Isang sanaysay sa mga pag-aaral ng Kuban sa paksang: "Bosporus kingdom".

Mag-aaral ng grade 10 "B" .

MOU SOSH No. 3

Tsymbalyuk Dm.

lungsod ng Crimea 2004 G .

P L A N

Panimula.

Ang paglitaw ng kaharian.

Pakikipag-ugnayan sa mga kalapit na tribo.

mga kolonya ng Greece.

Naghaharing dinastiya.

Agrikultura at mga kasangkapan.

Internasyonal na kalakalan.

Relihiyon.

Labanan sa pagitan ng mga anak na lalaki para sa trono.

Mga likha at kalakalan.

Pagpapalakas ng kapangyarihan.

Ang opensiba ng kaaway at digmaan sa Roma.

Ang pananakop ng Roma sa Bosporus.

Ang pagkamatay ng Bosporus.

Konklusyon.

Ang paglitaw ng kaharian.

Estado sa rehiyon ng Northern Black Sea noong ika-5 siglo BC NS. - IV siglo AD NS. Ito ay bumangon noong 80s ng ika-5 siglo BC bilang isang unyon ng mga kolonyal na lungsod ng Greece sa baybayin ng Kerch Strait (Phanagoria, Gorgippia, atbp.) Sa ilalim ng pamamahala ng mga namamanang archon ng lungsod ng Panticapaeum (ito ay matatagpuan sa site ng modernong Kerch) ng Archeanaktids (480-438 BC) AD).
Ang pagpapalawak ng estado ng Bosporus ay nagsisimula pagkatapos ng paglipat ng kapangyarihan sa dinastiyang Spartokid (hanggang 107 BC),
pagkatapos ang estado ay nakuha ni Mithridates VI ng Pontus. Sa panahon ng paghahari ni Satyr I (407-389 BC), nasakop si Theodosia. Sa ilalim ng Leukon I (389-349 BC), nagawa rin ng Bosporus na sakupin ang mga lokal na tribong Meotian sa gilid ng Taman ng kipot. Noong ika-4 na siglo BC. Sinakop ng estado ng Bosporan ang teritoryo ng buong Kerch Peninsula, na noong sinaunang panahon ay isang grupo ng mga isla na nabuo ng Kuban River delta. Sa baybaying ito, ang mga pag-aari ng Bosporan ay umaabot hanggang sa modernong lungsod ng Novorossiysk. Sa hilagang-silangan, ang globo ng impluwensya ng Bosporus ay umabot sa bibig ng Don, kung saan matatagpuan ang lungsod ng Tanais na may pinaghalong populasyon ng Greco-Meotian at populasyon ng Scythian. Ang batayan ng ekonomiya ng Bosporan ay agrikultura, pati na rin ang isang masiglang kalakalan (pangunahin sa tinapay) sa buong Hellenic na mundo. Nasa ika-4 na siglo BC. Ang Panticapaeum ay nagsisimulang mag-isyu ng barya nito nang regular. Mula sa pagtatapos ng II siglo BC. NS. Ang estado ng Bosporan ay bahagi ng kaharian ng Pontic. Ang kaharian ng Pontus ay isang estado sa Asia Minor noong 302 (o 301) - 64 BC. NS. (sa katimugang baybayin ng Black Sea). Naabot nito ang rurok nito sa pagtatapos ng II siglo sa ilalim ni Mithridates VI, na sumakop sa estado ng Bosporus at iba pang mga teritoryo. Tatlong digmaang Mithridates (89-84; 83-81; 74-64 BC) kasama ang Roma ang humantong sa pagpapasakop ng kaharian ng Pontic sa Roma at ang pagsasama ng teritoryo ng kaharian ng Pontine noong 64 sa estado ng Roma. ... BC, pagkatapos ng pagkamatay ni Perisad I sa Bosporus, nagsimula ang marahas na internecine war ng kanyang mga anak - sina Satyr, Eumel at Pritan. Sa mga madugong digmaan, bilang karagdagan sa mga naninirahan sa mga lungsod ng Bosporan, nakibahagi rin ang mga nomadic na tribo. Ang lugar ng mga labanan ay sumasakop sa buong rehiyon ng Kuban, at posibleng ang Lower Don.
Naghahari sa trono ng Bosporan, napilitan si Cotius I na tanggapin ang pagkakaroon ng mga tropang Romano sa ilang lungsod. Ang sumunod na siglo at kalahati ay naging panahon ng relatibong katatagan at katahimikan sa rehiyon ng Northern Black Sea, isang panahon ng pag-unlad ng ekonomiya ng mga lungsod ng Bosporan, isang panahon ng "sarmatization" sa kanila. Ang maharlika ng tribo at ordinaryong mga nomad ng Sarmatian ay madalas na lumipat sa mga lungsod. Ang ilan sa mga barbaro ay nakamit ang matataas na posisyon sa administrasyong Bosporan, halimbawa, si Neol (na naging gobernador ng Gorgippia). Sa pagtatapos ng ika-2 at unang kalahati ng ika-3 siglo. AD karamihan sa mga post sa lungsod sa Tanais at iba pang mga lungsod ay ginanap ng mga hindi Griyego at mga inapo mula sa magkahalong kasal. Alinsunod sa prosesong ito, ang mga kultural na kalakip ng populasyon ng Bosporan ay nabago. Kahit na ang mga pangalan ng naghaharing dinastiya ay nagbago; sa mga hari, maraming mga pinuno ang kilala na nagdala ng pangalan ng Savromat

Ang estado ng Bosporan ay umiral hanggang ika-4 na siglo. AD at nahulog sa ilalim ng pagsalakay ng mga Huns.

Pakikipag-ugnayan sa mga kalapit na tribo. Ang malapit na ugnayan sa kaharian ng Bosporus ay hindi lamang sa mga Sarmatian, kundi pati na rin sa mga tribo ng Meotian ng Sindi na naninirahan sa Sindica. Sindika ang pangalan ng mga lupain sa ilog. Kuban at bahagi ng rehiyon ng Northern Black Sea, at ang kalaunang Bosporan Gorgippia ay bumangon sa site ng isang Sind settlement - Sindskaya harbor (modernong Anapa). Ang ilan sa mga tribong Sindian ay kalaunan ay napasakop sa Bosporus. Gayunpaman, ang isang bilang ng mga mananalaysay, batay sa mga natagpuang barya na may etnonym na "Sindon", pati na rin ang mga paghuhukay ng Seven-Brother mounds at mga pamayanan sa ibabang bahagi ng Kuban (Seven-Brother, Krasnobatareinoe at Raevskoe) ay naniniwala na ang mga tribo ng Sindian, sa ilalim ng impluwensya ng Bosporus, ay bumangon sa kanilang sariling estado na pinamumunuan ng mga hari, na ang tirahan at mayroong pitong beses na pamayanan. Naniniwala ang ibang mga mananalaysay na ang mga "hari" ng Sindi ay mga pinuno lamang ng tribo, at ang mga barya na may nakasulat na "Sindon" ay ginawa sa Bosporan Gorgippia.

mga kolonya ng Greece. Ang kolonisasyon ng Greece ay may malaking kahalagahan sa kasaysayan ng mga tribo na naninirahan sa Crimea noong unang panahon, kung saan lumitaw ang mga lungsod at nayon ng Hellenic sa baybayin ng Black at Azov Seas. Ang napakalaking kilusang kolonisasyon ng mga Greek ay nagsimula noong ika-8-6 na siglo. BC, sa panahon ng pagbuo ng kanilang estado (polis). Ang prosesong ito ay sinamahan ng pagtaas ng hindi pagkakapantay-pantay ng ari-arian, kawalan ng lupain ng maraming magsasaka at bahagi ng aristokrasya, at pakikibaka sa sosyo-politikal. Sa mga kadahilanang ito ay idinagdag ang iba: ang paghahanap para sa mga mapagkukunan ng mga hilaw na materyales (lalo na ang mga metal, troso), nawawalang tinapay, at sa ikalawang yugto ng kolonisasyon (ikalawang kalahati ng ika-7-6 na siglo) - mga alipin sa paggawa at mga pamilihan ng pagbebenta para sa mga kalakal ng Greek . Sa paghahanap para sa isang bagong tinubuang-bayan, pangunahin ang mga walang lupang magsasaka, ngunit din ang mga artisan, mangangalakal at mga kinatawan ng aristokrasya ng angkan na natalo sa pakikibakang pampulitika.

Sa rehiyon ng Hilagang Itim na Dagat, ang mga Griyego ay naaakit sa pamamagitan ng matabang lupa, isang mayamang flora at fauna, isang kasaganaan ng isda, at maginhawang mga daungan. Ang kakilala sa lokal na populasyon, tila, ay naganap nang matagal bago ang simula ng kolonisasyon salamat sa paminsan-minsan, kung minsan ay mga pirata na ekspedisyon ng mga Hellenic merchant sailors. Ang mga kolonya mismo (apoikia) ay lumitaw dito nang mas huli kaysa sa ibang mga rehiyon ng Mediterranean at Black Sea na mga rehiyon - ang resulta ng liblib, ang relatibong kalubhaan ng klima, at ang poot ng isang bahagi ng lokal na populasyon. Ang nangungunang papel sa kolonisasyon ay ginampanan ng Asia Minor na lungsod ng Miletus. Sa ikalawang kalahati ng ika-7 siglo. ang unang pamayanan sa rehiyon ng Northern Black Sea ay itinatag noong tungkol sa. Berezan, sa pagliko ng ika-7-6 na siglo. - Olbia (nayon ng Parutino) at Panticapaeum (Kerch). Noong ika-6 na siglo. - Feodosia, Nympheus, Mirmekiy, Tiritaka, Cimmerik sa Eastern Crimea; Phanagoria, Hermonassa, Sindskaya harbor, Kepy sa Asian side ng Kerch Strait. Ang Kerkinitida (Evpatoria) at Chersonesos (Sevastopol) ay itinatag sa South-West Crimea. Ang bilang ng mga naninirahan, ipinapalagay, ay mula sa isang daan hanggang isang libong tao. Ang pagdating ng mga Griyego ay agad na inilagay sa agenda ang tanong ng kanilang kaugnayan sa lokal na populasyon. Nabuo sila sa iba't ibang paraan, mapayapa at pagalit, depende sa mga partikular na sitwasyon at interes ng mga aborigine sa pakikipag-ugnayan sa mga dayuhan. Ang mga lokal na tribo ay nakilala ang isang mas maunlad na sinaunang sibilisasyon at hiniram ang ilan sa mga nagawa nito, bilang isang resulta kung saan ang kanilang lipunan ay umunlad. Ang mga pakikipag-ugnayang ito ay nagbunga ng kakaiba, kakaiba at mayamang mundo na umiral sa Crimea sa halos isang milenyo.

Ang pinaka-kapansin-pansin na halimbawa ng aktibong mutual na impluwensya ng dayuhan, sinaunang elemento at lokal, barbarian, ay ang pinakamalaki at pinakamakapangyarihang estado sa rehiyon ng Northern Black Sea - ang kaharian ng Bosporus. Bilang resulta ng resettlement ng mga Greeks mula sa kanlurang baybayin ng Asia Minor at mga isla ng Aegean Sea sa medyo maikling panahon noong ika-6 na siglo. Karamihan sa mga compactly located settlements ay lumitaw sa Bospor region ng Cimmerian (Kerch Strait). Ang mga kolonista ay nagpapaunlad ng nakapaligid na matabang lupain - ito ay pinatunayan ng mga natuklasan ng mga butil ng cereal, mga hukay ng sambahayan at mga sisidlan ng luad para sa pag-iimbak ng butil, mga kagamitan sa agrikultura, at ang pagkalat ng mga kulto ng mga fertility deities. Ang mga magsasaka ay nakatanggap ng mga plots sa labas ng lungsod, sa teritoryo ng tinatawag na koro ng lungsod, na umaabot ng ilang (karaniwang lima hanggang pitong) kilometro. Pinalaki nila ang mga alagang hayop, nakikibahagi sa pangingisda, pangangaso. Ang mga labi ng mga industriya ng handicraft (workshop, kasangkapan, sandata, pinggan, tile, clay figurine, weaving weight), pati na rin ang mga gusali para sa residential, economic at cultural purposes, ay napreserba rin. Nakipagkalakalan, sa isang banda, sa mga lungsod ng Mediterranean, lalo na sa Asia Minor at mga karatig na isla (Chios, Samos, Rhodes), at sa pagtatapos ng ika-6 na siglo. at kasama ang Athens sa kabilang banda, kasama ang mga lokal na tribo - ang mga Scythian, Sinds, Meots. Mula sa Greece nakatanggap sila ng langis ng oliba, alak, handicraft, mula sa mga barbaro - mga produkto ng agrikultura at sining, mga alipin. Napakaaga, mula sa kalagitnaan ng ika-6 na siglo. Ang Panticapaeum ay nagsimulang mag-mint ng pilak na barya.

Sa politika, ang mga lungsod ng Griyego ng Kerch Strait ay nahiwalay at pinanatili ang organisasyong polis na dinala ng mga unang nanirahan. Ang mga anyo ng pamahalaan sa mga patakaran ay maaaring magkakaiba - parehong demokratiko at oligarkiya - depende sa pinaka-iba't ibang dahilan. Ang mga kolonyal na lungsod ay malapit na magkakaugnay. Ang mga interes ng ekonomiya, ngunit, ang pinakamahalaga, ang mahirap na sitwasyong pang-internasyonal at ang banta ng pag-atake mula sa mga nakapaligid na barbarians, lalo na ang mga Scythian, ay humantong sa pangangailangan para sa kanilang pampulitikang pagsasama-sama. Maginhawang matatagpuan, na may magandang komersyal na daungan at samakatuwid ay umabot sa isang makabuluhang antas ng pag-unlad, Panticapaeum, marahil, ang naging sentro sa paligid kung saan ang mga lungsod ng Greece ng magkabilang pampang ng Kerch Strait ay nagkakaisa sa isang estado. Batay sa indikasyon ng sinaunang manunulat na Griyego na si Diodorus ng Siculus, pinaniniwalaan na nangyari ito noong mga 480. Sa pinuno ng asosasyon ay ang mga archon ng Panticapaeum mula sa Greek (Milesian) clan ng Archeanaktids. Ang posisyon ng archon ay naging namamana. Karaniwang pinaniniwalaan na ang pamumuno ng mga Archeanaktids ay malupit. Ayon kay Diodorus, pagkatapos ng 42 taon (noong 438) ang kapangyarihan ay naipasa kay Spartok, na ang mga inapo ay tinawag na Spartokids. Pinamunuan ng huli ang kaharian ng Bosporan hanggang sa katapusan ng ika-2 siglo. BC. Sa Spartok, nakikita nila ang parehong Thracian, at isang kinatawan ng Thraciated o Hellenized Sindo-Meotian nobility, at isang Hellene mula sa Ionian-Milian) na aristokrasya. (Hindi rin malinaw kung nagkaroon ng anumang marahas na kudeta o ang paglipat ng kapangyarihan sa isang bagong dinastiya ay naganap nang mapayapa. Ang estado ng Bosporus ay likas na isang monarkiya na unyon, malamang na isang uri ng namamanang paniniil, bagaman ang mga pinuno ay tradisyonal na tinatawag ang kanilang sarili na mga archon ng ang Bosporus, at ang mga lungsod ng Griyego ay nasiyahan sa ilang sariling pamahalaan (mayroon silang pambansang pagpupulong, konseho, mga elective office.) Ang pangunahing kapangyarihan ay ang aristokrasya ng agrikultura, kalakalan at artisan strata at isang mersenaryong hukbo, pangunahin na binubuo ng mga barbarian contingents.

→

Kaharian ng Bosporan, Bosporus- isang sinaunang estado ng alipin sa rehiyon ng Northern Black Sea sa Cimmerian Bosporus (Kerch Strait). Ang kabisera ay Panticapaeum. Nabuo noong mga 480 BC. NS. bilang resulta ng pagkakaisa ng mga lungsod ng Greece sa Kerch at Taman peninsulas. Nang maglaon ay lumawak ito sa kahabaan ng silangang baybayin ng Meotida (Meotidsky bog, lawa ng Meotidsky, kasalukuyang Dagat ng Azov) hanggang sa bukana ng Tanais (Don). Mula sa pagtatapos ng II siglo BC. NS. bilang bahagi ng kaharian ng Pontic, noon ay isang basalyo ng Roma. Sinira ng mga Hun.

Kasaysayan

Mula sa VI siglo. BC NS. Ang Bosporus ay nagbigay pugay muna sa mga Scythian, at pagkatapos ay sa mga Sarmatian. Ngunit ang mga ugnayan sa Athens ay hindi nagambala: para sa isang regalong butil na 77 libong litro, ang mga Athenian ay dalawang beses na nagpadala ng isang embahada sa Bosporus na may pasasalamat. Ang mga mapagkukunan ay nagpapatotoo sa pampulitikang ugnayan ng mga Spartokids sa Athens, Delphi, Delos, Miletus, Egypt. Ang mga pakikipag-ugnayan sa Southern Pontus ay naging mas malapit.

Ibinigay ng mga Romano ang kapangyarihan sa Bosporus kay Pharnaces, tinawag siyang kanilang "kaibigan at kaalyado", ngunit nagkamali sila: Ipinahayag ng Pharnaces ang kanyang sarili na "hari ng mga hari" at nais na palawakin ang kanyang mga ari-arian sa kapinsalaan ng Roma mismo. Bilang gobernador ng Bosporus, siya ay mula 48 BC. NS. umalis si Asandra. Ngunit matagumpay niyang napanalunan ang trono, na natalo noong 47 BC. NS. una Pharnaces, at pagkatapos ay Mithridates II, pagkatapos nito ay pinakasalan niya ang anak na babae ni Pharnaces na si Dynamia at mula 46 BC. NS. nag-iisang nagsimulang mamuno sa Bosporus. Sa mga aktibidad nito hanggang 20 BC. ikonekta ang pagtatayo ng mga defensive fortification (ang tinatawag na Asandrov Val, na tila naghihiwalay sa Kerch Peninsula mula sa natitirang bahagi ng Crimea) para sa proteksyon mula sa mga kalapit na tribo, malawak na gawain sa pagpapanumbalik, ang pag-activate ng mga puwersa ng hukbong-dagat, at isang matagumpay na paglaban sa mga pirata.

Pagkatapos ng mahabang digmaan, pagkawasak at pagkawasak sa ilalim ni Asander, ngunit lalo na sa ilalim ng kanyang anak na si Aspurg, ang sitwasyon sa Bosporus ay naging matatag. Nagsimula ang isang panahon ng bago, pangalawang kasaganaan, na sumasaklaw sa ika-1 - unang bahagi ng ika-3 siglo. n. NS. Sa ilalim ng Aspurg, tumaas ang teritoryo ng estado dahil sa pansamantalang pagsasanib ng Chersonesos. Nakipagdigma ang hari sa mga Scythian at Taurus. Sa lungsod natanggap niya ang titulong "kaibigan ng mga Romano" at napanalunan ang mga Romano ng karapatan sa trono ng Bosporan. Ang kanyang mga barya ay may mga larawan ng mga pinunong Romano. Ang Bosporus sa mata ng mga Romano ay pinagmumulan ng tinapay, hilaw na materyales at isang mahalagang estratehikong punto. Sinikap ng Roma na ilagay ang mga tagasunod nito sa kanyang trono, pinanatili ang mga tropa nito doon. Gayunpaman, ang antas ng pag-asa ay hindi palaging pareho at tulad ng ninanais sa Roma. Ang anak na lalaki ni Aspurgus, si Mithridates, ay nakipagdigma sa mga Romano. Ngunit sa panahon ng paghahari ng kanyang kapatid na si Kotis I (-), ang koneksyon sa Roma ay lumakas. Mula sa katapusan ng ika-1 siglo. Lalong nakikita ng Roma sa Bosporus ang isang mahalagang outpost sa hilagang-silangan, na may kakayahang pigilan ang pagsalakay ng mga barbaro. Sa ilalim ng Rheskuporis I at Savromates I, itinayo ang mga istrukturang nagtatanggol, pinalakas ang mga hangganan, pinalakas ang hukbo at hukbong-dagat. Ang Sauromatus I at Kotis II ay nakakuha ng mga tagumpay laban sa mga Scythian. Sa ilalim ng Sauromates II (-), nililinis ng Bosporan fleet ang katimugang baybayin ng Black Sea mula sa mga pirata. Ang magkasanib na operasyong militar sa mga kapitbahay ay dapat na palakasin ang kalayaan ng Bosporus mula sa Roma.

ekonomiya

Ang nangungunang papel sa Bosporus ay kabilang sa komersyal na paggawa ng mga butil - trigo, barley, dawa.

Ang batayan ng kalakalan ng Bosporan ay ang pag-export ng butil ng butil, na umabot sa napakalaking proporsyon noong panahong iyon: Sinabi ni Demosthenes na natanggap ng Athens mula sa Bosporus ang kalahati ng lahat ng na-import na butil na kailangan nila - mga 16 libong tonelada bawat taon.

Bilang karagdagan sa tinapay, ang Bosporus ay nag-export ng inasnan at tuyong isda, hayop, katad, balahibo, at mga alipin sa Greece.

Bilang kapalit ng lahat ng mga kalakal na ito, ipinadala ng estado ng Greece sa Bosporus na alak, langis ng oliba, mga produktong metal, mamahaling tela, mahalagang mga metal, mga bagay na sining - mga estatwa, terakota, mga plorera ng sining. Ang bahagi ng import na ito ay nanirahan sa mga lungsod ng Bosporan, ang iba pang bahagi ay dinala ng mga mangangalakal ng Bosporan sa steppe para sa maharlika ng mga nakapaligid na tribo.

Hermonassa, Phanagoria, Gorgipia ay naging malalaking shopping center. Isang malaking daungan ang itinatayo sa Gorgipia, kung saan iniluluwas ang tinapay mula sa rehiyon ng Kuban.

Sa ilalim ng Spartokids, umunlad ang paggawa ng handicraft sa mga lungsod ng Bosporus. Sa Phanagoria, Gorgippia at iba pang mga lungsod, mayroong maliliit na pagawaan at malalaking ergasteria kung saan ginagamit ang paggawa ng mga alipin.

Tingnan din

Panitikan

• Arkeolohiya ng USSR. Mga sinaunang estado ng rehiyon ng Northern Black Sea. M., 1984
• Saprykin S. Yu. Bosporan Kingdom sa turn ng dalawang panahon. Moscow: Nauka, 2002 (ISBN 5-02-008806-4).
• Gaidukevich V.F. Bosporan Kingdom, M. - L., 1949
• Gaidukevich V.F. Mga lungsod ng Bosporan. L., 1981
• Rostovtsev M.I. Scythia at Bosporus. L., 1925
• Trubachev O. N. Indoarica sa rehiyon ng Northern Black Sea. Muling pagtatayo ng mga labi ng wika. Etymological Dictionary. M., 1999

Kaharian ng Bosporan. Ang pag-unlad ng rehiyon at ang pagbuo ng estado

Ang oras at tampok ng paglitaw ng mga Hellenes sa silangang bahagi ng rehiyon ng Northern Black Sea ay nauugnay sa mas malalaking lihim kaysa sa pagtatatag ng Olbia at Chersonesos. Narito ang una sa kanila: ang mga lupain ng Kerch at Taman peninsulas ay ang pinaka-mahusay na binuo dito, at ang mga bakas ng pinakamaagang pag-areglo ay natagpuan sa hilaga - sa baybayin ng Taganrog Bay. Paanong hindi sinasamantala ng mga Griyego ang gayong maginhawang mga lugar para sa pag-areglo at pumunta sa hilaga, na nag-udyok sa kanila na gawin ito - naghihintay pa rin ang bugtong na ito upang malutas.

Isa pa, hindi gaanong misteryosong katotohanan - paano nangyari na ang mga Hellenes ng rehiyon ay inabandona ang tradisyonal na anyo ng organisasyon ng estado at sa halip na ang karaniwang polis ay isang makabuluhang teritoryal na kapangyarihang monarkiya ang nabuo dito? Sino ang mga pinuno ng estadong ito, ano ang kanilang lakas? Susubukan naming sagutin ang mga ito at maraming iba pang mga katanungan kapag isinasaalang-alang ang oras at mga pangyayari ng paglitaw ng mga Hellenic apoyks sa baybayin ng Cimmerian Bosporus. Dahil ang mga tirahan at ang mga pangunahing elemento ng materyal na kultura ng Hellenes ng Bosporus ay hindi gaanong naiiba sa mga inilarawan na sa Olbia at Chersonesos, tingnan natin ang mga kaganapan at katotohanan na ibinabalik batay sa mga resulta ng arkeolohiko na pananaliksik at bihirang impormasyon mula sa mga sinaunang may-akda.

Kaya, sa huling quarter o kahit na sa pagtatapos ng ika-7 siglo BC. NS. sa hilagang-silangan na rehiyon ng Black Sea, lumitaw ang dalawang pamayanan - Taganrog at Panticapaeum. Ang una ay hindi kailanman naging isang lungsod at tumigil na umiral noong kalagitnaan ng ika-6 na siglo BC. NS. Ang mga dahilan ng kanyang pagkamatay ay haka-haka lamang. Kawalan sa unang dalawang dekada ng ika-6 na siglo BC. NS. iba pang Hellenic Apoyks sa Bosporus ay nagbibigay ng dahilan upang ipalagay ang ilang uri ng koneksyon sa pagitan niya at Panticapaeum. Ang mas malawak na impormasyon mula sa mga sinaunang may-akda tungkol sa pagkakatatag ng Panticapaeum, isang medyo maliit na pagkakaiba sa oras sa mga archaeological na materyales na matatagpuan sa kanila at ang tunay na posibilidad na matuklasan ang mas naunang mga materyales sa Panticapaeum ay nagbibigay ng dahilan upang makita dito ang unang Hellenic apoykia sa Bosporus . Ang pag-areglo ng Taganrog, malamang, ay ang trading emporium ng Panticapaeum, na itinatag upang magtatag ng mga pakikipag-ugnayan sa mga Scythian ng rehiyon ng Don. Ang pagtatangka na ito ay hindi nagtagumpay. At ito ay konektado, tila, sa pag-aatubili ng lokal na populasyon ng rehiyon na pumasok sa anumang relasyon sa mga Hellenes, tulad ng iniulat ni Strabo, isang heograpo noong ika-1 siglo BC.

Ang kapalaran ng Panticapaeum ay naging ganap na naiiba. Iniuugnay ng mga alamat ang pundasyon nito sa isang siklo ng mga alamat tungkol sa Argonauts, na isinasaalang-alang siya na isang Oikist na anak ng maalamat na haring Colchis na si Eet, kung saan ninakaw ng mga Hellene ang Golden Fleece. Sa katunayan, ang mga nagtatag ng Panticapaeum ay ang mga Milesian. Maraming mga sinaunang manunulat ang nagsasalita tungkol dito, na tinatawag ang Panticapaeum hindi lamang ang unang lungsod batay sa Bosporus, kundi pati na rin "ang metropolis ng lahat ng mga pamayanan ng Milesian ng Bosporus." Mahalagang tandaan ang isa pang punto - ang mananalaysay noong ika-1 siglo BC. NS. Binanggit ni Diodorus Siculus na ang Panticapaeum "ay palaging puwesto ng mga pinuno ng Bosporan." Ang lahat ng data na ito ay nagpapatingin sa atin sa lungsod bilang isang uri ng sentro na nakalaan para sa magandang kinabukasan.

Ang Panticapaeum ay matatagpuan sa kailaliman ng pinaka-maginhawang bay ng Kerch Strait, na nagbigay ng mahusay na mga pakinabang. Una sa lahat, ito ay isang maginhawang anchorage para sa mga barko, na nagbigay ng mga prospect para sa maritime trade. Bilang karagdagan, ang kipot ay (at nananatiling) isang mahalagang lugar ng paglipat para sa mga isda, isa sa mga pangunahing pinagkukunan ng pagkain para sa mga Hellenes. At, sa wakas, halos walang nakatira na mayabong na mga steppes ay nakadikit sa lungsod mula sa lupa, na nagbibigay hindi lamang ng kinakailangan, kundi pati na rin ng isang reserbang pondo ng lupa para sa populasyon.

Ang Panticapaeum harbor ay matatagpuan sa lugar ng sentro ng modernong lungsod ng Kerch. Malapit sa daungan, na karaniwan sa mga daungang lunsod ng Greece, maliwanag na mayroon ding agora. Karamihan sa mga residential quarter at artisan workshop ng Panticapaeum ay nakaunat sa mga dalisdis ng isang mataas na mabatong bundok, na tumaas ng 91 metro sa ibabaw ng antas ng dagat at tinawag na Mount Mithridates (bagaman ang mga Kerchian ay karaniwang tinatawag itong "Mithridates"). Sa tuktok ng bundok na ito ay ang acropolis, na ang mga labi nito ay hinukay at muling itinayo kamakailan. Naglalaman ito ng mga templo at pampublikong gusali. Ang pangunahing patron na diyos ng Panticapaeum ay si Apollo, at sa kanya ang pangunahing templo ng acropolis ay inialay.

Sa paglipas ng panahon, ang buong lungsod ay napapaligiran ng isang malakas na pader na bato.

Sa paligid ng lungsod, matatagpuan ang necropolis nito, na kapansin-pansing naiiba sa mga necropolises ng iba pang mga lungsod ng Hellenic. Bilang karagdagan sa mga karaniwang libing sa lupa para sa mga Hellenes noong panahong iyon, ang Panticapaeum necropolis ay binubuo ng mahahabang tanikala ng mga mound na umaabot sa mga kalsada mula sa lungsod hanggang sa steppe. Sa timog na bahagi, ang lungsod ay, parang, na hangganan ng pinakamahalagang tagaytay ng mga mound, na tinatawag ngayon na Yuz-Oba - isang daang burol. Ang mga kinatawan ng maharlika ng estado, mga pinuno ng Scythian at Meotian na nanirahan sa lungsod ay inilibing sa ilalim ng kanilang mga dike. Ang mga burial mound ay isa pa rin sa mga pinakakapansin-pansing tanawin sa paligid ng Kerch. Alam ng buong mundo ang mga ito bilang Kul-Oba, Golden at lalo na ang sikat na Tsarsky.

Noong 580-560 BC. NS. sa kahabaan ng baybayin ng Kerch Peninsula at sa mga isla sa Kuban delta, kung saan nabuo ang modernong Taman Peninsula, maraming apoykas ang lumitaw, na ang ilan ay lumaki sa mga malalaking lungsod at nakaligtas hanggang sa ating panahon. Ang pinakamahalagang lungsod sa baybayin ng Europa (gaya ng tradisyonal na tawag sa Kerch Peninsula, kabaligtaran sa mga lupain sa kabilang panig, na bumubuo sa Asian Bosporus) ay Theodosia, na itinatag din ng mga naninirahan mula sa Miletus. Sa Asya, itinatag ng mga Milesian ang isa pang lungsod ng Kepa, na may mahalagang papel sa kasaysayan ng estado. Gayunpaman, ang pinakamalaking polis dito ay itinatag ng mga imigrante mula sa Mytilene sa isla ng Lesvos Hermonassa. Ang iba pang mga pamayanan, lalo na ang mga matatagpuan malapit sa Panticapaeum, ay itinatag ng mga Panticapaean mismo, o, marahil, sa kanilang paglahok.

Sinusundan ito ng isang maikling pahinga, pagkatapos nito, sa kalagitnaan ng ika-6 na siglo BC. NS. muli mayroong isang pag-agos ng mga apoik mula sa Hellas hanggang sa Bosporus. Sa mga lungsod, ang Phanagoria ay lalong sikat, na itinatag ng mga tao mula sa lungsod ng Theos, na umalis sa kanilang dating lungsod upang hindi mahulog sa ilalim ng pamamahala ng mga Persiano. Ang kahalagahan ng lungsod na ito para sa Asian Bosporus ay maihahambing lamang sa posisyon ng Panticapaeum. Tinawag ng Griyegong geographer na si Strabo ang Phanagoria bilang kabisera ng Asian Bosporus. Ito ay hindi nagkataon na ang pangalan nito ay napanatili pa rin sa rehiyong ito. Partikular na mahalaga para sa yugtong ito ng kolonisasyong Griyego ay ang pagbuo ng isang malaking halaga ng lupain para sa mga alokasyong pang-agrikultura, na naging batayan para sa karagdagang pag-unlad ng mga sining at kalakalan sa mga lungsod ng estado. Sa pagtatapos ng ika-6 na siglo BC. NS. ang bilang ng mga maliliit na pamayanan sa kanayunan ay umabot sa 63. At kung titingnan mo ang mapa ng kanilang lokasyon, nagiging malinaw na sa oras na ito halos ang buong teritoryo ng hinaharap na kaharian ng Bosporan ay nasa isang antas o iba pang sinakop ng mga Hellenes.

Ang lahat ng mga pamayanan na itinatag ng mga Hellenes (maliban sa mga maliliit na pamayanan sa kanayunan ng mga koro) ay kailangang magkaroon ng ilang anyo ng organisasyong polis. Tulad nina Olbia at Chersonesos, sa unang yugto ng kanilang pag-iral, ang anyo ng pamahalaan ay maharlika, katangian ni Hellas noong panahong iyon. Gayunpaman, sa pinakamalaking lungsod ng Bosporus - Panticapaeum, Hermonassah at Phanagoria - maaaring magkaroon ng mas mahigpit na anyo ng pamahalaan - paniniil. Dahil ang rehimen ng personal na kapangyarihan sa mga Griyego ay hindi kailanman tinanggap, kailangan ng magandang dahilan para sa paglitaw nito, at higit pa para sa pangangalaga nito. Ang mga kadahilanang ito ay maaaring bahagyang linawin kung isasaalang-alang natin ang sitwasyong pampulitika sa Bosporus at, higit sa lahat, ang likas na katangian ng relasyon ng mga Hellenes sa isa't isa at sa barbarian na mundo.

Ipinakikita ng pananaliksik sa arkeolohiko na ang lokal na populasyon sa teritoryo ng hinaharap na estado sa oras ng pag-unlad ng teritoryo ay maliit. Ito ay nagbigay-daan sa mga Hellenes na mabilis at matatag na manirahan sa isang bagong lugar. Hindi isang madaling gawain para sa kanila na magtatag ng matatag na relasyon sa mga Scythian, na sa pagtatapos ng ika-7 siglo BC. NS. nagsimula na lamang bumalik sa kanilang mga nomadic camp sa Black Sea steppes. Ang mga lupain na inookupahan ng mga kolonista ay hindi interesado sa kanila, dahil hindi sila angkop para sa paraan ng pamumuhay ng mga Scythian. Ngunit interesado ang mga Scythian na tiyakin ang kaligtasan ng kanilang mga kampanya sa pamamagitan ng Cimmerian Bosporus sa mga lupain ng tribong Sindi Asian na pinakamalapit sa mga lungsod ng Greece, na napapailalim sa kanila, at pag-aayos ng mga pastulan sa taglamig para sa mga baka sa bukana ng Kuban. Samakatuwid, ang pundasyon ng Panticapaeum sa ruta ng tradisyunal na ruta ay hindi maaaring maganap nang wala ang kanilang pahintulot at ang pagtatapos ng ilang uri ng kasunduan, ayon sa mga tuntunin kung saan ang mga Greeks ay kailangang garantiyahan ang mga Scythian na walang hadlang na kilusan at magbayad ng mga regalo sa Scythian mga pinuno. Kasabay nito, ang mga Scythian ay hindi lamang hindi nakikialam sa panloob na buhay ng Panticapaeum, ngunit hindi nakagambala sa kanyang mga pakikipag-ugnay sa mga kinatawan ng iba pang mga lokal na tribo.

Ang aktibong pag-unlad ng Black Sea steppes ng mga Scythian at ang pagbawas ng kanilang mga monumento sa Caucasus ay nangyayari sa ikalawang kalahati ng ika-6 na siglo BC. e .. Sa panahong ito na ang karamihan ng Hellenic Apoyks ay itinatag sa Bosporus. Nangangahulugan ito na walang alinlangan tungkol sa mapayapang kalikasan ng relasyon ng Scythian-Hellenic sa rehiyon. Totoo, sa ilang mga lungsod ng Bosporus, natagpuan ang mga bakas ng pagkawasak at sunog, at napakaraming mga libing na may mga sandata ang naitala sa mga necropolises. Ang kaugalian ng mga Scythian na mag-organisa ng mga pribadong grupong mandaragit, gaya ng nabanggit sa itaas, ay maaaring kumpirmahin ang mga pagsalakay ng kanilang mga indibidwal na detatsment sa maliliit na bayan at ang koro ng Bosporus. Ito, tila, ay nagpapaliwanag sa mga bakas ng mga sagupaan ng militar sa mga lungsod ng Bosporus. Sa Greece, ang kaugalian ng mga libing na may mga armas ay nawala sa simula ng ika-6 na siglo BC. NS. Nangangahulugan ito na ang "presensya" ng mga armas sa mga libing ay maaaring nauugnay sa muling pagkabuhay ng kaugaliang ito sa ilalim ng impluwensya ng mga lokal na kondisyon (mga pag-aaway ng militar sa mga kapitbahay) o sa paninirahan ng mga barbaro sa mga lungsod ng Hellenic na nagtatamasa ng ilang mga karapatang pampulitika, dahil sila ay inilibing. sa mga Greek necropolises. Ang pangalawang palagay ay mas malamang, dahil halos lahat ng mga sample ng mga nakakasakit na armas sa mga libing ay Scythian. Sa pamamagitan ng paraan, ang parehong mga uri ng mga armas ay katangian ng populasyon ng Sindo-Meotian ng rehiyon ng Kuban hanggang sa katapusan ng ika-5 siglo BC. NS. Ito ay hindi walang dahilan na ang karamihan sa mga libing na may mga armas ay natagpuan dito. Nangangahulugan ito na ang mga libing na may mga sandata sa Bosporus necropolises ay malamang na pag-aari ng mga Scythian, Sindian at mga lugar na nakatira sa mga lungsod ng Bosporus bilang mga mersenaryo.

Walang alinlangan, sa oras na iyon, ang mga ugnayan ng mga lungsod ng Bosporus sa populasyon ng rehiyon ng Kuban ay mapayapa. Ito ay pinaninirahan ng mga tribo ng Meotian, subordinate at nagbabayad ng parangal sa mga Scythian. Ang pinakamalapit sa Hellenes ng Bosporus ay ang mga lupain ng tribong Sindi - Sindika. Ang lugar na ito ay binubuo ng ilang mga isla na kakaunti ang populasyon at ang teritoryong kadugtong sa kanila mula sa silangan sa kahabaan ng ilog ng Kuban. Siya ang naging pangunahing layunin ng kolonisasyon ng Hellenic mula sa ikalawang kalahati ng ika-6 na siglo BC. NS. Ang makabuluhang paglaganap ng unfortified Greek rural settlements dito, hanggang sa gitnang mga rehiyon nito, ay nagpapakita na ang Sindi ay mahusay na nakahilig sa Hellenes.

Sa unang panahon ng pag-unlad ng mga teritoryo ng Bosporus, kapag walang mga problema sa kakulangan ng lupa, ang ugnayan sa pagitan ng mga pamayanang Hellenic ay halos hindi naiiba sa mga nasa kanilang tinubuang-bayan. Ang sitwasyon ay dapat na magbago sa ikalawang kalahati ng ika-6 na siglo BC. NS. Sa oras na ito, malinaw na nahugis ang Panticapaeum bilang isang patakaran, kung saan kahit ang sarili nitong barya ay nagsimulang gawan. Bukod dito, may dahilan upang maniwala na ang pinakamalapit na maliliit na bayan at pamayanan ay itinatag ng mga imigrante mula sa Panticapaeum, o hindi bababa sa kanilang partisipasyon. Ang pag-asang ipagpatuloy ang mismong landas na ito ng pag-unlad sa hinaharap ay angkop sa mga Panticapaean. Ang paglitaw sa oras na iyon ng mga bago at medyo malakas na partido ng mga kolonista, tulad ng mga tagapagtatag ng Phanagoria, Theodosia, Hermonassa, ay sinadya para sa kanya ng isang paghihigpit sa karagdagang pag-unlad kasama ang tradisyunal na landas ng polis, iyon ay, limitado ang pagpapalawak ng pondo ng lupa. at ang muling pagdadagdag ng kolektibo nito ng mga ganap na mamamayan. At ito ay hindi maiiwasang humantong sa Panticapaeum sa paghaharap sa kanila. At dahil ang lahat ng mga patakarang Hellenic ay palaging nagsusumikap para sa kalayaan, ang isang salungatan sa Panticapaeum ay hindi maiiwasan para sa bagong itinatag na mga patakarang Hellenic. Paano at sa anong anyo ang pakikibaka na ito naganap sa Bosporus, maaari lamang hulaan ng isa, ngunit nagsimula ito bilang isang pakikibaka ng mga Hellenes laban sa mga Hellenes. Ang pinakamalakas, Panticapaeum, ang nanalo sa laban na ito, gaya ng laging nangyayari. Ang pagpapalakas ng awtoritaryan na rehimen sa lungsod ay walang alinlangan na gumanap ng isang tiyak na papel sa kanyang tagumpay. Ang unang naghaharing dinastiya sa lungsod na kilala sa amin mula sa mga dokumento (ngunit marahil hindi ang una sa katunayan) ay ang dinastiyang Archaeanaktids.

