Ethnogenesis ng Crimean Tatars
Mayroong tungkol sa 800 mga bansa sa modernong mundo. Lahat sila ay may sariling kasaysayan, hypotheses at teorya ng pinagmulan. Ang bansang Crimean Tatar, na nabuo sa loob ng millennia sa teritoryo ng Crimean peninsula, ay may sariling kasaysayan. At tila hindi nagkataon sa medieval Europe, ang populasyon ng Black Sea steppes at Crimea, ang mga direktang inapo ng Taurians, Cimmerians, Scythians, Sarmatians, Alans, Hellenes, Goths, Huns, Khazars, Kipchaks at marami pang ibang sinaunang tao, ay tinatawag ng isang karaniwang pangalan - Tatar.
Historiography ng mga hypotheses ng etnogenesis ng mga taong Crimean Tatar
Mayroong walang katapusang mga pagtatalo at talakayan tungkol sa pinagmulan ng Crimean Tatar. Ang isang matatag na paniniwala na ang mga Crimean Tatar ay ang mga inapo ng Golden Horde na nanirahan sa peninsula noong unang kalahati ng siglo XIII ay malalim na nanirahan sa ulo ng maraming mga pundits. Ang alamat na ito ay lumitaw kaagad pagkatapos ng pagsasanib ng Crimea ng Russia noong 1783, at mula noong panahong iyon ay mapagkakatiwalaang pumasok sa opisyal na historiography ng Russia, at pagkatapos ay matagumpay na na-pump ito sa Sobyet. Bukod dito, ang parehong alamat ay ginagaya pa rin sa siyentipikong panitikan. Ito ay isa sa mga pinakamalinaw na halimbawa kapag ang agham ay sumasalubong sa pulitika. Kapag ang kasaysayan ng isang hindi gustong mga tao ay sadyang pinatahimik, muling isinulat, at talagang sadyang sinubukang ihatid ito sa negatibong liwanag.
Gayunpaman, hindi masasabi na ang etnogenesis ay hindi pa napag-aralan noon. Siyempre, ang mga unang hakbang ay kinuha, ngunit sa tsarist, at pagkatapos ay sa panahon ng Sobyet, medyo mahirap gawin ito, dahil sa ang katunayan na ang lahat ng mga pagtatangka ay agad na tumigil. At gayunpaman, ang mga siyentipiko ng Crimean noong 30-40s ng XX na siglo ay gumawa ng mga unang pagtatangka na pag-aralan ang etnogenesis ng mga katutubong tao ng Crimea. Ngunit pagkatapos ng deportasyon ng Crimean Tatar noong 1944, ang prosesong ito ay nagambala. Bukod dito, ang may layuning pagkasira ng materyal at espirituwal na kultura ng Crimean Tatars ay nagsisimula, at ang makasaysayang toponymy ay malawakang pinalitan ng pangalan sa Crimea. At sa katunayan, nagsisimula ang isang panahon ng kumpletong pagkalimot ng mga tao, dahil ang gobyerno ng Sobyet ay literal na nagpataw ng bawal sa pag-aaral ng kasaysayan ng Crimean Tatars, at sa mahabang panahon ang mga kinatawan nito sa mga lugar ng deportasyon ay karaniwang ipinagbabawal na mag-aral. sa mas mataas na makataong institusyong pang-edukasyon.
Naturally, ang sitwasyong ito sa paglipas ng panahon ay nag-ambag sa paglitaw ng mga one-sided hypotheses tungkol sa pinagmulan ng mga taong Crimean Tatar, at ito ang naglatag ng pundasyon para sa una ay maling mga pagpapalagay na malayo sa katotohanan tungkol sa pinagmulan ng Crimean Tatar. Sa madaling salita, ang mga falsifier, na lumalampas sa buong siglong gulang na prosesong etnogenetic na naganap sa Crimea sa panahon ng pre-Mongol, ay kinuha ang mga kaganapan na nauugnay sa panahon ng Horde bilang panimulang punto para sa pinagmulan ng Crimean Tatar, na, sa esensya, ay isang yugto lamang sa isang siglong gulang, kumplikadong proseso ng kasaysayan. Dapat ipagpalagay na ang pagkakatulad ng etnonym na "Tatars" ay nagsilbing batayan para sa naturang pahayag. At ito ang pinakamalaking maling akala.
At sa kabila ng katotohanan na ngayon ay medyo mahirap pa ring buuin ang proseso ng pagbuo ng Crimean Tatar ethnos, napapansin namin na sa nakalipas na 20 taon ng pag-aaral ng isyung ito, ang mga makabuluhang hakbang ay ginawa at ang mga unang monograph ay lumitaw, na, sa katunayan, ay batay sa nakasulat, arkeolohiko, anthropological materyales.
Mga etnikong ninuno ng Crimean Tatars
Gaano man nila sinubukang pabulaanan ang autochthonousness, iyon ay, ang radikal na pag-aari ng Crimean Tatars sa Crimea, ang mga katotohanan ay lalong sumasalungat sa mga naaakit na pahayag. Ngayon, ang isang bilang ng mga modernong mananaliksik ay nakahanap ng mga ugat ng Crimean Tatar na bansa sa mga arkeolohikong kultura ng Bronze at Iron Ages - Yamnaya, Catacomb, Srubnaya at Kizil-Kobinskaya na dating binuo sa rehiyon ng Northern Black Sea at Crimea.
Taurus
Kaya, ang mga kinatawan ng kultura ng Kizil-Koba - ang Taurus ay walang alinlangan na mga aborigines ng Crimean peninsula. Ang buong kasaysayan ng Taurus ay konektado lamang sa Crimea, dito nagsimula at nagtapos dito, nang hindi lalampas sa mga hangganan nito. Ito ay ang Taurus na naging isa sa mga pangunahing bahagi ng umuusbong na mga katutubong tao ng Crimea.
Taurus - at ito ay kung paano tinawag ang kanilang malapit at malayong mga kapitbahay, ayon sa arkeolohiko na pananaliksik, sila ay kilala mula noong X siglo BC. e., naninirahan sila sa bulubundukin at paanan ng mga rehiyon ng peninsula at walang alinlangan na nag-iwan ng kanilang marka sa kultura ng mga tao ng Crimea, kabilang ang materyal. Kadalasan, literal na tumaas ang mga nayon ng Scythian, Hellenic, at pagkatapos ay ang Crimean Tatar sa mga pundasyon ng mga pamayanan at kuta ng Taurus. Sa kasamaang palad, halos walang nalalaman tungkol sa wikang sinasalita ng Taurus.
Mga Cimmerian
Ngunit ang mga Taurian ay mayroon ding sariling mga ninuno - ang mga tagadala ng kultura ng Srubnaya. Gaya ng ipinakita ng kamakailang mga archaeological na materyales, ang ceramic complex at ang burial rite of the Taurus ay genetically related sa Late Ruben Crimean sites. Bilang karagdagan, mayroong isang pagpapalagay na ang ilan sa mga huling tribo ng Timber ay lumipat sa isang nomadic na pamumuhay at naging kilala sa mga sinaunang may-akda sa ilalim ng pangalan ng mga Cimmerian.
Kaya, ang mga Cimmerian at ang Taurus ay may magkakaugnay na mga ugat. Ngunit sa parehong oras, hindi sila naghalo sa isa't isa. Kilala ang mga Cimmerian mula ika-10 hanggang ika-7 siglo BC. e. At kung ang Taurus ay hindi kailanman lumampas sa peninsula, kung gayon ang mga Cimmerian ay sinakop ang isang malawak na teritoryo ng steppe sa pagitan ng Don at Dniester, ang steppe na bahagi ng Crimea at Taman.
Ang mga bakas ng mga Cimmerian ay napanatili sa Crimean toponymy: Cimmeria, Cimmerian Bosporus (ngayon ay Kerch), Cimmerik (isang sinaunang pamayanan sa kanlurang mga dalisdis ng Mount Opuk, ang katimugang baybayin ng Kerch Peninsula), atbp., gayunpaman, paradoxically, mga istoryador hindi pa rin alam kung paano tinawag ng mga Cimmerian ang kanilang sarili, ang problema ng wikang Cimmerian ay hindi rin malinaw. Ang mga sinaunang tao na ito ay nagbibigay sa amin ng ilang mga pira-pirasong ideya tungkol sa espirituwal na mundo, ang uri ng aktibidad sa ekonomiya, sining, tungkol sa pag-unlad ng kulturang pre-Scythian sa pangkalahatan. Ang mga Cimmerian ay pinagkadalubhasaan ang bakal, at dapat tandaan na sila ay mahusay na mga mandirigma. Nabatid na sa pagtatapos ng kanilang kasaysayan, dalawang beses nilang sinalakay ang Asia Minor at ilang panahon pa nga ay pinamunuan nila ang malaking bahagi ng teritoryo nito. Ang makasaysayang papel ng mga Cimmerian ay walang alinlangan na namumukod-tangi. Una sa lahat, nag-ambag sila sa spasmodic na pag-unlad ng ekonomiya ng sinaunang populasyon. Pagkatapos ng lahat, ito ay sa pamamagitan ng mga ito na ang mga instrumento ng paggawa, mga kasangkapan at mga sandata ay kumalat hindi lamang sa Crimea, ngunit sa buong rehiyon ng Northern Black Sea. Hindi nila inimbento ang teknolohiya ng pagpapanday ng bakal, ngunit hiniram lamang mula sa mga advanced na kultura ng panahon.
Ang ilang mga mananaliksik ay tumutol na sa unang kalahati ng ika-7 siglo BC. e. bahagi ng mga taong ito ang umalis sa teritoryo ng rehiyon ng Northern Black Sea, dahil sa pagsiklab ng mga natural na kalamidad (tagtuyot). Ngunit sa peninsula sa panahong ito ang mga inapo ng mga Cimmerian ay naging mahalagang bahagi na ng mga taong Taurus at Scythian, isang bahagi ng gene pool ng Crimea at sa mga nakapaligid na rehiyon.
Mga Scythian
Noong ika-7 siglo. BC e. sa Crimea, lumitaw ang pinakatanyag na unyon ng tribo sa sinaunang kasaysayan, ang mga Scythian. Hindi tulad ng mga Taurs at Cimmerians, ang ancestral home ng mga Scythian ay Altai - ang duyan ng mga taong Turkic. Ito ay pinatunayan ng mga natatanging paghahanap ng mga Scythian mummies sa Altai Territory (ang pinakasikat na mummy ng Scythian princess na si Kadyn, na natagpuan noong 1993). Napatunayan na ng mga mananaliksik na ang mga Scythian ay mga Türks. Ang teritoryo ng mga Scythian ay sumasakop sa isang medyo malaking lugar mula sa Altai hanggang sa rehiyon ng Northern Black Sea. Dahil dito, nakibahagi sila sa pagbuo ng maraming mamamayang Indo-European. Sa Crimea, ang mga tribong Scythian ay hindi tumira nang pantay-pantay. Sa silangan, ang hangganan ng kanilang tirahan ay naging baybayin ng Kerch, sa kanluran, ang mga Scythian ay nanirahan sa kahabaan ng baybayin mula sa bibig ng Belbek hanggang Kalos-Limen (Black Sea), at sa timog ay sinakop nila ang Pangunahing tagaytay ng Crimean. mga bundok. Sa bahagi ng steppe, ang mga Scythian ay nanirahan nang hindi sinasadya, ngunit hindi ito naging hadlang sa kanila na itulak ang mga Cimmerian sa mga paanan. Ngunit kung tungkol sa Taurus, na nanirahan sa mga rehiyon ng peninsula na pinapaboran ng mga Scythian, iba ang sitwasyon dito. At ang mga Scythian at Taurus ay mapayapang nabuhay. Sa una, ang mga pamayanan ay hiwalay, ngunit sa lalong madaling panahon ang isang aktibong proseso ng interethnic na interaksyon ay nagsisimula. Unti-unti, ang Taurus ay naging bahagi ng populasyon ng mga pamayanang Scythian, at ang terminong etniko na "Tavro-Scythians" o "Scyphotaurs" ay lumitaw sa makasaysayang agham. Mahigit sa walumpung pamayanan at maliliit na pamayanan ang matatagpuan: sa Tarkhankut peninsula, malapit sa modernong Yevpatoria, kasama ang mga ruta ng kalakalan at sa silangang bahagi ng Crimea - timog-silangan at lampas sa peninsula sa mainland. Noong ika-4 na siglo BC. e. lumilitaw ang malalaking lungsod. Mayroong apat sa kanila sa kabuuan: ngunit ang kabisera ay Naples-Scythian (ang rehiyon ng Petrovskaya Balka sa Simferopol) na may isang lugar na 20 ektarya, sa site ng pag-areglo ng Taurus ng Kermenchik. Bilang karagdagan, sa halos bawat lambak, ang mga primitive na kuta ay tumaas, na noong ika-8 siglo AD. e. ay gagawing mga kuta na bato at ang kanilang mga kastilyo ay itatayo ng mga pinaghalong inapo ng Taurus at Scythian. Ang mga matingkad na halimbawa na dumating sa atin ay ang Eski-Kermen, Mangup, Kyz-Kermen, Tepe-Kermen, Bakla, at iba pa na nakaligtas sa Middle Ages. Noong ika-2 siglo BC. e. bumangon ang Late Scythian state. Scythian king Skilur sa pagliko ng III-II siglo BC e. nabalisa at pinalakas ang kabisera ng Naples-Scythian. Kapansin-pansin na sa lungsod na ito, sa labas, mayroong mga quarters kung saan sa loob ng ilang panahon ang Taurus, na hindi pa nahahalo, ay nanirahan nang hiwalay.
