function na rudr_favorite (a) (pageTitle = document.title; pageURL = document.location; subukan (// Internet Explorer solution eval ("window.external.AddFa-vorite (pageURL, pageTitle)". palitan (/ - / g, " "));) catch (e) (try (// Mozilla Firefox solution window.sidebar.addPanel (pageTitle, pageURL," ");) catch (e) (// Opera solution if (typeof (opera) ==" object ") (a.rel =" sidebar "; a.title = pageTitle; a.url = pageURL; return true;) iba pa (// Ang iba pang mga browser (ie Chrome, Safari) alerto (" I-click ang "+ (navigator. userAgent.toLowerCase (). indexOf ("mac")! = -1? "Cmd": "Ctrl") + "+ D para i-bookmark ang page");))) return false;)
Materyal mula sa Wikipedia
Jungars (zyungars, zengors, tszyungars, zhungars, (mong. zүүngar, kalmado. zүn kar) - ang mga taong nagsasalita ng Mongol na naninirahan sa estado ng Oirat (Dzungar) na "Zungar Nutug" (sa panitikan sa wikang Ruso ang Dzungar Khanate) - isinalin mula sa Kalmyk "Zyun Gar" - "kaliwang kamay", minsan - ang kaliwang pakpak ng hukbong Mongolian, na binubuo sa ilalim ni Genghis Khan at ng kanyang mga inapo - Oirats, na ngayon ay tinatawag na European Oirats o Kalmyks, Oirats ng Mongolia at China.
Pangalan sa sarili - rd. "Oir, өөr" - isinalin mula sa Mongolian at Oirat (Kalmyk) - malapit, kaalyado, kaalyado.
Maraming mga variant ng pinagmulan ng pangalang "Oirats" mula sa iba't ibang mga mananaliksik:
- Ang pangalan ay nagmula sa mga wikang Mongolian: "Ang Oirat ay isang salitang Mongolian sa pagsasalin: allied, neighbor, ally" N. Ya. Bichurin. өөr (moderno. Kalm.), oir (moderno. Khalkh.) - malapit, malapit (heograpikal); kapitbahay, hindi kalayuan.
- Ang salitang "oirat" ay nahahati sa dalawang terminong "oh" at "arat" (mga tao sa kagubatan). Sa kasalukuyan. Khalkh .: Ang oin irged ay isang tribo ng kagubatan, ang oin ard ay isang taong gubat. (Banzarov D.)
- Ang pinagmulan ng etnonym na "Oirat" (Ojirad) at "Oguz" mula sa pangkalahatang anyo na Ogizan o Ogiz (Mong. Ojiran, plural ojirad). (G. Ramstedt)
- Ang totemic na pinagmulan ng terminong "oirat" (ibig sabihin ay lobo) ay hindi itinuturing na isang hindi sinasadyang pagkakataon sa Finnish na "koira" (aso), iyon ay, isang bawal (ipinagbabawal ang paggamit ng pangalan ng isang ninuno nang malakas, pinapalitan ito ng isang kaugnay na salita) ang pangalan ng isang lobo. Ang Kalmyks na itinuturing na ang kanilang ninuno ay isang chone (lobo) na mas maaga ay madalas na isang lobo, bilang karagdagan sa pangunahing pangalan nito - chone, ay tinawag na "tengrin noha" - isang makalangit (banal) na aso. Ang hypothesis ay maaaring magsalita tungkol sa posibilidad ng mga contact ng mga tribong Finno-Ugric sa mga ninuno ng Western Mongols sa rehiyon ng Minusinsk Basin. (N. N. Ubushaev).
Sa mga mapagkukunang pangkasaysayan ng Muslim at Ruso na nagpatibay ng pangalang ito mula sa kanila, ang mga Oirats ay tinawag at tinawag na Kalmyks o Zyungars (Zengor, Dzhungars), sa mga mapagkukunang Tsino - eluts o oluts (ang salitang binaluktot sa transkripsyon ng Tsino ay oirat), ang nag-iisang makasaysayang sariling pangalan ng mga taong ito na nakatira ngayon sa teritoryo ng Russian Federation (Republika ng Kalmykia), Republika ng Mongolia (western Mongolian aimags) at China (Xinjiang Uygur Autonomous Okrug) - oirats (sa Oirat (Kalmyk) pagbigkas - "rd").
Ang mga Oirats (Kalmyks, Zyungars, Dzungars) ay minsang nag-iisang taong nagsasalita ng Mongol, pagkatapos ng pagbagsak ng Mongol Empire at ang pananakop ng mga Mongol ng Manchus, na, bilang resulta ng mga digmaan sa Manchurian Empire, ang Qing , ang Imperyo ng Russia, mga estado at mga unyon ng tribo ng Gitnang Asya, tatlong estado - ang Dzhungar Khanate (Torgut ) Khanate at Kuknor (Hoshout) Khanate. Ang mga pangunahing modernong sentro ng pag-areglo ng Oirats ay ang Russian Federation (Republika ng Kalmykia), Mongolia (western aimags) at China (Xinjiang Uygur Autonomous Region at Qinghai Province). Ang mga unang pagbanggit ng mga Oirats ay kilala mula noong ika-13 siglo, nang sila ay kusang-loob bilang mga kaalyado na pumasok sa imperyo ni Genghis Khan at ang kanilang karagdagang kasaysayan ay malapit na nauugnay sa pagbuo at pananakop nito. Matapos ang pagbagsak ng Mongol Empire noong XIV-XVI siglo. nilikha ng mga Oirats ang unyon ng Derben-Oirat, at sa wakas. XVI - maaga. Noong ika-17 siglo, ang mga tribo ng Oirats na naninirahan sa Dzungaria at mga kalapit na rehiyon ay nahati: ang isang bahagi ay lumipat sa lugar ng Lake Kukunor (Khoshut Khanate), ang isa pa, na natitira sa lugar, ay bumubuo ng pangunahing populasyon ng Dzungar Khanate, at ang pangatlo ay lumipat sa mga teritoryo ng Europa, ang lugar sa pagitan ng mga ilog ng Ural at Volga, ang steppe North Caucasus (Torgut Khanate).
Bilang resulta ng salungatan sa pagitan ng dinastiyang Mongol ng Northern Yuan o ng Mongol Empire, na noong panahong iyon ay pinamumunuan ng mga Oirats, o ayon sa mga mapagkukunang pangkasaysayan ng Muslim at Ruso - Kalmyks at ang Imperyong Ming ng Tsina, noong Setyembre 1, 1449, ang Emperador ng Tsina na si Zhu Qizhen ay nahuli ng mga hukbong Oirato-Mongolian sa lugar ng Tumu sa timog-kanluran ng Mount Huailai (modernong lalawigan ng Hubei, China). Ito ay isang labanan ( Tumu kalamidad) ay itinuturing na isa sa pinakamalaking pagkatalo ng militar ng Chinese Ming Empire.
Noong ika-15 siglo, nang maabot ng medyebal na Mongolia ang rurok ng kapangyarihan nito, ang lokal na Kalmyk (Oirat) tayshi, na noong panahong iyon ay nang-agaw ng kapangyarihan sa Imperyong Mongol, ay hindi na natatakot na painitin ang ugnayan sa kalapit na Tsina sa mga relasyon sa kalakalan. Ang magkakasamang paglala ng mga pangyayari ay humantong sa Digmaang Oirato-Chinese noong 1449, nang ang Oirat Esen-Taishi, ang de facto na pinuno ng mga Mongol, ay nagtakdang sakupin ang Tsina at muling likhain ang Mongol Yuan Empire noong panahon ng Kublai Khan.
Noong tag-araw ng 1449, isang 20,000-malakas na hukbong Mongol-Oirat sa ilalim ng utos ng Kalmyk (Oirat) Esen-taiishi ang sumalakay sa teritoryo ng Tsina at, nahahati sa tatlong grupo, ay lumipat patungo sa Beijing. Noong Agosto 4, ang malaking hukbong Tsino ng dinastiyang Ming ay nagsimula sa isang kampanya sa ilalim ng pamumuno ni Emperador Zhu Qizhen. Ang punong bating (ng ministeryo) ng Departamento ng mga Ritual na si Wang Zhen, na talagang naging pangalawang tao pagkatapos ng emperador, ay hinikayat ang batang monarko na gumawa ng isang matagumpay na martsa sa hilaga at talunin ang Oirat Esen sa Mongolia. Ang pagmamataas ng malaking hukbong Tsino at ng emperador ng Tsina sa paghahangad ng ideyang ito ay naging maliwanag sa lalong madaling panahon.
Ang pangkalahatang labanan ay naganap noong Setyembre 1, 1449 sa lugar ng Tumu, timog-kanluran ng Mount Huailai sa modernong lalawigan ng Hubei. Nang makatagpo ang isang malaking hukbong Tsino na mas marami kaysa sa hukbo ng Oirat, ang mga Oirats ay nagdulot ng matinding pagkatalo dito. Marami sa mga pinakamataas na dignitaryo ng imperyo ang namatay sa larangan ng digmaan, sa isang mabangis na control room, kasama si Wang Zhen. Ang emperador at maraming courtier ay nahuli ng mga Oirats (Kalmyks).
Naniniwala si Esen na ang bihag na emperador ay isang mabigat na kard, at itinigil ang labanang bumalik sa mga nomad na kampo ng Oirat. Ang masiglang komandante ng Tsina na si Yu Qian ay kinuha ang pagtatanggol sa Beijing, na nagtaas sa trono ng bagong emperador, ang nakababatang kapatid ni Zhu Qizhen, si Zhu Qiyu. Kasunod ng payo ng mga ministro ng eunuch ng korte ng Tsina at pagtanggi sa mga panukala ni Esen na tubusin ang emperador, ipinahayag ni Yu na ang bansa ay mas mahalaga kaysa sa buhay ng emperador. Si Esen, na hindi nakakuha ng pantubos mula sa mga Intsik, pagkaraan ng apat na taon, sa payo ng kanyang asawa, ay pinalaya ang emperador, kung saan nakipaghiwalay siya bilang isang kaibigan. Ang pinuno ng mga Oirats mismo ay nakatagpo ng malupit na batikos para sa kanyang di-sinasadyang patakaran at anim na taon pagkatapos ng Labanan sa Tumu (sa Chinese - isang sakuna) siya ay taksil na pinatay ng mga kamag-anak ng Mongol na aristokrata na kanyang pinatay.
Noong ika-16 na siglo, apat na mga taong Oirat na nagsasalita ng Mongol - Zyungars, Derbets, Khoshuts, Torguts na namuno sa huling imperyo ng Mongolian ng hilagang Yuan dynasty, pagkamatay ng kanilang pinuno, ang Oirat Khan Esen at ang pananakop ng timog ( Chakhar) at hilagang (Khalkhs) Mongols ng Manchzhur Dynasty, Dynasty Bilang resulta ng matinding pakikibaka sa Manchu Qing dynasty at mga tribong Mongol na sakop nito, nilikha si Derben Oyrad Nutug sa kanluran ng Mongolia - sa pagsasalin mula sa Kalmyk (Oirat) wika - "Union of Four Oirat" o "State of Four Oirat", sa siyentipikong mundo na tinatawag na Khan mula sa Kalmyk "dzhun gar", o "zyun gar" - "kaliwang kamay", minsan - ang kaliwang pakpak ng ang hukbong Mongol, na nasa ilalim ni Chinggis Khan at ng kanyang mga inapo - Oirats). Samakatuwid, ang lahat ng mga paksa ng khanate na ito ay tinawag ding Dzungars (Zyungars).
Ang teritoryo kung saan ito matatagpuan ay tinawag (at tinatawag na) Dzungaria. Sa mga mapagkukunang pangkasaysayan ng Muslim at Ruso na nagpatibay ng pangalang ito mula sa kanila, ang mga Oirats ay tinawag at tinawag na Kalmyks o Zyungars (Zengor, Dzhungars), sa mga mapagkukunang Tsino - eluts o oluts (ang salitang binaluktot sa transkripsyon ng Tsino ay oirat), ang nag-iisang makasaysayang sariling pangalan ng mga taong ito na nakatira ngayon sa teritoryo ng Russian Federation (Republika ng Kalmykia), Republika ng Mongolia (western Mongolian aimags) at China (Xinjiang Uygur Autonomous Okrug) - Oirats.
Noong ika-17-18 siglo, ang Oirats (Dzungars), bilang resulta ng pagpapalawak ng militar-pampulitika at pag-aaway sa Manchurian Qing Empire, ang Imperyo ng Russia, mga estado at mga unyon ng tribo ng Gitnang Asya, ay lumikha ng tatlong entidad ng estado: ang Dzungar Khanate sa Gitnang Asya, ang Kalmyk Khanate sa rehiyon ng Volga, at ang Kukunor khanate sa Tibet at modernong Tsina.
Sa mga taon bilang resulta ng panloob na alitan at digmaang sibil na dulot ng alitan at pakikibaka ng naghaharing elite ng Dzungaria para sa trono ng Dzungar Khanate, isa sa mga kinatawan at contenders para sa trono ng estado ng Dzungar (khanate) ng Amursan , na umaasang maagaw ang trono sa tulong ng mga Manchu-Chinese, ay nanawagan ng tulong sa mga tropa ng Manchu Qing dynasty, bumagsak ang nasabing estado. Kasabay nito, ang teritoryo ng Dzungar Khanate ay napapaligiran ng dalawang hukbo ng Manchurian-Chinese, na may bilang na higit sa kalahating milyong tao. Humigit-kumulang 90% ng populasyon noon ng Dzungaria ang napatay, pangunahin ang mga kababaihan, matatanda at mga bata (genocide). Isang ulus - humigit-kumulang sampung libong mga bagon (pamilya) ng Zyungars, Derbets, Hoyts sa ilalim ng pamumuno ni Noyon (Prince) Scheereng (Tseren) na nakipaglaban sa mabibigat na labanan at nagpunta sa Volga sa Kalmyk Khanate. Ang mga labi ng ilan sa mga ulus ng Dzungar ay nagtungo sa Afghanistan, Badakhshan, Bukhara at tinanggap sa serbisyo militar ng mga lokal na pinuno.
Sa kasalukuyan, ang Oirats ( dzungars) nakatira nang maayos sa teritoryo ng Russian Federation (Republika ng Kalmykia), China (Xinjiang Uygur Autonomous Region), Mongolia (West Mongolian
Sa pagliko ng XVI-XVII na siglo. sa Kanlurang Mongolia, isang hiwalay na khanate ang nabuo, na tumanggap ng pangalan Dzhungarskoe (Oirat). Nahuli sa intersection ng mga interes ng Russia at
Qing China, ang bansang ito ay gumanap ng mahalagang papel sa internasyonal na relasyon sa Gitnang Asya sa panahong iyon.
Palibhasa'y nasa isang hindi kanais-nais na kapaligiran para sa sarili, ang Dzungaria ay nakaranas ng matinding kahirapan sa ekonomiya noong panahong iyon, na makikita sa mga panloob na prosesong pampulitika na nagaganap doon.
Unti-unti, inagaw ng angkan ng Choros ang hegemonya, na hinirang si Khan Kharakhul mula sa mga hanay nito. Ang tugon ng mga prinsipe, na hindi nasisiyahan sa ganitong kalagayan, ay ang kanilang pag-alis mula sa Dzungaria kasama ang kanilang mga umaasa na arats noong unang ikatlong bahagi ng ika-17 siglo.
Ang pinakatanyag sa pangkat na ito ay ang mga Kalmyks, na nanirahan sa Russia at kinuha ang pagkamamamayan ng Russia.
Ang mga Mongol na nanatili sa Dzungaria, na pagkatapos ng kamatayan sa 1635 ᴦ. Si Khara-Khula ay pinamumunuan ng kanyang anak na si Batur-Khuntaiji, sila ay anti-Manchu at sinubukang pag-isahin ang lahat ng mga Mongol upang labanan sila. Ang petsang ito ay itinuturing na oras pagbuo ng Dzungar Khanate. Ang bahagi ng Oirats, na hindi nasisiyahan sa paglikha ng Dzungaria, ay lumipat sa Volga at sa Kukunor, kung saan bumangon ang mga independiyenteng Oirat khanates.
Gayunpaman, sa kabila ng mga damdaming anti-Chinese at anti-Manchu, naging pangunahing pokus ng aktibidad ng patakarang panlabas ng mga Oirats ang East Turkestan.
Noong 40s. siglo XVII Sinimulan ng Dzungaria ang pananakop sa silangang mga rehiyon ng Moghulistan, simula sa mga teritoryo ng Calysh at Tur-fan. Pagkatapos ay sinalakay nila ang Kyria, Aksu at Kashgar.
Noong 1652ᴦ. Nakipagdigma si Batur-Khuntaiji sa mga Tanynan Kyrgyz at Kazakh, na nagawang itulak sila pabalik sa ibang mga lugar.