Sa kanyang unang ulat sa kasaysayan ng Bosporus, ang mananalaysay noong ika-1 siglo BC NS. Iniulat ni Diodorus ng Siculus na mga 480 BC. NS. "Sa Asya, ang tinatawag na Archeanaktids ay naghari sa Cimmerian Bosporus sa loob ng 42 taon. Kinuha ni Spartok ang kapangyarihan at namuno sa loob ng 7 taon." Sino ang mga Archaeanactids, ano ang mga kalagayan ng kanilang pagdating sa kapangyarihan, ang likas na katangian ng kanilang sistema ng pamamahala at malamang na mga aksyong pampulitika - may ilang mga sagot sa lahat ng mga tanong na ito sa modernong agham. Ang lahat ng mga ito ay binuo sa mga pagpapalagay at pagkakatulad sa mga huling panahon.

Ang karamihan sa mga eksperto ay naniniwala na sila ay isang marangal na pamilya ng Panticapaeum at ang Panticapaeum ang kanilang orihinal na tirahan. Tinawag sila ni Diodorus na "naghahari sa Cimmerian Bosporus", iyon ay, sa buong Kerch Strait, ngunit ang mensahe ay dinagdagan ng pariralang "... sa Asya." Nangangahulugan ito na ang kapangyarihan ng mga Archeanaktids ay kumalat sa bahagi ng Asya ng Bosporus eksaktong 42 taon bago ang katapusan ng kanilang paghahari. At bago iyon, sila ang namumuno sa bahaging Europeo nito.

Sa pagkakaroon ng buong kapangyarihan sa Panticapaeum, ang mga inapo ng isang tiyak na Archeanact (Archeanaktida) ay unang sumailalim sa hilagang-silangan na sulok ng Kerch Peninsula, at pagkatapos ay noong 480 BC. NS. at ilang pamayanan sa Asya. Sa parehong taon, nagsimula ang kampanya ng hari ng Persia na si Xerxes, na itinakda bilang kanyang gawain upang sakupin ang buong mundo sa Greece, ay nagsimula. Ang mga Bosporian at Persian ay walang hangganan sa lupa, ngunit ang mga kalsada sa Caucasus, kung saan sinalakay ng mga Cimmerian at Scythian ang Kanlurang Asya, ay malamang na kilala nila. Bukod dito, ayon kay Herodotus, kinilala ng mga Colchian ang dominasyon ng mga Persiano. At ang mga Bosporian ay mayroon nang pakikipag-ugnayan kay Colchis noong panahong iyon. Posibleng ang banta ng pagsalakay ng Persia ay isa sa mga dahilan na nagpilit sa mga Archeanaktid na subukang palawakin ang kanilang mga ari-arian patungong silangan.

Hanggang saan ito, kung gaano karahas ang proseso ng pag-iisa ng mga kolonya ng Hellenic, ay nagpapahintulot sa amin na hatulan ang pagtatayo sa ikalawang quarter hanggang sa kalagitnaan ng ika-5 siglo BC. NS. sa tuktok ng Panticapaeum acropolis ng Templo ng Apollo. Si Apollo ang pangunahing diyos sa metropolis ng Panticapaeum - Miletus, na winasak ng mga Persiano dahil sa pagrerebelde laban sa kanila ilang sandali bago ang mga kaganapang ito. Ang pagtatayo ng Templo ng Apollo sa Panticapaeum, at ang templo, ayon sa mga eksperto, "maringal kahit sa mga tuntunin ng Mediterranean", ay malinaw na may kahulugang pampulitika. Ang mga Panticapaean, kumbaga, ay nagbigay-diin sa kanilang mga damdaming laban sa Persia at nanawagan sa mga Hellenes na magkaisa sa harap ng isang tunay na karaniwang banta sa kanilang kalayaan. Ang gayong unyon, malamang, ay maaaring magkaroon ng anyo ng isang amphictyony, iyon ay, isang relihiyosong-pampulitika na unyon. Tila, ito ay hindi nagkataon na sa oras na iyon sa Panticapaeum nagsimula ang paggawa ng mga barya na may alamat na "APOL", na nagsasaad ng pangalan ng isang diyos o isang templo na nakatuon sa diyos na ito. Ang mga eksperto ay may iba't ibang opinyon tungkol sa kung sino ang nagbigay ng mga baryang ito. Ngunit ngayon ay medyo halata na: sila ay minted sa parehong mint, sa parehong weighting system, sa parehong lungsod. Nangangahulugan ito na ang palagay tungkol sa kanilang koneksyon sa pagtatayo ng Templo ng Apollo sa Panticapaeum ay maaaring ituring na lubos na kapani-paniwala. Dahil ang isyu ng mga barya at ang pagtatayo ng templo ay bumagsak sa unang panahon ng paghahari ng Archeanaktids, walang duda na sila ay direktang nauugnay sa pareho, iyon ay, sa paglikha ng Bosporan amphictyony.

Dapat ay kasama, una sa lahat, ang mga pamayanan mismo ng Panticapaeum at maliliit na pamayanan ng iba pang mga kalakhang lungsod. Ang pinakamahalagang estado ng lungsod ng rehiyon, na umaasa sa kanilang sariling lakas, ay malamang na nanatili sa labas ng unyon. Gayunpaman, ang unang hakbang patungo sa pagbabago ng tradisyonal na sistema ng mga halagang pampulitika sa Bosporus ay ginawa. Kasabay ng mga indibidwal na patakaran, ang kanilang mga asosasyon sa teritoryo ay nabuo din. Ang bagong asosasyon ng estado ay mas malakas kaysa sa alinman sa mga umiiral na patakaran sa lugar. Nangangahulugan ito na magkakaroon siya ng karagdagang mga prospect para sa ganap na kasiyahan ng kanyang mga interes sa rehiyon.

Ang mga bakas ng pagkawasak sa mga lungsod tulad ng Patray, Kepy, Nympheus, Phanagoria ay nagmumungkahi na ang Archeanaktid at ang kanilang mga kalaban ay hindi nag-atubiling gumamit ng dahas upang mapalawak ang kanilang mga ari-arian. Ito ay pinatunayan din ng aktibong paggana ng pagawaan ng armas na binuksan sa Panticapaeum noong mga Archeanactids. Ang pagsalakay sa bahagi ng mga Archeanaktids, malinaw naman, ay maaaring ipaliwanag sa pamamagitan ng pagkawasak sa Patrae at Nymphea. Bukod dito, si Patrey ay kasama sa asosasyon ng Bosporus, habang si Nympheus ay nagawang ipagtanggol ang kanyang kalayaan. Posible na ang mahusay na pagtutol ng mga Nymphean ay nauugnay sa pagpapakilala ng kanilang malupit na pamamahala. Ang pagkawasak sa Kepah ay maaaring iugnay sa pagsalakay laban sa kanila mula sa kanilang pinakamalapit na kapitbahay at karibal sa isla ng Phanagoria. Dahil sa kakulangan ng sapat na puwersa upang mapanatili ang kalayaan, ang Kepas ay maaari ding maging bahagi ng Bosporus. Ang kanilang metropolis, tulad ng Panticapaeum, ay ang Miletus, at ang unyon na ito ay mas pinili sa kanila kaysa sa pagpapasakop ng Theos Phanagoria.

Bilang karagdagan, sa pagtatapos ng VI-unang kalahati ng ika-5 siglo BC. NS. hinuhusgahan ng mga Bosporanians ang isang bilang ng mga bagong kolonya sa baybayin ng Azov, na nilalampasan ang mga pag-aari ng Nympheus sa katimugang bahagi ng Kerch Strait (Acre) at sa baybayin ng Black Sea (Kitai), gayundin sa kailaliman ng Kerch Peninsula. Ang lahat ng ito ay nagpapatotoo sa pagnanais ng mga Archeanaktid na ipagpatuloy ang pagpapalawak ng kanilang mga ari-arian gamit ang mga tradisyonal na pamamaraang Hellenic. Upang maprotektahan ang mga bagong pag-aari, ang sinaunang, pre-Scythian pa rin, kuta ay karagdagang pinatibay, na umaabot mula sa baybayin ng Azov hanggang sa modernong lawa ng Churubash, na noong panahong iyon ay isang sea bay. Bilang karagdagan, ang mga pader ng kuta ay itinatayo sa Panticapaeum at ang maliliit na bayan ng Mirmekia at Porfmia na pinakamalapit dito. Ang proteksyon ng mga kuta ng mga lungsod na ito ay malamang na isinasagawa ng mga mersenaryo ng Archeanaktids.

Ang apat na dekada para sa napakalaking bilang ng mga nagawa ay, siyempre, isang maikling panahon. Ito ay maaaring perceived bilang isang bagay na tunay lamang kung ang isa ay kinikilala ang kapangyarihan ng Archeanaktids' kapangyarihan. Ngunit ano ito at paano ito nabuo? Sa una, ang kapangyarihan ng mga Archeanaktids, walang alinlangan, ay tinutukoy ng mga batas ng lungsod at tinawag na aesymnetia. Tinatawag ni Aristotle ang gayong kapangyarihan bilang elective tyranny. Napili ang Esymnet sa pinakamahahalagang sandali sa kasaysayan ng polis at nagkaroon ng napakalaking kapangyarihan na kaya nitong agawin ang lahat ng kapangyarihan sa polis. Ang hindi pag-unlad ng mga anyo ng administrasyong polis noong ika-6 na siglo BC NS. higit sa isang beses na humantong sa pagtaas ng esimnetia sa paniniil sa Greece mismo. Malamang na ganoon din ang nangyari sa Bosporus.

Ang pagpapalawak ng asosasyon ay nangangailangan ng pagdami ng mga tropa kapwa para sa mga operasyong militar at para sa pagtatayo ng mga garison sa mga subordinate na lungsod pagkatapos ng tagumpay. Sa layuning ito, sa Greece, ang mga mersenaryo ay naaakit, na sinunod lalo na ang mga nagbayad sa kanila ng pera sa oras at alam kung paano manalo na may kaunting pagkalugi. Ang pag-asa sa mga mersenaryo ay nakatulong sa pagpapalawak ng mga kapangyarihan ng Archeanact, pinalakas ang kanyang posisyon at pinahintulutan ang paglipat ng kapangyarihan sa pamamagitan ng mana. Ito ay pinaboran din ng ilang iba pang mga katotohanan ng panloob at panlabas na buhay ng Bosporus.

Ang paghahari ng mga Archaeanaktids ay isang panahon ng karagdagang paglago ng ekonomiya ng estado. Lumitaw ang mga lungsod, tumaas ang bilang ng mga pamayanan sa kanayunan. Sa ilang mga lungsod, ang mga lumang plot ay muling pinaplano, kasama ang mga bagong tirahan, mga pasilidad ng produksyon at mga santuwaryo. Ang ilang mga lungsod, gaya ng nabanggit kanina, ay napapalibutan ng mga pader ng kuta. Ang agrikultura ay ang nangungunang sektor ng ekonomiya ng estado. Ang kahalagahan nito sa buhay ng mga patakaran sa Bosporus ay pinatunayan ng imahe sa mga barya ng Panticapaeum, Phanagoria, Sindskaya Harbour ng isang tainga ng trigo o butil. Ang iba't ibang mga crafts ay umuunlad, lalo na ang ceramic production, na nauugnay sa mga pangangailangan ng isang maunlad na agrikultura. Bilang karagdagan, ang paggawa ng metal at paggawa ng alahas ng militar ay umuunlad. Sa kabisera ng estado, Panticapaeum, isang pagawaan ng armas ay partikular na aktibo. Nakapagtataka na ang mga arrowhead na inihagis sa workshop na ito ay eksaktong kapareho ng hugis ng mga Scythian. At maraming iba pang mga item ng mga armas na matatagpuan sa mga lungsod at necropolises ng Bosporus ay tumutugma din sa mga lokal na uri, pangunahin ang Scythian.

Sa ugnayang pang-ekonomiya sa ibang bansa, ang nangungunang papel sa ilalim ng Archeanactids ay ibinibigay sa pakikipagkalakalan sa Athens. Totoo, ang mga dating kontratista ng Bosporus - Chios, Miletus, Rhodes, Samos, Corinth - ay patuloy na nagbibigay ng mga keramika, alak, langis ng oliba, mamahaling tela at iba pang mga produkto sa mga lungsod ng estado. Ang pangmatagalang kooperasyong pang-ekonomiya sa pagitan ng mga Bosporanians at mga patakaran ng Hellas at Asia Minor ay walang alinlangang ipinapalagay ang kanilang tiyak na kooperasyong pampulitika. Gayunpaman, wala pang data upang kumpirmahin ito. Masasabi lamang ng isa ang pagiging palakaibigan ng mga ugnayang ito para sa magkabilang panig.

Lumalawak din ang ugnayang pang-ekonomiya sa mga lokal na tribo. Ang mga Bosporanians ay nagbibigay sa kanila hindi lamang ng mga kalakal na dinala mula sa Greece at Asia Minor, kundi pati na rin ng kanilang sariling mga produkto. Ang mga ugnayang pampulitika sa mga Scythian at iba pang lokal na tribo ay nananatiling magiliw sa lahat ng mga patakaran ng Bosporus. Ang pinaka-militanteng bahagi ng mga Scythian noong panahong iyon ay nakipaglaban sa mga Persian at Thracians sa teritoryo ng Thrace. Nagpatuloy ang mga labanang ito hanggang sa kumpletong pagpapatalsik ng mga Persian mula sa Greece (mga 470 BC). Kaya, ang mga Scythian ay nag-ambag sa pagpapalaya ng Hellas mula sa pagsalakay ng Persia. Naturally, ang kanilang relasyon sa mga kolonyalistang Hellenic ay dapat na eksaktong palakaibigan.

Ang mga cylindrical seal ng haring Persian na si Artaxerxes Dolgoruk, na natagpuan sa Bosporus, ay nabibilang sa huling panahon ng paghahari ng Archeanaktids. Ang mga ito at ilang iba pang mga natuklasan, pati na rin ang ilang hindi direktang data, ay nagmumungkahi na ang pinunong ito ng Persia ay nagnanais na magtatag ng ilang uri ng pakikipag-ugnayan sa Bosporus. Ngunit mahirap hatulan ang katangian ng mga kontak na ito. Isinasaalang-alang ang mahaba at medyo malakas na ugnayang pang-ekonomiya ng mga lungsod ng Bosporus sa mga Greek poleis na nasa ilalim ng hari ng mga Persiano, malamang, ito ay maaaring tungkol sa ilang anyo ng kooperasyong pampulitika, dahil ang mga problema ng ekonomiya at kultura ay walang gaanong interes sa mga pinuno ng Persia noon at kalaunan.

Kaya, kapwa sa larangan ng ekonomiya at sa larangan ng buhay pampulitika, maraming nagawa ang Archeanaktids upang palakasin ang kanilang estado. Gayunpaman, sa kabila ng mabagal, ngunit patuloy na paglago at kasaganaan, noong 438 BC. NS. natagpuan nila ang kanilang sarili na tinanggal mula sa kapangyarihan. Paano at bakit nangyari ito?..

Ang pangalan ng taong pumalit sa angkan ng Archeanaktids bilang mga pinuno ng Bosporus ay Spartok. Ito ay kung paano ito nagbabasa sa mga decree at honorary inscriptions sa mga slab ng bato mula sa teritoryo ng estado ng Bosporus. Karaniwang inihahatid ito ng mga sinaunang may-akda sa tunog ng "Spartacus". Ang mga siyentipiko na nag-aral ng kasaysayan ng Bosporus noong ika-19 na siglo, ay lubos na naniniwala na mas tama na kilalanin ang lokal na pagbigkas ng pangalang ito, na nakuha sa mga inskripsiyon. Naturally, ang mga inapo ng tagapagtatag ng dinastiya ay nagsimulang tawaging Spartokids. Dahil walang ibang mga mensahe tungkol sa Spartok, nananatili lamang ito upang subukang kunin ang pinakamataas na impormasyon mula sa maikling tala ni Diodorus Siculus na ibinigay sa nakaraang kuwento.

Kaya, ang bagong pinuno - Spartok ay dumating upang palitan ang buong naghaharing angkan (dinastiya), at hindi isang partikular na mula sa Archeanaktids. Bilang karagdagan, ang pangalan ng bagong pinuno ng Bosporus ay malinaw na hindi Griyego (Thracian). At, sa wakas, ang ikatlong argumento na kailangan para sa tamang pagtatasa ng unang dalawa ay ang mensahe ng orator at politiko ng Athens noong ika-4 na siglo BC. NS. Si Isocrates, pati na rin ang medyo late na hindi kilalang may-akda ng periphery (paglalarawan ng baybayin ng dagat) tungkol sa mga pagtatangka sa isang pampulitikang kudeta at mga destiyero mula sa Bosporus na naninirahan sa Feodosia.

Ang lahat ng mga katotohanang ito ay nagpapahintulot sa amin na sabihin iyon noong 438 BC. NS. sa Bosporus, isang pampulitikang kudeta ang naganap, kung saan ang isa sa mga pinuno ng mga mersenaryo o ang gobernador (maaaring kapwa magkasama) ng Archeanaktids ay nang-agaw ng kapangyarihan. Ito ang resulta ng hindi matagumpay na patakaran ng mga naunang pinuno, na sinubukang palakasin ang kanilang kapangyarihan sa pamamagitan ng higit pang pagpapalawak ng amphictyony, iyon ay, sa pamamagitan ng mga pamamaraang puro Griyego. Malinaw na hindi Hellenic ang pinagmulan, ngunit isang sapat na Hellenized na kinatawan ng isang marangal na Thracian o lokal na angkan, si Spartok ay nanindigan para sa isang mas aktibong patakaran ng pananakop. Ito ay hindi nagkataon, tila, pagkatapos ng kanyang pagdating sa kapangyarihan, ang isyu ng mga barya na may alamat na "APOL" ay tumigil. Ito ay nagpapakita na ang ideya ng amphictyony (na kung kanino inilabas ang mga barya na ito) bilang isang paraan ng pag-iisa ng mga lungsod ng Bosporan sa paligid ng Panticapaeum ay hindi naging kaakit-akit sa malalaking lungsod-estado ng rehiyon. Ang kawalan ng kakayahan o hindi pagpayag ng mga Archeanaktids na muling itayo ang kanilang patakaran ang naging batayan ng kawalang-kasiyahan sa kanila sa mga populasyon ng mga lungsod na naging bahagi na ng asosasyon.

Ang kudeta na ginawa ni Spartok ay resulta ng kanyang mga personal na ambisyon. Ito ay pinatunayan ng likas na katangian ng kanyang kapangyarihan - ang paniniil at ang maikling tagal ng kanyang paghahari at ang kanyang kahalili. Ang awtoritaryan na katangian ng kapangyarihan ay palaging nagpapalagay ng personal na interes sa pakikibaka para dito, at ang maikling paghahari ay isang kababalaghan na katangian din ng paniniil ng mga Griyego. Si Spartokus I ay namuno sa loob ng 7 taon, ang kanyang kahalili na si Seleucus - 4 na taon lamang, at maaaring ipagpalagay na ang kahalili ay kapareho niya, isang mang-aagaw na gumawa ng bagong kudeta sa Bosporus.

Tanging Spartok II, na dumating sa kapangyarihan sa paligid ng 429/428 BC. e., pinamamahalaang itatag ang kanilang sarili sa kapangyarihan at tiyakin ang paglipat nito sa mga inapo sa isang tuwid na linya sa loob ng halos 300 taon. Ito ang tanging halimbawa sa Hellenic na mundo! Si Spartok at ang kanyang mga kahalili ay makakamit lamang ang gayong tagumpay kung sakaling magkaroon ng malubhang pagbabago sa sistema ng estado. May dahilan upang isipin na ang Spartok II ay nagpapakilala ng ilang bagong institusyon ng estado - pangkalahatang-spore na pagkamamamayan at isang pangkalahatang-spore na pambansang kapulungan. Nangangahulugan ito ng pagbibigay ng parehong mga karapatan sa mga naninirahan sa asosasyon sa larangan ng ekonomiya ng aktibidad sa buong teritoryo nito at pantay na responsibilidad sa harap ng hurisdiksyon ng tyrant. Kasabay nito, hindi nakansela ang lokal na pagkamamamayan. Hanggang sa katapusan ng pamamahala ng mga Spartokids, ang mga naninirahan sa mga lungsod ng Bosporan sa labas ng Bosporus ay tinatawag ang kanilang sarili na "panticapait, theodosian, nymphite, kepit", atbp., iyon ay, sa pamamagitan ng mga pangalan ng kanilang mga lungsod. Ang pagpapakilala ng pangkalahatang pagkamamamayan ng Bosporan, walang alinlangan, ay nag-ambag sa pagpapalakas ng pagkakaisa ng samahan ng Bosporan at ang kapangyarihan ng malupit.

Kasabay nito, ang mga residente ng kabisera ng Panticapaeum ay nakatanggap ng karapatan ng atelia bilang kabayaran - exemption mula sa mga tungkulin sa customs. Nang maglaon, nang tumaas ang kita ng mga Spartokids dahil sa pag-agaw ng mga bagong pag-aari ng lupain mula sa mga lokal na tribo, ang mga Panticapaean ay nalibre sa tradisyonal na buwis sa lupa ng Greece, at marahil mula sa lahat ng direktang buwis.

Ang isa pang pribilehiyo ng mga Panticapaean ay ang karapatang gumawa ng pambansang barya sa ngalan ng kanilang pamayanang urban. Bagaman, marahil, natanggap nila ang karapatang ito mula sa Spartok I, matapos tumigil ang pag-minting ng mga barya ng amphictyon.

Upang ma-secure ang kapangyarihan para sa mga kinatawan ng isang uri, kapwa sa Greece mismo at sa labas ng sinaunang mundo, ang isang aktibong patakarang panlabas ng mga tyrant ay kinakailangan. Ito ay tiyak na ang activation na ito ay naobserbahan sa panahon ng unang Spartokids at sa Bosporus. Sa huling ikatlong bahagi ng ika-5 siglo BC. NS. Ang Athenian Maritime Union, na naging pangunahing puwersang pampulitika sa Greece, ay lumalawak dahil sa pagsasanib ng mga lungsod ng Nympheus, Cimmerik, Patus at Hermonassa, ang rehiyon ng Cimmerian Bosporus. Kasabay nito, ang mga barya ng lungsod ng Sindh (na may alamat na "SINDON") at ilang sandali ay inilabas ang mga barya ng Nympheus at Theodosia. Ang mga pader ng lungsod ng Phanagoria, na itinayo sa simula ng paghahari ng Spartok II, ay nawasak, ang bilang ng mga monumento ng Scythian sa North Caucasus at sa rehiyon ng Kuban ay nabawasan nang husto. Sinisikap ni Spartok II na palawakin ang kanyang mga ari-arian sa kapinsalaan ng kanyang mga kapitbahay, na, hindi gustong sumunod, bumaling sa Athens para sa tulong at bahagi ng unyon ng hukbong-dagat ng Atenas. Nangyari ito sa pagitan ng 428 at 425 BC. NS. Hindi nais na matakpan ang pakikipagkaibigan sa Athens, na naging pangunahing kasosyo sa kalakalan para sa mga lungsod ng Bosporus, napilitan si Spartok na talikuran ang kanyang mga agresibong hangarin patungo sa Hellenes at inilipat ang sentro ng kanyang patakarang panlabas sa pakikipag-ugnayan sa mga kalapit na barbarians.

Ang likas na katangian ng mga relasyon na ito ay pinatunayan ng mga materyales ng arkeolohiya. Ipinakita nila na sa oras na iyon ang panloob na kolonisasyon ng Bosporus ay nasuspinde, ngunit ang bilang ng mga monumento ng sinaunang kultura sa mga pamayanan at sa mga libing ng lokal na populasyon ay tumaas. Dahil dito, ang kooperasyong pang-ekonomiya ng mga Hellenes at lokal na populasyon ay makabuluhang lumalawak, na nag-aambag sa pagpapalakas ng mapagkaibigang ugnayang pampulitika. Ang mga mayayamang Scythian, Sindian at Meots ay nagkakaroon ng pagkakataong manirahan sa mga lungsod ng Bosporus at aktibong yakapin ang kulturang Hellenic. Ang pinakamayamang burial mound ng Scythian nobility mula noong ika-5 siglo BC. NS. tumutok sa paligid ng Panticapaeum. Ito, pati na rin ang pagkakawatak-watak ng mga pag-aari ng Scythian sa Kuban at Ciscaucasia, ay nagpapatunay sa higit pang pagpapalakas ng magkakatulad na relasyon ng Bosporus at Scythia sa ilalim ng Spartok II.

Ang parehong magkakatulad na katangian ng mga relasyon ay nakamit sa mga Sindh. Mula sa mga karagdagang kaganapan sa bahagi ng Asya ng estado, alam na ang hari ng Sindica ay kumikilos bilang isang aktibong kaalyado ng pinuno ng Bosporan sa mga digmaan laban sa iba pang mga tribo ng Meotian. Nangangahulugan ito na ang magkakatulad na relasyon sa pagitan nila ay maaaring naitatag noong panahon ng paghahari ni Spartok II. Kapansin-pansin na ang nasabing Sindi king ay may purong Griyegong pangalan na "Hecateus". Ito ay isang matingkad na katibayan ng Hellenization ng barbarian nobility ng mga lupain na katabi ng Bosporus.

Ang unang pinuno ng Bosporan ng dinastiyang Spartokid, tungkol sa kung saan ang mga aktibidad ay maaaring magsalita hindi lamang siguro, ay si Satyr I (407 / 406-390 / 389 BC). Sa ilalim niya, mas pinalalakas ang sistema ng estado at pinalawak ang mga hangganan ng estado. Tulad ng mga dating tyrant, personal na pinamunuan ni Satyr ang estado, hukbo at patakarang panlabas. Ang kanyang pinakamalapit na katulong ay mga kamag-anak at mga opisyal sa ranggo ng "kaibigan". Binanggit ng mga sinaunang manunulat ang isa sa mga "kaibigan" na ito - si Sopey, isang hindi nasisiyahang kinatawan ng lokal na populasyon, na namuno sa ngalan ni Satir ng isang makabuluhang bahagi ng kanyang mga pag-aari ng lupa at nag-utos ng isang hukbo. Ang Athenian orator na si Isocrates na nagsasabi tungkol sa kanya ay nagbibigay-diin na si Sopey ay may hawak na mataas na posisyon dahil siya ay "magiliw kay Satyr." Bukod sa kanya, malamang ay may iba pang "kaibigan" si Satyr na may katulad na antas ng awtoridad. Sa ilalim niya, lumilitaw ang mga pinuno ng mga lungsod at nayon na hinirang ng malupit. Ang ganitong ranggo sa lipunan bilang "mga kaibigan" ay partikular na katangian ng mga estado ng huli, Helenistikong panahon. Nangangahulugan ito na maaari nating pag-usapan ang tungkol sa bagong sistema ng pangangasiwa ng estado ng Bosporus, na binuo sa ilalim ng mga unang bahagi ng Spartokids, bilang lubos na maaasahan.

Sa mga relasyon sa patakarang panlabas, pinalakas ni Satyr ang ugnayang pampulitika sa nangungunang sentro ng ekonomiya ng Greece - Athens. Mula sa mga talumpati ng Athenian orator na si Demosthenes, malinaw na para sa mga serbisyo sa kanyang lungsod, natanggap pa ni Satyr ang pagkamamamayan ng Atenas. Ang mga merito na ito ay binubuo ng pagbibigay ng karapatan ng walang bayad na kalakalan sa mga mangangalakal ng Athens sa pamamagitan ng daungan ng Panticapaeum. Ang mga benepisyo ng gayong mga koneksyon para sa mga Athenian ay napakalinaw na ang ilan sa kanila ay nagpadala ng kanilang mga anak upang manirahan kasama si Satyr upang mapabuti ang kanilang mga gawain sa kalakalan, na nayanig bilang resulta ng mga pagkatalo ng Athens sa Digmaang Peloponnesian, na tumagal ng ilang oras. higit sa 20 taon (431-404 BC). .). Sa kanyang bahagi, nagpadala si Satyr ng mga permanenteng kinatawan sa Athens, lumikha ng isang uri ng diplomatikong representasyon sa Athens.

Sinasamantala ang paborableng sitwasyong pampulitika sa Greece sa huling panahon ng digmaan, sinimulan ni Satyr na palawakin ang mga hangganan ng kanyang estado. Nagsimula ito sa pagsasanib ng pinakamalapit sa Panticapaeum independent polis Nympheus. This time hindi na nila kailangang mag-away. Ang strategist na si Gilon, na nag-utos sa Athenian garrison ng lungsod (alalahanin na si Nympheus ay bahagi ng Athenian naval union), ang strategist na si Gilon, na nalaman ang tungkol sa pagkatalo ng Athens sa digmaan kasama ang Sparta at natatakot sa kanyang hinaharap na kapalaran, mga 405 /404 isinuko ang lungsod nang walang laban. Nang maglaon, pagkatapos ng isang taon o dalawa, na dinala sa paglilitis sa Athens, lumipat si Gilon sa Bosporus at pumasok sa serbisyo ni Satyr. Nangangailangan ng mahusay at maaasahang mga katulong (at ipinakita ni Gilon ang kanyang sarili nang tumpak mula sa panig na ito), ipinagkatiwala sa kanya ni Satyr ang pamamahala ng lungsod ng Kepa sa bahagi ng Asya ng estado, at bukod pa, nagpakasal siya sa isang mayamang babaeng Scythian. Ipinadala ni Gilon ang kanyang dalawang anak na babae sa pag-abot ng adulto sa Athens, kung saan sila nagpakasal. Isa sa mga ito - si Cleobula ay naging ina ng sikat na Athens orator na si Demosthenes. Malamang, ito ang pinagmulan ng Bosporan na higit sa isang beses ang nag-udyok kay Demosthenes na ipagtanggol ang mga interes ng mga pinuno ng Bosporan sa kanyang bayang pinagmulan. Bagaman maaaring may iba pang mga dahilan para dito. Sa partikular, mayroong katibayan na nakatanggap si Demosthenes ng isang buong barko na may tinapay bilang regalo mula sa mga pinuno ng Bosporus bawat taon. Natural, alam na alam niya ang sitwasyon sa Bosporus at sa kanyang mga talumpati ay inihatid niya ang napakahalagang ebidensya ng kasaysayan nito.

Ang halimbawa ng Gilon ay malamang na sinundan ng mga kumander ng iba pang mga lungsod ng mga kaalyado ng Athens sa Cimmerian Bosporus - Hermonassa at Cimmerian. Ngunit ang mga lungsod tulad ng Sindskaya Harbour (Sindh) at Phanagoria ay kinuha sa isang labanan, bilang ebidensya ng mga bakas ng matinding sunog at pagkawasak sa kanila at ang pagtigil ng mga lungsod na ito sa pag-print ng kanilang mga barya. Posible na ang kanilang pagpapasakop ay natupad sa tulong ng hari ng Sindian na si Hecateus, na hindi nagtagal ay pinatalsik mula sa trono ng mga kalaban ng alyansa sa Bosporus at bumalik upang maghari sa tulong ni Satyr.

Ang unang yugto ng pakikibaka para sa subordination ng mga autonomous na patakaran ng Bosporus ay hindi nagtagal para sa Satir. Ang kalapitan ng base sa larangan ng digmaan at ang malakas na suporta ng mga kaalyado, mga Scythian at Sindian, ay nagsisiguro ng tagumpay. Ang maikling tagal ng labanan ay kinumpirma din ng medyo maliit na dami ng pagkawasak sa mga nabihag na lungsod at ang katotohanan na lahat sila ay ganap na isinama sa noon pampulitikang sistema ng Bosporus, hindi namumukod-tangi sa anumang paraan sa mga titulo ng mga pinuno ng Bosporan. .

Ang Feodosia ay nanatiling isa sa mga hindi subordinate na lungsod sa Asya. Hindi natin alam kung ano ang opisyal na dahilan ng pagsisimula ng digmaan. Ang pagtanggap sa kanya ng mga tapon mula sa Bosporus, malamang na ang mga kalaban sa pulitika ng mga Spartokids, ay nagbibigay ng dahilan upang isipin na sa paggawa nito, ang mga Theodosians, kumbaga, ay nag-udyok kay Satyr sa isang bagong digmaan, na may sapat na tiwala sa kanilang lakas at kakayahang labanan ang hukbo ng Bosporus. Tinanggap ng satyr ang hamon. Kinubkob ng kanyang hukbo ang lungsod. Ngunit hindi ito nakatadhana upang makabisado ito. Ang mga kalaban sa pulitika ng kaalyado ni Satyr, ang hari ng Sindian na si Hecateus, na umaasa sa mga libreng tribo ng Meotian, ay muling pinatalsik siya mula sa trono at inatake ang mga pag-aari ng Bosporan. Ang mga kaganapang ito ay inilarawan sa isang maikling kuwento ng Griyegong manunulat na si Fullna, na nakolekta sa kanyang aklat ng isang serye ng mga ulat tungkol sa mga panlilinlang ng militar. Ang pangunahing karakter dito ay ang Meotian prinsesa na si Tirgatao - ang asawa ng haring Sindian na si Hecateus.

Mahal siya ng hari, ngunit, ayon sa mga tuntunin ng kasunduan sa pinuno ng Bosporus, si Satyr, kailangan niyang hiwalayan siya at pakasalan ang kanyang anak na babae. Dahil ayaw makipaghiwalay kay Tirgatao, itinago siya ni Hecateus sa isa sa kanyang mga kuta. Ngunit ang nasaktan na babaeng Meotian ay nakatakas, at, naabot ang kanyang tribo, pinalaki niya siya upang labanan si Hecateus. Nagpadala si Satyr ng malaking bahagi ng mga tropa sa Asya upang suportahan siya, ngunit ang mga kaalyado ay natalo. Napilitan silang sumang-ayon sa isang kapayapaan kung saan ang Sindica ay nasa ilalim ng kontrol ng mga kalaban sa pulitika ni Satir, at siya mismo ay kailangang ibigay ang Meots bilang isang hostage sa kanyang anak. Ang karagdagang kapalaran ni Hecateus ay hindi alam. Sinubukan ni Satyr na mag-organisa ng isang pagtatangkang pagpatay

Kasabay ng paglago ng kapangyarihang pang-ekonomiya ng estado ng Bosporus, ang mga lungsod nito ay umunlad at lumago. Kasama ng maraming rural na pamayanan at nayon, maraming malalaking lungsod sa Bosporus. Ang pinakamahalaga sa kanila ay matatagpuan sa coastal zone, sa baybayin ng Cimmerian Bosporus.

Ang pangunahing lungsod ng estado ay ang lungsod ng Panticapaeum, "ang kabisera ng Bosporus," 1 "ang metropolis ng lahat ng mga lungsod ng Milesian ng Bosporus." 2 Tinawag ito ng ilang manunulat na Griego na "ang sikat na lungsod ng Bosporus." 3 Dito naroon ang tirahan ng mga haring Bosporan, ang sentro ng pamahalaan, ang pinakamalaking daungan, komersyal, industriyal at kultural na sentro ng estado.

Si Strabo ay nagbigay ng isang maikli ngunit napaka-nagpapahayag na paglalarawan ng Panticapaeum: “Ang Panticapaeum ay isang burol, na tinatahanan sa lahat ng panig, na may circumference na 20 stadia [mga 3.5 km, - VG], sa silangang bahagi nito ay may daungan at mga pantalan, mga 30 barko, mayroon ding acropolis; ito ay itinatag ng mga Milesian." 4 Ang parehong may-akda ay kabilang sa kahulugan ng kahalagahang pang-ekonomiya ng kabisera ng Bosporan, na, gaya ng itinuturo niya, ay isang lugar ng imbakan ng mga kalakal na dinala mula sa dagat. 5 Dahil dito, dumating ang mga kalakal sa Panticapaeum, at mula roon ay dinala sila ng mga mangangalakal sa kabila ng Bosporus at dinala sa labas nito.

155

kanin. 25. View mula sa Mount Mithridates sa Kerch (ang acropolis ng sinaunang Panticapaeum) sa hilagang-silangan.

156

"Isang burol na tinatahanan sa lahat ng panig" ay ang kasalukuyang bundok ng Mithridates sa Kerch, sa mga dalisdis at sa paanan kung saan matatagpuan ang mga quarter ng sinaunang Panticapaeum; ang tuktok ng bundok ay nagsilbing acropolis. May magandang tanawin mula sa Panitkapei acropolis (). Halos sa paanan ng Mount Mithridates ay mayroong isang malaking look na hugis horseshoe (Kerch Bay), na siyang daungan ng Panticapaeum. Higit pa sa silangan, ang kipot ay umaabot, at sa likod nito, sa pamamagitan ng manipis na ulap, ang mga balangkas ng baybayin ng Asian side ng Bosporus (ang kasalukuyang Taman Peninsula) ay nakausli.

Mula sa acropolis ay malinaw na makikita ang kapa (ngayon ay Karantinniy), na matatagpuan sa hilagang baybayin ng Kerch Bay, kung saan matatagpuan ang mga labi ng lungsod ng Bosporan ng Mirmekia, ang pinakamalapit na malaking pamayanan sa kabisera.

Mula sa hilaga, kanluran at timog ay umaabot sa isang maburol na steppe na may mga sinaunang burol na nakakalat sa lahat ng dako. Ang tanawin ng katimugang bahagi ay lalong kapansin-pansin, kung saan ang kapatagan, na umaabot mula sa Kerch, ay sarado ng isang burol, sa kahabaan ng tagaytay kung saan ang isang mahabang hanay ng mga burol na may mga burol ay nakasalansan sa kanila, na tinatawag na Yuz-oba ("Isang Daang Burol" ), tumatakbo mula silangan hanggang kanluran. Isa ito sa pinakamayamang burial mound sa Bosporus. Ang tagaytay ng mga burol na Yuz-oba ay tinatawid ng isang kalsada na humahantong mula Panticapaeum hanggang sa lungsod ng Tiritaku (ngayon ay Kamysh-burun).

Ang mga guho ng lungsod ng Panticapaeum ay hindi kailanman naging object ng sistematikong paghuhukay. Ang isang makabuluhang bahagi ng mga guho nito ay itinayo ng isang bagong lungsod. Samakatuwid, sa panahon ng iba't ibang gawaing lupa sa Kerch, kadalasang nakikita nila ang mga labi ng mga sinaunang istruktura, libingan, atbp.

Ang mga paghuhukay ng hindi pa maunlad na mga lugar ng Panticapaean settlement sa Mount Mithridates at ang tuktok nito ay isinasagawa paminsan-minsan sa buong ika-19 na siglo, ngunit hindi gaanong upang alisan ng takip ang mga labi ng sinaunang lungsod, ang mga kalye at mga parisukat nito, mga gusaling pang-industriya at pribado. mga bahay, templo at palasyo, para sa kapakanan ng paghahanap ng mga indibidwal na mahahalagang nahanap - mga inskripsiyon, estatwa, plorera, atbp. 6 Noong dekada 90 lamang ng huling siglo, sinubukan ng arkeologong si K.E.Dumberg na ayusin

157

tawag sa sistematikong paghuhukay ng mga labi ng lungsod ng Panticapaeum. Sa tatlong panahon ng tag-araw, matagumpay na naisagawa ang arkeolohikong pananaliksik sa hilagang dalisdis ng Mount Mithridates, kung saan natuklasan ang isang medyo makabuluhang bahagi ng sinaunang lungsod. Sa ilalim ng pilapil na 5-6 m ang kapal, iba't ibang mga gusali ang natuklasan at maraming iba't ibang mga bagay ang natagpuan na nagpapakilala sa kultura at buhay ng mga naninirahan sa kabisera ng Bosporan sa iba't ibang panahon ng pagkakaroon nito. Ngunit ang mga paghuhukay na ito ay agad na naputol; Sa mga sumunod na dekada, paminsan-minsan ay isinasagawa ang maliliit na episodic excavations, at kamakailan lamang, simula noong 1945, ang mga sistematikong arkeolohikong pag-aaral ng paninirahan ng Panticapaean ay nagsimulang isagawa sa ilalim ng pamumuno ni V.D. Blavatsky. Ang mga pangyayari sa itaas ang dahilan kung bakit kakaunti ang nalalaman tungkol sa Panticapaeum bilang isang lungsod.