Ito ay nagkakahalaga ng pagpuna dito na ang Taurus at Cimmerians sa paglipas ng mga siglo ay halo-halong may mga Scythians, ngunit mayroon ding mga hiwalay na grupo, at siguro maraming mga grupo na nanatiling malayo mula sa proseso ng asimilasyon sa loob ng ilang panahon. Gayunpaman, ito ay ang magkahiwalay na mga grupo ng Taurus at Cimmerian na noong ika-2 siglo BC. e. ganap na pinagtibay ang wika ng mga Scythian, at ito ang sinaunang wika at kultura ng Turkic.
Sa pamamagitan ng paraan, ang mananalaysay na si Tatishchev, na umaasa sa mga mapagkukunan ng dokumentaryo na hindi dumating sa amin, na nagsasalita tungkol sa Crimean Tatars, ay nagsabi na "ang mga Tatar ay ang mga labi ng mga sinaunang Scythian, at ang kasaysayang ito ay hindi walang silbi para sa kalinawan ng Tatar”. Sa madaling salita, nakilala niya na ang mga Scythian ay ang malayong mga ninuno ng mga katutubo ng Crimea.
Hellenes
Sa paligid ng ika-8 siglo BC. e. sa Crimean peninsula, lumitaw ang maliliit na pamayanan ng mga mangingisda at mangangalakal, na pag-aari ng mga Hellenes mula sa Miletus, ang pinakamakapangyarihan at pinakamayamang lungsod sa Asia Minor. At pagkatapos ng isang daang taon, sa site ng mga maliliit na post ng kalakalan, lumitaw ang mga lungsod na may populasyong Hellenic. Sa baybayin ng isang malawak na look noong 600 BC. e. Itinatag ng mga Milesians ang lungsod ng Feodosia, at pagkatapos ay lumalaki ang guwapong Panticapaeum sa pinakamaliit na bahagi ng Kerch Strait. Sa timog at timog-kanluran, nagustuhan ng mga Hellenes ang mga sinaunang lugar ng Taurus. Sa isa sa kanila noong 422 BC. e. ng mga imigrante mula sa Pontic Heraclea (Asia Minor, sa katimugang baybayin ng Black Sea), itinatag ang lungsod ng Chersonesos. At sa lalong madaling panahon, sa kabila ng kalapitan ng Taurus, sila ay nanirahan sa maliit, maaliwalas na look ng Syumbolon Limen (kasalukuyang Balaklava). At kaya mula sa pinakamalaking post ng kalakalan ng Kerkinitida, na bumangon isang daang taon bago ang Chersonesos hanggang Kolos Limen malapit sa Tarkhankut. Unti-unti, isinusuko nila ang buong baybayin sa kanilang impluwensya.
Ang unang interethnic contact sa pagitan ng mga kolonista at lokal na populasyon ng Crimean ay eksklusibong pang-ekonomiya at sa halip ay pinigilan. Itinuring ng mga Griyego na "barbarians" ang katutubong populasyon, ang kanilang kultura ay dayuhan sa kanila at natural na natatakot sila sa kanila, dahil ang mga katutubo ay mas marami sa kanila sa bilang at sa kapangyarihang militar. Sa totoo lang, ang mga Greek ay hindi kailanman lumipat nang mas malalim sa peninsula, palagi silang nakatira sa baybayin.
Ang mas masinsinang proseso ng pagsasama-sama sa pagitan ng mga kolonista at lokal na populasyon (at ito ay kung paano namin nakita ang Tauro-Scythians at Cimmerians) naganap sa silangang bahagi ng Crimea.
Dito mga 480 BC. e. bumangon ang kaharian ng Bosporan, na pinag-isa ang maraming sinaunang lungsod sa peninsula ng Kerch at Taman. Sa paglipas ng panahon, ang mga lokal na residente ay nagsimulang manirahan sa mga lungsod, pangunahin ang mga maharlika, na sumisipsip ng mayamang kulturang Hellenic. Dapat pansinin na ang mga Scythian mismo ay isang medyo may kultura at edukadong mga tao.
Tulad ng nakikita mo, ang pagsasama sa mga Hellenes ay hindi nagpapatuloy sa isang mataas na rate, halimbawa, tulad ng mga Scythian kasama ang mga Cimmerian at Taurus, ang huli ay naging mas kaunti at mas kaunti sa bilang. Sila ay unti-unting natunaw sa mga Scythian at ibinuhos noong ika-3 siglo BC. e. mula sa mainland hanggang sa Sarmatian peninsula.
Sarmatians
Sa antropolohikal, ang mga Sarmatians - ayon sa mga siyentipiko, ang mga nomad na nagsasalita ng Iranian ay kabilang sa sangay ng Caucasian, kahit na may mahina, implicitly na ipinahayag na mga tampok na Mongoloid. Ayon sa palagay ng mga sinaunang may-akda, nahahati sila sa Roxolan, Yazyg, Alan, ang huli ay gumaganap ng pinakamahalagang papel sa Crimea. Ang makasaysayang tinubuang-bayan ng unyon ng mga tao ay ang mga steppe na rehiyon ng Southern Urals at Western Kazakhstan.
Sinakop ng mga Sarmatians ang mga steppes ng rehiyon ng Northern Black Sea, na inilipat ang mga Scythian mula doon. Sa mga siglo ng II-I. BC e. ang ilan sa kanila ay tumagos sa Crimea at lumaban sa mga Scythian at Bosporus.
Ang isang natatanging katangian ng mga Sarmatians ay matriarchy - ang mga kababaihan ay nasa kabalyerya din at may hawak na mga post na mataas na saserdote. Alam ng kasaysayan ang Sarmatian queen na si Amaga, ito ay siya na, sa pinuno ng kanyang hukbo, ay nakipaglaban sa mga Scythian. Isang matapang na babae ang nagawang makuha ang palasyo ng hari ng mga Scythian. Siya mismo ang nagpatay sa hari, at inilipat ang kanyang kapangyarihan sa anak ng pinatay, na nag-utos sa kanya na mamuno nang makatarungan.
Ang makasaysayang yugto na ito ay naging isang transisyonal na panahon sa kasaysayan ng Crimea - ang mga Scythian ay pinamumunuan pa rin ng hari, ngunit siya ay nakasalalay sa isang bagong puwersang pampulitika, sa mga Sarmatians. Nang maglaon, ang mga Sarmatians ay nagtapos ng pansamantalang pakikipag-alyansa sa mga Scythian upang sama-samang labanan ang karaniwang kaaway na si Chersonesos.
Ito ay kilala na ang Sarmatian ay ginamit sa kanilang mga kampanya ng mga Romano, at ang parehong mga Bosporians. Gayunpaman, ang matinding pagkasumpungin at kawalang-tatag ng internasyonal na sitwasyon sa rehiyon ng Northern Black Sea ay nag-ambag sa madalas na mga metamorphoses sa pulitika ng mga Sarmatian sa pangkalahatan, pati na rin ng kanilang mga indibidwal na tribo (Alans, Siraks, Savromats) sa partikular. Samakatwid, sa kasaysayan ng mala-digmaang tribong ito, kadalasan ay may mapayapang panahon; kaya, mula sa III siglo. BC e. isang pagdagsa ng mga migrante ng Sarmatian sa Bosporus ay napansin. At sa pagliko ng milenyo, tumagos sila sa gitnang bahagi ng peninsula ng Crimean. Ang mga natuklasan sa arkeolohiko ay nagsasalita tungkol sa paglipat ng tribo. Halimbawa, sa lugar ng Scythian Naples, natagpuan ang parehong mga kagamitan sa Sarmatian at mga materyal na palatandaan ng seremonya ng paglilibing ng Sarmatian.
Ang mapayapang pagpasok ng mga Sarmatian sa bulubundukin at paanan ng peninsula ay nagpatuloy sa buong ika-2 - ika-4 na siglo AD. e. Pinaninirahan nila ang parehong mga libreng lupain at naninirahan sa mga lumang pamayanan, nakikihalubilo sa mga aborigine, kaya naman malapit na silang tatawaging "Scythian-Sarmatians". Sa ilalim ng pagsalakay ng isang bagong tao - ang mga Goth, iniiwan nila ang mahabang buhay, maaliwalas at mayabong na mga lambak ng Alma, Bulganak, Kachi at pumunta sa mga bundok. Mula ngayon, ang mga Scythian-Sarmatian ay kailangang manirahan magpakailanman sa pagitan ng Una at Pangalawang tagaytay ng mga bundok ng Crimean. Kaya, lumitaw ang mga bagong nakukutaang lungsod; ang pinakatanyag sa isang matarik na talampas ng bundok sa itaas na bahagi ng Churuk-Su, na kalaunan ay tinawag na Dzhufut-Kale; gayundin ang nayon ng Suuk-Su.
Ang kultura, ideolohiya at wika ng mga Sarmatians ay malapit sa mga Scythian, samakatuwid ang proseso ng pagsasama-sama ng mga taong ito ay nagpatuloy nang mabilis. Pareho nilang pinayaman ang isa't isa, habang pinapanatili ang mga katangian ng kanilang sariling katangian.
Ang mga Sarmatian ay nagdusa sa kapalaran ng iba, malaki at maliit na mga tribo at mga tao na natagpuan ang kanilang mga sarili sa melting pot ng Crimea. Sa wakas sila ay nawala sa lokal na populasyon. Sa partikular, ang mga Kerch Sarmatian ay nawala sa mga Bosporians. At sila naman, ay sumali sa patuloy na proseso ng pagbuo ng etnogenesis ng mga katutubo ng Crimea.
mga Romano
Noong ika-1 siglo A.D. e. Lumitaw ang mga legionaries ng Romano sa peninsula ng Crimean. Kadalasan sila ay mga mandirigma. Hindi masasabi na ang kanilang kasaysayan ay malapit na magkakaugnay sa lokal na populasyon. Ngunit ang mga Romano ay nasa Crimea nang mahabang panahon, hanggang sa ika-4 na siglo AD. e. Pagkatapos ng kanyang sarili, iniwan niya ang mga kuta - mga outpost, magagandang kalsada sa Roma at ang mga unang Kristiyano (III siglo). Siyempre, naimpluwensyahan ng mga Romano ang mga Crimean sa ekonomiya at kultura. Ang pinaka-kapansin-pansing impluwensya ng kulturang Romano ay kung saan ang populasyon ay halo-halong, iyon ay, sa mga lungsod (Chersonesos).
Nananatiling sabihin na sa pag-alis ng mga tropang Romano, hindi lahat ng legionnaire at sibilisadong Romano ay gustong umalis sa Crimea. Mayroon nang konektado sa pamamagitan ng ugnayan ng pamilya sa mga aborigine. At unti-unti din silang natunaw sa masa ng pangunahing populasyon ng peninsula, na nagbuhos sa mga ugat ng lokal na populasyon ng isa pang patak ng dugong Romano.
