PALIWANAG

Ang mga taong nabubuhay ngayon, madalas at para sa iba't ibang mga kadahilanan, ay nagtatalo na ang Enlightenment ay imposibleng makamit sa katotohanang ito ng dalawahang mundo. Ang ilan sa mga taong nagdududa ay naniniwala na ang kaliwanagan ay hindi nakakamit, ngunit dapat itong makuha o matanggap. Magbayad ng pera para sa pagsisimula at magkaroon ng pagkakataong maging maliwanagan.
Ang iba ay naniniwala na ang kaliwanagan ay "nangyayari" lamang sa sarili nitong, sa labas ng mga pamamaraan at kasanayan. Ang iba pa ay nagsasabi na ang lahat ay naliwanagan na, mula sa pagsilang at walang dapat pagsikapan, walang makakamit. Marami ang kumbinsido na ang kaliwanagan ay makukuha lamang ng mga Buddha na dumating minsan sa isang milenyo, o kahit na mas madalas, at ang mga mortal lamang ay hindi nakikita ang katotohanan...
Ang isang tao ay seryosong lumapit sa konsepto ng kaliwanagan, gayunpaman, ang kaseryosohan na ito ay binubuo ng mga ilusyon na kaisipan at damdamin. Ang salitang "paliwanag" ay lumilikha sa imahinasyon ng tao ng ideya ng pagkamit ng isang tiyak na estado ng higit sa tao, ang ating kaakuhan ay gustong ipakita ito sa ganitong paraan. At, ito lamang ang ating natural na natural na estado ng pakiramdam na pagkakaisa sa Mas Mataas na Sarili.
Ito ay isang estado ng kabuuan, isang estado ng pagiging "isa-sa-isa", at samakatuwid ay isang estado ng pahinga. Sa pagkakaisa sa buhay, sa pagkakaisa sa mundo. Ibig sabihin, sa pagkakaisa ng indibidwal, sa kanyang pinakamalalim na "I". Ang kaliwanagan ay kamalayan sa tunay na kakanyahan ng isang tao, ito ay magagamit sa mga taong ganap na tapat sa kanilang sarili. Ang pagtanggap sa iyong sarili nang walang kondisyon ay humahantong sa katapusan ng isang napakapangit, mapang-alipin na pagkaalipin, at nagbibigay ng hindi kapani-paniwalang pagpapalaya, sa pamamagitan ng pagtanggap sa pagiging perpekto ng buhay, ito ang ibig sabihin ng kaliwanagan. Ang isang natatanging katangian ng isang napaliwanagan na tao ay ang pagnanais na mabuhay para sa kapakinabangan ng isang solong organismo, para sa kapakinabangan ng kapwa.

Sa mga relihiyon sa Silangan ng Budismo at Hinduismo, ang mga taong "naliwanagan" ay tinatawag na mga nakamit ang kakaibang estadong ito. kabuuang kaligayahan - paliwanag.
Tinatawag ng ilang tao ang kaliwanagan na "ang pinakamataas na espirituwal na pag-unlad ng tao" o "kaisa sa Diyos".

Ang makita ang naliwanagan ay mas madali kaysa sa maaaring tila - sila ay palaging kumikinang sa kaligayahan at kagalakan, at ang kanilang mga mata ay kumikinang. Ngunit ang mga tao lamang sa paligid ang hindi makakaunawa sa dahilan ng "walang dahilan" na kagalakan ng mga naliwanagan at kadalasan ay tinatanong sila tulad ng: "Aminin mo na naninigarilyo ka? Saan mo nakukuha ang halamang ito?"

Ang kaligayahan "ganun lang" ay isang maliit na kaliwanagan. Kapag ang kaligayahang ito ay "ganun na lang" ay nagpapatuloy 24 oras sa isang araw, at bukod pa, 7 araw sa isang linggo, ito ay isa nang mahusay na kaliwanagan.
Kung susubukan mong ilarawan ang paliwanag sa mga tuntunin ng modernong sikolohiya, kung gayon ang paliwanag ay maaaring tawaging isang estado ng perpektong kalusugan ng isip.
Sa Budismo, mayroong kahit isang buong klasipikasyon ng kaliwanagan: maliit na kaliwanagan, kaliwanagan lamang, ganap na kaliwanagan, ito rin ay ganap na kaliwanagan, o huling kaliwanagan.

Ang isang maliit na paliwanag ay tinatawag na "satori". Sa tingin ko maraming mga naninirahan sa ating planeta ang may satori. Dito, subukang alalahanin ang mga sandali sa iyong buhay kung saan ang pakiramdam mo ay talagang mabuti, mayroong kapayapaan at pagkakaisa sa iyong kaluluwa, lahat sa paligid ay kahanga-hanga at matamis, walang nakakainis sa iyo, ang damo ay berde, ang langit ay asul, ang mga batang babae ay maganda. , at masarap ang pagkain. Ito ay satori. Ang Satori ay madalas na nangyayari sa mga bata (na ang sandali ng paglaki ay paunti-unti) at mga magkasintahan. Kaya, ang taimtim na pag-ibig para sa isang batang babae o isang lalaki ay isang maliit na paliwanag - satori. Sa kasamaang palad, ang isang maliit na paliwanag - ang satori ay pansamantala, ito ay nagtatapos.
malaking kaliwanagan- ito ay pag-ibig, ngunit hindi lamang sa isang partikular na tao, ngunit pag-ibig para sa buong mundo, para sa lahat ng tao.

Kaya lang ang enlightenment ay tinatawag na "samadhi". Ang Samadhi ay patuloy na pagmumuni-muni (o panalangin).
Ang mga tao sa samadhi ay patuloy na nasa pagmumuni-muni (kahit na may ginagawa sila), kung saan sila ay tumatanggap ng walang katapusang kagalakan at kasiyahan.

At sa wakas ang ganap na kaliwanagan ay tinatawag na "nirvana"(mula sa Sanskrit, ang "nirvana" ay isinalin bilang extinction, dissolution). Ito ang ganap na pangwakas na kaliwanagan.

Sama-sama nating isaalang-alang ang mga nangyayari sa ating buhay kasama natin ngayon. Ano ang napapansin natin sa ating buhay? Nasaan na ngayon ang ating kamalayan, sa landas tungo sa kaliwanagan?

Sa puntong ito, ang ating realidad ng buhay, ang alon ng ebolusyon ng kamalayan ng tao ay dumating sa isang sangang-daan sa landas ng pag-unlad nito. Ang nangyayari sa pisikal na eroplano ay sumasalamin sa malalim na panloob na mga proseso ng pagbabago ng ating kamalayan at ng buong Uniberso. Ang pag-unlad ng tao ay dumating sa isang sangang-daan, kung saan ang bawat isa ay kailangang gumawa ng isang pagpipilian at gumawa ng hindi bababa sa siyamnapung degree. Ang sangang daan ng ebolusyon ay naging kapansin-pansin sa atin sa pagtatapos ng huling siglo, bilang isang resulta kung saan nagsimula ang mass evolution ng kamalayan, ang bukang-liwayway ng kamalayan ng sangkatauhan.

Ang unang alon ng paliwanag ay dumating noong 1985 na panahon. Dumating ang pangalawang alon noong mga 2000. Ang ikatlong alon ay dumaan sa amin mula 2008 hanggang 2011. Ngayong 2012, tinatamaan tayo ng ikaapat na energy wave ng transformation. Ang ikaapat na alon ay susundan ng ikalima. Sa loob ng humigit-kumulang 25 taon, ikaw at ako ay naging mga kalahok sa isang quantum leap ng kamalayan, at samakatuwid, madali nating ibuod ang mga resulta, dahil ang lahat ay nasa ating memorya.

Ano ang nangyayari sa atin sa mga huling taon ng buhay?

Ang sangkatauhan ay sinasadya na pinili ang landas ng kaliwanagan ng kamalayan, tayo ay mga kalahok sa pinakadakilang mga kaganapan. Ang mga taong nabubuhay ngayon ay nasa unahan ng patuloy na eksperimento ng pagbabago ng Uniberso. Ang prosesong ito ay lalong kapansin-pansin kung titingnan mo ito sa pamamagitan ng mga mata ng personal na karanasang natamo sa panahong ito. Anong karanasan ang natamo natin?

Unang alon isang quantum leap ng kamalayan, dumating sa planetang Earth, sa anyo ng enerhiya ng pagkawasak ng mga lumang paradigms, pag-loosening ng mga pundasyon, matatag, hindi matitinag na paniniwala. Sa pisikal na eroplano, ipinakita nito ang sarili bilang iba't ibang anyo ng muling pamamahagi ng mundo, sa anyo ng pagbagsak ng USSR at mga bansa ng sosyalistang kampo, ang pagpapahina ng komprontasyon sa pagitan ng Kanluran at Silangan, demokrasya sa diktadura. , ang kapitalistang anyo ng pamahalaan na may sosyalista.
Nagsimula ang malawakang pagtigil sa mga kolonyal na anyo ng pamahalaan, ang pagkawasak ng monokrasya. Sa panahong ito, maraming turo ang lumitaw, tulad ng New Age at mga katulad na lugar, naging tanyag ang mga guro na katulad ni Osho. Ang sangkatauhan ay nanlamig sa pagkabigla mula sa ipinahayag na katotohanan at nagsimulang magising mula sa mga siglo ng hibernation, kasama ang lahat ng mga hibla ng kaluluwa, naabot nito ang muling pagkabuhay ng mga espirituwal na halaga. Ang buong mundo ay maliwanag na nahahati sa dalawang pole, bago at lumang enerhiya. Ang kamalayan sa katotohanan ng isang tao at ang kanyang lugar dito ay nagsimula sa lahat ng dako.
Ang tanong, Sino ako? Bakit ako nandito?

Pangalawang alon enerhiya, nagdala ng maraming mga regalo at isinaaktibo ang mekanismo ng paliwanag ng tao sa antas ng pag-iisip, o sa halip ang isip. Ibig sabihin, ang pangalawang alon ng papasok na enerhiya ay nagawang gisingin tayo, paliwanagan ang ating isipan, nakatulong sa marami na makita ang pagiging perpekto ng buhay sa pagiging simple. Napagtanto namin na ang pagiging perpekto ay totoo, ito ay magagamit dito at ngayon. Ang pagiging perpekto ay tumigil sa ibig sabihin ng pagiging perpekto, ito ay naging nakikita sa pagiging simple, sa pamumulaklak ng mga liryo, sa lambing ng mga violet.
Napagtanto ng isang tao ang pagiging perpekto, sa isang ngiti sa kanyang mukha at kagalakan sa buhay, isang kaguluhan ng kalikasan, natanto namin ang pagiging perpekto sa lahat. Ang pagiging perpekto ng buhay, na ipinahayag ng kagandahan, pag-ibig, pagkamalikhain, kagalakan, kapayapaan sa loob. Ang pagiging perpekto na ito ay lumalabas sa kabila ng pag-iisip, ngunit ang naliwanagan na isip ay may kakayahang mag-obserba at mapagtanto. Ang buhay ay integral na, kumpleto at perpekto, mayroon na tayo nito, kailangan lamang itong subaybayan at mapagtanto.
Sa pamamagitan ng kaliwanagan sa antas ng pag-iisip, kami ay massively at sa lahat ng dako ay nagsimulang buksan ang kakayahang magpagaling, clairvoyance, clairvoyance. Maraming mga cheleners ang lumitaw sa mundo, mga conductor ng mga enerhiya ng banayad na mundo, na nagkokonekta sa pisikal na mundo sa multidimensional na mundo. Lumitaw ang mga bagong uso, direksyon, turo, guro. Marami ang naghangad na malaman ang kanilang sarili at ang kanilang mga kakayahan, ang ilan sa atin ay nag-akala pa nga na alam nila ang katotohanan at nakapagtuturo sa iba.
Ang pagnanais na matuto at magturo, ay nag-ambag sa pagbuo ng mga grupo at komunidad ng interes at sa pagkakahawig ng mga vibrations. Lalo nitong hinati ang mundo sa atin at sa iyo, sa luma at bago, nakikiramay at pagtanggi, pagsang-ayon at pagkondena. Ang malalakas na personalidad ng mga tao ay nagmamadali upang makamit ang katotohanan, sa pag-unlad ng mga kakayahan, sa kaalaman sa sarili. Ang mahihinang personalidad ay nagsimulang maghanap ng mga gabay na alam kung paano ito gagawin at may awtoridad. Parehong ang una at ang pangalawa ay hindi maiiwasang darating sa sukdulan ng kaliwanagan sa antas ng pag-iisip.
Ang apogee ng paliwanag ng isip ay ang pagsasakatuparan na ang anumang mga kaisipan, kahit na ang pinakamaliwanag, pinaka perpekto at totoo, ay isang ilusyon ng pang-unawa ng isang partikular na tao, na humahantong sa kanya upang makakuha ng karanasan, kaalaman sa kanyang malikhaing kapangyarihan ng paglikha. Ang pag-iisip ay ilusyon sa simula pa lamang, dahil maaari lamang itong sumasalamin sa katotohanan. Ang isip ay hindi katotohanan, ito ay isang kasangkapan sa pagpapakita, kung paanong ang buwan ay hindi pinagmumulan ng liwanag, ito ay sumasalamin sa sikat ng araw at samakatuwid ay nagniningning. Ang isip ay nagpapakita ng mga alon ng enerhiya bilang mga kaisipan at isinasalin ang mga ito sa anyo ng mga salita at kilos.
Ang anumang display ay hiwalay sa pinagmulan, ito ay isang hologram lamang, na nangangahulugang hindi ito totoo at lumilipas. Naiintindihan ng naliwanagan na isip na ang katotohanan ay pag-ibig lamang, na ipinapahayag ng bawat isa sa kanyang sariling paraan. Nauunawaan niya ang likas na katangian ng unibersal na pag-ibig. Ang pag-ibig ay nagsisikap na maging para sa atin ang pinili ng taong lumikha. Iyon ay, kahit na ano ang iniisip ko, ang enerhiya ng pag-ibig ay nakadirekta doon at ang buhay ay bumubuo ng napiling anyo at nagpapatunay sa aking katotohanan sa akin. Ito ang katotohanan at pagiging perpekto ng buhay, at hindi ito nangangahulugan na may alam na ako. Maaari kang maging isang tao, kahit sino at ito ay magiging iyong katotohanan. Sa sandaling ito, ang ikalawang alon ng kaliwanagan ay tapos na ang trabaho nito, ang kolektibong kamalayan ng tao ay umabot na sa kinakailangang bilang ng mga nagising na tao. Ang alon ng pagmulat ng isip ay humupa at ngayon ang ikatlong alon ng enerhiya ay gumulong.

