Sveti gral je skrivnost našega sveta. Iščejo ga, snemajo filme, pripovedujejo legende. A kaj je v resnici in kje je, nihče ne ve. Zakaj skrivati zgodovinsko vrednost? Morda je to le mit, zgrajen na imenu znane osebe? Hodili bomo po stopinjah raziskovalcev in poskušali vse ugotoviti. Pridružite se in komentirajte.
Če imate kakršne koli dodatne informacije o Svetem gralu, pišite o tem pod člankom.
(lat. Gradalis) je skleda. Jezus Kristus je iz nje pil na zadnji večerji. In prav v tej skodelici je Jožef iz Arimateje (judovski starešina; Jezusov sledilec; bogataš; član Sinedrija; Jezus je bil pokopan v njegovem grobu) zbiral Kristusovo kri po njegovem križanju.
Po legendi je skodelica po zbrani krvi začela imeti neverjetno moč.
Obstajata dve različici svetega grala:
- V obliki skodelice, kot sklede, iz katere pijejo
- V obliki kamna - v srednjeveških romanih Evrope je gral opisan takole
Legenda o moči grala
Legenda pravi:
- Tisti, ki pije iz svetega grala, prejme večno življenje, odpuščanje grehov in ozdravitev vseh bolezni.
Odpuščanje grehov v našem svetu malo skrbi, toda večno življenje je vedno okupiralo misli človeka, še posebej močne in bogate osebe. Iz tega razloga lov na kelih še vedno poteka.
Uradno nihče ne ve, kje je ta skleda in kako pravzaprav izgleda. Vse njene slike v članku in po vsem internetu so le ugibanje vrste.
Sveti gral je najbolj zaželen krščanski artefakt. Toda hkrati najbolj iluzorno. O njem veliko pišejo in govorijo, a njegove resničnosti nihče ni toliko razkril.
Poiščite sveti gral
Ljudje že stoletja iščejo gral. Nekdo je našel nekaj podobnega in trdil, da je našel sveti gral. Toda to je bila le prevara ali zabloda tistega, ki je tako verjel.
V Valencii (Španija). V mestni srednjeveški cerkvi hranijo kalcedonski kelih, okrašen z dragimi kamni. Avtorji najdbe trdijo, da gre za sveti gral.
Mnogi sveti papeži so to skodelico uporabili za sveto obhajilo. Med temi osebnostmi je papež Janez Pavel II. To skledo je uporabil med mašo.
Toda skleda iz Valencije je ena od desetin in celo sto podobnih, ki trdijo, da se imenujejo sveti gral.
Lastnike takšne skodelice sta pričakala bogastvo in priljubljenost. Takoj, ko je cerkev ali opatija izjavila, da sta postala lastnik svetega grala, je k njim začelo prihajati na tisoče romarjev z vsega sveta. Ljudje so se zvrstili v neskončne vrste, da bi podarili količino denarja, ki jim je na voljo, in se dotaknili grala.
Duhovniki so bili vedno lastniki starodavnih predmetov in artefaktov, ki so se hranili na ozemlju cerkve in se prenašali iz roda v rod. Z lahkoto so našli staro skledo. Z lahkoto bi lahko rekli, da ne vedo, od kod prihaja in kakšnega izvora. In posledično so jo izdali za gral.
A če natančno pogledate vse razstavljene skodelice, ki se imenujejo, ni težko ugotoviti, da je njihov videz zelo bogat – okrašena z zlatom in nakitom. Ta vrsta sklede je bolj podobna kraljevemu peharju.
Zgodovinarji so prepričani, da ta vrsta skodelice verjetno ni bila pri Jezusu Kristusu na tisti dan, na zadnji večerji. Verjame se, da je sveti gral zelo preprost in skromen na videz. Lahko je najpreprostejša skodelica iz lesa ali kamna, ki ni z ničemer okrašena. In videz bi lahko bil popolnoma drugačen od splošno priznane skodelice.
Sveto pismo
Sveto pismo ne govori o skodelici. In ni rečeno, da je ta skodelica nenavadna ali posebna. Zato se je treba za iskanje obrniti na povsem druge vire.
Vulgata, 1230
Leta 1230 je v Franciji izšla serija romanov, ki govorijo o vitezih, ki iščejo skrivnostno skriti predmet. Vulgata je bil naslov serije teh zgodb. Napisane so v stari francoščini in imajo 5 delov.
Nekateri raziskovalci trdijo, da je v teh romanih opisan sveti gral. In v opisih sploh ni bil upodobljen v obliki sklede.
Parzival, 1200
Druga različica Svetega grala se je pojavila v Bovarski (Nemčija). Roman, imenovan "Parzival" (nemško Parzival). To je viteška romanca. Vsebuje 25.000 vrstic v pesniški obliki. Datira v leto 1200-1210. Avtor Wolfram von Eschenbach.
Spomenik Wolframu von Eschenbachu
Kot lahko vidite, je roman "Parzival" nastal 2-3 desetletja prej kot Vulgata. Oba romana imata podobno tematiko z iskanjem grala, vendar so v nekaterih opisih precejšnje razlike.
V Parzifalu sta Jezus in Jožef manjša lika. Roman sploh nima opisov sklede. Eschenbach je verjel, da gral ni čaša, ampak kamen, in je prišel k ljudem iz nebes, iz raja, zato je čaroben predmet z neverjetnimi lastnostmi. Izgubiti kamen v našem svetu je tako enostavno kot luščiti hruške.
Wolfram Eschenbach je opisal, da gral vsako leto ponovno pridobi svoje čarobne lastnosti. Na njem sedi golob z oblato v kljunu. Ptica položi dostavljeno oblato na kamen in ta zaživi z novo močjo.
To je načeloma celoten opis svetega grala iz romana "Persifal".
Danes nihče ne more z gotovostjo reči, na podlagi česa je nastal ta opis. Je to avtorjeva iznajdba ali praktično znanje?
Perceval, 1190
Vrnimo se še malo nazaj, v severno Francijo, v Champagne. Chrétien de Troyes je živel na tem območju. Leta 1190 je napisal svoj roman Perceval ali Zgodba o gralu. Roman se je pojavil 20 let prej kot Eschenbachov roman Parzival
Ta roman pripoveduje zgodbo mladeniča po imenu Percival, ki si želi postati vitez in se zaradi tega poda na dolgo pot. Pot ga pripelje do kralja, mladenič pa je priča nenavadnemu in mističnemu obredu.
Obred je uporabljal meč in sulico, mlado dekle pa je v rokah držalo skledo, ki so jo imenovali ... V opisu je bilo rečeno, da je to velika zlata skleda, ki je imela ogromno magično moč. Na dnu sklede je bila ena posest.
Po branju različnih različic opisov starodavnih rokopisov se zlahka še bolj zmedete. Vsa besedila so vsebovala popolnoma drugačne gralove sklede. Kako natančno je bil videti in ali je res imel takšne lastnosti? Ta in druga vprašanja si še vedno zastavljajo iskalci artefaktov.
Morda so bile takšne razlike namerno pripeljane v naš čas, da ljudje nikoli ne bi mogli najti pravega grala. Konec koncev, ko je o njem izvedel svet, bi se lahko začele vojne zaradi posedovanja zaklada.
Najverjetneje pravi lastnik ne bo nikoli razkril resnice svetu, da bi ohranil ravnovesje in mir na zemlji.
Predstavljajte si, da bi našli sveti gral. Kaj se bo zgodilo? Svet bo dolgo in vztrajno ugotavljal, kateri državi v resnici pripada in v kateri cerkvi bi ga moral hraniti. In bogati zbiratelji se ne bodo mogli upreti poskusu, da bi se tega artefakta polastili na nepošten način.
Naš svet je preveč požrešen in krut, da bi si delili in si pomagali. Domnevamo, da ga bodo našli šele, ko bodo meje med državami izbrisane, ljudje pa bodo imeli radi in spoštovali nekoga, ki živi ob njem, tako kot svojega sina ali hčer.
Toda prenehajmo s špekulacijami in nadaljujmo z iskanjem namigov o skrivnosti ohranjanja grala.
Vrnimo se k izvirnim virom, ki opisujejo gral.
V 12. stoletju je bil najbolj znan in pomemben v vseh krogih. V času obstoja templjarjev so se pojavili rokopisi, ki opisujejo sveti gral. To se je zgodilo od približno 1190 do 1275. V tem obdobju so bili vitezi vitezi templjarji na samem vrhuncu svojega razvoja in vpliva. Niso se borili zaradi moči, denarja in slave, stali so za zaščito dobrega in pravičnosti.
V obdobju, ko je von Eschenbach pisal svoj roman, so bili templjarji vzor v smislu viteštva in časti.
Von Eschenbach je v svojem romanu zapisal, da Gralov grad varujejo vitezi templjarji, torej templjarji. V opisu so bili ljudje, ki so nosili bele plašče. In zgodovinarji so to sliko takoj primerjali s templjarji, tk. nosili so bela oblačila kot simbol čistosti.
Zgornje lahko nakazuje, da zgodba o iskanju svetega grala temelji na podvigih vitezov templjarjev. Morda bi manjkajoče skodelice morali iskati ne v romanih, ampak v zgodovini vitezov?
V 12. stoletju se je v Jeruzalemu končala prva križarska vojna. Zbran je bil viteški red, ki je branil romarje na njihovem pohodu do romarskih krajev.
Leta 1099 so križarji zavzeli Jeruzalem. Krščanstvo se je tega dogodka veselilo. A to se je izkazalo za velik problem - Sveto deželo je bilo zelo težko obdržati v svoji oblasti. Tedaj je eden od vitezov spregovoril z besedami, da se želi posvetiti služenju tem romarjem, da bi jih zaščitil v sveti deželi.
Če domnevamo, da bi Jeruzalem kot starodavno in sveto mesto lahko na skrivaj hranil svoje zaklade in artefakte, potem so najverjetneje še vedno na njegovem ozemlju. In templjarji so bolje kot kdorkoli drug vedeli, kje v mestu iskati te zaklade.
Sama rezidenca viteškega reda se je nahajala na najbolj svetem mestu mesta - na Tempeljski gori. Danes se v sodobnem svetu na tem mestu nahaja Kupola na skali. In v času križarjev se je na tem mestu nahajal Salomonov tempelj.
Kralj Baldwin 2. Jeruzalem je dal vitezom svojo palačo, ki je bila zgrajena na Tempeljski gori. Prav to zgradbo so vitezi imenovali Salomonov tempelj, saj se je nahajala na mestu templja.
Da bi bil tempelj zaščita in trdnjava za ljudi, so se vitezi zavezali, da ga bodo obnovili. V skalo so izkopali 20 metrov dolg rov in naredili cel sistem podzemnih prehodov.
Teologi tem rovom ne pripisujejo velikega pomena. Danes so odprti za javnost. In vitezi so tako razširili svoje ozemlje in jih prilagodili svojim namenom.
Toda nekateri raziskovalci menijo, da takšna izkopavanja niso bila izvedena za domačo uporabo. Obstaja različica, da so vitezi nekaj našli, saj so templjarji vedeli, kaj in kje iskati. In ko so našli, kar so iskali, so se takoj vrnili v svojo Evropo.
So res našli, kar so iskali? In nihče ne ve, kaj je bilo. Red so sestavljali verni in zasebni ljudje. Te skrivnosti v življenju ni razkril nihče od njih.
Zdaj hitro naprej v Larachelle, pristaniško mesto v Franciji. V pristanišče tega mesta so se vitezi na ladjah vrnili domov iz Jeruzalema.
Ni znano, kaj so templjarji prinesli s svojimi ladjami, a kmalu po tem potovanju je red postal eden najbogatejših med vsemi viteškimi redovi. Prejemali so donacije navadnih prebivalcev.