Mga Goth
Noong ika-3 siglo, ang mga tribong East Germanic - ang mga Goth - ay lumitaw sa peninsula. Ayon sa arkeolohiya, ang mga Goth ay pangunahing sinakop ang Eastern Crimea, higit sa lahat ay nanirahan sa Bosporus at sa kahabaan ng timog na baybayin ng Crimea, na inilipat mula doon ang populasyon ng ilang mga lokalidad, kabilang ang mga naninirahan sa mga kuta ng Roman (Ay-Todor at Alma-Kermen), sa mga bundok. Halos lumapit sila sa Chersonesos, ngunit hindi nakuha ang lungsod. Sa mahabang panahon ang mga Goth ay nanatiling isang paramilitar na subethnos sa peninsula. Isang Gothic na estado ang nabuo dito, na matatagpuan sa pinakasentro ng Crimea sa talampas ng Mangupa. Ang Kristiyanismo ay aktibong kumakalat sa mga Crimean Goth, at nauugnay ito sa pangalan ng sikat na Gothic na obispo na si Ulfila (311-383), na may malaking papel dito.
Kapansin-pansin na ang mga Crimean Goth ay nanirahan nang mahabang panahon sa Crimea sa kanilang punong-guro ng Mangup, halos walang paghahalo sa lokal na populasyon. Noong XIII-XIV na siglo, nagsimulang gumanap ang Genoese ng mahalagang papel sa kasaysayan ng mga Goth. Ang huli, mula noong 1266, ay nagtatag ng kanilang mga post sa pangangalakal sa lungsod ng Cafe. At noong 1380 ang mga Goth ay sumang-ayon sa Khan ng Great Horde Mamai tungkol sa dibisyon ng impluwensya sa Crimea. Natanggap ng mga Goth ang buong katimugang baybayin ng Crimea hanggang sa Funa (malapit sa kasalukuyang Alushta), kabilang ang Kalamita, Chersonesos at Chembalo. Totoo, ang isang bilang ng mga kuta sa teritoryong ito ay pag-aari ng mga Genoese. Ngunit ang pagsulong na ito ng dating kadakilaan ng Gothia ay ang huli. Noong 1475, ang Gothia, kasama ang sentro ng Mangup, ay nahulog sa ilalim ng pagsalakay ng mga Turko. Gayunpaman, dapat tandaan na sa mga lungsod ng Gothia, isang halo-halong populasyon ang naninirahan pa rin. Ngunit ang karamihan sa mga Goth-peasant, hindi tulad ng mga taong-bayan, ay hindi sumailalim sa Hellenization o Turkization noong ika-15 siglo; sila ay patuloy na nanirahan sa malalayong mga nayon sa kabundukan, pinapanatili ang kaunting ugnayan sa labas ng mundo, na pinapanatili ang kanilang sinaunang kultura at wika para sa ilan. higit pang mga siglo.
Ang isang kapansin-pansin na halimbawa, ay maaaring maobserbahan ngayon, ang mga inapo ng Crimean Goths - ang Crimean Tatars ng isang bilang ng mga nayon ng Crimean, na lubhang naiiba sa mga naninirahan sa mga kalapit na nayon, ayon sa antropolohiya, sila ay matangkad, may liwanag na kulay ng mata at magaan na kulay ng buhok, at talagang may iba pang mga palatandaan na katangian ng mga Scandinavian. Nalalapat ito sa mga nayon tulad ng Nikita, rehiyon ng Yalta, Kuchuk-Taraktash, Kokkoz, at ito sa kabila ng katotohanan na ang mga nakalistang nayon ay nasa medyo malaking distansya mula sa isa't isa. Ibig sabihin, ang trail ay handa nang makita ngayon mula Kokkoz at Ozebash hanggang Uskut.
Huns (Middle Ages)
Noong ika-5 siglo A.D. e. ang panahon ng Great Nations Migration ay nagsisimula. Ang sinaunang kabihasnan ay tumigil sa pag-iral at ang Europa ay pumasok sa naunang Middle Ages. Sa pagtatatag ng mga bagong estado, nabuo ang mga pyudal na relasyon ng halo-halong etnikong komposisyon at nabuo ang mga bagong sentrong pampulitika, administratibo at kalakalan at paggawa sa peninsula.
Kasunod ng mga Goth, noong ika-4 na siglo AD. e. isang alon ng mga bagong migrante ang tumama sa peninsula. Ito ang mga Turko - kilala sa kasaysayan bilang mga Huns. Itinulak nila ang mga Goth pabalik sa bulubundukin at paanan ng mga rehiyon ng peninsula.
Ang mga Hun ay naglakbay nang malayo, libu-libong kilometro mula sa Mongolia at Altai hanggang Europa, at nanirahan sa Crimea, na nagbukas ng daan para sa mga Khazars, Kipchaks at Horde na mga tao.
Ang mga Huns ay hindi nangangailangan ng pagpapakilala, sapat na upang banggitin ang kanilang maalamat na pinuno na si Attila. Sa pagkakaroon ng pinamamahalaang upang masakop ang karamihan sa noon ay kilalang mundo sa pinuno ng isang malaking hukbo, pinilit niya ang mapagmataas na Byzantium at ang hindi magagapi na Kanlurang Imperyo ng Roma na masakop ng kanyang kalooban. Pinag-isa niya sa ilalim ng kanyang pamumuno ang maraming mga tao, na ang mga pinuno ay naging tapat niyang mga kaalyado at mga kasamahan. Sa ilalim niya, pinalawak ng estado ng mga Huns ang mga hangganan nito mula sa Dagat Caspian (Hunnic) sa silangan, kabilang ang rehiyon ng Northern Black Sea, hanggang sa Alps at ang Baltic Sea sa kanluran. At, siyempre, salamat kay Attila, ang dugo ng Hunnic ay ibinuhos sa "melting pot" na nabuo ang Crimean Tatar ethnos sa loob ng libu-libong taon.
Sa mga pahina ng kasaysayan ng daigdig, ang mga Huns o Huns, tulad ng tawag sa kanila ng mga mapagkukunang Tsino, ay lumitaw pitong siglo bago ang kapanganakan ng sikat na kumander. Kahit na noon, ang mga taong Turkic na ito ay binanggit na hindi magagapi. Ito ay nabuo noong ika-4 na siglo BC sa teritoryo ng modernong Mongolia. Nang maglaon, bilang isang resulta ng unyon ng mga tribong Turkic, isang bagong estado ang nabuo - ang Great Turkic Kaganate, kung saan pumasok ang Crimea sa peninsula sa pagdating ng mga Huns. Kapansin-pansin na ang nangingibabaw na ideolohiya ng estadong ito ay ang kulto ng iisang diyos - si Tengri.
Sa totoo lang, sa mga Huns sa Crimea nagsimula ang aktibong panahon ng Turkic. Tulad ng naaalala natin, ang mga unang Türks sa Crimea ay ang mga Scythian, ngunit marahil ang mga Huns ang nagdala ng pananampalataya at kulto ng diyos na si Tengri sa peninsula. At mula noon, sa isang par sa Kristiyanismo, ang Tengrianism ay lumaganap sa Crimea.
Periodization ng mga Turko sa Crimea:
Panahon ng Hunnic (IV - ika-30 VI),
Panahon ng Türko-Bulgar (540 - 1/1 X siglo). Ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng patuloy na pagsasama ng mga tribong Turkic sa aboriginal na kapaligiran ng Crimea.
Panahon ng Khazar (2/2 VII - 2/2 X siglo). Ito ay minarkahan ng proseso ng pagsasama ng mga tribong Turkic at non-Turkic at ang pagbuo ng mga etnos ng medieval ng Caucasian ng peninsula.
Panahon ng Horde (2/2 VIII - 1/1 XVII) Ang Islamisasyon ng mga Crimean Turks at ang pagbuo ng katimugang baybayin, bulubundukin at steppe na mga pangkat etniko ng Crimean Tatar ay naganap.
Crimean Khanate (1/2 XV - pagtatapos ng XVIII century) Ito ang panahon ng binuo na estado ng Crimean Tatars.
Bukod dito, ang Tengirism ay higit na laganap dito sa populasyon ng peninsula at higit pa (ang rehiyon ng Northern Black Sea).
Sa paghusga sa mga mapagkukunan, ang mga Huns ay hindi nanirahan sa mga lungsod, malaya silang gumala sa steppe Crimea at rehiyon ng Northern Black Sea. Sa loob ng ilang panahon ay inari nila ang kaharian ng Bosporus, ngunit pagkamatay ni Attila, nagsimulang magwatak-watak ang imperyo ng Hunnic. Kung ang mga Huns ay nag-ambag sa kultura ng lokal na populasyon ng Crimea: Gothic, Scythian, Taurus, ang mga mananaliksik ay may hilig na maniwala na kung ginawa nila, ito ay hindi gaanong mahalaga. Ngunit sa usapin ng antropolohiya, dito natin masasabi na, oo - ang mga Hun ay nagbigay ng kanilang kontribusyon. Ito ay higit sa lahat ay ipinakita sa teritoryo ng pag-areglo ng mga Huns (ang steppe at maging ang katimugang baybayin sa rehiyon ng Alushta).
Sinundan ng mga Avar ang mga Hun, ngunit ang kanilang presensya ay hindi nag-iwan ng malalim na bakas. Sila mismo sa lalong madaling panahon ay nawala sa lokal na populasyon.
Bulgarians
Noong ika-7 siglo, sa ilalim ng presyon ng mga Khazar, ang mga Bulgarian, isa sa mga grupong etniko ng Turkic, ay tumagos sa Crimea. Sa Crimea, ang mga Bulgarian ay nanirahan sa mga pamayanang etniko. Kasabay nito, hindi masasabi na ang mga Crimean Bulgarians ay humantong sa isang liblib na buhay. Sila ay nanirahan halos sa buong teritoryo ng peninsula, dahil ang lahat ng mga Turko ay palakaibigan at walang mga pagkiling. Sila ay masinsinang nakipaghalo kapwa sa mga katutubo at sa kamakailang mga Crimean na tulad nila.
mga Khazar
Noong ika-7 siglo, sa teritoryo ng modernong Ciscaucasia, ang Lower at Middle Volga na mga rehiyon, hilagang-kanluran ng Kazakhstan, rehiyon ng Azov, silangang Crimea, pati na rin ang steppe at forest-steppe ng Silangang Europa hanggang sa Dnieper, isang estado na nakaunat - ang Khazar Kaganate - isa sa pinakamakapangyarihang estado ng Turkic sa Middle Ages. Sa antropolohiya, ang mga Khazars - mga tribong Turkic sa napakaraming mayorya ay kabilang sa mga Mongoloid. Sa pagtatapos ng ika-7 siglo, ang mga Khazar ay sumulong sa Dagat ng Azov, at pagkatapos, nasakop ang halos buong rehiyon ng Northern Black Sea at ang steppe na bahagi ng Crimea sa kanilang kapangyarihan, at sa pagliko ng ika-8 siglo ay sumulong. sa Goth settlement area sa timog ng peninsula, at nag-iwan ng makabuluhang marka. Tulad ng lahat ng Turks, una nilang sinamba ang nag-iisang diyos na si Tengri. Ngunit tulad ng alam mo, ang Khazar Kaganate ay isang natatanging estado, walang nag-iisang relihiyon ng estado, ang mga kinatawan ng tatlong mundo na mono relihiyon ay mapayapang nabuhay sa Kaganate: Hudaismo, Kristiyanismo at Islam. Matapos ang pagbagsak ng Kaganate, bahagi ng aristokrasya na nagpahayag ng Hudaismo ay nanirahan sa Crimea. Tinawag nila ang kanilang sarili na mga Karaite. Sa totoo lang, ayon sa isa sa mga umiiral na teorya, ito ay mula sa ika-10 siglo na ang isang bansang mas kilala bilang mga Karaite ay nagsimulang bumuo sa peninsula.
Pechenegs
Noong ika-10 siglo, sa steppe Crimea, ang mga Khazar ay pinatalsik ng mga Pecheneg. Pinamunuan nila ang rehiyon ng Northern Black Sea sa loob ng halos 100 taon. Ngunit natalo sila ng prinsipe ng Kiev na si Yaroslav the Wise noong 1036. Ang bahagi ng Pecheneg ay napunta sa Hungary at Bulgaria at doon natunaw sa mga lokal na populasyon, ang iba pang bahagi ay nanirahan sa peninsula noong 882 at nakibahagi sa mga prosesong etniko na nagaganap sa populasyon ng Crimea. Dinala nila ang mga Türko-Bulgar sa paanan at sa gayon ay pinatindi ang proseso ng Türkization ng mga mountaineer. Kasunod nito, ang mga Pecheneg sa wakas ay na-assimilated sa Türko-Alan-Bulgar-Kipchak na kapaligiran ng mga paanan. Ang mga Pecheneg ay hindi makapagbigay ng makabuluhang impluwensya sa umuusbong na kultura ng Crimean. Mayroon silang mga tampok na Caucasian na may bahagyang paghahalo ng mga tampok na Mongoloid.