ikatlong alon ang ebolusyon ay nagdudulot ng kaliwanagan sa antas ng puso at pakiramdam. Sa simula, napagtanto ng isang tao kung sino talaga siya, naunawaan ang kanyang kapalaran at kinuha ang responsibilidad para sa kanyang katotohanan. Ngayon, dapat nating tanggapin ang katotohanan tungkol sa pagiging perpekto ng buhay at ating sarili, literal na nararamdaman ito. Sa ngayon ay hindi na kailangan pang kumbinsihin, patunayan, tumawag para magbago at magbago. Isang panloob na pagtanggap at pahintulot na lumitaw, dahil ang lahat ay perpekto at may karapatang maging, kung ito ay umiiral.
Para sa bawat tao, ang panahon ay dumating hindi upang mangatuwiran, ngunit upang maging, hindi lamang upang malaman, ngunit upang maging, kung sino ang napagtanto niya sa kanyang sarili. Ibig sabihin, tanggapin ang buhay na nilikha niya at kilalanin ang pagiging perpekto dito. Huwag hatulan, huwag hanapin na baguhin kung ano ang nalikha na. Tanggapin ang pagiging perpekto ng kung ano ang nangyayari at makakuha ng isang natatanging karanasan, gamitin ang mga pagkakataon na ibinigay ng buhay para sa ebolusyon. Panahon na upang lumipat mula sa talakayan patungo sa pagiging. Huwag magsalita tungkol sa iyong katotohanan, ngunit maging ito man, huwag ulitin ang katotohanan ng mga awtoridad, ngunit maging makapangyarihan. Angkinin ang iyong katotohanan at maging ito sa lahat ng bagay, maging isang gabay at isang beacon.
Ang mga pioneer ng espiritu ay ang unang naramdaman ang pagliko sa ebolusyon ng kamalayan at huminto sa kanilang mga nakaraang aktibidad upang matutuhan ang karanasan. Kahit saan, sa yugtong ito, marami ang lumalayo sa pampublikong buhay tungo sa buhay ng isang pamilya, isang grupo, mayroong isang samahan ayon sa espirituwal na pagkakamag-anak at espirituwal na pagkakahawig. Ang mga nanginginig sa pag-ibig ay wala na sa lakas ng paghihiwalay, pakikibaka, paglaban, at naghahanap ng katulad na lakas ng pagkakaisa at pagtutulungan para sa kapakinabangan ng lahat. Ang liwanag mula sa mga taong nagsimula nang makakita nang malinaw ay lumalabas nang napakalinaw na ito ay naging malinaw na napapansin at naiintindihan nang walang mga salita.

ikaapat na alon dumating sa amin noong 2012, dapat itong dalhin ang enerhiya ng espiritu sa antas ng cellular. Iyon ay, sa simula ng landas ng kaliwanagan, ang lumang paradigma ng kamalayan ay nawasak, isang lugar ay pinalaya para sa pagtatayo ng bago. Pagkatapos nito, mayroong isang kamalayan sa pamamagitan ng pag-iisip ng pinagmulan nito at isang modelo ng ideya ay nabuo, tungkol sa tunay na sarili. Pagkatapos nito, hindi lamang natin alam ang tungkol sa ating pagka-Diyos, ngunit nararamdaman din natin na isang co-creator ng realidad ng buhay.
Kailangan nating maisakatuparan ang lahat ng ating mga iniisip (prinsipyong panlalaki) at mga damdamin (prinsipyong pambabae), sa antas ng pisikal na selula (prinsipyo ng anak na babae). Ang prinsipyong panlalaki (impormasyon) ay pumapasok at nakikiisa sa pambabae (pakiramdam) at sila ay nagsilang ng bagong materyal na buhay (bata). Hindi maaaring hindi, ang bawat cell ay manginig sa kung ano ang sinasadya ng tao, at tinatanggap niya, kapwa bilang isang indibidwal at kolektibo, at aming mamasdan ang materyalisasyon ng aming panloob, sa panlabas na buhay.
Magkakaroon ng kapanganakan mula sa loob ng ating indibidwal na mundo, tungo sa isang materyal na panlabas na kolektibong anyo ng buhay. Ang papasok na enerhiya ng espiritu ay multidimensional, naglalaman ito ng enerhiya ng iba't ibang kalidad, iyon ay, mayroong enerhiya para sa anumang pagpipilian ng isang tao. Ang kakaiba ng nangyayari ay nakasalalay sa katotohanan na ang enerhiya ng espiritu, na naiiba sa kalidad, ay agad na ipinakita sa lupa, na magpapahintulot sa lahat na makuha ang kanilang nais at sa parehong oras, hindi tayo aasa sa pagpili ng iba pa.
Kanino, ngayon, pagkakaisa, pag-ibig, buhay para sa kapakinabangan ng iisang organismo ang pipiliin, bukas, bawat cell ay manginig sa pagkakaisa ng pagkakaisa at pagmamahalan. Ang gayong tao ay magkakaroon ng pagkakaisa sa mundo at pag-ibig at pagmamasid sa paligid niya lamang ang mga lakas ng katangiang ito. Ang isa pang hindi tumutugma sa kanya, sa kanyang realidad, ay hindi lamang magpapakita ng sarili, kahit na magkakaroon ng maraming iba't ibang mga bagay sa lupa. Ang isang taong naging pag-ibig ay napagtanto na walang mahalaga sa katotohanang ito, maliban sa pag-ibig na pumupuno dito at nagpapahintulot sa iyo na makakuha ng karanasan sa buhay. Ang taong may pag-ibig ay hindi na mangangailangan ng anuman. Ang isang tao ay nagiging Tagapaglikha at ang tanong ay lumitaw sa harap niya - Ikaw ang Lumikha, ano ang susunod?

Kailan natin maasahan ang ikalimang alon ng mga papasok na enerhiya?
Hindi mahirap kalkulahin ang lohikal, kahit na walang tiyak na petsa sa kalikasan, ang lahat ay nakasalalay sa ating panloob na sangkap, sa ating pagpapahinga, pagtitiwala at pagtanggap, ang plano ng Diyos sa hinaharap para sa tao. Gayunpaman, dahil ngayon, sa punto ng kasalukuyang sandali, tayo ay nakikibahagi sa asimilasyon ng ating karanasan, maaari tayong magsalita nang may kumpiyansa tungkol sa kung ano ang nangyari at ipagpalagay ang hinaharap. Ang unang alon ng ebolusyon ng kamalayan, sa pamamagitan ng mapanirang pwersa ng enerhiya, ay tumagal ng labinlimang taon ng daigdig, humigit-kumulang mula 1985 hanggang 2000.
Ang gawain ng isang tao sa panahong ito ay muling isaalang-alang kung ano ang itinuro na ng iba, tingnan ang buhay mula sa ibang anggulo, palawakin ang pananaw at baguhin ang pang-unawa sa kung ano ang sinusunod. Ang pangalawang alon, ang enerhiya ng pagmamasid, kamalayan, ekwilibriyo, ay tumagal mula 2001 hanggang 2008, iyon ay, pitong taon na. Ang gawain sa panahong ito ay matutong kontrolin ang proseso ng pag-iisip, at maging maliwanagan sa antas ng pag-iisip. Ang ikatlong alon ng malikhaing enerhiya ay dumaloy mula 2009 hanggang 2011, iyon ay, mga tatlong taon.
Sa oras na ito, kailangan ng isang tao na matutunan kung paano pamahalaan ang kanilang mga emosyon at maging maliwanagan sa antas ng damdamin. Ang ikaapat na alon ng kaliwanagan ay huhugasan tayo sa 2012 at 2013 at tatagal ng halos isang taon. Ang aming gawain ay upang matutunan kung paano lumikha ng katotohanan sa pamamagitan ng pagkonekta ng mga nakakamalay na kaisipan at damdamin, upang ikonekta ang espiritu sa bagay, sa pamamagitan ng kaluluwa at maliwanagan sa antas ng cellular at maging isang tagalikha. Sa mukha, ang pagkakaroon ng acceleration ng oras at ang bilis ng energies. Nangangahulugan ito na ang fifth wave ng ascension energies ay magiging massively available sa lahat, simula 2014. Ang gawain ng isang tao ay itaas ang kanyang mga vibrations at gumawa ng isang quantum leap ng kamalayan sa susunod na antas ng ebolusyon.
Ang bawat isa ay magkakaroon ng kanilang sariling termino at kanilang oras, walang sinuman ang bawian, ito ay ibibigay sa lahat, ayon sa sulat nito. Ang Russia at ang mga tao nito ay malinaw na naranasan at ngayon ay nararanasan para sa kanilang sarili ang lahat ng mga panahon ng isang paglukso ng kamalayan, na nagpapahiwatig na tayo ay nasa harapan ng mga patuloy na kaganapan. Ano ang sinasabi ng misyon na ipinagkatiwala sa atin at ang responsibilidad na ating tinanggap. Walang sinuman ang makakaupo o ma-dismiss, bagaman marami ang gusto, dahil mas pamilyar sa atin ang estado ng biktima.

1. Sino ang mga taong naliwanagan?

Ang iba sa kanila ay mga lalaki at ang iba ay mga babae. Maaari mong mahanap ang mga ito sa isang monasteryo o isang suburban na tahanan, sa isang kagubatan o sa isang maliit na bayan ng probinsya. Totoo na hindi marami sa kanila, ngunit higit pa sa karaniwang iniisip ng mga tao. Hindi dahil mahirap ang enlightenment. Ang malungkot na katotohanan ay ang karamihan sa mga tao ay hindi nais na kumuha ng problema upang hilahin ang kanilang mga sarili mula sa lusak ng kamangmangan at pagsinta.

2. Sa una ay hindi mo mapapansin ang isang naliwanagan na tao sa isang pulutong dahil siya ay medyo tahimik at hindi mapagpanggap. Ngunit kapag ang isang bagay sa isang sitwasyon ay nagsimulang uminit, saka lamang ito namumukod-tangi. Kapag ang iba ay nakaramdam ng galit, siya ay puno ng pagmamahal. Kapag ang iba ay nagkakagulo dahil sa ilang krisis, siya ay magiging kalmado gaya ng dati. Sa isang nakakabaliw na laban, kapag ang lahat ay nais na makakuha ng maraming hangga't maaari, siya ay tatayo sa isang sulok na may ekspresyon ng pagpipigil sa kanyang mukha. Siya ay naglalakad nang maayos sa matitigas na ibabaw, siya ay matatag sa gitna ng mga pagkabigla. Hindi niya nais na bigyang-diin ang kanyang pagkakaiba, siya ay malaya lamang mula sa mga pagnanasa, na naging dahilan upang siya ay ganap na maging sapat sa sarili. At bagaman hindi siya maiinis ng iba, ang kanyang kalmadong presensya ay nakakaantig sa lahat. Ang kanyang magiliw at matibay na mga salita ay nagbubuklod sa naglalabanan at naglalapit pa sa isa't isa sa mga nagkakaisa na. Yaong mga nagdadalamhati, natatakot, at nababalisa ay gumaan ang pakiramdam pagkatapos nilang makausap siya. Ang mga mababangis na hayop ay nakadarama ng kabaitan sa kaluluwa ng isang naliwanagan at hindi natatakot sa kanya. Maging ang lugar na kanyang tinitirhan, maging ito man ay nayon, gubat, burol o lambak, ay tila mas maganda dahil nandoon siya.

3. Hindi niya laging ipinapahayag ang kanyang opinyon o ipinagtatanggol ang kanyang pananaw, sa katunayan ay tila wala siyang anumang opinyon, kaya madalas na ginagawa siyang tanga. Kapag hindi siya nagagalit o gumanti o nang-aabuso o nanunuya, iniisip ng mga tao na may nangyari sa kanya. Ngunit wala siyang pakialam kung ano ang iniisip ng mga ito. Mukha siyang mute, pero iyon ay dahil mas gusto niyang manahimik. Para siyang bulag, ngunit sa katunayan nakikita niya ang lahat ng totoong nangyayari. Iniisip ng mga tao na mahina siya, ngunit talagang napakalakas niya. Sa kabila ng mapanlinlang na hitsura nito, ito ay kasing talim ng labaha.

