Nagsasalita tungkol sa armament ng mga mandirigmang Mongol noong siglo XIII. at lalo na tungkol sa kanilang hitsura, dapat itong isipin na sa loob ng isang daang taon ang mga Mongol mula sa isang ligaw na barbarian horde ay naging isang hukbo ng isang sibilisadong estado. Sinabi ni Marco Polo na ang mga "Intsik" na Mongol "ay hindi kung ano sila noon."

Ang yurt, isang tipikal na tirahan ng mga steppe nomad, ay binubuo ng isang frame na gawa sa sala-sala na natatakpan ng itim na felt. Ang larawang ito ay nagpapakita ng isang Kyrgyz yurt. (Pagguhit ni Heather Dockery)

Mongolian light horseman, Russia, circa 1223

Isang yugto ng mahabang paghabol na maaaring gawin ng mga Mongol, halimbawa, pagkatapos ng labanan sa Ilog Kalka: isang mangangabayo ng Mongol ang nakakita ng nagtatagong mandirigmang Ruso sa mga kasukalan sa baybayin. Ang Mongol ay nagsusuot ng balabal na nakuha sa panahon ng kampanyang Khorezm; ang isang mainit na amerikana ng balat ng tupa ay isinusuot sa ilalim ng balabal. Isang sumbrero na may mga earpiece na pinutol ng balahibo; ang hitsura ng Mongolian ay muling nilikha mula sa "Saransk Album" (Istanbul). Ang isang likid ng lubid, isang palakol, isang balat ng alak na may maasim na gatas ay nakatali sa siyahan. Ang sandata ng sundalong Ruso ay inilalarawan alinsunod sa mga sample na ipinakita sa Kremlin Armory.

(Naganap ang labanan sa Kalka noong Mayo 31, 1223. Ang panahon na ipinakita sa ilustrasyon ay tumutugma sa mga ideya ng mga may-akda tungkol sa "malupit na taglamig ng Russia"!)

Si Giovanni de Plano-Carpini, na naglakbay bilang embahador ng papa sa Mongolia noong 1245-1247, ay nag-iwan ng mas "matino" na paglalarawan: "Sa panlabas, ang mga Tatar ay ibang-iba sa mga ordinaryong tao, yamang ang kanilang mga mata ay nakatutok at ang kanilang mga cheekbones ay malapad. Ang kanilang mga cheekbones ay kapansin-pansing nakausli sa kabila ng mga panga; ang kanilang ilong ay patag at maliit, ang kanilang mga mata ay singkit, at ang mga talukap ng mata ay nasa ilalim ng mismong mga kilay. Bilang isang patakaran, kahit na may mga pagbubukod, sila ay makitid sa baywang; halos lahat ay may katamtamang taas. Iilan sa kanila ang may balbas, bagama't marami ang may kapansin-pansing bigote sa itaas na labi, na walang namumulot. Maliit ang mga paa nila."

Ang hindi pangkaraniwang hitsura ng mga Mongol para sa isang European ay pinalubha ng mga tradisyonal na hairstyles ng mga taong steppe. Isinulat ng monghe na si Wilhelm Rubruk na ang mga Mongol ay nag-ahit ng buhok sa kanilang mga ulo gamit ang isang parisukat. Ang kaugaliang ito ay kinumpirma rin ni Karpini, na inihambing ang Mongolian hairstyle sa monastic tonsure. Mula sa harap na mga sulok ng parisukat, sabi ni Wilhelm, ang mga Mongol ay nag-ahit ng mga guhitan hanggang sa mga templo, at inahit nila ang mga ito pati na rin ang likod ng ulo; bilang isang resulta, ang isang punit na singsing ay nabuo, na binabalangkas ang ulo. Hindi naputol ang forelock sa harap, at bumaba ito hanggang sa kilay. Ang mahabang buhok na natitira sa ulo ay hinabi sa dalawang tirintas, na ang mga dulo nito ay pinagsama sa likod ng mga tainga. Inilarawan ni Karpini ang hairstyle ng Mongolian sa katulad na paraan. Binanggit din niya na hinayaan ng mga Mongol ang kanilang mahabang buhok mula sa likuran. Ang paglalarawan ni Vincent de Bove sa mala-ponytail na hairstyle ng mga Mongol ay tumutugma din sa mga mapagkukunang ito. Nag-date silang lahat noong mga 1245.

Mga Mongol na nakasuot ng taglamig na may kasamang pack na kamelyo, 1211–1260

Ang mayamang Mongol sa harapan ay armado ng mahabang sibat at nagsusuot ng dalawang balat ng tupa, ang isa sa ibabaw ng isa, na ang panloob na balat ng tupa ay isinusuot ng balahibo sa loob, ang panlabas ay nasa labas. Ang mga coat ng sheepskin at fur coat ay natahi mula sa fox, lobo at kahit na balahibo ng oso. Ang mga conical cap flaps ay ibinababa upang maiwasan ang lamig. Ang mga kawawang Mongol, tulad ng isang driver ng kamelyo, ay nagsusuot ng mga amerikana ng balat ng tupa na gawa sa balat ng aso o kabayo. Ang Bactrian bactrian camel ay isang napaka-kapaki-pakinabang na hayop, na may kakayahang magdala ng mga kargada na tumitimbang ng hanggang 120 kg. Ang mga umbok ng kamelyo ay nilagyan ng dama sa anim hanggang pitong patong, sa ibabaw nito ay may nakalagay na pack saddle.

Labanan ng Liegnitz. Pansinin kung paano inilarawan ng artist ang mga sumbrero ng Mongolian.

Ang mga pangunahing elemento ng kasuutan ng Mongolian ng panahong inilarawan ay hindi gaanong nagbago. Sa pangkalahatan, ang mga damit ay napakapraktikal, lalo na para sa mga balahibo at tinahi na mga damit sa taglamig: pinananatiling mainit ang mga ito. Ang karaniwang headdress ay isang Mongolian na sumbrero, na kadalasang inilalarawan ng mga kontemporaryo sa mga guhit. Ang takip ay may korteng kono, tinahi mula sa tela at may malawak na lapel sa ilalim ng takip na maaaring ibaba sa malamig na panahon. Minsan ang lapel ay ginawa ng dalawang bahagi. Kadalasan ang sumbrero ay pinalamutian ng fox, lobo o lynx na malambot o ginupit na balahibo. Sa ilang mga larawan, ang takip ng takip ay nakoronahan ng isang pindutan o isang bagay na katulad nito; Nabanggit din ang mga fur cap at sombrero na may fur earmuff. Marahil ang ibig sabihin ng mga headphone ay ang mga lapel ng takip, o marahil ay may mga sumbrero ng isang espesyal na hiwa. Ang isa sa mga huling may-akda ay nagsasalita ng dalawang pulang laso na mga 45 cm ang haba na nakabitin mula sa tuktok ng takip, higit pa, gayunpaman, walang nagbabanggit ng gayong mga laso. Gayunpaman, posible na tanggapin (para sa ika-13 siglo) ang isa pang obserbasyon ng parehong may-akda, na nagtalo na sa mainit na panahon ang mga Mongol ay nakatali ng isang piraso ng tela sa kanilang ulo, na iniiwan ang mga libreng dulo na nakabitin sa likod.

Mongolian armadong mangangabayo, Lignitz, 1241

Ang leather plate armor na pinahiran ng barnis upang maprotektahan laban sa kahalumigmigan ay inilalarawan mula sa paglalarawan ng Carpini's Plan at ng aklat ni Robinson na "Oriental Armor". Ang helmet ay muling nilikha ayon sa disenyo ng Tibetan, na medyo pare-pareho sa mga paglalarawan ng helmet ng Mongolian: ito ay gawa sa walong bahagi na kinabit ng mga strap ng katad, ang shishak ng helmet ay nakakabit din sa katad. Ang baluti ng kabayo ay inilalarawan tulad ng inilarawan ni Carpini. Ang nasabing baluti ay kilala mula sa inilarawan sa pangkinaugalian, ngunit medyo maaasahang mga imahe ng Arabian, na ginawa pagkatapos ng kalahating siglo. Ang spearhead ay nilagyan ng kawit at may dalang yak tail plume. Ang mga European knight ay nagsusuot ng surcoat ng Teutonic Order.

Ang pananamit ay karaniwang pare-pareho sa hiwa; ito ay batay sa isang swing robe. Ang kaliwang palapag ng robe ay nakabalot sa kanan at naayos gamit ang isang butones o kurbata na matatagpuan sa ibaba ng armhole ng kanang manggas. Posible na ang kanang palapag sa ilalim ng kaliwa ay naayos din, ngunit, natural, hindi ito makikita sa mga guhit. Sa ilang mga guhit, ang mga damit na Mongolian ay ipinapakita na may malalapad na manggas hanggang sa siko, at sa ilalim ng mga manggas ng ibabang damit ay makikita. Ang mga damit ng hiwa na ito ay gawa sa koton para sa tag-araw, ngunit habang lumalawak ang imperyo, lalo na sa Persia at Tsina, nagsimulang lumitaw ang mga damit na sutla at brocade. Ngunit kahit na ang pagsusuot ng gayong matikas na damit ay hindi man lang nagdagdag ng biyaya sa mga Mongol mismo, gaya ng pinatunayan ng mga manuskrito ng Persia. Binabanggit ng lahat ng mga manlalakbay ang kawalang-galang at karumihan ng mga Mongol; inilarawan ng marami ang kanilang kaugalian na punasan ang kanilang mga kamay sa isang robe o pantalon habang kumakain. Marami rin ang nagbibigay-diin sa mabibigat na amoy na katangian ng mga nomad.

Inilagay ng mga Mongol ang malawak na pantalon sa makitid na tuktok ng bota, na natahi nang walang takong, ngunit sa isang makapal na nadama na solong. Ang mga bootleg ay may lacing.

Sa taglamig, ang mga Mongol ay nagsusuot ng felt na bota at isa o dalawang balahibo ng balat ng tupa. Sinabi ni Wilhelm Rubruck na isinuot nila ang panloob na amerikana ng balat ng tupa na may balahibo sa loob, at ang panlabas ay may balahibo sa labas, kaya pinoprotektahan ang kanilang sarili mula sa hangin at niyebe. Nakatanggap ang mga Mongol ng balahibo mula sa kanilang kanluran at hilagang mga kapitbahay at mga sanga; ang pang-itaas na fur coat ng isang mayamang Mongolian ay maaaring gawa sa balahibo ng fox, lobo o unggoy. Ang mga mahihirap ay nagsusuot ng balat ng tupa na gawa sa balat ng aso o balat ng tupa. Ang mga Mongol ay maaari ding magsuot ng balahibo o katad na pantalon, kung saan ang mga mayayamang tao ay nilalagyan sila ng seda. Ang mga mahihirap ay nakasuot ng cotton na pantalon na may lana na halos buhol-buhol sa dama. Matapos ang pananakop ng Tsina, ang seda ay naging mas laganap.

Mongol warlord at drummer, circa 1240

Ang kumander ng Mongolia ay nagbigay ng utos sa kanyang tumen na maglunsad ng pag-atake sa hukbong Ruso. Ang kumander ay nakaupo sa isang thoroughbred na kabayo ng Persia, ang damit ng kabayo ay uri ng Mongol, ngunit pinalamutian ng isang Persian hair brush. Mga bilugan na sulok sa istilong Tsino. Ang mataas na pinakintab na sandata ng plato ay inilalarawan tulad ng inilarawan nina Carpini at Robinson. Isang prefabricated helmet na muling itinayo ayon sa parehong mga mapagkukunan; ang tungkod ay inilalarawan mula sa mga miniature ng Arabian. Ang nakkara drummer ay batay sa isang lumang ilustrasyon mula kay Colonel Yul's Marco Polo; makikita mo ang mahahabang brush na nagpapalamuti sa mga tambol. Ang mail ng drummer ay inilalarawan ayon sa paglalarawan ni Padre Wilhelm Rubruk. Maaari lamang nating ipagpalagay na ang drummer ay nagsuot ng chain mail bilang tanda ng kanyang mataas na posisyon; siya ang naglipat ng utos ng kumander sa buong hukbo.

Ang gayong pananamit ay nakatulong sa mga Mongol na labanan ang malupit na taglamig; ngunit mas maraming mandirigma ang nailigtas ng hindi kapani-paniwalang pagtitiis. Ipinaalam sa amin ni Marco Polo na, kung kinakailangan, ang mga Mongol ay maaaring gawin nang walang mainit na pagkain sa loob ng sampung araw. Sa ganitong mga kaso, maaari nilang, kung kinakailangan, palakasin ang kanilang lakas sa pamamagitan ng dugo ng kanilang mga kabayo sa pamamagitan ng pagbukas ng ugat sa kanilang leeg at pagdidirekta ng patak ng dugo sa kanilang bibig. Ang karaniwang Mongolian na "emergency supply" sa panahon ng kampanya ay binubuo ng humigit-kumulang 4 na kilo ng evaporated milk, dalawang litro ng kumis (isang mababang-alkohol na inumin na gawa sa gatas ng mare), at ilang piraso ng maaalog, na pinalamanan sa ilalim ng saddle. Tuwing umaga ang mga Mongol ay nagpaparami ng kalahating kilong gatas na pulbos sa 1 o 2 matabang palda sa buntot at isinasabit ang matabang palda ng buntot sa saddle; sa kalagitnaan ng araw, mula sa patuloy na pag-alog sa isang gallop, ang halo na ito ay naging isang uri ng kefir.

Ang ugali ng Mongolian ng gatas ng mare ay nagpapahintulot sa kanila na makabuluhang taasan ang kadaliang kumilos ng kanilang mga naka-mount na tropa. Ang gana ng mga Mongol ay napakahusay, at ang karaniwang tumpak na Karpini ay nag-uulat na ang mga Mongol ay makakain ng mga aso, lobo, fox, kabayo, daga, daga, lichen, at maging ang kapanganakan ng mga mares. Ang mga kaso ng cannibalism ay napansin ng iba't ibang mga may-akda, kabilang si Carpini, na nagsasabi kung paano sa panahon ng isa sa mga pagkubkob ang mga Mongol ay naubusan ng mga probisyon, at pinatay nila ang isa sa bawat sampu upang mabigyan ng pagkain ang natitira. Kung totoo ito, magiging malinaw kung bakit kusang-loob na umupa ng mga dayuhan ang mga Mongol. Ngunit ang isang tao ay hindi makatitiyak sa pagkakaroon ng kanibalismo sa mga Mongol: maraming mga chronicler, walang alinlangan, ang maaaring sa ganitong paraan ay simpleng ipahayag ang kanilang pagkasuklam sa mga mananakop.

Ang iba pang mga katangian ng mga Mongol, gayunpaman, ay mas magalang. Halimbawa, lahat sila ay may mahusay na paningin. Sinasabi ng mga mapagkakatiwalaang mapagkukunan na maaaring makita ng sinumang mandirigmang Mongol, sa bukas na kapatagan, ang isang tao na sumisilip mula sa likod ng isang palumpong o bato sa loob ng apat na milya, at sa malinis na hangin, makilala ang isang tao mula sa isang hayop sa layo na 18 milya! Bilang karagdagan, ang mga Mongol ay may mahusay na visual na memorya, sila ay mahusay na dalubhasa sa klima, ang mga kakaiba ng mga halaman, at madaling maghanap ng mga mapagkukunan ng tubig. Tanging isang lagalag na pastol ang maaaring matuto ng lahat ng ito. Ang ina ay nagsimulang turuan ang bata na sumakay sa edad na tatlo: siya ay nakatali ng mga lubid sa likod ng isang kabayo. Sa edad na apat o lima, natanggap na ng batang lalaki ang kanyang unang busog at palaso, at mula noon ay ginugol niya ang halos lahat ng kanyang buhay sa kabayo, na may busog sa kanyang mga kamay, nakikipaglaban o nangangaso. Sa mga kampanya, kapag ang bilis ng paggalaw ay naging isang mapagpasyang kadahilanan, ang Mongol ay maaaring matulog sa siyahan, at dahil ang bawat mandirigma ay may apat na kabayo na dapat baguhin, ang mga Mongol ay maaaring gumalaw nang walang pagkagambala sa isang buong araw.

Kampo ng Mongol, mga 1220

Isang karaniwang Mongolian horse archer sa isang simpleng mahabang damit. Pakitandaan na ang robe ay nakabalot mula kaliwa hanggang kanan. Ang ari-arian ng mandirigma ay sinuspinde mula sa saddle. Ang quiver, pati na rin ang paraan ng "paghahatid" ng mga bilanggo, ay inilarawan sa mga talaan ng panahong iyon. Ang batang lalaki sa harapan ay nakadamit tulad ng mga matatanda. Pinaglalaruan niya ang isang illicon roe deer. Nag-set up ng yurt ang mga babae sa background, tinatakpan ito ng kupas na banig.

Ang mga kabayong Mongolian ay hindi mababa sa pagtitiis sa kanilang mga amo. Ang mga ito ay, at hanggang ngayon ay, maikli, matipunong hayop na may taas na 13-14 na palad. Ang kanilang siksik na amerikana ay pinoprotektahan nang mabuti mula sa lamig, nakakagawa sila ng mahabang paglipat. May isang kilalang kaso kapag ang isang Mongol na sakay ng isang kabayo ay sumaklaw ng 600 milya (mga 950 kilometro!) Sa siyam na araw, at sa sistema ng mga base ng kabayo na ibinigay ni Genghis Khan, ang buong hukbo noong Setyembre 1221 ay sumaklaw ng 130 milya sa loob ng dalawang araw nang walang paghinto - mga 200 km. Noong 1241, ang hukbo ng Subedei ay gumawa ng 180-milya na martsa sa loob ng tatlong araw, na gumagalaw sa malalim na niyebe.

Ang mga kabayong Mongolian ay maaaring kumagat ng damo habang gumagalaw, kumain ng mga ugat at patay na dahon, ayon sa patotoo ni Matthew ng Paris, ang mga "makapangyarihang kabayo" na ito ay maaari pang kumain ng kahoy. Ang mga kabayo ay nagsilbi nang tapat sa kanilang mga nakasakay at sinanay na huminto kaagad upang ang mandirigma ay mas tumpak na magpuntirya mula sa busog. Ang matibay na saddle ay tumitimbang ng humigit-kumulang 4 na kilo, may matataas na busog at pinahiran ng taba ng tupa para hindi mabasa sa panahon ng ulan. Ang mga stirrups ay napakalaki rin, at ang mga stirrups ay napakaikli.