Ang Panticapaeum ay napapaligiran ng dobleng linya ng mga pader ng kuta. Ang isang pader ay sumasakop sa buong lungsod sa isang malaking lawak, ang isa naman ay nakapalibot sa itaas na bahagi ng bundok at nagsilbing proteksiyon ng acropolis. Ang mga bakas ng mga pader na ito ay kapansin-pansin sa simula ng ika-19 na siglo, at kasabay nito ay iginuhit ang mga ito sa plano ni Dubrux, ang unang arkeologo na nagsimula sa Kerch noong 1816 sa pag-aaral ng Bosporan antiquities, sa partikular na pinatibay na mga pamayanan; ngunit ang detalyadong planong ito ng mga guho ng Panticapaeum ay kasunod na nawala. 7 Ang iba pang mga plano ay nakaligtas (Dubois, Ashika), na iginuhit nang hindi gaanong tumpak, ngunit gayon pa man, tila, na naghahatid sa pangkalahatang balangkas ng aktwal na pagsasaayos ng mga pader ng pagtatanggol ng Panticapaeum (). walo

Sa mga unang dekada ng siglo XIX. Ang mga bakas ng mga tarangkahan sa mga pader na nagtatanggol, pati na rin ang mga tore, ay nakikita pa rin; maging ang mga linya ng ilang mga sinaunang kalye ay nakikita. Habang lumalago ang bagong lungsod ng Kerch, lahat ng mga labi ng sinaunang lungsod na lumitaw sa ibabaw ay nawala nang tuluyan.

Sa simula ng siglong ito, sa panahon ng mga paghuhukay na isinagawa sa hilagang dalisdis ng Mount Mithridates upang makahanap ng mga sinaunang libingan, ang mga bakas ng nagtatanggol na pader ng Panticapaeum, na nabakuran sa lungsod mula sa timog, ay natuklasan. Ang pader ay nagmula sa isang mabatong ungos, na may pangalan ng pangalawang upuan ng Mithridates, sa gilid ng dalisdis.

158

Kalye ng ospital. Sa pader na 3 m ang kapal, ang mga lapida na may mga inskripsiyon mula sa ika-4 na siglo ay ginamit bilang mga materyales sa gusali. 9 Dahil dito, ang pader na ito ay itinayo alinman sa huling bahagi ng Helenistiko o noong panahon ng mga Romano, nang maabot ng lunsod ang pinakamalaking sukat nito. Ang mga labi ng pader na nagtanggol sa acropolis ay bahagyang natuklasan sa pamamagitan ng mga paghuhukay noong 1930 sa silangang bahagi ng Mount Mithridates, bahagyang nasa ibaba ng talampas ng acropolis. Ang mga pundasyon ng mga pader na inihayag dito ay halos 4 m ang lapad. Ang pader ay malamang na nagsilbi kapwa para sa mga layunin ng pagtatanggol at para sa pagpapatibay sa itaas na terasa ng bundok, kung saan matatagpuan ang acropolis.

Ang mga templo ng mga pinakaginagalang na diyos ay matatagpuan sa acropolis; sa parehong lugar o sa isa sa mga gilid sa itaas na terrace ay mayroong isang palasyo ng mga hari ng Bosporan. Sa panahon ng mga paghuhukay sa acropolis, ang mga drains at cisterns ay binuksan upang mag-imbak ng mga suplay ng tubig-ulan. Maraming mga detalye sa arkitektura (mga kapital, mga drum ng haligi, atbp.), mga slab ng marmol na may iba't ibang mga hugis at kulay (puti, pula, berde, itim, kulay abo, sari-saring kulay), mga piraso ng pininturahan na plaster sa dingding ang natagpuan sa tuktok ng Mount Mithridates at nito. mga dalisdis, lalo na sa silangan. na tumuturo sa mga monumental na marangyang natapos na mga gusali na dating umiral dito. Maraming mga bahagi ng arkitektura (mga fragment ng cornice, mga haligi) ng mga klasikal at Hellenistic na panahon ang natagpuan sa mga labi ng mga dingding ng mga gusali na bumangon sa kalaunan, sa panahon ng pagtatayo kung saan ginamit ang mga lumang istruktura bilang materyal sa pagtatayo.

Sa lahat ng posibilidad, sa Panticapaean acropolis, o sa paanan nito sa hilagang bahagi, mayroong isang templo ni Demeter, isang diyosa na lalo na iginagalang sa Bosporus bilang patroness ng pag-aani ng butil, kung saan nakasalalay ang kapakanan ng mga naninirahan. . Ang isang marmol na base ng isang altar mula sa katapusan ng ika-5 siglo ay natagpuan sa acropolis. BC e., pinalamutian ng isang sculptural relief na naglalarawan ng isang prusisyon, na tila nagaganap bilang parangal sa diyosa na si Demeter. 10 Gayunman, sa acropolis, natagpuan din ang isang inskripsiyon sa pag-aalay kay Demeter mula noong panahon ng Leukon I (IPE, II, 7), at isang malaking marmol na bust ang natagpuan sa hilagang dalisdis ng Mount Mithridates.

159

Fig. 26. Plano ng lungsod ng Kerch na nagpapakita ng mga bakas ng mga sinaunang depensibong pader ng Panticapaeum (Ayon kay Ashik).

160

Demeter (ito ay itinatago sa Kerch Museum), na isang magandang kopya ng panahon ng Romano mula sa orihinal noong ika-4 na siglo. BC NS.

Walang duda tungkol sa pagkakaroon ng santuwaryo ng diyosa na si Cybele sa acropolis. Ang isang malaking marmol na estatwa ng diyosa na ito ay nahukay mahigit isang daang taon na ang nakalilipas sa isang napakasamang napinsalang anyo malapit sa bato na nagpuputong sa acropolis at ngayon ay nagtataglay ng pangalan ng 1st chair ng Mithridates. Isang estatwa na isang Romanong kopya ng orihinal na Griyego mula sa ika-5 siglo. BC e., ay kumakatawan sa diyosa sa trono; sa kanan nito ay isang leon, sa kaliwa ay isang tympanum. labing-isa

Ang kulto ng Cybele, na ang tinubuang-bayan ay Phrygia, ay laganap at tanyag sa Bosporus, kung saan dinala ito mula sa Asia Minor. Isang inskripsiyon mula sa panahon ni Perisad II, na inialay kay Cybele ng Phrygian na pari ng diyosang ito, ay natagpuan sa Panticapaeum (IPE, II, 17). Samakatuwid, ang santuwaryo ng Kpbela ay umiral na sa Panticapaeum sa ilalim ng mga Spartokids, noong ika-3 siglo. BC NS.; bumangon ito, walang alinlangan, mas maaga. Ang santuwaryo ay direktang katabi ng mabatong tuktok ng acropolis. Ang kuweba na matatagpuan sa ilalim ng bato ay malinaw na ginamit para sa mga layunin ng kulto. Sa panahon ng mga paghuhukay na natuklasan ang estatwa ni Cybele, natagpuan din ang mga piraso ng arkitektura ng marmol, marahil ay kabilang sa templo.

Marahil ay may santuwaryo sa tuktok ng bundok, kung saan sinasamba ng lokal na populasyon ang kanilang diyosa bago pa man lumitaw ang Panticapaeum bilang kolonya ng Milesian. Mukhang malaki ang posibilidad na ginamit ng mga Greek ang lumang lugar ng pagsamba at itinayo ang kanilang santuwaryo ng Cybele dito. Hindi ba mula rito na nagmula ang isa sa mga epithets ng Cybele na kilala sa mga Griyego - "ang diyosa ng Cimmerian"? 12

Mula sa tuktok ng Panticapaean acropolis, ang marmol na base ng estatwa noong ika-4 na siglo BC ay nakuhang muli. BC NS. na may nakatalagang inskripsiyon kay Hercules (IPE, II, 24). Malapit sa mga templo, malinaw na may mga estatwa na nakatuon sa mga diyos at bayani.

Ang santuwaryo ni Dionysus ay matatagpuan sa labas ng acropolis, sa katimugang bahagi ng lungsod, sa paanan ng bundok. Ang mga guho nito ay aksidenteng natuklasan noong 1865 sa panahon ng paghuhukay sa looban ng isa

161

mula sa mga bahay ng Kerch (ngayon ay Sverdlov St.); kasabay nito, natagpuan ang isang marmol na estatwa ni Dionysus noong ika-4 na siglo. BC e., ang imahe nito ay nasa mga barya ng Bosporan noong ika-1 siglo. BC NS. 13 (Talahanayan III, 50-51). Maraming mga fragment ng iba't ibang mga eskultura, na matatagpuan doon, ay kumakatawan sa mga labi ng mahalagang mga handog na ginawa sa santuwaryo ng mga sumasamba sa diyos na si Dionysus. Maaaring isipin ng isang tao na sa isang malapit na lugar ay isang teatro, malapit na nauugnay sa mga sinaunang Griyego na may kulto ni Dionysus. Bagama't ang mga labi ng sinaunang teatro sa Panticapaeum, sa kabila ng patuloy na paghahanap, ay natagpuan pa, 14 ang pagkakaroon nito ay tila mataas ang posibilidad.

Si Polien ay may isang kawili-wiling kuwento tungkol sa kung paano ang isa sa mga kalaban ng hari ng Bosporan na si Leukon I, na gustong malaman ang impormasyong kailangan niya (ang laki ng mga lungsod ng Bosporan, ang bilang ng kanilang populasyon), ay nagpadala ng isang embahador sa Leukon para sa mga layunin ng katalinuhan, na dapat magsagawa ng diplomatikong negosasyon. Ang embahador ay sinamahan ni Aristonikos, na sikat noong panahon nina Philip II at Alexander the Great, na sikat noong panahon nina Philip II at Alexander the Great (isang aktor na kumanta sa saliw ng isang cithara), upang siya ay maaaring malaman ang populasyon kapag ang mga naninirahan ay nagtipon sa mga sinehan. 15 Alam din na ang isa pang sikat na Griyegong musikero, si Cyphared Stratonikos, ay inanyayahan sa Bosporus ni Haring Perisades I. 16

Ang mga Spartokids, malinaw naman, ay lumitaw na noong ika-4 na siglo. n. NS. sa papel na ginagampanan ng mga patron ng kultura at sining ng Hellenic, tulad ng paglaon ng mga Hellenistic na monarch ay karaniwang nagsusumikap na gawin ito.

Dapat ding idagdag dito na sa hukuman ng mga haring Bosporan sa Panticapaeum noong IV-III na siglo. BC NS. may sariling mga historiographer sa korte na sumulat ng kasaysayan ng kaharian ng Bosporus na may katumbas, siyempre, saklaw ng mga aktibidad ng mga pinuno nito.

Ang mga gawang ito ng mga istoryador ng Bosporan noong panahon ng mga Spartokids ay hindi nakarating sa amin. Ngunit ang kanilang pag-iral ay kumbinsido sa katotohanan na ang ilang mga manunulat na Griyego (Diodorus, Strabo, Polnen, Lucian, atbp.) ay naglalarawan ng isang bilang ng mga yugto sa panloob na kasaysayan ng Bosporus, na ipinakita nang may gayong katinuan,

162

at kung minsan sa isang mahilig at mabait na espiritu patungo sa mga Spartokids na halos hindi mapag-aalinlanganan ang lokal na Bosporan na pinagmulan ng mga kaukulang pinagkukunan na ginamit ng mga nabanggit na manunulat sa itaas. 17 Ang mga mapagkukunang ito ay maaaring mga gawa ng lokal na mga istoryador na itinago sa kanilang korte ng mga pinuno ng Bosporan na sina Perisad I, Eumel, at iba pa.

Ang pagkakaroon ng mga istoryador ng Bosporus ay tila mas malamang, dahil, dahil ganap na itong itinatag, ang mga lokal na istoryador ay nasa iba pang mga sinaunang estado ng Greece sa hilagang rehiyon ng Black Sea, na hindi gaanong mahalaga kaysa sa Bosporus. Salamat sa isang kapansin-pansin na paghahanap ng isa sa mga utos ng Chersonesus (IPE, I 2, 344), ito ay kilala na sa III siglo. BC NS. sa Chersonesos Tauride, matagumpay na nagtrabaho ng ascetic ang mananalaysay na si Syriek, na, sa pamamagitan ng paraan, sa kanyang trabaho na nakatuon sa kasaysayan ng Chersonesos, ay hinawakan din ang mga isyu ng relasyon sa pagitan ng Chersonesos at ng Bosporus. labing-walo

Kaugnay ng kulto ni Dionysus, dapat banggitin ang marmol na lunas noong ika-4 na siglo AD, na natagpuan noong 1934 sa hilagang dalisdis ng paninirahan ng Panticapaean. BC NS. Akdang Athenian () na naglalarawan sa isang balbas na Silenus na may dalang baging na may malalaking bungkos ng ubas sa kanyang kaliwang balikat. Ang Silenus ay inilalarawan sa isang damit na gawa sa balat ng kambing, nakabukas sa labas, kung saan ang isang ordinaryong balabal (himation) ay itinapon. Sa kanyang kanang kamay, hawak ni Silenus ang isang matangkad na tungkod na may hubog na hawakan. Ang kaluwagan ay bahagi ng ilang uri ng sculptural composition, kung saan ang mga character mula sa retinue ni Dionysus ay kinakatawan.

Naroon din ang templo ni Asclepius, ang diyos ng pagpapagaling, sa Panticapaeum. Ang tansong hydria, na sumabog mula sa hamog na nagyelo, ay iningatan at ipinakita sa templo. Ang sumusunod na inskripsiyon ay ginawa sa hydria: "Kung ang sinuman sa mga tao ay hindi naniniwala sa nangyayari dito, hayaan siyang kumbinsihin sa pamamagitan ng pagtingin sa hydria na ito, na inilagay ng pari na si Stratius hindi bilang isang kahanga-hangang handog sa Diyos, ngunit bilang patunay ng ang kalubhaan ng taglamig." 19

Ang pinaka marangal na lugar sa Panticapaeum ay sinakop, sa ilalim ng mga Spartokids, ang templo ni Apollo the Doctor, na ang kulto ay inilipat ng mga Greeks mula sa Ionia at nasa ilalim ng espesyal na pagtangkilik ng Bosporus-

163

kanin. 27. Marble relief na naglalarawan ng isang Silenus. IV siglo BC NS. (Kerch. Archaeological Museum).

164

mga hari ng mga hari. Ang mga pari sa mga templo ni Apollo the Physician ay mga kinatawan ng pinakamataas na maharlika ng Bosporan at mga miyembro ng pamilyang Spartokid (IPE. II, 15). Bilang karagdagan sa Panticapaeum, ang mga templo ni Apollo the Physician ay nasa Hermonassus at Phanagoria din. dalawampu

Sa tabing-dagat na bahagi (sa lugar kung saan matatagpuan ang St. John the Baptist Church ng ika-5 siglo), malapit sa daungan, tila mayroong isang market square - agora, ang sentro ng pampublikong buhay ng Panticapaeum. Sa bahaging ito ng lungsod, higit sa lahat sa loob ng mga pader ng isang medyebal na kuta na umiral sa Kerch hanggang sa katapusan ng 20s ng XIX na siglo. at pagkatapos ay giniba, maraming opisyal na inskripsiyon sa pag-aalay ang natuklasan. 21 Ito ay pinaniniwalaan na noong sinaunang panahon sila ay matatagpuan sa agora, sa panahon ng medieval ang mga batong ito ay agad na ginamit sa pagtatayo ng kuta bilang materyales sa pagtatayo.

May mga estatwa sa Panticapaean agora, ang ilan sa mga ito ay dumating sa amin sa anyo ng mga hindi sinasadyang paghahanap (at higit pa, karamihan ay nasa isang masamang anyo).

Kabilang sa mga pinaka-sining na kahanga-hangang mga eskultura na pinalamutian ang Panticapaeum ay isang malaking estatwa ng marmol na matatagpuan sa Kerch at ngayon ay itinatago sa Hermitage. 22 Ang estatwa (ang kanyang ulo ay nawala), tila, ay naglalarawan sa isa sa mga pinuno ng Bosporan. Ito ay walang alinlangan na ginanap sa Athens noong kalagitnaan ng ika-4 na siglo. isa sa mga pinakamahusay na eskultor ng Athens na nakibahagi sa paglikha ng Mausoleum ng Halicarnassus, dahil pinatutunayan nito ang pagiging malapit ng istilo ng estatwa ng Panticapaeum sa sikat na estatwa ni Haring Mavsol. Ang rebulto ng larawan ng Bosporan king ay malamang na dinala sa Panticapaeum bilang regalo mula sa mga Athenian. Ang mga katulad na estatwa ng mga Spartokids ay itinayo sa Athens sa Agora at Acropolis.

Ang nabanggit na mga paghuhukay ng 90s ng huling siglo sa hilagang dalisdis ay nagbibigay ng ideya ng urban quarters ng Panticapaeum, na matatagpuan sa mga terrace ng Mount Mithridates. Ang mga labi ng ilang mga gusali mula sa iba't ibang panahon ay natuklasan doon; ang ilan sa kanila ay nabibilang sa III-II na siglo. BC NS. 23 Kabilang dito ang mga guho ng isang malaki, marahil ay publiko,

165

gusaling matatagpuan sa silangang bahagi ng nahukay na lugar. Ang mga dingding nito ay kumakatawan sa isang halimbawa ng mahusay na Greek masonry na gawa sa maingat na tinabas na mga limestone slab (kvadras), na tinutupi, nang walang anumang binding mortar. 24 Sa isa sa mga silid, maraming piraso ng pinturang plaster ang nakatakip sa mga dingding.

Ang pagpipinta ay ginaya ang dingding na may mga mamahaling bato. Ang mga parihaba na naka-emboss sa plaster ay pininturahan ng itim at pula; ang huli ay pinapalitan ng sari-saring mga parihaba na pininturahan upang maging katulad ng mga mararangyang uri ng sari-saring marmol. Ang marbling ay nakikilala sa pamamagitan ng iba't ibang uri ng mga pattern at isang mahusay na kumbinasyon ng mga kulay (dilaw, berde, pula, asul, atbp.). Ang bahagi ng plaster ay nagtatampok ng cladding ng mga multi-colored pipe holder at rhomboidal na piraso ng dilaw at berdeng bato. Ang mga bahagi ng mga dingding, na pininturahan para sa pagharap na may kulay na mga parisukat at solidong makulay na mga guhitan, na sinalsal ng mga pahalang na cornice ng relief, kung saan ang mga palamuti (kimatiy, ova, atbp.) ay pininturahan ng mga pintura. . 25

Sa mga tuntunin ng artistikong at pandekorasyon na mga merito, ang mga kuwadro na gawa sa dingding ay hindi lamang mas mababa sa mga mayamang Hellenistic na mga gusali ng Delos at Priene, ngunit, halimbawa, sa pambihirang kayamanan ng marmol, kahit na higit pa sa kanila. Ito ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng katotohanan na ang mga first-class na Greek craftsmen ay nagtrabaho sa Panticapaeum, mga dalubhasa sa artistikong at pictorial na dekorasyon ng mga pampublikong gusali, mayayamang bahay at mga istruktura ng libing.

Sa katimugang bahagi ng nahukay na teritoryo, natuklasan ang isang pangkat ng mga gusali, na binubuo ng mga pundasyon at basement ng isang bahay, gayundin sa panahon ng Hellenistic (II siglo BC). Dito, sa panahon ng mga paghuhukay, maraming mga bahagi ng arkitektura ang natagpuan sa anyo ng mga fluted column, base, isang espesyal na uri ng Ionian painted capitals, atbp. Ang mga fragment ng painted wall plaster ay nagpapakita na ang mga lugar ng gusali, na hanggang 5 m ang taas. , ay pinalamutian din nang marangya. 26

166

Dahil dito, sa mga terrace ng burol ng Panticapaeum sa panahon ng kasagsagan ng kabisera ng Bosporan, matatagpuan ang mayayamang pampubliko at pribadong mga gusali, sa mga terminong arkitektura at masining, na nakatayo sa antas ng mga advanced na sentro ng kultura ng Greece at ang Hellenistic East.

Sa paglipas ng panahon, ang mga lumang gusali ay sumailalim sa mga pagbabago, muling pagtatayo; sa lugar ng luma, lumitaw ang mga bago. Malapit sa mga guho ng unang Hellenistic na gusali, na binanggit sa itaas, ang mga guho ng mga paliguan (bath) ng panahon ng Romano at ilang iba pang mga gusali ng huling panahon ay natuklasan.

Ang labas ng lungsod ay itinayo na may kahabag-habag na mga hovel ng mahihirap at hindi matukoy na mga bahay ng mga artisan. Sa isa sa mga hilagang-kanlurang labas na ito, natuklasan ang mga labi ng isang ceramic production (isang malaking tapahan, atbp.) na umiral sa Panticapaeum noong panahon ng Romano (noong 1929).

Sa likod ng mga battlement na nasa gilid ng acropolis ay ang mga nakamamanghang gusali ng mga templo ng Panticapaean. Sa parehong lugar (o sa isa sa mga dalisdis ng bundok) nagngangalang mga gusali ng palasyo. Sa mga terrace sa paligid ng bundok, maraming pribadong bahay ang hinulma sa lahat ng panig, kabilang dito ang mga ari-arian ng mayayamang Panticapaean. Ang ibabang bahagi ng lungsod, ang daungan nito, kung saan ang pagbabawas at pagkarga ng maraming barko ay puspusan sa pier, ang mga barko ay itinayo at inayos sa mga pantalan, at sa palengke, palaging puno ng mga tao, ang kalakalan ay mabilis at maingay. .

Hindi kalayuan sa Panticapaeum, sa baybayin ng parehong look, sa hilagang bahagi nito, malapit sa isang mataas na mabatong promontoryo, matatagpuan ang lungsod ng Mirmekiy (Μυρρίκιον). 27 Bumangon ito noong kalagitnaan ng ika-6 na siglo. bilang isa sa mga independiyenteng komersyal na pamayanang Ionian. Sa pagtatapos ng VI siglo. Mirmeki, tila, kahit na nagsimulang mag-isyu ng kanyang sariling barya na may imahe ng isang langgam (ang sagisag ay tumutugma sa pangalan ng lungsod: μύρμηξ - sa Greek "ant"). Ngunit sa karatig, mas makapangyarihang Panticapaeum, hindi maaaring makipagkumpitensya si Mirmekiy at sa lalong madaling panahon ay kailangang maging bahagi ng samahan ng mga kolonya ng Bosporan sa ilalim ng pamumuno ng Panticapaeum.

167

Ang Mirmeki, bilang isang mahalagang pamayanan sa agrikultura at kalakalan, ay naging paksa ng pag-aalala para sa mga hari ng Bosporan. Sa simula ng IV siglo. ang lungsod ay napapaligiran ng isang matibay na batong kuta na pader, 2.5 m ang kapal, na may mga tore. Ang acropolis ay ang mataas na bahagi ng lungsod, na nakausli patungo sa dagat sa anyo ng isang mabatong promontoryo (sa Ptolemy ito ay minarkahan bilang ακρον Μυρμηκιον). Sa tuktok ng kapa na ito, ang isang "upuan" na inukit mula sa bato ay napanatili pa rin, sa anyo ng isang batong bangko na may likod, na isang simbolikong "trono" na nakatuon sa ilang diyos. Sa malapit ay mayroong dalawang crypts na inukit sa bato sa isang malaking lalim, kung saan dalawang mayamang libing sa marble sarcophagi noong ika-2 siglo BC ang natuklasan noong 1834. n. NS. (pareho silang dinambong). Ang isa sa sarcophagi ay may mga dingding na pinalamutian ng mga sculptural relief, at ang takip nito ay naglalarawan ng isang kama kung saan ang isang mag-asawa ay nakahiga (tingnan ang p. 395). Ang burol, na naglalaman ng mga crypts na may nabanggit na marble sarcophagi, ay napapalibutan ng isang hugis-singsing na Cyclopean masonry ng malalaking parihabang bloke ng limestone. Noong ika-4 na siglo. BC. Nabanggit ang Mirmekiy sa paligid ng Pseudo-Skilak sa mga pinakamalaking lungsod ng Bosporan - kasama ang Feodosia, Nympheus at Panticapaeum.

Ang bahagi ng Mirmekian defensive wall at ang wasak na isang parihabang tore ay nahukay kamakailan (). Sa likod ng mga pader na nagtatanggol, sa loob ng maraming siglo hanggang sa ika-3 siglo. n. NS. kasama, sa loob ng lungsod naninirahan ang isang populasyon na nakikibahagi sa pangingisda, pag-aalaga ng hayop, kalakalan, at higit sa lahat, pagtatanim ng ubas. Ang buong lugar na katabi ng lungsod ay ginamit para sa mga ubasan. Sa Mirmekia, ang mga labi ng ilang malalaking gusali - ang mga gawaan ng alak ay natuklasan at ang mga hiwalay na stone press bed ay natagpuan, na nagpapahiwatig na mula sa ika-3 siglo. BC NS. umunlad ang industriya ng alak dito. Ito ay kagiliw-giliw na sa lugar ng kasalukuyang Kerch Metallurgical Plant, pati na rin malapit sa mga quarry ng Adzhimushkay (ibig sabihin, hilaga ng Mirmekia), paulit-ulit na natagpuan ang mga stone bed ng grape presses ("tarapans") ().

168

kanin. 28. Plano ng paghuhukay sa hilagang bahagi ng Myrmekia: ang nagtatanggol na pader ng lungsod at ang katabing quarter.

169

Tila, hindi lamang ang mga naninirahan sa Mirmekia ang nakikibahagi sa pagtatanim ng ubas, kundi pati na rin ang mga indibidwal na winegrower - ang mga may-ari ng mga bukid na matatagpuan malapit sa lungsod.

Sa Temir Mountain, hilagang-silangan ng Mirmekia, ang mga guho ng isang malaking bahay na itinayo noong Hellenistic

kanin. 29. Ang stone bed ng grape press ("rasp"). III siglo. BC NS.

oras. Sa patyo ng bahay ay mayroong isang kamangha-manghang napreserba na gawaan ng alak na may dalawang pressure pad at mga reservoir, kung saan ang kinatas na juice ay nagmula sa mga plots. Ito ay isang mayamang agricultural estate, na itinayo sa paraang ang bahay ay nagsilbing isang kuta. Panlabas na mga pader na bato

170

ito ay may kapal na 2.4 m, may mga defensive tower sa tabi ng bahay. 28

Kabilang sa mga ubasan, ang mga bukirin at pastulan na umaabot sa hilaga at hilagang-silangan ng Panticapaeum ay

kanin. 30. Antique well na may underground na hagdanan malapit sa Kerch.

ang suburban sanctuary ng Asclepius. Ang mga bakas nito ay makikita sa hilagang labas ng nayon ng Adzhimushkai, kung saan ang isang sinaunang balon () ay nakaligtas hanggang ngayon, na may isang underground na hilig na gallery, kasama ang mga hakbang kung saan posible na bumaba nang direkta sa pinagmulan, na kung saan ay malinaw na itinuturing na pagpapagaling. 29 Hindi kalayuan sa balon sa Bundok Temir

171

31a. Pangkalahatang plano ng pag-areglo ng Tiritaki na may pagtatalaga ng mga site na nahukay ng Bosporus archaeological expedition mula 1932 hanggang 1948 kasama (sa itaas) at ang plano ng katimugang bahagi ng mga nagtatanggol na pader ng Tiritaki na may katabing grupo ng mga fish-salting bath ( sa ibaba): 7 - defensive wall ng ika-5 siglo. BC e., 2-defensive wall IV-III na siglo. BC e., 3 - mga paliguan na nagpapaasin ng isda, 4 - mga dingding ng mga gusali sa loob ng lungsod, 5 - mga simento mula sa mga slab ng bato

kanin. 31 b. Ang southern defensive wall ng Tiritaki A ay ang pundasyon ng pader ng ika-5 siglo. BC NS.; B - pader ng IV-III na siglo. BC NS. В - sulok na tore 1; Г-Г fish-salting bath noong ika-1 - ika-2 siglo - n. NS.

172

natagpuan ang isang marmol na slab, na binanggit ang santuwaryo ng diyos na si Asclepius (IPE, II, 30). Sa paligid ng balon, sa panahon ng iba't ibang mga random na paghuhukay, mayroong ilang mga labi ng mga sinaunang gusali, ngunit ang mga paghuhukay ay hindi natupad dito.

Ang mga sakahan at nayon ay nakakalat sa timog na bahagi ng Panticapaeum, sa mga bukid na katabi ng lungsod. Ang pinakamalapit na malaking pamayanan dito ay ang lungsod ng Tiritaka (), na binanggit nang higit sa isang beses kanina. 30 Ang lungsod na lumitaw sa simula ng ikalawang kalahati ng ika-6 na siglo. BC NS. sa site ng mga labi ng isang mas matandang pamayanan ng panahon ng Cimmerian, ito ay matatagpuan sa labas ng kabisera ng Bosporus, sa pasukan sa isang malaking bay (ngayon ay Churubash salt lake), at samakatuwid, binigyan ng seryosong pansin. sa mga depensa nito. Itinayo muli sa Vb. BC NS. ang proteksiyon na bakod ng lungsod, 1.7 m ang kapal, ay sumailalim sa IV-III na mga siglo. overhaul: ang kapal ng pader sa pinaka-kritikal na mga seksyon ng depensa, halimbawa sa timog, ay nadoble at dinala hanggang 3.4 m, habang ang mga combat tower ay bumangon sa mga gilid ng mga kurtina ().

Napansin na namin ang pagtuklas sa Tiritak ng mga pinaka-kagiliw-giliw na labi ng isang archaic na bahay, na kasalukuyang pinakalumang monumento ng gusali ng lungsod ng Bosporan, na kilala salamat sa kamakailang mga archaeological excavations (tingnan ang pahina 37).

Mula noong kalagitnaan ng ika-6 na siglo. BC NS. at hanggang sa ika-4 na siglo. n. e., tuloy-tuloy ang buhay sa Tiritaka. Lubusang pinatibay sa gilid ng lupain ng mga depensibong pader at tore, ang Tiritaka ay orihinal na pangunahing pamayanan ng kalakalan at agrikultura, na ang mga naninirahan dito ay nakikibahagi din sa pangingisda, dahil ang lugar ay napaka-kanais-nais para sa pangingisda. Sa unang bahagi ng panahon ng Helenistiko, dahil sa hilig ng Bosporus na maging mas independiyente mula sa mga pag-import, lumitaw ang mga wineries sa lungsod (tingnan ang p. 103 f.), At ang mga ubasan ay laganap sa paligid nito. Sa paglipas ng panahon, ang pagtatanim ng ubas at paggawa ng alak ay naging isa sa mga pangunahing gawaing pang-ekonomiya ng mga naninirahan sa Tiritaki, bilang ebidensya ng maraming serye ng Hellenistic-Roman.

173

malaki, inayos na mga gawaan ng alak na espesyal na nilagyan para magproseso ng malalaking dami ng ubas. 31

Kasabay nito, ang mga industriya ng handicraft ay umiral sa lungsod: ang mga alahas ay gawa sa ginto, na pinatunayan ng pagtuklas ng isang tansong selyo noong ika-3 siglo, na nilayon para sa paggawa ng mga medalyon na may larawan ng Aphrodite, palayok ng pinakasimpleng uri, mga kagamitan sa sambahayan, at maaaring may tatak na amphorae para sa alak , gaya ng ipinahiwatig ng pagkatuklas ng isang ceramic stamp na may "trade mark" sa anyo ng isang monogram. 32

Ang pangingisda at ang paghahanda ng inasnan na isda sa Tiritaca ay nakakuha ng pambihirang saklaw noong panahon ng Romano, noong ika-1 - ika-3 siglo. n. NS. (tingnan ang pahina 352). Ang silangan at timog na bahagi ng lungsod noon ay ganap na inookupahan ng mga gawaan ng alak at pagawaan ng pag-aasinan ng isda, na binubuo ng mga grupo ng mga sementadong balon, kung saan daan-daang toneladang isda ang inasnan, pangunahin ang bagoong at herring.

Ang Tiritaka ay isang ganap na orihinal na uri ng lungsod ng Bosporan, isang makabuluhang bahagi ng teritoryo kung saan sa panahon ng Hellenistic-Roman ay inookupahan ng mga pang-industriya at pang-ekonomiyang gusali. Ang isang kalye ay tumatakbo mula hilaga hanggang timog; ang mga gusali ng tirahan ay matatagpuan sa magkabilang panig nito. Sa likod ng mga ito, at sa isang bahagi sa pagitan ng mga ito, may mga press-press para sa paggawa ng ubas na alak at mga tangke ng asinan ng isda.

Walang mga mayaman at mararangyang bahay dito. Ang mga maharlika na nagmamay-ari ng alipin ng Bosporan, malalaking mangangalakal at industriyalista ay mas gusto na manirahan sa kalapit na Panticapaeum, habang ang Tiritacus ay malamang na may kanilang mga ipon sa ekonomiya, lupain na may mga ubasan, pangingisda at mga negosyong nagpapaasin ng isda, na pinaglilingkuran ng mga alipin.

Ang mga archaeological excavations ng Tiritaki ay nagsiwalat ng isang matingkad na larawan ng buhay ng mga naninirahan dito sa iba't ibang panahon, lalo na sa panahon ng Romano. Ang malaking manor house noong ika-3-4 na siglo, na nahukay sa mga nakaraang taon, ay lubos na nagpapahiwatig. n. NS. Ipinakilala niya tayo sa pang-araw-araw na buhay nang may kamangha-manghang katinuan.

174

ang pinakamaunlad na saray ng mga naninirahan sa Tiritaki noong huling bahagi ng panahon ng Romano, nang ang kaharian ng Bosporan ay nakahilig na sa paghina (tingnan ang p. 378 f.). Kasabay nito, ang mga paghuhukay ng Tiritaki ay nagpapakita ng napakalinaw kung paano sa site ng lungsod, na kung saan ay malubhang napinsala ng pagsalakay ng mga Huns sa ikalawang kalahati ng ika-4 na siglo. n. e., muling nabuhay ang buhay noong ika-5-6 na siglo, nasa mga bagong kalagayang sosyo-politikal, pagkatapos ng pagbagsak ng Bosporus bilang isang estado ng alipin.

4 km. sa timog ng Tiritaki sa baybayin ng dagat 33 ay ang lungsod ng Nympheus (Νυμφαΐον), 34 na mga guho na malapit sa modernong nayon ng Heroevka (dating Eltigen).

Ang lokasyon ng Nymphaeus ay hindi mapag-aalinlanganan na naisalokal batay sa mga pagbasa sa paligid ng Anonymous, na naglista ng mga lungsod ng Bosporus sa timog ng Panticapaeum, na may eksaktong indikasyon ng distansya sa pagitan nila. 35 Ayon kay Anonymous, "mula sa lungsod ng Panticapaeum hanggang sa lungsod ng Tiristaki 60 stadia, 8 milya, mula sa lungsod ng Tiristaki hanggang sa lungsod ng Nymphaea 25 stadia, 3 1/3 milya." Sa katunayan, mula sa Tiritaki, na ang mga guho ay matatagpuan sa labas ng kasalukuyang nayon ng Kamysh-burun, hanggang sa nayon ng Heroevka, kung saan napanatili ang isa pang malaking sinaunang pamayanan, ang distansya ay halos 4 na km. 86 Napakalinaw na mayroon tayong lahat ng dahilan upang makita ang mga labi ng sinaunang Nympheus sa pamayanang ito. Ito ay πόλις εύλιμην, ibig sabihin, "isang lungsod na may magandang daungan." 37

Sa paligid ng Pseudo-Skilak, ang Nympheus ay kilala sa mga pinakamahalagang lungsod ng Bosporus, na matatagpuan sa silangang Crimea. Ang mga paghuhukay ng Nymphaeus, na isinagawa noong mga nakaraang taon, 38 ay nagpakita na ang lungsod ay itinatag dito noong kalagitnaan ng ika-6 na siglo. BC NS. bilang isa sa mga pamayanang Ionian na lumitaw noong panahong iyon sa baybayin ng Cimmerian Bosporus.

Sa panahon ng paghuhukay ng mga guho ng Nympheus sa pinakamaagang layer nito, na sinisiyasat sa site ng sinaunang santuwaryo ng Demeter, isang malaking halaga ng Ionian, pangunahin Samossian, keramika ng ika-6 na siglo ay natagpuan. BC NS. 39 Ang phenomenon na ito, ibig sabihin, ang pamamayani ng Ionian ceramics sa archaic layer, ay tila karaniwan sa lahat ng lungsod ng Bosporan.

175

at ipinaliwanag sa pamamagitan ng katotohanan na ang mga nagtatag ng kolonya sa Cimmerian Bosporus, kabilang ang lungsod ng Nymphaeus, ay mga imigrante mula sa mga lungsod ng Ionian ng Asia Minor, at higit sa lahat mula sa Miletus, na nakipagkalakalan hindi lamang sa kanyang sariling mga produkto, kundi pati na rin sa mga produkto ng marami sa mga sentro ng Asia Minor ng Ionia, pati na rin ang mga kalakal ng mga kalapit na isla - Samos, Rhodes, atbp. Si Nympheus na sinisiyasat sa pamamagitan ng mga paghuhukay, marahil, ay isang salamin ng partikular na aktibong papel ng mga Samians, na kanilang ginampanan noong si Nympheus ay itinatag ng mga kolonistang Ionian, at sa unang bahagi ng buhay ng lungsod. Ang mismong pangalan ng huli ay maaaring dahil sa parehong pangyayari. Ito ay kilala na ang Samos, kasama ang sikat na templo ng Hera, ay tinawag noong sinaunang panahon na lungsod ng Nymphs (αστυ Νυμφέων) ,. gaya ng iniulat ng ilang Griyegong manunulat (Athenaeus, Hesychius).

Ang pagkakaroon ng isang napakagandang daungan sa Nymphaeus, lalo na binanggit ni Strabo, ay dapat na walang alinlangan na magbigay sa lungsod ng posibilidad ng mabilis na paglaki at gawing isang mahalagang punto ng kalakalan.

Tulad ng iba pang mga kolonya ng Griyego ng Cimmerian Bosporus, si Nympheus, malinaw naman, ay pumasok sa unyon ng mga lungsod, na sa simula ng ika-5 siglo. pinangunahan ng Archeanaktids, na naglalagay ng pundasyon para sa kaharian ng Bosporus.

Ang batayan ng kagalingan ng naghaharing strata ng populasyon ng Nymphaeus ay, marahil, ang kalakalan sa tinapay, ang masaganang ani na sinisiguro ng pagkakaroon ng mga mayabong na lupain sa paligid ng lungsod. Kaugnay nito, ang mga guho ng santuwaryo ng Demeter, na hinukay sa Nymphea, ay interesado, na matatagpuan sa dalampasigan, sa paanan ng mga bato. Ang santuwaryo ay nagsimula noong ika-6 na siglo. at umiral nang ilang siglo, paulit-ulit na sumasailalim sa muling pagsasaayos. Ang mga labi ng batong bakod at mga dingding ng santuwaryo, ang mga pundasyon ng mga altar kung saan isinagawa ang mga sakripisyo ay napanatili. Natagpuan ang isang malaking bilang ng mga handog mula sa mga sumasamba sa Demeter, ang pangunahing

176

sa anyo ng mga magagandang terracotta figurine na naglalarawan sa Demeter mismo, o mga babaeng attendant (hydrophores) na nagdadala ng mga sisidlan ng tubig para sa seremonya ng paglilinis, o mga batang babae na gumaganap ng mga sayaw ng kulto (), atbp.

Ang ganitong mga simpleng santuwaryo ay malamang na nasa ibang mga lungsod ng Bosporus, ang populasyon kung saan iginagalang si Demeter bilang patroness ng agrikultura.

Sa panahon ng Pericles, nang pinatindi ng Athens ang pagpapalawak ng ekonomiya at pulitika nito sa lugar ng Pontus Euxine, si Nymphaeus ay naging isang kuta ng mga Athens sa teritoryo ng silangang Crimea, dahil ang pag-export ng butil mula doon ay napakahalaga para sa Athens. Sa kasamaang palad, ang mga mapagkukunan ay hindi naglalaman ng sapat na impormasyon na maaaring ipaliwanag kung paano nanirahan ang mga Athenian sa Nymphea at kung ano ang lungsod pagkatapos noon sa isang estado-pampulitika na kahulugan.

Ang pangunahing pinagmumulan sa bagay na ito ay isa sa mga talumpati ng sikat na mananalumpati na Athenian na si Aeschines, na inihatid noong 330 at nagtataglay ng pangalang "mga talumpati laban kay Ctesiphon". 40 Sa loob nito, ginawa ni Aeschines ang sumusunod na akusasyon laban sa kanyang kalaban sa pulitika - ang hindi gaanong sikat na mananalumpati na Athenian na si Demosthenes. Ayon kay Aeschines, ang lolo ni Demosthenes sa ina, si Gilon, ay isang kriminal ng estado, dahil ibinigay niya sa mga "kaaway" ang lungsod ng Nympheus, na pag-aari ng Athens. Nang hindi naghihintay ng hatol ng korte, tumakas si Gilon mula sa Athens patungo sa Bosporus at nakatanggap ng malaking gantimpala mula sa mga "tyrant" doon. Ibinigay sa kanya ang nayon ng Kepy, ang kita na magagamit niya. Bilang isang kaaway ng mga taga-Atenas, si Gilon ay hinatulan umano ng kamatayan nang wala sa loob. Nang maglaon, gayunpaman, ang mga anak na babae ni Gilon, na ipinanganak sa kanyang kasal sa Bosporus kasama ang isang mayamang babaeng Scythian, ay nanirahan sa Athens. Ang isa sa mga anak na babae ay naging ina ng mananalumpati na si Demosthenes.