Ngunit pagkatapos ng kanyang kamatayan, muli silang nagsimulang makipaglaban sa mga Oirats at hanggang sa 1655 ᴦ. ang silangang bahagi ng Semirechye ay napalaya mula sa kanila. Masasabi nating sa oras na ito ay umusbong na ang nagkakaisang pamayanan ng Turkic-Mongol, na may kakayahang labanan ang pagpasok ng Qing China dito at makita sa pagbihag sa rehiyong ito ang pag-asang makontrol ang mahalagang bahagi ng Tanypan ng Great Silk Road na dumaan dito. .
Ang bahagi ng lokal na populasyon ng Oirat ay nagsimulang manguna sa isang laging nakaupo at bumuo ng mga lungsod.
Ang code ng mga batas na "Tsaadzhin bichik" ay isinulat, ang mga pagtatangka ay ginawa upang lumikha ng isang espesyal na script ng Oi-rat, na nagpapatotoo sa isang mas malaking paghihiwalay ng mga Oirats mula sa ibang mga taong Mongolian na sa oras na ito ay nahulog sa ilalim ng kontrol ng Qing at kanilang rapprochement sa mga mamamayan ng East Turkestan.
KASAYSAYAN NG JUNGAR KHANATE
Sa teritoryo ng hilagang-kanlurang Mongolia, mayroong isang "biosphere na paraan ng pamumuhay" na nakaligtas hanggang sa araw na ito sa loob ng ilang millennia, batay sa pag-aanak ng baka sa pastulan. Gayunpaman, ang mga kawan ng mga tupa at mga kawan ng mga kabayo ay gumagala sa steppe, ang mga yurts ay pumuti sa paanan ng mga hanay ng bundok, ang mga mangangabayo ay nagmamadali sa isang lugar, tulad ng isang beses sa maalamat na panahon ng Mongol ni Genghis Khan.
Ang mga Scythian, Xiongnu, maraming tribong Turkic at Mongol ay dumaan sa mga bangin ng bundok at malawak na intermontane na kapatagan ng Mongolian Altai. Sa teritoryo ng hilagang-kanlurang Mongolia at bahagi ng modernong Xinjiang, ang huling independiyenteng estado ng nomad ay matatagpuan - ang Dzungar o Oirat Khanate.
Ang modernong populasyon ng Mongolian Altai - at ito ay higit sa isang dosenang grupong etniko - Olets, Derbets, Torgouts, Zakhchins, Khalkhans, Uryankhais, Myangads at iba pa ay nararamdaman na sila ay mga inapo ng Dzungars. Ang terminong "dzungar" - "kaliwang kamay" ay tinawag ng mga Mongol ang mga prinsipe ng angkan ng Choros, na ang mga pag-aari ay matatagpuan sa lambak ng Ili River sa teritoryo ng modernong Xinjiang Uygur Autonomous Region ng PRC. Ang makapangyarihang Dzungar (Oirat) Khanate ay nabuo noong 30s ng ika-17 siglo.
Pinasuko ng mga prinsipe ng Choros ang lahat ng mga nomad ng hilagang-kanlurang Mongolia, bahagi ng Silangang Turkestan, sa kanilang kapangyarihan. Hindi nasisiyahan sa pagpapalakas ng bahay ng Choros, humigit-kumulang 60 libong pamilya ng Torgout na pinamumunuan ni Prince Kho-Urluk ang umalis at lumipat sa mas mababang bahagi ng Volga, na naglalagay ng pundasyon para sa mga Kalmyk ethnos.
Ang pinuno ng Choros principality, Erdeni-Batur, ay naging pinuno ng Oirat Khanate. Sa panahong ito, mabilis na lumalago ang kapangyarihan ng mga tribong Manchu sa teritoryo ng Tsina. Noong 1644, kinuha ng Manchu Wars ang Beijing at minarkahan ang simula
ang dominasyon ng isang bagong dayuhang dinastiyang Qing sa Tsina, na umiral hanggang 1911.
Ang mga emperador ng Manchu ay nagbigay ng malaking pansin sa pagsakop ng mga nomad. Di-nagtagal, ang Chahar Khanate, ang mga prinsipe ng South Mongol at ang Khalkha Khanate ay nahulog sa ilalim ng kanilang pamamahala. Sa oras na iyon, si Dzungaria ay naghari sa panloob na kapayapaan, ang kalakalan ay aktibong umuunlad, at noong 1648 ang Buddhist Lama Zaya-Pandita ay nag-imbento ng isang bagong script ng Oirat.
Pagkamatay ni Erdeni-Batur-khan, naging bagong pinuno ang kanyang anak na si Senge. Siya ay pinatay sa isang internecine na pakikibaka. Ang kanyang kapatid na si Galdan, na inordenan bilang isang lama bilang isang bata, ay naninirahan sa Tibet noong panahong iyon. Nang malaman ang tungkol sa pagpatay sa kanyang kapatid, na may pahintulot ng Dalai Lama, tinanggal niya ang kanyang ranggo ng monastic at, bumalik sa kanyang tinubuang-bayan, nakipag-ugnayan sa mga pumatay sa kanyang kapatid. Sa ilalim ni Galdan Khan, naabot ng Dzungar Khanate ang pinakadakilang kapangyarihan - mga kampanya sa Kukunor at Ordos, ang paghuli kay Turfan at sa buong Eastern Turkestan.
Noong 1679, ang Dalai Lama, ang tagapagturo at patron ni Galdan Khan, ay ipinagkaloob sa kanya ang titulong "boshokhtu" - "pinagpala". Noong 1688, si Galdan Khan, sa pinuno ng 30 libong sundalo, ay pumasok sa mga hangganan ng Khalkha.
Ang mga prinsipe ng Khalkha, na natalo ng mga Dzungar, ay tumakas sa ilalim ng proteksyon ng mga Manchu at humingi ng pagkamamamayan. Nagpasya ang mga Manchu na salakayin ang mga Dzungar at natalo sila. Ang Manchu emperor Kang-si ay nagpadala ng pangalawang, mas maraming hukbo, na nilagyan ng artilerya. Ang pakikipaglaban sa pangalawang hukbo ng Manchu ay hindi nagdala ng tagumpay sa alinman sa isa o sa isa pa. Ngunit noong 1696, isang labanan ang naganap sa paligid ng modernong Ulan Bator, na nagpasya sa kapalaran ni Galdan Khan.
Ang kanyang mga digmaan ay natalo, ngunit ang mga pagkatalo ng mga Manchu ay napakalaki din. Umalis ang Dzungar Khan kasama ang isang detatsment ng mga sundalo sa kanluran. Inayos ng mga Manchu ang paghahanap sa kanya. Ang anak ni Galdan Khan ay dinalang bilanggo, na ipinadala sa Beijing at dinala sa isang hawla sa mga lansangan ng lungsod. Hindi alam kung ano ang nangyari kay Galdan - ayon sa ilang mga mapagkukunan na kumuha siya ng lason, ayon sa iba, namatay siya, na nagkasakit sa daan patungo sa Tibet.
Ang pamangkin ni Galdan Khan, ang anak ng kanyang kapatid na si Senge, si Tsevan Rabdan, ay naging Khan.
Ang emperador ng Kang-hsi ay nagpadala ng mga embahador sa kanya na may panukala na ideklara ang kanyang sarili na isang basalyo ng emperador ng Manchu. Bilang tugon sa pagtanggi, sumiklab muli ang digmaan sa pagitan ng mga Dzungar at mga Manchu. Ang mga Dzungar ay mabangis na lumaban, higit sa isang beses na natalo ang mga tropang imperyal at nagpapatuloy sa opensiba. Matapos ang pagkamatay ni Tsevan-Rabdan, ang kanyang panganay na anak na si Galdan-Tseren ay naging Khan ng mga Oirats. Napopoot sa mga Manchu at nagnanais na palayain si Khalkha mula sa mga Manchu, ang Oirat Khan mismo ay naglunsad ng isang opensiba.
Sa lambak ng Ilog Kobdo, sa mga bundok ng Mongolian Altai, hindi kalayuan sa kuta na itinayo kamakailan ng Manchus, tinalo ng mga Dzungars ang ika-20 libong imperyal na hukbo sa ilalim ng utos ng pinuno ng bantay na si Furdan. Ngunit sa mga steppes na malalim sa Khalkha steppes, ang mga Dzungar ay natalo at umatras. Ang magkabilang panig ay sumandal sa kapayapaan, at isang kasunduan ang naabot. Pagkatapos nito, ang mga tropa ng Oirat ay nagsimula sa isang kampanya laban sa mga Kazakh, na, sa panahon ng digmaang Manchu-Oirat, ay gumawa ng patuloy na pagsalakay sa mga kampo ng Dzungar nomad. Ang gitnang zhuz ng mga Kazakh ay natalo at tumakas sa ilalim ng mga pader ng Orenburg.
Matapos ang pagkamatay ni Galdan-Tseren, nagsimula ang isang internecine na pakikibaka para sa trono ng khan sa khanate, na kalaunan ay humantong sa pagkamatay ng estado ng Oirat. Ang ilan sa mga prinsipe ng Dzungar ay pumunta sa gilid ng Manchus, ang iba ay ginamit bilang mga kaalyado ng mga mandirigma ng mga sultan ng Kazakh. Ang emperador ng Manchus Qianlong ay nagpadala ng dalawang hanay ng higit sa 100 libong mga tao sa Dzungaria; ang hukbong ito ay hindi nakatagpo ng pagtutol kahit saan, nang hindi nagpaputok ng kahit isang putok.
Nahuli ang Oirats Khan Davatsi, na pinagtaksilan ng kanyang kaibigang prinsipe ng Dzungarian na si Amursana, na namuno sa taliba ng hukbo ng Manchu.
Ipinangako ng emperador kay Amursan ang trono ng Oirat khan nang makita niyang hindi tutuparin ng mga Manchu ang kanilang mga pangako, binago ang dinastiyang Qing at nagrebelde.
Nang tumira sa Ili River, sa punong-tanggapan ng Oirat khans, si Amursan ay idineklara na khan ng kanyang mga tagasuporta. Ang isang malaking hukbo ng Manchus ay lumipat sa Dzungaria, sinisira ang lahat sa landas nito, ang pamamaraang pagpuksa sa mga Oirats ay isinagawa, ang mga nomad ay nakatakas, na iniwan ang mga hangganan ng Russia.
Ang mga taong Oirat, na may bilang na halos 600 libong mga tao, ay halos ganap na nalipol, maliban sa halos 40 libong mga tao na tumakas sa Russia. Ang isang maliit na bilang ng mga pamilyang Oirat ay nakaligtas sa Mongolian Altai sa rehiyon ng Kobdo, ang modernong sentro ng Khovd aimag ng Mongolian People's Republic. Ito ang mga ninuno ng modernong populasyon ng hilagang-kanlurang Mongolia.
JUNGAR (OIRAT) KHANATE
Oirats state sa Dzungaria (1635-1758) sa bahagi ng teritoryo ng modernong North-West China. Ang punong-tanggapan ng mga Dzungar khan ay matatagpuan sa lambak ng Ili. Noong 1757-1758 Ang Dzungar Khanate ay nasakop ng Manchu Qing dynasty. Bilang resulta ng pananakop, halos ang buong populasyon ng khanate ay nawasak.
Ang batayan ng unyon ng tribo ng Oirats, na nabuo sa pagtatapos ng XIV siglo, ay nabuo ng mga asosasyon ng tribo ng West Mongolian - ang Choros (Dzungars), Derbet, Hoshout at Torgout. Ang huli ay noong 1627-1628. humiwalay mula sa natitirang bahagi ng Oirats at lumipat sa mas mababang bahagi ng Volga, na naninirahan sa mga steppes ng modernong Kalmykia.
Sa unang pagkakataon, ang mga pagbanggit ng Kalmyks sa mga salaysay ng Russia ay lumilitaw sa huling ikatlong bahagi ng ika-16 na siglo. Kaya, sa isa sa mga paglalarawan ng Siberia, iniulat na sa mga pampang ng mga ilog Tobol, Irtysh at Ob "maraming mga wika ang naninirahan: Totarovya, Kolmyki, Mugaly". Sa pagtatapos ng ika-14 na siglo, tinawag ng mga Turko ang kanilang mga kapitbahay na nagsasalita ng Mongol na nakatira sa kanluran ng Altai Mountains na "Kalmakami" (Russian - Kalmyk). Pagkalipas ng dalawang siglo, ang salitang ito ay hiniram ng mga Ruso at, bahagyang binago, ay nagsimulang gamitin upang tukuyin ang populasyon na bahagi ng unyon ng tribo ng Oirats.
Sa XV-XVI siglo, ang mga Oirats ay gumala sa Kanlurang Mongolia, sa teritoryo mula sa kanlurang mga dalisdis ng Khangai Mountains sa silangan hanggang sa Black Irtysh at Lake Zaisan sa kanluran. Sa loob ng mahabang panahon sila ay umaasa sa East Mongol khans, ngunit noong 1587 ay nagawa nilang talunin ang isang 80,000-malakas na hukbo ng Khalkha sa itaas na bahagi ng Irtysh. Ang tagumpay na ito ay minarkahan ang simula ng militar-pampulitika na pagpapalakas ng Oirats.
Sa pinakadulo ng ika-16 na siglo, tinapos nila ang mga labi ng mga tropa ng Siberian Khan Kuchum na tumakas mula sa mga Ruso. Ang pagkamatay ng Siberian Khanate ay nagbigay-daan sa mga kanlurang Mongol na isulong ang kanilang mga nomadic na kampo sa hilaga hanggang sa itaas na bahagi ng mga ilog ng Ishim at Omi. Ayon sa mga salaysay ng Siberia, sa pagliko ng ika-16 at ika-17 siglo, ang mga pag-aari ng Oirat ay lumawak sa lugar ng modernong lungsod ng Omsk.
Sa parehong lugar, ang "gilid ng Kalmyk steppe" ay minarkahan at sa mga susunod na mapa ng S.U. Remezov. Bilang karagdagan sa Kanlurang Mongolia, ang mga nomad na kampo ng Oirats sa simula ng ika-17 siglo ay sumasakop sa malalawak na lugar sa kaliwang pampang ng Irtysh, "sinasakop ang mga steppes ng kanan at kaliwang pampang nito sa gitnang bahagi ng Irtysh" hanggang sa tungkol sa latitude ng modernong Novosibirsk.
Sa oras na ito, ang pinuno ng Choros principality, Khara-Hula, ay nagsimulang maglaro ng isang mahalagang papel sa unyon ng tribo (sa mga dokumentong Ruso na "Karakula", "Karakula-taysha").
Sa mga makasaysayang talaan ng Oirat, ang pagbanggit ng prinsipe ng Choros na si Khara-Hula ay matatagpuan na sa kwento ng mga kaganapan noong 1587, nang ang kanlurang Mongols-Oirats ay sinalakay ni Altyn-khan, isa sa mga pinuno ng East Mongolian. Pagkatapos ang nagkakaisang hukbo ng Oirat, na kinabibilangan ng anim na libong koro, ay nagawang itaboy ang mga umaatake, na nanalo sa labanan sa mga pampang ng Irtysh.
Ang paghaharap ng militar sa mga Oirats, na hindi matagumpay na sinimulan ng unang Altyn Khan (namatay siya sa labanang iyon), ay nagpatuloy sa iba't ibang tagumpay noong ika-17 siglo.
Nabatid na noong 1607 ang Derbet at Khoshout taishis ay umapela sa mga awtoridad ng Russia sa Siberia na may kahilingan "mula kay Tsar Altyn na utusan silang protektahan sila, at utusan ang mga tauhan ng militar sa kanya, at ilagay ang lungsod sa Omi River. mula sa Tara 5 araw, nang sa gayon ay walang takot silang gumala rito mula sa Altan the Tsar. Di-nagtagal pagkatapos nito, nagtagumpay ang mga Oirats na manalo ng tagumpay ng militar laban sa Altai Khan, ngunit noong 1616 ang mga embahador ng Russia ay nagpatotoo: "Ang tsar at Altyn-tsar emlut mula sa Kolmaks ng Chinese yasak ay 200 kamelyo at 1000 kabayo at tupa sa loob ng isang taon mula sa bawat taisha...
At ang mga taong Kolmak ay nakaseguro mula sa kanila."
Ang estado ng Altyn-khans (Mongolian Khanate) ay matatagpuan sa teritoryo ng modernong Mongolian Republic, sa hilagang-kanlurang sulok ng Khalkha, sa pagitan ng mga lawa ng Ubsa-Nur at Khubsugul. Sa kanluran, hangganan ito sa mga pamunuan ng Oirat.
