Ang "7 Nakamamatay na Mga Sala" lang ang dapat malaman. Pitong nakamamatay na kasalanan: isang listahan ng pinakamahirap na mga hilig ng tao

Ang mga pangunahing kasalanan ay isang term na ginamit sa teolohiyang Katoliko upang tumawag pitong pangunahing bisyo na nagbubunga ng maraming iba pang mga kasalanan. Sa tradisyon ng Silangang Kristiyano, kaugalian na tawagan sila pitong nakamamatay na kasalanan(ang listahan sa ibaba). Sa Orthodox asceticism, tumutugma sila sa walong makasalanang hilig. Ang mga kontemporaryong may-akda ng Orthodox kung minsan ay nagsusulat tungkol sa kanila bilang walong nakamamatay na kasalanan. Pito (o walong) nakamamatay na kasalanan ay dapat na makilala mula sa isang hiwalay na teolohikal na konsepto ng mortal na kasalanan (Latin peccatum mortale, English mortal sin), na ipinakilala upang maiuri ang mga kasalanan ayon sa kanilang kalubhaan at mga kahihinatnan sa malubhang at ordinaryong mga.

Ang buhay ng Diyos sa tao ay nasisira ng kasalanan. Una sa lahat, dapat mag-ingat sa mga makasalanang kilos na hila ang isang tao sa susunod na mga kasalanan (ilista ayon sa Catechises of the Catholic Church, talata 1866, 2001)

1. Pagmamalaki
2. Avarice
3. Inggit
4. Pagnanasa
5. Matakaw (Gluttony)
6. Kawalan ng pag-asa

Mga Hiyas sa Moral sa Kabaligtaran ng Pitong Pangunahing Kasalanan

1. Kababaang-loob.
2. Pagkalayo mula sa kalakal sa lupa.
3. Kalinisang-puri.
4. Awa.
5. Katamtaman.
6. Pasensya.
7. Masipag.

Mga kasalanan laban sa Banal na Espiritu

Ang patuloy na pagtutol ng biyaya ng Diyos at ang madalas na paggawa ng matitinding kasalanan sa hinaharap ay maaaring humantong sa ang katunayan na ang konsensya ng tao ay naging hindi sensitibo at hahantong sa pagkawala ng pakiramdam ng kasalanan. Ang mga nasabing kilos ay tinatawag na kilos o kasalanan laban sa Banal na Espiritu (Mat 12:31).

1. Upang magkasala, matapang na umaasa sa awa ng Diyos.
2. Kawalan ng pag-asa o pag-aalinlangan ang awa ng Diyos.
3. Labanan ang kinikilalang katotohanang Kristiyano.
4. Upang mainggit ang biyaya ng Diyos na ibinigay sa iyong kapwa.
5. Ipagpaliban ang pagsisisi hanggang sa kamatayan.

Mga kasalanan na may kaugnayan sa kapitbahay

Sa pamamagitan ng pag-ambag sa ilang anyo sa kasalanan ng ibang mga tao, tayo mismo, sa ilang sukat, ay naging salarin ng kasamaan na ito at nakikilahok sa kasalanan. Ang magkakasala sa kapwa ay:

1. Upang mahimok ang sinoman na magkasala.
2. Pagkakasunud-sunod upang magkasala.
3. Pahintulutan ang kasalanan.
4. Magbuo sa kasalanan.
5. Purihin ang kasalanan ng iba.
6. Manatiling walang malasakit kung may nagkasala.
7. Huwag labanan ang kasalanan.
8. Tulong sa kasalanan.
9. Upang mabigyan ng katwiran ang kasalanan ng iba.

"Sa aba ng taong dumarating sa kaniya ang tukso" (Mateo 18: 7).

Mga Kasalanan na Umiiyak sa Langit na Parusa

Ang mga malubhang kasalanan ay nagsasama rin ng mga kilos na sumisigaw para sa makalangit na parusa (Gen 4, 10):

1. Sadyang nakakahamak na pagpatay sa tao.
2. Sin of Sodom, o sodomy (homosexual).
3. Pagpigil sa mga mahihirap, balo at ulila.
4. Pag-agaw ng bayad para sa nagawa na trabaho.

Sa madaling sabi tungkol sa kasalanan ayon sa Catechism of the Catholic Church(ang mga link sa mga item mula sa kabanata 7 ay ibinigay)

• "Ang Diyos ay nagsara ng lahat sa pagsuway, upang siya ay maawa sa lahat" (Rom 11:32). n. 1870
• Ang kasalanan ay "isang salita, kilos, o pagnanasa na lumalaban sa walang hanggang batas." Siya ay isang pagkakasala sa Diyos. Nagrebelde siya laban sa Diyos sa pagsuway, kabaligtaran ng pagsunod ni Cristo. n. 1871
• Ang kasalanan ay isang kilos na salungat sa dahilan. Sinasaktan nito ang kalikasan ng tao at pinapinsala ang pakikiisa ng tao. n. 1872
• Ang lahat ng mga kasalanan ay nakaugat sa puso ng tao. Ang kanilang mga uri at kalubhaan ay tinatasa pangunahin depende sa kanilang paksa. n. 1873
• Upang pumili ng malaya, iyon ay, ang pag-alam at pagnanais nito, ang sineseryoso na sumasalungat sa banal na batas at sa panghuliang kapalaran ng tao, nangangahulugang gumawa ng isang mortal na kasalanan. Sinisira niya ang pag-ibig sa atin, kung wala ang walang hanggang kaligayahan ay imposible. Naiwang hindi nasira, nagsasama ito ng walang hanggang kamatayan. n. 1874
• Ang ordinaryong kasalanan ay isang kawalan ng batas sa moralidad, naitama ng pag-ibig, na pinapayagan tayong sumunod. n. 1875
• Ang pag-uulit ng mga kasalanan, kahit na ang mga ordinaryong, ay nagbibigay ng mga bisyo, bukod dito nakikilala natin ang pangunahing (ugat) na mga kasalanan. Item 1876

Pagsubok ng budhi:

NAGKASALANAN SA LABAN SA DIYOS

Naniniwala ba ako na naroroon ang Diyos sa lahat ng nangyayari sa aking buhay?
Naniniwala ba ako na mahal at pinatawad ako ng Diyos?
Napunta ba ako sa mga horoscope, manghuhula, nagsusuot ba ako ng mga anting-anting, mga anting-anting, naniniwala ba ako sa mga palatandaan?
Nakalimutan ko ba ang tungkol sa pagdarasal? Binabasa ko ba ito nang wala sa loob? Nagdarasal ba ako umaga at gabi?
Palagi ba akong nagpapasalamat at pumupuri sa Diyos, o sa Kanya lamang ako dumarating kapag may kailangan ako?
Nagdududa ba ako sa pagkakaroon ng Diyos?
Tinanggihan ko ba ang Diyos? Sinisi ba niya siya sa kaguluhang nangyari sa akin?
Hindi ko ba binigkas nang walang kabuluhan ang pangalan ng Diyos? Sinisikap ko ba upang makilala nang mas mabuti ang Diyos?
Sinusubukan Ko Bang Makilala ang Diyos sa Sunday School?
Gaano kadalas ko nababasa ang Banal na Kasulatan at iba pang mga libro tungkol sa Diyos?
Natanggap ko ba ang sakramento sa kalagayan ng matinding kasalanan? Naghahanda ba akong tanggapin ang Katawan ni Cristo at nagpapasalamat ba ako sa Kanya para sa regalong ito?
Nahihiya ba ako sa aking pananampalataya kay Cristo?
Ang aking buhay ba ay isang patotoo ng Diyos sa iba? Nakikipag-usap ba ako sa ibang mga tao tungkol sa Diyos, ipinagtatanggol ko ba ang aking pananampalataya?
Ang Linggo ba ay isang espesyal na araw para sa akin? Na-miss ko ba ang mga Linggo at mga kapaskuhan, nahuhuli na ba ako para sa kanila? Nakikilahok ba ako sa mga Sakramento na may pananampalataya?