V 200 letih so vitezi templjarji postali najmočnejši in zelo, zelo bogati. Njihove posesti so segale od severa Poljske do juga Menorke; od Anglije do Svete dežele. Poleg pridobljenega bogastva so vitezi prejeli blagoslov samega papeža. Redu je dal najširše privilegije. Zaradi takšnega preobrata so bili menihi in duhovniki zelo nezadovoljni s papeževo odločitvijo in trenutnim stanjem. No, posledično so bili zelo ljubosumni na viteze.
Iz tega opisa dogodkov v zgodovini je mogoče zlahka domnevati, da so sveti gral našli templjarji.
Pojdimo naprej po stopinjah zgodovine in hitro naprej v 14. stoletje, v Francijo, v času vladavine kralja Filipa 4.. V tem času je bil viteški red na vrhuncu svoje moči. Toda sčasoma se vse spremeni. In po vrhuncu uspeha so bili vitezi v zatonu.
Navadni prebivalci so se začeli vse pogosteje pritoževati nad dejanji vitezov templjarjev. Družba jih je začela obravnavati z negativnostjo, prezirom in aroganco.
Kralj Filip je izkoristil takšne spremembe v odnosu ljudi do reda in vitezov. Pogoste vojne so njegovo zakladnico tako rekoč zmanjšale na nič. In kralj se odloči, da bo situacijo popravil s pomočjo bogastva viteškega reda.
Filip je začel psihično delovati na ljudi in naredil vse, da bi se njegovi podložniki končno odvrnili od vitezov. Kralj je začel širiti govorice o bogokletstvu, sodomiji in sodomiji s strani vitezov. Se pravi v vsem, kar je v tistih dneh veljalo za grozen greh.
Nato je kralj poslal svojim uradnikom tajna pisma. To so bila naročila. Imeli so enake informacije za vse - 13. oktobra 1307 aretirali vse člane vitezov templjarjev, ki so živeli v Franciji. Zato petek 13. še vedno velja za najbolj nesrečno številko.
Vsi aretirani so bili predani Sveti inkviziciji. Papež se je odločil zapreti red, saj je začel imeti zelo slab sloves.
Premoženje reda je bilo zaseženo, a nič, kar bi spominjalo na sveti gral, ni bilo nikoli najdeno ali skrbno skrito pred zgodovino.
Recimo, da med zaseženim bogastvom ni bil najden gral. Potem gremo naprej. In nadaljevali bomo z iskanjem v habitatih vitezov - v templjih reda.
Vse cerkve reda so bile enostavne gradnje, vendar ima vsaka značilna znamenja templjarjev. Na primer, v krščanskih cerkvah je Kristusova podoba povsod, v templjih vitezov reda pa je podoba Device Marije.
Templarji so s posebnim poudarkom častili Mater božjo in ji posvetili svoje cerkve, vsak vitez pa je prisegel Devici Mariji. Morda je bilo v tem čaščenju vitezov več.
Templarska katedrala
Francija, Charter Cathedral iz 13. stoletja. Nahaja se 90 km od Pariza in je uvrščen na seznam svetovne dediščine. Romarji prihajajo sem že več stoletij. Morda so tu namigi in nas bodo približali reševanju skrivnosti svetega grala.
Majhne, arhitekturne dekoracije stavbe so lahko bile razstavljene pod vplivom vitezov. Na primer, nad glavnim pedimentom je podoba Jezusa, ki je dvignil roko za blagoslov. Če natančno pogledate križ za Jezusovo glavo, ni težko opaziti, da njegov obris natančno sovpada z obrisom križa vitezov templjarjev.
V cerkvi so 3 črne Madone. Obstaja različica, da so črne Madone povezane s templjarji. Te podobe so prinesli iz križarskih vojn.
Ali so lahko templjarji tukaj skrili sveti gral? Ali bi lahko Gral povezal z žensko, katere podoba stoji v vseh cerkvah reda?
Templarji so verjeli, da ima Devica Marija večjo modrost kot Jezus Kristus. Za druge cerkve je bila ta različica enačena s strašno herezijo. Cerkve so prebivalcem vedno prepovedale, da bi sami iskali resnico, zahtevali so verjeti na besedo. Zato so bili templjarji zaradi takšnega prepričanja preganjani.
Toda templjarji sami niso bili samo bojevniki, branilci, ampak tudi globoko verniki. Ljudem so prinesli zaščito in vero.
Obstaja različica, da so vitezi vedno skušali posredovati informacije o razsvetljenju vsemu človeštvu in so svoje sporočilo šifrirali v arhitekturi in ročno napisanih romanih. Želeli so, da bi se prihodnje generacije lahko naučile o njih, njihovi veri in prepričanju.
Chrétien de Trois je v svojem romanu kodiral del svetovnega nazora vitezov templjarjev. Legende o Svetem gralu so nastale iz želje po ohranitvi idej vitezov. Če je bilo temu res tako, kakšno modrost so nam skušali posredovati?
Prostozidarji so potomci templjarjev
London. Velika združena masonska loža Anglije. Tukaj potekajo mednarodna srečanja in tajne slovesnosti. Mnogi raziskovalci menijo, da bi bili prostozidarji lahko neposredno povezani z vitezi templjarji.
Če preučite Red prostozidarjev in Red vitezov templarjev, lahko najdete veliko ujemanja:
- Imeti skrivne iniciacijske slovesnosti
- Prvi mojster vitezov templjarjev je po poroki vstopil v družino voditeljev škotskega prostozidarstva
- Eden najvišjih činov v prostozidarstvu je položaj viteza
Toda težava je v tem, da se je red prostozidarstva pojavil šele 300 let po Redu vitezov templjarjev.
Tu se postavlja vprašanje – kako bi lahko vitezi templjarji vplivali na masonsko gibanje? Red je bil likvidiran leta 1314, prostozidarstvo pa se je pojavilo v začetku 17. stoletja.
Morda so se viteške družine 300 let skrivale pred očmi ljudi in prenašale informacije iz roda v rod.
Prostozidarstvo temelji na dveh načelih:
- Dobrodelnost
- Bratovščina
V sodobnem prostozidarstvu mnogi najdejo načela vitezov templjarjev.
Po analizi romanov in zgodovine vitezov raziskovalci pridejo do zaključka, da gral ni nekakšen materialni predmet. To je bil nekakšen nematerialni zaklad, morda je bila to nekakšna ideja življenja. To idejo so vitezi prenesli na ljudi.
Morda niste vitez ali prostozidar, vendar se lahko obnašate, kot se za te ukaze spodobi – prinašati ljudem dobro, pomoč, sočutje, ljubezen, verjeti.
P.S
Sveti gral, iz katerega so nastale številne legende in miti, ki so raziskovalce silili v iskanje, zaradi česar so nastali scenariji za filme, je morda vera nekoga in se imenuje »Sveti gral«. Jezus je na primer sveti gral za naše človeštvo. V zgodovini planeta je pridobil večno življenje.
Morda sveti gral ni pehar ali kamen. In to je ime vrednosti, ki jo oseba ali red kot celota pridobi zase.
Kaj mislis o tem? Kaj je v resnici še vedno iskani gral?
Čakamo na vaše mnenje in komentarje pod člankom.
Legenda o Svetem gralu je najbolj skrivnostna in najlepša legenda, ki od srednjega veka do danes ne preneha s svojo skrivnostnostjo navduševati ume in duše ljudi. Sveti gral je po krščanski religiji skrivnostna posoda s krvjo Jezusa Kristusa, vendar obstaja veliko drugih interpretacij te zgodbe.
V Svetem gralu vidijo tako poganski rog izobilja, kot zakramentno skodelico, ki so jo uporabili pri zadnji večerji, in mističen, skrivnostni "potepuški kamen", ki lahko podeli nesmrtnost in možnost spreminjanja sveta po lastni presoji. Verjame se, da le redki izbrani lahko najdejo sveti gral, navadnim ljudem pa tega zaklada preprosto ne bodo dali v roke.
Torej, dragi prijatelji, danes se pogovorimo o različnih različicah obstoja svetega grala in o usodi njegovih varuhov. Mimogrede, nobena od legend o svetem gralu ni bila uradno priznana s strani cerkve, čeprav, če jo pozorno preberete, lahko posredne omembe na to čarobno temo najdemo v vseh evangelijih. Na primer, zgodbo, da je Jožef zbral Kristusovo kri v tej sveti skodelici in jo hranil v samostanu, ki ga je ustanovil v Britaniji, in jo nato, že umirajoč, odnesel s seboj v nebesa, je mogoče najti v številnih uradnih cerkvenih virih. Toda to je bila majhna lirična digresija, zdaj pa vam predstavljamo nekaj zanimivih informacij o Svetem gralu in njegovih "potovanjih".
Kaj je legendarni gral?
Verjame se, da je bil sveti gral narejen iz dragocenega ahata, ki je padel s krone samega Luciferja v času njegovega strmoglavljenja. Od tod njegove magične in mistične lastnosti. Po Kristusovem križanju je njegov skrivni sledilec Jožef iz Arimateje v to posodo zbiral kri, ki je kapljala iz Odrešenikovih ran. Zaradi tega dejanja so ga Judje, ki so narobe razumeli, recimo Jožefa, vrgli v ječo in ga obsodili na lakoto, vendar ni bilo tako. Gral je hranil Jožefa do njegove izpustitve, to pa je nič manj kot celih 42 let.
Gral in kralj Arthur
Obstaja različica, po kateri je sveti gral ostal na zemlji in, kot pravijo, "šel iz roke v roko", toda vsem nevrednim rokam, no, torej skrbnikom, je relikvija prinesla le nesreče. Na primer, sveti kelih je legendarnemu kralju Arthurju prinesel kup vseh vrst tragedij. No, presodite sami, prvič, najbolj vdan vitez kralja po imenu Lancelot od jezera in ljubljena ženska kraljica Ginevra sta izdala Arthurja, zagrešila prešuštvovanje in pobegnila. Arthur se je zagnal za njimi in medtem ko je iskal izdajalce, mu je lastni nečak zasedel zemljo. V neki fazi se je na kralja spustil uvid in spoznal je, da je vzrok za vse težave gral. Zagotovo ni znano, kaj se je zgodilo potem, vendar se domneva, da ga je kralj odpeljal od greha na otok Avalon in s tem rešil britanske dežele.
Gral v trdnjavi Montsegur
V trinajstem stoletju naj bi se sveti gral nahajal v nepremagljivi trdnjavi, ki je bila trdnjava upora krivovercev mesta Albi, ki niso ubogali papeža. Gral je bil v templju sonca, ki so ga Albižani imeli za simbol dobrote, časti in pravičnosti. Načeloma se nam zdi zelo dobro mesto za shranjevanje takšne relikvije, vendar se rimska cerkev ni sprijaznila z heretiki in 60 let je trajala velika križarska vojna proti njim. Predlog križarjev, ki so zavzeli trdnjavo, je bil zelo jasen: življenje v zameno za kelih in kesanje za krivoverstvo, a so heretiki izbrali ogenj. Šele ko so se zadnji branilci trdnjave povzpeli na ogenj, so štirje Popolni, torej oskrbovalci relikvije, šli skozi skrivni prehod skupaj z gralom.
Gral in templjarji
Poleg kralja Arthurja je še en kralj, z imenom katerega je povezan sveti gral - kralj ribičev, čigar pravi zgodovinski prototip je Hugo de Payne - bodoči vodja templjarskega reda. Sodeč po legendah so templjarji (vitezi, ki so iskali gral, imenovali "vitezi Salomonovega templja"), ki jih vodi Hugo de Payne, uspeli najti vir večne svete modrosti - Gral.
Toda bodisi templjarji niso bili izbrani ali pa je bil francoski kralj Filip IV preveč zavisten, a na templjarje je padla toča težav in nesreč. Filip IV se je odločil končati neuradno dvojno oblast v državi in zaradi boja s templjarji je bil red uničen, njegova voditelja Geoffroy de Charnet in Jacques de Molay pa sta bila zažgana na grmadi. Toda skrivnost o tem, kje sta sveti gral in zlato tempeljskih vitezov, niso izdali niti pod okrutnim mučenjem. Tako je neulovljivi gral spet izginil.