Kypchaks
Sa ikalawang kalahati ng ika-11 siglo, lumitaw ang mga Kipchak sa Crimea - isa sa maraming mga tribong Turkic, na sa Russia ay tinawag na Polovtsy, at sa kanluran ang Komans. Sinakop nila ang buong peninsula, maliban sa bulubunduking bahagi nito.
Ayon sa mga nakasulat na mapagkukunan, ang mga Kypchak ay kadalasang mga taong may maputi at asul na mga mata.
(Ang pag-areglo ng mga Kipchak sa X-XI na siglo, isang malaking tirahan mula sa Tien Shan hanggang sa Danube ay sama-samang tinawag na Desht-i-Kypchak).
Ang isang kamangha-manghang tampok ng Kypchaks ay hindi sila na-assimilated sa huli, ngunit na-assimilated sa kanila. Iyon ay, sila ang pangunahing, kung saan, tulad ng isang magnet, ang mga labi ng mga tribo ng Pechenegs, Bulgarians, Alans, at iba pa ay naaakit, tinatanggap ang kanilang kultura. Natitiyak ng ilang mga may-akda na ang mga Kypchak ay "ang bulto ng populasyon ng Crimea na nagsasalita ng Turkic, kapwa bago ang panahon ng Mongol at pagkatapos nito." Ang kanilang kabisera sa peninsula ay naging lungsod ng Sugdeya (kasalukuyang Sudak). Pagsapit ng XIII na siglo, sa wakas ay sumanib sila sa lokal na populasyon, na na-convert mula sa Tengrism tungo sa Islam.
Pagkatapos, noong 1299, ang mga tropa ng Horde Temnik Nogai ay sumabog sa mga lupain ng Trans-Perekop at sa Crimea. Mula noon, ang peninsula ay naging bahagi ng Jochiev ulus ng Great Horde, nang walang anumang partikular na kaguluhan, nang hindi aktwal na binabago ang istraktura ng populasyon na nabuo sa simula ng XIII na siglo, nang walang mga pagbabago sa istraktura ng ekonomiya, nang walang pagsira sa mga lungsod. Pagkatapos nito, kapwa ang mga mananakop at ang natalo ay nanirahan sa lupain ng Crimean nang mapayapa, halos walang mga salungatan, unti-unting nasanay sa isa't isa.
Sa motley demographic mosaic na nabuo, kung saan ang lahat ay maaaring magpatuloy na gawin ang kanilang sariling bagay at mapanatili ang kanilang sariling mga tradisyon, ang materyal na kultura ng Kypchak ay hindi nawala (ang mga babaeng Polovtsian ay isang imahe ng mga namatay na kamag-anak). Nasa Crimean toponymy pa rin sila ngayon.
Iniuugnay ng mga mananaliksik ang wika ng mga Kypchak sa subgroup ng Oguz-Kypchak. Samantalang ang modernong wikang Crimean Tatar ay ang kanlurang sangay ng subgroup ng Oguz-Kipchak ng mga wikang Turkic. Sa batayan ng sinasalitang wika ng Kipchaks ng Crimea noong 1294/95, lumitaw ang unang nakaligtas na nakasulat na monumento ng Kipchak o wikang Comanian, ang sikat na diksyunaryo: "Kumanikus Code", na nilikha bilang gabay para sa pagbisita sa mga mangangalakal sa kanilang pakikipag-usap sa ang lokal na populasyon ng Crimea. Ngayon ang orihinal ng diksyunaryong ito ay itinago sa Venice.
At sa konklusyon tungkol sa Kypchaks, sabihin natin na ito ay sa kanilang pagdating sa Crimea na nagsimula ang huling siglo-gulang na Turkic na panahon ng Crimea. Ang mga Kypchak ang nagkumpleto ng Turkization at lumikha ng nangingibabaw na monolithicity ng populasyon ng Crimean.
Noong, noong ika-16 na siglo, ang isang makabuluhang masa ng Trans-Perekop Nogays ay nagsimulang tumagos sa mga steppes ng Crimean, ang mga inapo ng Kipchaks ang naging unang mga taong nakatagpo ng mga Nogay at kung saan nagsimula silang makihalubilo nang husto. Bilang resulta, ang kanilang pisikal na anyo ay nagbago, na nakakuha ng binibigkas na mga tampok na Mongoloid.
Mga Turko
Kaya, mula sa XIII na siglo sa peninsula mayroon nang halos lahat ng mga etnikong sangkap, ang lahat ng mga sangkap, sa madaling salita, ang mga ninuno kung saan ang isang bagong bansa, ang Crimean Tatars, ay bubuo lamang ng ilang siglo mamaya.
Kapansin-pansin na bago pa man lumitaw ang estado ng Ottoman, ang mga imigrante mula sa Asia Minor ay lumitaw sa peninsula, sila ay mga imigrante ng tribong Turkic, ang mga Seljuk, na nag-iwan ng mga bakas ng kanilang pananatili sa Crimea, bilang bahagi ng populasyon nito na nagsalita. Turkish. Ang elementong etniko na ito ay nagpatuloy sa siglo pagkatapos ng siglo, na bahagyang naghahalo sa parehong pananampalataya at medyo katulad sa wikang populasyon ng Crimean Tatar - isang proseso na hindi maiiwasan para sa sinumang mga imigrante. Sa totoo lang, ang mga pakikipag-ugnayan sa mga Seljuk, at pagkatapos ng mga Ottoman Turks mula ika-13 at sa mga susunod na siglo, ay hindi huminto dahil sa katotohanan na ang mga hinaharap na estado ng Crimean Khanate at ang Ottoman Empire ay palaging mga kaalyado.
Genoese
Sa pagsasalita tungkol sa etnikong komposisyon ng Crimea, mahirap na huwag pansinin ang mga Italyano. Upang maging mas tumpak, Venetian at Genoese. Ang mga unang Venetian ay lumitaw sa peninsula sa pagtatapos ng ika-11 siglo. Noong ika-13 siglo, itinatag nila ang relasyong pangkalakalan sa Soldeya (Sudak). Sa kalagayan ng Venice, nagsimulang ipadala ng Genoa ang mga ahente nito sa kalakalan at pulitika sa Crimea. Ang huli ay sa wakas ay pinatalsik ang Venice mula sa Crimea. Ang mga post ng kalakalan ng Genoese ay umunlad kapwa sa ilalim ng Crimean Tatar, at sa mga unang taon ng independiyenteng estado ng Crimean Tatar - ang Crimean Khanate. Bumagsak lamang sila noong Hunyo 1475 nang dumating sa pampang ang Ottoman Janissaries. Ang pangunahing lungsod ng mga post ng kalakalan ng Genoese sa Crimea ay ang Kafa, ang pangunahing populasyon kung saan ay mga Crimean Tatar. Siyempre, salamat sa mga post na ito sa pangangalakal, ang dugong Italyano ay idinagdag sa batang pangkat etniko ng Crimean Tatars. Dahil hindi lahat ng Genoese ay umalis sa Crimea pagkatapos ng pagkatalo ng kanilang mga post sa pangangalakal ng mga Ottoman. Ang ilan sa kanila ay lumipat din sa mga panloob na rehiyon ng Crimea. Marami ang nag-ugat dito at tuluyang nawala sa Crimean Tatar.
Kaya, medyo mahirap, sa paglipas ng mga siglo, ang etnogenesis ng modernong Crimean Tatars ay nabuo, kung saan nakibahagi ang mga ninuno na hindi Turko at Turkic. Sila ang nagpasiya ng mga kakaibang katangian ng wika, ang uri ng antropolohikal at mga tradisyon ng kultura ng mga etno.
Sa panahon ng Crimean Khanate, ang mga lokal na proseso ng pagsasama ay naobserbahan din. Halimbawa, alam na sa mga unang taon ng Crimean Khanate, ang buong pamilya ng mga Circassian ay lumipat dito, na sa pagtatapos ng ika-19 na siglo ay natunaw sa Crimean Tatars.
Ang modernong Crimean Tatar ay binubuo ng tatlong sub-etnikong grupo: katimugang baybayin (yaly boyu), bundok, paanan ng Crimea (tats), steppe (nogai).
Tulad ng para sa etnonym na Crimean Tatars, o sa halip na Tatars, lumitaw lamang ito sa Crimea sa pagdating ng Horde, iyon ay, nang ang Crimea ay naging bahagi ng Jochi ulus of the Great (mas kilala bilang Golden) Horde. At gaya ng sinabi sa itaas, sa panahong ito ay halos mabuo na ang isang bagong bansa. Mula noon ang mga naninirahan sa Crimea ay nagsimulang tawaging Tatar. Ngunit hindi ito nangangahulugan na ang Crimean Tatar ay mga inapo ng Horde. Sa totoo lang, ito ang etnonym na minana ng batang Crimean Khanate. Lalo kong nais na bigyang-diin na ang Crimean Tatars ay walang isang ugat, halimbawa, sa Kazan Tatars. Ito ay dalawang magkaibang mga tao, kapwa sa kanilang etnogenesis at sa kultura, tradisyon at kaisipan mismo.
Sa ngayon, ang proseso ng ethnogenesis ng Crimean Tatars ay hindi pa nakumpleto.
Katulad na impormasyon.
Ang mga interesado sa sitwasyon at mga uso sa pag-unlad ng mga bagong rehiyon ng Russia ay alam na ang sitwasyon sa teritoryong ito ay tradisyonal na naiimpluwensyahan ng isa sa kanila, ibig sabihin, ang populasyon ng Crimean Tatar. Unawain natin ang mga nuances ng tanong. Iminungkahi na makita kung gaano at kung lahat sila ay nakakaimpluwensya sa mga pampulitikang tendensya ng peninsula.
Mahigpit na istatistika
Dapat sabihin na ang mga pag-aaral tungkol sa populasyon ay hindi natupad sa loob ng mahabang panahon sa teritoryo ng Ukraine (kung saan ang peninsula ay dating nabibilang). Higit pa o hindi gaanong tumpak, ang tanong kung gaano karaming mga Tatar ang nakatira sa Crimea ay masasagot sa mga numero labintatlong taon na ang nakalilipas. Ang census ay isinagawa noong 2001. Ayon sa kanya, 2,033,700 katao ang nanirahan sa peninsula, 24.32% ay Crimean Tatar. Ang mga trend sa karagdagang dynamics ay maaari lamang mahulaan batay sa iba't ibang fertility at mortality rate sa mga etnikong grupo. Walang eksaktong data, ngunit maaari itong isaalang-alang na may mataas na posibilidad na ang porsyento ay nagbago na ngayon pabor sa mga taong pinag-uusapan. Nabatid na ang paglago ay tinatantya sa bahagyang mas mababa sa isang porsyento bawat taon.
Medyo kasaysayan
Sinasabi ng ilang mga pinagmumulan na mas maaga ang mga taong ito ang pangunahing isa sa peninsula. Kung itinakda namin sa aming sarili ang layunin na malaman kung gaano karaming mga Tatar ang nanirahan sa Crimea sa iba't ibang panahon, matatanggap namin ang sumusunod na data. Sinimulan nilang puntahan ang lugar noong ikalabintatlong siglo. Sa halos dalawang siglo, ang kanilang mga bilang ay tumaas nang malaki. Naniniwala ang agham na sa oras na iyon ang ikatlong bahagi ng populasyon ng Crimean ay kabilang sa pangkat etniko na ito. Ang pagbabago sa antas ng ratio ay pinadali ng katotohanan na ang mga Tatar mismo ay nakipagkalakalan hindi lamang sa agrikultura at pag-aanak ng baka, kundi pati na rin sa kalakalan ng alipin.
Nakahuli sila ng mga dayuhan at ipinadala sa mga palengke. Ang tanong kung gaano karaming mga Tatar ang nasa Crimea ay nag-aalala sa mga nakapaligid na residente. Dahil natakot sila sa mga pagsalakay ng tribong ito. Sa pamamagitan ng paraan, ang malalaking pagtaas ay hindi madalas na isinasagawa.
Lahat ba ng Tatar ay Crimean?
