Kahulugan ng terminong agham panlipunan- napaka-simple at malinaw mula sa pangalan mismo. Ito ay isang kumplikado ng mga disiplina na nag-aaral ng iba't ibang aspeto ng lipunan ng tao. Sa madaling salita, ang agham panlipunan ay ang agham ng lipunan, at sa kahulugang ito - lahat ng bagay na mauunawaan nito. Sa katunayan, ang agham na ito ay nakikipag-ugnay sa marami pang iba, tulad ng sosyolohiya, sikolohiyang panlipunan, kasaysayan, agham pampulitika, jurisprudence, pilosopiya at iba pa.
Kasaysayan ng agham panlipunan.
Ang mga unang gawa sa kasaysayan ng agham panlipunan, na wala pang tiyak na pangalan, ay lumitaw sa Sinaunang Greece. Inimbento ni Plato ang kanyang doktrina ng isang makatarungang lipunan, medyo nakapagpapaalaala sa mga modernong gawa sa sosyalismo, at naimbento ni Aristotle ang konsepto ng "demokrasya", na pamilyar na ngayon kahit sa mga unang baitang. Sa iba pang mga pampubliko at pampulitika na pigura, si Nicolo Machiavelli, Thomas Hobbes, John Locke, Voltaire, Jean-Jacques Rousseau, Montesquieu, Karl Marx at iba pa ay gumawa ng kanilang kontribusyon sa pag-unlad ng agham panlipunan. Ang mga ideya ng marami sa kanila ay medyo radikal ayon sa modernong mga pamantayan. Si Machiavelli, halimbawa, ay sikat sa kanyang ideya na ang katapusan ay nagbibigay-katwiran sa mga paraan, at si Voltaire ay naniniwala na ang mga mahihirap ay ipinanganak upang magtrabaho para sa mayayaman, at ito ay isang perpektong lipunan. Gayunpaman, ang lahat ng mga gawaing ito ay may epekto sa lipunan, at samakatuwid sa aming paksa.
Araling panlipunan bilang asignaturang paaralan.
Ang agham panlipunan bilang asignaturang paaralan sa ating bansa ay lumitaw noong dekada 60 ng huling siglo sa ilalim ng pangalan ng agham panlipunan. Mula noon, ito ay patuloy na itinuro, pinag-aaralan at binuo. Ang mga araling panlipunan ay kasama sa listahan ng mga paksang inaprubahan ng Rosobrnadzor, sa Pinag-isang State Exam (USE).
Konklusyon.
Ang agham panlipunan ay hindi nagbibigay ng lahat mga sagot sa mga tanong tungkol sa isang tao at lipunan... Ginagawa ito ng mas tiyak na mga agham, tulad ng sikolohiya, sosyolohiya o jurisprudence, ngunit ang aming paksa ay nagsa-generalize ng kaalaman sa mga agham na ito, bumubuo ng isang holistic na larawan at nagbibigay ng direksyon para sa karagdagang pag-aaral at pananaliksik.
Layunin ng pag-aaral : upang ipakita ang paksa ng agham panlipunan bilang isang synthesis ng mga agham panlipunan, ang mga detalye ng bagay ng pag-aaral, ang kahalagahan ng kaalaman sa lipunan para sa isang tao.
Plano ng lecture:
1. Agham panlipunan at ang paksa nito. Mga batayan ng mga agham panlipunan na kasama sa agham panlipunan.
2. Ang kahalagahan ng kaalamang panlipunan.
Ang agham panlipunan ay isang kakaibang salita!
Hindi ito malinaw, ngunit parang pamilyar.
Ang lipunan ay ang lahat ng tao sa mundo,
Mga tao ng bansa at mga tao ng pamilya.
Ngunit narito ang isang kawili-wiling kakaibang bagay:
Paano ipinanganak ang Tao -
Biology ay magbibigay ng eksaktong sagot
Araling Panlipunan. Bakit ito mahalaga?
Ano ang pinag-aaralan ng agham panlipunan?
Ano ang sikretong dapat malaman?
Nagsisimula kaming mag-aral ng bagong paksa na tinatawag na "agham panlipunan". Ano itong disiplina? Upang magsimula, tandaan namin na hindi ito agham sa buong kahulugan ng salita. Ang mga siyentipiko ay hindi nakikibahagi sa mga araling panlipunan, ngunit sa sosyolohiya, pilosopiya, kasaysayan, ekonomiya, agham pampulitika, jurisprudence at marami pang ibang agham na nag-aaral sa buhay ng tao at lipunan. Samakatuwid, mahigpit na pagsasalita, ang pag-aaral sa lipunan ay isang akademikong disiplina, ang pangunahing gawain kung saan ay ipakilala sa iyo ang mga pangunahing kaalaman sa buhay panlipunan. Ang mga nabanggit na agham ay ang mga pinagmumulan kung saan kumukuha ng materyal ang agham panlipunan. Ngunit ito ay isang agham sa kahulugan na ang kaalaman na ibinibigay nito ay nakuha, naisa-isa at napatunayan gamit ang mga pamamaraan na ginagamit lamang ng agham.
Ano ang pinag-aaralan ng agham panlipunan? Upang masagot ang tanong na ito, ipinakilala namin ang mga konsepto isang bagay at aytem nag-aaral. bagay ang pag-aaral ng agham panlipunan ay lipunan sa kabuuan. Ano ang ibig sabihin nito?
