Ang Ministri ng Paggawa at ang Ministri ng Edukasyon at Agham ay nagpasyang tulungan ang mga taong may kapansanan (edad 18 hanggang 44) sa pagkuha ng edukasyong bokasyonal at tumulong sa kasunod na trabaho.
Tulad ng naisip ng mga may-akda, ang programa ay idinisenyo para sa mga rehiyon. Dapat itong isama ang pangunahing mga tagapagpahiwatig at pagtatasa ng sitwasyong panlipunan sa trabaho, katulad: ang estado ng pagtatrabaho ng mga tao na partikular na nangangailangan ng proteksyon sa lipunan at nakakaranas ng mga paghihirap sa paghahanap ng trabaho; ang istraktura ng mga mapagkukunan ng paggawa ay dapat na masasalamin, kabilang ang impormasyon sa pagtatrabaho sa isang specialty, hindi sa isang specialty, ang antas ng edukasyong bokasyonal.
Ang program na ito ay maaaring iguhit bilang isang independiyenteng dokumento o isasama sa programa ng estado ng isang nasasakupan na entity ng Russian Federation. Sa parehong oras, ang mga paksa ay maaaring bumuo ng kanilang sariling magkakahiwalay na mga panrehiyong programa.
Kasama sa listahan ng mga huwarang aktibidad ang: patnubay sa bokasyonal para sa mga taong may kapansanan, kanilang suporta sa pagkuha ng edukasyong bokasyonal, pakikipag-ugnay ng mapagkukunang pagsasanay at mga sentro ng pamaraan para sa mga taong may kapansanan sa mga pamantasan, pagbuo ng napapaloob na edukasyon, na sinamahan ng pagsulong ng trabaho.
Nagbibigay din ang programa para sa kumpetisyon ng propesyonal na kasanayan sa Abilympics sa bawat rehiyon. Ang mga nagwagi sa mga kumpetisyon sa rehiyon ay maaaring makilahok sa pambansang kampeonato ng Abilympics sa mga kasanayang propesyonal sa mga taong may kapansanan.
Ang pagiging epektibo ng programa ay dapat na masuri gamit ang mga tagapagpahiwatig ng pagganap. Kabilang sa mga ito - ang bahagi ng mga nakakita ng trabaho sa loob ng 3 at 6 na buwan pagkatapos matanggap ang mas mataas, pangalawang edukasyon; ang proporsyon ng mga nakahanap ng trabaho sa loob ng 3 buwan pagkatapos ng mastering ng karagdagang mga propesyonal na programa (advanced na mga programa sa pagsasanay at mga programa sa propesyonal na pagsasanay na muli); ang antas ng kabayaran ng mga nagtapos na nagtatrabaho ay isinasaalang-alang din.
Samantala, binago ng Ministri ng Transportasyon ng Russian Federation ang mga patakaran para sa paglilingkod sa mga taong may limitadong kadaliang kumilos kapag nagdadala ng mga pasahero at bagahe sa pamamagitan ng kalsada at urban land electric transport, iniulat ng ROOI Perspektiva.
Ayon sa mga susog, ang pamantayan ng kakayahang mai-access ang mga hintuan, mga istasyon ng bus at mga istasyon ng bus para sa mga taong may limitadong kadaliang mapakilos ay nagbago, pati na rin ang pagkakaroon ng mga sasakyan mismo na nagsasagawa ng regular na transportasyon ng pasahero kasama ang mga itinakdang ruta. Ang mga pagbabago ay nakakaapekto rin sa pagtatasa ng kalidad ng mga serbisyo sa transportasyon para sa populasyon, ang kakayahang mai-access.
Ngayon ang lahat ng mga istasyon ng bus at istasyon ng bus na hinahatid ng mga regular na ruta ay dapat na matugunan ang mga kinakailangan ng ma-access na kapaligiran. Bilang karagdagan, ang lahat ng mga sasakyan ay dapat na nilagyan ng mga sistema ng pag-init at aircon: isang temperatura na hindi bababa sa 12 degree Celsius na may average na pang-araw-araw na temperatura sa labas ng 5 degree Celsius, hindi hihigit sa 25 degree Celsius na may average na pang-araw-araw na temperatura sa labas ng higit sa 20 degree Celsius .
Sa Kanluran, ang mga taong may Down syndrome ay tinatawag na "alternatibong regalong". Sa Russia, ginagamot sila sa dalawang paraan: ang ilan ay tinawag silang "maaraw", pinalilibutan sila ng pagmamahal at pagmamahal, ang iba ay tumalikod.
Ang mga batang may kapansanan sa pag-iisip, kaisipan at kaisipan ay isang espesyal na pangkat ng mga tao na, mula nang ipanganak, ay kailangang labanan nang literal ang kanilang lugar sa araw. Para sa marami, ang landas na ito ay matinik at mahirap, lalo na para sa mga tumawid sa linya ng edad na 18 taon.
Daan patungo sa kung saan?
Ang pagkabata ng batang si Valentine ay halos walang pagkakaiba sa buhay ng mga batang kaedad niya. Mula sa edad na tatlo, nagpunta siya sa kindergarten, gayunpaman, sa isang espesyal na grupo - para sa mga bata na may pagkaantala sa pag-unlad. Si Valya ay "espesyal" din mula sa kapanganakan: ang mga doktor ay nasuri ang Down syndrome.
Pagkatapos - pagtuturo sa paaralan, sa isang klase para sa mga bata na may deperensya sa pag-iisip.
"Sa loob ng 10 taon, nang walang pagkaantala, nag-aral ang aking anak na lalaki, at sa huling 5 taon ay nag-iisa siya. Alam ko na sa lahat ng oras na ito ang bata ay nakaupo sa mesa at nakikinig ng mabuti sa guro. At anong uri ng mga likhang sining ang dinala niya mula sa paaralan! Ang bunsong anak na lalaki, pagkalipas ng 5 taon, na nag-aaral na sa ika-7 baitang, ay madalas na kumuha ng trabaho ng kanyang kapatid para sa paggawa, at sila ang naging pinakamahusay sa lahat, "sinabi ina Valentina Olga Vasilieva.
Ang buhay ni Vali ay nagbago nang malaki nang siya ay 18 na. Tila binura siya sa mundo, tulad ng maraming "espesyal" na mga bata ng kanyang edad.
Ang aking anak na lalaki ay nagtuturo din sa akin ng marami: halimbawa, kung paano tratuhin ang mga nagkakasala at mahalin lamang ang buhay.
"Ang mga pinto ng mga paaralan ay sarado: iniwan namin ang paaralan na may isang sertipiko ng pagtatapos sa halip na isang sertipiko. Ang mga kabataan na may mga kapansanan sa intelektwal, na natutunan ang pangunahing bilang, pagbasa, pagsusulat sa paaralan, sa edad na 18 ay tumigil na hindi paganahin mula pagkabata, kinikilala sila bilang hindi pinagana ng mga pangkat ng II, III, mga taong may kakayahang magtrabaho, kung ang ibang mga tao ay patuloy na tumutulong sila. Ngunit hindi sila nakatanggap ng propesyonal o pagsasanay sa bapor sa mga pagawaan, ang CPC, mga paaralan, mga trabaho para sa kanila ay hindi nilikha, wala silang pagkakataon para sa isang minimum na sahod, at para sa pensiyon ng isang taong may kapansanan ng II, III na mga pangkat (sa Ang rehiyon ng Kirov, halimbawa, isang average ng 10 libong rubles) Hindi ka maaaring mabuhay nang walang isang part-time na trabaho, isinasaalang-alang na ang karagdagang bayad para sa pangangalaga ay tinanggal din mula sa aking ina. Sa kasamaang palad, nagtatrabaho ako, at kung gaano karaming mga ina na nag-iisa na nagdadala ng mga batang may kapansanan! At kung, sabihin nating, hindi ko kayang bayaran ang isang yaya, ano ang susunod - umalis sa aking trabaho?! " - Naguluhan si Olga Vasilyeva.
Si Valentin, tulad ng maraming kabataan na may kapansanan, nararamdaman na isang buong miyembro ng lipunan at sinusubukan na hanapin ang kanyang lugar sa buhay.
"Kapag nakatanggap ako ng isang tawag mula sa Theatre of the Young Spectator sa Kirov at sinabi:" Sinabi ng iyong anak na nais niyang gumanap sa entablado ": nakikipag-break-dance siya, - sinabi ng ina na si Valentina. - Natutupad niya ang anumang mga kahilingan at order na hindi nagkakamali, halimbawa, sa mga tuntunin ng paglilinis. Ang mga batang ito sa pangkalahatan ay may kakayahang gumana. Ang 12 taong may kapansanan sa intelektwal na nag-aral sa klase ni Vali ay maaaring maging isang handa na yunit ng trabaho, kailangan lamang nila ng isang tagapagturo. Ang aking anak na lalaki ay nagtuturo din sa akin ng marami: halimbawa, kung paano tratuhin ang mga nagkakasala at mahalin lamang ang buhay. "
Ito ang pagtatapos ng holiday
Noong 2010, sa Kirov, ang mga magulang mismo ay nagbukas ng isang impormal na asosasyong pampubliko na "Club 18+" para sa mga batang may kapansanan sa pag-iisip at kaisipan, mga taong may kapansanan sa mga I at II na pangkat. Natutunan ng 25 batang babae at lalaki na maging kaibigan, kumanta at sumayaw, magbasa ng tula, maglilok mula sa luwad, maghabi mula sa papel, palabas sa entablado, nakilala ang mga taong malikhain ng lungsod, dumalo sa mga sinehan, eksibisyon, konsyerto, handa para sa mga pagtatanghal sa mga pagdiriwang at konsyerto sa bahay .