4. Ang kanyang mukha ay laging nagliliwanag at kalmado dahil hindi siya nag-aalala sa nangyari kahapon at kung ano ang maaaring mangyari bukas. Ang kanyang tindig at galaw ay kaaya-aya at marangal dahil siya ay may likas na kamalayan sa lahat ng kanyang ginagawa. Ang kanyang boses ay kaaya-ayang pakinggan at ang kanyang mga salita ay magalang, malinaw at to the point. Siya ay maganda sa paraang walang kinalaman sa hitsura at kahusayan sa pagsasalita, ngunit nagmumula sa kanyang sariling panloob na kabutihan.

5. Maaari siyang magkaroon ng sariling bahay, ngunit kung masunog ito, bukas ay lilipat siya sa ibang lugar at magiging komportable rin siya. Feel at home siya kahit saan. Para sa mga nagsisikap na bawasan ang dami ng kanilang sariling mga bagay, palaging tila napakarami pa rin sa kanila. Gaano man karami ang ibigay sa isang taong napaliwanagan, ito ay palaging tila sapat sa kanya. Naturally, hinahangad din niyang matugunan ang kanyang mahahalagang pangangailangan, tulad ng iba, ngunit kinukuha lamang niya ang talagang kailangan niya, at napakaliit ng kanyang mga pangangailangan. Ang kanyang buhay ay walang kalat at simple, at siya ay kuntento na sa kanyang sariling paraan. Ang pinakamagandang pagkain para sa kanya ay kagalakan, ang pinakamagandang inumin ay katotohanan, ang pinakamagandang tahanan ay kamalayan.

6. Ang mga ordinaryong tao ay kasing ingay ng mga batis, habang ang mga naliwanagan ay tahimik, tulad ng kailaliman ng karagatan. Gustung-gusto niya ang katahimikan at pinupuri niya ang katahimikan. Pero hindi ibig sabihin noon ay hindi na niya ibinubuka ang kanyang bibig. Siya ay hindi kailanman nangangaral at hindi siya nakikialam sa mga pagtatalo o talakayan.

Ibuka ang iyong mga pakpak, aking Minamahal, at lumipad sa langit! Malaya ka sa iyong walang katapusang magandang paraan! Kay ganda ng mga kulay ng pagsikat ng araw na naglalaro sa iyong mga pakpak. Maging ang hangin ng Sansinukob, na nabighani ng sayaw, ay namatay... Gaano karaming liwanag, mahal ko... Gaano karaming liwanag ang ibinubuhos ng iyong Kaluluwa! At sa mabituing espasyo, ang nagising sa akin ay pumailanglang... Nilikha natin ang buhay na ito, naglalaro... mula sa estado ng Pag-ibig... Kunin ang aking kamay, Minamahal, at pumailanglang sa langit...

Kapag tinawag ang Diyosa, maging handa para sa mga hindi inaasahang pagbabago. Kung bumaling ka sa Kanya, nangangahulugan ito na dumating na ang oras ng kapangyarihan. Darating siya. At aalisan ka ng lahat ng iyong kinakapitan, lahat ng humahadlang sa iyong espirituwal na pag-akyat, lahat ng hindi mo katotohanan... Maghanda na mamatay. Ibaon mo ang dati mong buhay at ang dati mong sarili. Maaaring kailanganin mong ialay sa Altar ng Diyosa hindi lamang ang iyong ego, kundi pati na rin ang iyong relasyon. Gawin itong sakripisyo. At makakakuha ka ng...

Mula sa antas ng pang-unawa ng tao, maraming mga bagay ang hindi lumilitaw sa atin bilang sila ay nasa kanilang kakanyahan. Ituturo sa iyo ni Shakti ang araling ito. Masakit kang haharap sa salamin at makikita mo ang buong katotohanan tungkol sa sarili mong di-kasakdalan. Tungkol sa sarili mong mga ilusyon. Kung saan ka napunta noon... Bakit ka nakatira sa isang huwad na mundo? Hayaang iwaksi ng Diyosa ang mga ilusyon at gantimpalaan ka ng isang matalinong pangitain... Kung bago mo Siya makilala, hindi mo sinunod ang iyong sariling landas, kahit na ito ay simple at maginhawa para sa iyo, hihilahin ka Niya sa iyong tunay na landas. Sa lugar kung saan ka dapat naroroon.

Humanda sa pagbabago. Ilalantad sa iyo ng Dyosa ang iyong kadiliman upang sumikat ang liwanag. Aalisin niya ang lahat ng hinanakit at galit sa iyong puso upang doon mamulaklak ang isang bulaklak ng awa. Aalisan ka niya ng lahat ng mga inaasahan tungkol sa perpektong lalaki, upang matutunan mong tanggapin siya kung sino siya, at hindi kung ano ang iyong mga ideya ... Ibabalik niya ang iyong relasyon o papasok ka sa isang bagong unyon, ngunit ng isang ganap na naiibang kalidad. Ngayon ito ay magiging isang unyon hindi ng kahinaan, ngunit ng Lakas.

Ang pagkakaroon ng plunged sa pinakailalim ng iyong sakit, ikaw ay malinis, magbabago, at babalik na ganap na naiiba. Magsisimula kang makakita ng mga bagay nang walang pagbaluktot. Matuto kang magpatawad at maging matiyaga. Malalaman mo ang karunungan. Ikaw ay magiging iyong sarili. Gigising sa iyo ang diyosa...

© Maria Manisha - Atmospheric na tula
I-download ang file

Ngayon gusto kong makipag-usap sa iyo tungkol sa paliwanag, isang paksa kung saan maraming haka-haka.

ANG RESTRRICTIONAL DUALITY NG ISIP

Ano ang kaliwanagan? Maraming tao ang gumagawa ng buong kulto dito. Bagama't sa katunayan, gaya ng sabi ng Budismo, ang kaliwanagan ay ang pagtigil ng pagdurusa. Sinabi ni Eckhart Tolle na ito ay simple: isipin ang iyong mga saloobin, ilagay ang mga ito sa ilalim ng liwanag at simulang makita kung anong uri ng proseso ng pag-iisip ang nangyayari sa iyong ulo - at makikita mo ang iyong sarili sa sandaling ito at ngayon. Iyon lang.

Ang karunungan ng isang taong naliwanagan ay nakapaloob sa bawat isa sa atin. Ang tanging problema ay hayaang magsalita ang karunungan na ito. Ang dahilan kung bakit hindi natin ma-access ang kaalaman na makukuha ng matatalinong matatanda ay dahil lamang sa bawat isa sa atin ay may espesyal na organ para sa pamamahala ng ating sariling buhay - ang isip. Halos mula sa kapanganakan, napipilitan siyang patuloy na hatiin ang lahat ng nakikita niya sa mabuti at masama. Paano makikita ng isang tao sa pamamagitan ng dibisyong ito kung ano ang isang walang hanggan na walang katapusan?

Mayroong isang napaka-simpleng paraan. Gumagana ito ng 100% ng oras. Ang isa ay agad na naliwanagan at nagsisimulang makakita sa dibisyong ito.

SIMPLE ANG PALIWANAG

Kung ikaw ay nagsisikap na maging maliwanagan sa loob ng mahabang panahon, nagmumuni-muni sa loob ng maraming taon, alamin na ikaw ay nag-aaksaya ng iyong oras. Sapagkat ang iyong pinagsisikapan ay matagal nang nasa iyo. Gaya ng sabi ng Buddhist monghe na si Genpo Roshi, "Maraming tao ang hindi makakuha ng kaliwanagan dahil sila ay nagsisikap na maging maliwanagan." Ang kailangan mo lang (at ito ang buong sikreto) ay makipag-ayos sa iyong isip, tanungin ito: “Maaari mo ba akong tulungang makita ang isang bagay na hindi ko pa nakikita noon? Alam kong may pakialam ka sa akin. Kinokontrol mo lahat ng nangyayari sa akin. Nag-aalala ka na baka may mangyaring masama sa akin. Maaari mo ba akong tulungan at hayaan akong makakita ng isang bagay na hindi ko pa nakikita noon?"

Sa nakalipas na ilang araw, 70 tao mula sa sampung bansa, dito sa Carpathians, sa kalikasan, sa open air, ay paulit-ulit na nakaranas ng paliwanag sa panahon ng pagsasanay na "Life in the Moment". Nagawa nila ito sa isang pag-click. Agad na nakita ng mga tao ang hindi nila nakita noon. Bawat isa sa kanila ay nagsimulang magsalita sa boses ng isang naliwanagang pantas. Walang espesyal sa kaliwanagan, naglalaman ka na ng karunungan ng isang naliwanagang matanda. Hilingin sa iyong utak na tumabi at bigyan ito ng access. Makikita mo ang lahat sa bagong paraan at mauunawaan mo, mapagtanto kung paano gumagana ang mundong ito!

Naranasan mo na bang magkaroon ng kaliwanagan sa iyong buhay? Kung oo, gaano katagal bago ka nakarating doon? Kung hindi mo pa nararanasan, ngayon alam mo na kung paano. Ginagamit mo ba ang pamamaraang ito? Sumulat, mangyaring, interesado ako!

) - ito ay isang kahanga-hangang estado, ngunit napakahirap magbigay ng eksaktong paglalarawan nito, dahil ito ay lampas sa mga salita at konsepto. Pinipilipit lang ito ng mga salita. Kaya nang hindi kumapit sa mga salita mismo, tumingin sa direksyon na kanilang itinuturo.

Tandaan na ang mga salitang naglalarawan sa kababalaghan ay mga label lamang. Ang label at ang phenomenon ay hindi magkatulad. Samakatuwid, hindi maiparating ng mga salita ang eksaktong kahulugan ng hindi pangkaraniwang bagay, ngunit maaari nilang ipahiwatig ang direksyon kung saan titingnan. Ito ay tulad ng isang palatandaan sa kalsada na nagsasabing nakapasok ka sa isang lungsod - ngunit ang isang palatandaan at isang lungsod ay hindi magkatulad. Isaisip ito upang maiwasan ang mga hindi kinakailangang problema.

Ito ay isang estado ng purong walang limitasyong kamalayan - ito ay ganoon hanggang sa naisip mo ang lahat ng uri ng mga bagay tungkol sa iyong sarili. "Walang limitasyon" - nangangahulugang "walang mga hangganan, sukat, paghihigpit." Ang mga salita, kaisipan, konsepto, ideya, paniniwala, pananaw sa mundo ay lahat ng limitasyon.

Ang kaliwanagan ay ang tunay na katangian ng isang espirituwal na nilalang, na ikaw. Ito ay walang pagbabago, walang hanggan at walang katapusan. Nagbabago ang lahat, maliban sa iyong orihinal na kalikasan, na nakalimutan lamang ng isang tao. ITO KUNG BAKIT KAHIT SINO AY MAAARING MAKAMIT NG LINAW. Sa katunayan, ang "pagkamit ng kaliwanagan" ay hindi ang tamang pagpapahayag. Paano makakamit kung ano ang mayroon na? Mas tamang sabihin na kailangan mong alisin ang mga ilusyon na pumipigil sa iyo na makita ang Katotohanan.

Karamihan sa mga pamamaraan na humahantong sa kaliwanagan ay nag-aalis ng mga stereotype ng pag-iisip at pag-uugali, mga limitasyon sa pag-iisip at mga maling ideya tungkol sa buhay (mga ilusyon), mga takot at alalahanin, mga paniniwalang hindi nagbibigay. , maging naroroon (maging) at madama.

Hindi masasabi na ang kaliwanagan ay isang estado ng kagalakan o kaligayahan, dahil iyon ay magiging isang limitadong pahayag: ito ay nangangahulugan na ang lahat ng iba pang mga emosyon at sensasyon ay mawawala.

Ang kaliwanagan ay hindi nag-aalis ng anumang mga emosyon at sensasyon ng katawan. Ang tao ay hindi nagiging robot o halaman. Ang kaliwanagan ay nag-aalis ng ego, na, na nakilala sa katawan, isip, at isang grupo ng iba pang mga bagay, ay naniniwala na ito (ang ego) ay nakakaranas ng mga emosyon at sensasyon, kaya lumilikha ng pagdurusa para sa sarili nito. Kapag nawala ang ego, nananatili ang mga emosyon at sensasyon, naiintindihan sila ng kamalayan, ngunit hindi sinasabing "ito ang aking mga sensasyon", "Nararamdaman ko ito", atbp. - walang pagkakakilanlan sa katawan. Totoo rin na ang bilang at intensity ng mga hindi kasiya-siyang emosyon ay nababawasan nang husto. Hindi bababa sa iyon ay totoo para sa landas na ito. Ang mga kaisipan, emosyon at sensasyon ay bumangon at nawawala nang hindi nag-iiwan ng bakas. Hindi sila "nag-freeze", walang tagal ng pag-iral, tulad ng dati. Ang bawat bagong sandali ay nagdudulot ng mga bagong pananaw, inaalis ang nakaraan. Sa ilang mga punto, maaaring may pakiramdam ng kalungkutan, ngunit pagkatapos ng ilang segundo ay napagtanto mo na ang isang ngiti ay nagniningning sa iyong mukha, at ang kalungkutan ay nawala nang walang bakas. Ito ay halimbawa.