Ang pangunahing sandata ng Mongol ay isang composite (composite) bow. Para sa Mongolian bow, ang puwersa ng paghila ay 70 kilo (kapansin-pansing higit pa kaysa sa isang simpleng English bow), at ang epektibong hanay ng pagpapaputok ay umabot sa 200-300 metro. Iniulat ni Karpini na ang mga mandirigmang Mongol ay may dalawang busog (marahil isang mahaba at isang maikli) at dalawa o tatlong quiver, bawat isa ay naglalaman ng mga 30 palaso. Ang Carpini ay nagsasalita ng dalawang uri ng mga arrow: ang mga magaan na may maliit na matalim na punto para sa pangmatagalang pagbaril at mabibigat na may malaking malawak na punto para sa malapit na mga target. Ang mga ulo ng palaso, sabi niya, ay pinainit sa sumusunod na paraan: sila ay mainit-init at pagkatapos ay itinapon sa tubig-alat; bilang isang resulta, ang dulo ay naging napakatigas na maaari itong tumusok sa baluti. Ang mapurol na dulo ng palaso ay may balahibo ng agila.

Kampo ng Mongolian, 1210-1260

Ang mangangaso ng mangangabayo (sa kanan) ay nakatali sa kanyang ulo gamit ang isang bandana sa halip na isang sumbrero (ang gayong mga headdress ay inilarawan ni Khoyert sa History of the Mongols). Ang Falconry ay naging at nananatiling sikat na libangan sa Mongolia. Ang Mongol na nakaupo sa tabi niya ay inilalarawan nang walang headdress upang ang kanyang masalimuot na hairstyle ay makikita (ito ay inilarawan nang detalyado sa teksto). Ang isang malaking kaldero at isang screen (nagpoprotekta sa hangin) ay inilarawan sa The History of Wen Chi, isang 12th-century source sa Boston Museum of Fine Arts. Bigyang-pansin ang natitiklop na pinto ng yurt at ang paraan ng pagsusuot ng pantalon na nakasuksok sa tuktok ng bota.

Bilang karagdagan sa mga busog, ginamit ang iba pang mga sandata, depende sa kung ang mandirigma ay kabilang sa magaan o mabibigat na kabalyero. Ang mabibigat na kabalyerya ay gumamit ng mahahabang pikes na may mga kawit upang hilahin ang kaaway palabas ng saddle at maaaring gumamit ng mga kalasag. Sa ilang mga guhit, ang mga Mongol ay inilalarawan na may maliliit na bilog na mga kalasag, ngunit ang mas maaasahang mga mapagkukunan ay nagsasabi na ang mga kalasag ay ginamit lamang sa paglalakad. Malaking katad o wicker na kalasag ang ginamit ng mga bantay, at malalaking kalasag, na katulad ng shell ng mga pagong, ang ginamit kapag bumagsak sa mga pader ng kuta. Ang mga mabigat na armadong mangangabayo ay maaari ding gumana gamit ang isang mace. Ang mga espada ay may hubog na hugis, na inuulit ang hugis ng mga saber ng mga Muslim Turks. Gumamit ng espada, pana, at kung minsan ay mga sibat ang mga mangangabayo na may magaan na sandata.

Ang lahat ng mga Mongol sa kampanya ay may magaan na hatchet, isang kasangkapan para sa pagpapatalas ng mga arrowheads (ito ay ikinabit sa isang quiver), isang horsehair lasso, isang skein ng lubid, isang awl, isang karayom ​​at sinulid, isang bakal o gawa sa iba pang materyal na sumbrero ng bowler at dalawang sisidlang tubig, na binanggit sa itaas. Bawat sampung mandirigma ay binibigyan ng isang tolda. Ang bawat mandirigma ay nag-iingat ng isang bag ng pagkain sa kanya, at binanggit ni Carpini ang isang malaking balat na balat ng alak kung saan ang mga damit at ari-arian ay nakatago mula sa kahalumigmigan kapag tumatawid sa mga ilog. Inilalarawan ni Carpini kung paano ginamit ang balat ng alak na ito. Ito ay puno ng mga bagay at isang siyahan ay nakatali dito, pagkatapos ay ang balat ng alak mismo ay nakatali sa isang buntot ng kabayo; ang nakasakay ay kailangang lumangoy sa tabi ng kabayo, na kinokontrol ito sa tulong ng mga bato.

Warlord ng Mongolian heavy cavalry, China, 1210-1276

Ang pinagmulan para sa muling pagtatayo ng hitsura at mga sandata ng mga mandirigmang Mongol na ipinakita dito, na naghahanda para sa isang pag-atake sa isang lungsod ng China, ay higit sa lahat ay ang mga talaan ng Rashid ad-din. Ang mandirigma sa harapan ay nakadamit tulad ng ipinakita ng mga ilustrador ng Rashid ad-din. Ang walang manggas na robe ay nagbibigay-daan sa iyo upang makita ang mantle ng plato na isinusuot sa ilalim. uri ng Persian helmet; ang malawak na "lapel" sa base ng helmet ay madalas na ipinapakita sa mga figure na nabanggit, ngunit ang layunin nito ay hindi tiyak na kilala. Ang ilan ay naniniwala na ito ay isang analogue ng lapels ng tradisyonal na sumbrero ng Mongolian, ang iba ay dumating sa mga hindi malamang na paliwanag. Ang buntot ng cheetah sa isang quiver ay ipinapakita din sa ilang mga larawan mula sa panahon; marahil ay pinupunasan nila ang mga pinulot na palaso.

Ang equestrian Mongol ay nakadamit sa isang ganap na naiibang istilo kaysa sa kanyang nakatayong kumander. Sa mga guhit para sa Rashid ad-din, patuloy na binibigyang-diin ng mga artista na ang mga Mongol ay hindi nagsusuot ng baluti sa ilalim ng isang balabal o amerikana ng balat ng tupa. Pinangangasiwaan ng warlord ang pagpapaputok ng tirador, na inilarawan sa teksto. Ang aming muling pagtatayo ay batay sa mga pinaka-maaasahang mapagkukunan na posible; malamang, ang mga sandatang ito ay isinaaktibo ng mga bilanggo, bagaman maaari nitong bahagyang limitahan ang epekto ng tirador mismo. Si Dr. Joseph Needham (Times Library Supplement, 11 Enero 1980) ay naniniwala na ang counterbalanced trebuchets na pamilyar sa mga Europeo ay kumakatawan sa isang Arab-enhanced Chinese catapult.

Ang mga malalaking yurt ay hindi binuwag, ngunit dinala sa mga kariton pagkatapos ng gumagalaw na hukbo. Ang setting ng yurts ay ipinapakita sa background.

Mahirap ilarawan nang detalyado ang baluti ng mga Mongol, dahil ito ay ganap na hindi pangkaraniwan para sa mga nakasaksi na umalis sa mga paglalarawan, at ang mga guhit ay maaaring sumangguni sa ibang pagkakataon. Tatlong uri ng baluti ang binanggit: katad, metal na kaliskis at chain mail. Ang katad na baluti ay ginawa sa pamamagitan ng pag-fasten ng mga bahagi nang magkasama upang sila ay nasa ibabaw ng isa't isa, kaya nakakamit ang sapat na lakas na may kinakailangang kakayahang umangkop; ang balat para sa panloob na layer ng dospsha ay pinakuluan upang maging malambot. Upang gawing water-repellent ang armor, pinahiran ito ng barnis na kinuha mula sa dagta. Ang ilang mga may-akda ay nagsasabi na ang gayong sandata ay nagpoprotekta lamang sa dibdib, ang iba ay naniniwala na tinakpan din nila ang likod. Inilarawan ni Carpini ang iron armor, at nag-iwan ng detalyadong paglalarawan ng teknolohiya para sa kanilang paggawa. Binubuo sila ng maraming manipis na plato na kasing lapad ng isang daliri at kasing haba ng palad na may walong butas. Ang ilang mga plato ay konektado sa isang leather cord, na bumubuo ng isang shell. Sa katunayan, inilalarawan ni Carpini ang plate (lamellar) armor, na laganap sa Silangan. Napansin ni Carpini na ang mga plato ay maingat na pinakintab na maaaring tingnan ng isa sa mga ito na parang sa salamin.

1 at 2. Mga mandirigma ng Korean Auxiliary Detachment, circa 1280

Ang mga guhit ay batay sa mga guhit mula sa Japanese na "Scroll of the Mongol Invasion". Inilalarawan nito ang mga sundalo ng auxiliary detachment ng hukbong Mongol sa panahon ng hindi matagumpay na pagsalakay sa Japan. Ang mga Koreano ay nagsusuot ng quilted protective armor; Mga sandatang Mongolian - busog, sibat at mga espada. Pansinin ang rectangular cane braided shield na may bamboo frame.

3. Japanese samurai, circa 1280

Ang samurai ay inilalarawan din mula sa isang guhit mula sa "Scroll of the Mongol Invasion"; Ipinapakita dito ang mga tipikal na armas ng Hapon mula sa panahon. Pakitandaan na ang kanang balikat ng samurai ay hindi pinoprotektahan ng armor para mas madaling gamitin ang bow, at ang isang ekstrang bowstring na pinagsama sa isang skein ay nakakabit sa sinturon sa kaliwa.

Reconstructions ng Tibetan plate (lamellar) armor, na halos kapareho sa mga isinusuot ng mga Mongol. (Tower Arsenal, London)

Ang buong baluti ay ginawa sa gayong mga plato. Ang ilan sa mga guhit na ginawa sa pagtatapos ng panahong inilarawan ay nakaligtas, katulad ng mga miniature mula sa "Kasaysayan ng Daigdig" ni Rashid ad-din (isinulat noong mga 1306) at mula sa "Scroll of the Mongol Invasion" ng Hapon (mga 1292). Bagama't ang parehong mga mapagkukunan ay maaaring naglalaman ng ilang mga kamalian dahil sa partikular na pananaw ng mga Mongol ng kanilang mga may-akda, sila ay sumasang-ayon nang mabuti sa mga detalye at ginagawang posible na muling likhain ang hitsura ng isang tipikal na mandirigmang Mongol, hindi bababa sa huling panahon - ang panahon ng Kublai Khan . Ang baluti ay mahaba, sa ibaba ng mga tuhod, ngunit sa ilang mga kuwadro na gawa ay makikita ang damit mula sa ilalim ng baluti. Sa harap, ang shell ay nanatiling solid lamang hanggang sa baywang, at sa ibaba nito ay may hiwa upang ang mga sahig ay hindi makagambala sa pag-upo sa saddle. Maikli ang manggas, halos abot hanggang siko, parang Japanese armor. Sa mga ilustrasyon ni Rashid ad-din, maraming mga Mongol ang nagsusuot ng mga pandekorasyon na silk surcoat sa ibabaw ng kanilang baluti. Sa Japanese scroll, ang armor at surcoas ay halos pareho, ang pangunahing pagkakaiba sa pagitan ng mga Mongol sa Japanese scroll ay ang kanilang mabangis na hitsura. Ang Rashid ad-din ay nagbibigay ng napaka-istilo at malinis na mga miniature!

Ang Rashid ad-din ay naglalarawan ng mga metal na helmet na ang itaas ay nakayuko nang bahagya sa likod. Sa scroll ng Hapon, ang mga helmet ay ipinapakita na may bola sa itaas, na may tuktok na balahibo, at may malawak na ulo, na umaabot sa mga balikat at baba; sa Persian miniature mayroong mas kaunting mga backheads.

Maaaring ipagpalagay na ang baluti ng mga Mongol ay lumitaw nang hindi lalampas sa kampanya sa Europa; mayroong maliit na katibayan para sa isang naunang panahon. Walang alinlangan na ang mga Mongol ay nagsuot ng armor dati, ngunit malamang na sila ay mas simpleng mga pagpipilian.

Sa taglamig, ang mga fur sheepskin coat ay isinusuot sa ibabaw ng baluti. Maaaring walang armor ang magaan na kabalyerya, at kung tungkol sa armor ng kabayo, mayroong halos kasing dami ng ebidensya na pabor sa kanilang pag-iral kaysa laban sa kanila. Ito, muli, ay maaaring magpahiwatig lamang ng mga pagkakaiba sa pagitan ng mabigat at magaan na kabalyero. Inilarawan ni Carpini ang lamellar leather na baluti ng kabayo na gawa sa limang bahagi: “... Ang isang piraso ay nasa isang gilid ng kabayo, at ang isa ay nasa kabilang panig, at ang mga ito ay magkakaugnay mula sa buntot hanggang sa ulo at nakakabit sa saddle, at sa harap. ng siyahan - sa mga gilid at gayundin sa leeg; ang isa pang detalye ay sumasaklaw sa itaas na bahagi ng croup, na kumokonekta sa dalawang gilid, at mayroong isang butas dito kung saan ang buntot ay dumaan; ang dibdib ay natatakpan ng ikaapat na detalye. Ang lahat ng mga bahaging ito ay nakabitin at umabot sa mga tuhod o headstock. Ang isang bakal na plato ay inilalagay sa noo, na konektado sa mga gilid na plato sa magkabilang panig ng leeg.

Si Padre Wilhelm (1254) ay nagsalita tungkol sa isang pulong sa dalawang Mongol na nakasuot ng chain mail. Sinabi sa kanya ng mga Mongol na nakatanggap sila ng chain mail mula sa mga Alan, na dinala naman sila mula sa Kubachin mula sa Caucasus. Idinagdag din ni Wilhelm na nakakita siya ng bakal na baluti at bakal na mga sumbrero mula sa Persia at ang katad na baluti na nakita niya ay clumsy. Parehong siya at si Vincent de Beauvais ay nag-aangkin na ang mahahalagang mandirigma lamang ang nakasuot ng baluti; ayon kay Vincent de Beauvais, bawat ikasampung sundalo lamang.

Mga Tala:

Ito ay dapat na lubhang nakakagulat para sa mga Europeo: ang paglapag ng isang armadong European knight ay nangangailangan ng napakahabang mga stirrups. - Tinatayang siyentipiko. ed.

Ano ang isinulat ng mga kontemporaryo tungkol sa mga kaugalian at asal ng mga Mongol na lumikha ng isang malaking imperyo ng Eurasian? Narito ang isa sa mga paglalarawang iniwan ng natutunang archdeacon na si Thomas mula sa Split. Mahalaga ito dahil saksi si Thomas sa mga pangyayari. “Maliit ‘yung mga ‘yan, pero malapad ang dibdib. Ang kanilang hitsura ay kahila-hilakbot: isang mukha na walang balbas at patag, isang mapurol na ilong, at maliliit na mata ay malayo sa isa't isa.

Ang kanilang mga damit, na hindi tinatablan ng lamig at halumigmig, ay binubuo ng dalawang nakatiklop na balat (na ang lana ay nakaharap palabas), upang sila ay magmukhang kaliskis; helmet na gawa sa katad o bakal. Ang kanilang mga sandata ay isang hubog na sable, quiver, busog at palaso, na may matalim na dulo ng bakal o buto, na apat na daliri ang mas mahaba kaysa sa amin. Sa itim o puting mga banner mayroon silang mga bungkos ng horsehair. Ang kanilang mga kabayo, kung saan sila nakasakay kahit na walang saddle, ay maliit ngunit malakas, sanay sa matinding transisyon at gutom; mga kabayo, bagama't hindi nakasapatos, umakyat at tumakbo sa mga kweba tulad ng mga ligaw na kambing, at pagkatapos ng tatlong araw na masinsinang karera ay kontento na sila sa isang maikling pahinga at maliit na pagkain, At ang mga tao ay walang pakialam sa kanilang pagkain, na para bang sila ay nabubuhay mula sa napakalubha ng pagpapalaki: hindi sila kumakain ng tinapay, ang kanilang pagkain - karne at inumin - gatas ng mare (kumis) at dugo.

