Ang mga sinaunang Griyego ay sikat! Ang mga Griyego ay dumating sa mundo ng masunuring mga naninirahan sa mainit-init na mga lambak, na nasa ilalim ng mabigat na kamay ng mga pharaoh o mga hari, na sa parehong oras ay mataas na mga pari, ang mga Griyego ay nagmula sa mga bundok na tinatangay ng malamig na hangin at mula sa mga lambak ng hilaga na kakaunti sa mga ani - mula doon, kung saan ang buhay ay patuloy na pakikibaka, at ang hangin ng kalayaan ay umihip mula sa bawat tuktok ng bundok at mula sa bawat peninsula na malayo sa dagat. Ang kanilang kaisipan, ang kanilang paraan ng pamumuhay ay isang bagay na dati ay hindi kilala sa sinaunang mundo. Walang kahit isang bakas ng duwag na pagsunod sa kapangyarihan ng isang mala-diyos na hari, kung wala ito ay imposibleng isipin ang alinman sa mga nakaraang sibilisasyon na lumikha ng anyo kung saan ang buhay ng mga naninirahan sa Asya ay hinulma. Ngayon ang mundo ng katwiran ay lumitaw.

Hindi ito perpektong mundo - at ang mga sinaunang Griyego ang unang umamin nito. Ayon sa aming mga pamantayan, ito ay "antiquity" pa rin sa lahat ng bagay na kasama sa konseptong ito. Ang pang-aalipin ay umunlad at naging gulugod ng ekonomiya sa lahat ng dako. Sa Athens lamang noong ika-5 siglo BC. NS. nabuhay ng humigit-kumulang 100,000 alipin. Marami sa mga kapus-palad na ito ay dating mga malayang mamamayan ng mga independiyenteng lungsod-estado, at ang kanilang bahagi ay halos mas madali kaysa sa pagkabata, sanay sa pang-aalipin, na naging laman at dugo, ang mga nagdurusa ng Egypt at Mesopotamia. Ang matalinong Griego ay napapailalim sa paganong mga pagtatangi at, nagsimula ng ilang mahalagang negosyo, naghain ng isang tupa o isang toro, o naglakbay upang makinig sa pag-ungol (kadalasan ay napakalinaw at malabo) ng ilang propetisa na lasing sa usok ng narkotiko. Pinilit ng mga mamamayan ng pinakamaliwanag na lungsod sa mundo ang nahatulang Socrates na uminom ng isang tasa ng lason. At walang sinuman ang makakaila na ang hindi maiiwasang pagbaba ay naghihintay sa demokrasya ng Greece sa huli.

At gayon pa man ang isang nagtatanong na isip, isang masayang pang-unawa sa buhay, isang malayang espiritu, na hindi nabibigatan ng takot sa madilim na mga diyos o ang makapangyarihang hari ng mga hari, ay nagsindi ng isang lampara na hindi mapapatay ng mga siglo ng pagtatangi, hindi pagpaparaya at kamangmangan.

Sa hindi maiiwasang sagupaan sa pagitan ng Silangan at Kanluran, ang lahat ng mga pakinabang, maliban sa lakas-tao, ay nasa panig ng Kanluran. Ang hukbong multilinggwal ng hari ng Persia, na nagtipon mula sa buong imperyo na gumuho at pinagkaitan ng panloob na pagkakaisa, inisyatiba at disiplina, ay tinutulan ng mga mandirigma na hindi mas mababa sa kanila sa pisikal na lakas, ngunit may mas epektibong sandata at kagamitan at mas mataas na moral. . Ang talino at inisyatiba ng Kanluranin ay nagtagpo sa pagsalungat sa bulag na pagsunod ng Silangan. At bagama't ang balanse ng kapangyarihan ay higit na naiimpluwensyahan ng bilang na superioridad ng silangang mga mandirigma, ang mga kaliskis ay tumagilid pa rin sa pabor sa mga Griyego, at may malalayong kahihinatnan. Dahil ang kinalabasan ng paghaharap sa pagitan ng dalawang magkasalungat na kultura at sibilisasyon ay may malaking papel sa kapalaran ng buong Kanlurang Hemispero. Ang sukat ng kaganapang ito ay karapat-dapat ng hindi bababa sa isang mabilis na sulyap sa mundo ng mga sinaunang Griyego.

Pinahihintulutan na ipagpalagay na wala sa mga tao ang talagang nakakaalam ng simula ng kasaysayan nito. Ngunit, ang paghahambing ng mga sinaunang wika sa isa't isa, pag-aaral ng mga alamat at tradisyon ng malalim na sinaunang panahon, pagsilip sa mga bagay na natagpuan at ang mga labi ng mga gusali na dating itinayo ng mga kamay ng malalayong mga ninuno at bumaba sa ating mga araw, maaaring hatulan ng isang tao. , kahit na hindi masyadong mapagkakatiwalaan, tungkol sa mga pinagmulan ng ito o ang mga taong iyon, kabilang ang mga sinaunang Griyego.

Ang mga sinaunang Griyego ay mga miyembro ng malaking pamilyang Indo-European kung saan nagmula ang mga Aleman, Hindu, Celts, Iranian at Slav. Noong sinaunang panahon, ang isang sangay ng mga Indo-European na ito ay nagsimulang lumipat sa timog mula sa kanilang ancestral home sa steppes ng southern Russia at, pagkaraan ng mahabang panahon, sa ilang yugto, sa wakas ay nanirahan sa rehiyon sa hilaga ng Balkans. Mula doon, humigit-kumulang sa panahon na hindi lalampas sa 2000 BC. e., sinimulan nilang siksikan ang kanilang mga kapitbahay sa timog at lumipat sa peninsula ng Greece. Ang unang alon ng mga tribong sumalakay mula sa hilaga - ang mga Achaean - na may halong orihinal na mga naninirahan sa mga lugar na ito, ang mga tao ng mga kulturang Minoan at Aegean, na nagbibigay sa kanila ng kanilang sariling wika at, sa turn, ay nag-asimilasyon sa karamihan ng kanilang sinaunang kultura, na lumaganap. mula sa sentro nito sa isla ng Crete hanggang sa mga isla ng Dagat Aegean, baybayin ng Asia Minor at kontinental Greece.

Mga Griyego sa panahon ng mga sinaunang bayani

Mula sa pinaghalong dalawang lahi at kulturang ito, umusbong ang sibilisasyong Achaean, na inawit ni Homer sa kanyang mga tula. Ang kanyang kabayanihan ay tumagal mula noong mga 1500 BC. NS. at bago ang 1100 o 1000 A.D. NS. Noong XII o XIII na siglo BC. NS. ang mga Achaean, kasama ang iba pang mga tribong Griyego sa hilaga, ay nagsimulang lumipat sa mga isla at mga baybaying lugar sa silangang baybayin ng Dagat Aegean. Tulad ng maaaring ipagpalagay, sa panahong ito ng kolonisasyon ay sumiklab ang pakikibaka sa pagitan ng mga Achaean, kanilang mga kaalyado at mga pinuno ng mga lupain sa paligid ng Troy, na nagbigay inspirasyon kay Homer na lumikha ng dalawa sa kanyang magagandang tula - ang Iliad at ang Odyssey.

Ngunit ang tagumpay ng mga bayani ni Homer ay nakatakdang magkaroon ng maikling buhay. Isang bagong alon ng mga bagong dating mula sa hilaga, na binubuo pangunahin ng mga Dorians na gumagamit na ng mga sandatang bakal, ang dumaan sa Greece. Ang mga bagong dating na ito ay may mas mababang kultura kaysa sa kanilang mga kaugnay na Achaean. Ang mga kuta tulad ng Mycenae at Tiryns ay nawasak, at marami sa kanilang mga mahihirap na naninirahan ay sumama sa daloy ng mga emigrante mula sa peninsula ng Greece hanggang sa silangang baybayin. Doon, pati na rin sa maraming mga isla na nakakalat sa dagat, ang sinaunang kultura ay nagawang manatiling buo, ngunit sa mainland Greece, ang alon ng pagsalakay ng Dorian ay nagdulot ng isang panahon ng kaguluhan, isang panahon ng makabuluhang pagbabago sa paraan. ng buhay, nang ang mga nakaligtas na tagapagdala ng lumang kultura ay naging bahagi ng kabihasnan na tayo ngayon.ngayon ay kilala na natin ito bilang sinaunang Griyego. Ang mga hindi mapakali na siglo na ito, na halos kaunti lamang ang nalalaman natin, ay halos kapareho sa madilim na panahon ng panahon ng Kristiyano, na binubura mula dito ang halos lahat ng mga tampok ng kultura ng Sinaunang Roma. Nang pumasok ang mga sinaunang Griyego sa arena ng kasaysayan ng daigdig (noong ika-8 siglo BC), mayroon na silang advanced na kultura, nagpapahayag na wika, at mayamang pamana ng epikong panitikan at mitolohiya.

Sa mga lugar na hindi gaanong naa-access o mas maginhawa para sa pagtatanggol, kung saan ang alon ng pagsalakay ay hindi tumagos, ang sinaunang kultura ay nagawang umiral nang mas matagal. Sa iba, na nakaranas ng lahat ng mapanirang galit ng mga dayuhan, lahat ng luma ay tinangay ng bagong alon. Ngunit mula noong panahon ng istraktura ng tribo, isang bagay ang nanatiling hindi nagbabago - isang malakas na lipi ng lipi, na naging batayan para sa paglitaw ng isang sistema ng mga lungsod-estado, na naging mahalagang bahagi ng paraan ng pamumuhay ng mga sinaunang Griyego. Ang mga lungsod-estado na ito, sa karamihan, ay napakaliit. Naniniwala si Aristotle na para sa epektibong pamahalaan ang isang lungsod ay dapat maliit, upang ang lahat ng mga naninirahan dito ay magkakilala. Lubhang kaduda-duda na ang alinmang sinaunang lunsod ng Greece, maliban sa Athens, ay maaaring magkaroon ng hukbo ng higit sa 20,000 kalalakihan, na binubuo ng mga lalaki sa pagitan ng edad na labing-anim at animnapu. Kadalasan, ang lungsod-estado ay binubuo ng isang napapaderan na pamayanan na napapalibutan ng mga bukid at nayon na matatagpuan sa ganoong kalayuan mula dito na ang lahat ng kanilang mga naninirahan ay maaaring mabilis na magtago sa likod ng mga pader nito kung sakaling magkaroon ng panganib. Marami sa mga lungsod na ito ay matatagpuan sa layo na ilang oras ng paglalakad mula sa isa't isa, kaya madalas ang mga naninirahan sa isa sa kanila, na siyang mortal na kaaway ng isa, ay nakikita ang kanilang mga karibal. Ang maliit na sukat ng mga maliliit na enclave na ito ay lubos na nag-ambag sa pag-unlad ng sining ng digmaan sa Sinaunang Greece at binigyan ito ng isang espesyal na karakter. Hindi tulad ng mga nag-iisang bayani noong panahon ng Homeric, ang mga mandirigma ng mga lungsod-estado ay mga sundalong mamamayan, na espesyal na pinili mula sa lahat ng mga naninirahan, armado at ginagabayan sa ngalan ng kanilang kaligtasan. Ang mga karwahe ng Digmaang Trojan ay nawala, at ang mabigat na armado, nakasuot ng sandata na sibat na infantry - ang mga hoplite - ay naging "reyna ng mga bukid".

Tansong Dagger Blade ng Mycenae

Ang mga hoplite na ito ay nabuo mula sa mga mayayamang taong-bayan - ang mga may kakayahang bumili ng mga armas at kagamitan sa proteksyon. Ang kanilang kagamitan ay halos karaniwan sa buong sinaunang daigdig ng Griyego. Pangunahin itong binubuo ng isang metal na helmet na gawa sa bakal o tanso, kadalasang pinalamutian ng balahibo ng balahibo (upang gawing mas matangkad at mas kakila-kilabot ang nagsusuot nito), kadalasang ginawa upang protektahan hindi lamang ang likod ng ulo at leeg, kundi pati na rin ang mga pisngi, ilong at baba. Mayroong ilang mga uri ng helmet, ngunit ang hugis ng ulo, na kilala bilang "Corinthian", ay mas malawak kaysa sa iba. Ang imahe ng ganitong uri ng helmet ay madalas na matatagpuan sa mga eskultura at alahas. Ang helmet ng Corinthian ay isang mahusay na halimbawa ng sining ng mga sandata, na dinisenyo upang ang ibabaw ng ulo ay natatakpan ng pinakamakapal na layer ng metal, at ang mas manipis na metal sa ibang bahagi ng helmet ay naging mas magaan. Isang metal na cuirass at isang likod, na konektado sa isang gilid na may mga loop at nakahawak sa mga balikat ng makapal na mga strap ng katad (o isang siksik na leather na walang manggas na jacket), na nagpoprotekta sa katawan ng mandirigma hanggang sa baywang.

Hindi sumasang-ayon ang mga mananalaysay kung paano pinoprotektahan ang katawan ng hoplite. Binanggit ng boattel sa kanyang aklat na Arms and armor na ang hoplite ay nakasuot ng leather vest, at ang metal cuirass ay kasama lamang sa kagamitan ng mga sakay. Isang linya mula sa Anabasis ang nagpapatunay nito. Nang si Xenophon, pagkatapos ng pangungutya ng hoplite, ay bumaba at pumwesto sa mga hanay, "nakasuot siya ng cuirass ng kanyang rider, kaya siya ay clumsy." Samakatuwid, maaaring ipagpalagay na hindi karaniwan para sa mga infantrymen na magmartsa sa gayong kasuotan. Totoo, sa pagpipinta sa mga plorera ay may mga larawan ng gayong baluti, na karamihan ay mukhang nilagyan ng pigura ng isang mandirigma, at, siguro, gawa ito sa metal (bagaman isang katad na walang manggas na jacket ng pinakuluang katad, nilagyan ng sa figure, magiging halos pareho).

Ang protective gear ng hoplite, kabilang ang kalasag nito, ay tinantya ng iba't ibang mananaliksik na tumitimbang sa pagitan ng 35 at 57 pounds. Ang pinakamataas na marka ay kinuha, walang duda, mula sa Plutarch's Life of Demetrius. Sa panahon ng pagkubkob ni Demetrius ng Rhodes, “ipinakitaan siya ng dalawang iron cuirass, bawat isa ay tumitimbang ng higit sa 40 pounds. Ang isa sa kanila ay ipinagkaloob niya ... sa pinakamakapangyarihan sa kanyang mga heneral, na nag-iisa ay maaaring magsuot ng baluti na tumitimbang ng dalawang talento, dahil ang karaniwang baluti na isinusuot ng iba ay tumitimbang ng isang talento." Ang isang talento sa Attic ay humigit-kumulang 57.75 pounds, at anumang 114 pound na armor ay magagamit lamang sa panahon ng pagkubkob. Ang katotohanan na ang mga cuirasses na ito ay nasubok sa oras na iyon sa pamamagitan ng direktang pagpapaputok ng isang arrow mula sa isang tirador (na hindi tumagos sa baluti) ay tila nagpapatunay nito. Ang lahat ng mga indikasyon ay na ang 57-pound na baluti ay inilaan para sa pagkubkob lamang, dahil ang baluti ng ganitong timbang ay halos hindi magagamit sa isang labanan sa larangan.

Sinusuri ang mga labi ng kagamitan na bumaba sa ating panahon mula sa layo ng mga taong iyon, napagpasyahan ng mga eksperto na ang helmet ay dapat na tumimbang ng mga 5 pounds, ang leggings ay 3-4 pounds, at ang cuirass ay mga 10 pounds. Ipagpalagay na ang tae ay tumitimbang ng 16 pounds, nakukuha natin ang kabuuang 35 pounds. Ginawa ayon sa teknolohiyang umiral sa Antiquity, sa isang tunay na distansya sa panahon ng labanan, ang isang cuirass na gawa sa naturang materyal ay mahalagang hindi malalampasan. Samakatuwid, ang patotoo ni Xenophon na "isang mabuting tao ang namatay doon, si Leonimus, isang Laconian, na tinamaan ng isang palaso na tumusok sa kanyang kalasag at cuirass at tumagos sa kanyang dibdib", ay nagpapataas ng tanong kung ang mga cuirasses ay gawa sa metal. Ang ibig sabihin ng "Doon" ay ang rearguard, at partikular na ipinahiwatig na ang lahat ng mga sundalong hindi gaanong armado ay nasa taliba, kaya mayroong lahat ng dahilan upang maniwala na ang kapus-palad na si Leonimus ay isang armadong infantryman. Dapat pansinin na ang mga busog ay napakalakas, na may mga palaso na "higit sa dalawang siko ang haba" at samakatuwid ay medyo mabigat. Sa pag-aakalang ang mga arrow na ito ay nilagyan ng mga tip na may uri ng dagger, katulad ng ginagamit ng mga English archer laban sa mga armored knight, kung gayon ang isang palaso mula sa isang napakalakas na busog ay maaaring tumagos sa dalawang patong ng tanso, katulad ng inilarawan sa itaas.

Gayunpaman, makatitiyak tayo na ang naturang pamamaril ay ang pagbubukod sa halip na ang panuntunan, at na ang hoplite, na nakasuot ng helmet na taga-Corinto, na may isang kalasag na nakatakip mula sa leeg hanggang tuhod, at nakasuot ng leggings, ay isang target na ang gitnang mamamana ay hindi ganoon kadali.

Greek helmet na may silver crest (reconstruction), circa 500 BC NS.

Walang alinlangan na ang ilang mga sundalong hindi gaanong armado ay nagsusuot ng proteksiyon na damit na gawa sa katad o walang manggas na cuirasses na gawa sa ilang nakadikit o tinahi na patong ng tela. Ang huli ay maaaring hiniram mula sa mga Persian - isang tinahi na proteksiyon na balabal ay palaging popular sa mga hukbong Asyano.

Kapag tinatalakay ang anumang tanong tungkol sa mga kagamitan sa proteksyon ng isang mandirigma ng Antiquity, dapat itong alalahanin na ito ay palaging ginawa nang paisa-isa, upang ang bawat mandirigma ay may sariling sandata, na hindi maiiwasang magkakaiba sa iba't ibang mga tampok. Kung tungkol sa kabuuang bigat ng mga kagamitan sa proteksiyon, dapat tandaan na kadalasan ang bawat hoplite ay sinamahan ng hindi bababa sa isang katulong. Ang taong ito ay kumilos bilang isang tagapagdala ng kalasag, mangangaso at batman, at sa labanan ay kumilos siya bilang isang mandirigma na may gaanong sandata.

Greek hoplite mula sa isang burial urn

Ang mga binti ng hoplite ay protektado ng mga leggings na sapat na mataas upang masakop ang mga tuhod, ngunit dinisenyo upang hindi hadlangan ang paggalaw ng paa at tuhod. Ang mga leggings ay mukhang espesyal na ibinagay sa hugis ng binti at akma sa mga binti nang eksakto kung kaya't walang mga kurbata o buckle ang kinakailangan upang ma-secure ang mga ito. At sa pangkalahatan, ang lahat ng proteksiyon na kagamitan sa pangkalahatan ay ginawa sa paraang mabigyan ang mandirigma ng pinakamataas na kalayaan sa paggalaw. Ang baluti ay hindi napigilan ang nagsusuot nito na tumakbo, yumuko, bumagsak sa isang tuhod o lumiko, at ang mga hubad na kamay ay nagbigay ng ganap na kalayaan sa paghawak ng isang espada at kalasag. Ang kalasag ay hindi na ngayon isang malamya na patag na plato hanggang sa mga tuhod, tulad noong panahon ng Homeric, ngunit naging bilog, mga tatlong talampakan ang diyametro o higit pa. Ngayon siya ay matambok palabas at hawak ng mandirigma sa timbang sa pamamagitan ng kanyang kaliwang kamay, na kanyang idinaan sa ilalim ng strap ng katad, at kasama nito ay hinawakan niya ang hawakan ng balat sa panloob na ibabaw ng kalasag. Sa pangkalahatan, ang mga kagamitang proteksiyon ng isang mabigat na armadong mandirigma ay ganap na tumugma sa mga kakayahan ng mga athletic na Greek.

Ang pangunahing sandata ng impanterya ay isang mabigat na sibat, mga sampung talampakan ang haba, na ginamit bilang isang tulak sa halip na isang sandata na panghagis. Ayon sa pagbanggit sa "Anabasis" na ang mga Asiatic spears "ay may isang punto lamang", maaari itong tapusin na ang mga Griyego spears ay may dalawang puntos - isa karaniwan, sa harap, at ang pangalawa sa kabilang dulo ng baras upang magpahinga sa. sa lupa. Kung ikukumpara sa mga sibat na ginamit sa mga phalanges ng Thebes at kalaunan sa Macedonia, ang haba ng sibat ay tumaas nang malaki. Sa panahon ni Polybius (201 - 120 BC) ang haba ng sibat, na tinatawag na saris, ay 21 hanggang 24 talampakan, kaya't ang nagtatanggol na phalanx ay "bristled" na may punto ng anim na hanay ng pubescent spears. Ang gayong sarissa, siyempre, ay ginamit sa isang ganap na naiibang paraan kaysa sa maikling sibat noong unang panahon, kung paanong ang phalanx mismo ay gumamit ng ibang taktika.

Ang tabak ay karaniwang isang dalawang talim na sandata na may talim sa anyo ng isang dahon, bagaman sa mga kuwadro na gawa ay makikita natin kung minsan ang isang maikli at mabigat na pagputol ng espada, napaka nakapagpapaalaala sa kukri ng mga Nepalese highlander - isang napakahusay na sandata, marahil. dinala sa India kasama ang hukbo ni Alexander the Great. Kadalasan ang hoplite ay mayroon ding punyal na may malawak na talim, na tinatawag na parazonium ("kaibigan sa sinturon").

Ang mga mamamayan na hindi kayang bumili ng isang buong hanay ng mga armas ay kumilos bilang mga yunit ng suporta sa mabigat na infantry - pangunahin bilang mga sibat, mamamana at tirador. Ang mga yunit na ito na may gaanong sandata ay maaaring gamitan sa iba't ibang paraan, ngunit ang mga sibat ay karaniwang may isang bilog na kalasag na mas maliit at mas magaan kaysa sa mga hoplite; ang kanilang helmet, hindi katulad ng heavy combat helmet ng isang armadong infantryman, ay higit na katulad ng modernong helmet at nakatakip lamang sa ulo, at maaaring gawa sa katad. Ang mga mandirigmang ito ay malamang na walang cuirasses o greaves.

Ang pinakamalaking pagbabago sa paraan ng pakikipagdigma ng mga sinaunang Griyego ay hindi sa mga sandata o kagamitan, ngunit sa konsepto ng paggamit ng isang phalanx ng mga hoplite, kung saan ang isang mahusay na tinukoy na pormasyon ng mga armored spearmen ay kumilos sa larangan ng digmaan bilang isang tao. Noong nakaraan, ang labanan ay binubuo ng maraming mga indibidwal na labanan, ang labanan ay palaging nagsimula sa isang pag-aaway, kung saan sinubukan ng bawat isa sa mga mandirigma na pilitin ang kanyang kalaban na iwanan ang kanyang nagtatanggol na posisyon sa likod ng isang malaking kalasag at gawin ang unang pag-atake. Ang Phalanx ay hindi isang lugar kung saan maaaring ipakita ng bawat mandirigma ang kanyang tapang at lakas sa pakikipaglaban. Para sa gayong mga kumpetisyon, ang mga sinaunang Griyego ay nagho-host ng Palarong Olimpiko. Sa labanan, ang seguridad ng pormasyon ay nakasalalay sa bawat tao na sinusuportahan ng kanyang kapwa, at ang bawat sundalo ay kailangang ipasailalim ang kanyang mga personal na hangarin at takot sa ngalan ng pagkakaisa at tagumpay ng buong sistema. Ang katotohanan na sa isang maliit at malapit na lipunan ng mga lungsod-estado, ang isang kapitbahay sa hanay ay maaaring maging isang kapitbahay sa buhay sibil ay isa ring mahalagang salik sa pagtataguyod ng disiplina.

Ngunit ang sinaunang Griyego, maliban sa mga Spartan, ay isang pambihirang indibiduwal, na may mapang-akit na kaluluwa, madaling magsaya sa kaganapan ng tagumpay, ngunit may kakayahang, kahit na masyadong nagmamadali, na umamin ng pagkatalo. Ang kanyang espiritu - ipinanganak sa mga himno bilang parangal kay Apollo at ang mga sigaw ng digmaan, pinalakas sa pagkakaisa ng militar kasama ang kanyang mga kapwa mandirigma - ay maaaring itapon siya pasulong upang matugunan ang kakila-kilabot na panganib; ngunit sa sandaling humina ang kadakilaan at tumaas ang panganib, nagsimulang magmungkahi ang kanyang isip na makabubuting humanap ng mas tahimik na lugar. Isang Englishman noong 1915 ang mapait na binanggit ang tungkol sa isang yunit ng Allied forces, na ang pag-atras nito ay nagsapanganib sa posisyon ng kanyang rehimyento: "Sila ay sumusulong na parang mga demonyo - sa magkabilang direksyon." Pinaghihinalaan na ang mga salitang ito ay sinasalita tungkol sa mga Griyego.

Ang labanan para sa katawan ni Achilles - mula sa pagpipinta sa plorera. Pansinin ang double comb sa helmet ng center figure

Kahit na ang tunggalian sa pagitan ng mga lungsod ay higit pa sa karaniwan, ang karaniwang Griyego ay hindi partikular na palaaway. Hindi siya nag-atubili na sundin ang tawag sa sandata, kung ito ay kalooban ng kanyang lungsod, ngunit hindi siya sumugod sa labanan para lamang iwagayway ang kanyang espada nang buong puso, tulad ng mga mandirigma sa hilaga ng mga huling panahon. Bilang isang kagalang-galang na mamamayan, mayroon siyang iba pang mga bagay na dapat gawin, at, walang alinlangan, ang kanyang reaksyon sa gayong tawag ay eksaktong kapareho ng sa isang reservist sa ating panahon, na nahiwalay sa kanyang pamilya at sa kanyang mga trabaho. Bilang karagdagan, ang kanyang espiritu ay hindi nangangahulugang inspirasyon ng ilang makikinang na ideya sa relihiyon - tulad ng walang hanggang kaligayahan kung sakaling mamatay sa larangan ng digmaan. Ang kabilang buhay para sa mga sinaunang Griyego ay isang medyo malungkot at abalang negosyo - isang walang hanggang pananatili sa madilim na kaharian ng Pluto, "kung saan ang kamatayan ay naghahari nang walang gilid at walang pakiramdam." Sa isang pakikipag-usap kay Odysseus, sinabi ng anino ng makapangyarihang Achilles:

Gusto kong maging masaya
Upang maging isang manggagawang bukid para sa huling ragamuffin,
Kaysa mamuno sa lahat dito
Bumaba kay Hades.

Para sa mga umiibig sa buhay ng mga sinaunang Griyego, ang pag-asang ipagpalit ang lipunan ng kanilang mga kasama at ang buong pagkakumpleto ng pag-iral sa lupa para sa walang hanggang mga halaman sa madilim na underworld ay hindi kaakit-akit.

Hindi tulad ng mga sinaunang Romano, na ang paraan ng pakikipaglaban nang harapan sa kaaway, gamit ang isang maikling tabak, ay nangangailangan ng mahusay na kasanayan at patuloy na pagsasanay, ang sinaunang Griyego na burgher, tila, ay hindi gumugol ng halos lahat ng kanyang libreng oras sa pagsasanay militar. Napanatili niya ang kanyang lugar sa pangkalahatang pagbuo ng phalanx at kumilos gamit ang sibat at kalasag, ngunit halos hindi ito nagkakahalaga na isaalang-alang ito bilang isang disiplinadong makinang panlaban. Sa isang labanan sa parehong naninirahan sa isa pang lungsod ng Greece, ang mga pagkakataon ng parehong mga kalaban ay humigit-kumulang pantay. Ngunit sa isang pakikipaglaban sa isang tao na nagtalaga ng halos lahat ng kanyang buhay sa digmaan, ang gayong sundalo-mamamayan ay karaniwang may maliit na pagkakataon na lumaban - at samakatuwid ang mahabang pagsasanay militar ng mga Spartan ay ganap na nahayag dito. Ito rin ang naging dahilan ng pagtaas ng proporsyon ng mga mersenaryong tropa, mga propesyonal na sundalo, na ang tanging hanapbuhay ay digmaan at kadalasang binabayaran ang kawalan ng pagkamakabayan sa kanilang karanasan at disiplina.

Para sa mga taong may karaniwang kakayahan, mga ordinaryong mamamayang sundalo, ang pagbuo ng isang phalanx na armado ng mga sibat ang perpektong solusyon. Binigyan niya ang pinuno ng militar ng isang yunit ng labanan na madaling kontrolin, na nangangailangan, hindi bababa sa orihinal na anyo nito, kaunting pagsasanay, habang sa parehong oras ay nagbibigay sa bawat miyembro ng phalanx ng maximum na moral at pisikal na suporta. May isang opinyon na ang pag-unlad ng mabigat na armadong infantry ay nag-ambag sa kurso patungo sa demokratisasyon ng lipunan, habang sa mga estado tulad ng Thessaly, na higit na umaasa sa mabibigat na kabalyerya, iyon ay, sa mga mayayamang tao na kayang bumili ng mga kabayong pandigma, mga sandata at proteksiyon na sandata, ang demokrasya ay hindi popular.

Dalawang paraan ng pagpila sa isang linya ng labanan

Ang pagtatayo ng phalanx ay iba-iba depende sa mga pangyayari. Karaniwan itong binubuo ng walong hilera ang lalim. Kung paano ito nabuo, hindi natin alam nang eksakto. Hinati ng mga Spartan ang buong pormasyon sa isang toga na may bilang na humigit-kumulang limang daang tao, na halos tumutugma sa isang modernong batalyon. Mora, sa turn, ay nahahati sa lochoi, o mga kumpanya, na binubuo ng mas maliliit na yunit, pentekostes at enomorai, katumbas ng isang platun at squad. Ang hukbo ng Athens at, marahil, ang mga armadong pwersa ng lahat ng iba pang mga sinaunang estado ng Griyego, sa pangkalahatan ay pinaniniwalaan, ay itinayo sa isang katulad na pattern.