Hindi rin pagkakakilanlan sa isip: hindi mo na masasabing "Akala ko", "Nagpasya ako", "Napagpasyahan ko" - hindi ito tumutugma sa katotohanan. Malamang na sasabihin mo ito: "isang pag-iisip ang dumating", "isang desisyon ang lumitaw", "ito ang konklusyon". Kahit papaano ay nararamdaman na ito ngayon. Hindi mo iniisip ang iyong sarili bilang isip, ikaw ay sa halip ang pagkakaroon ng kamalayan na nanonood sa isip. , atbp.

Enlightenment din at buhay sa pangkalahatan.

. Nananatili ba ang isip pagkatapos ng kaliwanagan? Ang functional na isip - oo, ito ay nananatili, dahil ang isip at katawan ay isang uri ng isang mekanismo. Ang isang gumaganang isip ay isang mekanismo lamang para sa kaligtasan ng katawan. Hindi niya alam ang kanyang sarili, gumagana lamang siya, gumaganap ng mga tiyak na pag-andar. Ito ay ang isip ng katawan, tulad ng sa isang hayop.

Isa pa , na "ego" - nawawala. , isang walang hanggang daldal na nilalang, gumagawa ng mga paghatol, pagsusuri, paghahambing, patuloy na nag-aalala tungkol sa isang bagay at nakikipagtalo sa sarili nito. Ang ego ay nararanasan bilang "Ako" at isinasaalang-alang ang sarili bilang isang bagay tulad ng sentro ng kamalayan. Tanungin ang iyong sarili ng isang katanungan at ang ego ay magbibigay sa iyo ng mga sagot. Ang lahat ng sagot sa tanong na ito ay mga pagkakakilanlan.

Kapag nawala ang ego, ang natitira ay isang dalisay na kamalayan sa pag-unawa at isang katawan na may gumaganang pag-iisip. Ang mga pagkakakilanlan sa isip at katawan ay nawawala. Patuloy kang nasa katawan at isip, ngunit napagtanto mo na hindi kayo. Habang tumutugon ka sa pangalan, napagtanto mo na ang pangalan ay isang label lamang na nakakabit sa isip-katawan na ito na iyong nakikita. Nawawala din ang pagkakakilanlan sa pangalan.

Ang ganap na kalayaang espirituwal, na labis na hinahangad sa iba't ibang gawain, ay kasingkahulugan ng kaliwanagan. Ito pagkamulat mula sa mga ilusyon kung saan nasangkot ang tao. Ito ay dalisay na presensya, saksi, at hindi pagkakasangkot sa kanila. Ito ay tulad ng isang tunay na paggising mula sa mga panaginip sa gabi: sa panaginip na ikaw ay kasama at walang malay, ang panaginip ay tila tunay na ang tanong ng katotohanan nito ay hindi lumabas. Ngunit pagkatapos ay nagising ka at napagtanto mo na ito ay hindi totoo, ito ay isang ilusyon lamang.

Ang Enlightenment ay isang estado na lampas sa dualities, hindi ka nakulong sa kanila. Ito ay isang mahalagang bahagi ng paglalarawan ng kaliwanagan.

Sa kasamaang palad, mahirap ilarawan ang enlightenment sa mga salita dahil maraming pagbaluktot, kaya naman napakaraming maling akala tungkol sa enlightenment. Walang magagawa tungkol dito. Huwag isipin na mayroong isang tumpak na paglalarawan ng kaliwanagan sa isang lugar - wala. May mga palatandaan lamang na magtuturo sa iyo sa tamang direksyon, ngunit upang lubos na maunawaan kung ano ito, kailangan mong maging ito.

Ang Enlightenment ay isang estado na maaaring malawak na inilarawan bilang:

May kamalayan na presensya sa sandaling ito at ngayon (para sa higit pang mga detalye, tingnan ang artikulong "Narito at Ngayon");
- Habitual state - ang kawalan ng pagkakakilanlan sa anumang bagay, maging ito man ay ang katawan, isip, espiritu, gumaganap na papel o iba pa;
- Katahimikan, nirvana, kaligayahan;
- Buong pagtanggap sa kung ano ang nangyayari kung ano ito (kakulangan ng pagkakakilanlan sa "I", na hindi tumatanggap);

Pag-unawa sa istruktura ng isip at buhay (The work of the mind: traps and tricks);
- Dali sa pakikipag-usap sa mga tao;
- Kakulangan ng "mga pindutan" kung saan maaaring manipulahin ka ng iba;
- Ang kakayahang malinaw na makita at epektibong gamitin ang "mga pindutan" ng ibang tao (hindi ang katotohanang gagamitin mo ang mga ito);
- Ang kumpletong kawalan ng "I", isang pakiramdam ng personal na may-akda (para sa higit pang mga detalye sa mas mataas na antas, tingnan din ang Ilusyon ng personal na sanhi);
- PAGKAKAISA. Pag-unawa sa Pinakamataas na Realidad (Katotohanan);

Ibinigay ng Wikipedia ang sumusunod na kahulugan ng kaliwanagan: isang estado ng ganap na kamalayan ng isang di-pantaong kakanyahan (lumampas sa dalawahang pag-iisip), kung saan ang kaakuhan ay natutunaw at ang pakiramdam ng pagiging isang gumaganap, iyon ay, ang ilusyon ng kusang-loob ay nawawala. Ito ay humahantong sa isang estado ng pagkakaisa sa lahat ng bagay sa paligid. Inaangkin din ng Wikipedia na ang kaliwanagan ay nakakamit sa pamamagitan ng pag-unawa sa kamalian ng kalooban, dahil sa kung saan ang spontaneity ng mental na aktibidad ay lumitaw (mas tiyak, ito ay tinatanggap na ngayon), bilang isang resulta nito, ang kamalayan ay disidentified mula sa kanyang katawan at isip. Sa ganitong paraan at mga pagkakakilanlan at nagiging dalisay na pagsaksi.

Nagaasam ng iyong tagumpay!

Website na "Path to Enlightenment"

Sa iba't ibang relihiyosong kilusan at pilosopikal na paaralan ay may iba't ibang pagkaunawa sa mahirap na isyung ito. Naglalaman ang mga ito ng mga pagtatangka ng mga tao na maunawaan kung ano ang isang tao at kung bakit siya umiiral sa planetang ito.

Ano ang kaliwanagan?

Sa pang-araw-araw na buhay, ang kaliwanagan ay nauunawaan bilang mga paghahayag na natanggap ng isang tao, ibang pananaw o bagong pag-unawa sa mga pamilyar na bagay. Sa mga pilosopikal na paaralan at espirituwal na kasanayan, ang hindi pangkaraniwang bagay na ito ay may ibang kahulugan. Sa kanila, ang paliwanag ay direktang nauugnay sa kahulugan ng buhay, kaya tumatanggap ito ng pinakamahalagang papel sa buhay ng bawat tao. Mula sa puntong ito ng pananaw, ang kaliwanagan ay lumalampas sa karaniwan, kamalayan sa sarili bilang bahagi ng sansinukob, mas mataas na karunungan, mas mataas na pag-iral.

Enlightenment sa Kristiyanismo

Ang konsepto ng paliwanag sa Kristiyanismo ay malaki ang pagkakaiba sa interpretasyon ng konseptong ito sa mga kasanayan sa Silangan. Ang Enlightenment sa Orthodoxy ay isang pagtatangka upang mapagtanto ang Banal na kakanyahan, upang makakuha ng mas malapit hangga't maaari sa Diyos at upang matupad ang Kanyang kalooban. Kabilang sa mga naliwanagang tao ng pananampalataya ang mga santo: John Chrysostom, Simeon the New Theologian, Sergius of Radonezh, atbp. Salamat sa malalim na pag-unawa sa kalooban ng Diyos at kababaang-loob, ang mga banal na ito ay nakamit ang kaliwanagan, na nagpakita ng sarili sa anyo ng pagpapagaling sa mga maysakit, muling pagkabuhay ng mga patay, at iba pang mga himala.

Ang kaliwanagan sa Kristiyanismo ay hindi mapaghihiwalay mula sa binyag at nauugnay sa paglilinis ng isang tao mula sa lahat ng bagay na makasalanan at pinupunan ang kanyang diwa ng Banal na pag-ibig. Ayon sa mga espirituwal na ama ng Orthodox, tanging ang Makapangyarihan sa lahat ang nakakaalam kung ang isang tao ay handa na upang maging maliwanagan. Sa bagay na ito, dapat na ganap na umasa sa Diyos at huwag subukang makamit ito nang mag-isa. Ang katotohanan na ang isang tao ay naliwanagan ay makikilala sa pamamagitan ng kanyang mga aksyon: sila ay magiging mapagpakumbaba at naglalayon sa kapakinabangan ng mga tao.

Enlightenment sa Budismo

Kabaligtaran sa pag-unawa sa kaliwanagan sa Kristiyanismo, ang kaliwanagan sa Budismo ay nauugnay sa tao. Ayon sa tradisyon ng Budista, ang estadong ito ay sinamahan ng isang pakiramdam ng hindi maisip na kaligayahan, kasunod ng kung saan ang ordinaryong makalupang kaligayahan ay nararamdaman bilang pagdurusa. Ang kalagayan ng kaliwanagan ay mahirap ilarawan sa wika ng tao, kaya't ito ay pinag-uusapan lamang sa tulong ng mga talinghaga o metapora.

Ang kaliwanagan ni Buddha Shakyamuni ay ang una sa kasaysayan ng Budismo. Nakamit ni Shakyamuni ang pagpapalaya at lumampas sa pamilyar na mundo. Ang pangunahing lakas ng Buddha sa landas ng kaliwanagan ay ang pagmumuni-muni. Nakakatulong ito na isalin ang mga espirituwal na pagninilay mula sa lohikal na pag-unawa sa personal na karanasan. Bilang karagdagan sa pagmumuni-muni, itinuro ni Shakyamuni ang kahalagahan para sa kaliwanagan ng mga pamamaraan tulad ng kaalaman at pag-uugali.

Kaliwanagan sa Islam

Gaya sa ibang relihiyon, nasa sentro ng Islam ang kaliwanagan - fana. Si Allah mismo ang pumipili ng taong bibigyan niya ng kaliwanagan. Ang pamantayan ng pagiging handa para sa kasiyahan ay ang pagnanais ng isang tao na maabot ang isang bagong yugto ng kanyang pag-unlad at kahandaan para dito. Ang puso ng tao na bukas sa impluwensya ng Allah ay nagbibigay-daan sa isang bagong mundo. Isang napaliwanagan na tao, kung saan handa siyang maglingkod sa mga tao, at sobrang pagmamahal sa lahat ng nabubuhay na bagay.

Mito o katotohanan ng kaliwanagan?

Ang kaliwanagan mula sa maka-agham na pananaw ay ang pagtuklas ng bago o ibang pagtingin sa mga pamilyar na bagay. Mula sa posisyong ito, ang kaliwanagan ay walang supernatural dito at ang normal na gawain ng ating isip. Sa espirituwal na mga kasanayan, ang kaliwanagan ay may ibang kahulugan at nilalaman. Ito ay nauugnay sa mas mataas na kapangyarihan at tumutulong sa mga tao na mahanap at mapagtanto ang kanilang kapalaran sa planetang ito.

Ang kaliwanagan ay isang katotohanan para sa maraming mga taong relihiyoso na inialay ang kanilang sarili sa paglilingkod sa Diyos at sa mga tao. Gamit ang halimbawa ng mga naliwanagang espirituwal na guro, matututong palawakin ng isang tao ang saklaw ng kamalayan ng isang tao at buksan ang puso sa impluwensya ng mas mataas na kapangyarihan. Para sa mga taong hindi interesado sa espirituwal na bahagi ng buhay, ang kaliwanagan ay maaaring tila isang gawa-gawa. Ang ganitong pananaw ay maaaring dahil sa konserbatibong pag-iisip at kakulangan ng kaalaman tungkol sa isyung ito.

Sikolohiya ng Enlightenment

Ang landas tungo sa kaliwanagan ay kadalasang nagsisimula sa kawalang-kasiyahan sa buhay at sa lugar ng isang tao dito. Ang pagbabasa ng mga matalinong libro, sikolohikal na mga lektura at mga seminar sa pagpapaunlad ng sarili, ang mga pakikipag-usap sa mga matatalinong tao ay makakatulong sa isang tao na mas mapalapit sa pagsagot sa mga katanungan ng interes, ngunit ang lahat ng ito ay simula lamang ng landas. Ang mga personal na patuloy na paghahanap para sa vector ng buhay ng isang tao balang araw ay humantong sa utak ng tao sa isang bagong pag-unawa. Ang daan patungo sa kaliwanagan ay madalas na tumatagal ng mahabang panahon, at kung minsan ay panghabambuhay. Ang gantimpala ng landas na ito ay isang panibagong isip at pagkakaisa sa mundo.

Enlightenment o schizophrenia?

Kahit na tila kakaiba, ngunit ang espirituwal na kaliwanagan at schizophrenia ay may tatlong pagkakatulad:

1. Depersonalization- tanggalin ang sarili.
2. Derealization- pang-unawa sa nakapaligid na mundo bilang hindi totoo, malabo.
3. Mental anesthesia- Pagbaba sa lakas ng emosyonal na mga karanasan.