NAGKASALANAN SA LABAN SA SIMBAHAN

Ipinagdarasal ko ba ang Simbahan, o sa palagay ko ay mayroon lamang ako at Diyos?
Pinupuna ko ba ang Simbahan? Tinatanggihan ko ba ang mga aral ng Simbahan?
Hindi ko ba nakakalimutan na kung nabubuhay ako sa kasalanan, humina ang pamayanan mula rito?
Nag-uugali ba ako tulad ng isang tagamasid o manonood habang ginaganap ang mga Sakramento?
Interesado ba ako sa kung ano ang nangyayari sa lokal na Simbahan (komunidad ng parokya, diyosesis, bansa)?
Ipinagdarasal ko ba ang pagkakaisa ng buong Simbahan, iginagalang ko ba ang mga Kristiyano ng iba pang mga pagtatapat?
Hindi ba nangyari na kasama ako ng pamayanan lamang sa panahon ng pagdarasal, at kapag umalis ako sa Simbahan, naging "normal" akong tao - at ang iba ay hindi ako alalahanin?
Nakalimutan ko ba ang tungkol sa Diyos sa panahon ng bakasyon?
Palagi ba akong mabilis? (ito ay isang pagpapahayag ng aming paglahok sa mga pagdurusa ni Cristo) Maaari ko bang tanggihan ang kasiyahan?

NAGKASALANAN SA LABI

Nais ko bang maging nasa pansin ng lahat ng oras? Naiinggit ba ako sa mga kaibigan ko? Kinikilala ko ba ang kanilang kalayaan?
Ibinibigay ko ba ang aking mga kaibigan sa Diyos, "pinapasok ko Siya" sa aking mga pakikipag-ugnay sa aking mga kakilala? Napapansin ko ba lagi ang ibang tao?
Nagpapasalamat ba ako sa Diyos para sa aking mga kapatid, tumutulong ba ako sa kanila?
Sapat na Ba akong Manalangin Para sa Iba?
Nagpapasalamat ba ako sa mabuti, pinatawad ko ang masama?
Paano ko magagamot ang lumpo, may sakit, mahirap?
Sinisisi ko ba ang iba sa aking mga problema?
Naglalaan ba ako ng sapat na oras sa mga nangangailangan sa akin, tumatanggi ba akong tumulong?
Hindi ba ako nagsasalita ng masama tungkol sa aking mga kapit-bahay?
Hindi ba ako naiinggit sa iba, hindi ko nais na mawala sa kanila ang mayroon sila?
Wala bang poot sa aking puso para sa iba? May nais ba akong saktan sa isang tao?
Gusto ko bang makaganti sa iba?
Nagbibigay ba ako ng mga lihim ng ibang tao, hindi ba ako gumagamit ng impormasyong ipinagkatiwala sa akin laban sa iba?
Mahal ko ba ang aking mga magulang at sinusubukan kong palakasin ang aking relasyon sa kanila? Sinusunod ko ba sila?
Kinuha ko ba ang mga gamit ng ibang tao nang hindi nagtanong, nagnanakaw ba ako ng pera sa aking mga magulang o sa iba?
Masigasig ba kong gampanan ang gawaing ipinagkatiwala sa akin?
Hindi mo sinira ang kalikasan nang walang katuturan? Hindi ba siya nagkalat?
Mahal ko ba ang aking bansa?
Sumusunod ba ako sa mga patakaran sa trapiko? Nagbabanta ba ako sa kalusugan ng isang tao?
Itinulak ba niya ang iba sa kasamaan?
Niloko mo ba ang iba sa iyong salita, pag-uugali, hitsura?

KASALANAN SA LABAN MO

Hindi ko ba tinatrato ang Diyos nang walang pakialam at kabastusan? (ito ay kasalanan laban sa Diyos, ngunit laban din sa aking sarili, sapagkat sa paggawa nito ay hiniwalay ko ang aking sarili mula sa pinagmulan ng Buhay at naging patay sa espiritu.)
Nakakulong ba ako sa aking sariling mga pangarap? Nabubuhay ba ako para sa ngayon at hindi sa nakaraan o sa hinaharap?
Nagtatanong ba ako kung ano ang iniisip ng Diyos tungkol sa aking mga desisyon?
Tinatanggap ko ba ang aking sarili? Kinukumpara ko ba ang aking sarili sa iba? Nagrerebelde ba ako laban sa Diyos sapagkat ginawa Niya ako sa ganitong paraan?
Tinatanggap ko ba ang aking mga kahinaan at ibibigay ang mga ito sa Panginoon upang pagalingin niya sila?
Iniiwasan ko ba ang katotohanan tungkol sa aking sarili? Tumatanggap ba ako ng mga komento sa aking address at binabago ko ang aking pag-uugali?
Natutupad ko ba ang ipinangako ko?
Ginagamit ko ba nang maayos ang aking oras? Nasasayang ba ang oras ko?
Mga kaibigan, ang bilog na panlipunan na aking napili - tinutulungan ba nila akong magsikap para sa mabuti?
Alam ko ba kung paano sabihin ang "hindi" kapag naitulak ako para sa kasamaan?
Hindi ba nangyari na may posibilidad akong makita lamang ang masama sa aking sarili; Ipinagdarasal ko ba na ipahayag sa akin ng Banal na Espiritu kung anong mga regalo ang mayroon ako at tulungan akong paunlarin ang mga ito?
Ibinabahagi ko ba sa iba ang mga talento na ibinigay sa akin ng Panginoon? Naglilingkod ba ako sa ibang tao?
Paano ako maghahanda para sa aking propesyon sa hinaharap?
Hindi ba ako lumayo sa aking sarili, na tumigil sa aking kagalakan sa aking natanggap mula sa Diyos?
Ang tao ay kaluluwa at katawan; sapat ba akong nagmamalasakit sa pag-unlad ng aking katawan, tungkol sa pisikal na kalusugan (mainit na damit, pamamahinga, laban sa mga hindi magagandang ugali)
Malinis ba ako sa iba`t ibang mga lugar sa aking buhay? (Nagsusumikap ba ako upang ihanda ang aking puso na makatanggap ng totoong pag-ibig?)
Nagsasabi ba ako ng maruming biro o nagbabasa ng mga malaswang magazine? Alam ko ba kung paano talikuran ang mga pelikula at magasin na nagtutulak sa akin sa hindi malinis na pag-iisip? Hindi ba ang aking paraan ng pananamit o pag-uugali ay nagdudulot ng gayong mga saloobin sa iba?

Sa Orthodoxy, mayroong 7 nakamamatay na kasalanan. Ang mga ito ay itinuturing na pitong nakamamatay na kasalanan: pagmamataas, kasakiman, pakikiapid, inggit, kasaganaan, galit at pagkabagabag, na humahantong sa mas malubhang kasalanan at pagkamatay ng kaluluwa. Ang listahan ng mga nakamamatay na kasalanan ay hindi batay sa bibliya, ngunit sa mga teolohikal na teksto na lumitaw mamaya.

Pagmamalaki

Ang Pagmamataas - ang pinakapangilabot sa 7 nakamamatay na kasalanan - ay naunahan ng mga karamdamang espiritwal tulad ng pagmamataas, kayabangan, pagmamayabang, pagkukunwari, walang kabuluhan, kayabangan, kayabangan, atbp. Lahat ng mga "karamdaman" na ito ay bunga ng parehong espiritwal na "paglihis" - hindi malusog na pansin sa iyong tao. Sa proseso ng pagbuo ng pagmamalaki sa isang tao, unang lumitaw ang walang kabuluhan, at ang pagkakaiba sa pagitan ng dalawang uri ng sakit na ito sa espiritu ay halos pareho sa pagitan ng isang binatilyo at isang may sapat na gulang na lalaki.

Kaya paano magkakasakit ang mga tao sa kayabangan?

Gustung-gusto ng lahat ng mga tao ang mabuti: mga kaso ng pagpapakita ng kabutihan at mga halimbawa ng pag-ibig sa lahat sanhi lamang ng pag-apruba. Natutuwa ang bata kapag pinupuri siya ng kanyang mga magulang para sa kanyang kasipagan at tagumpay, at sinisikap ng bata na gumawa ng mas mahusay, na tama. Ang panghihimok ay napakahalagang sandali sa pagpapalaki ng mga bata, ngunit, tulad ng aasahan mo, marami sa kanilang makasalanang likas na katangian ay lumihis mula sa inilaan: halimbawa, ang pagkauhaw sa papuri ay maaari ding "makatulong" sa isang tao na patayin ang tamang landas. Naghahanap ng papuri, ang ibang tao ay maaaring gumawa ng mga dakilang bagay, ngunit gagawin niya ito hindi para sa kapakanan ng karapat-dapat na mga gawa mismo, ngunit alang-alang sa impression na ginawa nila sa iba. Ang ganitong uri ng damdamin ay humahantong sa pagkukunwari at pagpapaimbabaw.