May mga bituin sa club. Halimbawa, si Nikolay Darovskikh, ay nagwagi sa Inclusive Dance International Festival noong 2013. Isang batang lalaki na may Down syndrome na gumanap kasama ng "Gypsy Dance" sa Stanislavsky at Nemirovich-Danchenko Musical Theatre sa Moscow.
Ang club ay itinatag ni Vera Darovskikh mula sa Kirov. Alam mismo ng babae na ang mga kabataang may kapansanan ay hindi lamang nangangailangan ng pangangalaga at pansin, kundi pati na rin ang pagtatrabaho: siya mismo ay nagpapalaki ng isang batang may kapansanan.
Sa paglipas ng panahon, ang club ay binigyan ng isang silid at ginawang isang socio-cultural daytime department ng Regional Center para sa Rehabilitasyon ng Mga Bata na May Kapansanan (Kazanskaya St., 3a.) Mas maraming mga kabataan ang dumating, kinakailangan ng karagdagang tulong mula sa mga espesyalista.
Si Vera Darovskikh ay paulit-ulit na bumaling sa gobernador para sa tulong, nakilala ang mga miyembro ng gobyerno, mga opisyal ng ministeryo. Ang Konseho ng Mga Magulang at Tagapag-alaga ng Mga Kabataan na May Kapansanan ay taos-pusong naniniwala na susuportahan ng mga awtoridad sa social security ang club.
"Sa halip, inalok ang mga magulang na magbayad para sa mayroon nang mga serbisyong panlipunan sa napakataas na presyo. Napilitan kaming tanggihan ", - nabanggit Vera Alexandrovna.
Sa kabila ng kanilang kapansanan, ito ay sa katunayan ang mga nasa hustong gulang na pinapahiya ng mga aktibidad na "parang bata".
Matapos ang pagsasara ng pang-araw na kagawaran ng rehabilitasyong panlipunan at pangkulturang, si Vera Darovskikh ay tumungo sa Moscow para sa tulong, kay Ella Panfilova, na sa panahong iyon ay ang Ombudsman for Human Rights sa Russia. Noon lamang lumipat ang sitwasyon mula sa patay na sentro: muling may mga sahod, mga manggagawa sa lipunan, at isang bagong lugar upang sanayin kasama ang mga kabataang may kapansanan. Sa Center for Social Services, sa kalye. Si Pugacheva, 24, ay nakakita ng isang maliit na pag-aaral para sa mga handicraft, na puno ng mga lumang kasangkapan.
"Ang mga klase sa musikal, theatrical at nakakaaliw sa antas ng matinee sa kindergarten ay hindi na binibigyan ng kahit ano sa isang batang may kapansanan: hindi nila siya hinahanda para sa isang malayang kinabukasan na buhay na walang mga magulang, huwag" linangin ", huwag turuan. Ang nasabing "mga serbisyong panlipunan" para sa mga kabataan na may mga kapansanan ay ang siglo bago magtagal. Sa kabila ng kanilang kapansanan, ang mga ito ay sa katunayan ang mga nasa hustong gulang na pinapahiya ng kanilang "pambata" na mga aktibidad, "naniniwala si Vera Darovskikh.
2 oras lamang sa umaga - iyon ang lahat ng oras para sa "rehabilitasyon", na inilalaan para sa mga batang may kapansanan mula sa lahat ng mga distrito ng lungsod ng Kirov at rehiyon.
"Para sa isang bahagi ng mga kabataang may kapansanan na naninirahan sa mga liblib na lugar ng lungsod, ang gayong iskedyul ay hindi angkop, mayroong maliit na puwang, at ang lokasyon mismo ay hindi maginhawa at simpleng hindi tugma sa kanilang kalusugan," sabi ni Vera Aleksandrovna.
Ito ay kung paano ang mga kabataan ay hindi nag-aaral, hindi gumagana, at hindi pinagsasauli ang kanilang sarili. At gaano karaming mga halimbawa ang maaaring mabibilang sa bansa?
Nasa bahay ang kaligayahan
Ang mga magulang na nagpapalaki ng mga batang may sapat na gulang na may mga kapansanan ay madalas na ginagawa ang kanilang makakaya para sa kanila, ngunit may isang hindi malinaw na ideya kung ano ang naghihintay sa kanila sa hinaharap.
"Ang mga prospect para sa mga naturang tao ay masyadong limitado. Mayroong, syempre, mga boarding school na tumatanggap ng mga batang may kapansanan, ngunit anong isang normal na ina ang kusang-loob na ibibigay ang kanyang anak sa naturang institusyon - nangangahulugan ito na wasakin siya ng kanyang sariling mga kamay! Ang kanilang lugar ay nasa bahay, sa bilog ng mga mahal sa buhay. Mahalaga na bigyang pansin ng estado ang ating mga anak - kahit na malaki sila, ngunit hindi protektado. Ang pangunahing gawain ng mga may sapat na gulang - malusog at matalino - ay makihalubilo sa kanila at ihanda sila para sa isang malayang buhay, - naniniwala miyembro ng Lupon ng "Club 18+", ina ng isang anak na babae na may kapansanan na si Alla Rossikhina.- Ang pangunahing bagay para sa aming mga anak ay ang komunikasyon at pakikisalamuha. Dapat mayroong isang hobby club para sa mga kabataan na may mga kapansanan na may edad na 18 hanggang 45, kung saan sila maaaring makilala ang bawat isa at makipag-usap. "
Kadalasan sa lipunan, ang mga "espesyal" na tao ay tinitingnan bilang tiyak na mapapahamak, na kanino lamang ang landas patungo sa boarding school.
Mayroong, syempre, mga boarding school na tumatanggap ng mga batang may kapansanan, ngunit anong uri ng normal na ina ang kusang-loob na magpapadala sa kanyang anak sa naturang institusyon.
"Walang simpleng lugar para sa maraming kabataan na may kapansanan. Sa kabaligtaran, dapat nilang ipamuhay ang kanilang buhay sa bahay, sa kanilang apartment, sa mga kaibigan, kakilala, kamag-anak at katulong. Nangangailangan ito ng mga bagong porma ng gawaing panlipunan, - naniniwala si Vera Darovskikh. "Hindi sila nangangailangan ng milyun-milyong dolyar na pamumuhunan, at may mga halimbawa nito."
Kaya, sa rehiyon ng Vladimir, ang mga kabataan na may malubhang anyo ng kapansanan ay inihahanda para sa buhay na walang mga magulang sa tinaguriang "pang-edukasyon na apartment". Ang mga bata ay naayos nang ilang sandali sa isang magkakahiwalay na apartment nang walang mga magulang, ngunit sa ilalim ng patnubay ng isang tagapagturo, kung saan tinuruan silang patakbuhin ang sambahayan: linisin ang bahay, magluto ng pagkain, maglaba, mamili, at gastusin nang tama at matipid ang kanilang pensiyon. .
"Sa palagay ko, napakahalaga na alagaan ang suportang panlipunan ng mga batang may kapansanan, ngunit para dito, dapat malaman ng mga serbisyong panlipunan ang lahat ng mga pamilya na may mga may kapansanan na may sapat na gulang, maging interesado sa kanilang ginagawa at kung anong uri ng tulong ang kailangan nila, ”Nabanggit ni Vera Aleksandrovna. "Ang mga taong may kapansanan ay may karapatang tumulong, hindi dahil sa biyaya, ngunit sa pamamagitan ng karapatang ligal."
Sa mga may kapansanan at sa pangangailangan, sa isang paraan o sa iba pa, upang malutas ang maraming mga problemang kinakaharap sa kanila, naharap ng lipunan sa buong kasaysayan nito. Sa sosyal at moral na "pagkahinog" ng sangkatauhan, mga pananaw at pananaw sa publiko tungkol sa kung sino ang mga taong may kapansanan, kung anong lugar ang dapat nilang sakupin sa buhay panlipunan at kung paano ang lipunan ay makakaya at dapat bumuo ng sistema ng mga ugnayan sa kanila ay nagbago nang malaki. Ang pag-aaral ng kasaysayan ng mga ugali ng lipunan at mga ideya ay nagbibigay-daan sa amin upang igiit na ang mga pananaw na ito ay nagbago sa sumusunod na paraan.
Ang unang ideya ng kung ano ang maaari at dapat ay ang pag-uugali sa pisikal na nanghihina at may kapansanan na mga miyembro ng lipunan sa bahagi ng malusog at malakas ay ang ideya ng kanilang pisikal na pagkawasak. Ito ay sanhi, una sa lahat, sa napakababang antas ng pag-unlad na pang-ekonomiya ng lipunan, na hindi pinapayagan na suportahan ang mga hindi makakagawa ng isang magagawa na kontribusyon sa pagkakaloob ng tribo, angkan at pamilya. Kasunod, ang mga nasabing pananaw ay pinatibay ng iba pang mga kadahilanan, halimbawa, relihiyoso at pampulitika. Ang ugali ng lipunan patungo sa mga may kapansanan, malubhang may sakit at simpleng mahina ang mga tao ay tumagal ng mahabang panahon. Kahit na sa huli na panahon, maaari mong makita ang mga echo ng mga ideyang ito.
