena, čeprav so bila ugibanja o tem, ki večinoma vendarle nimajo trdnih podlag, izražena že večkrat.

214

Od vseh takšnih domnev je poskus lokalizacije Apaturja na območju znanih nakopičev M. in B. Bliznitsa, 151, ki se nahajajo v bližini vasi Vyshetebliyevskaya, na vrhu grebena, ki se razteza od Hrastove tržnice proti Tamanu, nedvomno zasluži največ pozornosti. Severno od imenovanih gomil so starodavna naselja. Neposredno na pobočju grebena z nasipi se nahaja naselje, obdano z obzidjem. Zelo verjetno se zdi, da bi prav tu morali iskati posmrtne ostanke Apaturja, še posebej, če upoštevamo, da je v grobišču B. Bliznice, ki je bila nekropola prednikov neke plemiške polgrško-polbarbarske družine. , so bile pokopane ne svečenice boginje Demeter, kot se običajno verjame, ampak najverjetneje Afroditina svečenica iz svetišča Apatura (str. 288 f.).

Ena zanimiva epigrafska najdba močno podpira idejo o potrebi po iskanju Apaturja na označenem območju, to je prevajanju v navedbe sodobnega zemljevida Tamanskega polotoka, v bližini vasi Vysheteblievskaya, ki se nahaja v bližini Ustje Tsukur. Leta 1871, na bregovih izliva je bilo Tsukurskogo marmorja dvojno Herma (glava ji odbili) z posvetilni napis: Δήμαρχος Σκύθεω άνέθηκεν Αφροδίτηι Οΰρχνίηι Άπατούρο (υ) μεδεούσηι, άρχοντες Λεύκωνος Βοσπόρο (υ) dhe Θεοδοσίης, kar pomeni "Demarh sin Skiff , posvečen Afroditi Urani [zv. e. Nebeški], gospodarica Apature, pod Leukonom, arhontom Bosporja in Teodozijem "(ΙΡΕ, II, 343).

Vprašanje je, kje bi lahko ta posvetilni spomenik prišel na breg izliva Tsukur? Najverjetneje je herm z napisom nekoč stal v Apaturi, iz ruševin katerega so jo kasneje odkrili in uporabili kot gradbeni material v neposredni bližini tega starodavnega naselja.

Najbolj oddaljeno mesto Bosporja od Kerške ožine na njegovi azijski strani je bila Gorgippia, ki se nahaja na obali Črnega morja (na mestu, kjer trenutno stoji Anapa). 152 Po Strabonu je »v Sindici

215

meji na morje Gorgippia, glavno mesto Sindi." 153 Mesto je navedeno ime dobilo v 4. stoletju. pr e. v čast Horusu hippusu - članu kraljeve hiše Spartokidov, ki je vladal Sindici po priključitvi tega območja k Bosporju. 154 Ime Gorgippus najdemo na ploščicah 155, ki so jih našli v sodobni Anapi med izkopavanji, ki so vplivala na starodavne kulturne plasti. Tovrstne strešnike z blagovno znamko so nedvomno izdelovali v keramični ergasteriji, ki je bila v 4. stoletju v Gorgipi. in je pripadal guvernerju mesta ali vladarju celotne regije Sindh - Gorgippusu.

Še preden je Bospor zasedel Sindico, je na mestu Gorgipije obstajalo sindsko mesto in pristanišče, ki so ju Grki imenovali: mesto Sindica ali pristanišče Sindi. Na najzgodnejšem obrobju Psevdo-Skilaka je bilo pristanišče Sindskaya (Σινικής λιρίν) 15β imenovano med mesti na azijski strani Bosporja. uradno ime mesta - Gorgippia - je predstavljeno na kovancih, ki jih je kovala Gorgippia v 2. stoletju. pr e. in v času Mitridata; 157 Gorgipijo omenja, kot vemo, Strabon; v epigrafskih dokumentih rimskega časa, najdenih v Anapi, se omenja guverner Gorgipije kot uradnik najvišje državne uprave Bosporja. Toda poleg tega se med številnimi starodavnimi pisci pojavlja isto mesto pod imenom Sindiki (Σινδικη) ali pristanišče Sindskaya.

Očitno sta v starodavni dobi zunaj mesta ostali dve imeni: uradno, ki se je pojavilo v IV. pr e., in običajna, sega v predgrško sindsko naselbino, ki je bila na mestu Gorgipije pred vključitvijo tega območja v bosporske posesti. V zvezi s tem je treba upoštevati pripombo Pomponija Mele, da so mesto Sindos v sindonski regiji (t.j. Sindijci) ustanovili prebivalci te regije sami. 158 Dvojnost imena istega mesta dobro odraža Štefan Bizanc. V svojem geografskem slovarju piše: »Gorgipija (Γοργίππίΐα), mesto v Sindiki. ... . «, In na drugem mestu on

216

ugotavlja: "Sindik (Σινικός), mesto s pristaniščem, ki meji na Skitijo, nekateri imenujejo Gorgippa (Γοργίππη)." 15

S prenosom Sindike pod oblast Spartokidov je bilo glavno mesto te regije uradno preimenovano v Gorgipijo in se je spremenilo v eno od pomembnih trgovskih središč Bosporja, v zvezi s katerim je bilo veliko grških trgovcev, lastnikov ladij, itd. prišli iz bosporskih mest. Zato na obrobju Psevdo- Skilaka pravi: "... pristanišče Sindh naseljujejo Heleni, ki so prišli iz sosednjih območij." 160 Kar zadeva območje, ki meji na Gorgipijo, so avtohtono prebivalstvo sestavljali Sindi na celotnem območju severozahodno od imenovanega mesta, proti Kerški ožini. Na obrobju Anonimnih se o tem reče takole: “. ... . Od Hermonasse do pristanišča Sindh živijo nekateri Sindi, ki so barbari, vendar imajo nežne narave." 161 Po Arrianovem pričevanju je "od Sindike do tako imenovanega Kimerijskega Bosporja in bosporskega mesta Pantikapej [razdalja je bila od Kerča do Anape.

Ostanke starodavne Gorgipije je zgradila sodobna Anapa. Izkopavanja v Anapi niso bila nikoli izvedena, vendar so med arheološkim pregledom Anape leta 1927 na njenem ozemlju odkrili sledi starodavne naselbine vzhodno od sodobnega valobrana in v obalnih izrastkih zaliva. 163 Kulturna plast ponekod doseže 2-2,5 m, v njenih spodnjih obzorjih pa najdemo grško črno glazirano keramiko, odlomke grških glinenih amfor z ostrim dnom, od 4. stoletja pr. pr e. Pri izkopavanju kulturnih plasti med različnimi gradbenimi in zemeljskimi deli v Anapi so pogosto našli starogrške napise, kovance, keramiko in skulpture.

Ker Gorgipia še nikoli ni bila podvržena arheološkim izkopavanjima (in možnost tovrstnih raziskav je pravzaprav izjemno omejena, saj ostanke starodavnega mesta gradi sodobna Anapa), je edina doslej

217

vir, ki lahko do neke mere oriše vsaj nekatere značilnosti Gorgipije kot enega izmed mest Bosporskega kraljestva, so napisi. Precej pomembna serija starodavnih gorgipovskih napisov je bila zbrana kot posledica naključnih najdb med različnimi vrstami gradbenih del na ozemlju Anape. 164 Kljub izjemni fragmentarnosti in razdrobljenosti starodavnih epigrafskih dokumentov, ki izvirajo iz antične Gorgipije, pa kljub temu omogočajo razjasnitev številnih pomembnih vidikov njene zgodovinske preteklosti.

Najstarejši napis Gorgipije (med trenutno znanimi) je fragmentarno ohranjena posvetila boginji Artemidi iz Efeza, postavljena ob koncu l.

IV stoletje pr e. s strani nekega prebivalca mesta. 165 Ta napis nam omogoča domnevo, da je v Gorgipiji obstajal že v IV. pr e. monumentalni prostori čaščenja, kot so grški templji ali svetišča.

Pomen Gorgipije kot velikega mesta, ki je imelo pomembno vlogo ne le v gospodarskem, ampak tudi v kulturnem življenju Bosporja, je jasno orisan na podlagi izjemne epigrafske listine prve polovice 3. stoletja. BC, in sicer seznam državljanov, ki so zmagali na športnih tekmovanjih, ki so potekala v Gorgippiji med praznikom Hermea (glej str. 240). Veliko število imen na tem seznamu (IPE, IV, 432) govori o tem, da je ta festival, ki ga spremljajo agoni, skozi leta redno potekal v Gorgipi in da je bil nedvomno zelo priljubljen. Morda so v njej sodelovali le prebivalci Gorgipije, pa tudi predstavniki drugih mest Bosporja. Osebni imeni, kot sta Sindh in Scyth, ki jih večkrat najdemo na seznamu, kažejo, da je poleg Grkov v mestu živelo precejšnje število heleniziranih barbarov, predvsem iz lokalnega prebivalstva Sindov.

Pomen Gorgipije potrjuje tudi dejstvo, da je v obdobju podrejenosti Bosporskega kraljestva Mitridatu Jevpatoru Gorgipija kovala svoje kovance v imenu mesta.