Maraming mga bilanggo ang dinadala kasama nila, lalo na ang maraming armadong Cumans (Polovtsians), itinataboy nila sila sa labanan sa harap nila at pinapatay sila sa sandaling makita nilang hindi sila bulag na pumunta sa labanan. Ang mga Mongol mismo ay nag-aatubili na sumama sa labanan. Kung sinuman sa kanila ang mapatay, agad nilang ililibing nang walang kabaong. Halos walang ilog na hindi nila tatawid sa kanilang mga kabayo. Kailangan pa nilang lumangoy sa mga malalaking ilog sa kanilang mga balat ng balahibo (napalaki ng hangin) sa mga bangka (mga balsa ng tambo). Ang kanilang mga tolda ay gawa sa lino o katad. Bagama't napakaraming pulutong nila, walang bulong-bulungan o alitan sa kanilang kampo, tinitiis nila ang pagdurusa at matigas ang ulo na lumalaban."
Siyempre kapansin-pansin ang mga paglalarawan ng mga Mongol, na pinagsama ng mga modernong istoryador at mananaliksik batay sa pag-aaral ng mga pangunahing mapagkukunan.
Ganito inilarawan ng mananalaysay na si S. M. Solovyov ang mga Mongol, na umaasa sa mga tala sa paglalakbay nina G. Plano Carpini at V. Rubruk: cheekbones, prominenteng cheekbones, flattened nose, small eyes, short stature, sparse hair on the balbas - ito ang mga natatanging katangian ng kanilang hitsura. Ang Tatar ay may pinakamaraming asawa na kaya niyang suportahan, sila ay nag-aasawa nang hindi binubuwag ang kanilang pagkakamag-anak, hindi sila kumukuha para sa kanilang sarili lamang ng isang ina, anak na babae at kapatid na babae mula sa isang ina; binibili ang mga asawa sa mataas na halaga mula sa mga magulang ng huli. Nakatira sila sa mga bilog na yurt na gawa sa brushwood at manipis na mga poste na natatakpan ng felt; sa taas ay may butas para sa ilaw at saksakan ng usok, dahil lagi silang may apoy sa gitna ng yurt. Ang ilan sa mga yurt na ito ay madaling buwagin at tiklop muli, ang ilan ay hindi maaaring buwagin at kinakalikot sa mga kariton tulad ng mga ito, at saanman pumunta ang mga Tatar, sa digmaan o saanman, dinadala nila ito kahit saan. Ang kanilang pangunahing kayamanan ay binubuo ng mga alagang hayop: mga kamelyo, toro, tupa, kambing at kabayo; mayroon silang kasing dami ng mga alagang hayop sa ibang bahagi ng mundo. Naniniwala sila sa isang Diyos, ang lumikha ng lahat ng bagay na nakikita at hindi nakikita, ang nagpasimula ng kaligayahan at kasawian. Ngunit hindi sila nananalangin sa diyos na ito at hindi nagpaparangal sa kanya, ngunit nag-aalay ng mga hain sa mga diyus-diyosan na gawa sa iba't ibang materyales tulad ng mga tao at inilagay sa tapat ng mga pintuan ng yurt; sa ilalim ng mga idolo na ito ay naglagay sila ng isang imahe ng mga utong, na isinasaalang-alang ang mga ito bilang mga tagapag-alaga ng mga kawan. Sila rin ay sumasamba sa kanilang mga patay na khan, na ang kanilang mga larawan ay nag-aalay ng mga hain, at yumuyukod, na nakatingin sa timog; sambahin ang araw, buwan, tubig at lupa. Sumusunod sila sa iba't ibang mga alamat ng mapamahiin, halimbawa, itinuturing nilang kasalanan ang hawakan ang apoy gamit ang isang kutsilyo, isang latigo sa mga palaso, hulihin o bugbugin ang mga batang ibon, baliin ang buto gamit ang isa pang buto, ibuhos ang gatas o iba pang inumin sa lupa. , atbp.
Ang kidlat ay itinuturing na isang nagniningas na dragon na bumabagsak mula sa langit at may kakayahang magbuntis ng mga kababaihan. Naniniwala sila sa isang hinaharap na buhay, ngunit iniisip nila na pagkatapos ng kamatayan ay mamumuhay sila tulad ng dito sa lupa. Lubos silang naniniwala sa panghuhula at anting-anting; iniisip nila, halimbawa, na nililinis ng apoy ang lahat, at samakatuwid ang mga dayuhang embahador at prinsipe na may mga regalo ay unang isinasagawa sa pagitan ng dalawang apoy upang hindi sila makapagdala ng anumang kasamaan sa khan. Walang kahit isang tao sa mundo na makikilala sa gayong pagsunod at paggalang sa kanilang mga pinuno gaya ng mga Tatar.

Bihira silang mag-away at hindi mag-away; Wala silang mga magnanakaw, at samakatuwid ang kanilang mga yurt at bagon ay hindi nakakandado; makipag-usap sa isa't isa, tumulong sa nangangailangan; mapagtimpi at matiyaga: kung mangyari ang isang araw, dalawa ang hindi kumakain - wala: kumakanta at tumugtog, na parang may isang masaganang hapunan, madali din silang nagtitiis sa lamig at init; ang kanilang mga asawa ay malinis sa gawa, datapuwa't ang iba'y hindi napigilan sa mga mahahalay na salita, mahilig uminom, nguni't hindi sila nagagalit o nag-aaway sa kalagayang lasing. Nang mailarawan ang magagandang katangian ng mga Tatar, ang kanlurang manlalakbay, ang minoryang si John Plano-Karpini, ay napupunta sa masasama; Una sa lahat, siya ay tinamaan sa kanila ng kanilang labis na pagmamataas, paghamak sa lahat ng iba pang mga tao: nakita namin, sabi niya, sa korte ng Khan, ang Grand Duke ng Russian Yaroslav, ang anak ng Georgian Tsar at marami pang iba. mga pinuno - at wala sa kanila ang binigyan ng nararapat na paggalang: sa kanila ang mga Tatar, mga taong hindi gaanong mahalaga, ay palaging nangunguna sa kanilang harapan. Ang mga Tatar ay kasing magalang sa isa't isa, tulad ng magagalitin, galit sa mga estranghero, mapanlinlang, mapanlinlang, labis na sakim at maramot, mabangis: walang halaga ang kanilang pumatay ng tao; sa wakas, napaka ayos.
At narito ang isinulat nina AV Venkov at SV Derkach: "Lahat ng lalaking Mongol mula 14 hanggang 60 taong gulang ay nagpunta upang maglingkod sa hukbo. /… / Ang mga tropa ay inayos ayon sa sistemang desimal. 10 mandirigma ang bumubuo ng isang arban sa ilalim ng utos ni bogatur, sampung dosena ay nabawasan sa isang daan - yagun, sampung daan - sa isang libo, Mingan, sampung libo na binubuo tumen. Ang paglipat mula sa yunit patungo sa yunit ay ipinagbabawal, ang bawat mandirigma ay malinaw na alam ang kanyang lugar at ang kanyang papel sa mga ranggo at sa labanan.
Nagbago ang mga sandata na nagtatanggol at nakakasakit ng mga Mongol nang lumawak ang mga hangganan ng imperyo at nasamsam ang mga bagong teritoryo. Ang isang makabuluhang bahagi ng mga sundalo ay walang espesyal na kagamitan sa proteksiyon, ngunit nagsuot ng mga ordinaryong damit na inangkop para sa nomadic na buhay sa taglamig at tag-araw at para sa digmaan. Ang mga Mongol sa karamihan ay nagsusuot ng conical na sumbrero na may bifurcated brims na nakatalikod, na maaaring magamit sa malamig na panahon bilang mga headphone, ang sumbrero ay natatakpan ng lobo, fox, lynx fur, atbp. sa kanan at ikinakabit ng isang buton sa ilalim ng kanang collarbone o may sinturon na may sash. Malapad ang manggas, hanggang siko. Nakasuot ng mahabang manggas na panloob sa ilalim ng roba. Ang mga Mongol ay nagsuot ng malalapad na pantalon, mga bota ng katad na walang takong, balahibo na amerikana, balahibo sa loob o labas. Sa taglamig, maaari silang magsuot ng fur coat sa isang fur coat.
Ang buong hukbong Mongolian ay kabalyerya. Ang mga kabalyerya ay nahahati sa magaan at mabigat.

Mga Mongol sa mga guhit ng Tsino

Ang mga Tatar-Mongol ay eksklusibong inilalarawan bilang isang pulutong ng mga lagalag sa balat, na lumilipad sa sipol at hiyawan. Ito ay pinaniniwalaan na ang pangunahing bentahe ng kanilang hukbo ay disiplina lamang, at lahat ng iba pa ay ang kahinaan ng kanilang mga kaaway. Sa isang seryosong pagsusuri, ang lahat ng ito ay mukhang higit sa kahina-hinala. Sa Gitnang Asya, ang mga nomadic na tribo ay matagal nang nakabuo ng isang hanay ng mga mabibigat na sandata, kapag ang kabayo at sakay ay mapagkakatiwalaan na natatakpan ng laminar o lamellar na baluti. Ang mga paghahanap ng mga graffiti sa Mongolian Altai, na pinetsahan noong ika-7-8 siglo, ay sumisira sa isa pang matagal nang stereotype na ang mga Mongol ay may sandata ng Tsino, na kanilang pinagtibay mula sa mga nasakop na tao.
Sa mga sandata sa pag-atake, isang pana, isang palakol, isang laso, at isang pamalo ang ginamit. Ang pangunahing sandata ay isang long-range na busog. Ang ilang mga mandirigma ay may dalawang busog, isang malaki at isang maliit. Mayroong supply ng mga arrow sa ilang mga quiver. Ang mga arrow ay hinati sa mga magaan na may maliit na matalas na dulo para sa pagbaril sa malalayong distansya at sa mga mabibigat na may malawak na flat tip para sa pagbaril sa malapit na mga target. Ang mga palaso ay balahibo ng agila.
Mula sa talim na mga sandata, ang mayayamang mandirigma ay gumamit ng "mga espada" (tulad ng tawag sa kanila ni Carpini), "medyo hubog, pinuputol lamang sa isang gilid at matalim sa dulo." Sa esensya, inilalarawan ni Carpini ang isang sable.
Ang mga Mongol ay gumamit ng parehong ordinaryong sibat at sibat na may mga kawit upang hilahin ang kalaban mula sa saddle. Sa mga miniature, ang mga mandirigmang Mongol ay may hawak na sibat gamit ang dalawang kamay, na nakaupo nang patagilid sa saddle. /… /
Ang mga Mongol ay aktibong gumamit ng iba't ibang uri ng mga sasakyang militar. Halimbawa, "po" at "shivaigou", na naghagis ng mga kaldero na may apoy na Greek. /… / Ang mga mandirigma mismo ay nakikilala sa pamamagitan ng mahusay na pagsasanay, mahusay na pagtitiis Mula sa edad na 4-5, isang batang Mongol ang natutong humawak ng busog. Ang buhay ng nomad ay ginugol sa siyahan. Ang mga mandirigmang Mongol ay maaaring matulog sa martsa sa saddle. Ang kanilang mga paglipat ay nagbibigay inspirasyon sa hindi sinasadyang paggalang. Sila ay sumakay ng 600 milya sa loob ng 9 na araw, 120 milya sa loob ng 2 araw nang walang tigil para sa pagkain, 180 milya sa 3 araw sa malalim na niyebe, atbp. Kilala ang mga kaso nang ang mga mandirigma ay walang pagkain sa loob ng 10 araw, kumakain lamang sa martsa ng dugo ng kanilang mga kabayo at kamelyo at kumiss. Sila ay omnivorous - kumain sila ng mga aso, lobo, fox, kabayo, daga, mga daga, nag-scrape ng mga kuto at ipinadala rin ang mga ito sa kanilang mga bibig. Iniuugnay ng ilang source ang cannibalism sa kanila. / ... /
Ang mga Mongol ay may mahusay na serbisyo ng katalinuhan, pagkabalisa at disinformation ng kaaway. Ang anumang digmaan ay nagsimula sa pagkolekta ng impormasyon: ang mga kahinaan ng kaaway, ang mga kondisyon ng klima, ang likas na katangian ng hinaharap na teatro ng mga operasyong militar ay pinag-aralan. Kasabay nito, ang kaaway ay nagkawatak-watak, ang mga alingawngaw ay kumalat, ang iba't ibang mga interesadong grupo ng populasyon ay hinanap, kung saan binigay ang mga mapagbigay na pangako.
Bago ilunsad ang kampanya, naganap ang pangkalahatang pagsusuri sa mga kagamitan ng mga sundalo, kung hindi maayos ang pagkakaayos ng mga armas, mabigat ang parusa sa salarin.
Sa pagganap sa kampanya, turn na ng military intelligence na kumilos. Ang mga advanced na tropa ay itinapon 70 milya nangunguna sa mga pangunahing pwersa, ang lugar ay pinaliwanagan ng mga lateral guard sa parehong distansya. Ang mga Mongol scout, ayon sa alamat, sa layo na 18 milya ay maaaring makilala ang isang tao mula sa isang hayop na may simpleng mata. Ibinunyag ng ubiquitous forward patrol ang lokasyon ng kaaway at sakop ang deployment ng kanilang mga tropa. Ang kaaway ay madalas na may opinyon na siya ay napapalibutan, na ang mga Mongol ay nasa lahat ng dako.
Ang mga pangunahing yunit ay sumunod sa isang panuntunang binalangkas sa kalaunan bilang "maghiwalay, lumaban nang sama-sama." Ang mga haligi ng kabalyerya ay nagpunta nang hiwalay, ngunit pinananatili ang patuloy na komunikasyon sa pamamagitan ng mga mensahero at sa tulong ng mga signal ng usok. Ang kaaway ay itinago sa dilim tungkol sa tunay na pwersa ng hukbo, ang kanilang posisyon. May mga kaso na ang buong hukbo ay umatras ng ilang araw, na inaakit ang kalaban at hindi inihayag ang tunay na lakas nito.
Pagdating sa pakikipaglaban, ang karaniwang pormasyon ay isang naka-deploy na pormasyon ng daan-daan, na may pagitan sa pagitan nila.
Ang unang dalawang hanay ay binubuo ng daan-daang mabibigat na kabalyerya, na sinusundan ng daan-daang magaan na kabalyerya sa tatlong hanay.
Patuloy na hinarass ng mga espesyal na detatsment ang mga gilid ng kaaway. Nagsimula ng away ang karamihan sa kanila. Daan-daang magagaan na kabalyerya ang sumulong sa pagitan ng daan-daang mabibigat na kabalyero at nagsimulang salakayin ang kalaban. Sa kaganapan ng isang pag-atake ng kaaway, ang mga arrow, nang walang tigil na putok, ay umatras sa pagitan ng daan-daang mabibigat na kabalyero, na sinalubong ang kaaway na may mga sibat at mga espada. Ang gayong mga muling pagsasaayos ay paulit-ulit nang maraming beses, hanggang sa sapat na naubos ang kalaban. Pagkatapos, sa hudyat na ibinigay sa pamamagitan ng pagtataas ng itim o puting bandila, mga parol (sa gabi), atbp., nagsimula ang isang pangkalahatang opensiba. Sa presensya ng kataas-taasang kumander, nagsimula ang pangkalahatang opensiba sa tunog ng malaking tambol.
Ang pag-atake ng mabibigat na kabalyerya at ang daan-daang magaan na kasunod nito ay dumurog sa bigo at pagod na kalaban. Ang mga Mongol ay hindi kailanman ganap na napalibutan ang kaaway, binigyan nila siya ng isang "gintong tulay". Sa pagkakaroon ng pagkakataong makatakas, ang kaaway ay tumigil sa paglaban at tumakas. At pagkatapos ay nagsimulang umusig at umusig ang mga Mongol hangga't may ganitong pagkakataon. /… /
Ang pag-urong ay isinagawa lamang sa pamamagitan ng utos ng mas mataas na awtoridad. Pinipigilan ng disiplinang bakal ang mga mandirigma mula sa hindi awtorisadong pag-alis. Ang mutual na garantiya ay nagpapahiwatig ng matinding parusa para sa buong sampu para sa pag-atras ng isang sundalo."
Kinakailangang magsabi ng ilang salita tungkol sa natatanging kabayong Mongolian. Sumulat ang mananalaysay na si J. Boldbaatar: “Ang magkatugmang kumbinasyon ng kabayong Mongol at Mongol sa pang-araw-araw na buhay at sa labanan / ... / ay naging isa sa mga hindi mapag-aalinlanganang pinagmumulan ng walang katulad na mga tagumpay. Ang kadaliang kumilos ng hukbong Mongol ay bunga ng perpektong monolitik ng kabayo at mandirigma, hindi mapaghihiwalay at hindi mahahati. Ang Mongol noong panahong iyon ay talagang lumaki sa isang kabayo at ginugol ang kanyang buong buhay sa isang kabayo.
Siya ay echoed sa pamamagitan ng Buryat researcher Y. Khalbai: "Ang isang nomad mula sa maagang pagkabata hanggang sa pagtanda ay nakaupo sa isang kabayo Mongol at ang kanyang kabayo ay mga solong organismo."
"Sa taglamig, ang temperatura sa Mongolia ay bumaba sa -50 ° C, at sa tag-araw ay tumataas ito sa + 40 ° C. Alinsunod dito, ang mga kabayo ng lahi na ito ay nabuo na may isang magaspang na ulo, maikling leeg, maikli, malawak na katawan, na may isang nakaunat na katawan, maikling paa, malakas na hooves, isang deflated muscular croup, malakas na regrown mane at buntot, magandang winter coat. Ang kabayong ito ay maaaring kumain ng pastulan sa buong taon. Ang taas sa mga lanta ng isang Mongolian na kabayo ay mula 122 hanggang 130 cm. Ito ay isang perpektong kabayo para sa mahabang paglalakad at pananakop. "
Malamang, walang makikipagtalo na kung ang mga Mongol ay walang kakaibang kabayo, lumalangoy sa tubig na parang isda, mabilis na parang hangin, hindi alam ang pagod, uhaw at gutom, ganap na hindi sensitibo sa lamig at init, hindi sana nila nasakop ang kalahati. mundo, ngunit kahit na ang isang kalapit na bansa ay hindi maaaring masakop.
Batay sa itaas, maaari nating tapusin na ang mga Mongol ng XIII na siglo. ay ipinanganak na mga mandirigma at mananakop, tinawag upang lumaban at manalo. (jcomments on)

Mga taktika at diskarte ng hukbong Mongol sa panahon ng paghahari ng Chingiskhan

Si Marco Polo, na nanirahan ng maraming taon sa Mongolia at China sa ilalim ni Kublai Khan, ay nagbigay ng sumusunod na pagtatasa sa hukbong Mongolian: "Ang sandata ng mga Mongol ay mahusay: mga busog at mga palaso, mga kalasag at mga espada; sila ang pinakamahusay na mga mamamana sa lahat ng mga bansa. ." Mga mangangabayo na lumaki sa isang kabayo mula sa murang edad. Kahanga-hangang disiplinado at matiyaga sa labanan, mga mandirigma, at sa kaibahan sa disiplina na nilikha ng takot, na sa ilang mga panahon ay nanaig sa mga nakatayong hukbo ng Europa, mayroon sila nito batay sa isang relihiyosong pag-unawa sa pagpapasakop ng kapangyarihan at sa buhay pamilya. Kahanga-hanga ang tibay ng Mongol at ng kanyang kabayo. Sa isang kampanya, ang kanilang mga tropa ay maaaring lumipat sa loob ng maraming buwan nang walang madalang suplay ng pagkain at kumpay. Para sa kabayo - pastulan; hindi niya alam ang mga oats at stables. Ang isang advance na detatsment na may puwersa na dalawa o tatlong daan, na nauuna sa hukbo sa layo na dalawang transition, at ang parehong mga lateral detachment ay nagsagawa ng mga gawain na hindi lamang bantayan ang martsa at reconnaissance ng kaaway, kundi pati na rin ang economic reconnaissance - ipinaalam nila. kung saan mas maganda ang pastulan at pagdidiligan.

Ang mga nomad na pastoralista ay karaniwang nakikilala sa pamamagitan ng isang malalim na kaalaman sa kalikasan: kung saan at sa anong oras ang mga damo ay umabot sa malaking kayamanan at higit na halaga ng nutrisyon, nasaan ang mga palanggana ng tubig, kung saan ang mga track ay kinakailangan upang mag-imbak ng pagkain at kung gaano katagal, atbp .