Sa pag-unlad ng lipunan at espiritwal ng lipunan, ang mga ideya nito tungkol sa tao at tao ay nagbabago din. Ang paglitaw at pagkalat ng Kristiyanismo ay humantong sa ang katunayan na ang mga ideya tungkol sa halaga ng buhay ng tao ay nagbabago. Gayunpaman, maaga pa rin upang pag-usapan ang buong at walang kondisyon na pagkilala sa pantay na mga karapatan para sa mga taong may kapansanan na may malulusog na tao. Ang lipunan ng medyebal ay nailalarawan sa ideya ng mga taong may kapansanan bilang "sinumpa ng Diyos", na naging batayan para sa pagbuo ng mga ideya ng pagkakahiwalay sa lipunan ng mga taong may kapansanan at poot sa kanila.
Ang susunod na hakbang sa pagbuo ng mga ideya tungkol sa pag-uugali sa mga taong may kapansanan sa bahagi ng mga malulusog na tao ay ang ideya ng pangangailangang isangkot ang mga ito sa trabaho, kahit papaano upang mabigyan ang mga taong may kapansanan ng pagkakataong kumita at, sa bahagi, alisin ang "pasanin" na ito mula sa lipunan. Sa isang tiyak na lawak, ang mga ideyang ito ay pa rin kalat at may kapangyarihan sa publiko at kamalayan ng masa ngayon.
Ang modernong yugto ng pag-unlad ng lipunan ay nailalarawan sa pagbuo at pag-uugat sa kamalayan ng publiko ng pag-unawa na ang kapansanan ay hindi maaaring at hindi dapat maging batayan para sa paghihiwalay sa lipunan at, saka, para sa diskriminasyong panlipunan ng isang tao. Ngayon, sa lipunan, ang pananaw ay nagiging mas may awtoridad, alinsunod sa kung saan ang patuloy at mabisang gawain ay kinakailangan para sa muling pagsasama-sama ng lipunan at resocialization ng mga taong may kapansanan. Ngayon isinasaalang-alang ng lipunan ang mga problema ng mga taong may kapansanan hindi lamang bilang mga problema ng makitid na kahalagahan ng pangkat, ngunit bilang mga problemang nakakaapekto sa buong lipunan, bilang pangkalahatan, may katuturan sa lipunan.
Ang mga pangunahing dahilan para sa genesis na ito ng pag-iisip sa publiko at sentiment ng publiko ay:
Ang pagtaas ng antas ng pagkahinog sa lipunan ng lipunan at pagpapabuti at pagbuo ng mga kakayahan sa materyal, panteknikal at pang-ekonomiya;
Ang isang pagtaas sa tindi ng pag-unlad ng sibilisasyon ng tao at ang paggamit ng mga mapagkukunan ng tao, na kung saan, ay humantong sa isang matinding pagtaas sa "gastos" panlipunan ng maraming mga paglabag sa buhay ng tao.
Ang pinakamahalagang mga sanhi at kadahilanan ng kapansanan sa modernong lipunan ay:
Kahirapan;
Mababang antas ng pagpapaunlad ng pangangalagang pangkalusugan;
Mapanganib at mapanganib na mga kondisyon sa pagtatrabaho;
Hindi matagumpay na proseso ng pakikisalamuha;
Nagsasalungat na mga pamantayan at halaga at iba pa.
Ang katangiang sosyogeniko ng mga sanhi ng kapansanan ay nagbibigay ng maraming mga problema para sa kategoryang ito ng mga tao. Ang pangunahing at pinakamahalaga sa kanila ay ang problema ng maraming mga hadlang sa lipunan na pumipigil sa mga taong may kapansanan mula sa aktibong pakikilahok sa buhay ng lipunan at ganap na lumahok dito.
Ang Pahayag ng UN na "Sa Mga Karapatan ng Mga Tao na may Kapansanan", na pinagtibay noong Disyembre 1971 at pinagtibay ng karamihan sa mga bansa sa mundo, ay nagbibigay ng sumusunod na kahulugan ng konsepto ng "taong may kapansanan": ito ay sinumang tao na hindi maaaring malaya nang malaya o bahagyang makilala ang kanyang mga pangangailangan para sa isang normal na buhay panlipunan at pansarili dahil sa kawalan ng kakayahan sa pisikal o mental. Ang kahulugan na ito ay maaaring isaalang-alang bilang isang pangunahing, na kung saan ay ang batayan para sa pagbuo ng mga ideya tungkol sa mga taong may kapansanan na likas sa mga tiyak na estado at lipunan.
Sa modernong batas ng Russia, ang sumusunod na kahulugan ng konsepto ng isang taong may kapansanan ay pinagtibay - "isang taong may sakit sa kalusugan na may isang paulit-ulit na karamdaman ng mga pag-andar ng katawan, sanhi ng mga sakit, bunga ng mga pinsala o depekto, na humahantong sa limitasyon ng buhay at kinakailangan ang kanyang proteksyon sa lipunan. "
Kaya, ayon sa batas ng Russian Federation, ang batayan para sa pagbibigay sa isang taong may kapansanan ng isang tiyak na halaga ng tulong panlipunan ay ang paghihigpit ng sistema ng kanyang buhay, ibig sabihin, kumpleto o bahagyang pagkawala ng kakayahan ng isang tao na maglingkod sa sarili, paggalaw, oryentasyon, kontrol sa kanilang pag-uugali at trabaho.
Ang kapansanan ay isang term na pinagsasama ang iba't ibang mga karamdaman, paghihigpit sa aktibidad at posibleng paglahok sa lipunan. Ang mga karamdaman ay mga problemang nagaganap sa mga pag-andar o istraktura ng katawan; ang paghihigpit sa aktibidad ay ang mga paghihirap na nararanasan ng isang tao sa pagsasagawa ng anumang mga gawain o kilos; habang ang mga limitasyon ng pakikilahok ay ang mga problemang naranasan ng isang tao kapag kasangkot sa mga sitwasyon sa buhay. Samakatuwid, ang kapansanan ay isang kumplikadong kababalaghan na sumasalamin sa pakikipag-ugnay ng mga katangian ng katawan ng tao at mga katangian ng lipunan kung saan nakatira ang taong ito.
Ang samahan ng isang sistema ng tulong panlipunan, suporta at proteksyon ng mga taong may kapansanan ay nangangailangan ng pagsasaalang-alang sa "panloob" na mga katangian ng kategoryang ito ng mga tao: edad, kakayahang magtrabaho, kakayahang lumipat, atbp. Natutukoy nito ang mga pangunahing uri ng kapansanan, na kung saan ay nagdudulot ng tiyak na mga gawain para sa mga manggagawa sa lipunan, doktor, guro at iba pang mga dalubhasa. Ang mga kapansanan ay maaaring makilala at masuri sa iba't ibang mga kadahilanan.
Ayon sa mga katangian ng edad:
Mga batang may kapansanan at mga may sapat na gulang na may kapansanan.
Sa pamamagitan ng pinagmulan ng kapansanan:
Ang mga taong may kapansanan mula pagkabata, giyera, paggawa, pangkalahatang karamdaman, atbp.
Sa pamamagitan ng kakayahang lumipat:
Mobile, mababa ang kadaliang kumilos at hindi kumikilos.
Sa antas ng kapasidad sa pagtatrabaho:
Magagawa ang (mga taong may kapansanan sa ika-3 pangkat), ang mga may limitadong kapasidad para sa trabaho at pansamantalang hindi pinagana (mga taong may kapansanan ng ika-2 na pangkat), mga may kapansanan (mga taong may kapansanan ng ika-1 na pangkat).
Alinsunod sa intragroup stratification ng mga taong may kapansanan bilang isang kategorya sa lipunan, ang lipunan ay bubuo at nagpapatupad ng isang naaangkop na patakarang panlipunan na naglalayong protektahan ang interes ng pangkat ng mga tao. Ang pangunahing gawain ng patakaran sa lipunan na may kaugnayan sa mga taong may kapansanan ay upang bigyan sila ng pantay na pagkakataon sa lahat ng mga mamamayan sa pagpapatupad ng mga karapatan at kalayaan, ang pag-aalis ng mga paghihigpit sa buhay, ang paglikha ng mga kondisyon para sa isang normal at kasiya-siyang buhay. Ang solusyon sa problemang ito ay nagpapahiwatig ng pag-asa sa ilang mga pangunahing pundasyon. Ang mga pangunahing prinsipyo para sa pagpapatupad ng patakaran sa lipunan na may kaugnayan sa mga taong may kapansanan ay kinabibilangan ng:
Pakikipagtulungan sa lipunan, magkasanib na aktibidad para sa suporta sa lipunan at proteksyon ng mga taong may kapansanan ng parehong mga samahan ng estado at hindi pang-estado (pampubliko, relihiyoso, pampulitika);
Pakikiisa ng lipunan, na nagpapahiwatig ng pagbuo at edukasyon ng malusog at may kakayahang mga mamamayan ng kahandaan na tulungan at suportahan ang mga taong may kapansanan;
Ang pakikilahok na naglalayong sangkot ang mga may kapansanan mismo sa pagbuo ng naaangkop na mga programang panlipunan at estado, sa paglutas ng kanilang sariling mga problema;
Kompensasyong panlipunan, lumilikha ng isang naa-access at komportableng lugar ng pamumuhay para sa mga taong may kapansanan, na nagbibigay sa kanila ng ilang mga benepisyo at pakinabang sa paghahambing sa ibang mga kasapi ng lipunan;
Ang mga garantiya ng estado at publiko, na ipinapalagay na anuman ang kanilang pang-ekonomiya, sosyo-pampulitika at teknolohikal na estado, ang lipunan at ang estado ay hindi kailanman iiwan ang mga taong may kapansanan sa kanilang kapalaran at hindi itatanggi sa kanila ng suporta at tulong sa lipunan.