218

kot sta metropolitanska središča Bosporja - Pantikapej in Fanagorija. 166

Rimsko obdobje je bilo za Gorgipijo nedvomno čas velikega vzpona. Gospodarska osnova slednjega je bila, tako kot v času Spartokidov, trgovina. Gorgippia je bila eno od pomembnih pristanišč, prek katerih so izvažali kmetijske proizvode kubanske regije. S trgovsko dejavnostjo so se ukvarjali številni gorgipski trgovci in lastniki ladij, ki so v rimskih časih organizirali posebno versko društvo, ki so ga skrbeli bosporski kralji in predstavniki vladnega plemstva. 167 V mestu je bil Pozejdonov tempelj, ki ga je družba gorgipovskih ladijskih mojstrov vzdrževala v dobrem stanju (glej str. 370). Mešana etnična sestava prebivalstva Gorgipije, značilna za vsa velika trgovska mesta na Bosporju, se je pokazala v tem, da je bilo v Gorgipiji, tako kot v Pantikapeju, skupaj z grškimi templji v prvih stoletjih Paševe dobe. Judovska sinagoga (προσευχή), ki služi verskim potrebam tistih, ki so živeli v mestu Judov. 168

Antično podobo Gorgipije kot mesta je očitno določala njena ustrezna načrtovalna in arhitekturna zasnova, ki pa jo lahko le rahlo ugibamo po nekaterih naključnih najdbah arhitekturnih fragmentov in skulptur. Med njimi je treba posebej omeniti lepo izveden marmorni kip iz 2. stoletja našega štetja, ki so ga našli v Anapi tik pred drugo svetovno vojno. n. e. (slika 34), ki prikazuje gorgipovskega guvernerja (spodnji del nog je izgubljen v bližini kipa, ki se danes hrani v Državnem muzeju lepih umetnosti). 169

Na kipu je upodobljen starejši bradati moški, ki stoji, oblečen v hiton in himation. 170 Predstavljen je v pozi, ki je bila običajno uporabljena v antičnem kiparstvu za upodobitev izjemnih govornikov ali pisateljev. Moški kostum je izključno grški, vendar nosi okrasje, ki niso značilni za Grke, ampak za barbare: masivno grivno (kovinsko

219

riž. 34. Marmorni kip guvernerja Gorgipije. II stoletje n. e. (Moskva, Državni muzej lepih umetnosti).

220

vratni obroč), katerega konca se spredaj končata s kačjimi glavami, in obeskom v obliki bikovske glave. Prefinjeno in z velikim realizemom portret plemenitega Gorgipija s kombinacijo grških oblačil in barbarskega nakita dobro odraža sinkretično naravo kulture bosporske grško-barbarske države rimskega časa. Obenem Gorgipov kip priča o tem, da so na Bosporju v rimskih časih delali visoko usposobljeni kiparji, ki so izdelovali portretne kipe po naročilu predstavnikov bosporskega plemstva.

Očitno je bila nedaleč od Gorgipije, na ozemlju iste Sindike, vas Aboraka (Άβοράκη), ki jo omenja Strabon, 171 katere lokalizacija zaradi popolne odsotnosti kakršnih koli podatkov o njeni lokaciji še ni mogoča. Za pristaniščem Sindh (to je Gorgippia), na obali Črnega morja, je bila vas s pristaniščem, imenovana blizu Strabo Bata (Βατά); 172 je bilo 400 stadij (približno 70 km) od pristanišča Sind. Verjetno je ista točka označena na obrobju Psevdo-Skilaka, imenovanega Patus (Πάτους). 173 Če upoštevamo, da Psevdo-Skilak omenja Patus med takšnimi helenskimi, torej bosporskimi mesti v Sindici, kot sta Fanagorija in Kepa, potem imamo pravico misliti, da je v obdobju največjega razcveta Bosporja navajajo, da so njene skrajne meje ob obali Kavkaza dosegle zgoraj navedeno točko, vključno z zadnjo. Ni brez razloga, da se običajno nanaša na območje današnjega Novorosijska. Ptolemej razlikuje med dvema točkama: vasjo Bata (κώμη Βάτα) in pristaniščem z istim imenom, ki se nahaja v bližini vasi. 174 Očitno je vas Bata ležala nekoliko zahodno od vhoda v zaliv Tsemesskaya (Novorossiysk), morda pri rtu Myskhako, na vzhodni strani katerega se istoimenska reka izliva v morje. Tu, nedaleč od ustja reke, malo vzhodneje, je majhen zaliv, vendar zelo primeren za zavetje ladij. Pristanišče Bata je očitno ležalo neposredno na mestu današnjega Novorosijska. 175

221

V okolici Novorosijska je veliko starodavnih spomenikov, vendar je to območje v arheološkem smislu še vedno zelo slabo raziskano. Povezanost tega območja z Bosporskim kraljestvom potrjujejo številne naključne arheološke najdbe. Leta 1913 so zahodno od Novorosijska našli zaklad bosporskih kovancev. Med različnimi vrstami zemeljskih del v Novorossiysku so večkrat naleteli na starodavne pokope s starinskimi stvarmi. Med zasaditvijo nekdanjega stolnega trga v mestu Novorossiysk je bila odkrita grobnica iz bosporskih strešnikov iz 3. stoletja. pr e „na enem od njih je bil odtisnjen dvojni žig z napisom. Zgornji žig vsebuje eno besedo Βασιλικη ("kraljevski"), spodnji pa διά Βατάκου. To pomeni, da so bile ploščice izdelane v carski tovarni ploščic, katere glavni obrtnik (keramevs) je bil Batak (gl. str. 144). Takšne ploščice so verjetno izdelovali v Gorgippiji, od koder so jih trgovci dostavljali v regijo Bata. 2

Zelo zanimive najdbe, ki potrjujejo pripadnost regije Novorossiysk Bosporju, so bile narejene leta 1898, približno 15 km od Novorossiyska, nedaleč od morske obale, na območju, kjer teče reka. Chukhabl, zahodno od gore Myskhako.

Med kopanjem zemljišča za vinograde so naleteli na močne (več kot 2 metra debele) kamnite temelje neke starodavne zgradbe, znotraj razdeljene na tri prostore, v ruševinah katerih so odkrili številne izjemne bronaste predmete z začetka 1. stoletja. . n. pr.n.št., vključno z delom bronastega stativa, srebrno intarziranim ročajem bronaste posode s Silenovo glavo v bršljanovem vencu in lepo izvedenim ženskim bronastim doprsjem, ki je portretna podoba bosporske kraljice Dinamije, katere glava je kronana s frigijsko kapo, okrašeno z intarziranimi srebrnimi zvezdami.

Domneva se, da je na mestu, kjer so bile najdene zgoraj omenjene stvari, morda obstajala že v antiki

222

dobe templja. Možno je, da je bila to rezidenca bosporske kraljice Dinamije po njenem razpadu s Polemonom I (glej, str. 316), ko se je Dinamia umaknila na azijsko stran Bosporja pod zaščito sindo-meotskih plemen.

Phanagoria, Hermonassa, Kepa, Gorgippia so bili glavna središča, od koder se je grški kulturni vpliv razširil na azijske posesti Bosporja - Sindiku in Kubanske regije. V večji meri je prizadela območja v bližini imenovanih velikih bosporskih mest. Z oddaljevanjem od njih je vse bolj prevladoval lokalni, negrški način življenja, v katerega so elementi grške kulture le delno prodrli.

Nedavna izkopavanja v enem od starodavnih mest na spodnjem Kubanu (2 km zahodno od vasi Varenikovskaya) so odkrila zanimive ostanke bosporske obrobne naselbine, ki je nastala in obstajala nedvomno z aktivnim sodelovanjem Bosporcev. 178 Mesto, ki je nastalo na prelomu iz 6. v 5. stoletje. (morda na mestu avtohtone naselbine), je igral pomembno trgovsko vlogo in opravljal določeno strateško nalogo v splošnem obrambnem sistemu mest azijskega dela Bosporja.

Treba je opozoriti, da je bil splošni položaj bosporskih mest, ki ležijo na ozemlju polotoka Taman, v starih časih ocenjen kot zelo ugoden z vidika njihove varnosti. Razvejana večkraka delta Kubana, prisotnost obsežnih izlivov in močvirij, globoko vrezana v celino, bi nedvomno morala močno ovirati prodor nomadov sem iz severnokavkaških step. Na obrobju Psevdo-Skimna je ta »nedostopnost« bosporskih mest azijske strani zelo temeljito in pravilno zabeležena na podlagi nekega vira, ki je zelo dobro poznal topografijo Bosporja. 177

Bosporska država se je ob ugodnih naravnih razmerah kljub temu lotila gradnje utrjenih mest, ki naj bi zagotavljala zanesljivo kritje z vzhoda od pristopov do glavnih gospodarskih središč,

223

ki se nahajajo v obalnem pasu. V skladu s to nalogo je bilo mesto, katerega ruševine se nahajajo v bližini vasi Varenikovska, obdano z močnim kamnitim obrambnim zidom pod Spartokidi in se tako spremenilo v močno trdnjavo. Tu se je prebivalstvo ukvarjalo s kmetijstvom,

riž. 35. Načrt hiše III stoletje. pr e., izkopan pri naselju Sedem bratov.

ribištvo, obrt in trgovska borza. V kulturnih plasteh predrimskega časa je v izobilju uvožena grška keramika, številne sinopske, tasijske, heraklejske, amfore, v katerih so dobavljali vino, rastlinsko olje in druge izdelke.

224

Precej zanimiva je velika zgradba, odkrita z izkopavanji, zgrajena v 1.-2. stoletju. pr e. in predstavlja primer monumentalne zasebne hiše, verjetno v lasti bogatega posestnika ().

Hiša ima obliko štirikotnika dolžine 22,5 m in širine 19,5 m. 178 Vhod z južne strani vodi na dvorišče, kjer se nahaja vodnjak, obdan s kamnitim pločnikom. Notranji prostori so združeni na treh straneh dvorišča. Le pet jih je, sredi ene sobe pa se je ohranil okrogel kamnit steber. Presenetljiva je masivnost sten stavbe, predvsem zunanjih (debelina 1,7 m), kar daje objektu značaj nekakšne trdnjave. Med izkopavanji so v hiši našli kmetijsko orodje. Hišo, zgrajeno trdno in temeljito, ni odlikovala toliko razkošje ali prefinjenost dekoracije, kot njena moč in impresivnost.