Gral in tretji rajh
V dvajsetem stoletju sta se sam Fuhrer in rajhovski kancler nacistične Nemčije aktivno zanimala za sveti gral. Nato se je začelo iskanje svetišča, ki je potekalo pod podpisom "Geheime Verschlusssache", kar je pomenilo najvišjo stopnjo tajnosti. Na Montsegur se je odpravila odprava, ki jo je vodil član SS, zgodovinar Otto Rahn. V eni od skrivnih prostorov templja Sonca naj bi odkrili zaklad vseh starosti in ljudstev.
Toda nacisti očitno niso bili vredni čuvaji relikvije, težave in nesreče, ki so bile obljubljene nevrednim čuvajem, pa niso trajale dolgo. Sam Otto Rahn je kmalu po prenosu grala na Himmlerja naredil samomor, rajh je bil od tistega trenutka obsojen na smrt, gral pa je spet izginil, še vedno pa se zagotovo ne ve, kje je kelih. Je morda našla prave in izbrane skrbnike?
... Gral je tako težak
da ga nihče od grešnika ne more večno dvigniti.
Wolfram von Eschenbach. Parzival
Legende o Svetem gralu že več stoletij ne nehajo vznemirjati domišljijo. Obskurna, skrivnostna relikvija, eden najbolj zanimivih in legendarnih simbolov, ki nosi nezaslišano moč. Izvor legende o svetem gralu se najverjetneje skriva v mitih starih Keltov. V njihovih legendah je sveti gral kamnita posoda v obliki sklede, narejena iz smaragda, ki jo je nadangel Mihael z mečem izbil iz krone Luciferja (po drugih legendah je gral skleda, izklesana iz lesa ).
Ta neprecenljiva mistična relikvija je preživela poplavo. Pozneje je Jezus pri zadnji večerji pil iz te posode, njegovi učenci pa so iz nje prejemali obhajilo. Po starih legendah je bila zbrana tudi Odrešenikova kri, prelita na Kalvariji. Po usmrtitvi Jezusa je sveti gral skrivnostno izginil. Razširja se legenda, da je gral in, ki je Kristusu zadal rane, ohranil in v Britanijo prinesel Jožef iz Arimateje. Do danes obstaja mnenje, da je bil gral nekaj časa pri Albižanih, vendar ga po zavzetju Montsegurja tam niso našli.
Po drugi različici je gral nekakšen sveti kamen, ki je povezan s skrivnim mističnim življenjem Jezusa. Vsa nadaljnja iskanja izginule relikvije niso bila nikoli kronana z uspehom, vendar so se pojavile številne legende, ki pripovedujejo o "pustolovščinah" Grala. Besede "Sveti gral" se pogosto uporabljajo figurativno kot označba nekega cenjenega cilja, včasih nedosegljivega ali težko dosegljivega.
Bistveno drugačne od "materialnih" različic (kelih, kamen) so domneve, da je gral izraz nekaterih mističnih duhovnih idej. Sveti gral je stanje duha, povezanost osebe z Bogom, torej najti gral pomeni doseči razsvetljenje.
Raziskovalci so se vedno spraševali o izvoru legende o gralu. Britanske korenine tradicije kelihov segajo v mitologijo starih Keltov, vendar je bila legenda o kelihu reinterpretirana v krščanskem duhu. Po legendah je Jožef iz Arimateje, ko je zadnji večer vzel skodelico, iz katere je Odrešenik pil, vanjo zbral Gospodovo kri in s to relikvijo hodil po svetu in pridigal krščanstvo.
V potepu je Joseph dosegel Britanijo, kjer se je odločil ustaviti in našel samostan, imenovan Glastonbury (po nekaterih virih je bil prav v tem samostanu skrit kelih, ki je pozneje postal utelešenje Božje milosti za ljudi). Po ustanovitvi samostana je Jožef ustvaril samostansko-viteški red, katerega člani so bili prvi čuvaji kelihov, in so bili kljub obupanemu odporu, ki so ga v 5.-6. svetišče v Sarrasu (kje je neznano), od koder je bil Sveti gral po eni različici "vnesen v nebesa", po drugi - ostal v Glastonburyju.
Stara cerkev v Glastonburyju, ki se je morda spominjala vitezov okrogle mize, pa je leta 1184 pogorela, na njenem mestu pa so zgradili novo. In v tradicionalnem verovanju je globoko zakoreninjeno, da je Gral skrit v ječah opatije. V tej različici je kelih povezan z legendami o kralju Arthurju. V času vladavine legendarnega kralja je bila sveta relikvija skrita na dnu starodavnega vodnjaka nekje v globinah otoka. Vitezi okrogle mize so se na Merlinovo naročilo odpravili iskat.
V nekaterih romanih Arturijevega cikla se Gral najde in dostavi v Camelot, vendar kelih kraljestvu ni prinesel sreče. Ko je to videl, jo je vzel s seboj na skrivnostni otok Avalon in tako odnesel težave iz dežele Britancev. Kako dolgo je kelih ostal na Avalonu, ni znano, naslednjič pa so sledi našli šele v 13. stoletju med heretiki iz provansalskega mesta Albi. In od tu se začne zgodovina katarskog grala. Po legendi je bil skrit v ječah Montsegurja skupaj z drugimi zakladi krivovercev - Albigenzijcev: starodavni rokopisi, ki hranijo skrivno modrost, skrivnostne relikvije. Ko pa je trdnjava - zadnja trdnjava Katarov - padla, zmagovalci niso mogli najti nobene sledi o gralu.
Obstajajo raziskovalci, ki verjamejo, da je legenda o Gralu povezana s skrivno okultno družbo, ki je bila ustanovljena že od nekdaj in ima skrivno znanje, ki se prenaša iz roda v rod.
Med temi povsem različnimi teorijami so legende o Arturjevem ciklu videti najbolj privlačne, vendar ni niti enega dejstva, ki bi jih lahko potrdilo. No, in hipotezo o skrivni okultni družbi praviloma delijo tisti, ki so na splošno nagnjeni k temu, da celotno človeštvo obravnavajo kot zbirko skrivnih družb.
Poganske korenine legende o gralu kažejo na njen izvor iz zelo starodavnega indoevropskega mita o čarobnih jedeh - simbolu življenja in ponovnega rojstva. Sčasoma je bila ta legenda napolnjena z novim pomenom in je dobila krščanski odtenek. Ta relikvija je simbolni vir življenja in nesmrtnosti, obilja in plodnosti, »čudovit hranilec«. Kdor pije iz grala, prejme odpuščanje grehov. Po mili volji, v hipu daje vsako posodo in nakit, in tisti, ki pije iz nje, je ozdravljen vseh bolezni; tudi mrtvi, takoj ko se dotakne njihovih ustnic, oživijo.
Ker ima sposobnost, da svoje izbrance čudežno nasiti z nezemeljskimi jedmi, skleda v zahodni tradiciji zaseda isto mesto kot vzhodna žrtvena skleda z vedskim somom, avestansko haomo ali grško ambrozijo - hrano bogov. Za Kelte je skodelica, polna vina, piva ali medu, ki jo je mlado dekle podarilo prihajajočemu kralju, simbol najvišje moči. Kasneje se ta pomen prenese na gral, v iskanje katerega so poslani vitezi okrogle mize.
Simbolika lege grala v središču okrogle mize, okoli katere sedijo vitezi, je zelo blizu kitajski podobi neba, ki ima obliko kroga z luknjo na sredini (analogno skledo ali kelih). V egipčanski simboliki obstajajo povezave med kelihom življenja in srcem kot središčem življenja. Hieroglif za srce je bil v obliki posode.
Iskanje grala tako v poganskih kot krščanskih tradicijah je vrnitev v raj, duhovno središče človeka in vesolja; simbol iniciacije, preizkušanja skozi preizkušnje in srečanja s smrtjo v iskanju skritega smisla in skrivnosti življenja. Iskanja običajno opravi "sončni junak", ki nima pojma o svoji pravi naravi. Na primer, Parzival, vzgojen v gozdni samoti, mladenič, nadarjen z viteško hrabrost, ali asketski vitez, devica Galahad, sin grešnega, a največjega viteza - Lancelota.
Gral je igral precej pomembno vlogo v skrivni simboliki srednjeveških alkimistov. Gral je vdahnil novo življenje Feniksu in podaril večno mladost tistim, ki mu služijo, in je povezan s simboliko filozofskega kamna. Deluje tudi kot barka, barka, ki vsebuje semena ciklične prenove življenja, semena izgubljenih tradicij. Sveti gral, kelih, ki vsebuje kri, osnovo življenja, je identificiran s srcem in posledično s središčem.
Gral je združil dva elementa: kelih ali bleščeči kelih s srcem (trikotnik na vrhu) predstavlja ženski, zaznavni, vodni princip, sulica ali meč (trikotnik, obrnjen navzgor) pa predstavlja moško, aktivno, ognjeno načelo. . Te elemente združujejo nosilci življenja - kri ali sveta tekočina, ki teče v kelih. Življenjske, obnavljajoče sile, ki jih oddaja sončna posoda, in sile uničenja, ki se pojavljajo v obliki krvaveče sulice, vsebujejo dvojni zakrament. Kombinacija nasprotnih principov je igrala pomembno vlogo pri alkemični transmutaciji – transformaciji.
V krščanstvu je gral dvoumen simbol. Opozoriti je treba, da uradna cerkev ne priznava nobene od legend o gralu. Niti en cerkveni kronist ni nikoli omenil svete čaše, čeprav je v vseh štirih evangelijih povedano o možu po imenu Jožef, ki je od Poncija Pilata izprosil telo križanega Kristusa in ga, zavit v plašč, dal v izklesan grob. v skalo.
Gral je omenjen le v apokrifih. Toda njegova podoba je v ezoteričnem krščanstvu precej priljubljena - gral simbolizira sveto Kristusovo srce. Ko so po legendi od Luciferja vzeli čarobni smaragd, potem ko je bil slednji vržen v brezno in je bil iz tega kamna narejen gral, je potem, kot Devica Marija, ki je odkupila greh Eve, kri kri Odrešenik je skozi gral odkupil Luciferjev greh.
Tako je pomen grala vse bolj povezan s Kristusovim mučenjem, z idejo prostovoljne žrtve in odkupne daritve. V krščanski legendi je kelih dal Adamu, a ga je po padcu pustil v raju. Še vedno je v središču raja in znova ga je treba najti, novi Odrešenik bo našel skodelico in obnovil raj za človeštvo.
Podobe grala seveda ni mogoče povsem reducirati niti na cerkveni zakrament niti na keltski mit. Za viteško kulturo srednjega veka je bil pomen grala kot simbola v tem, da združuje duh viteških dogodivščin, svobodno igro fantazije, uporabo drobcev napol pozabljene mitologije in krščansko mistiko.
Ta skodelica je simbol plemenitosti, čistih misli, duševnega zdravja in želje po povzdigovanju, saj lahko le tisti iskalci, ki imajo popolno čistost srca, dosežejo uspeh na svoji poti. Vsak nevredni, ki se približa svetišču, je kaznovan s poškodbo ali boleznijo, vendar lahko od istega svetišča pričakuje ozdravitev. Gral je skrivnost, ki se razkrije le najbolj vrednim.
Legende o gralu so nastale v srednjem veku kot sestavni del legend o kralju Arthurju, v pisni literaturi v Franciji pa so se pojavile v XII stoletju. Iskalci grala Percival, Gawain, Lancelot, Bore, Galahad so vsi vitezi kralja Arturja, ki so se odpravili na svoja mistična potepanja z Arturjevega dvora, a tu se podobnosti med njunimi dogodivščinami končajo. Čeprav nobena kronika ne potrjuje, da je eden od vitezov našel skodelico in prinesel Arturja, govorice vztrajno povezujejo lokacijo Grala z legendami o kralju Arthurju in z že omenjeno angleško opatijo Glastonbury.