Tulad ng nabanggit sa itaas, ang modernong lipunan ay hindi angkop para sa normal at komportableng buhay ng mga taong may kapansanan. Kasama ng pulos mga paghihigpit sa materyal at materyal, nahihirapan ang mga taong may kapansanan na ma-access ang mga naturang oportunidad sa lipunan at mga benepisyo tulad ng pagkuha ng isang prestihiyosong edukasyon, mga trabaho na may mataas na suweldo na hinihiling sa labor market, at ang pagkakataong maihalal sa mga lokal na pamahalaan o mga awtoridad ng estado. Bilang isang resulta, pinilit ang isang taong may kapansanan na ikulong ang kanyang sarili sa isang medyo limitadong kapaligiran, na magbubunga ng mga karagdagang problema at paghihirap, na naglalayong maabutan ang mga teknolohiya ng gawaing panlipunan sa kategoryang ito ng populasyon. Ang pangunahing layunin ng kanilang aplikasyon ay:
Ang pagtalo sa estado ng kawalan ng kakayahan sa isang tao;
Ang tulong sa pagbagay sa mga bagong kundisyon ng pagkakaroon at aktibidad ng buhay;
Pagbubuo ng bago, sapat na kapaligiran sa pamumuhay para sa isang taong may kapansanan;
Pagpapanumbalik at bayad sa mga nawalang pagkakataon at
Mga pagpapaandar.
Ang mga layuning ito ay tumutukoy sa mga teknolohiyang panlipunan na maaaring magamit para sa mabisang suporta sa lipunan at tulong sa mga taong may kapansanan.
Una, ito ay isang teknolohiya ng rehabilitasyong panlipunan na nagbibigay-daan sa iyo upang ibalik ang mga nawalang pag-andar, kakayahan at kalagayang pang-sikolohikal at, kung maaari, ibalik ang isang tao sa isang normal, buo at aktibong buhay. Ang sistema ng rehabilitasyong panlipunan ng mga taong may kapansanan ay may kasamang mga pagkakaiba-iba tulad ng medikal at panlipunan, sikolohikal at pedagogical, sosyo-ekonomiko, propesyonal at rehabilitasyong sambahayan. Ang pagpapatupad ng mga ganitong uri ng rehabilitasyong panlipunan ay nagbibigay-daan hindi lamang upang pagalingin ang isang tao at mapagtagumpayan, sa kabuuan o sa bahagi, ang pisikal na kahinaan at kahinaan, ngunit upang mabuo din ang kanyang mga ideya tungkol sa pangangailangang humantong sa isang aktibong buhay, isang bagong sistema ng paggawa at kasanayan sa propesyonal, isang sapat na pang-araw-araw at layunin na kapaligiran ng pagkakaroon at pagtagumpayan sikolohikal na kahihinatnan pinsala, pinsala o karamdaman.
Pangalawa, ito ang teknolohiya ng seguridad sa lipunan, na kung saan ay ang pakikilahok ng estado sa pagpapanatili ng mga mamamayan nito, kasama na ang mga may kapansanan, kapag sila, para sa mga makabuluhang kadahilanan sa lipunan, ay walang independiyenteng paraan ng pamumuhay, o tatanggapin ang mga ito sa hindi sapat na dami upang matugunan ang mga kinakailangang pangangailangan.
Pangatlo, ito ang teknolohiya ng mga serbisyong panlipunan, ibig sabihin, ang aktibidad ng pag-oorganisa at pagsasagawa ng gawaing naglalayong matugunan ang mga pangangailangan ng isang taong may kapansanan sa iba't ibang mga serbisyong panlipunan. Sa istraktura ng tulong panlipunan, maaaring makilala ang isang sangkap tulad ng sistematikong pangangalaga para sa isang taong may kapansanan, tulong sa kanya sa pagkuha ng mga kinakailangang serbisyong panlipunan, sa pagsasanay sa bokasyonal at trabaho, sa pagkuha ng edukasyon, tulong sa pag-oorganisa ng paglilibang at komunikasyon, atbp. Ang nasabing teknolohiyang panlipunan ay malapit na nauugnay sa teknolohiya ng tulong panlipunan, na isang beses o panandaliang aksyon na naglalayong alisin o i-neutralize ang mga kritikal at negatibong sitwasyon sa buhay.
Maaaring ibigay ang tulong panlipunan sa isang taong may kapansanan bilang isang emergency o kagyat na, sa anyo ng panlipunan o socio-medikal na pagtangkilik, sa mga ospital, tahanan o mga day care center at sa bahay.
Sa modernong agham, mayroong isang makabuluhang bilang ng mga diskarte sa teoretikal na pag-unawa sa mga problema ng rehabilitasyong panlipunan. Ang terminong rehabilitasyon ay nagmula sa huli na Latin rehabilitatio (muling, muli, muli, hability - kakayahan, fitness) at nangangahulugang pagpapanumbalik ng kakayahan, fitness. Walang malinaw na kahulugan ng konseptong ito.
Ang semanteng pagkarga ng konsepto ng "rehabilitasyon" ay nagpapahiwatig ng isang layunin at isang proseso, isang pamamaraan at isang kinalabasan, isang konsepto at isang sistema. Kaya, ang rehabilitasyon bilang isang proseso ay may kasamang mga aktibidad at hakbang na naglalayong makamit ang mga tiyak na layunin. Ang rehabilitasyon bilang pagpapanumbalik ng kakayahan, fitness, ay sabay na layunin ng prosesong ito. Ang rehabilitasyon ay maaari ring matingnan bilang isang pamamaraan, iyon ay, isang paraan upang makamit ang isang layunin. Ang rehabilitasyon ay din ang resulta na nakamit sa proseso ng aktibidad ng pagpapanumbalik.
Kasaysayan, ang nilalaman ng mga konseptong "hindi pinagana" at "panlipunang rehabilitasyon ng mga taong may kapansanan" ay nagbago ng maraming beses. Ang term na "hindi pinagana" ay babalik sa ugat ng Latin (wasto - mabisa, ganap, may kakayahan) at literal na nangangahulugang "hindi magagamit", "may depekto". Sa mga sinaunang panahon, ang isang taong may mga anatomical defect ay itinuturing na may kapansanan.
Noong Middle Ages, ang tampok na ito ay dinagdagan ng mga karamdaman sa pag-iisip, at noong ika-20 siglo, ang kapansanan ay nakilala na may kapansanan sa paggana ng katawan at kapansanan.
Sa kasalukuyan, ang rehabilitasyong panlipunan ng mga taong may kapansanan ay may kasamang isang hanay ng mga hakbang na naglalayong ibalik ang nawasak o nawala ng mga indibidwal na ugnayan at ugnayan sa lipunan dahil sa mga problemang pangkalusugan. Ang layunin ng rehabilitasyong panlipunan ay ibalik ang katayuang panlipunan ng isang indibidwal, matiyak ang panlipunang pagbagay sa lipunan, makamit ang materyal na kalayaan, at ibalik ang pinakamabilis at pinaka kumpletong kakayahang gumana sa lipunan.
Ang pag-unawa sa proseso ng rehabilitasyong panlipunan ay nangangailangan ng pagsasaalang-alang sa kardinal, pangunahing mga proseso na nagpapakilala sa mga tao sa lipunan, ginagawang may kakayahang lumahok sa buhay panlipunan, o tiyak na pagkahamak ng mga indibidwal sa maling katarungan at kalungkutan. Ang mekanismo ng pagsasama ng isang indibidwal sa isang pamayanan sa lipunan, tulad ng alam mo, ay tinatawag na pagsasapanlipunan.
Ang sosyalisasyon ay maaaring tingnan bilang pagpasok ng isang indibidwal sa lipunan, ang kanyang pagpapakilala sa buhay panlipunan. Sa prosesong ito, natutupad ang pagpapatuloy ng dalawahang kalikasan ng tao, ang dualism ng biological at social. Ang pagpapakilala ng mga prinsipyong panlipunan sa batayang biyolohikal ng pagkatao ng tao ay may kasamang tatlong elemento: edukasyon bilang isang sadyang paglipat ng mga halagang panlipunan, walang malay na pang-unawa (internationalisasyon) ng impormasyong panlipunan, pagbuo ng tauhan, istrukturang pang-emosyonal at iba pang mga ugali ng pagkatao.
Ang pagsasapanlipunan ay isang maraming proseso ng pamilyar sa kultura ng tao at sa buhay ng lipunan, na inilalagay ang mga pamantayan, panuntunan, kaalaman; nangyayari kapwa sa ilalim ng mga kundisyon ng kusang impluwensya ng iba`t ibang mga pangyayari sa buhay sa lipunan, at sa ilalim ng mga kundisyon ng pag-aalaga - ang layunin ng pagbuo ng pagkatao.