Podobno po postavitvi, a še obsežnejšo in močnejšo hišo so izkopali na Temir-Gori, na območju Pantikapeja (gl. str. 169 ff.). 179

Čisto lokalna meoto-sarmatska naselja, ki se nahajajo ob reki Kuban in ob njenih južnih pritokih, torej v regijah, odvisnih od Bosporja, so bila drugačna. Posebno veliko ostankov naselij (utrjenih naselij) najdemo na desnem dvignjenem bregu srednjega toka Kubana; v manjšem številu jih najdemo na nasprotni terasi, ki meji na Kuban ob njegovem levem bregu. Običajno je vsako tako naselje obdano z zemeljskim obzidjem in jarkom; ta naselja niso imela kamnitih obrambnih zidov in stolpov. Na ozemlju samega naselja se praviloma dviga hribovit, ovalni v tlorisu nasip, ki se nahaja najpogosteje na strmem robu terase, ki jo zaseda naselje. Vzvišeni del je od preostalega najdišča ločen z globokim jarkom, včasih pa tudi z obzidjem. Po velikosti so navadna naselja majhna, površina, ki jo zavzemajo, je večinoma od 1,5 do 3 ha; v redkejših primerih doseže 7 in celo 12 hektarjev. Umetno ustvarjen hrib, ki ga najdemo skoraj v vsakem naselju, je očitno a

225

imenovan za obrambne namene. 180 Ta vzpetina je bila nekakšna akropola, od koder je bilo mogoče opazovati okolico in se upreti vdoru sovražnika.

Meoto-sarmatska naselja na Kubanu so se poleg izvirnosti svojih utrdb razlikovala od bosporskih grških mest in po svoji notranji strukturi. Hiše prebivalcev so bile običajno zgradbe iz lesenih drogov, trstičja in grmovja, ometane z glino, pomešano s sekano slamo. 181 Obilje jam-kašč, ki so bile urejene po hišah in sosednjih dvoriščih, ter številni kamniti mlinčki za žito, najdeni med izkopavanji, potrjujejo tesno povezanost teh naselij s kmetijstvom.

Na območju srednjega toka Kubana se še posebej izstopa naselje, ki se nahaja na povišanem rtu desnega brega reke, 18 km zahodno od Krasnodarja, blizu vasi Elizavetinskaya. To so ostanki enega največjih kubanskih naselij antične dobe. 182 Starejši zahodni del omenjene naselbine ima v obalnem pasu dva pomembna hriba, obdana z jarki in očitno vključena v sistem utrdb naselja. S severa je bil zaščiten z obzidjem in jarkom, z zahoda, juga in vzhoda - z reko Kuban. Sprva je naselje zasedlo relativno omejeno območje, v IV-III stoletjih. je zelo naraslo. S širitvijo proti vzhodu je naselje zajemalo tudi območje, ki ga je prej, v 5.-4. stoletju, zavzemala gomila nekropole, ki je bila grobišče premožnega lokalnega plemstva. 183

Za razliko od običajnih kubanskih antičnih naselij elizabetinsko naselje izstopa ne le po svoji ogromni velikosti, temveč tudi po izjemni številčnosti uvoženih stvari. Tu so med izkopavanji skupaj z lokalno keramiko odkrili veliko količino črnoglazirane in druge uvožene grške keramike, številne pantikapejske kovance iz 4.-2. stoletja. in amfore z blagovno znamko - Rodos, Sinop, Tasos. Najdene so tudi figurice boginj Demeter in Cybele

226

Grško delo, bronasti helenistični prstani s podobami Apolona, ​​Artemide, Herkula, vgravirani na ščite; uvožene steklene kroglice so bogato predstavljene.

Najdba bosporskih glinenih strešnikov, tudi tistih z žigi, priča, da v tem naselju niso obstajali le običajni lokalni tip hiš iz birpiča, temveč tudi temeljnejše zgradbe s strešnimi strehami, urejenimi po grškem vzoru.

Po vsej verjetnosti je elizabetinska naselbina ostanki velikega kmetijskega in obrtnega meotosarmatskega naselja, ki je bilo hkrati največje trgovsko središče, prek katerega so bosporski trgovci izvajali široko blagovno menjavo s Kubanom. V takem naselju je poleg domačih prebivalcev živelo precejšnje število gostujočih trgovcev iz velikih bosporskih mest - Pantikapeja, Fanagorije itd. Poleg tega se je sem selilo tudi nekaj bosporskih rokodelcev. Njihovi izdelki, ustrezno prilagojeni potrebam lokalnega prebivalstva, bi lahko imeli varno prodajo. Zanimivo je, da so se lončene peči, odkrite pri izkopavanjih elizabetinskega naselja, izkazale za enako napravo kot peči, ki so jih uporabljali bosporski keramičarji v Pantikapeju in Fanagoriji. 184

Rast sedečega prebivalstva na Kubanu in s tem povečanje števila naselij sta bila v veliki meri povezana z gospodarskim vplivom Bosporja. Kot kažejo arheološke raziskave kubanskih starodavnih naselij, se je na nekaterih od njih življenje začelo že ob koncu 6. stoletja. - začetek 5. stoletja pr pr.n.št., vendar so se naseljena kubanska naselja začela pojavljati še posebej intenzivno od konca 5. stoletja. in pozneje, ko je izjemno veliko povpraševanje bosporskih trgovcev po kruhu nedvomno spodbudilo intenzivnejši prehod na sedeče poljedelsko življenje lokalnih nomadskih in polnomadskih plemen.

227

Kako izvirna so bila lokalna naselja na odmaknjenem obrobju Bosporja, na Kubanu, kaže že znani opis bivališča vodje plemena Fatei, ki ga je podal Diodorus Siculus (gl. str. 74).

Najbolj oddaljena točka bosporske države, njena skrajna severna postojanka je bilo mesto Tanais, ki je ležalo blizu sotočja reke. Tanais (zdaj Don) do Azovskega morja. Ruševine Tanaisa se nahajajo na desnem dvignjenem bregu severnega kraka delte Dona, ki se danes imenuje Mrtvi ali Gnili Donets, blizu vasi Nedvigovka.

Med izkopavanji v naselju Nedvigovskoye so skupaj z različnimi materialnimi ostanki antične dobe našli vrsto grških napisov 2.-3. stoletja. n. e., ki vsebuje podatke o gradnji različnih objektov, sezname članov verskih društev itd. Ti napisi v celoti potrjujejo obstoj na tem mestu delte Dona bosporskega mesta Tanais. Toda življenje se je tukaj začelo, sodeč po arheoloških materialih, šele v III-II stoletju. pr e. Prejšnji čas je vlogo bosporske kolonije v spodnjem toku Dona igralo drugo naselje, morda tudi ime Tanais, katerega razvaline, obkrožene z velikim nasipom, ležijo nedaleč od vasi. Elisavetovskaya, 17 kilometrov jugovzhodno od naselja Nedvigov. 186

Naselje Elisavetov je bilo prvotno očitno majhna lokalna naselbina, ki je bila preurejena konec 5. stoletja. pr e. bosporski trgovci v veliko trgovsko mesto. 187 Nato se je družil z velikim Donskim kanalom. Vendar se je precej kmalu zaradi plitvine kanala izkazalo, da je plovba po njem tako težavna, da je mesto, ki se nahaja tukaj, začelo izgubljati svoj komercialni pomen. Glede na to so bili Bosporci prisiljeni v III. pr e. poiskati drug prostor za ureditev emporiuma (tržnice), ki bi ga zlahka privezale ladje, ki prihajajo iz Azovskega morja, in od koder bi bil zagotovljen nadaljnji premik blaga navzgor po Donu. Ostanki tega drugega

228

mesta in jih predstavlja naselje Nedvigov, katerega kulturne plasti pokrivajo obdobje od III-II stoletja. pr e. št. IV c. n. e.

Straben poroča o mestu Tanais: »Ko se reka izlije v jezero [tj. e. v Azovskem morju] lekit istoimensko mesto [reka] Tanais, ki so ga ustanovili Heleni, ki so lastniki Bosporja. ... ... Služil je kot skupna tržnica za azijske in evropske nomade ter za [trgovce], ki so pluli po jezeru [tj. e. Azovsko morje] iz Bosporja. Nomadi so prinašali sužnje, kože in razno drugo svoje blago; trgovci, ki so prihajali z Bosporja, so v zameno prinašali obleke, vino in druge predmete, značilne za civiliziran način življenja. Pred mestom, na razdalji 100 stadionov, leži otok Alopekia, kjer živi mešano prebivalstvo.« 188 Na drugem mestu isti avtor ugotavlja, da je »mesto Tanais največja tržnica barbarov po Pantikapeju«. 189

Zanimive podatke o spodnjem Donu poroča tudi Plinij v svojem delu Naturalis historia (VI, 20). Po njegovem mnenju »[reko] Tanais Skiti imenujejo Sin (Sinum), meojsko jezero pa Temarunda, kar pomeni [v skitsko] »mati morja«. Na ustju reke Tanais je tudi mesto. Njegova okolica je bila prvotno v lasti Karijcev, nato Klazomenov in Meonov, nato Pantikapejcev." To sporočilo je dragoceno predvsem v tem, da nam posreduje starodavno zgodovinsko izročilo o prodoru Karijcev, Meonov (prebivalcev Lidije) in Klazomencev na območje spodnjega Tanaisa (Dona), še pred Bosporci oz. Pantikapejci so ustanovili stalno trgovsko kolonijo ob ustju Tanaisa.

Sporočilo o občevanju Karijcev in Meonov s Pridonijo je prav tako zanesljivo kot sklicevanje na Klazomence. Spomnimo, Strabon je opazil tudi opazovalne stolpe Klazomen (σκοπαί), ki so bili na obali Azovskega morja, ki so bili verjetno povezani z ribolovom (gl. str. 111 ff.). Očitno so med prvimi Jonci, ki so v komercialne namene dosegli obalo Meotide in ustja Tanaisa, zelo aktivno vlogo odigrali Grki iz mesta Clazomenes. Ampak tudi

229

prej so tja potovali pomorščaki-pirati Karijcev, ki so utrli prve poti v Meotido iz Egejskega morja, z njene zahodne, torej maloazijske obale.