Mayroon ding maliit na nuance tungkol sa kasalukuyan at nakakaapekto sa mga proseso. Sa pag-aaral kung gaano karaming mga Tatar ang nasa Crimea, palagi kang matitisod sa pagkakaiba-iba ng mga tao. Kaya, ang ilan sa kanilang mga katribo ay nabibilang sa ibang, kumbaga, sangay. Sa peninsula, halos kalahati ng populasyon ay itinuturing ang kanilang sarili bilang mga Kazan Tatars. At ito ay isang ganap na naiibang nasyonalidad. Mayroon ding stratification sa mga Crimean Tatars. Nahahati sila sa tatlong malalaking grupo, dahil sa mga lugar ng paninirahan ng kanilang mga ninuno: baybayin, steppes o bundok. Ang sitwasyong ito ay may maliit na epekto sa pampulitikang pagkakaisa ng mga tao, pangunahin sa pang-araw-araw na relasyon.
16:14 24.04.2014
Karamihan sa mga Crimean Tatars ay nakatira sa kanilang makasaysayang tinubuang-bayan - Crimea - 243.4 libong mga tao (ayon sa 2001 census). Kasabay nito, 22.4 libong Tatar ang nanirahan sa Romania noong 2002, 10 libo sa Uzbekistan noong 2000 (ayon sa tinantyang bilang ng mga Crimean Tatars mismo, ang kanilang diaspora sa Uzbekistan sa simula ng 1999 ay dapat umabot sa 85-90 libong tao) , 4.1 libo - sa Russia (noong 2002) at 1.8 libo - sa Bulgaria noong 2001.
sanggunian
Crimean Tatars, karymtatarlar, qırımtatarlar (self-name) - mga taong nagsasalita ng Crimean Tatar na wika ng Kypchak subgroup ng Turkic group ng Altai language family. Sa wikang Crimean Tatar, ang hilagang (steppe), gitna (bundok) at timog (baybayin) ay nakikilala. Ang modernong wikang pampanitikan ay nabuo batay sa gitnang dayalekto.
Ang mga Tatar ay nahahati sa 3 pangunahing sub-etnikong grupo: steppe Tatars (Nogai - çöllüler, noğaylar), South Coast Tatars (Yalyboi - yalıboylular) at (bundok) -piedmont Tatar, na tinatawag ang kanilang sarili na Tatar (tatlar). Ang tradisyunal na trabaho ng steppe Tatars ay nomadic na pag-aanak ng baka, ang iba pang mga grupo - agrikultura, hortikultura at pagtatanim ng ubas, pati na rin ang pangingisda sa mga residente sa baybayin. Ang mga Tatar ay mga Sunni Muslim. Ayon sa uri ng antropolohikal, ang mga Tatar ay mga Caucasian na may tiyak na antas ng Mongoloidism sa mga Nogai.
Karamihan sa mga Crimean Tatars ay nakatira sa kanilang makasaysayang tinubuang-bayan - sa Crimea - 243.4 libo ang nakatira sa Crimea (ayon sa 2001 census). Kasabay nito, 22.4 libong Tatar ang nanirahan sa Romania noong 2002, 10 libo sa Uzbekistan noong 2000 (ayon sa tinantyang bilang ng mga Crimean Tatars mismo, ang kanilang diaspora sa Uzbekistan sa simula ng 1999 ay dapat umabot sa 85-90 libong tao) , 4.1 libo - sa Russia (noong 2002) at 1.8 libo - sa Bulgaria noong 2001.
Sa Turkey, ang buong populasyon ay itinuturing na Turks, samakatuwid, opisyal, mula noong 1970, ang bilang at nasyonalidad ay hindi ipinahiwatig sa census. Ayon sa iba't ibang mga pagtatantya, ang bilang ng mga Crimean Tatar ("Crimean Turks") at ang kanilang mga inapo ay nag-iiba mula 50-150 libo hanggang 4-6 milyong tao. Ang mas makatotohanang mga numero ay makikita sa hanay mula 150 libo hanggang 1 milyon.
Kwento
Noong 1223, ang gobernador ng Mongol-Tatar ay itinatag sa Sudak, na siyang simula ng pag-areglo ng Crimea ng mga Tatar. Ang Crimea ay bahagi ng Golden, at pagkatapos ay ang Great Horde.
XIII-XVII siglo - etnogenesis ng populasyon ng Crimean Tatar. 2/3 ng populasyon sa lunsod ng Crimea ay mga Griyego at Italyano mula sa Genoa at Venice. Ang bahagi ng mga Tatar ay nagsimulang lumipat sa husay na buhay mula sa pagtatapos ng ika-13 siglo. at aktibong makisalamuha sa mga nakaupong populasyon, maging ang pag-ampon ng Kristiyanismo. Sa ikalawang kalahati ng XIII-XIV na siglo, lumaganap ang Islam, na naging isang uri ng semento na nagpatibay sa mga tao. Tatlong sub-etnikong grupo ng Crimean Tatar ang nabuo: Nogai, Tats at Coastal. Nogai - direktang mga inapo ng Kipchak-Polovtsi at Nogai - naninirahan sa mga steppes ng Crimea; ang kanilang diyalekto ay nabibilang sa mga wikang Nogai-Kipchak. Ang pinakamalaking pangkat ng populasyon ng Tatar ng Crimea ay ang Tats. Ang mga Tats ay nanirahan sa mga bundok at paanan sa hilaga ng South Coast at timog ng Nogai. Sa etnogenesis ng mga Tats, isang mahalagang papel ang ginampanan ng mga Kipchak, kung saan minana nila ang kanilang diyalekto (Polovtsian-Kipchak subgroup ng pangkat ng Kipchak ng mga wikang Turkic) at ang mga Goth, mga elemento kung saan ang materyal na kultura ay matatagpuan sa mga Tats, gayundin ang mga Griyego. Ang mga Tatar sa baybayin ay nanirahan sa katimugang baybayin ng Crimea mula Balakalava sa kanluran hanggang sa Feodosia sa silangan. Sa etnogenesis ng pangkat na ito, ang pangunahing papel ay ginampanan ng mga Greeks, Goths, Circassians, at sa Silangan - ng mga Italians-Genoese. Ang diyalektong Oghuz ng mga tao sa South Coast ay malapit sa Turkish, bagama't naglalaman ang bokabularyo ng isang buong layer ng mga paghiram sa Greek at Italyano.
1441-1783 - sa panahon ng pagkakaroon ng Crimean Khanate, na ang patakaran ay balanse sa pagitan ng malakas na mga kapitbahay: ang estado ng Moscow, Lithuania at Turkey, ang istrukturang pang-ekonomiya ng nomadic na ekonomiya ay nagpapahiwatig ng patuloy na mga forays para sa biktima, na isang palaging kababalaghan sa mga teritoryo ng hangganan. . Kung ang digmaan ay nakipaglaban sa antas ng estado, kung gayon ang pagsalakay ay naging isang pagsalakay. Noong 1571, ang 40-libong hukbo ni Khan Devlet-Girey (1551-1577), na kumukubkob sa Moscow, ay sinunog ang pamayanan at sinunog ang buong lungsod. Ang pangunahing biktima ng mga mandirigma ay ang mga live na kalakal, na ibinebenta sa mga merkado ng alipin (ang pinakamalaking kung saan ay nasa Cafe - moderno. Feodosia) sa Turkey at iba pang mga bansa sa Gitnang Silangan. Ayon sa istoryador na si Alan Fischer, mula sa kalagitnaan ng ika-15 hanggang sa katapusan ng ika-18 siglo, 3 milyong katao mula sa populasyong Kristiyano ng Poland at Russia ang nahuli at ipinagbili sa pagkaalipin ng mga Crimean.
1475-1774 - ang panahon ng impluwensya ng Turko sa kultura ng Crimean Tatars sa panahon ng vassal dependence ng Khanate sa Ottoman Empire, na kasama ang timog-silangang baybayin ng Crimea. Ang aktibong interbensyon ng mga Turko sa panloob na buhay ng khanate ay kapansin-pansin lamang sa pagtatapos ng ika-16 na siglo. Nakita ng panahong ito ang pag-usbong ng kulturang Muslim Crimean, lalo na ang arkitektura.
1783-1793 taon. Noong 1783, ang Crimean Khanate ay pinagsama sa Russia. Pagkatapos nito, nagsimula ang mass immigration ng Tatar sa North Caucasus at Dobruzh, kahit na ang Tatar nobility ay nakatanggap ng mga karapatan na katumbas ng mga Russian nobility. Sa pamamagitan ng 80s ng ika-18 siglo, mayroong humigit-kumulang 500 libong mga naninirahan sa Crimea, kung saan 92% ay mga Tatar, na karamihan sa kanila ay nakatira sa mountain-forest zone. Hanggang 1793, higit sa 300 libong Tatar, pangunahin ang mga bundok na Tatar, ay umalis sa Crimea. Matapos ang pagtatapos ng kapayapaan ng Yassky sa Turkey bilang isang resulta ng 2nd Russian-Turkish war (1792), bahagi ng populasyon, na nawalan ng pag-asa na baguhin ang kanilang posisyon, umalis sa Crimea (mga 100 libong tao). Ayon sa census noong 1793, 127.8 libong tao ang nanatili sa Crimea, kung saan 87% ay mga Tatar. Sinimulan ng pamahalaang tsarist na malawakang ipamahagi ang mga lupain ng Crimean sa mga maharlikang Ruso na nagmamay-ari.
1784-1917 - Nagsilbi ang Crimean Tatar sa ranggo ng hukbo ng Russia, pangunahin sa mga yunit ng kabalyero. Ang Marso 1, 1784 ay sinundan ng pinakamataas na utos na "Sa pagbuo ng isang hukbo mula sa mga bagong paksa na naninirahan sa rehiyon ng Tauride" ay nabuo ang 6 na "Taurida pambansang dibisyon ng hukbong kabalyerya", na binuwag noong 1792 at 1796. Para sa digmaan kasama si Napoleon (1804-1814 / 1815) noong 1807 at pagkatapos noong 1808, 4 na Crimean Tatar cavalry regiment ang nilikha bilang isang milisya. Sa Digmaang Patriotiko noong 1812, 3 mga regimen ang aktibong nakibahagi, na nakarating sa Paris noong 1814, pagkatapos nito ang mga regimen ay binuwag sa kanilang mga tahanan. Noong 1827, ang Crimean Tatar squadron ay nabuo mula sa Crimean Tatars, na may mga pagkakaiba sa militar, na itinalaga sa Life Guards Cossack Regiment. Ang iskwadron ay nakibahagi sa Digmaang Ruso-Turkish noong 1828-1829 at bahagyang sa Digmaang Crimean noong 1854-1855. Noong Mayo 26, 1863, ang iskwadron ay muling inayos sa Koponan ng mga Life Guards ng Crimean Tatars bilang bahagi ng Sariling convoy ng Kanyang Kamahalan. Ang cavalry squadron ay nakilala ang kanilang sarili sa digmaang Russian-Turkish noong 1877-1878. Noong Mayo 16, 1890, ang pangkat ay binuwag. Bilang karagdagan, noong Hunyo 12, 1874, ang Crimean Squadron ay nabuo mula sa Crimean Tatars, muling inayos noong Hulyo 22, 1875 sa isang dibisyon, at noong Pebrero 21, 1906, sa Crimean Cavalry Regiment. Noong Oktubre 10, 1909, natanggap ng rehimyento ang honorary title na "Crimean Equestrian Regiment of Her Majesty Empress Alexandra Feodorovna". Noong Nobyembre 5, 1909, ipinatala ni Nicholas II ang kanyang sarili sa mga listahan ng rehimyento. Mula noong 1874, ang pangkalahatang serbisyo militar ay pinalawig sa mga Tatar.
1860-1863 - ang panahon ng malawakang paglipat ng mga Tatar pagkatapos ng Digmaang Crimean (1853-1856). Karamihan ay umalis patungong Romania, gayundin sa Bulgaria at Turkey (181.1 libong tao ang naiwan, noong 1870 - 200 libo). Ang mga inapo ng mga imigrante na ito ang bumubuo sa karamihan ng populasyon ng Crimean Tatar sa mga bansang ito ngayon. Apektado ng emigrasyon ang 784 na mga nayon, kung saan 330 ay ganap na desyerto; at higit sa lahat ang mga pastol na nasalanta ng digmaan ang umalis. Ang pangunahing dahilan ng imigrasyon ay ang akusasyon ng mga Tatar sa pakikipagtulungan sa mga tropa ng anti-Russian na koalisyon sa panahon ng Digmaang Crimean.