Ang pagbagay sa lipunan ay isang espesyal na organisadong proseso o sistema ng mga hakbang na naglalayong iakma ang isang tao sa isang mahirap na sitwasyon sa buhay sa mga patakaran at pamantayan ng pag-uugali na tinanggap sa lipunan, ang kapaligiran ng kanyang buhay sa pamamagitan ng pagpapanumbalik ng mga nawalang pag-andar at mga ugnayan sa lipunan.
Upang magsagawa ng isang pag-aaral, dapat mo ring bigyang pansin ang mga sumusunod na konsepto at kahulugan:
Disability group - itinatag para sa mga taong kinikilala bilang may kapansanan, nakasalalay sa antas ng karamdaman ng mga pagpapaandar ng katawan at limitasyon ng buhay (tatlong pangkat ng kapansanan ang itinatag); ang mga taong wala pang 18 taong gulang ay nakatalaga sa kategoryang "batang may kapansanan".
Paghihigpit ng sistema ng buhay - kumpleto o bahagyang pagkawala ng kakayahan ng isang tao na maglingkod sa sarili, kilusan, oryentasyon, kontrol sa kanilang pag-uugali at trabaho.
Ang mga taong may espesyal na pangangailangan ay ang mga tao na, dahil sa ilang mga problema, pisikal at mental na karamdaman, ay hindi ganap na makilahok sa mga aktibidad ng mga institusyong panlipunan at makatanggap ng suportang karapat-dapat sa kanila nang walang interbensyon ng mga propesyonal at iba pang mga katulong.
Kapansanan - nangangahulugang pinsala sa lipunan sa isang tao, na nagreresulta mula sa limitadong pag-andar ng katawan o kapansanan, na pumipigil sa kakayahang magsagawa ng isang papel na itinuturing na normal (depende sa edad, kasarian, panlipunan at kultural na mga kadahilanan).
Ang mga pangangailangang panlipunan ay layunin na ipinahayag ang mga pangangailangan at uri ng interes ng mga paksang panlipunan sa anumang kinakailangan para sa normal na buhay at matagumpay na pag-unlad.
Ang isang intelektuwal na depekto ay isang hindi maibabalik na pagkasira ng pag-iisip (mental retardation).
Pag-retard ng kaisipan - isang paglabag sa pangkalahatang pag-unlad, kaisipan at intelektwal, sanhi ng pagkabigo ng gitnang sistema ng nerbiyos, ay may isang paulit-ulit, hindi maibabalik na tauhan.
Ang kapansanan ay isang kababalaghang panlipunan na hindi maiiwasan ng sinumang lipunan sa mundo. Sa parehong oras, ang bilang ng mga taong may kapansanan taun-taon ay nagdaragdag ng isang average ng 10%. Ayon sa mga dalubhasa sa UN, ang mga taong may kapansanan ay bumubuo ng isang average ng 10% ng populasyon, at halos 25% ng populasyon ang naghihirap mula sa mga malalang sakit.
Mayroong 13 milyong mga taong may mga kapansanan sa Russia ngayon, at ang kanilang bilang ay may posibilidad na lumago pa. Ang ilan sa kanila ay hindi pinagana mula sa pagsilang, ang iba ay hindi pinagana bilang isang resulta ng sakit, pinsala, ngunit ang lahat sa kanila ay miyembro ng lipunan at may parehong mga karapatan at responsibilidad tulad ng ibang mga mamamayan.
Alinsunod sa Pederal na Batas ng Nobyembre 24, 1995 Blg. 181-FZ "Sa panlipunang proteksyon ng mga taong may kapansanan sa Russian Federation," ang isang taong may kapansanan ay isang taong may sakit sa kalusugan na may paulit-ulit na mga karamdaman ng mga pag-andar ng katawan na sanhi ng mga sakit , mga kahihinatnan ng mga pinsala o depekto, na humahantong sa limitasyon ng buhay at sanhi ng pangangailangan para sa kanyang proteksyon sa lipunan.
Ang mga pangunahing palatandaan ng kapansanan ay ang kumpleto o bahagyang pagkawala ng kakayahan o kakayahan ng isang tao na magsagawa ng paglilingkod sa sarili, malayang gumalaw, mag-navigate, makipag-usap, makontrol ang kanilang pag-uugali, matuto at makisali sa trabaho.
Ang mga pangunahing kadahilanan na tumutukoy sa paglago ng kapansanan ay ang antas ng pang-ekonomiya at panlipunan na pag-unlad ng rehiyon, na tumutukoy sa pamantayan ng pamumuhay at kita ng populasyon, pagkasakit ng tao, kalidad ng mga gawain ng mga institusyong medikal at pang-iwas, ang antas ng pagiging walang layunin ng pagsusuri sa bureau ng medikal at panlipunang kadalubhasaan, ang estado ng kapaligiran (ecology), pinsala sa produksyon at sambahayan, mga aksidente sa trapiko sa kalsada, gawa ng tao at natural na mga sakuna, armadong tunggalian at iba pang mga kadahilanan.
Sa pangkalahatan, ang kapansanan bilang isang problema ng aktibidad ng tao sa mga kundisyon ng limitadong kalayaan sa pagpili ay may kasamang maraming mga pangunahing aspeto: ligal, sosyo-kapaligiran, sikolohikal, sosyo-ideolohikal, produksyon at pang-ekonomiya, anatomikal at pagganap.
Kung saan ang aspetong ligal ay nagsasangkot ng pagtiyak sa mga karapatan, kalayaan at obligasyon ng mga taong may kapansanan. Dapat pansinin na mayroong tatlong pangunahing mga probisyon na bumubuo sa batayan ng batas sa mga taong may kapansanan. Ang una ay ang mga taong may kapansanan na may mga espesyal na karapatan sa ilang mga kundisyon para sa pagkuha ng edukasyon, upang mabigyan sila ng mga paraan ng transportasyon, sa mga dalubhasang kondisyon sa pabahay, at iba pa. Ang pangalawang mahalagang probisyon ay ang karapatan ng mga taong may kapansanan upang maging aktibong kalahok sa lahat ng mga proseso na nauugnay sa paggawa ng desisyon tungkol sa kanilang buhay, katayuan, atbp. Ipinahayag ng pangatlong probisyon ang paglikha ng mga dalubhasang serbisyo sa estado: kadalubhasaan sa medikal at panlipunan at rehabilitasyon. Nanawagan sila na bumuo ng isang sistema ng pagtiyak sa medyo independiyenteng buhay ng mga may kapansanan.
Ang aspetong socio-environment ay may kasamang mga isyu na nauugnay sa microsocial environment (pamilya, workforce, tirahan, lugar ng trabaho, atbp.) At ang macrosocial environment (kapaligiran na bumubuo ng lungsod at impormasyon, mga pangkat ng lipunan, merkado ng paggawa, atbp.). Ang mga sumusunod na uri ng aktibidad ay nakakakuha ng isang tiyak na kaugnayan: kamalayan sa populasyon tungkol sa posibilidad ng mas malawak na paggamit ng mga serbisyo ng isang social worker, pagbuo ng mga pangangailangan ng populasyon sa pagprotekta sa mga karapatan at interes ng mga may kapansanan na mamamayan, ang pagpapatupad ng moral at sikolohikal na suporta para sa pamilya, atbp.
Ang sikolohikal na aspeto ay sumasalamin sa parehong personal at sikolohikal na oryentasyon ng taong may kapansanan mismo at ang pang-emosyonal at sikolohikal na pang-unawa sa problema ng kapansanan ng lipunan. Ang mga taong may kapansanan ay kabilang sa kategorya ng tinaguriang mababang-kadaliang populasyon at ang pinakamaliit na protektado, mahihina sa lipunan na bahagi ng lipunan. Ito ay sanhi, una sa lahat, sa mga depekto sa kanilang pisikal na kondisyon na dulot ng mga sakit na humantong sa kapansanan, pati na rin sa umiiral na kumplikadong magkakatulad na somatic pathology at nabawasan ang aktibidad ng motor. Bilang karagdagan, sa isang malaking lawak, ang kawalan ng kapanatagan sa lipunan ng mga pangkat na ito ng populasyon ay nauugnay sa pagkakaroon ng isang sikolohikal na kadahilanan na bumubuo sa kanilang pag-uugali sa lipunan at ginagawang mahirap na sapat na makipag-ugnay dito. Ang lahat ng ito ay humahantong sa paglitaw ng mga emosyonal-volitional na karamdaman, ang pagbuo ng pagkalungkot, at mga pagbabago sa pag-uugali.
Tinutukoy ng aspetong sosyo-ideolohikal ang nilalaman ng mga praktikal na aktibidad ng mga institusyong pang-estado at ang pagbuo ng patakaran ng estado na nauugnay sa mga taong may kapansanan at kapansanan. Sa puntong ito, kinakailangang talikuran ang umiiral na pagtingin sa kapansanan bilang isang tagapagpahiwatig ng kalusugan ng populasyon, ngunit upang ito ay makilala bilang isang tagapagpahiwatig ng pagiging epektibo ng patakaran sa lipunan, at upang mapagtanto na ang solusyon sa problema ng kapansanan ay nakasalalay sa pakikipag-ugnayan ng isang taong may kapansanan at lipunan.