Ang lipunan ay pinag-aaralan ng maraming iba't ibang agham: kasaysayan, sosyolohiya, pilosopiya, agham pampulitika, jurisprudence. Tinatawag din sila humanities Unlike mga likas na agham. Ngunit lahat sila ay nag-explore magkahiwalay na mga globo buhay panlipunan, halimbawa, pang-ekonomiya o espirituwal na buhay. Ang agham panlipunan ay interesado sa lahat ng aspeto ng buhay panlipunan. Para sa kanya, mahalaga din kung paano pumasok ang mga tao sa mga relasyon sa kalikasan, at kung paano sila kumonekta sa isa't isa, kung paano nila nakikilala, nararanasan, at kumikilos. Samakatuwid, upang masakop ang lipunan sa kabuuan ay nangangahulugan na isaalang-alang ang buhay pang-ekonomiya ng lipunan, mga relasyon sa lipunan, mga relasyon ng kapangyarihan at kontrol, espirituwal na buhay, pati na rin ang relasyon sa pagitan nila.
Kaya, ang pagpapakilala ng konsepto ng "object of study", kami ay naghiwalay, sa isang banda, ang globo ng mga interes ng agham panlipunan mula sa globo ng mga interes ng natural agham, at, sa kabilang banda, iginuhit ang linya sa pagitan ng agham panlipunan at iba pang humanidad.
May karanasan ka na sa pag-aaral ng humanities at least alam mo ang isang disiplina na hindi rin nag-aaral ng kalikasan, kundi ng lipunan, at hindi nag-aaral ng mga indibidwal na bahagi ng lipunan, kundi ng lipunan sa kabuuan. Ito ay kasaysayan. Ito ang dahilan kung bakit ang paghahati sa bagay at bagay ay maaaring maging kapaki-pakinabang sa atin. Pagkatapos ng lahat, ang isa at ang parehong bagay ay maaaring pag-aralan ng ilang mga agham. Ngunit ang bawat agham, ayon sa mga interes nito, ay nakikilala dito ang mga aspetong itinuturing nitong mahalaga. Ang hanay ng mga mahahalagang katangian na natukoy ayon sa mga layunin ng isang partikular na agham ay karaniwang tinatawag na paksa ng agham.
Posibleng itatag kung ano ang paksa ng agham panlipunan sa pamamagitan ng paghahambing nito sa agham ng "kasaysayan". Tandaan natin kung ano ang kanyang pinag-aaralan. Karaniwan ang mga mananalaysay ay nakikibahagi sa pag-aaral ng lugar na tinatawag sa salita "nakaraan". Dagdag pa rito, madaling makita na ang mga aspeto ng buhay panlipunan na pinag-aaralan ng mga istoryador ay laging nakatali isang tiyak na lugar at oras. Kaya hindi sila interesado sa espirituwal na buhay sa pangkalahatan, ngunit sa espirituwal na buhay ng Greek polis o ng Roman Empire.
Ngayon ay maaari nating pag-usapan paksa ng agham panlipunan. Kung ang layunin nito ay lipunan sa kabuuan, at hindi ang mga indibidwal na bahagi nito, kung gayon ang bagay ay ang pangkalahatang mga katangian ng buhay panlipunan, na napanatili sa espasyo at oras sa magkakaibang mga asosasyon ng tao. Sa matalinghagang pagsasalita, pinag-aaralan ng mga istoryador pagkakaiba sa lipunan, at mga siyentipikong panlipunan - pagkakatulad.
Ito ay kinakailangan upang makilala pilosopiko at sosyolohikal na diskarte sa pag-aaral ng lipunan. Sosyolohiya interesado sa kung ano ang ipinahiwatig ng terminong " sosyal na istraktura ", mga. ang paraan ng pag-oorganisa at pag-uugnay ng mga indibidwal na elemento ng sistemang panlipunan sa iisang kabuuan, ang mga puwersang nagtutulak, ang kahulugan at direksyon ng pag-unlad ng lipunan. Pinag-aaralan niya ang mga isyu ng pagbuo ng personalidad, ang kanyang pakikipag-ugnayan sa ibang tao sa balangkas ng malaki at maliliit na grupo. Ang paksa ng sosyolohiya ay ang pangkalahatan at tiyak na mga batas panlipunan ng organisasyon, paggana at pag-unlad ng lipunan. Pilosopikal hindi maihihiwalay ang pananaw sa lipunan sa mga problemang pilosopikal ng tao. Siya ay interesado sa mga koneksyon at mga pattern na nagkakaisa ng mga tao sa isang uri ng pinag-isang kabuuan, sa isang panlipunang organismo. Ang paksa ng pilosopiya ay ang maraming problemadong relasyon "Ang mundo ay isang tao", mga. pinag-aaralan niya ang: 1) pangkalahatang mga prinsipyo ng kaayusan ng mundo; 2) ang saloobin ng isang tao sa mundo. Naghahanap siya ng mga sagot sa mga tanong na ito: paano gumagana ang mundo sa kabuuan? Paano nauugnay ang isang tao sa mundo? Ano ang kanyang lugar dito? Paano niya ito kilala at paano siya kumikilos sa mundong ito?
Sa kamalayan ng masa, ang pilosopiya ay tila isang bagay na napakalayo sa totoong buhay. Ngunit hindi ito ang kaso. Parehong ang pilosopo at ang karaniwang tao ay nahaharap sa parehong mga katanungan at problema. Ang mga problemang ito ay hindi "imbento" ng mga pilosopo, ito ay dulot ng buhay mismo. Ang pilosopikal na pag-iisip ay iniisip tungkol sa walang hanggan, tungkol sa kahulugan ng buhay. At kung ang buhay ay masaya lamang at isang holiday, kung walang lugar dito para sa mga alalahanin, alalahanin, o kalungkutan, ang pilosopiya, malamang, ay hindi na umiiral. Ang mga tao ay walang mga problema, at ang pilosopiya ay laging nalulutas ang mga problema.