Ang pagmamataas ay nagmumula sa kumpiyansa sa sarili sa kadakilaan ng lahat na "minahan" at pagtanggi sa kung ano ang "hindi akin." Ang kasalanan na ito, tulad ng walang iba, ay nagbibigay ng mahusay na batayan para sa pagkukunwari at kasinungalingan, pati na rin para sa mga damdaming tulad ng galit, pangangati, poot, kalupitan at mga kaugnay na krimen. Ang Pagmataas ay pagtanggi sa tulong ng Diyos, sa kabila ng katotohanang ang mayabang na lalo na nangangailangan ng tulong ng Tagapagligtas, dahil walang sinuman, maliban sa Kataas-taasan na Mismo, ang makakagamot ng kanyang karamdaman sa espiritu.

Sa paglipas ng panahon, lumala ang kalooban ng walang kabuluhan. Siya ay abala sa lahat maliban sa kanyang sariling pagwawasto, dahil hindi niya nakikita ang kanyang mga pagkukulang, o naghahanap ng mga dahilan upang bigyang katwiran ang kanyang pag-uugali. Nagsisimula siyang labis na labis-labis ang kanyang karanasan sa buhay at mga kakayahan at hinahangad na kilalanin ang kanyang kataasan. Bukod dito, napakasakit niya ng reaksyon sa pagpuna o kahit na sa hindi pagkakasundo sa kanyang opinyon. Sa mga pagtatalo, nakikita niya ang anumang independiyenteng opinyon bilang isang hamon sa kanyang sarili, at ang kanyang pagiging agresibo ay nagsisimulang makamit ang paglaban at oposisyon mula sa iba. Ang pagtaas ng katigasan ng ulo at pagkamayamutin: ang isang walang kabuluhang tao ay naniniwala na ang lahat ay humahadlang sa kanya dahil lamang sa inggit.

Sa huling yugto ng sakit na ito sa espiritu, ang kaluluwa ng isang tao ay nagiging madilim at malamig, habang ang masamang hangarin at paghamak ay tumira dito. Ang kanyang isip ay dumidilim sa isang sukat na hindi na niya makilala ang mabuti at ang kasamaan, dahil ang mga konseptong ito ay pinalitan ng mga konsepto ng "minahan" at "dayuhan". Bilang karagdagan, nagsisimulang mabigat siya ng "kabobohan" ng kanyang mga boss at lalong mahirap para sa kanya na kilalanin ang mga priyoridad ng ibang tao. Kailangan niyang patunayan ang kanyang kataasan tulad ng hangin, dahil masakit kapag hindi siya tama. Nahahalata niya ang tagumpay ng ibang tao bilang isang personal na panlalait.

Kasakiman

Inihayag ng Panginoon sa mga tao kung paano mapagtagumpayan ang pag-ibig sa pera - sa tulong ng charity. Kung hindi man, sa buong buhay natin ipinapakita na mas pinapahalagahan natin ang yaman sa lupa kaysa sa hindi masira. Tila sinabi ng sakim: paalam na imortalidad, paalam, Langit, pipiliin ko ang buhay na ito. Kaya nagpapalitan kami ng isang mahalagang perlas, na buhay na walang hanggan, para sa isang pekeng trinket - isang pansamantalang kita.

Ipinakilala ng Diyos ang sistematikong mga donasyon bilang isang prophylaxis laban sa kasamaan, na ang pangalan ay kasakiman. Nakita ni Hesus na ang pag-ibig sa pera ay nagtatanggal sa tunay na kabanalan mula sa puso. Alam niya na ang pag-ibig sa pera ay nakakatulong upang patigasin at palamigin ang mga puso, hadlangan ang pagkamapagbigay at gawing bingi ang isang tao sa mga pangangailangan ng mga hindi pinahihirapan at nagdurusa. Sinabi niya: “Tingnan, mag-ingat sa pagnanasa. Hindi kayo makapaglilingkod sa Diyos at sa mamon. "

Sa gayon, ang kasakiman ay isa sa pinakakaraniwang mga kasalanan sa ating panahon na may isang paralyzing na epekto sa kaluluwa. Ang pagnanais na yumaman ay sinasakop ang mga saloobin ng mga tao, ang pagkahilig para sa akumulasyon ng mga pondo ay pumatay sa lahat ng marangal na motibo sa isang tao at ginagawa siyang walang malasakit sa mga interes at pangangailangan ng ibang mga tao. Kami ay naging hindi maramdaman, tulad ng isang bukol ng bakal, ngunit ang aming pilak at ginto ay kinawang, habang kumakain sila sa kaluluwa. Kung ang kawanggawa ay lumago sa paglago ng ating kaunlaran, isasaalang-alang lamang namin ang pera bilang isang paraan para sa paggawa ng mabuti.

Pakikiapid

Sa buhay ng isang taong nabautismuhan, tila hindi dapat magkaroon ng kahit isang pahiwatig ng matinding kasalanan na ito. Pagkatapos ng lahat, si Apostol Pablo sa kanyang Sulat sa mga taga-Efeso ay sumulat: "Ngunit ang pakikiapid at lahat ng karumihan at pagnanasa ay hindi dapat pangalanan sa inyo". Ngunit sa ating panahon, ang katiwalian sa mundong ito ay napalabo ang moral na damdamin ng mga Kristiyano na maging ang mga pinalaki sa pananampalatayang Orthodox ay pinapayagan ang mga diborsyo at mga relasyon bago mag-asawa.

Ang makikiapid ay itinuturing na mas masahol kaysa sa patutot. Mas mahirap para sa isang makikiapid na humiwalay sa kanyang kasalanan kaysa sa isang patutot. Ang kabastusan ng kanyang pakikiapid ay ang pagbibilang niya sa impunity. Sa kaibahan sa isang pakikiapid, ang isang babaeng patutot ay laging namumuhunan, lalo na, ang kanyang reputasyon.

Sa panahon ngayon ang mga tao ay nawala ang pakiramdam ng kasalanan nang higit pa sa kasaysayan ng sangkatauhan. Ang mga dakila sa mundong ito ay nagsumikap upang burahin ito mula sa kamalayan ng mga tao. Ang mga utos ng Diyos ay palaging nagagalit sa isa na masama, at hindi sinasadya na ang krimen ay lumalaki sa iba`t ibang mga bansa, at sa ilan sa kanila maging ang kasalanan ng Sodoma - sodomy - ay hindi itinuturing na isang kasuklam-suklam, at ang mga ugnayan ng parehong kasarian ay tumatanggap ng opisyal. katayuan

Inggit

Ang inggit ay isang kalapastangan ng kalikasan mismo, pinsala sa buhay, poot laban sa lahat ng ibinigay sa atin ng Diyos, at, samakatuwid, pagtutol sa Lumikha. Walang mas mapanirang hilig kaysa inggit sa kaluluwa ng isang tao. Tulad ng kalawang na kumakain ng bakal, sa parehong paraan ang pagkainggit ay kumakain ng kaluluwa kung saan ito nakatira. Bilang karagdagan, ang inggit ay isa sa mga hindi malulutas na mga paraan ng poot. At kung ang pagiging mapagbigay ay nagsasama ng iba pang mga masamang hangarin sa kahinahunan, kung gayon ang isang mabuting gawa na ginawa sa kanya ay nakakairita lamang ng inggit.

Sa inggit, bilang sandata mula sa simula ng mundo, ang diablo, ang unang maninira ng buhay, ay sumasakit at magpapahupa sa isang tao. Mula sa inggit, kamatayan ng kaluluwa, paghihiwalay mula sa Diyos at ang pag-agaw ng lahat ng mga biyaya ng buhay ay ipinanganak para sa kagalakan ng isa na masama, na siya mismo ay sinaktan ng parehong pagkahilig. Samakatuwid, ang inggit ay dapat ingatan ng espesyal na sigasig.