Ang pagsasanay sa labanan ay isinagawa sa mga iskwad, na nabuo sa mga haligi at natutong sundin ang kanilang kumander. Tinukoy ng lapad ng haligi ang lalim ng phalanx, at ang harapan nito ay isang pulutong na nakahilera sa isang hilera. Mayroon ding posibilidad na ang hanay ng iskwad ay naayos sa paraang ang haba nito, higit sa lapad nito, ay tumutukoy sa lalim ng pormasyon, na umaabot sa linya nang sunud-sunod at bumubuo ng taliba. Ang pagbuo na ito ay nagdala ng mga kumander ng mga haligi sa unang linya, na, tulad ng alam natin, ay palaging nabuo mula sa pinakamahusay na mga mandirigma. Enomoty, na may linya sa mga hanay ng apat, ay nagbibigay ng karaniwang lalim ng pagbuo ng walong.

Ngunit anuman ang paraan ng pagbuo ng order, sa sandaling nabuo, ito ay hindi partikular na nababaluktot. Maaaring ipagpalagay na ang kaliwa o kanang flank ay maaaring isulong, ang phalanx ay maaaring naka-linya sa kanan o kaliwang gilid, nakatalikod. Ang pangunahing tungkulin ay ang pagsulong nang diretso sa harap, at anumang mahirap na maniobra ay hindi kasama. Sa pagtupad sa ibinigay na utos sa pag-atake, halos hindi niya magawa, o kaya sa matinding kahirapan, ihinto o baguhin ang direksyon ng kanyang paggalaw. Ang magkasalungat na phalanx, na nakahanay sa parehong paraan (ang magkabilang panig ay karaniwang sinusubukan na makahanap ng isang antas na lugar para sa labanan, dahil ang masungit na lupain ay hindi angkop para sa isang mass formation), narinig ang tunog ng isang trumpeta, nagsimulang sumulong, sa una dahan-dahan, at pagkatapos, kung ito ay upang masakop ang isang malaking distansya, na may malakas na screams siya nagsimulang tumakbo. Papalapit sa isa't isa, sinimulan ng mga front rank ang labanan, at mula sa mas malalalim, ang mga bagong mandirigma ay sumulong upang palitan ang mga nahulog. Sa teorya, nang ang mga Griyego ay lumaban sa mga Griyego, ang dalawang magkasalungat na phalanx ay dapat na nagbanggaan at nagpatuloy sa pakikipaglaban hanggang sa huling tao. Sa pagsasagawa, ang isa sa mga panig sa lalong madaling panahon ay nakakuha ng isang kalamangan, salamat sa isang mas mataas na moral, mas malaking puwersa ng epekto sa isang banggaan (marahil ay nakakakuha ng mas mataas na bilis dahil sa paborableng slope ng larangan ng digmaan), o isang mas siksik na pormasyon, na nagbigay ng mas maraming enerhiya sa ang pangunahing pagsalakay. Ang mas mahinang kaaway ay napilitang umatras, habang sinusubukang huwag durugin ang hulihang hanay ng phalanx; pagkatapos ay nasira ang pormasyon at ang mga sundalo ay tumakas, at ang mga nanalo ay nagsimulang habulin sila, sinaksak sila sa likod. Ang pagtugis ng mabigat, nakabaluti na impanterya, na katatapos pa lamang sa labanan, ay halos hindi magtatagal, habang ang kabalyerya, na ang gawain ay ang pagtugis, ay kadalasang wala o kakaunti ang bilang. Ang mga magaan na armadong yunit ay maliit sa laki at nabuo mula sa pinakamahihirap na bahagi ng populasyon, na hindi kayang kumuha ng mga kinakailangang armas at kagamitang proteksiyon, bukod pa rito, ang kakulangan ng disiplina at pagsasanay ay hindi nagpapahintulot sa kanila na magamit para sa anumang organisadong pagtugis. .

Sa pagsasalita tungkol sa mga Spartan, sinabi ni Plutarch: “Pagkatapos nilang itakas ang kalaban, hinabol nila siya hanggang sa wakas ay kumbinsido sila sa kanilang tagumpay. Pagkatapos ay pinatunog nila ang pag-urong, na isinasaalang-alang na mababa at hindi karapat-dapat para sa mga Griyego na sirain ang kanilang mga kapwa mamamayan, na sumuko sa awa ng nanalo at hindi nag-alok ng pagtutol. Sa ganitong paraan ng pakikitungo sa mga kaaway, hindi lamang kagandahang-loob ang ipinakita, kundi pati na rin ang pagkalkula sa pulitika; ang kanilang mga kaaway, alam na ang mga Spartan ay sumisira lamang sa mga lumalaban sa kanila at iligtas ang natitira, madalas na ginusto ang mas matalinong hindi lumaban, ngunit upang iligtas ang kanilang buhay sa pamamagitan ng paglipad.

Ang kahinaan ng pagbuo ng phalanx ay nakasalalay sa kahinaan ng mga gilid nito. Kung sakaling magkaroon ng flank attack, ang mga unit ng flank ay pinilit na lumiko upang harapin ang umaatake na kalaban, sa gayon ay huminto sa anumang pasulong na paggalaw. Bukod dito, ang anumang pag-atake sa gayong makitid na target ay awtomatikong hahantong sa umaatakeng bahagi sa likuran ng pormasyon na puno ng mga sibat - ang mahinang punto ng anumang pormasyon, maliban sa parisukat. Ang sitwasyong ito, sa kawalan (sa karamihan ng mga estadong Griyego) ng sapat na bilang ng mga kabalyerya upang takpan ang mga gilid, ay pinilit ang mga kumander ng Greece na patuloy na gumawa ng mga hakbang upang masakop ang magkabilang gilid at matiyak ang kanilang kaligtasan sa pamamagitan ng pagbawas sa lalim ng pagbuo, at , dahil dito, pinahaba ang linya sa harap o pagpili ng isang lugar ng labanan, kung saan ang kaligtasan ng mga flank ay masisiguro ng lupain. Sa labanan sa Marathon, si Miltiades, ay nagbabala tungkol sa isang posibleng maniobra ng isang malakas na kabalyerya ng Persia laban sa kanyang mga gilid, ginawa ang pagbuo ng phalanx na mas manipis sa gitna (marahil apat na hanay ng mga sundalo sa halip na walo), ngunit nag-iwan ng isang pormasyon ng normal na lalim. sa gilid. Ginawa nitong posible na mahanap ang isang linya ng mga infantrymen sa espasyo sa pagitan ng dalawang ilog na naglilimita sa kapatagan mula sa mga gilid, kung saan naganap ang labanan. Ang sentro ng hukbo ng Persia ay nagtulak sa mga Griyego, ngunit hindi nakalusot sa kanilang pagbuo, at sa oras na ito ang mga pinatibay na gilid ng hukbong Griyego ay pumaligid sa sentro ng kaaway at natalo ito.

Ang labanan ng phalanxes - palaging isang tunggalian sa pagitan ng dalawang magkasalungat na masa ng mga mandirigma - karaniwang nagtatapos sa tagumpay para sa isa sa mga partido. Ang mga nagwagi ay nagtaas sa larangan ng tanda ng kanilang tagumpay, ang tinatawag na tropeo (nakasuot na baluti sa isang kahoy na poste o sa isang frame ng mga naka-cross na sibat), at ang mga natalo ay inamin ang kanilang pagkatalo, na nagpadala ng mga tagapagbalita na may kahilingan na payagan silang mangolekta ang mga bangkay ng kanilang mga kasamahan (ayon sa paniniwala ng mga sinaunang Griyego, ang mga anino ng mga taong hindi nailibing ay nakatakdang gumala nang walang katapusan sa underworld). Dahil napakahalaga na sa sandali ng pag-atake sa kaaway ang phalanx ay kasing lakas hangga't maaari, ang mga reserba ay bihirang ginagamit. Para sa parehong dahilan, napakakaunting mga mandirigma ang nanatili sa lungsod; ang kanyang pagtatanggol ay karaniwang ipinagkakatiwala sa mga matatanda o napakabata. Ang isang hindi maikakaila na tagumpay sa larangan kung kaya't madalas na natapos ang digmaan sa isang suntok. Ang isang matagumpay na hukbo ay bihirang nagpatuloy sa digmaan sa pamamagitan ng paglusob sa isang kaaway na lungsod. Sa napakakaunting mga aparatong pangkubkob na magagamit ng isang karaniwang maliit na lungsod-estado, hindi madaling magsagawa ng ganap na pagkubkob sa ibang lungsod. Bilang karagdagan, ang mga sibilyang sundalo na kumilos para sa digmaan na umalis sa kanilang mga gawain ay hindi sabik na ipagpatuloy ang mga operasyon na mangangailangan ng kanilang patuloy na pananatili sa labas ng tahanan. Samakatuwid, sa karamihan ng mga kaso, pagkatapos ng isang mapagpasyang labanan, isang armistice ang natapos at nagsimula ang mga negosasyon para sa kapayapaan.

Mula sa mga indibidwal na pahiwatig na nakakalat dito at doon sa mga akda ng mga sinaunang istoryador ng Griyego, maaari nating tapusin na ang estado ng disiplina kahit na sa pinakamahusay na mga yunit ng mabigat na armadong infantrymen ay nag-iiwan ng maraming nais. Sa bisperas ng labanan sa Plataean, ang kumander ng Spartan na si Pausanias ay nagkaroon ng maraming problema dahil sa katigasan ng ulo ng isa sa kanyang mga nasasakupan, na, na natanggap ang utos na bawiin ang kanyang mga tropa, sa kawalan ng kabuluhan ay hindi nais na gawin ito. Ang gawaing ito ang naging dahilan ng pagkaantala sa pagsisimula ng labanan, dahil kailangang magpulong ng isang konseho ng digmaan - walang kapangyarihan si Pausanias na igiit na tuparin ang kanyang utos!

At muli, sa pagkakataong ito sa panahon ng muling pagtatayo ng mga tropa sa bisperas ng Labanan ng Mantinea, nang magbigay ng utos si Haring Agis na salakayin ang mabigat na nakukutaang mga posisyon ng kaaway, isang matandang sundalo ang "nagsimulang sumigaw ng malakas kay Agis", na nagpapahiwatig na isang mabilis na pag-atake. ay binalak upang maitago ang nakaraang pag-urong kung saan ang mga alingawngaw ay sinisisi ang hari. "Alinman sa napahiya sa sigaw na ito," isinulat ni Thucydides, "o dahil mayroon siyang bagong ideya, inutusan ng hari na umatras." Ang sinumang heneral na nag-utos ng mga boluntaryo sa panahon ng digmaang sibil ay maaari pa ring asahan ang ganoong komento mula sa isang pribado na wala sa kaayusan, ngunit ang isang Romanong lehiyonaryo ng hukbong imperyal ay halos hindi papayag na siya ay makalimutan. Ang isang insidente ay nagbibigay ng karagdagang liwanag sa relasyon sa pagitan ng sinaunang mga sundalong sibilyan ng Greece at ng kanilang mga piniling kumander. Sa sumunod na labanan, tumanggi ang dalawang kumander ng Spartan na ilipat ang kanilang mga yunit sa ibang mga lokasyon ayon sa iniutos nila. Para sa kanilang pagsuway, pagkatapos ay pinarusahan sila ng pagpapatalsik mula sa kanilang bayan - ang pinakamahirap na parusa para sa sinumang sinaunang Griyego.

Ang mga Athenian ay nagkaroon ng parehong mga problema sa disiplina at pagsuway. Halimbawa, gustong patibayin ng heneral ng Athens na si Demosthenes ang Pylos, isang estratehikong punto ng Greece sa baybayin ng kaaway. Mababasa natin ang tungkol dito sa Thucydides: "Pagkatapos talakayin ang isyung ito sa mga kumander ng yunit at hindi makumbinsi ang alinman sa mga opisyal o sundalo, nanatili siyang hindi aktibo hanggang sa ang mga sundalo mismo, na natatakot sa paglapit ng mga kaaway, ay biglang sumugod sa kanilang sariling kusa para palakasin ang kanilang posisyon."...

Habang tumataas ang proporsyon ng mga natanggap na unit, medyo lumakas ang disiplina. Ang mga mersenaryong Griyego na nakipaglaban sa hukbo ni Cyrus ay minsang inutusang sumulong sa mabagal na bilis, ngunit sa lalong madaling panahon, tumaas ang kanilang lakad, "ang mga sundalo ay sumugod sa kanilang sariling pagsang-ayon." Ang parehong mga mandirigma ay kayang batuhin ang kanilang komandante sa sama ng loob. Malamang na kapag ang mga direktang utos at pagbabanta ay hindi gumana, ang mga kumander ay kailangang gumamit ng pambobola.

Ang mga lungsod-estado ng Greece, maliban sa Sparta, ay hindi lumilitaw na nakaranas ng mga junior na opisyal sa kanilang mga hukbo. Ang sumusunod na sipi mula kay Thucydides ay nagpapakita na ang sistema, kung saan ang mga utos ay dinala kasama ng isang hanay ng mga opisyal sa kumander ng isang yunit ng tatlumpu't dalawa, ay isang natatanging katangian ng hukbo ng Spartan.

“Kaagad at dali-dali silang nagmartsa sa hanay ng mga kawal, at si Agis, ang kanilang hari, ay namuno sa lahat ng bagay alinsunod sa batas. Sapagkat kapag ang hari mismo ay nasa larangan ng digmaan, ang lahat ng mga utos ay nagmumula lamang sa kanya; ibinibigay niya ang utos sa mga polemarch, ipinapasa nila ang mga ito sa pentecostis, ang huli naman, sa mga oenomotarch, at na sa mga oenomotis. Sa madaling salita, ang lahat ng mga utos ay sinusunod sa ganitong paraan at napakabilis na ipinapaalam sa mga mandirigma; at dahil ang buong hukbo ng mga Lacedaemonian, maliban sa isang maliit na bahagi nito, ay binubuo ng mga opisyal na nasa ilalim ng iba pang mga opisyal, ganap na nasa kanila ang pagtiyak na ang lahat ay gagawin ayon sa nararapat.

Ang mga yunit ng kabalyerya, na sa karamihan ng mga estadong Griyego ay napakaliit, ay nabuo mula sa mayayamang mamamayan - ang mga may kakayahang bumili ng parehong baluti (dahil ang mga mangangabayo ay karaniwang nakasuot ng hindi bababa sa isang cuirass sa labanan) at isang kabayo. Sa lahat ng kaso, ang mga mangangabayo ay naka-istasyon sa isa o magkabilang gilid ng karamihan ng mga tropa, kung saan nagsagawa sila ng dobleng gawain: pinalayas nila ang mga sundalong kalaban na basta-basta armado - mga slinger, mga mamamana at mga tagahagis ng sibat - at sinalakay ang mga kabalyeryang kaaway na nakatalaga sa parehong paraan.

Dahil ang mga sinaunang Griyego ay hindi gumagamit ng mga saddle, ngunit direktang sumakay sa likod ng isang kabayo, kung minsan ay tinatakpan lamang ito ng isang kumot, at hindi alam ang mga stirrups, ang paggamit ng isang sibat, tulad ng ginamit noong Middle Ages, ay hindi angkop, at ang espada ang nagsilbing pangunahing sandata ng sakay. Gayunpaman, ginamit ang mga light throwing darts, at paminsan-minsan ay binabanggit ang mga horse archer sa mga teksto. Kung pinaputok nila ang kalaban gamit ang mga busog, mga palaso sa isang takbo, gaya ng ginawa ng mga Persian, o bumaba at nagpaputok habang nakatayo, hindi natin alam.

Bagama't ang mga estadong Griyego ay patuloy na dinagdagan ang paggamit ng mga kabalyerya sa mga labanan, ang sangay na ito ng hukbo ay hindi kailanman nakamit ang kapangyarihan at kahusayan na nakamit nito sa mga Macedonian. Isa sa mga dahilan nito ay ang karamihan sa Greece ay bulubundukin o masungit na lupain, hindi angkop para sa mga kabalyerya. Makikita na tumaas ang paggamit ng mga kabalyerya mula timog hanggang hilaga. Ang mga Spartan ay walang kabalyerya hanggang sa Digmaang Peloponnesian, ngunit kahit na sa simula nito, ang mga kabalyerya ay hindi kailanman naging marami o epektibo. Iniulat ni Xenophon na sa labanan sa Luctra, “ang Lacedaemonian cavalry ay ganap na hindi epektibo, dahil ang mga kabayo ay pinananatili ng pinakamayayamang mamamayan. Nang dumating ang balita ng kampanya, ang mga kabayong ito ay ipinasa sa iba, espesyal na hinirang na mga tao, binigyan din sila ng mga sandata, at samakatuwid ay lumabas na ang pinaka-walang kakayahan at duwag ay sumakay sa labanan sa kabayo. Ang ganitong kakaiba, upang ilagay ito nang mahinahon, ang paraan ng pagbuo ng mga yunit ng kabalyerya ay maaari lamang ipaliwanag ang patuloy na kahinaan sa labanan ng Spartan cavalry.

Ang mga Athenian ay nagbigay ng higit na pansin sa mga kabalyerya, at ito ay isang bagay ng isang may pribilehiyong yunit ng militar, kung saan nagsilbi ang mga kabataan at mayayamang mamamayan. Kung minsan ay umabot ito sa 1200 katao, ngunit, kahit na may ganoong karaming bilang, ito ay isang napakaliit na bahagi lamang ng kabuuang bilang ng mga sandatahang lakas. Ang mga Boeotian, na naninirahan sa hilaga ng bansa, ay gumamit ng kabalyerya nang napakatindi, ang kanilang mga mangangabayo ay nakilala ang kanilang mga sarili sa mga labanan sa Luctra at sa panahon ng ikalawang labanan ng Mantinea. Ang kapatagan ng Thessaly ay higit na angkop para sa pagsakay sa kabayo kaysa sa mga baybaying bahagi ng lupain sa Macedonia. Walang alinlangan, ang mga pangyayaring ito, at maging ang mga umiiral na kalagayang panlipunan, na tumutukoy sa antas ng pag-asa sa pagkakaroon ng mga yunit ng equestrian sa iba't ibang estado, at lumikha ng mga kondisyon para sa pag-unlad ng kabalyerya dito.

Ang mga sinaunang Griyego ay may iba't ibang uri ng kabalyerya. Mayroong tatlong pangunahing uri nito: ang mabigat na armadong kabalyerya, ang tinatawag na "Greek" na kabalyerya, at ang "Tarentian" na kabalyerya. Ang mabigat na armadong kabalyerya - ang mga cataphract - ay walang alinlangan na ang mabibigat na kabalyero ng mga Persiano bilang kanilang modelo. Nakasuot sila ng helmet, cuirasses, armado ng maliliit na bilog na kalasag, at ang kanilang mga kabayo ay may proteksyon sa anyo ng head armor. (chamfron) at isang baluti sa dibdib. "Greek" cavalry — isang malawakang ginagamit na uri ng tropa — ay may mas kaunti o walang kagamitang pang-proteksyon; hindi rin protektado ang kanilang mga kabayo. Ang ikatlong uri ng kabalyerya - "Tarentian" - ay binuo mula sa isang pine forest, may iba't ibang mga armas, ang ilan sa mga sakay ay kumilos na may mga busog, at ang iba ay may mga darts. Ang mga Cretan, ayon sa makasaysayang mga salaysay, ay kilala bilang mga makaranasang mamamana ng kabayo.

Ang busog bilang sandata sa Sinaunang Greece ay hindi sa kural, at sa panahon ng Digmaang Peloponnesian, ang mga mamamana, lokal o mula sa mga kaalyadong lungsod, ay nakahanap ng higit at higit na paggamit. Gayunpaman, ang busog ay hindi kailanman ang pambansang sandata na ito ay nasa medieval England. Ang aplikasyon nito ay salungat sa konsepto ng mamamayang sundalo, dahil ang mamamana ay nangangailangan ng mas maraming pagsasanay kaysa sa hoplite. Sa hukbo ng Xenophon, ang mga Cretan ay nagsilbi bilang mga mamamana, kung saan maaari nating tapusin na ang isla ay sikat sa mga arrow nito mula sa busog. Si Rhodes ay sikat sa mga slinger nito; sa maraming manuskrito ng mga sinaunang may-akda mayroong mga sanggunian sa katotohanan na ang mga yunit ng mga slinger mula sa Rhodes ay nagsilbi sa iba't ibang hukbo.

Ang Digmaang Peloponnesian, na tumagal ng dalawampu't pitong taon, ay nagdulot ng malalaking pagbabago sa mga taktika ng pagsasanay at paggamit ng mga sundalong hindi gaanong armado. Habang nagpapatuloy ang labanan, sa pagdami ng mga nasawi sa mga sundalong sibilyan, naging hindi maiiwasan ang lalong intensibong paggamit ng mga mersenaryong tropa. Ayon sa isa sa mga mananalaysay, ang mga Spartan, na may kakayahang maglagay ng isang hukbo ng 8000 katao sa panahon ng digmaan kasama ang mga Persiano, pagkatapos ng isang daang taon ay makakakolekta lamang ng kaunti sa 1500 na mga sundalo.

Kahit na hindi isinasaalang-alang ang pagkawala ng mga tauhan sa labanan at mula sa sakit, ang matagal na kalikasan ng mga modernong operasyon ay nagsimulang mangailangan ng pagbabago sa lumang sistema ng unibersal na serbisyo. Ang isang ordinaryong naninirahan sa lungsod ay hindi kayang manatiling hiwalay sa kanyang pinagkakakitaan, kaya ang lungsod ay itinuturing na kinakailangan hindi lamang upang magbigay sa kanya ng mga sandata at mga kinakailangang kagamitan, kundi pati na rin upang tustusan ang kanyang pamilya sa kanyang pagkawala. Kung ang isang sundalong mamamayan ay nagsimulang tumanggap ng bayad para sa kanyang serbisyo, pagkatapos ay mayroon lamang isang hakbang at bago kumuha ng isang propesyonal sa halip, na nasiyahan sa lahat ng tatlong partido. Ang burger spearman ay bumalik sa kanyang negosyo, ang estado ay nakakuha ng isang sinanay na sundalo, at ang mersenaryo ay nakakuha ng trabaho.

Bago pa man sumiklab ang Digmaang Peloponnesian, ang ilang mga sinaunang lungsod-estado ng Greece ay nagsimulang mag-recruit ng maliliit na grupo ng mga propesyonal na sundalo sa isang permanenteng batayan, kapwa upang mailigtas ang kanilang mga mamamayan mula sa serbisyong militar na gumugugol ng sapat na oras, at para sa mga kadahilanan. ng kahusayan - kung sakaling may mga hindi inaasahang sitwasyon, ang mga grupong ito ang naging ubod ng tropa.nakipagpulong sa pangkalahatang mobilisasyon.

Ang propesyonal, mabigat na armadong tagapagdala ng sibat ay, walang duda, isang mas mahusay na sinanay na mandirigma kaysa sa karaniwang sundalong mamamayan, marahil ay katumbas ng isang Spartan hoplite. Ngunit ang mga magaan na armadong mandirigma - mga peltast, na nakuha ang kanilang pangalan mula sa maliit na kalasag na ginamit nila para sa proteksyon, ay mas nakilala ang kanilang sarili. Ang pakikipaglaban sa isang nakakalat na pormasyon ay nangangailangan ng higit na personal na disiplina at pagsasanay kaysa sa isang mahigpit na pormasyon, at ang propesyonal na light infantryman ay isang mas mapanganib na manlalaban kaysa sa "mahirap na kamag-anak" mula sa mga auxiliary unit sa pangkalahatang serbisyo militar. Sa panahon ng Digmaang Peloponnesian, ang pagtaas ng bilang at ang pagtaas ng bisa ng mga yunit ng hindi gaanong armadong sundalo na ginamit ay humantong sa pagtaas ng kanilang papel sa labanan.

Ang light infantry ay palaging ang pinakamaraming uri ng tropa sa mas mahirap at hindi gaanong maunlad na mga estado ng bulubunduking hilaga ng Greece. Kinuha ng mga Athenian noong 429 BC. NS. ang kampanya laban sa mga naninirahan sa Halkidiki ay dinaluhan ng 2,000 heavily armed infantrymen, 200 horsemen at isang hindi natukoy na bilang ng light infantrymen. Sila ay natalo ng katapat na pwersa ng kaaway (isang pangyayari na malamang na nag-udyok sa mga Athenian na gumawa ng kanilang pagpili pabor sa isang mas magaan na armadong impanterya). Tinalo ng mga hoplite ng Athens ang kalabang mabigat na impanterya, ngunit ang kanilang mga kabalyerya at impanterya naman ng magaan na armado, ay natalo ng mga kalaban na magaan na impanterya at kabalyerya, na pagkatapos ay bumagsak sa mabigat na armadong impanterya ng Atenas. Ang mga hoplite ay lumaban, ngunit “sa sandaling ang mga taga-Atenas ay lumaban, pinayagan sila ng kaaway, at pagkatapos ay pinaulanan sila ng mga palaso at mga bato mula sa lambanog, pagkatapos ay agad silang umatras. Ang mga mangangabayo ng Chalkidiki, sa turn, ay itinulak ang mga Athens at pinaulanan sila ng mga palaso, nagdulot ng takot sa kanilang hanay, pinalayas sila at hinabol sila ng mahabang panahon.

Pagkaraan ng sampung taon, pinahintulutan ng Athenian Demosthenes ang kanyang sarili na hikayatin na magbigay ng utos na salakayin ang mga Aetolians, na "bagaman sila ay isang malaki at mahilig makipagdigma na mga tao, naninirahan sa mga nayon na walang pader, nakakalat sa malayo sa isa't isa, at walang ibang sandata kundi ang liwanag...". Sa inspirasyon ng mga unang tagumpay, si Demosthenes ay bumagsak sa teritoryo ng kaaway, nang hindi naghihintay sa pagdating ng mga reinforcement sa anyo ng mga magaan na armadong sibat, na wala siyang sapat. Ang mga Aetolians, na galit na galit sa pagsalakay na ito, ay nag-rally at nilabanan ang mga Athenian at ang kanilang mga kaalyado, bumababa mula sa mga bundok sa magkabilang panig ng mga kalsada at pinaulanan sila ng mga sibat. Nang sinubukan ng mga Athenian na durugin sila sa isang phalanx formation, ang mga Aetolians ay umatras at muling umatake nang umatras ang mga Athenian. Ang gayong digmaan ay nagpatuloy sa loob ng mahabang panahon, na binubuo ng mga pasulput-sulpot na opensiba at pag-urong, at sa parehong mga operasyong ito ang mga Athenian ay kumilos nang mahina.

Habang ang mga Athenian ay may mga palaso pa, nagawa nilang panatilihing malayo ang bahagyang armado na mga Aetolians; ngunit nang ang kumander ng mga mamamana ay napatay at ang kanyang mga tao ay nakakalat, ang mga sundalo ng mga Atenas, na pagod na pagod sa pag-ulit ng parehong mga maniobra, na pinaulanan ng mga pana mula sa mga Aetolians, sa wakas ay tumakas ... nahulog sa ilalim ng mga suntok ng kanilang mga sibat ... "

Binanggit ni Thucydides na ang mga pagkalugi ng mga kaalyado ng mga Atenas ay napakabigat, ngunit lalo silang nanlumo sa pagkamatay ng isang daan at dalawampu't armadong hukbo ng Atenas, “na nasa kasaganaan ng buhay. Ito ang pinakamagaling sa pinakamahusay na mga naninirahan sa Athens na nahulog sa digmaang ito. Ang pangungusap na ito ay nakakumbinsi na nagpapakita kung gaano kawalang-halaga ang mga puwersa ng kahit na isang malaking lungsod tulad ng Athens, at kung gaano kasensitibo ang pagkawala ng kahit isang daan at dalawampung mamamayan para sa hukbo.

Kaya, ang mga lightly armed peltast ay kinuha ang kanilang sariling lugar sa digmaan. Ang mga huling kampanyang militar ng mga Athenian ay kinabibilangan ng anim na raang mamamana sa bawat libong hoplite, kaya, sa lahat ng posibilidad, ang aral na itinuro ng mga Aetolians ay matatag na natutunan. Sa Delium, ang hukbo ng Boeotian ay binubuo ng 10,000 light infantry, 1,000 horsemen, at 7,000 heavily armed hoplite - isang malaking proporsyon ng light infantry kahit para sa estado sa hilagang Greece. Sa labanang ito, lumabas na ang mga kabalyerya ng Athens o bahagi nito, na umikot sa burol, ay hindi inaasahang natagpuan ang sarili laban sa kanang gilid nito, na sa oras na ito ay itinutulak ang kaaway. Ang kabalyerya ay kinuha ng mga Athenian upang palakasin ang kaaway; ang hukbo ng Atenas ay inagaw ng takot - patunay na ang labis na imahinasyon para sa isang sundalo ay kasing delikado ng kanyang kakulangan.