Ang agham panlipunan ay isang akademikong disiplina na nag-aaral sa pag-unlad ng lipunan ng tao at ang lugar ng isang tao dito. Gaya ng sinabi natin, kabilang dito ang kaalaman mula sa iba pang sangay ng agham tulad ng pilosopiya, sosyolohiya, agham pampolitika, etika, kasaysayan, ekonomiya at jurisprudence.
Agham pampulitika tumatalakay sa mga isyu ng sistemang pampulitika ng lipunan, kapangyarihan, istruktura ng estado.
ekonomiya Isinasaalang-alang ang produksyon, pamamahagi, pagpapalitan at pagkonsumo ng mga ginawang kalakal at serbisyo, mga relasyon sa produksyon (pang-ekonomiya) sa lipunan, mga sistemang pang-ekonomiya, mga problema ng impluwensya ng estado sa ekonomiya. Alam na alam na ang mga pangangailangan ng tao ay walang limitasyon - sila ay patuloy na nagbabago at tumataas. Ang kanilang kawalang-hanggan ay dahil sa pagnanais ng mga tao na dagdagan ang pagkonsumo, upang gawing mas kaakit-akit ang kanilang sariling buhay. Sa kasamaang palad, ang mga mapagkukunang pang-ekonomiya ay limitado, kaya ang pinakamahalagang problema ng buhay pang-ekonomiya ay ang kanilang pamamahagi sa paraang pinakamahusay na matugunan ang mga pangangailangan ng mga tao.
kaya, ang paksa ng agham pang-ekonomiya ay ang pagpapatibay ng mga paraan ng paglalaan ng limitadong mga mapagkukunan upang matiyak ang pinakakumpletong kasiyahan ng mga pangangailangan ng lipunan.
Jurisprudence pinag-aaralan ang mga alituntunin ng pag-uugali, mga problema ng legal na pag-uugali, mga pagkakasala at mga parusa para sa kanila.
Sa modernong lipunan, ang pangangailangan at kahalagahan ng agham panlipunan ay medyo halata at natanto. Mula sa isang pang-agham na pananaw, ang pangangailangan para sa agham panlipunan ay nakasalalay sa katotohanan na walang agham ang maaaring palitan ito, dahil nagbibigay ito isang holistic na pananaw sa lipunan. Ang pagbuo ng isang holistic na pananaw sa lipunan, ang agham panlipunan ay lumilikha ng bagong kaalaman, isang bagong pananaw sa mundo. Ito ay sumisipsip ang pinakamahalaga, pangunahing at mahalaga sa mga agham panlipunan, ngunit hindi isang simpleng kabuuan ng mga ito. Salamat sa agham panlipunan na mayroon tayong pagkakataon na makakuha ng kaalaman tungkol sa lipunan at tao, kung saan ang pagkakaiba-iba ng impormasyon ay humahantong sa mga pagbabago sa pananaw sa mundo sa kamalayan na nauugnay sa pag-unawa sa lipunan, na nangangahulugang ang agham panlipunan ay may kahulugang siyentipiko.
Sa modernong lipunan, ang pangangailangan at kahalagahan ng agham panlipunan ay naiintindihan, marahil, ng lahat. Tingnan natin kung ano ang mga ito. Tatlong aspeto ng pangangailangan ay maaaring makilala: siyentipiko, makatao at sibil.
Mula sa isang siyentipikong pananaw, ang pangangailangan para sa agham panlipunan ay nakasalalay sa katotohanan na walang agham ang maaaring palitan ito, na ito lamang ang may kakayahang magbigay ng isang holistic na pagtingin sa lipunan, hindi nahahati sa dose-dosenang mga agham na may detalyadong impormasyon na kailangan lamang para sa makitid. mga espesyalista. Kasabay nito, ang agham panlipunan ay hindi isang "hodgepodge", hindi isang computer na simpleng nangongolekta ng impormasyon mula sa lahat ng mga sangkatauhan. Ang pagbuo ng isang holistic na pagtingin sa lipunan, pagkuha ng pinakamahalaga, pundamental at mahalaga mula sa mga agham panlipunan, ang agham panlipunan ay lumilikha ng bagong kaalaman, dahil ang kabuuan ay palaging mas malaki, mas kumplikado kaysa sa isang simpleng kabuuan ng mga bahagi at hindi maaaring bawasan dito.
Kaya naman, salamat sa araling panlipunan, lumalago ang ating kaalaman tungkol sa lipunan. At sa ganitong diwa, mayroon ang agham panlipunan kahulugang siyentipiko.
Mula sa makataong pananaw, ang pag-aaral sa lipunan ay kailangan para sa pagbuo ng isang mataas na moral na personalidad. Ito ay pinadali ng pag-aaral ng espirituwal na globo ng lipunan: kultura sa pangkalahatan, pilosopiya, relihiyon, sining at moralidad. Sa pamamagitan ng pagsali sa mga espirituwal na halaga at kaalaman, ang isang tao ay nagpapalawak at nagpapalalim ng kanyang pananaw sa mundo. Ang agham panlipunan, samakatuwid, ay personal na makabuluhan, dahil binibigyan nito ang mga kabataan ng kinakailangang kaalaman, kapwa sa larangan ng moralidad at may kaugnayan sa lipunang kanilang ginagalawan. At sa ganitong kahulugan, ang agham panlipunan ay kinakailangan para sa lahat, anuman ang napiling espesyalidad, dahil walang taong walang moralidad, tulad ng walang tunay na mamamayan na walang kaalaman sa lipunan... Ang agham panlipunan ay nag-aambag sa pagsasapanlipunan ng indibidwal, tumutulong sa mga kabataan na umangkop sa isang mahirap na realidad sa lipunan.