Ang aspeto ng produksyon at pang-ekonomiya ay pangunahing nauugnay sa problema ng pagbuo ng isang pang-industriya na batayan para sa proteksyon ng lipunan ng populasyon at merkado para sa mga produkto at serbisyo sa rehabilitasyon. Pinapayagan kami ng pamamaraang ito na mag-focus sa pagtaas ng proporsyon ng mga taong may kapansanan na may kakayahang bahagyang o kumpletong mga independiyenteng aktibidad na pang-propesyonal, sambahayan at panlipunan, na lumilikha ng isang sistema para sa pagtugon sa kanilang mga pangangailangan para sa mga pasilidad sa rehabilitasyon at serbisyo, at ito naman ay mag-aambag sa ang kanilang pagsasama sa lipunan.
Ang anatomical at functional na aspeto ng kapansanan ay nagpapahiwatig ng pagbuo ng isang panlipunang kapaligiran (sa mga terminong pisikal at sikolohikal) na magsasagawa ng isang pagpapaandar na rehabilitasyon at mag-ambag sa pag-unlad ng potensyal na rehabilitasyon ng isang taong may kapansanan. Samakatuwid, isinasaalang-alang ang modernong pag-unawa sa kapansanan, ang pokus ng pansin ng estado sa paglutas ng problemang ito ay hindi dapat mga paglabag sa katawan ng tao, ngunit ang pagpapanumbalik ng pagpapaandar ng papel na ginagampanan sa mga kondisyon sa limitadong kalayaan. Ang pangunahing diin sa paglutas ng mga problema ng mga taong may kapansanan at mga kapansanan ay ang paglilipat patungo sa rehabilitasyon, batay sa pangunahing mekanismo ng panlipunan ng pagbabayad at pagbagay. Kaya, ang kahulugan ng rehabilitasyon ng mga taong may kapansanan ay nakasalalay sa isang komprehensibong multidisiplina na diskarte sa pagpapanumbalik ng mga kakayahan ng isang tao para sa pang-araw-araw, panlipunan at propesyonal na mga aktibidad sa antas na naaayon sa kanyang pisikal, sikolohikal at potensyal sa panlipunan, isinasaalang-alang ang mga katangian ng micro at kapaligiran sa macrosocial. Ang pangwakas na layunin ng kumplikadong multidisciplinary rehabilitation, bilang isang proseso at sistema, ay upang mabigyan ang isang tao ng mga anatomical na depekto, mga kapansanan sa pag-andar, mga paglihis sa lipunan na may posibilidad ng medyo independiyenteng aktibidad sa buhay. Mula sa puntong ito ng pananaw, pinipigilan ng rehabilitasyon ang paglabag sa mga ugnayan ng isang tao sa labas ng mundo at nagsasagawa ng isang function na pang-iwas na may kaugnayan sa kapansanan.
Gayunpaman, ang diskriminasyon na mayroon sa lipunan patungo sa mga taong may kapansanan, at lalo na ang mga kabataan na may mga kapansanan, ay malinaw na nakikita sa lahat ng mga katangian.
Ang antas ng edukasyon ng mga kabataan na may mga kapansanan ay mas mababa kaysa sa mga taong hindi may kapansanan. Halos lahat na mayroon lamang pangunahing edukasyon na higit sa edad na 20 ay hindi pinagana. Sa kabaligtaran, ang bahagi ng mga kabataan na may mas mataas na edukasyon sa mga taong may kapansanan ay 2 beses na mas mababa. Kahit na ang bahagi ng mga nagtapos sa mga paaralang bokasyonal ay mas mababa sa mga 20 taong gulang na may mga kapansanan. Ang kita ng pera ng mga kabataang may kapansanan ay kalahati kumpara sa kanilang mga kapantay na hindi pinagana.
Ang mga mas mababang kita para sa mga kabataan na may mga kapansanan ay isang direktang kinahinatnan ng mga hadlang sa pag-access sa mga aktibidad na nakakagawa ng kita, kabilang ang mahusay na suweldo na trabaho. Ang mga istatistika ng trabaho para sa kategoryang ito ay hindi nai-publish. Sa parehong oras, ayon sa data ng isang sample na survey ng populasyon sa mga problema sa trabaho, ang average na tagal ng paghahanap ng trabaho para sa lahat ng taong may kapansanan ay patuloy na lumampas sa parehong tagapagpahiwatig para sa lahat ng mga walang trabaho.
Ang mas mababang antas ng edukasyon ng mga kabataan na may mga kapansanan ay makikita sa propesyonal na istraktura ng kanilang trabaho: sa mga kabataan na may mga kapansanan mayroong mas maraming mga tao kaysa sa kanilang mga malusog na kapantay, mga taong nagtatrabaho sa mga trabaho na asul-kwelyo, kabilang ang maraming mga hindi bihasang manggagawa.
Ang pag-aasawa ay isang malaking hamon para sa maraming kabataan na may mga kapansanan. Kabilang sa mga ito ay may 2-3 beses na mas maraming mga walang asawa at kalahati ng mga may asawa. Mayroon ding kalahati sa mga nakatira nang nag-iisa (bukod sa kanilang mga magulang o iba pang mga kamag-anak). Pinag-uusapan nito ang kanilang makabuluhang pagpapakandili at pagpapakandili sa pangangalaga ng kanilang mga kamag-anak.
Ito rin ang mas mababang kadaliang panlipunan ng mga taong may kapansanan, na nagpapakita ng sarili sa isang mas mababang lakas ng paghihiwalay ng mga taong may kapansanan mula sa pamilya ng kanilang mga magulang at kanilang mga kamag-anak. Alinsunod dito, mas mababang paggalaw ng mga kamag-anak ng mga taong may kapansanan. Dahil sa pangangailangang alagaan ang isang taong may kapansanan, ang isa o higit pa sa kanyang mga kamag-anak ay limitado rin sa isang degree o iba pa sa kanilang kakayahang iwanan ang pamilya. Pagmamalabis, masasabi nating ang kapansanan ng isa sa mga asawa ay "nagdaragdag" nang maraming beses sa posibilidad na ang ibang asawa ay hindi paganahin. Sa katunayan, maaaring ipahiwatig nito ang paghihiwalay ng lipunan ng mga taong may kapansanan, bilang isang resulta kung saan higit silang ikakasal sa bawat isa.
Ang lahat ng mga katangiang panlipunan sa itaas ay nagpapahiwatig na ang mga kabataan na may mga kapansanan sa Russia ay isang ganap na tiyak na pangkat hindi lamang sa populasyon, kundi pati na rin sa mga may sapat na gulang na may kapansanan, sapagkat sa mas matandang henerasyon, ang mga pagkakaiba-iba sa lipunan sa pagitan ng mga taong may kapansanan at di-kapansanan ay pinapalabas at nawawala pa. . Mula sa maikling pagsusuri na ito, maaaring makuha ang mga sumusunod na konklusyon tungkol sa disenyo ng mabisang mga patakaran para sa pagsasama sa lipunan ng mga kabataan na may mga kapansanan:
- 1. Ang mga palatandaan ng diskriminasyon sa lipunan ay lalong binibigkas kaugnay sa mga kabataan na may kapansanan. Ang edad ay dapat isaalang-alang bilang isa sa pinakamahalagang sukat sa pagbubuo ng isang diskarte para sa pagpapantay ng mga pagkakataon para sa mga taong may kapansanan.
- 2. Ang mga Sentro ng Serbisyong Panlipunan ang tunay na suporta para sa mga may kapansanan. Habang sila ang pangunahing layunin ng kasalukuyang patakaran sa lipunan na nauugnay sa mga taong may kapansanan, kinakailangang bumuo ng isang indibidwal na diskarte upang matukoy ang naka-target na suportang panlipunan para sa isang taong may kapansanan, isinasaalang-alang ang kanyang microsocial environment - ang pamilya.
- 3. Ang mababang katayuang pang-edukasyon at propesyonal ng mga taong may kapansanan ay nangangailangan ng espesyal na pagsasanay sa bokasyonal at mga programa sa pagsasanay na muli, pati na rin upang mapabuti ang kanilang edukasyon at mga kwalipikasyon.
- 4. Isang makabuluhang (higit sa isang isang-kapat) na pagbabahagi ng mga may kapansanan ng una, pinaka matindi, pangkat, pati na rin ang napakataas na rate ng dami ng namamatay sa mga batang may kapansanan (higit sa 3 o higit pang beses na ang rate ng dami ng namamatay sa mga taong hindi pinagana sa mga ito edad) ay nangangailangan ng isang espesyal na programa sa rehabilitasyong medikal.
Ang gawaing panlipunan kasama ang mga kabataan na may mga kapansanan ay batay sa isang sistema ng panlipunang proteksyon ng populasyon, ang layunin nito ay upang mabigyan ang mga taong may kapansanan ng mga pagkakataon na magamit ang sibil, pang-ekonomiya, pampulitika at iba pang mga karapatan at kalayaan na inilaan ng Saligang Batas ng Russia Ang Federation, pati na rin alinsunod sa pangkalahatang kinikilala na mga prinsipyo at pamantayan ng internasyunal na batas at mga internasyunal na kasunduan ng Russian Federation.