Samoumevno je, da se je trgovinska izmenjava med grškimi trgovci in plemeni spodnjega Dona lahko izvajala redno in v dovolj velikem obsegu šele po nastanku velikega trgovskega mesta, ki je postalo Tanais. Komercialni odnosi grških trgovcev z lokalnim prebivalstvom so potekali tudi v drugih naseljih spodnjega Dona. Ostanke ene takšne trgovske točke starodavne dobe, najbolj oddaljene v notranjosti države, predstavlja naselje Temernitsky (na ozemlju sodobnega Rostova). V nekaterih manjših starodavnih naselbinah so bile tudi tržnice, zlasti neposredno ob vhodu v delto Dona (na mestu sedanjega mesta Azov) itd.

Največje in najpomembnejše trgovsko središče je bilo mesto Tanais, ki je bilo podrejeno bosporskim kraljem in v katerem je živelo precejšnje število grških kolonistov, čeprav je prevladovalo lokalno negrško, skitsko-sarmatsko prebivalstvo.

Daleč od vladnih središč Bosporja,. Tanais je že večkrat pokazal težnjo, da postane avtonomno mesto. Ta želja po neodvisnosti je očitno izvirala predvsem iz višjih slojev negrškega dela mestnega prebivalstva - Tanaitov. 190

Da je to lokalno prebivalstvo oziroma njegov višji družbeni sloj, vključen v trgovske dejavnosti, v Tanaisu igral daleč stransko vlogo, je razvidno iz dejstva, da je bila notranja uprava Tanaisa, kot je znano iz epigrafskih dokumentov rimskega časa, posebej prilagojena dvema kot da bi enakovredni skupini prebivalstva. Grškim prebivalcem so vladali »Elinarhi«, za zadeve lokalnega negrškega prebivalstva pa so bili zadolženi »arhonti Tanaitejev«. Predstavnik vrhovne oblasti Bosporja je bil carski namestnik, predstojnik. Z visoko stopnjo verjetnosti je mogoče domnevati, da je določen nadzorni red

230

Tanais je v svojih osnovnih značilnostih nastal veliko prej, v predrimskem času. Vsekakor pa je bilo na odmaknjenem obrobju Bosporja nedvomno treba pri oblikovanju notranje uprave mesta računati z lokalnim prebivalstvom in ga celo kompromitirati.

Kar zadeva željo Tanaitov po popolni neodvisnosti od Bosporja, se le-ta skoraj ne bi mogla pokazati in bolj dvomljiv je uspeh takšnih poskusov, če bi se zgodili v obdobju, ko so bili Spartokidi na vrhuncu svoje moči. Toda s slabitvijo bosporske države v poznem helenističnem času, zlasti v II. pr pr.n., Tanais je očitno dosegel popolno avtonomijo. To potrjuje Strabonova navedba, da so nekatera meotska plemena, ki so zasedla vzhodne regije Azovskega morja, "ubogala vladarje trga na [reki] Tanais, druga - na Bosporih." 191

Posledično v določenem obdobju Tanais ne samo da ni bil podrejen Bosporju, ampak je sam razširil svojo oblast na najbližja območja Azovskega morja. To obdobje očitno ni bilo dolgo. S krepitvijo bosporske države do začetka naše dobe je bil Tanais prisiljen znova prepoznati sebe kot neločljiv del Bosporja, večkratni poskus neposlušnosti pa se je izkazal ob koncu stoletja. pr e., kot bomo videli spodaj, je Tanais drago stal.

Starejši Tanais, katerega ruševine se nahajajo pri sv. Elisavetovskaya, je bilo zelo veliko mesto (območje naselja je skoraj 40 hektarjev) z dvojno kamnito obrambno ograjo (slika 36). Ena ograja je bila zgrajena okoli osrednjega dvignjenega dela naselja, druga je zajemala celotno mesto, s severno stranjo pa je bila obrnjena proti nekdaj polnovodnemu širokemu koritu reke, ki se je danes spremenila v močvirnato nižino. Potrebo po gradnji druge linije obrambnega zidu je očitno povzročila hitra rast mesta, ki je s svojo trgovino pritegnilo veliko število sosednjih prebivalcev.

Najbolj uspešno prebivalstvo je zasedlo osrednji del mesta, kjer so sledi kamna

231

hiše, medtem ko je na obrobju mesta, med zunanjim in notranjim obzidjem, zelo malo znakov kamnitih zgradb. Prevladujoča oblika stavbe so bile hiše iz žepka, katerih ogrodje je bilo zgrajeno iz kolov in trsja ter nato prekrito z zemeljskim ometom. Na ozadju teh domačih zgradb so močno izstopale kamnite hiše s kritinami.

riž. 36. Načrt starodavne naselbine pri Elisavetovski stanici.

shami, ki pripada grškim kolonistom in bogatim predstavnikom lokalnega prebivalstva, ki so od Grkov prevzeli materialno kulturo in vsakdanje veščine.

V nekaterih hišah grškega tipa je bila notranjost zaključena z barvnim ometom, katerega delce, pa tudi drobce obdelanega marmorja, najdemo med arheološkim pregledom naselja. 192

Med raziskovalnimi izkopavanji, opravljenimi na ozemlju starodavnega Tanaisa, torej v naselju Elisabeth, je bila pozornost pritegnila nase skupaj z velikim številom

232

uvožena grška keramika, izdelana v bosporskih mestih ali pripeljana iz Grčije in Male Azije, obilo lokalnega negrškega ročno izklesanega pribora, brez lončarskega vretena. Prevlada takšne keramike ustreza določeni etnični sestavi mesta, v kateri je bil odstotek negrškega, skitsko-sarmatskega prebivalstva zelo pomemben.

Preneseno v III-II stoletje. pr e. do severnega plovnega kanala Dona je mesto Tanais zasedlo veliko manjše območje v primerjavi s prejšnjim mestom, ki se nahaja na jugu. Glede na ostanke Tanaisa je skozi naselje Nedvigov razvidno, da je v načrtu imela trapezoidno obliko in je bila opremljena z dvema ograjama - zunanjo in notranjo. Notranji kamniti zid z vogalnimi stolpi je zapiral osrednji, skoraj kvadratni v tlorisu, del mesta: 193 pred tem zidom na treh straneh - z vzhoda, severa in zahoda - je bil tudi jarek. Glavni vhod je bil na južni strani, kjer so bila mestna vrata približno na sredini obrambnega obzidja.

Narava mestnih stavb, predvsem stanovanjskih, je bila očitno na splošno zelo podobna tipom istovrstnih stavb, ki so bile v zgodnji naselbini pri sv. Elisaketovskaja. Toda utrdbe Tanaisa, katerih ruševine se nahajajo na naselju Nedvigo, so veliko bolj razvite, zidovi in ​​stolpi so veliko bolj trdni in monumentalni. To je bila nedvomno močna trdnjava, katere obramba je bila velikega pomena.

Bosporska država je bila zelo svojevrsten pojav, ki ni sodil v okvir tistih idej, ki se običajno povezujejo s konceptom grškega polisa. Bosporska država ali preprosto Bospor v razcvetu svojega obstoja, v IV in prvi polovici III stoletja. pr e., zasedla ogromno ozemlje. Njegova posest je pokrivala celoten polotok Kerč do vključno Feodozije, celoten polotok Taman s sosednjim obalnim pasom do Novorosijska, pa tudi ozemlje, ki meji na Taman ob Kubanu in njegovih pritokih. Regije, ki ležijo ob severni in vzhodni obali Azovskega morja, če niso bile trdno del Bosporja, so bile v vsakem primeru v območju njegovega gospodarskega vpliva. In v drugem pogledu se je Bospor razlikoval od Olbije in Hersonesa. Slednje so bile tipične grške mestne države. Na Bosporju je nastala država, ki je skupaj z grškimi mesti vključevala lokalna plemena, ki so igrala pomembno vlogo v celotni poznejši zgodovini Bosporja.

Medtem ko sta bili Olbija in Hersones po svoji državni strukturi tipični sužnjelastniški republiki, se je v bosporski državi dokaj hitro po nastanku vzpostavila monarhična oblika vladavine, ki je ostala do konca zgodovine Bosporja.

Geografski položaj Kimerijskega Bosporja v Kerški ožini in njegovo bogastvo bi neizogibno morala pritegniti pozornost grških mornarjev. Kerška ožina, ki povezuje Črno morje z Azovskim morjem, je odprla pot na skrajni sever, državam s skitsko, meotsko in sarmatsko populacijo. Bogastvo Bosporja sta bila kruh in ribe. Strabon, ki opisuje polotok Kerch, pravi, da se od Feodozije razteza ravnica z rodovitno zemljo, da zemlja, ki jo zrahlja kakršen koli odpirač, daje bogat pridelek. Prebivalci polotoka so bili kmetje; Strabon jih primerja z nomadskimi prebivalci stepskega pasu, ki, kot pravi, niso sami obdelovali zemlje, ampak so jo dajali v najem za zmerno plačilo. Ko je ozemlje porečj Kubana in njegovih pritokov postalo del države Bospor, so se njegovi žitni viri še povečali. Ribe so bile v izobilju najdene tako v morjih, ki obkrožajo Bospor, kot v rekah, ki se izlivajo v Azovsko morje.