Bilang Acad. SA Zhebelev, may mga napakaseryosong dahilan para pagdudahan ang kawastuhan at objectivity ng bersyon ni Aeschines tungkol sa mga aksyon ni Gilon. 41 Aeschines, na nagnanais na siraan ang kanyang

177

ang mapait na kaaway na si Demosthenes, marahil ay lubos na binaluktot ang makatotohanang bahagi ng usapin. Tila hindi malamang na pagkatapos gumawa ng isang matinding pagtataksil na iniuugnay ni Aeschines kay Gilon, ang mga anak na babae ng huli ay maaaring malayang manirahan sa Athens, magpakasal doon sa mga mamamayan ng Atenas. 42

Ngunit kung ang papel ni Gilon sa paghahatid ng Nympheus ay, sa lahat ng posibilidad, ay sadyang binaluktot at pinalaki ni Aeschines upang siraan ang kanyang karibal, hindi malamang na naimbento ni Aeschines ang mismong katotohanan ng pag-aari o, sa pinakadulo. hindi bababa sa, ang malakas na pag-asa ni Nympheus sa Athens sa ilang panahon.

Marahil ay kumilos ang Athens kasama si Nympheus sa halos parehong paraan tulad ng kay Sinope, kung saan 600 mga kolonistang Atenas ang ipinadala sa ilalim ni Pericles, matapos ang malupit na si Timmesileus, na hindi kanais-nais sa mga Athenian, ay ibagsak doon sa tulong ng puwersang militar. 43 Sinasamantala ang anumang dahilan. ang mga Athenian ay maaari ding manirahan sa Nymphea ng ilang bilang ng kanilang mga residente (cleruchs) upang mas mapagkakatiwalaan na matiyak ang supply ng Athens ng tinapay mula sa Cimmerian Bosporus. Sa panahon ng pag-asa ni Nympheus sa Athens, malamang na nagbigay pugay siya sa mga Athenian (φόρος), tungkol sa kung saan

kanin. 32. Terracotta relief na naglalarawan sa isang mananayaw na natagpuan sa Nymphea. Katapusan ng ika-5 siglo BC NS.

178

isang maikling mensaheng pampanitikan ang nakaligtas, mula pa sa isang medyo maaasahang pinagmulan ng Athenian. 44 Sa pagtatapos ng ika-5 siglo. Sinubukan ni Nympheus na itatag ang paggawa ng kanyang mga barya (Talahanayan I, 11), ngunit ang pagtatangkang ito ay panandalian.

Sa sandaling sumiklab ang isang sakuna sa digmaan ng Peloponnesian laban sa Athens, nang, bilang resulta ng pagkatalo sa Aegospotamos, nawalan ng armada ang mga Athenian at nawalan ng pagkakataon na mapanatili ang pangingibabaw sa dagat, ang Bosporus, na kinakatawan ng pinuno noon. Si Satyr I, ay hindi nag-atubili na muling igiit ang kapangyarihan nito kay Pimfey. Ngunit dahil ito ay pagpapanumbalik lamang ng soberanya ng Bosporan sa lungsod, na pag-aari na ng Bosporus, ang pagkilos na ito ay hindi nagdulot ng makabuluhang komplikasyon sa mga relasyon sa pagitan ng Spartokids at Athens. Bosporan wheat at samakatuwid ay lubos na pinahahalagahan ang mabuting relasyon sa mga Spartokids.

Itinuring ng huli ang Nymphaeum hindi lamang bilang isang mahalagang komersyal na seaside city, kundi bilang isang estratehikong punto, na, kasama ng Tiritaka, ay dapat na ipagtanggol ang rehiyon ng Panticapaeum at ang mga diskarte sa kalapit na kabisera. Natuklasan ng mga paghuhukay sa Nymphea sa ilang lawak ang mga labi ng pader na nagtatanggol sa bato ng lungsod, 45 na may kapal na 2.35 m. 46

Sa iba pang mga istraktura na nasa Nymphea at pinatunayan ng mga archaeological na natuklasan, ang fountain sa anyo ng isang pyramid, na itinayo noong ika-1 siglo BC, ay lalong kawili-wili. BC NS. sa kapinsalaan ng isang marangal na residente ng lungsod. Mula sa fountain, may napanatili na isang marmol na layer na nagsasara sa vault ng arko. Ito ay may mala-tula na inskripsiyon, na nagsasalita sa ngalan ng manlalakbay na nakainom ng tubig: “Glikaria, asawa ni Asander! Sa iyong pyramid

* Ito ay hindi walang interes na ihambing dito ang katotohanan na sa panahon ng sikat na pag-urong ng 10,000 mga mersenaryong Griyego, na inilarawan ni Xenophon sa Anabasis, Sinop, kung saan kamakailan ay nanirahan ang Afip klerukh. ay isa nang ganap na independiyenteng lungsod mula sa Athens.

179

Sabik akong uminom ng tubig na nagmumula sa malapit na pinagmumulan sa tulong ng Bromium [i.e. e. Diyos Dionysus], at, nang mapawi ang aking uhaw, sinabi ko: kapwa sa buhay at pagkatapos ng kamatayan ililigtas mo ang nauuhaw ”. 47

Tulad ng ipinapakita ng arkeolohikong pananaliksik, nagpatuloy ang buhay sa Nymphea hanggang sa ika-3 siglo. n. NS.

Sa likod ng Nymphaeus, kahit na mas malayo pa sa timog, sa Cape Takil, mayroong isang napakaliit na nayon ng Acra (κωμίον ’κρα). Noong sinaunang panahon, nakakaakit ito ng pansin sa sarili nito dahil ang baybayin ay lumiko sa kanluran mula dito, at, sa gayon, ang Acre ay ang pinakatimog na punto ng strait mula sa gilid ng Crimea. Sa kabaligtaran, iyon ay, sa Taman Peninsula, ang nayon ng Korokondama (κώμη Κοροκονδάμη), na matatagpuan sa kasalukuyang Cape Tuzla, ay itinuturing na pinakatimog na punto ng kipot. Ayon kay Strabo, sa panahon ng pagyeyelo ng kipot, ang yelo ay umabot sa timog sa dalawang puntong ito - sa Acre at Corocondam. 48 Halos walang bakas ng nayon ng Acre. Sa isang mataas na promontoryo, kung saan nakatayo na ngayon ang isang inabandunang lumang parola, ang mga bakas ng isang kultural na layer na may mga fragment ng mga antigong keramika ay makikita lamang dito at doon. 49 Sa parehong lugar, matatagpuan ang mga sinaunang libingan, na nagpapatunay sa pagkakaroon ng isang sinaunang pamayanan sa lugar na ito.

Sa panahon ng archaeological survey ng Cape Takil noong 1929, sa pamamagitan ng paraan, isang napaka-kagiliw-giliw na libingan ay natuklasan, na may linya na may isang bilog ng mga bato (cromlech). Sa gitna ng bilog, sa isang mababaw na lalim, mayroong isang libingan na nakaharap mula sa loob na may napakalaking mga slab na bato. Sa loob nito ay nakalagay ang isang kalansay ng tao, sa paanan kung saan natagpuan ang anim na bungo. Sa sulok ng libingan ay nakatayo ang isang matulis na ilalim na clay amphora noong ika-3 siglo. BC NS. na may bronze scoop (kiaf), ang mahabang hawakan nito ay nagtatapos sa ulo ng isang sisne na nakayuko pababa; sa ilalim ng amphora ay nakalatag ang isang kilik na may itim na glazed. Tila, isang amphora na may alak ang inilagay sa libingan; ang kiaf ay ginamit sa pagsandok nito, at ang tasa ay ginagamit sa pag-inom ng alak.

Ang pagkakaroon ng mga bungo ng tao sa libingan ay mahiwaga. Baka may warrior na inilibing dito kasama ang trophy

180

sa mga bungo ng mga kaaway na napatay niya? Sa kabila ng Griyego na anyo ng libingan at ang pagkakaroon ng mga bagay na Griyego sa loob nito, siya ay inilibing sa loob nito, tila, isang barbarian, tulad ng ipinahiwatig ng pagkakaroon ng isang bato na bilog-cromlech sa itaas ng libingan.

Ilang kilometro sa timog-kanluran ng Cape Takil, sa isang mataas na matarik na baybayin ng dagat, makikita ang mga guho ng lungsod ng Bosporan ng Kitheya, na bahagi nito ay bumagsak na sa dagat dahil sa malakas na pagguho ng baybayin dito sa pamamagitan ng mga alon. Ngunit ang napanatili na lugar ng pag-areglo ay medyo makabuluhan pa rin. Ang mga bakas ng isang malalim na kanal ay malinaw na nakikita, na sumasaklaw sa lungsod mula sa tatlong panig, iyon ay, mula sa gilid ng lupa, ang mga palatandaan ng nagtatanggol na mga pader ay kapansin-pansin, na umaabot parallel sa kanal. Sa baybaying bahagi ng pamayanan, humigit-kumulang sa gitna nito, tumataas ang isang malaking burol na napuno ng artipisyal. Si Kitey ay walang daungan, at samakatuwid ay isang komersyal na daungan. Ang mga matabang lupang taniman ay nakakalat sa paligid, at ang dagat sa lugar na ito ay sikat sa mahusay na pangingisda - hindi kalayuan mula sa sinaunang pamayanan, at ngayon ay may isa sa pinakamalaking palaisdaan.

Ang lungsod ng Kitay ay binanggit ng ilang mga sinaunang manunulat. Ang Pseudo-Skilak, ang may-akda ng rotonda, ay pinagsama-sama noong 30s ng ika-4 na siglo. BC e., kabilang sa mga lungsod ng Hellenic na matatagpuan sa silangang Crimea, ay tinatawag ang lungsod na Κυταία. 50 Sa paligid ng parehong oras, ang pagbanggit sa lungsod na ito ay nagsimula sa paligid, na napanatili sa isang mas huling paghahatid ng Anonymous. Sa periphery ng Anonymous, Kitay ay minarkahan ng eksaktong indikasyon ng kanyang lokasyon: “Mula Nymphaeus hanggang sa nayon ng Acre — 65 stadia, 8 2/3 milya; mula sa Acre hanggang sa lungsod ng Kit (Κύται), na dating tinatawag na Kidakami, -30 stadia, 4 na milya. Mula sa Atheneon [malamang Sudak ngayon? -V. G.] hanggang sa Kit ang mga Scythian ay nakatira. Pagkatapos ay ang Cimmerian Bosporus. Mula sa Keith hanggang sa lungsod ng Cimmerian, 60 stadia, 8 milya." 51

Nabanggit din ni Pliny ang oppidum Cytae sa paligid ng Acre, ngunit sa pagitan nila, malamang na hindi sinasadya, inilagay din ang lungsod ng Zephyrius, na hindi naaalala ng sinuman maliban kay Pliny. 52 Stephen ng Byzantine, nang hindi tinukoy ang eksaktong lugar-

181

ang posisyon ni Kitaeus, na tinatawag niyang Κύτα, ay nagsasaad na ang lungsod na ito ay nasa Scythia. 53 Alam din ni Ptolemy ang lungsod na Κυταιον, ngunit inilagay niya ito sa kanyang mapa sa mga lungsod na hindi baybayin, ngunit nakahiga sa kailaliman ng peninsula. 54

Ang pagkakakilanlan ng pamayanan, na nakahiga sa baybayin ng Black Sea sa kanluran ng Cape Takil, kasama ang Kitay ay perpektong nakumpirma ng isang epigraphic na paghahanap, na napakahusay sa makasaysayang halaga nito. Noong 1918, sa dalampasigan, natagpuan ng mga mangingisda ang isang stone slab mula sa isang mesa ng templo na may inskripsiyong Griyego mula sa ika-3 siglo BC na nahulog mula sa punso. n. e., pati na rin ang mga suporta sa gilid nito sa anyo ng mga sculpturally decorated slab ng bato; lahat ng ito ay nakatago na ngayon sa Kerch Archaeological Museum. 55

Ang inskripsiyon ay nagpapaalam tungkol sa pagtatayo ng "tinubuang-bayan ng mga Intsik" (πατρις Κοιτειτων), iyon ay, ng komunidad ng lungsod ng Kitheya, isang templo na nakatuon sa walang pangalan na "kulog na diyos" (tingnan ang p. 376). Ang mga naninirahan sa inskripsiyon ay tinutukoy bilang Κοιτέΐται; samakatuwid, ang lungsod ay tinawag na Κοίτα o Kot-at (malamang, ang diptonggo οι ay binasa noong ika-3 siglo AD bilang isang tunog na malapit sa upsilon).

Ang Kitay, na nagtataglay ng malawak na pag-aari ng lupa, ay isa sa pinakamalaking pamayanan sa agrikultura ng kaharian ng Bosporus. Ang lungsod ay walang alinlangan na nagkonsentrar ng maraming butil na tinapay, na sagana sa mga matabang lupain na katabi ng lungsod.

Ang mga balyena ay napapaligiran ng napakalakas na mga pader na nagtatanggol sa bato na may mga tore at moat. Ang ilan sa mga kuta ay inimbestigahan ni Yu. Yu. Marty noong 1928 mula sa hilagang-silangang bahagi ng pamayanan. 56

Ang unang pader, na may mahusay na linya na may tinabas na mga slab at 2.5 m ang lapad, ay itinayo noong ika-4 na siglo. BC NS. Nang maglaon, noong panahon ng Romano, isa pang pader, na 3 m ang kapal, ngunit napakagaspang na pagmamason, ay nakakabit dito malapit sa labas; ang pangalawang pader na ito ay may sariling mga tore. Ang ganitong kapangyarihan ng mga pader na nagtatanggol sa Kithei ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng mahalagang kahalagahan nito bilang isang kuta ng militar, na magiging isa sa mga unang sasabak sa kaganapan ng isang pagsalakay.

182

mga nomad mula sa Crimean steppes hanggang sa rehiyon ng Panticapaeum.

Sa loob ng lungsod ay may malalaking bodega ng butil na nakaimbak sa malalaking clay pithos at grain pit. Naaalala pa rin ng mga matatandang magsasaka sa mga kalapit na nayon kung paano, kapag nagmimina ng batong gusali sa pamayanan (sa mga panahon bago ang rebolusyonaryo ay nagsilbing isang uri ng quarry para sa nakapaligid na populasyon), madalas silang natitisod sa malalaking sisidlan ng luwad-pythos, na nakatayo sa magkakasunod na grupo, na malinaw na kumakatawan sa mga labi ng malalawak na kamalig ng ekonomiya. Ang tinapay at isda na nakuha sa Kitei ay malamang na dinala sa pinakamalapit na daungan ng Nymphaeum o Cimmerik, yamang ang Kitei ay walang sariling daungan.

Ang lungsod ay umunlad sa ekonomiya noong IV-III na mga siglo, at pagkatapos ay sa panahon ng Romano, bilang maaaring hatulan sa pamamagitan ng pagtatayo ng mga monumental na istruktura tulad ng templo ng "kulog na diyos" at sa pamamagitan ng ilang mga archaeological na natuklasan na nagpapatunay sa mataas na antas ng kagalingan ng ang naghaharing stratum ng populasyon. Ang mga paghahanap ng ganitong uri ay kinabibilangan, sa partikular, isang marble sundial ng ika-2 siglo. n. BC, pinalamutian ng isang relief na imahe ng ulo ng toro. Hindi gaanong nagpapahiwatig ang pagkakaroon ng isang malawak na nekropolis sa hilaga ng pag-areglo, kung saan may mga libing sa ilalim ng mga mound sa mga libingan ng bato-crypts ng ika-4-3 siglo. at malalaking libingan ng pamilya-catacombs ng mga mayayamang Tsino noong panahon ng Romano. Ang huli ay inayos sa anyo ng mga maluluwag na silid na inukit sa isang malaking lalim sa bato ng dalisdis ng Chatyr-tau na may mga niches para sa mga kabaong (lahat ng mga catacomb ay dinambong noong sinaunang panahon).

Ang mga dingding ng ilang mga catacomb ay napanatili ang mga bakas ng pagpipinta mula ika-2 - ika-3 siglo. h. NS. Sa isa sa mga catacomb, ang mga dingding ay pinalamutian ng mga larawan ng mga mandirigma ng paa at kabayo, mga karwahe at mga motif ng halamang ornamental. Sa isa pang catacomb, ang isang barko ay pininturahan sa dingding sa pulang pintura, na sumisimbolo sa paglipat ng kaluluwa ng namatay sa kabilang buhay.

Gaya ng ipinakita ng arkeolohikong pananaliksik ng Kithei, na isinagawa ni Yu.Yu. Marty noong 1927-1929, ang lungsod ay nagkaroon ng

183

isang halo-halong populasyon na may walang kundisyong pamamayani ng mga Scythian sa loob nito, malakas na Hellenized sa bahaging iyon ng mga ito na bahagi ng itaas na antas ng lipunan ng mga naninirahan sa lungsod. Ang kasaganaan ng mga barbarian stucco ceramics, mga pangalan na hindi Griyego sa mga inskripsiyon sa lapida, 57 ang likas na katangian ng mga libing, lalo na ang mga burial mound, noong mga panahon bago ang Romano - lahat ng ito ay inilalarawan ang Kitai bilang isang lungsod ng Bosporan na may binibigkas na populasyon ng Greco-Scythian at isang semi- kulturang barbaro, bagama't tinawag ni Pseudo-Scylak na Kitae sa mga πόλει Έλληνώες. Ang hindi-Griyegong pangalan ng lungsod ay nagpapahiwatig na ito ay lumitaw sa isang lugar sa lugar ng isang barbarian settlement. Sa wakas, ito ay kagiliw-giliw na tandaan ang pangungusap ng Pseudo-Skilak na "Ang mga Scythian ay nakatira mula Atheneon hanggang Kit." Samakatuwid, kahit na sa IV siglo. BC NS. Ang Kitay ay itinuturing na matinding silangang hangganan, kung saan ang nangingibabaw na populasyon sa silangang Crimea ay ang mga Scythian, at hindi ang mga Griyego.

Kung lumipat ka mula sa Kitay kasama ang dalampasigan sa timog-kanluran, pagkatapos ay sa layo na halos 6 na km mula sa pinangalanang lungsod magkakaroon ng isang malawak na tinatawag na Kyz-aul burial ground ng antigong panahon 58 at maliit na labi ng isang sinaunang paninirahan na nakaligtas sa baybayin, na hindi alam ang pangalan. Ang isang mas makabuluhang pag-areglo ay ang lugar ng Cape Elchin-kale, kung saan matatagpuan ang Mount Opuk. Ang lungsod ng Cimmerik ng Bosporan (πόλις Κιμμερικόν) ay nakakulong sa lugar na ito, tungkol sa kung saan ang detalyadong impormasyon ay ibinigay ng parehong Anonymous periphery, na nagpapanatili ng napakahalagang data tungkol sa mga baybaying lungsod ng Bosporus noong unang bahagi ng panahon ng Hellenistic. Sa pagturo sa layo na 60 yugto (mga 12 km) na naghihiwalay sa lunsod ng Kitay mula sa Cimmerik, iniulat pa ng Anonymous na ang lungsod ng Cimmerik ay “may pantalan para sa mga barko (ορ; χо: ναυσί), na protektado mula sa hanging kanluran; sa tapat ng dagat, hindi kalayuan, may dalawang maliliit na isla na mabatong. ... ... Mula sa lungsod ng Panticapaeum hanggang Cimmerica 240 stadia, 32 milya." 89 Ang distansyang ito sa pagitan ng Cimmerik at Panticaia ay humahantong sa amin sa Bundok Opuk, at ang indikasyon ng mga mabatong isla na nasa tapat ng Cimmerik sa wakas ay nakumbinsi sa amin ang kawastuhan ng lokalisasyon ng lungsod na ito dito. Ngayon sa malayo

184

3 1/2 km laban sa Mount Opuk sa dagat ay ang tinatawag na Rocks-ships (Elkenkaya) - kakaibang mga balangkas ng mga bato, mula sa isang distansya ay talagang kahawig ng mga barko sa paglalayag sa kanilang mga silhouette. 60 Malinaw, ito ang mga labi ng mga mabatong islet na iyon na iniulat ng Anonymous.

Ang Mount Opuk (ang taas nito ay 183 m), na sumasakop sa isang malawak na lugar, ay napaka-interesante mula sa isang natural na punto ng view. Ito ay tumataas sa isang kahanga-hangang masa sa dalampasigan at napakarilag, namumukod-tangi sa background ng payak na tanawin ng steppe at mga lawa ng asin na pumapalibot sa bundok na ito, na parang idiniin sa dagat. Ang Mount Opuk ay may hugis ng isang table massif, na binubuo ng meotic limestones, at nagtatapos sa isang malawak na talampas ng tuktok na may matarik, at sa ilang mga lugar ay ganap na matarik, matarik na mga gilid, na ginagawang napakahirap ma-access ang summit.

Patungo sa dagat, ang bundok ay bumubuo ng sunud-sunod na matutulis na mga ungos, na sinasabayan ng mga pagbagsak ng bato, malalaking bitak, magulong pagtatambak ng mga bloke ng apog at hindi inaasahang mga pag-usli ng bato, na nagpapatotoo sa dating marahas na tectonic phenomena na naganap dito.

Ang Mount Opuk ay ginamit noong unang panahon bilang isang lugar na lubos na maginhawa para sa pagtatayo ng isang malakas na pinatibay na pamayanan, na lubos na pinadali ng mga natural na kondisyon mismo. Mula sa silangang bahagi, sa bato ng bundok, ang mga bakas ng isang sinaunang nagtatanggol na pader, 3.5 m ang kapal, na, kurbadong, na umaabot sa halos dagat, ay bumababa pababa. Hinarangan nito ang pag-access sa katimugang bahagi ng massif ng bundok, na nakaharap sa dagat, kung saan matatagpuan ang isang kahanga-hangang bihag na bukal sa isa sa mga slope site. Sa walang tubig na lugar na ito, ang pagkakaroon ng walang katapusang pinagmumulan ng mahusay na tubig sa bukal, na nagsisilbi sa buong distrito, ay napakahalaga, at, walang alinlangan, ang mga naninirahan sa sinaunang Cimmerian ay palaging pinoprotektahan ito mula sa posibilidad na makuha ang kaaway. Sa malapit na koneksyon sa silangang nagtatanggol na pader, may mga kuta na itinayo sa silangang gilid ng mabatong talampas ng bundok, na nagsilbing acropolis. Pa

185

at ngayon, sa tuktok ng bundok, ang mga pundasyon ng mga pader ay malinaw na nakikita, na binuo ng malalaking bloke ng apog at kumakatawan sa mga labi ng dating kuta dito. Sa ilalim ng proteksyon ng silangang pader at ang kalapit na kuta, na sumasakop sa gilid ng talampas, ay ang katimugang bahagi ng pag-areglo ng Cimmerika, na, tila, ay nabakuran din ng isang pader na bato mula sa kanluran. 61

Gayunpaman, ang pangunahing pamayanan ay hindi matatagpuan sa timog, ngunit sa kanlurang bahagi ng Mount Opuk. Sinakop nito ang isang medyo malaking teritoryo at nabakuran din ng makapangyarihang mga pader na bato at mga tore, at sa isang mabatong burol ay mayroong isang acropolis na lubhang ipinagtatanggol. Ang mga bakas ng mga sinaunang istrukturang ito ay malinaw na nakikita sa simula ng ika-19 na siglo; sila ay inilarawan nang detalyado sa kanyang panahon ni Dubrux. 6 - Ngunit nang maglaon, ang lahat ng mga labi ng mga istrukturang bato ng Cimmerian ay barbarously na nawasak sa pre-rebolusyonaryong mga panahon kapag ang materyal na gusali ay nakuha dito. Tanging ang base ng coastal wall ng Cimmerik, 2.15 m ang kapal, ang nakaligtas, na umaabot sa isang patag na mabuhangin na baybayin mula silangan hanggang kanluran sa halos 300 m hanggang sa Lake Elkinskoye. Sa kanlurang bahagi, ang Cimmerik ay sakop ng Lake Elkinskoye at isang pangalawang lawa (Uzunlarskoye) na matatagpuan kahit sa kanluran, sa hilagang baybayin kung saan ang Cimmerik (Akkos) sinaunang nagtatanggol na pader ay umaabot sa timog na dulo nito, na tumatawid sa Kerch Peninsula sa isang hilagang direksyon sa Kazantip Bay (Dagat ng Azov). Ang lohikal na konklusyon ng depensibong linyang ito sa timog ay ang makapangyarihang sistema ng mga kuta ng Cimmerian.

Ipinagtanggol ng Cimmerian rampart at moat ang pinakamahalaga at pinakamataong bahagi ng kaharian ng Bosporus, ang teritoryo ng kabisera nitong rehiyon (ή ΙΙαντικαπαιεων γη). Higit pa sa kanluran, ang mga pamayanan ay mas bihira, at walang malalaking lungsod sa lahat (halos hanggang sa Feodosia mismo). Dahil sa pangyayaring ito, ang Cimmerik Wall ay lubhang mahalaga. Kahit na sa ilalim ng haring Asander (mga kalagitnaan ng ika-1 siglo BC) ang una, ang linya ng depensa ay itinulak pa sa kanluran ng aparato.

186

ang bagong kuta, ang lumang kuta ng Cimmerik at ang nodal point ng depensa ng rehiyon ng Panticapaean, ang Cimmerik, na malapit na konektado dito sa timog, walang alinlangan na patuloy na gumaganap ng isang mahalagang papel sa proteksyon ng mga pangunahing mahahalagang sentro ng Bosporus sa silangang Crimea .

Mukhang malaki ang posibilidad na maling iniugnay ni Strabo ang paglalarawan ng lungsod ng Cimmerik, na umiral sa baybayin ng Black Sea sa Kerch Peninsula, sa isa pang nayon na may parehong pangalan, na nasa tapat, Asian side ng Bosporus, sa isang lugar sa ang hilagang bahagi ng Taman Peninsula. Sa pagbanggit sa nayon ng Cimmerian (κωμη Κιμμερικη) bilang isang punto na nagsisilbing isang punto ng pag-alis para sa mga naglalayag sa Dagat ng Azov, medyo sinabi ni Strabo sa ibaba: "Ang Cimmerik (Κΐμμερικόν) ay dating isang lungsod at itinayo sa isang peninsthulamus may kanal at kuta." 63

Ang paglalarawang ito ay pinakaangkop para sa Cimmerik, ang mga guho nito ay napanatili malapit sa Mount Opuk. Ang Cimmerian na ito ang nagkumpleto ng sistema ng pagtatanggol ng isthmus sa timog (mula sa Lake Uzunlar hanggang sa Kazantip Bay), na pinatibay ng isang moat at isang kuta. 61

Sa buong teritoryo ng sinaunang Cimmerian na ito, ang mga bakas ng buhay na naganap dito sa sinaunang panahon, simula noong ika-4 na siglo BC, ay nakikita na ngayon. BC e., iyon ay, sa isang panahon kung saan ang pag-areglo na ito ay gumaganap hindi lamang ng isang tiyak na papel na pang-ekonomiya sa kaharian ng Bosporus (pangunahin bilang isang daungan ng kalakalan), ngunit gumanap din ng mahahalagang tungkulin ng militar bilang isang kuta, na nakatayo sa isa sa pinakamahalagang depensiba. mga linya ng bahaging European na pag-aari ng Bosporus.

Sa tuktok ng bundok, kung saan naroroon ang acropolis, gayundin sa timog at lalo na sa mga kanlurang panig, natuklasan ang mga deposito ng kultura na nabibilang sa panahon ng Helenistiko at Romano, na maaaring hatulan mula sa mga eksplorasyong arkeolohikong survey na isinagawa sa Si Cimmerik ay nasa ating panahon ng Sobyet. Mas tumpak na mga konklusyon ang maibibigay

187

karagdagang mga archaeological excavations lamang. Gayunpaman, ang mismong pangalan ng pamayanang ito ay nagpapaisip na ang kasaysayan ng lungsod ng Cimmerik ay limitado ng balangkas ng sinaunang panahon, kung kailan ang puntong ito ay bahagi ng Bosporus. Tila hindi malamang na ang pangalang Cimmerik ay lumitaw nang nagkataon, nang hindi nakondisyon ng anumang makasaysayang tradisyon na itinayo noong pre-Scythian na panahon.

Napaka-interesante sa bagay na ito ay isang hindi sinasadyang paghahanap na ginawa noong unang bahagi ng 30s sa kanlurang dalisdis ng Mount Opuk sa panahon ng paghuhukay at natanggap ng Kerch Archaeological Museum. Mula sa earthen embankment mula sa napakalalim, isang clay figurine ang nakuhang muli, na nabanggit na natin kanina (tingnan ang p. 31). Ang kolumnar na katawan ay nagtatapos sa isang malaking pipi na ulo ng mga bilugan na mga balangkas na may kitang-kitang markang ilong at bahagyang nakabalangkas na mga mata sa anyo ng halos hindi napapansin na mga bilog na matambok; ang ulo ay may nakausli sa itaas na may butas para sa pagsasabit ng pigurin. Ang katawan ay hindi sa lahat ng dismembered: ang mga armas ay bahagyang nakabalangkas sa anyo ng mga maliliit na protrusions, ang mga suso ay ipinapakita na may mahinang kaluwagan.

Ang mga primitive na kulto na babaeng figurine-mga idolo ng ganitong uri ay kilala mula sa mga monumento ng kultura ng Bronze Age ng silangang Mediterranean. 65 Maraming mga pagkakatulad na maaaring ibigay mula sa ipinahiwatig na hanay ng mga monumento ay nagpapahintulot sa amin na isaalang-alang ang idolo na pigurin na natagpuan sa Cimmerika bilang isang gawa ng pre-Scythian period. Tila, ang teritoryo ng Mount Opuk ay ginamit na sa panahon ng Cimmerian, at ang pangyayaring ito sa kalaunan ay nagsilbing batayan para sa mga Bosporians na angkop na pangalanan ang pinatibay na port city na itinayo nila, na sa paligid ay malamang na katulad ng mas sinaunang mga naninirahan sa silangang Crimea. . Sa kasong ito, magiging angkop na ibigay ang tanong: gaano katibay ang tradisyonal na paliwanag ng pinagmulan ng unang dalawang sinaunang nagtatanggol na rampar - Tyritak at Cimmerik, na tumatawid sa Kerch Peninsula - bilang mga istruktura na diumano'y lumitaw bilang teritoryo ng Bosporan

188

estado? Hindi ba maaaring ang parehong pinangalanang ramparts at ang mga kanal na nauugnay sa mga ito ay mas sinaunang at pagkatapos ay ginamit lamang ng mga Bosporian upang protektahan ang rehiyon ng Panticapaeum? Ang isa ay hindi maaaring magbayad ng pansin sa katotohanan na ang mga ramparts na ito sa kanilang mga katimugang dulo ay konektado sa mga pamayanan (Cimmerik at Tiritaka), na tila umiral sa panahon ng Cimmerian, iyon ay, sa simula ng ika-1 milenyo BC. NS.

Ang sitwasyong ito ay nagpapaalala sa atin ng "moat" na paulit-ulit na binanggit ni Herodotus, na naghiwalay sa silangang bahagi ng Crimea mula sa natitirang teritoryo nito. Ayon sa kuwento ni Herodotus, 66 nang bumalik ang mga Scythian mula sa kanilang kampanya sa Kanlurang Asya (kung saan sila sumalakay, tinutugis ang mga Cimmerian), sa Crimea ay nilabanan sila ng mga aliping Scythian na nanatili doon. Upang maiwasan ang pagbabalik ng kanilang mga panginoon, ang mga aliping Scythian ay diumano'y naghukay ng isang malawak na kanal na umaabot mula sa Tauride Mountains hanggang Meotida, sa ilalim ng takip kung saan paulit-ulit silang nakipagdigma sa mga Scythian.

Ang butil ng katotohanan sa kuwentong ito ay malamang na nakasalalay sa katotohanang naganap ang mga sagupaan sa pagitan ng mga Scythian na bumalik mula sa mahabang kampanya at ng populasyon na patuloy na naninirahan sa hilagang rehiyon ng Black Sea. Ngunit anuman ang uri ng tunay na mga kaganapan ay makikita sa semi-maalamat na kuwentong ito, mahalaga kung paano sa panahon ni Herodotus ipinaliwanag nila ang pinagmulan ng nagtatanggol na kanal (at samakatuwid ay ang kuta) na umiral na sa Crimea. Ang moat na ito ay may meridional na direksyon at nakaunat mula sa baybayin ng Black Sea (tinukoy ito ni Herodotus bilang rehiyon ng Tauride Mountains) hanggang sa Dagat ng Azov. Ang pinagmulan nito (na lalong kawili-wili) ay nauugnay hindi sa mga aktibidad sa pagtatayo ng mga Greeks, ngunit sa lokal na populasyon na nanirahan sa Crimea kahit na bago ang kolonisasyon ng Greek.

Ang mga Scythian, na gumawa ng mga pagsalakay mula sa mga steppes ng Crimean patungo sa mga lupain ng Sindi sa panahon ng pagyeyelo ng kipot, ay tumawid sa parehong kanal 67 (malamang na ginawa ng mga Scythian ang gayong mga paglipat bago ang Kerch Peninsula ay pinagkadalubhasaan ng mga kolonistang Greek na nanirahan sa mga lungsod ng Bosporan).

189

Ang moat na "nahukay ng mga inapo ng mga bulag" ay itinuturing noong kalagitnaan ng ika-5 siglo. BC e., nang si Herodotus, nang bumisita sa Olbia, ay nangolekta ng impormasyon tungkol sa Scythia, bilang silangang hangganan ng mga pag-aari ng mga royal Scythian sa Crimea. 68 Ang teritoryong nasa malayong silangan sa kabila ng hangganang ito, maliwanag na pag-aari noon sa Bosporus. Ito ay sumusunod sa kung ano ang sinabi na ang malawakang pagtingin sa mga sinaunang ramparts na tumatawid sa Kerch Peninsula bilang mga linya ng hangganan na ganap na nilikha ng Bosporus ay halos hindi makikilala bilang ganap na makatwiran. Nasa panahon na ni Herodotus, tulad ng nakikita natin, ang mga nakakubli na maalamat na mga kuwento ay kumalat tungkol sa mga ramparts (o tungkol sa isa sa mga ito, ang pinakamahalaga), na gayunpaman ay nagpapatotoo na ang paglitaw ng mga istrukturang ito ay bumalik sa isang mas sinaunang, pre-kolonisasyon. panahon.

Malamang na ang Κιμμερια τείχεα (Cimmerian fortifications), na binanggit ni Herodotus 69 nang ilista ang natitira sa mga Cimmerian sa hilagang rehiyon ng Black Sea sa klasikal na panahon, ay ang parehong nagtatanggol na mga istrukturang earthen sa silangang Crimea. Kung gayon, aaminin natin na ang mga teritoryong katabi ng Kipot ng Kerch ay isa nga sa mahalaga at lubusang protektadong lugar ng mga Cimmerian. Ang mga kanal at ramparts na ito ay lumilitaw na ginamit sa ibang pagkakataon, at posibleng makabuluhang itinayong muli, na binago ng mga Bosporian, na nagpoprotekta sa kanilang "European" na teritoryo mula sa posibilidad ng mga pagsalakay ng mga steppe nomad. Noong ika-1 siglo. BC NS. sa modelo ng mga mas lumang ramparts na ito, isa pang bagong defensive ramparts ang itinayo, na matatagpuan sa kanluran ng una.

Ang matabang lupang taniman ng rehiyon ng Panticapaean ay umaabot sa silangan sa kabila ng Cimmerik Rampart. Dito, sa labas ng baybayin, maraming maliliit na nayon at mas malalaking pinatibay na pamayanan ang nakakalat. Ang ilan sa mga huli ay may mahalagang papel sa pangkalahatang sistema ng pagtatanggol ng "European" na teritoryo ng Bosporus at ang mga diskarte sa kabisera nito.

Sa hilaga ng lawa ng Churubashskoye, malapit sa nayon ng Ivanovka (10 km mula sa Kimmeriksky rampart), may mga napreserbang mabuti.

190

valines ng isa sa mga pinatibay na pamayanang ito. Tulad ng lahat ng pinakamahalagang guho ng Bosporan settlements sa Kerch Peninsula, maingat itong inilarawan at sinukat noong 1920s ni Dubruxom. 70

Sa isang burol, bahagyang sloping, na napapaligiran sa magkabilang panig ng napakatarik na mga dalisdis, ang mga bakas ng isang trapezoidal, halos hugis-parihaba na pamayanan, na naka-frame sa pamamagitan ng makapangyarihang mga pader at mga tore na nagtatanggol, na binawi mula hilaga-hilagang-silangan hanggang timog-timog-kanluran ay malinaw na nakikita. Sa magkabilang gilid ng kuta, may mga palatandaan ng mga dating tarangkahan. Ang mga paghuhukay (noong 1947-1948) ay itinatag na ang timog-silangan na bahagi ng pader ng kuta ay binubuo (tulad ng sa Kitei) ng dalawang magkatabing pader na bato, na may kabuuang kapal na humigit-kumulang 6.4 m. Ang panlabas na pader (ang lapad nito ay mga 4 m) ay ginawa ng malalaking magaspang na bloke ng limestone, habang ang panloob na dingding, bagama't gawa sa magaspang na bato, ay nakikilala sa pamamagitan ng higit na pangangalaga sa pagmamason at nagbibigay ng impresyon ng isang lubusang nakumpletong fortification.

Mula sa gilid ng lungsod, ang mahusay na napanatili na mga guho ng mga gusaling bato mula sa mga unang siglo ng ating panahon ay magkadugtong sa defensive wall. Ang mga paghuhukay ay nagsiwalat ng isang malawak na urban quarter na may mga gusaling tirahan at isang napaka-interesante na barbarian sanctuary noong ika-3 siglo. n. BC, kung saan natuklasan ang isang batong altar na may bungo ng tao, ang pinutol na ulo ay isinakripisyo sa isang diyos na iginagalang ng lokal na populasyon.

Walang alinlangan, ang pamayanang ito ay binigyan ng napakahalagang estratehikong kahalagahan noong panahon ng mga Romano.

Ang pamayanan malapit sa nayon ng Ivanovka ay, tila, ang mga labi ng sinaunang lungsod ng Ilurata (Ίλουρατον), na binanggit ni Ptolemy bilang pinakamalapit na pamayanan sa Tyritaka, na matatagpuan sa hilagang-kanluran ng huli.

Hindi namin alam ang mga pamayanan ng Bosporan sa baybayin ng Dagat ng Azov, na hindi pa sumasailalim sa isang wastong arkeolohikong survey. Sa mga sinaunang manunulat, si Ptolemy lamang ang nagpangalan ng tatlong lungsod na matatagpuan

191

sa baybayin ng Dagat Azov, sa loob ng kasalukuyang Kerch Peninsula. Ang kanilang pagkakasunud-sunod mula silangan hanggang kanluran ay ang mga sumusunod: Parthenius, Zeno Chersonesos (Ζήνωνος Χερσόνησο;) at Heraclius. 71 Si Parthenius, ayon sa iniulat ni Strabo tungkol sa kanya, ay nasa kipot pa rin, sa pinakamakipot na bahagi ng huli.

Dahil dito, mula sa mga pamayanan na pinangalanan ni Ptolemy sa baybayin ng Azov, dapat hanapin sina Zenon Chersonesus at Heraclius. Iminungkahi ng ilang mananaliksik na tukuyin ang una sa kanila sa isang sinaunang pamayanan na nasa hilagang-silangan ng nayon ng Mama malapit sa Cape Zyuk. 72 Ang mga guho ng isang medyo makabuluhang pamayanan ng sinaunang panahon, na may mga batong pader ng lungsod, ay napanatili dito sa isang mataas na bato. Ang mga kultural na layer ng pag-areglo ay puno ng mga fragment ng keramika, mga barya, mga fragment ng pininturahan na plaster at iba pang mga ari-arian. Sa pagtatapos ng huling siglo, isang fragment ng isang inskripsiyon mula sa panahon ng Romano ang natagpuan dito, na tila naglalaman ng isang listahan ng mga miyembro ng isang relihiyosong unyon - fias (ΙΡΕ, IV, 206). Sa paligid ng pamayanan ay may malawak na nekropolis na nahukay. 73 Ang lahat ay nagsasalita para sa katotohanan na sa Cape Zyuk mayroong isa sa medyo malalaking pamayanan ng Bosporus. Ngunit ang ipinapalagay na lokalisasyon ng mga Chersonesos ni Zenon dito ay hindi natugunan nang may ganap na pagkilala. V. 13. Itinuring ni Latyshev na mas malamang na ilagay si Heraclius sa Cape Zyuk, 74 na binanggit ni Ptolemy bilang isang lungsod sa baybayin ng Dagat ng Azov, at Strabo bilang isang pamayanan na matatagpuan malapit sa Mirmekia. 75

Bumalik tayo ngayon sa baybayin ng Black Sea, kung saan naputol ang ating pagkakakilala sa mga pamayanan ng Bosporus sa Cimmeryk.