Ang pagkolekta ng praktikal na impormasyong ito ay tungkulin ng espesyal na katalinuhan, at kung wala ito ay itinuturing na hindi maiisip na magsimula ng isang operasyon. Bilang karagdagan, ang mga espesyal na detatsment ay hinirang na may tungkulin na protektahan ang mga lugar ng pagkain mula sa mga nomad na hindi nakibahagi sa digmaan.

Ang mga tropa, kung ang mga estratehikong pagsasaalang-alang ay hindi makagambala dito, nananatili sa mga lugar, sagana sa pagkain at tubig, at nagmartsa sa mga lugar kung saan wala ang mga kondisyong ito. Ang bawat mandirigmang mangangabayo ay humantong mula sa isa hanggang apat na mga kabayo sa orasan, upang makapagpalit siya ng mga kabayo sa panahon ng martsa, na makabuluhang nadagdagan ang haba ng mga paglipat at nabawasan ang pangangailangan para sa mga paghinto at mga araw. Sa ilalim ng kondisyong ito, ang mga paggalaw ng pagmamartsa na tumatagal ng 10-13 araw na walang araw ay itinuturing na normal, at ang bilis ng paggalaw ng mga tropang Mongolian ay kamangha-mangha. Sa panahon ng kampanyang Hungarian noong 1241, minsang nagmartsa si Subutai ng 435 milya kasama ang kanyang hukbo sa loob ng wala pang tatlong araw.

Ang papel na ginagampanan ng artilerya sa hukbong Mongolian ay ginampanan ng napakadi-perpektong paghagis ng mga baril noon. Bago ang kampanyang Tsino (1211-1215), ang bilang ng mga naturang makina sa hukbo ay hindi gaanong mahalaga at sila ay ang pinaka-primitive na aparato, na, sa pamamagitan ng paraan, inilagay ito sa isang medyo walang magawa na posisyon na may kaugnayan sa mga pinatibay na lungsod na nakatagpo noong ang nakakasakit. Ang karanasan ng nabanggit na kampanya ay nagdulot ng malalaking pagpapabuti sa bagay na ito, at sa kampanya sa Gitnang Asya ay nakikita na natin ang isang pantulong na dibisyon ng Jin sa hukbong Mongolian na naglilingkod sa iba't ibang mabibigat na sasakyang panglaban na pangunahing ginagamit sa panahon ng mga pagkubkob, kabilang ang mga flamethrower. Ang huli ay naghagis ng iba't ibang nasusunog na sangkap sa kinubkob na mga lungsod, tulad ng: nasusunog na langis, ang tinatawag na "Greek fire", atbp. Mayroong ilang mga pahiwatig na sa panahon ng kampanya sa Central Asian ang mga Mongol ay gumamit ng pulbura. Ang huli, tulad ng alam mo, ay naimbento sa Tsina nang mas maaga kaysa sa hitsura nito sa Europa, ngunit ginamit ito ng mga Tsino pangunahin para sa mga layunin ng pyrotechnics. Ang mga Mongol ay maaaring humiram ng pulbura mula sa mga Intsik, at dalhin din ito sa Europa, ngunit kung ito ang kaso, kung gayon ay tila hindi niya kailangang gumanap ng isang espesyal na papel bilang isang paraan ng digmaan, dahil ang mga Intsik o ang mga Mongol ay talagang walang mga baril. .wala. Bilang isang mapagkukunan ng enerhiya, natagpuan ng pulbura ang kanilang paggamit pangunahin sa mga rocket, na ginamit sa panahon ng mga pagkubkob. Ang kanyon ay walang alinlangan na isang independiyenteng imbensyon ng Europa. Kung tungkol sa pulbura mismo, ang palagay na ginawa ni G. Lamb na maaaring hindi ito "imbento" sa Europa, ngunit dinala doon ng mga Mongol, ay hindi kapani-paniwala.

Sa panahon ng mga pagkubkob, ginamit ng mga Mongol hindi lamang ang artilerya noong panahong iyon, ngunit gumamit din ng kuta at sa sining ng minahan sa primitive na anyo nito. Alam nila kung paano gumawa ng baha, gumawa sila ng mga lagusan, mga daanan sa ilalim ng lupa, atbp.

Ang digmaan ay ipinaglaban ng mga Mongol na karaniwang ayon sa sumusunod na sistema:

1. Nagtipon ang isang kurultai, kung saan tinalakay ang isyu ng paparating na digmaan at ang plano nito. Ipinag-utos din nila ang lahat ng kailangan para bumuo ng isang hukbo, kung gaano karaming mga sundalo ang kukunin mula sa bawat dosenang mga bagon, atbp., at tinukoy din ang lugar at oras ng pagtitipon ng mga tropa.

2. Ang mga espiya ay ipinadala sa kaaway na bansa at nakuha ang "mga wika".

3. Ang mga operasyong militar ay karaniwang nagsisimula sa unang bahagi ng tagsibol (depende sa estado ng pastulan, at kung minsan ay depende sa klimatiko na kondisyon) at sa taglagas, kapag ang mga kabayo at kamelyo ay nasa mabuting katawan. Bago ang pagbubukas ng labanan, tinipon ni Genghis Khan ang lahat ng mga senior commander upang makinig sa kanyang mga tagubilin.

Ang mataas na utos ay ginawa ng emperador mismo. Ang pagsalakay sa kaaway na bansa ay isinagawa ng ilang hukbo sa iba't ibang direksyon. Hiniling ni Genghis Khan mula sa mga kumander na nakatanggap ng ganoong hiwalay na utos ang pagtatanghal ng isang plano ng aksyon, na kanyang tinalakay at karaniwang inaprubahan, sa mga bihirang kaso lamang na gumagawa ng kanyang sariling mga pagbabago dito. Pagkatapos nito, ang tagapalabas ay binibigyan, sa loob ng mga limitasyon ng gawaing ibinigay sa kanya, ng kumpletong kalayaan sa pagkilos na may malapit na koneksyon sa punong-tanggapan ng pinakamataas na pinuno. Sa personal, ang emperador ay naroroon lamang sa mga unang operasyon. Sa sandaling siya ay kumbinsido na ang negosyo ay maayos na naitatag, ibinigay niya sa mga kabataang pinuno ang lahat ng kaluwalhatian ng makikinang na mga tagumpay sa mga larangan ng digmaan at sa loob ng mga pader ng nasakop na mga kuta at mga kabisera.

4. Kapag papalapit sa mga makabuluhang pinatibay na lungsod, ang mga pribadong hukbo ay nag-iwan ng isang observation corps upang subaybayan ang mga ito. Sa paligid, ang mga supply ay nakolekta at, kung kinakailangan, isang pansamantalang base ay inayos. Bilang isang tuntunin, ipinagpatuloy ng mga pangunahing pwersa ang opensiba, at ang mga observation corps, na nilagyan ng mga makina, ay nagpatuloy sa pagpapataw at pagkubkob.

5. Kapag ang isang pagpupulong sa field kasama ang isang hukbo ng kaaway, kadalasang sinusunod ng mga Mongol ang isa sa mga sumusunod na dalawang pamamaraan: alinman ay sinubukan nilang salakayin ang kaaway nang pabigla-bigla, mabilis na itinuon ang mga puwersa ng ilang hukbo sa larangan ng digmaan, o kung naging mapagmatyag ang kalaban at imposibleng umasa sa sorpresa, itinuro nila ang kanilang mga pwersa sa paraang makamit ang isang outflanking ng isa sa mga gilid ng kaaway. Ang maniobra na ito ay tinawag na tulugma. Ngunit, alien sa template, ang mga pinuno ng Mongol, bilang karagdagan sa dalawang ipinahiwatig na pamamaraan, ay gumamit ng iba't ibang paraan ng pagpapatakbo. Halimbawa, isang nagkukunwaring paglipad ang ginawa, at ang hukbo na may mahusay na kasanayan ay tinakpan ang mga landas nito, nawala sa mga mata ng kaaway, hanggang sa dinurog niya ang kanyang mga puwersa at pinahina ang mga hakbang sa seguridad. Pagkatapos ay sumakay ang mga Mongol ng mga bagong kabayo, na gumawa ng mabilis na pagsalakay, na tila mula sa ilalim ng lupa sa harap ng natigilan na kaaway. Sa ganitong paraan, ang mga prinsipe ng Russia ay natalo noong 1223 sa Kalka River. Ito ay nangyari na sa isang demonstrative flight, ang mga tropang Mongol ay nakakalat upang takpan ang kaaway mula sa iba't ibang panig. Kung ito ay lumabas na ang kaaway ay nakakonsentra at naghahanda upang itaboy, pinalabas nila siya mula sa pagkubkob upang pagkatapos ay atakihin siya sa martsa. Sa ganitong paraan, noong 1220, ang isa sa mga hukbo ni Khorezmshah Muhammad ay nawasak, na sadyang pinakawalan ng mga Mongol mula sa Bukhara.

Sinabi ni Prof. Si VL Kotvich, sa kanyang panayam sa kasaysayan ng Mongolia, ay nagsasaad ng sumusunod na "tradisyon" ng militar ng mga Mongol: upang ituloy ang isang natalong kaaway hanggang sa ganap na pagkalipol. Ang panuntunang ito, na isang tradisyon sa mga Mongol, ay isa sa mga hindi mapag-aalinlanganang prinsipyo ng modernong sining ng militar; ngunit sa mga panahong iyon, ang prinsipyong ito ay hindi lubos na kinikilala sa Europa. Halimbawa, itinuring ng mga kabalyero ng Middle Ages na sa ilalim ng kanilang dignidad na habulin ang kaaway na lumipas sa larangan ng digmaan, at pagkalipas ng maraming siglo, sa panahon ni Louis XVI at ang limang-transition system, ang nagwagi ay handa na bumuo ng " gintong tulay" para umatras ang talunan. Mula sa lahat ng nasabi sa itaas tungkol sa taktikal at pagpapatakbo ng sining ng mga Mongol, malinaw na kabilang sa pinakamahalagang bentahe ng hukbong Mongolian, na tiniyak ang tagumpay nito laban sa iba, ang kamangha-manghang kakayahang magamit nito ay dapat pansinin.

Sa pagpapakita nito sa larangan ng digmaan, ang kakayahang ito ay resulta ng mahusay na nag-iisang pagsasanay ng mga mangangabayo ng Mongol at ang paghahanda ng buong tropa para sa mabilis na paggalaw at ebolusyon na may mahusay na aplikasyon sa lupain, pati na rin ang naaangkop na pagbibihis at pakikilahok ng kabayo. tren; sa teatro ng digmaan, ang parehong kakayahan ay isang pagpapahayag, una sa lahat, ng enerhiya at aktibidad ng utos ng Mongolian, at pagkatapos ng naturang organisasyon at pagsasanay ng hukbo, kung saan ang isang walang uliran na bilis ng maniobra ay nagmamartsa at halos kumpleto. kalayaan mula sa likuran at nakamit ang suplay. Tungkol sa hukbong Mongolian, masasabi natin nang walang pagmamalabis na sa panahon ng mga kampanya mayroon itong "base sa sarili." Nagpunta siya sa digmaan kasama ang isang maliit at hindi masalimuot, pangunahin ang pack, tren ng kamelyo, kung minsan ay nagmaneho siya ng mga kawan ng baka kasama niya. Ang karagdagang allowance ay nakabatay lamang sa mga lokal na pondo; kung ang mga pondo para sa pagkain ng mga tao ay hindi makolekta mula sa populasyon, sila ay nakuha sa pamamagitan ng round-up hunts. Ang Mongolia noong panahong iyon, mahirap sa ekonomiya at kakaunti ang populasyon, ay hinding-hindi makakayanan ang tensyon ng patuloy na malalaking digmaan ni Genghis Khan at ng kanyang mga tagapagmana, kung ang bansa ay nagpakain at nagtustos sa hukbo nito. Ang Mongol, na nagpalaki ng kanyang pakikipaglaban sa pangangaso ng hayop, ay tumitingin sa digmaan bilang isang pangangaso. Ang isang mangangaso na bumalik nang walang biktima, at isang mandirigma na sa panahon ng digmaan ay nangangailangan ng pagkain at mga suplay mula sa bahay, ay ituring na "kababaihan" sa konsepto ng mga Mongol.

Upang masiyahan sa mga lokal na paraan, madalas na kinakailangan na magsagawa ng isang opensiba sa isang malawak na harapan; ang kahilingang ito ay isa sa mga dahilan (anuman ang mga estratehikong pagsasaalang-alang) kung bakit ang mga pribadong hukbo ng mga Mongol ay karaniwang sumalakay sa isang kaaway na bansa hindi sa isang puro masa, ngunit hiwalay. Ang panganib sa pamamaraang ito ng pagkatalo sa mga bahagi ay nabayaran ng bilis ng pagmamaniobra ng mga indibidwal na grupo, ang kakayahan ng mga Mongol na umiwas sa labanan kapag hindi siya kasama sa kanilang mga kalkulasyon, pati na rin ang mahusay na organisasyon ng katalinuhan at komunikasyon, na isa sa mga katangiang katangian ng hukbong Mongolian. Sa ilalim ng kundisyong ito, maaari siyang, nang walang malaking panganib, ay magabayan ng estratehikong prinsipyo, na kalaunan ay binuo ni Moltke sa aphorism: "Maghiwalay - lumaban nang sama-sama."

Sa parehong paraan, i.e. sa tulong ng mga lokal na paraan, maaaring matugunan ng sumusulong na hukbo ang mga pangangailangan nito para sa pananamit at paraan ng transportasyon. Ang mga sandata noong panahong iyon ay madaling naayos gamit ang mga lokal na mapagkukunan. Ang mabibigat na "artilerya" ay kinalikot ang hukbo sa isang bahagi na disassembled, marahil ay may mga ekstrang bahagi para dito, ngunit kung sakaling magkaroon ng kakulangan sa kanila, siyempre, walang kahirapan sa paggawa ng mga ito mula sa mga lokal na materyales ng kanilang mga karpintero at panday. Artilerya "shells", ang paggawa at paghahatid ng kung saan ay bumubuo ng isa sa mga pinakamahirap na gawain ng pagbibigay ng mga modernong hukbo, sa oras na iyon ay magagamit sa larangan sa anyo ng mga yari na bato, gilingan, atbp. o maaaring mamina mula sa mga nauugnay na quarry; sa kawalan ng pareho, ang mga shell ng bato ay pinalitan ng mga kahoy na bloke ng mga puno ng puno ng halaman; upang madagdagan ang kanilang timbang, sila ay ibinabad sa tubig. Sa gayong primitive na paraan, ang pambobomba sa lungsod ng Khorezm ay isinagawa sa panahon ng kampanya sa Gitnang Asya.

Siyempre, ang isa sa mga mahalagang tampok na nagsisiguro sa kakayahan ng hukbong Mongolian na gawin nang walang komunikasyon ay ang matinding pagtitiis ng mga tauhan ng tao at kabayo, ang kanilang ugali sa pinakamatinding paghihirap, pati na rin ang disiplinang bakal na naghahari sa hukbo. . Sa ilalim ng mga kondisyong ito, ang malalaking detatsment ay dumaan sa mga walang tubig na disyerto at tumawid sa pinakamataas na hanay ng bundok, na itinuturing na hindi madaanan ng ibang mga tao. Sa pamamagitan ng mahusay na kasanayan, nalampasan din ng mga Mongol ang malubhang mga hadlang sa tubig; Ang mga pagtawid sa malalaki at malalalim na ilog ay isinasagawa sa pamamagitan ng paglangoy: ang mga ari-arian ay nakasalansan sa mga balsa ng tambo na nakatali sa mga buntot ng mga kabayo, ang mga tao ay gumagamit ng mga balat ng alak para sa pagtawid (mga tiyan ng tupa na pinalaki ng hangin). Ang kakayahang ito na hindi ikahiya ang mga natural na adaptasyon at lumikha ng reputasyon ng mga mandirigmang Mongolian bilang isang uri ng supernatural, malademonyong nilalang, kung saan ang mga pamantayang inilalapat sa ibang tao ay hindi naaangkop.

Ang sugo ng papa sa korte ng Mongolia, si Plano Carpini, ay tila walang obserbasyon at kaalaman sa militar, ay nagsasaad na ang mga tagumpay ng mga Mongol ay hindi maaaring maiugnay sa kanilang pisikal na pag-unlad, na may kaugnayan sa kung saan sila ay mas mababa sa mga Europeo, at ang malaking bilang. ng mga taong Mongolian, na, sa kabaligtaran, sa halip kakaunti ang bilang. Ang kanilang mga tagumpay ay nakasalalay lamang sa kanilang nakatataas na mga taktika, na inirerekomenda sa mga Europeo bilang isang huwaran. “Ang ating mga hukbo,” ang isinulat niya, “ay dapat na pamahalaan ng modelo ng mga Tatar (Mongols) batay sa parehong malupit na batas militar.

Ang hukbo ay hindi dapat isagawa sa isang misa, ngunit sa magkahiwalay na detatsment. Dapat ipadala ang mga Scout sa lahat ng direksyon. Dapat panatilihing alerto ng ating mga heneral ang kanilang mga tropa araw at gabi, dahil ang mga Tatar ay laging mapagbantay tulad ng mga diyablo. ng mga modernong mananaliksik, ay bago hindi lamang sa steppe, kundi pati na rin sa ibang bahagi ng Asya, kung saan, ayon kay Juvaini, ganap na magkakaibang mga utos ng militar ang nanaig, kung saan ang autokrasya at pang-aabuso sa mga pinuno ng militar ay naging kaugalian at kung saan kinakailangan ang pagpapakilos ng mga tropa. ilang buwan ng panahon, dahil ang command staff ay hindi kailanman naglalaman ng kahandaan ng bilang ng mga sundalo na kinakailangan ng estado.