Ang isang modernong demokratikong lipunan ay hindi maaaring maging sibil, i.e. ito ay dapat na isang pinagsama-samang may mga karapatan at responsibilidad mamamayan. Ang isang ganap na mamamayan ay maaaring maging isang tao na hindi lamang pinagkalooban ng mga legal na karapatan at obligasyon, ngunit mayroon ding sapat na antas ng kamalayan sa sarili, i.e. sinasadyang nauugnay sa kanyang sarili, sa kanyang lugar at papel sa lipunan, aktibong nakikilahok sa buhay pampulitika. Ang agham panlipunan ay nag-aambag sa pagbuo ng isang progresibong posisyong sibiko na sumasalamin sa mga pangangailangan ng modernong lipunan. Ang isang mulat na saloobin sa tungkuling pansibiko ng isang tao at isang tunay na pag-unawa sa kung ano ang binubuo nito ay imposible kung wala ang katawan ng kaalaman tungkol sa lipunan na makukuha lamang mula sa pag-aaral ng agham panlipunan. Imposible ang demokrasya kung walang mataas na antas ng kamalayan sa sarili ng mga mamamayan.
Katulad na impormasyon.
Ang agham panlipunan ay isang agham na nag-aaral sa lipunan at ang mga prosesong nagaganap dito. Sa arsenal nito, ang agham panlipunan ay maraming kasangkapan na may kaugnayan sa iba't ibang sangay ng kaalaman. Ang lahat na may kaugnayan sa pakikipag-ugnayan sa lipunan, mga uso sa pag-unlad ng pangkat ng tao, ay ang layunin ng pananaliksik ng disiplinang pang-akademiko.
Ang lugar ng agham panlipunan sa sistema ng mga agham
"Ang agham panlipunan ay isang agham na nag-aaral sa lipunan" - ito ang kahulugan na nabuo sa kamalayan ng mga karaniwang tao, at ito ay bahagyang tama, ngunit hindi pa rin ganap na sumasalamin sa kakanyahan ng disiplinang pang-agham na ito. Upang maunawaan kung ano ang sangay ng kaalaman na ito, pag-usapan muna natin ang tungkol sa mga agham sa pangkalahatan. Kaya, ang agham bilang isang termino ay nagsasaad ng isang sistema para sa pag-aaral sa nakapaligid na mundo.
Ang mga sangay ng kaalaman mula sa punto ng view ng bagay na pinag-aaralan ay maaaring nahahati sa maraming grupo:
- Pangunahin. Ang mga agham, na siyang suporta at kasangkapan, ang batayan para sa lahat ng iba pa. Kasama sa pangkat na ito hindi lamang ang mga agham mismo, tulad ng matematika, kundi pati na rin ang mga sangay ng mga ito na batayan - halimbawa, nuclear chemistry.
- Teknikal. Mga disiplina na nag-aaral ng technosphere, pati na rin ang mga pantulong para dito. Kasama sa grupong ito ang arkitektura, cybernetics, computer science, systems engineering, mechanics, at iba pa.
- Humanities. Mga agham na nag-aaral ng aktibidad ng tao sa ilang partikular na lugar. Pagpuna sa panitikan, kasaysayan ng sining, sikolohiya.
- Inilapat. Yaong sa mga disiplina na maaaring magkaroon ng direktang praktikal na aplikasyon sa buhay ng tao.
- Pampubliko. Isang layer ng mga agham na nakatuon sa pag-aaral ng mga prosesong panlipunan. Kasama sa pangkat na ito ang mga agham na nag-aaral ng isang tao - agham panlipunan, sosyolohiya, pati na rin ang mga disiplina na nag-aaral ng mga aktibidad ng isang komunidad ng mga tao: kasaysayan, agham pampulitika, ekonomiya, jurisprudence.
Mga kaugnay na agham
Kaya, nang pag-aralan ang pag-uuri ng mga agham sa pangkalahatan, dumating tayo sa tanong kung aling mga agham ang nag-aaral ng agham panlipunan. Upang magsimula, dapat tandaan na ang mga makataong disiplina, na kadalasang nakikilala sa mga panlipunan, ay hindi naman ganoon. Kaya, ginalugad nila ang pagkamalikhain o aktibidad ng mga indibidwal nang walang direktang koneksyon sa lipunan.
Ang pangkat ng mga agham panlipunan ay partikular na nakatuon sa aktibidad ng tao sa konteksto ng kanyang pakikipag-ugnayan sa ibang tao. Nasa ibaba ang mga agham na nag-aaral ng agham panlipunan. Ang talahanayan ay naglalaman ng isang listahan ng mga disiplina at isang paglalarawan ng mga bagay ng pananaliksik.
Pangalan ng disiplina | Layunin ng pag-aaral |
ekonomiya | Pang-ekonomiyang aktibidad ng lipunan, mga batas ng produksyon, pamamahagi, pagkonsumo, palitan |
Sosyolohiya | Mga regulasyon ng paggana ng lipunan, mga saloobin at komunidad ng mga tao, mga institusyong panlipunan |
Kulturolohiya | Mga Nakamit ng Sangkatauhan sa Sining at Espirituwal na Buhay |
Agham pampulitika | Organisasyong pampulitika at buhay panlipunan |
Buhay at gawain ng lipunan sa nakaraan |
Kaya, sa pag-aaral ng talahanayan, mauunawaan mo kung aling mga agham ang nag-aaral ng agham panlipunan. Bilang karagdagan sa nabanggit, tinutukoy din ng ilang eksperto ang pangkat na ito bilang sikolohiya, antropolohiya, pilosopiya at pedagogy.