Higit pa sa kabila ng Cimmerik sa kanluran, sa dalampasigan, ay ang nayon ng Kazeka (Καζεκα), kung saan ang paligid ng Arrian at Anonymous ay nagsasalita. 76 Ang una ay nagpapahiwatig ng distansya na naghihiwalay sa Kazeka mula sa Panticapaeum (240 stadia), ang pangalawa mula sa Cimmerik (180 stadia). Matatagpuan malapit sa Cape Tash-Kachik ang hindi maayos na napreserbang mga guho ng Kazeka, na higit na nawasak ng mga pagbagsak ng baybayin dahil sa pag-surf sa dagat.

192

Ang lawa ng asin, na matatagpuan malapit sa nayon ng Kachik, na isang look noong sinaunang panahon, ay tila nagsilbing daungan. Bilang karagdagan sa mga pundasyon ng mga sinaunang gusali na nakikita sa pamayanan, ang mga libingan na inukit sa bato ay makikita malapit dito noong huling siglo.

Ang pinakakanlurang lungsod ng estado ng Bosporus ay Feodosia, tulad ng alam mo, na nasakop ng mga Spartokids sa unang kalahati ng ika-4 na siglo. BC NS. at pagkatapos ay naging isa sa pinakamahalagang lungsod ng kalakalan sa Bosporan. Nagtaglay ito ng isang first-class na daungan ng dagat at isang muog sa hangganan ng Bosporus at rehiyon ng bundok ng Taurus.

Ang mga labi ng sinaunang lungsod ng Feodosia ay hindi pa nahuhukay. Sa panahon ng pagtatayo ng Feodosia port noong 1894, ang bahagi ng burol, na noong sinaunang panahon ay isang acropolis, ay napunit. Ang mga ceramic na nahanap mula sa mga sinaunang kultural na layer, na nakolekta noon sa panahon ng paghuhukay, ay kinabibilangan ng isang pangkat ng mga fragment ng black-figure vases, na batayan kung saan ang pagkakaroon ng Feodosia bilang isang kolonya ng Greece na nasa ikalawang kalahati ng ika-6 na siglo ay ipinahayag nang kumpleto. katiyakan. BC NS. 77 Ang kasagsagan ng Feodosia ay bumagsak sa ika-4 na siglo. BC BC, na kung saan ay nakumpirma hindi lamang sa isang makabuluhang halaga ng magandang kalidad na-import Attic red-figure ceramics sa site, ngunit din sa kayamanan ng Greek barrow burials ng oras na iyon. Ang ilan sa kanila ay inimbestigahan sa paligid ng Feodosia noong kalagitnaan ng huling siglo ng isang Siberian archaeologist sa gastos ng sikat na pintor-pintor na si Aivazovsky. Sa iba't ibang uri ng gintong palamuti na matatagpuan sa mga libing na ito, ang isang pares ng gintong hikaw (o mga palamuti sa templo) noong ika-4 na siglo BC ay lalong kapansin-pansin. BC e., na kumakatawan sa isang obra maestra ng sinaunang Griyegong sining ng alahas ().

Ang bawat hikaw sa itaas na bahagi ay binubuo ng isang gintong pinalamutian nang sagana na disc, ang panlabas na ibabaw nito ay bahagyang nalulumbay. Ang mga gilid ng mukha ng disc ay pinalamutian ng ilang mga hilera ng butil; may walong nakapatong na magagandang palmette. Ang mga maliliit na rosette ay inilalagay sa base ng bawat palmet at sa pagitan ng mga ito. Ang gitna ng disc ay inookupahan ng isang nakataas, luntiang, multi-petalled na bulaklak. 78

193

kanin. 33. Gintong hikaw mula sa isang libingan sa paligid ng Feodosia. IV siglo BC NS. (Museo ng Hermitage).

Ang isang palawit ay nakakabit sa disc, na nagtatapos sa ibaba na may limang pinong pinalamutian na amphorae na nakasabit sa mga kadena, sa pagitan ng kung saan (medyo mas mataas) ay nakasabit ng apat na makinis na amphorae na mas maliit pa ang sukat. Ang itaas na dulo ng mga kadena na sumusuporta sa amphorae ay nakakabit sa isang lunette sa gitna ng hikaw. Ang lunette, na pinalamanan ng maliliit na rosette sa labas, ay naka-frame sa labas ng walong mas malalaking rosette, na kahalili ng imahe ng ulo ng isang griffin. Sa itaas ng bezel, sa isang espesyal na pinalamutian na base, mayroong isang may korte na komposisyon - ang pangunahing, gitnang dekorasyon ng hikaw. Dito, sa mga gilid, may mga winged figure na matatagpuan sa harap; sa pagitan ng mga ito, apat na kabayong nakikipagkarera sa kaliwa ng manonood ay inilalarawan, na kinokontrol ng dalawang may pakpak na pigura, na parang umaaligid sa hangin sa itaas ng mga kabayo. Ang subtlety ng trabaho, ang craftsmanship ng execution ay talagang kamangha-mangha. Ang partikular na kapansin-pansin ay ang pagpapaliit ng lahat ng mga detalye, na ginawa nang may pambihirang biyaya at subtlety.

Ang mga hikaw ng Feodosia ay isa sa mga kahanga-hangang halimbawa ng microtechnology na iyon ng alahas, na malawak na sikat noong unang panahon. Ang sikat na Theodore ng Samos, pati na rin ang mga masters na sina Mirmekid at Kallikrates, ay itinuring na mga tagalikha nito. 79

194

Ang Feodosia ay isa sa mga sentro ng pag-aalsa ng Scythian, na pinalaki sa pagtatapos ng ika-2 siglo. BC NS. sa panahon ng paglipat ng kapangyarihan ng Bosporan king Perisad kay Mithridates Yevpator.

Sa paghusga sa mga epigraphic na monumento, napanatili ng Theodosia ang kahalagahan nito bilang isang kalakalan at estratehikong punto ng Bosporus hanggang sa ika-4 na siglo. n. NS. inclusive, bagama't noong mga unang siglo A.D. NS. may mga panahon din na nakaranas si Theodosia ng estado ng malalim na paghina. Arrian nang iguhit ang kanyang paligid noong 30s ng II siglo. n. NS. tinawag na Theodosia na "isang lunsod na tiwangwang." Ngunit ang pagtitiyaga kung saan iningatan ng Bosporus ang Feodosia pagkatapos mismo nang maglaon, sa simula ng ika-4 na siglo. n. e., ay nagpapakita ng buong katiyakan na ang Theodosia ay hindi nawala ang kanyang mahalagang militar-ekonomikong kahalagahan para sa estado ng Bosporus sa mga huling panahon ng pag-iral ng huli.

Ang hindi gaanong populasyon kaysa sa Kerch Peninsula ay ang kabaligtaran ng Asian na bahagi ng Bosporus Kingdom, lalo na sa loob ng modernong Taman Peninsula. 80 Mayroon ding ilang malalaking lungsod, malaking bilang ng maliliit na pamayanan at makatarungang mga nayon. Karamihan sa mga pamayanan ay matatagpuan sa baybayin ng kipot, pati na rin ang Azov at Black Seas. Ang mga nasabing pamayanan ay nauugnay sa kalakalang pandagat, pangingisda at agrikultura. Ang iba, na nakahiga sa malayo mula sa baybayin, ay pangunahing pang-agrikultura, at kung minsan ay puro mga pamayanan na nagpaparami ng baka. 81 Ngunit, hindi tulad ng teritoryo ng Crimean ng Bosporus, ang natural at heograpikal na mga kondisyon kung saan ay hindi sumailalim sa anumang makabuluhang pagbabago mula noong unang panahon (maliban sa pagbabago ng ilang mga baybayin ng dagat sa mga saradong lawa-lawa), ang Taman Peninsula, sa kabaligtaran, ay nagbago nang malaki mula noon. Kung hindi isinasaalang-alang ang pangyayaring ito, ang topograpiya ng bahaging Asyano ng Bosporus ay hindi maitatayo nang tama.

Ang pangunahing kadahilanan na tumutukoy sa iba't ibang katangian ng heograpikal na tanawin ng Taman Peninsula sa sinaunang panahon ay ang Kuban River. Delta Kuban, na nakikilala sa pamamagitan ng

195

sa pagkakaiba-iba nito, ito ay noong unang panahon ay higit na nagkakalat at sa ilang mga channel nito ay dumaloy sa kasalukuyang Taman Bay, na noong sinaunang panahon ay tinatawag na Korokondamite Lake (Κοροκονδαμιτις λίμνη). Tungkol sa pinakamahalaga at walang alinlangang navigable na sangay, sinabi ni Strabo: “Isang sangay (άπορρώξ) ng Antikyta> (t, te. Kuban) ang dumadaloy sa lawa. 82

Sa gayon. Ang Tangway ng Taman ay isang pangkat ng mga isla noong sinaunang panahon. Sa mga ito, dalawang isla ang ipinangalan sa pinakamahalagang lungsod na matatagpuan sa mga islang ito. Samakatuwid, kapag inilalarawan ang Cimmerian Bosporus, sinabi ni Ammianus Marcellinus na sa kipot (ang huli ay tinatawag na Panticapus ni Ammianus Marcellinus) "sa kanang bahagi ay matatagpuan ang mga isla ng Phanagoras at Hermonassa" ("in dextro latere insulae sunt Phanagorus et Hermonassa") . 83 Ganito rin ang iniulat ni Stephen ng Byzantium: "Dalawang isla ang magkadugtong sa Taurica: Phanagora at Hermonassa." 84

Bilang karagdagan sa mga islang ito, na nauugnay sa mga lungsod na may parehong pangalan, sa sinaunang panitikan ay makikita natin ang pagbanggit ng isang bilang ng mga lungsod at nayon na nasa teritoryo ng kasalukuyang Peninsula ng Taman. Gayunpaman, ang eksaktong lokasyon ng karamihan sa kanila ay hindi pa naitatag sa wakas, sa kabila ng paulit-ulit na pagtatangka upang dalhin ang kinakailangang kalinawan sa isyung ito. Ito ay ipinaliwanag hindi lamang sa kawalan ng sapat na katiyakan sa mga mensahe ng mga sinaunang manunulat, at madalas sa magkasalungat na katangian ng impormasyong ibinibigay nila, kundi pati na rin sa katotohanan na ang mga labi ng mga sinaunang pamayanan sa bahagi ng Asya ng Bosporus ay hindi sistematikong pinag-aralan pa.

Kung babaling tayo sa sinaunang tradisyong pampanitikan, dapat tanggapin na ang pinakakumpleto at matingkad na larawan ng pamamahagi ng mga pamayanan sa silangang bahagi ng Cimmerian Bosporus ay ibinigay ni Strabo. 85 Mula sa kanyang paglalarawan, una sa lahat, sumusunod na sa timog, ang sukdulang punto ng kipot ay itinuturing na nayon ng Korokondama, 86 na nakahiga sa tapat ng nayon ng Akry, na matatagpuan sa baybayin ng Crimean.

196

Ang Lawa ng Korokondamitskoe, na kalaunan ay tinawag ding Lawa ng Opyssas (λίμνη Οπισσας), 87 ay dapat na matukoy sa kasalukuyang Taman Bay. Tinawag ito ng mga sinaunang tao na isang lawa, maliwanag na dahil ang mahahabang dumura, Hilaga (Chushka) at Timog (Tuzla), na nililimitahan ang look mula sa hilaga-kanluran at timog-kanluran, ay ginagawa itong halos saradong basin na kahawig ng isang lawa. Ngunit lubos na naunawaan ng mga sinaunang Griyego na ang tinatawag na. Ang lawa ng Korokondamitskoe sa katotohanan ay isang golpo at maaari itong tawaging lawa lamang sa kondisyon. Ang huli ay mahusay na nakumpirma ng bilog ng Anonymous, na tahasang nagsasabing ang Lake Korokondamitskoye ay "bumubuo ng isang napakalaking bay." 88

Ang nayon ng Korokondama, ayon kay Strabo, ay "nasa isthmus o isang makitid na guhit sa pagitan ng lawa at dagat." Mula sa Corokondama, ayon sa parehong may-akda, ang paglalakbay-dagat ay nagtungo kaagad sa silangan. Ang malinaw na ipinahayag na pagliko ng baybayin ng Taman sa silangan ay nagsisimula ngayon, mahigpit na pagsasalita, mula sa Cape Panagia. Ngunit imposibleng hanapin ang Corokondama sa Cape Panagia, dahil ang lugar na ito ay hindi tumutugma sa paglalarawan ng Strabo, na nagpapahiwatig na ang Corokondama ay matatagpuan sa isang isthmus, sa likod kung saan nagsimula ang Lake Corocondamite. Ang Cape Panagia ay malinaw na hindi angkop dito, at samakatuwid, ang pinaka-malamang ay ang lokalisasyon ng nayon ng Korokondamy 89 sa Cape Tuzla, kung saan nagsisimula ang South Spit at kung saan ang mga labi ng isang sinaunang pamayanan at isang nauugnay na necropolis ay napanatili, na kung saan ay matagumpay na nahukay ng VV Shkorpilom. 90

Ang iba pang mga pamayanan ng Bosporan, na nasa panig ng Asya, ay tinutukoy ng Strabo (batay sa data mula sa ilang naunang paligid) ayon sa paggalaw ng barko na pumapasok sa lawa ng Korokondamitskoye. Sumulat si Strabo: “Ang mahalagang lunsod ng Phanagoria, Kepa, Hermonassa at Apatur, ang santuwaryo ni Aphrodite, ay lumilitaw sa isa na naglayag patungo sa lawa ng Korokondamite. Sa mga ito, ang Phanagoria at Kepa ay matatagpuan sa pinangalanang isla na may kaugnayan sa isang lumulutang [sa lawa] sa kaliwang bahagi, habang ang ibang mga lungsod ay nasa kanang bahagi ng Sindica,

197

sa likod ng Hypanis. Sa Sindik, Gorgippia, ang kabisera ng Sindi, at Aborak ay matatagpuan hindi kalayuan sa dagat. 91

Upang maunawaan nang tama ang paglalarawang ito na ibinigay ni Strabo, dapat isipin ng isa ang paggalaw ng isang barko na, na nakapasok sa Lake Korokondamitskoe, iyon ay, ang kasalukuyang Taman Bay, ay lumipat mula sa kanluran hanggang sa silangan, patungo sa bukana ng Antikyt River, ang lugar kung saan matatagpuan ngayon ang Shimardan Bay. Samakatuwid, malapit sa Strabo, ang pagkakaroon ng bibig ng Antikyt sa lawa ng Korokondamite ay espesyal na nabanggit.

Samakatuwid, may kaugnayan sa barkong naglalayag sa baybayin hanggang sa bukana ng ilog, ang Phanagoria at Kepa ay nakahiga sa kaliwa, sila ay nasa isang isla, na, tulad ng alam natin, ay nagdala ng pangalan ng isla ng Phanagora pagkatapos ng pangalan ng ang pinakamahalagang lungsod na nasa islang ito. Ang iba sa mga lungsod na binanggit ni Strabo - Hermonassa at Apatur - ay nasa kanang bahagi, iyon ay, sa timog ng Ken at Phanagoria.

Kung isasaalang-alang natin na ang Hermonassa ay matatagpuan sa hilaga ng nayon ng Korokondamy, samakatuwid, sa isang lugar sa loob ng mga limitasyon ng Lake Korokondamitskoye (Taman Bay), kung gayon ang indikasyon sa itaas ng Strabo tungkol sa Hermonassa at Apatura ay humahantong sa amin patungo sa modernong nayon ng Tamanskaya at ang lugar na katabi nito.

Sa kasalukuyan, karaniwang tinatanggap na ang lungsod ng Phanagoria ay nakilala sa napakalaking, pinakamalaking pamayanan ng Taman Peninsula, na nasa baybayin ng Taman Bay, 3 km sa timog-kanluran ng nayon ng Sennaya, hilagang-silangan ng Shimardan. Bay, kung saan dating bunganga ng Antikit. Ang lokalisasyon na ito ay tila ang tanging posibleng isa, at ganap itong tumutugma sa data ni Strabo. Sa katunayan, walang ibang pamayanan na matatagpuan sa hilaga ng dating bukana ng Ilog Antikit, na umaagos sa Taman Bay, ang maihahambing sa pamayanan sa Sennaya. Hindi lamang ang pambihirang sukat at kapal ng mga saray ng kultura, kundi pati na rin ang pagkakaroon ng malawak na burol sa paligid ng pamayanan ay nagpapahiwatig ng katotohanan na dito sa sinaunang panahon.

198

Ang Nosti ay isang napakalaki at mayamang lungsod. Ang mga labi ng mga monumental na istruktura ng arkitektura na paulit-ulit na natuklasan sa panahon ng mga paghuhukay ng settlement na ito, sa wakas, ang pagtuklas ng isang serye ng mga epigraphic na monumento na nagpapatotoo sa mga templo at santuwaryo na matatagpuan sa lungsod (sa partikular, ang templo ng Aphrodite, na medyo pare-pareho sa ang mga ulat ng mga sinaunang manunulat tungkol sa pagkakaroon sa Phanagoria ng santuwaryo ng Aphrodite - Apatura), - lahat ng ito ay malakas na nagsasalita pabor sa pagkilala sa pag-areglo malapit sa Sennaya bilang mga labi ng kabisera ng Asya ng kaharian ng Bosporus - Phanagoria, tungkol sa kung saan Sumulat na si Hecateus ng Miletsky sa kanyang "Land of Description". 92

Ang kahalagahan ng Phanagoria ay napakalinaw na tinukoy ni Strabo, ayon sa kung saan "ang pangunahing lungsod (μητρόπολις) ng European Bosporians ay Panticapaeum, at ng mga Asyano, Phanagoria. ... ." 93

Matatagpuan malapit sa navigable channel ng Kuban, ang Phanagoria ang pangunahing lungsod ng kalakalan sa arterya ng ilog na ito, na nagpalawak ng impluwensya nito sa buong rehiyon ng Kuban. Ang gayong mahalagang pang-ekonomiyang kahalagahan ng Phanagoria, at kasama nito ang nangingibabaw nitong estratehikong posisyon sa silangang bahagi ng kipot, ay ang mga kondisyon kung saan ang estado ng Bosporus ay hindi maaaring ituring ang sarili na panginoon ng Cimmerian Bosporus kung hindi nito pagmamay-ari ang lungsod na ito. . At walang dahilan upang kunin ang anumang espesyal na posisyon ng Phanagoria sa ilalim ng Spartokids kumpara sa iba pang malalaking lungsod ng Bosporus.

Ang isang inskripsiyon na natagpuan malapit sa nayon ng Akhtanizovskaya tungkol sa pag-aalay ng templo kay Artemis Agroter, na may binanggit sa teksto ng inskripsiyon ng noo'y pinuno ng Bosporus - Leukon I (ΙΡΕ, II, 344) ay nagpapakita na ang teritoryong katabi ng Ang Phanagoria ay bahagi ng kaharian ng Bosporan sa ilalim ng mga unang Spartokids, at samakatuwid si Phanagoria mismo ay pag-aari niya. Imposibleng isipin ang gayong sitwasyon na ang lungsod ay nagsasarili, independiyente sa estado ng Bosporus, ngunit ang buong teritoryo na kaagad na katabi ng lungsod ay hindi sasailalim sa kanya, ngunit sa mga hari ng Bosporus. Mga inskripsiyon sa pag-aalay na kilala mula noong Perisade I

199

(IPE, II, 347), na nagmula sa Phanagoria mismo, kung saan ang mga pangalan ng mga hari ng Bosporan ay ipinahiwatig sa kanilang buong mga titulo. Dahil dito, sa Phanagoria at sa distrito nito, ang mga pinuno ng estado ng Bosporus ay nakatanggap (hindi bababa sa panahon ng Leukon I) ang parehong mga parangal at ang kanilang awtoridad ay kinikilala sa parehong paraan tulad ng kaso sa lahat ng iba pang mga lungsod ng Bosporus.

Ang independiyenteng pagmimina ng mga barya ni Phanagoria sa mga panahon bago ang Romano ay ang parehong pagkilala sa tradisyon ng polis ng mga lungsod ng Bosporan, na kinailangan ng mga Spartokids na umasa hindi lamang sa Phanagoria, kundi maging sa Panticapaeum, ang tirahan ng mga hari ng Bosporan. Ang konsepto ng "Bosporus", na lumilitaw sa pamagat ng Spartokids, ay walang alinlangan na kasama ang lahat ng mga pangunahing lungsod ng European at Asian na panig ng Cimmerian Bosporus, kabilang ang Phanagoria. Naabot ni Phanagoria ang isang mas independiyenteng posisyon lamang sa mga unang panahon ng Roman kaugnay ng papel na ginampanan niya sa pagkamatay ni Mithridates Eupator. Ngunit ang buong awtonomiya na natanggap noon ni Phanagoria mula sa Roma ay napakaikli at tumagal ng hindi hihigit sa dalawang dekada (tingnan ang pp. 311-312, 340); sa hinaharap, ang lungsod ay napapailalim sa mga hari ng Bosporan, bagaman sa pangangalaga ng ilang mga karapatan sa panloob na sariling pamahalaan.

Fanagoria settlement - ang mga guho ng isang dating napakalaki at maunlad na sinaunang lungsod - ngayon ay sumasakop sa isang lugar na humigit-kumulang 35 ektarya; ang kapal ng mga layer ng kultura, na nabuo bilang isang resulta ng mga siglo-lumang pag-iral ng lungsod sa sinaunang at medyebal na panahon (hanggang sa XII-XIII na siglo), mga average na 4-5 m, at sa ilang mga lugar ay mas malaki ito.

Ang lungsod ay may isang daungan, kung saan ang mga labi ng isang pier sa anyo ng isang monumental na pader na bato na nakausli sa bay ay napanatili sa ilalim ng tubig. 84 Timog-kanluran ng lungsod, malamang na mayroong daungan sa ilog sa Ilog Antikyta.

Ang katotohanan na isinulat ni Hecateus ng Miletus ang tungkol sa Phanagoria ay ginagawa ang pagkakaroon ng Phanagoria bilang isang kolonya ng Theosian na walang pag-aalinlangan, kahit na sa pagtatapos ng ika-6 na siglo. BC NS. Ang mga archaeological na materyales na nakuha mula sa mas mababang strata ng kultura ng Phanagoria sa mga kamakailang paghuhukay ay ginagawang posible na makahanap

200

Dapat pansinin na ang buhay sa Phanagoria ay nangyayari na sa mga huling dekada ng ika-6 na siglo. BC NS. 95 Ngunit dahil ang mas mababang mga layer ng Phanagoria ay pinag-aralan sa isang medyo maliit na lugar, ang petsang ito ay hindi maaaring ituring na ganap na pinal kapag tinutukoy ang oras ng paglitaw ng Phanagoria bilang isang sinaunang pamayanan.

Ang Phanagoria ay walang alinlangan na napapalibutan ng mga monumental na depensibong pader at tore, ngunit ang mga ito ay hindi pa nahuhukay.

Mayroong iba't ibang mga pang-industriya na ergasteria at craft workshop sa lungsod, na gumagawa ng mga palayok, 96 na tile, 97 terracotta figurine, 98 na produktong metal, atbp.

Ang mataong pangangalakal ng Phanagoria ay pinatutunayan ng maraming halimbawa ng mga imported na painted, black-glazed, red-lacquered ceramics, pati na rin ang mga fragment ng wine amphorae na abundantly represented in cultural layers. Kabilang sa mga nahanap na ceramic ay mga bagay mula sa Attica, mga lungsod sa kanlurang baybayin ng Asia Minor, Chios, Rhodes, Kos, Delos, Thasos, Heraclea Pontic, Tauric Chersonesos, atbp. 99

Ang Phanagoria, tulad ng Panticapaeum, ay may mga monumental na pampublikong gusali at mayayamang pribadong bahay. Sa panahon ng mga archaeological excavations, ang mga palatandaan ng naturang mga gusali ay paulit-ulit na natuklasan. Sa baybayin na bahagi ng pag-areglo ng Phanagoria sa panahon ng mga paghuhukay noong 1938-1939. natuklasan ang maraming kulay na pininturahan at hinulma na plaster, na pinalamutian noong mga siglo ng II-I. BC NS. mga dingding ng mga bahay. 100

Noong 50s ng siglo XIX. Sa panahon ng mga paghuhukay, ang mga arkeologo ay natitisod sa isang bahagi ng plaza ng lungsod, kung saan matatagpuan ang mga pampublikong gusali noong sinaunang panahon, at mayroon ding mga estatwa sa mga slab na may mga inskripsiyon. Ang mga paghuhukay ay nagsiwalat ng mga haligi ng mga haligi, maraming mga fragment ng arkitektura, pati na rin ang isang serye ng mga marmol na pedestal mula sa mga estatwa na may mga inskripsiyon sa pag-aalay. 101

Ang isa sa mga inskripsiyon ay nagpapahiwatig na ang dating pari ay inialay ang estatwa sa diyos na si Apollo the Physician noong panahon ng paghahari ni Spartok III (IPE, II, 348). Si Apollo, samakatuwid, ay iginagalang hindi lamang sa Panticapaeum, kundi pati na rin sa Phanagoria, na lubos na nauunawaan, dahil

201

at dito ang pangunahing core ng mga naninirahan ay binubuo ng mga Ionian, kung saan, siyempre, hindi kakaunti ang mga Milesian. Ang kulto ni Apollo ay nagpatuloy sa Phanagoria sa loob ng mahabang panahon, dahil ang inskripsiyong Romano (123 AD) ay nagpapakita tungkol sa pagtatayo ng isang dedikasyon na monumento kay Apollo the Infinite ('Απόλλων ατελής) sa Phanagorian suburb ng Dioclei (IPE, II, 351). .

Dalawa sa mga inskripsiyon na natagpuan sa Phanagoria ay nag-uulat ng mga estatwa na itinayo sa paghahari ni Perisad I bilang parangal sa Heavenly Goddess Aphrodite (IPE, II, 347; IV, 418). Binanggit din ni Strabo ang pagsamba kay Aphrodite sa Phanagoria, ayon sa kung saan "may isang sikat na santuwaryo ng Aphrodite Apatura sa Phanagoria". 102

Ang templo ng Aphrodite sa Phanagoria ay may sariling malawak na ekonomiya, kabilang ang lupain kung saan pinagsamantalahan ang lokal na inalipin na populasyon sa kanayunan - ang mga pelates.

Ang kulto ni Aphrodite at ang kanyang templo sa Phanagoria, kasama ang ari-arian na pag-aari ng huli, ay naging paksa ng espesyal na atensyon ng mga hari at maharlika ng Bosporan sa panahon ng Romano dahil sa pagtaas ng pagtagos ng mga elemento ng Sarmatian sa buhay panlipunan at kultural. ng Bosporan. Ang mga impluwensyang Sarmatian na ito ay pangunahin nang nagmula sa bahaging Asyano ng Bosporus, kung saan ang kulto ni Aphrodite bilang isang syncretic na Greco-barbarian na diyos ng pagkamayabong ay palaging nasa mataas na pagpapahalaga at tinatangkilik ang malawak na katanyagan.

Sa isang lugar na hindi kalayuan sa Phanagoria ay mayroon ding Apatur - isang pag-areglo na lumitaw na may kaugnayan sa santuwaryo ng Aphrodite Apatura (pag-uusapan natin ang posibleng lokalisasyon nito sa ibaba). Sa mga inskripsiyon, si Aphrodite ay madalas na tinutukoy bilang "mistress of Apathura" (Άπατούρου μεδεουσα).

Malapit sa Phanagoria ay mayroon ding templo ng Artemis Agrotera (Rural), na itinayo sa gastos ng isang Xenoclides, anak ni Posius (IPE, II, 344), noong panahon ng paghahari ni Perisad I. Ang mga labi ng templong ito at isang inskripsiyon tungkol sa ang pagtatayo nito ay natuklasan sa simula ng ika-19 na siglo. sa kanlurang pampang ng bunganga ng Akhtanizovsky, sa bundok, matapos ang mga bitak na nabuo dito mula sa pagyanig na dulot ng pagsabog ng kalapit na bulkang putik. 103

202

Sa panahon ng pagbagsak ng baybaying bahagi ng parehong bundok, na naganap sa simula ng ika-19 na siglo, ang mga torso ng dalawang estatwa - lalaki at babae, pati na rin ang isang pedestal mula sa mga estatwa na ito 104 na may napanatili na Greek na may sumusunod na inskripsiyon: " Si Komosaria, anak ni Gorgippus, asawa ni Perisad, ay inialay ang bawat isa sa malakas na diyos na si Snerga at Astara sa ilalim ni Perisad, archon ng Bosporus at Theodosius at ang hari ng Sinds at lahat ng Meots at Fatei" (IPE, II, 346).

Ang parehong mga diyos - Σανέργης at Άστάρα, kung kanino ang monumento na ito ay itinayo ng asawa ng hari ng Bosporan na si Perisad I, ay kabilang sa mga diyos ng Silangan. 105 Ang Astara ay tumutugma sa Phoenician Ashtoret at Babylonian Ishtar, kung saan nagmula ang Hellenic Aphrodite. Ang diyos na si Sanerg na binanggit sa inskripsiyon ay malinaw na kapareho ng Asia Minor deity na si Sandon, na sa kahulugan nito ay tumutugma sa Greek Hercules. Ang kumbinasyon ni Astara at ang diyos na si Sanerg, na nagpakilala sa kapangyarihan, supernatural na kapangyarihan, ay walang alinlangan na tumutugma sa ilang mga ideya sa relihiyon ng mga Bosporians, na makikita sa lokal na alamat ng kaligtasan ng Aphrodite ng bayani na si Hercules mula sa mga higanteng humabol sa kanya (tingnan ang p. 213).

Ang paghiram ng kulto ng mga dayuhang diyos - sina Astara at Sanerg, ang kanilang pagsamba sa Bosporus, ay malinaw na dahil sa katotohanan na ang mga imahe ng mga diyos na ito ay malapit sa diyosa na si Aphrodite, na sikat dito at ang kanyang tagapagligtas, ang bayani na si Hercules.

Ang mismong katotohanan ng pagtagos ng mga pangalan ng silangang mga diyos sa Bosporus noong ika-4 na siglo. BC NS. nagpapatotoo sa buhay na kultura at pang-ekonomiyang ugnayan na umiral noon sa pagitan ng Bosporus at Asia Minor, kung saan, gaya ng maiisip ng isa, ang mga pangalan nina Astara at Sanerg ay tumagos sa Bosporus.

Tulad ng makikita mula sa paglalarawan ng Strabonian sa itaas ng Lake Korokondamitskoe (Taman Bay) at ang mga katabing lugar, sa parehong lugar kung saan matatagpuan ang Phanagoria, sa hilaga ng bukana ng Antikit, nakalatag ang lungsod ng Kepa, na lumitaw sa isang pagkakataon bilang isang kolonya ng Milesian. 106 Ang lungsod na ito ay medyo

203

minsang binanggit sa panitikang Griyego kaugnay ng ilang pangyayari sa panloob na kasaysayan ng kaharian ng Bosporus. Nabatid na ang Kepas ay ipinagkaloob ng mga pinuno ng Bosporus sa Athenian Gilon, ang lolo ni Demosthenes, para sa ilan sa kanyang mga serbisyo sa Bosporus (tingnan ang p. 176). Ang pagtanggap ng Kep "bilang regalo" ni Gilon ay malamang na ipinahayag sa karapatang kumuha ng kita mula sa mga lupaing katabi ng lungsod at mula sa populasyon sa kanayunan na nakatira sa kanila. 107

Sa panahon ng dynastic alitan na lumitaw sa pagitan ng mga anak ni Perisades I, si Pritan, tulad ng alam mo, ay tumakas sa lungsod ng Kepa pagkatapos ng kanyang hindi matagumpay na pagtatangka na magbangon ng isang pag-aalsa laban kay Eumelus sa Panticapaeum. Ngunit sa Kepakh si Pritan ay pinatay, tila, ng isa sa mga taong ipinadala ni Eumel. 108

Ang lunsod ay patuloy na umiral kahit nang maglaon, gaya ng ipinahiwatig ng mga pagbanggit nito ng mga Romanong manunulat na sina Pliny 109 at Pomponius Mela. 110

Ang lokasyon ng Kep ay hindi pa nagbibigay ng tiyak na paglilinaw. Ipinapalagay na ang mga guho ng Kep ay kinakatawan ng isang pamayanan, na matatagpuan sa hilaga ng Phanagoria, sa site ng mga dating bukid ng Artyukhov at Pivnev (kung minsan ito ang dahilan kung bakit ang pamayanan ay tinatawag na Artyukhovsky). 111 Ang sinaunang pamayanang ito, na may mga bakas ng dating acropolis, ay napapaligiran ng mga bunton; Ang mga paghuhukay ng isa sa kanila, na isinagawa noong huling siglo, ay minarkahan ng pagtuklas ng isang pangkat ng mga libing sa pagliko ng ika-3-2 siglo. BC NS. (marahil ito ay isang nekropolis ng pamilya) na may kahanga-hangang hanay ng mga bagay na sining.

Sa hilagang bahagi ng Peninsula ng Taman, mayroong ilang higit pang mga pamayanan, na binanggit sa sinaunang panitikan; ngunit ang kanilang lokasyon ay kasalukuyang tinutukoy lamang sa isang tiyak na antas ng posibilidad. Sa isang lugar sa hilagang baybayin ng Taman Gulf ay matatagpuan ang nayon ng Patraei (κώμη Πατραεύς), na pinaghihiwalay ng layo na 180 stadia (i.e., mga 23 km) mula sa Korokondama. 112

Mayroong ilang mga dahilan upang isipin na ang pamayanan na matatagpuan malapit sa Zaporozhye grain farm (ang lugar ng dating Chirkov farm) ay ang mga labi ng nayon ng Patraei. 113 Mga Karera

204

nakatayo mula sa puntong ito hanggang sa Tuzla, kung saan matatagpuan ang Korokondama, ay talagang malapit sa 130 yugto.

Noong 1931, isang maliit na eksplorasyong arkeolohiko na pananaliksik ang isinagawa sa pamayanan kung saan ito ay kinilala ni Patraia. 114 Ipinakita nila na isang sinaunang pamayanan ang bumangon dito noong ika-6 na siglo. BC NS. Bago ang simula ng ating panahon, ang pamayanan ay matatagpuan sa kanlurang mataas na bahagi ng pamayanan. Noong panahon ng Romano, tumaas ang laki ng pamayanan, at nasakop na nito ang buong teritoryo ng pamayanan, kasama na ang bilog na kuta (ang tinatawag na baterya).

Natuklasan ng mga paghuhukay sa site na ito ang mga kagiliw-giliw na guho ng isang malaking gawaan ng alak mula sa mga unang siglo AD. NS. Tatlong malalaking katabing hugis-parihaba na reservoir ang nakaligtas, ang mga dingding nito ay nabuo sa pamamagitan ng pagmamason; sa loob ng mga tangke ay natatakpan ng multi-layer pinkish na plaster (lime mortar na may admixture ng durog na keramika), ang bilang ng mga layer na umabot sa 17. Bahagi ng platform ng presyon ng semento at isang stone drain, kung saan dapat dumaloy ang ubas mula sa platform sa tangke, nakaligtas din. Ang ganitong uri ng gawaan ng alak na may tatlong reservoir ay kilala mula sa mga paghuhukay ng Myrmekia at Tiritaki, kung saan natuklasan ang ilang napakahusay na napreserbang mga alak na may katulad na kaayusan. Noong tag-araw ng 1948, binuksan ng ekspedisyon ng A.S. Bashkirov ang pangalawang malaking gawaan ng alak noong ika-2 siglo BC sa site ng site na dapat ni Patraia. n. NS. na may ilang mga platform ng pagpindot, ang isa ay inilaan para sa panghuling pagpindot ng katas ng ubas gamit ang isang pingga.

Ang pagtuklas ng mga Romanong wineries sa isang Bosporus settlement sa Taman Peninsula ay may malaking interes, dahil pinatutunayan nito ang pagkakaroon ng isang mahusay na binuo industriya ng alak sa Asian side ng Bosporus gamit ang parehong teknikal na paraan tulad ng sa mga settlement ng European part. ng Bosporus.

Karamihan sa hilaga ng Patraei sa baybayin ng kipot, sa pinakamaliit na bahagi nito, sa labasan sa Dagat ng Azov, naroon ang nayon ng Achilles (Άχίλλειον). Isinaalang-alang ang item na ito

205

noong sinaunang panahon "ang matinding punto ng Asya sa bukana ng Meotida o Tanais." 115 Ang lapad ng kipot sa Achilles ay tinatayang nasa humigit-kumulang 20 stadia, ibig sabihin, mga 3.5-4 km. Sa kabilang panig, sa makitid na bahaging ito ng kipot, ayon kay Strabo, matatagpuan ang nayon ng Parthenius, at ayon sa paligid ng Anonymous, ang nayon ng Porfmiy. Dapat pansinin na sa katotohanan, mula sa anumang punto sa baybayin ng Kerch Peninsula hanggang sa kabaligtaran ng baybayin ng Taman Peninsula (sa kanilang hilagang bahagi), ang distansya ay mas malaki kaysa sa ipinahiwatig ng mga sinaunang may-akda. Malinaw, ang 20 yugto na iyon, na iniulat ni Strabo at ng iba pa bilang ang distansya sa pagitan ng dalawang magkabilang panig ng kipot sa pinakamakipot na bahagi ng huli, ay tumutugma sa pagitan ng baybayin ng Crimean sa lugar ng kasalukuyang Yenikale (kung saan ang sinaunang Parthenius - Porfmiy ay matatagpuan) at ang Northern Spit, na marahil ay isinasaalang-alang sa antigong panahon ay isang uri ng pagpapatuloy ng nayon ng Achilles.

Ang pinaka-malamang na labi ng Achilles, nang walang dahilan, ay itinuturing na isang malaking pamayanan na matatagpuan sa simula ng Northern Spit. Sa paninirahan na ito, ang mga guho ng mga sinaunang gusali, mga bahagi ng mga pader na bato at mga indibidwal na detalye ng arkitektura ay paulit-ulit na nakatagpo sa iba't ibang uri ng gawaing paghuhukay. 116 Ang pagkakaroon ng mga burial mound sa lugar ng pamayanang ito ay nagpapatunay na minsan ay nagkaroon ng isang malaking pamayanan dito, na sa lokasyon nito ay pinaka malapit na tumutugma sa Achille. Ayon kay Strabo, sa Achilles mayroong isang santuwaryo ng Achilles - ang patron na diyos ng mga mandaragat. Tila malaki ang posibilidad na ang santuwaryo na ito ay matatagpuan mismo sa dumura, tulad ng santuwaryo ng Achilles sa Tendra Spit, na ang pagkakaroon doon ay pinatutunayan ng mga epigraphic finds (IPE, I 2, 328-332).

Mayroong katibayan na kahit na sa simula ng XIX na siglo. sa kalmadong panahon, ang ilang mga haligi ng marmol ay nakikita sa ilalim ng tubig sa katimugang bahagi ng Northern Spit sa silangang bahagi ng huli; kahit na ang bilang ng mga hanay na ito ay ipinahiwatig - anim. 117 Sa mga lokal na populasyon ay may mga kuwento tungkol sa diumano

206

isang hindi matagumpay na pagtatangka na ginawa ng isa sa mga residente na kunin ang isa sa mga ipinahiwatig na column. Ang impormasyong ito, sa kasamaang-palad, ay hindi na-verify nang maayos ng sinuman. Samantala, kung sa katotohanan ang pagkakaroon ng ganitong uri ng sinaunang arkitektura sa ilalim ng dagat ay nananatiling malapit sa Northern Spit, kung gayon sa kanila ay malamang na magkaroon tayo ng mga bakas ng santuwaryo ng Achilles na nahuhugasan ng dagat.

Ang lokasyon ng nayon ng Cimmerius, na hindi malayo sa Achilles, ayon kay Strabo - sa 20 yugto (XI, 2, 6), ay nananatiling ganap na hindi maliwanag. Iniulat ni Pseudo-Skilak na “sa mismong labasan mula sa bibig [i.e. Iyon ay, mula sa kipot hanggang sa Dagat ng Azov, - VG] ay matatagpuan ang lungsod ng Cimmeria (πόλις Κΐ [ψερίς), na pinangalanan mula sa mga barbarians ng Cimmerian, na itinatag ng mga tyrant ng Bosporus. 118

Sa pagsasalita, malinaw naman, tungkol sa parehong punto, ngunit tinatawag itong nayon ng Cimmerian (κώμη ή Κιμμερικη), binanggit ni Strabo ang isang mahalagang katangian nito: "ito ay nagsisilbing punto ng pag-alis para sa mga naglalayag sa lawa." 119 Dahil dito, ang lugar na ito ay ang panimulang punto para sa mga barko na umaalis sa Bosporus upang maglayag sa Dagat ng Azov. Sa kabila ng katotohanan na, tulad ng alam natin, ang Kuban (Antikit) ay dumaloy sa Taman Bay, ang mga barko na naglalayag mula sa mga daungan ng Bosporan hanggang sa Dagat ng Azov ay malinaw na ginustong maglayag nang direkta sa dagat sa pamamagitan ng kipot, at hindi kasama ang Mga channel ng Kuban, kung saan kailangan nilang malampasan ang isang malakas na paparating na daloy. Sa pabalik na kurso, marahil ay itinuturing na mas kapaki-pakinabang na pumasok sa kipot sa pamamagitan ng Antikyt gamit ang isang dumadaan na agos.