Sa pagtatapos ng ika-16 na simula ng ika-17 siglo, nagawang sakupin ng mga Altyn-khan ang ilang maliliit na grupo ng tribo at mamamayan ng Southern Siberia na naninirahan malapit sa hilagang hangganan ng kanilang mga pag-aari.
Bilang isang resulta, ang mga Altyn-khan ay ang una sa mga pinuno ng East Mongolian na nagsimulang mabuhay kasama ang estado ng Russia at pumasok sa sari-saring relasyon dito.
Noong tagsibol ng 1617, ang mga embahador ng Altyn Khan ay natanggap sa Moscow ng Russian Tsar Mikhail Fedorovich. Bago umalis para sa paglalakbay pabalik, binigyan sila ng isang "liham ng pasasalamat" na nagpapaalam kay Altyn Khan tungkol sa kanyang pagtanggap sa pagkamamamayan ng Russia at tungkol sa pagpapadala sa kanya ng "royal salary ... - 2 goblets ang ginintuan at isang kapatid, 2 woolen portal. (pulang pula), sable, 2 squeaks, bow."
Sa isang sulat ng tugon na ipinadala sa Russian Tsar noong unang bahagi ng 1619, hiniling ni Altyn Khan na tiyakin ang kaligtasan ng kanyang mga ambassador at mangangalakal. "At ang mabuting gawa na iyon ay pinipigilan sa pagitan natin ng Kalmyk Karakuly-Taisha," reklamo niya sa tsar, na nag-aalok na magsanib pwersa para sa isang magkasanib na kampanya "laban sa mga magnanakaw na iyon sa Karakuly-Taisha at laban sa kanyang mga tao".
Ang prinsipeng Choros na si Kharya-Khula, na tinalakay, ay gumala sa itaas na bahagi ng Irtysh. Hanggang 1619, hindi siya nakipag-ugnayan sa mga awtoridad ng Russia. Sa pamamagitan ng puwersa ng sandata at paraan ng diplomasya, dahan-dahan ngunit patuloy na pinalakas ng Khara-Hula ang kapangyarihan nito, na nasupil ang mga pinuno ng mga kalapit na pag-aari ng Oirat. Ang unti-unting konsentrasyon ng kapangyarihan sa mga kamay ng prinsipe ng Dzungar ay nagpapahintulot sa kanya na pamunuan ang pakikibaka ng mga Oirats laban sa estado ng Altyn-khans.
Paghahanda para sa digmaan, hinangad ni Khara-Khula na i-secure ang kanyang likuran at, tulad ni Altyn Khan, sinubukang humingi ng suporta ng Russian Tsar, kung saan una siyang nagpadala ng isang espesyal na misyon sa Moscow noong 1619. Ito ay nauna sa isang sagupaan ng militar sa pagitan ng mga Ruso at ng Oirats, na lumipat noong taglagas ng 1618 sa kanang pampang ng Irtysh River sa pagitan ng Om River at Lake Chany.
Pagkatapos ay ang mga detatsment na ipinadala ng gobernador ng lungsod ng Tara, "maraming mga tao ng Kolmak ... ay binugbog at sinira sila ng mga uluse at nahuli ng marami."
Ang mga embahada ng Khara-Khula at Altyn-khan ay sabay-sabay na ipinadala ng administrasyong Siberia sa kabisera, magkasama silang naglakbay sa buong maraming buwan na paglalakbay at sa parehong araw (Enero 29, 1620) ay halili na binisita ang tsar ng Russia.
Ang mga embahador ng Khara-Khuly ay inihayag kay Mikhail Fedorovich na ang kanilang soberanya at ang kanyang mga kamag-anak "kasama ang lahat ng kanilang mga ulus ... (nagsumpa) na sa ilalim ng iyong maharlikang kamahalan kami ay dapat na may mataas na kamay sa direktang pagkaalipin magpakailanman walang humpay.
At ikaw, ang dakilang soberanya, ay nais na tanggapin kami, ipinarating ng mga embahador ang kahilingan ni Khara-Hula, - na hawakan ito sa ilalim ng mataas na kamay ng iyong hari ... sa utos at mula sa aming mga hindi kaibigan sa pagtatanggol at pagtatanggol.
Sa isang liham na ibinigay sa mga embahador ng Altyn Khan sa pagtatapos ng Abril 1620, diplomatikong tinanggihan ni Tsar Mikhail Fedorovich ang panukala para sa isang magkasanib na kampanyang militar laban sa Khara-Khula.
Ipinaalam kay Altyn-khan na, "naaawa ka, Altyn-tsar", "ang utos ng tsar ay ipinadala mula sa Moscow sa mga gobernador ng Siberia ... upang protektahan ka at ang iyong lupain mula sa Kolmatz Karakuly-taisha at mula sa kanyang mga tao". Pagkalipas ng isang buwan, ang mga embahador ng prinsipe ng Choros ay nakatanggap ng sagot: binigyan sila ng "liham ng pasasalamat" sa pagtanggap kay Khara-Khula sa pagkamamamayan ng Russia.
"At kami, dakilang soberano, ay tinanggap ka, Karakulu-taisha, at ang iyong mga ulus, tinanggap ang aming maharlikang awa at pagtatanggol, at nais naming panatilihin ka sa aming maharlikang suweldo at pabor, at inutusan namin ang aming mga gobernador ng Siberia na protektahan ang aming mga kaaway. mula sa iyong mga kaaway," nakasaad sa dokumentong ito.
Ang mga embahador ng mga bagong likhang paksa ng tsar ng Russia ay wala pang oras upang bumalik sa kanilang nakikipagdigma na mga pinuno, at sa "Kalmyk steppe" sa simula ng taglagas 1620 isang bagong digmaan ang sumiklab sa pagitan ng Oirats at Altyn Khan.
Noong tag-araw ng 1621, ang mga opisyal ng paniktik ng Russia na bumisita sa interfluve ng mga ilog ng Ob at Irtysh ay nag-ulat na "ang mga itim na kolmak ay gumagala doon: Talai-taisha, at Babagan-taisha, at Mergen-taisha, at Shukur-taisha, at Saul-taisha , at marami pang ibang uluse, dahil ang mga itim na kolmak ng Karakul-taysha at Mergen-Temenya-taysha ng Altyn-Tsar ay hinila pataas. At tinalo sila ni Altyn de tsar at nakipagdigma laban sa mga itim na Kalmak, at ang mga de tayshi potamu ay gumagala sa pagitan ng Ob at Irtysh ... " ang anak ni Khara-Khula ng Choros Chokhur-tayshu at, posibleng, ang Hoshout Baba Khan .
Sa unang quarter ng ika-17 siglo, ang Oirats (Teleuts) ay lumipat sa timog sa Altai Territory. Namatay si Khara-Khula noong 1635, ilang sandali bago bumuo ng sariling estado ang Western Mongols-Oirats - ang Dzungar Khanate.
Sa ikalawang kalahati ng ika-17 siglo. Ang mga relasyon sa pagitan ng Russia at ng Dzungar Khanate ay kadalasang pagalit. Hinadlangan ng Dzungar Khanate ang pag-unlad ng direktang kalakalan at relasyong diplomatiko sa pagitan ng Russia at China, hinaharangan ang mga pinakadirektang ruta at pinipilit ang mga ekspedisyon ng Russia na gumamit ng higit pang hilaga at silangang mga ruta para sa komunikasyon (Tingnan.
Piniling Ides. Mga kabanata mula sa "Mga Tala sa Russian Embassy sa China (1692-1695)").
Nang maglaon, ang malawak na pag-angkin sa teritoryo ng mga Oirat khans sa Siberia, walang katapusang mga pagtatalo sa karapatang mangolekta ng parangal mula sa mga katutubong mamamayan ng Siberia, ang pagnanais ng mga Dzungars na pigilan ang pagsasanib ng mga mamamayan ng Siberia sa Russia, ang paglitaw ng mga armadong sagupaan. sa batayan na ito - ito ang nag-udyok sa pamahalaan at mga lokal na awtoridad na tutulan ang pagpapalakas ng posisyon ng mga Oirats sa Kazakhstan.at Southern Siberia, pinilit silang gawin ang lahat ng posible upang maiwasan ang Dzungar Khanate na lumakas sa pamamagitan ng pagsipsip ng mga kalapit na tao, una sa lahat, upang maiwasan ang rapprochement ng Dzungar-Kazakh.
Noong siglo XVIII. sa patakaran nito tungo sa Dzungaria, ang gobyerno ng Russia ay pangunahing tumuloy mula sa mga interes na tiyakin ang proteksyon ng Siberia, ang populasyon at kayamanan nito. Sa isip, ang gawain ay itinakda sa anumang paraan upang himukin ang mga pinuno ng Dzungaria na kilalanin ang pagkamamamayan ng Russia.
Sa pinakamasamang kaso, kinakailangan na maghanap ng "mabuting kapitbahayan". Sa patakarang panlabas ng Russia sa Gitnang Asya sa panahon na sinusuri, ang mga relasyon sa Dzungaria ay sumasakop sa isang nangungunang lugar. Ang estado ng Oirats ay tiningnan bilang isang counterbalance sa Qing Empire, bilang isang hadlang sa mga agresibong adhikain nito sa rehiyong ito ng Asia.
Iyon ang dahilan kung bakit ang lahat ng mga pagtatangka ng diplomasya ng Qing upang hikayatin ang tsarist na pamahalaan sa isang alyansa laban sa mga Dzungars, upang hikayatin ang mga tropang Kalmyk na kumilos laban sa mga Oirats ay nabigo.
Ang patakaran ng mga pinuno ng Dzungar Khanate patungo sa Russia ay higit na tinutukoy ng kalikasan at estado ng mga relasyon sa pagitan ng mga Western Mongol at Manchu Qing Empire: sa panahon ng mga pagkatalo ng militar, ang mga pinuno ng Dzungaria ay naghangad na kumuha ng suportang militar mula sa Russian. pamahalaan at itinaas pa, tulad ng nangyari noong 1720, ang tanong tungkol sa pagkamamamayan ng Russia.
Gayunpaman, sa sandaling humina ang banta ng pagkatalo at, sa pangkalahatan, ang panggigipit ng militar mula sa China, muling tumindi ang mga kontradiksyon ng Russia-Dzungarian.
Sa tatsulok - China - Russia - Dzungaria, ang posisyon ng panig ng Russia ay ang pinaka-kanais-nais.
Ang Qing Empire at ang Dzungar Khanate ay humingi ng alyansa sa Russia, ngunit ang huli ay hindi nakakuha ng makabuluhang benepisyo mula dito.
Sinasamantala ang sigalot sa pagitan ng mga prinsipe ng Oirat, ang Imperyong Qing noong 157-1758. literal na pinawi ang Dzungar Khanate at ang populasyon nito sa balat ng lupa. Ang isang maling pagtatasa ng sitwasyon at ang kahinaan ng mga pwersang militar sa Siberia ay nagpasiya sa patakaran ng Russia na hindi pakikialam sa mga kaganapang nagaganap, at pinahintulutan ang Qing na harapin ang kanilang hanggang ngayon ay malakas na kalaban nang walang hadlang.
Ilang sampu-sampung libong Oirats at Altaian lamang ang nakatakas sa ilalim ng proteksyon ng mga kuta ng Russia.
Matapos ang pananakop ng Dzungar at Yarkand khanates ng imperyo ng Qing noong 1757, ang mga hangganan ng estado ng China ay lumapit sa mga teritoryo ng modernong Kazakhstan. Kasabay nito, ang Gitnang Asya ay naging zone ng interes ng Imperyo ng Russia. Sa unang kalahati ng ika-18 siglo. kasama sa komposisyon ng Imperyong Ruso ang Maliit at Gitnang Zhuz.
Matapos ang pagkumpleto ng pagsasanib ng silangang mga lupain ng Kazakh (Big Zhuz) sa Russia (1822-1882), ang tanong ay lumitaw tungkol sa magkaparehong mga hangganan ng mga imperyo ng Russia at Qing.
Sa panahon ng paghahari ng dinastiyang Qing, tatlong pangunahing dokumento na may kaugnayan sa hangganan ng Russia-Tsino ang nilagdaan: ang Beijing Supplementary Treaty noong Nobyembre 2, 1860, ang Chuguchak Protocol ng Oktubre 25, 1864.
at ang St. Petersburg Treaty noong Pebrero 12, 1881. Ang una sa kanila ay binalangkas lamang ang pangkalahatang direksyon ng hangganan, at ang pangalawa ay tinutukoy ang pagpasa ng hangganan kasama ang pangunahing kilalang mga heograpikal na palatandaan. Noong 1881, ibinalik ng Russia ang rehiyon ng Ili sa China, na may kaugnayan kung saan kinakailangan na linawin ang hangganan mula sa Dzungar Gates hanggang sa teritoryo ng Kyrgyzstan, pati na rin sa lugar ng Lake Zaisan.
Bilang karagdagan sa mga pangunahing dokumentong ito, ang mga kinatawan ng mga awtoridad ng lalawigan ng Xinjiang, sa isang banda, at ang mga administrasyong Omsk at Vernensk, sa kabilang banda, ay gumuhit at nilagdaan ang Khabarasu Protocol ng 1870, ang Baratala Protocol ng Oktubre 16, 1882, at ang Maykapchagai Protocol ng Hulyo 31, 1883. ., Alkabek protocol ng Agosto 23, 1883, Tarbagatai (Chuguchak) protocol ng Setyembre 21, 1883
Kaya, ang linya ng hangganan ay legal na napormal nang buo.
Dmitry Verkhoturov
Sa mga modernong Kazakh ay may mga inapo ng mga mandirigma na nakatayo sa magkabilang panig sa mahabang serye ng mga digmaang Kazakh-Dzhungar. Ngunit ang pagbagsak ng Dzungar Khanate ay naghalo sa kanila sa isang tao. Ang mga pumunta sa panig ng mga Kazakh ay nasa isang kapansin-pansing mas mahusay na posisyon kaysa sa karamihan ng populasyon ng Dzungaria, na namatay sa pakikipaglaban sa mga tropang Qing.
Sa makasaysayang memorya ng Kazakh, marami ang konektado sa digmaan sa mga Dzungar. Kabilang sa mga kaganapan, ang memorya na kung saan ay maingat na napanatili, ay isa sa pinakamalaking tagumpay laban sa Dzungars sa Kara-Siyr area sa pampang ng Bulanty River noong 1728, pagkatapos ng labanan na tinatawag na Kalmak-Krylgan. Ang memorya ng biglaang pag-atake ng mga Dzungars at ang pagkatalo ng isang bilang ng mga pamilyang Kazakh ay napanatili - ang taon ng malaking sakuna - Aktaban-Shubyryndy, 1723.
Ang mga pakana at bayani ng digmaan sa mga Dzungar ay naging mga tauhan sa epiko, alamat at kanta. Noong panahon ng Sobyet, ang kasaysayan ng mga digmaang Dzungar-Kazakh ay pinag-aralan pangunahin mula sa mga nakasulat na mapagkukunan: Ruso, Tsino, Mongolian, nang hindi binibigyang pansin ang mayamang layer ng mga alamat ng Kazakh. Sa independiyenteng Kazakhstan, lumitaw na ang mga pag-aaral na umaakit sa materyal na ito, ngunit nagsisimula pa lamang ang pag-aaral nito.
Marahil ay hindi isang pagmamalabis na sabihin na ang digmaang ito ay isa sa mga mahalagang pundasyon ng makasaysayang memorya ng Kazakh.
Totoo, na may kaugnayan sa mga digmaang Kazakh-Dzhungar, may posibilidad na baligtarin ang mga katotohanan ng higit sa dalawang siglo na ang nakalilipas hanggang sa kasalukuyan, at gamitin ang matagal nang digmaang ito bilang isang ideolohikal na katwiran para sa pagkapoot sa mga Mongol, Kalmyks, bilang gayundin ang mga tao na mga basalyo ng Dzungaria at lumaban sa kanyang panig.
Minsan ang digmaan sa mga Dzungars ay ipinakita bilang isang hindi mapagkakasunduang sagupaan ng mga Kazakh at Oirats, literal na isang labanan hanggang sa kamatayan. Siyempre, maraming ganoong mga sandali sa isang mahabang serye ng mga digmaang Kazakh-Dzhungar, at higit sa isang beses ang paghaharap ay umabot sa rurok ng kapwa kapaitan. Madalas din nilang sinusubukang ibalik ang pait na ito sa kasalukuyan at gamitin ito para sa mga layuning pampulitika.