Trgovinski odnosi Joncev z lokalnimi plemeni, ki naseljujejo obale Kerške ožine, so se začeli že v 7. stoletju. pr e. Grški kolonisti so ustanovili bos-jorska mesta v VI stoletju. pr e. V tem obdobju so tukaj nastale kolonije: v vzhodnem Krimu - Feodosia, Nympheus, Tiritaka, Panticapaeum, Mirmekiy in drugi, na polotoku Taman - Kepy, Phanagoria, Hermonassa itd. Te kolonije so ustanovili Jonci, predvsem naseljenci iz Mileg; Phanagoria je bila kolonija Teosa, mesta na zahodni obali Male Azije. Nekateri viri pripisujejo ustanovitev Hermonasse Mytileni, mestu na otoku Lesbos. Imenovana mesta so bila jedro, iz katerega je nastala bosporska država. Pomen teh mest ni bil enak, Pantikapej in Fanagorija sta imela največjo vlogo v življenju Bosporja. Po Strabonu je "glavno mesto evropskih Bosporcev Pantikapej, Azijcev pa Fanagorija", Pantikapej pa služi kot rezidenca bosporskih vladarjev.

Poleg naštetih mest je bilo v Bosporskem kraljestvu precejšnje število drugih naselij. Nahajali so se predvsem ob obali Kerške ožine, deloma pa tudi v notranjih delih polotokov Kerč in Taman. Na spodnjem Donu je bilo naselje Tanais, ki so ga ustanovili Pantikapejci, ki je bilo po Strabonu »največje barbarsko tržišče po Pantikapeju«. Kmalu je Tanais pridobil pravice mesta, imel svojega arhonta in užival določeno stopnjo neodvisnosti.

Za obalnim pasom polotoka Kerč in Taman, na katerem so se nahajala bosporska mesta in naselja, so ležala ogromna prostranstva njiv, ki so pripadala lokalnemu prebivalstvu. Uvedba Jonskih Grkov v Bospor je lokalnemu plemstvu obetala velike koristi. Dobila je priložnost skleniti redno menjavo blaga z Grki. Bosporska mesta so si prizadevala za vključitev višjih slojev lokalnega prebivalstva v krog svojih trgovskih interesov. Zbliževanje Grkov z lokalnimi voditelji je privedlo do dejstva, da so slednji začeli helenizirati. Osupljiv primer v tem pogledu so bili Sindi, ki so živeli na polotoku Taman, v neposredni bližini grških kolonij. Tudi v drugi polovici 5. st. pr e. Sindica, takrat neodvisno od Bosporja kraljestvo, je kovala svoj kovanec po vzoru grškega kovanca. Sindski kralj, ki je vladal ob koncu 5. - začetku 4. stoletja. pr e., nosil grško ime in takratni bosporski vladar se z njim ni le spoprijateljil in mu pomagal v boju proti sovražnikom, ampak je z njim poročil tudi svojo hčer.

Sprva so bila vsa bosporska mesta samostojne mestne države (tsolis). Toda že leta 480 pr. e. združili so se, kar je bil začetek nastanka bosporske države. Mestne države so se združile, da bi se uspešno soočile z lokalnimi plemeni okoli sebe. Združitev je pomenila, da so vsa mesta priznala prevlado Pantikapeja in moč njegovih vladarjev (arhoitov). Arhonti iz Pantikapeja so pripadali družini Arheanaktidov.

Arheanaktidi so vladali Bosporju do leta 438. Don. e. Zamenjala jih je dinastija Spartokidov, poimenovana po svojem prvem predstavniku Spartoku. Ali je bila menjava dinastije nasilna ali mirna, ne vemo, vendar se zdi bolj verjetna prva domneva. Toda z zaupanjem je mogoče trditi, da Spartokidi v nasprotju z Grki-Arheanaktidi po svojem izvoru niso bili iz Grkov, ampak verjetno iz lokalnega plemstva. Obstajajo različne hipoteze o izvoru Spartokidov. Nekateri raziskovalci so bili nagnjeni k temu, da so Spartoka šteli za Tračana, drugi pa za Skita; pred kratkim se je domnevalo, da je bil predstavnik lokalnega sindo-meotskega plemstva.

Pod prvimi Spartokidi je Bospor razširil svojo moč na številna lokalna plemena. 4. in prva polovica 3. stoletja pr e. veljalo za obdobje najvišjega gospodarskega in političnega razcveta Bosporja. Satir je že naslednik in sin prednika dinastije začel vojno s Teodozijo, ki je do takrat ohranila neodvisnost. Herakleja Pontska se je vmešala v to vojno, zaskrbljena zaradi agresivne politike Bosporja na polotoku Tauride in predvsem zaradi grožnje, ki visi nad Hersonesom. Vojaške akcije, ki so se nadaljevale pod Satirjevim naslednikom, njegovim sinom Levkojem (389-349 pr.n.št.), so se končale z vključitvijo Teodozije v državo Bospor. Od takrat so se vladarji države začeli imenovati "arhonti Bosporja in Feodozije", koncept "Bosporja" pa je vključeval celoto grških mest ob bregovih Kerške ožine.

Sočasno z osvojitvijo Teodozije so Špartokidi svojo ekspanzijo usmerili proti vzhodu. Najprej je Leukoi v svoje kraljestvo vključil regijo Sindica, ki je bila, kot je navedeno zgoraj, že dovolj podvržena grškemu vplivu. Tu, na obali Črnega morja, je bilo pomembno mesto Gorgippia, na mestu sodobne Anape. Nato je osvojil plemena Torets, Dandarii in ipsses, ki so živela v bližini Sindijcev. Pod Leukonovimi nasledniki, njegovimi sinovoma Spartokom in Perisadom, ki sta nekaj časa vladala skupaj, je ozemlje Kubanske regije, kjer so živela Meotska plemena Fateidoshkov, postalo del države Bospor. Bosporski vladarji so zdaj postali lastniki velikih in rodovitnih regij v azijskem delu Bosporja. Na vzhodnem obrobju države so organizirali utrdbe, pri čemer so v veliki meri uporabljali sindo-meotske trdnjave. Zaradi izkopavanj sovjetskih arheologov smo na postaji dobro spoznali trdnjavo, katere ruševine se danes imenujejo utrjeno naselje sedmih bratov. Varenikovska. To mesto, ki je nastalo na prelomu iz 6. v 5. stoletje. pr e., je bila glavna gospodarska in strateška točka Sindov. Obdan je bil s kamnitimi zidovi debeline 2,5 m, s širokimi kamnitimi stopnicami, ki vodijo do obzidja in stolpov. Še močnejša utrdba se je nahajala 30 km od naselja Semibratny, blizu kmetije Krasnobatariny. Tu so kamniti zidovi v kombinaciji s celotnim sistemom zemeljskih obzidja varovali veliko območje.

Spartokidi v IV stoletju. Don. e. imenovali so se kralji le lokalnih plemen, medtem ko so se v odnosu do grškega prebivalstva Bosporja, ki jim je bilo podrejeno, imenovali arhonti, torej izbirni vladarji, čeprav je bila v resnici njihova moč dedna. Grška mesta na Bosporju so še naprej uživala občinsko samoupravo, vendar so bila politično odvisna od Spartokidov, ki so se zanašali na veliko najemniško vojsko. Velika mesta Bosporja - Pantikapej, Teodozija, Fanagorija - so kovala vsako svoje kovance po istem sistemu, skupnem za celotno državo.

Po Perisadovi smrti (309 pr.n.št.) so se med njegovimi tremi sinovi zaradi prestola pojavili spori. Proti najstarejšemu sinu - Satiru, ki se je povzpel na prestol, mlajšemu sinu - Evmelu, ki je na svojo stran pritegnil nekaj lokalnih plemen vzhodnega dela Bosporja. Satir je s pomembnimi vojaškimi silami, ki so jih sestavljali grški in trački plačanci, pa tudi zavezniške skitske čete, prestopil iz Pantikapeja na polotok Taman in premagal svojega brata. Eumel se je zatekel v trdnjavo svojega zaveznika, kralja Fatei Arifarna. Med neuspešnim napadom na trdnjavo je Satyr prejel smrtno rano in umrl. S srednjim bratom Pritanom, ki je prišel na prestol, je Evmel začel pogajanja in predlagal delitev oblasti: Pritan bi vladal v evropskem delu Bosporja, on, Evmel, pa v azijskem, torej na Tamanskem polotoku, leta v porečju Kubana in v Azovskem morju. Ko je Pritan zavrnil, je Eumel, zanašajoč se na podporo lokalnih plemen, zasedel vse utrjene točke azijskega dela Bosporja. Pritana, ki je nasprotoval Eumelu, so odgnali in vrnili v Pantikapej, a je kmalu poskušal znova nadaljevati boj, a tokrat ni bil uspešen - umrl je nasilno. Evmel, ki se je izkazal za zmagovalca v medsebojnem boju, se je nenadoma spopadel s privrženci svojih tekmecev. V svojem petletnem vladanju (309-303) je Evmel razvil živahno dejavnost: skušal je okrepiti prijateljske vezi Bosporja s črnomorskimi mesti, poskušal je zagotoviti ladijski promet na Črnem morju, ki ga trpijo pirati, in zagotavljal vse vrste podpore trgovcem.

Grško prebivalstvo bosporskih mest se je v glavnem ukvarjalo s trgovino in obrtjo. Grški naseljenci so imeli tudi zemljišča. Podatkov o naravi posesti zemlje v Bosporju je malo. Vendar pa je po nekaterih virih mogoče sklepati, da je v rokah vladajoče dinastije veliko zemljiško posest, pa tudi zgornja plast grškega in lokalnega prebivalstva. Prisotnost velikega zemljiškega lastništva je bila povezana z nastankom velikih sužnjevskih kmetij, ki so kljub nepopolnosti takratne kmetijske tehnologije zahtevale uporabo znatne suženjske moči. Takšne sužnjevske kmetije so Bosporju zagotavljale obilen in neprekinjen prejem žitnega žita, kar ni le zadovoljevalo potrebe države, ampak je odprlo tudi široke možnosti za izvoz žita. Poleg velikih zemljiških posestev so obstajala tudi majhna, zlasti v zgodnjem obdobju. Tudi templji so imeli očitno pomembne parcele.