Sa silangan ng Cimmeria, sa layo na 120 stadia, matatagpuan ang nayon ng Tiramba (Τυραμβη), malapit sa kung saan ang bukana ng Ilog Antikyta, na pumasok sa Dagat ng Azov. 120 Ito ay walang alinlangan ang parehong channel ng Kuban, na sa loob ng mahabang panahon ay barado ng silt, bilang isang resulta kung saan ito ay hindi aktibo, at noong 90s lamang ng huling siglo ito ay naibalik (ang tinatawag na dagat. , gaya noong unang panahon. Kaya, noong sinaunang panahon

207

posible mula sa rehiyon ng Phanagoria na maglayag kasama ang braso ng Antikita na lumabas sa Lake Korokandit (Taman Bay), lumipat sa silangan, at pagkatapos ay sa pamamagitan ng kasalukuyang bunganga ng Akhtanizovskiy sa hilaga, kung saan ang kanal ng Antikita (ibig sabihin, ang kasalukuyang Peresypnoe girlo) ginawang posible na dumiretso sa Meotida.

Ang nayon ng Tiramba na binanggit ni Strabo ay nakaligtas sa anyo ng mga hindi gaanong mahalagang labi ng isang pamayanan na matatagpuan sa tabi ng modernong nayon ng Peresypnaya. 121 Karamihan sa pamayanang ito, na nasa mataas na matarik na pampang, ay gumuho na dahil sa matinding pagguho ng baybayin.

Ang gawaing paggalugad na isinagawa sa site at maliliit na paghuhukay sa necropolis na binubuo ng mga libingan sa lupa at mga earthen crypts 122 ay nagpapatunay na ang Peresypnoye settlement ay ang mga labi ng isang makabuluhang sinaunang pag-areglo, ang mga kultural na layer na kung saan ay nagmula sa hindi bababa sa ika-4-3 siglo. . BC NS.

Malapit sa Peresypny settlement nagsisimula ang sinaunang, tinatawag na. Ang Cimmerian swell, na papunta sa timog-kanlurang direksyon at papunta sa Taman Bay, bahagyang mas mataas kaysa sa lugar ng dapat na Kep. Sa loob ng mahabang panahon, nakaugalian na ipaliwanag ang kuta na ito bilang isang sinaunang istrukturang nagtatanggol sa militar na humarang sa pag-access sa hilagang-kanlurang bahagi ng Taman Peninsula, na ngayon ay tinatawag na Fontan 123 Peninsula (ito ay madalas ding tinatawag na Cimmerian Peninsula). Ang pagkakaroon ng paninirahan ng Cimmeriy dito sa sinaunang panahon ay nagmumungkahi ng malapit na koneksyon ng rehiyong ito sa mga Cimmerian sa panahon ng pre-kolonisasyon.

Gayunpaman, kamakailan, bilang isang resulta ng paulit-ulit na pagsusuri ng tinatawag na. Cimmerian Wall, nagbago ang pananaw sa pinagmulan nito. Ang baras na ito, malinaw naman, ay lumitaw sa simula hindi bilang isang istrukturang nagtatanggol sa militar, ngunit bilang isang istraktura ng hydraulic engineering. Ito ay isang earthen dam na nagpoprotekta sa mabababang bahagi ng Fontanovsky Peninsula mula sa pagtapon ng tubig na dumaan sa isa sa mga wala na ngayong channel ng Kuban. Ang mga bakas ng huli ay mahusay na natunton sa kasalukuyang panahon sa kahabaan ng kuta. 124 Kakulangan ng isang Moat

208

malapit sa baras ay higit na nagpapatibay sa konklusyon tungkol sa hydrotechnical na layunin ng tinatawag na. Ang Cimmerian rampart, walang alinlangan na itinayo noong sinaunang panahon, nang ang Kuban, kasama ang multi-arm delta nito, ay durog sa kasalukuyang Taman Peninsula sa isang serye ng mga isla.

Nang kawili-wili, ang pagbanggit ng Satyr, "isang asawang lalaki na namuno Bosporus maganda" (άνδρός των έπιφανως δυπαστενωυ- "ϊάνδρός των έπιφανως δυπαστενωυ-" ϊάμα χωστόν) 125 Tila, ang ibig sabihin ng Strabo ay ang Bosporan archon - haring Satyr I. Hindi alam kung saan eksaktong matatagpuan ang monumento-bundok ni Satyr. Ito ay malawak na pinaniniwalaan na ito ay isang burol sa tuktok ng Mount Kuku-oba (Gorela Mountain), na nangingibabaw sa buong Fontanovsky Peninsula. 126 Anuman ang lokasyon ng monumento, ang mismong katotohanan ng pagtatayo nito noong sinaunang panahon sa teritoryo ng modernong Taman Peninsula ay lubos na interesado. Ito ay nagpapatunay na ang mga unang Spartokids ay aktibo na sa panig ng Asya, dahil ang pagtatayo ng "monumento" kay Satyr I ay walang alinlangan dahil sa ilan sa kanyang mahahalagang tagumpay sa pagpapalawak at pagpapalakas ng estado ng Bosporus na nagmamay-ari ng alipin sa panig ng Asya. ang huli.

Sa timog na bahagi ng Taman Bay, dalawang makabuluhang pamayanan ang matatagpuan, na, gaya ng nalalaman, binabanggit ni Strabo kapag inilalarawan ang Korokandamite Lake - Hermonassa at Apatur. Ang Hermonassa ay isang malaking lungsod, ang pangalawang pinakamahalagang banal na tao sa Asian side ng Bosporus. Ito ay makabuluhan na ang Byzantine compiler ng Strabo's "Heography", conveying in a compressed form ang Strabonian description of the Asian side of the Bosporus, point to two "important cities" (πόλεις ... αξιόλογοι) - Phanagoria at Hermonassa. 127 Kaya't malinaw na ang Hermonassa ay maaari lamang ilagay sa lugar ng kasalukuyang nayon ng Tamanskaya, kung saan matatagpuan ang isang malawak na sinaunang pamayanan, pangalawa lamang sa sukat sa Phanagoria. makabuluhang bahagi

209

ang pamayanan ay binuo gamit ang isang modernong nayon; hanggang ika-18 siglo. may kuta ng Turko sa ibabaw nito. Ang mga labi ng sinaunang Hermonassa ay natatakpan din ng napakakapal na layer ng medieval na panahon. Noong X-XII na siglo. sa lugar na ito ay ang sinaunang Russian lungsod ng Tmutarakan. 128

Ang mga sistematikong paghuhukay sa pamayanan ng Taman ay hindi pa naisasagawa. Ang pagtatangkang ayusin ang mga naturang paghuhukay, gayunpaman, ay isinagawa noong 1930-31, 129 ngunit pagkatapos ng dalawang panahon ng paghuhukay ay naantala ang gawain; noong 1938-1940. ang mga paghuhukay lamang ng nekropolis ang ginawa.

Ang pamayanan ng Taman ay napapaligiran ng isang napakalaking sinaunang nekropolis, kabilang ang mga mayayamang punso, na nagpapatunay sa kahalagahan ng pamayanan na narito noong sinaunang panahon at ang pagkakaroon ng mayayamang naninirahan dito. Ang paghahanap ng mga inskripsiyong Griyego, lalo na, ang mga inskripsiyon sa pag-aalay sa mga pedestal ng mga estatwa, ay nagsasalita din para sa katotohanan na mayroong isang makabuluhang sinaunang lungsod sa site ng Taman. Sa loob nito, may magandang dahilan, makikita ng isa ang Hermonassa, tungkol sa kung saan sa perieges ni Dionysius ay sinabi na ito ay isang "maganda ang itinayo" (εΰκτιτος) na lungsod, na tinitirhan, tulad ng Phanagoria, ng mga imigrante mula sa Ionia. 130

Sa liwanag ng lahat na ibinibigay ng mga archaeological monuments ng Taman upang makilala ang sinaunang pamayanan na narito, ang tanong ng lokalisasyon ng Hermonassa ay maituturing na ganap na nalutas, 131 lalo na dahil ang pagkakakilanlan ng Hermonassa sa Taman ay naaayon sa topographic. mga indikasyon ng mga sinaunang manunulat. Si Pliny, na nagsasalita tungkol sa Cimmerian Bosporus (kipot), ay nagsasaad na ang lungsod ng Hermonassa (oppida in additu Bospori, primo Hermonassa) ang unang pumasok dito sa kanang bahagi. 132

Sa mga kasong iyon kung saan posible na maabot ang mas mababang mga layer ng kultura ng pag-areglo ng Taman, na nakahiga sa lalim na 9 m, at kung minsan ay higit pa, mula sa modernong ibabaw, ang mga pinakaunang bakas ng buhay ay natuklasan, mula pa noong ikalawang kalahati. ng ika-6 na siglo. BC NS. Ang huli ay kinumpirma ng mga natuklasan ng Ionian ceramics na pinalamutian ng black-glazed belt, black-figure painted vessels, atbp.

210

Sa baybayin ng Taman Bay, ang mga lokal na residente ay madalas na nakakahanap ng mga sinaunang barya; Ang kanilang hitsura doon ay sanhi ng paminsan-minsang pagbagsak ng isang matarik at napakataas na baybayin ng loess kasama ang mga sinaunang kultural na layer na nakahiga dito. Kabilang sa mga naturang nahanap ay medyo ilang mga pilak na barya ng Panticapaeum noong huling bahagi ng ika-6 at ika-5 siglo, gayundin ang mga Phanagorian at Sindian na mga barya noong huling bahagi ng ika-5 siglo. 133 Ang lahat ng ito, at gayundin ang mga natuklasan sa Taman necropolis 134, ay ganap na tinutukoy ang pagkakaroon ng Hermonassa na nasa ikalawang kalahati ng ika-6 na siglo. BC NS.

Ang kayamanan ng Hermonassa, ang pagkakaroon nito ng malalaking mayayamang may-ari ng lupa at mga mangangalakal mula sa mga Bosporan Greeks at Hellenized Sinds ay maaaring hatulan ng mga paghahanap tulad ng sikat na kayamanan ng Pulentsovsky. Noong 40s ng huling siglo, ang Cossack esaul Pulentsov ay nag-organisa ng mga paghuhukay ng treasure-hunting sa settlement ng Taman. Sa napakalalim, natuklasan ng kanyang mga manggagawa ang isang plorera na puno ng mga gintong barya. Karamihan sa mga barya ay dinambong nila at 21 barya lamang ang inilipat sa Pulentsov. Kabilang dito ang 17 gintong panticapaean stater noong ika-4 na siglo. BC NS. Kabilang sa mga ito ay pinangungunahan ng "teters na may isang paglalarawan ng ulo ng satyr sa harap na bahagi, at isang griffin na naglalakad sa isang tainga ng tinapay na may isang dart sa tuka nito sa likod. Ang natitirang 4 na barya ay mga electric stater ng lungsod ng Cyzicus. 135

Ang kayamanan ng maharlikang Greco-Sindian na nanirahan sa Hermonassa ay kinumpirma din ng luho ng isang sikat na libing sa isang mahusay na marmol na sarcophagus ng ikalawang kalahati ng ika-4 na siglo. BC BC, natuklasan sa libingan sa Lysaya Gora malapit sa Taman noong 1916 (tingnan ang p. 284),

Ang isang paghuhukay sa paggalugad, na isinagawa noong 1930 sa baybaying bahagi ng pamayanan ng Taman, ay nagsiwalat ng isang bahagi ng isang perpektong sementadong kalye o parisukat, na nagpapatotoo sa kagalingan ng sinaunang Hermonassa. 136 Sa lungsod mayroong isang templo o santuwaryo ni Aphrodite, na ipinahiwatig ng pagkatuklas ng mga fragment ng isang marmol na sculptural relief na pinalamutian ang gayong istraktura, na naglalarawan sa pakikibaka ng mga higante kay Hercules. 137 Ang balangkas na ito ay konektado sa lokal na alamat tungkol sa proteksyon ni Aphrodite Heracus -

211

scrap mula sa mga higanteng nagtangka sa diyosa. Mayroon ding, marahil, ang mga santuwaryo ng Apollo na Doktor at Apollo Delphinius (ang patron ng nabigasyon), ang mga inskripsiyon sa pag-aalay kung saan mula sa panahon ng mga Spartokids ay natagpuan sa Taman sa panahon ng paghuhukay sa teritoryo ng sinaunang pag-areglo. 138

Malamang din na ang isang malaking listahan ng mga mamamayan noong ika-4 na siglo BC, na natagpuan sa Taman, ay nauugnay sa ilang templo ng Hermonassa. BC BC, na ang mga pangalan (kabilang ang tungkol sa 40) ay inukit sa isang stone slab. Kapansin-pansin, halos lahat ng mga pangalan ay puro Griyego, at ang mga tampok na dialectological ay nagpapahiwatig na sila ay mula sa Ionia, pangunahin mula sa Miletus. 139

Hindi nawala ang kahalagahan ng Hermonassa noong panahon ng Romano. Ang isang inskripsiyon mula sa panahon ng Tsar Rimitalk (131 / 32-153 / 54), na natagpuan sa Taman, ay nagpapaalam tungkol sa pagtatayo ng isang tore. 140 Dahil dito, napatibay ang Hermonassa, at ang mga depensa nito noong panahon ng mga Romano ay napabuti sa pamamagitan ng pagtatayo ng mga bagong tore.

Ang nahanap na pinalamutian ang ilang monumental na istraktura ng isang slab na may pangalan ng pangunahing tagasalin ng Alanian at ang imahe ng tanda ng tamga ng hari ng Bosporan na si Sauromates II (tingnan ang p. 429) ay nagpapakita na sa Hermonassa noong panahon ng mga Romano ay mayroong isang mahalagang administratibo. sentro ng Bosporus, kung saan napanatili ang mga ugnayan sa mga kalapit na tribong Alanian, na noong panahon ng Romano ay naging nangingibabaw na puwersa sa ibabang bahagi ng Don, gayundin sa Azov at North Caucasian steppes. 141

Batay sa patotoo ni Strabo, dapat ipagpalagay na sa lugar na pinakamalapit sa lungsod ng Hermonassa ay naroon ang nayon ng Apatur, na kasabay nito ay ang santuwaryo ng Aphrodite (Άπάτουρον το τής 'Αφροδίτνςς), sa parehong oras. ang parehong pangalan ng parehong diyosa sa Phanagoria. Na ang gayong pamayanang santuwaryo ay talagang umiral sa panig ng Asya ng Bosporus ay kinumpirma ng mga pagbanggit dito ng ibang mga manunulat - sina Pliny 142 at Ptolemy. 143

Ang katotohanan na kahit ilang

212

pagkatapos ay ang look (κόλπος) sa Asian side ng Bosporus ay tinawag na Άπάτουρον. 144 Nang maglaon, sa simula ng ating panahon, malamang na nabulok si Apatur, na nagbigay kay Pliny ng batayan, nang makilala ang mga lungsod sa Asya ng Bosporus, na banggitin ang Apatur bilang isang halos desyerto na lungsod (paene desertum Apaturos). Tila, sa panahon ng Romano, ang sentro ng kulto ng Aphrodite ay puro sa Phanagoria, habang mas maaga ang nangingibabaw na papel ay ginampanan ni Apaturus.

Ang pagkakaroon ng dalawang malalaking santuwaryo ng Aphrodite sa bahagi ng Asya ng Bosporus ay nagpapakita kung gaano katanyag ang kulto ng diyosang ito sa rehiyon ng Phanagoria-Hermonassa, bagaman ito ay laganap sa buong Bosporus. Sa ilang mga lungsod sa Bosporan ay mayroong fias (mga relihiyosong unyon), kung saan nagkaisa ang mga sumasamba kay Aphrodite. 143 Kapansin-pansin ang katotohanan na si Aphrodite ay nagsuot ng epithet na Apatura sa panig ng Asya. 146 Nabatid na sa halos lahat ng mga lungsod ng Griyego na tinitirhan ng mga Ionian (hindi kasama ang Colophon at Ephesus), ang taunang holiday na Άπατούρια, ang patrimonial holiday ng mga Ionian, na sumasagisag sa relihiyosong pamayanan ng mga phratries, ay matagal nang ipinagdiriwang nang may dakilang solemnidad. 147 Sa panahon ng kapistahan, ang mga bagong silang na anak ng mga mamamayan ay kasama sa mga listahan ng phratry, at itinala ng mga asawang lalaki ang mga bagong kasal na asawa sa kanilang mga phratries. Ang holiday na ito sa iba't ibang lugar ay may iba't ibang diyos bilang patron nito. Sa Athens, si Zeus Phratry at Athena Phratria ay itinuring na patron ng Απατούρια, si Athena Apaturia ay gumanap ng ganoong papel kay Trezena, ang diyos na si Hephaestus sa Istria, at iba pa. na, bilang resulta, ay nakatanggap ng kaukulang epithet ng Apatura, na kung saan ay hindi inilapat sa Aphrodite kahit saan pa.

Ang katanyagan ng kulto ng Aphrodite, pangunahin sa panig ng Asya ng Bosporus, tulad ng nabanggit namin sa itaas, ay walang alinlangan na ipinaliwanag sa pamamagitan ng katotohanan na ang mga ideya sa relihiyong Griyego na nauugnay sa ideya ng pagpapadiyos ng mga produktibong puwersa ng kalikasan ay nakilala sa mga umiiral na. kabilang sa mga lokal na Meoto-Sindian at

213

ang populasyon ng Scythian-Sarmatian ay may katulad na kulto ng babaeng diyosa. Ayon kay Herodotus (IV, 59), ang diyos ng Scythian, na kahalintulad ng diyosang Griyego na si Aphrodite of Heaven (Urania), ay nagdala ng pangalang 'Αργίμπασα (ayon kay Hesychius - Άρτίμπασα). Ang imahe ng diyos na ito ay ipinakita sa maraming mga bagay na matatagpuan sa mga barbarian na libing ng hilagang rehiyon ng Black Sea at kumakatawan sa mga produkto ng mga panginoong Griyego, ngunit inangkop sa artistikong at ideolohikal na mga pangangailangan at paniniwala sa relihiyon ng lokal na populasyon. Ang pinakamaagang halimbawa ng ganitong uri ng mga gawa ay ang Griyego na gawa ng isang pilak-sa-gintong salamin na plato mula sa Kelermes mound ng ikalawang quarter ng ika-6 na siglo. BC BC, kung saan ang gitnang lugar ng buong larawang komposisyon ay inookupahan ng diyosa-mistress ng mga hayop (πόθνια θερων). 148 Ang imahe ng babaeng diyos na ito, malinaw naman, ay tumutugma sa ilang relihiyosong paniniwala ng barbarian na populasyon ng rehiyon ng Kuban, na kasama niya noong ika-6 na siglo. nakipag-ugnayan sa mga kolonistang Ionian na nanirahan sa Sindica. Ang ideological closeness ng lokal na imahe ng isang babaeng diyos sa Greek Aphrodite ay nagpadali sa kanilang pagsasanib.

Si Aphrodite ay naging isang karaniwang idolo ng parehong mga Bosporan Greek at mga barbaro na naninirahan sa rehiyon ng Kuban at, higit sa lahat, Sindica. Marahil, ang alamat ng Aphrodite Apatura, na ipinadala ni Strabo, na laganap sa rehiyon ng Phanagoria, ay lokal din na pinagmulan. 149

Si Aphrodite ay kumilos, ayon sa alamat, sa pamamagitan ng panlilinlang (απάτη), samakatuwid ang epithet Apatura na inilapat sa kanya sa Bosporus ay binibigyang kahulugan sa tulong ng mito na ito, iyon ay, bilang isang pagtatalaga ng isang tiyak na pag-aari ng diyosa na ito (Aphrodite Apatura). , ibig sabihin, Panlilinlang), bagama't sa katunayan, ang epithet na ito ay ganap na naiibang pinagmulan. 150

Nasaan ang city-sanctuary ng Apatur, na tila medyo malapit sa Hermonassa?

Sa kasamaang palad, hanggang ngayon, ang lokasyon ng walang alinlangan sa isang lugar na umiiral na labi ng Apatur ay hindi pa nilinaw, bagaman ang mga hula tungkol dito, sa karamihan, gayunpaman, walang matatag na batayan, ay ipinahayag nang higit sa isang beses.

214

Sa lahat ng naturang pagpapalagay, ang pagtatangka na i-localize ang Apatur sa lugar ng sikat na burial mound ng M. at B. Bliznitsa, 151 na matatagpuan malapit sa nayon ng Vyshetebliyevskaya, sa tuktok ng isang tagaytay na umaabot mula sa Oak Market patungo sa Taman, walang alinlangan na karapat-dapat ng higit na pansin. May mga sinaunang pamayanan sa hilaga ng pinangalanang mga punso. Direkta sa dalisdis ng tagaytay na may mga bunton, mayroong isang pamayanan na napapalibutan ng mga ramparts. Malamang na dito dapat hanapin ang mga labi ng Apatur, lalo na kung isasaalang-alang natin na sa libingan ng B. Bliznitsa, na siyang ancestral necropolis ng ilang marangal na semi-Greek-semi-barbarian na pamilya. , ang mga pari na hindi ng diyosang si Demeter ay inilibing, gaya ng karaniwang pinaniniwalaan, ngunit malamang na ang pari ni Aphrodite ng santuwaryo ng Apatura (p. 288 f.).

Ang isang kawili-wiling epigraphic na paghahanap ay malakas na sumusuporta sa ideya ng pangangailangan na maghanap para sa Apatur sa ipinahiwatig na lugar, iyon ay, ang pagsasalin sa mga indikasyon ng isang modernong mapa ng Taman Peninsula, sa paligid ng nayon ng Vysheteblievskaya, na matatagpuan malapit sa Estero ng Tsukur. Noong 1871, sa mga bangko ng bunganga ng ilog ay natagpuan Tsukurskogo marble double herm (ulo repulsed kanya) na may naglalaan tatak: Δήμαρχος Σκύθεω άνέθηκεν Αφροδίτηι Οΰρχνίηι Άπατούρο (υ) μεδεούσηι, άρχοντες Λεύκωνος Βοσπόρο (υ) και Θεοδοσίης, na kung saan ay nangangahulugan ng "Demarh anak bangka , na nakatuon kay Aphrodite Urania [vol. e. Heavenly], ang maybahay ng Apatura, sa ilalim ni Leukon, ang archon ng Bosporus at Theodosius "(ΙΡΕ, II, 343).

Ang tanong, saan kaya nakarating ang dedicatory monument na ito sa pampang ng Tsukur estuary? Malamang, ang herm na may inskripsiyon ay dating nakatayo sa Apatura, mula sa mga guho kung saan ito ay nakuhang muli at ginamit bilang materyales sa pagtatayo sa agarang paligid ng sinaunang pamayanang ito.

Ang pinakamalayong lungsod ng Bosporus mula sa Kerch Strait sa bahaging Asyano nito ay ang Gorgippia, na matatagpuan sa baybayin ng Black Sea (sa lugar kung saan kasalukuyang nakatayo ang Anapa). 152 Ayon kay Strabo, “sa Sindica

215

ay katabi ng dagat Gorgippia, ang kabisera ng Sindi." 153 Natanggap ng lungsod ang ipinahiwatig na pangalan noong ika-4 na siglo. BC NS. bilang parangal kay Horus hippus - isang miyembro ng royal house ng Spartokids, na namuno sa Sindica pagkatapos ng annexation ng lugar na ito sa Bosporus. 154 Matatagpuan ang pangalang Gorgippus sa mga naka-tile na hallmark 155 na matatagpuan sa modernong Anapa sa panahon ng paghuhukay na nakakaapekto sa mga sinaunang kultural na layer. Ang mga branded na tile sa bubong ng ganitong uri ay walang alinlangan na ginawa sa ceramic ergasteria, na nasa Gorgippia noong ika-4 na siglo. at pag-aari ng gobernador ng lungsod o ang pinuno ng buong rehiyon ng Sindh - Gorgippus.

Bago pa man angkinin ng Bosporus ang Sindica, sa site ng Gorgippia ay mayroong isang Sindi city at harbor, na tinawag ng mga Greeks: ang lungsod ng Sindica, o Sindi harbor. Sa pinakaunang periphery ng Pseudo-Skilak, ang Sindsk harbor (Σινικής λιρίν) 15β ay pinangalanan sa mga lungsod sa Asian side ng Bosporus. ang opisyal na pangalan ng lungsod - Gorgippia - ay kinakatawan sa mga barya na ginawa ni Gorgippia noong ika-2 siglo. BC NS. at sa panahon ni Mithridates; 157 Si Gorgippia ay binanggit, gaya ng alam natin, ni Strabo; sa mga epigraphic na dokumento ng panahon ng Romano, na natagpuan sa Anapa, mayroong pagbanggit ng gobernador ng Gorgippia, bilang isang opisyal ng pinakamataas na pangangasiwa ng pamahalaan ng Bosporus. Ngunit kasama nito, sa maraming sinaunang manunulat, ang parehong lungsod ay lumilitaw sa ilalim ng pangalan ng Sindiki (Σινδικη) o Sindskaya harbor.

Malinaw, sa buong sinaunang panahon, dalawang pangalan ang nanatili sa labas ng lungsod: ang opisyal, na lumitaw noong ika-4 na siglo. BC e., at karaniwan, na itinayo noong pre-Greek na paninirahan ng Sindian, na nasa lugar ng Gorgippia bago isama ang lugar na ito sa mga pag-aari ng Bosporan. Kaugnay nito, dapat tandaan ang sinabi ni Pomponius Mela na ang lungsod ng Sindos sa rehiyon ng Sindonian (i.e. ang mga Sindhian) ay itinatag ng mga naninirahan sa rehiyong ito mismo. 158 Ang duality ng pangalan ng parehong lungsod ay mahusay na sinasalamin ni Stephen ng Byzantium. Sa kanyang heograpikal na diksyunaryo, isinulat niya: “Gorgippia (Γοργίππίΐα), isang lungsod sa Sindica. ... . ", At sa ibang lugar siya

216

mga tala: "Sindik (Σινικός), isang lungsod na may daungan na katabi ng Scythia, tinatawag ng ilan na Gorgippa (Γοργίππη)." 15

Sa paglipat ng Sindica sa ilalim ng pamamahala ng mga Spartokids, ang pangunahing lungsod ng rehiyong ito ay opisyal na pinalitan ng pangalan na Gorgippia, at naging isa sa mga mahalagang sentro ng kalakalan ng Bosporus, na may kaugnayan kung saan ang isang malaking bilang ng mga mangangalakal na Griyego, mga may-ari ng barko, at iba pa ay nagmula sa mga lungsod ng Bosporan. Samakatuwid, sa paligid ng Pseudo- Skilaka ay nagsabi: "... ang daungan ng Sindh ay pinaninirahan ng mga Hellenes na nagmula sa mga karatig na lugar." 160 Kung tungkol sa lugar na katabi ng Gorgippia, ang katutubong populasyon ay binubuo ng Sindi sa buong lugar sa hilagang-kanluran ng pinangalanang lungsod, patungo sa Kerch Strait. Sa paligid ng Anonymous, ito ay sinabi tungkol dito tulad nito: ". ... . Mula sa Hermonassa hanggang sa daungan ng Sindh ay nakatira ang ilang Sindh, na mga barbaro, ngunit may banayad na disposisyon." 161 Ayon sa patotoo ni Arrian, "mula sa Sindica hanggang sa tinatawag na Bosporus ng Cimmerian at ang lungsod ng Bosporan ng Panticapaeum [ang distansya ay Kerch hanggang Anapa.

Ang mga labi ng sinaunang Gorgippia ay itinayo ng modernong Anapa. Ang mga paghuhukay sa Anapa ay hindi kailanman natupad, ngunit sa panahon ng isang arkeolohikong survey ng Anapa noong 1927, ang mga bakas ng isang sinaunang pamayanan sa silangan ng modernong breakwater at sa mga baybaying outcrop ng bay ay natagpuan sa teritoryo nito. 163 Ang layer ng kultura sa ilang mga lugar ay umabot sa 2-2.5 m, at sa mas mababang mga abot-tanaw nito ay matatagpuan ang mga Greek black-glazed ceramics, mga fragment ng sharp-bottomed Greek clay amphorae, simula noong ika-4 na siglo BC. BC NS. Sa paghuhukay ng mga strata ng kultura sa panahon ng iba't ibang konstruksyon at paggawa sa lupa sa Anapa, madalas na natagpuan ang mga sinaunang Griyego na inskripsiyon, barya, keramika, at mga eskultura.

Dahil ang Gorgippia ay hindi pa sumailalim sa mga arkeolohikal na paghuhukay (at ang posibilidad ng naturang pananaliksik ay talagang limitado, dahil ang mga labi ng sinaunang lungsod ay itinayo ng modernong Anapa), ang isa lamang sa ngayon.

217

ang pinagmulan, na sa ilang lawak ay maaaring magbalangkas ng hindi bababa sa ilang mga tampok ng Gorgippia bilang isa sa mga lungsod ng kaharian ng Bosporus, ay ang mga inskripsiyon. Ang isang medyo makabuluhang serye ng mga sinaunang inskripsiyon ng Gorgippan ay nakolekta bilang isang resulta ng hindi sinasadyang mga paghahanap sa panahon ng iba't ibang uri ng gawaing pagtatayo sa teritoryo ng Anapa. 164 Sa kabila ng matinding pagkakapira-piraso at pagkakapira-piraso ng mga sinaunang dokumentong epigrapiko na nagmula sa sinaunang Gorgippia, gayunpaman ginagawang posible nitong linawin ang ilang mahahalagang aspeto ng makasaysayang nakaraan nito.

Ang pinakamaagang inskripsiyon ng Gorgippia (kabilang sa mga kilala sa kasalukuyan) ay isang pira-pirasong napanatili na dedikasyon sa diyosa na si Artemis ng Efeso, na itinayo sa dulo ng

IV siglo BC NS. ng ilang residente ng lungsod. 165 Ang inskripsiyong ito ay nagpapahintulot sa amin na ipalagay ang pagkakaroon sa Gorgippia na nasa ika-4 na siglo. BC NS. mga monumental na lugar ng pagsamba tulad ng mga templo o santuwaryo ng Greece.

Ang kahalagahan ng Gorgippia bilang isang malaking lungsod na gumaganap ng isang mahalagang papel hindi lamang sa pang-ekonomiya, kundi pati na rin sa kultural na buhay ng Bosporus ay malinaw na nakabalangkas sa batayan ng isang kahanga-hangang epigraphic na dokumento ng unang kalahati ng ika-3 siglo. BC, lalo na ang listahan ng mga mamamayan na nanalo sa mga kumpetisyon sa palakasan na ginanap sa Gorgippia sa panahon ng holiday ng Hermea (tingnan ang p. 240). Ang malaking bilang ng mga pangalan sa listahang ito (IPE, IV, 432) ay nagsasalita para sa katotohanan na ang pagdiriwang na ito, na sinamahan ng mga agon, ay regular na naganap sa Gorgippia sa paglipas ng mga taon at na ito ay walang alinlangan na napakapopular. Marahil, ang mga naninirahan lamang sa Gorgippia, kundi pati na rin ang mga kinatawan ng iba pang mga lungsod ng Bosporus, ay nakibahagi dito. Ang mga personal na pangalan gaya ng Sindh at Scyth, na paulit-ulit na matatagpuan sa listahan, ay nagpapakita na kasama ng mga Griego, isang malaking bilang ng mga Hellenized barbarians ang naninirahan sa lungsod, pangunahin mula sa lokal na populasyon ng Sindh.

Ang kahalagahan ng Gorgippia ay kinumpirma din ng katotohanan na sa panahon ng pagpapasakop ng kaharian ng Bosporus kay Mithridates Yevpator, ginawa ni Gorgippia ang kanyang mga barya sa ngalan ng lungsod.

218

tulad ng mga metropolitan center ng Bosporus - Panticapaeum at Phanagoria. 166

Ang panahon ng Romano ay walang alinlangan na panahon ng malaking pag-aalsa para sa Gorgippia. Ang pang-ekonomiyang batayan ng huli ay, tulad ng sa panahon ng Spartokids, kalakalan. Ang Gorgippia ay isa sa mga mahahalagang daungan kung saan iniluluwas ang mga produktong agrikultural ng rehiyon ng Kuban. Maraming mga mangangalakal ng Gorgippan at may-ari ng barko ang nakikibahagi sa mga operasyon ng pangangalakal, na noong panahon ng Romano ay nag-organisa ng isang espesyal na relihiyosong lipunan, na tinangkilik ng mga hari ng Bosporan at mga kinatawan ng maharlika ng pamahalaan. 167 May isang templo ng Poseidon sa lungsod, na pinananatili sa mabuting kalagayan ng lipunan ng mga may-ari ng barko ng Gorgippan (tingnan ang p. 370). Ang halo-halong etnikong komposisyon ng populasyon ng Gorgippia, na katangian ng lahat ng malalaking lungsod ng kalakalan ng Bosporus, ay natagpuan ang pagpapakita nito sa katotohanan na sa Gorgippia, tulad ng sa Panticapaeum, kasama ang mga templong Griyego noong mga unang siglo ng panahon ng Pasha, mayroong isang Sinagoga ng mga Hudyo (προσευχή), na nagsisilbi sa mga relihiyosong pangangailangan ng mga nakatira sa lungsod na mga Hudyo. 168

Ang antigong hitsura ng Gorgippia bilang isang lungsod ay natukoy, malinaw naman, sa pamamagitan ng kaukulang pagpaplano at disenyo ng arkitektura, na kung saan, gayunpaman, maaari lamang nating hulaan mula sa ilang mga random na paghahanap ng mga fragment at eskultura ng arkitektura. Sa mga ito, isang magandang pinaandar na estatwa ng marmol noong ika-2 siglo AD, na natagpuan sa Anapa ilang sandali bago ang Ikalawang Digmaang Pandaigdig, ay nararapat na espesyal na banggitin. n. NS. (Larawan 34), na naglalarawan sa gobernador ng Gorgippan (ang ibabang bahagi ng mga binti ay nawala malapit sa estatwa, na ngayon ay nakatago sa State Museum of Fine Arts). 169

Inilalarawan ng estatwa ang isang matandang balbas na lalaki na nakatayo, nakasuot ng chiton at himation. 170 Siya ay ipinakita sa isang pose na karaniwang ginagamit sa sinaunang eskultura upang ilarawan ang mga namumukod-tanging orador o manunulat. Ang kasuotan ng lalaki ay purong Griyego, ngunit nakasuot siya ng mga palamuting kakaiba hindi sa mga Griyego, kundi sa mga barbaro: isang napakalaking hryvnia (metal

219

kanin. 34. Marmol na estatwa ng gobernador ng Gorgippia. II siglo n. NS. (Moscow, State Museum of Fine Arts).

220

neck hoop), ang mga dulo nito ay nagtatapos sa harap na may mga ulo ng ahas, at isang palawit sa anyo ng ulo ng toro. Sa banayad at may mahusay na pagiging totoo, ang larawan ng isang marangal na Gorgippan, kasama ang kumbinasyon ng damit na Griyego at barbarian na alahas, ay mahusay na naghahatid ng syncretic na kalikasan ng kultura ng Bosporus Greco-barbarian na estado ng panahon ng Romano. Kasabay nito, ang estatwa ng Gorgippan ay nagpapatotoo sa katotohanan na ang mga mataas na kwalipikadong iskultor ay nagtrabaho sa Bosporus noong panahon ng Romano, na gumawa ng mga larawang estatwa na kinomisyon ng mga kinatawan ng maharlika ng Bosporan.

Tila, hindi kalayuan sa Gorgippia, sa teritoryo ng parehong Sindica, naroon ang nayon ng Aboraka (Άβοράκη) na binanggit ni Strabo, 171 na imposible pa ring ma-localize dahil sa kumpletong kawalan ng anumang data na tumutukoy sa lokasyon nito. Sa likod ng daungan ng Sindh (iyon ay, Gorgippia), sa baybayin ng Black Sea, mayroong isang nayon na may daungan, na tinatawag na malapit sa Strabo Bata (Βατά); 172 ito ay matatagpuan 400 stadia (mga 70 km) mula sa daungan ng Sind. Marahil ang parehong punto ay minarkahan sa paligid ng Pseudo-Skilak na tinatawag na Patus (Πάτους). 173 Kung isasaalang-alang natin na binanggit ni Pseudo-Skilak ang Patus sa mga nasabing Hellenic, iyon ay, Bosporan, mga lungsod na matatagpuan sa Sindica, tulad ng Phanagoria at Kepa, kung gayon may karapatan tayong isipin na sa panahon ng pinakamataas na kasaganaan ng Bosporus. sabihin na ang matinding limitasyon nito ay nasa baybayin ng Caucasus na naabot nila ang puntong pinangalanan sa itaas, kasama ang huli. Ito ay hindi walang dahilan na kaugalian na sumangguni sa lugar ng kasalukuyang Novorossiysk. Tinutukoy ni Ptolemy ang dalawang punto: ang nayon ng Bata (κώμη Βάτα) at ​​ang daungan na may parehong pangalan, na matatagpuan malapit sa nayon. 174 Tila, ang nayon ng Bata ay medyo nasa kanluran ng pasukan sa Tsemesskaya (Novorossiysk) bay, marahil sa Cape Myskhako, sa silangang bahagi kung saan ang ilog na may parehong pangalan ay dumadaloy sa dagat. Dito, hindi kalayuan mula sa bukana ng ilog, medyo sa silangan, mayroong isang maliit na cove, ngunit napaka-maginhawa para sa mga barkong kanlungan. Ang daungan ng Bata ay tila direktang nakalagay sa lugar ng kung ano ang ngayon ay Novorossiysk. 175

221

Mayroong maraming mga sinaunang monumento sa paligid ng Novorossiysk, ngunit ang lugar na ito ay hindi pa rin gaanong ginalugad sa mga terminong arkeolohiko. Ang koneksyon ng lugar na ito sa Bosporan Kingdom ay nakumpirma ng isang bilang ng mga aksidenteng archaeological na paghahanap. Noong 1913, natagpuan ang isang kayamanan ng mga barya ng Bosporan sa kanluran ng Novorossiysk. Sa panahon ng iba't ibang uri ng earthworks sa Novorossiysk, ang mga sinaunang libing na may mga antigong bagay ay paulit-ulit na nakatagpo. Sa panahon ng plantasyon ng dating cathedral square sa lungsod ng Novorossiysk, natuklasan ang isang libingan na gawa sa Bosporan roofing tile noong ika-3 siglo. BC e „sa isa kung saan may naka-print na double stamp na may inskripsiyon. Ang pang-itaas na selyo ay naglalaman ng isang salitang Βασιλικη ("royal"), ang nasa ibaba ay nagsasabing διά Βατάκου. Nangangahulugan ito na ang mga tile ay ginawa sa tsarist tile factory, ang punong manggagawa (keramevs) kung saan ay ang Batak (tingnan ang p. 144). Ang gayong mga tile ay malamang na ginawa sa Gorgippia, mula sa kung saan sila ay inihatid ng mga mangangalakal sa rehiyon ng Bata. 2

Napaka-kagiliw-giliw na mga natuklasan, na nagpapatunay sa pag-aari ng rehiyon ng Novorossiysk sa Bosporus, ay ginawa noong 1898, mga 15 km mula sa Novorossiysk, hindi kalayuan sa baybayin ng dagat, sa lugar kung saan dumadaloy ang ilog. Chukhabl, kanluran ng Mount Myskhako.

Habang naghuhukay ng lupa para sa mga ubasan, nakatagpo sila ng makapangyarihang (mahigit 2 metro ang kapal) na mga pundasyong bato ng ilang sinaunang gusali, na nahahati sa loob sa tatlong silid, sa mga guho kung saan natuklasan ang isang bilang ng mga kahanga-hangang bagay na tanso sa simula ng ika-1 siglo. . n. BC, kabilang ang isang bahagi ng isang bronze tripod, isang silver inlaid handle ng isang bronze vessel na may ulo ni Silenus sa isang ivy wreath at isang magandang pinaandar na babaeng bronze bust, na isang portrait na imahe ng Bosporan queen Dynamia, na ang ulo ay nakoronahan. na may takip na Phrygian na pinalamutian ng mga nakatanim na pilak na bituin.