Matapos ang digmaang Ruso-Turkish noong 1877-1878, isang masa ng Tatar ang lumipat mula Dobrudja hanggang Anatolia, ang parehong kilusan ay pinadali ng pagpapakilala ng unibersal na serbisyo militar sa Romania noong 1883, pati na rin ang mga bagong batas sa muling pamamahagi ng pagmamay-ari ng lupa sa noong 1880s.
1891-1920 - ang ikatlong alon ng paglipat ng Crimean Tatars mula sa Russia, na umabot sa rurok nito noong 1893, nang umalis ang 18 libong tao. Noong 1902-1903, umabot sa 600-800 katao ang umalis araw-araw. Ang alon ng pangingibang-bayan ay sanhi ng parehong pang-ekonomiya at ideolohikal, laban sa Islamikong mga kadahilanan.
Ang pagtatapos ng ika-19 na siglo - 1920s - isang panahon ng pagpapalakas ng pambansa at nasyonalistang damdamin sa mga Crimean Tatar intelligentsia. Ang mga aktibidad ng tagapagturo ng Tatar na si Ismail Gasprinsky (Ismail Gaspıralı, 1851-1914) sa pagbubukas ng mga sekular na paaralan at press. Noong Marso 25, 1917, ginanap ang Crimean Tatar congress-kurultai sa Simferopol, kung saan dumating ang 2 libong mga delegado. Inihalal ni Kurultay ang Provisional Crimean Muslim Executive Committee (VKMIK), na kinikilala ng Provisional Government of Russia, ang tanging awtorisadong administrative body ng Crimean Tatars. Sa kurultai na ito, nagsimula ang pagpapatupad ng kultural at pambansang awtonomiya ng Crimean Tatar.
Noong Oktubre 26, 1917, isang constituent kurultai ang naganap sa Bakhchisarai, na pinagtibay ang unang konstitusyon sa kasaysayan ng Crimea, na nagdedeklara ng isang bagong independiyenteng estado - ang Crimean People's Republic. Sa kurultai, ang bandila ng estado ng Crimea ay pinagtibay din - isang asul na tela na may gintong tamga sa itaas na sulok. Ang gobyerno ng Tatar ay tumagal hanggang Enero 1918 at nawasak ng mga mandaragat-rebolusyonaryo. Noong Pebrero 1918, ang panlalawigang kongreso ng mga Sobyet sa Simferopol ay inihalal ang Central Executive Committee, na, noong Marso 10, 1918, ay idineklara ang Crimea bilang isang Sobyet na sosyalistang republika na Tavrida, na umiral ng 1 buwan at nahulog sa ilalim ng mga suntok ng mga Aleman na sumakop sa Crimea. pagsapit ng Mayo 1, 1918. Noong 1920, ang mga Tatar ay naging aktibong bahagi sa kilusan ng "berde" (mga 10 libong tao) laban sa mga "puting" detatsment sa Crimea. Sa partikular, ang 5th Tatar regiment ng Crimean insurgent army sa ilalim ng utos ni Osman Derenayyrly ay nakipaglaban sa mga tropang Wrangel.
1921-1945 - ang panahon ng pagkakaroon ng Crimean ASSR (Qrьm Avonomjal Sotsialist Sovet Respublikas kr.-Tat.) Bilang bahagi ng RSFSR, ang mga opisyal na wika kung saan ay Russian at Crimean Tatar. Noong 1921-1931, sa kurso ng pakikibaka laban sa relihiyon, ang lahat ng mga relihiyosong gusali ay isinara at nireprofile: 106 na mga mosque, pati na rin ang tekie, madrasah. Kasabay nito, sa loob ng balangkas ng patakarang "katutubo", ang pag-usbong ng sekular na pambansang kultura ay sinusunod: ang mga pambansang paaralan, mga sinehan ay nagbubukas, ang mga pahayagan ay inilathala sa wikang Crimean Tatar. Noong 1930, nilikha ang mga pambansang konseho ng nayon at mga pambansang distrito, 5 sa 7 nito ay Tatar. Noong kalagitnaan ng 1930s, nabawasan ang pagbuo ng bansa, at nagsimula ang isang patakaran ng Russification.
1944 - ang pagpapalayas ng Crimean Tatars mula sa Crimea - Sürgün (kr.-Tat.) - "pagpapaalis". Noong Abril-Mayo 1944, pagkatapos ng pagpapalaya ng Crimea mula sa mga puwersa ng pananakop, humigit-kumulang 6 na libong mga tagatulong ng Crimean Tatar ang naaresto, na hindi pinamamahalaang lumikas kasama ang mga Aleman. Noong Mayo 11, 1944, ang Komite ng Depensa ng Estado ng USSR ay naglabas ng utos No. 5859 "Sa Crimean Tatars", kung saan inakusahan nito ang lahat ng Crimean Tatar ng paglisan mula sa Pulang Hukbo at sa pakikipagtulungan sa mga mananakop at nagpasya na paalisin sila sa ang Uzbek USSR. Noong Mayo 18-20, 1944, sa pamamagitan ng pwersa ng 32 libong opisyal ng NKVD, 193.8 libong Crimean Tatars ang pinalayas mula sa Crimea (higit sa 47 libong pamilya, 80% - kababaihan at bata). 33.7 pamilya (151.3 libong tao) ang inilipat sa Uzbekistan. Ang mga Tatar ay nagtrabaho sa agrikultura, sa mga patlang ng langis, sa industriya ng pangingisda, sa mga lugar ng konstruksiyon, sa mga minahan ng karbon, sa mga minahan. Dahil sa mahirap na kondisyon sa pagtatrabaho, umabot sa 19% ang dami ng namamatay sa unang 3 taon. Matapos ang pagpapalayas, sa pamamagitan ng mga utos ng 1945 at 1948, ang mga lumang pangalan ng mga nayon ng Tatar sa Crimea ay pinalitan ng pangalan sa istilong Ruso, at ang mga bahay ng Crimean Tatars ay inayos ng mga bagong settler mula sa Russia at Ukraine.
1944-1967 - Ang mga Crimean Tatars sa Uzbekistan, Kazakhstan at Tajikistan ay naninirahan sa posisyon ng mga espesyal na settler (hanggang Abril 1956), at pagkatapos ay wala ang katayuang ito, ngunit walang pahintulot na bumalik sa kanilang tinubuang-bayan at tumanggap ng hiniling na ari-arian pabalik.
Mula noong 1956 - ang simula ng "kampanya ng petisyon" ng Crimean Tatars, na nagsimulang magpadala ng maraming mga pahayag sa mga awtoridad ng Sobyet na may mga kahilingan na payagan silang bumalik sa kanilang tinubuang-bayan at ibalik ang awtonomiya.
1967-1974 - sa pamamagitan ng utos ng Kataas-taasang Sobyet ng USSR noong Setyembre 5, 1967 "Sa mga mamamayan ng nasyonalidad ng Tatar na dating nanirahan sa Crimea", ang mga singil ng mga panahon ng Stalinist ay ibinaba mula sa mga Tatar at ang kanilang mga karapatan sa konstitusyon ay naibalik. Ang pagbabalik ng mga Tatar sa Crimea, ngunit dahil sa rehimen ng pagpaparehistro ng pasaporte, iilan lamang ang nakabalik.
Enero 9, 1974 - ang paglalathala ng Dekreto ng Presidium ng Kataas-taasang Sobyet ng USSR "Sa pagkilala bilang hindi wasto ang ilang mga gawaing pambatasan ng USSR, na nagbibigay ng mga paghihigpit sa pagpili ng paninirahan para sa ilang mga kategorya ng mga mamamayan."
1987-1989 - isang aktibong kilusang panlipunan ng Crimean Tatars para sa pagbabalik sa kanilang tinubuang-bayan - ang paggana ng mga pampublikong organisasyon - ang "National Movement of the Crimean Tatars" at ang lalong maimpluwensyang "Organization of the Crimean Tatar National Movement". Noong Hulyo 1987, isang demonstrasyon ng Crimean Tatar ang ginanap sa Red Square sa Moscow, na hinihiling na payagan silang bumalik sa Crimea.
Noong 1989, ang pagpapatapon ng mga Tatar ay kinondena ng Kataas-taasang Sobyet ng USSR at idineklarang ilegal. Noong Mayo 1990, pinagtibay ang konsepto ng programa ng estado para sa pagbabalik ng Crimean Tatars sa Crimea. Nagsimula ang napakalaking pagbabalik ng Crimean Tatars: sa pagtatapos ng 1996, humigit-kumulang 250 libong Crimean Tatars ang bumalik sa Crimea at, ayon sa ilang impormasyon, humigit-kumulang 150 libo ang nananatili sa mga lugar ng pagkatapon, pangunahin sa paligid ng Tashkent, Samarkand at Shakhrisabz. Dahil sa kawalan ng trabaho at imposibilidad na maibalik ang kanilang lupain, ang mga Tatar ay nahaharap sa maraming problema. Hanggang sa 1944, ang mga sub-etnikong grupo ng Crimean Tatars ay halos hindi naghalo sa isa't isa, ngunit ang deportasyon ay nawasak ang mga tradisyunal na lugar ng pag-areglo, at sa nakalipas na 60 taon, ang proseso ng pagsasama ng mga grupong ito sa isang solong komunidad ay nakakuha ng momentum. Ayon sa magaspang na mga pagtatantya, kabilang sa mga Crimean Tatar na naninirahan sa Crimea, mga 30% ay mga residente ng South Coast, mga 20% ay Nogai at mga 50% ay Tats.
Noong 1991, ang 2nd Kurultai ay tinawag - ang pambansang parlyamento, na lumikha ng isang sistema ng pambansang pamamahala sa sarili ng Crimean Tatars sa loob ng Autonomous Republic of Crimea (mula noong 1995) sa loob ng Ukraine. Bawat 5 taon, ang mga halalan para sa Kurultai ay nagaganap, kung saan ang buong populasyon ng may sapat na gulang na Tatar sa edad na 18 ay nakikilahok. Ang Kurultay ay bumubuo ng isang executive body - ang Mejlis ng mga taong Crimean Tatar.
taong 2014. Ayon sa Kasunduan sa pagitan ng Russian Federation at ng Republika ng Crimea sa pagpasok sa Russian Federation ng Republika ng Crimea at ang pagbuo ng Pederasyon ng Russia mga bagong paksa noong Marso 18, 2014, ang wikang Crimean Tatar ay naging wika ng estado ng Republika ng Crimea (kasama ang Russian at Ukrainian).
Ang tanong kung saan nanggaling ang mga Tatar sa Crimea, hanggang kamakailan, ay nagdulot ng maraming kontrobersya. Ang ilan ay naniniwala na ang Crimean Tatars ay ang mga tagapagmana ng Golden Horde nomads, ang iba ay tinawag silang orihinal na mga naninirahan sa Taurida.
Pagsalakay
Sa gilid ng isang Griyegong manuskrito na aklat ng relihiyosong nilalaman (synaxarium) na matatagpuan sa Sudak, ang sumusunod na tala ay ginawa: "Sa araw na ito (Enero 27) ang mga Tatar ay unang dumating, noong 6731" (6731 mula sa Paglikha ng Mundo ay tumutugma sa 1223 AD). Ang mga detalye ng pagsalakay ng mga Tatar ay mababasa mula sa Arabong manunulat na si Ibn al-Athir: "Pagdating sa Sudak, ang mga Tatar ay kinuha ito, at ang mga naninirahan ay naghiwa-hiwalay, ang ilan sa kanila kasama ang kanilang mga pamilya at ang kanilang mga ari-arian ay umakyat sa mga bundok, at ang ilan pumunta sa dagat."
Ang monghe ng Flemish Franciscan na si Guillaume de Rubruck, na bumisita sa katimugang Taurica noong 1253, ay nag-iwan sa amin ng mga kakila-kilabot na detalye ng pagsalakay na ito: nilamon ang isa't isa, ang buhay na patay, gaya ng sinabi sa akin ng isang mangangalakal na nakakita nito; nilamon ng mga buhay at pinunit ang hilaw na karne ng mga patay sa pamamagitan ng kanilang mga ngipin, tulad ng mga aso - bangkay."
Ang mapangwasak na pagsalakay ng mga nomad ng Golden Horde, walang alinlangan, ay radikal na na-renew ang etnikong komposisyon ng populasyon ng peninsula. Gayunpaman, napaaga na igiit na ang mga Turko ay naging pangunahing mga ninuno ng modernong Crimean Tatar ethnos. Ang Tavrika ay pinaninirahan mula noong sinaunang panahon ng dose-dosenang mga tribo at mga tao, na, salamat sa paghihiwalay ng peninsula, aktibong paghahalo, hinabi ang isang motley multinational na pattern. Ang Crimea ay tinatawag na "konsentradong Mediterranean" para sa isang dahilan.