Sa pagsasaalang-alang sa bawat aspeto ng aktibidad ng tao at pagsusuri sa pangkalahatang larawan, maaari nating tapusin na ang disiplinang pang-agham na ito ay mahalaga at kinakailangan.
Ang ekonomiya bilang isang agham na katabi ng agham panlipunan
Inilalarawan ang mga agham na tumutulong sa pag-aaral ng agham panlipunan, ang unang bagay na dapat gawin ay ang pag-isipan ang isang disiplina na may malaking kahalagahan, at sa modernong mundo ay isa sa mga pangunahing. Ito ang ekonomiya. Kung paano ito nakikipagtulungan sa iba pang agham panlipunan, isasaalang-alang pa natin.
Gaya ng nabanggit na, ang agham panlipunan ay isang agham na nag-aaral sa lipunan. Ang pangunahing bahagi ng buhay ng lipunan ay pang-ekonomiyang aktibidad, kung wala ito ay hindi na kailangang mag-isip tungkol sa iba pang mga uri ng trabaho. Produksyon, pamamahagi, pagpapalitan - lahat ng mga yugtong ito ay nagpapahiwatig ng parehong direktang bahagi ng ekonomiya at isang kadahilanan ng tao. At ito ay sa junction ng dalawang interconnected bahagi ng mga relasyon sa lipunan na ang pangangailangan arises para sa kanilang komprehensibong pag-aaral. Sa ganitong mga kaso, pinag-uusapan natin ang paglitaw ng ekonomiya sa arsenal ng mga agham panlipunan, at ang disiplina ay gumaganap bilang isang tool sa pananaliksik.
Ang sosyolohiya ay ang pangunahing elemento ng agham panlipunan
Ang sosyolohiya ay sumasakop sa halos sentral na lugar sa kabuuan ng mga agham ng pangkat ng tao. Ang disiplina ay sinusuri nang detalyado ang istraktura ng lipunan, ang mga katangian ng mga relasyon sa pagitan ng mga tao, ang mga ugali ng lipunan.
Ang pagsasama-sama ng mga katangian ng pundamental at inilapat na agham, ang sosyolohiya, sa isang banda, ay nag-aaral ng mga social phenomena, at sa kabilang banda, ay maaaring mahulaan ang mga ito at sa gayon ay nakakaimpluwensya sa kanila.
Ang siyentipikong disiplina ay may ilang mahihirap na dilemma na nauugnay sa pagkakaiba-iba ng mga diskarte ng mga siyentipiko sa ilang mga isyu. Kaya, halimbawa, ang saloobin ng mga siyentipiko mula sa iba't ibang mga paaralan ng sosyolohiya sa tanong ng paunang kapaligiran ng lipunan ay hindi pareho: ito ba ay sa simula ay sumasalungat o pabor. Sa bagay na ito nakakatulong ang ibang disiplinang panlipunan. Ang agham panlipunan ay isang agham na nag-aaral ng posibilidad ng paggamit ng inilapat na kaalaman mula sa isang sangay ng kaalaman patungo sa isa pa.
Kulturolohiya
Mula sa oras na ang mga unang tao ay nagsimulang magkaisa sa mga tribo at manirahan sa isang komunidad, nagsimula silang makisali sa unang pagkamalikhain. Nakapagtataka, ang mga rock painting na matatagpuan ngayon sa ilang lugar sa planeta ay maraming masasabi tungkol sa mga tao noong panahong iyon. Visual arts, folklore, vocals - lahat ng ito ay binuo kahit libu-libong taon na ang nakalilipas.
Ano ito - ang espirituwal na pamana ng sangkatauhan, kung ano ang dala nito sa sarili at kung ano ang maibibigay nito sa mga susunod na henerasyon - ito ang pinag-aaralan ng mga pag-aaral sa kultura.
Ang agham panlipunan ay isang agham na nag-aaral ng lipunan sa lahat ng mga aspeto nito, at sa sistematikong Kanluranin, ang kultura ay hindi isang independiyenteng disiplina, ngunit isang seksyon lamang ng agham panlipunan. Sa domestic classification, kaugalian na iisa ang agham na ito bilang isang independyente, na may sariling paksa at pamamaraan ng pag-aaral.
Agham Pampulitika sa Sistema ng Agham Panlipunan
Ang agham pampulitika ay ang agham ng ugnayan sa pagitan ng kapangyarihan at isang tao, ang paggana ng isang institusyon ng estado, at ang lugar ng isang tao sa istrukturang ito. Mula nang mabuo ang unang administrative apparatus, naging malinaw ang pangangailangan para sa disiplinang ito. Ang koneksyon nito sa agham panlipunan ay malinaw: ang estado ay umiiral lamang kung saan mayroong isang lipunan, at sa parehong oras ngayon ay walang sibilisadong lipunan kung saan walang estado.
Kasaysayan
Ang pinakamahalagang papel sa sistema ng mga agham na nag-aaral sa lipunan ay itinalaga sa isang disiplina gaya ng kasaysayan. Sa pagsakop ng libu-libong taon, nangunguna sa talambuhay ng lahat ng nakaraang henerasyon, nakakapagbigay siya ng mga sagot sa maraming tanong sa ating panahon. Paano umunlad ang mga indibidwal na sibilisasyon, ano ang apogee ng kanilang ebolusyon at kung bakit sila bumagsak - lahat ng ito ay nagbibigay ng pagkakataon sa modernong tao na maiwasan ang parehong mga pagkakamali sa hinaharap.
Ipinapakita ng kasaysayan kung paano sa isang pagkakataon o iba pang tao at estado, estado at estado ay nakipag-ugnayan sa isa't isa.