Ang mga pangunahing gawain ng panlipunang proteksyon ng mga taong may kapansanan:
- - upang mabuo hangga't maaari ang mga indibidwal na kakayahan at moral at pampersonal na mga katangian ng mga may kapansanan, hinihimok sila na maging malaya at kumuha ng personal na responsibilidad para sa lahat;
- - upang maitaguyod ang tagumpay ng pag-unawa sa kapwa sa pagitan ng taong may kapansanan at ng kapaligirang panlipunan;
- -upang magsagawa ng trabaho sa pag-iwas at pag-iwas sa mga hindi kanais-nais na phenomena sa lipunan;
- - upang itaguyod ang pagpapakalat ng impormasyon tungkol sa mga karapatan at benepisyo ng mga taong may kapansanan, ang mga tungkulin at posibilidad ng mga serbisyong panlipunan;
- -Magbigay ng payo sa ligal na ligal na mga aspeto ng patakarang panlipunan.
Sa gayon, ang kapansanan ay isang hindi pangkaraniwang kababalaghan na walang lipunan na maiiwasan, at ang bawat estado, alinsunod sa antas ng pag-unlad, mga priyoridad at oportunidad, ay bumubuo ng patakarang panlipunan at pang-ekonomiya kaugnay ng mga taong may kapansanan. Dapat tandaan na ang laki ng kapansanan ay nakasalalay sa maraming mga kadahilanan, tulad ng: estado ng kalusugan ng bansa, pagbuo ng sistema ng pangangalagang pangkalusugan, pag-unlad na socio-economic, estado ng ecological environment, makasaysayang at pampulitika mga kadahilanan, lalo na, pakikilahok sa mga giyera at hidwaan ng militar, atbp. Sa Russia, ang lahat ng mga salik na ito ay may binibigkas na negatibong oryentasyon, na tumutukoy sa makabuluhang pagkalat ng kapansanan sa lipunan.
Ang mga kabataan ay hindi pinagana bilang isang bagay ng gawaing panlipunan.
Trabaho sa lipunan sa pagbuo ng isang malusog na pamumuhay.
Ang rehabilitasyong panlipunan bilang isang teknolohiya ng gawaing panlipunan sa mga kabataan na may kapansanan.
2.1. Adaptive pisikal na edukasyon bilang isang paraan ng pagbuo ng isang malusog na pamumuhay.
Ang International Classification of Defects, Disability and Disability, na pinagtibay ng World Health Organization noong 1980 sa Geneva, ay tumutukoy sa kapansanan bilang anumang limitasyon o kawalan ng kakayahan, dahil sa mga kapansanan sa kalusugan, upang magsagawa ng isa o ibang aktibidad sa isang pamamaraan o sa loob ng isang balangkas na ay itinuturing na normal para sa isang tao.
Ang kapansanan ay naiintindihan bilang antas ng limitasyon ng buhay ng isang tao dahil sa mga problema sa kalusugan na may paulit-ulit na karamdaman ng mga pag-andar ng katawan.
Mga karamdaman sa kalusugan na may paulit-ulit na karamdaman ng paggana ng katawan
Kapansanan
Ang antas ng limitasyon ng aktibidad ng tao
Ang kapansanan ay nagpapakita ng sarili sa katotohanang ang isang tao, dahil sa mga karamdaman sa kalusugan, ay may mga hadlang sa ganap na pagkakaroon sa lipunan, na humahantong sa pagkasira ng kanyang kalidad ng buhay.
Ang mga hadlang na ito ay maaaring mapagtagumpayan sa pamamagitan ng pagpapatupad ng panlipunang pagpapaandar ng estado, na nagtatatag ng mga ligal na pamantayan na naglalayong palitan o mabayaran ang mga kahihinatnan ng pagkasira ng kalidad ng buhay.
Kabilang sa kapansanan ang mga medikal, ligal at panlipunang sangkap.
Kapansanan
Panlipunan
Ligal
Medikal
Ang ligal na sangkap ay nagbibigay ng isang miyembro ng lipunan ng isang espesyal na katayuang ligal sa anyo ng mga karagdagang karapatan at mga benepisyo sa lipunan.
Ang sangkap ng lipunan ay binubuo sa pagpapatupad ng panlipunang pag-andar ng estado, na, sa loob ng balangkas ng ipinagkaloob na mga kapangyarihan, namamahagi ng materyal na yaman sa mga nakikinabang na miyembro ng lipunan.
Mga Karaniwang Batas sa Pagtataguyod ng Pagkakapantay-pantay ng Pagkakataon para sa
Ang mga taong may kapansanan (1993) ay tumutukoy sa kapansanan bilang isang pag-andar ng "ugnayan sa pagitan ng mga taong may kapansanan at kanilang kapaligiran" (talata 6) at ipahiwatig na "ang term na kapansanan" ay nagsasama ng isang makabuluhang bilang ng iba't ibang mga limitasyon sa pag-andar<…>Ang mga tao ay maaaring hindi paganahin dahil sa mga kapansanan sa pisikal, kaisipan o pandama, mga kondisyon sa kalusugan at sakit sa isip. Ang mga naturang depekto, kundisyon o sakit ayon sa kanilang kalikasan ay maaaring maging permanente o pansamantala ”(talata 17)
(BAKIT HINDI Pantay ang mga pagkakataon?
Mga ligal na problema ng pagpapatupad ng karapatan ng mga taong may kapansanan sa edukasyon
sa modernong Russia)
Sa kasalukuyan, mayroong dalawang pangunahing diskarte sa kapansanan: ang medikal na modelo ng kapansanan (tradisyonal na diskarte) at ang modelong panlipunan ng kapansanan.
Ang medikal na modelo ng kapansanan ay tumutukoy sa kapansanan bilang isang medikal na kababalaghan ("isang taong may sakit", "isang taong may matinding kapansanan sa pisikal," "isang taong walang sapat na pag-unlad sa intelektwal," atbp.). Batay sa modelong ito, ang kapansanan ay isinasaalang-alang bilang isang sakit, sakit, patolohiya. Ang modelo ng medikal ay tumutukoy sa isang pamamaraan para sa pagtatrabaho sa mga taong may kapansanan, na may likas na paternalistic (ibig sabihin, isang mahigpit at patronizing na posisyon ng lipunan) at nagsasangkot ng paggamot, therapist sa trabaho, ang paglikha ng mga espesyal na serbisyo na makakatulong sa isang tao na mabuhay (halimbawa, kung ang isang bata ay tumatanggap ng edukasyon sa mga institusyon ng uri ng pagsakay o isang sapilitang mahabang pananatili ng isang taong may kapansanan sa isang institusyong medikal). Ang edukasyon, pakikilahok sa buhay pang-ekonomiya, libangan ay sarado sa mga taong may kapansanan. Ang mga dalubhasang institusyong pang-edukasyon, mga dalubhasang negosyo at sanatorium ay ihiwalay ang mga taong may kapansanan mula sa lipunan at ginawang isang minorya na ang mga karapatang dinidiskrimina. Ang mga pagbabago sa buhay sosyo-politikal at pang-ekonomiya ng Republika ng Kazakhstan ay ginagawang posible na isama ang mga taong may kapansanan sa lipunan at lumikha ng mga precondition para sa kanilang malayang buhay.
Ang konsepto na sentro ng bagong pananaw ay ang modelong panlipunan ng kapansanan, na isinasaalang-alang ang mga problema sa kapansanan bilang isang resulta ng saloobin ng lipunan sa kanilang mga espesyal na pangangailangan. Ayon sa modelong panlipunan, ang kapansanan ay isang problemang panlipunan. Sa parehong oras, ang mga limitadong pagkakataon ay hindi "bahagi ng isang tao," hindi niya kasalanan. Sa halip na higit na ituon ang pansin sa mga kapansanan ng mga tao, ang mga tagasunod ng modelong panlipunan ng kapansanan ay nakatuon sa kanilang antas ng kalusugan.
Ang may-akda ng modelong panlipunan (kung minsan ay tinutukoy bilang "modelo ng interactive" o "modelo ng pakikipag-ugnay") ay pangunahing nauukol sa mga taong may mga kapansanan mismo. Ang mga pinagmulan ng tinawag na "modelong panlipunan ng kapansanan" ay maaaring masubaybayan sa isang sanaysay na isinulat ng British na hindi wasto, Paul Hunt. Si Hunt, sa kanyang trabaho, ay nagtalo na ang mga taong may mga depekto ay isang direktang hamon sa maginoo na mga pagpapahalagang Kanluranin, dahil naintindihan sila bilang "hindi masaya, walang silbi, hindi katulad ng iba, inaapi at may sakit." Ang pagsusuri na ito ay humantong kay Hunt na tapusin na ang mga taong may kapansanan ay nahaharap sa "pagtatangi na ipinahayag sa diskriminasyon at pang-aapi." Kinilala niya ang ugnayan sa pagitan ng mga pang-ekonomiya at kulturang ugnayan at mga taong may kapansanan, na isang napakahalagang bahagi ng pag-unawa sa karanasan ng pamumuhay na may mga kapansanan at kapansanan sa lipunan ng Kanluranin.