Ngunit kapag nakuha na ng inggit ang kaluluwa, iniiwan lamang ito matapos itong himukin upang makumpleto ang kawalang ingat. At hayaan ang pasyente na may inggit na magbigay ng limos, mamuhay nang matino at regular na mabilis, ngunit kung sa parehong oras ay naiinggit siya sa kanyang kapatid, kung gayon napakalaki ng kanyang krimen. Ang inggit na tao, tulad nito, ay nabubuhay sa kamatayan, isinasaalang-alang ang mga nasa paligid niya na kanyang mga kaaway, at kahit na ang mga hindi nasaktan siya sa anumang paraan.

Ang inggit ay puno ng pagkukunwari, sapagkat ito ay isang kahila-hilakbot na kasamaan na pumupuno sa Uniberso ng mga sakuna. Mula sa inggit, ipinakita ang pagkahilig sa pakinabang at luwalhati, nagmula dito ang pagmamataas at pagnanasa sa kapangyarihan, at anuman ang naalala mong kasalanan, dapat mong malaman: ang anumang kasamaan ay nagmumula sa inggit.

Ang pagkainggit ay nagmula sa pagmamalaki, sapagkat ang mapagmataas ay nais na tumaas sa iba. Dahil dito, mahirap para sa kanya na magtiis ay katumbas ng katabi niya, at lalo na ang mga mas mahusay kaysa sa kanya.

Matakaw na pagkain

Ang gluttony ay isang uri ng kasalanan na nagsasanhi sa atin na kumain at uminom para lamang sa kasiyahan. Ang pagnanasa na ito ay humahantong sa katotohanan na ang isang tao, tulad nito, ay tumitigil na maging isang may katuwiran na nilalang at nagiging tulad ng mga baka, na walang regalong pagsasalita at pag-unawa. Ang matakaw ay isang malaking kasalanan.

Sa pamamagitan ng "pagbibigay malaya" sa sinapupunan, pinapahamak natin hindi lamang ang ating kalusugan, kundi pati na rin ang lahat ng ating mga birtud, lalo na ang kalinisan. Ang gluttony ay nagpapasiklab ng pagnanasa, sapagkat ang labis na pagkain ay nag-aambag dito. Ang pagnanasa ay humahantong sa pagkahulog, samakatuwid kinakailangan na ang isang tao ay maging armado laban sa pagnanasa na ito. Hindi mo maaaring ibigay ang sinapupunan hangga't hinihiling nito, ngunit kung ano lamang ang kinakailangan upang mapanatili ang lakas.

Sa pamamagitan ng katabaan, iba't ibang mga hilig ay ipinanganak, samakatuwid ito ay niraranggo kasama ng 7 nakamamatay na kasalanan.

At kung nais mong manatiling tao, pigilan ang iyong sinapupunan at bantayan ang iyong sarili ng buong pag-iingat, upang hindi aksidenteng matalo ng masaganang pagkain.

Ngunit una sa lahat, pag-isipan kung gaano kahirap ang kalasingan at katas na hatid sa iyong tiyan, kung paano nila api ang iyong katawan. Ano ang espesyal sa gluttony? Ano ang bago na makukuha natin mula sa pagkain ng mga nakakain na pinggan? Pagkatapos ng lahat, ang kanilang kaaya-ayang panlasa ay tumatagal lamang kapag nasa iyong bibig ka. At pagkatapos mong lunukin ang mga ito, hindi lamang magkakaroon ng mga matatamis, kundi pati na rin ang mga alaala ng pagkain sa kanila.

Galit

Inalis ng galit ang kaluluwa ng isang tao mula sa Diyos, sapagkat ang taong galit ay ginugugol ang kanyang buhay sa pagkalito at pagkabalisa, nawawalan ng kalusugan at kapayapaan, natunaw ang kanyang katawan, ang kanyang laman ay namamatay, ang kanyang mukha ay maputla, ang kanyang pag-iisip ay naubos, at ang kanyang kaluluwa ay nagdadalamhati, at ang kanyang mga saloobin ay hindi mabilang. Ngunit iniiwasan siya ng lahat, sapagkat hindi nila inaasahan ang mga malulusog na gawa mula sa kanya.

Ang galit ay ang pinaka-mapanganib na tagapayo, at kung ano ang ginagawa sa ilalim ng impluwensya nito ay hindi matatawag na masinop. Walang mas masahol na kasamaan na magagawa ng isang tao na mahigpit na pagkagalit.

Walang nagpapadilim sa kalinawan ng mga saloobin at kalinisan ng kaluluwa tulad ng matinding galit. Ang taong galit ay hindi gumawa ng anupaman sa nararapat, dahil hindi siya nakakaisip ng matino. Samakatuwid, inihalintulad siya sa mga tao na, dahil sa pinsala sa pandama, nawalan ng kakayahang mangangatwiran. Ang galit ay maihahalintulad sa isang malakas, lahat-ng-apoy na apoy, kung saan, pinapaso ang kaluluwa, sinasaktan ang katawan at maging ang mismong paningin ng isang tao ay naging hindi kanais-nais.

Ang galit ay tulad ng apoy na sumakmal sa buong tao, pinapatay at sinusunog siya.

Kawalan ng pag-asa at katamaran

Ang kawalan ng pag-asa ay humahantong sa kaluluwa ng mga demonyo, na ipinapalagay na ang kanyang pasensya ay maubos sa mahabang paghihintay para sa awa ng Diyos at iiwan niya ang kanyang tirahan alinsunod sa Batas ng Diyos, dahil kinikilala niya ito bilang napakahirap. Ngunit ang pagtitiis, pag-ibig, at pagpipigil sa sarili ay maaaring labanan ang mga demonyo at mapahiya sila sa kanilang mga hangarin.

Ang kawalang-pag-asa at walang katapusang pagkabalisa ay durugin ang lakas ng kaluluwa, na pinapagod ito. Ang pag-aantok, pagiging tamad, pamamasyal, pagkabalisa, pagkakabagabag ng katawan at isipan, pag-usisa at pagiging madaldal ay isinilang mula sa kawalan ng pag-asa.

Ang kawalan ng pag-asa ay ang tagapagtulong ng lahat ng kasamaan, samakatuwid hindi ka dapat kumuha ng isang lugar sa iyong puso para sa pakiramdam na ito.

Kung ang bawat isa sa mga kinahihiligan na inilarawan dito ay maaaring wakasan ng ilan sa mga birtud na Kristiyano, kung gayon ang pagkawasak ng loob para sa isang Kristiyano ay isang labis na pagnanasa.

Ang konsepto ng pitong nakamamatay na kasalanan, isa sa mga pundasyon ng etika ng Kristiyano

Pagmamalaki, inggit, kasakiman, galit, pagnanasa, matakaw at katamaran- pitong nakamamatay na kasalanan, na hinihimok ng mga papa ng Roma, santo, mangangaral, pari, manunulat ng dula, artista at musikero na iwasan ang anumang gastos sa daang siglo.

Ang mga nakamamatay na kasalanan ay may kakayahang magdulot ng mga kaguluhan at kasawian, na mapanganib mismo ang buhay ng tao. Sa gayon, ang pagiging masagana at pagnanasa ay nagdudulot ng sakit, na nagdadala sa libingan; bulag na galit, paninibugho at pagmamataas ang naging sanhi ng krimen. Ngunit ang pinakamahalaga ay ang mga kahihinatnan ng mga mortal na kasalanan para sa posthumous kapalaran ng kaluluwa. Ang pagkawasak ng kaluluwa ng makasalanang kaisipan at gawa sa buhay sa lupa ay literal na nag-aalis ng isang tao ng banal na biyaya.

Ang pinagmulan ng ideya ng pitong nakamamatay na kasalanan

Tulad ng maraming iba pang mga bagay sa Kristiyanismo, ang mga pagsisimula ng konsepto ng mortal na kasalanan ay lumitaw na sa panahon ng Hellenistic na may umiiral na ideya ng triple kapalaran ng mga kaluluwa sa susunod na mundo: ang mga walang sala na naghihintay sa walang hanggang pagpapahirap, matubos na parusa upang gumaling, at walang hanggang kaligayahan na naghihintay sa kabutihan.