Ang agham panlipunan bilang isang disiplinang pang-akademiko ay gumagamit ng iba't ibang kasangkapan at pamamaraan sa pag-aaral ng lipunan. Ang pagiging kaisa ng iba pang mga agham panlipunan, ang sangay ng kaalaman na ito ay nagpapahintulot sa isang tao na maging isang hakbang na mas malapit sa pag-aaral ng mga lihim ng lipunan.
Ang paaralan ay nagtuturo ng maraming iba't ibang mga paksa sa iba't ibang direksyon. Hindi lamang ang mga paksang nauugnay sa mga eksaktong agham ay mahalaga, kundi pati na rin ang mga nauugnay sa lipunan. Kasama rin sa mga naturang paksa ang araling panlipunan. Ano ang paksang ito? Araling Panlipunan bilang isang paksa ay nagtuturo ng mga pangunahing kaalaman sa buhay, nagpapaliwanag sa pag-unlad ng lipunan, gayundin ang papel ng tao at ang kanyang mga aksyon sa lipunan. Ang paksang ito ay naglalaman ng base ng kaalaman mula sa iba pang mga agham tulad ng pilosopiya, agham pampulitika, sosyolohiya, etika, atbp. Kaya, pinapayagan ka ng paksang ito na makabisado ang mga pangunahing kaalaman ng mga agham na ito.
Sa pamamagitan ng pag-aaral ng paksang ito, ang mga mag-aaral ay maaaring matuto ng pangunahing impormasyon tungkol sa lipunan, tungkol sa isang tao, ekonomiya, kultura, espirituwal na buhay, atbp. Ang ilang mga tao ay nag-iisip na ito ay walang espesyal na kahulugan, ngunit sa katunayan ang lahat ay nakasalalay sa kung paano tumitingin ang isang tao sa mundo, at dito nakakatulong ang agham panlipunan. Ang anumang mga nagawa ng isang tao ay nakasalalay sa kung anong papel ang nahahanap niya para sa kanyang sarili sa mundong ito, ngunit kailangan mo munang makilala ang mundo mismo at makahanap ng pagkakaisa dito. Upang makahanap ng pagkakaisa sa mundo, kailangan mong hanapin ang iyong lugar sa mundong ito.
Mga tungkulin ng agham panlipunan :
- Pang-edukasyon- bumubuo ng pangkalahatang kaalaman tungkol sa isang tao at lipunan.
- Cognitive- nagpapahintulot sa iyo na maunawaan at matutunan ang lahat ng bagay na may kinalaman sa lipunan.
- Praktikal- nagpapahintulot sa iyo na magkasya at umiral sa lipunan.
- Pamamaraan- nagbibigay-daan sa iyo upang maging pamilyar sa mga pamamaraan at pamamaraan ng pag-aaral ng mga social phenomena.
Lumalabas na ang paksang ito ay hindi magtuturo ng anumang propesyon, ngunit makakatulong upang mabuo bilang isang tao. Ang kadahilanan ng tao ay palaging may espesyal na epekto sa lipunan, dahil nakakasagabal ito sa lahat ng larangan ng lipunan: ekonomiya, politika, kultura, atbp. Ang tao ang namamahala sa lahat, samakatuwid ito ay kinakailangan upang maunawaan ang mga aksyon ng mga tao, at malaman kung paano kumilos sa isang tiyak na sitwasyon, depende sa mga aksyon ng iba.
Ang mga desisyon at aksyon ng mga tao, pati na rin ang mga dahilan na nagsilbi sa mga pagkilos na ito, ay ipinaliwanag ng agham panlipunan at kung ano ang maituturo ng paksang ito. Hindi rin daw nila tinuturuan kung paano mamuhay sa paaralan. Nagtuturo sila, at isang halimbawa nito ay ang paksa ng araling panlipunan sa paaralan, ang pangunahing bagay ay upang mahanap ang lakas upang magturo, at din upang maunawaan kung para saan ito. Una kailangan mong maging isang tao, upang bumuo bilang isang tao, at pagkatapos ay upang makamit ang isang bagay. Makakatulong dito ang mga araling panlipunan. Ang paksa ay hindi masyadong simple, kahit na ito ay tila gayon sa unang tingin, at sa katunayan ay maraming dapat matutunan at maunawaan, at ang mga araling panlipunan at mga tagapagturo ng kasaysayan ay makakatulong dito.
Sa pamamagitan ng paraan, kung interesado ka sa mga safe, kung gayon ang site centersafe.ru ay nagbibigay ng impormasyon (http://centersafe.ru/) para sa iba't ibang mga modelo.
Kung ang materyal ay kapaki-pakinabang, maaari mong ibahagi ang materyal na ito sa mga social network:
At marami pang ibang agham na nag-aaral sa buhay at lipunan ng tao. Samakatuwid, mahigpit na pagsasalita, ang agham panlipunan ay isang akademikong disiplina, ang pangunahing gawain kung saan ay ipakilala ang mambabasa sa mga pangunahing kaalaman sa buhay panlipunan. Ang mga nabanggit na agham ay ang mga pinagmumulan kung saan ito kumukuha ng materyal nito. Ngunit ang agham panlipunan ay isang agham sa kahulugan na ang kaalaman na ibinibigay nito ay nakuha, isinasaayos at napatunayan gamit ang mga espesyal na pamamaraan na ginagamit lamang ng agham. Samakatuwid, higit pa, tungkol sa agham panlipunan, gagamitin natin ang terminong "agham".