Že samo ime "Gral" sega v staro francosko redko besedo graal, kar pomeni velika jed, pladenj. To je bila oblika svete posode, o kateri govori najstarejše razpoložljivo besedilo o Gralu. Prvo različico zgodbe o Gralu - "Percival ali Zgodba o Gralu" - je objavil slavni pesnik in trubadur Chrétien de Troyes okoli leta 1180-1182. Tam je Gral opisan kot velika posoda, položena z dragocenimi kamnov, ki jih po dvoranah gradu nosi devica. Ta zgodba je ostala nedokončana.
Najtežjo različico pokristjanjene legende o gralu vsebuje roman Podvig v imenu svetega grala, ki opisuje, kako se Odrešenik spusti z nebes in sodeluje pri evharistiji, ki se obhaja na Gralovem gradu. Različico legende o Gralu, ki jo vsebuje ta roman, je T. Mallory vključil v njegovo knjigo The Death of Arthur. A. Tennison ga je prevzel od Malorie in ga uporabil v "Kraljevih idilah", pri čemer je za svojega mističnega junaka izbral Galahada.
Druga znana interpretacija motiva Grala v 19. stoletju je Wagnerjev Parsifal, kjer je skladatelj okrepil verski pomen svojega vira, Parzifala Wolframa von Eschenbacha. Danes je najpomembnejša obdelava zapleta o Gralu The Waste Land TS Eliota, kjer je srednjeveška tema uporabljena za prikaz sterilnosti civilizacije 20. stoletja. Wagnerjeva opera in Eliotova pesem sta pripomogli k ponovnemu zanimanju za srednjeveško legendo.
Treba je opozoriti, da nekateri raziskovalci menijo, da primarno jedro legende o gralu ni keltskega, temveč vzhodnega izvora in da je navsezadnje treba iskati njene korenine na vzhodu. Menijo, da je ta legenda prišla v mavrsko kulturo Španije (in iz nje v krščansko) iz Arabije ali celo iz Perzije, drugi menijo, da je Indija rojstni kraj te legende. In zato se v številnih epskih pesmih, kot je na primer Wolfram von Eschenbach, gral vrača iz grešne Evrope nazaj v Indijo.
V Eschenbachovi pesmi so čisto krščanski elementi odmaknjeni v ozadje in zaslediti je strpnost, celo ljubezen do ljudi z Vzhoda - tako kot v drugih delih. Von Eschenbach sam priznava, da je pri pisanju svojega dela uporabil izgubljeno pesem provansalskega Quiota, katere vir ni bila čisto krščanska legenda, ampak arabska zgodba o gralu, ki so jo odkrili v Toledu (Španija) in jo napisal "pogan". " Flegetan "iz Salomonovega klana".
Flegetan "je bil znan kot velik poznavalec zvezd, astrolog in je prebral skrivnost grala v zvezdah." Ko se je seznanil z njegovim delom, je Kyot skušal v latinskih knjigah najti, kje bi lahko bilo "pleme čistega srca, poklicano služiti Gralu." Seznanil se je s kronikami različnih evropskih držav in v mestu Anjou našel zgodbo o prednikih Parzifala, ki vodi proti vzhodu, a ker je prvotni vir izgubljen, se v temi stoletij izgubijo še podrobnosti.
Postopoma so legende o gralu prenehale zavzemati pozornost predane javnosti in so prešle v področje ljudskih legend. Toda senca relikvije je nevidno zasenčila številne dogodke srednjeveške Evrope. Češki taboriti so šli v boj pod praporom s podobo "kalika" - svete skodelice, v kateri je mogoče zlahka uganiti sveti gral. In znanje gnostikov ni umrlo s porazom katarjev in templjarjev - še naprej je živelo sredi številnih tajnih redov in organizacij, ki jih obiluje zgodovina XII-XIX stoletja.
Izkazalo se je, da je bilo povpraševanje v začetku 20. stoletja, ko je okultna "Družba Thule", ki je nastala v Nemčiji leta 1918, začela razvijati okultno-mistične osnove nacionalsocializma. In skupaj z nauki gnostikov je bil povpraševan tudi pokal ... Sprva je iskanje grala vodil nek Otto Rahn, eden od razvijalcev nordijske teorije. V zgodnjih tridesetih letih 20. stoletja je obiskal ruševine Montsegurja, vendar, kolikor je mogoče soditi, ni opravil resnega iskanja in je kot rezultat potovanja izdal knjigo "Križarska vojna proti gralu", kjer kliče gral "pokal Nibelungov".
1937 - Po drugem potovanju v Languedoc je Rahn nenadoma izginil. O njegovi usodi do danes ni nič znanega. Junija 1943 je v Montsegur iz Nemčije prispela velika odprava, ki je delala v jamah vse do pomladi 1944. In čeprav ni mogla najti ničesar, je sistem podzemnih zaklonišč in prehodov, ki so jih postavili katari v skalnato zemljo pri Montsegurju. , po mnenju arheologov omogoča upanje, da je sveta relikvija lahko tam. Vendar pa je bilo v srednjeveški Evropi veliko nedostopnih skrivališč ...
Življenje so preživeli v brezplodnem iskanju svetega grala, ki naj bi ga (skupaj s sulico, ki je prebodla Kristusovo telo) ohranil in v Britanijo prinesel Jožef iz Arimateje. V evropskih srednjeveških romanih se gral ne razlaga kot skodelica, temveč kot kamen ali nekakšna dragocena relikvija.
Tisti, ki pije iz grala, prejme odpuščanje grehov, večno življenje itd. V nekaterih različicah že tesno razmišljanje o čarobnem predmetu daje nesmrtnost, pa tudi različne koristi v obliki hrane, pijače itd. Besede "Sveti Gral" se pogosto uporablja figurativno kot oznaka katerega koli cenjenega cilja, ki je pogosto nedosegljiv ali težko dosegljiv.
Iskanje grala
Juan de Juanes. Jezus Kristus z zakramentom
V 9. stoletju je Evropa začela »loviti« relikvije, povezane s Kristusovim zemeljskim življenjem. Ta proces je dosegel vrhunec v 13. stoletju, ko je sveti Ludvik iz Carigrada prinesel v Pariz in v za ta namen zgrajeno kapelo svetnika postavil številne instrumente pasijona, o katerih pristnosti je malokdo dvomil.
Vendar pa med instrumenti pasijona, ki so bili razstavljeni v različnih cerkvah po Evropi, ni bilo nobenega keliha, iz katerega je jedel Jezus pri zadnji večerji. Ta okoliščina je spodbudila govorice in legende o njeni lokaciji. V nasprotju s Parizom, ki je »monopoliziral« številna svetišča krščanstva, je del sodobne Francije, ki je pripadal angleški kroni, predstavil legendo o skodelici, ki se skriva nekje v prostranstvih Britanije.
V srednjeveških romanih o Persifalu protagonist išče in najde čarobni grad Munsalves, v katerem je gral pod zaščito templjarjev. V nekaterih opisih Gral zelo spominja na neizčrpno posodo iz starejših keltskih legend, ki je po svoji funkciji podobna podobnim predmetom v mitologiji drugih indoevropskih ljudstev, zlasti z rogom izobilja (glej spodaj).
V srednjeveški literaturi
- - leta. - "Perceval ali Legenda o gralu", Chrétien de Troyes
- - leta. - trilogija "Zgodovina svetega grala": "Roman o Jožefu iz Arimateje", "Merlin" (delno ohranjen) in "Perceval"(ni ohranjeno), Robert de Boron (Burgundija)
- - leta. - "Cikel Vulgate": "Zgodba o svetem gralu", "Zgodba o Merlinu", "Lancelotova knjiga", "Iskanje svetega grala" in "Arturjeva smrt".
V istih keltskih legendah obstaja še en mit, povezan s kamnom grala. Bil je poseben kamen, ki je lahko kričal. Z jokom je prepoznal pravega kralja in bil nameščen v starodavni irski prestolnici Tara.
Gral in teorije zarote
Iskanje pravega pomena besede "gral" je povzročilo številne teorije zarote. Najbolj znane so različice, izražene v romanu "Da Vincijeva šifra" in segajo v okultne raziskave Otta Rahna:
- Gral je kri Jezusovih potomcev, "Sang raal", "sang real", oz "Sang Royal"- "kraljeva kri", katere zvesti varuhi so bili templjarji, neposredno izhajajo iz sionske skupnosti.
- v širšem smislu - to so prsi Magdalene, nato same Marije Magdalene, katere kult, ki je nastal v zgodnjem srednjem veku, se je po mnenju teoretikov zarote sčasoma pomešal s kultom Device Marije.
Sveti gral v sodobni kulturi
Arthur Hacker, " Sir Percivalova skušnjava»
Poglej tudi
Opombe (uredi)
Literatura
- Blum Jean. Rennes-le-Chateau. Vizigoti, Katarji, Templarji: skrivnost heretikov. - SPb .: Evrazija, 2007 .-- 252 str. - Serija "Zgodovinska knjižnica".
- Daškevič N.P. Legenda o svetem gralu // Iz zgodovine srednjeveške romantike. - Kijev, 1877.
- Daškevič N.P. Romantika okrogle mize v književnosti in življenju Zahoda. - Kijev, 1890.
- Veselovsky A.N. Kje je nastala legenda o Svetem gralu? - SPb., 1900.
- Averintsev A. gral //
Sveti gral. Delo Ippolita Makeeva. Foto Makariy Parfenov
Sveti gral obstaja prezgodaj in se nenehno polni s Kristusovo krvjo, da bi napojil žejne Njegove ljubezni. V zemeljskem času se je Gral pojavil na krajih skrajnega zatiranja in krivice. V Rusiji se je gral manifestiral v XX stoletju na Solovkih.
Gral vsebuje zakladnico skrivnosti Modrosti in moči, ki ustvarja svetove. Njena prva varuhinja je Boginja Mati Devica; Melkizedekovi duhovniki so čuvaji malih čaš.
Sveti gral ni skodelica iz Kristusovega mesa in krvi, temveč iz nesmrtnih kompozicij. Da bi se uprl prilagodljivemu preoblikovanju, je Oče osebi podaril sveti gral, ki ga je od nekdaj zagotavljal.
San greal(ena od transkripcij Svetega grala) = Zapelo resnično(Occit. Prava kri ) je eno od imen svetega grala.
Sveti gral je najbolj značilna razlika med katarsko cerkvijo in rimsko, saj katarizem uničuje evangeličanski šematizem: umrl je, vstal, zaupan apostolom, apostoli duhovnikom itd. itd. v srcu Oče, o cerkvi kot katedrali, ki množi kelih zadnje Kristusove kapljice.
Posoda ni statična. Je v nenehnem množenju izlivov zadnjih kapljic v njihovem bruhanju. Kelih ni zakramentalen, poln gnusob v rokah duhovnika, ampak je nedvomna navzočnost paritika, ki množi Kristusa. Zato je pred kelihom križ, vendar ne kot orodje odrešenja, ampak kot način za vstop v strastno in poročno dvorano, ki izžareva zadnjo kapljico v odgovor.
Sveti gral je druga cerkev. Poučuje o drugi Kalvariji, na kateri je bila Kristusova kri čudežno zbrana do zadnje kapljice v kelihu in dana Jožefu iz Arimateje. Iz njega je nastala mesijanska dinastija Gral. Poleg tega Modrost slavčeve gore uči o drugem, pomnoženem kelihu, o teogamičnem gralu.
Teogamični gral, skrivnost božanske poroke, je pomenila napoved nove dobe krščanstva v svetu. Viteštvo, ki izhaja iz svetega grala, katarizem, razumljen v miselnosti svetega grala, in mesijanske dinastije evropskih dvorov delujejo proti simfoničnemu modelu: rimski papezarizem (papež kot novi cezar) in pravoslavni cezarepapizem (kot npr. Anglikanski model: monarh je glava cerkve).