Sa huling panahon, ang Athenian Iphicrates ay gumawa ng makabuluhang mga pagpapabuti sa pagsasanay at kagamitan ng mga peltast. Nilagyan niya sila ng magaan na baluti, malalaking kalasag, mahahabang sibat at espada. Mula sa hindi regular na mga pormasyon ng kahina-hinalang halaga, ang mga peltast ay umunlad sa isang maayos na sangay ng militar. Ang tagumpay sa Digmaang Corinthian (c. 390 BC) ay muling nagpakita na ang isang mandirigmang may gaanong sandata, na wastong ginamit sa labanan, ay nagdudulot ng malubhang banta sa mabigat na impanterya. Sa isa sa mga labanan, isang yunit ng anim na raang Spartan hoplite ang inatake ng mga peltast sa ilalim ng utos ni Iphicrates. Ang mabigat na impanterya ay natalo sa pamamagitan ng ilang sunud-sunod na pag-atake ng hindi gaanong armadong yunit, at maraming mga Spartan ang nahulog sa larangan ng digmaan, "at mas masaklap na mapagtanto na ang isang piling rehimyento ng mga ganap na armadong Lacedaemonian ay natalo ng kakaunting infantrymen. " ang prestihiyo ng Sparta ay kumupas, at ang propesyonal na kasanayan ng mga Peltats ay lubos na iginagalang.

SPARTA

Kabilang sa mga lungsod-estado ng sinaunang Greece, mayroong isa na sumakop sa isang napaka-espesyal na lugar at hanggang sa araw na ito ay nananatiling simbolo ng pinakamahigpit na disiplina, isang malupit na pamumuhay at hindi sumusukong tapang. At malayo sa hindi sinasadya na ang Sparta ang sumakop sa isang pambihirang posisyon sa mga relasyon ng mga sinaunang estadong Griyego, na hawak nito sa mahabang panahon at kung saan binayaran nito ang pawis at dugo ng mga mamamayan nito. Ang buong buhay ng populasyon ng may sapat na gulang ng bansang ito ay kahawig ng buhay ng isang kampo ng militar, ang kanilang pag-iral ay nakatuon sa isa at tanging layunin - paghahanda para sa digmaan. At ang paghahandang ito ay naging matagumpay na ang hitsura lamang ng isang hukbo ng mga Spartan sa larangan ng digmaan sa maraming pagkakataon ay sapat na upang matiyak ang tagumpay. "... Ang kanilang katapangan ay itinuturing na hindi magagapi, at ang kanilang reputasyon bilang mga mandirigma, bago pa man magsimula ang labanan, ay tumama sa kanilang mga kaaway, na itinuturing na imposible para sa kanilang sarili na talunin ang mga Spartan ..." at mabangis na pakikipaglaban sa kaaway, marami. beses na nilalampasan sila, sumuko, nagulat ito sa buong Greece gaya ng walang ingat na katapangan ng pinuno ng militar ng Athens na sumalakay sa kanila gamit ang isang hukbong nakalubog sa pitumpung barko.

"Walang anuman sa takbo ng digmaang ito ang maaaring makagulat sa mga Hellenes nang higit pa sa isang resulta. Noon pa man ay pinaniniwalaan na hindi maaaring pilitin ng puwersa o kawalan ang mga Lacedaemonian na ibaba ang kanilang mga armas, na lalaban sila hanggang sa huling tao at mamamatay na may mga sandata sa kanilang mga kamay ... "

Upang maunawaan ang sundalong Spartan, dapat isipin ang organisasyon ng isang lipunang Spartan. Ang mga tao ng Sparta ay isang kasta ng militar, na nakatali sa isang bakal na disiplina na nangingibabaw sa bawat may sapat na gulang na lalaking Spartan mula sa pagsilang hanggang sa kamatayan. Ang buong buhay ng isang mamamayan ng Sparta ay nakatuon sa paglilingkod sa estado. Ang bawat aksyon ng bawat mamamayan ay napapailalim sa iisang layunin: ang lumikha ng isang komunidad ng mga hindi magagapi na mandirigma. Upang makamit ito, kinakailangan na ang bawat mamamayan ay lumaya mula sa pasanin ng pagsuporta sa kanyang sarili at sa kanyang pamilya. Ang layuning ito ang pinagsilbihan ng istrukturang panlipunan ng estado ng Spartan - ang paghahanda ng isang unang-klase na mandirigma mula sa isang Spartan ay upang ubusin ang lahat ng kanyang oras. Ang gawaing ito ay hindi maaaring makamit sa pamamagitan ng lingguhang pagsasanay sa Linggo, kung saan ang mga malamya na tinedyer at matipunong mga ama ng mga pamilya ay hindi gaanong magnenegosyo kaysa magsaya sa pagkakataong legal na umiwas sa isang boring na paaralan o umupo sa isang maliit na tindahan. Tulad ng mga propesyonal na sundalo, inilaan ng mga Spartan ang lahat ng kanilang oras sa mga gawaing militar. Nang magkita ang mga Spartan sa larangan ng digmaan kasama ang mga upahang mandirigma, kung gayon, kahit na may pagkakapantay-pantay sa pisikal na lakas at sining ng paghawak ng mga sandata, dalawang mapagpasyang salik ang gumana, na malinaw na tinutukoy ang kinalabasan ng labanan na pabor sa mga Spartan. Ang mga salik na ito ay isang mas epektibong command at control system at (na gumanap ng mas malaking papel) napakalaking moral na higit na kahusayan, na tinutukoy ng isang pakiramdam ng malalim na pagkamakabayan, na sinamahan ng isang halos mystical na paniniwala na ang lahat ay ang Spartan ang pinakamahusay, at maraming mga pagkalugi ang nagpatibay sa sarili. -tiwala sa bawat mandirigma.

Ang mga tao ng Antiquity, ayon kay Plutarch, "naisip ang katapangan hindi bilang simpleng kawalang-takot, ngunit bilang isang maingat na takot sa kahihiyan at kahihiyan." Hindi tulad ng isang makata na walang kahihiyang magsulat:

Inihagis ko ang aking kalasag sa lupa;
Ako naman, tumakas kasi kailangan kong mabuhay.
Ngayon ay isang Thracian ang nagmamay-ari nito - at natitira sa akin ang aking buhay.
At sa impiyerno kasama niya, kasama ang kalasag, pinaglingkuran niya ako ng mabuti,
At mabibili ko na ang sarili ko ng isa pa.

Mas gugustuhin ng isang mapagmataas na ina ng Spartan na iuwi ang kanyang anak sa isang kalasag kaysa wala siya. Ang kahihiyan at kahihiyan ay naghihintay sa isang Spartan na tumakas mula sa larangan ng digmaan, at walang babae ang gustong pakasalan siya. Ang gayong mga takas ay maaaring bugbugin sa mga lansangan, at wala silang karapatang lumaban; kinailangan nilang maglakad-lakad na may tagpi-tagping damit, hindi nilalabhan at gusgusin.

Ang malupit na code ng pag-uugali ng Spartan ay hindi pinahintulutan ang anumang pagpapakita ng kalungkutan sa mga pamilya ng mga biktima. Upang banggitin si Plutarch: “Nang dumating ang balita tungkol sa [pagkatalo sa] Leuctra ... ang hymnopedia ay nangyayari at ang mga batang lalaki ay sumasayaw sa teatro nang dumating ang mga mensahero mula sa Leuctra. Itinuturing ng Ephors [mga tagapamahala] na ang balitang ito ay napakahalaga upang harapin ang isang malaking dagok sa kapangyarihan ng estado ng Sparta, at pagkatapos ay mawawala na ang kaunahan nito sa ibang mga estado ng Greece. Samakatuwid, iniutos nila na huwag matakpan ang pagsasayaw at ipagpatuloy ang lahat ng iba pang aktibidad ng pagdiriwang, ngunit pribado nilang ipinadala ang mga listahan ng mga biktima sa lahat ng mga pamilya, na ipinaalam din sa kanila na binigyan sila ng utos na ipagpatuloy ang lahat ng mga pampublikong kaganapan. Kinaumagahan, nang alam na ng lahat ng mga pamilya ang lahat, at ang mga pangalan ng mga namatay ay nalaman ng lahat ng mga residente, pati na rin ang mga pangalan ng mga nakaligtas, ang mga ama, kamag-anak at kaibigan ng mga biktima ay nagtipon-tipon sa palengke at nagsimulang masigasig na batiin ang bawat isa; ang mga ama ng mga nakaligtas, sa kabaligtaran, ay hindi umalis sa bahay, nakaupo doon kasama ng mga kababaihan.

Sa episode na ito, makikita natin ang lahat ng bahagi ng posisyon na inokupahan ng Sparta sa ilang henerasyon. Sa kanyang pagmamataas, pagmamataas, pagtitiwala sa kanyang pagiging walang talo at pagtanggi sa lahat ng uri ng pagbabago, nakita namin ang mga binhi ng paparating na pagkatalo ng militar. Ngunit bukod sa kawalan ng kakayahang umangkop sa pagbabago ng mga taktika ng militar, may isa pang pangyayari na, na may nakamamatay na hindi maiiwasan, humantong sa pagbagsak ng Sparta. Ang mga ugat nito ay nasa kakaibang istruktura ng estado ng Spartan, na napahamak sa sarili sa pagkawasak dahil sa pagkaubos ng yamang-tao. Ang pag-agos ng mga bagong mamamayan ay halos wala, at ang mga pagkalugi sa hindi mabilang na mga digmaan ay patuloy na binabawasan ang bilang ng mga ganap na mamamayan. Ito ay humantong sa isang unti-unting konsentrasyon ng kayamanan sa mga kamay ng ilang mga tao (ang tunay na dahilan ng paghina ng karamihan sa mga estado), dahil ang mga mahihirap na Spartan ay hindi makapag-ambag ng kanilang bahagi sa karaniwang kaldero at samakatuwid ay nawala ang kanilang mga karapatan sa pagkamamamayan. Isinulat ni Aristotle na bumagsak ang Sparta dahil sa kakulangan ng asawa. Noong 243 BC. NS. pitong daang ganap na mamamayan lamang ang naninirahan dito, kung saan halos isang daang tao ang nagmamay-ari ng buong lupain.

Nang ang isang alon ng sumalakay na mga Dorian ay dumaan sa Greece, ang pinakamalayong surge ay nagpadala sa mga dayuhan sa isthmus at sa kailaliman ng Peloponnese. Dito, sa Laconia, sa pinakapuso ng mga sinaunang kaharian, isa sa mga tribo ng Dorian, ang mga Lacedaemonian, ayon sa kanilang tawag sa kanilang sarili, ay nanirahan sa ilang mga nayon sa Eurotas Valley. Sa paglipas ng panahon, ang isa sa mga pamayanan na ito, na naging isang lungsod, ang Sparta, ay nakapagpasakop sa impluwensya nito sa lahat ng mga kapitbahay na naninirahan sa paligid. Ang pakikibaka sa mga naninirahan sa bansang ito, ang mga tagapagmana ng sinaunang kultura ng Achaean-Minoan, ay nagpatuloy sa maraming taon. Ang Sparta, isang muog ng mga dayuhan, sa esensya nito ay higit na kahawig ng isang armadong kampo at sa isang tiyak na kahulugan ay nanatili magpakailanman. Habang parami nang parami ang mga pamayanan na yumuko sa mga dayuhan, lalo silang naging katulad ng isang maliit na isla ng mga mananakop, na napapalibutan ng dagat ng nasakop. Ngunit ang isang mas malaking banta sa estado ng Spartan ay hindi ang posibilidad ng isang pag-atake mula sa labas, ngunit ang mga prinsipyo kung saan itinayo ang sistemang panlipunan nito. Ito ay naging mas malinaw nang, pagkatapos ng maraming taon ng mga labanan, ang matabang rehiyon ng Messinia ay naging bahagi ng mga teritoryo ng Spartan. Ang mga Spartan ay isang malupit na tao, at sa kanilang karaniwang kalupitan ay tinatrato nila ang mga nasakop na mga tao. Ang ilan sa mga taong ito, higit pa o mas mapayapa na isinumite sa mga bagong dating, ay nagsimulang tawagan periekami, o "nakatira sa paligid." Ang iba, hindi gaanong pinalad, ay nakilala bilang helots. Sila, ang mga katutubong naninirahan sa mga lugar na ito, na pinagkaitan ng lahat ng ari-arian ng mga Spartan, ay ibinaba sa posisyon ng mga alipin at nilinang ang lupa para sa kanilang mga bagong amo. Ang pagkakaroon ng pagbibigay ng isang tiyak, mahigpit na itinatag na halaga ng ani sa kanilang mga panginoon, natanggap nila ang karapatang panatilihin ang kanilang sobra at pagmamay-ari ng pribadong pag-aari. Ngunit kung ang mga periec ay maaaring magpasya sa kanilang sariling mga lokal na gawain, maliban sa mga gawaing pampulitika, kung gayon ang mga helot ay walang karapatan. Mahirap ang kanilang pamumuhay at muli silang nagrebelde. Upang mapanatili silang kontrolado, mayroong isang bagay tulad ng isang lihim na pulis, mga crypts, na nabuo mula sa mga kabataang Spartan, ay nagpapatakbo sa buong bansa at may awtoridad na pumatay ng anumang helot sa hinala lamang. Dahil ang mga miyembro ng crypta ay kumilos nang walang takot sa parusa, isang institusyon ang lumitaw bilang isang panimbang sa kanila. mga epora, mga konseho ng mga opisyal na inihalal sa loob ng isang taon ng mga mamamayan at nagdeklara ng digmaan laban sa mga helot.

Ang mga batang helot ay kinailangan na magsilbi bilang mga squires para sa kanilang mga masters ng Spartan at kumilos bilang mga lightly armed warriors sa larangan ng digmaan. Ang mga nagpakita ng partikular na katapangan kung minsan ay nakatanggap ng bahagyang mga karapatan ng mga mamamayan. Sa panahon ng Digmaang Peloponnesian, ang mga Spartan ay napakadesperado para sa mga mandirigma na ang ilan sa mga pinakamahusay na helot ay armado at kumilos na parang mga hoplite. Ngunit ang takot sa paghihimagsik ng mga helot ay napakalalim sa puso ng mga Spartan. Isinalaysay ni Thucydides: “Ang mga patalastas na nai-post sa buong bansa ay nag-anyaya sa mga helot na pangalanan ang kanilang bilang na nagdeklara sa kanilang sarili bilang pinakamatagumpay na mandirigma laban sa kanilang mga kaaway, upang ang mga taong ito ay makamit ang kalayaan. Ang ganitong mga tao ay sumailalim sa mga pagsubok, dahil pinaniniwalaan na ang unang nagnanais ng kalayaan ay dapat na ang pinakamatapang, at samakatuwid ang pinaka-mapanganib, bilang isang posibleng rebelde. Kaya, humigit-kumulang dalawang libong tao ang napili, na kinoronahan ang kanilang sarili ng mga laurel at naglakad-lakad sa paligid ng mga templo bilang tanda ng pagkakaroon ng bagong kalayaan. Ang mga Spartan, gayunpaman, ay umalis kaagad kasama nila, at walang nakakaalam kung paano namatay ang mga taong ito.

Tunay na ang pinakamatamis na mga tao ay ang mga Spartan na ito!

Sa pagpapatuloy ng mga tradisyon ng kanilang kultura, ang mga Lacedaemonian, na hinihimok ng kapalaran sa dulong sulok ng peninsula, ay gumamit sa sistema ng monarkiya na sinubok na sa panahon - mas huli kaysa sa halos lahat ng sibilisadong Griyego ay nagpatibay ng isang anyo o iba pa ng isang aristokratikong republika. Ngunit kahit dito, ipinakita ng mga Spartan ang kanilang pagkakaiba. Mayroon silang dalawang hari na may pantay na kapangyarihan - isang uri ng panimbang sa one-man royal rule, lalo na sa kaso kung saan ang dalawang royal house ay patuloy na nagkakasalungatan sa isa't isa. Ang mga hari, na limitado sa kanilang mga karapatan, gayunpaman ay pinanatili ang pinakamataas na kontrol sa hukbo at, sa mga kondisyon ng labanan, ay may kapangyarihan sa buhay at kamatayan ng mga sundalo. Ang maliwanag na mga pagkukulang ng sistemang ito ng dalawahang pamahalaan sa harap ng mga labanan ay humantong, mga 500 BC. e., sa mga pagbabago, bilang isang resulta kung saan isang hari lamang - na inihalal ng popular na kapulungan - ang may kapangyarihan sa hukbo.

Tumawag ang konseho gerusia, ay binubuo ng dalawampu't walong matatanda - mga lalaking may edad na animnapu pataas, at dalawang hari ang maaaring magrekomenda at may legal na awtoridad. Ngunit posibleng ang tunay na kapangyarihan sa bansa ay kabilang sa limang Ephor, na inihalal ng People's Assembly at gumanap ng kanilang mga tungkulin sa buong taon. Noong una, ang mga ephor ay mga katulong lamang ng mga hari. Nang maglaon, marahil dahil sa isang malubhang salungatan sa pagitan ng mga hari at maharlika, sa isang banda, at mga ordinaryong mamamayan sa kabilang banda (isang paghaharap kung saan ang mga ephor ay kumakatawan sa mga interes ng mga tao), nakakuha sila ng makabuluhang impluwensya.

Alinsunod sa kanilang mga tungkulin bilang mga tagapag-alaga ng mga popular na karapatan at tagapagbantay ng estado, ang mga Ephor ay maaaring magpadala ng hamon kahit sa mga hari na may pangangailangang humarap kay Gerusia. Dalawa sa kanila ang patuloy na sinasamahan ang tsar-heneral sa panahon ng kanyang mga kampanyang militar, at ang kanilang presensya ay napansin sa halos parehong paraan tulad ng pagkakaroon ng mga Bolshevik commissars na nakatalaga sa kanila ay nakita ng mga heneral ng Red Army. Ang sinumang ganap na mamamayan ay maaaring ihalal ng efor. Ang tanging limitasyon ng kapangyarihan ng mga ephor ay mayroong lima sa kanila, sila ay nahalal sa loob lamang ng isang taon, at pagkatapos ng panahong ito kailangan nilang isaalang-alang ang lahat ng kanilang mga aksyon.

Ang buong pagkamamamayan ay ibinigay sa kapanganakan, bagaman ang ilan sa mga anak na lalaki mula sa mga ama at ina ng Spartan na may ibang pagkamamamayan ay maaari ding maging ganap na mamamayan. Alinsunod sa tradisyon, ang mga bagong nasakop na lupain ay hinati sa mga plot. Ang bawat Spartan ay nakatanggap ng isa sa mga plot na ito, na hindi maaaring ibenta o hatiin sa mga bahagi, ngunit maaaring maipasa mula sa ama hanggang sa anak. Ang mga plot na ito ay nilinang ng mga helot, na hindi rin maaaring ibenta o ibakante ng mga may-ari nito. Ang isang tiyak na bahagi ng ani bawat taon ay inilipat sa mga may-ari ng site, at ang mga ilog ay nakatanggap ng karapatang itapon ang natitira. Kaya nagkaroon ng isang sistemang panlipunan kung saan maaaring italaga ng mga Spartan ang lahat ng kanilang oras sa pagsasanay sa militar, na siyang pangunahing hanapbuhay ng kanilang buhay.

Ang kapaligiran ng armadong kampo, na lumaganap sa buong lipunan ng Spartan, ay literal na nakaapekto sa mga Spartan mula sa duyan. Ang mga batang itinuring na masyadong mahina ng mga matatanda o, dahil sa kanilang mga pisikal na deformidad, hindi karapat-dapat para sa serbisyo ng gobyerno, ay itinapon sa gilid ng bangin ng Tigidus. Ang mga batang lalaki ay nagsimulang magsanay para sa serbisyo militar sa edad na pito sa ilalim ng patnubay ng mga tagapagturo ng gobyerno, na ang pangunahing gawain ay turuan ang mga bata na tiisin ang hirap ng buhay at sumunod sa mahigpit na disiplina. Ang mga panlabas na pagpapakita ng sakit na naranasan ay itinuturing na hindi karapat-dapat. Upang subukan ang tibay ng mga batang Spartan, sila ay hinagupit sa harap ng altar ni Artemis; Pinatotohanan ni Plutarch na siya mismo ang nakakita kung ilan sa kanila ang namatay sa panahon ng paghagupit. Sa buong taglamig ay nagsusuot sila ng magaan na damit ng tag-init, na nagpapalamig sa kanilang mga katawan. Ang tuso at kagalingan ng kamay ay hinikayat, ang mga kabataang lalaki ay madalas na makahanap ng kanilang sariling pagkain, at kung sila ay nahuli dito, ang parusa ay napakatindi (2500 taon na ang lumipas, ang gayong mga kampanyang "pagkain" ay naging bahagi ng pagsasanay ng mga British commandos). Ang mga kabataang Spartan ay halos walang natanggap na tinatawag na "pagtuturo sa aklat." Ang mga Spartan ay lantarang hinamak ang mga intelektwal na tagumpay ng mga tao tulad ng mga Athens; mas pinili nila ang maikli at malinaw na pananalita kaysa sa verbose na pangangatwiran, na bumaba sa ating panahon sa ilalim ng kahulugan ng "laconic". Ang edukasyong pampanitikan ng mga kabataang Spartan ay limitado sa pagsasaulo ng mga tula na nagpapataas ng moral.

Sa edad na dalawampu't, ang mga kabataang Spartan ay sumali sa hanay ng isang tunay na hukbo at ipinatala sa pamamagitan ng pagboto sa isa o ibang grupo ng labinlimang tao ( siskanoya), nakatira sa isang malaking tolda. Kumain din silang lahat, na isa sa mga kaugalian na karaniwang katangian ng mga Spartan. Ang bawat miyembro ng naturang partnership ay nag-ambag bawat buwan ng kanyang mahigpit na tinukoy na bahagi sa pera at mga produkto. Ang pangunahing ulam, ayon sa mga salaysay, ay baboy, pinakuluan sa dugo at tinimplahan ng asin at suka.

Mula sa edad na dalawampu, ang mga kabataang lalaki ay pinayagang mag-asawa, ngunit hindi sila maaaring manatili sa bahay. Ang kanilang tahanan sa susunod na sampung taon ay ang "kuwartel", at ang komunikasyon sa kanilang mga asawa ay maikli at kaswal. Sa edad na tatlumpu, ang Spartan ay itinuturing na isang tao na may lahat ng mga karapatan ng pagkamamamayan, ngunit ginugol pa rin niya ang lahat ng kanyang libreng oras sa gymnastic exercises at pagsasanay sa militar. Ang isang tunay na sybarite ay maaaring sabihin tungkol sa mga Spartan na "ang kanilang pagpayag na mamatay sa labanan ay hindi kapuri-puri, dahil salamat dito sila ay malaya sa trabaho para sa kapakanan ng pag-iral at iniligtas mula sa mabigat na kahirapan."

Walang iisang pagtatantya sa laki ng hukbong Spartan. Kaya. halimbawa, tungkol sa hukbong Spartan noong Labanan sa Mantineus, isinulat ni Thucydides: “May pitong salot (batalyon) ... sa bawat isa sa kanila ay mayroong apat na pentecostis, at sa bawat isa sa mga pentecostis ay mayroong apat na enomotis. Ang unang linya ng enomotis ay binubuo ng apat na sundalo; tungkol sa lalim ng kanyang pagkakabuo, bagama't hindi lahat sila ay nakahanay sa isang paraan, ngunit sa paraan na ang bawat isa sa kanilang mga kumander ay nagpasya, sila ay karaniwang may bilang na walong hanay sa lalim; ang unang linya ng buong pormasyon ay binubuo ng apat na raan at apatnapu't walong tao."

Hindi binanggit ni Thucydides kalokohan ngunit sa dagat mayroong 512 katao sa pentecostes- 128, at sa enomotis - 32 mandirigma.

Nagkaroon din ng dibisyon ng personal na bantay ng Tsar sa bilang na tatlong daang "knight", armado ng mga sibat at nakikipaglaban sa paglalakad. Itinuro ni Propesor Mayt, sa kanyang Survey of Greek Antiquities, na nang ang kabalyerya ay ipinakilala sa hukbo ng Spartan noong 424, ito ay binubuo ng anim na salot, bawat isa sa kanila, na binubuo ng isang daang mangangabayo, ay inutusan. hipparmostes at nahahati sa dalawang iskwadron.

Sa mga salaysay, ang mga pulang tunika ay binanggit bilang ang natatanging kasuotan ng mga Spartan, ngunit kung hindi man ang kanilang kagamitan ay karaniwan sa alinmang sinaunang Griyego hoplite. Hanggang sa wakas, tapat sa kanilang konserbatismo, ang mga Spartan sa panahon lamang ni Haring Cleomenes (235-221 BC) ay nagpatibay ng sarisa at mga kalasag para sa mga hoplite, na hawak ng mga strap sa kamay, at hindi sa hawakan.

Ang tunay na pagkakaiba sa pagitan ng mga mandirigmang ito at ng mga militia ng ibang mga lungsod-estado ng Greece ay nasa pagsasanay sa militar, hindi kagamitan. Sumulat si Xenophon: "Lahat ng iba ay mga baguhan, ngunit ang mga Spartan ay mga propesyonal sa pagsasagawa ng digmaan." Ang phalanx ng mga Spartan ay sumulong, hindi tulad ng kanilang mga kalaban, hindi "nagmamadali at sa galit", ngunit "mabagal, sa oras na may mga tunog ng mga plauta, humahakbang sa hakbang, pinapanatili ang pagkakahanay sa mga hanay, tulad ng isang malaking hukbo, hanggang ang sandali ng pagpasok sa labanan."

Dapat pansinin dito na ang opensiba ng mga spearmen ay nailalarawan sa pamamagitan ng pag-alis ng bawat tao patungo sa kanyang kapwa sa kanan, "dahil ang takot ay nagtutulak sa bawat tao na subukang ilipat ang hindi protektadong bahagi ng kanyang katawan sa ilalim ng takip ng kalasag ng kanyang kapwa. sa kanan." Kaya, ang buong sistema ay halos walang malay na nagsisimulang lumihis sa kanan. "Ang taong responsable para dito ay ang kanang bahagi, na siyang unang sumubok na ilayo ang hindi protektadong bahagi ng kanyang katawan mula sa kaaway at sa gayo'y hinihikayat ang iba na gawin din iyon."

Ang paggalaw na ito sa kanan ay madalas na nagresulta sa unti-unting pag-outflanking (at madalas na pagkatalo) ng kaliwang flank ng bawat hukbo. Ang matagumpay na kanang flank pagkatapos ay tumalikod at umatake sa isa't isa. Ang isang katulad na katangian ng mga taong armado ng isang tabak o sibat at kalasag (at hindi lamang ang mga sinaunang Griyego), marahil, ay humantong sa katotohanan na ang lugar ng kanang gilid ay nagsimulang ituring na marangal sa paglipas ng panahon.

Ang mga Spartan hoplite ay nakakuha ng matagumpay na tagumpay sa maraming mahihirap na labanan, ngunit, tulad ng madalas na nangyayari, isang medyo maliit na labanan, kung saan 300 Spartans lamang ang nakilahok, nakuha ang imahinasyon ng mga tao noong mga panahong iyon at patuloy na nagmamay-ari nito sa loob ng maraming siglo, hanggang sa ang kasalukuyang araw. Kapag nagsimula ang mga kwento ng magigiting na mandirigma, ang kuwento ni Haring Leonidas at ng kanyang matibay na mga kasama na nakilala ang kanilang sarili sa Labanan ng Thermopylae ay karaniwang unang naaalala ng mga mananalaysay, bagaman ang mga Spartan ay hindi nanalo sa labanang ito. Maraming iba pang mga tao na nakatuon sa kanilang tinubuang-bayan, ngayon ay ganap na nakalimutan, nahulog sa iba pang mga labanan, nakikipaglaban hanggang sa huling tao; ngunit nasa kwentong ito na mayroong lahat ng mga elemento kung bakit ito ay isang maalamat na kuwento ng mga mahimalang mandirigma, ang liwanag nito ay nagliliwanag sa mga pahina ng maraming makasaysayang mga libro. Ito ay may mabuting kalooban ng kalikasan - isang makitid na daanan sa pagitan ng bato at dagat, na hawak ng ilang mandirigma laban sa napakaraming sangkawan ng mga kaaway; mayroon itong matagal na paghaharap sa pagitan ng Kanluran at Silangan; nariyan din ang pagsasakatuparan ng matapang na hindi maiiwasan ang kanilang kamatayan; may malamig na determinasyon na gampanan ang kanyang tungkulin hanggang wakas. Ngunit wala itong kababaang-loob sa harap ng mga pangyayari na katangian ng mga banal na martir, ngunit may matinding pagnanais na lumaban hanggang sa wakas, tulad ng isang nasulok na lobo, pinupunit ng mga pangil ang lahat ng maabot nito.

Malinaw na makikita rito kung paano madalas na binabalewala ng kasaysayan, o sa halip, ang mga tanyag na alamat, ang maraming katulad na mga kaganapan upang luwalhatiin ang isa o ang isa pa. Kaya, halos wala tayong narinig sa alinman sa 400 Thebans at 700 Thespian na nagtanggol sa silangang dulo ng daanan mula sa gilid na pagkubkob ng "mga imortal" sa ilalim ng utos ni Gidarnes; ni ang tungkol sa mga labi ng isang maliit na 7,000-malakas na hukbo, na malamang na nagdulot ng suntok sa mga Persian sa likuran. Sa labanan sa Thermopylae, sa pagkakaalam natin mula sa mga talaan, 4000 Greeks at maraming Persians ang bumagsak, kaya medyo hindi patas na ang lahat ng kaluwalhatian ay napunta sa tatlong daang mga Spartan.

Ang hindi matagumpay na pagtatangka na panatilihin ang makitid na daanan sa pagitan ng mga bundok at dagat ay ganap na natabunan ang tunay na engrandeng tagumpay ng Sparta, na nakamit nito makalipas ang isang taon sa pakikipaglaban sa mga Persiano sa Plataea. Sa labanang ito, isa sa mga mapagpasyang, 5,000 Spartan hoplite ang nakibahagi sa mga helot na kasama nila. Marahil ay hindi kailanman bago, at tiyak na hindi pagkatapos noon, ay nagkaroon ng napakaraming bilang ng mga mamamayang Spartan na lumitaw sa larangan ng digmaan nang sabay-sabay. Kasama ng buong mamamayan ang 5000 perieks, bawat isa ay may isang helper-helot. Sa pagkakaroon ng napakaraming bilang ng mga sundalo, ang estadong ito na may medyo maliit na populasyon ay pilit ang lahat ng pwersa nito. Kung, gaya ng ating karapatan na ipagpalagay, marami sa mga helot ay armado (ang bilang ng mga taong kasama ng bawat Spartan ay umabot sa pitong tao), kung gayon ang mga Spartan ay nakapagdala ng 25,000 armadong sundalo sa larangan ng digmaan. Ang lahat ng mga tropang Griyego mula sa dalawampung lungsod-estado na may iba't ibang laki ay humigit-kumulang 75,000 katao. Ang lahat ng ito ay nakamit sa halaga ng hindi kapani-paniwalang pagsisikap ng mga kaalyado.