Ang ideya ng pitong nakamamatay na kasalanan na tulad nito ay hindi matatagpuan sa Bibliya, kahit na ang Luma at Bagong Tipan ay nagtatag ng pag-uugali na lumalabag sa mga prinsipyo ng matuwid na pamumuhay. Ang mga listahan ng mga pinakaseryosong kasalanan ay orihinal na naipon ng mga teologo sa kanilang mga tagubilin sa isang matuwid na buhay Kristiyano, na nakatuon sa mga monghe, pari at mga layko. Sa pagtatapos ng ika-4 na siglo, ang teologo na si Evagrius Pontius, sa kanyang akdang "On Eight Evil Evil Thoughts", ay unang bumuo ng isang magkatugma na doktrina ng mga root sins. Inilista niya ang mga ito sa pagbawas ng pagkakasunud-sunod ng kahalagahan - pagmamataas muna, pagkatapos ng kawalang kabuluhan, pagkabagot, galit, kalungkutan, pagkagusto, pakikiapid, at pagiging masagana. Nang maglaon, maraming mga teologo na Kristiyano ang nagtipon ng mga listahan ng pangunahing, o nakamamatay na mga kasalanan.

Ang listahan ng pitong nakamamatay na kasalanan ay inaprubahan ni Pope Gregory the Great noong ika-6 na siglo. Nagtalo siya na ang pagmamalaki ay nagpapalaki ng lahat ng iba pang mga kasalanan at samakatuwid ay ang pinakaseryosong kasalanan. Noong ika-13 siglo, si Saint Thomas Aquinas, sa kanyang pangunahing akda na Summa Theology, ay nagpatibay na ang pagmamataas (o kawalang kabuluhan) ay isang paghihimagsik laban sa awtoridad ng Diyos. Isinasaalang-alang ni Aquinas ang ilang mga kasalanan na higit na pinahihintulutan kaysa sa mortal: nagmumula ito mula sa mga tukso ng pang-araw-araw na buhay, pinahina ang mga tali ng pagtitiwala at pagkakaibigan sa pagitan ng mga tao. Ang mga nasabing kilos ay nagiging mortal na kasalanan kung ang kanilang ugat ay ang espirituwal na pagkasira ng kapalaluan, at sa gayon ay nagsisimulang banta ang pagtanggap ng kaluluwa sa kaharian ng Diyos. Noong 1589, ang obispo ng Aleman at teologo na si Peter Binsfeld ay naglathala ng isang listahan ng mga demonyong patron ng bawat isa sa 7 nakamamatay na kasalanan:

• Lucifer - pagmamataas (Superbia);
• Mammon - avarice (Avaritia);
• Asmodeus - pagnanasa (Luxuria);
• Leviathan - inggit (Invidia);
• Beelzebub - gluttony (Gula);
• Si Satanas - galit (Ira);
• Belphegor - katamaran (Acedia).

7 nakamamatay na kasalanan sa kultura at sining

Sa paglipas ng mga siglo, maraming mga ideya at imahe ang naiugnay sa bawat isa sa 7 nakamamatay na kasalanan, sa partikular, mga ideya tungkol sa iba't ibang mga parusa na naghihintay sa mga makasalanan na lampas sa threshold ng kanilang makalupang buhay. Sa gayon, ipinapalagay na para sa pagmamataas ang gulong ay maghihintay, ang sakim ay magluluto ng buhay sa kumukulong langis, ang inggit ay mabubuhay magpakailanman sa nagyeyelong tubig, ang mga masasayang tao ay susunugin sa apoy at pulang-mainit na asupre, ang galit ay parusahan sa pag-wasak ng magkahiwalay ang katawan, kakain ng mga pulutan ang mga ahas, palaka, gagamba at daga, ngunit ang tamad at tamad ay itatapon sa mga hukay na may mga ahas.

Ang mga nakamamatay na kasalanan ay naiiba sa mga makalangit na birtud, pitong din. Ang unang tatlo sa kanila ay madalas na nabanggit, sila ay pananampalataya, pag-asa at pagmamahal. Ang natitira ay lakas ng loob, hustisya, moderasyon at pag-iingat. Ang mga manunulat at artista sa kanilang gawa ay palaging bumaling sa konsepto ng nakamamatay na mga kasalanan, kapwa sa Middle Ages at kalaunan. Ang Canterbury Tales ni Jeffrey Chaucer at ang 14th Century, Edmund Spencer's Fay Queen at The Tragic Story ni Dr. Faust Christopher Marlowe noong 16th Century, lahat ay pinalamutian ng mga paglalarawan ng pitong nakamamatay na kasalanan na kahanga-hanga pagkatapos ng kanilang paglikha. Nang ipakita ni Hieronymus Bosch ang imahe ng pitong nakamamatay na mga kasalanan noong ika-15 siglo, nagdala ito ng marka ng teolohikal na rebisyonismo; ang nakamamatay na mga kasalanan sa sikat na pagpipinta ay nabago mula sa mga teolohikal na abstraction sa mga kamangmangan ng mga tao sa kanilang pang-araw-araw na buhay, na may pagdaragdag ng itim na katatawanan.

Habang ang medyebal na paraan ng pag-iisip ay nagbigay daan sa moderno, higit na higit na pansin ang binigay sa natural na paliwanag ng mga hindi magandang pangyayari (gutom, sakit, lindol, atbp.) At mga kilos ng mga tao. Ang konsepto ng kasalanan ay napasailalim ng pagtaas ng presyon mula sa mga katunggali na teoryang sikolohikal at sosyolohikal. Gayunpaman, ang pitong nakamamatay na kasalanan ay patuloy na umaakit sa masining na pantasya at akitin ang pansin ng mga taong naghahanap upang makahanap ng kanilang makalupang landas sa pagitan ng kabutihan at bisyo.

Ang mga mortal na kasalanan sa Orthodoxy ay matinding krimen sa mukha ng Panginoon. Ang pagtawad ay makakamit lamang sa pamamagitan ng taos-pusong pagsisisi. Ang isang tao na hindi nakalulugod sa mga gawa ay pinoprotektahan ang kanyang sariling kaluluwa mula sa daanan patungo sa makalangit na tirahan.

Ang patuloy na paulit-ulit na mga kasalanang mortal ay humantong sa isang tao sa kamatayan at ibagsak sa mga maharlikang palasyo. Nahanap ng mga kilalang kriminal ang kanilang unang mga pag-echo sa mga sinaunang teksto ng mga teologo.

Mga katangian ng nakamamatay na kasalanan

Sa pang-espiritwal, pati na rin sa materyal na mundo, may mga batas, na ang paglabag dito ay nangangailangan ng kaunting pagkawasak o napakalaking mga sakuna. Karamihan sa mga prinsipyong moral ay nakapaloob sa pangunahing mga utos ng relihiyong Kristiyano. May kapangyarihan silang ilayo ang mananampalataya sa paraan ng kapahamakan.

Kung ang isang tao ay nagbigay pansin sa mga palatandaan ng babala sa materyal na mundo, kumikilos siya nang may katuwiran, tinitiyak ang kanyang sarili na isang ligtas na landas patungo sa kanyang totoong tahanan. Ang kriminal, namamalagi sa mga hilig sa buhay, kinondena ang kanyang sarili sa isang mahabang karamdaman na may malubhang kahihinatnan.

Ayon sa Holy Fathers of the Church, sa likod ng bawat espesyal na pag-iibigan ay mayroong isang tiyak na demonyo (demonyo). Ang taong marumi na ito ay gumagawa ng kaluluwa na gumon sa isang uri ng kasalanan, na ginagawang bilanggo.

Ang hilig ay isang kabaligtaran ng dalisay na likas na katangian ng mga katangian ng tao. Ang kasalanan ay isang kabaligtaran sa lahat na pinakamahusay sa orihinal na estado. Maaari nitong palaguin ang isa mula sa isa pa: mula sa katabaan ay nagmumula ang pagnanasa, at mula rito ang pagnanasa sa pera at galit.

Ang tagumpay sa kanila ay nakasalalay sa pagtatali ng hiwalay sa bawat pag-iibigan.

Sinasabi ng Orthodoxy na ang mga hindi magagapi na kasalanan ay hindi mawala saanman pagkamatay. Patuloy nilang pinahihirapan ang kaluluwa pagkatapos na natural na umalis ito sa katawan. Sa Underworld, ayon sa klero, ang mga kasalanan ay pinahihirapan pa, hindi nagbibigay ng pahinga at oras upang makatulog. Doon ay patuloy nilang pahihirapan ang banayad na katawan at hindi nasiyahan.

Gayunpaman, ang Paraiso ay itinuturing na isang espesyal na lugar ng pagkakaroon ng Banal na Kaalaman, at hindi hinahangad ng Diyos na pilit na mailigtas ang isang tao mula sa mga kinahihiligan. Palagi niyang hinihintay ang isang tao na nagawang mapagtagumpayan ang pagkahumaling sa mga krimen laban sa katawan at espiritu.