Gral in farizeji
Gral je bil skrit v srednjem veku. Rimska inkvizicija je bila še posebej zlobna proti viteški bratovščini Grala in je dodelila ogromno denarja tistemu, ki bo prinesel sveto posodo in jo predstavil papežu in kardinalskemu dvoru. Viteze so neusmiljeno premagali in ujeli kot velike krivoverce in prve sovražnike cerkve.
Med ljudmi so krožile legende o plemenitosti varuhov grala. Čudeži grala so zasenčili milijonkrat navidezno drobna in žalostna ozdravljenja, ki so prihajala od njihovih katoliških svetnikov. Slava bratovščin Gral je grmela na Britanskem otočju skupaj z imenom kralja Arturja, ki se prenaša iz roda v rod. Moč Grala je bila tolikšna, da so mnogi dojenčki, takoj ko so se rodili, začeli govoriti in izrazili samo eno notranjo željo - postati vitezi Grala. »Na ta svet smo prišli samo z enim namenom – ohraniti Kristusovo sveto posodo. Kristusa ni nikjer več. Kristus prebiva v gralu."
Vrhunec poti učencev-nevest je, da se transubstancirajo iz Svetega Duha, Pred-Obstoja in Rezidenta in postanejo sinovi in hčere Poročne zbornice. Vstopite vanjo, kjer že prebiva 200 milijonov mučilcev ljubezni. Namen vstopa v poročno dvorano je manifestirati se pri naših sosedih, manifestirati v bogočloveškosti božje civilizacije.
Prvotni izvorni gral
Prvotni izvorni gral je Sonce sonc, izvorni veliki kelih, veliki kelih: - kelih zadnjih kapljic nebeškega Očeta ob stvarjenju sveta in - Kristusov kelih iz obdobja Jeruzalema plus Kristus teogamskega obdobja Slavčeve gore in 200 milijonov brizgajočih zadnjih kapljic maziljencev, Kristusa in Matere božje velike in male.
Po genocidu Katarjev (15. stoletje) so oltar Najvišjega, na katerem počiva Veliki kelih, prenesli v sfero pakibuje, da ne bi padel v nevredne roke. Nemogoče je priti v to sfero v zemeljskem redu. Potreben je vhod v duhovno cerkev. V lasti je Bogomilov in njihovih dedičev Katarjev.
Kelih je nekaj tako velikega, da ima oblast celo nad Kristusom. Kristus daje v kelih nekaj večjega od sebe. Kakor je človek večji od Boga, tako je tudi Čaša večja od Kristusa – izlitje mire transubstanciranega Kristusa. Božanske kompozicije Keliha imajo ogromno moč vpliva na zemeljski in nebeški svet.
V naravi keliha ima lastnost množenja. Te skrivnosti Velikega keliha ni mogoče razumeti brez štirih trakov katarskega križa (prijaznost, ljubezen, mir in lepota), razpršenosti in treh krogov. Notranji krog je človeško srce. Okoli njega je drugi krog: makrokozmos, človek v vesolju. Tretji krog presega meje makrokozmosa – do Očeta neskončne ljubezni, ki nima meja.
Izvorni gral je v rokah velikega varuha Keliha. Na tem svetu praviloma pride le en varuh. Obstajajo celo trenutki, ko je na Zemlji sploh odsoten – prihaja iz bivanja in se vrača v bivanje. Oskrbnik keliha je vedno skrit pred svetom in se obnaša kot norec. Še več, samo deviški vitez lahko postane varuh pokala, sto od stotih posvečenih kraljici, dami, boginji devici materi, ki ima svoje skladbe.
Pravi patriarh Cerkve na Zemlji je tisti, v čigar rokah je sveti gral. Velika čuvaja pokala sta bila Jožef iz Arimateje in Marija Magdalena. Iz legende je znano, da je Jožef iz Arimateje hranil sončni kelih več sto let (do 4. stoletja). Nato je eden od njegovih sorodnikov postal čuvaj. Iz zgodovine katarizma poznamo takšne kustose kelihov, kot je veliki starešina Amfortas, kralj Arthur, vitez svetega grala Parsifal.
Izvorni gral je vedno večji od samega sebe in to je skrivnost zadnjih kapljic. Pomnoži se na 12 velikih skled. V skladu s tem je 12 velikih skrbnikov. Vsako veliko skledo pomnožimo z še 12 majhnimi skledami. In skupno je 144 skled.
Križ in skleda
Kredo naših očetov teogamskih Slovanov in njihovih dedičev katarjev: Kristusov kelih pogoltne križ. Križ, kot sonce, vstopi v kelih in kelih postane sonce. Križ se preoblikuje, raztopi, absorbira in utopi v kelihu.
V jeziku naših katarskih očetov pomeni 'gotovo je'. Če se križ v kelihu ni raztopil, ni prenehal obstajati, zakrament ni dokončan, ni prave mesijanske jedi.
Križ sveti z Vsedobrim Duhom. Kelih je naročje Sofije Presvete Bogorodice. Križ kot Vsedobri Duh vstopi v njeno naročje kot v poročno komoro in trans-subsistira (transubstancira). Z močjo Kristusovega križa, križa njegovih dedičev (200 milijonov majhnih Kristusov, popolnih, maziljenih), se njihove zadnje kapljice preoblikujejo v miro.
Ruski srednjeveški peščeni kaliks (iz "kalis" - skleda, torej skodelice) niso imeli nič opraviti z bizantinizmom. Starejši prihajajo iz Kalikov, iz zadnjih čaš, ki so čudežno preživeli po genocidu slovanskega teogamstva v času kneza Vladimirja, t.i. "Rdeče sonce", vendar v primeru rdečega, torej krvavo.
Poroka skodelice in križa daje Kristusov zakrament, zato je, kot so trdili naši očetje, nastal rog izobilja in stekli so vroči tokovi čiste božanske ljubezni.
Iz Keliha, obogatenega z zadnjima dvema kapljicama teogamske poroke Kristusa in Presvete Device na Slavčevi gori, se rodi Božja civilizacija. Iz transubstanciranih zadnjih kapljic dvesto milijonov maziljencev čiste ljubezni se kaže civilizacija sončne skodelice.
Duhovnost katarizma nam razkriva nezaslišano teologijo notranje čaše. Ko je žarek iz Velikega sončnega keliha udaril v duhovno srce serafskega asketa, se je v njegovem srcu zasvetil sončni disk in človek se je začel identificirati s tem sončnim diskom, v katerem se je manifestiral notranji kelih. Tako je bila izvedena prava identifikacija – zavedanje in videnje sebe kot majhnega sonca, znotraj katerega sije sveti gral.
Tu se na srčnem oltarju odpre notranja cerkev. Povedati je treba, da je genetski izvor prave Bele Cerkve od Očeta čiste ljubezni in ne od Elohimov, zgodovinski izvor pa od Janeza in ne od Petra. Zato je za zmago v notranji Beli Cerkvi Očeta in Matere čiste ljubezni potrebna pravilna genetska identifikacija, torej deidentifikacija z rimsko-bizantinsko različico Elohima, kneza tega sveta, in zgodovinsko eno kot razidentifikacija s Petrovo cerkvijo.
Na duhovni poti je asket podvržen iniciaciji v križ. Ko se vzpenja s stopnice na stopnico, se duša vzpenja na vrh in postane jagnje kot Kristus.
Skrivnost bonomizma je razodetje o bližnjem. Sončni gral, ki je zasijal v srcu, razodeva veliko čisto ljubezen do bližnjega. Deviška ljubezen kot oboževanje in brezmadežno videnje človeka v božanskem arhetipu skozi oči Modrosti omogoča, da se uničijo padle strukture in školjke, v katere je duša oblečena po prilagoditvi, in razkrije pristna podoba Bogočloveka. Hkrati se njegova notranja čaša kaže v bližnjem srcu.
Naslednji korak je, ko se celotno vesolje s številnimi prebivalci vidi v njegovi brezmadežni prvotnosti.
Sedem celovitosti šole svetega grala
Sedem netočnosti šole svetega grala ali šole Marije Magdalene (materiala svetega grala), pogostih v južni Evropi. 1. Brezmadežno spočetje, brezmadežno plodovanje in brezmadežno rojstvo
Brezmadežno spočetje, brezmadežno plodovanje in brezmadežno rojstvo so možni samo od Najvišje Boginje Device Matere. Različica petrijeve cerkve, da se je Kristus rodil iz hebrejske Marije in ji vzel človeško telo, je popolnoma nesprejemljiva.
Kristus kot božanstvo se je lahko rodil le iz božanskega. Skrivnostno je prišel od Očeta čiste ljubezni, prav tako skrivnostno in čudežno je vstopil v naročje sončne Boginje Matere, ki se je v podobi Presvete Device spustila na Zemljo. Presveta Devica in Kristus nista imela nič opraviti z Adamovo raso. Njihovo meso je imelo popolnoma drugačno sestavo - brezmadežno, sončno, večno, nerazumljivo nobeni umazaniji tega sveta.
Osebo spodbujajo tudi, da gre skozi pot rojstva od Boginje Device Matere, da se vrne v status božanstva. Ona je tista, ki lahko spremeni sestavo osebe: odstrani strupene delce in mešanice, ki jih v človeka vnese med prilagajanjem zahrbtni Demiurg, in jih nadomesti s svojimi svetlečimi, božanskimi delci aurilame, belimi spreji, sestavki, emulzijami, olji in abrozo. , ki bo omogočilo, da se duša ponovno rodi in postane božanstvo s polnostjo duha Svetega.
2. Brezmadežno božanstvo
Vse duše, ki so prišle na Zemljo od Očeta in Matere čiste ljubezni, se morajo v mojem spominu spomniti, da so bile nekoč rojene v nebesih v naročju nebeške Matere. Da je njihov Oče Oče čiste ljubezni, ki absolutno ni vpleten v zlo, poželenje, uzurpacijo, bolezni, vojne, sodbe, smrt, mučenje, usmrtitve in vse, kar nosi črno vesolje zla temnih svetov in civilizacij. Obstoječi pogled na Božansko kot na sodnika, krvnika, kaznovalca, maščevalca itd. usmerja Yah, Yaldabaot, temni hierarh, sedmi v hierarhiji satane, kajti to je njegova lastna narava. Potrebno je odločno spremeniti svojo vizijo Božanskega, zavračati tako himere kot mite svetopisemske zavesti.
3. Brezmadežna naročja- notranji tempelj.
4. Brezmadežni Bogočlovek- torej je bil prvotno rojen v brezmadežni maternici nebeške Matere iz sončnega Očeta, Brezmadežnega spočetja.
5. Brezmadežni sosed
Cilj vzvišene gnoze je videti bližnjega v perspektivi njegove obnove v statusu pobožanstvenega, ko je prejel razodetje, da je Božanstvo Očeta in Matere skrito in živi v bližnjem.
6. Brezmadežna Eklezija- Bela cerkev, ki jo sestavljajo zmagovalci adaptacije, solarni panteoni kot manifestacija Očeta in Matere čiste ljubezni.
7. Brezmadežno ustvarjanje
Ko je človek pobožan, pride do osvoboditve od zla celotnega sveta okoli, ki je bil prav tako podvržen preoblikovanju zaradi zasmehovanja osebe. Ko se človek vrne k svoji pristni božanski naravi, bo začel razumeti jezik sveta okoli sebe: ptic, živali, rib, rastlin, vetra, dežja itd. Uvidel bo, da je okoli njega veliko dobrih bitij iz brezmadežnega dobrega. civilizacije: čebele, delfini, slavčki, psi, metulji, kačji pastirji in številne druge vrste živali ter žuželk in rastlin, pripravljeni služiti in pomagati človeku. Številne vrste živali in rastlin se bodo vrnile na Zemljo, ki so jih uničili zlobni humanoidi, katerih cilj je Zemljo spremeniti v atomsko puščavo. Ampak nikoli ne bo. Kind Providence Sofia Pronoya načrtuje, da bo Zemljo spremenila v cvetoč dišeč vrt Minne.