Mahirap umangkop sa ating mga ideya tungkol sa isang nomadic na hukbo bilang isang pagtitipon ng mga iregular na banda na mahigpit na kaayusan at maging ang panlabas na ningning na namayani sa hukbo ng Chinggis. Mula sa mga artikulo sa itaas ng Yasa, nakita na natin kung gaano kahigpit ang mga kinakailangan ng patuloy na kahandaan sa labanan, pagiging maagap sa pagpapatupad ng mga utos, atbp. Ang martsa ay natagpuan ang hukbo sa isang estado ng hindi nagkakamali kahandaan: walang ay overlooked, bawat maliit na bagay ay sa order at sa kanyang lugar; ang mga metal na bahagi ng mga armas at harness ay lubusang nililinis, ang mga bin ay puno, ang pang-emerhensiyang suplay ng pagkain ay kasama. Ang lahat ng ito ay napapailalim sa mahigpit na pagpapatunay ng mga nakatataas; ang mga pagkukulang ay pinarusahan nang husto. Mula noong kampanya sa Gitnang Asya, ang hukbo ay may mga Chinese surgeon. Ang mga Mongol, nang pumunta sila sa digmaan, ay nagsuot ng sutla na panloob na panloob (Chinese itch) - ang kaugaliang ito ay nananatili hanggang sa araw na ito dahil sa pag-aari nito na hindi tinutusok ng isang palaso, ngunit iguguhit sa sugat kasama ang dulo, na naantala ang kanyang pagtagos. Nangyayari ito kapag nasugatan hindi lamang ng isang arrow, kundi pati na rin ng isang bala mula sa isang baril. Dahil sa pag-aari na ito ng sutla, ang isang arrow o isang bala na walang kaluban ay madaling tinanggal mula sa katawan kasama ang tela ng sutla. Kaya simple at madaling ginawa ng mga Mongol ang operasyon ng pagkuha ng mga bala at palaso mula sa sugat.

Matapos ang konsentrasyon ng hukbo o ang pangunahing misa nito, bago ang kampanya, ito ay siniyasat mismo ng pinakamataas na pinuno. Kasabay nito, alam niya kung paano, sa kanyang katangiang talento sa oratorical, upang payuhan ang mga tropa sa isang kampanya na may maikli ngunit masiglang mga salita. Narito ang isa sa gayong paghihiwalay na mga salita, na kanyang binigkas sa harap ng pagbuo ng isang mapagparusang detatsment, minsang ipinadala sa ilalim ng utos ni Subutai: "Kayo ang aking mga gobernador, bawat isa sa inyo ay katulad ko sa pinuno ng hukbo! Kayo ay tulad ng mahalagang palamuti sa ulo. Ikaw ay isang kalipunan ng kaluwalhatian, ikaw ay hindi nasisira, tulad ng isang bato! At ikaw, ang aking hukbo, ay nakapalibot sa akin tulad ng isang pader at nakahanay tulad ng mga tudling ng isang parang! Makinig sa aking mga salita: sa panahon ng mapayapang saya , mamuhay nang may isang pag-iisip, tulad ng mga daliri ng isang kamay; sa panahon ng isang pag-atake, maging tulad ng isang palkon na sumugod sa isang magnanakaw; sa panahon ng mapayapang paglalaro at libangan, umiikot tulad ng mga lamok, ngunit sa panahon ng labanan, maging tulad ng isang agila na biktima!"

Dapat ding bigyang-pansin ang malawakang paggamit ng lihim na katalinuhan na natanggap mula sa mga Mongol sa larangan ng mga usaping militar, kung saan, bago pa man magbukas ang mga pagalit na aksyon, ang lupain at paraan ng hinaharap na teatro ng digmaan, armas, organisasyon, taktika. , ang mood ng hukbo ng kaaway, atbp., ay pinag-aaralan sa pinakamaliit na detalye. atbp. Ang paunang reconnaissance na ito ng mga potensyal na kalaban, na sa Europa ay nagsimulang sistematikong gamitin lamang sa kamakailang mga makasaysayang panahon, na may kaugnayan sa pagtatatag ng isang espesyal na corps ng pangkalahatang kawani sa mga hukbo, ay pinalaki ni Genghis Khan sa isang pambihirang taas, na nakapagpapaalaala sa ang kaso kung saan ang kaso ay nasa Japan sa kasalukuyang panahon. ... Bilang resulta ng setting na ito ng serbisyo ng paniktik, halimbawa, sa digmaan laban sa estado ng Jin, ang mga pinuno ng Mongolian ay madalas na nagpakita ng mas mahusay na kaalaman sa mga lokal na heyograpikong kondisyon kaysa sa kanilang mga kalaban na tumatakbo sa kanilang sariling bansa. Ang kamalayan na ito ay isang magandang pagkakataon para magtagumpay ang mga Mongol. Gayundin, sa panahon ng kampanya ng Batu sa Gitnang Europa, ang mga Mongol ay namangha sa mga Poles, Aleman at Hungarian sa kanilang pamilyar sa mga kondisyon ng Europa, habang sa mga tropang European ay halos wala silang ideya tungkol sa mga Mongol.

Para sa mga layunin ng reconnaissance at, hindi sinasadya, para sa pagkawasak ng kaaway, "ang lahat ng paraan ay kinikilala bilang angkop: pinag-isa ng mga emisaryo ang mga hindi nasisiyahan, hinikayat silang magtaksil sa pamamagitan ng panunuhol, nagtanim ng kawalan ng tiwala sa isa't isa sa mga kaalyado, lumikha ng mga panloob na komplikasyon sa estado. gumamit ng espirituwal (mga pagbabanta) at pisikal na takot laban sa mga indibidwal."

Sa paggawa ng katalinuhan, ang mga nomad ay nakatulong nang malaki sa kanilang kakayahang matatag na panatilihin ang mga lokal na palatandaan sa kanilang memorya. Ang lihim na reconnaissance, na sinimulan nang maaga, ay nagpatuloy at sa buong digmaan, kung saan maraming mga espiya ang nasangkot. Ang papel ng huli ay madalas na ginampanan ng mga mangangalakal, na, nang ang hukbo ay pumasok sa isang kaaway na bansa, ay pinakawalan mula sa punong tanggapan ng Mongol na may isang stock ng mga kalakal upang maitaguyod ang mga relasyon sa lokal na populasyon.

Sa itaas, nabanggit ang tungkol sa mga round-up na pangangaso, na inayos ng mga tropang Mongolian para sa mga layunin ng pagkain. Ngunit ang kahalagahan ng mga pangangaso na ito ay malayo sa pagkaubos ng isang gawaing ito. Nagsilbi rin sila bilang isang mahalagang paraan para sa pagsasanay sa labanan ng hukbo, tulad ng itinatag ng isa sa mga artikulo ng Yasa, na nagbabasa (Art. 9): "Upang mapanatili ang pagsasanay sa labanan ng hukbo, bawat taglamig ay dapat magsaayos ng isang malaking pangangaso. . Para sa kadahilanang ito, ipinagbabawal na pumatay ng sinuman. mula Marso hanggang Oktubre, usa, kambing, usa, liyebre, mailap na asno at ilang uri ng ibon."

Ang halimbawang ito ng malawakang paggamit ng pangangaso para sa isang hayop sa mga Mongol bilang isang kasangkapang pang-edukasyon at pagsasanay sa militar ay lubhang kawili-wili at nakapagtuturo na itinuturing naming hindi kalabisan na magbigay ng mas detalyadong paglalarawan ng pagsasagawa ng gayong pangangaso ng hukbong Mongolian, hiniram mula sa gawa ni Harold Lamb.

"Ang Mongolian round-up hunt ay ang parehong regular na kampanya, ngunit hindi laban sa mga tao, ngunit laban sa mga hayop. Ang buong hukbo ay nakibahagi dito, at ang mga patakaran nito ay itinatag ng khan mismo, na kinilala ang mga ito bilang hindi maaaring labagin. Mga mandirigma (beaters) ay ipinagbabawal na gumamit ng mga sandata laban sa mga hayop, at ang pagpayag sa isang hayop na makalusot sa kadena ng mga mananalo ay itinuturing na isang kahihiyan. Mahirap ito lalo na sa gabi. Isang buwan pagkatapos ng pagsisimula ng pangangaso, napakaraming hayop ang pinastol sa loob ng kalahating bilog ng mga beater, nagpapangkat-pangkat sa paligid ng kanilang kadena. Kinailangan nilang magdala ng tunay na serbisyo ng bantay: magsindi ng apoy, mag-set up ng mga bantay. Kahit na ang karaniwan ay ibinigay. " pass. "Hindi madaling mapanatili ang integridad ng outpost line sa gabi sa presensya ng isang harap na nasasabik na masa ng mga kinatawan ng apat na paa na kaharian, nagniningas na mga mata ng mga mandaragit, sa saliw ng mga umuungol na lobo at ungol na mga leopardo. Mas lalo pa, mas mahirap. Makalipas ang isang buwan, nang ang masa ng mga hayop ay nagsisimula na sa Pakiramdam niya ay hinahabol siya ng mga kaaway, kailangan ng mas maraming pagsisikap maging mapagmatyag. Kung ang isang soro ay umakyat sa anumang butas, kailangan itong itaboy sa lahat ng paraan; ang oso na nagtatago sa siwang sa pagitan ng mga bato, ang isa sa mga nambugbog ay kailangang itaboy nang hindi siya sinasaktan. Malinaw kung gaano kanais-nais ang ganoong sitwasyon para sa mga batang mandirigma na magpakita ng kabataan at kagalingan, halimbawa, kapag ang isang nag-iisang baboy-ramo na armado ng kakila-kilabot na mga pangil, at higit pa kapag ang isang buong kawan ng gayong galit na mga hayop sa galit na galit ay sumugod sa kadena. ng mga beater."

Minsan kinakailangan na gumawa ng mahirap na pagtawid sa ilog nang hindi sinira ang pagpapatuloy ng kadena. Kadalasan ang matandang khan mismo ay lumitaw sa kadena, na pinagmamasdan ang pag-uugali ng mga tao. Nanatili siyang tahimik pansamantala, ngunit ni isang maliit na bagay ay hindi nakaligtas sa kanyang atensyon at sa pagtatapos ng pamamaril ay nagdulot ng papuri o pagsisisi. Sa dulo ng kural, ang khan lamang ang may karapatang maging unang manghuli. Ang pagkakaroon ng personal na pumatay ng ilang mga hayop, umalis siya sa bilog at, nakaupo sa ilalim ng isang canopy, pinanood ang karagdagang kurso ng pangangaso, kung saan ang mga prinsipe at gobernador ay hinabol ang asetisismo sa kanya. Ito ay tulad ng mga gladiatorial competition ng sinaunang Roma.

Pagkatapos ng maharlika at nakatataas na ranggo, ang paglaban sa mga hayop ay ipinasa sa mga junior chief at ordinaryong sundalo. Minsan ito ay nagpapatuloy sa isang buong araw, hanggang sa wakas, ayon sa kaugalian, ang mga apo ng khan at mga batang prinsesa ay hindi pumunta sa kanya upang humingi ng awa para sa mga nabubuhay na hayop. Pagkatapos nito, bumukas ang singsing at nagsimulang kolektahin ang mga bangkay.

Sa pagtatapos ng kanyang sanaysay, ipinahayag ni G. Lam ang opinyon na ang gayong pangangaso ay isang mahusay na paaralan para sa mga mandirigma, at ang unti-unting pagpapaliit at pagsasara ng singsing ng mga mangangabayo, na isinagawa sa panahon nito, ay maaaring makahanap ng aplikasyon sa isang digmaan laban sa isang napapaligiran. kaaway.

Sa katunayan, may dahilan upang maniwala na ang mga Mongol ay may utang na loob sa kanilang kalaban at lakas sa isang malaking bahagi mismo sa pangangaso ng hayop, na nagdala ng mga katangiang ito sa kanila mula sa isang maagang edad sa pang-araw-araw na buhay.

Pinagsasama-sama ang lahat ng nalalaman tungkol sa istruktura ng militar ng imperyo ng Genghis Khan at ang mga prinsipyong iyon kung saan inayos ang kanyang hukbo, hindi maaaring hindi makarating sa konklusyon - kahit na ganap na anuman ang pagtatasa ng talento ng kanyang pinakamataas na pinuno bilang isang kumander at tagapag-ayos - tungkol sa matinding kamalian ng isang medyo malawak na pananaw na ang mga kampanya ng mga Mongol ay hindi mga kampanya ng isang organisadong armadong sistema, ngunit ang magulong paglilipat ng mga nomadic na masa, na, nang makipagkita sila sa mga tropa ng mga kalaban sa kultura, ay durog sa kanila ng kanilang napakaraming tao. Nakita na natin na sa panahon ng mga kampanyang militar ng mga Mongol, nanatiling kalmado ang mga "popular na masa" sa kanilang mga lugar at ang mga tagumpay ay hindi napanalunan ng mga masa na ito, kundi ng regular na hukbo, na kadalasang nahihigitan ng mga kaaway nito. Ligtas na sabihin na, halimbawa, sa mga kampanyang Tsino (Jin) at Gitnang Asya, na tatalakayin nang mas detalyado sa mga susunod na kabanata, si Genghis Khan ay may hindi bababa sa dobleng pwersa ng kaaway laban sa kanya. Sa pangkalahatan, ang mga Mongol ay napakaliit na may kaugnayan sa populasyon ng mga bansang kanilang nasakop - ayon sa modernong datos, ang unang 5 milyon para sa halos 600 milyon ng lahat ng kanilang mga dating sakop sa Asya. Sa hukbo na nagpunta sa isang kampanya sa Europa, mayroong halos 1/3 ng kabuuang bilang ng mga purong Mongol bilang pangunahing core. Ang sining ng digmaan sa pinakamataas nitong tagumpay noong ika-13 na siglo ay nasa panig ng mga Mongol, kaya naman sa kanilang matagumpay na martsa sa buong Asya at Europa ay walang sinumang tao ang nakapagpigil sa kanila, upang salungatin sila ng isang bagay na mas mataas kaysa sa kanila. .

"Kung ihahambing natin ang mahusay na pagtagos sa kailaliman ng pagalit na disposisyon ng mga hukbo ni Napoleon at ang mga hukbo ng hindi gaanong dakilang kumander na si Subedey," ang isinulat ni Mr. hukbo, ay binigyan ng gawain ng wastong paglutas sa isyu ng likuran, komunikasyon at Ngunit si Napoleon lamang ang hindi nakayanan ang gawaing ito sa mga niyebe ng Russia, at nalutas ito ni Subutai sa lahat ng mga kaso ng paghihiwalay ng libu-libong milya mula sa gitna ng likuran. pagsiklab ng malalaki at malalayong digmaan, ang tanong tungkol sa pagkain para sa mga hukbo ay una sa lahat ay itinaas. Ang isyung ito sa mga hukbo ng kabayo ng mga Mongol (mahigit sa 150 libong kabayo) ay kumplikado hanggang sa sukdulan. mga kariton sa likod nila, palaging nakakahiyang kilusan, at hindi maiiwasang humanap ng paraan para makaalis sa sitwasyong ito. Vaya Gaul, ay nagsabi na "ang digmaan ay dapat mag-fuel ng digmaan" at na "ang pagkuha ng isang mayamang rehiyon ay hindi lamang nagpapabigat sa badyet ng mananakop, ngunit lumilikha din ng isang materyal na base para sa kanya para sa mga susunod na digmaan."

Si Genghis Khan at ang kanyang mga heneral ay dumating sa parehong pananaw sa digmaan na ganap na nakapag-iisa: tiningnan nila ang digmaan bilang isang kumikitang negosyo, ang pagpapalawak ng base at ang akumulasyon ng mga pwersa - ito ang batayan ng kanilang diskarte. Itinuturo ng isang manunulat ng medyebal na Tsino ang kakayahang mapanatili ang isang hukbo sa kapinsalaan ng kaaway bilang pangunahing tanda na tumutukoy sa isang mahusay na kumander. Nakita ng diskarte ng Mongolian ang tagal ng opensiba at ang pagkuha ng malaking espasyo bilang isang elemento ng lakas, isang mapagkukunan ng muling pagdadagdag ng mga tropa at mga suplay. Kung mas sumulong ang umaatake sa Asya, mas nahuli niya ang mga kawan at iba pang naitataas na kayamanan. Bilang karagdagan, ang mga natalo ay sumali sa hanay ng mga nanalo, kung saan sila ay mabilis na nag-asimilasyon, na nagpapataas ng lakas ng nagwagi.

Ang opensiba ng Mongol ay isang avalanche na tumataas sa bawat hakbang ng kilusan. Mga dalawang-katlo ng hukbo ni Batu ay mga tribong Turkic na gumagala sa silangan ng Volga; sa panahon ng paglusob sa mga kuta at nakukutaang lungsod, pinalayas ng mga Mongol ang mga bilanggo at pinakilos ang mga kaaway sa harap nila bilang "cannon fodder." Ang diskarte ng Mongolian, na may napakalaking sukat ng mga distansya at ang pangingibabaw ng pangunahing pack na transportasyon sa "mga barko ng disyerto" - kailangang-kailangan para sa mabilis na pagtawid para sa mga kabalyerya sa pamamagitan ng walang kalsada na mga steppes, disyerto, ilog na walang tulay at bundok - ay hindi nakapag-ayos ng tamang supply Mula sa likod. Ang ideya ng paglipat ng base sa mga lugar na nasa unahan ay ang pangunahing para kay Genghis Khan. Ang Mongolian cavalry ay palaging may base "kasama nila". Ang pangangailangang maging kontento pangunahin sa mga lokal na pondo ay nag-iwan ng tiyak na imprint sa diskarte ng Mongolian. Kadalasan, ang bilis, impetuosity at pagkawala ng kanilang hukbo ay ipinaliwanag ng direktang pangangailangan upang mabilis na maabot ang mga kanais-nais na pastulan, kung saan ang mga kabayo, na humina pagkatapos na dumaan sa mga gutom na rehiyon, ay maaaring pakainin ang kanilang mga katawan. Ang pagkaladkad sa mga labanan at operasyon sa mga lugar kung saan walang mapagkukunan ng pagkain ay tiyak na naiwasan.