Iminungkahi na sa lugar kung saan natagpuan ang mga nabanggit na bagay, maaaring ito ay umiral noong sinaunang panahon

222

panahon ng templo. Posibleng ito ang tirahan ng reyna ng Bosporan ng Dynamia pagkatapos ng kanyang pahinga sa Polemon I (tingnan, p. 316), nang umatras si Dynamia sa bahagi ng Asia ng Bosporus sa ilalim ng proteksyon ng mga tribong Sindo-Meotian.

Ang Phanagoria, Hermonassa, Kepa, Gorgippia ay ang mga pangunahing sentro mula sa kung saan kumalat ang impluwensyang pangkultura ng Greece sa mga pag-aari ng Asya ng Bosporus - Sindiku at mga rehiyon ng Kuban. Sa mas malaking lawak, naapektuhan nito ang mga lugar na matatagpuan malapit sa pinangalanang malalaking lungsod ng Bosporan. Habang ang layo mula sa kanila, ang lokal, hindi-Griyego na paraan ng pamumuhay ay lalong nanaig, kung saan ang mga elemento ng kulturang Griyego ay bahagyang tumagos.

Ang mga kamakailang paghuhukay sa isa sa mga sinaunang lungsod sa ibabang Kuban (2 km sa kanluran ng nayon ng Varenikovskaya) ay nagsiwalat ng mga kagiliw-giliw na labi ng isang Bosporan peripheral settlement, nilikha at umiiral, walang alinlangan, kasama ang aktibong pakikilahok ng mga taong Bosporan. 178 Ang lungsod na bumangon sa pagliko ng ika-6-5 siglo. (maaaring sa lugar ng isang katutubong pamayanan), ay gumanap ng isang mahalagang papel na komersyal at nagsagawa ng isang tiyak na estratehikong gawain sa pangkalahatang sistema ng pagtatanggol ng mga lungsod ng bahagi ng Asya ng Bosporus.

Dapat pansinin na ang pangkalahatang posisyon ng mga lungsod ng Bosporan na nakahiga sa teritoryo ng Taman Peninsula ay tinasa noong sinaunang panahon bilang napaka-kanais-nais sa mga tuntunin ng kanilang kaligtasan. Ang ramified multi-arm delta ng Kuban, ang pagkakaroon ng malalawak na estero at marshes na malalim na pinutol sa mainland, walang alinlangan, ay dapat na lubos na humadlang sa pagtagos ng mga nomad dito mula sa North Caucasian steppes. Sa paligid ng Pseudo-Skimn, ang "inaccessibility" na ito ng mga lungsod ng Bosporus sa panig ng Asya ay lubusan at wastong nabanggit batay sa ilang mapagkukunan na alam ang topograpiya ng Bosporus. 177

Gamit ang kanais-nais na mga natural na kondisyon, ang estado ng Bosporus ay nagsagawa ng pagtatayo ng mga pinatibay na lungsod, na dapat na magbigay ng maaasahang takip mula sa silangan ng mga diskarte sa mga pangunahing sentro ng ekonomiya,

223

matatagpuan sa coastal strip. Alinsunod sa gawaing ito, ang lungsod, ang mga guho na kung saan ay matatagpuan malapit sa nayon ng Varenikovskaya, ay napapalibutan ng isang malakas na pader na nagtatanggol sa bato sa ilalim ng Spartokids at sa gayon ay naging isang malakas na kuta. Ang populasyon dito ay nakikibahagi sa agrikultura,

kanin. 35. House plan III siglo. BC e., nahukay sa Seven-Brothers settlement.

pangingisda, crafts at trading exchange. Sa mga layer ng kultura ng pre-Roman time, ang mga imported na Greek ceramics, maraming Sinope, Thassian, Heraclean, amphorae, kung saan ang alak, langis ng gulay at iba pang mga produkto ay inihatid, ay sagana.

224

Malaking interes ang isang malaking gusali na natuklasan sa pamamagitan ng mga paghuhukay, na itinayo noong ika-1-2 siglo. BC NS. at kumakatawan sa isang halimbawa ng isang napakalaking pribadong bahay, malamang na pag-aari ng isang mayamang may-ari ng lupa ().

Ang bahay ay may hugis ng isang quadrangle na 22.5 m ang haba at 19.5 m ang lapad.178 Ang pasukan mula sa timog ay humahantong sa patyo, kung saan mayroong isang balon na napapalibutan ng isang stone slab pavement. Ang mga panloob na silid ay pinagsama-sama sa tatlong gilid ng patyo. Lima lang sila, at isang bilog na haligi ng bato ang nakaligtas sa gitna ng isang silid. Ang napakalaking pader ng gusali, lalo na ang mga panlabas (1.7 m ang kapal), ay kapansin-pansin, na nagbibigay sa gusali ng katangian ng isang uri ng kuta. Sa panahon ng paghuhukay, natagpuan ang mga kagamitang pang-agrikultura sa bahay. Ang bahay, na binuo nang matatag at lubusan, ay nakikilala hindi sa pamamagitan ng karangyaan o pagiging sopistikado ng dekorasyon, kundi sa pamamagitan ng lakas at kahanga-hanga.

Isang bahay na katulad ng layout, ngunit mas malawak at makapangyarihan, ay nahukay sa Temir-Gora, sa lugar ng Panticapaeum (tingnan ang p. 169 ff.). 179

Ang mga purong lokal na pamayanan ng Meoto-Sarmatian na matatagpuan sa tabi ng Ilog Kuban at sa mga tributaries sa timog nito, iyon ay, sa mga rehiyon na umaasa sa Bosporus, ay naiiba. Ang isang partikular na malaking bilang ng mga labi ng mga pamayanan (pinatibay na mga pamayanan) ay matatagpuan sa kanang matataas na bangko ng gitnang pag-abot ng Kuban; sa mas maliit na bilang, matatagpuan ang mga ito sa tapat na terrace na nasa hangganan ng Kuban sa kaliwang pampang nito. Karaniwan ang bawat naturang pamayanan ay napapalibutan ng isang makalupang kuta at isang kanal; ang mga pamayanang ito ay walang mga pader at tore na nagtatanggol sa bato. Sa teritoryo ng pag-areglo mismo, bilang isang panuntunan, mayroong tumataas na maburol, hugis-itlog sa plano, pilapil, na madalas na matatagpuan sa matarik na gilid ng terrace na inookupahan ng pag-areglo. Ang nakataas na bahagi ay pinaghihiwalay mula sa natitirang bahagi ng site sa pamamagitan ng isang malalim na moat, at kung minsan sa pamamagitan ng isang kuta. Sa mga tuntunin ng kanilang laki, ang mga ordinaryong pamayanan ay maliit, ang lugar na kanilang inookupahan ay para sa karamihan mula sa 1.5 hanggang 3 ektarya; sa mas bihirang mga kaso, umabot ito sa 7 at kahit na 12 ektarya. Ang isang artipisyal na nilikhang burol, na matatagpuan sa halos bawat pamayanan, ay malinaw na a

225

itinalaga para sa mga layunin ng pagtatanggol. 180 Ang elevation na ito ay isang uri ng acropolis, kung saan posible na masubaybayan ang nakapalibot na lugar at labanan ang sumasalakay na kaaway.

Ang mga pamayanan ng Meoto-Sarmatian sa Kuban, bilang karagdagan sa pagka-orihinal ng kanilang mga kuta, ay naiiba sa mga lungsod ng Bosporan Greek at sa kanilang panloob na istraktura. Ang mga bahay ng mga naninirahan ay karaniwang mga gusaling gawa sa kahoy na poste, tambo at brushwood, na nakapalitada ng luwad na hinaluan ng tinadtad na dayami. 181 Ang kasaganaan ng mga hukay-mga kamalig, na nakaayos sa mga bahay at katabing mga bakuran, pati na rin ang maraming batong grain-graters na natagpuan sa panahon ng paghuhukay, ay nagpapatunay sa malapit na koneksyon ng mga pamayanang ito sa agrikultura.

Sa lugar ng gitnang pag-abot ng Kuban, ang isang pag-areglo ay partikular na nakikilala, na matatagpuan sa isang mataas na promontory ng kanang pampang ng ilog, 18 km sa kanluran ng Krasnodar, malapit sa nayon ng Elizavetinskaya. Ito ang mga labi ng isa sa pinakamalaking pamayanan ng Kuban noong sinaunang panahon. 182 Ang mas sinaunang kanlurang bahagi ng nabanggit na pamayanan ay may dalawang makabuluhang burol sa sonang baybayin, na napapaligiran ng mga kanal at tila kasama sa sistema ng mga kuta ng pamayanan. Mula sa hilaga ay protektado ito ng isang kuta at isang kanal, mula sa kanluran, timog at silangan - sa pamamagitan ng Ilog Kuban. Sa una, ang pag-areglo ay sumasakop sa isang medyo limitadong lugar, ngunit sa panahon ng IV-III na mga siglo. ito ay lumago nang husto. Lumalawak sa silangan, tinanggap din ng pamayanan ang lugar na mas maaga, noong ika-5-4 na siglo, ay inookupahan ng burial mound necropolis, na siyang libingan ng mayayamang lokal na maharlika. 183

Hindi tulad ng ordinaryong mga antigong pamayanan ng Kuban, ang Elizabethan settlement ay namumukod-tangi hindi lamang para sa napakalaking sukat nito, kundi pati na rin sa pambihirang kasaganaan ng mga imported na bagay. Dito, sa panahon ng mga paghuhukay, kasama ang mga lokal na keramika, ang isang malaking halaga ng black-glazed at iba pang imported na Greek ceramics ay natuklasan, maraming mga Panticapaean na barya noong ika-4-2nd siglo. at may tatak na amphorae - Rhodes, Sinop, Thassos. Natagpuan din ang mga figurine ng mga diyosa na sina Demeter at Cybele

226

Griyego na gawa, tansong Hellenistic na singsing na may mga larawan ng Apollo, Artemis, Hercules, na nakaukit sa mga kalasag; saganang ipinakita ang mga imported na glass beads.

Ang pagtuklas ng mga tile ng Bosporan clay, kabilang ang mga may mga selyo, ay nagpapatotoo na sa settlement na ito ay hindi lamang ang karaniwang lokal na uri ng mga bahay na adobe-reed, kundi pati na rin ang mas pangunahing mga gusali na may mga bubong na tile, na inayos ayon sa modelo ng Greek.

Sa lahat ng posibilidad, ang Elizabethan settlement ay ang mga labi ng isang malaking agrikultura at handicraft na Meoto-Sarmatian settlement, na kasabay nito ang pinakamalaking sentro ng kalakalan kung saan ang mga mangangalakal ng Bosporan ay nagsagawa ng malawak na pagpapalitan ng mga kalakal sa Kuban. Sa naturang pamayanan, kasama ang katutubong populasyon, nanirahan ang isang malaking bilang ng mga bumibisitang mangangalakal mula sa malalaking lungsod ng Bosporan - Panticapaeum, Phanagoria, atbp. Bilang karagdagan, ang isang bilang ng mga artisan ng Bosporan ay lumipat din dito. Ang kanilang mga produkto, na angkop na inangkop sa mga pangangailangan ng lokal na populasyon, ay maaaring magkaroon ng ligtas na pagbebenta. Kapansin-pansin na ang mga hurno ng palayok na natuklasan sa panahon ng mga paghuhukay ng Elizabethan settlement ay naging parehong aparato tulad ng mga hurno na ginamit ng mga Bosporan ceramists sa Panticapaeum at Phanagoria. 184

Ang paglaki ng nakaupo na populasyon sa Kuban at, nang naaayon, ang pagtaas sa bilang ng mga pamayanan ay higit na nauugnay sa pang-ekonomiyang impluwensya ng Bosporus. Tulad ng ipinapakita ng mga archaeological survey ng mga sinaunang pamayanan ng Kuban, nagsimula ang buhay sa ilan sa mga ito sa pagtatapos ng ika-6 na siglo. - simula ng ika-5 siglo BC BC, ngunit nanirahan sa Kuban settlements nagsimulang lumitaw lalo na intensively mula sa katapusan ng ika-5 siglo. at nang maglaon, nang ang napakalawak na pangangailangan para sa tinapay mula sa mga mangangalakal ng Bosporan ay walang alinlangan na nagpasigla ng isang tumindi na paglipat tungo sa isang laging nakaupo sa agrikultura ng mga lokal na nomadic at semi-nomadic na tribo.

227

Kung gaano ka orihinal ang mga lokal na pamayanan na matatagpuan sa liblib na labas ng Bosporus, sa rehiyon ng Kuban, ay ipinapakita ng kilalang paglalarawan ng tirahan ng pinuno ng tribong Fatei, na ibinigay ni Diodorus Siculus (tingnan ang p. 74).

Ang pinakamalayong punto ng estado ng Bosporus, ang matinding hilagang outpost nito ay ang lungsod ng Tanais, na nasa malapit sa tagpuan ng ilog. Tanais (ngayon ay Don) hanggang sa Dagat ng Azov. Ang mga guho ng Tanais ay matatagpuan sa kanang matataas na bangko ng hilagang sangay ng Don delta, na tinatawag na ngayong Dead o Rotten Donets, malapit sa nayon ng Nedvigovka.

Sa panahon ng mga paghuhukay sa Nedvigovskoye settlement, kasama ang iba't ibang materyal na labi ng sinaunang panahon, isang serye ng mga inskripsiyong Griyego noong ika-2-3 siglo ang natagpuan. n. BC, na naglalaman ng impormasyon tungkol sa pagtatayo ng iba't ibang mga istraktura, mga listahan ng mga miyembro ng mga relihiyosong lipunan, atbp. Ang mga inskripsiyong ito ay ganap na nagpapatunay sa pagkakaroon sa lugar na ito ng Don delta ng lungsod ng Bosporan ng Tanais. Ngunit ang buhay dito ay nagsimula, sa paghusga sa pamamagitan ng mga arkeolohiko na materyales, lamang sa III-II na mga siglo. BC NS. Noong nakaraang panahon, ang papel ng kolonya ng Bosporan sa ibabang bahagi ng Don ay ginampanan ng isa pang pamayanan, na posibleng nagtataglay din ng pangalan ng Tanais, ang mga guho nito, na napapalibutan ng isang malaking burol, ay nasa hindi kalayuan sa nayon. ng Elisavetovskaya, 17 kilometro sa timog-silangan ng Nedvigov settlement. 186

Ang Elisavetov settlement ay orihinal, tila, isang maliit na lokal na settlement, na na-convert sa pagtatapos ng ika-5 siglo. BC NS. Mga mangangalakal ng Bosporan sa isang malaking lungsod ng kalakalan. 187 Kasunod nito ang dakilang Don channel. Gayunpaman, sa lalong madaling panahon, dahil sa mababaw na channel, ang pag-navigate sa kahabaan nito ay naging napakahirap na ang lungsod na matatagpuan dito ay nagsimulang mawalan ng kahalagahan sa komersyo. Dahil dito, napilitan ang mga Bosporian noong ika-3 siglo. BC NS. upang maghanap ng isa pang lugar para sa isang emporium (marketplace) na aparato, na madaling ma-moored ng mga barko na nagmumula sa Dagat ng Azov, at mula sa kung saan ang karagdagang paggalaw sa Don ay masisiguro para sa mga kalakal. Ang mga labi ng segundong ito

228

mga lungsod at kinakatawan ng Nedvigov settlement, ang mga kultural na layer na sumasakop sa panahon mula sa III-II na siglo. BC NS. walang IV c. n. NS.

Iniulat ni Straben ang sumusunod tungkol sa lungsod ng Tanais: “Kapag ang ilog ay umaagos sa lawa [ibig sabihin. e. sa Dagat ng Azov] lekit ang lungsod ng parehong pangalan [ilog] Tanais, na itinatag ng mga Hellenes na nagmamay-ari ng Bosporus. ... ... Nagsilbi itong karaniwang pamilihan para sa mga lagalag sa Asya at Europa at para sa [mga mangangalakal] na naglalayag sa lawa [i.e. e. ang Dagat ng Azov] mula sa Bosporus. Ang mga nomad ay nagdala ng mga alipin, mga balat at iba't ibang mga kalakal nila; ang mga mangangalakal na dumating mula sa Bosporus bilang kapalit ay nagdala ng mga damit, alak at iba pang mga bagay na katangian ng isang sibilisadong paraan ng pamumuhay. Sa harap ng lungsod, sa layo na 100 stadia, matatagpuan ang isla ng Alopekia, kung saan nakatira ang isang halo-halong populasyon. 188 Sa ibang lugar ang parehong may-akda ay nagsabi na "ang lungsod ng Tanais ay ang pinakamalaking pamilihan ng mga barbaro pagkatapos ng Panticapaeum." 189

Ang kawili-wiling impormasyon tungkol sa mas mababang rehiyon ng Don ay iniulat din ni Pliny sa kanyang akdang Naturalis historia (VI, 20). Ayon sa kanya, "[ang Ilog] Tanais ay tinawag ng mga Scythians na Sin (Sinum), at ang lawa ng Meotian ay Temarunda, na nangangahulugang [sa Scythian]" ina ng dagat ". Mayroon ding lungsod sa bukana ng Tanais [ilog]. Ang paligid nito ay orihinal na pag-aari ng mga Carian, pagkatapos ay ang mga Klazomen at Meon, pagkatapos ay ang mga Panticapaean." Ang mensaheng ito ay mahalaga lalo na sa ipinahihiwatig nito sa atin ang sinaunang makasaysayang tradisyon ng pagtagos ng mga Carian, Meon (mga naninirahan sa Lydia) at Klazomenians sa lugar ng lower Tanais (Don), bago pa man ang Bosporians, o sa halip. ang mga Panticapaean, ay nagtatag ng isang permanenteng kolonya ng kalakalan sa bukana ng Tanais. ...

Ang mensahe tungkol sa pakikipagtalik ng mga Carian at Meon kay Pridonia ay kasing mapagkakatiwalaan gaya ng pagtukoy sa mga Klazomenians. Alalahanin na binanggit din ni Strabo ang mga tore ng pagmamasid ng Klazomen (σκοπαί) na nasa baybayin ng Dagat ng Azov, na malamang na nauugnay sa pangingisda (tingnan ang p. 111 ff.). Malinaw, kabilang sa mga unang Ionian, na nakarating sa baybayin ng Meotida at sa bukana ng Tanais para sa mga layuning pangkomersiyo, ang mga Griyego mula sa lungsod ng Clazomenes ay gumanap ng isang napakaaktibong papel. Ngunit din

229

mas maaga, ang mga mandaragat-pirata ng mga Carian ay naglakbay doon, na na-aspalto ang mga unang ruta patungo sa Meotida mula sa Dagat Aegean, mula sa kanluran nito, i.e., baybayin ng Asia Minor.

Hindi sinasabi na ang palitan ng kalakalan sa pagitan ng mga mangangalakal na Griyego at ng mga tribo ng mas mababang rehiyon ng Don ay maaaring isagawa nang regular at sa isang sapat na malaking sukat lamang pagkatapos ng paglikha ng isang malaking lungsod ng kalakalan, na naging Tanais. Ang mga komersyal na relasyon ng mga mangangalakal na Griyego sa lokal na populasyon ay isinagawa din sa iba pang mga pamayanan ng mas mababang Don. Ang mga labi ng isang ganoong punto ng pangangalakal ng sinaunang panahon, ang pinakamalayo sa interior ng bansa, ay kinakatawan ng Temernitsky settlement (sa teritoryo ng modernong Rostov). Mayroon ding mga merkado sa ilan sa mga mas maliliit na sinaunang pamayanan, lalo na, direkta sa pasukan sa Don delta (sa site ng kasalukuyang lungsod ng Azov), atbp.

Ang pinakamalaki at pinakamahalagang sentro ng kalakalan ay ang lungsod ng Tanais, na nasasakupan ng mga hari ng Bosporan at kung saan naninirahan ang malaking bilang ng mga kolonistang Griyego, bagaman nangingibabaw ang lokal na populasyon na hindi Griyego, Scythian-Sarmatian.

Malayo sa mga sentro ng pamahalaan ng Bosporus ,. Ang Tanais ay paulit-ulit na nagpakita ng isang ugali na maging isang autonomous na lungsod. Ang pagnanais na ito para sa pagsasarili ay nagmula, tila, pangunahin mula sa matataas na uri ng di-Griyegong bahagi ng populasyon ng lungsod - ang mga Tanaites. 190

Na ang lokal na populasyon, o sa halip ang itaas na antas ng lipunan na kasangkot sa mga aktibidad sa pangangalakal, ay gumanap na malayo sa pangalawang papel sa Tanais, ay maliwanag sa katotohanan na ang panloob na pangangasiwa ng Tanais, na kilala mula sa mga epigraphic na dokumento ng panahon ng Romano, ay espesyal na inangkop sa dalawa na parang pantay na grupo ng populasyon. Ang "Ellinarchs" ay namuno sa mga naninirahan sa Griyego, ang "archon ng mga Tanaites" ay namamahala sa mga gawain ng lokal na populasyon na hindi Griyego. Ang kinatawan ng pinakamataas na kapangyarihan ng Bosporus ay ang viceroy ng tsar, ang presbeut. Sa isang mataas na antas ng posibilidad, maaari itong ipagpalagay na ang tinukoy na control order

230

Nabuo ang Tanais sa mga pangunahing tampok nito nang mas maaga, sa mga panahon bago ang Romano. Sa anumang kaso, sa malayong labas ng Bosporus, walang alinlangan, ang lokal na populasyon ay kailangang isaalang-alang at kahit na ikompromiso kapag lumilikha ng panloob na pangangasiwa ng lungsod.

Kung tungkol sa pagnanais ng mga Tanaites para sa ganap na kalayaan mula sa Bosporus, halos hindi ito maipakita ang sarili, at ang higit na pagdududa sa tagumpay ng gayong mga pagtatangka, kung naganap ang mga ito sa panahon kung kailan ang mga Spartokids ay nasa tugatog ng kanilang kapangyarihan. Ngunit sa paghina ng estado ng Bosporus sa huling bahagi ng panahon ng Helenistiko, lalo na noong ika-2 siglo. BC BC, Tanais, malinaw naman, nakamit ang buong awtonomiya. Ito ay kinumpirma ng indikasyon ni Strabo na ang ilang mga tribo ng Meot na sumasakop sa silangang mga rehiyon ng Dagat Azov "ay sumunod sa mga pinuno ng merkado sa [ilog] Tanais, ang iba pa - sa Bospores." 191

Dahil dito, para sa isang tiyak na panahon, si Tanais ay hindi lamang hindi sakop ng Bosporus, ngunit siya mismo ang nagpalawak ng kanyang kapangyarihan sa pinakamalapit na mga rehiyon ng Dagat Azov. Ang panahong ito, malinaw naman, ay hindi masyadong mahaba. Sa pagpapalakas ng estado ng Bosporus sa simula ng ating panahon, napilitan si Tanais na muling kilalanin ang kanyang sarili bilang isang hindi mapaghihiwalay na bahagi ng Bosporus, at isang paulit-ulit na pagtatangka na sumuway, na ipinakita sa pagtatapos ng Ι siglo. BC e., gaya ng makikita natin sa ibaba, mahal ang halaga ng Tanais.

Mas sinaunang Tanais, ang mga guho nito ay matatagpuan sa st. Elisavetovskaya, ay isang napakalawak na lungsod (ang lugar ng pamayanan ay halos 40 ektarya) na may dobleng batong nagtatanggol na bakod (Larawan 36). Ang isang bakod ay itinayo sa paligid ng gitnang matataas na bahagi ng pamayanan, ang isa naman ay sumasaklaw sa buong lungsod, na ang hilagang bahagi nito ay nakaharap sa dating punong-agos na malawak na daluyan ng ilog, na ngayon ay naging isang latian na mababang lupain. Ang pangangailangan para sa pagtatayo ng pangalawang linya ng nagtatanggol na pader ay sanhi, tila, sa pamamagitan ng mabilis na paglaki ng lungsod, na umaakit ng isang malaking bilang ng mga kalapit na residente sa kalakalan nito.

Ang pinaka-maunlad na populasyon ay sinakop ang gitnang bahagi ng lungsod, kung saan ang mga bakas ng bato

231

mga bahay, habang nasa labas ng lungsod, sa pagitan ng panlabas at panloob na mga pader, kakaunti ang mga palatandaan ng mga gusaling bato. Ang nangingibabaw na anyo ng mga gusali dito ay mga bahay na gawa sa adobe, na ang frame ay ginawa ng mga istaka at tambo at pagkatapos ay natatakpan ng plaster na lupa. Ang mga bahay na bato na may naka-tile na bubong ay tumingkad sa background ng mga katutubong gusaling ito.

kanin. 36. Plano ng sinaunang pamayanan malapit sa Elisavetovskaya stanitsa.

shami, na kabilang sa mga kolonistang Greek at mayayamang kinatawan ng lokal na populasyon, na nagpatibay ng materyal na kultura at pang-araw-araw na kasanayan mula sa mga Greek.

Sa ilang mga bahay ng uri ng Griyego, ang mga interior ay natapos na may kulay na plaster, ang mga fragment nito, pati na rin ang mga fragment ng naprosesong marmol, ay matatagpuan sa panahon ng archaeological survey ng pag-areglo. 192

Sa panahon ng mga paghuhukay na isinagawa sa teritoryo ng sinaunang Tanais, iyon ay, sa pag-areglo ng Elisabeth, ang pansin ay nakuha sa sarili nito, kasama ang isang malaking bilang ng mga

232

imported na Greek ceramics, na ginawa sa mga lungsod ng Bosporus o dinala mula sa Greece at Asia Minor, isang kasaganaan ng mga lokal na non-Greek na hand-sculpted na kagamitan, na walang potter's wheel. Ang pamamayani ng naturang mga keramika ay tumutugma sa isang tiyak na komposisyong etniko ng lungsod, kung saan ang porsyento ng hindi-Griyego, populasyon ng Scythian-Sarmatian ay napakahalaga.

Inilipat sa III-II na siglo. BC NS. sa hilagang navigable channel ng Don, ang lungsod ng Tanais ay sumakop sa isang mas maliit na lugar kumpara sa naunang lungsod na matatagpuan sa timog. Ayon sa mga labi ng Tanais, sa pamamagitan ng pag-areglo ng Nedvigov, makikita na sa plano ay mayroon itong hugis na trapezoidal at nilagyan ng dalawang bakod - panlabas at panloob. Isang panloob na pader na bato na may mga sulok na tore na nakapaloob sa gitna, halos parisukat sa plano, bahagi ng lungsod: 193 sa harap ng pader na ito sa tatlong panig - mula sa silangan, hilaga at kanluran - mayroon ding isang moat. Ang pangunahing pasukan ay nasa timog na bahagi, kung saan ang mga pintuan ng lungsod ay matatagpuan humigit-kumulang sa gitna ng nagtatanggol na pader.

Ang likas na katangian ng mga gusali sa loob ng lungsod, pangunahin ang mga gusali ng tirahan, ay, tila, sa pangkalahatan ay halos kapareho sa mga uri ng parehong uri ng mga gusali na nasa unang bahagi ng paninirahan sa st. Elisaketovskaya. Ngunit ang mga kuta ng Tanais, ang mga guho nito ay matatagpuan sa pamayanan ng Nedvigo, ay higit na binuo, ang mga pader at tore ay mas matatag at napakalaki. Ito ay walang alinlangan na isang malakas na kuta, na ang mga depensa ay napakahalaga.

Ang estado ng Bosporan ay isang kakaibang kababalaghan na hindi umaangkop sa balangkas ng mga ideyang iyon na karaniwang nauugnay sa konsepto ng Greek polis. Ang estado ng Bosporan, o simpleng Bosporus, sa maunlad na panahon ng pagkakaroon nito, sa IV at unang kalahati ng III siglo. BC e., sinakop ang isang malawak na teritoryo. Sakop ng kanyang mga pag-aari ang buong Peninsula ng Kerch hanggang Feodosia kasama, ang buong Peninsula ng Taman na may katabing baybayin sa Novorossiysk, pati na rin ang teritoryo na katabi ng Taman sa kahabaan ng Kuban at mga tributaryo nito. Ang mga lugar na nakahiga sa hilaga at silangang baybayin ng Dagat ng Azov, kung hindi sila matatag na bahagi ng Bosporus, kung gayon sa anumang kaso ay nasa saklaw ng impluwensyang pang-ekonomiya nito. At sa ibang aspeto, ang Bosporus ay naiiba sa Olbia at Chersonesos. Ang huli ay karaniwang mga lungsod-estado ng Greece. Sa Bosporus, bumangon ang isang estado, na, kasama ang mga lungsod ng Griyego, kasama ang mga lokal na tribo, na may mahalagang papel sa buong kasunod na kasaysayan ng Bosporus.

Habang ang Olbia at Chersonesos ay mga tipikal na republikang nagmamay-ari ng alipin sa mga tuntunin ng kanilang istraktura ng estado, sa estado ng Bosporus sa halip mabilis pagkatapos ng pagbuo nito ay itinatag ang isang monarkiya na anyo ng pamahalaan, na nanatili hanggang sa katapusan ng kasaysayan ng Bosporus.

Ang heograpikal na posisyon ng Cimmerian Bosporus sa Kerch Strait at ang kayamanan nito ay hindi maiiwasang makaakit ng atensyon ng mga manlalayag na Griyego. Ang Kerch Strait, na nagkokonekta sa Black Sea sa Azov Sea, ay nagbukas ng daan patungo sa malayong hilaga, sa mga bansang may populasyon ng Scythian, Meotian at Sarmatian. Ang kayamanan ng Bosporus ay tinapay at isda. Si Strabo, na naglalarawan sa Kerch Peninsula, ay nagsabi na, simula sa Feodosia, isang kapatagan na may matabang lupa na umaabot, na ang lupain, na lumuwag sa anumang opener, ay nagbibigay ng masaganang ani. Ang mga naninirahan sa peninsula ay mga agriculturalist; Ikinukumpara sila ni Strabo sa mga nomadic na naninirahan sa steppe zone, na, aniya, ay hindi nagsasaka ng lupa mismo, ngunit inupahan ito sa katamtamang bayad. Nang ang teritoryo ng mga basin ng Kuban at ang mga tributaries nito ay naging bahagi ng estado ng Bosporus, ang mga yamang butil nito ay lalo pang tumaas. Natagpuan ang mga isda sa kasaganaan kapwa sa mga dagat na nakapalibot sa Bosporus at sa mga ilog na dumadaloy sa Dagat ng Azov.

Ang mga relasyon sa kalakalan ng mga Ionian sa mga lokal na tribo na naninirahan sa baybayin ng Kerch Strait ay nagsimula noong ika-7 siglo. BC NS. Ang pundasyon ng mga lungsod ng Bos-Iorian ng mga kolonistang Greek ay bumagsak noong ika-6 na siglo. BC NS. Sa panahong ito, lumitaw ang mga kolonya dito: sa silangang Crimea - Feodosia, Nympheus, Tiritaka, Panticapaeum, Mirmekiy at iba pa, sa Taman Peninsula - Kepy, Phanagoria, Hermonassa, atbp. Ang mga kolonya na ito ay itinatag ng mga Ionian, pangunahin ng mga naninirahan mula sa Mileg; Ang Phanagoria ay isang kolonya ng Theos, isang lungsod sa kanlurang baybayin ng Asia Minor. Ang pagkakatatag ng Hermonassa ay iniuugnay ng ilang mga mapagkukunan sa Mytilene, isang lungsod sa isla ng Lesvos. Ang mga pinangalanang lungsod ay ang nucleus kung saan nilikha ang estado ng Bosporan. Ang kahalagahan ng mga lungsod na ito ay hindi pareho, ang Panticapaeum at Phanagoria ay gumanap ng pinakamalaking papel sa buhay ng Bosporus. Ayon kay Strabo, "ang pangunahing lungsod ng European Bosporians ay Panticapaeum, at ng mga Asyano, Phanagoria," at Panticapaeum ang nagsisilbing tirahan ng mga pinuno ng Bosporus.

Bilang karagdagan sa mga lungsod na nakalista, mayroong isang makabuluhang bilang ng iba pang mga pamayanan sa loob ng kaharian ng Bosporus. Sila ay matatagpuan higit sa lahat sa kahabaan ng baybayin ng Kerch Strait, at bahagyang din sa mga panloob na bahagi ng Kerch at Taman peninsulas. Sa ibabang bahagi ng Don ay mayroong isang pamayanan ng Tanais na itinatag ng mga Panticapaean, na, ayon kay Strabo, ay "ang pinakamalaking barbarian na pamilihan pagkatapos ng Panticapaeum." Di-nagtagal, nakuha ni Tanais ang mga karapatan ng isang lungsod, nagkaroon ng sariling archon at nagtamasa ng isang tiyak na antas ng kalayaan.

Sa likod ng coastal strip ng Kerch at Taman peninsulas, kung saan matatagpuan ang mga lungsod at pamayanan ng Bosporan, ay may malalawak na kalawakan ng maaararong lupain na pag-aari ng lokal na populasyon. Ang pagpapakilala ng mga Ionian Greeks sa Bosporus ay nangako ng malaking benepisyo sa lokal na maharlika. Nakuha niya ang pagkakataon na pumasok sa isang regular na palitan ng mga kalakal sa mga Griyego. Ang mga lungsod ng Bosporan ay gumawa ng lahat ng pagsisikap na isama ang mataas na strata ng lokal na populasyon sa bilog ng kanilang mga komersyal na interes. Ang rapprochement ng mga Greek sa mga lokal na pinuno ay humantong sa katotohanan na ang huli ay nagsimulang sumailalim sa Hellenization. Ang isang kapansin-pansing halimbawa sa bagay na ito ay ang Sindi, na nanirahan sa Peninsula ng Taman, sa kalapit na lugar ng mga kolonya ng Greece. Kahit na sa ikalawang kalahati ng ika-5 siglo. BC NS. Ang Sindica, na noon ay isang kaharian na independiyente sa Bosporus, ay gumawa ng barya nito sa modelo ng Greek coin. Ang hari ng Sindh, na namuno sa pagtatapos ng ika-5 simula ng ika-4 na siglo. BC e., ay may pangalang Griyego, at ang pinuno ng Bosporan noong panahong iyon ay hindi lamang nakipagkaibigan sa kanya at tumulong sa kanya sa paglaban sa mga kaaway, kundi pinakasalan din ang kanyang anak na babae sa kanya.

Sa una, ang lahat ng mga lungsod ng Bosporan ay mga independiyenteng lungsod-estado (tsolis). Ngunit nasa 480 BC na. NS. nagkaisa sila, na siyang simula ng pagbuo ng estado ng Bosporus. Nagkaisa ang mga lungsod-estado upang matagumpay na harapin ang mga lokal na tribo sa kanilang paligid. Ang pag-iisa ay nangangailangan ng pagkilala ng lahat ng mga lungsod sa supremacy ng Panticapaeum at ang kapangyarihan ng mga pinuno nito (arkhoits). Ang mga Archon ng Panticapaeum ay kabilang sa pamilyang Archeanaktids.

Ang mga archaeanaktids ay namuno sa Bosporus hanggang 438. Don. NS. Pinalitan sila ng dinastiyang Spartokid, na ipinangalan sa unang kinatawan nito na Spartok. Kung ang pagbabago ng dinastiya ay marahas o mapayapa, hindi natin alam, ngunit ang unang palagay ay tila mas malamang. Ngunit maaari itong pagtalunan nang may kumpiyansa na ang mga Spartokids, sa kaibahan sa mga Greek-Archaeanaktids, sa kanilang pinagmulan ay hindi mula sa Griyego, ngunit marahil mula sa lokal na maharlika. Mayroong iba't ibang mga hypotheses sa pinagmulan ng Spartokids. Ang ilang mga mananaliksik ay hilig na isaalang-alang ang Spartok na isang Thracian, ang iba - isang Scythian; kamakailan, iminungkahi na siya ay isang kinatawan ng lokal na maharlikang Sindo-Meotian.

Sa ilalim ng mga unang Spartokids, pinalawak ng Bosporus ang kapangyarihan nito sa maraming lokal na tribo. Ika-4 at unang kalahati ng ika-3 siglo BC NS. itinuturing na panahon ng pinakamataas na pang-ekonomiya at pampulitika na kaunlaran ng Bosporus. Ang kahalili at anak ng ninuno ng dinastiya, si Satyr ay nagsimula ng isang digmaan kay Theodosia, na hanggang noon ay nagpapanatili ng kalayaan. Nakialam si Heraclea ng Pontic sa digmaang ito, nag-aalala tungkol sa agresibong patakaran ng Bosporus sa Tauride Peninsula at, higit sa lahat, sa banta na nakabitin sa Chersonesos. Ang mga aksyong militar na nagpatuloy sa ilalim ng kahalili ni Satyr, ang kanyang anak na si Levkoy (389-349 BC), ay nagtapos sa pagsasama ng Theodosia sa estado ng Bosporus. Mula noong panahong iyon, ang mga pinuno ng estado ay nagsimulang pinamagatang "archons ng Bosporus at Feodosia", at ang konsepto ng "Bosporus" ay kasama ang kabuuan ng mga lungsod ng Greece sa mga pampang ng Kerch Strait.

Kasabay ng pananakop ng Theodosia, binaling ng mga Spartokids ang kanilang pagpapalawak patungong silangan. Una sa lahat, isinama ni Leukoi sa kanyang kaharian ang rehiyon ng Sindica, na sapat na, tulad ng ipinahiwatig sa itaas, na sumailalim sa impluwensyang Griyego. Dito, sa baybayin ng Black Sea, ay ang makabuluhang lungsod ng Gorgippia, sa site ng modernong Anapa. Pagkatapos ay nasakop niya ang mga tribo ng Torets, Dandarii at ipsses, na nakatira sa paligid ng mga Sindians. Sa ilalim ng mga kahalili ni Leukon, ang kanyang mga anak na sina Spartok at Perisades, na namahala nang magkasama nang ilang panahon, ang teritoryo ng rehiyon ng Kuban, kung saan nakatira ang mga tribo ng Meotsky ng Fateiidoshi, ay naging bahagi ng estado ng Bosporus. Ang mga pinuno ng Bosporus ay naging mga may-ari na ngayon ng malalaki at matatabang rehiyon sa bahaging Asyano ng Bosporus. Sa silangang labas ng estado, inayos nila ang mga kuta, na malawakang ginagamit ang mga kuta ng Sindo-Meotian. Salamat sa mga paghuhukay ng mga arkeologo ng Sobyet, nalaman naming mabuti ang kuta, ang mga guho nito ay tinatawag na ngayong pinatibay na pamayanan ng Pitong-Kapatid, sa istasyon. Varenikovskaya. Ang lungsod na ito, na lumitaw sa pagliko ng ika-6 at ika-5 siglo. BC e., ay isang pangunahing pang-ekonomiya at estratehikong punto ng mga Sindh. Napapaligiran ito ng mga pader na bato na 2.5 m ang kapal, na may malawak na hagdang bato na humahantong sa mga dingding at tore. Ang isang mas malakas na fortification ay matatagpuan 30 km mula sa Semibratny settlement, malapit sa Krasnobatariny farm. Dito, ang mga pader na bato, na sinamahan ng isang buong sistema ng mga ramparts ng lupa, ay nagpoprotekta sa isang malawak na lugar.

Spartokids noong ika-4 na siglo. Don. NS. tinawag nila ang kanilang sarili na mga hari ng mga lokal na tribo lamang, habang may kaugnayan sa populasyon ng Griyego ng Bosporus na sakop sa kanila, tinawag silang mga archon, iyon ay, mga nahalal na pinuno, bagaman sa katunayan ang kanilang kapangyarihan ay namamana. Ang mga lungsod ng Griyego ng Bosporus ay patuloy na tinatangkilik ang munisipal na pamamahala sa sarili, ngunit ang politika ay nakasalalay sa mga Spartokids, na umaasa sa isang malaking mersenaryong hukbo. Ang mga malalaking lungsod ng Bosporus - Panticapaeum, Theodosia, Phanagoria - bawat isa ay gumawa ng kanilang sariling mga barya ayon sa parehong sistema na karaniwan sa buong estado.