Arimateja
Kult Jožefa iz Arimateje je bil tako velik, da so se mnogi, ki so poskušali premagati elogizem skozi mistiko vesolja, imenovali Arimateja (v kabali, v sufijskih in drugih mističnih knjigah).
Poklicali so se tudi teogamski Slovani šole svetega Andreja Prvoklicnega, ki so tej besedi dali zelo visok pomen. Za razliko od »evharističnih robotov« (kot so imenovali Elohimljane v rimsko-bizantinski različici), nečistih, so rekli: »Mi smo Arimateja, čista«.
Arimateja je verjela, da je Kristusova duša ostala v kelihu kot minnae. Imenovali so ga Minne Christ. In verjeli so, da pripada Zemlji, saj je bila kri (in v krvi je Kristusova duša) dana kot darilo človeštvu.
Vnebovzetje
V slovanskem teogamizmu je vnebovzetje na najvišji način ocenjeno kot občudovanje telesa do neba. Razumeti ga je treba z vidika zakramenta pokala. Mati božja je bila zavzeta za Kristusom. Tako zelo je ljubila Kristusa, da je svojo kri do zadnje kapljice prelila v teogamični gral, in bila prva, ki je bila s telesom in dušo sprejeta na poročno posteljo kot Nevesta - moj vrh!
Vnebovzetje, opisano v apokrifnih knjigah, v ortodoksnem pomenu ni obstajalo. Poleg tega sta o vnebovzetju razširjeni dve laži.
Prvi - kot da se je zgodilo v Jeruzalemu (zdaj sta dva templja Marijinega vnebovzetja) in ne v Efezu.
Drugi govori o poskusih oskrunitve telesa Matere božje. Nekaj Afonia naj bi s telesom poskušala obrniti posteljo.
Da, zlobni rabini Sanhedrina so načrtovali krajo telesa Blažene Device, da bi ga dali v raztrganje hijenam in šakalim. To je glavni razlog za uspeh. Elohimu je nenehno lovil Mater božjo in želel ukrasti delce d'amme. Njeno telo ob Vnebovzetju (kot Kristusovo telo po križanju) je imelo večjo vrednost kot v zemeljskih dneh, saj je bilo obogateno z delci d'amma. Tam je obogaten sveti gral.
Elohim je resnično želel obarvati božanske delce in se končno pobožati. Če bi Luciferju, bogu Elohim sinagoge in krščanstva rimske cerkve, uspelo obarvati delce d'amme, bi se še naprej uveljavil kot bog Zemlje. Vendar ni dobil nobenega od teh delcev. Kristusova telesa in Matere božje sta bila vzeta v nebesa.
potekalo plastična transubstitucija... V kategorijah atlantskega vesolja za brezmadežno spočete duše v Atlantidi in Hiperboreji (kjer je bilo spočetje brezmadežno) so bile prevzete transubstitivne oblike, ki so vodile v blaženost aftarzije, večnega življenja.
S telesom in dušo navdušeni nad nebeškimi svetovi, se čez nekaj časa spet vrnejo v svet, a že z vgrajenimi, brezmadežnimi vhodi za novo misijo.
Kristusova in Marijina daritev v Jeruzalemu in Efezu je bila lepa, vendar bo postala milijonkrat lepša v 85. sončni brezmadežni 'Ave Maria' že v osebi svojih brezmadežnih otrok, sončnih kristjanov in Matere Božje.
Druga pritožba
Priprava druge pritožbe je končana. Začne se svetovno poslanstvo maziljencev drugega spreobrnjenja. Hiter stik ni lahko in za nas je nemogoče. Treba se je odpovedati Elohimu, se popolnoma očistiti, sprejeti novo oblikovanje celotnega bitja, potem ko Kristus svojo kompozicijo do zadnje kapljice krvi preoblikuje v sveti gral, da bi nato pili iz keliha.
Temelji Elohima so se podrli. Knez tega sveta je izgubil moč v srcih, v cerkvah, na zemlji in v nebesih. Temelj je bil vržen izpod njegovih nog, prestol pa se je zamajal - propad svetovnega elogizma. Krščanstvo se spremeni v judovsko sekto, ki čaka na udeležbo sinagoge relikvijskega muzeja.
Veliko znamenje bo dano v puščavi drugega spreobrnjenja. Sonce nove Atlantide bo sijalo nad našo lepo cerkvijo in nas spremljalo na sprehodu po puščavi. Vsemogočni obljublja ohranitev Cerkve v čistosti, nič nečistega ji ne ogroža. Odslej je Cerkev nepomešana - nič nečistega ne bo vstopilo v njeno telo. Vsak od nas postane čist, torej nepomešan.
Ponovna vključitev svetega grala
Ponovna inkorporacija Svetega grala je skrivnostno učenje, ki se poučuje prvič, ki vključuje ponovno vključitev celotnih civilizacij in ponovno vključeno vizijo v Hiperboreji in Atlantidi. Končno, vizija Božanskega v najvišjih nebesih, kaj je v kontemplaciji ob pripravi in po vrnitvi.
Osem tez svetega grala
1. Kristus Minnelik ni umrl in ni vstal, ampak ostal v kelihu.
Kristusova kri je bila čudežno zbrana do zadnje kapljice in preoblikovana v božječloveškost. Kristus in bogočloveštvo sta povezana z gralom. Zadnje kapljice, ki jih je Kristus izžareval v svoji veliki transcendentni strasti, se preoblikujejo v kompozicije pobožanstvenega bogočloveštva.
Torej Kristus ni »umrl«, saj lahko umre samo sarx, medtem ko Kristus, tako kot Mati božja, ni imel sarksa. In ni bil 'vstal', ampak je, ko je kri preoblikoval v miro, ostal v kelihu.
V okviru katarske in slovansko-teogamske duhovne doktrine se uporabljajo koncepti kot so vzpon in spust: duše se spustijo na Zemljo v reinkarnaciji (na prvih stopnjah) in nato, ko se očistijo in inicirajo, v reinkarnacijskih programih. Ko zaključijo svoj zemeljski cikel, se povzpnejo v nebesa, ki so jim na voljo.
Kristus je bil navdušen nad nesmrtnimi telesi in somatskim (fizično nesmrtnim, skrivnostnim) telesom. Duše nesmrtnih bitij (theoanthropos) občudujejo tudi konec zemeljskega mandata, nato pa se po prehodu skozi sončne vrtince mističnih programov ujamejo v bonomske mesijanske perspektive – spustijo se kot brezmadežni vhodi na Zemljo.
2. Obredna magija zakramentalnega reda uči o preoblikovanju vina v kri. Medtem ko je osnovni zakon grala transubstanciacija, je torej Kristus ostal na zemlji, transubstanciran v nerazumljive kompozicije Keliha, ki omogoča dobremu božanstvu, da neškodljivo zaliva trpeče pripravljene duše z delci in sestavki mire. Gral je simbol poročne večerje: božanstvo in božanstvo sta eno.
Neprecenljivi zaklad, ki prebiva v kelihu - božanske kompozicije, ki omogočajo spreminjanje narave človeka, pokvarjenega s predelavo, v zakramentu evharistije, postane last žejnih duš.
3. Sveti kelih se skrivnostno hrani na zemlji. Je skrita in nedostopna za naše sovražnike, rimske tatove in bizantinske barbare. V mešanih civilizacijah je sveti gral shranjen v eksistencialnih sferah drugega sveta in ga, medtem ko biva v tridimenzionalnih ali astralnih prostorih, ni mogoče doseči.
Sveti gral ima svoje varuhe čaše, ki jih izbere sam. V Rusiji je tako imenovana viseča- eden najvišjih rangov veje svetega Andreja hiperborejske cerkve. Bili so sveti norci, ki so čuvali kelih. Tudi beli starešine niso vedeli ničesar o njih. Varuhi kelihov v mešanih civilizacijah so se vedno prisiljeni skrivati pod najsvetejšimi norci, da ne bi padli v kremplje inkvizicije.
Varuhi keliha so imeli največjo skrivnost božanskega keliha. Ohranili so izvirne, neškodljive zvitke Besede. Bili naj bi kristjani in parutyuni device.
4. Gral, ki je v pakibizheniji, v dimenziji 4.5, je neposvečenim nedostopen.
5. Solar Cup se občasno pojavi, odpre. Prikazi Kristusa, Marije, ikon, skled so popolna teofanija, manifestacija sklede, njena paruzija v človeštvu.
6. Gral se preoblikuje v notranje gradove človeka, katerih božanska arhetitonika predpostavlja 12 nesmrtnih teles, vsako pa ima 12 ključavnic. Z prehranjevanjem iz keliha človek postane živ gral.
7. Veliki kelih se obogati, vtisne vase smrtne stoke, zbira in ohranja zadnje kapljice vzajemnega grala milijonov duš, ki so kdaj obiskale Zemljo.
8. Nebeški kelih je do roba napolnjen s sveto krvjo Jagnjeta v njegovi transcendentni strasti, obogateni z zadnjimi kapljicami njegovih učencev. Skodelica, ki teče vsak dan in vsako uro, se izplača, se ponovno napolni.
To so statuti skledocentrične šole sv. Andreja Prvoklicanega.
Bogomilska tradicija je raje poudarjala kelih kot križ. Križ je neločljiv od skodelice, saj brez njega popolnoma izgubi svoj pomen. Križ je le orodje: iz križa v kelih teče kri. Križ je Kristus, kelih je Mati božja.
Sedem korakov transubstanciacije svetega keliha v metazgodovini
Gral se preoblikuje iz ene kakovosti v drugo. 1. Izvirno, očetovsko.
Izvorni gral je kelih našega oboževanega Očeta. V liturgičnem redu Bele Cerkve se imenuje kelih skodelic. Oče je transubstancioniran v nekaj večjega od njega samega.
2. Sinovi Kristusovega grala, je originalni jeruzalemski gral. Isti kelih, a obogaten in presnovljen z jeruzalemskim čudežem: izločanje petih litrov Kristusove krvi do zadnje kapljice, njena transubstancija v sestave mire božanstva in zbiranje v kelih eksistencialnega keliha.
3. Vzajemni gral Presvete Bogorodice... Pri križu je kraljica umrla in trikrat vstala, saj je dala kri do zadnje kapljice.
4. Teogamični gral gore Nightingale... Mati božja se nauči izžarevati povratno kapljico ne toliko strastne materinske ljubezni kot nevestine ljubezni do ženina. Vzdušje poročne večerje.
5. Teogamični gral se nanaša na Sveto Rusijo, in začne se iniciacija v strastno – transubstanciacija koncilskega ekumenskega reda.
Druga Solovetska golgota... Dvesto milijonov šokiranih ljudi svoje smrtno stoka, kot zvonovi Kitež-Grad, ki zvonijo v velikih dvoranah konservatorija. Svoje zadnje kapljice dajejo Kristusu – svojemu vzajemnemu consamentumu.
Kristus je potreboval vzajemno gorečo ljubezen: 'Ali me ljubiš? Ali ljubiš (Petra) pravilno? Ne, ne ljubiš na pravi način." In dvesto milijonov mu je rekel: 'Ljubim te. Ljubimo te, obožujemo, oboževamo. Obožujem, obožujem Te v zameno. Ko smo izsušili zadnjo kapljico čiste ljubezni, izžarevamo povratno kapljico kot največji zaklad pobožnosti.' Dvesto milijonov panteona je tistih, ki so v zameno izžarevali zadnjo kap. Od I do XX stoletja Gral bruha v Veliki cerkvi ljubezni.