Upang makilala ang pagkakaiba sa pagitan ng dalawang phenomena na ito, ang mga sumusunod na bahagi ay dapat pag-aralan:

1. Dahilan. Ang sanhi ng schizophrenia ay madalas na negatibo. Ang dahilan ng kaliwanagan ay ang pagnanais na gawing mas mabuting lugar ang mundo, upang maging mas espirituwal na tao.
2. Bumoto. Sa schizophrenia, ang isang tao ay nakakarinig ng mga boses na humihiling ng agresibo o hindi sapat na mga aksyon. Ang isang naliwanagan na tao ay nakakarinig ng isang tinig mula sa itaas, na nananawagan para sa kabutihan o pagpapabuti.
3. Misyon. Sa schizophrenia, ang mga interes ng isang tao ay umiikot sa kanyang sarili, kahit na ang pasyente ay nakikita ang kanyang sarili bilang ibang tao. Ang isang naliwanagan na tao ay naghahangad na tumulong sa iba.

mga palatandaan ng kaliwanagan

Sinasabi ng mga tagasunod ng Budismo na imposibleng ilarawan sa mga salita kung ano ang nangyayari sa sandali ng kaliwanagan. Ito ay dahil sa katotohanan na ang mga damdamin at damdaming nararanasan sa proseso ng kaliwanagan ay hindi maihahambing sa mga damdaming nakasanayan natin. Ang mga palatandaan ng kaliwanagan ay kinabibilangan ng:

• ang espirituwal na mga priyoridad ay nagsisimulang mangibabaw sa materyal;
• pana-panahong lumilitaw ang binagong kamalayan, kung saan ang mga bagong katotohanan o ang kanilang lalim ay ipinahayag sa isang tao;
• lumitaw ang hindi pangkaraniwang mga kakayahan para sa paglikha, paglikha, pagpapagaling;
• nagbabago ang karakter, lumilitaw ang masamang gawi, umalis;
• ang isang naliwanagan na tao ay nakakakita ng banal na karunungan sa lahat ng bagay.

Paano makamit ang kaliwanagan?

Ang taong gustong makamit ang kaliwanagan ay dapat dumaan sa mga sumusunod na hakbang:

1. Nais ng kaliwanagan nang buong puso. Upang gawin ito, ang paliwanag ng kamalayan ay dapat gawing pangunahing priyoridad.
2. Magtiwala sa usapin ng paliwanag sa mas mataas na kapangyarihan. Ang Diyos lamang ang nakakaalam kung kailan malapit na sa kaliwanagan ang isang tao.
3. Subukang ibigay ang iyong buhay sa ilalim ng kontrol ng mga banal na puwersa. Lumapit sa Diyos sa pamamagitan ng pagpapakumbaba at pagpapalalim ng pakikipag-ugnayan sa pamamagitan ng panalangin o pagmumuni-muni.
4. Makisali sa pagpapaunlad ng sarili, magtrabaho sa iyong pagkatao. Ang dalisay na puso ay nakakatulong na maging mas madaling tanggapin ang impluwensya ng Espiritu.

Mga paraan ng pagliliwanag ng tao

Ang mga espirituwal na guro ng iba't ibang relihiyosong kilusan ay naniniwala na ang mga pamamaraan ng paliwanag ay isang kasangkapan lamang na hindi nagbibigay ng anumang garantiya ng tagumpay. Ang kaliwanagan ay indibidwal, ito ay dumarating nang hindi inaasahan at walang eksaktong dahilan. Ang mga sumusunod na pamamaraan ay makakatulong sa iyo na makahanap ng isang direktang landas sa kaliwanagan:

• panalangin;
• mabilis;
• pagpapahinga;
• pagninilay;
• mga diskarte sa kaalaman sa sarili;
• paglilinis ng kamalayan;
• pamamaraan ng yoga nidra;
• pag-alis ng negatibo sa nakaraan;
• pag-uulit ng mga pangalan ng Diyos.

Paano mabuhay pagkatapos ng kaliwanagan?

Ang mga taong naliwanagan ay hindi inililipat mula sa makasalanang planeta patungo sa isa pa. Kailangan nilang patuloy na manirahan kasama ng parehong kapaligiran sa parehong lugar. Iilan lamang sa mga espirituwal na guro na nakamit ang kaliwanagan ang pumupunta sa mga rehiyon ng disyerto, ngunit kadalasan ito ay ginagawa lamang saglit. Ang misyon ng mga taong napaliwanagan ay magdala ng bagong kaalaman at bagong pag-unawa sa buhay sa mundo. Pagkatapos ng kaliwanagan, magbubukas ang mga bagong kakayahan na kailangang gamitin para tulungan ang mga nasa paligid mo.

Napansin ng mga naliwanagan na pagkatapos ng kanilang espirituwal na karanasan, nagiging mas madali para sa kanila ang mabuhay sa mundong ito. Ang kanilang kaakuhan at pagnanasa ay tumigil sa pagkontrol sa lahat ng mga aksyon. Ang lahat ng mga kinakailangang bagay ay ginagawa nang walang katamaran at kawalang-interes. Ang buhay ay nagiging mas maayos at naiintindihan. Ang isang tao ay tumitigil sa pagkabalisa at nerbiyos, habang nagsisimula siyang mapagtanto ang kakanyahan ng kanyang buhay at ang kanyang misyon.

Mga aklat ng kaliwanagan

Maraming mga libro ang naisulat tungkol sa kaliwanagan at kung paano ito makakamit. Ang lahat ng mga ito ay tumutulong upang mahanap ang kanilang sariling paraan sa bagay na ito at umakyat sa isang bagong yugto ng kanilang pag-unlad. Ang nangungunang 5 pinakamahusay na mga libro sa paliwanag ay kinabibilangan ng:

1. Hawkins D. "Mula sa kawalan ng pag-asa hanggang sa kaliwanagan. Ang ebolusyon ng kamalayan." Inilalarawan ng aklat ang mga praktikal na pamamaraan kung paano maabot ang kahulugan ng pagkakaroon ng isang tao.
2. Eckhart Tolle "Ang Kapangyarihan ng Ngayon". Sa aklat na ito, ang isang tao na dumaan sa landas ng kaliwanagan, sa isang simple at kawili-wiling wika, ay nagsasalita tungkol sa landas tungo sa kaliwanagan na kanyang tinahak at kung ano ang kasama sa kamalayan sa buhay.
3. Jed McKenna "Espirituwal na Kaliwanagan: Isang Pangit na Bagay". Tinatanggal ng libro ang marami sa mga alamat na lumaki sa paligid ng paliwanag. Sinusubukan ng may-akda na tulungan ang mga taong naghahanap ng kamalayan na mahanap ang tamang landas at magsimulang lumipat dito.
4. Nisargadatta Maharaj "Ako Yan". Hinihikayat ng may-akda ang isang tao na isipin ang kanyang tunay na kapalaran. Ginagawa nitong tumingin nang malalim sa iyong sarili at napagtanto ang pangangailangang pag-aralan ang iyong panloob na mundo.
5. Valery Prosvet "Enlightenment sa kalahating oras". Inaanyayahan ng may-akda ang mga mambabasa na bigyang pansin ang kanilang sarili at makisali sa kanilang pag-unlad sa sarili. Upang gawin ito, ang libro ay naglalarawan ng iba't ibang mga diskarte, pamamaraan ng kaalaman sa sarili at trabaho sa sarili.

| Enlightenment. Ang ilang mga palatandaan at pamantayan

Enlightenment. Ang ilang mga palatandaan at pamantayan

(Inilarawan batay sa mga teksto ng tradisyon ng Vedic at mga kasabihan ng mga Naliwanagan)

Ang espirituwal na paghahanap ng maraming naghahanap ay nagsisimula sa paglilinaw ng mga pangunahing termino. Ang isa sa pinakakaraniwang ginagamit na termino ay "". Ang pagpili ng Landas ng isang espirituwal na naghahanap ay higit na nakasalalay sa "tamang" interpretasyon ng Enlightenment.

Bakit ito nangyayari? Sapagkat sila ay madalas na kinikilala sa Bunga ng pagsasanay, iyon ay, sa layunin na ang espirituwal na naghahanap ay magsusumikap para sa. Kung ang layunin ng tagumpay ay napili nang hindi tama, kung gayon ang resulta ng pagsasanay ay magiging angkop.

Sa pamamagitan ng konsepto Enlightenment ang ilan ay iginigiit ang kanilang sarili at sa gayon ay nagpapatibay sa kanilang kamangmangan, ang iba ay taos-pusong nalinlang, ang iba pa ay pinalakas sa ideya ng ego na pagsasarili, at ang iba ay nagbibigay-katwiran sa kanilang mga paghihirap at kawalan ng disiplina.

Ang ego ay palaging makakahanap ng isang paraan sa pag-iisip. Hindi namin pinaghihinalaan kung gaano ito tuso, sopistikado, kung gaano ito banayad na maaaring magkaila, bumuo ng proteksyon, gayahin at kumbinsihin ang isip. Maaari itong gumawa ng mga mapanlinlang na galaw, magtakda ng mga maling layunin, at gawin ang lahat para sa kapakanan ng pagpapatibay nito sa sarili. Pero sino kayang lokohin nito? Tanging sarili niya.

Madalas na sinasabing nagpapahiwatig ng isang paglipat sa isang estado ng kawalan ng sarili. Siya lang ang matatawag na enlightened na walang ego.

Madalas na nauugnay sa iba't ibang mga binagong estado ng kamalayan na kung minsan ay nangyayari sa dhyana o pagmumuni-muni. Ang mga binagong estado ay nagbibigay ng ilang pagpapalawak, spontaneity, kalinawan, pagiging bukas, lalim. At pagkatapos ay ang kaakuhan ay nagsimulang maghanap sa kanila nang matindi.

Naiintindihan ito ng marami bilang paglaya mula sa pagdurusa, ngunit ito ay isang mababaw na antas ng pang-unawa. Kapag nagsimula tayo sa landas ng espirituwal na pagiging perpekto - ang unang bagay na nangyayari sa atin - inaalis natin ang pagdurusa ng isang ordinaryong tao. Bakit? Dahil huminto tayo sa pamumuhay ayon sa mga kategorya, mga konsepto ng mundong ito.

Sa Zen Enlightenment tumutugma sa terminong satori, paggising mula sa pagtulog ng kamangmangan, na isang napakahalagang kaganapan sa buhay ng isang tao. Ang pagkasira ng kamangmangan ay hindi ang pagkasira ng pagkakaiba-iba, ito ay ang pagkasira ng pagkakakilanlan sa pagkakaiba-iba. Kapag ang pagkakaiba-iba ay hindi na kayang manligaw.

Sa katunayan, ito ang pagbabagong-anyo ng isang tao tungo sa pagka-diyos, na lumalampas sa limitasyon ng sangkatauhan.

Ang ating sangkatauhan, ang mundo ng mga tao ay halos palaging binubuo ng isang limitadong pananaw. ngunit ito ay konektado sa pagpapalaya mula sa prarabdha karma at anumang karma sa pangkalahatan, at pagkatapos ay ang kamalayan ay lumampas sa mga limitasyon ng panahon, ang espasyo ng manushya loka (ang mundo ng mga tao), ang walang katapusang mga mundo ng mga banal na nilalang ay nagbubukas para dito. At ang kaluluwa ay nagsisimula sa kanyang paglalakbay sa kabila ng lahat.

Maraming nauunawaan ito bilang isang wakas sa sarili nito. At pagkatapos ang ego ay lumilikha para sa sarili nito ng isang imahe ng Enlightenment bilang isang kanais-nais na bagay at nagsisimulang magpantasya tungkol sa mga paksang ito. Ang mga pantasyang ito ay nagdaragdag sa isang mental na larawan ng mundo. Nagsisimula ang mga pagsusuri, mga talakayan - ang isang ito ay naliwanagan, ngunit ang isang ito ay hindi.

Ngunit lahat ng ito ay isip, ang batayan ng ego.

Sa katunayan, ito (ang ego) ay kailangang kumbinsihin na ito ay hindi isang katapusan sa sarili nito, ito ay isang magandang bulaklak lamang sa landas, at ang layunin ng sadhana ay lampas sa lahat ng mga konsepto ng Enlightenment, ito ay ang Ganap, Diyos.

Hindi kailangan ng Absolute Enlightenment dahil hindi siya umitim. Ang ating nakakondisyon na isip ay naliwanagan, ngunit walang kinalaman ang Brahman dito. Ang totoo ay ibinibigay bilang isang biyaya, nangyayari, at hindi nakakamit ng isip at kaakuhan. At ito ay hindi isang layunin, ang Enlightenment ay isang tiyak na katotohanan lamang ng pagkilala sa kung ano ang dati, pagkilala sa Ganap. Alam mo man ito o hindi - para sa Absolute mismo - hindi mahalaga. Ito ay mahalaga lamang para sa isip, sa katawan. At ang totoo ay kapag naunawaan mo ito, iyon ay, kapag ito ay naging isang hindi gaanong mahalagang katotohanan kumpara sa Ganap.

Mga Palatandaan ng Enlightenment

Imposibleng sapat na ilarawan ang mundo ng Naliwanagan para sa mga tao ng ordinaryong dalawahang mundo. Ang mga tao sa ordinaryong mundo ay nakikita lamang ang katawan ng Naliwanagan, ngunit hindi ang kanyang kaalaman. Ang mga mata ng ibang tao na hindi Naliwanagan ay hindi nakikita ang kakanyahan ng Naliwanagan, dahil ang kanilang isip ay hindi kayang tumagos sa kaalaman na taglay ng jnani. Nakikita nila ang katawan, naririnig ang tinig, sinusuri ang mga salita, ngunit ang lahat ng ito ay hindi mahalaga mula sa punto ng pananaw ng Naliwanagan, dahil hindi siya lahat ng ito at naninirahan sa isang transendental na kamalayan na lampas sa katawan, salita at pananalita.