Mahalaga! Ang nag-iisang kasalanan ng Orthodokso na hindi pinatawad ng Lumikha ay ang kalapastanganan sa Banal na Espiritu. Walang magbibigay ng suporta sa tumalikod, sapagkat siya mismo ang tumanggi dito.

Listahan ng mga kasalanan para sa pagtatapat

Ang agham na teolohiko na sumasagot sa mga katanungan tungkol sa mga kasalanan ay tinatawag na asceticism. Nagbibigay siya ng kahulugan ng mga kriminal na hilig at paraan upang matanggal ang mga ito, at nagsasabi rin kung paano makahanap ng pag-ibig sa Diyos at kapwa.

Ang asceticism ay katulad ng sikolohiya sa lipunan, dahil ang una ay nagtuturo sa atin na mapagtagumpayan ang mga mortal na kasalanan, at ang pangalawa ay makakatulong upang makayanan ang masamang hilig sa lipunan at mapagtagumpayan ang kawalang-interes. Ang mga layunin ng agham ay hindi talagang magkakaiba. Ang pangunahing gawain ng buong relihiyong Kristiyano ay ang kakayahang mahalin ang Diyos at ang kapwa, at ang pagtanggi sa mga hilig ay isang paraan ng pagkamit ng katotohanan.

Hindi ito makakamtan ng mananampalataya kung siya ay napapailalim sa kasalanan. Ang gumagawa ng isang krimen ay nakikita lamang ang kanyang sarili at ang kanyang sariling pagkahilig.

Ang Orthodox Church ay tumutukoy sa walong pangunahing uri ng mga hilig, sa ibaba ay isang listahan ng mga ito:

1. Ang gluttony, o gluttony, ay ang labis na pagkonsumo ng pagkain na nagpapahina sa dignidad ng tao. Sa tradisyong Katoliko, kasama rin dito ang pandaraya.
2. Ang malaswang pakikiapid, na nagdudulot ng mga masasayang damdamin, hindi malinis na saloobin at kasiyahan mula sa kanila patungo sa kaluluwa.
3. Ang pag-ibig sa pera, o pansariling interes ay ang pagkahilig ng kita, na humahantong sa isang tao na mapurol ang isip at pananampalataya.
4. Ang galit ay isang pagkahilig na nakadirekta laban sa tila kawalan ng katarungan. Sa Kristiyanismo, ang kasalanan na ito ay isang malakas na pagganyak laban sa kapwa.
5. Ang kalungkutan (pananabik) ay isang pag-iibigan na pumaputol sa lahat ng mga pag-asa na makahanap ng Diyos, pati na rin ang kawalan ng pasasalamat sa dati at kasalukuyang mga regalo.
6. Ang kawalan ng pag-asa ay isang pang-sikolohikal na estado kung saan ang isang tao ay nakakarelaks at nagsimulang mahabag sa sarili. Ang kalungkutan ay isang mortal na kasalanan sa Orthodoxy sapagkat ang depressive na estado na ito ay sinamahan ng katamaran.
7. Ang vanity ay isang masigasig na hangarin ng katanyagan sa mga tao.
8. Ang pagmamataas ay isang kasalanan, ang pag-andar nito ay upang maliitin ang sariling kapwa at walang habas na mailantad ang sarili sa gitna ng buong mundo.

Sa isang tala! Ang salitang "pag-iibigan" sa wikang Slavonic ng Simbahan ay isinalin na "pagdurusa". Ang mga gawaing makasalanan ay pinahihirapan ang mga tao higit sa mga seryosong karamdaman. Ang taong kriminal ay lalong madaling panahon ay naging alipin ng mga masasamang hilig.

Paano makitungo sa mga kasalanan

Ang pariralang "pitong nakamamatay na kasalanan" sa Orthodokso ay hindi nagpapakita ng isang tiyak na bilang ng mga krimen, ngunit ayon lamang sa bilang na ipahiwatig ang kanilang kondisyong paghati sa pitong pangunahing mga grupo.

Gayunpaman, ang simbahan ay nagsasalita minsan ng walong kasalanan. Kung isasaalang-alang namin ang isyung ito nang mas detalyado, ang listahan ay maaaring tumaas hanggang sampu hanggang dalawampu.

Mahalaga! Ang pang-araw-araw na pakikibaka sa mga kasalanan ay ang pinakamahalagang gawain ng bawat taong Orthodokso, at hindi lamang isang monghe. Ang mga sundalo ay nanunumpa na ipagtanggol ang inang bayan, habang ang mga Kristiyano ay nangangako na tatalikuran ang mga gawa ng diyablo (krimen).

Matapos makagawa ng orihinal na kasalanan, iyon ay, pagsuway sa Kalooban ng Panginoon, ang sangkatauhan ay pinahamak ang sarili sa mahabang pananatili sa mga gapos ng mabibigat na hilig. Isaalang-alang natin ang mga ito nang maayos.

Pagtatapat ng mga kasalanan

Pagmamalaki

Ito ang unang kasalanan at ang pinaka kakila-kilabot na kasalanan sa Orthodoxy, na kilala kahit bago pa nilikha ang sangkatauhan. Kinamumuhian niya ang kanyang kapwa, pinadidilim ang kanyang isip at ginawang pinakamahalaga ang kanyang "I". Itinataas ng pagmamataas ang kumpiyansa sa sarili at binago ang makatuwiran na paningin ng kapaligiran. Upang mapagtagumpayan ang kasalanan ni Satanas, dapat mong malaman na mahalin ang Lumikha at bawat nilalang. Sa una ay mangangailangan ito ng maraming pagsisikap, ngunit ang isang unti-unting paglilinis ng puso ay magpapalambot sa isip na nauugnay sa buong kapaligiran.

Matakaw na pagkain

Ang pangangailangan para sa pagkain at inumin ay natural; ang anumang pagkain ay regalong mula sa Langit. Sa pagtanggap nito, pinalalakas namin ang aming lakas at nasisiyahan. Ang linya na naghihiwalay sa panukala mula sa labis na labis ay nasa loob ng kaluluwa ng naniniwala. Ang bawat isa ay kailangang mabuhay kapwa sa kahirapan at sa kasaganaan, nang hindi kumukuha ng labis sa hinihiling.

Mahalaga! Ang kasalanan ay wala sa mismong pagkain, ngunit sa hindi patas at sakim na pag-uugali dito.

Ang gluttony ay nahahati sa dalawang uri. Kasama sa una ang pagnanais na punan ang tiyan ng isang malaking halaga ng pagkain, ang pangalawa - ang pagnanais na galak ang mga receptor ng wika ng masarap na pinggan, nang hindi alam ang sukat. Hindi pinapayagan ng mga may kasiyahan na tiyan na ang kanilang mga may-ari ay sumalamin sa dakila at ispiritwalisado.

Ang kasiyahan ay binabawasan ang kalidad ng pagdarasal at humahantong sa pagkadungis sa katawan at espiritu.

Ang demonyo ng pagka-gluttony ay nasakop lamang sa pamamagitan ng pagdarasal at pagtalima ng pag-aayuno, na nagsisilbing isang napakalaking tool sa edukasyon. Mapalad ang isang taong may kakayahang paunlarin ang kasanayang pang-espiritwal at pang-katawan na hindi pag-uugali, pati na rin ang mahigpit na pagsunod sa mga tipan sa simbahan.

Tungkol sa espiritwal na buhay:

Pakikiapid

Tinawag ng Banal na Kasulatan ang pakikipagtalik sa labas ng kasal isang matinding kasalanan. Ang pinagpala lamang ng matalik na pagkakaibigan ang pinagpala ng Panginoon, kung saan ang mag-asawa ay naging isang laman. Ang isang kilalang pinagpala sa pag-aasawa ay magiging isang krimen kung lumalagpas sa mga hangganan sa moralidad.

Pinapayagan ng pakikiapid ang mga katawan na magkaisa, ngunit sa kawalan ng batas at kawalan ng katarungan. Ang bawat ganoong laman na ugnayan ay nag-iiwan ng malalalim na sugat sa puso ng mananampalataya.

Mahalaga! Ang banal na pag-aasawa lamang ang lumilikha ng tamang espiritwal na lapit, espiritwal na pagsasama, totoong pag-ibig at pagtitiwala na relasyon.