6. Najslajši bogati gral prehaja v Atlantski gral božje civilizacije... S fanfarnim razglasitvijo božje civilizacije bo Atlantski gral slovesno izpostavljen in odprt kot zaklad 84. in Sonce 85. sonc.
Izvirnik / Jeruzalem / recipročni / teogamični / Solovetski / bruhanje / Atlantski gral - sedem stopenj transubstanciacije Svetega keliha v metazgodovini človeške rase, ki nakazujejo popolno pobožnost in vrnitev v naročje Očeta.
Alma Mater Dei et Humani - Mati božanstev in ljudi
Mati, ki hrani božanstva in ljudi, je vrhovna boginja.
Ko govorimo o Gralu, razkrivamo pomen Matere Božje in njenega hipostatskega imena Alma Mater Dei et Humani - Mati prehranjevalnih božanstev in ljudi, Galactotrofus (Sesalcev). Gral je nemogoč brez njene udeležbe, saj je ona poosebljen Očetov kelih. Navdušila se bo nad deviškimi deviškimi doječimi dojenčki, rojenimi v njeni najbolj brezmadežni maternici. Ni naključje, da je bila v mnogih brezmadežnih civilizacijah upodobljena kot večprsa Mati, kot je Artemisa Efeška. Ali pa nosi ogrlico s številnimi vrči, iz katerih bo razveseljevala svoje otroke, kot je gospa iz Base v starodavni keltski civilizaciji ali iberska gospa iz Elcheja. Ne pozabimo na njene podobe v taoistični duhovni šoli v preobleki Guan Min - z vrčem mleka.
Boginja Devica Mati je Predmati človeštva, tako ji je ime v arhetipu in v vesolju bogočloveštva.
Prvič se je pod imenom Alma Mater Dei (AMD) pojavila na steni Salomonovega templja kot neizbrisen barelief. Ne glede na to, kako so takratni duhovniki skušali podobo podreti ali nekako izbrisati, se je ta čudežno obnovila in dve leti obstala na steni narteksa.
Od antičnih časov so številna ljudstva zemlje častila vrhovno božanstvo v osebi boginje Device matere. In ko so izdelovali kolirije, so v njeno čast ponudili torte (kolirije), na katerih se je čudežno prikazal najprijaznejši obraz boginje. To je povzročilo nepopisno veselje in je bilo dokaz videza, žive prisotnosti in sodelovanja Božanskega v življenju ljudi. Tortilje so jedli s finimi zeliščnimi napitki. To je bil pristen zakrament evharistije. Boginja Devica Mati hrani svoje otroke ne le z mlekom, ampak tudi s tortami brezmadežnih sestavkov.
Kasneje, v času templjarjev in katarjev, je bila imenu naše boginje dodana črka H (humani), torej Ona ni samo božanstvo Mati, ampak tudi ljudje (!) - še bolj skrivnostno ime. Na belih plaščih templjarjev in na ikonah je bila upodobljena kot Alma Mater Dei et Hemani, torej predmati božječloveštva, theoanthropos.
Predmati človeštva je poosebljen kelih, kost. Bila je Mati Pračloveka Kristusa, Kralja Maziljenih. In še prej - Adam Kadmon, sončni Adam.
Kdor sprejme Alma Mater Dei et Humani, se postopoma vzpenja po lestvici pobožnosti in okuša Mlečni gral Matere Božje iz njenih nepreminljivih prsi.
aftarzija
Kdor jé iz Galaktotrofovega keliha, se prevede v atarsijo in z nošenjem križa in iniciacijo v strastnem postane svet in popoln kot božanstvo, rojeno iz Očeta in Mati Čiste Ljubezni.
Oče se nikoli ne loči od svojih otrok in nenehno prebiva v skrivni skrivnosti duhovnega srca. Theoanthropos (serafit) je večen zaradi dejstva, da je Božanstvo brezpogojno prisotno v njem.
Serafska duša ni povezana toliko z nižjimi aspekti Zemlje in vesolja, temveč z lastnimi božanskimi nebeškimi aspekti, saj je 4/5 sestavnih nesmrtnih teles teoantropa v nebesih.
Človek v prvotnem oblikovanju Svetega Duha je nesmrtno in večno bitje. Ko gre skozi svoje zemeljske puščave, odpadništvo in strastna stanja, asket razume njihov pomen z vidika teologije svetega grala - pobožnosti, izžarevanja zadnje kapljice v zameno in vzpona v poročno sobo za poroko z Božanskim. Pomen prihoda duše na Zemljo je, da gre skozi preizkušnje, skozi katere se pripravi na vstop v najvišje sfere Svete Gamije.
Transubstanciacija
Razmišlja o duhovnosti katarizma in bogumilstva transubstanciacija kot glavna listina dobrega Univerzuma. V zvezi s tem smo nekoliko višje govorili o transubstancijacijah Grala. Prav v vidiku transubstanciacije je evharistija razumljena v duhovni šoli Janeza Bogomila. Prejeta mirina kri krsti, očisti in obogati notranje spojine udeleženca z delci minne, za kar je bila dejansko sprejeta.
V resnici ni nič drugega kot transubstanciacija. Premaga tako smrt kot življenje. Nebesna telesa ob rojstvu so transubstancirana v zemeljska; zemeljsko preoblikovano v nebeško. Inkarnacije in inkorporacije so proces nenehne transsubstanciacije, transubstanciacije, se pravi, da je duša v stanju nenehne transubstanciacije.
V rimsko-bizantinski različici je nauk o transubstancijaciji dobil lokalni, omejen, čisto zakramentalni značaj. Ideja o transubstanciaciji je bila delno izposojena in sprejeta z nategom, umetno izvlečena iz Vesolja.
V katolištvu je zakrament zgolj »gastronomske« narave: cachet traja 15 minut, medtem ko se absorbira v želodcu. Tako Rimljani razumejo delovanje zakramenta. Obhajilo lahko vzamete večkrat na dan – vsakih 15 minut (takoj, ko se zakrament naučite).
V svetem gralu je dovolj en zakrament, da se vse skladbe krstijo. Nekateri mučeniki so prosili za zakrament konsamentuma kot zakrament umiranja. Samo to je bilo dovolj, da so njihove kompozicije pomirile. Čudovito! Evharistija se uresničuje, učinkovita z obogatitvijo naše krvi s Kristusovimi spojinami mirte in Velike Cerkve ljubezni. Okušamo Kristusovo kri - miro, kri Matere Božje - miro, kri 200 milijonov, ki so dali zadnjo kapljico čaši mučencev ljubezni - miro. In naša sestava postane miro.
Sprva so bila telesa božjih ljudi dišeča
Nesmrtna telesa Bogočloveka, rojenega iz Zadnje kapljice Najvišjega, so sladko dišala. Nekoč (pred prilagoditvenim preoblikovanjem, pred izgubo aftartičnih in nesmrtnih načel) je bil Bogočlovek miro. Po 180 eteričnih operacijah je izgubil arome mirte svojih notranjih gradov. Postopoma se je zgodila negativna preobrazba božanskih komponent v običajno človeško kri.
Zakrament evharistije vrača človeku njegovo prvotno podobo, prvotno ikono. Obnavlja se notranja arhitektonika Bogočloveka in gradovi njegovega duhovnega srca spet začnejo teči z miro in dišijo. To je peta transubstancijacija.
Po katarski legendi je bila viala s Kristusovo krvjo v času vladavine kraljice Guinevere prenesena v San Salvador Verdadero (severna Španija), kjer jo do danes hranijo v skrivnostni jami, kamor nihče od zemljanov nima dostopa.
Kristusova kri je lahko shranjena neskončno dolgo zaradi dejstva, da je preoblikovala v miro in nato kristalizirala. Transubstancijacija krvi v miro je red vesolja in znak aftarzije.
To ni lastno samo Kristusu, ampak tudi vsaki duši, ki je izšla iz utelešenih ciklov in se osvobodila himer prilagajanja. Močni svetniki, miroteče relikvije so znamenje živih božanstev, znamenje, da imamo pred seboj malega in velikega Kristusa in Božjo Mater.
Prilagodljivo preoblikovanje
Če razkrivamo temo grala z vidika transubstanciacije, pobožnosti in božanske poroke, se je nemogoče ne dotakniti takšne teme, kot je prilagodljivo prepakiranje (AP) zemeljskega. Žal, duše, ki jih je zapeljal Ripper, so se prostovoljno strinjale, da bodo spremenile svoje skladbe, kar je imelo najhujše posledice. Zaradi 180 eteričnih operacij so se sestave Adamitov tako spremenile, da so postale bolj podobne plazilcem.
Dotaknimo se nekaterih skrivnosti AP, ki so bile dolgo skrite zavesti zemljanov.
Prilagoditev se ni mogla zgoditi kot bi mignil, tako da so zapeljane duše v delčku sekunde spremenile svojo zavezo in privolile v pozabo mnemonični spomin na Očeta, Atlantido, večno življenje. Po paradoksalnih časovnih zakonih drugačnosti so se spreminjali postopoma in korak za korakom.
Po atlantski legendi petina atalantov, ki se niso potopili v morje in so bili v skušnjavi, v kratkem času ni zdržala 'prilagoditve'. Prekrivanje je preveč kontrastno. Prilagodljive kompozicije nimajo nobene zveze s prvotnim oblikovanjem in podobo nebeškega Očeta, ljudje pa bi se spremenili v zgorele pošasti. Spalec je potreboval približno dva tisoč let (po zemeljskih izračunih), da so atalanti privolili v začetne faze AP.
Korak za korakom se je zgodila zastrupitev kompozicij, preobrazba atalantov v zemeljske smrtne Adamite. Lucifer, "doktor" alkemičnih znanosti, je dobro poznal znanost o postopnem vlivanju strupenih sarktičnih spojin. Prišlo je do postopnega izstopa iz pakibuye, od sladkih atlantskih vplivov in razmišljanj drugih časov.
Prilagodljivo preoblikovanje je vključevalo tri korake.
(1) Poslušajte hudiča in namerno zanikajte Očeta, raje skušnjave Luciferja. Prilagodljivo prepakiranje je zavestno zanikanje Očeta.
(2) Pod vplivom mamljivih Luciferjevih projektov je dano soglasje sarxu - sklenjena je zaveza. Ko je dosegel zavezo, Lucifer to zavezo pomnoži in vse bolj uniči božansko pleromo Bogočloveka.
(3) Šele po sklenitvi zaveze, v razmerah vzponov in visokih sanj, se izvede infuzija sarktičnih delcev - sarktična omedlevica, ki traja tisočletja.
Na začetku hudič nežno ponuja svoje storitve. Toda postopoma, ob poslušanju in sprejemanju glasu tega (kot se je klical Jakobu med bojem pri pritoku Jordana), duša pride do zanikanja dobrega Očeta. Elohim zahteva zavezo: postati eno z njim, sprejeti njegove pečate.
Žal, Adamiti so postali eno z Elohimi in v razmerah višine vstopili v tisočletno sarktično omedlevico.
Sveto-duhovna remodulacija
Zahvaljujoč posredovanju najprijaznejše Sofije Pronoje je bil ustavljen proces ponižanja in reptilizacije zemljanov in odprta pot pobožanja vsem, ki si želijo povrniti božansko integriteto.
Preoblikovanje - tretje oblikovanje, predelava Svetega Duha kot transubstanciacija kompozicij - se izvaja iluminativno kot zasenčenje zasenčitev in postopoma, korak za korakom. Tako kot je nemogoče takojšnje prilagodljivo prepakiranje, nasičenost s sarktičnimi (mesne) neprijetnimi spojinami, je nemogoča tudi takojšnja remodulacija. Najprej je treba podeliti deset do morda deset tisoč zakramentov.