Ito ay hindi lamang kaalaman - jnana, ito rin ay shakti - espirituwal na kapangyarihan, at ang naliwanagan ay siya ring may shakti (shaktiman).

Ang unang kapangyarihan na lumilitaw sa Naliwanagan ay ang kapangyarihan ng karunungan (jnana shakti), salamat sa kung saan maaari siyang magpakita ng kalinawan, magbigay ng mga sagot sa anumang mga katanungan, lumikha ng mga sistemang pilosopikal at ipaliwanag ang mga ito, tingnan ang kakanyahan ng mga sanhi at epekto.

Ang pangalawang kapangyarihan ay ang kapangyarihan ng pagpapalaya sa sarili, ang kapangyarihan ng panloob na kalayaan (svatantriya shakti), salamat sa kung saan ang Naliwanagan ay maaaring palayain ang kanyang kamalayan mula sa anumang mga enerhiya, koneksyon, relasyon, pinapanatili itong dalisay, walang bahid (nirajana). Ang kapangyarihan ng panloob na kalayaan ay nagmumula sa kapangyarihan ng karunungan at kumukuha ng inspirasyon nito mula sa brahma aham bhava - ang dalisay na espasyo ng naliwanagan na kamalayan.

Ang pangatlong kapangyarihan ng Naliwanagan ay ang kapangyarihan ng intensyon (ichcha shakti), salamat sa kung saan maaari niyang maakit ang mga kaganapan mula sa kawalan, maging materyal ang mga bagay, isama ang kanyang mga plano (sankalpa siddhi).

Ang pang-apat na kapangyarihan ay ang kapangyarihang kontrolin ang katotohanan, ang kapangyarihan ng banal na kapangyarihan, ang kapangyarihan ng Naliwanagan (Aishvarya Shakti), salamat sa kung saan naiimpluwensyahan niya ang mahalay at banayad na mga mundo.

Sa wakas, ang ikalimang kapangyarihan ay ang kakayahang kumilos, magsagawa ng iba't ibang mga gawa (kriya shakti) - upang lumikha, mapanatili, sirain, itago, ibagsak ang banal.

Naabot Enlightenment aktwal na gumagamit ng mga puwersang ito.

« Pagtingin ko sa mga estudyanteIniisip ko ang Brahman na nagniningning,hindi maisip na kumikinang sa loob nila,kaya natural na gumising ang mga alagad,sa pamamagitan ng kapangyarihan ng isang koneksyon sa akin.» Ang Uniberso ng Jnani, Swami Vishnudevananda Giri

At gayon pa man, kung paano ihambing ang iyong espirituwal na antas sa espirituwal na antas ng isang taong naabot na Enlightenment? Sa layuning ito, ang mga santo at rishi ay nagbigay sa atin ng kanilang pananaw sa kalagayan ng Enlightenment sa mga sinaunang treatise ng tradisyong Vedic.

"Siya na hindi maapektuhan ng mga karangalan at insulto, pagkalugi at mga tagumpay, siya ay isang pantas mula sa pinakamahusay na kategorya. Ang pinakamahusay sa mga pantas ay kayang magbigay ng kumpletong mga sagot nang walang anumang pag-aalinlangan tungkol sa pagsasakatuparan at ang pinakadakilang mga katotohanan ...

Halimbawa, ang isang Jnani na natanto ang Kataas-taasang Tao sa pinakamaliit na pagsisikap ay maaaring magpatuloy na sumunod sa kanyang dating paraan ng pamumuhay, kahit na ang kanyang isip ay hindi na malapitan at ang kanyang mga pananaw ay hindi matitinag. Siya ay kahawig ng isang makamundong tao sa lahat ng bagay. Paano siya hahatulan ng iba?
Ngunit anuman ang mangyari, ang isang jnani ay agad na nakikilala ang isa pa, tulad ng isang dalubhasa ay maaaring suriin ang mga mahalagang bato sa isang sulyap ... "Dattatreya, "", ch.XXI

Mahalagang maunawaan na ang lahat ng mga pahayag tungkol sa Enlightenment ay hindi inilaan para sa paghahambing natin ng sinuman sa sinuman, ngunit para lamang sa paghahambing ng ating sariling pananaw sa mundo sa pananaw sa mundo ng Naliwanagan.

Isa sa mga palatandaan Enlightenment Ang jnani (alam, naliwanagan) ay ang kanyang panloob na kadalisayan, ang kanyang dalisay na pangitain. Ang pagsasalita ng nakarating Enlightenment nagiging ganap na dalisay, nagiging dalisay ang kanyang pag-iisip, laging dalisay ang kanyang damdamin .

Minsan siya ay maaaring, bilang isang laro, ay nagpapakita ng mga damdamin upang makatulong sa iba, ngunit kahit na sa kasong ito siya mismo ay nakamit Enlightenment laging malaya sa kanila.

"Ang mga pantas na nakakakilala sa kanilang sarili ay nakakakuha ng kawalang-takot, kawalan ng pagnanasa at nagniningning sa kanilang sariling ningning. Palagi silang nakakapagsasarili at nasa loob ng isang nasisiyahang estado.
Nakikita ng pantas ang kamalayan bilang ang kakanyahan ng lahat, bilang ang omnipresent na Diyos ng lahat ng bagay, walang anyo, ngunit pinupuno ang lahat ng anyo.

"Ito ang pantas, pinalaya sa buhay na ito, na tinalikuran ang lahat ng motivated na aksyon, ay malaya sa pagkondisyon, at tumalikod sa lahat ng pagnanasa at pag-asa."

"Kahit na siya ay tila abala sa ilang negosyo sa mundong ito, ang kanyang isip ay hindi ginulo sa lahat"
"Ang dalawahang kapangyarihan ng pang-akit at pagtanggi ay hindi nakakaapekto sa kanya sa lahat"

"Ang estado ng isang taong pinalaya sa buhay na ito ay maaari ding ipahayag sa mga salitang tulad nito: turiya o "malalim na pagtulog sa paggising", isang estado ng ganap na kalayaan. Ngunit ang estado na sumusunod dito ay hindi maabot upang ilarawan sa mga salita. Ito ay lampas sa turya."

Naabot Enlightenment hindi kailanman nakararanas ng galit, kasakiman, inggit, o takot. Tinitingnan niya ang lahat bilang ang sagisag ng Banal. Ang naliwanagan ay laging dinadakila. Ang kanyang isip ay napaka banayad, malinaw at matalas, kahit na hindi niya itinuturing ang kanyang sarili na isang siyentipiko.

Ang naliwanagan ay nalilibang sa makamundong kaseryosohan ng mga tao na nagbibigay ng malaking kahalagahan sa isip at kaakuhan, bagama't nakikitungo siya sa iba nang may habag.

« 51. Kaya, ang pagkakaroon ng dissolved dual konsepto, [jnani] transcends ang ilusyon Maya at naging isa kay Brahman, tulad ng tubig na may tubig o gatas na may gatas.

69. Ang pagkain ng anumang pagkain, pagbibihis ayon sa gusto mo, at pamumuhay kahit saan, ang nararamdaman ng kanyang sarili bilang kaluluwa ng lahat ng nilalang ay pinalaya. »

Naabot Enlightenment nakikita ang pagka-Diyos sa lahat ng dako, kahit na ang iba ay nakikita lamang ang karaniwan. Nag-iisip siya nang abstract, puro, malawak, sa isang malaking sukat, sa buong mundo, paradoxically.

"Siya na nagtagumpay sa kanyang sarili ay nananatiling kalmado at kontento, ginagawa ang dapat gawin at iniiwasan ang dapat iwasan.
Ang kanyang isip ay payapa, tinatangkilik ang pagmamasid sa kanyang sarili at hindi interesado sa mga panlabas na kaganapan at obserbasyon ...."
"Ang para sa kanino ang kagalakan ay hindi kagalakan at ang pagdurusa ay hindi pagdurusa ay ang pinalaya.
Ang isang taong hindi nababagabag ang puso, kahit na nakakaranas ng kasiyahan, ay ang pinalaya.
Siya ay pinalaya na nagtatamasa ng dalisay na kamalayan pati na rin ang layunin ng mundo."

Ang Naliwanagan ay laging wala sa isip, wala sa pag-iisip, walang mga pagtatasa sa isip, mga konsepto, paghatol, mga teorya ay hindi nangingibabaw sa kanya.

Napakataas ng kanyang katalinuhan, bagama't hindi niya ito binibigyang importansya, dahil. ang kanyang panloob na karunungan ay higit na mataas, at ang talino ay isang lingkod lamang ng karunungan na iyon. Walang mga bobong naliwanagan.

Naabot Enlightenment madaling makipag-usap nang maraming oras, araw nang walang paghahanda sa mga paksa ng pilosopiya, mga paksa ng banal na katotohanan at Diyos. Wala nang ibang interesado sa kanya sa mundong ito, at kung susuportahan niya ang ibang mga paksa, ito ay dahil lamang sa pagiging magalang o upang makatulong sa iba, sa kanyang pagmulat.

Ang Naliwanagan ay nabubuhay sa kanyang sagradong mundo, ang kanyang dalisay na sukat, na nagpapahintulot lamang sa mga bukas at pinili ng banal na kapangyarihan na makapasok dito. Siya mismo ay hindi naghahanap ng publisidad sa mga tao, ngunit siya ay kilala at iginagalang sa mga tunay na sadhus, mga santo at iba pang mga jnanis.

Kung saan nakikita ng iba ang dumi, nakikita ng Naliwanagan ang walang bahid na kadalisayan. Kung saan nakikita ng iba ang lason, nakikita niya ang nektar. Kung saan nakikita ng iba ang kapangitan, ang Naliwanagan ay nakikita ang banal na kagandahan. Kung saan nakikita ng iba ang mga kapintasan, nakikita niya ang paglalaro ng Banal sa lahat ng bagay.

"Ang kanyang isip ay nasa pahinga, tinatangkilik ang pagmamasid sa kanyang sarili, at hindi interesado sa mga panlabas na kaganapan at obserbasyon."
“Para sa mga naliwanagan, walang tanga. Bakit mag-aaksaya ng oras tinatalakay ang wala?..."
"Siya na walang pinag-aralan ay kumikilala sa mundo bilang may simula at wakas. Hindi ito nakikita ng naliwanagan kasi, na hindi ito nilikha at samakatuwid ay hindi umiiral.
Yoga Vasistha, Ch. 6-21.

Naabot Enlightenment hindi nakakaranas ng maruming pag-iisip at hindi naghahanap ng kasama.Lagi siyang mag-isa atnamumuhay nang nag-iisa, upang laging maging isa sa Diyos, nang hindi ginagambala ng ibang bagay. At kung siya ay nakikipag-usap, kung gayon sa mga handang makinig sa Dharma, upang maglingkod sa Dharma.

Hindi siya interesado sa mga gawain ng mga tao o sa kanilang mga plano, dahilsiya ay hinihigop sa Banal.
Isang hindi matitinag na dalisay na pangitain ang nanirahan sa loob niya. Pinagpapala ng naliwanagan ang mga sumusumpa sa kanya at nananalangin para sa kanila, na nagnanais ng kaligayahan at suwerte, habang nakikita niya ang Banal na liwanag sa lahat.

« Para sa kanya, maging ang mga bato ay nagiging kaibigan at puno sa kagubatan - kamag-anak; kahit na siya ay nakatira sa gitna ng kagubatan, hayopmaging kaibigan at pamilya. Ang kawalan ng pagkakaisa ay nagiging pagkakaisa kalungkutan- dakilang kagalakan, at kahit nakalubog sa matinding aktibidad, nararamdaman niya ang panloob na katahimikan. Nakikita niya ang perpektong kawalan ng pagkilos sa pagkilos. nagising,mahimbing ang tulog niya . Fwilow,magaling din siya, tulad ng patay.
Ginagawa niya ang lahat at wala. Nag-e-enjoy siya, hindi nakatikim ng kasiyahan. Siya- matalik na kaibigan ng sinuman. Malaya siya sa awa sa iba, ngunit puno ng pakikiramay. Malaya sa mga mithiin parang may gusto siya. Siya ay lumilitaw na masaya o hindi masaya sa naaangkop na mga sitwasyon.
Hindi niya ito iniiwan na natural at gumaganap ng kani-kaniyang papel sa dulang ito ng buhay.
Nakikiramay siya sa malungkot at nagagalak kasama ng mga masaya, ngunit hindi rin nagpaparumi sa kanyang puso. » Yoga Vasistha, Ch. 6.20.

Naabot Enlightenment ay hindi nakikinig sa makamundong karunungan, ni ang kanyang sariling isip, o ang isip ng iba, dahil siya ay hinihigop ng Banal na liwanag, ang Pagka-Diyos, na, kung baga, ay tumatagos sa kanya. Hindi siya naka-attach sa buhay na ito, o sa ibang mga tao, o sa mga stereotype ng lipunan, ngunit palaging nasisipsip sa pagmumuni-muni ng Banal.

Ang naliwanagan ay hindi humahanga sa alinman sa kalapastanganan o papuri, at pantay niyang nakikita ang tinatawag ng mga tao na kaligayahan at kalungkutan. Lahat ng bagay para sa Naliwanagan ay may parehong lasa. Siya ay puno ng panloob na banal na kamahalan, bagaman siya mismo ay mahinhin.