Ang mga Persian ay may puwersang 100,000 tauhan, at ang kanilang heneral na si Mardonius ay isang mas may karanasang heneral kaysa sa Spartan Pausanias, na siyang namuno sa mga hukbong kaalyadong. Ang isang serye ng mga maniobra ay humantong sa katotohanan na ang mga kabalyerya ng Persia ay halos ganap na pinutol ang mga Lacedaemonian at isang maliit na grupo ng mga Tegian mula sa kanilang mga kaalyado, habang ang mga Persian archer ay pinaulanan sila ng mga palaso mula sa likod ng kanilang mga wicker portable na kalasag. Tila ang agarang pagkalito ay lumitaw sa hanay ng mga Griyego, ang makalangit na mga palatandaan ay hindi kanais-nais para sa kanila, gayunpaman, ang mga panalangin na itinaas kay Hera, na ang templo ay malapit, ay ginantimpalaan ng mga mystical na palatandaan, at ang mabigat na infantry ng mga Greeks ay nagmartsa. ang opensiba na may sinusukat na hakbang. Ang linya ng mga wicker shield ng mga Persiano ay naputol at nagkawatak-watak, at ang mga Spartan at Tegian ay nagsimulang sumulong patungo sa templo ni Demeter, na nakatayo sa mataas na lupa sa harap nila. Dito ay nakuha ni Mardonius ang kanyang mga mandirigma na tumakas, ngunit ang mga Persian ay hindi maaaring makipagkumpitensya sa pinakamahusay na mga sibat sa buong Greece. Si Mardonius mismo ay nahulog sa labanan, at, tulad ng madalas na nangyayari sa mga hukbo ng Silangan, ang kanyang kamatayan ay naging isang hudyat para sa isang pag-atras, na naging flight. Ang pangunahing labanan ay napanalunan ng mga Spartan at kanilang mga kaalyado bago pa man lumapit ang pangunahing katawan ng hukbo. 8000 Athenians, nagmamartsa upang tumulong kay Pausanias, ay inatake ng mga Griyego na naglilingkod sa mga Persian, at napilitang huminto. Ang isa pang bahagi ng kaalyadong hukbo, ang kaliwang bahagi nito, ay nanatili sa lungsod ng Plateia at huli na nang makarating sa larangan ng digmaan upang makilahok dito.

Ito ang naging pinakamagandang oras ng Sparta. Bago iyon, nanalo siya ng isang serye ng mga makikinang na tagumpay, ngunit iyon ay mga tagumpay laban sa mga Griyego, lalo na sa mga Athenian. Sa mahabang paghaharap na iyon, ang mga simpatiya ng Kanluran, marahil ay nagkakamali, ay nasa panig ng lungsod, kung saan ang malaking bahagi ng kulturang Griyego ay puro. At kaya, nang ang Athens ay natalo, at ang kanilang mapait na mga kaaway ay nanawagan para sa ganap na pagkawasak ng lungsod at ang pagkaalipin ng mga naninirahan dito, ang mga Spartan ang tumanggi sa mga barbaric na kahilingan ng kanilang mga kaalyado at nagbigay ng mga kondisyon para sa kapayapaan na higit na malambot kaysa sa Maaaring asahan ng mga Atenista.

Ngunit, tulad ng nangyari sa maraming iba pang mga taong mahilig makipagdigma, dumating ang panahon na ang espiritu ng Spartan ay nayanig. Ang malupit na mga batas ng semi-mythical Lycurgus ay wala na sa bisa. Sinisi ito ng bulung-bulungan sa masaganang pag-agos ng ginto at pilak sa Sparta pagkatapos ng matagumpay na kampanyang militar sa Asia Minor. Ang pera ng Spartan ay gawa sa bakal - sadyang hindi maginhawa upang gawing limitado ang paggamit nito. Ngunit ang isang mas nakakahimok na dahilan para sa pagbagsak ng estado ng Spartan ay dapat isaalang-alang na isang pagbabago sa mga mahigpit na batas ng mana, ayon sa kung saan ang bawat tao ay kailangang iwanan ang kanyang bahagi ng lupain ng eksklusibo sa kanyang anak. Sa ilalim ng mga bagong batas, lahat ng tao ay maaaring magtapon ng kanilang lupa sa kanilang sariling pagpapasya. Ito, ayon kay Plutarch, ay "nagwasak sa pinakamahusay na estado ng kapakanan. Pinahintulutan ng mga bagong batas ang mayayamang tao na walang budhi na angkinin ang lahat ng real estate sa kanilang mga kamay, hindi kasama ang kanilang mga legal na tagapagmana sa pagkakataong matanggap ang kanilang nararapat na bahagi; at unti-unting natuon ang lahat ng kayamanan sa iilan, habang ang karamihan sa mga mamamayan ay nasa kahirapan at kalungkutan. Ang mga pribadong gawain, kung saan wala nang libreng oras, ay inabandona; umunlad sa estado ang lahat ng uri ng pakana, inggit at poot ng mayayaman. Hindi hihigit sa pitong daang matandang pamilyang Spartan ang nanatili sa bansa, kung saan, marahil, halos isang daan ang may lupain sa kanilang pag-aari, ang iba ay binawian ng ari-arian at karangalan, naging mabagal at walang malasakit sa mga gawain ng pagtatanggol sa amang bayan mula sa panlabas. kaaway, ngunit pinangarap lamang nilang samantalahin ang bawat pagkakataon na baguhin ang kaayusan sa iyong bansa ”.

Ngayon ay hindi makasagot ang Spartan, tulad ng ginawa niya noon sa mga Argives, na minsang binanggit ang karamihan ng mga Lacedaemonian na inilibing sa mga bukid ng Argos: "Ngunit walang isa sa inyo ang inilibing sa Sparta."

Isa sa mga reformer na hari ang pinatay ng galit na galit na mga panginoong maylupa. “Ngayon, noong pinatay si Agis, naging mapanganib na banggitin sa mga pag-uusap kahit man lang sa mga pahiwatig tungkol sa paghahanda ng kabataan; at ang mga salita tungkol sa sinaunang pag-moderate, katatagan at pagkakapantay-pantay ay karaniwang itinuturing na isang krimen laban sa estado."

Ang huli sa mga hari, si Cleomenes, ay humarap sa mga epora, sinira ang institusyon ng mga epora, pinatawad ang lahat ng mga utang, pinataas ang bilang ng mga mamamayan sa 4,000 katao, na nagbibigay ng pagkamamamayan sa mga periec, at muling ipinamahagi ang kita sa lupa. Gayunpaman, ang muling nabuhay na estado ay hindi maaaring makipagkumpitensya sa Macedonia, at ang tagumpay ni Antigonos laban kay Cleomenes sa Sellasia (221 BC) ay nagtapos sa Sparta bilang isang estado.

Para sa lahat ng mga pagkukulang ng karakter ng Spartan - limitadong pananaw, mababang kultura, pagiging imperyosa at malupit na pag-uugali - na malinaw na nakikita kahit na sinubukan ni Sparta na subukan ang imperyal na mantle na kinuha niya mula sa Athens, marami siyang masigasig na tagahanga sa mga sinaunang Griyego. Para sa kanila, ang lahat ng mga sandaling ito ay namutla kung ihahambing sa primordial na pagiging simple ng buhay ng Spartan - sa asetisismong ito ang mga Griyego ay nakakita ng isang bagay na marangal. Habang nagiging mas kumplikado ang buhay sa ibang mga lungsod-estado ng Sinaunang Greece, nagustuhan ng mga Greek na ituro ang Sparta bilang ang tunay na tinubuang-bayan ng mga sinaunang halaga - magandang lumang Greece, tulad ng alam ng kanilang mga ninuno. Anuman ang iniisip natin tungkol sa Sparta at sa mga institusyong panlipunan nito, walang duda na ang isang mandirigmang Spartan ay halos hindi mahahanap na pantay.

Wala kaming alam tungkol sa mga katangian ng pakikipaglaban ng mga mamamayan ng iba pang sinaunang lungsod-estado ng Greece. Marahil silang lahat ay halos pantay-pantay. Ang mga bahagyang pagkakaiba sa mga kakayahan sa pakikipaglaban ng hukbo ng isang estado mula sa iba ay kadalasang pansamantala at nagbabago habang nagbabago ang mga pangyayari sa mga estadong ito. Kung tungkol sa relatibong halaga ng militar ng iba't ibang lungsod-estado, sila ay ganap na nailalarawan sa laki at kayamanan ng mga estadong ito. Dahil sa pagkaliit ng maraming sinaunang estadong Griyego, ang kanilang mga alyansa ay madalas at sa maraming pagkakataon ay talagang kinakailangan; ang matinding pagtaas ng kapangyarihan ng isa sa kanila ay ikinaalarma ng mga kapitbahay nito at nabalanse ng kompederasyon ng mga mahihinang kapitbahay nito. Ang pabago-bagong sistemang ito ng mga alyansa, liga, at kumpederasyon ay kadalasang hinabi dahil sa pagmamataas, takot, kasakiman, at inggit.

Sa paglipas ng siglo at isang quarter na lumipas mula sa panahon ng Labanan sa Marathon hanggang sa Chaeronea, ang banta ng Persia ay lumitaw at natanto, ang pagtaas at pagbagsak ng Athens ay naganap, at ang hegemonya ng Thebes ay naitatag sa maikling panahon. Sa karamihan ng mahabang panahon na ito, ang Greece ay nayanig ng mga digmaan, pag-aalsa at madugong kaguluhang sibil. Maging ang mismong kalayaan at pagmamahal sa personal na kalayaan na lumikha sa mga lungsod-estado ng Greece ay nagbunga ng mga binhi ng kanilang sariling pagkawasak. Hindi mamuhay ng mapayapa - kahit na nakaugnay sa mga bigkis ng relihiyon, wika at kultura - ang mga estadong Griyego ay nag-drain ng kanilang utak, dugo at labis na kayamanan, pinunit ang kanilang sariling sibilisasyon, hanggang sa, nasayang ang lahat hanggang sa wakas, ay naging biktima ng mga Macedonian.

ATHENS

Sa panahong ito ng mga pagsalakay, pananakop at pag-aalsa nagsimulang umakyat ang Athens sa tugatog ng kapangyarihan nito. Nang ito ay naging nangingibabaw na estado ng rehiyon nito, tulad ng pamilyar sa atin mula sa maraming pahina ng kasaysayan ng daigdig, ang panitikan at sining nito ay kaagad na tumugon sa mataas na espiritung ito ng isang bagong panahon, na nag-aangat sa kultura ng Athens (at kasama nito ang kultura ng lahat ng Sinaunang Greece) sa isang hindi matamo na tugatog. Ang Athens ay isang uri ng antithesis sa Sparta - nagniningning na may katwiran kung saan ang Sparta ay mapurol, kumikinang sa kagalakan ng buhay kung saan ang Sparta ay madilim at malupit, at katangi-tanging aristokratiko kung saan ang Sparta ay probinsyano. Ang Athens, na napagtatanto ang mga kakila-kilabot na katangian ng Sparta bilang isang kaaway sa lupa, ay ginawa ang pagpapalawak nito sa dagat. At ito ay bilang isang mahusay na puwersa ng hukbong-dagat na ang Athens ay naging isang makapangyarihang imperyo, na nagkamit ng walang hanggang kaluwalhatian. Noong 459 BC. NS. sa panahon ng Digmaang Peloponnesian, na nagtapos sa pagbagsak ng Athens, isang bato ang itinayo sa lungsod, na naglalarawan sa mga pangalan ng mga angkan ng isa sa mga "tribo" na naglatag ng mga pundasyon ng pagkamamamayan ng Atenas. Dito ay mababasa natin: "Mayroong sa tribong Erechtid na namatay sa digmaang ito sa Ehipto, sa Phoenicia, sa Hades, sa Aegina, sa Megara, sa parehong taon ..." Ang mga salitang ito ay tunay na humihinga ng espiritu ng imperyal - at sila. maisusulat lamang ng isang dakilang kapangyarihang pandagat.

Ngunit kung sa ilalim ng Salamis at sa mahabang digmaan sa kompederasyon ng Spartan ay ipinakita nila ang hindi maunahang mga katangian ng kanilang hukbong pandagat, hindi pa rin nililimitahan ng Athens ang mga labanan sa mga deck ng mga barkong pandigma nito. Ginamit nila ang kanilang mga pangkat upang bantayan ang kanilang mga sundalo at mga mandaragat kung maaari, habang ang iba pa nilang hukbo, kasama ang mga kaalyado, ay nagmartsa patungo sa kanilang destinasyon.

Mga Mandirigma ng Athenian at isang Kalesa - na may Pinta sa isang Vase

Ang bawat malusog na mamamayan ng Atenas ay obligadong maglingkod sa hukbo sa panahon ng digmaan: mga kinatawan ng mga ari-arian na klase bilang mga mangangabayo o mabigat na armadong sundalo, at ang mga mahihirap bilang mga hindi gaanong armadong sundalo. Ang mga kabataang Atenas ay sumailalim sa pagsasanay militar sa loob ng isang taon, pagkatapos ay gumugol ng isang taon sa serbisyo ng garrison sa mga malalayong pamayanan o mga kuta sa mga hangganan ng bansa. Ang mga mamamayan sa pagitan ng edad na labing-walo at animnapung ay itinuturing na karapat-dapat para sa serbisyo militar. Ang pagpapakilos ay isinagawa ayon sa mga espesyal na listahan na iginuhit ayon sa modelo ng mga rehistro ng mga mamamayan. Ang pagpapakilos ay maaaring pangkalahatan o limitado, kapag ang lahat o bahagi ng mga nasa isang sheet ng mga listahan ay tinawag. Sa simula ng Peloponnesian War, ang Athens ay maaaring maglagay ng humigit-kumulang 18,000 armadong sundalo sa larangan ng digmaan. Ang mga kabalyerya ay nahahati sa mga iskwadron, o phyla, isang daan o higit pang mga mangangabayo sa bawat isa sa ilalim ng utos philarch, o ang kapitan, ang lahat ng kabalyerya ay nasa ilalim ng utos ng dalawang heneral ng kabalyero, o mga hipparc.

Ang pangangalaga ng mga demokratikong institusyon ay ang pangunahing alalahanin ng mga mamamayang Griyego, at bilang resulta, ang sistema ng pamumuno ng hukbong Atenas (pati na rin ang mga puwersa ng ibang mga estadong Griyego) ay isang napakakomplikadong istruktura. Sa pinuno ng sandatahang lakas ay polemarch(lider ng militar), inihalal para sa isang termino ng isang taon. Sinunod nila siya mga strategist, na orihinal na mga halal na pinuno ng militar ng sampung "tribo" at kumakatawan sa karamihan ng mga mamamayan. Nang maglaon, ang mga tungkulin ng polemarch (mayroon din siyang hiwalay na mga tungkuling sibilyan) ay inilipat sa mga strategist, na, sa turn, para sa isang araw bawat isa, ay gumanap sa post ng commander-in-chief. Ang ganitong kakaibang sistema, na medyo halata, ay hindi gumana, at sa huli, nang ang isang kampanyang militar ay binalak, ang mga tao ay pumili ng isang strategist, ngunit saglit lamang hanggang sa matapos ang operasyon. Bukod dito, tanging ang mga pwersang nakibahagi sa operasyong ito ay nasa ilalim niya. Ang strategist, na naging isang heneral, ay inalis mula sa utos ng kanyang mga puwersa ng tribo, at para sa kanilang utos siya ay hinirang taxiarch. Nang ang Athens ay naging isang hukbong pandagat, naging kinakailangan na lumikha ng isang hiwalay na utos ng hukbong-dagat na may isang grupo mga admirals o ang pagkakaisa ng mga utos ng lupain at hukbong-dagat sa isa. Nanaig ang huling pananaw, at ang mga napiling strategist ay naging mga admiral-general. Dahil maraming mga pakikipagsapalaran sa militar ang nangangailangan ng malapit na kooperasyon sa pagitan ng mga puwersa ng lupa at dagat, ito marahil ang pinakamahusay na solusyon.

Malinaw, ang mga panahon kung saan ang mga pinuno ng militar ay inihalal upang mamuno sa mga operasyong militar ay itinuturing na kritikal. Ang mga heneral ng Theban na sina Pelopidas at Epaminondas, sa gitna ng matagumpay na operasyon laban sa Sparta, ay nagpakita ng sapat na kawalang-galang upang salungatin ang mga batas na ito. “... Kailangang makamit ng mga bagong opisyal ang tagumpay, at ang mga hindi nakamit ang tagumpay ay nagbayad para sa kanilang pag-aalinlangan sa kanilang buhay. Samakatuwid, ang iba pang mga pinuno ng militar na sumusunod sa batas ... ay nagsimulang umatras. Ngunit si Pelopidas, nakipagkaisa kay Epaminondas at pinasigla ng kanyang mga kababayan, ay pinangunahan sila laban sa Sparta ... "Para dito, kahit na sila ay mga natatanging pinuno ng militar ng Thebans at nagsagawa ng matagumpay at matagumpay na kampanya, sila ay dinala sa paglilitis para sa isang krimen kung saan hinarap nila ang parusang kamatayan. Sa kabutihang palad, pareho silang napawalang-sala, ngunit ang insidenteng ito ay tumutukoy sa kalubhaan ng mga batas na namamahala sa panunungkulan.

Combat ships - ipininta sa isang plorera

Greek trireme

Ang karaniwang uri ng sasakyang pandagat, na tumatakbo sa karamihan ng mga labanan sa dagat ng mga sinaunang Griyego, ay ang trireme - isang galley na galley na may palo (minsan dalawa), na may dalang isang tuwid na layag. Ang palo na ito ay maaaring alisin mula sa hakbang at ilagay sa kubyerta kung kinakailangan, na karaniwang ginagawa bago magsimula ang labanan. Alam natin na ang trireme, gaya ng ipinahihiwatig ng pangalan nito, ay may tatlong hanay, o tier, ng mga sagwan. Ang konklusyong ito ay maaaring gawin batay sa mga larawan sa mga kontemporaryong relief. Ngunit wala kaming ideya kung paano inayos ang mga rowing bench. Maaaring ipagpalagay na isang tao lamang ang nagtrabaho sa bawat sagwan at ang pinakamataas, at samakatuwid ay ang pinakamahabang, ang mga sagwan ay ginamit sa mga kaso kapag ang trireme ay napunta sa labanan o kapag ito ay kinakailangan upang maabot ang pinakamataas na bilis. Ang mahahabang sagwan na ito, sa kasong ito, ay hinimok ng tatlong oarsmen, habang ang iba pang dalawang hanay ng mga sagwan ay hindi aktibo. Sa katunayan, tila hindi malamang na ang isang tao ay gagawa ng parehong sagwan na may mahabang sagwan gaya ng isang tao sa ibabang hilera na may mas maikling sagwan. Para sa kadahilanang ito, ang ideya ay iniharap na ang lahat ng tatlong hanay ng mga sagwan ay ginagamit lamang para sa "parada" na daanan, sa pasukan sa daungan, sa mga parada, atbp. Ayon sa isa pang palagay, ang gitnang hanay ng mga sagwan, na hinimok ng dalawang rowers, ay ginamit lamang para sa mas mabagal na paggalaw sa panahon ng mga maniobra, habang para sa pinakamabagal na bilis, upang panatilihin ang sasakyang-dagat sa lugar laban sa hangin o para sa gabi transition, tanging ang mas mababang hanay ng mga sagwan ang ginamit, na may isang rower bawat sagwan.

Ang mga tripulante ng trireme noong Digmaang Peloponnesian, sa pagkakaalam natin, ay binubuo ng halos dalawang daang tao. Labing-walo sa kanila ay mabigat na armadong marino, ang ilan ay mga mandaragat na nagtulak sa barko, nagtatrabaho sa mga layag, rigging at iba pa, ang iba, maliban sa mga opisyal, ay mga tagasagwan. Sa pangkalahatan, ang ideya ng tatlong hanay ng mga sagwan ay idinisenyo upang gamitin ang panloob na espasyo ng sasakyang-dagat nang mahusay hangga't maaari at upang makuha ang pinakamalaking posibleng pagbabalik ng enerhiya ng rower sa bawat talampakan ng haba nito. Kung mas mahaba ang barko, mas matibay ang kailangang gawin, at samakatuwid ang mga sinaunang barkong Griyego ay karaniwang ganap na kinakaladkad sa pampang kung hindi ginagamit. Ipinahihiwatig nito na ang mga barkong ito ay hindi lamang napakagaan, ngunit sa parehong oras ay napakalakas, kung maaari nilang matiis ang ganoong madalas na pananatili sa baybayin nang walang buckling o sagging sa kilya. Iminumungkahi din nito na ang mga barko ay medyo maikli kumpara sa bilang ng mga tao na kanilang dinala, marahil ay 75 o 80 talampakan ang haba. Ang mas maiikling mga sasakyang-dagat ay mas madaling mapaglalangan - maaaring ilarawan ng sisidlan ang sirkulasyon (iyon ay, gumawa ng isang buong pagliko) sa isang mas maliit na espasyo, na isang makabuluhang kalamangan kapag ang pangunahing sandata ng mga sisidlan ay ang tupa. Bagama't maraming rekonstruksyon ng mga sinaunang barkong ito ang nagpapakita sa atin ng napakahabang kasko na may hanggang 85 sagwan, napakahirap gawin at napakabagal kapag nagmamaniobra ang mga nasabing barko. Sa palagay ko, ang bilang ng mga sagwan sa isang panig ay hindi lalampas sa 39 - tatlong tagasagwan para sa bawat sagwan ng itaas na baitang, dalawa para sa mga sagwan ng gitnang baitang at isa para sa bawat isa sa pinakamababa at pinakamaikling sagwan. Nagbibigay ito sa amin ng 156 oarsman, na, kasama ang 18 hoplites, kalahating dosenang mamamana o spearmen na may darts, mga piloto (marahil apat), na pinatatakbo ng dalawang malalaking sagwan ng manibela, na pinalakas mula sa mga gilid sa hulihan, triarch at ang kanyang dalawang kinatawan, gayundin ang 15 mandaragat, ay may kabuuang 200 katao.

Ang nasabing sisidlan, na ang katawan ng barko, bukod sa mga outrigger kung saan pinapatakbo ang dalawang itaas na hanay ng mga sagwan, ay hindi dapat lumampas sa 17 talampakan sa sinag sa pinakamalawak na bahagi nito. Ang sisidlan ay may kakayahang bumuo, marahil, ng isang buong bilis na humigit-kumulang pitong buhol at may average na bilis na katumbas ng halos kalahati ng halagang ito. Sa bilis ng cruising, kapag ang mga tagasagwan ay nagtrabaho nang palipat-lipat, ang trireme ay maaaring maglakbay ng 50 hanggang 60 milya bawat araw sa tahimik na karagatan. Sa isang makatarungang hangin, ang layag ay maaaring gamitin - alinman bilang isang pantulong na propulsion device bilang karagdagan sa mga sagwan, o bilang pangunahing isa. Ang mga tagasagwan ay hindi mga alipin na nakadena sa mga bangko tulad ng kaawa-awang mga galera propeller noong huling bahagi ng panahon ng Romano, ngunit kinuha mula sa pinakamahihirap na mamamayan o pinalaya. Maaari silang, paglalagay ng kanilang mga sagwan sa mga gilid, makibahagi sa pagsakay o labanan sa lupa. Sa mga barko ng mga naunang modelo, tulad ng mga lumahok sa Labanan ng Salamis, ang mga tagasagwan ay hindi protektado, ngunit natatakpan lamang ng mga kalasag na nakasabit sa kahabaan ng gunwale, tulad ng sa mga Viking drakkar. Nang maglaon ay lumitaw ang kubyerta, ang tinatawag na sakuna, na nagbigay ng bahagyang takip para sa mga tagasagwan at, higit sa lahat, nagsilbing larangan ng digmaan para sa Marine Corps.

Ang mga barko sa Mediterranean ay hindi tinatawag na "high seas fleet". Kapag pinahihintulutan ang mga kondisyon ng paglalayag, ang mga mandaragat ay naglalakad sa baybayin sa kanilang mga barko sa araw, at hinila sila sa pampang sa gabi - na ginawa itong isang hindi maiiwasang tuntunin na tapusin ang lahat ng mga operasyon para sa mga buwan ng taglamig. Ang mga barkong magaan na ginawa ay hindi makayanan ang mga bagyo sa taglamig, at ang mga pagkalugi mula sa mga pagkawasak ng barko o hangin sa taglamig na nagdadala ng mga barko patungo sa dagat ay kadalasang lumalampas sa mga pagkatalo sa mga labanan. Bilang karagdagan, ang kanilang makitid na mga kasko at mababaw na mga hawak, at samakatuwid ay ang kakulangan ng espasyo sa pag-iimbak na may medyo malaking tripulante, ay madalas na huminto upang mapunan ang mga suplay ng pagkain at tubig.

Kung dito tayo ay nagtalaga, marahil, ng masyadong maraming espasyo sa mga haka-haka tungkol sa mga posibleng pamamaraan ng pagtatayo at pagkilos ng mga barkong ito, ito ay dahil lamang sila ang pangunahing sandata ng mga labanan sa dagat sa panahong ito at ginamit, kahit na may maliit na pagkakaiba-iba, ng ang mga sinaunang Griyego, Persian , Phoenician, Carthaginians, at kalaunan ang mga sinaunang Romano.

Ang tagumpay ng Athens sa tubig ay higit na nakadepende sa karanasan ng kanilang mga kapitan at sa disiplina ng mga tagasagwan kaysa sa ilang likas na katangian ng mabigat na armadong hukbong pandagat nito. Sa maraming kaso, ang mahusay na pagmamaniobra ng mga kapitan ay nagdulot ng tagumpay sa pamamagitan lamang ng paggamit ng tupa, kahit na walang paglipat sa kasunod na pagsakay.

Ang ram ay isang istrukturang bahagi ng katawan ng barko - sa katunayan, isang extension ng kilya na nakausli pasulong - at binubuo nito at ilang malalakas na bar, na nagtatagpo sa isang punto. Nilagyan ito ng tansong tuka at may kakayahang tumusok sa manipis na kahoy na katawan ng barko na hanay ng mga magaan na galley ng panahon. Ang isang suntok na ibinibigay ng naturang aparato sa ibaba ng linya ng tubig ay kadalasang nakamamatay sa barko ng kaaway, bagaman palaging may panganib na mapinsala ng sarili nitong tupa.

Mayroong dalawang karaniwang maniobra; tinawag ang isa diekplous, o "paglusot" sa linya ng mga barko ng kaaway, binabali ang mga sagwan at pinaulanan ng granizo ng mga palaso at darts ang kaaway; at delikado, o flank attack. Ipinapalagay ng huli ang mabilis na pagmamaniobra; para sa pagpapatupad nito, karanasan at isang mabilis na pagtatasa ng sitwasyon ng triarchite, pati na rin ang paghahanda at mahusay na coordinated na mga aksyon ng mga rowers, ay gumanap ng isang mahalagang papel. Ang pagkakaroon ng hindi nakuha ang tamang sandali, posible na palitan ang mahinang bahagi ng iyong barko para sa kaaway, at pagkatapos ay ang umaatake ay naging umaatake. Kapag ang mga tagasagwan ng isang panig ng lahat ay nagtrabaho na may mga sagwan pasulong, at ang isa pa - paatras, kahit na ang isang malaking bangka ay maaaring lumiko halos sa lugar na may kamangha-manghang bilis. Ang isang halimbawa ng naturang matagumpay na pagmamaniobra ay ibinigay ni Thucydides. Isang maliit na armada ng Athenian na may dalawampung barko ang inatake ng mas malalaking pwersa ng Peloponnesian. Ilang barko ng Athens na nagsara ng linya ay lumubog, ngunit labing-isang barko ang nakatakas, na tinugis ng dalawampung barko ng kaaway. Ang isa sa mga barko ng mga Peloponnesian ay makabuluhang naabutan ang iba at papalapit na sa pagsasara ng sasakyang-dagat ng Athens, na halos nakarating sa roadstead ng daungan ng Naupaktos. Isang barkong mangangalakal ang nakaangkla sa roadstead, at ang barkong pandigma ng Athens ay dumaan nang napakalapit dito. Pagkatapos, matalas na iikot ang "merchant" sa anchor, matalim niyang tinawid ang landas ng paparating na kaaway, hinampas ang ulo ng barko ng Peloponnesian ng isang battering ram sa gilid at lumubog ito. Ang gayong hindi inaasahang at matagumpay na maniobra ay nalito ang kaaway at sa parehong oras ay hinikayat ang mga Athenian, na nagpunta sa pag-atake, nagpalubog ng anim na barko ng Peloponnesian at muling nakuha ang ilan sa kanila, na nakuha ng mga nasa unang labanan.