Sa pagtatapos ng sanaysay sa istruktura ng militar ng Mongol Empire, nananatili itong magsabi ng ilang mga salita tungkol sa tagapagtatag nito bilang isang kumander. Na siya ay nagtataglay ng isang tunay na malikhaing henyo ay malinaw na nakikita mula sa katotohanan na siya ay nakalikha ng isang hindi magagapi na hukbo mula sa wala, na ibinatay ang paglikha nito sa mga ideya na kinilala ng sibilisadong sangkatauhan makalipas lamang ang maraming siglo. Ang tuluy-tuloy na serye ng mga pagdiriwang sa mga larangan ng digmaan, ang pananakop ng mga kultural na estado, na mas marami kaysa sa hukbong Mongolian at maayos na armadong pwersa, ay walang alinlangang humiling ng higit pa sa talento ng organisasyon; ito ay nangangailangan ng henyo ng heneral. Ang ganitong henyo ng mga kinatawan ng agham militar para kay Genghis Khan ay kasalukuyang nagkakaisang kinikilala. Ang opinyon na ito ay ibinahagi, bukod sa iba pang mga bagay, ng karampatang mananalaysay ng militar ng Russia na si Heneral MI Ivanin, na ang akdang "Sa sining ng digmaan at mga pananakop ng mga Mongol-Tatars at mga mamamayang Central Asia sa ilalim ni Genghis Khan at Tamerlane", na inilathala sa St. Petersburg noong 1875. , ay pinagtibay bilang isa sa mga manwal sa kasaysayan ng sining ng militar sa aming Imperial Military Academy.

Ang Mongol Conqueror ay walang kasing daming biographers at sa pangkalahatan ay masigasig na literatura gaya ni Napoleon. Tatlo o apat na gawa lamang ang naisulat tungkol kay Chinggis Khan, at iyon ay pangunahin ng kanyang mga kaaway - mga iskolar at kontemporaryo ng Tsino at Persian. Sa panitikang Europeo, ang kanyang tungkulin bilang isang kumander ay nagsimulang ibigay sa kanya lamang nitong mga nakalipas na dekada, na pinawi ang hamog na tumakip sa kanya noong nakaraang mga siglo. Narito ang sinabi ng isang espesyalista sa militar, ang French Lieutenant Colonel Rank tungkol dito:

"Kailangan na sa wakas ay iwaksi ang kasalukuyang opinyon, ayon sa kung saan siya (Genghis Khan) ay ipinakita bilang pinuno ng isang nomadic horde, walang taros na pagdurog sa paparating na mga tao. , kung ano ang kaya niya. Malaking praktikal na sentido komun. at tamang paghatol ang bumubuo sa pinakamagandang bahagi ng kanyang henyo ... Kung sila (ang mga Mongol) ay palaging napatunayang hindi magagapi, kung gayon utang nila ito sa tapang ng kanilang mga estratehikong plano at ang hindi nagkakamali na kalinawan ng kanilang mga taktikal na aksyon. isa sa pinakamataas na tuktok nito."

Siyempre, napakahirap gumawa ng isang paghahambing na pagtatasa ng mga talento ng mga dakilang komandante, at higit pa sa kondisyon na sila ay nagtrabaho sa iba't ibang mga panahon, sa ilalim ng iba't ibang mga kondisyon ng sining at teknolohiya ng militar at sa ilalim ng pinaka-iba't ibang mga kondisyon. Ang mga bunga ng mga tagumpay ng mga indibidwal na henyo ay, tila, ang tanging walang kinikilingan na pamantayan para sa pagsusuri. Sa Panimula, ang paghahambing ng henyo ni Genghis Khan sa dalawang pangkalahatang kinikilalang pinakadakilang mga kumander - Napoleon at Alexander the Great - ay ibinigay mula sa puntong ito ng pananaw, at ang paghahambing na ito ay lubos na napagpasyahan na hindi pabor sa huling dalawa. Ang imperyo na nilikha ni Chinggis Khan ay hindi lamang nalampasan ang imperyo nina Napoleon at Alexander nang maraming beses at nakaligtas ng mahabang panahon sa ilalim ng kanyang mga kahalili, na naabot, sa ilalim ng kanyang apo, si Khubilai, isang pambihirang, hindi pa nagagawa sa kasaysayan ng mundo, 4/5 ng Luma. Mundo, at kung ito ay nahulog , pagkatapos ay hindi sa ilalim ng mga suntok ng mga panlabas na kaaway, ngunit bilang isang resulta ng panloob na pagkabulok.

Imposibleng hindi ituro ang isa pang tampok ng henyo ni Genghis Khan, kung saan nahihigitan niya ang iba pang mahusay na mananakop: lumikha siya ng isang paaralan ng mga kumander, kung saan lumitaw ang isang kalawakan ng mga mahuhusay na pinuno - ang kanyang mga kasama sa panahon ng kanyang buhay at mga nagpapatuloy ng kanyang trabaho pagkatapos ng kamatayan. Si Tamerlane ay maaari ding ituring na pinuno ng kanyang paaralan. Gaya ng nalalaman, nabigo si Napoleon na lumikha ng gayong paaralan; ang paaralan ng Frederick the Great ay gumawa lamang ng mga bulag na tagatulad, na walang kislap ng orihinal na pagkamalikhain. Bilang isa sa mga pamamaraan na ginamit ni Chinggis Khan upang bumuo ng isang independiyenteng regalo sa pamumuno ng militar sa kanyang mga empleyado, maaaring ituro na binibigyan niya sila ng malaking bahagi ng kalayaan sa pagpili ng mga paraan upang matupad ang mga gawain sa pakikipaglaban at pagpapatakbo na ibinigay sa kanya.

“Itatapon kita mula sa kalawakan,
Mula sa ibaba ay isusuka kita na parang leon
Hindi ko iiwan ang sinumang buhay sa iyong kaharian
Ipagkakanulo ko ang iyong mga lungsod, rehiyon at lupain sa apoy."

(Fazlullah Rashid-ad-Din. Jami-at-Tavarikh. Baku: "Nagyl Evi", 2011. p.45)

Ang kamakailang publikasyon sa Voennoye Obozreniye ng materyal na "Bakit sila lumikha ng isang pekeng tungkol sa" Mongol "pagsalakay sa Russia" ay nagdulot ng sagana, kung hindi, hindi mo sasabihin, kontrobersya. At ang ilan ay nagustuhan ito, ang iba ay hindi. Na natural. Ngunit sa kasong ito, hindi namin pinag-uusapan ang bahagi ng nilalaman ng materyal na ito, ngunit tungkol sa ... "pormal", iyon ay, ang mga tinatanggap na panuntunan para sa pagsulat ng ganitong uri ng mga materyales. Sa mga publikasyon sa isang makasaysayang tema, lalo na kung ang materyal ng may-akda ay sinasabing bago, kaugalian na magsimula sa historiograpiya ng isyu. Hindi bababa sa maikling, dahil "lahat tayo ay nakatayo sa mga balikat ng mga higante," o sa halip ay ang mga nauna sa atin. Pangalawa, ang anumang mga apriori na pahayag ay karaniwang pinatutunayan sa pamamagitan ng pagbanggit ng mga mapagkakatiwalaang mapagkukunan. Pati na rin ang mga pahayag ng mga adepts ng materyal na ang mga Mongol ay hindi nag-iwan ng bakas sa militar. At dahil ang site ng VO ay nakatutok dito, makatuwirang sabihin ang tungkol dito nang mas detalyado, hindi batay sa mga gawa-gawang paghahayag, ngunit sa data ng modernong makasaysayang agham.

Sagupaan ng mga naka-mount na detatsment ng Mongol. Ilustrasyon mula sa manuskrito na "Jami" at-tavarih ", XIV century (State Library, Berlin)

Upang magsimula sa, halos walang ibang mga tao tungkol sa kung saan napakaraming naisulat, ngunit sa katunayan kakaunti ang nalalaman. Sa katunayan, kahit na ang mga teksto ng Plano Carpini, Guillaume de Rubrucai at Marco Polo ay paulit-ulit na sinipi (sa partikular, ang unang pagsasalin ng gawa ni Carpini sa Russian ay nai-publish noong 1911), sa pangkalahatan, hindi namin idinagdag ang kanilang muling pagsasalaysay ng nakasulat. pinagmumulan.

Negosasyon. Ilustrasyon mula sa manuskrito na "Jami" at-tavarih ", XIV century (State Library, Berlin)

Ngunit mayroon tayong maihahambing sa kanilang mga paglalarawan, dahil sa Silangan ang kanyang "kasaysayan ng mga Mongol" ay isinulat ni Rashid ad-Din Fazlullah ibn Abu-l-Khair Ali Hamadani (Rashid ad-Doula; Rashid at-Tabib - "doktor Rashid") (c. 1247 - Hulyo 18, 1318,) - isang sikat na Persianong estadista, doktor at ensiklopediko na siyentipiko; dating ministro sa estado ng mga Hulaguid (1298 - 1317). Siya ang may-akda ng isang makasaysayang gawain na isinulat sa Persian na tinatawag na "Jami" at-tavarih "o" Collection of Chronicles ", na isang mahalagang mapagkukunan ng kasaysayan sa kasaysayan ng Imperyong Mongol at Iran ng panahon ng Hulaguid.

Pagkubkob sa Alamut 1256. Miniature mula sa manuskrito na "Tarikh-i Jahangushai". (Pambansang Aklatan ng France, Paris)

Ang isa pang mahalagang mapagkukunan sa paksang ito ay ang makasaysayang akdang "Ta'rih-i jahangushay" ("Kasaysayan ng Pandaigdigang Mananakop") Ala ad-din Ata Malik ibn Muhammad Juweini (1226 - Marso 6, 1283), isa pang Persianong estadista at mananalaysay. ng parehong panahon ng mga Hulaguid. Ang kanyang komposisyon ay binubuo ng tatlong pangunahing bahagi:
Una: ang kasaysayan ng mga Mongol, gayundin ang mga paglalarawan ng kanilang mga pananakop bago ang mga pangyayari kasunod ng pagkamatay ni Khan Guyuk, kabilang ang kuwento ng mga inapo ng Khan Juchi at Chagatai;
Pangalawa: ang kasaysayan ng dinastiyang Khorezmshah, at dito rin ibinigay ang kasaysayan ng mga gobernador ng Mongol ng Khorasan hanggang 1258;
Ikatlo: ipinagpapatuloy nito ang kasaysayan ng mga Mongol bago ang kanilang tagumpay laban sa mga Assassin; at nagsasabi tungkol sa sekta mismo.

Ang pananakop ng Mongol sa Baghdad noong 1258. Ilustrasyon mula sa manuskrito na "Jami" at-tavarih ", siglo XIV (State Library, Berlin)

May mga archaeological source, ngunit hindi sila masyadong mayaman. Ngunit ngayon sila ay sapat na upang makagawa ng mga konklusyon na batay sa ebidensya, at ang mga teksto tungkol sa mga Mongol, tulad ng nangyari, ay umiiral hindi lamang sa mga wikang European, kundi pati na rin sa Chinese. Ang mga mapagkukunang Tsino na tinutukoy sa kasong ito ay mga dynastic na kasaysayan, mga istatistika ng pamahalaan at mga talaan ng pamahalaan. At sa gayon ay inilalarawan nila nang detalyado at sa paglipas ng mga taon, kasama ang pagiging masinsinang katangian ng mga Intsik, parehong mga digmaan at kampanya, at ang halaga ng tribute na ibinayad sa mga Mongol sa anyo ng bigas, beans at baka, at maging ang mga taktikal na pamamaraan ng paglulunsad ng digmaan. . Ang mga manlalakbay na Tsino na pumunta sa mga pinunong Mongol ay nag-iwan din ng kanilang mga tala tungkol sa mga Mongol at Hilagang Tsina noong unang kalahati ng ika-13 siglo. Ang "Meng-da bei-lu" ("Buong paglalarawan ng mga Mongol-Tatar") ay halos ang pinaka sinaunang pinagmulang nakasulat sa Chinese sa kasaysayan ng Mongolia. Ang "Paglalarawan" na ito ay naglalaman ng kwento ng embahador ng Timog Sung na si Zhao Hong, na bumisita sa Yanjing noong 1221 kasama ang pinunong kumander ng mga tropang Mongol sa Hilagang Tsina, si Mukhali. Ang "Men-da bei-lu" ay isinalin sa Russian ni VP Vasiliev noong 1859, at sa panahong iyon ang gawaing ito ay may malaking interes sa siyensiya. Gayunpaman, ngayon ito ay luma na at kailangan ng bago, mas mahusay na pagsasalin.

Kaguluhang sibil. Ilustrasyon mula sa manuskrito na "Jami" at-tavarih ", XIV century (State Library, Berlin)

Mayroon ding isang mahalagang mapagkukunan ng kasaysayan tulad ng "Chang-chun zhen-ren si-yu ji" ("Tandaan sa paglalakbay sa Kanluran ng matuwid na Chang-chun") - na nakatuon sa mga paglalakbay ng isang Taoist na monghe sa Gitnang Asya sa panahon ng kanlurang kampanya ni Genghis Khan (1219-1225 biennium). Ang kumpletong pagsasalin ng gawaing ito ay isinagawa ni P.I. Kafarov noong 1866 at ito lamang ang kumpletong pagsasalin ng gawaing ito para sa ngayon, na hindi nawala ang kahalagahan nito ngayon. Mayroong "Hei-da shi-lue" ("Maikling impormasyon tungkol sa mga itim na Tatar") - isang mas mahalagang mapagkukunan (at ang pinakamayaman!) Ng impormasyon tungkol sa mga Mongol kung ihahambing sa "Men-da bei-lu" at " Chang-chun zhen- ren si-yu ji ". Kinakatawan nito ang mga tala ng dalawang Chinese na manlalakbay nang sabay-sabay - sina Peng Da-ya at Xu Ting, na bumisita sa Mongolia sa korte ng Ogedei bilang bahagi ng mga diplomatikong misyon ng South Sun, at pinagsama-sama. Gayunpaman, sa Russian mayroon lamang kaming kalahati ng mga tala na ito.

Ang pagluklok sa trono ng Mongol Khan. Ilustrasyon mula sa manuskrito na "Jami" at-tavarih ", XIV century (State Library, Berlin)

Sa wakas, mayroong isang tamang Mongolian source, at isang monumento ng tamang Mongolian pambansang kultura ng ika-13 siglo. "Mongol-un niucha tobchan" ("Ang Lihim na Kasaysayan ng mga Mongol"), ang pagtuklas nito ay direktang nauugnay sa historiograpiyang Tsino. Sinasabi nito ang tungkol sa mga ninuno ni Genghis Khan at kung paano siya nakipaglaban para sa kapangyarihan sa Mongolia. Sa una, ito ay isinulat gamit ang alpabetong Uyghur, na hiniram ng mga Mongol sa simula ng ika-13 siglo, ngunit ito ay dumating sa amin sa isang transkripsyon na ginawa sa mga character na Tsino at (sa kabutihang palad para sa amin!) Sa isang tumpak na interlinear na pagsasalin ng lahat. Mga salitang Mongolian at isang maikling komentaryo sa bawat talata na nakasulat sa Chinese.

mga Mongol. kanin. Angus McBride.

Bilang karagdagan sa mga materyal na ito, mayroong isang malaking halaga ng impormasyon na nilalaman sa mga dokumento ng Tsino sa panahon ng pamamahala ng Mongol sa China. Halimbawa, ang "Tung-chzhi tiao-ge" at "Yuan dian-zhang", na naglalaman ng mga kautusan, administratibo at hudisyal na mga desisyon sa iba't ibang isyu, simula sa mga tagubilin kung paano magpatay ng tupa ayon sa kaugalian ng Mongolia, at nagtatapos. na may mga kautusan ng pamumuno sa Tsina na mga emperador ng Mongol, at mga paglalarawan ng katayuan sa lipunan ng iba't ibang uri ng lipunan noon na Tsino. Malinaw na, bilang pangunahing pinagmumulan, ang mga dokumentong ito ay may malaking halaga para sa mga mananalaysay na nag-aaral sa panahon ng pamumuno ng Mongol sa Tsina. Sa isang salita, mayroong isang malawak na layer ng mga mapagkukunan sa larangan ng sinology, na direktang nauugnay sa kasaysayan ng medyebal na Mongolia. Ngunit malinaw na ang lahat ng ito ay dapat pag-aralan, bilang, sa katunayan, anumang sangay ng kasaysayan ng nakaraan. Ang "dating, saw, conquered" na uri ng "cavalry attack on history" na may mga sanggunian lamang sa isang Gumilyov at Fomenko at K (tulad ng madalas nating nakikita sa mga kasamang komento) ay ganap na hindi naaangkop sa kasong ito.

Ang Mongol ang nagtutulak ng mga bilanggo. kanin. Angus McBride.

Gayunpaman, dapat itong bigyang-diin na, kapag nagsisimulang pag-aralan ang paksang ito, mas madaling makitungo sa mga pangalawang mapagkukunan, kabilang ang mga batay hindi lamang sa pag-aaral ng mga pangunahing nakasulat na mapagkukunan ng mga European at Chinese na may-akda, kundi pati na rin sa mga resulta ng archaeological mga paghuhukay na isinagawa sa isang pagkakataon ng mga siyentipikong Sobyet at Ruso. Buweno, para sa pangkalahatang pag-unlad sa larangan ng kasaysayan ng Inang-bayan, maaari naming irekomenda ang 18 volume ng seryeng "Archeology of the USSR" na inilathala sa bukas na pag-access ng Institute of Archaeology ng Russian Academy of Sciences, na inilathala sa ibabaw. panahon mula 1981 hanggang 2003. At, siyempre, para sa amin ang pangunahing mapagkukunan ng impormasyon ay PSRL - ang Kumpletong Koleksyon ng Mga Cronica ng Ruso. Tandaan na ngayon ay walang tunay na katibayan ng kanilang palsipikasyon alinman sa panahon ni Mikhail Romanov, o Peter I, o Catherine II. Ang lahat ng ito ay walang iba kundi ang mga imbensyon ng mga amateur mula sa "kasaysayan ng bayan", hindi katumbas ng halaga. Ang pinaka-kagiliw-giliw na bagay ay narinig ng lahat ang tungkol sa mga kwento ng salaysay (ang huli, sa pamamagitan ng paraan, hindi isa, ngunit marami!), Ngunit sa ilang kadahilanan ay kakaunti ang nakabasa nito. Ngunit walang kabuluhan!

Mongol na may busog. kanin. Wayne Reynolds.