Transmutacija Svetega Duha poteka nasproti AP Demiurga. Obstaja zaslišanje o Luciferju. Tukaj je zaslišanje glasu maziljenega Očeta čiste ljubezni. Gre za zavestno postopno odrekanje Očetu, tu je odrekanje mimikriji Elohima, despota in uzurpatorja. Tam - zaveza s princem tega sveta in privolitev v sarx, ki nadomešča delce brezmadežnega telesa. Tukaj je zaveza z Očetom čiste ljubezni, s Kristusovim Kristusom iz Janezove cerkve, privolitev v brezmadežna telesa, zanikanje Sarkov.
Končno je še infuzija strupenih sarktičnih delcev. Tukaj je privolitev v infuzijo strastnih atlantskih skladb. Kristusovo čaščenje v duhovnem starešini. Češčenje Kristusa v bratu. Češčenje Kristusa v bližnjem. Češčenje Kristusa v vsem človeštvu.
Katarza
Za razumevanje skrivnosti svetega keliha je potreben tečaj katarza, razumljeno kot osvetlitveno stopnišče vzpona. Nekaj sem si razjasnil, zasvetil, zasenčil - ne glej nazaj. Ugotovil je napako, v temi je zasvetila svetloba - vzpon naprej.
Skozi katarzo lahko greš le v katarski cerkvi, ki pozna plodno kesanje.
Katarza se pojavi takoj (očistite se lahko v delčku sekunde) in - v tisoč korakih. To je absurdno paradoksalno, a resnično.
Zatemnitev in kontaminacija, oskrunitev kompozicij je potekala postopoma. Nemogoče je takoj obnoviti poškodovano kompozicijo - dobite novo umazanijo, psevdoatlantskega čudaka.
bodimo potrpežljivi.
Katarza kot razsvetljenje, kot delovanje Svetega Duha
Katarza predpostavlja eminence, kar je v popolnem nasprotju s spovedovanjem v verskih ustanovah.
Proti farizejskim spletkam in površnim, brezplodnim izpovedam, ki ne vodijo v nič, katarska stara cerkev govori o razsvetljenju kot delovanje Svetega Duha- duh svetlečega razsvetljenja in pomiritve.
Nekoč je bil s prilagodljivim preoblikovanjem um zatemnjen. Hipnotizacija se je postopoma stopnjevala v notranjih prostorih, dokler ni prišlo do popolnega mrka uma. Zdaj se mora postopoma zgoditi osvetlitev kot konvergenca svetlobe, razsvetljenje.
Evharistija predpostavlja katarzo, katarza pa razsvetljenje.
Toda najprej mora polžja duša izlezeti iz svoje racionalne lupine, se osvoboditi strahov in misli ter se odpreti Božanskemu in človeštvu.
Katarza predpostavlja živo metanojo pod vodstvom posvetnega starca
Da bi se izognili blodnjam, blodnjam, napakam in padcem, katarije vedno potekajo pod vodstvom starejšega. Ni lepšega od pogovora s starejšim. Modrost daje dragemu očetu, malemu Kristusu, ki je pridobil Svetega Duha, čisto in izžarevajočo čistost.
Previdenčni pogovor s starešino je kot kopališče. Njegovi dišeči pečati so naneseni na novega spreobrnjenca. Modri oče-popolni (stari človek sveta), ki je popoln, predstavlja podobo popolne svetosti in vsiljuje svetofor. V slovansko-teogamski Rusiji, v Belaya Cerkovu, so kvadratni krožnik 40 40 cm, dišeče, peščeno-zlate barve, okrašeno z žametom in skrivnostnimi znaki Velike cerkve ljubezni, imenovali mirofor ("svetloba miro"). - miro-za). Mirofor je bil položen na glavo, nanj pa je bilo med dopustno katarzično molitvijo položeno sveto belo perilo, ki simbolizira nedolžnost.
S pomočjo senilnega svetoforja je prehoden potek priznane gozdne katarze.
Katarza predpostavlja življenje pod vodstvom Svetega duhovnega starešine metanoja- kot želja po vzponu po stopnicah duhovne lestvice, odpoved včerajšnji izkušnji kot himerični.
Nenehni cikel katarzičnih razsvetlitev, dvigovanje zaves enega za drugim, se ne zaključi, dokler se v notranji sobi ne odpre poročna soba in v 144 skrivnostnih dvoranah začne sijati izvirni Kristusov obraz. Iluminacije so namenjene gašenju bogeja, elektrike živalskih strasti.
Po dolgem providencialnem razgovoru s starešino in nalaganju svetega mirofora je bilo opravljeno znamenje remodulacije, očiščevanja.
Atlantska ekumena
Oikonomiya - gradnja hiš. Institucionalno razumljena oikonomija - Rim s svojo bizantinsko vejo (navidezno izolirana, a v resnici agentska mreža Rima; od tod 'tretji Rim'); vladajoča hierarhija z rimskim papežem na čelu Ni atlantska ekumena – čist zrak, vsota pečatov in krogel. Ekumena tke.
Človeštvo potrebuje drugačno ekumeno in novo ekonomijo... Začeti mora graditi nov dom za nebeškega Očeta na zemlji. Dom Očeta čiste ljubezni, Kristusa čiste ljubezni, Matere čiste ljubezni in Velike cerkve ljubezni, njenih 200 milijonov Kristusov, malih in velikih, zaklanih jagnjet. Odlična novogradnja!
Pod nebom nove ekumene se v notranjosti gradi Kristusova hiša.
Pod nebom nove ekumene
Alma Mater liturgije med božanskimi božanstvi.
Opombe (uredi)
Zadnja slama
Zadnja kapljica je skrita v globinah teoantropoida. Vsebuje sestavo Božanskega. Je kristalno prosojen in odseva obraz našega Vsemogočnega. Kakršna koli puščava obdaja človeka, kakršna koli tema zakriva duhovni pogled, če odprete svoje duhovne oči, boste videli zadnjo kapljico, ki sije v gradu 144 svetega grala, in v njej polnost in prisotnost Božanskega, jadrati.
Elohim lovi zadnjo kap, da bi še naprej zavajal glave Adamovcev. Mimikr se mora pretvarjati, da je božanstvo, in za to mora nenehno iskati zadnjo kapljico, ki steče v sveti kelih. Toda gral mu uide iz roka.
Ni dovolj, da elohim ubije maziljene, jih razglasi za zaklete in ustoliči hudobne. Znebiti se mora zadnje slame. Nič drugega ga ne zanima. Bolj ko se navdušuje nad zadnjo slamko, bolj skrbno jo skriva pred stopljenim čudakom Adamitom.
Vendar je Demiurg uspel poškodovati le majhen del notranjih prostorov osebe, v njegovem duhovnem srcu pa je ohranjenih 144 gradov. Zadnji, najvišji med njimi je Grad zadnje kapljice. Vroča zadnja kapljica, skrita v globini človeka, lahko doseže temperaturo +3000 stopinj Celzija. Po vrnitvi v nebesa priteče v 145. grad in se vrne k oboženemu Očetu. Preden so duše ujeti, dajo svoj zaklad Očetu na varno. A hkrati polnost zadnje kapljice kljub razcepitvi na 145. nebeški in 144. notranji grad neškodljivo ostaja v notranjem.
Polnost zadnje kapljice je zagotovilo nesmrtnosti. Zato Sveti gral ohranja spomin na vse duše, ki so kdaj obiskale Zemljo (z izjemo tujcev iz nižjih). Ohranja spomin na milijardo in pol nedolžnih, ki jih je mučila rimska cerkev, na tiste, ki so prišli k odrešitvi sveta v združenih krogih. Milijarda in pol nedolžnih žrtev bo postala odrešenik sveta.
Zadnja kapljica, tako lepljiva kot teogamična mira, se imenuje lepljivi delec dabak... Vsebuje skrivnost oklepanja Vsemogočnega.
Pet zadnja kapljica
Obstaja 1 modrost zadnje kapljice, 2 vesolja, 3 arhetipi, 4 krogle in 5 fenomenologija - manifestacija zadnje kapljice v človeku.
Modrost zadnje kapljice v tem, da vsebuje skrivnost večnega življenja in vrhunec pobožnosti.
Univerzum zadnje kapljice To je ključ do univerzalnega bratstva znotraj Theoanthropos.
Arhetip zadnje kapljice V notranjem gradu se hrani zaklad zadnje kapljice, ki predstavlja najvišji ideal človeka, saj je rojen od Vsemogočnega.
Orb zadnje kapljice - brezmadežno spočetje od zadnje kapljice... Pritok božanskega dojenčka je zadnja kapljica v svetem gralu. Kalvarija kot odrešilna miro zadnje kapljice, neprecenljive zadnje kapljice Kristusove krvi.
Nepropadljive relikvije - pomnožene z zadnjimi kapljicami... Na primer, relikvije smirne matere Evfrosine, zdaj pa boginje Zoroaster, so znak izcejanja milijona zadnjih kapljic v izkušnji odkupne mučeništva. Prišli so dokazi, da je učlovečena, ujeta Mati božja. V svojih nočnih molitvah v podporo človeštvu je mati Evfrosinija kot božanstvo izžarevala zadnji milijon kapljic.
Maziljen nenehno izžareva zadnjo kapljico
Če je v središču teoantropoida duhovno srce kot notranji oltar (v človeški antropologiji o tem ni govora, ne govorijo o antropologiji Elohim), potem je svetinja duhovnega srca zadnja kap. Je neizčrpen in sposoben nenehno izžarevati. Znamenje maziljenca - večna kaplja.
evharistija
Obhajilo v institucionalni cerkvi
Evharistija rimsko-bizantinske različice je dvomljiva magija. Njegova formula: duhovnik opravi zakrament v podobi zadnje večerje, pri kateri je Kristus, ko je vzel skodelico vina, rekel: to je moja kri. Hkrati se zdi, da se navadno grozdno vino spremeni v kri.
Prav tako se zdi, da se kruh (prosfora ali pecivo, posebej pripravljeno po receptu rimske cerkve) po branju obrednih molitev spremeni v Kristusovo telo.
To ne upošteva osebnih lastnosti tistega, ki opravlja zakrament, kako čist in svet je sam človek, duhovnik. Vse je samodejno in spominja na čarobni urok.
Takšna je karikirana, naslikana evharistija. Njen deležnik ni deležen Kristusa in ne postane On. Takšna evharistija ni sadu. »Prinesite sad, vreden kesanja,« je pozval Krstnik. »Končno prinesite vredne sadove zakramenta,« pravi Janez Bogomil danes.
V gastronomskem cachetu, ki traja le petnajst minut, dokler se ne absorbira v želodcu (to je rimsko-bizantinski deležnik), ne glede na to, kako iščete višji pomen, ni nič drugega kot cerkvena bela magija.
Evharistija grala v Janezovi Ekleziji
Obstaja še ena evharistija, diametralno nasprotna rimsko-bizantinski, pa tudi še en kelih - evharistija svetega grala Janezove veje. Zakrament ni virtualen (v spomin na nekaj tam), ampak resničen, ko Kristusova kri kristalizira v miro, nato pa se presnovi v goreče in žgoče vino ljubezni.
Šola Janeza Bogomila po podedovanju katarjev uči naslednje nauke:
1. Kristusova kri je zbrana v sveti čaši, skrito pred farizeji. Podružnica Petrova zanika zbiranje Kristusove krvi. Tudi če se skuša prilastiti in reče: 'kri je zbrana' - iz tega ne bo nič, svetega grala ni mogoče ukrasti. Iz žepa lahko vzamete staro zgorelo svečo in si jo predstavljate kot veliko svetišče Serafima Sarovskega. Možno je ukrasti relikvije (ki bodo najverjetneje razpadle v njihovih plazilcih), nemogoče pa je ukrasti gral maziljenemu!
2. Kristusova kri se kristalizira v miro.
3. Kristusova kri se spremeni v vroče vino ljubezni najvišje minne. S tem vinom bo Supreme Wisdom Sophia Pronoya razveselila vse svoje sinove in hčere, božanstva in ljudi.
Poglej tudi
Literatura
- Blaženi Janez... Skozi oči višjega grala. M .: "Svet Sofije", 2005