Naabot Enlightenment hindi maintindihan ng mga ordinaryong tao. Ang kanyang mga aksyon ay transendente, kusang-loob at madaling maunawaan, wala siyang pakiramdam ng gumagawa, naglalaro siya sa hindi pagkilos. Ang isang naliwanagan na tao ay may panloob na banal na liwanag na gumagabay sa kanya sa buhay, nagbibigay ng walang hanggang, hindi naglalaho na pakiramdam ng kagalakan - brahma-ananda.

Ang isang naliwanagan na tao ay hindi naghahanap ng atensyon, kayamanan at katanyagan ng ibang tao, ngunit hindi niya itinatanggi ang anumang bagay na dumarating sa kanya nang mag-isa, nang walang pagsisikap, dahil siya ay nasa lahat ng pagtanggap.

"Ako ay walang anyo at anyo, Ako ay makapangyarihan, Ako ay nasa lahat ng bagay at saanman, Ako ay hindi nagbabago, Walang paglaya para sa akin, walang kadena para sa akin. Ako si Being-Consciousness-Bliss, ako si Shiva, ako si Shiva! »

Ang naliwanagan ay natural na nabubuhay nang walang personalidad, gumaganap nang hindi kumikilos, walang pinipili. Hindi siya nakikilahok sa mga pagtatalo, mga debate ng mga makamundong tao, hindi siya nagpapatunay ng anuman sa sinuman, dahil. nakikita lamang ang kanyang kamalayan sa paligid. Ang Naliwanagan ay palaging may kaunting mga pagnanasa, siya ay laging may kakayahang mag-isa, nababaluktot at magaan.
Nakamit ang Enlightenment ay walang mga limitasyon, nananatili sa perpektong pagiging bukas ng Isip, tulad ng espasyo.

« Kapag tinitingnan ko ang walang katapusang kalangitan, hindi ko iniisip ang tungkol sa langit,

ngunit tungkol sa Brahman, na siyang kakanyahan ng langit,

kapag nakikita ko ang karagatan na nagpapagulong ng alon

Hindi ko iniisip ang karagatan, ngunit ang Brahman na nasa loob.

Kapag nakikita ko ang mga bundok, puno, ilog, burol at ulap,

Hindi ko iniisip ang tungkol sa kanila, ngunit tungkol sa Brahman na nasa loob,

kaya ang mga bundok para sa akin ay hindi mga bundok,

at ang mga ilog para sa akin ay hindi mga ilog,

Walang pagkakaiba sa pagitan ng paglitaw ng mga damdamin, mga hilig o pag-iisip o ang kanilang hindi paglitaw.
Kung paanong ang isang leon ay nakikita ang kanyang repleksyon sa isang lawa kapag siya ay umiinom ng tubig at walang pag-aalinlangan na siya ay isang leon, ang Naliwanagan ay nakatagpo ng tunay na pang-unawa sa di-dalawahan. Ang mga damdamin at pag-iisip ay hindi na binibigyan ng anumang kahalagahan, sila ay walang iba kundi isang paglalaro ng enerhiya sa ibabaw ng ganap na Kamalayan.

Ang mga saloobin at hilig ay ganap na hindi mapaghihiwalay mula sa natural na estado, sila ang mismong pagpapahayag nito, at samakatuwid ay hindi na kailangang kontrolin, palayain ang mga ito, dahil sila ay dalisay sa una.

Ang mismong paglitaw ng mga kaisipan ay isang pagpapahayag ng malikhaing paglalaro ng nagising na kamalayan. Ang paglusaw ng mga kaisipan at damdamin ay kusang-loob, na hindi nangangailangan ng pagsisikap, o sa halip, ang paglusaw ay hindi kinakailangan sa lahat, dahil. sa simula ang lahat ay natunaw sa espasyo ng liwanag ng dakilang Karunungan ng kamalayan.

Ang pagkamit ng Enlightenment ay hindi nagsasangkot ng anumang hindi sapat na pag-uugali, o mataas na estado, o malakas na pahayag sa mundo (maliban kung mayroong espesyal na pagpapala para doon), o pagbabago sa panlabas na katayuan o pag-uugali, o pagkuha ng anumang karagdagang mga pribilehiyo o katayuan, dahil ang tunay na Ang layunin ng isang espirituwal na naghahanap ay hindi upang maghanap ng Enlightenment para sa iyong sarili, ngunit upang maglingkod sa Banal na kalooban, upang isakatuparan ang Banal na kalooban, upang maglingkod sa layunin ng paliwanag, Enlightenment at Liberation ng lahat ng nabubuhay na nilalang sa samsara.

Sa kabaligtaran, kahit na naabot ang ilang antas ng Enlightenment, inireseta na panatilihin itong lihim sa loob ng maraming taon o hindi lamang ipahayag ito sa anumang paraan.

Ang naliwanagan ay walang pakialam kung sino ang naliwanagan at kung sino ang hindi naliwanagan. Ang Diyos lamang ang nakikita niya sa lahat ng bagay saanman at palagi at hindi nakikita ang ibang tao, nilalang, sa kanilang sarili sa labas ng Diyos. Para sa Naliwanagan, lahat ay naliwanagan at lahat ay iisa, ang Isa.

Paano suriin kung ikaw ay naliwanagan o hindi?

Magtanong kasamataos-puso: "Sako ba?”

o

Tanungin ang iyong sarili ng tanong: "Para saan ako nabubuhay?"

Malamang na iba ang sagot mo sa sagot ng Naliwanagan : "Ako ay nabubuhay lamang para sa Iyo, hindi ako mabubuhay na wala Ka kahit isang segundo." "Ikaw" ay nangangahulugang Diyos, ang mas mataas na Sarili.

Ang sinumang magsasabing "Nabubuhay lang ako ...", ang ibig sabihin nito ay ang sagot ng isip (ahamkara), na nakapaloob sa katawan.

Ang Ahamkara, na nakapaloob sa katawan, ay dapat magpasakop sa mas mataas na Sarili. Ang mas mataas na "I" ay isang konseptong pangalan lamang. Sa loob nito, sa katunayan, walang hiwalay na personalidad. Ang Parabrahman ay lampas sa duality. Ngunit upang mapagtanto ito, ang isip ay paulit-ulit na dapat sumunod dito, tune in dito. Kung gagawin niya, wala siyang anumang problema.

Maaaring may mga problema ang katawan, kailangan nitong kumain o matulog; prana - dapat balanse ang prana. Ngunit ang isip ay hindi magkakaroon ng mga problema kung ito ay mahahanap ang kanyang panginoon at ganap na sumuko sa kanya.

Kung ang isip ay sumuko sa mas mataas na sarili sa panlabas na paraan, sa pamamagitan ng pagsamba, o sa panloob na paraan, sa pamamagitan ng pagmumuni-muni at natural na kamalayan, ay hindi napakahalaga. Kahit na ang natural na kamalayan ay isang mas mataas na paraan. Kung nakakaramdam ka ng pagkalito, kahirapan o problema, nangangahulugan ito na hindi ka nabubuhay para sa kapakanan ng Kataas-taasang Pinagmulan, hindi ito gusto ng iyong isip, tumalikod ito, at hindi nito naaalala ang tungkol dito.

Sa mga seryosong espirituwal na paaralan, ang Guro lamang ang makakapag-assess ng "degree of Enlightenment" ng isang estudyante.

Pamantayan sa Enlightenment

Mali na ipakita ang Enlightenment bilang isang beses na gawa. Parang may nangyari sa isang iglap. At lahat ay tumigil at nagyelo. At wala nang paggalaw, pagpapalalim, pag-unlad.
Sa katunayan, ang Enlightenment ay isang walang hanggan, walang katapusang proseso ng paglipat patungo sa pagiging perpekto.

Tayo ay lumalaki, patuloy na umuunlad at walang katapusan. Mula sa tao hanggang sa sadhu, mula sadhu hanggang jnani, mula sa jnani hanggang sa siddhu, mula sa siddha hanggang sa devata, mula sa devata hanggang sa maha-devata, mula sa maha-devata hanggang sa Lumikha ng mga Uniberso. Ang espirituwal na paglago ay hindi tumitigil.

Kung ikaw ay nasa Earth pa rin at gaano ka man kaliwanagan, palagi kang may mga bahagi ng isip, katawan, prana na nangangailangan ng karagdagang trabaho.

Kung tutuusin, ang iyong katawan ay hindi pa katawan ng isang diyos, ito ay ordinaryo, gawa sa laman at dugo, ibig sabihin ay walang saysay na huminto. Pagkatapos ng lahat, ang iyong jnana, svatantriya, ichchha, aishvarya, kriya-shakti ay hindi pa nakakakuha ng lakas at hindi katumbas ng Shakti ng Shiva o Dattatreya.

Pagkatapos ng lahat, hindi ka pa naging isang mahusay na shaktiman, isang demiurge, isang tagabantay ng sansinukob, isang tagabuo ng mga mundo, hindi ba?

Ang Enlightenment ay isang proseso kapag ang Diyos ay unti-unting nagiging sentro ng ating buhay, na itinutulak ang ego, klesha at maling mga estado. Samakatuwid, sa mga seryosong turo ay nagsasalita sila ng mga yugto, at ang bawat isa sa aming mga karanasan ay madaling mauuri kung ang pag-uuri na ito ay ginawa ng isang may karanasan na master.

Palaging mayroong isang mas mataas kaysa sa iyo, mas matalino, na may higit na kapangyarihan ng pag-iisip.
Kung ang iyong kaakuhan ay nais na magpahinga sa kanyang tagumpay at ipahayag ang kanyang buong Kaliwanagan, pagtawanan ito at tanungin ang iyong sarili: Ako ba ay pantay sa karunungan, sa lakas ng enerhiya, sa kalidad kay Bhagavan Dattatreya? Shiva? Vishnu? Brahma? O kahit isang malakas na sadhu, jnani o siddhu?

Gaya ng sinabi ng isang santo: "Sino ang hindi tanga sa harap ng Panginoon"?

At makikita mo ang lahat ng mga laro na sinubukan ng ego na laruin na may temang "nito" na paliwanag.
tinatawag na. ang kaliwanagan ay ang unang hakbang lamang ng isang bata, ang pananaw sa tunay na Pananaw.
Ito ang unang paggising ng ating jnana shakti.

Ngunit maraming tao ang nagbibigay ng malaking kahalagahan sa kanilang mga espirituwal na karanasan dahil itinuturing nila itong katapusan ng sadhana at ang buong espirituwal na landas.

Kasabay nito, sa bawat seryosong tradisyon mayroong isang tiyak na paraan ng pagsuri sa antas ng isang espirituwal na naghahanap, na ipinadala sa mga tradisyon ng mga panginoon. Ang pagpasa sa pagsusulit na ito ay hindi nakasalalay sa pagnanais ng mag-aaral, i.e. ito ay itinalaga ng tradisyon. Kung ang kanyang disipulo ay hindi pumasa sa kanyang ugat na Guru, kung gayon sa tradisyon ng pagtuturo ay hindi siya makikilala bilang isang guro, isang Naliwanagan.

Anuman ang iniisip ng mag-aaral tungkol sa kanyang mga nagawa, itinalaga lamang sa kanya ang yugto na ibinigay sa kanya ng master sa panahon ng pagsubok, i.e. hindi makapag-iisa ang mag-aaral na ipahayag ang tagumpay ng anumang yugto, kung hindi ito nakumpirma, anuman ang mga karanasan na kanyang nararanasan. Hindi rin siya maaaring mag-claim na siya ay isang Naliwanagan na lampas sa mga yugto o higit sa kani-kanilang mga aral.

Kung gagawin niya ito, kung gayon siya ay mawawala sa linya ng paghahatid ng ito o ang pagtuturong iyon. Ang ganitong utos ay sadyang ipinakilala ng mga masters of antiquity upang maiwasan ang maling akala, seduction at self-will ng mga mag-aaral sa interpretasyon ng ito o ang pagtuturong iyon. ay hindi partikular na ipinagdiriwang sa sangha, ngunit maaaring mayroong paggalang sa isang sadhu kung ang root guru ay nagbibigay sa sadhu na iyon ng ilang uri ng pagkilala sa kanyang realisasyon, nagtatalaga ng isang katayuan, isang titulo, atbp.

Hindi ito kinikilala bilang walang hanggan, isang uri ng frozen na estado sa kamag-anak (well, sa ganap, tulad ng alam mo, tayo ay Brahman na).

Sa iba't ibang mga paaralan (systems) mayroong mga kondisyonal na dibisyon sa mga antas o yugto ng landas patungo Enlightenment.

Ang kumpleto ay nangangahulugan ng pagtatapos ng bilog ng mga pagkakatawang-tao (mga kapanganakan at pagkamatay). Karaniwang tinatanggap na ang Enlightenment ay nangyayari pagkatapos maabot ang estado ng samadhi. Gayunpaman, iba ang samadhi.

Savikalpa Samadhi

Sa savikalpa samadhi mayroong mga pagbabago sa isip (vikalpa), ngunit ang duality ng paksa at bagay ay hindi nagtagumpay, ang isang banayad na pagsisikap ay pinananatili upang mapanatili ang samadhi. Si Savikalpa Samadhi ay nakaranas sa meditative absorption (dhyana). Ang tagal ng samadhi ay nakasalalay sa pagsisikap na ginawa. Hanggang sa ikawalong antas ng dhyana, ang banayad na duality ay nananatili, at samakatuwid ang savikalpa samadhi ay hindi pagpapalaya. Kapag nabalisa ang atensyon sa pinagmulan ng "I", nawawala ang kamalayan.