Crimean aborigine
Ang Crimean peninsula ay hindi kailanman naiwan. Sa panahon ng mga digmaan, pagsalakay, epidemya o malalaking paglabas, hindi ganap na nawala ang populasyon nito. Hanggang sa pagsalakay ng Tatar, ang mga lupain ng Crimea ay naayos ng mga Greeks, Romans, Armenians, Goths, Sarmatians, Khazars, Pechenegs, Polovtsians, Genoese. Pinalitan ng isang alon ng mga imigrante ang isa pa, sa iba't ibang antas na nagpapasa sa pamana ng polyethnic code, na sa huli ay natagpuan ang expression sa genotype ng modernong "Mga Krimeano".
Mula sa VI siglo BC. e. hanggang sa ika-1 siglo A.D. e. Ang Taurus ay ang ganap na mga master ng timog-silangang baybayin ng Crimean Peninsula. Ang Kristiyanong apologist na si Clement ng Alexandria ay nagsabi: "Ang Taurus ay nabubuhay sa pamamagitan ng pagnanakaw at digmaan." Kahit na mas maaga, ang sinaunang Griyego na istoryador na si Herodotus ay inilarawan ang kaugalian ng Taurus, kung saan sila ay "isinakripisyo sa Birhen ang mga nawasak na mga mandaragat at lahat ng mga Hellene na nahuli sa mga dagat." Paano mabibigo ang isang tao na maalala na pagkatapos ng maraming siglo ang pagnanakaw at digmaan ay magiging palaging kasama ng mga "Crimeans" (tulad ng tawag sa Crimean Tatars sa Imperyong Ruso), at ang mga paganong biktima, ayon sa diwa ng mga panahon, ay babalik. sa kalakalan ng alipin.
Noong ika-19 na siglo, ang Crimean explorer na si Pyotr Keppen ay nagpahayag ng ideya na "ang dugo ng mga Taurian ay dumadaloy sa mga ugat ng lahat ng mga naninirahan sa mga teritoryong mayaman sa mga paghahanap ng mga dolmen". Ang kanyang hypothesis ay "ang Taurus, na labis na labis na populasyon ng mga Tatar noong Middle Ages, ay nanatiling nakatira sa kanilang mga lumang lugar, ngunit sa ilalim ng ibang pangalan at unti-unting lumipat sa wikang Tatar, na humiram ng pananampalatayang Muslim." Kasabay nito, binigyang pansin ni Köppen ang katotohanan na ang mga Tatar ng South Coast ay nasa uri ng Griyego, habang ang mga bundok na Tatar ay malapit sa uri ng Indo-European.
Sa simula ng ating panahon, ang Taurus ay na-assimilated ng mga tribong nagsasalita ng Iranian ng mga Scythian na sumakop sa halos buong peninsula. Ang huli, bagama't sila ay nawala sa lalong madaling panahon mula sa makasaysayang eksena, maaaring nag-iwan ng kanilang genetic na marka sa huling mga etnos ng Crimea. Ang isang hindi pinangalanang may-akda noong ika-16 na siglo, na alam na alam ang populasyon ng Crimea sa kanyang panahon, ay nag-ulat: "Bagaman ang mga Tatar ay itinuturing na mga barbaro at mahirap, ipinagmamalaki nila ang pag-iwas sa kanilang buhay at ang sinaunang panahon ng kanilang Scythian. pinagmulan."
Inamin ng mga modernong iskolar ang ideya na ang mga Taurus at Scythian ay hindi ganap na nawasak ng mga Huns na sumalakay sa peninsula ng Crimean, ngunit, sa pagkakaroon ng konsentrasyon sa mga bundok, ay nagkaroon ng kapansin-pansing impluwensya sa mga susunod na naninirahan.
Sa kasunod na mga naninirahan sa Crimea, isang espesyal na lugar ang ibinibigay sa mga Goth, na noong ika-3 siglo, na lumakad sa isang pagdurog na kuta sa hilagang-kanluran ng Crimea, ay nanatili doon sa loob ng maraming siglo. Nabanggit ng siyentipikong Ruso na si Stanislav Sestrenevich-Bogush na sa pagliko ng ika-18-19 na siglo, pinanatili pa rin ng mga Goth na naninirahan malapit sa Mangup ang kanilang genotype, at ang kanilang wikang Tatar ay katulad ng South German. Idinagdag ng siyentipiko na "lahat sila ay Muslim at Tatarized."
Napansin ng mga linggwista ang isang bilang ng mga salitang Gothic na kasama sa pondo ng wikang Crimean Tatar. Kumpiyansa din silang nagpahayag tungkol sa kontribusyon ng Gothic, kahit na medyo maliit, sa Crimean Tatar gene pool. “Namatay na ang Gothia, ngunit ang mga naninirahan dito ay lubusang natunaw sa masa ng umuusbong na bansang Tatar,” ang sabi ng Rusong etnograpo na si Aleksey Kharuzin.
Mga dayuhan mula sa Asya
Noong 1233, itinatag ng Golden Horde ang kanilang pagkagobernador sa Sudak, na napalaya mula sa mga Seljuk. Ang taong ito ay naging isang pangkalahatang kinikilalang panimulang punto para sa kasaysayan ng etniko ng Crimean Tatar. Sa ikalawang kalahati ng siglo XIII, ang mga Tatar ay naging mga master ng Genoese trading point na Solkhata-Solkata (ngayon ang Old Crimea) at sa maikling panahon ay nasakop ang halos buong peninsula. Gayunpaman, hindi nito napigilan ang Horde na makipag-ugnayan sa lokal, pangunahin ang populasyon ng Italyano-Griyego, at maging ang paggamit ng kanilang wika at kultura.
Ang tanong kung paano maituturing na mga tagapagmana ng mga mananakop ng Horde ang modernong Crimean Tatar, at kung hanggang saan sila may autochthonous o iba pang pinagmulan, ay may kaugnayan pa rin. Kaya, ang istoryador ng St. Petersburg na si Valery Vozgrin, pati na rin ang ilang mga kinatawan ng "Mejlis" (ang parlyamento ng Crimean Tatars) ay sinusubukang igiit ang opinyon tungkol sa nangingibabaw na autochthonousness ng mga Tatar sa Crimea, ngunit karamihan sa mga iskolar ay hindi sumasang-ayon. kasama nito.
Noong Middle Ages, itinuturing ng mga manlalakbay at diplomat ang mga Tatar na "mga bagong dating mula sa kailaliman ng Asya." Sa partikular, ang Russian steward na si Andrei Lyzlov, sa kanyang "Scythian history" (1692), ay sumulat na ang mga Tatar, na "lahat ng mga bansa ay malapit sa Don, at ang dagat ng Meotsky (Azov), at ang Taurica ng Kherson (Crimea), sa paligid ng Pontus Evksinsky (Black Sea) na may nagmamay ari at kulay abo "ay mga bagong dating.
Sa panahon ng pag-usbong ng pambansang kilusan sa pagpapalaya noong 1917, nanawagan ang Tatar press na umasa sa "karunungan ng estado ng mga Mongol-Tatars, na parang isang pulang sinulid sa buong kasaysayan nila," at parangalan din nang may karangalan "ang sagisag. ng mga Tatar - ang asul na bandila ng Chinggis" ("kok- bayrak "- ang pambansang watawat ng mga Tatar na naninirahan sa Crimea).
Sa pagsasalita noong 1993 sa Simferopol sa "kurultai", ang kilalang inapo ng mga khan ng Gireev Dzhezar-Girey, na dumating mula sa London, ay nagsabi na "kami ay mga anak ng Golden Horde", sa lahat ng posibleng paraan na nagbibigay-diin sa pagpapatuloy ng ang mga Tatar "mula sa Dakilang Ama, Panginoon Chingiz Khan, sa pamamagitan ng kanyang apo na si Batu at panganay na anak na si Juche.
Gayunpaman, ang mga naturang pahayag ay hindi angkop sa larawang etniko ng Crimea, na naobserbahan bago ang pagsasanib ng peninsula sa Imperyo ng Russia noong 1782. Sa oras na iyon, dalawang subethnos ay medyo malinaw na nakikilala sa mga "Crimeans": singkit ang mata na Tatars - isang binibigkas na Mongoloid na uri ng mga naninirahan sa mga steppe village at bundok Tatar - na nailalarawan sa pamamagitan ng isang Caucasian na istraktura ng katawan at mga tampok ng mukha: matangkad, madalas na may buhok na buhok. at mga taong may asul na mata na iba ang pagsasalita kaysa sa steppe, wika.
Ano ang sinasabi ng etnograpiya
Bago ang pagpapatapon ng mga Crimean Tatars noong 1944, binigyang-pansin ng mga etnograpo ang katotohanan na ang mga taong ito, kahit na sa iba't ibang antas, ay nagtataglay ng selyo ng maraming mga genotype na nabuhay sa teritoryo ng peninsula ng Crimean. Natukoy ng mga siyentipiko ang tatlong pangunahing pangkat etnograpiko.
"Steppe" ("Nogai", "Nogai") - ang mga inapo ng mga nomadic na tribo na bahagi ng Golden Horde. Noong ika-17 siglo, inararo ng mga Nogais ang mga steppes ng rehiyon ng Northern Black Sea mula Moldova hanggang North Caucasus, ngunit nang maglaon, karamihan sa puwersa, ay pinatira ng mga Crimean khan sa mga steppe na rehiyon ng peninsula. Ang Western Kypchaks (Polovtsians) ay may mahalagang papel sa etnogenesis ng Nogai. Ang pagkakakilanlan ng lahi ng Nogais ay Caucasian na may pinaghalong Mongoloid.
Ang "South Coast Tatars" ("yalyboilu") - karamihan ay mga imigrante mula sa Asia Minor, ay nabuo batay sa ilang mga migration wave mula sa Central Anatolia. Ang ethnogenesis ng grupong ito ay higit na tiniyak ng mga Greeks, Goths, Asia Minor Turks at Circassians; sa mga naninirahan sa silangang bahagi ng South Coast, natunton ang dugong Italyano (Genoese). Bagama't karamihan sa mga Yaliboilu ay mga Muslim, ang ilan sa kanila ay nagpapanatili ng mga elemento ng mga ritwal na Kristiyano sa mahabang panahon.
"Highlanders" ("tats") - nanirahan sa mga bundok at paanan ng gitnang zone ng Crimea (sa pagitan ng steppe at katimugang baybayin). Ang ethnogenesis ng Tats ay kumplikado, hindi lubos na nauunawaan. Ayon sa mga siyentipiko, ang karamihan sa mga taong naninirahan sa Crimea ay nakibahagi sa pagbuo ng subethnos na ito.
Ang lahat ng tatlong Crimean Tatar subethnos ay naiiba sa kanilang kultura, ekonomiya, diyalekto, antropolohiya, ngunit, gayunpaman, palagi nilang nararamdaman na sila ay bahagi ng isang solong tao.
Isang salita sa mga geneticist
Kamakailan lamang, nagpasya ang mga siyentipiko na linawin ang isang mahirap na tanong: Saan hahanapin ang mga genetic na ugat ng mga taong Crimean Tatar? Ang pag-aaral ng gene pool ng Crimean Tatars ay isinagawa sa ilalim ng tangkilik ng pinakamalaking internasyonal na proyekto na "Genographic".
Ang isa sa mga gawain ng mga geneticist ay upang makahanap ng katibayan ng pagkakaroon ng isang "extraterritorial" na grupo ng populasyon, na maaaring matukoy ang karaniwang pinagmulan ng Crimean, Volga at Siberian Tatars. Ang tool sa pananaliksik ay ang Y-chromosome, na kung saan ay maginhawa dahil ito ay ipinadala lamang sa isang linya - mula sa ama hanggang sa anak na lalaki, at hindi "halo" sa mga genetic na variant na nagmula sa ibang mga ninuno.
Ang mga genetic na larawan ng tatlong grupo ay naging hindi magkatulad, sa madaling salita, ang paghahanap para sa mga karaniwang ninuno para sa lahat ng Tatar ay hindi nakoronahan ng tagumpay. Kaya, sa mga Volga Tatars, ang mga haplogroup na namamayani sa Silangang Europa at mga Urals, habang ang Siberian Tatars ay nailalarawan ng mga "paneurasian" na haplogroup.