Ang mismong ideya ng patuloy na pagpukaw ng poot sa isang digmaan na nagwakas dalawa at kalahating siglo na ang nakalilipas ay mukhang higit sa kakaiba. Ito ay maiintindihan kahit papaano kung ang mga Kazakh ay natalo sa digmaan sa mga Dzungar at sinubukan, sa karaniwang pagsasalita, na "lupigin" ito para sa pagpapalakas ng pambansang kamalayan. Ngunit sa katotohanan, tulad ng alam ng lahat, ang lahat ay kabaligtaran: ang mga Kazakh ay nanalo sa digmaan kasama ang mga Dzungars, ang Dzungaria ay bumagsak at nawala mula sa politikal na mapa ng Gitnang Asya.
Ang lahat ng mga tuldok sa ibabaw ng "yo" ay matagal nang inilagay: Dzungaria - hindi, ngunit umiiral ang Kazakhstan. Mukhang, ano pa ang masasabi mo?
Siyempre, hayaan ang lahat na maniwala sa gusto nila. Ngunit may mga matigas na katotohanan. Ang mga Kazakh at Oirats kung minsan ay lumaban nang magkasama, sa isang pormasyon. Ang mga Dzungar at ang kanilang mga dating basalyo sa napakaraming bilang ay nahuli ng mga Kazakh, sumama sa hanay ng mga Tolengut, at kalaunan ay ganap na nawala sa mga nagwagi.
Ang mga halimbawa ng pag-iisa ng mga Kazakh at bahagi ng Oirats ay dapat magsimula sa kasaysayan kung paano hindi direktang lumahok ang Kazakh Khan Ablai sa mga kudeta ng palasyo sa Dzungaria, na sumusuporta sa isa sa mga naglalabanang partido.
Noong unang bahagi ng 50s ng ika-18 siglo, humina ang Dzungaria sa ilalim ng mga suntok mula sa dalawang panig, mula sa kanluran mula sa mga Kazakh, mula sa silangan - mula sa imperyo ng Qing. Ang dating malakas at mabigat na estado ay tiyak na bumagsak. Sa Dzungaria mismo, nagkaroon ng matinding pakikibaka sa pagitan ng mga grupo ng maharlika, nagsusumikap na agawin ang trono ng khan. Noong 1749, inorganisa ni Lama Dorji ang isang pagsasabwatan laban kay Aja Khan, na nakoronahan ng tagumpay. Napatay si Aja Khan, at kinuha ni Lama Dorji ang trono ng Dzungarian. Naging hudyat ito para sa ibang grupo na makiisa sa paglaban sa mang-aagaw. Sa parehong taon, isang pagsasabwatan ng maharlika ang lumitaw upang itaas si Tsevendam sa trono, ngunit nabigo ito at ang aplikante ay pinatay sa lalong madaling panahon.
Pinatunayan ni Lama Dorji na isang napaka kahina-hinala at malupit na tao na ayaw bigyan ng pagkakataon na magtagumpay ang mga kalaban. Ang banta ng paghihiganti ay nakabitin sa lahat ng iba pang kinatawan ng Dzungarian nobility, na may karapatan sa titulo ng khan. Ang pamangkin ng Dzungarian khan Galdan-Tseren (na namatay noong 1745) - Nagpasya si Davachi at ang prinsipe ng Khoyt na si Amursan na samantalahin ang pagtangkilik ng mga Kazakh at tumakas mula sa Dzungaria patungong Ablai Khan noong 1751. Sa paghusga sa karagdagang mga talambuhay ng mga taong ito, ang ideya ng pagtakas ay iniharap ni Amursana, na pagkatapos ay paulit-ulit na nakikilala ang kanyang sarili sa pamamagitan ng "mga paglipad".
Tinanggap ni Ablai Khan ang mga nakatakas na Dzungarian, dahil ang kanilang pagtangkilik ay nagbukas ng malawak na pagkakataon para masakop ang mga Kazakh, na medyo nanghina sa mahabang digmaan. Ang Davachi at Amursan ay napili bilang mga nomad na kampo sa mga nomad na kampo ng Middle Zhuz.
Mula sa sandaling ito, nagsisimula ang aktibong pakikilahok ng Kazakh khan sa mga kudeta ng palasyo ng Dzungarian. Hiniling ni Lama Dorji na i-extradite ni Ablai Khan ang mga takas, kung saan ibinigay ang isang mapagpasyang pagtanggi. Noong Setyembre 1752, nagtipon si Lama-Dorji ng isang hukbo ng 30 libo at nagpunta sa isang kampanya. Ngunit ang Dzungar Khan ay dumanas ng matinding pagkatalo mula sa hukbong Kazakh, napilitang umatras pabalik sa Dzungaria, habang tinatanggihan ang alok ng kapayapaan mula kay Ablai Khan.
Noong taglamig ng 1752, iminungkahi nina Davachi at Amursan kay Ablai ang isang matapang na plano upang maalis ang usurper khan. Pagkatapos ng pagkatalo, nagsimula siyang magkaroon ng napakaseryosong problema. Noong nasa kampanya si Lama-Dorji, isa pang kudeta sa palasyo ang naganap sa Dzungaria, kung saan idineklara ng prinsipe ng Derbet na si Iemkhezhargal ang kanyang sarili bilang khan. Nagawa niyang sakupin ang karamihan sa mga ulus ng Dzungar. Si Lama-Dorji, na natalo ng mga Kazakh, ay hindi nakapagpatalsik sa karibal, at nanirahan sa halos walang bantay na punong-tanggapan, na maaaring salakayin ng isang maliit na detatsment. Sinuportahan ni Ablai ang planong ito sa pamamagitan ng pagbibigay sa kanila ng 500 napiling batyr. Ang isa pang 150 na mandirigma na sina Davachi at Amursan ay lihim na nakapag-recruit sa mga kampo ng Oirat nomad sa kahabaan ng Ili kasama ng mga kalaban ng Lama-Dorji.
Sa simula pa lamang ng Enero 1753, isang detatsment ng Kazakh-Oirat ang sumalakay sa Dzungaria at matagumpay na sinalakay ang punong-tanggapan ng Dzungar Khan. Si Lama Dorji ay dinakip at pinatay noong Enero 12, 1753. Ang Davachi ay ipinahayag ng Dzungar Khan.
Nagawa ni Davachi na makitungo sa iba pang mga contenders para sa Dzungarian throne at sa maikling panahon ay naging isang ganap na khan. Gayunpaman, ang mga interes ng mga dating kaalyado, Davachi at Amursans, ay naghiwalay. Hindi natanggap ni Amursan ang kapangyarihang inaasahan niya, at nagsimulang suportahan ni Ablai Khan si Davachi, tulad ng may kaugnayan sa lehitimong khan ng Dzungaria.
Samantala, naghanda ang Qing Empire para sa huling pagdurog sa Dzungaria. Sa simula ng 1754, isang mobilisasyon ang inihayag, kung saan 150 libong kabayo ang nakolekta para sa kampanya, isang malaking kabang-yaman ng 3 milyong lian na pilak ang nakolekta upang suportahan ang mga labanan. Ang puwersa ng welga ng Qing ay binubuo ng: 10 libong sundalo mula sa Khalkha-Mongolia, 20 libong sundalo mula sa South Mongolia, 10 libong banner na tropang Manchu, pati na rin ang 10 libong sundalong Tsino, na higit sa lahat ay naiwan sa mga garison at binabantayan ang mga kariton na may pagkain.
Ang pagpaplano ng pag-atake ay isinagawa nang maingat. Ang mga kakaibang katangian ng mga kalsada patungo sa Dzungaria ay isinasaalang-alang, ang mga reserbang tubig sa mga ruta ay kinakalkula, at ang mga tindahan ng grocery ay nilikha. Ang hukbo ay nahahati sa dalawang grupo, at dalawang ruta ang lumipat sa Dzungaria. Naniniwala si Emperor Hong Li na naubos na ang pwersa ni Davachi at oras na para talunin siya.
Si Amursan, na tinatasa ang pagkakahanay ng mga puwersa, noong Agosto 1754 kasama ang 4 na libo ng kanyang mga tagasuporta ay pumunta sa panig ng Qing emperor, na natanggap mula sa kanya ang titulong Qing Wang. Tila, siya ay isang tao ng isang adventurous na ugali, nagsusumikap para sa kapangyarihan sa anumang halaga at hindi partikular na pinipili ang paraan.
Ang hukbo ng Qing ay tumutok sa hangganan ng Dzungaria. Noong tagsibol ng 1755, nagsimula ang isang mapagpasyang kampanya, kung saan sa wakas ay natalo ang Dzungaria. Ito ay isang kumpleto at nakadudurog na pagkatalo para sa mga Dzungar. Pagsapit ng Hulyo 1755, nakarating ang tropang Qing sa Ili.
Si Khan Davachi, na nakaranas ng kumpletong pagkatalo, kasama ang mga labi ng kanyang hukbo ay tumakas sa mga hangganan ng mga pag-aari ng Kazakh. Binigyan siya ni Ablai Khan ng 3 libong sundalo para sa reinforcement. Sinadya ni Davachi na mabawi ang Kashgaria, ngunit wala siyang nagawa. Ang paunang detatsment ng mga tropang Qing sa ilalim ng utos ni Amursana, noong Mayo 1755, ay naabutan ang khan sa kanyang punong-tanggapan sa Ilog Tekes, isa sa mga tributaries ng Ili. Tumakas si Davachi nang hindi tinanggap ang labanan, ngunit noong Hulyo 8, 1755 siya ay nahuli. Ito ay ang pagtatapos ng Dzungar Khanate, na opisyal na na-annex sa Qing Empire noong Hulyo 19, 1755. Gayunpaman, si Amursana ay wala sa serbisyo ng Qing nang matagal. Di-nagtagal pagkatapos ng pagbagsak ng Dzungaria, nagrebelde siya, ngunit hindi nakamit ang tagumpay.
Ang mga talunang Dzungars ay bahagyang nahulog sa ilalim ng awtoridad ng Qing emperor, ang bahagi sa kanila ay tumakas sa Russia, at kalaunan ay nakatanggap ng pahintulot na pumunta sa Volga, at ang ilan ay tumakas sa Kazakh steppes at nanirahan sa mga Kazakhs. Ang mga mandirigmang Oirat ay nakibahagi sa panig ng mga Kazakh sa panandaliang digmaang Kazakh-Ch'ing noong 1756-1757, nang dalawang beses na talunin ni Ablai Khan ang mga tropang Ch'ing: sa bundok ng Kalmak-Tolagai sa Semirechye, at pagkatapos ay sa Ayaguz ilog. Matapos ang mga pagkatalo na ito, nakipagpayapaan ang imperyo ng Qing sa Kazakh khan.
Sa kasaysayan ng muling pagdadagdag ng mga Kazakh clans na may Oirats, Shandy-Zhyoryk, o "Dusty campaign", ay may mahalagang papel.
Noong Enero 1771, nagpasya ang Oirats-Torgouts na lumipat mula sa ibabang bahagi ng Volga pabalik sa Dzungaria. Ayon sa data ng Russia, 30909 na pamilya, mga 170-180 libong tao, ang umalis sa kalsada. Kasunod ng mga dokumento ng panahong iyon, tinawag ng mga istoryador ng Russia ang resettlement na ito na "Torgout escape". Matapos tumawid sa nagyeyelong Volga, umaasa ang mga Oirats na dumaan sa mga steppes ng Younger at Middle Zhuzes, upang maabot ang Balkhash at mula dito sa pamamagitan ng Semirechye hanggang sa Dzungaria.
Gayunpaman, sa lalong madaling panahon ang Oirats ay natalo ng Khan ng Nakababatang Zhuz Nurali, na nakakuha ng maraming babae at bata, at hiniling na bumalik ang iba. Ang Oirat taijis ay hindi sumunod sa kanyang kahilingan at nagpatuloy sa paglipat sa paligid ng mga nomad ng Younger Zhuz. Sa tagsibol, ang mga Oirats ay tumawid sa Turgai at halos walang tigil na dumaan sa Sary-Ark steppe at huminto sa Shoshil River malapit sa Lake Balkhash.
Sa daan, patuloy na sinasalakay ng mga Kazakh ang Oirats, tinatalo ang maliliit na grupo mula sa pangunahing batis, at nahuli ang mga straggler. Ang mga Oirats ay patuloy na nawalan ng mga tao, hayop, ari-arian. Ngunit sa parehong oras, hindi sinubukan ng mga Kazakh na magpataw ng isang mapagpasyang labanan sa Oirats.
Sa paradahan sa Balkhash, ang mga Oirats ay napaliligiran ng hukbo ni Ablai Khan, na maagang natipon para sa isang mapagpasyang welga laban sa mga Oirats. Pagkaraan ng tatlong araw ng negosasyon, biglang naglunsad ng pag-atake ang mga Oirat at nalusutan ang pagkubkob, na sumugod sa katimugang pampang ng Balkhash hanggang sa Dzungaria. Ang kanilang pagtugis ay pinangalanang Shandy-Zhoryk.
Ang isang maliit na grupo sa ilalim ng utos ni Tinju-taiji ay tahimik na lumabas sa ilalim ng pagtugis at lumipat sa hilagang pampang ng Balkhash, kasama ang pinakamahirap na ruta. Nakadaan sila nang walang hadlang halos hanggang sa Dzungaria at naharang lamang sa Ili.
Ang resulta nitong "Torgout escape" at Shandy-Zhyoryk ay ang mga sumusunod. Mga 20 libong Oirats lamang ang nakalusot sa Dzungaria, na tinanggap ng mga awtoridad ng Qing at nanirahan sa mga dating Dzungarian nomad na kampo. Ang natitirang bahagi ng Oirats ay maaaring namatay sa daan, o nahuli ng mga Kazakh. Siyempre, ngayon hindi na posible na kalkulahin ang eksaktong bilang, ngunit ang mga bilanggo ng Oirats ay maaaring hanggang sa 100 libong tao.
Karamihan sa mga Oirat na nabihag sa panahon ni Shandy-Zhoryk ay naging mga alipin. Gayunpaman, ang ilan sa kanila, na pangunahing kinakatawan ng mga mandirigma, ay sumakop sa ibang social niche - sila ay naging mga Tolengut. Ito ang mga taong sumailalim sa patronage ng mga sultan, karamihan ay mga dayuhan. Ang mga sultan noong panahong iyon ay nag-recruit ng maraming Tolengut, halimbawa, si Ablai ay mayroong 5 libong kabahayan ng Tolengut, mga 25-30 libong tao, na ang ilan ay bahagi ng kanyang hukbo.
Ang napakaraming mga Tolengut sa ikalawang kalahati ng ika-18 siglo ay maliwanag na mga Oirat. Gayunpaman, kabilang sa kanila ang mga dating basalyo ng mga Dzungar na lumaban sa panig ng Dzungaria laban sa mga Kazakh. Kabilang sa mga ito ay ang Yenisei Kyrgyz, na ang mga pamunuan ay matatagpuan sa malawak na lambak ng steppe ng Yenisei, sa teritoryo ng modernong Khakassia. Noong 1703, pinilit ng mga Dzungar ang bahagi ng kanilang mga basalyo sa Yenisei na iwanan ang kanilang mga tradisyonal na ari-arian at lumipat sa Dzungaria. Ang prinsipe ng Altyr na si Tangut Batur-taiji, ang prinsipe ng Yezersky na si Shorlo Mergen, ang prinsipe ng Altisar na si Agalan Kashka-taiji, at gayundin ang prinsipe Korchun Irenakov, ang anak ng sikat na prinsipe ng Altisar na si Irenak, na humawak sa mga Ruso noong 60-80s noong 1860s at 1880s, nagpunta doon mula sa Yenisei Kyrgyz. Mga volost kasama ang Tom at Yenisei, paulit-ulit na ninakawan ang distrito ng bilangguan ng Krasnoyarsk. Bahagi ng Yenisei Kyrgyz sa Dzungaria, pagkatapos ng pagkatalo ng khanate, ay bumalik sa Yenisei, ang ilan ay nanatili sa lugar, at ang ilan ay napunta sa mga Kazakh. Malinaw, marami sa kanila, kasama ang mga Oirats, ay naging mga tollengut ng mga sultan ng Kazakh.
Napakaraming mga Tolengut na noong ika-19 na siglo ay bumuo sila ng isang buong Tolengut volost sa mga lupain ng Gitnang Zhuz. Kabilang sa mga Kazakh ay nabanggit ang "kishi kara kalmak" - oirats, at "eski kyrgyz" - ang Yenisei Kyrgyz, na noong ika-19 na siglo ay ganap na na-asimilasyon sa mga Kazakh. Ang pagbubuhos na ito ay nagkakahalaga ng isang napakalaking proporsyon ng populasyon ng Kazakh, mga 5%.