Isang halimbawa ng malapitang taktika sa pakikipaglaban noong mga panahong iyon ay ang labanan sa pagitan ng dalawampung barko ng Athens sa ilalim ng pamumuno ng Formion at apatnapu't pitong barko ng mga taga-Corinto at ng kanilang mga kaalyado. Ang mga taga-Corinto ay hindi naghangad na makipaglaban sa gayong malakas na kaaway, ngunit, dahil nahuli sila sa bukas na dagat, inihanay nila ang kanilang mga barko sa isang bilog, mabagsik sa gitna nito, tulad ng isang hedgehog na tumutusok sa lahat ng direksyon, at naghanda. sa pag-atake. Formion, naghihintay sa pagtatapos ng kalmado at umaasa na ang tumataas na hangin ay malito ang malapit na pormasyon ng kaaway, inihanay ang kanyang mga barko sa isang wake column, na, nagtatrabaho sa mga sagwan, ay nagsimulang umikot sa paligid ng mga barko ng Corinthian na naligaw sa isang singsing.

Ganito inilarawan ni Thucydides ang lahat ng nangyari noon: “Inaasahan niya na mapipili niya ang pinakaangkop na sandali para sa pag-atake, kung kailan ang lakas at direksyon ng hangin ay higit na kapaki-pakinabang para sa kanya. Habang lumalakas ang hangin, nagsisiksikan ang mga barko ng kaaway sa masikip na espasyo. Isang bugso ng hangin ang naghagis ng isang maliit na barko ng Athens sa dami ng mga barkong ito, at agad na naputol ang linya, nagsimulang magbanggaan ang mga barkong taga-Corinto, lumipat ang mga sagwan, sumigaw sila at sinubukang kumalas. Sa likod ng mga sigaw, pakiusap at sumpang ito, hindi narinig ang mga utos ng mga kapitan at boatswain, ang mga barko ng kaaway ay naging ganap na hindi napigilan. Sa sandaling ito, nagbigay ng hudyat ang Formion sa mga barko ng Athens na umatake. Ang una ay lumubog sa punong barko kasama ang admiral na nakasakay, pagkatapos nito ay walang sinuman ang nag-isip tungkol sa paglaban, ngunit tungkol lamang sa paglipad ... "

"MARSO NG SAMPUNG LIBO"

Walang kuwento tungkol sa mga sinaunang sundalong Griyego ang kumpleto nang hindi binanggit ang sikat na "martsa ng sampung libo", na immortalize ni Xenophon sa kanyang "Anabasis". Walang mas mahusay na nagpapakilala sa katalinuhan, inisyatiba at disiplina sa sarili ng mga sinaunang mandirigmang Griyego kaysa sa kapanapanabik na kuwentong ito ng pagpasa ng isang hukbo ng mga mersenaryong Griyego sa mga kagubatan ng Asia Minor at ang kanilang kasunod na pag-urong sa kalagitnaan ng taglamig sa mga bulubunduking rehiyon ng Armenia.

Sa madaling sabi, ang kuwentong ito ay nagsasabi tungkol sa mga sumusunod. Pagkamatay ng hari ng Persia na si Darius, umakyat sa trono ang kanyang panganay na anak na si Artaxerxes. Ang kanyang nakababatang kapatid na si Cyrus, isang satrap sa Asia Minor, ay nagpasya na subukang ibagsak ang kanyang kapatid mula sa trono at para sa layuning ito ay nagtipon ng isang malaking hukbo sa paligid ng kanyang kabisera Sarda, na matatagpuan mga limampung milya silangan ng modernong Turkish lungsod ng Izmir ( sinaunang Smirna). Ang napakalaking mayorya ng mga sundalo - humigit-kumulang 100,000 katao - ay nagmula sa Silangan, ngunit nagbigay pugay si Cyrus sa kataasan ng mga sundalong Griyego, ang karamihan sa kanyang hukbo ay humigit-kumulang 13,000 Griyego, kung saan 10,600 ang mga hoplite. Humigit-kumulang 700 sa mga ito ay mga Lacedaemonian na ipinadala kay Cyrus ng pamahalaang Spartan, na may utang na malaking suporta nito sa hari ng Persia. Ang natitira ay nagmula sa maraming iba pang lungsod-estado, dahil sa Greece noong 401 BC. NS. mayroong isang malaking bilang ng mga matatapang na tao na handang pumasok sa negosyong iminungkahi ni Cyrus. Tatlong taon na lamang ang nakalilipas mula nang magkabalikat na naglakad ang mga talunang Athenians at ang kanilang mga mananakop, ang mga Spartan, sa tunog ng mga plauta sa mahabang lambak na nag-uugnay sa Piraeus at Athens. Ang pagtatapos ng matagal na labanang militar at ang pagsiklab ng marahas na kaguluhan na yumanig sa maraming lungsod ng Greece ay naghagis ng maraming mersenaryo at mga sibilyang sundalo sa pamilihan ng militar, na hindi na naakit ng mga kasiyahan ng isang tahimik na buhay sibilyan.

Ang mga malayang sundalong ito ay kinuha ni Clearchus; ang tunay na layunin ng buong negosyo ay una nang itinago sa pinakamahigpit na pagtitiwala mula sa kanila para sa malinaw na mga kadahilanan: isang bagay na makibahagi sa kampanya sa ilalim ng pamumuno ni Cyrus, isang mapagbigay na batang satrap, na kumikilos laban sa mga highlander ng Pisidia (na noon ay ang opisyal na layunin ng kampanya ay iniulat sa hukbo), at isa pa na sumali sa pinakapuso ng Gitnang Silangan sa ilalim ng utos ni Cyrus - isang nagpapanggap sa trono na may layuning ibagsak ang Dakilang Tsar mismo. Ngunit sa oras na nalampasan ng ekspedisyonaryong puwersa ang paglipat sa Cilician Gates sa pamamagitan ng masungit na kabundukan ng Taurus at nagsimulang bumaba sa Tarsus, naging malinaw sa kahit na ang pinaka-hangal na mga sibat na ang ipinahayag na layunin ng kampanya ay walang iba kundi isang imbensyon, at marami pa nga ang nagsimulang hulaan ang tunay na layunin nito.

Tumangging sumunod ang mga mersenaryo. Si Clearchus, isang tagasunod ng mahigpit na disiplina, ay gumawa ng mga pagbabanta - ngunit ang paghihimagsik ay lumampas na. Pagkatapos ay nagpasya siyang subukan ang isang trick. Umiiyak, ipinaalam niya sa mga Griego na nakapaligid sa kanya na ang kanilang mga aksyon ay nagbigay sa kanya ng isang malupit na problema: dapat niyang sirain ang kanyang salita na ibinigay kay Cyrus, o iwanan ang kanyang mga hukbo. Sa huli, aniya, hinding hindi siya pupunta, ngunit kung hindi na sila makakatanggap ng bayad mula kay Cyrus, ano ang gusto nilang gawin?

Isang deputasyon, na ang ilan sa mga miyembro ay mga confidants ni Clearchus, ay pumunta kay Cyrus upang alamin ang kanyang tunay na intensyon. Ipinaalam sa kanila ni Cyrus na plano niyang makipaglaban sa dati niyang kaaway, na ngayon ay nasa Eufrates, at nangakong babayaran ang mga sundalo ng mas mataas na suweldo. Patuloy na nakakaranas ng ilang mga pagdududa sa kanilang mga kaluluwa, ang mga Griyego ay sumang-ayon na ipagpatuloy ang martsa.

Ang lahat ng parehong ay paulit-ulit nang ang hukbo ay lumapit sa Eufrates - at si Cyrus sa wakas ay napilitang aminin na ang kanyang layunin ay ang Babilonya at ang pagpapabagsak sa Dakilang Hari. Ang isang mas mataas na suweldo ay ipinangako, ang bulungan na tumaas ay tumigil, at ang hukbo ay nagsimula sa mahabang martsa nito pababa sa Eufrates. Sa nayon ng Kunaksa (sic!), Mga animnapung milya mula sa kanilang destinasyon, sila ay hinarang ng hukbo ng Dakilang Hari. Sa sumunod na labanan, ang mga Griyego ay nakipaglaban sa kanang bahagi - bagaman si Cyrus (na siya mismo ay nagsimulang maging isang mahusay na pinuno at, kung gagawin niya, ay magiging isang seryosong banta sa mundo ng Greece) na iginiit ni Clearchus na lapitan sila. sa kaliwang bahagi, kung saan tatama sana ang kanyang mga suntok sa sentro ng kaaway. Nasa gitna ang posisyon ni Artaxerxes, at ang kanyang pagkatalo o pagtakas ay maaaring magpasya sa resulta ng buong labanan. Sa kasamaang palad, si Clearchus ay hindi nangahas na lumihis mula sa Greek military maxim na ang kanang gilid ay hindi dapat pahintulutan ang sarili na ma-bypass.

Ang labanan ay kumulo, at ang mga Griyego ay nagsimulang lampasan ang kaaway, iniwan siya sa kanyang kaliwa. Si Cyrus, na nasa gitna, ay nagtangka na makalusot sa kanyang kabalyerya at mahuli ang kanyang kapatid. Ngunit, sa paglabas ng malayo sa unahan, nang walang lagging takip, siya ay napatay, at ang kanyang hukbo ay agad na lumipad. Ang mga matagumpay na Griyego, na bumalik mula sa pagtugis ng kaaway, ay natagpuan na ang natitirang hukbo ay tumakas, ang kanilang kampo ay dinambong, at ang prinsipe, na kanilang inaasahan ng labis, ay patay na. Nagulat sila, ngunit hindi sila natalo, tinanggihan nila ang kahilingan ni Artaxerxes na sumuko. Upang mapupuksa ang gayong hindi kasiya-siya (at kahit na hindi magagapi) na mga bisita, ang Persian monarch ay sumang-ayon na bigyan sila ng pagkain. Ang kanyang kumander na si Tissaphernes ay nangakong akayin sila pauwi sa isang ruta kung saan sila makakahanap ng pagkain para sa paglalakbay pabalik (ang buong teritoryo sa kahabaan ng 1,500-milya na kalsada mula sa Sardis ay ninakawan ng hukbo habang papunta rito). Pagbalik mula Babylon patungong Media sa kaliwang pampang ng Tigris, tumawid ang mga Griyego sa Bolshoi Zab River nang bahagya sa ibaba ng sinaunang mga guho ng lungsod ng Nineveh. Dito umabot sa sukdulan ang hindi pagkakasundo ng mga Griyego at ng kanilang Persian escort, at inanyayahan ni Tissaphernes ang mga pinunong Griyego sa isang pulong. Walang pag-aalinlangan, si Clearchus kasama ang apat sa kanyang mga heneral, dalawampung opisyal at ilang mga bodyguard ay dumating sa kampo ni Artaxerxes, kung saan silang lahat ay napatay, at isang sundalo lamang ang malubhang nasugatan ang nagawang lumaban pabalik sa mga Griyego.

Ang Persian satrap ay walang pagnanais na maglunsad ng isang pag-atake sa pangunahing pwersa ng mga Greeks. Ipinapalagay niya na, sa paghahanap ng kanilang sarili sa isang kakaiba at hindi pamilyar na bansa para sa kanila, na nawala ang kanilang mga kumander, madarama nila ang sindak ng sitwasyon at agad na susuko. Walang alinlangan na ginawa ito ng isang hukbo ng mga Asyano, ngunit iba ang ginawa ng mga Griyego. Ang kanilang likas na katalinuhan at pakiramdam ng disiplina ay nagsabi sa kanila na kung gusto nilang makita muli ang isang bansang tinitirhan ng kanilang mga kamag-anak, dapat silang manatiling isang organisadong hukbo, hindi isang grupo ng mga refugee. Hindi nila lubos na nauunawaan ang lahat ng mga panganib at kahirapan na kinakaharap nila, ngunit ang kanilang karanasan sa kawal ay nagmungkahi na ang paglusot sa maraming milya ng isang hindi pamilyar at pagalit na bansa para sa kanila ang magiging pinakamahirap na pagsisikap. Gayunpaman, nang walang anumang gulat, na inaasahan ni Tissaphernes, mahinahon silang pumili ng mga bagong pinuno para sa kanilang sarili, na mag-uutos sa kanila sa pagbabalik.

Sa kabutihang palad para sa kanila at para sa kanilang mga supling, kasama nila ang isang mangangabayo na taga-Atenas na nagngangalang Xenophon. Ang klase ng equestrian ay hindi masyadong sikat sa Athens noong 401 BC para sa mga kadahilanang pampulitika. e., at si Xenophon, isang napakatalino na binata (na noon ay mga 30 taong gulang), isang sundalo at pilosopo na tinawag si Socrates na kanyang kaibigan, ay malugod na sinamantala ang pagkakataon na samahan ang ekspedisyon bilang isang boluntaryo, nang walang anumang pormal na titulo. Ang kanyang likas na katalinuhan at sentido komun ay naging popular sa kanya, at sa ilalim ng mga pangyayari, siya ay nahalal na heneral. Napakabilis, ang kanyang panghihikayat at kaloob ng pamumuno ay ginawa siyang isang kumander.

Ang walang uliran na martsa ng mga mandirigmang Greek at ang kanilang pagbabalik sa kanilang katutubong mundo ng Greece ay naging paksa ng mga epikong kuwento ng mataas na karanasan sa militar at katatagan. Ang pagtawid sa hindi pinangalanang mga ilog, pagtawid sa matataas na hanay ng bundok, walang katapusang pakikibaka laban sa lamig, gutom at ligaw na lokal na mga tribo - sa lahat ng mga pagsubok na ito, pinanatili ng hukbong Griyego ang pagkakaisa at disiplina nito, hindi suportado ng karahasan, ngunit ng sentido komun. Kailanman ay hindi pa nagkaroon ng kaunting mga tao na gumawa ng ganoong martsa, na tumatawid sa isa sa pinakamabangis na bansa ng Asia Minor, nang walang mga gabay o may karanasan na mga opisyal, sa gitna ng taglamig.

Dahil ang hukbo ay walang mga gabay, napagpasyahan na dumaan sa hilaga, sa baybayin ng Black Sea, sa mga baybayin kung saan matatagpuan ang mga kolonya ng Greece. Sa mga unang yugto ng kampanya, ang hukbo ay nabalisa ng magkakahiwalay na pag-atake ng mga detatsment ng Tissaphernes, na sa araw ay nagpapanatili ng isang malaking distansya mula sa mga Greeks, at sa gabi ay nagkampo sila ng hindi hihigit sa animnapung stades (mga pitong milya) mula sa kanila. . Bahagi ng pwersa ni Tissaphernes ang mga sakay na, sakaling magkaroon ng pag-atake, kailangang i-unravel ang mga hobbled na kabayo, mabilis na pigilin ang mga ito, at bukod pa, magsuot ng sarili nilang kagamitan sa proteksyon. Maaaring isipin ng isang tao ang kaguluhan na lilitaw kung ang lahat ng ito ay kailangang gawin sa loob ng ilang minuto sa kaganapan ng isang pag-atake. Ang sinabi ni Xenophon na "ang hukbo ng Persia ay hindi maganda ang kontrol sa gabi" ay ligtas na maituturing na isang maliit na pahayag.

Ang mga mamamana ng Cretan ay mas mababa kaysa sa mga Persian sa saklaw ng pagpapaputok, at ang mga tagahagis ng sibat ng Griyego ay hindi matamaan ng kanilang mga sibat ang mga tirador ng Persia. Ang mga Griyego, na pinagkaitan ng kanilang mga kabalyerya, ay hindi maaaring itaboy ang mga Persiano sa isang ligtas na distansya. Ang bilang ng mga nasugatan sa madalas na mga labanan ay lumaki, at ang mga Griyego ay pinagkaitan ng pagkakataon na sapat na tumugon sa kanilang mga mang-uusig. Sa huli, pinili ni Xenophon ang pinakamahuhusay na mangangabayo mula sa hanay ng impanterya, inilagay sila sa pinakamahusay sa mga kabayong pang-transportasyon, at ipinagkatiwala sa kanila ang iilang nabubuhay na mga opisyal ng kabalyerya. Dahil sa gayon ay lumikha ng isang yunit ng kabalyero na may limampung tao, inutusan niya silang panatilihing ligtas ang layo ng mga tirador at mamamana ng kaaway. Alam din na maraming Rhodians sa mga foot soldiers, ipinatawag ni Xenophon ang pinaka may karanasan sa kanila sa paghawak ng lambanog - ang mga Rhodians ay sikat bilang mahuhusay na tirador. Dalawang daang boluntaryo ang armado ng mga improvised na tirador. Ngayon ang kalamangan sa ganitong uri ng sandata ay napunta sa panig ng mga Griyego, dahil ang mga Rhodiano, alinsunod sa kanilang kaugalian, ay gumagamit ng mga bala ng tingga kapag nagpapaputok, na ipinadala nila sa layo na dalawang beses na mas malaki kaysa sa mabibigat na bato na ginamit ng mga Persiano. .

Kaya't, improvising hangga't maaari at kinakailangan, ang mga Greeks ay patuloy na lumipat sa hilaga - umaalis sa Media at malalim sa maburol na lugar ng Kardukhi. Ang mga naninirahan dito sa mga araw na iyon ay hindi mas matulungin kaysa sa kanilang mga inapo ngayon, at nang ang mga Griyego ay tumawid sa mga landas ng bundok nang may matinding kahirapan, ang mga ligaw na tagabundok ay nagpabagsak ng mga puno sa kanilang mga ulo, gumulong ng malalaking bato, pinaulanan sila ng mga pana at palaso, nagdudulot ng malaking pinsala. Nang maiwan ang makulimlim na kabundukan na ito at dumating ang mga Griyego sa ilog, na siyang hangganan ng Armenia, nalaman nilang naghihintay sa kanila ang satrap ng lalawigang ito kasama ang kanyang mga hukbo sa malayong pampang, at ang galit na mga tagabundok ay nakaambang pa rin sa likuran nila. . Sa pamamagitan ng isang mahusay na maniobra, gayunpaman ay tumawid sila sa ilog at nakipag-ayos sa satrap tungkol sa walang hadlang na pagdaan sa kanyang teritoryo kapalit ng isang pangakong hindi dadambong sa populasyon. (Sa kasong ito, ang mga tropeo ay bubuuin lamang ng pagkain. Ang mga sundalong naglalakad sa teritoryo ng kaaway ay kadalasang madaling dambong, ngunit nahihirapan kaming isipin na ang mga beterano ay nagpapabigat sa kanilang sarili ng walang kwentang alahas at mga trinket kapag tumaas ang mga snow caps ng mga bundok sa harap ng nasa daan sila.)

Ang pagtawid sa gayong kalupaan sa kalagitnaan ng taglamig ay isang malupit na pagsubok ng pagbabata para sa mga Griyego. Ang kanilang ruta ay humahantong halos mula sa kasalukuyang Mosul sa kahabaan ng kanlurang baybayin ng Lake Van, na matatagpuan sa taas na humigit-kumulang 6,000 talampakan, at pagkatapos ay dumadaan sa pagitan ng 10,000 talampakan na mga taluktok sa paligid ng Erzurum. Dito ay muli nilang natagpuan ang kanilang mga sarili sa isang pagalit na kapaligiran; ang mga lokal na tribo ay mahuhusay na mamamana, armado ng malalakas na busog, mga tatlong siko ang haba. (Ang antigong siko, na ginamit bilang sukatan ng haba sa sinaunang Greece, ay mula 18.25 hanggang 20.25 pulgada, upang ang mga busog na ito ay maaaring umabot sa apat at kalahating talampakan ang haba. ang maikli ay ang karaniwang mga busog na ginagamit ng mga Griyego. )

Ngunit malapit na ang katapusan ng mahabang paglalakbay. Nang makarating sa mga lupain ng mga mahilig makipagdigma sa mga bundok at burol, sa wakas ay narating ng mga Griyego ang lungsod ng Gyumnias, kung saan nakatagpo sila ng isang magiliw na pagtanggap at nalaman na hindi sila malayo sa lungsod ng Trapezus (modernong Trabzon sa Turkey) . Agad silang nakatanggap ng gabay at “sa ikalimang araw ay lumapit sa Bundok Fehe, at nang makarating ang taliba sa daanan, isang malakas na sigaw ang umahon. Nang si Xenophon, na gumagalaw sa likuran, at ang iba pang mga mandirigma ay narinig ang mga hiyawan na ito, naisip nila na sila ay inaatake ng mga kaaway. Gayunpaman, habang tumindi ang hiyawan habang papalapit sa daanan ang mga bagong grupo ng mga mandirigma, naisip ni Xenophon na may mas seryosong nangyayari, at may ilang mangangabayo na sumugod nang mabilis. Nang makalapit siya, narinig niya ang malakas na sigaw ng kanyang mga kawal: “Dagat! dagat!"

Mula sa maalamat na "martsa ng sampung libo" ay bumalik ang humigit-kumulang 8600 katao, medyo handa sa labanan at nasa mabuting kalusugan, buong tapang na nalampasan ang lahat ng mga paghihirap ng kampanya. Ang kahanga-hangang paglipat ay natapos, at isa pang maluwalhating pahina ang idinagdag sa kasaysayan ng militar.

Ang "March of Ten Thousand" ay natapos na, at sa lalong madaling panahon ang karamihan ng mga maalamat na Greeks ay hinikayat ng Sparta upang makipagdigma sa Persia. Sumunod sa kanila ang pinuno nilang si Xenophon, na ngayon ay naglilingkod na rin sa Sparta. Sa kampanyang ito, nahuli niya ang isang Persian nobleman at ang kanyang pamilya. Ang pantubos na natanggap para sa kanila ay nagbigay sa kanya ng pagkakataong manirahan sa Sparta, kung saan ginugol niya ang mga araw na inilaan sa kanya ng mga diyos sa kapayapaan at katahimikan, na sinalihan ng pangangaso at nakasulat na mga alaala ng mga nakaraang kampanya.

Sa kabila ng katotohanan na si Xenophon ay mahalagang dilettante sa mga gawaing militar, o marahil ay tiyak dahil mayroon siyang kakayahang mag-improvise at, sa mga espesyal na pangyayari, gumamit ng mga taktika na hindi inilarawan sa mga aklat-aralin sa militar ng mga Griyego. Kaya, sa isang kaso, kinakailangan upang i-clear ang tagaytay ng isang bundok na matigas ang ulo na hawak niya mula sa kaaway. Ang mga paglapit dito ay humantong sa magaspang na lupain, kung saan ang phalanx ay hindi maaaring gumana. Bumuo si Xenophon ng ilang grupo ng kanyang mga mandirigma, na binubuo ng mga hanay ng ilang daang tao bawat isa. Ang mga haligi ay lumipat sa mga pinaka-maginhawang ruta, sinusubukan na mapanatili ang kanilang pagbuo nang tumpak hangga't maaari. Ang mga pagitan sa pagitan ng mga hanay ay tulad na ang bawat grupo ay sumasaklaw sa isa sa mga pormasyon ng kaaway. Ang mga gilid ng mga hanay ay natatakpan ng mga detatsment ng magaan na armadong mga sundalo, mga grupo ng mga mamamana at mga slinger na sumulong bilang mga skirmishers - sa pangkalahatan, ang buong kurso ng pag-atake ay higit na katulad ng mga taktika ng ika-20 siglo kaysa noong 400 AD. NS. Sa isa pang pagkakataon, naglagay si Xenophon ng reserbang tatlong detatsment, bawat isa sa dalawang daang armadong lalaki, limampung yarda sa likod ng bawat gilid at sentro ng pangunahing pormasyon. Ang desisyong ito ay isang paglihis din sa mga canon: kadalasang ibinaba ng mga Griyego ang buong pasanin ng kanilang hukbo sa kaaway.

Ang kahalagahan ng karanasan ng kampanyang ito ay hindi nakalimutan ng mga Griyego. Ang halos hindi sinasadyang pagkatalo sa Labanan ng Kunax ay walang papel. Higit sa lahat, ang mga puwersang Griyego ay sumulong ng halos 1,500 milya patungo sa kabisera ng Persia at natalo ang hukbo ng Dakilang Hari doon. Walumpung taon bago nito, nilusob at ninakawan ng mga Persian ang Athens. Ngayon ang isang alon ng paghihiganti ay dumating sa mga nagkasala, at ang mga sundalong Griyego ay pinangarap na dambongin ang pinakamayayamang lungsod at palasyo sa Asia. Ang entablado ay nalinis, at sa hilaga ng Greece ay nagaganap ang mga kaganapan na malapit nang magmungkahi ng pangunahing tauhan dito.

THEBES

Ang pagtaas ng Thebes ay kawili-wili dahil ang karamihan sa kanilang mga tagumpay ay dahil sa mahusay na mga sundalo at ang mga pagbabagong dinala nila sa mga taktika ng labanan na pinarangalan ng panahon sa kanilang panahon. Bukod dito, ang paggamit ng mga taktikang ito sa kanilang istilo ng labanan ay naglagay sa mga Macedonian sa isang panahon sa pinuno ng mga estadong Griyego at ginawa silang mga mananakop ng makapangyarihang imperyo ng mga Persiano.

Ang Sparta ay nakipagdigma sa Thebes. Ang hukbo ng mga Lacedaemonian at ang kanilang mga kaalyado ay sumusulong patungo sa Thebes, nang ang hukbo ng Theban sa ilalim ng pamumuno ni Epaminondas ay tumayo sa daan, malapit sa nayon ng Luktra. Nahigitan ng mga Thebans ang kalaban, ngunit gayunpaman halos hindi sila makaasa na talunin ang mabigat na mga Spartan. Gayunpaman, napagtanto ni Epaminondas na kung magtagumpay siya sa pagkatalo sa mga Lacedaemonian, magdudulot ito ng kalituhan sa hanay ng kanilang mga kaalyado, pinalinya niya ang Thebans sa isang phalanx na limampung tao sa lalim, sa halip na ang mas pamilyar na mahaba at medyo mababaw na linya. Inilagay niya ang lahat ng pangkat na ito ng mga sundalo sa karaniwang mas mahina na kaliwang gilid, sa tapat ng mga Spartan, na, gaya ng dati, ay pumalit sa kanilang lugar ng karangalan sa kanang gilid. Matapos ang pagsisimula ng labanan, nang ang mga menor de edad na pwersa ng Spartan cavalry ay pinalayas sa larangan ng digmaan, ang kanang gilid ng mga Spartan ay nagsimulang mabilis na bumaba sa gilid ng burol sa karaniwan nitong hindi mapaglabanan na opensibong salpok. Sinimulan din ng mga Thebans ang kanilang pagbaba mula sa kanilang burol patungo sa isang makitid na lambak na matatagpuan sa pagitan ng dalawang hukbo, ngunit lumipat sila sa isang pasilyo, na mayroong isang malakas na kaliwang gilid sa harap, at isang mas mahina na kanang bahagi sa likuran. Ang mga Spartan, na ang phalanx sa kasong ito ay may lalim na labindalawang hanay, ay hindi nakayanan ang suntok at ang malakas na presyon ng siksik na Theban phalanx. Ang kanilang haring si Kleomvrot ay namatay sa labanan, at ang kanang bahagi ng mga Spartan ay napilitang umatras sa burol patungo sa kampo. Ang kanilang mga kaalyado, nang makita ang pagkatalo at pag-atras ng hindi magagapi na mga hoplite ng kanang gilid, ay nagmamadali ring umatras. Humigit-kumulang isang libong Lacedaemonian ang bumagsak sa larangan ng digmaan, kabilang ang apat na raang Spartan, na isang hindi pa naririnig na pagkatalo na yumanig sa buong Sparta at namangha sa buong mundo ng Greece. Ayon sa modernong mga pamantayan, ang apat na raang Spartan ay maaaring hindi partikular na makabuluhang pagkalugi, ngunit dapat tandaan na ang Sparta ay nahulog sa pagkabulok mula sa patuloy na pagbaba ng populasyon ng lalaki, kaya't halos isang-apat ng mga mamamayan nito na may kakayahang magdala ng mga sandata ay sa listahang ito ng mga patay.

Sa loob ng siyam na taon pagkatapos ng Luctra, ang Thebes ay gumanap ng isang nangungunang papel sa yugto ng pulitika ng Greece. Pagkatapos, sa Mantinea, nakipagpulong si Epaminondas sa kaalyadong hukbo ng mga Lacedaemonian, Athenian, Mantinean at iba pa. Gamit ang mga taktika na isinagawa sa ilalim ng Luctra, muli niyang itinuon ang mga Theban sa kaliwang gilid, at muli nilang sinira ang mas manipis na pormasyon ng mga Spartan. Tulad ng sa Luctra, ang labanan ay napagpasyahan sa pamamagitan ng pag-atakeng ito, ngunit nahulog si Epaminondas. namumuno sa kanilang mga nagwaging tropa. Ang balita ng pagkamatay ng kanilang dakilang komandante ay nagdulot ng gulat sa hanay ng mga Theban at ang kanilang kasunod na pag-urong sa kanilang kampo. Ang kanyang kamatayan ay hudyat ng pagtatapos ng supremacy ng Thebans, at sa lalong madaling panahon ang sentro ng kapangyarihan ay lumipat sa hilaga.

Ang mga Spartan ay lumilitaw na walang natutunan ng anumang mga aral mula sa kanilang nakaraang pagkatalo, at ang kanilang mga taktika, pati na rin ang kanilang mga kaalyado, ay hindi sumailalim sa anumang pagbabago nang nahaharap sa bagong disposisyon ng Theban. Gaya ng nabanggit sa itaas, ang mahabang taon ng pagiging superyor ng militar sa lupa o sa dagat ay humahantong sa ossification ng kaisipang militar, na ginagawa itong isang nakapirming pamamaraan, na hindi kayang labanan ang mga pagbabago.

MACEDONIA

Ang kaharian ng Macedonia ay matatagpuan sa hilaga ng arkipelago ng Greece. Ang mga Macedonian na naninirahan dito ay Griyego sa wika at tradisyon, ngunit dahil sa kanilang pagkalayo mula sa mga pangunahing sentro ng kulturang Griyego, sila ay itinuturing na isang bastos at bastos na mga tao. Ang mga ito ay mga taong tulad ng digmaan na, nakikipaglaban sa patuloy na pakikipaglaban sa kanilang kalahating barbarian na mga kapitbahay - ang mga Thracians at Illyrians - ay laging handang tumawid sa kanilang mga sandata sa anumang kaaway. Ang mga hari ng Macedonia ay humawak ng isang ambivalent na posisyon bilang mga pinuno, na kumikilos bilang ganap na mga pinuno para sa mga Macedonian na naninirahan sa baybayin at mga pinuno ng mga pyudal na angkan para sa mga marahas at mapaghimagsik na tribo na naninirahan sa mga bundok, na marami sa mga ito ay nagmula sa Illyrian.