So ano ang pinag-aaralan niya? Upang masagot ang tanong na ito, ipakilala natin ang paghahati sa bagay at paksa ng pag-aaral. Ang object ng pananaliksik ay magiging bahagi ng realidad, pinili ayon sa mga layunin ng isang partikular na agham. Kaya, ang object ng pag-aaral ng mga natural na agham ay kalikasan. Ang layunin ng pag-aaral ng agham panlipunan ay ang lipunan sa kabuuan. Ano ang ibig sabihin nito?
Ang lipunan ay pinag-aaralan ng maraming iba't ibang agham: agham pampulitika, sosyolohiya, kasaysayan, jurisprudence. Tinatawag din silang mga agham panlipunan o pantao kumpara sa mga natural na agham. Ngunit sinisiyasat nila ang ilang mga saklaw ng buhay panlipunan, halimbawa, pang-ekonomiya o espirituwal na buhay. Ang agham panlipunan ay interesado sa lahat ng pinakamahalagang aspeto ng buhay panlipunan. Mahalaga rin para sa kanya kung paano pumasok ang mga tao sa mga relasyon sa kalikasan, at kung paano sila kumonekta sa isa't isa, kung paano nila nalalaman, nararanasan, kumilos, atbp. Samakatuwid, upang masakop ang lipunan sa kabuuan ay nangangahulugan na isaalang-alang ang buhay pang-ekonomiya ng lipunan, panlipunan. relasyon, relasyon ng kapangyarihan at kontrol, espirituwal na buhay, pati na rin ang relasyon sa pagitan nila.
Kaya, ang pagpapakilala ng gayong konsepto bilang "bagay ng pag-aaral", hiniwalay namin, sa isang banda, ang globo ng mga interes ng agham panlipunan mula sa globo ng mga interes ng natural na agham, at, sa kabilang banda, iginuhit namin ang linya sa pagitan ng panlipunan. agham at iba pang makataong disiplina.
May karanasan ka na sa pag-aaral ng humanidades at kaya tama mong sabihin na alam mo ang kahit isang disiplina, na hindi rin nag-aaral ng kalikasan, kundi ng lipunan, at hindi nag-aaral ng mga indibidwal na bahagi ng lipunan. at lipunan sa kabuuan. Ito ay kasaysayan. Ito ang dahilan kung bakit ang paghahati sa isang bagay at isang bagay ay maaaring maging kapaki-pakinabang sa atin. Pagkatapos ng lahat, ang isa at ang parehong bagay ay maaaring pag-aralan ng ilang mga agham. Ngunit ang bawat agham, ayon sa mga interes nito, ay nakikilala dito ang mga aspetong itinuturing nitong mahalaga. Ang hanay ng mga mahahalagang katangian, na kinilala ayon sa mga layunin ng isang partikular na agham, ay karaniwang tinatawag na paksa ng pag-aaral.
Posibleng itatag kung ano ang paksa ng agham panlipunan sa pamamagitan ng paghahambing nito sa agham ng kasaysayan. Tandaan natin kung ano ang kanyang pinag-aaralan. Karaniwan ang mga mananalaysay ay nakikibahagi sa pag-aaral ng lugar na tinatawag na salitang "nakaraan". Dagdag pa rito, madaling makita na ang mga aspeto ng buhay panlipunan na pinag-aaralan ng mga istoryador ay laging nakatali sa isang tiyak na lugar at panahon. Kaya't hindi sila interesado sa espirituwal na buhay sa pangkalahatan, ngunit sa espirituwal na buhay ng Greek polis o ng Roman Empire, kung isasaalang-alang nila ang ekonomiya, kung gayon ito ang ekonomiya ng mga sinaunang Slav o Aleman, atbp. At kung bubusisiin pa natin, mapapansin natin na mas malapit pa ang koneksyon ng mga interes ng mga mananalaysay sa lugar at panahon, dahil mahalagang aspeto ng kanilang pananaliksik ang pag-aaral ng mga pangyayari at koneksyon ng mga indibidwal na pangyayaring ito.
Ngayon ay mas malapit na tayo sa pagtukoy sa paksa ng disiplina na tinatawag na "araling panlipunan." Kung ang layunin nito ay lipunan sa kabuuan, at hindi ang mga indibidwal na bahagi nito, kung gayon ang bagay ay ang pangkalahatang mga katangian ng buhay panlipunan, na napanatili sa espasyo at ang daloy ng oras sa magkakaibang mga asosasyon ng tao. Sa matalinghagang pagsasalita, pinag-aaralan ng mga istoryador ang mga pagkakaiba sa lipunan, at ang mga social scientist - pagkakatulad.
Sa agham, ang pagtatalaga ng mga pangkalahatang katangian o koneksyon sa pagitan ng mga ari-arian ay matagal nang naitatag. Sa ibang paraan, sila ay tinatawag na "mga batas." Sa kasong ito, ito ay magiging mga batas ng pampublikong buhay o mga batas panlipunan. Ano ang mga batas? Ang pangkalahatan at kinakailangang mga katangian o koneksyon sa pagitan ng mga katangian ng anumang bagay ay tatawaging mga batas. Ngayon ay maaari nating linawin ang ideya ng paksa ng agham panlipunan. Ito ay isang disiplina na naglalayong magkaroon ng kaalaman sa mga batas ng buhay panlipunan.