Ang asimilasyon ay lubos na pinadali ng katotohanan na maraming alipin ang unti-unting naging malayang pastol. Ang kasunod na pag-aalis ng mga pribilehiyo ng maharlika, ang pagbaba ng nomadic na ekonomiya, ang higpit ng mga pastulan at ang sapilitang paglipat sa agrikultura at pana-panahong trabaho, na sumunod na sa ilalim ng pamamahala ng Russia noong ika-19 at unang bahagi ng ika-20 siglo, ay humantong sa paghahalo. ng mga pamilyang Kazakh. Siyempre, ang mga inapo ng Oirats, na minsang nahuli, ay aktibong nakibahagi sa prosesong ito.
Sa mga modernong Kazakh ay may mga inapo ng mga mandirigma na nakatayo sa magkabilang panig sa mahabang serye ng mga digmaang Kazakh-Dzhungar. Ngunit ang pagbagsak ng Dzungar Khanate ay naghalo sa kanila sa isang tao. Ang mga pumunta sa panig ng mga Kazakh ay nasa isang kapansin-pansing mas mahusay na posisyon kaysa sa karamihan ng populasyon ng Dzungaria, na namatay sa pakikipaglaban sa mga tropang Qing. Ang mga Kazakh Oirats ay nasa isang mas mahusay na posisyon kaysa sa mga Oirats, na naging mga mamamayan ng Russia. Ang mga awtoridad ng Russia ay nagmaneho sa pagtawid sa taglamig patungo sa Volga, kung saan nawala ang halos lahat ng kanilang mga alagang hayop at maraming tao ang namatay.
Sa liwanag ng mga katotohanang ito, ang mga pagtatangka na muling itaas ang kapaitan ng panahon ng mga digmaang Kazakh-Dzhungar ay, sa katunayan, isang pinong anyo ng pagkamuhi sa sarili. Ang pagkapoot sa mga Dzungar ngayon ay nangangahulugan din ng pagkapoot sa mga ninuno ng Oirat na mayroon ang karamihan sa mga Kazakh ngayon.
Chimitdorzhiev M.B. Pambansang kilusan sa pagpapalaya ng mga taong Mongolian noong ika-17-18 siglo. Ulan-Ude, 2002, p. 101
Chimitdorzhiev M.B. Pambansang kilusan sa pagpapalaya ng mga taong Mongolian noong ika-17-18 siglo. Ulan-Ude, 2002, p. 103
Magauin M. Ang ABC ng kasaysayan ng Kazakh. Pagkukuwento ng dokumentaryo. Almaty, "Kazakstan", 1997, p. 116
Chimitdorzhiev M.B. Pambansang kilusan sa pagpapalaya ng mga taong Mongolian noong ika-17-18 siglo. Ulan-Ude, 2002, p. 105
Samaev G.P. Gorny Altai noong ika-17 - kalagitnaan ng ika-19 na siglo: mga problema ng kasaysayang pampulitika at pagsasanib sa Russia. Gorno-Altaysk, 1991, p. 111
Magauin M. Ang ABC ng kasaysayan ng Kazakh. Pagkukuwento ng dokumentaryo. Almaty, "Kazakstan", 1997, p. 121
Magauin M. Ang ABC ng kasaysayan ng Kazakh. Pagkukuwento ng dokumentaryo. Almaty, "Kazakstan", 1997, p. 123
Magauin M. Ang ABC ng kasaysayan ng Kazakh. Pagkukuwento ng dokumentaryo. Almaty, "Kazakstan", 1997, p. 126-129
Mga tao ng Central Asia at Kazakhstan. T. II. M., "Academy of Sciences ng USSR", 1963, p. 330
Asfendiarov S.D. Kasaysayan ng Kazakhstan (mula noong sinaunang panahon). T. I. Alma-Ata - Moscow, 1935, p. 98
Potapov L.P. Ang pinagmulan at pagbuo ng mga taong Khakass. Abakan, 1957, p. 163
Arynbaev Zh.O. Lipunan ng Kazakh noong ika-19 na siglo: mga tradisyon at pagbabago. Karaganda, "Polygraphy", 1993, p. 35-36
Sa aming pagsusuri sa mga pangunahing mapagkukunan, pag-uusapan natin ang tungkol sa Dzungaria, na bahagi ng tinatawag ng mga mandirigma ng kalayaan ng Uyghur sa East Turkestan. Sa mundo, ang East Turkestan ay mas kilala bilang Xinjiang Uygur Autonomous Region ng PRC. Pag-usapan natin dito ang tungkol sa populasyon ng rehiyon ng Xinjiang Uygur, katulad ng mga Uyghurs at Oirats (Dzungars).
Xinjiang Uygur Autonomous Region, o Xinjiang (sa PRC, minsan ginagamit ang spelling bilang Sinkiang) sa mapa mula sa site ng "China International Radio" english.cri.cn. Tulad ng nakikita natin, ang isang maliit na bahagi ng hangganan ng Russia-Chinese ay dumadaan din sa malayong bahagi ng Xinjiang.
Xinjiang Uygur Autonomous Region sa mapa ng PRC mula sa site ng estado ng China na russian.china.org.cn.
Ang Uyghur World Congress (WUK) na ipinagbawal sa PRC ay tinatawag na homeland ng Uyghur Xinjiang East Turkestan, i.e. "Ang bansa ng mga Turko". Narito ang East Turkestan sa mapa mula sa website ng VUK. Ang Xinjiang ay kilala rin sa kasaysayan bilang Dzungaria, sa pangalan ng mga taong nagsasalita ng Mongol ng mga Oirats na naninirahan din dito, na naiiba sa mga Uighur Turks at Chinese. Gayunpaman, marami sa mga Oirat ang umalis sa dating Dzungaria, o nilipol ng mga Intsik sa mga taon ng pananakop. Kalmyks na lumipat sa Russia ay kabilang din sa Dzungars-Oirats.
Uyghurs at Oirats
sa huling hangganan
Landscape ng Xinjiang Uygur Autonomous Region sa teritoryo ng Bayangol-Mongol Autonomous Region, na bahagi nito.
Ang pagkalat ng China sa silangan ay limitado na ngayon sa Xinjiang Uygur Autonomous Region.
Ito ay narito, sa mga labanan ng mga Turks - ang mga Uighur, at sa pakikilahok ng mga tribo ng Western Mongolian - ang Oirats, na hindi Turks - sa isang banda, at ang Qing Empire, sa kabilang banda, mga 250 taon na ang nakakaraan. , isang linya ang itinakda na naghahati sa sibilisasyong Tsino at sa modernong Turkic na mundo.
Ang kasaysayan ay maaaring umunlad sa paraang ang Tsina, sa panahon ng pagtatatag ng matatag na mga hangganan ng bagong panahon, ay higit pang lumipat sa teritoryo nito sa Gitnang Asya, o, sa kabaligtaran, sa kasalukuyang rehiyon ng Xinjiang Uygur ay magkakaroon na ngayon. mga independiyenteng estado na may kulturang iba sa mga Tsino.
Gayunpaman, ang mga Turks-Uighur at Mongols-Oirats ay natalo, at noong 1760 ay nakatanggap ang Tsina ng isang bagong hangganan, na sinakop ang Dzungaria - kasalukuyang Xinjiang (ang salitang Xinjiang sa Chinese ay nangangahulugang "bagong hangganan, hangganan", sa isang malawak na kahulugan, kung minsan ay isinalin bilang isang nakuha. hangganan, sa kahulugan ay bagong teritoryo). Ang bahagi ng mga Mongol Oirats, ang mga Kalmyks, ay nakahanap na ngayon ng bagong tinubuang-bayan sa labas ng Tsina - sa Russia, habang ang Xinjiang ay nanatiling isang rehiyon ng mga etnikong minorya sa China - ang mga Uighur Turks na nag-aangkin ng Islam, at, sa isang mas maliit na lawak, ang mga Oirats ay nagpapahayag. Budismo. At ang Gitnang Asya sa loob ng ilang panahon ay napunta sa Russia, na sinamantala rin ang kahinaan ng mga taong Turkic sa rehiyon.
Ang isa sa mga dahilan ng tagumpay ng Tsina ay ang mga Turks at Mongolian na mga etnikong grupo ng kasalukuyang Xinjiang ay nakipaglaban sa kanilang mga sarili, at nagkaroon din ng mga malalaking away sa loob ng mga Uyghur clans mismo.
Bakit hindi tinatanggap ng China
pangalan East Turkestan
Nasa ibaba ang isang fragment ng White Paper - isang koleksyon na inilathala ng Ministry of Foreign Affairs ng PRC sa isyu ng Xinjiang, na nagsasalita tungkol sa problema ng pangalan ng Xinjiang at ang pagtanggi ng China sa kalayaan ng rehiyon:
"Noong Middle Ages, ang terminong" Turkestan "ay lumitaw sa mga Arabong heograpikal na aklat, na nangangahulugang" mga pag-aari ng mga Turks "at nangangahulugang ang mga lupain sa hilaga ng Sir River at ang katabing silangang lupain ng Gitnang Asya. Sa makasaysayang ebolusyon at pagpapasya sa sarili ng mga modernong nasyonalidad ng Gitnang Asya, ang pangalang heograpikal na "Turkestan" ay halos nawala noong ika-18 siglo; karamihan ay hindi ito ginamit sa mga aklat noong panahong iyon. Sa simula ng ika-19 na siglo, kasabay ng pagpapalalim ng sistema ng kolonyalismo at pagpapalawak ng mga imperyalistang kapangyarihan sa Gitnang Asya, muling lumitaw ang salitang "Turkestan".
Noong 1805, ang Russian missionary na si Dimkovsky sa kanyang ulat sa mga aktibidad ng misyon ay ginamit din ang pangalang "Turkestan", na naglalarawan mula sa isang heograpikal na pananaw sa Central Asia at ang Tarim depression sa Xinjiang ng China. At dahil magkaiba ang kasaysayan, wika at kaugalian ng dalawang rehiyong ito, at magkaiba ang kanilang kaugnayan sa pulitika, tinawag niya ang "East Turkestan" na Tarim depression sa Xinjiang ng China, na matatagpuan sa silangan ng "Turkestan", na tinawag ang mga lupaing ito na " Chinese Turkestan"... Sa kalagitnaan ng ika-19 na siglo, pinagsama ng Russia ang isa pagkatapos ng iba pang tatlong khanates sa Gitnang Asya - Khiva, Bukhara at Kokand; sa rehiyon ng Hechzhun ay nagtatag ito ng isang "gobernador ng Turkestan", kaya ang ilang mga tao sa Kanluran ay nagsimulang tumawag sa lugar na ito " Western Turkestan" o "Russian Turkestan", at Xinjiang rehiyon ng China - "East Turkestan".
Sa simula ng ika-20 siglo, isang maliit na bilang ng mga schismatics at relihiyosong ekstremista ng Xinjiang, sa ilalim ng impluwensya ng pandaigdigang relihiyosong ekstremismo at pambansang sovinismo, batay sa mga pahayag ng mga lumang kolonyalista, ay nagpasya na pamulitika ang hindi pamantayang pangalang heograpikal na "East Turkestan. " at nag-imbento ng isang uri ng "ideological at theoretical concept" tungkol sa "independence of East Turkestan" ...
Ang mga tagasunod nito ay nagngangalit sa lahat ng dako na, sabi nila, "East Turkestan" ay isang malayang estado mula pa noong una, ang nasyonalidad nito ay may halos sampung libong taon ng kasaysayan, na parang "ito ang pinakamahusay na nasyonalidad sa kasaysayan"; hinimok nila ang lahat ng mga bansang nagsasalita ng Turkic at Muslim na magkaisa at lumikha ng isang "teokratikong" estado; tinanggihan ang kasaysayan ng paglikha ng isang mahusay na tinubuang-bayan ng lahat ng mga nasyonalidad ng Tsina, na nanawagan para sa "upang tanggihan ang lahat ng nasyonalidad ng di-Turkic na nasyonalidad", upang sirain ang mga "infidels", sinabi nila na ang China "ay naging kaaway ng Eastern Turkestan sa loob ng tatlong libong taon," atbp., atbp. Pagkatapos ng paglitaw ng tinatawag na konsepto ng "East Turkestan", ang mga schismatics ng lahat ng mga guhit ay nagsimula ng kaguluhan sa isyu ng "East Turkestan", na sinusubukang matupad ang hindi maisasakatuparan na pag-asa ng paglikha isang "estado ng East Turkestan". (White Book "ng Ministry of Foreign Affairs ng People's Republic of China" History and Development of Xinjiang ", 2003, sinipi mula sa opisyal na website ng departamento - fmprc.gov.cn).
Para sa isang sanaysay sa kasaysayan at heograpiya ng Xinjiang mula sa pananaw ng gobyerno ng PRC, tingnan ang pangkalahatang-ideya na ito;
Para sa isang sanaysay sa kasaysayan at heograpiya ng East Turkestan - Xinjiang mula sa pananaw ng kilusang Uyghur para sa kalayaan, tingnan ang pagsusuring ito;
Mga Uyghur
Ang pagkakaroon ng ilan, katulad ng tatlong estado ng Uyghur sa teritoryo ng kasalukuyang Xinjiang, ay humantong sa mga nakakatuwang bunga. Halimbawa, ang estado ng Uighur ng Karakhanids (kilala rin bilang ang estado ng Ilekhan), na nag-convert sa Islam, ay unti-unting dumaloy sa teritoryo ng Central Asia (kasalukuyang Uzbekistan).
Dapat pansinin na kalaunan ang mga Ilekhan sa Gitnang Asya ay idineklara na mga basalyo ng tribong Mongolian ng Karakitais, at pagkatapos ay natalo (1212) ng mga ninuno ng modernong Turkic Uzbeks. Sa turn, na matatagpuan sa teritoryo ng kasalukuyang Xinjiang (sa Kashgar), ang silangang bahagi ng kaharian ng Karakhanid ay nasakop noong 1212 sa tribong Mongol ng Naimans.
Ang Uyghur Buddhist state ng mga Idikuts sa ilalim ni Genghis Khan ay naging bahagi ng Mongol Empire noong 1209 bilang isang ulus, nang walang digmaan, habang ang bahaging ito ng mga Uyghur noon ay malayong tumanggi na tanggapin ang pagtangkilik ng Mongolian tribo ng Karakitai, karibal sa Si Chingiz, o, kung hindi, Kara-Khitan (itim na Khitan), ay natunaw sa imperyo ni Genghis Khan.
(Ito ay pinaniniwalaan na ito ay mula sa sinaunang Khitan sa panahon ng kanilang malakas na pinag-isang estado na ang pangalan ng Tsina ay nagmula sa Russian. Ang pangalang ito para sa China ay nanatili sa mahabang panahon sa mga wikang European. Para sa higit pang mga detalye, tingnan ang aming website).
Matapos ang pagbagsak ng Imperyong Mongol, na kinabibilangan ng mga lupain ng kasalukuyang Xinjiang Uygur Autonomous Region, ang maliliit na Uyghur khanate na may populasyon na nagbalik-loob sa Islam ay lumitaw sa teritoryong ito.
… .Oirats
Kaugnay nito, noong ika-15 siglo sa hilaga ng hilaga ng Uyguria, nilikha ng kanlurang Mongols-Oirats, na nag-aangking Budismo, ang Dzungar Khanate.
Ang lahat ng mga estadong ito ay tumigil sa pag-iral pagkatapos ng opensiba ng mga tropang Tsino, na binanggit namin sa itaas.
Sa kasalukuyan, ang Oirats ay nauunawaan bilang ang mga taong Mongolian na naninirahan sa rehiyon ng Xinjiang Uygur ng People's Republic of China, gayundin sa kanlurang bahagi ng malayang Mongolia. (Para sa kasaysayan ng parehong etnograpiya at heograpiya ng Mongolia, tingnan ang aming website ).
Ang mga Kalmyks ay nabibilang din sa mga Oirats, na ngayon, parang, hiwalay sa Oirat sa pamamagitan ng kanilang pangalan, dahil lumipat sila nang napakalayo mula sa kanilang makasaysayang tinubuang-bayan - ang kasalukuyang Xinjiang Uygur Autonomous Region.
Nang lumipat sa Russia, tinanong ng Kalmyks si Tsar Vasily Shuisky para sa proteksyon mula sa iba pang mga steppe formations - ang Kazakh at Nogai khanates.
Tandaan na ang isang medyo malaking bahagi ng mga angkan ng Kalmyk (mga 125 libong tao) noong 1771 ay bumalik mula sa Imperyo ng Russia sa Dzungaria, na nasakop na ng China noong panahong iyon. Kasabay nito, inalis ni Catherine II ang Kalmyk Khanate, na umiral sa Russia mula noong 1657. (Para sa higit pang impormasyon tungkol sa ibang mga tao sa steppe, minsan bahagi ng Mongol Empire, tingnan ang aming website).