Sa panahon ng paghahari ng may kakayahan at masiglang Philip II, ganap na nagkakaisa ang bansa. Bilang isang tinedyer, si Philip ay gumugol ng ilang taon bilang isang hostage sa Thebes, at ang kanyang tagapagturo sa oras na iyon ay isang kinikilalang henyo ng militar - si Epaminondas, kung saan marami ang natutunan ng hostage. Nang maglaon, pinahusay ni Philip ang density ng sistema ng Theban - binawasan niya ang lalim ng phalanx sa labing-anim na hanay at pinataas ang mga pagitan sa pagitan nila, na ginawang mas madaling maneuverable ang phalanx. Ang haba ng mga sibat ay nadagdagan din sa paraang, nang ibinaba, ang mga sibat ng 5th Rada ay nakausli sa harap ng harap ng unang hanay. Ang pagdaragdag ng limang talampakan ang haba ay nagbigay-daan sa spearman na hawakan ang kanyang sandata sa handa at nag-ambag sa mas mahusay na balanse.

Dahil ang pahabang sibat ay kailangang hawakan ng dalawang kamay, ang laki ng kalasag ay nabawasan bilang isang resulta, na ngayon ay ikinabit ng mga sinturon sa kaliwang kamay upang ang sibat ay masuportahan ng isang brush. Sa lahat ng iba pang aspeto, ang nagtatanggol na armament at kagamitan ay hindi naiiba sa anumang paraan mula sa ordinaryong Greek hoplite.

Ang pangunahing pagkakaiba sa mga taktika ni Philip at iba pang mga estadong Griyego ay nagsimula siyang malawakang gumamit ng mga kabalyerya. Ang istrukturang panlipunan ng pinakamalaking kahariang agraryo ay tulad na tiniyak nito ang pagkakaroon ng isang malaking bilang ng mga "squires" ng nayon - mga maliliit na aristokrata na nakarating, na sanay sa pagsakay sa kabayo mula pagkabata, ang mga taong, sa katunayan, ay nagdala ng lahat ng mga labanan ng mga nakaraang paghahari noong kanilang mga balikat. Ang patuloy na presensya ng halos sinanay na mga mangangabayo, na palaging may kakulangan sa mga hukbo ng iba pang mga estado ng Greece, ay may malaking impluwensya sa pagbuo ng mga taktika, salamat sa kung saan naabot ng Macedonia ang antas ng isang malaking estado ng militar. Sa kabila ng patuloy na pagpapabuti ng mga pormasyon ng infantry, ang mga kabalyerya ay nanatiling isa sa pinakamahalaga, kung hindi man ang pinakamahalaga, bahagi ng linya ng labanan sa mga labanan. Ang karaniwang ratio ng cavalry sa infantry ay mula isa hanggang labindalawa hanggang isa hanggang labing-anim. Sa hukbo ni Alexander the Great, sa bisperas ng kanyang pagsalakay sa Persia, ang mga kabalyerya ay nasa ratio na isa hanggang anim, at sa labanan ng Arbel ay mayroong 7,000 mangangabayo at 40,000 kawal na naglalakad.

Ang Macedonia ay medyo mahirap na estado; ito ay tinitirhan ng mga taong mas nakasanayan na magbungkal ng lupa, kaysa makipagkalakalan. Ang pagkuha ng mga mayayamang minahan sa hanay ng bundok ng Pangei sa silangang hangganan ng bansa ay nagbigay kay Philip ng higit sa 1,000 talento bawat taon - isang malaking halaga na ginawa ang Macedonia na isa sa pinakamayamang estado ng Greece. Sa gayon, sa pagkakaroon ng isang maayos na hukbo at isang buong kabang-yaman, nagsimulang magsagawa si Philip ng isang programa sa pagpapalawak, na hindi maiiwasang humantong sa kanya upang makipag-away sa mga lungsod ng Greece sa timog ng peninsula. Palibhasa'y nagalit sa maaanghang na pananalita ng politikal na orador na si Demosthenes, ang mga Athenian ay sumang-ayon sa wakas na makipag-alyansa sa kanilang mga dating kaaway, ang mga Theban. Ang labanan, na dapat magpasya sa kapalaran ng Greece, ay naganap malapit sa Chaeronea noong 338 BC. NS.

Kaunti lang ang alam natin tungkol sa aktwal na labanan, na nauwi sa pagkatalo ng mga kaalyado. Kung ito ay nabuo ayon sa karaniwang mga taktika ng mga Macedonian, pagkatapos ay sinalungat ni Philip ang Theban phalanx kasama ang kanyang Macedonian infantry at sa parehong oras ay binawi ang kanyang mas mahina na gilid sa likod. Ang kanyang kabalyerya, na pinamumunuan ng kanyang batang anak na si Alexander, ay nakatalaga sa gilid ng kanyang phalanx upang hampasin ang Thebans habang ang kanilang mga hanay ay naghahalo laban sa mga Macedonian na sibat. Malamang, ito ay bilang isang resulta ng kumbinasyon na ito na ang Thebans ay natalo, pagkatapos nito ang matagumpay na gilid ng mga Macedonian ay tumalikod at, suportado ng mga kabalyerya, ay durog sa mga Athenian.

Ang labanang ito ay nagdala kay Felipe ng kontrol sa buong Greece, bagama't hindi nito pinag-isa ang mga lungsod-estado sa iisang Helenistikong estado. Ang mga pamayanang Greek ay hindi sabik na makita ang Greece sa ilalim ng pamamahala ng Macedonia, isang estado na itinuturing nilang kalahating barbaric. Ang napakagandang plano ni Philip na salakayin ang Persia ay hindi naging sanhi ng kanilang matinding sigasig. Ngunit bago pa man niya simulan ang pagpapatupad ng mga planong ito, ang mga kaguluhan na lumitaw sa kanyang imperyo ay humantong sa kanyang pagpatay (noong 336 BC), malamang sa sulsol ng kanyang dating asawa, ina ni Alexander. Sa kanyang anak, na nakatakdang maging isa sa mga pinakatanyag na pinuno at mananakop ng militar, nag-iwan si Philip ng isang pamana ng isang maringal na hukbo, isang nagkakaisa at maunlad na bansa at walang tigil na ambisyon. Ang lahat ng ito ay nilikha niya sa halaga ng walang hanggang paghihirap, pakikibaka at intriga. Sumulat si Demosthenes tungkol sa kanya: “Upang lumikha ng isang imperyo at pagsama-samahin ang kapangyarihan, isinakripisyo niya ang kanyang mata, nabali ang kanyang collarbone, ang kanyang kaliwang braso at kaliwang binti ay baldado. Nagsakripisyo siya sa kapalaran ng anumang bahagi ng kanyang katawan na nais niyang kunin, upang mabayaran niya ang kanilang pagkawala ng kaluwalhatian."

Sa ilalim ng utos ni Alexander, ang kakayahan ng labanan ng hukbong Greco-Macedonian ay umabot sa pinakamataas na antas. Ang mabigat na infantry, na armado ng saris, ay inorganisa sa mga espesyal na yunit, o brigada. Ang mga brigada na ito ay nahati sa mas maliliit na yunit. Ginawa ng dibisyong ito ang phalanx na mas mobile. Ngayon ay nagsimula itong maging katulad ng isang pader, ngunit hindi isang monolitik, ngunit gawa sa magkahiwalay na mga bloke, hindi tanga na malakas, ngunit bahagyang nagagalaw, ngunit sa parehong oras ay pinapanatili ang lahat ng lakas nito. Ang phalanx ay hindi na isang mapagpasyang kadahilanan sa larangan ng digmaan. Ngayon ito ay mas mukhang isang kuta, bristling na may mga sibat, dahil sa movable base kung saan ang mga kabalyerya ay maaaring gumana. Ang opinyon na umiiral pa rin tungkol sa tunay na layunin ng Macedonian phalanx ay higit na mali - ang mga tao at mga sibat na natipon sa isang lugar ay hindi nangangahulugang isang uri ng solong pormasyon, isa sa kanilang sariling masa, sa isang hindi mapaglabanan na kilusan na tinatangay ang lahat ng kanilang mga kaaway. . Ang kabalyerya, lalo na ang mabibigat na kabalyero sa kanang gilid, ngayon ay naging tunay na puwersang tumatama. Ang mga yunit ng cavalry na ito ay nahahati sa walong iskwadron, isa sa mga ito ay ang royal guard. Ang iba pang mga yunit ng mabibigat na kabalyerya - ang Thessalians, pangalawa lamang sa mga Macedonian sa katapangan at kahusayan - ay nakalagay sa kaliwang bahagi. Parehong flanks, kanan at kaliwa, ay pinalakas din ng light cavalry at light infantry.

LABANAN SA GAVHAMELS (ARBEL) - 331 BC NS.

1. Ang lokasyon ng mga kalabang hukbo. Mula sa posisyong ito, inilipat ni Alexander ang kanyang mga tropa nang pahilis laban sa kaliwang bahagi ng mga Persian.

2. Ang mga kabalyerya ni Darius sa kaliwang bahagi ay sinubukang itaboy ang pag-atakeng ito. Sinalubong siya ng light cavalry at light infantry ni Alexander. Habang nagpapatuloy ang labanang ito, sinubukan ng mga Persian chariot na sumalakay, ngunit pinigilan ng mga mamamana at magaan na infantrymen, na sumaklaw sa mabibigat na kawal.

3. Sa halip na salakayin ang kaliwang bahagi ng mga Persian, ipinakalat ni Alexander ang kanyang kabalyero at apat na yunit ng phalanx at tinamaan ang gitna ng hukbong Persian. Tumakas si Darius, na sinundan ng Persian cavalry sa kaliwang flank.

4. Samantala, dahil sa mabilis na pagsulong ni Alexander sa hanay ng kanyang mga puwersa, nabuo ang isang rupture. Ang natitirang mga mangangabayo ng mga Persiano ay sumabit dito, pinutol ang kaliwang bahagi ni Alexander, na pinamunuan ni Parmenius, at sinubukang makuha ang kampo.

5. Nang makita ang posisyon ni Parmenius, pinutol ni Alexander ang pagtugis sa talunang kaliwang gilid ng mga Persian at itinapon ang kanyang mabibigat na kawal sa tulong ni Parmenius. Pagkatapos ng matigas na labanan, tumakas ang mga kabalyeryang Persian, at nagpatuloy ang pagtugis sa hukbo ni Darius.

Ang isa pang pagbabago ay ang paglikha ng isang bagong klase ng mga infantrymen. Ang mga ito ay napakahusay na inihanda mga hypaspist ay isang krus sa pagitan ng mabigat na armadong regular na phalanx spearmen at lightly armed peltast. Bumuo sila ng isang transisyonal na ugnayan sa pagitan ng phalanx at ng mabibigat na kabalyerya, nagsuot ng proteksiyon na baluti at armado ng isang mas maikling sibat, na mas maginhawa para sa mga nakakasakit na operasyon kaysa sa malamya na sibat ng phalanx. Sa isang bahagi sila ay kahawig ng maayos na mga peltast ng Iphicrates, o marahil ang mga Griyegong sibat mula sa mga lumang digmaan sa mga Persiano. Sa pagpapakita ng kahalagahan ng mga bagong yunit na ito, ang mga elite squad ng mga Ipaspist ay naging infantry ng royal guard, agema, bukod pa sa naka-mount na royal guard. Sa labanan, ang mga mobile unit ng hypaspists, na matatagpuan sa pagitan ng cavalry at phalanxes, ay tinakpan ang kaliwang flank ng isa at ang kanang flank ng isa pang unit. Kung matagumpay na nalusutan ng mabibigat na kabalyerya ang harapan ng kaaway, kung gayon ang 6,000-malakas na yunit ng Hypaspist ay handang samantalahin ang tagumpay nito at palawakin ang pambihirang tagumpay.

Sa esensya, ang mga taktika ng mga Macedonian ay nakabatay sa pag-atake ng mga yunit ng phalanx, na itinaas sa lalim, kung saan ang kanang bahaging yunit ang unang sumalakay sa kalaban. Ang pagkakaroon ng gapos sa harap ng kaaway ng isang phalanx at mabigat na kabalyerya sa kanan, ang mga yunit ng kabalyero sa ilalim ng utos ni Alexander mismo ay tumama sa kaliwang gilid ng kaaway, na suportado ng mga ipaspist. Samantala, ang anumang pagtatangka ng kaaway na lapitan ang Macedonian phalanx ay napipigilan ng mabigat na kabalyerya ng Thessalian at sa pamamagitan ng pagtakip sa gilid ng magaan na kabalyerya at magaan na infantry. Ang isang katulad na screen ay sumasakop sa kanang bahagi ng mga yunit ng phalanx at handang sumulong, na lampasan ang kaliwang gilid ng kaaway, kung ang pag-atake ng mabibigat na kabalyerya ay nakoronahan ng tagumpay. Ang buong taktikal na sistemang ito ay nagsasangkot ng suporta sa isa't isa at isang kumbinasyon ng isang medyo nakatigil na phalanx at isang eminently mobile na masa ng mabibigat na kabalyerya, pati na rin ang kanilang infantry cover.

Ito ay isang pagkakamali na ipagpalagay na ang lahat ng mga laban ni Alexander ay naganap sa parehong linya. Ang kanyang pangkalahatang henyo ay nagpakita ng sarili sa halip sa mahusay na mga kumbinasyon at maniobra ng mga yunit ng kanyang napakahusay na sinanay na hukbo. Ang isang mahusay na patunay nito ay ang kanyang pagpasa sa Hydasp sa panahon ng kanyang kampanya sa India at ang kasunod na pakikipaglaban kay Haring Porus, na may halos isang daang elepante sa kanyang hukbo. Ang kalayaang ito ng kumbinasyon ng mga aksyon ng maliliit na yunit ay naging isa sa mga pinaka makabuluhang inobasyon na ipinakilala sa sining ng digmaan ni Alexander at ng kanyang mga kahalili. Ang batang kumander ay nagtataglay din ng pinakamataas na antas ng regalo upang pukawin sa kanyang mga kasamahan ang pinakamalakas na inspirasyon at sigasig, na nag-udyok sa kanila na sundan ang kanilang pinuno sa mabangis na kalawakan ng Gitnang Asya hanggang sa kanlurang mga spurs ng makapangyarihang Hindu Kush.

Natunton ang kanyang ruta sa mapa at isinasaalang-alang ang hindi bababa sa mga kahirapan sa paglipat sa mabagsik na lupain, maaari lamang tayong mamangha sa disiplina, kawalang-takot at debosyon ng mga sundalo na sumunod sa kanilang batang kumander mula sa baybayin ng Dagat Aegean upang manakop. ganap na hindi kilalang mga bansa noon. Bihira ang mga sundalo na gumawa ng higit pa, at kung ang pangalan ni Alexander the Great ay naging imortal, kung gayon walang maliit na merito dito ang pag-aari ng mga matitigas na Macedonian at ang mga sundalo ng iba pang mga estado ng Greece, kung saan ang kanyang hukbo ay binubuo. Gayunpaman, ang kanyang mga kaibigan, opisyal at heneral, na may mas malaking kahirapan ay maaaring maglingkod sa kanilang napakatalino na pinuno nang walang takot at pag-aalinlangan kaysa sa mga ordinaryong sundalo. Ang paniniwala ni Alexander sa pagka-diyos ng kanyang pinagmulan, ang kanyang malinaw na ipinahayag na pagnanais na ang mga Griyego, kasama ang mga Persiano, ay bigyan siya ng mga banal na karangalan, ay naging isa sa mga pangunahing dahilan para sa maraming mga pagkabigo. Isang maagang paghihiganti laban sa isa sa mga beterano, ang kumander na si Parmenius, ang bayani ng marami sa pinakamalaking operasyong militar sa Macedonia, na nakipaglaban pa rin nang balikatan kasama ang kanyang ama, ay nagpahiwalay sa marami sa mga sundalong tapat kay Alexander. Para sa kanyang mga opisyal, mga beterano ng di malilimutang mga labanan, na marami sa kanila ay higit sa apatnapu, hindi madali kahit na makipag-usap sa isang batang pinuno ng militar na, sa edad na dalawampu't lima, ay tinalo ang pinakamalaking imperyo sa mundo. At ang komunikasyong ito ay dobleng mahirap kung ang isang taong may pinakamataas na kapangyarihang militar ay itinuturing ang kanyang sarili bilang isang diyos. Gayunpaman, tulad ng kaso sa mga pinakadakilang mananakop, ang baho mula sa hindi mabilang na nabubulok na mga bangkay ay bumagsak sa matamis na amoy ng tagumpay, at si Alexander ay palaging may masigasig na tagasunod.

Matapos ang pagkamatay ng batang pinuno sa edad na tatlumpu't tatlo mula sa malaria, ang mga masigasig na tagasunod na ito ay nagsimulang magwasak sa kanyang imperyo. Naturally, para dito kinakailangan na gumamit ng lakas ng armas, at ang kasaysayan ng susunod na 150 taon, hanggang sa pagdating ng mga Romano, ay isang string ng walang katapusang mga labanan sa pagitan ng mga estado na bumangon sa pagkawasak ng imperyo ni Alexander. Sa aspetong militar, interesante na palawakin ang paggamit ng mga mersenaryo, na binayaran para sa serbisyo sa ginto sa Silangan, at ang pagkabulok ng mga hukbo ng ilang Macedonian monarka ng Asia Minor sa napakalaking hukbo ng lumang uri. Ang sandatahang pwersa ni Ptolemy II (309-246 BC), gaya ng tala sa mga talaan, ay may bilang na 200,000 impanterya, 40,000 mangangabayo, mayroong maraming mga karwahe at elepante, at isang fleet ng 1,500 na barkong pandigma. Karamihan sa mga figure na ibinigay sa mga sinaunang chronicles ay dapat na maingat, ngunit sa kasong ito walang duda na ang monarko na ito ay nagtataglay ng isang hukbo, ang mga katangian kung saan, at samakatuwid ang mga taktikal na kakayahan nito, ay mas Asyano kaysa sa Griyego.

Ang mga pagbabago sa istraktura ng phalanx, na iniutos ni Alexander, ayon sa mga talaan, na ipakilala sa ilang sandali bago ang kanyang kamatayan, malamang na aktwal na tumutukoy sa mga inobasyon ng medyo naunang panahon. Sa kurso ng mga pagbabagong ito, ang unang tatlong hanay ng phalanx at ang huling hanay ay nabuo mula sa mga Macedonian na armado ng mga sibat, habang ang intermediate na labindalawang hanay ay binubuo ng mga Persian na armado ng mga busog at sibat. Ang medyo kakaibang kumbinasyon na ito ay ipinakilala, tila sa isang pagtatangka na pagsamahin ang kapangyarihan ng shock action ng mga projectiles at ang pagsalakay ng infantry, ngunit, malamang, ito ay nanatiling puro teoretikal. Kung ito ay talagang isinagawa bilang isang eksperimento, kung gayon ang gayong kumbinasyon ng iba't ibang mga armas at nasyonalidad ay dapat na nagdulot ng mga makabuluhang paghihirap, at ang mga salaysay ay tahimik tungkol sa matagumpay na paggamit nito sa larangan ng digmaan. Kung, sa kabilang banda, ang gayong pormasyon ay sa katunayan ay nilikha ni Alexander, kung gayon ito ay nagpapatotoo kapwa sa kanyang pagnanais na magpakilala ng bago sa pagsasanay ng digmaan, at sa mga kahirapan sa pagkuha ng mga bagong rekrut ng Macedonian mula sa isang malayong tinubuang-bayan.

Ang buhay ni Eumenes, isang sundalo, courtier at kaibigan nina Philip at Alexander, ang kanyang heneral sa panahon ng kampanya sa India, na inilarawan ni Plutarch, ay nagbibigay sa atin ng ideya ng magulong panahon pagkatapos ng pagkamatay ni Alexander. Si Eumenes ay isang katutubong ng Thracian Chersonesos - mula sa peninsula sa kanluran ng Hellespont. Nangangahulugan ito na para sa mga Macedonian siya ay isang dayuhan at isang estranghero, at ang katotohanan na siya ay naging isang kaibigan at tiwala ni Alexander ay nagdagdag lamang ng paninibugho sa poot na ito. Sa gawaing ito, hindi posible na subukang ibalik ang lahat ng mga intriga nitong "kahalili" ng dakilang komandante, ngunit mula sa paglalarawan ni Plutarch ay mauunawaan natin kung gaano kalakas ang mga gang ng mga mersenaryong Macedonian, lalo na ang mga dating nagsilbi sa hukbo ng Alexander. Si Eumenes, na, sa kanyang kapasidad bilang satrap ng Cappadocia at Paphlagonia, ay dapat na mapanatili ang isang hukbo, ay natagpuan ang sakong Macedonian na "mayabang at mayabang." Upang palakasin ang kanyang kapangyarihan, nilikha niya at sinanay ang mga kabalyero na binubuo ng 6,300 mangangabayo, kung saan tinalo niya ang kanyang mga kasamahan (lahat ng naglalabanang heneral ay dating magkakapatid, at marami rin ang malapit na kaibigan). Ang invading phalanx ng kanyang mga kaaway ay inatake, "binasag at pinalayas," pagkatapos ay nanumpa na maglilingkod sa ilalim ng nanalo — isang karaniwang kaugalian pagdating sa mga yunit ng beteranong mersenaryo (at samakatuwid ay napakahalaga bilang mga mandirigma).

Nalaman natin na nang si Craterus, ang tanyag na heneral ni Alexander at isang tanyag na pinuno ng militar sa mga Macedonian, ay natagpuan ang kanyang sarili sa teritoryo ni Eumenes kasama ang kanyang kasamahan na si Neoptolemus, si Eumenes ay di-umano'y nalinlang sa pagkakamali ng kanyang sariling mga tropa bilang kaaway. Mabangis ang labanan, "nabasag ang mga sibat na parang mga putolputol, at pagkatapos ay pumasok ang mga sundalo sa kamay-sa-kamay na labanan, na bumunot ng kanilang mga espada." Ang bunganga ay nasugatan, at pinatay ni Eumenes si Neoptolemus sa kamay-sa-kamay na labanan. Ang pagkamatay ni Craterus, na minamahal ng mga sundalo, ay nag-udyok sa mga pinuno ng mundo ng Macedonian na hatulan ng kamatayan si Eumenes, ngunit ang kanyang sariling mga Macedonian, na binayaran niya nang husto, ay tumayo para sa kanilang tagapagbigay.

Bilang halimbawa ng pagtataksil at madalas na "kasunduan" ni Eumenes sa pagitan ng mga nagdidigmaang kumander, banggitin natin ang sitwasyong nabuo sa panahon ng pag-atras ni Eumenes, nang magkaroon siya ng pagkakataong sakupin ang isang mayamang supply train ng kanyang pangunahing kaaway. Ngunit "natatakot siya na ang kanyang mga sundalo, na nakuha ang gayong mayayamang mga tropeo, ay ma-overload nang hindi nasusukat at hindi makakaatras nang mabilis." Napagtanto na hindi niya magagawang pigilan ang mga ito mula sa pagnanakaw, at hindi matapang na magbigay ng utos na huwag hawakan ang gayong mahahalagang tropeo, lihim siyang nagpadala ng isang mensahero mula sa kanyang sarili sa kumander ng convoy, pinayuhan siyang itago ang bagon train sa isang ligtas na lugar sa mga burol sa lalong madaling panahon. Matapos maghintay ng kaunti, nagbigay siya ng utos na umatake, ngunit agad na kinansela ito sa sandaling maging malinaw na ang kaaway ay nakakuha ng masyadong malakas na posisyon. Kaya, natagpuan niya ang isang kaibigan sa katauhan ng kumander ng convoy at sa parehong oras ay tinanggal ang pangangailangan na kalabanin ang kanyang sarili sa kanyang sariling mga sundalo.

Ang kanyang mga tagumpay at reputasyon sa kalaunan ay naging sanhi ng pagkamuhi sa kanya ng ilan sa kanyang mga opisyal, at lalo na sa mga kumander. argyroaspids. Ang "mga kalasag na pilak" na ito ay isang yunit ng mga beterano ng 3,000 Hypaspists na nanatiling isang hiwalay na nilalang pagkatapos ng kamatayan ni Alexander. Itinuring silang walang talo. Sa huling labanan ni Eumenes laban kay Antigonus, nanatiling tapat sa kanya ang mga ordinaryong argyroaspid. Sumulat si Plutarch: “... sa wakas ay inihanay niya ang kanyang mga sundalo sa pagkakasunud-sunod ng labanan at sa gayon ay pinasigla ang mga Griyego at ang mga barbaro, dahil sila ay mga phalanx ng mga argyroaspid, at ang kaaway ay hindi kailanman makakalaban sa kanila. Sila ang pinakamatanda sa mga beteranong sundalo nina Philip at Alexander, ang pinakasubok na mga mandirigma na walang alam sa pagkatalo; karamihan sa kanila ay wala pang pitumpu, at tiyak na hindi bababa sa animnapung taong gulang. At nang salakayin nila ang hukbo ng Antigonus, sumisigaw: "Kayo ay nakikipaglaban sa inyong mga ama, kayong mga hamak!" - pagkatapos ay marahas nilang inatake ang kanilang mga kalaban, pinalipad ang buong phalanx, dahil walang makalaban sa kanila, at karamihan sa mga patay ay nahulog sa kanilang mga kamay. Ngunit ang mga kabalyero ni Eumenes ay nakakalat, at nawalan siya ng kanyang tren, na may kataksilang sumuko sa kaaway. Pagkatapos, nang malaman ang tungkol sa pagkawala ng lahat ng kanilang nadambong, ang "mga kalasag ng pilak", na ngayon ay naging mga mersenaryo sa pinakamasamang kahulugan ng salita, ay hindi tapat na nagtaksil sa kanilang heneral kapalit ng kanilang nadambong; dahil sa kahiya-hiyang pag-uugali, pinilit ni Antigonus na patayin ang kanilang kumander at buwagin ang yunit na ito.

Ang kuwentong ito ay tipikal sa panahong iyon, at kung medyo maraming espasyo ang inilaan dito upang ilarawan ang isang medyo katamtamang kumander, ito ay dahil hindi nito inaangkin na ihatid ang "espiritu" ng panahong iyon. Higit na kawili-wili ang pagbanggit sa edad ng mga beterano ng Macedonian. Ang isang mandirigma na nakipaglaban sa Labanan ng Chaeronea sa edad na apatnapu't ay nasa animnapu't dalawang taong gulang sa taon ng pagkakanulo ni Eumenes. Ang kalinisan, mabuting kalinisan, disiplina, at likas na kasanayan sa pag-aalaga sa katawan ng isang tao ay maaaring ipaliwanag ang pagkakaiba sa pagitan ng mahabang buhay ng mga Griyego at sa medyo maikling buhay ng isang ordinaryong sundalo sa medieval. Lubhang kaduda-duda na sa Middle Ages ay posible na makahanap ng marami sa parehong mga yunit ng tatlong libong tao na may kakayahang magmaniobra sa mga katulad na depensibong armas o gumawa ng parehong mga paglipat, kahit na kalahati ng kanilang edad.

Sa ibang pagkakataon, ang Arcadian general na si Philopemenos (253-184 BC), na binansagang "the last Hellene", ay naging isang halimbawa ng isang mahuhusay na taktika at isang mahusay na sundalo. Sa kanyang maagang kabataan, nakilala niya ang kanyang sarili sa labanan sa pagitan ng mga Macedonian at mga Spartan, na umaatake sa kaaway (walang koponan) sa isang kritikal na sandali sa labanan. Ang opensibong ito ang nagpasya sa kinalabasan ng labanan at nagdulot sa kanya ng pasasalamat ng isang heneral ng Macedonian. Makalipas ang mga taon, na nakuha ang isang matatag na reputasyon sa mga tropa, siya ay na-promote bilang kumander ng Achaean cavalry. Malamang, natagpuan niya ang sangay na ito ng hukbo sa isang kaawa-awang kalagayan, yamang, ayon kay Plutarch, “ang mga mangangabayo na ito noong panahong iyon ay hindi nakikilala sa alinman sa karanasan o katapangan; naging kaugalian na nila na kumuha ng anumang kabayo, ang pinakamurang makukuha, at umalis sa paglalakad. Kadalasan ay hindi sila pumunta sa kamping nang mag-isa, ngunit umupa sila ng ibang mga tao kung saan nila magagawa para sa pera, at sila mismo ay nanatili sa bahay. Ang kanilang mga kumander noon ay pumikit dito, dahil sa mga Achaean ay itinuturing na isang karangalan ang maglingkod sa mga kabalyerya, at ang mga taong ito ay isang malaking puwersa sa lipunan, kaya maaari nilang itaas o gilingin ang sinumang gusto nila.