Pomembne informacije o zgodnjem obdobju gospodarske zgodovine države Bospor je mogoče pridobiti iz arheološkega gradiva, najdenega na polotokih Kerč in Taman - ostanki stavb, gospodinjski predmeti, pa tudi kovanci, katerih najstarejše kopije, kovane v Pantikapeju, datirajo nazaj v drugo polovico 6. stoletja. Vrste najzgodnejših kovancev pričajo o jonskem (mileškem in samosijskem) vplivu na pantikapejsko kovanstvo. Odnosi z Jonijo in nato z Atiko govorijo o keramiki in kovinskih predmetih, najdenih pri izkopavanjih bosporskih mest, njihovih nekropolah in pokopih plemstva lokalnih plemen od 6. stoletja. pr e. Toda že v tem času so bosporska mesta poleg grškega uvoza trgovala tudi z izdelki lastne obrtne proizvodnje, katerih pomen se je v naslednjih stoletjih povečal. Že v VI stoletju. Don. e. v Pantikapeju so bile postavljene bogate zgradbe na visoki ravni gradbenega posla. Izkopavanja na mestu domnevne mestne akropole so odkrila del arhitrava in podnožje stebrov jonskega reda, očitno iz templja. Na isti gori Mitridat, na kateri je bil Pantikapej, so odkrili ostanke večsobne stanovanjske stavbe s konca 6. stoletja. pr e., katere stene so bile skrbno položene iz kamna.

Pri izkopavanju ruševin bosporskega mesta Nympheus so pred kratkim odkrili ostanke proizvodnje (peči ipd.) keramike iz druge polovice 6. stoletja. pr e., tam so našli tudi kalupe za izdelavo figuric iz terakote istega zgodnjega obdobja. V Tiritaki so z izkopavanji odkrili zelo zanimive ruševine stanovanjske stavbe iz druge polovice 6. stoletja. pr e., ki je živo odražalo življenje kolonistov, ki so se naselili na obalah kimerijskega Bosporja. V hiši so bile poleg uvoženih predmetov (poslikane grške posode iz Korinta, Klazomena, Aten, figurice iz terakote z otokov Rodos in Samos) posode grškega dela, a nedvomno izdelane na licu mesta, torej v Bosporju. . Nič manj zanimivo ni, da je bila skupaj z grškimi gospodinjskimi predmeti odkrita tipična skitska skleda, izdelana brez uporabe lončarskega kolesa. Verjetno v bosporskih mestih niso živeli samo Grki, ki so se priselili iz Jonije, ampak tudi lokalni prebivalci, kar je privedlo do zapletenega procesa kulturne interakcije.

Od druge polovice 5. stoletja. pr e. Bospor je vodil živahno trgovino z Atenami.

S pridobitvijo velikih posesti na vzhodnem Krimu in na Kubanu so lahko Spartokidi povečali trgovinske operacije z atensko državo. Za slednje so v prvi polovici 4. stoletja živeli Bosporci. Don. e. so bili pravi zaklad, saj je nenehno potreboval uvožen kruh.

Za Bospor je bilo koristno imeti redno stranko v osebi Aten. Atenski aristokrati, ki so bili uničeni med peloponeško vojno (431-404), so svoje sinove voljno pošiljali v Bospor v komercialne namene. Bosporska vlada je posebno pozornost namenila atenskim trgovcem. Imeli so pravico izvažati kruh v kateri koli količini iz Bosporja brez dajatev. Po drugi strani so Bosporci lahko iz Aten izvažali brezcarinsko blago, kupljeno na atenskem trgu. Operacije za nakup bosporskega kruha so potekale na kredit; v atenski državni banki so dolgovani zneski bosporskim kraljem za prodan kruh hranili kot depozit. Dohodek od izvoza žita in drugega blaga je bil očitno glavni vir dohodka bosporske države.

Živahna trgovina, ki je temeljila predvsem na izvozu v Grčijo ogromne količine kruha za tisti čas, pa tudi soljenih rib, je omogočila grškemu in lokalnemu sužnjelastniškemu plemstvu Bosporja, da se obogati, nabere ogromno bogastva, kar se je zlasti odražalo v pokopih bosporskih bogatašev. Skupaj z mrtvimi je bilo v kamnite kripte pod visokimi nasipi postavljeno veliko število dragih, včasih umetniško izvedenih stvari, o katerih bo govora v nadaljevanju.

Na Bospor so pripeljali velike količine blaga, vina, oljčnega olja, različnih vrst nakita in kozmetike. Vino so uvažali predvsem z otokov Chios, Thasos, Rodos, Kos, iz maloazijskega mesta Cnidus, pa tudi iz pontske Herakleje. Velik dobavitelj oljčnega olja iz druge polovice 4. stoletja. pr e. je bil Sinop. Vino in olje so prinašali v amforah, katerih ročaji in grla so bila pogosto vtisnjena z imeni lastnikov keramičnih delavnic. Amfore z blagovno znamko in njihovi drobci so v velikem številu najdeni med izkopavanji bosporskih naselij.

Iz Aten so v Bospor uvažali vsakdanje posode: sklede za pitje vina, glinene svetilke, posode za kadilo in precejšnje število visokoumetniških poslikanih vaz, najdenih pri izkopavanjih nekropol bosporskih mest in grobišč.

Na Bospor so uvažali tudi kovinske izdelke, med drugim predmete umetniške obrti - drage zlate in srebrne posode ter raznovrsten nakit: prstani, uhani, ogrlice itd.

Lastna proizvodnja Bosporja je v zadnjih letih postala dobro znana po zaslugi arheoloških raziskav ruševin mest Panticapaeum, Phanagoria, Nymphea, Myrmekia, Tiritaki in kmetijskih naselij. Prebivalstvo bosporskih mest so večinoma sestavljali obrtniki - lončarji, kovači, draguljarji, kamnodelci, tesarji. Predelava kmetijskih proizvodov je bila osredotočena predvsem na velike kmetije in je potekala z delom sužnjev in delom odvisnih kmetov, ki so jih sestavljali avtohtoni prebivalci - Skiti, Sindijci itd.

Bosporski lončarji so izdelovali ogromne količine strešnikov, gospodinjskih pripomočkov, umetniške keramike in terakotno - glinenih figuric. Zelo zanimive so bosporske posode iz 3. stoletja. pr e. s svetlo polikromno sliko (tako imenovane akvarelne vaze).

Posebej je treba izpostaviti bosporsko torevtiko - izdelavo umetniških kovinskih posod klesanega dela in nakita iz plemenitih kovin. Bosporski obrtniki so se spretno prilagajali okusom potrošnikov, ki so bili predvsem bogato bosporsko, skitsko in meotsko plemstvo. Ustvarjali so izvirna umetniška dela, ki prikazujejo prizore iz življenja Skitov in presenetijo s subtilnim poznavanjem njihovega življenja, običajev in okusov. Izjemna dela Bosporskih torev-tov so bila najdena ne le v bogatih pogrebih Bosporja, ampak tudi daleč zunaj njegovih meja. Takšne so srebrna amfora čertomlitskega bara, srebrno pozlačene posode in zlati glavnik iz sološke nasipe in mnogi drugi.

Številne nagrobnike, okrašene z reliefi, so izklesale spretne roke bosporskih obrtnikov.

Med poklici, povezanimi s kmetijstvom, je očitno prvo mesto zasedlo vinarstvo. Od III stoletja. pr e., lokalno vinarstvo je pridobilo velik obseg. Med izkopavanji Mirmekije, posode Tnritakija in drugih bosporskih mest, so odkrili ostanke številnih kleti, torej zgradb, v katerih so bile ohranjene naprave (tlačne blazinice, rezervoarji, stiskalnice), ki so jih uporabljali za pridelavo vina.

Glavno mesto bosporske države je bil Pantikapej - rezidenca kralja, obrtno, trgovsko in kulturno središče.

Ime tega mesta ne najde razlage zase v grškem jeziku. Domneva se, da je lokalnega izvora in je prvotno pripadal lokalnemu predgrškemu prebivalstvu. Tiritaka in številna druga bosporska mesta in naselja so nastala na mestu lokalnih naselij.

Po Strabonu je bil Pantikapej z vseh strani zgrajen hrib z obsegom 3,5 km. Na vzhodni strani mesta je bilo pristanišče in pristanišča za 30 ladij. Mesto je obdajalo trdnjavsko obzidje, katerega ostanki so bili vidni še v začetku prejšnjega stoletja. Druga močna stena je obdajala akropolo, ki se nahaja na vrhu hriba, ki se zdaj imenuje gora Mitridat. Na akropoli so bile razkošne palače bosporskih kraljev in templjev. Na najvišji točki akropole je stalo svetišče Kibele, o čemer priča tu najdeni velik marmorni kip boginje.

V IV-III stoletjih. pr e. meje Pantikapeja so se širile proti zahodu in jugozahodu. Arhitekturne strukture tega časa odlikuje visoka stopnja gradbene umetnosti.