Ang problema ng kapansanan sa modelo ng panlipunan ay inalis sa balangkas ng indibidwal na pagkakaroon at isinasaalang-alang sa eroplano ng ugnayan sa pagitan ng indibidwal at mga elemento ng sistemang panlipunan, na nakatuon sa pamimilit ng lipunan, diskriminasyon at pagbubukod. Ang modelong ito ay hindi lamang popular sa maraming mga sibilisadong bansa, ngunit opisyal ding kinikilala sa antas ng estado, halimbawa, sa USA, Great Britain, Sweden. Ang kahalagahan ng modelong panlipunan ay hindi nito isinasaalang-alang ang mga taong may kapansanan bilang mga taong may mali sa isang bagay, ngunit nakikita ang mga dahilan para sa kapansanan sa isang hindi naaangkop na arkitekturang kapaligiran, mga di-sakdal na batas, atbp. Ayon sa modelo ng panlipunan, ang isang taong may kapansanan ay dapat na isang pantay na paksa ng mga ugnayang panlipunan, kung kanino ang lipunan ay dapat magbigay ng pantay na mga karapatan, pantay na mga pagkakataon, pantay na responsibilidad at malayang pagpili, isinasaalang-alang ang kanyang mga espesyal na pangangailangan. Sa parehong oras, ang isang taong may kapansanan ay dapat na maisama sa lipunan sa kanilang sariling mga tuntunin, at hindi mapilit na umangkop sa mga patakaran ng mundo ng "malusog na tao".
Ang modelo ng panlipunang kapansanan ay hindi tinatanggihan ang pagkakaroon ng mga depekto at pagkakaiba sa pisyolohikal, pagtukoy sa kapansanan bilang isang normal na aspeto ng buhay ng isang indibidwal, at hindi paglihis, at itinuturo sa diskriminasyon sa lipunan bilang pinakamahalagang problemang nauugnay sa kapansanan.
(http://www.rusnauka.com/3_ANR_2012/Pedagogica/6_99670.doc.htm)
Mayroong internasyonal na pag-uuri ng kapansanan, na na-publish ng World Health Organization noong 1980:
Astrolohikal na aspeto: pagkawala o anumang abnormalidad ng pisyolohikal, sikolohikal o anatomikal na istraktura o pag-andar ng katawan;
Personal na aspeto: anumang kapansanan o kawalan ng kakayahang kumilos sa loob ng saklaw na itinuturing na normal para sa isang tao;
Dimensyon ng lipunan: isang hindi kanais-nais na posisyon kung saan nahahanap ng isang indibidwal ang kanyang sarili bilang isang resulta ng pagkasira o kawalan ng kakayahang kumilos at kung saan nililimitahan ang pagganap ng mga ordinaryong tungkulin, nakasalalay sa edad, kasarian, panlipunan at kultural na mga kadahilanan. Ang mga konsepto ng kakulangan, kapansanan at kapansanan ay binuo ng WHO upang makilala ang iba't ibang mga kinalabasan ng sakit at pumili ng diskarte sa therapy na naaayon sa gayong kinalabasan.
Sa Russia, ang salitang "may kapansanan", taliwas sa mga pamantayan ng Europa at pandaigdigan para sa kahulugan ng kapansanan, ayon sa kaugalian ay nananatiling laganap kaugnay sa mga taong may kapansanan. Nangangahulugan ba ito na ang nilalaman ng konsepto ng "hindi pinagana" ay nananatiling hindi nagbabago? Upang sagutin ang katanungang ito, kinakailangang pag-aralan kung anong kahulugan ang inilagay sa konseptong ito sa iba't ibang mga kapanahon sa kasaysayan.
Hanggang sa kalagitnaan ng ika-19 na siglo. sa Russia, ang mga sundalo na naghirap sa panahon ng giyera ay tinawag na may kapansanan. SA AT. Ang dahl, na binibigyang kahulugan ang salitang "hindi pinagana", ay gumagamit ng sumusunod na kahulugan: "hinatid, pinarangalan na mandirigma, walang kakayahang maglingkod para sa pinsala, mga sugat, pagkawasak."
Kasunod, ang kategorya ng mga tao na ang kalagayan ay nahulog sa ilalim ng kahulugan ng kapansanan na pinalawak. Pangunahin ito ay sanhi ng paglitaw at pag-unlad ng kapitalismo, nang ang kahalagahang panlipunan ng isang tao ay nagsimulang umasa sa kanyang kakayahang lumahok sa proseso ng produksyon. Ang pangunahing pamantayan ay ang bahagyang pagkawala ng kakayahan sa pagtatrabaho bilang isang resulta ng karamdaman o pinsala, at kalaunan ay resulta rin ng sakit sa pag-iisip at mga karamdaman sa banta. Sa diksyonaryo ng S.I. Ozhegova at N.Yu. Ang isang taong may kapansanan sa Sweden ay tinawag na "isang tao na ganap o bahagyang walang kakayahan dahil sa ilang anomalya, pinsala, pinsala, karamdaman." Tinukoy din ng mga opisyal na dokumento ang kapansanan bilang "pangmatagalan o permanenteng kabuuan o bahagyang kapansanan." Kaugnay nito, ang nasabing bahagi ng populasyon bilang mga batang may kapansanan ay hindi napasama sa kategorya ng mga taong may kapansanan. Ang interpretasyong ito ay nanatili hanggang 1995, nang ang Batas na "Sa panlipunang proteksyon ng mga taong may kapansanan sa Russian Federation" ay pinagtibay, kung saan iminungkahi ang sumusunod na kahulugan: "Ang isang taong may kapansanan ay isang tao na mayroong isang karamdaman sa kalusugan na may isang paulit-ulit na karamdaman sa katawan mga pagpapaandar na sanhi ng mga sakit, kahihinatnan o depekto, na humahantong sa limitasyon ng aktibidad sa buhay at kinakailangan ng kanyang proteksyon sa lipunan ”. Ang kapansanan ay tinukoy bilang isang kumpleto o bahagyang pagkawala ng kakayahan o kakayahang magsagawa ng pag-aalaga sa sarili, malayang gumalaw, mag-navigate, makipag-usap, makontrol ang kanilang pag-uugali, matuto at gumana.
Nakasalalay sa antas ng karamdaman ng pag-andar ng katawan at limitasyon ng mahahalagang pag-andar, ang mga taong kinikilala bilang may kapansanan ay nakatalaga sa isang pangkat ng kapansanan, at ang mga taong wala pang 18 taong gulang ay nakatalaga sa kategoryang "batang may kapansanan".
Ang pagkilala sa isang tao bilang isang taong may kapansanan ay isinasagawa ng pederal na institusyon ng kadalubhasaan medikal at panlipunan. Ang pamamaraan at kundisyon para sa pagkilala sa isang tao bilang isang taong may kapansanan ay itinatag ng Pamahalaan ng Russian Federation.
Sa lahat ng ipinanukalang mga konsepto, kukuha kami bilang batayan ng kahulugan ng "hindi pinagana" mula sa Deklarasyon sa Mga Karapatan ng Mga Persona na May Kapansanan (UN, 1975) - ito ang sinumang tao na hindi maaaring malaya nang malaya o bahagyang matugunan ang mga pangangailangan ng isang normal personal at (o) buhay panlipunan dahil sa isang kakulangan, maging katutubo o nakuha, ang kanyang (o) mga kakayahan sa pisikal o mental.
Sa pamamagitan ng likas na katangian ng sakit, ang mga taong may kapansanan ay maaaring maiuri bilang mga mobile, mababang kadaliang kumilos at mga pangkat na hindi kumikibo. Katangian sa talahanayan ng konsepto
Ang antas ng kapansanan sa mga tao ay naiimpluwensyahan ng isang bilang ng mga kadahilanan: ang estado ng kapaligiran, ang sitwasyon ng demograpiko, ang pang-ekonomiya at antas ng panlipunan ng pag-unlad sa kanilang mga lugar ng paninirahan, ang antas ng pagkakasakit, ang antas at dami ng medikal at preventive pangangalaga sa sistema ng pangangalaga ng kalusugan (medikal na kadahilanan).
Kabilang sa mga kabataan, ang pangunahing masa ay binubuo ng mga tao na naging hindi pinagana bilang isang resulta ng mga karamdaman sa pag-iisip at mga sakit ng sistema ng nerbiyos, pati na rin bilang isang resulta ng mga pinsala. Sa istraktura ng pagkakasakit na humahantong sa kapansanan sa pagkabata, nangingibabaw ang mga sakit na neuropsychiatric; pagkatapos sakit ng mga panloob na organo; mga karamdaman ng musculoskeletal system; pinsala sa paningin at pandinig. Dapat pansinin nang magkahiwalay na patungkol sa mga batang may kapansanan, ang apat na pangkat ng mga kadahilanan sa peligro na humahantong sa pagsisimula ng kapansanan ay nakikilala: prenatal (namamana), perinatal (may sakit na ina), neonatal (intrauterine) at nakuha na patolohiya.
Kakayahang maglingkod sa sarili - ang kakayahang malaya na masiyahan ang pangunahing mga pangangailangang pisyolohikal, isagawa ang pang-araw-araw na mga aktibidad sa sambahayan at mga kasanayan sa personal na kalinisan;
Ang kakayahang lumipat ay ang kakayahang lumipat sa kalawakan, mapagtagumpayan ang mga hadlang, mapanatili ang balanse ng katawan sa loob ng balangkas ng pang-araw-araw, panlipunan, propesyonal na mga gawain;
Kakayahang magtrabaho - ang kakayahang magsagawa ng mga aktibidad alinsunod sa mga kinakailangan para sa nilalaman, dami at kundisyon ng trabaho;
Ang kakayahang mag-oriente ay ang kakayahang matukoy sa oras at puwang;
Kakayahang makipag-usap - ang kakayahang magtaguyod ng mga contact sa pagitan ng mga tao sa pamamagitan ng pang-unawa, pagproseso at paghahatid ng impormasyon;