Tulad ng para sa aktwal na paksa ng pananaliksik sa armas, isang mahalagang lugar ang inookupahan ng pananaliksik ng isang bilang ng mga istoryador ng Russia, na kinikilala kapwa sa Russia at sa ibang bansa. Mayroong buong mga paaralan na nilikha ng mga sikat na istoryador sa mga indibidwal na unibersidad ng ating bansa at naghanda ng isang bilang ng mga kawili-wili at makabuluhang mga publikasyon sa paksang ito.

Napaka-kagiliw-giliw na trabaho at nakasuot. Siberian Weapons: From the Stone Age to the Middle Ages ”, na inilathala noong 2003, isinulat ni A.I. Sokolov, sa oras ng paglalathala nito, kandidato ng makasaysayang agham, senior researcher sa Institute of Archaeology and Ethnography ng Siberian Branch ng Russian Academy of Sciences, na nakikibahagi sa archaeological research sa Altai at sa mga steppes ng Minusinsk depresyon nang higit sa 20 taon.

Isa sa mga libro ni Stephen Turnbull.

Binigyan din ng pansin ng mga Mongol ang paksa ng mga usaping militar sa mga mananalaysay na nagsasalita ng Ingles na inilathala sa Osprey publishing house, at sa partikular, ang isang kilalang espesyalista bilang Stephen Turnbull. Ang pagkilala sa panitikan sa wikang Ingles sa kasong ito ay dobleng kapaki-pakinabang: ginagawang posible na maging pamilyar sa materyal at mapabuti sa Ingles, hindi sa banggitin ang katotohanan na ang naglalarawang bahagi ng mga edisyon ng Osprey ay nakikilala sa pamamagitan ng isang mataas na antas ng pagiging maaasahan.

Mabigat na armado ang mga mandirigmang Mongol. kanin. Wayne Reynolds.

Ang pagkakaroon ng pamilyar, kahit na sa madaling sabi, sa historiographic na batayan ng paksa ng sining ng militar ng Mongolia, maaari na itong isaalang-alang at sa pangkalahatan, na nag-iiwan ng mga link sa bawat tiyak na katotohanan para sa mga gawaing pang-agham sa lugar na ito.
Upang magsimula, gayunpaman, ang kuwento ng mga sandatang Mongolian ay hindi dapat magsimula sa mga armas, ngunit ... sa isang harness ng kabayo. Ang mga Mongol ang nahulaan na palitan ang bit na may mga cheekpiece na may kaunting malalaking panlabas na singsing - mga snaffle. Nasa dulo sila ng bit, at ang mga strap ng headband ay nakakabit na sa kanila at ang mga renda ay nakatali. Kaya, ang bit at bridle ay nakakuha ng isang modernong hitsura at nananatili sa ngayon.

Mongolian bits, bit rings, stirrups at horseshoes.

Pinagbuti din nila ang mga saddle. Ngayon ang mga saddle bows ay ginawa sa paraang makakuha ng mas malawak na base. At ito, sa turn, ay naging posible upang mabawasan ang presyon ng mangangabayo sa likod ng hayop at madagdagan ang kakayahang magamit ng Mongolian cavalry.

Kung tungkol sa paghagis ng mga sandata, iyon ay, mga busog at mga palaso, kung gayon, tulad ng nabanggit ng lahat ng mga mapagkukunan, ang mga Mongol ay dalubhasa. Gayunpaman, ang mismong disenyo ng kanilang mga busog ay malapit sa perpekto. Gumamit sila ng mga busog na may frontal corneous pad at "parang paddle" na mga paa't kamay. Ayon sa mga arkeologo, ang pamamahagi ng mga busog na ito sa Middle Ages ay nauugnay nang tumpak sa mga Mongol, samakatuwid sila ay madalas na tinatawag na "Mongolian". Ang frontal overlay ay naging posible upang madagdagan ang paglaban ng gitnang bahagi ng busog sa isang pahinga, ngunit sa pangkalahatan ay hindi nito binawasan ang kakayahang umangkop nito. Ang bow kibit (na umabot sa 150-160 cm) ay binuo mula sa maraming uri ng kahoy, at mula sa loob ay pinalakas ito ng mga plato mula sa mga sungay ng artiodactyls - isang kambing, isang tur, isang toro. Ang mga tendon mula sa likod ng isang usa, elk o toro ay nakadikit sa kahoy na base ng busog mula sa labas, na nagpapataas ng kakayahang umangkop nito. Para sa mga manggagawa ng Buryat, na ang mga busog ay halos kapareho sa mga sinaunang Mongol, ang prosesong ito ay tumagal ng hanggang isang linggo, dahil ang kapal ng tendon layer ay kailangang umabot sa isa't kalahating sentimetro, at ang bawat layer ay nakadikit lamang matapos ang nauna ay ganap na tuyo. Ang natapos na sibuyas ay idinikit sa ibabaw ng birch bark, hinila sa isang singsing at tuyo ... nang hindi bababa sa isang taon. At ang isang ganoong busog ay tumagal ng hindi bababa sa dalawang taon, upang sa parehong oras, marahil, maraming mga busog ang inilagay sa stock nang sabay-sabay.

Sa kabila nito, madalas mabali ang mga busog. Samakatuwid, ang mga mandirigmang Mongol ay nagdala ng dalawa o tatlong busog, ayon kay Plano Carpini. Malamang na mayroon din silang mga ekstrang bowstring na kailangan sa iba't ibang klimatiko na kondisyon. Halimbawa, ito ay kilala na ang isang bowstring na gawa sa baluktot na mga bituka ng mutton ay mahusay na nagsisilbi sa tag-araw, ngunit hindi pinahihintulutan ang taglagas na slush. Kaya para sa matagumpay na pagbaril sa anumang oras ng taon at panahon, kailangan ng ibang bowstring.

Ang mga paghahanap at ang kanilang mga muling pagtatayo mula sa museo ng Zolotarevskoe settlement malapit sa Penza.

Iginuhit nila ang busog sa paraang, gayunpaman, kilala bago pa man lumitaw ang mga Mongol sa makasaysayang arena. Tinawag itong "isang pamamaraan na may singsing:" Kapag sila ay gumuhit ng busog, kinuha nila ito ... sa kanilang kaliwang kamay, inilalagay ang bowstring sa likod ng agata na singsing sa hinlalaki ng kanang kamay, ang front joint ng na nakayuko pasulong, panatilihin ito sa posisyon na ito sa tulong ng gitnang kasukasuan ng hintuturo, pinindot laban sa kanya, at hilahin ang bowstring hanggang umabot ang kaliwang kamay at ang kanan ay umabot sa tainga; na binalangkas ang kanilang layunin, inalis nila ang hintuturo mula sa hinlalaki, sa parehong sandali ang bowstring ay dumulas sa agate ring at naghagis ng isang arrow na may malaking puwersa "(Uk. Soch. AI Soloviev - p. 160).

Singsing ni Jade Archer. (Metropolitan Museum of Art, New York)

Halos lahat ng nakasulat na mapagkukunan na dumating sa amin ay napapansin ang husay kung saan ginamit ng mga mandirigmang Mongol ang busog. "Napakadelikado na magsimula ng isang labanan sa kanila, dahil kahit sa maliliit na labanan sa kanila ay napakaraming namatay at nasugatan, tulad ng iba sa malalaking labanan. Ito ay isang kinahinatnan ng kanilang kahusayan sa archery, dahil ang kanilang mga arrow ay tumagos sa halos lahat ng mga uri ng proteksiyon na kagamitan at sandata, "isinulat ng prinsipe ng Armenia na si Gaiton noong 1307. Ang dahilan para sa naturang matagumpay na pagbaril ay nauugnay sa mataas na kapansin-pansin na mga katangian ng Mongolian arrowheads, na malaki at nakikilala sa pamamagitan ng mahusay na talas. Isinulat ni Plano Carpini ang tungkol sa kanila tulad nito: "Ang mga bakal na arrowhead ay napakatulis at pinutol sa magkabilang panig tulad ng isang tabak na may dalawang talim", at ang mga sa kanila na ginamit "... para sa pagbaril ng mga ibon, hayop at walang armas na mga tao, tatlong daliri. malawak."

Ang mga arrowhead ay natagpuan sa Zolotarevskoye settlement malapit sa Penza.

Ang mga tip ay patag sa cross-section, petiolate. May mga asymmetric rhombic arrowheads, ngunit mayroon ding mga kilala kung saan ang kapansin-pansing bahagi ay may tuwid, mahinang anggulo o kahit kalahating bilog na hugis. Ito ang tinatawag na cuttings. Ang mga dalawang-sungay ay hindi gaanong karaniwan, ginamit sila para sa pagbaril sa mga kabayo at isang kaaway na hindi protektado ng baluti.

Mga arrow mula sa Tibet, ika-17 - ika-19 na siglo (Metropolitan Museum of Art, New York)

Kapansin-pansin, maraming malalaking format na mga tip ang may zigzag o "tulad ng kidlat" na seksyon, iyon ay, isang kalahati ng tip ay nakausli nang bahagya sa itaas ng isa, iyon ay, ito ay kahawig ng isang zigzag ng kidlat sa seksyon. Iminungkahi na ang gayong mga tip ay maaaring paikutin sa paglipad. Pero ganun ba talaga, wala pang nagcheck.

Ito ay pinaniniwalaan na kaugalian na mag-shoot gamit ang mga arrow na may napakalaking hiwa. Ginawa nitong posible na tamaan ang mga sundalo nang walang baluti, nakatayo sa likod na hanay ng mga siksik na istruktura, pati na rin ang malubhang pinsala sa mga kabayo. Tulad ng para sa mga mandirigmang nakasuot, kadalasang gumagamit sila ng napakalaking tatlo, apat na panig o ganap na bilog, subulate, mga tip na tumutusok sa baluti laban sa kanila.

Ang mga maliliit na rhombic arrowhead, na sikat sa mga Turko noong nakaraan, ay nakatagpo din at makikita sa mga natuklasan ng mga arkeologo. Ngunit ang mga tip na may tatlong talim at apat na talim na may malalawak na mga talim at mga butas na nasuntok sa mga ito ay halos hindi na nakatagpo sa panahon ng Mongolian, bagaman bago iyon ay napakapopular sila. Bilang karagdagan sa mga arrowhead, mayroong mga "whistles" ng buto sa anyo ng isang double cone. isang pares ng mga butas ang ginawa sa kanila at sa paglipad ay naglabas sila ng isang tumutusok na sipol.

Paghabol sa mga tumatakas. Ilustrasyon mula sa manuskrito na "Jami" at-tavarih ", XIV century (State Library, Berlin)

Iniulat ni Plano Carpini na ang bawat mamamana ng Mongol ay may dalang "tatlong malalaking quivers na puno ng mga palaso." Ang materyal para sa mga quiver ay bark ng birch at naglalaman sila ng mga 30 arrow bawat isa. Ang mga arrow sa quiver para sa proteksyon mula sa panahon ay natatakpan ng isang espesyal na takip - tokhtuy. Ang mga arrow sa quiver ay maaaring magkasya sa kanilang mga tip pataas at pababa, at maging sa iba't ibang direksyon. Nakaugalian na ang palamutihan ang mga quiver na may mga sungay at buto na mga onlay na may mga geometric na pattern at mga larawan ng iba't ibang hayop at halaman na inilapat sa kanila.

Yumuko at yumuko. Tibet o Mongolia, XV - XVII na siglo (Metropolitan Museum of Art, New York)

Bilang karagdagan sa mga naturang quiver, ang mga arrow ay maaari ding itago sa flat leather case, katulad ng hugis sa bow case na may isang tuwid na gilid at ang isa ay kulot. Kilala sila mula sa mga miniature ng Chinese, Persian at Japanese, pati na rin mula sa exposition sa Armory Chamber ng Moscow Kremlin, at sa mga etnograpikong materyal mula sa mga rehiyon ng Transbaikalia, South at Eastern Siberia, Far East at West Siberian forest. -steppe. Ang mga palaso sa gayong mga quiver ay palaging inilalagay na ang kanilang mga balahibo ay pataas, upang sila ay nakausli palabas nang higit sa kalahati ng kanilang haba. Nakasuot sila sa kanang bahagi upang hindi sila makagambala sa pagsakay.

Chinese quiver noong ika-17 siglo (Metrolithin Museum, New York)

Listahan ng bibliograpiya
1. Plano Carpini J. Del. Kasaysayan ng mga Mongal // J. Del Plano Carpini. Kasaysayan ng mga Mongal / G. de Rubruk. Paglalakbay sa Silangang Bansa / Aklat ni Marco Polo. - M .: Naisip, 1997.
2. Rashid ad-Din. Koleksyon ng mga salaysay / Per. mula sa Persian L. A. Khetagurov, edisyon at mga tala ni prof. A. A. Semenova. - M., L .: Publishing house ng Academy of Sciences ng USSR, 1952. - T. 1, 2,3; Fazlullah Rashid ad-Din. Jami-at-Tavarikh. - Baku: "Nagyl Evi", 2011.
3. Ata-Melik Juvaini. Genghis Khan. Genghis Khan: ang kasaysayan ng mananakop sa mundo / Isinalin mula sa teksto ni Mirza Muhammad Qazvini sa Ingles ni J.E.Boyle, na may paunang salita at bibliograpiya ni D.O. Morgan. Pagsasalin ng teksto mula sa Ingles sa Russian ni E. E. Kharitonova. - M .: "Publishing House MAGISTR-PRESS", 2004.
4. Gorelik MV Early Mongolian armor (IX - unang kalahati ng XVI siglo) // Arkeolohiya, etnograpiya at antropolohiya ng Mongolia. - Novosibirsk: Nauka, 1987. - S. 163-208; Gorelik M.V. Mga Hukbo ng Mongol-Tatar ng X-XIV na siglo: Sining ng militar, armas, kagamitan. - M .: Vostochny horizon, 2002; Gorelik M.V. Steppe battle (mula sa kasaysayan ng mga gawaing militar ng Tatar-Mongols) // Mga gawaing militar ng sinaunang at medyebal na populasyon ng Hilaga at Gitnang Asya. - Novosibirsk: IIFF SO AN SSSR, 1990. - S. 155-160.
5. Khudyakov Yu. S. Armament ng medieval nomads ng Southern Siberia at Central Asia. - Novosibirsk: Agham, 1986; Khudyakov Yu. S. Armament ng mga nomad ng Southern Siberia at Central Asia sa panahon ng binuo Middle Ages. - Novosibirsk: IAET, 1997.
6. Sokolov A.I. "Arms at Armor. Mga sandata ng Siberia: mula sa Panahon ng Bato hanggang sa Middle Ages. - Novosibirsk: "INFOLIO-press", 2003.
7. Stephen Turnbull. Genghis Khan & the Mongol Conquests 1190-1400 (MAHAHALAGANG KASAYSAYAN 57), Osprey, 2003; Stephen Turnbull. Mongol Warrior 1200-1350 (WARRIOR 84), Osprey, 2003; Stephen Turnbull. The Mongol Invasions of Japan 1274 and 1281 (CAMPAIGN 217), Osprey, 2010; Stephen Turnbull. Ang Great Wall of China 221 BC – AD 1644 (FORTRESS 57), Osprey, 2007.
8. Malinaw na ang hukbong Mongolian ay hindi kailanman multinasyonal, ngunit isang halo-halong motley ng mga tribong nomadic na nagsasalita ng Mongol at kalaunan ay nagsasalita ng Turkic. Samakatuwid, ang mismong konsepto ng "Mongolian" sa kasong ito ay nagdadala ng mas kolektibo kaysa sa etnikong nilalaman.

Itutuloy…

Pagguhit ni Mikhail Gorelik.

Isang sipi mula sa isang artikulo sa pagsusuri ng orientalist, mananaliksik ng kasaysayan ng mga armas, kritiko ng sining na si Mikhail Gorelik - tungkol sa kasaysayan ng armor ng Mongolian. Ang may-akda ng higit sa 100 siyentipikong papel ay namatay halos eksaktong isang taon na ang nakalilipas. Inilaan niya ang isang makabuluhang bahagi ng kanyang aktibidad na pang-agham sa pag-aaral ng mga gawaing militar ng mga sinaunang at medyebal na tao ng Eurasia.

Pinagmulan - Gorelik M.V. Early Mongolian armor (IX - unang kalahati ng XIV century) // Arkeolohiya, etnograpiya at antropolohiya ng Mongolia. Novosibirsk: Agham, 1987.

Gaya ng ipinakita sa mga kamakailang gawa (18), ang mga pangunahing bahagi ng Mongolian medieval ethnos ay lumipat sa Mongolia, na dati ay inookupahan ng mga Turks, mula sa Southern Amur Region, Western Manchuria noong ika-9-11 na siglo, na inilipat at bahagyang na-asimilasyon ang mga nauna sa kanila. Sa simula ng XIII na siglo. sa ilalim ni Genghis Khan, naganap ang pagsasama-sama sa isang solong etno ng halos lahat ng mga tribong nagsasalita ng Mongolian at mga homogenous na Turk, Tungus, Tangut ng Gitnang Asya.

(Ang matinding silangan ng Eurasia, ang mga pag-aangkin na hindi napagtanto ng mga Mongol: Japan)

Kaagad pagkatapos nito, sa unang kalahati ng ika-13 siglo, sa pamamagitan ng napakalaking pananakop ni Genghis Khan at ng kanyang mga inapo, ang teritoryo ng pag-areglo ng mga Mongol ethnos ay hindi masusukat na lumalawak, habang sa labas ay mayroong proseso ng mutual assimilation ng mga bagong dating at lokal. nomads - ang Tungus-Manchus sa silangan, ang mga Turks sa kanluran, at sa huling kaso, ayon sa wika, ang mga Turko ay nag-assimilate sa mga Mongol.

Ang isang medyo kakaibang larawan ay naobserbahan sa globo ng materyal at espirituwal na kultura. Sa ikalawang kalahati ng siglo XIII. nabuo ang kultura ng imperyo ng Chingizid, kasama ang lahat ng pagkakaiba-iba ng rehiyon na ito ay pare-pareho sa mga prestihiyosong pagpapakita ng lipunan - kasuutan, hairstyle (19), alahas (20) at, siyempre, sa mga kagamitang militar, lalo na ang baluti.