Ang tunay na sandali ng pagpasok sa savikalpa samadhi ay ang paghinto ng paghinga, pagbagal ng tibok ng puso at pulso, at ang pagkawala ng pakiramdam ng timbang ng katawan.Salamat sa karunungan sa savikalpa samadhi, ang yogi ay maaaring umalis sa kanyang katawan sa kalooban, pumunta sa mga mundo ng mga diyos.

Nirvikalpa Samadhi

“Sa samadhi, ang yogi ay walang alam na amoy, walang lasa, walang anyo, walang hawakan, walang tunog, hindi niya alam ang kanyang sarili o ang iba. Sa samadhi, hindi alam ng yogi ang pagkakaiba ng init at lamig, sakit at kasiyahan, karangalan at kahihiyan. Swatmarama, "" (4.108-4.110)

"Ang kabuuang paglulubog sa kaligayahang naranasan sa pagsasakatuparan sa sarili ay nirvikalpa samadhi." Sri Adi Shankaracharya, ""

Sa nirvikalpa samadhi, ang isip ay hindi na nakakakita ng mga pagkakaiba (vikalpa) at nahuhulog sa liwanag ng hindi dalawahang pinagmumulan ng Sarili, kung saan walang paghahati sa paksa at bagay. Ang karanasan ng hindi dalawahang Kawalan ng laman at Malinaw na Liwanag, na may huminto sa paghinga at pulso, ay ang tunay na sandali ng nirvikalpa samadhi. Salamat sa samadhi na ito, ang yogi ay nagiging walang kamatayan sa katawan ng Kamalayan (Jnana-deham).

Sa samadhi na ito, ang kamalayan sa sarili ay pansamantala, ang ego ay hindi ganap na nawasak, kahit na walang pagsisikap. Ang yogi ay nasa kawalan ng ulirat kapag ang kamalayan ng katawan ay wala at kahit na mayroong kamalayan sa primordial na Liwanag ng Sarili, ang yogi ay hindi maaaring kumilos sa mundo o malasahan ang panlabas na katotohanan. Kapag ang yogi ay bumalik sa katawan, ang kanyang ilusyon ng "I" (ego) ay lilitaw muli.

Para sa mga monist-Saivite yogis, ito ang tagumpay ng nirvikalpa samadhi, ang pangwakas na tagumpay, kung minsan ay tinatawag na "paramatma-darshan", ang pangitain ng "I" (ayon sa yoga sutra ng Patanjali).

Sahaja Samadhi

Ang Sahaja Samadhi ay ang gustong estado na hinahanap at tinitirhan ng yogi.

"Ang nananatiling patuloy at walang kahirap-hirap sa primordial state ay Sahaja. Ang isa na nakasanayan na ang kanyang sarili sa natural na pagmumuni-muni at tinatamasa ang kaligayahan nito ay hindi lalabas sa estado ng samadhi, kahit anong panlabas na gawain ang kanyang gawin, kahit anong pag-iisip ang dumating sa kanya. Ito si Sahaja Nirvikalpa.". Bhagawan Sri Ramana Maharishi

Ang ibig sabihin ng "Sahaja" ay "natural", "nirvikalpa" ay nangangahulugang "walang pagkakaiba". Halimbawa, sa Laya Yoga, ang pagsasanay ng Sahaja Samadhi ang pangunahing kasanayan, habang ang pagsasanay ng iba pang mga uri ng Samadhi ay itinuturing na kapaki-pakinabang, ngunit hindi sapat para sa Paglaya. Ang Savikalpa samadhi ay nangangailangan ng pagsisikap, ang nirvikalpa samadhi ay humihinto kapag ang katawan at isipan ay lumabas sa kawalan ng ulirat, ngunit ang mga aksyon ay maaaring gawin sa sahaja nirvikalpa, ngunit ang yogi ay hindi iniiwan ang pagkakaisa sa Pinagmulan. Ang estadong ito Enlightenment- ang sage (jnani), kapag ang ego ay tuluyang nawasak.

Ang pagiging nasa Sahaja Samadhi, ang yogi sa panahon ng kanyang buhay ay nasa ibang dimensyon ng Reality, ngayon siya ay nasa estado ng salamin mismo, at hindi reflection.

"Ang natural na estado (Sahaja Avastha) ay ang pinakamataas, ang pagmumuni-muni at konsentrasyon ay nasa gitna, ang mga mantra at mga panalangin ay nasa ibaba, ang sakripisyong pagsamba ay nasa ibaba ng lahat."

"Kularnava Tantra"

Kung pamilyar Enlightenment ay ang pagsubok ng Sahaja Samadhi: patuloy na kamalayan sa pagpupuyat, kamalayan sa panaginip at walang panaginip na pagtulog, kung gayon ang mga palatandaan ng pangwakas na paglaya ay ang karanasan sa pagninilay ng limang banayad na espasyo (Vyoma-panchaka) na inilarawan sa Advaya-taraka Upanishad:
- puwang na walang mga katangian (guna-rahita-akasha);
- mas mataas na espasyo (paramakasha);
- mahusay na espasyo (mahakasha);
- ang puwang ng buto ng mga elemento (tattva-akasha);
- ang espasyo ng araw (surya-akasha).

"Ang limang puwang na ito ay tanda ng pagpapalaya. Ang yogi na nakamulat sa kanila ay ganap na napalaya mula sa batas ng karma at naging katulad ng espasyong ito..."

Ang karanasan ng mga puwang na ito ay ang panloob-panlabas na tanda ng pagsasakatuparan (madhya-lakshya).
Dumarating ang kaliwanagan kapag nararanasan ang mga unang uri ng espasyo,
at ang huling pagpapalaya ay kapag ang mga karanasang ito ay ganap na naranasan at nabago ang mga elemento ng katawan.

"Kung hindi alam ng isang yogi sa kanyang katawan ang anim na chakra, labing-anim na adharas, dalawang lakshya, at limang voids, paano siya magtatagumpay?" Goraksha Yoga Yatindranath.

Ang mga voids ay nakalista sa itaas, ito ang mga puwang na ito. Ang labing-anim na mga haligi (adhara) ay ang mga lugar sa katawan kung saan dapat panatilihin ng isang tao ang kanyang atensyon sa panahon ng konsentrasyon: dalawang malalaking daliri sa paa, muladhara chakra, anus (anus), sekswal na organ, lower abdomen (sinapupunan), pusod, puso, lalamunan, uvula, panlasa, dila, sa pagitan ng mga kilay (ajna), ilong, base ng ilong, noo (lalata). Nakalista ang mga ito sa tekstong iniuugnay kay Gorakshanath, Siddha-siddhanta-paddhati.

Tulad ng para sa "Lakshya" (sign, sign), karaniwan nilang binabanggit hindi dalawa, ngunit tatlong Lakshyas.
Ang Bahir (bahya)-lakshya - isang panlabas na tanda, ay nauugnay sa mga sadhana ng bhuchari-mudra at aksha-mudra.
Ang layunin ng mga diskarte sa bahir lakshya ay upang gisingin ang banayad na nadis sa rehiyon ng itaas na chakras.
Ang pagpapakita ng tanda na ito ay ang pangitain ng asul na liwanag sa pagitan ng mga kilay at ginto sa rehiyon ng korona.

Ang Madhya-lakshya ay isang intermediate sign na nauugnay sa karanasan ng tatlong maliliit na uri ng mga puwang sa katawan - chidakasha, hrdakasha, daharakasha at ang limang malalaking espasyo-vyomanas.

Sa wakas, ang panloob na tanda ng antar-lakshya ay nauugnay sa mga pagpapakita ng iba't ibang mga palatandaan ng tunog at liwanag, pati na rin ang asul na espasyo sa anahata-chakra at sa pagitan ng mga kilay, na tinatawag na "asul na perlas" - sabi ni nila-bindu. ang Advaya-taraka Upanishad.

Bakit Enlightenment Malaya ba ako sa mga karmic na reaksyon, mula sa mga ugnayang sanhi?
Ang katotohanan ay ang Naliwanagan ay nabubuhay na nakalubog sa Pinagmulan ng lahat ng mga karanasan, at ang kanyang kamalayan ay itinatag sa Sahasrara Chakra. Anuman ang gawin ng Naliwanagan, ang kanyang mga hangin-pranas ay hindi nalilihis, ang kamalayan at prana ay laging nananatili sa kadalisayan ng Hindi pa isinisilang. Anuman ang ginawa sa antas ng katawan, isip at pananalita ay hindi tumagos sa subconsciousness ng banayad na katawan (taijasa) at ang superconsciousness ng sanhi ng katawan (prajna) ng Naliwanagan.

Sa ibang mga tradisyon, halimbawa, sa tradisyon ng Laya Yoga, mayroong mga tagubilin sa bibig ("Sa labing-anim na yugto ng paglago ng buwan ng panloob na kamalayan"), kung saan inilalarawan nila nang detalyado ang mga yugto ng pag-akyat ng kamalayan sa panahon ng pagsasanay ng pagmumuni-muni. Ang kaliwanagan dito ay tumutugma sa ikawalong yugto - kapanganakan.

"Kapag ang hubad na kamalayan, tulad ng espasyo, ay nakakuha ng lakas,
Ang pagbibigay sa sarili ay natural, ang mga layunin ay inilabas,
at ang pag-asa ay naputol sa malaking hindi pagkilos -
pagkatapos ang yogi ay isinilang bilang isang walang kamatayang bata sa mundo ng Isa…”

Mga tampok ng pagpapatupad:

"Maliit na kapanganakan" - brahma-aham-bhava, ang kamalayan ng non-duality, tulad ng espasyo, ay patuloy na hawak sa panaginip na pagtulog, ngunit nawala sa walang panaginip na pagtulog.

"Mahusay na kapanganakan" - ang "bilog ng araw at gabi" ay sarado, i.e. ang kamalayan ng non-duality ay gaganapin sa isang panaginip na may mga panaginip at sa isang panaginip na walang mga panaginip. Ang walang kalidad na nagbibigay-liwanag na kahungkagan (guna-rahita-akasha) ay natanto, ngunit ang malalim na antas ng liwanag ay hindi pa nabubunyag.
Ang Yogi ay naging isa na nakamit ang estado ng Avyakta-Prakriti at tinatawag na Prakriti-Layan.

ito ay kabanalan.At ang kabanalan ay nangangahulugan ng ganap na pagsuko sa Diyos,pagkalusaw ng ego sa banal na pinagmulan,buong dedikasyon(atma-nivedanana), kasama pagiging isang dalisay na daluyan ng Diyos, ang kanyang daluyan at ang patuloy na katuparan ng Banal na kalooban sa pamamagitan ng katawan, pananalita at isip.

Walang mga Naliwanagan na "lumalakad" sa kanilang sarili, sa labas ng Diyos, dahil ang Kaliwanagan mismo ay ang pagbaba ng liwanag ng banal na pagpapala (anugraha), sapagkat ang liwanag ay walang ibang pinanggalingan kundi mula sa Diyos.

Kasabay nito, na isinasaisip ang ugat na "liwanag" sa salitang Enlightenment, ang banal na liwanag na ito ay, kumbaga, sinasalamin ng Naliwanagan, na bumubuhos sa lahat ng bagay na nakapaligid sa kanya.

Sabi ng mga santoWag mong hanapin si Pnagliliwanag,sumuko sa awa ng Diyos,maging konduktor ng banal na kalooban 24 oras sa isang araw at Pdarating sa iyo ang kaliwanagan."

Kung gayon ikaw ay hindi isang Budista at hindi isang Kristiyano, hindi isang Hindu at hindi isang Jain, hindi isang Taoist, ikaw ay hindi isang lalaki at hindi isang babae, hindi isang ina at hindi isang anak na lalaki, hindi isang lalaki, hindi isang Ruso at hindi isang Hindu - ikaw ang ilusyon na katawan ng Diyos, ikaw ay isang daluyan ng Diyos, ang kanyang tagapagbalita, ang kanyang dalisay na channel, konduktor (dev-vahini), at wala kang mga personal na layunin sa buhay, maliban sa paglingkod sa Diyos, upang matupad ang Banal ay walang kamali-mali.

Dapat kong sabihin ito sa aking sarili: hayaang dumating o hindi ang Enlightenment, hayaan ang Guru, kung kinakailangan, balang araw na sabihin sa akin ang tungkol dito, o hindi sabihin sa akin, Mahinhin kong gagawin ang aking sadhana, ang aking paglilingkod, hindi umaasa ng anumang pagkilala, anumang mga benepisyo , walang mga pribilehiyo. Ibibigay ko ang aking sarili sa bawat segundo sa Kataas-taasang pinagmulan, ang aking panloob na diyos. Wala na akong ibang layunin sa buhay.

« Ang pagnanais para sa Enlightenment ay hindi kailanman makakamit ito.
Upang makamit ang Enlightenment ay nangangahulugan na maaari itong mawala.
Samakatuwid, nagnanais nang hindi nagnanais, magsikap nang hindi nagsusumikap.
Maging malaya kahit sa mismong konsepto ng Enlightenment.
Matuto kang maging, hindi magsikap.
Manatili, hindi pagnanais.»