Matapos ang pagkamatay ni Perisad (309 BC), lumitaw ang mga away sa pagitan ng kanyang tatlong anak na lalaki sa trono. Laban sa panganay na anak na lalaki - si Satyr, na umakyat sa trono, ang nakababatang anak na lalaki - si Evmel, na umaakit sa kanyang panig ng ilang mga lokal na tribo sa silangang bahagi ng Bosporus. Si Satyr na may makabuluhang pwersang militar, na binubuo ng mga mersenaryo ng Greek at Thracian, pati na rin ang mga kaalyadong tropang Scythian, ay tumawid mula Panticapaeum hanggang sa Taman Peninsula at natalo ang kanyang kapatid. Si Eumel ay sumilong sa kuta ng kanyang kapanalig, ang hari ng Fatei Arifarn. Sa isang hindi matagumpay na pag-atake sa kuta, si Satyr ay nakatanggap ng isang mortal na sugat at namatay. Sa gitnang kapatid, si Pritan, na dumating sa trono, nagsimula si Evmel ng mga negosasyon, na nagmumungkahi na ibahagi ang kapangyarihan: Si Pritan ay mamumuno sa European na bahagi ng Bosporus, at siya, si Evmel, sa Asian, ibig sabihin, sa Taman Peninsula, sa ang Kuban basin at sa Azov Sea. Nang tumanggi si Pritan, si Eumel, na umaasa sa suporta ng mga lokal na tribo, ay kinuha ang lahat ng mga pinatibay na punto ng Asian na bahagi ng Bosporus. Si Pritan, na sumalungat kay Eumel, ay itinaboy at bumalik sa Panticapaeum, ngunit hindi nagtagal ay sinubukang ipagpatuloy muli ang pakikibaka, ngunit sa pagkakataong ito ay hindi ito nagtagumpay - namatay siya sa isang marahas na kamatayan. Si Evmel, na naging panalo sa internecine struggle, ay biglang humarap sa mga adherents ng kanyang mga karibal. Sa kanyang limang taong paghahari (309-303), si Evmel ay nakabuo ng isang masiglang aktibidad: sinikap niyang palakasin ang mapagkaibigang ugnayan ng Bosporus sa mga lungsod ng Black Sea, sinubukang i-secure ang pagpapadala sa Black Sea na nagdurusa mula sa mga pirata, at ibinigay ang lahat. mga uri ng suporta sa mga mangangalakal.

Ang populasyong Griyego ng mga lungsod ng Bosporan ay pangunahing nakikibahagi sa mga aktibidad sa kalakalan at handicraft. Ang mga naninirahan sa Greece ay mayroon ding mga lupain. Mayroong maliit na data sa likas na katangian ng pagmamay-ari ng lupa sa Bosporus. Gayunpaman, ayon sa ilang mga mapagkukunan, maaari itong tapusin na mayroong isang malaking pag-aari ng lupa sa mga kamay ng naghaharing dinastiya, pati na rin ang itaas na layer ng Greek at lokal na populasyon. Ang pagkakaroon ng malaking pagmamay-ari ng lupa ay nauugnay sa pagbuo ng malalaking bukid ng alipin, na, sa kabila ng di-kasakdalan ng teknolohiyang pang-agrikultura noon, ay nangangailangan ng paggamit ng makabuluhang kapangyarihan ng alipin. Ang nasabing mga alipin na bukid ay nagbigay sa Bosporus ng sagana at walang patid na pagtanggap ng butil ng butil, na hindi lamang nakakatugon sa mga pangangailangan ng estado, ngunit nagbukas din ng malawak na pagkakataon para sa pag-export ng butil. Kasama ng malalaking pag-aari ng lupa, umiral din ang maliliit, lalo na noong unang panahon. Ang mga templo ay tila mayroon ding makabuluhang mga plot.

Ang mahahalagang impormasyon tungkol sa unang bahagi ng kasaysayan ng ekonomiya ng estado ng Bosporus ay maaaring makuha mula sa mga arkeolohiko na materyal na matatagpuan sa Kerch at Taman peninsulas - mga labi ng gusali, mga gamit sa bahay, pati na rin ang mga barya, ang pinakalumang mga kopya nito, na minted sa Panticapaeum, petsa. bumalik sa ikalawang kalahati ng ika-6 na siglo. Ang mga uri ng pinakamaagang barya ay nagpapatotoo sa impluwensya ng Ionian (Milesian at Samossian) sa Panticapaean coinage. Ang mga relasyon sa Ionia, at pagkatapos ay sa Attica, ay nagsasalita ng mga keramika at mga item ng paggawa ng metal na natagpuan sa panahon ng paghuhukay ng mga lungsod ng Bosporan, ang kanilang mga necropolises at libing ng maharlika ng mga lokal na tribo, simula sa ika-6 na siglo. BC NS. Gayunpaman, sa oras na ito, kasama ang mga item ng pag-import ng Greek, ang mga lungsod ng Bosporan ay nakipagkalakalan din ng mga produkto ng kanilang sariling paggawa ng handicraft, ang kahalagahan nito ay tumaas sa mga sumunod na siglo. Nasa VI siglo na. Don. NS. sa Panticapaeum, ang mga mayayamang gusali ay itinayo sa mataas na antas ng negosyo sa konstruksiyon. Ang mga paghuhukay sa lugar ng di-umano'y acropolis ng lungsod ay nagsiwalat ng bahagi ng architrave at ang base ng mga haligi ng Ionian order, tila mula sa templo. Sa parehong bundok na Mithridates, kung saan matatagpuan ang Panticapaeum, ang mga labi ng isang multi-room residential building sa pagtatapos ng ika-6 na siglo ay ipinahayag. BC e., ang mga dingding nito ay maingat na inilatag mula sa bato.

Sa panahon ng paghuhukay ng mga guho ng Bosporan na lungsod ng Nympheus, ang mga labi ng paggawa (mga tapahan, atbp.) ng mga palayok mula sa ikalawang kalahati ng ika-6 na siglo ay natuklasan kamakailan. BC e., natagpuan din doon ang mga hulma para sa paggawa ng mga terracotta figurine ng parehong maagang panahon. Sa Tiritaka, natuklasan ng mga paghuhukay ang napakakagiliw-giliw na mga guho ng isang gusali ng tirahan mula sa ikalawang kalahati ng ika-6 na siglo. BC e., na malinaw na sumasalamin sa buhay ng mga kolonista na nanirahan sa baybayin ng Cimmerian Bosporus. Sa bahay, kasama ang mga na-import na bagay (pininturahan ang mga barkong Griyego mula sa Corinth, Clazomenus, Athens, mga figurine ng terakota mula sa mga isla ng Rhodes at Samos), mayroong mga sisidlan ng gawaing Griyego, ngunit walang alinlangan na ginawa sa lugar, iyon ay, sa Bosporus . Hindi gaanong kawili-wili na, kasama ng mga gamit sa bahay na Griyego, ang isang tipikal na mangkok ng Scythian, na ginawa nang hindi gumagamit ng gulong ng magpapalayok, ay natuklasan. Marahil, hindi lamang mga Griyego na lumipat mula sa Ionia ang nanirahan sa mga lungsod ng Bosporan, kundi pati na rin ang mga lokal na residente, na humantong sa isang kumplikadong proseso ng pakikipag-ugnayan sa kultura.

Mula sa ikalawang kalahati ng ika-5 siglo. BC NS. Ang Bosporus ay nagsagawa ng masiglang pakikipagkalakalan sa Athens.

Sa pagkuha ng malawak na pag-aari sa silangang Crimea at ang Kuban, ang mga Spartokids ay nakapagpataas ng mga operasyong pangkalakalan sa estado ng Athens. Para sa huli, ang mga taong Bosporan ay nanirahan sa unang kalahati ng ika-4 na siglo. Don. NS. ay isang tunay na kayamanan, dahil ito ay palaging nangangailangan ng imported na tinapay.

Ito ay kapaki-pakinabang para sa Bosporus na magkaroon ng isang regular na customer sa tao ng Athens. Ang mga aristokrata ng Athens, na nasira noong Digmaang Peloponnesian (431-404), ay kusang ipinadala ang kanilang mga anak sa Bosporus para sa mga layuning pangkomersiyo. Binigyang-pansin ng pamahalaan ng Bosporan ang mga mangangalakal ng Atenas. May karapatan silang mag-export ng tinapay sa anumang dami mula sa Bosporus na walang duty-free. Sa turn, ang mga Bosporians ay maaaring mag-export mula sa Athens duty-free na mga kalakal na binili sa Athenian market. Ang mga operasyon para sa pagbili ng tinapay na Bosporan ay isinagawa nang pautang; sa bangko ng estado ng Athens, ang mga halagang dapat bayaran sa mga hari ng Bosporan para sa tinapay na ibinebenta ay itinago bilang deposito. Ang kita na natanggap mula sa pag-export ng butil at iba pang mga kalakal ay, tila, ang pangunahing pinagmumulan ng kita ng estado ng Bosporan.

Ang isang buhay na buhay na kalakalan, na pangunahing batay sa pag-export sa Greece ng isang malaking halaga ng tinapay para sa oras na iyon, pati na rin ang inasnan na isda, ay naging posible para sa mga Griyego at lokal na nagmamay-ari ng alipin na maharlika ng Bosporus na magpayaman sa kanilang sarili, makaipon ng napakalaking kayamanan, na, sa partikular, ay makikita sa mga libing ng mayaman sa Bosporan. Kasama ang mga patay, ang isang malaking bilang ng mga mahal, kung minsan ay artistikong isinagawa na mga bagay, na tatalakayin sa ibaba, ay inilagay sa mga crypts ng bato sa ilalim ng matataas na mound.

Malaking dami ng tela, alak, langis ng oliba, iba't ibang uri ng alahas at mga pampaganda ang dinala sa Bosporus. Ang alak ay pangunahing inangkat mula sa mga isla ng Chios, Thasos, Rhodes, Kos, mula sa Asia Minor na lungsod ng Cnidus, gayundin mula sa Pontic Heraclea. Isang pangunahing tagapagtustos ng langis ng oliba mula sa ikalawang kalahati ng ika-4 na siglo. BC NS. ay Sinop. Ang alak at langis ay dinala sa amphorae, ang mga hawakan at lalamunan nito ay kadalasang nakatatak ng mga pangalan ng mga may-ari ng mga ceramic workshop. Ang mga may tatak na amphorae at ang kanilang mga fragment ay matatagpuan sa maraming bilang sa panahon ng paghuhukay ng mga pamayanan ng Bosporus.

Ang mga pang-araw-araw na kagamitan ay na-import mula sa Athens hanggang sa Bosporus: mga mangkok para sa pag-inom ng alak, mga lampara ng luwad, mga sisidlan para sa insenso at isang malaking bilang ng mga napakasining na pininturahan na mga vase na natagpuan sa mga paghuhukay ng mga necropolises ng mga lungsod ng Bosporus at mga burial mound.

Ang mga produktong metal ay na-import din sa Bosporus, kabilang ang mga item ng artistikong bapor - mga mamahaling sisidlan ng ginto at pilak at iba't ibang alahas: mga singsing, hikaw, kuwintas, atbp.

Ang sariling produksyon ng Bosporus ay naging kilala sa mga nakaraang taon salamat sa arkeolohiko na pananaliksik ng mga guho ng mga lungsod ng Panticapaeum, Phanagoria, Nympheus, Myrmekia, Tiritaki at mga pamayanang pang-agrikultura. Ang populasyon ng mga lungsod ng Bosporan ay higit sa lahat ay binubuo ng mga artisan - mga magpapalayok, mga panday, mga alahas, mga gumagawa ng bato, mga karpintero. Ang pagproseso ng mga produktong pang-agrikultura ay pangunahing nakatuon sa malalaking bukid at isinasagawa ng paggawa ng mga alipin at paggawa ng mga umaasa na magsasaka, na binubuo ng mga katutubong naninirahan - Scythians, Sindians, atbp.

Ang mga magpapalayok ng Bosporan ay gumawa ng napakaraming mga tile sa bubong, mga kagamitan sa bahay, mga masining na keramika at mga pigurin na gawa sa terracotta. Ang mga barko ng Bosporan noong ika-3 siglo ay lubhang kawili-wili. BC NS. na may maliwanag na polychrome painting (ang tinatawag na watercolor vases).

Ang mga toreutics ng Bosporan ay dapat na lalo na napapansin - ang paggawa ng mga masining na kagamitan sa metal ng hinabol na trabaho at alahas na gawa sa mahalagang mga metal. Ang mga manggagawa ng Bosporan ay mahusay na umangkop sa panlasa ng mamimili, na higit sa lahat ay ang mayamang Bosporan, Scythian at Meotian nobility. Lumikha sila ng mga orihinal na gawa ng sining na naglalarawan ng mga eksena mula sa buhay ng mga Scythian, na kapansin-pansin na may banayad na kaalaman sa kanilang buhay, kaugalian at panlasa. Ang mga kahanga-hangang gawa ng Bosporus torev-tov ay natagpuan hindi lamang sa mga mayamang libing ng Bosporus, kundi pati na rin malayo sa mga hangganan nito. Ganito ang pilak na amphora ng Chertomlytsk barrow, silver gilded vessels at isang gintong suklay mula sa Solokha barrow, at marami pang iba.

Maraming lapida na pinalamutian ng mga relief ang inukit ng mga bihasang kamay ng mga manggagawang Bosporan.

Sa mga pangangalakal na nauugnay sa agrikultura, ang unang lugar ay tila kinuha ng winemaking. Mula noong ika-3 siglo. BC e., ang lokal na winemaking ay nakakuha ng malaking sukat. Sa panahon ng mga paghuhukay ng Mirmekia, ang daluyan ng Tnritaki at iba pang mga lungsod ng Bosporan, ang mga labi ng maraming mga wineries ay natuklasan, iyon ay, mga gusali kung saan ang mga aparato (pressure pad, tank, presses) ay napanatili, na ginamit para sa paggawa ng alak.

Ang pangunahing lungsod ng estado ng Bosporus ay Panticapaeum - ang tirahan ng hari, isang bapor, kalakalan at sentro ng kultura.

Ang pangalan ng lungsod na ito ay hindi nakakahanap ng paliwanag para sa sarili nito sa wikang Griyego. Ito ay pinaniniwalaan na lokal na pinagmulan at orihinal na kabilang sa lokal na populasyon bago ang Griyego. Ang Tiritaka at ilang iba pang mga lungsod at pamayanan ng Bosporan ay lumitaw sa lugar ng mga lokal na pamayanan.

Ayon kay Strabo, ang Panticapaeum ay isang burol na itinayo sa lahat ng panig, na may circumference na 3.5 km. Sa silangang bahagi ng lungsod ay may daungan at mga pantalan para sa 30 barko. Ang lungsod ay napapalibutan ng isang kuta na pader, ang mga labi nito ay nakikita pa rin sa simula ng huling siglo. Pinalibutan ng pangalawang matibay na pader ang acropolis, na matatagpuan sa tuktok ng burol, na tinatawag ngayong Mount Mithridates. Sa acropolis ay may mga mararangyang gusali ng palasyo ng mga hari at templo ng Bosporan. Sa pinakamataas na punto ng acropolis ay nakatayo ang santuwaryo ng Cybele, bilang ebidensya ng malaking marmol na estatwa ng diyosa na matatagpuan dito.

Sa IV-III na siglo. BC NS. ang mga hangganan ng Panticapaeum ay lumawak pakanluran at timog-kanluran. Ang mga istrukturang arkitektura sa panahong ito ay nakikilala sa pamamagitan ng isang mataas na antas ng sining ng gusali.

Sa pagtatapos ng siglo XIX. natuklasan ang mahusay na napreserbang mga labi ng isang malawak na mayamang gusali noong ika-3 siglo BC. BC e., ang loob nito ay pinalamutian ng artistikong plaster. Ang lungsod ay may imburnal at umaagos na tubig. Sa panahon ng mga paghuhukay, natagpuan ang mga tubo ng tingga at luad. Ang lungsod ay pinananatiling malinis, ang mga basura ay inilabas sa mga hangganan ng lungsod. Ang mga paghuhukay sa mga nakalipas na taon ay nagpakita na ang mga gusali at kalye ay matatagpuan sa matarik na mga burol sa mga hagdan-hagdang hagdan, na ang paglikha nito ay nangangailangan ng malawak na paghuhukay. Natuklasan ang mga retaining wall, na ang isa ay kabilang sa ika-5 siglo. BC BC, na nagsasalita ng terraced layout ng Panticapaeum na nasa panahong ito. Ang mga paghuhukay ay nagpapakita ng mga palatandaan ng pagkakaroon sa oras na ito ng mga gusaling pang-agrikultura sa loob ng lungsod, na lumitaw nang maglaon. Matatagpuan sa labas ng lungsod ang mga lugar na pang-industriya, mga bahay ng mga artisan at mga maralitang taga-lungsod. Ang pangalawang pinakamahalagang lungsod ng Bosporan ay ang Phanagoria. Iniulat ni Strabo na ang Phanagoria ay isang lungsod ng kalakalan kung saan ang mga kalakal ay inihatid mula sa Meotida (Dagat ng Azov) at ang bansa ng mga barbaro na matatagpuan sa kabila nito. Ang Phanagoria ay matatagpuan malapit sa bibig ng isa sa mga navigable na manggas ng (wala na ngayong) Kuban delta at sinakop ang isang lubhang kapaki-pakinabang na posisyon sa mga tuntunin ng kalakalan. Ang mga sistematikong paghuhukay ay kasalukuyang isinasagawa sa malaking lugar ng Phanagoria. Natukoy ang mga hangganan ng sinaunang lungsod, natuklasan ang mga labi ng mga monumental na gusali noong ika-5 siglo. BC e., ang isa sa kanila, tila, ay isang gymnasium kung saan ang mga Phanagorian ay nagsasanay ng mga pisikal na ehersisyo, na napakapopular kapwa sa mga lungsod ng Greece at sa mga sinaunang lungsod ng rehiyon ng Northern Black Sea. Hindi ito nagkataon, samakatuwid, sa mga libing noong ika-6-3 siglo. maghanap ng mga accessory na may kaugnayan sa gymnastic exercises. Sa Phanagoria, natuklasan ng mga kamakailang paghuhukay ang isang buong bodega ng amphorae noong ika-5 siglo. BC NS.; ang mga labi ng rusticated masonry buildings na may pininturahan na plaster, column bases at pebble mosaic ay natagpuan din, na nagpapahiwatig ng yaman ng pampubliko at pribadong mga gusali sa Phanagoria. Natagpuan dito ang mga inskripsiyon, na naglalaman ng mahalagang impormasyon para sa kasaysayan ng Bosporus. Sa paligid ng lungsod, maraming mga mound na may masaganang libing ng mga naninirahan sa Phanagoria at ang mga paligid nito ay natuklasan, at sa agarang paligid ng lungsod, sa nekropolis sa mga burol, mayroong isang malaking bilang ng mga libingan ng ika-5- ika-4 na siglo. Don. e., na naglalaman ng malaking halaga ng mga pinggan, alahas at iba pang mga bagay.

Sa ilalim ng isa sa malalaking burial mound noong 60s ng huling siglo, natuklasan ang isang babaeng libing sa pagtatapos ng ika-5 siglo. BC e., kung saan mayroong mga kahanga-hangang pininturahan na mga plorera ng produksyon ng Athenian: ang isa sa mga ito ay kumakatawan sa sphinx, ang isa pa - Aphrodite sa shell at ang pangatlo - isang sirena. Ang kapansin-pansing pinong pagpipinta ng mga plorera at ang pagiging perpekto ng anyo ay ginagawa silang tunay na mga obra maestra ng sining ng Griyego.

Ang mga relihiyosong kulto na laganap sa Bosporus ay sumasalamin sa napakahalagang kahalagahan ng agrikultura sa ekonomiya ng Bosporus. Sa unang lugar ay ang mga kulto ng mga babaeng diyos: Demeter, Aphrodite, Cybele, Artemis, na itinuturing na personipikasyon ng mga puwersa ng kalikasan, ang kanyang pagkamayabong. Ang katanyagan ng mga kultong ito ay dahil din sa katotohanan na sila ay tumutugma sa isang katulad na pagsamba sa mga puwersa ng kalikasan, na personified sa anyo ng isang babaeng diyos, sa mga lokal na populasyon. Ang kulto ni Poseidon - ang tagapagligtas ng barko at si Aphrodite - ang tumatawag ng sudon ay nagpapahiwatig ng malapit na koneksyon ng mga kultong relihiyon ng Bosporan sa kalakalan at pag-navigate. Sa parehong koneksyon ay ang kulto ng Apollo Delphinius - ang patron saint ng nabigasyon at ang tamer ng mga bagyo sa dagat. Ang kulto ng Apollo na doktor, na nasiyahan sa espesyal na pagtangkilik ng mga Spartokids, ay dapat ding pansinin.

Ang mga patron ng mga kulto ay ang maharlikang Bosporan, kabilang ang mga hari ng Bosporan at ang kanilang pinakamalapit na kamag-anak, mula sa kung saan sila ay mga pari.

Maraming libingan ng mga Griyego at lokal na maharlika ng Bosporus ang nakapaloob sa mga monumental na crypt. Ang mga istrukturang ito ay karaniwang binubuo ng isang libingan (madalas na quadrangular) na silid at isang dromos (koridor) na humahantong dito. Ang mga crypts ay itinayo mula sa tinabas na limestone slab nang hindi gumagamit ng binder solution. Ang mga silid ng libing ay natatakpan ng isang stepped vault, na binubuo ng ilang mga hilera ng mga slab, na sunud-sunod na itinulak pasulong at nakausli sa itaas ng pinagbabatayan na mga hilera. Ang overlap ng mga dromos ay isinaayos sa katulad na paraan. Ang anyo ng mga kisame na ito ay naging posible para sa crypt na makatiis sa presyon ng malaking earthen mound ng mound. Ang mga crypts ng ganitong uri ay natuklasan sa paligid ng Kerch, lalo na sa Yuz-oba stone ridge, sa mga mound sa Taman Peninsula at sa rehiyon ng Anapa. Ang pinaka-kapansin-pansin ay ang mga crypts ng Golden at Tsarskoe burial mound, na matatagpuan malapit sa Kerch, at Melek-Chesmensky, na matatagpuan sa teritoryo ng Kerch.

Noong ika-3 siglo. BC NS. ang mga crypt na may stepped roof ay nagsimulang mapalitan ng mga crypt na may semi-cylindrical vault; ang mga dingding at mga vault sa mga ito ay nakaplaster at natatakpan ng pagpipinta, na kung minsan ay ginagamit lamang noong mas maagang panahon. Sa mga ipininta na crypt, dapat tandaan na ang isang maliit na crypt ng ikalawang kalahati ng ika-4 na siglo ay binuksan sa Kerch noong 1908. BC NS. Ang mga dingding nito ay pininturahan ng malawak na kulay na mga guhitan, at sa tuktok ng kisame ay may isang frieze, na naglalarawan ng iba't ibang mga bagay na nakabitin sa mga pako na may kaugnayan sa mga pagsasanay sa himnastiko: alabastras (mga sisidlan para sa langis), paggugupit (isang instrumento na ginagamit ng mga gymnast upang linisin ang katawan pagkatapos mag-ehersisyo), tuwalya na may mga pattern , tela na bendahe, laurel wreaths (award sa mga nanalo sa kompetisyon). Ang mga mural ay tumugma sa mga bagay na matatagpuan sa crypt: maliliit na sisidlan ng lupa para sa mabangong langis at isang gupit na bakal. Ang Bosporan burial vaults ay sumasakop sa isang mahalagang lugar sa kasaysayan ng arkitektura.

Ang mga kinatawan ng maharlikang Panticapaean ay inilibing sa mamahaling kahoy na sarcophagi, kung minsan ay natatakpan ng inlay o pagpipinta.

Noong 1830, isang burol mound na kilala bilang Kul-Oba ay nahukay 6 km sa kanluran ng Kerch. Ang pagkatuklas ng Kul-ob kurgan kasama ang mga tanyag na kayamanan nito ay gumawa ng isang mahusay na impresyon sa malawak na pampublikong bilog sa isang pagkakataon at ginawa silang bigyang-pansin ang mga paghuhukay ng mga kurgan ng Kerch at Taman peninsulas, kung saan ang isang malaking bilang ng mga mahalagang napakasining na palamuti, mamahaling pinggan, armas, at iba pang mga bagay. Sa punso ng Kul-Ob, sa loob ng isang malawak na crypt, na natatakpan ng isang stepped vault, ang paglilibing ng isang marangal na mandirigmang Scythian, ang kanyang asawa o babae at isang alipin-alipin ay natuklasan sa isang bangkay ng sipres, at ang asawa at alipin ay tila sapilitang. pinatay sa libing ng kanilang pinuno. Ang libing na ito ay nagsimula noong ika-4 na siglo. Don. NS. Kasama ang marangal na Scythian ay naglagay ng isang bakal na tabak sa isang gintong scabbard at may isang hawakan na natatakpan ng ginto, na naglalarawan ng mga hayop, isang hawakan ng latigo na tinirintas ng isang gintong laso, ang busog ay nasusunog, isang giling na bato sa isang gintong frame at isang gintong mangkok. Ang headdress ng namatay ay binubuo ng isang gintong diadem at isang Scythian pointed felt headdress na pinalamutian ng mga gintong plaka. Sa headdress mayroong apat na gintong pigurin ng mga Scythian, at ang isa sa kanila ay naglalarawan ng dalawang Scythian na umiinom ng alak mula sa isang sisidlan. Sa leeg ng namatay, isang malaking gintong grivna ang isinusuot, ang mga dulo nito ay pinalamutian ng mga larawan ng mga mangangabayo ng Scythian. Sa mga kamay ay napakalaking gintong pulseras, na nagtatapos sa mga figure ng sphinxes.

Sa kanlurang bahagi ng sarcophagus ay nakalagay ang balangkas ng isang babae. Ang kanyang ulo ay pinalamutian ng isang de-kuryenteng diadem na may mga palamuting bulaklak, dalawang malalaking gintong palawit na may imahe ng ulo ni Athena at dalawang gintong hikaw ng pinakamagandang gawa sa alahas ng Greece. Sa paligid ng leeg ay isang napakalaking gintong tanglaw na may mga dulo sa anyo ng mga nakahiga na mga leon at isang gintong kuwintas. Malapit sa babaeng balangkas ay natagpuan ang dalawang gintong pulseras na naglalarawan ng mga buwitre na umaatake sa usa, at isang tansong salamin, ang hawakan nito ay may linyang ginto at pinalamutian ng mga imahe ng estilo ng hayop na Scythian.

Sa pagitan ng mga binti ng balangkas ay may isang sikat na electric round vessel na may imahe ng mga Scythian. Ang mga nabubulok na damit ng namatay, pati na rin ang mga takip ng libing, ay pinalamutian ng maraming ginto at mga plake na nakuryente.

Sa katimugang pader ng crypt nakalagay ang balangkas ng isang utusan. Ang mga bakal na kutsilyo na may hawak na buto ay natagpuan malapit sa kanyang ulo. Sa timog-kanlurang sulok ng crypt, sa isang espesyal na depresyon, natagpuan ang mga buto ng kabayo, isang Greek bronze helmet at bronze knemid (greaves). Ang mga tansong sisidlan ay nakatayo sa kahabaan ng hilagang pader, kabilang ang isang Scythian bronze cauldron na may mga buto ng tupa. Ang isa pang tansong kaldero ng mga buto ng tupa ay nakatayo sa hilagang-kanlurang sulok ng crypt. Sa kahabaan ng kanlurang pader ay inilagay ang earthenware amphorae para sa alak, malapit sa kanila sa isang ginintuan na pilak na palanggana at sa isang pilak na pinggan ay nakalatag ang ilang malalaking sisidlang pilak na mahusay na hinabol. Mayroon ding dalawang mahabang bakal na sibat. Ilang daang tansong arrowhead at sibat ang nakakalat sa buong crypt. Ang mga plate ng buto ay natagpuan din na may mga guhit, na kamangha-mangha na pinong naisagawa sa pamamagitan ng pag-ukit - tila, ang nakaharap sa isang kama o sarcophagus. Sa ilalim ng stone floor ng crypt ay may isang cache kung saan natagpuan ang isang gintong plaka mula sa isang pan-king sa hugis ng isang usa.

Sa ikalawang kalahati ng ika-3 siglo. BC NS. nagsimula ang paghina ng ekonomiya ng Bosporus, na nagpakita mismo ng mas malaking puwersa noong ika-2 siglo. BC NS. Ito ay dahil sa ang katunayan na mula sa kalagitnaan ng III siglo. BC NS. sa mga pamilihang Griyego, ang tinapay na Bosporan ay nagsimulang mapalitan ng murang tinapay mula sa Ehipto. Lumiit ang kalakalang panlabas ng Bosporus, at ang magulong sitwasyon sa rehiyon ng Northern Black Sea, kaugnay ng pagsulong ng mga tribong Sarmatian sa kanluran, ay humadlang sa pag-unlad ng kalakalan sa mga tribong nakapalibot sa Bosporus. Samantala, ang paghina ng ugnayang pang-ekonomiya sa Mediterranean ay nagtulak sa aristokrasya na nagmamay-ari ng alipin ng Bosporan upang palakasin ang ugnayang pangkalakalan sa mga lungsod sa timog na baybayin ng Black Sea at mga lokal na tribo.

Dahil nayanig ang kapangyarihang pinansyal ng estado, hindi nito nagawang mapanatili ang mersenaryong hukbo sa parehong laki. At kung mas maaga ang kaharian ng Bosporus ay sumunod sa landas ng pagpapalawak ng mga hangganan nito, ngayon ay wala na itong sapat na lakas upang ipagtanggol ang teritoryo nito mula sa mga Scythian, na nagpalakas ng kanilang estado sa Crimea. Sa pagsisikap na maiwasan ang paglipat sa pamumuno ng mga hari ng Scythian, ang Bosporan na naghaharing elite ay pumasok sa isang kasunduan kay Mithridates ng Pontic, bilang isang resulta kung saan ang pinunong Perisad, ang huling ng Spartokid dynasty, ay bumitiw ng kapangyarihan pabor kay Mithridates Eupator.

Ang paglilipat ng kapangyarihan ni Perisad kay Mithridates ay nagdulot ng matinding pananabik sa kaharian ng Bosporus. Ang maharlikang Griyego ng mga lungsod ng Bosporus at ang mga Hellenized Scythian, Meotian at Sindian na mga elite, na bumubuo ng privileged class ng populasyon ng Bosporan, ay isinasaalang-alang ang pagpapalit ng pinuno bilang isang paraan upang mapanatili ang kanilang dominasyon sa klase sa loob ng estado. Ang napakaraming ordinaryong populasyon ng Bosporus, isang makabuluhang bahagi kung saan sa silangang Crimea ay mga Scythian, ay naiiba ang nadama ng pagbabawas ng Perisades. Ang sapilitang, dinurog, pinagkaitan ng anumang mga karapatang pampulitika, ang populasyon ng mga nayon, pati na rin ang maraming mga alipin sa mga lungsod, ay walang alinlangan na nag-ipit ng malaking pag-asa sa tagumpay ng mga Scythian, na nagpumilit mula sa gitnang bahagi ng Crimea. Ang mga pag-asa na ito para sa pagpapabuti ng sitwasyon ngayon, pagkatapos ng paglipat ng kapangyarihan kay Mithridates, ay hindi maisakatuparan. Samakatuwid, ang mga mababang uri ng Scythian ay tumugon sa pagbabago ng kapangyarihan sa Bosporus sa pamamagitan ng isang rebolusyonaryong pagkilos, na ang mga ugat nito ay dapat hanapin sa malalim na mga kontradiksyon na umiral sa mahabang panahon sa pagitan ng naghaharing uri at ng alipin na uri, sa pagitan ng alipin. -pagmamay-ari ng maharlika at alipin. Ang bandila ng pag-aalsa ay itinaas ni Savmak, isang Scythian na pinanggalingan, isang alipin ("pagpapakain") ng Perisad. Nagsimula ang pag-aalsa sa Panticapaeum at mabilis na kumalat sa mga umaasa na populasyon ng buong Peninsula ng Kerch hanggang sa Feodosia kasama. Pinatay ng mga rebelde si Perisad at iprinoklama si Savmak na hari, na kinumpirma ng mga nabubuhay na barya ng Bosporan na may pangalan at titulo ng hari. Ang pag-aalsa ay naganap sa ikalawang pananatili sa Panticapaeum ng Diophantus, ang Pontic commander, na ilang sandali bago ito, kasama ang mga Chersonesos, ay nakipagdigma laban sa mga Scythian sa silangan at gitnang Crimea. Isang pagsasabwatan ang ginawa laban kay Diophantus, ngunit nagawa niyang makatakas sa isang barko na ipinadala mula sa Chersonesos.

Kung gaano kahalaga ang laki ng pag-aalsa, ay ipinapakita ng tagal at kabigatan ng paghahanda para sa pagpaparusa na ekspedisyon na ipinadala sa Bosporus ni Mithridates. Ito ang ikatlong ekspedisyon ni Diophantus sa Tauride Peninsula; nagsimula ito mga anim na buwan pagkatapos ng pagsisimula ng pag-aalsa, na may isang hukbong-dagat na nag-escort sa hukbong panlupa. Napili ang Chersonesos bilang base ng suporta para sa pag-deploy ng mga labanan. Bilang resulta ng mahabang kampanya na tumatagal ng hindi bababa sa anim na buwan, nakuha ni Diophantus sina Theodosia at Pantica Pei, kung saan nakabaon ang mga rebelde. Pagkatapos noon, nasugpo ang pag-aalsa. Ang pinaka-aktibong bahagi ng mga kalahok nito ay nalipol, ang iba pa.

Tila, bilang isang resulta ng mga kaganapang militar, ang Panticapaeum ay nawasak nang husto. Ito ay pinatunayan ng malaking gawaing pagtatayo na sumunod noong ika-1 siglo. BC e., na inihayag ng mga paghuhukay.

Matapos ang pagkatalo ng pag-aalsa ng Savmakos, ang mga lungsod ng Bosporus at Chersonesos ay naging bahagi ng Pontic na kaharian ng Mithridates, na naghangad na lumikha ng isang makapangyarihang estado sa rehiyon ng Black Sea, na may kakayahang mapaglabanan ang pagsalakay ng mga Romano sa Silangan. Nagsagawa si Mithridates ng isang mahaba at matinding pakikibaka sa Roma, at sa pakikibaka na ito ang Tauride Peninsula, ayon sa kanyang mga plano, ay kailangang gumanap ng isang mahalagang papel, na nagbibigay sa kaharian ng Pontic ng mga sundalo para sa hukbo at nagbibigay ng pagkain sa huli. Habang tumatagal ang pakikibaka sa pagitan ng Mithridates at Roma, lalong naging mahirap ang mga tungkuling ipinataw niya sa rehiyon ng Northern Black Sea. Ang mga naninirahan sa Tauride Peninsula, kasama ang Sindika, na matatagpuan sa bahagi ng Asia ng Bosporus, ay kailangang magbayad ng taunang pagkilala kay Mithridates na 180,000 medim ng tinapay (mga 107,000 hectoliters) at 200 talento ng pilak (mga 290,000 rubles). Bilang karagdagan sa regular na pagkilala, sa pana-panahon, ang mga malalaking buwis sa pera at uri ay ipinataw sa mga naninirahan sa Bosporus. Sa mga lungsod ng rehiyon ng Black Sea ay ang mga gobernador ng Mithridates. Sa hukbo ng Mithridates mayroong mga detatsment ng Scythian, Sarmatian at Meotian.

Matapos ang unang digmaan sa Roma, nang ang kapangyarihan ng Mithridates ay nayanig, ang mga naninirahan sa Bosporus ay nag-alsa at idineklara ang kanilang sarili na independyente mula sa Mithridates. Nang mapatahimik ang pag-aalsang ito pagkatapos ng ikalawang digmaan sa Roma, si Mithridates noong 79 BC. NS. inilipat ang pamamahala ng Bosporus sa kanyang anak na si Mahar. Nang si Mithridates, noong ikatlong digmaan sa Roma, ay nagsimulang magdusa ng pagkatalo mula sa Romanong kumander na si Lucullus, si Mahar ay pumunta sa panig ng huli. Nang maglaon, nang si Mithridates, na sa wakas ay natalo ng mga tropang Romano sa Asia Minor, ay umatras sa Caucasus patungo sa Bosporus, si Mahar, na natatakot sa paghihiganti dahil sa pagtataksil sa kanyang ama, ay tumakas mula Panticapaeum patungong Chersonesos, kung saan siya ay nagpakamatay, o pinatay sa utos ni Mithridates. noong 65 BC. BC NS.

Mula sa Panticapaeum, sinubukan ni Mithridates na makipag-ayos ng kapayapaan sa Roma. Gayunpaman, hindi sila humantong sa anumang bagay, dahil si Pompey (ang kahalili ni Lucullus sa digmaan kasama si Mithridates) ay humingi ng kumpletong pagsuko, hanggang sa personal na pagsuko ni Mithridates. Pagkatapos ay nagpasya si Mithridates na gumawa ng isang huling desperadong pagtatangka. Ang kanyang plano ay saktan ang Roma mula sa hilaga sa pamamagitan ng Thrace, Paynonia at Macedonia. Kasabay nito, umaasa si Mithridates sa suporta ng mga tribong Scythian-Sarmatian, na ang namumunong strata ay naunawaan na ang panganib ng pagpapalawak ng Romano. Ang mga mapagkukunan ay nagpapahiwatig na ang mga Scythians, Taurus, Sarmatian at lahat ng mga tribo na naninirahan sa paligid ng Lake Meotius ay mga kaalyado ng Mithridates, na, sa pagsisikap na higit pang palakasin ang alyansa sa kanila, ibinigay ang kanyang mga anak na babae bilang asawa sa mga pinuno ng pinakamakapangyarihang mga tribo.

Ang paghahanda ng isang bagong engrande na kampanya laban sa Roma ay nangangailangan ng maraming sandata, sasakyang militar, barko, probisyon, atbp. Upang maisakatuparan ang lahat ng mga hakbang na ito, ang mga naninirahan sa Bosporus, "hindi kasama ang pinakamahihirap," gaya ng tala ng Appian, ay binubuwisan. at sa uri, at sa batayan na ito ay umunlad ang matinding arbitrariness, pang-aabuso at paglustay sa mga opisyal, na nagdulot ng galit sa populasyon. Ang mga hakbang na ginawa ni Mithridates sa paglikha ng kanyang hukbo ay ipinapakita ng katotohanan na ang pag-access sa hukbo ay bukas hindi lamang nang libre, kundi pati na rin para sa mga alipin. Ang mga mangangalakal ng Bosporan ay nagdusa din nang husto mula sa naval blockade, na walang humpay na hinabol ng armada ng mga Romano mula nang manirahan si Mithridates sa Panticapaeum. Ang lahat ng ito ay humantong sa wakas sa katotohanan na nag-alsa si Phanagoria. Ang huli, bilang isang pinakahihintay na signal, ay kinuha ni Nympheus, Theodosia at Chersonesos. Sinasamantala ito, ang mga ahenteng Romano, sa pamamagitan ng anak ni Mithridates-Pharnaces, na pumunta sa panig ng mga Romano, ay nagbunsod ng pag-aalsa sa hukbo ng Mithridates, at sa wakas ay nagpasya ito sa kanyang kapalaran. Dahil sa ayaw niyang mahulog sa kamay ng mga Romano, ang dating kakila-kilabot na hari ay nagpakamatay (63 BC). Ito ay kung paano natapos na hindi matagumpay ang pagtatangka ni Mithridates na lumikha ng isang koalisyon ng mga tribo at mamamayan ng Asia Minor at ang rehiyon ng Black Sea upang labanan ang pagpapalawak ng Roman.

Kasaysayan ng Bosporus VI-I na mga siglo BC NS. ay nahahati sa ilang yugto. VI at unang bahagi ng V siglo. BC NS. nailalarawan sa pamamagitan ng pagtatatag at pagpapalakas ng mga independiyenteng kolonya ng lungsod, siglo V. BC BC - ang pag-iisa ng mga lungsod na ito, ang paglikha ng estado ng Bosporus at ang pagpapalakas ng baseng pang-ekonomiya nito. Mula sa katapusan ng ika-5 at lalo na sa ika-4 na siglo. BC NS. mayroong isang matalim na pagpapalawak ng mga hangganan ng estado upang isama dito ang mga teritoryo ng mga lokal na tribo at nasyonalidad sa Kerch at Taman peninsulas, sa ibabang bahagi ng Kuban at silangang rehiyon ng Azov. Ika-4 at unang kalahati ng ika-3 siglo BC NS. nailalarawan sa pamamagitan ng mataas na pag-unlad ng ekonomiya ng Bosporus (kalakalan, paggawa ng handicraft, pagpaplano ng lunsod, agrikultura, atbp.), Isang pagtaas sa kanyang internasyonal na posisyon at kapangyarihang militar. Ang panahon mula sa kalagitnaan ng ika-3 hanggang unang kalahati ng ika-1 siglo. BC NS. minarkahan ng pang-ekonomiya at pampulitika na pagpapahina, na humantong sa pagpapasakop ng Bosporus kay Mithridates Yevpator. Ang estado ng Bosporan ay isa sa mga pinakaunang estado ng alipin sa teritoryo ng USSR.

Ang unti-unting pagtaas ng antagonismo ng uri sa pagitan ng aristokrasya na nagmamay-ari ng alipin at ng masa ng populasyong inalipin ay nabuo sa pagtatapos ng ika-2 siglo. sa isang mahusay na pag-aalsa na pinamunuan ni Savmak, na nagkaroon ng malaking epekto sa karagdagang pag-unlad ng Bosporus.

Ang pinaka-kapansin-pansin na tampok ng estado ng Bosporus ay ang pagsasama ng mga lokal na tao dito. Samakatuwid, ang Bosporus ay hindi isang purong Griyego, ngunit isang Greek-lokal na estado. Sa lahat ng mga sinaunang estado ng rehiyon ng Northern Black Sea, ang impluwensya ng kultura ng mga lokal na tribo at nasyonalidad ay pinaka-binibigkas sa estado ng Bosporus.