Ang pagsusuri ng DNA ng Crimean Tatars ay nagpapakita ng isang mataas na proporsyon ng timog - "Mediterranean" na mga haplogroup at isang maliit na admixture lamang (mga 10%) ng mga linya ng "Near Eastern". Nangangahulugan ito na ang gene pool ng Crimean Tatars ay pangunahing napunan ng mga imigrante mula sa Asia Minor at Balkans, at sa isang mas maliit na lawak - ng mga nomad ng Eurasian steppe zone.
Kasabay nito, ang isang hindi pantay na pamamahagi ng mga pangunahing marker sa mga gene pool ng iba't ibang mga subethnos ng Crimean Tatars ay ipinahayag: ang maximum na kontribusyon ng "silangang" bahagi ay nabanggit sa pinakahilagang steppe group, habang ang "timog" na bahagi ng genetic. dominado sa iba pang dalawa (bundok at timog baybayin). Nakakapagtataka na ang mga siyentipiko ay hindi nakahanap ng anumang pagkakatulad sa pagitan ng gene pool ng mga taong Crimean at ang kanilang mga kapitbahay sa heograpiya, mga Ruso at Ukrainians.
Crimean Tatar(Crimean Cat. qırımtatarlar, kyrymtatarlar, singular qırımtatar, kyrymtatar) o Crimeans (Crimean Cat. qırımlar, kyrymlar, singular qırım, kyrym) ay isang mga taong makasaysayang nabuo sa Crimea. Nagsasalita sila ng wikang Crimean Tatar, na kabilang sa pangkat ng Turkic ng pamilya ng mga wika ng Altai.
Ang napakalaking mayorya ng Crimean Tatar ay mga Sunni Muslim at kabilang sa Hanafi madhhab.
Dossier
Pangalan sa sarili:(Crimean Cat.) qırımtatarlar, qırımlar
Kasaganaan at lugar: Kabuuang 500,000 katao
Ukraine: 248,193 (2001 census)
- Republika ng Crimea: 243 433 (2001)
- Rehiyon ng Kherson: 2,072 (2001)
- Sevastopol: 1,858 (2001)
Uzbekistan: mula 10,046 (2000 census) at 90,000 (2000 estimate) hanggang 150,000.
Turkey: 100,000 hanggang 150,000
Romania: 24,137 (2002 census)
- County ng Constanta: 23,230 (2002 census)
Russia: 2,449 (2010 census)
- Krasnodar Krai: 1,407 (2010)
- Moscow: 129 (2010)
Bulgaria: 1 803 (2001 census)
Kazakhstan: 1,532 (2009 census)
wika: Crimean Tatar
Relihiyon: Islam
May kasamang: sa mga taong nagsasalita ng Turkic
Mga kaugnay na tao: Krymchaks, Karaites, Kumyks, Azerbaijanis, Turkmens, Gagauz, Karachais, Balkars, Tatars, Uzbeks, Turks
Resettlement ng Crimean Tatars
Ang mga Crimean Tatars ay naninirahan pangunahin sa Crimea (mga 260 libo) at mga katabing rehiyon ng kontinental Ukraine, gayundin sa Turkey, Romania (24 libo), Uzbekistan (90 libo, tinatantya mula 10 libo hanggang 150 libo), Russia ( 4 na libo, higit sa lahat. sa Teritoryo ng Krasnodar), Bulgaria (3 libo). Ayon sa mga lokal na organisasyong Crimean Tatar, ang diaspora sa Turkey ay may bilang ng daan-daang libong tao, ngunit walang eksaktong data sa laki nito, dahil ang data sa etnikong komposisyon ng populasyon ng bansa ay hindi nai-publish sa Turkey. Ang kabuuang bilang ng mga residente, na ang mga ninuno ay lumipat sa bansa mula sa Crimea sa iba't ibang panahon, ay tinatayang sa Turkey sa 5-6 milyong katao, ngunit karamihan sa mga taong ito ay na-assimilated at itinuturing ang kanilang sarili na hindi Crimean Tatars, ngunit Crimean Turks.
Ethnogenesis ng Crimean Tatars
Ang Crimean Tatars ay nabuo bilang isang tao sa Crimea noong XIII-XVII na siglo. Ang makasaysayang core ng Crimean Tatar ethnos ay ang mga tribong Turkic na nanirahan sa Crimea, isang espesyal na lugar sa etnogenesis ng Crimean Tatars sa mga tribo ng Kipchak, na pinaghalo sa mga lokal na inapo ng Huns, Khazars, Pechenegs, pati na rin ang mga kinatawan. ng pre-Turkic na populasyon ng Crimea - kasama nila, nabuo nila ang etnikong batayan ng Crimean Tatars, Karaites , Krymchaks.
Makasaysayang background
Ang mga pangunahing pangkat etniko na naninirahan sa Crimea noong unang panahon at Middle Ages ay Taurus, Scythians, Sarmatians, Alans, Bulgars, Greeks, Goths, Khazars, Pechenegs, Cumans, Italians, Circassians, Asia Minor Turks. Sa paglipas ng mga siglo, ang mga tao na dumating sa Crimea ay muling inisip ang mga naninirahan dito bago sila dumating, o sila mismo ay nakisama sa kanila.
Sa kalagitnaan ng ika-13 siglo, ang Crimea ay nasakop ng mga Mongol sa pamumuno ni Khan Batu at kasama sa estado na kanilang itinatag, ang Golden Horde.
Ang pangunahing kaganapan na nag-iwan ng marka nito sa karagdagang kasaysayan ng Crimea ay ang pananakop ng katimugang baybayin ng peninsula at ang katabing bahagi ng mga bundok ng Crimean ng Ottoman Empire noong 1475, ang kasunod na pagbabago ng Crimean Khanate sa isang vassal state sa kaugnayan sa mga Ottoman at ang pagpasok ng peninsula Pax Ottomana ay ang "kultural na espasyo" ng Ottoman Empire.
Ang pagkalat ng Islam sa peninsula ay may malaking epekto sa kasaysayan ng etniko ng Crimea. Ayon sa mga lokal na alamat, ang Islam ay dinala sa Crimea noong ika-7 siglo ng mga kasamahan nina Propeta Muhammad Malik Ashter at Gaza Mansur.
Kasaysayan ng Crimean Tatar
Crimean Khanate
Ang proseso ng pagbuo ng mga tao ay natapos sa wakas sa panahon ng Crimean Khanate.
Ang estado ng Crimean Tatars - ang Crimean Khanate ay umiral mula 1441 hanggang 1783. Para sa karamihan ng kasaysayan nito, nakadepende ito sa Ottoman Empire at naging kaalyado nito. Ang naghaharing dinastiya sa Crimea ay ang Geraev (Gireyev) clan, ang nagtatag nito ay ang unang khan Khadzhi I Geray. Ang panahon ng Crimean Khanate ay ang kasagsagan ng kultura, sining at panitikan ng Crimean Tatar.
Mula sa simula ng ika-16 na siglo, ang Crimean Khanate ay nagsagawa ng patuloy na mga digmaan sa estado ng Moscow at sa Commonwealth (hanggang sa ika-18 siglo, karamihan ay nakakasakit), na sinamahan ng pagkuha ng isang malaking bilang ng mga bilanggo mula sa mapayapang Russian, Ukrainian. at populasyon ng Poland.
Bilang bahagi ng Imperyo ng Russia
Noong 1736, sinunog ng mga tropang Ruso sa pangunguna ni Field Marshal Christopher (Christoph) Minich ang Bakhchisarai at winasak ang paanan ng Crimea. Noong 1783, bilang resulta ng tagumpay ng Russia laban sa Ottoman Empire, ang Crimea ay unang sinakop at pagkatapos ay sinakop ng Russia.
Kasabay nito, ang patakaran ng administrasyong imperyal ng Russia ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang tiyak na kakayahang umangkop. Ginawa ng gobyerno ng Russia ang mga naghaharing lupon ng Crimea bilang suporta nito: ang lahat ng klero ng Crimean Tatar at ang lokal na pyudal na aristokrasya ay itinumbas sa aristokrasya ng Russia, na ang lahat ng karapatan ay nakalaan.
Ang pang-aapi ng administrasyong Ruso at ang pag-agaw ng lupa mula sa mga magsasaka ng Crimean Tatar ay nagdulot ng malawakang paglipat ng mga Crimean Tatar sa Ottoman Empire. Ang dalawang pangunahing alon ng pangingibang-bayan ay naganap noong 1790s at 1850s.
Rebolusyon ng 1917
Crimean Tatar sa isang postcard noong 1905
Ang panahon mula 1905 hanggang 1917 ay isang tuluy-tuloy at lumalagong proseso ng pakikibaka, lumilipat mula sa humanitarian tungo sa pulitika. Sa rebolusyon ng 1905 sa Crimea, ang mga problema ay itinaas tungkol sa pamamahagi ng lupa sa Crimean Tatar, ang pananakop ng mga karapatang pampulitika, at ang paglikha ng mga modernong institusyong pang-edukasyon.
Noong Pebrero 1917, pinanood ng mga rebolusyonaryo ng Crimean Tatar ang sitwasyong pampulitika nang may malaking paghahanda. Sa sandaling malaman ang tungkol sa malubhang kaguluhan sa Petrograd, noong gabi ng Pebrero 27, iyon ay, sa araw ng paglusaw ng State Duma, sa inisyatiba ni Ali Bodaninsky, nilikha ang Crimean Muslim Revolutionary Committee.
Noong 1921, nilikha ang Crimean ASSR bilang bahagi ng RSFSR. Ang mga wika ng estado dito ay Russian at Crimean Tatar. Ang administratibong dibisyon ng autonomous na republika ay batay sa pambansang prinsipyo.
Crimea sa ilalim ng pananakop ng Aleman
Deportasyon
Ang akusasyon ng pakikipagtulungan sa pagitan ng mga Crimean Tatar, pati na rin ng iba pang mga tao, kasama ang mga mananakop ay naging dahilan ng pagpapalayas sa mga taong ito mula sa Crimea alinsunod sa Decree ng State Defense Committee ng USSR No. GKO-5859 ng Mayo 11, 1944. Noong umaga ng Mayo 18, 1944, nagsimula ang isang operasyon upang i-deport ang mga taong inakusahan ng pakikipagtulungan sa mga mananakop na Aleman sa Uzbekistan at sa mga katabing rehiyon ng Kazakhstan at Tajikistan. Ang mga maliliit na grupo ay ipinadala sa Mari Autonomous Soviet Socialist Republic, sa mga Urals, at sa Rehiyon ng Kostroma.
Sa kabuuan, 228,543 katao ang pinalayas mula sa Crimea, 191,014 sa kanila ay Crimean Tatars (higit sa 47 libong pamilya). Mula sa bawat ikatlong may sapat na gulang na Crimean Tatar ay kumuha sila ng pirma na nakilala niya ang utos, at ang 20 taon ng mahirap na paggawa ay nagbanta na makatakas mula sa lugar ng espesyal na pag-areglo, bilang isang kriminal na pagkakasala.
Ang isang makabuluhang bilang ng mga imigrante, na pagod pagkatapos ng tatlong taon ng buhay sa trabaho, ay namatay sa mga lugar ng pagkatapon mula sa gutom at sakit noong 1944-45. Ang mga pagtatantya ng bilang ng mga namatay sa panahong ito ay lubhang nag-iiba: mula 15-25% ayon sa mga pagtatantya ng iba't ibang mga opisyal na katawan ng Sobyet hanggang 46% ayon sa mga pagtatantya ng mga aktibista ng kilusang Crimean Tatar, na nangolekta ng impormasyon tungkol sa mga biktima noong 1960s.
Bumalik sa Crimea
Hindi tulad ng ibang mga taong na-deport noong 1944, na pinayagang bumalik sa kanilang tinubuang-bayan noong 1956, sa panahon ng "pagtunaw", ang mga Crimean Tatar ay binawian ng karapatang ito hanggang 1989 ("perestroika").
Ang mass return ay nagsimula noong 1989, at ngayon ay humigit-kumulang 250 libong Crimean Tatars ang nakatira sa Crimea (243 433 katao ayon sa 2001 All-Ukrainian census).
Ang mga pangunahing problema ng Crimean Tatars pagkatapos ng kanilang pagbabalik ay napakalaking kawalan ng trabaho, mga problema sa paglalaan ng lupa at pag-unlad ng imprastraktura ng mga nayon ng Crimean Tatar na lumitaw sa nakalipas na 15 taon.