Konec XIX stoletja. odkrili so dobro ohranjene ostanke velike bogate stavbe iz 3. stoletja pr.n.št. pr e., katerega notranjost je bila umetniško okrašena s poslikanim ometom. Mesto je imelo kanalizacijo in tekočo vodo. Med izkopavanji so bile najdene svinčene in glinene cevi. Mesto je bilo čisto, smeti so odvažali iz meja mesta. Izkopavanja v zadnjih letih so pokazala, da so bile stavbe in ulice postavljene na strmih pobočjih na terasastih policah, katerih ustvarjanje je zahtevalo obsežno izkopavanje. Odkriti so bili podporni zidovi, eden od njih sodi v 5. stoletje. pr pr.n.št., ki govori o terasasti postavitvi Pantikapeja že v tem obdobju. Izkopavanja razkrivajo znake obstoja v tem času kmetijskih zgradb v mestu, ki so se pojavile pozneje. Na obrobju mesta so se nahajali industrijski prostori, hiše obrtnikov in mestne reveži, drugo najpomembnejše bosporsko mesto pa je bila Fanagorija. Strabon poroča, da je bila Fanagorija trgovsko mesto, kamor je bilo blago dostavljeno iz Meotide (Azovsko morje) in države barbarov, ki se nahaja onkraj nje. Phanagoria se je nahajala v bližini ustja enega od plovnih rokavov (zdaj nedelujoče) delte Kubana in je zasedala izjemno ugoden položaj v trgovanju. Trenutno potekajo sistematična izkopavanja na velikem mestu Phanagoria. Določene so bile meje starodavnega mesta, odkriti ostanki monumentalnih zgradb 5. stoletja. pr e., ena izmed njih je bila očitno telovadnica, v kateri so Fanagorijci izvajali telesne vaje, ki so bile zelo priljubljene tako v mestih Grčije kot v starodavnih mestih severnega Črnega morja. Zato ni slučajno v pokopih 6.-3. stoletja. poiščite pripomočke, povezane z gimnastičnimi vajami. V Fanagoriji so nedavna izkopavanja odkrila celo skladišče amfor iz 5. stoletja. pr NS.; Najdeni so bili tudi ostanki rustikalno zidanih zgradb s poslikanim ometom, stebri in mozaiki iz prodnatih kamnov, kar kaže na bogastvo javnih in zasebnih zgradb v Fanagoriji. Tu so bili najdeni napisi, ki vsebujejo pomembne podatke za zgodovino Bosporja. V bližini mesta so odkrili številne gomile z bogatimi pokopi prebivalcev Fanagorije in okolice, v neposredni bližini mesta, v nekropoli na hribih, pa je veliko grobov 5. 4. stoletja. Don. e., ki vsebuje veliko količino jedi, nakita in drugih predmetov.

Pod enim od velikih nasipov v 60. letih prejšnjega stoletja je bil konec 5. stoletja odkrit ženski pokop. pr e., v kateri so bile čudovite poslikane figurirane vaze atenske proizvodnje: ena od njih predstavlja sfingo, druga - Afrodito v školjki, tretja pa sireno. Osupljivo občutljivo slikanje vaz in popolnost oblike jih naredita prave mojstrovine grške umetniške obrti.

Verski kulti, ki so bili razširjeni v Bosporju, so odražali vitalni pomen kmetijstva v bosporskem gospodarstvu. Na prvem mestu so bili kulti ženskih božanstev: Demeter, Afrodita, Cybele, Artemida, ki so jih dojemali kot poosebljenje sil narave, njene plodnosti. Priljubljenost teh kultov je bila tudi posledica dejstva, da so ustrezali podobnemu čaščenju naravnih sil, poosebljenih v obliki ženskega božanstva, med lokalnim prebivalstvom. Kult Pozejdona - rešitelja ladje in Afrodite - sudonskega klicatelja kaže na tesno povezanost bosporskih verskih kultov s trgovino in plovbo. V isti povezavi je tudi kult Apolona Delphinija - zavetnika plovbe in krotilca morskih neviht. Omeniti velja tudi kult zdravnika Apolona, ​​ki je užival posebno pokroviteljstvo Spartokidov.

Zavetniki kultov so bili bosporsko plemstvo, vključno z bosporskimi kralji in njihovimi najbližjimi sorodniki, med katerimi so bili duhovniki.

Številne gomile grškega in lokalnega plemstva Bosporja obdajajo monumentalne kripte. Te strukture so običajno bile sestavljene iz grobne (najpogosteje štirikotne) komore in dromosa (hodnika), ki vodi vanj. Kripte so bile zgrajene iz tesanih apnenčastih plošč brez uporabe vezivne raztopine. Grobnice so bile prekrite s stopničastim obokom, sestavljenim iz več vrst plošč, ki so bile zaporedoma potisnjene naprej in štrleče nad spodnjimi vrstami. Podobno je bilo urejeno prekrivanje dromosa. Ta oblika stropov je omogočila, da je kripta vzdržala pritisk velike zemeljske nasipe. Kripte te vrste so odkrili v bližini Kerča, zlasti na kamnitem grebenu Yuz-oba, v gomilah na polotoku Taman in v regiji Anapa. Najbolj izjemne so kripte Zlatih in Carskih nasipov, ki se nahajajo v bližini Kerča, in Melek-Chesmensky, ki se nahaja na ozemlju Kerča.

V III stoletju. pr e. kripte s stopničastimi strehami so začele nadomeščati kripte s polvaljastimi oboki; zidovi in ​​oboki v njih so bili ometani in prekriti s poslikavo, ki je bila le včasih uporabljena v prejšnjih časih. Od poslikanih kript je treba omeniti, da je bila v Kerču leta 1908 odprta majhna kripta druge polovice 4. stoletja. pr e. Njegove stene so poslikane s širokimi barvnimi črtami, na vrhu stropa pa je friz, ki prikazuje različne predmete, obešene na nohte, povezane z gimnastičnimi vajami: alabastre (posode za olje), striženje (inštrument, ki ga telovadci uporabljajo za čiščenje telesa). telo po vadbi), brisače z vzorci, platneni povoj, lovorovi venci (nagrada zmagovalcem tekmovanja). Stenske slike so se ujemale s stvarmi, najdenimi v kripti: majhne lončene posode za dišeče olje in železne škarje. Bosporski grobi zavzemajo pomembno mesto v zgodovini arhitekture.

Predstavniki pantikapejskega plemstva so bili pokopani v dragih lesenih sarkofagih, včasih prekritih z intarzijami ali slikami.

Leta 1830 so 6 km zahodno od Kerča izkopali pokopališče, znano kot Kul-Oba. Odkritje kurgana Kul-ob z njegovimi svetovno znanimi zakladi je nekoč naredilo velik vtis na široke kroge javnosti in jih napeljalo na posebno pozornost izkopavanj kurganov na polotoku Kerč in Taman, v katerih je bilo veliko število dragoceni visokoumetniški okraski, draga posoda, orožje in drugi predmeti. V nasipu Kul-Ob, znotraj velike kripte, pokrite s stopničastim obokom, so v cipresi odkrili pokop plemenitega skitskega bojevnika, njegove žene ali priležnice in hlapca-sužnja, ženo in hlapca pa so očitno na silo ubili na pogrebu svojega vladarja. Ta pokop sega v 4. stoletje. Don. e. Skupaj s plemenitim Skitom je ležal železen meč v zlatih nožnicah in z zlatom prevlečenim ročajem, na katerem so upodobljene živali, ročaj biča, opleten z zlatim trakom, lok gori, brusni kamen v zlatem okvirju in zlata skleda. Pokrivalo pokojnika je bilo sestavljeno iz zlatega diadema in skitskega koničastega pokrivala iz klobučevine, okrašene z zlatimi ploščami. Na pokrivalu so bile štiri zlate figurice Skitov, ena od njih pa prikazuje dva Skita, ki pijeta vino iz ene posode. Na vratu pokojnika je bila nosila velika zlata grivna, katere konci so bili okrašeni s podobami skitskih jezdecev. Na rokah so bile masivne zlate zapestnice, ki so se končale s figurami sfinge.

Na zahodni strani sarkofaga je ležalo okostje ženske. Njeno glavo je krasila električna diadema s cvetličnim okrasjem, dva velika zlata obeska s podobo glave Atene in dva zlata uhana najfinejšega grškega nakita. Okoli vratu je bila masivna zlata bakla s konci v obliki ležečih levov in zlata ogrlica. V bližini ženskega okostja sta bili najdeni dve zlati zapestnici, ki prikazujeta jastrebe, ki napadajo jelene, in bronasto ogledalo, katerega ročaj je obložen z zlatom in okrašeno s podobami skitskega živalskega sloga.

Med nogami okostja je bila znana električna okrogla posoda s podobo Skitov. Razpadajoča oblačila pokojnika, pa tudi pogrebne prevleke so krasile številne zlati in elektrificirane plošče.

Na južni steni kripte je ležalo okostje hlapca. V bližini njegove glave so našli železne nože s koščenimi ročaji. V jugozahodnem vogalu kripte, v posebni vdolbini, so bile najdene konjske kosti, grška bronasta čelada in bronasti knemidi (obroki). Ob severni steni so stal bronaste posode, med njimi tudi skitski bronasti kotel z ovnovimi kostmi. V severozahodnem vogalu kripte je stal še en bronast kotel z ovnovimi kostmi. Ob zahodni steni so bile postavljene lončene amfore za vino, blizu njih v pozlačeni srebrni posodi in na srebrnem krožniku je ležalo več masivnih srebrnih posod odličnega kovanega dela. Bili sta tudi dve dolgi železni konici. Po kripti je bilo raztresenih več sto bronastih konic puščic in sulic. Najdene so bile tudi kostne plošče z risbami, ki so bile neverjetno fino izdelane z graviranjem - očitno obroba postelje ali sarkofaga. Pod kamnitim tlem kripte je bil zalog, v katerem je bila najdena zlata plošča pan-kralja v obliki jelena.

V drugi polovici 3. st. pr e. začela se je gospodarska oslabitev Bosporja, ki se je še z večjo močjo pokazala v II. pr e. To je posledica dejstva, da od sredine III. pr e. na grških trgih je bosporski kruh začel nadomeščati poceni kruh iz Egipta. Zunanja trgovina Bosporja se je zožila, nemirne razmere v severnem Črnem morju v povezavi z napredovanjem sarmatskih plemen proti zahodu pa so ovirale razvoj trgovine s plemeni, ki obkrožajo Bospor. Medtem pa je oslabitev gospodarskih vezi s Sredozemljem spodbudila bosporsko sužnjelastniško aristokracijo, da je okrepila trgovinske vezi z mesti južne obale Črnega morja in lokalnimi plemeni.