Nagawa ng Philopemenos na ibalik ang kaayusan, na umaapela sa karangalan at ambisyon ng mga taong ito, ngunit "naglalapat din ng kaparusahan kung kinakailangan", at sa gayon ay ginawang isang first-class na yunit ng militar ang maluwag na pulutong na ito. Hindi limitado dito, inayos din niya ang infantry, "kinakansela ang itinuturing niyang lipas na at hindi kailangan sa kanilang mga sandata at taktika sa labanan. Ngayon ay nagsimula na silang gumamit ng magaan at manipis na bilog na mga kalasag na napakaliit upang itago ang buong katawan sa likuran nila, ang mga darts ay hindi gaanong kahaba kaysa sa mga dating sibat. Bilang resulta ng lahat ng mga pagbabagong ito, sila ay naging lubhang mapanganib sa saklaw na labanan, ngunit sa malapit na labanan sila ay higit na mahina. Samakatuwid, hindi sila kailanman makakalaban sa isang regular na pormasyon; at ang kanilang pormasyon ay laging nananatiling walang takip ng isang siksik na kagubatan ng mga ibinabang sibat o ng malalaking kalasag, tulad ng sa Macedonian phalanx. Sa kabaligtaran, kung saan ang mga mandirigma ay nakatayo nang mahigpit at tinakpan ang isa't isa ng mga kalasag, ang kanilang pormasyon ay madaling i-hack at ikalat. Binago ng Philopemenos ang sitwasyon sa pamamagitan ng paggigiit na gumamit ng malalaking kalasag at mahabang sibat ang mga sundalo sa halip na makitid na kalasag at maiikling pana; ipinakilala din niya ang mga kagamitang proteksiyon para sa ulo, katawan, tiyan at mga binti, kaya ngayon ang mga infantrymen ay hindi lamang makakayanan ang kaaway mula sa malayo, ngunit labanan din siya sa malapit na labanan. Pagkatapos niyang bihisan sila ng buong baluti at sa gayon ay itanim sa kanila ang pananalig sa sarili niyang kawalang-tatag, ginawa niya ang dati niyang nilustay bilang labis na kayamanan at ginugol sa mga mamahaling kalakal sa isang napakarangal na pagkuha."

Ang pagkakaroon ng pagtatanim ng pagmamalaki sa mga Achaean para sa kanilang mga bagong sandata at kagamitan, ngayon ay kinakailangan upang makahanap ng mga karapat-dapat na kalaban para sa kanila. Ang pagkakaroon ng literal sa kanilang mga pintuan ng mga lumang karibal - ang mga Lacedaemonian, hindi napakahirap gawin ito. Ang ikatlong labanan ng Mantinea (207 BC) ay nagpapakita sa atin ng isang kapansin-pansing pagkakaiba mula sa iba pang mga hand-to-hand dumps ng Peloponnesian War, na itinuturing ng chronicler na kailangang itala. Ayon sa salaysay, inilagay ni Philopaemenos ang kanyang mga tropa sa harap ng isang tuyong guwang, ang kanyang mabigat na armadong infantry ay pinagsama sa dalawang maliliit na phalanx at inilagay sa dalawang linya, na ang mga yunit ng pangalawang linya ay sumasakop sa mga puwang sa pagitan ng mga yunit ng una - malinaw na ipinahihiwatig nito ang pagiging pamilyar sa mga taktika ng mga Romano. Ang kanyang mabibigat na kabalyerya ay nakakonsentra sa kanang bahagi, at ang mga yunit ng magkakatulad na estado at mga mersenaryo, parehong paa at kabayo, sa kaliwa. Kakatwa, ang Spartan heneral sa pagkakahanay ng kanyang mga pwersa ay nagpakita rin ng isang makatarungang halaga ng pagka-orihinal. Ang kanyang mabigat na armadong infantry, na nakatalaga sa gitna, ay sumalungat sa kanang bahagi ng mga Achaean, ngunit ipinagtanggol lamang sila sa layo ng archery (mga 100-150 yarda). Itinayo sa isang haligi, lumiko ito sa kanan, nakaunat sa buong haba nito, at pagkatapos ay muling lumiko sa harapan patungo sa kaaway. Binubuo ito ng mga kariton na may maliliit na tirador, na gumagalaw nang walang maskara. Sila ay ipinakalat sa humigit-kumulang pantay na pagitan at naglalayon sa kaaway - ang unang naitalang taktikal na paggamit ng field artilerya. Totoo, hindi sila nagdulot ng labis na pinsala sa karibal, ngunit kahit papaano ay naging inspirasyon nila ang mga mandirigma ng Philopemen at nag-udyok sa kanila na pumunta sa opensiba. Pagkatapos nito, nabuo ang labanan kasama ang isang mas pamilyar na pattern. Ang kumander ng Spartan, si Mahanides, ay nalampasan ang mga Achaean sa kaliwa, ngunit (tulad ng nangyari nang maraming beses sa kasaysayan) ay sinundan ang kanyang mga kabalyerya nang napakalayo. Samantala, mabilis na isinulong ni Philopoemenus ang kanyang mga phalanx sa kaliwang gilid (isang hindi maisip na bagay noong unang panahon), pinalibutan at tinalo ang kanang bahagi ng mga Spartan. Ito ang nagpasya sa kahihinatnan ng labanan, at ang heneral ng Spartan, na huli nang bumalik kasama ang kanyang matagumpay na kabalyerya, ay napatay, at ang kanyang mga mangangabayo, na pagod pagkatapos ng paghabol, ay nakakalat. Pagkalipas ng ilang taon, si Philopemenos ang nagwasak sa mga pader ng Sparta hanggang sa base - isang kaganapan na pumasok sa mga alamat ng mga mandirigma ng Sinaunang Greece.

Digmaan sa pagkubkob

Nabanggit ng mga mananalaysay na sa panahon ng mga digmaan sa pagitan ng mga lungsod, ang mga sinaunang Griyego ay bihirang pinaypayan ang labanan bago ang pagkubkob ng isang napatibay na lungsod ng kaaway at sakupin ito sa pamamagitan ng bagyo, ngunit, kung kinakailangan ng mga pangyayari, ang mga Griyego gayunpaman ay nagsagawa ng mahabang operasyon ng pagkubkob, at dito kaso, ang likas na talino at inisyatiba ay nagpakita ng parehong mga kinubkob at kinubkob.

Ang paggamit ng mga sandatang pangkubkob, maliban sa mga tupa, ay tila nanatiling hindi alam ng mga sinaunang Griyego hanggang sa ika-5 siglo BC. NS. Ang pag-imbento ng mga tirador ay iniuugnay sa mga inhinyero ng Syracuse noong panahon ng malupit na si Dionysius, mga 400 BC. NS. Sa panahon ng Digmaang Peloponnesian, ang pangunahing paraan ng pagsakop sa napapaderan na lungsod ay ang pagsira, pagrampa, pagtatayo ng rampa malapit sa pader ng lungsod, kung saan maaagaw ng mga sumalakay ang lungsod sa pamamagitan ng bagyo, at sinasakal ang mga taong-bayan sa gutom. Ang huling paraan ay karaniwang isinasagawa sa pamamagitan ng pagtatayo ng isa pang pader o kuta sa paligid ng lungsod, na nag-alis sa kinubkob na populasyon ng anumang pakikipag-ugnayan sa labas ng mundo. Ang nasabing baras ay nagbigay din ng kalamangan na ang pagkubkob ay maaaring isagawa sa isang minimum na bilang ng mga sundalo.

Utang namin sa sinaunang Griyegong mananalaysay na si Thucydides ang isang detalyadong paglalarawan ng gross na paraan ng pagkuha ng lungsod at ang paraan ng pagkubkob na ginamit upang sugpuin ang paglaban ng kinubkob. Walang saysay na sirain ang kahanga-hangang paglalarawan kay Thucydides sa pamamagitan ng pagtanggal ng hiwalay na mga linya mula sa kanya, kaya ibibigay namin ang kanyang buong kuwento tungkol sa pagtatayo ng baras at paggamit ng mga tupa.

Nilusob ng mga Peloponnesian ang Platae at pinalibutan ng palisade ang lungsod. “… Kinabukasan nagsimula silang magtayo ng pilapil malapit sa pader ng lungsod. Upang maitayo ang pilapil, pinutol nila ang kagubatan sa Kiferon at ibinagsak ang mga kulungan, na inilagay nila sa mga gilid ng pilapil upang maprotektahan ang lupa mula sa pagkalat, at naghatid ng mga troso, bato, lupa, at lahat ng kailangan. para sa pagtatayo nito sa lugar ng pagtatayo nito. ... Ipinagpatuloy nila ang paggawa nito sa loob ng pitumpung araw at gabi nang walang pagkaantala, nahahati lamang sa dalawang partido - kapag ang isa ay nagtatrabaho, ang isa ay nagpapahinga o natutulog. Ang opisyal ng Lacedaemonian na namamahala sa trabaho ay nag-aalaga sa kanila. Ngunit ang mga Platean, nang makita kung gaano kabilis ang pagtaas ng pilapil, ay gumawa ng isang pader na gawa sa kahoy at itinapat ito sa bahagi ng pader ng lungsod kung saan tumaas ang pilapil, at pinalakas ang kahoy na pader na ito gamit ang mga bato na kinuha nila mula sa mga kalapit na bahay. Pinagsama-sama ng mga kahoy na bahagi ang buong istraktura at binigyan ito ng katigasan habang lumalaki ito sa taas; natatakpan din ito ng mga basang balat at mga balat, na pumipigil sa mga kahoy na bahagi mula sa pag-apoy mula sa mga arrow na nagbabaga at pinahintulutan ang mga tagapagtayo na magtrabaho nang ligtas. Kaya, ang pader ay tumaas sa taas, at ang pilapil sa harap nito ay lumago nang hindi gaanong mabilis. Ang mga Plataean, sa kabilang banda, ay gumawa ng isa pang pandaraya; winasak nila ang bahagi ng pader ng lungsod, kung saan dumating ang pilapil, at dinala ang lupa mula sa pilapil patungo sa lungsod.

Matapos matuklasan na ang mga Peloponnesian ay gumagawa ng mga bloke ng wicker reed, na pinahiran ng luad, at inihahagis ang mga ito sa isang butas na nabuo sa pilapil upang bigyan ito ng katatagan at maiwasan ang pagkasira nito, binago ng mga Plateian ang kanilang mga taktika. Naghukay sila sa labas ng lungsod, kinakalkula ito upang ito ay dumaan sa ilalim ng pilapil, at muling nagsimulang dalhin ang materyal na pilapil sa pamamagitan nito, tulad ng dati. Ito ay nagpatuloy sa mahabang panahon, at ang kaaway sa labas ay walang natuklasan hanggang sa sumagi sa kanyang isip na gaano man karami ang materyal na dinala sa tuktok ng pilapil, hindi ito tumaas, dahil ang kinubkob ay patuloy na nagdadala. materyal sa pamamagitan ng tunel, at ang lahat ng gawain ng mga kinubkob ay nawala nang walang kabuluhan. Ang kinubkob ay huminto sa pagtayo ng isang malaking istraktura sa tapat ng pilapil at nagsimula sa bawat panig nito sa loob ng lumang pader ng lungsod upang magtayo ng bago sa hugis ng isang gasuklay na nakaharap sa lungsod, na may layunin na kung ang kaaway, na naitayo ang kanyang dike, maaaring makalampas sa lumang pader, pagkatapos ay kailangan niyang madaig ang isa pa, at siya ay sasailalim sa apoy sa parehong oras. Habang itinatayo ang pilapil, sinimulan din ng mga Peloponnesian na kanyan ang lungsod mula sa mga aparatong pangkubkob, na ang isa ay kinaladkad nila papunta sa pilapil at pinaputukan ang isang malaking istraktura, na inihagis ang isang makabuluhang bahagi nito, sa malaking kaguluhan ng mga Plateian. Ang iba pang mga kagamitan ay inilagay laban sa iba't ibang bahagi ng pader ng lungsod, ngunit nagawang sirain ng mga Platean ang mga ito sa pamamagitan ng paggamit ng mahahabang beam na nakabitin sa mahabang metal na kadena; sila ay nakausli sa kabila ng pader ng lungsod, at sa pamamagitan ng mga biga na ito ay nagawa nilang sirain ang gumaganang lalaking tupa.

Sa lahat ng oras na ito, ang parehong kinubkob at ang mga kinubkob, siyempre, ay pinaulanan ang isa't isa ng mga palaso, mga bato mula sa mga lambanog at darts. Hindi namin alam kung ang mga bumaril ay gumamit ng mga kagamitang pang-proteksyon tulad ng mga portable na kalasag, ngunit dahil ang mga ito ay palaging malawak na ginagamit sa mga labanan sa Asia Minor, maaaring ipagpalagay na ang mga ito ay malamang na ginagamit din. Nagkaroon din ng isang hindi matagumpay na pagtatangka upang simulan ang isang sunog sa lungsod. Sa una, ang espasyo sa pagitan ng pader at ng dike ay napuno ng mga bundle ng brushwood, at ang parehong mga bundle ay itinapon sa lungsod sa pamamagitan ng pader. Ang sunog na lumitaw ay hindi nagdulot ng malaking pinsala sa mga kinubkob. Sa huli, isa pang pader ang itinayo sa paligid ng lungsod at isang moat ang hinukay, pagkatapos nito ay nagkalat ang mga pangunahing pwersa ng mga Peloponnesian.

Sa pagtatapos ng pagkubkob na ito, humigit-kumulang dalawang daang Plateian ang gumawa ng matagumpay na pagtatangka na makatakas sa pamamagitan ng mga natitiklop na hagdan; para dito pinili nila ang isang maulan na gabi ng taglamig, nang ang lahat ng mga bantay sa dingding ay nagtago sa mga tore. Ang mga tagapagtanggol ng lungsod ay naghintay ng ilang oras, ngunit sa huli sila ay nanghina sa pagod at lahat ay napatay.

Nang maglaon sa digmaang ito, sa panahon ng pagkubkob ng Delium, isang mapanlikhang aparato - ang hinalinhan ng flamethrower - ay ginamit upang makuha ang kuta na hawak ng mga Athenian. Sa lahat ng posibilidad, ang bahagi ng dingding ng kuta na ito ay may mga bahaging kahoy, isang bagay na parang bakod ng yari sa sulihiya, na nakapalitada ng luad, posibleng nasa pundasyong bato. (Kung ang buong dingding ay gawa sa kahoy, ang gayong mapanlikhang kagamitan ay hindi na kailangan.)

“Naglagari sila nang pahaba ng isang malaking troso at pinutol ang loob ng bawat kalahati at pagkatapos ay muling pinagsama-sama, na gumagawa ng isang uri ng tubo. Ang isang kaldero ay nasuspinde mula sa isang dulo nito sa mga kadena, kung saan ang isang bakal na tubo na umuusbong mula sa isang guwang na troso ay humantong, at isang makabuluhang bahagi ng log ay natatakpan din ng bakal. Ang istrukturang ito ay sinuspinde ng mga kariton sa ibabaw ng isang bahagi ng pader ng lungsod, na gawa sa kahoy at pinagsama-sama ng mga tuyong baging. Nang malapit na ang troso sa dingding, nagpasok ng malalaking balahibo sa kabilang dulo nito at nagsimulang mag-bomba ng hangin. Ang hangin na ito ay humampas sa ibabaw ng kaldero na nasuspinde mula sa dulo ng troso, na puno ng mga nasusunog na uling, asupre at alkitran, kaya't ang nagniningas na masa na ito ay nahulog sa dingding at nag-apoy dito. Sa lalong madaling panahon ang init ay naging napakalakas na ang mga tagapagtanggol ay hindi nakayanan at iniwan ang pader, na nasunog at nahulog, na nagbukas ng daan patungo sa lungsod, na kinuha sa ganitong paraan.

Ang pinakaunang mga tirador ay tila malalaking busog lamang na naghagis ng mabibigat na palaso o sibat. Ang mga busog na ito ay inilagay sa mga kahoy na kuwadro at hinila o sinasabit ng mga mekanikal na kagamitan, kadalasang mga tarangkahan, na may ratchet wheel na may pawl. Nang maglaon ay natagpuan na ang mga tirador na gumagamit ng prinsipyo ng twisting fibers ay may higit na kapangyarihan kaysa sa mga gumagamit ng bending energy. Sa mga sistemang gumagamit ng prinsipyo ng pag-twist, dalawang lever ang dumaan sa isang bundle ng dalawang malalakas na strand na nakakabit sa isang maikling frame sa magkabilang gilid ng chute kung saan nakapatong ang projectile. Ang bowstring ay hinila pabalik sa pamamagitan ng "twisting" ang mga strands. Pagkatapos, pagkalabas, lumakad siya pasulong, na inihagis ang projectile nang napakalakas. Sa ilang mga uri ng mga tirador, ang isang uri ng bulsa ay naayos sa gitna ng bowstring, kung saan ang isang bato ay ipinasok sa halip na isang arrow. Ang ilan sa mga batong ito, ayon sa patotoo ng mga sinaunang may-akda, ay umabot sa isang makabuluhang timbang, 180 pounds. Siyempre, ang distansya na ipinadala ng mga halimaw na ito sa kanilang mga shell ay napakaliit, ngunit mas malayo ang kanilang itinapon ang kanilang mga sibat. Ang mga katulad na tirador, na itinayo noong ika-19 na siglo pagkatapos ng mga sinaunang modelo, ay nagpadala ng mga sibat na halos 500 yarda. May katibayan na ginamit din ang mga crossbow ng kamay, ngunit dahil sa mababang kalidad ng mga materyales na ginamit at hindi magandang disenyo ng disenyo, hindi sila nakahanap ng malawakang paggamit sa mga labanan.

Noong ika-4 na siglo BC. NS. ginamit ang mga siege tower para bombahin ang mga kinubkob sa mga pader. Ang ilan sa mga tore na ito ay nilagyan din ng mga walkway, na nagpapahintulot sa mga umaatake na magmadali upang salakayin ang mga pader. Ang isa sa mga tore na ito, ang pinakamalaking nabanggit sa mga talaan, ay itinayo para sa Macedonian soar Demetrius, na ang mga pagsasamantala ng militar ay nakakuha sa kanya ng mahusay na karapat-dapat na palayaw na Poliorketus - "mga lungsod na kinubkob." Ipinapahiwatig ng mga Chronicler ang iba't ibang laki ng tore na ito; Isinulat ni Plutarch na ang base nito ay parisukat na may gilid na 24 na siko (mga 36 na talampakan), at ito ay higit sa 50 talampakan ang taas (tinatawag ito ng iba na 100 hanggang 150 talampakan, at ang gilid ng parisukat ng base ay tinatayang 50 talampakan. hanggang 75 talampakan). Ito ay may ilang mga antas na may mga embrasure para sa mga tirador at mamamana, ang mga embrasure ay maaaring sarado ng mga pinto. Sa bawat antas ay mayroon ding, ayon sa mga tagapagtala, malalaking lalagyan ng tubig at mga balde ng apoy. Ang tore ay naka-mount sa mga gulong at inilipat sa labanan sa pagsisikap ng daan-daang tao, ang ilan sa kanila ay nasa loob ng tore, at ang ilan ay nasa likod at gilid. Ang ilang mga pinagmumulan ay binanggit ang bilang ng mga gulong bilang walo at ang bilang ng mga taong gumagalaw sa tore sa 3400, ngunit ang ebidensyang ito ay dapat isaalang-alang nang lubos. Sa isang banda, 3,400 katao, kahit na nakatayo sa isang siksik na karamihan, ay sumasakop ng hindi bababa sa kalahating ektarya ng lupa, kaya isang kawili-wiling tanong ang agad na lumitaw, kung ano, sa katunayan, ang kanilang itinutulak. Ang paghila sa pamamagitan ng mga lubid ay hindi kasama dahil ang tore ay kailangang itulak nang mahigpit sa pader ng lungsod, at ang bilang ng mga tao na maaaring itulak at magamit ang isang bagay na may base na gilid kahit na 75 talampakan ay napakalimitado.

Ang mag-aaral ng sinaunang kasaysayan ay dapat tandaan na ang mga chronicler ay madaling kapitan ng pagmamalabis kapag sinubukan nilang ilarawan ang mga mekanikal na kagamitan na nahuli sa kanilang magarbong. Maaaring ang mga adaptasyong militar sa Sinaunang Greece noong ika-4 na siglo BC. NS. ay napaka-mapanlikhang mga mekanismo, at ito ay nagpapatunay lamang sa katotohanan na kahit sa mga panahong iyon, ang ilan sa mga pinaka-mapag-imbento na isipan, tulad ng sa bawat panahon, ay nakatuon sa sining ng pagsira.

Ang Edad ng Bituin ng Sinaunang Greece ay nagtapos sa ilang mga hindi magkakaugnay na pagtatangka upang ibagsak ang pamamahala ng Romano. Sa huling pagkatalo ng Achaean Union at ang pagkawasak ng dakilang lungsod ng Corinto noong 146 BC. NS. tapos na ang kasaysayan ng Sinaunang Greece bilang isang malayang estado. Sa loob ng 250 taon, iginiit ng sinaunang mandirigmang Griyego ang kanyang kataasan sa mga bansa sa Silangang Mediteraneo. Sinira niya ang isang mahusay na imperyo at nagtayo ng isang mas malaking imperyo, dala ang kanyang mga banner sa pinakamalayong mga rehiyon ng mundo. At nang ang kanyang bansa ay durugin ng mga lehiyon ng Sinaunang Roma, kung gayon ang kanyang anino ay makakapagpapahinga sa kaalaman na nang ang Roma naman ay nahulog sa ilalim ng pagsalakay ng mga barbaro, ang nagsasalita ng Griyego at may pag-iisip ng Griyego na Byzantine Empire ay naging kuta ng sibilisasyon.

Mga Tala:

Wavell Archibald Percival - British Field Marshal, Earl. Lumahok sa Unang Digmaang Pandaigdig. Sa pagsisimula ng Ikalawang Digmaang Pandaigdig, tinalo ng mga tropa ni Waivell ang mga puwersang Italyano sa Cyrenaica (Disyembre 1940-Pebrero 1941) at Silangang Aprika (Enero-Mayo 1941). Viceroy ng India mula Hunyo 1943 hanggang Pebrero 1947

Ju-ju - sa ilang tribo at paniniwala ng Africa - isang shaman, spellcaster, propesyonal na manggagawa ng himala.

Ito ay tumutukoy sa British pound, katumbas ng 453 gramo, iyon ay, ang timbang ay mula 16 hanggang 26 kilo.

Polybius (mga 201, Megalopolis, Arcadia - mga 120 BC, ibid.), Ancient Greek historian.

Ang Kukri ay ang pambansang sandata ng mga tao ng Nepal sa anyo ng isang kutsilyo ng maliit na kurbada na may reverse sharpening ng talim (iyon ay, ang cutting blade ay ang malukong gilid). Maaari itong magamit kapwa bilang isang kutsilyo ng labanan at bilang isang machete.

Si Cyrus the Younger ay anak ng haring Persian na si Darius II. Ang kanyang mga mersenaryo ang nagsagawa ng sikat na "retreat of ten thousand." Sa karakter, enerhiya at mga talento sa militar, si Cyrus ay kahawig ng kanyang dakilang ninuno.

Tarentum, Taranth - isang sinaunang kolonya ng Greece sa Italya sa baybayin ng Gulpo ng Tarentum.

Iphicrates - ang pinuno ng militar ng Athens ng mga mersenaryong pwersa, na mahusay na gumagamit ng medium infantry ng Peltats.

Ang Corinthian War ay isang digmaan sa pagitan ng isang koalisyon ng mga lungsod-estado ng Greece (Thebes, Argos, Corinth, Athens, Elis, Acarnania, Megara, atbp.) at ang Peloponnesian Union na pinamumunuan ng Sparta.

Gymnopedia - isang holiday sa Sparta, na ginanap noong Hulyo para sa 6-10 araw at binubuo ng sayaw ng militar, musikal at gymnastic na pagsasanay.

Ang Argos ay isang lungsod sa Greece sa Peloponnese peninsula.

Ang Chaeronea ay isang sinaunang lungsod sa Boeotia (Sinaunang Gresya), malapit sa kung saan noong Agosto 2 o Setyembre 1, 338 BC. NS. Ang 30,000-malakas na hukbong Macedonian ng Tsar Philip II ay tinalo ang magkaalyadong pwersa ng Athens at Boeotia (mga 30,000 katao).

Ang Salamis ay isang isla sa Dagat Aegean sa baybayin ng Attica (Greece), malapit sa kung saan noong Setyembre 28 (o 27) 480 BC. NS. nagkaroon ng labanang pandagat noong panahon ng mga digmaang Greco-Persian.

Ang mga hakbang ay isang parisukat na bloke, na gawa sa kahoy o bakal, na nakakabit sa keelson ng barko, kung saan ang base ng palo ay naayos.

Ang Cilician Gate ay isang bundok na dumadaan sa Taurus sa timog Turkey, na nabuo sa pamamagitan ng isang makitid na kanyon ng Chakyt River.

Sa sumunod na labanan, sinaktan ni Alexander ang kanyang mga kabalyerya sa mga gilid ng kalaban at natalo ang mga tropa ni Pora, na namatay sa 23,000 katao.

Ang Achaean Union ay isang pederasyon ng mga sinaunang lungsod ng Greece sa Peloponnese.

1. Pangkalahatang mga prinsipyo

Ang hukbong Griyego ay karaniwang binubuo ng tatlong kategorya: mga hoplite na may mabigat na sandata, hindi gaanong armado at mga mangangabayo.

Ang mga hoplite ay nakasuot ng buong baluti na angkop para sa parehong pag-atake at pagtatanggol. Ang mga pandepensang sandata, na gawa sa tanso, ay may kasamang helmet, armor, knee pad, isang bilog o hugis-itlog na kalasag na tumatakip sa katawan mula balikat hanggang tuhod. Ang mga nakakasakit na sandata ay: isang sibat, 2 hanggang 2.3 m ang haba, nilagyan sa dulo na may dalawang talim na dulo, isang espada at isang hugis-karit na kutsilyo. Ang kabuuang bigat ng sandata na ito ay umabot sa 35 kg, ngunit dinala lamang ito ng hoplite sa panahon ng labanan. Sa panahon ng kampanya, ang ilan sa mga sandata ay nakatiklop sa mga karwahe, ang ilan ay dinadala ng mga alipin ().

Ang lightly armed ay walang heavy armor, i.e. shell, helmet, greaves at isang malaking kalasag, at armado lamang ng mga hagis na armas. Sa likas na katangian ng kanilang mga sandata, nahahati sila sa mga dart thrower, archer at slingers. Ang mga Cretan ay itinuturing na pinakamahusay na mga mamamana, ang mga Rhodians at Thessalians ang pinakamahusay na mga slinger, ang mga Aetolians ang pinakamahusay na tagahagis ng sibat. Bilang karagdagan sa kanila, mayroong mga detatsment ng light infantry, ang tinatawag na peltast, armado ng maliliit na kalasag (pelts), darts (na kanilang pangunahing sandata) at maiikling mga espada. Wala silang armor.

Ang mga kabalyerya ay gumaganap ng isang sumusuportang papel sa hukbong Griyego. Bilang isang patakaran, ang mga mangangabayo ay nakipaglaban lamang sa mga mangangabayo at nagpasya na salakayin ang infantry lamang kapag ang mga hanay nito ay nabalisa. Ang karaniwang sandata ng nakasakay ay isang espada at isang mahabang sibat. Ginamit din ang isang hubog na espada - saber.

Ang kapansin-pansing puwersa ng hukbong Griyego sa inilarawang panahon ay ang phalanx ng mga hoplite. Ito ay karaniwang itinayo ng 8 ranks deep. Ang distansya sa pagitan ng mga ranggo sa paglipat ay 2 m, kapag umaatake - 1 m, kapag tinataboy ang isang pag-atake - 0.5 m. Karaniwang nakahanay ang mga kabalyerya sa mga gilid. Ang posisyon ng light infantry ay hindi tiyak na tinukoy (maaari itong ilagay sa harap ng pagbuo ng phalanx, sa mga gilid, sa likod nito, at interspersed din sa mga hoplite; lahat ay nakasalalay sa sitwasyon).

Mayroong dalawang uri ng helmet: Corinthian (takpan ang mukha) at Attic (iiwan ang mukha na nakabukas). Ang mga helmet ng Corinto, sa turn, ay umiral sa dalawang anyo. Ang isa sa kanila ay sumasakop sa buong mukha, ang isa pa - dalawang pisngi lamang ().

Ang helmet ay binubuo ng aktwal na helmet (cap) - ang korona, kung saan ang noo, cheek pad at cuff ay nakakabit. Ang helmet comb (konos), na nakalaylay pabalik sa isang arcuate na paraan sa pinaka-leeg, ay pinalamutian ng isang horsehair sultan. Ang helmet ay suportado ng isang baba (ohews) na gawa sa isang matibay na sinturon. Tumaas ang cheek pads. Ang mga ito ay nababanat, upang ang helmet ay mahila sa ulo, habang ang mga pad ng pisngi ay magkasya nang mahigpit sa mukha. Kaya, ang helmet ay madaling lumipat sa tuktok ng ulo, habang patuloy na nakaupo nang ligtas sa ulo. Ganito ang pagsusuot ng mga hoplite sa labas ng larangan ng digmaan. Ang lahat ng mga helmet na metal ay may mga liner para sa proteksyon laban sa pagkabigla ng shell. Sila ay nakadikit mula sa loob.

3. Carapace

Mayroong ilang mga uri ng mga shell.

1) Isang hugis kampana na carapace, na binubuo ng dalawang bahaging metal para sa likod at dibdib (). Ang parehong mga kalahati ng shell ay konektado sa kanang bahagi na may mga kawit, at sa ibaba ay binigkisan sila ng sinturon. Isang zapon na gawa sa katad o nadama na bumababa mula sa ilalim ng carapace; ang mga metal na plato ay nakakabit dito, na ipinatong ang isa sa ibabaw ng isa.

2) Scally shell. Ito ay isang leather shirt, sa ibabaw kung saan ang mga metal (bronze) na plato o metal na kaliskis ay nakakabit. Sa balakang, ang carapace ay natatakpan ng isang leather belt (ksoster) na may mga badge. Upang maprotektahan ang ibabang bahagi ng katawan, ang tinatawag na. xama. Ito ay kahawig ng isang apron, na binubuo ng mga piraso ng metal na nakakabit sa isang nababaluktot na katad o nadama na lining.