Dzungars
- mga kaaway ng mga Kazakh
Ang state foreign broadcasting satellite TV channel ng Kazakhstan Caspionet noong 17/07/2011 ay nagpakita ng isang maliit na makasaysayang sanaysay sa ilalim ng malakas na pamagat na "Anyrakai: ang lugar ng mga daing at hikbi ng kaaway", na nagkuwento tungkol sa pagkatalo ng mga tropang Dzungar mula sa Kazakh tribal militia sa labanan sa Anrakay noong 1729.
Dapat pansinin na ang mga Kazakh at ang Dzungare Oirats ay hindi magkasundo na mga kaaway noong panahong iyon, at ang mga tribong Kazakh sa labanan ng Anrakai ay nagligtas sa kanilang sarili bilang isang etno sa pamamagitan ng pagkapanalo sa labanan. At ito ang isa sa mga huling labanan ng Dzungaria, sa lalong madaling panahon ang Oirats-Dzungare ay nasakop ng Qing Manchu China. Ang channel ay nagbo-broadcast:
"Ang inskripsiyon sa bato ay 1729, ang taon ng Tandang. Mga 20 kilometro mula sa Almaty. Ito ay isa sa mga pinaka mahiwagang labanan sa kasaysayan ng Kazakhstan. Inihambing ito sa Labanan ng Borodino at Kulikovo Sich. Ang tagumpay sa labanang ito ay nakatulong sa mga Kazakh na mabuhay bilang isang bansa. Ngunit kung saan ito naganap, kung paano eksakto at kahit na sa anong taon - walang malinaw na sagot sa mga tanong na ito. ... ang lugar ng mga daing at hikbi ng kalaban ...
Isang shot ng Kazakh foreign broadcasting TV channel na "Caspionet" na may mapa na nagpapakita ng Dzungar Khanate, pati na rin ang katabing teritoryo ng Kazakh Khanate na may pag-aari ng tatlong Kazakh clan associations - zhuzes (dzhuz) noong kalagitnaan ng ika-18 siglo.
Isang shot ng Kazakh foreign broadcasting TV channel na "Caspionet" na may mapa na nagpapakita ng Dzungar Khanate, pati na rin ang katabing teritoryo ng Kazakh Khanate na may pag-aari ng tatlong Kazakh clan associations - zhuzes (dzhuz) noong kalagitnaan ng ika-18 siglo. Ang maliit na pulang bilog sa mapa ay nagpapahiwatig ng lugar ng kabisera ng Dzungaria, ang lungsod ng Kuldzha, na kalaunan ay hawak ng Russia nang ilang panahon. Para sa Gulja tingnan sa pangalawang pahina ng pagsusuri na ito.
Ang naglahong imperyo
Ito ay isang bansang parang digmaan. Ang mga Dzungar, sa madaling salita ang mga Oirats, ay isang alyansa ng ilang tribong Mongol. Ang isa pang pangalan ay Kalmyks. Isinalin mula sa Turkic - mga apostata.
Noong ika-14 na siglo, maraming tribo ng Mongol ang nagbalik-loob sa Islam. Ang mga Oirats ay tumanggi, na nananatiling tapat sa Budismo.
Sinabi ng Doctor of Historical Sciences na si Zhanuzak Kasymbaev:
"Noong panahong iyon ang populasyon ng Dzungaria ay nasa isang lugar sa hanay ng isang milyon.
Ang gayong maliit na bansa ay nagpapanatili ng isang malaking rehiyon sa takot - ang buong Gitnang Asya.
Ang kabisera ng Dzungaria ay Kulja. Umiral ang khanate sa loob ng 122 taon. Ayon sa mananalaysay na si Vasily Berthold, ang huling nomadic empire sa Central Asia. Sa simula ng ika-18 siglo, ito ay isang makapangyarihang estadong militar.
Dzungars - Oirats
parang tipak ng imperyong Mongol
"Namuno si Kublai Khan sa estado ng Yuan sa loob ng 34 na taon at namatay noong 1294. Pagkamatay niya, umiral pa ang estado ng dinastiyang Mongol Yuan sa loob ng 70 taon hanggang ang dinastiya ay ibinagsak ng mga rebeldeng Tsino noong panahon ng paghahari ni Khan Togon-Tumur. Ang kabisera ng Mongol Khan ay inilipat pabalik sa Karakorum.
Ang isa pang estado na itinatag ng mga inapo nina Genghis Khan, Jochi at Batu, ay ang Golden Horde.
Sa paglipas ng panahon, ang imperyo ay nahati sa ilang maliliit na estado. Kaya, sa teritoryo mula sa Altai Mountains hanggang sa Black Sea, maraming nasyonalidad ng Turkic root ang lumitaw, tulad ng Bashkirs, Tatars, Circassians, Khakases, Nogais, Kabardians, Crimean Tatars, atbp. -khan, inagaw ang mga teritoryo mula Baghdad hanggang China, ngunit nawasak din. Ang imperyo ng Ilkhan Hulagu ay bumangon saglit sa panahon ng Gazan Khan, ngunit sa lalong madaling panahon ang Persia, ang Arab state, Turkey ay nagsimulang muling mabuhay at isang 500-taong pamamahala ng Ottoman Empire ay naitatag. Walang alinlangan, ang mga Mongol ang nangingibabaw na mga tao noong ika-13 siglo, at naging tanyag ang Mongolia sa buong mundo.
Matapos ang pagbagsak ng dinastiyang Yuan, ang mga Mongol na naninirahan doon ay bumalik sa kanilang sariling bayan at malayang namuhay hanggang sa mahuli ang Manchu. Ang panahong ito ay minarkahan sa kasaysayan ng Mongolia bilang isang panahon ng maliliit na khan, nang ang Mongolia ay walang isang khan at nahahati sa magkakahiwalay na mga pamunuan.
Sa apatnapung tumen, o mga pamunuan na umiral noong panahon ni Genghis Khan, sa panahong iyon ay anim na lamang ang natitira. Mayroon ding 4 na Oirat tumens. Samakatuwid, ang lahat ng Mongolia ay minsan tinatawag na "apatnapu't apat". Ang mga Oirats, una sa lahat, ay nais na pamunuan ang lahat ng mga Mongol, mayroong patuloy na pakikibaka para sa kapangyarihan. Sinasamantala ito, regular na sinasalakay ng mga Tsino ang mga Mongol at minsang nakarating sa sinaunang kabisera ng Karakorum at sinira ito. Noong siglo XVI. Muling pinagsama ni Dayan Khan ang mga Mongol, ngunit pagkatapos ng kanyang kamatayan, nagsimula ang isang pakikibaka para sa trono. Sa 10 taon, 5 khans ang pinalitan sa trono at ang estado, sa wakas, ay tumigil na umiral. Nang makuha ng bunsong anak ni Dayan Khan Geresenze ang kapangyarihan, ang pangalang Khalkha ay itinalaga sa Northern Mongolia ...
Si Manduhai Khatun, na naging asawa ni Dayan Khan, ay personal na namuno sa isang kampanyang militar laban sa mga Oirats. Ang tagumpay na napanalunan laban sa Oirats ay nagtapos sa kanilang paghahabol sa dominasyon sa buong Mongolia. Gumawa ng makabuluhang pagsisikap si Dayan Khan upang madaig ang separatismo ng mga pyudal na panginoon ng Mongol, na hindi gustong kilalanin ang kapangyarihan ng Mongol Khan.
Sa sanaysay ng Kazakh foreign broadcasting Caspionet, na binanggit din namin sa aming pagsusuri, nabanggit na ang Dzungars-Kalmyks ay tumakas mula sa Dzungaria pagkatapos ng kanilang pagkatalo ng mga tropang Tsino. Gayunpaman, dapat tandaan na ang bahaging iyon ng Oirats, na ay aktwal na tinatawag na Kalmyks, lumipat mula sa Dzungaria patungong Russia (una sa Siberia, at pagkatapos ay sa Volga) isang siglo na ang nakalipas, at ang mga Oirats mismo ay naninirahan pa rin sa modernong Xinjiang Uygur Autonomous Region ng PRC, bagaman sa napakaliit na bilang.
Kasabay nito, ang karamihan sa modernong dalawampu't milyong malakas na Xinjiang ng PRC ay mga Turkic-Uighurs (mga walong milyong tao, na humigit-kumulang 45% ng kabuuang populasyon), pagkatapos ay ang mga Intsik (mga pitong milyon, mga 40 %), isa at kalahating milyon ay Turkic-Kazakhs (mga 6 %), Dungans (Muslim Chinese) - mga walong daang libo (4.55%), Kyrgyz - humigit-kumulang isang daan at animnapung libo (0.86%), Mongols at Kalmyks ( sa madaling salita, Oirats) - humigit-kumulang isang daan at walumpung libong tao (1 ,labing apat na%). Mayroong maliliit, ilang libo, mga pamayanan ng Manchus, mga Ruso (mga inapo ng mga taong dumating nang ang ilan sa mga lupain ng Xinjiang sa hangganan ng modernong Kazakhstan ay pag-aari ng Russia, pati na rin ang mga puting emigrasyon), Uzbeks, Tatar, Tibetans. Tulad ng makikita mo, napakakaunting mga Dzungar Oirats sa modernong Xinjiang, na pinadali ng mga digmaan at paglipat sa mga kalapit na bansa - Russia at Mongolia.
(Site ng Help Monitoring)
Kandidato ng Historical Sciences. Edgee Valikhanov:
“Ang isang management apparatus ay nilikha na malakas sa kanyang kahandaan. Ang opisyal ay nahahati sa labindalawang kategorya. Ang bawat isa sa mga maliliit na prinsipe - taiji ay kailangang patuloy na magbigay ng mga armadong tao ng buong bala para sa buong khanate.
Mahusay na sinanay na mga tropa at mahigpit na disiplina. Kapansin-pansin na ang pangangalaga sa buhay ng mga sundalo ay isa sa mga pangunahing gawain ng mga pinuno ng militar. Ang mga nagkasalang sundalo ay hindi binugbog o pinahirapan ...
Edgee Valikhanov:
"(The guilty soldiers) were pushed away from the victim, hindi sila nabigyan ng pagkakataon na kunin ang mga babae, ang mga babae ay palaging bargaining chip para sa mga sundalo."
Ang mga prinsipe ng Dzungar ay dapat kumuha ng isang daang baluti sa dibdib bilang multa para sa iba't ibang mga pagkakasala. Mula sa kanilang mga kamag-anak - limampu. Mula sa mga opisyal, mga tagapagdala ng pamantayan at mga trumpeta, tig-lima.
Edgee Valikhanov:
"Ang mga mandirigma ay nakasuot ng chain mail, na hindi dapat makagambala sa kilusan. Para maging maayos ang bakal na helmet, mayroon itong felt comforter. Sa kaliwang bahagi ay isang sable o espada. Ngunit ang mga nomad ay bihirang gumamit ng tabak, dahil hindi ito maginhawa sa labanan ng kabayo "
Ang lahat ng kagamitan ng nomad ay tumitimbang ng humigit-kumulang 50 - 70 kilo. Ang bigat ng bala ng militar ay nakadepende rin sa tibay ng batyr. Ang ilan sa mga chain mail ay umabot ng hanggang 40 kg. Dagdag pa ng helmet, mace, sable, quiver na may mga arrow at pana.
Edgee Valikhanov:
"Sa lakas ng kamay, ang mga busog na may haba na 70 - 80 hanggang 90 cm ay hinila, at ang ilang mga batyr ay umabot sa 120 sentimetro. Ang mga ugat ng mga hayop ay bumubuo sa pana. Ang puwersa ng arrow ay napakataas: sa isang lugar sa pagitan ng 150 at 200 metro ay tumusok ito sa chain mail.
Ang mga digmaang Kazakh sa kagamitang pang-militar-teknikal ay natalo sa mga Dzungar. Bilang karagdagan sa mga talim na armas, sila ay walang anuman sa mahabang panahon.
Zhanuzak Kasymbaev:
"Ang mga Kazakh ay hindi man lang marunong gumamit ng artilerya."
Ang mga Dzungar ay may artilerya. Ang mga pangunahing exporter ay ang China, Persia, Russia. At sa simula ng ikalabing walong siglo, nagsimulang gumawa ng mga sandata sa Dzungaria mismo. Ang produksyon ay itinatag ng Swedish non-commissioned officer na si Johann Gustav Renat. Kahanga-hanga ang kanyang kapalaran. Sa panahon ng Labanan ng Poltava, nahuli siya ng mga tropang Ruso, nagsimulang maglingkod sa hukbo ng Russia, pagkatapos ay nakuha ng mga Dzungars, gumawa ng magandang karera sa militar doon, yumaman, nagpakasal, bukod pa, sa kanyang kababayan, at ang pinuno ng Dzungarian. Pinayagan siya ni Galdan Tseren na umuwi.
Zhanuzak Kasymbaev:
"Siya ay isang pinagkakatiwalaan ni Galdan Tseren na siya ay hinirang na commander-in-chief ng mga tropang Oirat. Ilang beses siyang lumahok sa mga labanan laban sa Qing Empire, na nakakuha ng mga tagumpay."
Edgee Valikhanov:
“Tumulong lang siya sa paggawa ng dalawa o tatlong bakal na gumagawa ng mga armas. Hanggang sa 2000 mortar, na inilagay sa mga kamelyo o kabayo."
Ang mga musketeer ng Dzungarian ay hindi nagsuot ng sandata at hindi nakikibahagi sa pakikipaglaban sa kamay. Sa labanan, natakpan sila ng mga digmaan na may mga sibat at piko. Minsan gumamit sila ng human shield, pangunahin ang mga kawan ng baka. Ngunit ang mga baril ay ginamit nang higit bilang isang sikolohikal. Ang pangunahing puwersa ay ang kabalyerya pa rin.
Edgee Valikhanov:
“Sa bilis na 70-80 kilometro kada oras sa maikling panahon. Tinatakpan ang lahat ng ito ng ulap ng mga arrow. Walang makakalaban sa pagguho ng mga nomad na nakasakay sa kabayo ”.
Pagsalakay
Ika-18 siglo - ang siglo ng chivalry - ang kahulugan ng Chokan Valikhanov. Sa panahong ito ang mga batyr - mga propesyonal na mandirigma - ang naging pangunahing puwersang pampulitika. Walang sentralisadong administrasyon sa Kazakh Khanate. Sanay na ang mga Batyr na kumilos nang mag-isa. Sa karamihan ng mga kaso, ang mga zhuze at ulus ay bumuo ng mga yunit ng milisya nang independyente sa isa't isa. Ang buong militarisasyon ay napakabihirang. At ang pagkatalo ay sumunod sa isa't isa.
Edgee Valikhanov:
"Ang kampanya (Dzungars) ng 1717, nang ang tatlumpung libong-malakas na militia ng Kazakh, na pinamunuan nina Kayip at Abulkhair, ay dumanas ng matinding pagkatalo sa Ayaguz, kung saan halos hindi sila nakatakas sa pagkabihag. Ang parehong mga kampanya ay paulit-ulit halos bawat taon "
Ang kabuuang pagsalakay ng Dzungar ay nagsimula noong 1723. Ang pag-atake ay hindi inaasahan. Ang mga auls ay lilipat sa pastulan ng tag-init, ang mga detatsment ng mga batyr ay naghahanda na salakayin ang Volga Kalmyks. Ang ikapitong libong hukbo ng Dzungar ay walang makakalaban. Ang mga auls ay literal na nabura sa balat ng lupa.
Zhanuzak Kasymbaev:
"Ang senior (Kazakh) zhuz ay muling nasa ilalim ng trabaho. Ang nakababata ay lumipat patungo sa Bashkirs. Ang bahagi ng gitna ay umabot sa Samarkand. Kaya, halos lahat ng Kazakhstan ay nawasak."
“Ang pinahirapan, gutom na mga tao ay nakarating sa lawa at nahulog, na nagkalat sa baybayin ng kanilang mga katawan. At sinabi ng isang elder, "Dapat nating alalahanin ang matinding kalungkutan na dumaan sa atin." At tinawag niya itong kalamidad na “Gala-gala hanggang sa sumakit ang talampakan. Dahil sa pagod, nahiga sila sa paligid ng lawa." (Shakarim. "Genealogy of the Turks").
Edgee Valikhanov:
"Sa unang bahagi ng tagsibol mayroong malalaking baha ng mga ilog. Ang isang maliit na rivulet ay nagiging isang malakas na batis na hindi malalampasan. Ang mga epidemya ay sumiklab, ang mga tao ay nagsimulang mamatay - mula sa kolera, mula sa gutom.