Ker je bila finančna moč države omajana, ni mogla vzdrževati najemniške vojske v enaki velikosti. In če je prej Bosporsko kraljestvo sledilo poti širjenja svojih meja, zdaj ni imelo več dovolj moči, da bi branilo svoje ozemlje pred Skiti, ki so okrepili svojo državo na Krimu. V prizadevanju, da bi se izognili prehodu na oblast skitskih kraljev, je bosporska vladajoča elita sklenila sporazum z Mitridatom Pontskim, zaradi česar se je vladar Perisad, zadnji iz dinastije Spartokidov, odrekel oblasti v korist Mitridata. Eupator.

Perisadov prenos oblasti na Mitridata je povzročil veliko razburjenje v Bosporskem kraljestvu. Grško plemstvo mest na Bosporju ter helenizirane skitske, meotske in sindijske elite, ki so sestavljale privilegiran razred bosporskega prebivalstva, so zamenjavo vladarja obravnavale kot sredstvo za ohranitev svoje razredne prevlade v državi. Številno navadno prebivalstvo Bosporja, katerega pomemben del na vzhodnem Krimu so bili Skiti, je Perisadovo abdikacijo dojelo drugače. Prisiljeni, zdrobljeni, prikrajšani za politične pravice, prebivalstvo vasi, pa tudi številni sužnji v mestih, so nedvomno polagali velike upe na zmago Skitov, ki so izvajali pritisk iz osrednjega dela Krima. Teh upanja na izboljšanje razmer zdaj, po prenosu oblasti na Mitridata, ni bilo mogoče uresničiti. Zato so se skitski nižji sloji na spremembo oblasti v Bosporju odzvali z revolucionarnim dejanjem, katerega korenine je treba iskati v globokih nasprotjih, ki so že dolgo obstajala med vladajočim razredom in zasužnjenim razredom, med sužnji. -lastnik plemstva in sužnjev. Zastavo upora je dvignil Savmak, po rodu Skit, suženj (»hrana«) Perisada. Vstaja se je začela v Pantikapeju in se hitro razširila med odvisno prebivalstvo celotnega polotoka Kerč do vključno Feodozije. Uporniki so Perisada ubili in Savmaka razglasili za kralja, kar potrjujejo ohranjeni bosporski novci z njegovim imenom in naslovom kralja. Do upora je prišlo med drugim bivanjem v Pantikapeju Diofantovega, pontskega poveljnika, ki je malo pred tem skupaj s Hersonesi vodil vojno proti Skitom na vzhodnem in osrednjem Krimu. Proti Diofantu je bila sestavljena zarota, vendar mu je uspelo pobegniti na ladji, poslani s Hersonesa.

Kako pomembna je bila vstaja, kaže trajanje in resnost priprav na kaznovalno odpravo, ki jo je na Bospor poslal Mitridat. To je bila tretja Diofantova odprava na polotok Tauride; začelo se je približno šest mesecev po začetku upora, ko je mornarica spremljala kopensko vojsko. Hersones je bil izbran kot podporna baza za razporeditev sovražnosti. Zaradi dolge kampanje, ki je trajala vsaj šest mesecev, je Diofantu uspelo ujeti Teodozijo in Pantiko Pei, kjer so bili uporniki utrjeni. Po tem je bila vstaja zadušena. Najbolj aktiven del njegovih udeležencev je bil iztrebljen, ostali.

Očitno je bil Pantikapej zaradi vojaških dogodkov močno uničen. O tem pričajo velika gradbena dela, ki so sledila v 1. stoletju. pr e., kar razkrivajo izkopavanja.

Po porazu vstaje Savmakov sta mesti Bospor in Hersones postali del pontskega kraljestva Mitridata, ki je v črnomorski regiji skušalo ustvariti močno državo, sposobno vzdržati rimsko agresijo na vzhodu. Mitridat je vodil dolg in intenziven boj z Rimom in v tem boju je moral po njegovih načrtih odigrati pomembno vlogo polotok Tauride, ki je oskrboval Pontsko kraljestvo z vojaki za vojsko in slednjo oskrboval s hrano. Čim dlje je trajal boj med Mitridatom in Rimom, tem težje so postajale dolžnosti, ki jih je naložil severnočrnomorski regiji. Prebivalci polotoka Tauride so morali skupaj s Sindiko, ki se nahaja na azijski strani Bosporja, plačati Mitridatu letni davek v višini 180.000 medimov kruha (približno 107.000 hektolitrov) in 200 talentov srebra (približno 290 rubljev). Poleg rednega davka so prebivalcem Bosporja od časa do časa naložili velike dajatve v denarju in v naravi. V mestih črnomorske regije so bili Mitridatovi guvernerji. V vojski Mitridata so bili skitski, sarmatski in meotski odredi.

Po prvi vojni z Rimom, ko je bila Mitridatova moč omajana, so se prebivalci Bosporja uprli in se razglasili za neodvisne od Mitridata. Ko je po drugi vojni z Rimom umiril to vstajo, je Mitridat leta 79 pr. e. prenesel upravljanje Bosporja na sina Maharja. Ko je Mitridat med tretjo vojno z Rimom začel trpeti poraz od rimskega poveljnika Lukula, je Mahar prestopil na njegovo stran. Kasneje, ko se je Mitridat, ki so ga dokončno premagale rimske čete v Mali Aziji, umaknil skozi Kavkaz do Bosporja, je Mahar v strahu pred maščevanjem za izdajo očeta pobegnil iz Pantikapeja v Hersones, kjer je storil samomor ali pa je bil po Mitridatovem ukazu ubit. leta 65 pr.n.št e.

Iz Pantikapeja se je Mitridat skušal pogajati o miru z Rimom. Vendar pa niso pripeljali do ničesar, saj je Pompej (naslednik Lukula v vojni z Mitridatom) zahteval popolno predajo, vse do osebne predaje Mitridata. Nato se je Mitridat odločil za zadnji obupan poskus. Njegov načrt je bil udariti Rim s severa preko Trakije, Paynonije in Makedonije. Hkrati je Mitridat računal na podporo skitsko-sarmatskih plemen, katerih vladajoči sloji so že razumeli nevarnost rimske ekspanzije. Viri kažejo, da so bili Skiti, Biki, Sarmati in vsa plemena, ki so živela okoli Meocijskega jezera, zavezniki Mitridata, ki je v želji, da bi še okrepil zavezništvo z njimi, dal svoje hčere za žene voditeljem najmočnejših plemen.

Priprava novega veličastnega pohoda proti Rimu je zahtevala veliko orožja, vojaških vozil, ladij, zalog itd. Za izvedbo vseh teh ukrepov so bili prebivalci Bosporja, »ne izključujoč najrevnejših«, kot ugotavlja Apijan, obdavčeni. in v naravi in ​​na tej podlagi so se razmahnile hude samovolje, zlorabe in poneverbe uradnikov, kar je povzročilo jezo med prebivalstvom. Kakšnim ukrepom se je zatekel Mitridat pri ustvarjanju svoje vojske, kaže dejstvo, da je bil dostop do vojske odprt ne le zastonj, ampak tudi za sužnje. Tudi bosporski trgovci so močno trpeli zaradi pomorske blokade, ki jo je rimsko ladjevje neusmiljeno zasledovalo, odkar se je Mitridat naselil v Pantikapeju. Vse to je na koncu pripeljalo do dejstva, da se je Phanagoria uprla. Slednjega so kot dolgo pričakovani signal pobrali Nimfej, Teodozija in Hersones. S tem so rimski agenti preko sina Mitridata-Pharnacesa, ki je prestopil na stran Rimljanov, izzvali vstajo v Mitridatovi vojski, kar je končno odločilo o njegovi usodi. Ker ni hotel pasti v roke Rimljanom, je nekoč mogočni kralj naredil samomor (63 pr.n.št.). Tako se je neuspešno končal Mitridatov poskus, da bi ustvaril koalicijo plemen in ljudstev Male Azije in Črnega morja za boj proti rimski ekspanziji.

Zgodovina Bosporja VI-I stoletja pr e. je razdeljen na več stopenj. VI in začetek V stoletja. pr e. značilna ustanovitev in krepitev samostojnih mest-kolonije, V. stoletje. pr pr.n.št. - združitev teh mest, nastanek bosporske države in krepitev njene gospodarske osnove. Od konca 5. in zlasti v 4. stoletju. pr e. močno se širijo meje države, da se vanjo vključijo ozemlja lokalnih plemen in narodnosti na polotokih Kerč in Taman, v spodnjem toku Kubana in vzhodne regije Azov. 4. in prva polovica 3. stoletja pr e. za katerega je značilen visok razvoj gospodarstva Bosporja (trgovina, obrtna proizvodnja, urbanistično načrtovanje, kmetijstvo itd.), Povečanje njegovega mednarodnega položaja in vojaške moči. Obdobje od sredine 3. do prve polovice 1. stoletja. pr e. zaznamovala gospodarska in politična oslabitev, ki je privedla do podrejanja Bosporja Mitridatu Jevpatorju. Bosporska država je bila ena najzgodnejših suženjskih držav na ozemlju ZSSR.

Postopno naraščajoče razredno nasprotje med sužnjelastniško aristokracijo in množico zasužnjenega prebivalstva se je oblikovalo ob koncu 2. stoletja. v veliki vstaji pod vodstvom Savmaka, ki je močno vplivala na nadaljnji razvoj Bosporja.

Najbolj presenetljiva značilnost države Bospor je vključitev lokalnih ljudstev vanjo. Zato Bospor ni bil zgolj grška, ampak grško-lokalna država. Med vsemi starodavnimi državami severnočrnomorske regije je bil vpliv kulture lokalnih plemen in narodnosti najbolj izrazit v državi Bospor.