Ang walang habas na pakikiapid ay hindi nagbibigay nito at sinisira ang pundasyong moral. Ang mga taong nangangalunya ay nagnanakaw sa kanilang sarili, na nagsisikap na makakuha ng kagalakan sa isang hindi matapat na pamamaraan.

Upang matanggal ang pag-iibigan, kinakailangang i-minimize ang mga mapagkukunan ng tukso, hindi upang mai-attach sa mga bagay na nakakainis ng pansin.

Mahilig sa pera

Ito ay isang hindi mailalarawan na pagmamahal sa pananalapi at materyal na mga acquisition. Ang lipunan ngayon ay lumikha ng isang kulto ng pagkonsumo. Ang ganitong paraan ng pag-iisip ay nakakaabala sa isang tao mula sa pagpapabuti ng sarili sa espiritu.

Ang kayamanan ay hindi isang bisyo, ngunit ang isang sakim na pag-uugali sa pag-aari ay nagbibigay ng isang simbuyo ng damdamin para sa avarice.

Upang mapupuksa ang pagiging makasalanan, kailangang palambutin ng isang tao ang kanyang sariling puso at tandaan na mas mahirap para sa iyong mga kapit-bahay. Ang Panginoon, ang Soberano ng Uniberso, ay hindi kailanman iiwan ang isang maawain at mapagbigay na naniniwala sa gulo.

Ang kaligayahan ay hindi nakasalalay sa yaman sa pananalapi, ngunit nakakamit sa pamamagitan ng paglambot ng iyong sariling puso.

Galit

Ang pag-iibigan na ito ang sanhi ng karamihan ng mga salungatan, pagpatay sa pag-ibig, pagkakaibigan at pakikiramay ng tao. Sa galit, ang tao ay ipinakita sa isang pangit na imahe ng kung kanino tayo galit.

Ang pagpapakita ng pag-iibigan, na madalas na nagmumula sa pagmamataas at inggit, ay nagpapakilig sa kaluluwa at nagsasama ng malalaking kaguluhan.

Matatanggal mo ito sa pamamagitan ng pagbabasa ng mga banal na kasulatan. Ang trabaho at katatawanan ay nakakaabala din mula sa mga epekto ng galit na pag-iisip.

Kalungkutan

Marami siyang mga kasingkahulugan: pagkalungkot, pagkalungkot, pagkalungkot, kalungkutan. Maaari siyang humantong sa pagpapakamatay kung ang emosyon ay makakakuha ng mas mahusay na katinuan.

Ang pangmatagalang kalungkutan ay nagsisimula sa pag-aari ng kaluluwa at humantong sa pagkawasak. Ang kasalanang ito ay nagpapalala sa pag-unawa sa kasalukuyan, na ginagawang mas mahirap kaysa sa totoong ito.

Upang mapagtagumpayan ang hindi kasiya-siyang depression, ang isang tao ay dapat na humingi sa Makapangyarihan sa lahat para sa tulong at makakuha ng panlasa sa buhay.

Kawalan ng pag-asa

Ang pag-iibigan na ito ay naiugnay sa pagpapahinga ng katawan at katamaran. Nakakaabala ito mula sa pang-araw-araw na gawain at pagdarasal. Sa kawalan ng loob, ang bawat negosyo ay tila hindi nakakainteres at mayroong pagnanais na iwanan ito. Dapat maunawaan ng lahat: hindi ka maaaring magtagumpay sa negosyo kung ikaw ay nababagot.

Ang edukasyon ng sariling kalooban, na makakasira sa lahat ng katamaran, ay angkop para sa pakikibaka. Ang bawat mahalagang bagay, lalo na sa karangalan sa kapaligiran, ay nangangailangan ng masusing pamimilit mula sa indibidwal.

Kawalang kabuluhan

Ang hilig ay ang hangarin ng walang kabuluhang luwalhati, nang walang anumang kalamangan o kayamanan. Ang anumang karangalan ay panandalian sa materyal na mundo, kaya't ang pagsisikap na makagambala ito mula sa tunay na wastong pag-iisip.

Nangyayari ang walang kabuluhan:

• nakatago, naninirahan sa puso ng ordinaryong tao;
• nakalantad, hinihimok ang pagkuha ng pinakamataas na posisyon.

Upang ibahagi ang pagnanais para sa walang laman na kaluwalhatian, dapat malaman ng isa ang kabaligtaran - kababaang-loob. Kailangan mong mahinahon na makinig sa pagpuna mula sa iba at sumang-ayon sa halatang saloobin.

Pagkaligtas sa Pamamagitan ng Pagsisisi

Ang mga kasalanan ay lubos na makagambala sa pamumuno ng isang tahimik na buhay, ngunit ang isang tao ay hindi nagmamadali upang mapupuksa ang mga ito, dahil siya ay napipigilan ng lakas ng ugali.

Naiintindihan ng mananampalataya ang lahat ng abala ng kanyang posisyon, ngunit hindi bumubuo ng isang pagnanais na iwasto ang mga umiiral na pangyayari.

• Upang simulan ang proseso ng paglilinis mula sa pagiging makasalanan, kinakailangan upang maghimagsik laban sa pag-iibigan mismo, upang kamuhian at palayasin ito sa pamamagitan ng paghahangad. Obligado ang tao na pukawin ang isang pakikibaka at ilagay ang kanyang sariling kaluluwa sa pagtatapon ng Makapangyarihang Diyos.
• Ang nagsisimula ng pagtutol ay nakakahanap ng kaligtasan sa pagsisisi - ang tanging paraan upang mapagtagumpayan ang lahat ng pagkahilig. Kung wala ito, walang paraan upang makamit ang pinakamataas na kamay sa paglipas ng makasalanang mga pagkahilig.
• Ang pari ay may ligal na awtoridad na tanggalin ang sarili mula sa sikolohikal na pagkagumon sa krimen kung ang tao ay taos-puso na ipinagtapat sa kanya.
• Ang isang Kristiyano na sumunod sa landas ng paglilinis ay obligadong sirain ang kanyang makasalanang nakaraan at hindi na bumalik dito.
• Alam ng Panginoon ang tungkol sa ating mga hilig, binibigyan ng kalayaan na tangkilikin sila at uminom ng isang mapait na tasa. Inaasahan ng Diyos mula sa isang tao ang isang taos-puso na pagtatapat sa mga nagawa na mga paglabag, kung gayon ang kaluluwa ay nagiging mas malapit sa makalangit na tirahan.
• Ang landas ng pagliligtas ay madalas na sinamahan ng kahihiyan at kahirapan. Ang mananampalataya ay obligadong kunin ang mga masasamang hilig tulad ng mga damo.
• Ang mga taong may sakit sa espiritu ay hindi nakikita ang kanilang mga namamatay na hilig, samakatuwid mananatili sila sa dilim. Maaari mong isaalang-alang lamang ang iyong sariling mga kahinaan sa moral sa pamamagitan lamang ng paglapit sa mapagkukunan ng totoong ilaw, iyon ay, ang Diyos.
Ang pakikibaka sa mga kaisipang makasalanan ay mahirap at mahaba, ngunit siya na nakakahanap ng kapayapaan sa paglilingkod sa Panginoon ay tumitigil sa pagiging alipin ng mga kinahihiligan. Pinipilit ng gawaing espiritwal ang mananampalataya na magtagumpay at maglinis ng kanyang sarili mula sa walang kabuluhan, na sumisira lamang at hindi nagbibigay ng anumang kapalit.

Panoorin ang video sa walong nakamamatay na kasalanan

Kamusta mahal mga kaibigan! Ngayon ay makikipag-usap kami sa iyo tungkol sa mga mortal na kasalanan na nagagawa ng isang tao sa kanyang buhay. Ang bawat isa sa atin ay nakagawa ng mga kasalanan kung saan kailangan nating magsisi at Paano makilala ang mabuti at kung ano ang masama? Para sa mga ito, sa Orthodoxy mayroong pitong nakamamatay na mga kasalanan, kailangan mong malaman ang mga ito at subukang huwag gumawa.