Ilang mga petsa
mula sa kasaysayan ng Oirats panahon
pagkatapos ng pagbagsak ng Imperyong Mongol
1471 - Manduhai, ang asawa ni Dayan Khan (ang tunay na pangalan ng kanyang asawa ay Batu Mongke, at ang Dayan ay isang palayaw na nangangahulugang "unibersal", na ibinigay para sa kanyang matagumpay na pag-iisa ng lahat ng mga Mongol sa unang pagkakataon pagkatapos ng pagbagsak ng Mongol Empire) kinuha ang kuta ng kanlurang mga Mongol - ang Tas Oirats. At pinilit silang sumuko. Matapos ang pagkatalo na ito, hindi na inaangkin ng Oirats ang kontrol sa buong Mongolia. Ang 34-anyos na si Manduhai, na nabalo at nagpakasal sa 19-anyos na si Dayan Khan bilang kanyang ikalawang kasal, ay nakipaglaban sa maraming labanang militar sa panahon ng kanilang magkasanib na paghahari. Ang mga tagumpay ay nagbigay-daan sa loob ng ilang oras upang magkaisa ang mga tribo ng Mongol, hindi bababa sa loob ng katamtamang mga hangganan ng makasaysayang Mongolia, na bumalik sa mga teritoryo bago ang simula ng mga pananakop ng Chingizid. Ito ay nagbigay-daan kay Manduhai na maging isa sa pinakatanyag na Mongol khansh noong panahon pagkatapos ng pagbagsak ng imperyo.
1635 - Ang Union of Oirat tribes ay lumilikha ng Dzungar Khanate sa teritoryo ng Dzungaria.
1640 - Ang mga pinuno ng Oirat ay nagdaos ng isang kongreso, kung saan tinanggap nila ang Ik Tsaajn Bichg (Great Steppe Code). Ang code na ito, bukod sa iba pang mga bagay, ay minarkahan ang Budismo bilang relihiyon ng mga Oirats. Ang kongresong ito ay dinaluhan ng mga kinatawan ng lahat ng angkan ng Oirat mula sa Yaik-Volgido interfluve ng Western Mongolia (ngayon ay Mongolia) at Eastern Turkestan (ngayon ay Xinjiang Uygur Autonomous Region ng PRC). Ang Kalmyk (Oirat) Zaya-Pandita Ogtorguin Dalai) ay nakibahagi sa gawain ng kongreso.
1643 - Nagtapos ang labanan sa Orbulak nang matalo ang mga tropang Dzungar mula sa mga tropang Kazakh.
1657 - Bahagi ng Oirats, na kilala ngayon bilang Kalmyks, ay nasa ilalim ng suzerainty ng Russian Tsar, na dati nang lumipat sa mga hangganan ng Russia.
1667 - Tagumpay ng Oirats ng Dzungaria laban sa hukbong Mongol ni Altan Khan.
1679 - Ang Uyguria (East Turkestan) ay idinagdag sa Dzungar Khanate.
1690 -1697 - Ang unang digmaan ng Oirats sa Qing Manchu China.
1710 - ang pagkasira ng kulungan ng Russian Bikatun.
1715-1739 - Ang ikalawang digmaan ng Oirats sa Qing Manchu China.
1723-1727 - isa pang digmaang Dzungar-Kazakh. Sa pagsalakay sa Kazakh steppes, nakuha ng Dzungars ang Tashkent.
1729 - Pagkatalo ng mga tropang Dzungar mula sa nagkakaisang hukbong Kazakh sa labanan sa Anrakai.
1755—1759 - Ang ikatlong digmaan ng Oirats sa Qing Manchu China, ang Dzungar Khanate ay na-liquidate ng Qing Empire.
(Wiki at Help Site Monitoring);
Ayon sa ilang ulat, mahigit isang milyong Kazakh ang namatay sa panahon ng pagsalakay ng Dzungar. Tumigil ang buhay sa steppe.
Ang mananalaysay na si Irina Erofeeva, Direktor ng Kazakh Research Institute para sa Cultural Heritage of Nomads:
"(Nakuha) ang mga lungsod ng Kazakh, (kasama nito) ang lungsod ng Turkestan ay ang kabisera ng Kazakh Khanate. Narito ang mausoleum ng (Muslim Sufi mangangaral) Khoja Ahmed Yasavi - ang dambana na kung saan ang lahat ng mga Kazakh ay nauugnay sa kanilang sarili.
Ang tanging paraan ay ang kalimutan ang mga away saglit. Noong 1726, ang mga kinatawan ng tatlong zhuze ay nagsama-sama upang ihalal ang commander-in-chief ng hukbo ng Kazakh. Si Abulkhair Khan iyon. At makalipas ang isang taon, sa pampang ng Ilog Bulanty, naranasan ng mga Dzhungar ang kanilang unang malaking pagkatalo. Ang lugar kung saan naganap ang labanan ay pinangalanang "Kalmak kyrylgan" (Lugar ng kamatayan ng mga Kalmyks).
Labanan
Ayon sa alamat, nagsimula ang labanan sa tradisyonal na paghaharap sa pagitan ng dalawang batyr. Mula sa panig ng Dzungars Charysh mula sa panig ng Kazakhs Abulmansur, ang hinaharap na khan Abylai.
Zhanuzak Kasymbaev:
"Ang bawat labanan ay nagsimula sa mga duels sa pagitan ng mga batyr mula sa magkabilang panig."
Ang bawat Kazakh khan at sultan ay may kanya-kanyang sigaw sa labanan. Ang tinatawag na cancer. Hindi ito magagamit ng mga ordinaryong sundalo. Ang pangalan ng ilang aksakal ay maaari ding maging sigaw ng labanan. Abylai ang pangalan ng lolo ni Abulmansur.
"Ipinakalat ni Abulmansur ang kabayo, naglabas ng isang sigaw" Abylai! ", Bumaba at sinaktan si Charysh. Naputol ang kanyang ulo sa isang iglap, sumigaw siya ng "Ang kalaban ay napatay!" dinala ang mga sundalong Kazakh. Ang mga Kalmyks ay nag-alinlangan at tumakbo. At sila ay ikinalat ng mga Kazakh ”. (Shakarim. "Genealogy of the Turks").
Ang dapat na lugar ng labanan ay ang Anrakai settlement.
Lokal:
“Sabi nila, isang Dzungarian commander na nagngangalang Anra ang namatay dito. Dito siya pinatay, inilibing, at nanatili itong pangalan ng nayon "
Ayon sa alamat, ang Oirats ay dumanas ng kanilang unang pagkatalo sa bisperas ng labanan.
Zhanuzak Kasymbaev:
"Bago ang labanan, ang mga Dzungar ay nawalan ng halos kalahati ng kanilang mga tropa dahil uminom sila ng hindi magandang kalidad ng tubig mula sa lawa ng It-Ichmes -" ang isang aso ay hindi umiinom ng tubig mula sa gayong lawa "(Mula noong panahon ng Timur, ang lawa ay tinawag na "It-Ichmes", ibig sabihin, "ang aso ay hindi iinom" dahil ang isang litro ng tubig sa reservoir ay naglalaman ng 8 g ng asin. Tandaan ang site).
Kung ito ang lawa, pagkatapos ay sa loob ng 300 taon ito ay naging makabuluhang mababaw at ngayon ay mas mukhang isang latian. Ang Karaoi ay isang itim na lambak na hindi kalayuan sa nayon. Ito ay kagiliw-giliw na sa 50s ng huling siglo isang deposito ng uranium ang natuklasan dito. Ang mga minahan ay ilang metro mula sa lawa. Nasa malapit ang mga inabandunang uranium adits, isang kalawang na track mula sa isang tangke at isang cartridge mula sa isang machine gun. Nagkaroon ng military training ground 20 taon na ang nakararaan. Gayunpaman, hindi isang katotohanan na ang labanan sa Anrakai ay naganap dito.
Irina Erofeeva:
"Binuksan namin ang lahat ng mga mapa ng ika-18 siglo at nalaman na ang pangalang ito ay nasa likod lamang ng isa at tanging lawa. Sa likod ng kanlurang look ng Balkhash, ngayon ay isang independiyenteng lawa ng Alakol, na maling tinawag sa mga mapa - "It-Ichmes Alakol".
Nangangahulugan ito na ang labanan mismo ay naganap humigit-kumulang 100 kilometro mula sa lugar kung saan naka-install ngayon ang stele (sa memorya ng labanan). At isa pang paglilinaw. Sinabi ni Irina Erofeeva tungkol sa kanya:
"Nangyari ito noong tagsibol, noong Abril, 1730."
Sattar Mazhitov, Doctor of Historical Sciences:
"Ang lahat ay hindi sasang-ayon sa anumang paraan alinman sa petsa ng labanan sa Anrakai na ito, o sa lokalisasyon nito, ibig sabihin. sa lugar kung saan nangyari."
Ayon sa ilang mga pag-aaral, naganap ang mga labanan sa isang lugar na 200 km. Hindi kapani-paniwalang sukat. Ang labanan ay tumagal mula 3 hanggang 40 araw. Ang bilang ng mga sundalo sa magkabilang panig, muli, ayon sa iba't ibang pag-aaral, ay mula 12 hanggang 150 libo.
Irina Erofeeva:
“(Ang mandirigma), bilang karagdagan sa kanyang kabayo, kung saan siya nakaupo, mayroon pa ring dalawa o tatlong kabayong nakalaan. Isipin kung gaano karaming mga kabayo ang kailangan sa espasyong ito na 230,000 sq. metro. Hindi na kailangan ng labanan kung mayroong 60 - 80 libong tao. Parehong ang mga tao at mga kabayo ay bumagsak sa isang araw, nang walang labanan. Sapagkat (walang) damo o tubig."
Ang tanging bagay na nananatiling hindi mapag-aalinlanganan ay ang katotohanan ng tagumpay ng hukbo ng Kazakh. Ngunit kahit dito ang lahat ay hindi masyadong malinaw. Mukhang nanalo sila - ano?
Sattar Mazhitov:
"Kapag pinag-uusapan natin ang mga bunga ng labanan sa Anrakai, mayroon nang sandaling katahimikan. Bakit? Talagang nanalo sila sa mahirap na nakamamatay na kuwento, ngunit nasaan ang mga bunga ng tagumpay na ito?
Pagkaraan ng ilang oras, nagsimula muli ang pakikibaka para sa kapangyarihan sa Kazakh Khanate, bumalik ang mga Dzungar, at ang bahagi ng mga nomad ay napanalunan muli. Ngunit ang labanan sa Anrakay ay nanatiling isang mahusay na labanan sa kasaysayan magpakailanman.
Zhanuzak Kasymbaev:
"Ang labanan sa Anrakay ay naging isang napakatalino na tagumpay para sa mga sandata ng Kazakh. Sa kauna-unahang pagkakataon, ang mga Kazakh ay nanalo ng isang talagang malaki, at hindi lamang militar, tagumpay ".
Irina Erofeeva:
“Ang labanan sa Anrakay ay resulta ng pagkakaisa na ito, ang pinakamataas na punto ng pag-angat ng diwa ng mga tao, nang maramdaman ng mga Kazakh ang kanilang sarili. Na hindi ako isang Kypchak, hindi ako isang Naiman, hindi ako isang Shaprashty, at kami ay mga Kazakh. Kami ay isang tao! Ito ang ating lupain! Malakas tayo kapag magkasama tayo!"
(Narito ang isang listahan ng mga tribo: ang mga Kypchak ay isang tribong Turkic, sa mga salaysay ng Russia ay kilala sila bilang mga Polovtsians; ang mga Naiman ay isang tribo ng Mongolian na pinagmulan, ang ilang mga angkan ay kasama sa parehong Kazakh Turkic na mga tao sa pinagmulan, at iba pang mga grupong etniko ng Turkic, kabilang ang mga Uzbek; Shaprashty - isa sa mga angkan ng Kazakh stashi zhuz - isa sa tatlong mga pagtitipon ng mga tribong Kazakh, sa una ang seniority ay tinutukoy ng vassalage, ayon sa pagkakabanggit, ng mas matanda at mas batang mga sangay ng Chingizids.
Ang Anyrakai ang simula ng pagkamatay ng Dzungar Khanate. Noong tagsibol ng 1756, inatake ng imperyong Tsino ang Oirats. Ang mga Dzungar, na sinaktan ng mga tropang Kazakh, ay hindi makapag-alok ng karapat-dapat na pagtutol.
Sattar Mazhitov:
"Para sa kanila, ang kasaysayan ay naging paglubog ng araw."
Zhanuzak Kasymbaev:
"Halos hindi naaalala ng kasaysayan ang isang kaso nang ang isang buong estado ay nawala mula sa pampulitikang mapa ng mundo na may kaugnayan sa isang kampanyang militar. Ang Dzungaria ay nawala."
"Ang mga Intsik ay nilipol ang lahat ng buhay sa kanilang paglalakbay. Ang mga lalaki ay pinatay, ang mga babae ay ginahasa at pinahirapan. Ibinagsak ang ulo ng mga bata sa bato o dingding. Pumatay sila ng hanggang isang milyong Kalmyks .. "(Chinese historian Shang Yue).
Bahagi ng populasyon ang napatay, ang iba ay namatay sa gutom at sakit. Iilan lamang ang nakatakas sa Siberia. Ganito nawala ang huling nomadic empire." (Ang teksto ng makasaysayang sanaysay sa TV na "Anyrakai: ang lugar ng mga daing at hikbi ng kaaway" ng estado ng dayuhang broadcasting satellite TV channel ng Kazakhstan Caspionet na may petsang 17/07/2011 ..
Sa susunod na pahina: Kasaysayan ng East Turkestan - Xinjiang sa opisyal na publikasyon ng kilusang Uyghur para sa kalayaan ng rehiyon;
Sa kasaysayan ng sangkatauhan, higit sa isang beses lumitaw ang mga dakilang estado, na sa buong kanilang pag-iral ay aktibong naimpluwensyahan ang pag-unlad ng buong mga rehiyon at bansa. Pagkatapos ng kanilang sarili, iniwan nila sa mga inapo ang mga monumento lamang ng kultura, na pinag-aralan nang may interes ng mga modernong arkeologo. Minsan mahirap para sa isang taong malayo sa kasaysayan na isipin kung gaano kalakas ang kanyang mga ninuno ilang siglo na ang nakalilipas. Ang Dzungar Khanate sa loob ng isang daang taon ay itinuturing na isa sa pinakamakapangyarihang estado ng ikalabimpitong siglo. Itinuloy nito ang isang aktibong patakarang panlabas, na nagsasama ng mga bagong lupain sa sarili nito. Naniniwala ang mga mananalaysay na ang Khanate, sa isang antas o iba pa, ay nagbigay ng impluwensya nito sa ilang mga nomadic na tao at maging sa Russia. Ang kasaysayan ng Dzungar Khanate ay ang pinakamalinaw na halimbawa kung paano maaaring sirain ng alitan sibil at isang hindi mapigilang pagkauhaw sa kapangyarihan kahit ang pinakamakapangyarihan at pinakamalakas na estado.
Lokasyon ng estado
Ang Dzungar Khanate ay nabuo humigit-kumulang noong ikalabimpitong siglo ng mga tribo ng Oirats. Sa isang pagkakataon, sila ay tapat na kaalyado ng dakilang Genghis Khan, at pagkatapos ng pagbagsak ng Imperyong Mongol, nagawa nilang magkaisa upang lumikha ng isang makapangyarihang estado.
Gusto kong tandaan na sinakop nito ang malalawak na teritoryo. Kung titingnan mo ang heograpikal na mapa ng ating panahon at ihambing ito sa mga sinaunang teksto, makikita mo na ang Dzungar Khanate ay nakaunat sa mga teritoryo ng modernong Mongolia, Kazakhstan, Kyrgyzstan, China at maging ang Russia. Ang mga Oirats ay namuno sa mga lupain mula sa Tibet hanggang sa mga Urals. Ang mga lawa at ilog ay pag-aari ng mga nomad na tulad ng digmaan, ganap nilang pag-aari ang Irtysh at Yenisei.
Sa mga teritoryo ng dating Dzungar Khanate, maraming mga imahe ng Buddha at mga guho ng mga nagtatanggol na istruktura ang matatagpuan. Sa ngayon, ang mga ito ay hindi masyadong pinag-aralan, at ang mga eksperto ay nagsisimula pa lamang na matuklasan para sa kanilang sarili ang kaakit-akit at kaganapang kasaysayan ng sinaunang estadong ito.
Sino ang mga Oirats?
Utang ng Dzungar Khanate ang edukasyon nito sa mga mahilig makipagdigma na tribo ng mga Oirats. Nang maglaon ay bumaba sila sa kasaysayan bilang mga Dzungar, ngunit ang pangalang ito ay hinango sa estado na kanilang nilikha.
Ang mga Oirat mismo ay mga inapo ng nagkakaisang tribo ng Imperyong Mongol. Noong kasagsagan nito, sila ay naging isang makapangyarihang bahagi ng hukbo ni Genghis Khan. Sinasabi ng mga mananalaysay na kahit ang pangalan ng mga taong ito ay nagmula sa uri ng kanilang aktibidad. Halos lahat ng kalalakihan mula sa kanilang kabataan ay nakikibahagi sa mga usaping militar, at ang mga detatsment ng pakikipaglaban ng mga Oirats ay nasa mga labanan sa kaliwang bahagi ng Genghis Khan. Samakatuwid, ang salitang "oirat" ay maaaring isalin bilang "kaliwang kamay".