Upang maunawaan ang kasaysayan ng armor ng Mongolian, ang mga sumusunod na katanungan ay dapat linawin: ang mga tradisyon ng armor ng rehiyon ng Amur ng VIII-XI na siglo, Transbaikalia, Mongolia, timog-kanluran ng Gitnang Asya at ang kabundukan ng Altai-Sayan ng XIII siglo, pati na rin ang mga nomad ng Silangang Europa at ang Trans-Ural sa parehong panahon.

Sa kasamaang palad, walang nai-publish na mga materyales sa armor ng panahon ng interes sa amin, na umiral sa teritoryo ng Outer Mongolia at North-West Manchuria. Sa kabilang banda, medyo kinatawan ng materyal ang nai-publish para sa lahat ng iba pang mga rehiyon. Ang mga natuklasan ng mga armor plate sa Northern Amur Region (21) (tingnan ang Fig. 3, 11-14), na katabi ng orihinal na mga tirahan ng Mongolian, sa Transbaikalia (22) (tingnan ang Fig. 3, 1, 2, 17, 18), kung saan gumagala ang angkan ni Genghis Khan mula sa panahon ng resettlement. Iilan, ngunit ang mga kapansin-pansing natuklasan ay nagmula sa teritoryo ng Xi-Xia (23) (tingnan ang Fig. 3, 6-10), maraming labi ng Kyrgyz shell (24) ang natagpuan sa Tuva at Khakassia.

Ito ay lalo na mayaman sa mga materyales mula sa Xinjiang, kung saan ang mga natuklasan ng mga bagay (tingnan ang Fig. 3, 3-5) at lalo na ang kasaganaan ng labis na nagbibigay-kaalaman na mga pagpipinta at eskultura ay ginagawang posible upang ipakita nang lubos at detalyado ang pagbuo ng baluti dito sa ang ikalawang kalahati ng 1st millennium (25), at hindi lamang sa Xinjiang, kundi pati na rin sa Mongolia, kung saan matatagpuan ang sentro ng unang Khaganates ng Turks, Uighurs at Khitan. Kaya, maaari nating ligtas na sabihin na ang mga Mongol ng IX-XII na siglo. ay kilala at malawak na ginagamit ng mga ito na metal lamellar armor, hindi banggitin ang baluti ng matigas at malambot na katad.

Tulad ng para sa paggawa ng sandata ng mga nomad, na, ayon sa paniniwala (mas tiyak, pagkiling) ng maraming mga mananaliksik, ay hindi kayang gawin ang mga ito sa isang malaking sukat, pagkatapos ay ang halimbawa ng mga Scythian, kung saan ang mga libing ay daan-daang mga produksyon. at paglikha ng orihinal na kumplikado ng mga proteksiyon na sandata (27), ang Xianbi (isa sa mga ninuno ng mga Mongol), na ang mga larawang eskultura ng mga lalaking naka-armas sa mga nakabaluti na kabayo ay pumupuno sa mga libing sa Northern China, sa wakas, ang mga tribong Turkic, na nagdala ang orihinal na lamellar armor sa gitna ng 1st millennium, kabilang ang at kabayo, hanggang sa Gitnang Europa (hiniram ito ng mga Germans, Slavs at Byzantines) (28) - lahat ng ito ay nagpapahiwatig na ang mga nomad, sa pagkakaroon ng pangangailangang militar, ay maaaring well ay nakagawa ng sapat na dami ng baluti na gawa sa metal, hindi banggitin ang katad.

Isang sample ng Scythian armor mula sa sikat na golden crest mula sa Solokha burial mound.

Sa pamamagitan ng paraan, ang etiological legend ng Mongols (tulad ng mga Turks) ay nagpapakilala sa kanila bilang mga manggagawang bakal, ang kanilang pinaka-kagalang-galang na titulo - darkhan, tulad ng pangalan ng tagapagtatag ng estado - Temuchin, ay nangangahulugang ang mga masters ng gawaing bakal (29).

Ang pagbibigay sa mga Mongol ng mga sandata na proteksiyon sa mga huling dekada ng XII - ang mga unang dekada ng siglong XIV. ito ay posible, kahit na halos halos, na matukoy mula sa mga nakasulat na mapagkukunan.

Binanggit ni Lubchan Danzan sa "Altan Tobchi" ang sumusunod na kuwento: isang beses sa Temuchin, bago pa man siya lumikha ng isang estado, 300 Tatar ang sumalakay sa daan. Tinalo ni Temuchin at ng kanyang mga mandirigma ang detatsment ng kaaway, "pumatay ng isang daang tao, nahuli ang dalawang daan ... kumuha ng isang daang kabayo at 50 shell" (30). Ang 200 bilanggo ay halos hindi nadadala sa paglalakad at hubad - sapat na iyon upang itali ang kanilang mga kamay at itali ang mga renda ng kanilang mga kabayo sa kanilang mga troli.

Dahil dito, ang isang daang nahuli na kabayo at 50 shell ay kabilang sa 100 na napatay. Nangangahulugan ito na ang bawat pangalawang mandirigma ay may isang shell. Kung ang ganitong sitwasyon ay naganap sa karaniwang labanan ng oras ng mga kaguluhan sa kalaliman ng mga steppes, pagkatapos ay sa panahon ng paglikha ng isang imperyo, malalaking pananakop, pagsasamantala sa mga mapagkukunan ng produksyon ng mga lungsod, ang mga kagamitan na may proteksiyon na mga sandata. dapat nadagdagan.

Kaya, iniulat ni Nasavi na sa panahon ng pag-atake sa lungsod "ang lahat ng mga Tatar ay nagsuot ng kanilang baluti" (31) (eksaktong ang sandata, tulad ng ipinaliwanag sa amin ng tagasalin ng teksto na si ZM Buniyatov). Ayon kay Rashid ad-Din, sa ilalim ng Hulaguid Khan Gazan, ang mga panday ng baril ay nagtustos ng 2 libo sa mga arsenal ng estado na may mahinang organisasyon ng kaso, at 10 libong kumpletong hanay ng mga armas, kabilang ang mga proteksiyon, bawat taon, at sa huling kaso, ang mga armas sa malalaking dami ay magagamit din para sa libreng pagbebenta. Ang katotohanan ay sa pagtatapos ng XIII na siglo. nagkaroon ng krisis ng kar-khane - mga pabrika ng estado, kung saan ang daan-daang manggagawa na tinipon ng mga Mongol khan ay nagtrabaho sa mga kondisyong semi-alipin.

Ang paglusaw ng mga manggagawa, na napapailalim sa isang tiyak na quota ng mga suplay sa kaban ng bayan, para sa libreng trabaho sa merkado ay agad na naging posible upang madagdagan ang paggawa ng mga armas nang maraming beses (sa halip na ipamahagi ang mga armas mula sa mga arsenal, ang mga sundalo ay nagsimulang magbigay ng pera upang bilhin. sila sa merkado) (32). Ngunit noong una, sa panahon ng pananakop, ang pagtatayo ng isang karkhane batay sa pagsasamantala ng mga artisan na nahuli sa mga lugar na may nakaupong populasyon ay dapat magkaroon ng malaking epekto.

Ang pagkubkob ng Mongol sa Baghdad noong 1221

Sa mga Mongol ng XIII na siglo. posibleng mag-extrapolate ng data sa mga Oirats at Khalkhins noong ika-17 at unang bahagi ng ika-18 siglo. Ang mga batas ng Mongol-Oirat ng 1640 ay nagsasalita ng mga shell bilang isang karaniwang multa: mula sa mga soberanong prinsipe - hanggang 100 piraso, mula sa kanilang mga nakababatang kapatid na lalaki - 50, mula sa mga di-possessive na prinsipe - 10, mula sa mga opisyal at manugang ng prinsipe, pamantayan -mga tagapagdala at trumpeter - 5 , mula sa mga bodyguard, mandirigma ng mga kategoryang lubchiten ("carapace"), duulgat ("helmet-bearer"), degelei huyakt ("tegilinik" o "bearer ng tegiley at metal carapace"), pati na rin ang mga karaniwang tao, kung ang huli ay may mga shell, - 1 pc (33) Armor - mga shell at helmet - lumilitaw sa komposisyon ng kalym, mga tropeo, sila ay mga bagay ng pagnanakaw, sila ay iginawad, para sa shell na nailigtas mula sa apoy at tubig, ang nagbigay ang may-ari ng kabayo at tupa (34).

Ang paggawa ng mga shell sa mga kondisyon ng steppe ay nabanggit din sa mga batas: "Bawat taon, sa 40 bagon, 2 ang dapat gumawa ng sandata, kung hindi, dapat silang pagmultahin ng isang kabayo o isang kamelyo" (35) . Nang maglaon, pagkatapos ng halos 100 taon, sa lawa. Texel mula sa lokal na ore, na ang mga Oirats mismo ay matagal nang mina at natunaw sa kagubatan sa mga forges, nakatanggap sila ng bakal, gumawa ng mga saber, shell, armor, helmet, mayroon silang mga 100 masters ng ganitong uri doon. (36).

Bilang karagdagan, gaya ng sinabi ng isang Oiratka sa asawa ng embahador ng Russia na si I. Unkovsky, "sa buong tag-araw ay nangongolekta sila ng hanggang 300 o higit pang mga kababaihan mula sa lahat ng ulus sa Urga hanggang sa Kontaisha, at sa buong tag-araw ay tinatahi nila ang mga kuyaks para sa kanilang baluti. at isang damit na ipinadala sa hukbo” (37). Tulad ng nakikita mo, sa mga kondisyon ng isang nomadic na ekonomiya, ang mga simpleng uri ng sandata ay ginawa din ng mga hindi bihasang manggagawa, kumplikado - ng mga propesyonal na manggagawa, kung saan marami ang mga ito at kung ano, sabihin, ang libot na panday na si Chzharchiudai-Ebugen, na bumaba sa khan mula sa Mount Burkhan-Khaldun, ay nasa panahon ni Genghis Khan (38) ... Patuloy, tulad ng tungkol sa isang bagay na karaniwan (ibig sabihin ang application mismo), ito ay sinabi tungkol sa Mongolian armor sa European pinagmumulan ng ika-13 siglo. (39)

Si A.N. Kirpichnikov, na sumulat tungkol sa kahinaan ng mga sandata ng pagtatanggol ng Tatar-Mongol, ay tinukoy ang impormasyon ng Rubruk (40). Ngunit ang nakasaksing ito ay naglakbay sa panahon ng kapayapaan at, bilang karagdagan, napapansin ang pambihira at dayuhang pinagmulan ng mga shell ng metal sa mga Mongol, na binanggit sa pagdaan sa iba pang mga sandata ang kanilang mga shell na gawa sa mga balat, pinili lamang ang kakaiba, sa kanyang opinyon, baluti na gawa sa matigas na katad. (41). Sa pangkalahatan, si Rubruk ay labis na hindi nag-iingat sa mga katotohanang militar, hindi katulad ni Plano Carpini, na ang mga detalyadong paglalarawan ay isang first-class na mapagkukunan.

Ang pangunahing pictorial source para sa pag-aaral ng maagang Mongolian armor ay Iranian miniatures ng unang kalahati ng ika-14 na siglo. Sa iba pang mga gawa (42), ipinakita namin na sa halos lahat ng kaso puro Mongolian realidad ang inilalarawan sa mga miniature - hairstyle, costume at armas, na kapansin-pansing naiiba sa mga nakita natin sa sining ng Muslim hanggang sa kalagitnaan ng ika-13 siglo, at nagtutugma noong detalye na may mga katotohanan sa mga larawan ng mga Mongol sa pagpipinta ng Tsino noong panahon ng Yuan.

Mga mandirigma ng Mongol. Pagguhit mula sa pagpipinta ng yuan.

Sa huli, gayunpaman, halos walang mga plot ng labanan, ngunit ang mga gawa ng relihiyosong nilalaman (43) ay naglalarawan ng mga mandirigmang nakasuot ng sandata na naiiba sa tradisyonal na Sung, na may mga tampok na mukha na nakapagpapaalaala sa "Western barbarians". Malamang, ito ay mga mandirigmang Mongol. Bukod dito, kamukha nila ang mga Mongol mula sa pagpipinta na "The Legend of the Mongol Invasion" ("Moko Surai Ekotoba Emaki") mula sa imperyal na koleksyon sa Tokyo, na iniuugnay sa artist na si Tosa Nagatake at mula noong mga 1292 (44)

Ang katotohanan na ang mga ito ay tiyak na mga Mongol, at hindi ang mga Intsik o Koreano ng hukbong Mongolian, tulad ng kung minsan ay pinaniniwalaan (45), ay pinatunayan ng pambansang hairstyle ng Mongolian ng ilang mga mandirigma - mga tirintas, inilatag sa mga singsing, na nahuhulog sa mga balikat. .

- sa ARD.

=========================================

Mga Tala (edit)

18 Kyzlasov L. R. Early Mongols (sa problema ng pinagmulan ng medieval culture) // Siberia, Central at East Asia sa Middle Ages.- Novosibirsk, 1975; Kychanov E.I. Mongol noong ika-6 - unang kalahati ng ika-12 siglo. // Far East at mga karatig na teritoryo sa Middle Ages. - Novosibirsk, 1980.

16 Gorelik M.V. Mongols at Oghuzes sa Tabriz miniature ng XIV-XV na siglo // Mittelalterliche Malerei im Orient. - Halle (Saale), 1982.

20 Kramarovsky M.G. Toreutics ng Golden Horde ng XIII-XV na siglo: Abstract ng may-akda. dis. ... Cand. ist. Agham. - L., 1974.

21 Derevianko E. I. Troitsk libingan.- Tab. ako, 1; III. 1-6; Xv, 7, 8, 15-18 at ect .; Medvedev V.E. Mga monumento ng Medieval ... - Fig. 33, 40; tab. XXXVII, 5, 6; LXI at ect.; Len'kov V.D. Metalurhiya at paggawa ng metal ...- Fig. walo.

22 Aseev I. V., Kirillov I. I., Kovychev E. V. Nomads ng Transbaikalia sa Middle Ages (batay sa mga materyales sa paglilibing) .- Novosibirsk, 1984.-Tab. IX, 6, 7; XIV, 10.11; XVIII, 7; XXI, 25, 26; XXV, 7, 10, I-

23 Yang Hong. Koleksyon ng mga artikulo ...- Fig. 60.

24 Sunchugashev Ya. I. Sinaunang metalurhiya ng Khakassia. Ang Edad ng Bakal - Novosibirsk, 1979. - Tab. XXVII, XXVIII; Khudyakov Yu.V. Armament ...- Tab. X-XII.

23 Gorelik M.V.Ang sandata ng mga tao ...

26 Chernenko E.V. Scythian armor.- Kiev, 1968.

27 Gorelik M.V. Saki armor // Gitnang Asya. Mga bagong monumento ng kultura at pagsulat. - M., 1986.

28 Thordeman B. Armor ...; Gamber O. Kataphrakten, Clibanarier, Norman-nenreiter // Jahrbuch der Kunsthistorischen Sammlungen sa Wien 1968 Bd 64.

29 Kychanov E.I. Mongols ...- S. 140-141.

30 Lubsan Danzan. Altan tobchi ("Ang Gintong Alamat") / Transl. N. A. Shastina.- M., 1965.- p. 122.

31 Shihab ad-Din Muhammad an-Nasawi. Talambuhay ni Sultan Jalalad-Din Mankburna / Per. 3.M.Buniyatova.- Baku, 1973.- P. 96.

32 Rashid ad-Din. Koleksyon ng mga salaysay / Per. A. N. Arends.- M.-L., 1946.- T. 3.- S. 301-302.

33 Ang kanilang tsaaz ("dakilang code"). Monumento sa Mongolian pyudal na batas noong ika-17 siglo / Transliteration, trans., Ipinakilala. at mga komento. S. D. Dylykova .- M., 1981.- pp. 14, 15, 43, 44.

34 Ibid. - pp. 19, 21, 22, 47, 48.

35 Ibid. - pp. 19, 47.

36 Tingnan ang: I. Ya. Zlatkin, History of the Dzungar Khanate, Moscow, 1983, p. 238-239.

37 Ibid. - S. 219.

38 Kozin A.N.Ang lihim na alamat.- M.-L., 1941.- T. 1, § 211.

39 Matuzova V.I. English medieval na pinagmumulan ng IX-XIII na siglo - M., 1979. - P. 136, 137, 144, 150, 152, 153, 161, 175, 182.

40 Kirpichnikov A. N. Sinaunang armas ng Russia. Isyu 3. Armor, isang kumplikadong kagamitang militar noong IX-XIII na siglo. // SAI E1-36.- L., 1971.- S. 18.

41 Paglalakbay sa silangang mga bansa ng Plano Carpini at Rubruk / Isinalin ni I. P. Minaeva. - M., 1956. - P. 186.

42 Gorelik M. V. Mongol at Oguzes ...; Gorelik M. Oriental Armor ...

43 Murray J. K. Representations of Hariti, the Mother of Demons and theme of "Raising the Aims-howl" in Chinese Painting // Artibus Asiae. 1982.-V. 43, No. 4.- Fig. walo.

44 Brodsky V. E. Japanese classical art. - M., 1969. - P. 73; Heissig W. Ein Volk sucht seine Geschichte. - Dusseldorf - "Wien, 1964.-Gegentiher S. 17.

45 Turnbull S. R. The Mongols. L., 1980. P. 15, 39.

sanggunian

Mikhail Viktorovich Gorelik (Oktubre 2, 1946, Narva, Estonian SSR - Enero 12, 2015, Moscow) - kritiko ng sining, orientalist, mananaliksik ng kasaysayan ng mga armas. Kandidato ng Art Criticism, Senior Researcher sa Institute of Oriental Studies ng Russian Academy of Sciences, Academician ng Academy of Arts ng Republic of Kazakhstan. Ang may-akda ng higit sa 100 mga akdang pang-agham, inilaan niya ang isang makabuluhang bahagi ng kanyang aktibidad na pang-agham sa pag-aaral ng mga gawaing militar ng mga sinaunang at medyebal na mga tao ng Eurasia. Ginampanan niya ang isang mahalagang papel sa pagbuo ng artistikong pang-agham at makasaysayang pagbabagong-tatag sa USSR, at pagkatapos ay sa Russia.