Ang pitong nakamamatay na kasalanan:

Mga kasalanan sa kamatayan sa Orthodoxy:

1 . Galit... At sa gayon, ang unang kasalanan sa aming listahan ay galit, at napakaraming tao ang sumuko sa kahila-hilakbot na kasalanang mortal na ito. Ang totoo ay sa pang-araw-araw na buhay minsan napapaligiran tayo ng masasamang tao at walang kaluluwa, nilalason ang ating kamalayan sa kanilang galit.

Ang demonyo ng galit ay hahabol at hihilingin sa iyo para sa karagdagang galit hanggang sa pagsisihan mo ito. Gayunpaman, napakadaling harapin ito. Kapag lumitaw ang kaunting galit, kailangan mong: kilalanin ang sanhi ng pagkamayamutin, huminahon, manalangin. Kung may sumigaw sa iyo, itigil ang pakikipag-usap sa kanya, uminom ng banal na tubig at manalangin, sa loob ng 5 minuto ikaw ay nasa napakahusay na kalagayan. Subukang hawakan ang sinuman sa isang linggo nang hindi nasisira, at nang hindi nagagalit, at turuan ang iyong sarili na huwag magalit sa iba at mga kapit-bahay, at mauunawaan mo kung gaano kabuti na huwag magalit sa sinuman.

Mainit na galit, pagkamayamutin, malaswang salita, paghihiganti, poot, pagkondena, paninirang puri - lahat ng ito ay mga bisyo ng galit. Huwag magalit sa mga tao at subukang gumanti sa kanila. Sa bawat oras, ang kasalanan ng galit ay lalakas at magsisimulang maging iba pang kasalanan. Manalangin, magsisi, at kalimutan ang tungkol sa galit.

2 . Pakikiapid... Napapailalim sa nakakaakit at kahila-hilakbot na kasalanan - pakikiapid, isang tao, tulad ng dati sa lahat ng mga kasalanan, ay sasagot sa harap ng Diyos. Samakatuwid, kung ginagawa mo ito, kailangan mong mag-isip nang mabuti, sulit ba ito? Pagkatapos ng lahat, hindi ko gugustuhin na mag-burn sa impiyerno dahil sa pagnanasa at pagwawalang-bahala, na sumuko sa mga demonyo. Huwag mong tuksuhin ang iyong sarili.

Ang isang tao na regular na nagtapat, tumatanggap ng pakikipag-isa, nananalangin sa Diyos ay hindi mahihila sa kasalanan na ito. Mga handicraft, civil marriages, sodomy, incest at mga katulad na perversion ay humahantong sa hindi mababago na mga kahihinatnan. Ang mas maraming pakikiapid, mas nagbibigay-kasiyahan ang demonyo ng pakikiapid.

Ang oral at anal sex din ang pinakamalakas na perversions ng kasalanang ito. Hindi mo kailangang isipin na natural ito at ginagawa ito ng lahat - hindi ito ganon! Ang Panginoong Diyos ay nagbigay ng isang mahusay na regalo sa mga tao - upang magparami, at huwag masira. Live na sundin ang lahat ng mga utos.

3 . Mahilig sa pera... Para sa mga hindi nakakaalam ng kasalanan na ito: ang pag-ibig sa pera ay uhaw para sa labis na kayamanan, isang malaking pagkahilig sa pera at isang matinding kakulangan ng pagkuha ng isang malaking piraso ng pera pie. Marahil ay napansin mo kung paano tinatrato ng mga mayayaman ang kanilang pera.

Sinasamba nila ang bawat sentimo, patuloy na bilangin, iniisip ang kanilang pera nang higit sa anupaman. Sa paggawa nito, nagkakasala sila. Ang lahat ng mga mahilig sa pera ay sakim at sakim sa buto, hindi nila hinala na ang mga kalakal sa espiritu ay higit na mahalaga kaysa sa pera.

Susubukan ng demonyo ng avarice na mai-hook ka sa pera upang masimulan mong isipin kung gaano ito kabuti sa pera, sipsipin ang lahat ng kabaitan sa iyo, at papalitan ito ng kakulitan at galit. Mayroong mga tao na nangangailangan ng pera ng higit pa, siguraduhing tumulong (kung maaari) sa mga nangangailangan at huwag maging biktima ng kasalanang ito. Maging maawain at mabait sa mga tao.

4 . Inggit... Ang mga taong ganap na nahuhulog sa inggit ay pinahihirapan ang kanilang budhi, kaluluwa at nagalit, lumitaw ang pagkamuhi at pagkamayamutin sa mga tao. Walang inggit na taong nais mabuti para sa isang naiinggit siya. Kung magdusa ka mula sa kasalanang ito, mahalin mo lang ang naiinggit na tao at magiging madali para sa iyo. Mahalin ang mga tao, mahalin ang Diyos, kung gayon hindi magkakaroon ng inggit.

Ang tao, na naiiba sa mga hayop sa katalinuhan at may kakayahang mag-isip nang lohikal, ay maaaring lumikha ng isang hindi kapani-paniwala na halaga sa ating modernong buhay. Tingnan ang iyong mga gawa at kilos, at hindi sa iba, patuloy na tanungin ang iyong sarili: "Anong kabutihan ang nagawa ko ngayon? Nakatulong ba ako sa mga tao? Hindi ka ba nagalit? " Ang mga katanungang ito ay magdadala sa iyo upang gumawa ng mabuti at makakatulong sa iyo na mapagtagumpayan ang kasalanan ng inggit.

5 . Katamaran... Sinumang sumuko sa nakakasakit na kasalanan ng katamaran ay kumukuha ng pain at naging alipin nito. Ang katamaran ay gumagawa ng isang tao na magapi, antok, pagod, ayokong gumawa ng anuman kapag nasa paligid siya. Manalangin at hilingin sa Panginoong Diyos na tulungan kang mapagtagumpayan ang kasalanan na ito, ngunit kung ikaw mismo ay hindi nais na gawin ito, ikaw ay laging tamad.

Payo Pumunta sa kumpisalan sa Simbahan.

Kailangan mong labanan siya ng walang pasubali araw-araw, hanggang sa talunin mo siya. Nararamdaman mo ang kahit na kaunting pagod - agad na magalit at subukang gumawa ng isang bagay, mag-ehersisyo, mamasyal, sakupin ang iyong sarili sa isang bagay. Pagmasdan, at tandaan, ang mga nagsisisi ay taos-puso sa kasalanan, malalampasan mo ito.

6 . Pagmamalaki... Ang makasalanang pagiisip ng pakiramdam na higit sa iba ay nagmula sa demonyo. Ang pagiging mapagmataas ay isa sa pinaka kahila-hilakbot na mga makasalanang katangian ng maraming tao, na isinasaalang-alang ang pagmamataas maging isang mahusay na pagkakaiba sa pagitan ng kanilang sarili at ng iba. Huwag kang dakilain, anuman ang merito at gantimpala na maaaring mayroon ka. Hindi ito magagawa, sapagkat itinuturo sa atin ng Bibliya ang kabutihan at pagmamahal sa lahat ng mga tao.

Huwag sandalan patungo sa kulay-abo na masa ng mga mapagmataas na tao na iniisip na sila ay nakahihigit at mas mahusay kaysa sa iba. Palagi silang hahadlangan ng kanilang kapalaluan. Ang bawat tao ay mananagot sa Diyos para sa lahat ng kanilang mga kasalanan at gawa. Patuloy na ngumiti, tamasahin ang buhay, salamat sa Panginoon para sa lahat ng mayroon ka at huwag ipagmalaki.

7 . Matakaw na pagkain... Ito ay madalas na tinatawag na kasalanan ng matakaw. Mayroong dalawang uri ng posthumous sin na ito: gluttony at guttural delusion. Ang gluttony ay isang masidhing hangarin na labis na kumain nang labis kaysa sa dapat, at ang larynx ay isang ligaw na pagnanais na kumain ng masarap at masarap na pagkain, tinatawag din itong pagnanasa sa laryngeal. Ang isang mahabang pag-iwas sa mataba na pagkain at isang payat na diyeta ay makakatulong na mapupuksa ang kasalanan.

Ang mga nag-aayuno ay nagsisimulang kumain ng mas maraming pagkain ayon sa kailangan nila. Mayroong mga kasalanan na katulad ng matakaw, halimbawa, alkohol, paninigarilyo. Ang mga demonyo ay dumarami sa mga nasabing pagdiriwang, tulad ng mga langaw patungo sa mga mumo, at dinudungisan ang pagkain ng dumi. Kaya, isipin ang tungkol sa kinakain mo.