Kapansin-pansin na kahit na ang mga unang pagbanggit sa mga taong ito ay tumutukoy sa panahon ng kanilang pagpasok sa Imperyong Mongol. Maraming mga eksperto ang nagtalo na salamat sa kaganapang ito, radikal na binago nila ang takbo ng kanilang kasaysayan, na nakatanggap ng isang malakas na puwersa sa pag-unlad.
Matapos ang pagbagsak ng Mongol Empire, bumuo sila ng kanilang sariling khanate, na sa una ay nakatayo sa parehong antas ng pag-unlad kasama ang dalawang iba pang mga estado na lumitaw sa mga fragment ng nag-iisang pag-aari ng Chigiskhan.
Ang mga inapo ng Oirats ay pangunahing mga modernong Kalmyks at West Mongol aimag. Bahagyang nanirahan sila sa mga teritoryo ng Tsina, ngunit ang pangkat etniko na ito ay hindi masyadong laganap dito.
Pagbuo ng Dzungar Khanate
Ang estado ng Oirats sa anyo kung saan ito umiral sa loob ng isang siglo ay hindi agad nabuo. Sa pagtatapos ng ikalabing-apat na siglo, apat na malalaking tribo ng Oirat, pagkatapos ng isang malubhang armadong labanan sa dinastiyang Mongol, ay sumang-ayon na lumikha ng kanilang sariling khanate. Bumagsak ito sa kasaysayan sa ilalim ng pangalang Derben-Oirat at nagsilbing prototype ng isang malakas at makapangyarihang estado, na hinahangad ng mga nomadic na tribo.
Sa madaling salita, ang Dzungar Khanate ay nabuo sa paligid ng ikalabinpitong siglo. Gayunpaman, hindi sumasang-ayon ang mga siyentipiko sa tiyak na petsa ng makabuluhang kaganapang ito. Ang ilan ay naniniwala na ang estado ay isinilang sa tatlumpu't apat na taon ng ikalabing pitong siglo, habang ang iba ay nangangatuwiran na ito ay nangyari halos apatnapung taon na ang lumipas. Kasabay nito, pinangalanan pa ng mga istoryador ang iba't ibang personalidad na nanguna sa pag-iisa ng mga tribo at naglatag ng pundasyon para sa khanate.
Karamihan sa mga eksperto, pagkatapos pag-aralan ang mga nakasulat na mapagkukunan ng panahong iyon at paghahambing ng kronolohiya ng mga kaganapan, ay dumating sa opinyon na si Gumechi ay isang makasaysayang tao na nagkakaisa sa mga tribo. Kilala siya ng mga tribo bilang Hara-Hula-taiji. Nagawa niyang pagsamahin ang Choros, Derbets at Hoyts, at pagkatapos, sa ilalim ng kanyang pamumuno, ipadala sila sa digmaan laban sa Mongol Khan. Sa kurso ng labanang ito, ang mga interes ng maraming estado ay naapektuhan, kabilang ang Manchuria at Russia. Gayunpaman, sa huli, nagkaroon ng dibisyon ng mga teritoryo, na humantong sa pagbuo ng Dzungar Khanate, na nagpalawak ng impluwensya nito sa buong Gitnang Asya.
Maikling tungkol sa talaangkanan ng mga pinuno ng estado
Ang bawat isa sa mga prinsipe na namuno sa khanate ay nabanggit sa mga nakasulat na mapagkukunan hanggang sa araw na ito. Batay sa mga rekord na ito, napagpasyahan ng mga istoryador na ang lahat ng mga pinuno ay kabilang sa iisang sangay ng tribo. Sila ay mga inapo ng mga Choros, tulad ng lahat ng mga maharlikang pamilya ng khanate. Kung gumawa tayo ng isang maliit na iskursiyon sa kasaysayan, masasabi natin na ang Choros ay kabilang sa pinakamakapangyarihang mga tribo ng Oirats. Samakatuwid, sila na, mula sa mga unang araw ng pag-iral ng estado, ay nagawang kumuha ng kapangyarihan sa kanilang sariling mga kamay.
Ang titulo ng pinuno ng mga Oirats
Ang bawat khan ay nagtataglay ng isang tiyak na titulo bilang karagdagan sa kanyang pangalan. Ipinakita niya ang kanyang mataas na posisyon at aristokrasya. Ang pamagat ng pinuno ng Dzungar Khanate ay Khuntaiji. Isinalin mula sa wika ng mga Oirats, ito ay nangangahulugang "dakilang pinuno". Ang ganitong mga pagdaragdag sa mga pangalan ay karaniwan sa mga nomadic na tribo ng Central Asia. Buong lakas nilang sinubukang patatagin ang kanilang posisyon sa mata ng kanilang mga katribo at mapabilib ang kanilang mga potensyal na kaaway.
Ang unang nakatanggap ng karangalan na titulo ng Dzungar Khanate ay si Erdeni-Batur, na anak ng dakilang Khara-Khula. Sa isang pagkakataon, sumali siya sa kampanyang militar ng kanyang ama at nagawang magkaroon ng kapansin-pansing impluwensya sa kinalabasan nito. Kaya naman, hindi kataka-taka na ang mga nagkakaisang tribo ay napakabilis na nakilala ang batang kumander bilang kanilang tanging pinuno.
"Ik Tsaanj Beach": ang una at pangunahing dokumento ng khanate
Dahil ang estado ng mga Dzungars ay, sa katunayan, isang samahan ng mga nomad, isang solong hanay ng mga patakaran ang kailangan upang pamahalaan sila. Para sa pag-unlad at pag-aampon nito sa ikaapatnapung taon ng ikalabimpitong siglo, isang kongreso ng lahat ng mga kinatawan ng mga tribo ang ipinatawag. Dinaluhan ito ng mga prinsipe mula sa lahat ng malalayong sulok ng khanate, marami ang nagpunta sa mahabang paglalakbay mula sa Volga at mula sa Kanlurang Mongolia. Sa proseso ng matinding kolektibong gawain, pinagtibay ang unang dokumento ng estado ng Oirat. Ang pangalan nito na "Ik Tsaanj Beach" ay isinalin bilang "Great Steppe Code". Ang koleksyon ng mga batas mismo ay kinokontrol ang halos lahat ng aspeto ng buhay ng tribo, mula sa relihiyon hanggang sa kahulugan ng pangunahing administratibo at pang-ekonomiyang yunit ng Dzungar Khanate.
Ayon sa pinagtibay na dokumento, ang isa sa mga agos ng Budismo, ang Lamaismo, ay pinagtibay bilang pangunahing relihiyon ng estado. Ang desisyon na ito ay naiimpluwensyahan ng mga prinsipe ng pinakamaraming tribo ng Oirat, dahil tiyak na sumunod sila sa mga paniniwalang ito. Binanggit din ng dokumento na ang ulus ay itinatag bilang pangunahing yunit ng administratibo, at ang khan ay hindi lamang ang pinuno ng lahat ng mga tribo na bumubuo sa estado, kundi pati na rin ang mga lupain. Pinahintulutan nito ang huntaiji na pamunuan ang kanilang mga teritoryo nang may malakas na kamay at agad na sugpuin ang anumang mga pagtatangka na magbangon ng isang paghihimagsik, kahit na sa pinakamalayong sulok ng khanate.
Apparatus ng administratibo ng estado: mga tampok ng device
Napansin ng mga istoryador na ang administratibong kagamitan ng khanate ay malapit na nauugnay sa mga tradisyon ng sistema ng tribo. Ginawa nitong posible na lumikha ng isang medyo maayos na sistema ng pamamahala para sa malalawak na teritoryo.
Ang mga pinuno ng Dzungar Khanate ay ang tanging namumuno sa kanilang mga lupain at may karapatan, nang walang pakikilahok ng mga aristokratikong pamilya, na gumawa ng ilang mga desisyon tungkol sa buong estado. Gayunpaman, marami at tapat na opisyal ang tumulong upang epektibong pamahalaan ang Khuntaiji Khanate.
Ang bureaucratic apparatus ay binubuo ng labindalawang posisyon. Ililista namin ang mga ito simula sa pinakamahalaga:
- Tushimela. Ang mga pinakamalapit lamang sa khan ang hinirang sa posisyon na ito. Pangunahing hinarap nila ang mga pangkalahatang isyu sa pulitika at nagsilbing tagapayo sa pinuno.
- Jarguchi. Ang mga dignitaryo na ito ay sumunod sa mga tushimel at maingat na sinusubaybayan ang pagsunod sa lahat ng mga batas, sa parehong oras ay nagsagawa sila ng mga tungkuling panghukuman.
- Demotsi, kanilang mga katulong at mga albach-zaisan (kabilang din dito ang mga katulong ng albach). Ang grupong ito ay kasangkot sa pagbubuwis at pangongolekta ng mga buwis. Gayunpaman, ang bawat opisyal ay namamahala sa ilang mga teritoryo: ang democi ay nangolekta ng mga buwis sa lahat ng mga teritoryo na nakasalalay sa khan at nagsagawa ng mga diplomatikong negosasyon, ang mga katulong ng democi at albach ay namamahagi ng mga tungkulin sa populasyon at nakolekta ng mga buwis sa loob ng bansa.
- Mga Cutuchiners. Kinokontrol ng mga opisyal sa posisyong ito ang lahat ng mga aktibidad ng mga teritoryong umaasa sa khanate. Napaka kakaiba na hindi kailanman ipinakilala ng mga pinuno ang kanilang sariling sistema ng pamahalaan sa mga nasakop na lupain. Maaaring panatilihin ng mga tao ang kanilang mga kaugaliang legal na paglilitis at iba pang mga istruktura, na lubos na nagpasimple sa ugnayan sa pagitan ng khan at ng mga nasakop na tribo.
- Mga opisyal ng craft. Ang mga pinuno ng khanate ay nagbigay ng malaking pansin sa pag-unlad ng mga sining, samakatuwid, ang mga posisyon na responsable para sa ilang mga industriya ay inilalaan sa isang hiwalay na grupo. Halimbawa, ang mga panday at manggagawa sa pandayan ay napapailalim sa ulutam, ang mga buchiner ay may pananagutan sa paggawa ng mga armas at mga kanyon, at ang mga buchin ay namamahala sa negosyo ng kanyon lamang.
- Mga Altachin. Pinangasiwaan ng mga dignitaryo ng grupong ito ang pagkuha ng ginto at ang paggawa ng iba't ibang bagay na ginagamit sa mga ritwal ng relihiyon.
- Mga Jakhchin. Ang mga opisyal na ito ay pangunahing mga bantay ng mga hangganan ng khanate, at, kung kinakailangan, ginampanan ang papel ng mga taong nag-iimbestiga sa mga krimen.
Nais kong tandaan na ang administrative apparatus na ito ay umiral na halos hindi nagbabago sa loob ng napakatagal na panahon at napakabisa.
Pagpapalawak ng mga hangganan ng khanate
Ang Erdeni-Batur, sa kabila ng katotohanan na ang estado sa una ay may malawak na lupain, ay naghanap sa lahat ng posibleng paraan upang madagdagan ang teritoryo nito sa gastos ng mga pag-aari ng mga kalapit na tribo. Ang kanyang patakarang panlabas ay lubhang agresibo, ngunit ito ay nakondisyon ng sitwasyon sa mga hangganan ng Dzungar Khanate.
Sa paligid ng estado ng Oirats, mayroong maraming mga unyon ng tribo, na patuloy na nagkakasalungatan sa isa't isa. Ang ilan ay humingi ng tulong sa khanate at bilang kapalit ay inilagay ang kanilang mga teritoryo sa mga lupain nito. Sinubukan ng iba na salakayin ang mga Dzungar at pagkatapos ng pagkatalo ay nahulog sa isang nakadependeng posisyon kay Erdeni-Batur.
Ang gayong patakaran ay naging posible sa loob ng ilang dekada na makabuluhang palawakin ang mga hangganan ng Dzungar Khanate, na naging isa sa pinakamakapangyarihang kapangyarihan sa Gitnang Asya.
Ang kasagsagan ng khanate
Hanggang sa katapusan ng ikalabing pitong siglo, ang lahat ng mga inapo ng unang pinuno ng khanate ay nagpatuloy sa pagsasagawa ng kanyang patakarang panlabas. Ito ay humantong sa pag-unlad ng estado, na, bilang karagdagan sa mga operasyon ng militar, aktibong nakikipagkalakalan sa mga kapitbahay nito, at binuo din ang agrikultura at pag-aanak ng baka.
Si Galdan, na apo ng maalamat na si Erdeni Batur, ay nasakop ang mga bagong teritoryo nang sunud-sunod. Nakipaglaban siya sa Khalkhas Khanate, mga tribong Kazakh at East Turkestan. Bilang resulta, ang hukbo ni Galdan ay napuno ng mga bagong mandirigma na handang lumaban. Marami ang nagsabi na sa paglipas ng panahon, sa mga guho ng Mongol Empire, ang mga Dzungar ay gagawa ng bagong dakilang kapangyarihan sa ilalim ng kanilang sariling bandila.
Ang kinalabasan ng mga kaganapan ay desperadong tinutulan ng China, na nakita ang khanate bilang isang tunay na banta sa mga hangganan nito. Pinilit nito ang emperador na makisali sa mga labanan at makiisa sa ilang tribo laban sa mga Oirats.
Sa kalagitnaan ng ikalabing walong siglo, ang mga pinuno ng khanate ay namamahala upang malutas ang halos lahat ng mga salungatan sa militar at magtapos ng isang tigil sa kanilang mga sinaunang kaaway. Ipinagpatuloy ang kalakalan sa China, Khalkha Khanate at maging sa Russia, na, pagkatapos ng pagkatalo ng detatsment na ipinadala upang itayo ang kuta ng Yarmyshev, ay labis na nag-iingat sa mga Dzungars. Humigit-kumulang sa parehong yugto ng panahon, nagawang durugin ng mga tropa ng Khan ang mga Kazakh at isama ang kanilang mga lupain.
Tila ang kasaganaan at mga bagong tagumpay lamang ang nasa unahan ng estado. Gayunpaman, ang kuwento ay nagkaroon ng ganap na kakaibang pagliko.
Ang pagbagsak at pagkatalo ng Dzungar Khanate
Sa sandali ng rurok ng estado, nalantad ang mga panloob na problema nito. Mula sa humigit-kumulang apatnapu't limang taon ng ikalabing pitong siglo, ang mga nagpapanggap sa trono ay nagsimula ng isang mahaba at mapait na pakikibaka para sa kapangyarihan. Ito ay tumagal ng sampung taon, kung saan ang khanate ay nawalan ng mga teritoryo ng isa-isa.
Ang aristokrasya ay nadala ng mga intriga sa pulitika na hindi nila ito nakuha nang humingi ng tulong sa mga emperador ng Tsina ang isa sa mga potensyal na magiging pinuno ng Amursan. hindi nag-atubiling kunin ang pagkakataong ito at sumabog sa Dzungar Khanate. Walang awang minasaker ng mga mandirigma ang lokal na populasyon; ayon sa ilang impormasyon, halos siyamnapung porsyento ng mga Oirat ang napatay. Sa masaker na ito, hindi lamang mga sundalo ang namatay, kundi pati na rin ang mga bata, kababaihan, at maging ang mga matatanda. Sa pagtatapos ng ikalimampu't limang taon ng ikalabing walong siglo, ang Dzungar Khanate ay ganap na tumigil sa pag-iral.
Mga dahilan para sa pagkawasak ng estado
Napakasimpleng sagutin ang tanong na "bakit bumagsak ang Dzungar Khanate". Ang mga mananalaysay ay nangangatwiran na ang isang estado na naglunsad ng mga agresibo at nagtatanggol na mga digmaan sa daan-daang taon ay maaari lamang mapanatili ang sarili nito sa kapinsalaan ng malalakas at malayong pananaw na mga pinuno. Sa sandaling ang linya ng mga namumuno ay mukhang mahina at hindi kayang kunin ang kapangyarihan sa kanilang sariling mga kamay na naghahabol para sa titulo, ito ang magiging simula ng katapusan ng anumang ganoong estado. Kabalintunaan, ang itinayo ng mga dakilang pinuno ng militar sa mga nakaraang taon ay naging ganap na hindi mabubuhay sa internecine na pakikibaka ng mga maharlikang pamilya. Ang Dzungar Khanate ay namatay sa tugatog ng kapangyarihan nito, halos nawala ang mga taong minsang lumikha nito.