Hindi dapat isipin ng isang tao na ang parehong mga batas ay agad na gagana sa lahat ng mga lipunan, i.e. saanman sa parehong oras magkakaroon ng pang-aalipin o pyudalismo. Magiging epektibo lamang ang mga batas kung matutugunan ang mga kundisyon. Halimbawa, kung ang buhay sa lipunan ay naging mas kumplikado, kung ang mga ugnayan ng hindi pagkakapantay-pantay ay nagsimulang magkaroon ng hugis sa pagitan ng mga tao, kung gayon may mga kondisyon para sa paglitaw ng isang estado. At dahil pinag-uusapan natin ang tungkol sa mga pangkalahatang pag-aari, maaari nating igiit na ang mga ganitong proseso ay magaganap sa anumang lipunan, kahit saan at anumang oras, kung may ilang kundisyon. (Para sa kapakanan ng higpit, idinagdag namin na ang lahat ng iba pang mga bagay ay pantay). Ang pangangatwiran na ito ay nagbibigay-daan sa amin na maunawaan kung bakit ang panlipunang mundo ay magkakaiba at kung bakit posible pa ring matukoy ang mga tipikal na tampok dito. Ang iba't ibang lipunan ay may iba't ibang batas dahil magkaiba ang mga kondisyon. Sa kabilang banda, ang mga katulad na kondisyon ay humahantong sa magkatulad na mga kahihinatnan, kahit na sa iba't ibang panahon.
Maaari kang magtanong ng isa pang tanong: ano ang mas mahusay sa agham panlipunan kaysa sa kasaysayan? Pinag-aaralan ng mananalaysay ang buhay ng isang partikular na estado, at ang Vedic na lipunan ng estado sa pangkalahatan. Ngunit mayroon lamang mga konkretong bagay. Ang estado ay hindi umiiral sa lahat. Tama iyan. Gayunpaman, dapat nating tandaan na upang makilala ang mga tampok ng Kievan Rus o ang mga barbarian na estado sa Kanlurang Europa, dapat munang magkaroon ng ideya kung ano ang isang estado at kung paano ito naiiba sa iba pang mga anyo ng paggamit ng kapangyarihan at pangangasiwa. Ito ay kung paano ang isang siyentipiko na nag-aaral ng mga konkretong bagay ay maaaring matulungan ng isang agham na nag-aaral ng mga bagay na sa unang tingin ay napaka abstract.
Ngayon ay susubukan nating tukuyin nang mas detalyado kung ano ang mga batas ng buhay panlipunan. Tatlong uri ng mga batas ang maaaring makilala: istraktura, paggana at pagbabago (pag-unlad). Ano ang structure-tour? Ito ay isang tiyak na hanay ng mga elemento at relasyon sa pagitan nila. At ang mga pagbabago sa ekonomiya, mahahanap natin ang mga ito sa mga kakaiba ng espirituwal na buhay. Alam natin na ang isa sa mga pangunahing konsepto ng ekonomiya ay ang konsepto ng "produktibidad ng paggawa", i.e. ang dami ng mga kalakal na ginawa sa isang yunit ng oras. Ang modernong ekonomiya ay naglalayong pataasin ang produktibidad ng paggawa.
Gayunpaman, kung susuriin natin ang buhay ng mga komunidad sa kanayunan noong unang panahon, hindi tayo makakahanap ng pagnanais na pataasin ang produktibidad ng paggawa. Ang mga dahilan para sa hindi pangkaraniwang bagay na ito ay dapat na maitatag. At kailangan nilang hanapin sa sikolohiya ng mga magsasaka, ang kanilang mga relasyon sa ibang mga grupo ng lipunan, ang mga kakaiba ng espirituwal na buhay, atbp. labas ng ekonomiya mismo. At, sa wakas, hindi kami interesado sa anumang bahagi ng lipunan. Samakatuwid, ang mga batas ng istraktura ay mga elemento at koneksyon sa pagitan ng mga elemento na kinakailangan para sa pagkakaroon ng lipunan.
Ang susunod na uri ng mga batas ay ang mga batas ng paggana. Ang paggana ay maaaring maunawaan bilang ang pagganap ng mga paulit-ulit (nababaligtad) na mga aksyon, dahil sa kung saan ang pagkakaroon, katatagan, katatagan ng anumang elemento ng buhay panlipunan o lipunan sa kabuuan ay sinisiguro. Kaya't ang tungkulin ng estado ay matatawag na regulasyon ng mga ugnayan sa pagitan ng iba't ibang pangkat ng lipunan. Hangga't isinasagawa ng estado ang tungkuling ito, ginagarantiyahan nito kapwa ang katatagan ng lipunan at ang sarili nitong katatagan.
Ang ikatlong uri ng mga batas ay ang mga batas ng pagbabago. Ang mga pagbabago ay mauunawaan bilang hindi maibabalik na mga aksyon, bilang isang resulta kung saan ang anumang elemento ng buhay panlipunan o lipunan sa kabuuan ay nakakakuha ng mga pag-aari na hindi nito dating taglay. Kung gayon ang mga pangkalahatang dahilan para sa paglitaw ng estado sa anumang lipunan ay maaaring ituring na isang tipikal na kaso ng mga batas ng pagbabago o pag-unlad. Sa pagkakabuo ng estado, natural na nagkakaroon ng mga katangian ang lipunan na hindi nito taglay noon.
Ibuod natin ang ating pangangatwiran. Ang layunin ng pag-aaral para sa atin ay ang lipunan sa kabuuan. Ang paksa ay ang pangkalahatang katangian ng buhay panlipunan. Tinawag namin itong mga feature na batas. Pinagsama-sama namin ang lahat ng batas na naglalarawan sa mundo ng lipunan sa mga batas ng istruktura, paggana at pagbabago. Kaya, nakatanggap tayo ng kahulugan ng paksa ng agham panlipunan, na gagabayan tayo sa hinaharap. Ang agham panlipunan ay isang disiplina, ang object ng pag-aaral kung saan ay ang lipunan sa kabuuan, at ang paksa ng pag-aaral ay ang mga batas ng istraktura, paggana at mga pagbabago sa buhay panlipunan.