3) Linen shell. Ginawa ito mula sa ilang patong ng tela na pinagdikit upang makagawa ng isang bagay na parang makapal na kamiseta, mga 0.5 cm ang kapal. Bumaba ang carapace hanggang hita. Sa ilalim ng baywang ay may mga biyak upang yumuko ang mandirigma. Mula sa loob, ang isang pangalawang layer ay nakakabit, pinutol din sa mga piraso - pteryg, na sumasakop sa paghiwa sa itaas na layer. Ang carapace ay hindi magkasya sa pigura - ito ay nakabalot lamang sa katawan at ikinabit sa kaliwang bahagi. Ang isang hugis-U na piraso na nakakabit sa likod ay hinila pasulong upang protektahan ang mga balikat (). Kung tatanggalin mo ang mga ito, ang mga mahigpit na strap na ito ay babalik at dumikit mula sa likod ng mga balikat. Ang shell ay pinalakas ng mga kaliskis o mga plato.

4. Leggings

Tinakpan nila ang shin mula sa bukung-bukong hanggang sa tuhod, pinoprotektahan din nila ang tuhod mismo. Gawa sa tanso. Upang maiwasan ang pagpindot sa mga leggings sa mga binti, ang kanilang panloob na bahagi ay gawa sa katad o iba pang malambot na materyal. Sila ay madalas na pinalamutian nang mayaman at muling ginawa ang hugis ng mga kalamnan sa binti. Ang mga leggings ay isinusuot nang bahagya na hindi nakabaluktot, at pagkatapos ay i-clamp sa kahabaan ng binti at ikinabit sa likod ng mga binti na may mga espesyal na buckles.

Nakikilala sa pagitan ng mga kalasag ng Boeotian at Argive. Ang Boeotian ay may isang hugis-itlog na hugis, na may kalahating bilog na mga bingaw sa magkabilang panig, na naging posible upang hawakan ang sibat gamit ang parehong mga kamay. Ang kalasag ng Argos ay bilog, mga 1 m ang lapad.

Ang mga kalasag ay karaniwang gawa sa kahoy. Mula sa loob ay natatakpan sila ng balat ng baka, at mula sa labas ay natatakpan sila ng metal (ang ilang mga kalasag ay ganap na natatakpan ng isang tansong sheet, ang iba ay may tansong gilid lamang). Ito ay kilala na ang mga Greeks ay napaka-ingat tungkol sa kalinisan at kinang ng mga armas sa pangkalahatan at mga kalasag sa partikular. Bilang resulta, ang huli ay natatakpan ng mga takip. Ang panlabas na bahagi ng kalasag ay karaniwang pinalamutian ng mga ukit o mga pintura. Sa mga kalasag ng Lacedaemon ay may titik L, sa Athenian - isang kuwago.

Ang panlabas na bahagi ng kalasag ay ginawang matambok at nasa gitna ang tinatawag. pusod (amphalos). Ang kalasag ay isinusuot sa lambanog (telamon) na itinapon sa balikat. Sa panloob na bahagi nito, ang isang bracket (canones) ay naayos, kung saan ang isang kamay ay itinulak upang ang kalasag ay nasa bisig. Ang hawakan mismo ay isang strap na nakakabit malapit sa gilid. Hinawakan ito ng mandirigma upang pigilan ang kalasag na dumulas sa kanyang bisig. Ang malakas na liko ng kaliwang bahaging kahoy ay kumportable na umaangkop sa kaliwang balikat at nagbibigay-daan sa isang makabuluhang bahagi ng bigat na mailipat dito.

Ang kalasag ay ginawa tulad ng sumusunod. Sa una, ang isang kahoy na base ng kalasag ay ginawa mula sa ilang mga matitigas na species, halimbawa, oak. Pagkatapos ang lahat ng kinakailangang bahagi (isang bracket at isang hawakan) ay nakakabit sa panloob na bahagi nito, at ang mga pako na lumabas sa panlabas na bahagi ng kalasag ay baluktot at itinulak sa puno. Pagkatapos ang kalasag ay natatakpan mula sa labas ng tanso o ilang patong ng balat ng baka. Ang isang pinalamutian na gilid ng tanso ay nakakabit sa gilid ng kalasag. Ang loob ng kalasag ay nilagyan ng manipis na katad. Ang sahig na gawa sa base ng kalasag ay 0.5 cm lamang ang kapal sa gitna, at samakatuwid ay isang karagdagang reinforcing plate ang inilatag dito. Sa gilid ng kalasag, ang mga tabla na gawa sa kahoy ay itinutulak sa ilalim ng tansong gilid.

Gumamit ang mga Griyego ng isang maikli (mga kalahating metro), tuwid, dalawang talim na espada na maaaring tumaga at tumusok. Nilagyan ito ng hilt na may maliit na transverse plate (pisngi). Nagsuot sila ng espada sa kaliwang hita sa isang scabbard na nakasabit sa lambanog na inihagis sa balikat ().

Gayunpaman, depende sa lugar ng paggawa, ang tabak ay maaaring magbago. Kaya sa laconian sword (machera), ang matalim na gilid ng talim ay bahagyang malukong, at ang mapurol na bahagi ay ginawang malapad at tuwid. Ang gayong espada ay maaaring putulin, ngunit hindi matusok ().

Karamihan sa mga kopya ng Griyego ay may flat point, ngunit ginamit ang tatlo at apat na panig. Ang sibat ay binubuo ng isang makinis na baras, kadalasang isang puno ng abo, at isang punto, na naka-impal sa tubular na dulo nito (avlos) sa itaas na dulo ng baras, at pagkatapos ay nakakabit ng isang espesyal na singsing (porkess). Ang mga hoplite spears ay humigit-kumulang 2.4 m ang haba. Ang kanilang punto ay halos 14 cm ang haba. Sa likurang bahagi, ang sibat ay may undercut (upang idikit ito sa lupa).

8. Dart

Ang dart ay may haba na humigit-kumulang 1.5 m. Isang sinturon (ankila) ang nakakabit sa gitna ng baras. Kapag naghahagis, ang mandirigma ay pinilipit ang isang dobleng nakatiklop na sinturon sa isang dart at inihagis ito sa isang ugoy, na ipinapasa ang dalawang daliri ng kanyang kanang kamay sa natitirang loop ng sinturon. Kaya, posible na tamaan ang kaaway mula sa layo na 20-60 m.

Ang Greek bow ay binubuo ng dalawang flexible arches (pehees) na konektado ng isang crossbar (handle). Ang bowstring ay ginawa mula sa pinatuyong bituka ng baka. Ang palaso ay ginawa mula sa tambo o magaan na kahoy. Ito ay humigit-kumulang 60 cm ang haba at may recess (glyphis) sa dulo na katabi ng string. Upang ayusin ang paglipad, ito ay nilagyan ng balahibo, at ang mga bingot ay ginawa sa isang metal na dulo, na may haba na 5 cm hanggang 7.5 cm. Ang mandirigma ay nagdadala ng mga palaso sa kanyang kaliwang balikat o sa kanyang kaliwang bahagi sa isang lalagyan, na kadalasang natatakpan ng takip. Ang quiver ay binubuo ng 12 - 20 arrow. Ang busog ay maaaring itinali sa isang quiver o dinala sa mismong quiver kasama ng mga arrow. Ang palaso ay tumama sa layo na 100 - 200 m.

10. Balat

Ang kalasag ng peltast ay may diameter na mga 60 cm. Ito ay gawa sa kahoy o hinabi mula sa mga sanga ng wilow, at pagkatapos ay natatakpan ng balat ng kambing o tupa. Hindi tulad ng hoplite shield, ang pelt ay walang metal na gilid at may isang hawakan lamang sa gitna. May dalang strap din.

11. Kalesa

Ang karo ay nakatayo sa dalawang gulong na mga 75 cm ang lapad, na inilagay sa isang ehe na mga 2 m ang haba. Isang katawan na halos 1.5 m ang lapad ay nakahiga sa ehe, at ang drawbar ay pasulong mula sa ehe. Ang gulong ay may 8 spokes at isang metal rim sa circumference. Ang katawan ay binubuo ng isang tabla sa ilalim at mga rehas. Ang mga rehas sa harap at gilid ay umabot sa tuhod ng nakatayong lalaki. Nanatiling bukas ang likod. Ang isang pamatok ay nakakabit sa harap na dulo ng drawbar, na binubuo ng dalawang arko na konektado ng isang crossbar. Ang mga arko na ito ay umiikot sa leeg ng mga kabayo at naayos na may malalakas na tali na nakabalot sa kanilang dibdib.

12. Trier

Ang pangunahing uri ng barkong pandigma sa sinaunang Greece ay isang trire (), nilagyan sa harap ng isang malakas na tupa. Ang haba nito ay 40-50 m, na may lapad na 5-7 m. Sa isang paglalakad, na may kanais-nais na hangin, ang trire ay maaaring maglayag. Ang malaking palo ay may dalang dalawang layag, na tinatawag na malalaking layag; dalawang layag, na tinatawag na akatias, ay nakakabit din sa maliit na palo; ang malalaking layag ay inalis bago ang labanan, upang hindi makahadlang sa pagmamaniobra ng mga barko, at umalis sa pampang. Ang bawat trire ay may 174 na tagasagwan at dalawang dosenang mandaragat, na namamahala sa mga layag at palo. Ang dalawa sa kanila ay karaniwang kinukuha sa mga metec at pinakamahihirap na mamamayan. Ang mga tagasagwan ay inutusan ng Keleustus. Ang pangunahing responsibilidad niya ay ang pagdidirekta sa paggaod sa tulong ng isang flutist na siyang magtatakda ng beat. Bilang karagdagan, ang keleustus ay namahagi ng pagkain at pinangangasiwaan ang pagpapanatili ng disiplina. Ang kapitan ng barko ay tinawag na trierarch. Ayon sa kaugalian, humigit-kumulang isang dosenang hoplite ang kinuha din para sa isang trier, na ginamit sa mga labanan sa dagat at sa paglapag ng mga tropa.

13. Mga Pagsasanay sa Mandirigma

Kasama sa pagsasanay sa militar ng mga kabataang lalaki ang mga pagsasanay na may panakot, laban sa kung saan nilalabanan nila ang isang club at isang wicker shield. Sinubukan ng recruit na hampasin siya sa ulo at mukha, pagkatapos ay binantaan ang kanyang tagiliran, pagkatapos ay hinampas siya sa balakang; umatras, tumalon at sumugod sa panakot na parang totoong kaaway. Sa mga paunang pagsasanay na ito, ang espesyal na atensyon ay palaging binabayaran sa katotohanan na ang recruit, na sinusubukang magdulot ng sugat, ay hindi nagbukas ng isang bahagi ng kanyang katawan at hindi inilantad ito upang hampasin.

Ang mga sibat ng pagsasanay, na mas mabigat kaysa sa tunay, ay itinapon din sa panakot. Ang mag-aaral ay maingat na pinanood na ang sibat ay inihagis nang napakalakas, kaya't, na nakabalangkas ng isang target para sa kanyang sarili, ang recruit ay tatama sa kanyang sibat o sa isang panakot, o kahit sa tabi nito. Salamat sa pagsasanay na ito, tumaas ang lakas ng kamay, at nakuha ang kasanayan sa paghagis ng mga sibat. Ang mga Efebov ay tinuruan na tumalon at humampas, sa tatlong hakbang upang bumangon sa kalasag at muling magtago sa likod nito, pagkatapos ay mabilis na tumakbo palabas, pagkatapos ay tumalbog pabalik.
Sa paghawak ng sibat, lahat ng galaw ng mga mandirigma ay dinala sa automatismo. Tinuruan si Efebov na kumuha ng sibat sa kanang balikat kapag nagsisimula ng isang kilusang nagmamartsa, itaas ito sa panahon ng pakikipaglaban para hampasin, yumuko para umatake, ibaba ito sa kanang binti kapag huminto.

Sa utos na "Malaya", ibinaba ng hoplite ang kalasag sa lupa at isinandal ito sa kanyang binti; lumapag din ang sibat sa lupa. Sa utos na "Attention," itinaas ng hoplite ang kanyang kalasag at sibat, bahagyang ikiling ito pasulong. Sa utos na "Koli mula sa ibaba," ang sandata ay gaganapin parallel sa lupa sa antas ng balakang - ganito ang pag-atake ng mga hoplite. Sa utos na "Koli mula sa itaas" (bago ang pag-atake), ang sibat ay itinaas sa itaas ng kanang balikat at pinalo sa isang makitid na puwang sa pagitan ng itaas na gilid ng sariling kalasag at ng kapitbahay sa kanan. Ang pagtaas ng sibat at pagpapalit ng mahigpit na pagkakahawak ay isang mahirap na paggalaw kapag ikaw ay nasa isang mahigpit na pormasyon; ito ay ginawang mabuti lalo na.

Bilang karagdagan sa espada at sibat, ang mga ephebes ay pinilit na mag-ehersisyo gamit ang mga kahoy na busog at palaso. Itinuro ng mga mahuhusay na tagapagturo kung paano mahusay na hawakan ang busog, kung paano humila nang mahigpit upang ang kaliwang kamay ay manatiling hindi gumagalaw, upang ang kanang kamay ay maayos na binawi, upang pantay na tumuon sa parehong tingin at atensyon sa kung ano ang dapat hampasin.
Upang maituro ang sining ng paglukso sa isang kabayo, ang mga kahoy na kabayo ("mares") ay inilagay, sa taglamig - sa ilalim ng bubong, sa tag-araw - sa bukid; tumalon muna sila nang walang armas, at pagkatapos ay armado. Itinuro nilang tumalon at tumalon hindi lamang mula sa kanan, kundi pati na rin mula sa kaliwang bahagi.

Ang pagtitiis ng ephebe ay nabuo sa panahon ng mahihirap na kampanya, kung kailan kinakailangan na magdala ng pagkain at mga armas sa mabilis na bilis. Gumawa kami ng bahagi ng daan sa pamamagitan ng pagtakbo. Ang mga pagsasanay na ito ay isinagawa hindi lamang sa labas ng asul, kundi pati na rin sa mga lugar na may matarik na pag-akyat at pagbaba.

14. Pagsasanay sa drill

Ang tagumpay sa labanan ay higit na nakasalalay sa kakayahan ng mga sundalo na mapanatili ang pagbuo ng mga ranggo sa pagbuo ng labanan at ang kakayahan sa anumang pagkakataon na hindi masira ang distansya (hindi mawala sa isang pulutong at hindi mag-inat ng mga ranggo). Ang lahat ng ito ay nakamit sa pamamagitan ng patuloy na pagsasanay sa drill. Ang mga kabataang lalaki ay dinala sa bukid at, ayon sa pagkakasunud-sunod, ay inilagay sa mga hanay upang sa una ang pormasyon ay karaniwan. Mahigpit na sinusubaybayan na walang mga liko at kurba sa mga hanay, upang ang bawat mandirigma ay nakatayo sa isang pantay at itinatag na distansya mula sa mandirigma. Pagkatapos ay tinuruan ang mga kabataang lalaki na doblehin ang mga hanay at panatilihin ang hanay kung saan sila inilagay sa panahon ng paggalaw.

15. Mga senyales

Sa hukbong Greek, tatlong uri ng mga senyas ang itinatag: pandiwang, tunog at pipi. Ang mga pandiwa ay binibigkas sa isang boses; sa mga bantay at labanan, sila ay nagsilbing isang password, halimbawa: "tagumpay", "kaluwalhatian ng mga sandata", "kagitingan", "Ang Diyos ay kasama natin." Ang mga password na ito ay binago araw-araw upang ang mga kaaway ay hindi magkaroon ng oras upang malaman ang mga ito. Ang mga sound signal ay ibinigay ng isang trumpeter, bugler o horn. Sa pamamagitan ng mga tunog ng mga instrumentong ito, alam ng hukbo kung kinakailangan na tumayo, o sumulong; umatras, lalo pang humahabol sa tumatakas na mga kaaway, o umatras, atbp. Ang mga badge ay nagsilbing silent signal. Sa labanan, ipinahiwatig nila ang direksyon na dapat sundin.

16. Pagtuturo sa mga Mangangabayo

Kabilang sa mga sinulat ni Xenophon ang nakaligtas sa isang kawili-wiling treatise na "On the Cavalry", na nakolekta ng iba't ibang mga tagubilin sa mga mangangabayo ng Greek. Una sa lahat, nababahala sila sa pagbili ng isang kabayo. Kapag pumipili ng kabayo, dapat munang suriin ng mangangabayo ang kanyang mga binti. Ang buto sa itaas ng kuko at sa ibaba ng mantikilya ay hindi dapat tuwid na parang kambing at hindi dapat masyadong mababa; sa huling kaso, ang langis ay nawawala ang buhok, at lumilitaw ang mga pigsa dito. Ang mga buto ng hita ay dapat na makapal, ngunit ang kapunuan ay hindi dapat nakasalalay sa mga ugat o karne, kung hindi man, habang nagmamaneho sa solidong lupa, mapupuno sila ng dugo, at ang mga daluyan ng dugo ay mag-uunat.

Ang kabayo ay dapat magkaroon ng makapal na balikat at malawak na dibdib. Ang leeg ay hindi dapat katulad ng baboy-ramo - sa ibaba, ngunit tulad ng sa isang tandang - tuwid hanggang sa korona at makitid sa liko; ang ulo ay payat na may maliliit at makitid na panga. Ang parehong mga panga ay dapat suriin, kung sila ay matigas o malambot. Ang mga mata ay mas mahusay na nakausli kaysa lumubog. Ang malawak na bukas na mga butas ng ilong ay mas mahusay kaysa sa mga saradong butas ng ilong - nagbibigay sila ng pinakamahusay na pagkakataon upang huminga. Ang isang mataas na noo na may bangs at maliit na tainga ay ginagawang mas maganda ang ulo, at ang isang mataas na scruff ng leeg ay nagbibigay ng higit na tiyaga. Ang double ridge ay mas malambot para sa pag-upo. Ang bahagyang pinahaba at kurbadong mga gilid sa kahabaan ng tiyan ay hindi lamang mas mahusay para sa pag-upo, ngunit bigyan ang kabayo ng higit na lakas. Ang mas malawak at mas maikli ang mga balakang, mas magaan ang kabayo sa pasulong at mas madali itong tumira. Ang likod ay dapat na malapad at mataba, naaayon sa balakang at dibdib, at kung ito ay masyadong matigas, ito ay nagbibigay ng higit na kadalian sa pagtakbo at higit na bilis. Upang matukoy ang edad ng kabayo, ang mga ngipin ay sinusuri. Dapat mong piliin lamang ang mga kabayong may magagandang palatandaan - maliliit na itim na indentasyon na lumilitaw sa nagbabagong ngipin ng kabayo pagkatapos ng 4 na taon at nawawala pagkatapos ng 9.

Upang subukan ang kabayo, kailangan mong ihagis at alisin ang bridle upang malaman kung paano niya ito kinukuha. Kailangang maranasan kung paano niya hinahawakan ang sakay, kung paano siya bumibilis sa isang gallop, kung gaano siya kabilis huminto at tumakbo muli, kung paano siya tumalon sa ibabaw ng moat, tumalon sa mababang pader, umakyat sa itaas, bumababa, nagmamaneho sa matarik na dalisdis.

Ang isang hiwalay na paksa ng treatise ay ang pagpapanatili ng isang kabayo. Pinayuhan ni Xenophon na ayusin ang stall sa isang lugar kung saan mas madalas makita ng kabayo ang may-ari. Ang stall ay basa at makinis at masakit ang mga kuko. Dapat itong gawing sloping at natatakpan ng mga bato. Pinalalakas ng stall na ito ang mga hooves ng nakatayong kabayo. Dapat ilabas ng lalaking ikakasal ang kabayo kapag siya ay naglilinis, at pagkatapos ng hapunan, kalasin ang kabayo mula sa sabsaban, upang mas kusang-loob niyang pumunta sa gabi.
Kapag tinali ang isang kabayo, hindi kinakailangang itali ang halter kung saan inilalagay ang head harness, dahil ang kabayo ay madalas na kumamot sa kanyang ulo sa sabsaban, at kung ang halter ay hindi nakahiga sa kanyang mga tainga, ang mga sugat ay maaaring mabuo. Ang dumi at dayami ay dapat tanggalin araw-araw. Kung ang isang walang pigil na kabayo ay hinihimok, dapat na magsuot ng nguso.

Ang paglilinis ay dapat magsimula sa ulo at kiling. Ang katawan ay nililinis muna laban sa butil, pagkatapos ay kasama ang amerikana, ngunit hindi mo maaaring hawakan ang likod ng anumang tool, ngunit kuskusin at pakinisin ito gamit ang iyong mga kamay sa ibabaw ng amerikana. Ang ulo ay dapat linisin ng tubig lamang, hindi ng isang suklay, dahil ang sakit ay maaaring sanhi. Ang mga shins ay hindi dapat hugasan dahil ito ay makapinsala sa mga hooves. Hindi partikular na kailangang linisin sa ilalim ng tiyan. Hindi dapat lapitan kapag naglilinis mula sa harap o likod, ngunit mas mahusay mula sa gilid. Kapag naghagis ng isang bridle, kailangan mong lumapit mula sa kaliwang bahagi; ang bridle ay kailangang ihagis sa ibabaw ng ulo sa scruff ng leeg; Hawakan ang bangs gamit ang iyong kanang kamay, at dalhin ang bit gamit ang iyong kaliwa. Kapag ang kabayo ay tinanggap, ang kwelyo ay isinusuot.

Kailangan mong umupo sa isang kabayo tulad nito: gamit ang iyong kaliwang kamay, kunin ang tali na nakalagay sa panga o tulay ng ilong; gamit ang kanan, hawakan ang mga bato sa likod ng leeg kasama ang kiling, upang hindi hilahin ang pangkasal sa mukha; suportahan ang katawan gamit ang kaliwang kamay, at iangat gamit ang kanan. Huwag yumuko ang iyong tuhod o ilagay ito sa likod ng kabayo; kailangan mong ihagis ang iyong binti sa kanang bahagi, at pagkatapos ay ilagay ang iyong puwit sa kabayo. Gayunpaman, kailangan mong tumalon sa kanang bahagi. Pagkatapos ay nagbabago ang mga kamay. Kung ang kabayo ay hindi siniyahan, hindi ka maaaring umupo dito tulad ng sa isang bangko. Kailangan mong umupo nang tuwid, na parang nakatayo ka nang magkahiwalay ang iyong mga binti. Nagsisimula sila sa paglalakad, pagkatapos ay pumunta sa isang trot.

Kabihasnan at kultura ng sinaunang Greece

Pangkalahatang Impormasyon

Pagprotekta sa integridad at kalayaan ng estado, pagbabantay sa pambansang teritoryo at mga hangganan, pati na rin ang pagsuporta sa pamahalaan sa pagkamit ng mga layunin ng estado - ito ang pangunahing misyon ng Armed Forces of Greece.

Ang modernong hukbong Greek ay binubuo ng tatlong uri ng mga tropa:

- hukbong pandagat

- pwersa sa lupa

- hukbong panghimpapawid

Ang pinakamataas na namamahala sa katawan ng Greek Armed Forces ay ang General Staff ng National Defense.

Sa panahon ng kapayapaan, ang mga gawain ng hukbong Greek ay kinabibilangan ng:

- pakikilahok sa pangangalaga ng internasyonal na seguridad at kapayapaan;

- tulong sa pagkakaloob ng tulong panlipunan at suporta sa ibang mga ahensya ng gobyerno kung sakaling may mga emerhensiya;

- pagpapanatili ng sarili nitong kahandaan sa pakikipaglaban at kakayahang mag-react nang mabilis kung sakaling magkaroon ng labanan.

Ang serbisyo sa hukbong Greek ay sapilitan. Ang sistema ng kontrata ay nagsisimula pa lamang na ipatupad, ngunit hindi pa ito ganap na gumagana.

Ang mga naglilingkod sa hukbong Griego ay nahahati sa tatlong klase: mga boluntaryo, conscripts, at mga propesyonal. Karamihan sa mga propesyonal na militar ay nagtapos sa Military SchoolEvelpidonsa Athens. Hindi tulad ng mga boluntaryo, ang mga conscript at propesyonal na empleyado ay nagsusuot ng espesyal na insignia.

Ang mga lalaking mamamayan sa pagitan ng edad na 19 at 45 ay tinawag para sa serbisyo. Ang mga lalaki sa pagitan ng edad na 17 at 19 ay maaaring magboluntaryo. Ang batas ay nagbibigay din ng karapatan ng mga kababaihan na magboluntaryo sa Greek Armed Forces.

Ang termino ng serbisyo, anuman ang uri ng tropa, ay 1 taon, para sa mga repatriate - 3 buwan. May mga grupo ng mga benepisyaryo.

Ang kagamitan ng hukbong Griyego (kagamitan at sandata) ay higit sa lahat ay dayuhan na ginawa ng mga supplier ng Russian, French, German, British at American. Bilang isang pagbubukod, maaari nating banggitin ang domestic armored personnel carrier na "Leonidas", na binuo ng isang kumpanyang GreekELBO.

Sino ang mga Evzone?

Literal na mula sa wikang Griyego, ang salitang "evzones" ay isinalin bilang "well belted". Lumitaw sila noong unang bahagi ng ika-19 na siglo sa panahon ng Rebolusyonaryong Digmaan bilang isang yunit ng bundok at light infantry para sa hukbong Greek. Ngayon sila ay tinatawag na elite division at ang tanda ng Athens, kung saan ang seremonya ng pagpapalit ng bantay ng karangalan ay isa sa mga pinaka-kapansin-pansin na palatandaan ng lungsod at nagtitipon ng mga pulutong ng mga turista.

Noong 1867, apat na batalyon ang nabuo pangunahin mula sa mga highlander, na ginamit upang bantayan ang mga hangganan. Mula sa sandaling ito ang kasaysayan ng Evzones ay nagsisimula. Ang pangalan ng yunit na ito ay naging kasingkahulugan ng mga salitang "katapangan" at "kabayanihan" sa buong Greece. Lalong malakas ang loob ng mga Evzone sa paghaharap sa mga pasistang mananakop.

Ngayon, ang elite guards unit na ito ay nasa guard of honor sa labas ng presidential palace at parliament building. Sa loob ng dalawang araw, tatlong beses na nagbabantay ang bawat Evzon.

Ang mga boluntaryo mula sa infantry, tank at artillery corps ay maaaring maging Evzones. Isang malaking karangalan para sa sinumang sundalo na matanggap sa hanay ng isang elite guard unit. Kapag pumipili ng mga kandidato para sa mga evzone, inilalapat ang mga mahigpit na kinakailangan. Kaya, halimbawa, dapat silang magkaroon ng isang kaakit-akit na hitsura at taas na hindi bababa sa 187 cm, pati na rin ang sikolohikal na katatagan, pagtitiis, pagtitiis at mahusay na kalusugan. Ang mga recruit ay sumasailalim sa masinsinang pagsasanay, na binubuo ng kumplikadong espesyal na pagsasanay sa loob ng limang linggo.

Ang bawat elemento ng maliwanag at hindi pangkaraniwang hugis ng Evzones ay pinagkalooban ng isang tiyak na simbolikong kahulugan, ang scheme ng kulay ay mayroon ding sariling kahulugan:

- Phareon - isang pulang lana na beret na pinalamutian ng isang mahabang itim na sutla na tassel. Ang pula ay sumisimbolo sa dugo ng mga mandirigmang ibinuhos para sa kalayaan at kalayaan. Itim ang kulay ng pagluluksa para sa mga namatay sa larangan ng digmaan.

- 400 fold ng isang pleated wool skirt (fustanella) ay sumisimbolo sa bilang ng mga taon kung saan ang Greece ay nasa ilalim ng Ottoman Empire.

- puting cotton shirt na may malawak na manggas. Ang puti ay itinuturing na simbolo ng kalayaan. Ito ay hindi para sa wala na ito ay nananaig sa buong anyo ng mga evzone.

- puting lana na medyas na nakatali sa ilalim ng palda na may isang leather belt.

- caltsodets - itim na garter na pinalamutian ng mga tassel. Ang mga ito ay nakakabit sa bootleg.

- Tsarukhi - ang katangian ng kasuotan sa paa ng Evzones. Ang mga leather na bota na may malalaking itim na pom-pom sa daliri ng paa at 60 pako sa solong ay mukhang napaka nakakatawa. Ngunit ang bawat detalye ng hindi pangkaraniwang elemento ng anyo na ito ay naglapat ng kahulugan at maging sa sarili nitong kasaysayan. Kaya, halimbawa, ang mga kuko sa talampakan ng tsarukh ay ginagawang mas madulas ang mga sapatos at nagbibigay ng karagdagang sonority sa hakbang ng bantay. At ang malalaking woolen pom-poms, ayon sa isang bersyon, sa una ay nagsilbi bilang karagdagang pagkakabukod para sa mga daliri ng paa, na nagpoprotekta sa kanila mula sa frostbite. Nang maglaon, ang mga matatalas na talim ay nakatago sa kanila bilang sandata para sa pagtatanggol sa sarili.

Ang mga tsarukh ay ganap na ginawa sa pamamagitan ng kamay at eksklusibo mula sa mga likas na materyales. Ang kanilang timbang ay halos 3 kg.

Serbisyo sa hukbong Greek

Ang edad ng draft ay nagsisimula sa 19 (dati, bilang isang boluntaryo lamang). Ang mga mag-aaral ay binibigyan ng palugit para sa tagal ng kanilang pag-aaral. Halimbawa, ang mga pag-aaral sa postgraduate ay maaaring ang dahilan ng pagpapaliban. Ang mga conscript ng pamilya na may maliliit na bata at mga mamamayan mula sa malalaking pamilya ay binibigyan ng mga benepisyo. Para sa mga privileged na kategorya, mayroong anim na buwan at siyam na buwang serbisyo ng conscription. Sinisikap nilang ilagay ang mga empleyado sa heograpiyang mas malapit sa bahay. Ang sistema ng bakasyon ay napaka-simple, ang ilang mga conscript ay nagsasagawa ng kanilang serbisyo militar sa bahay, pumunta doon sa umaga, na parang nagtatrabaho. Ang konsepto ng "bullying", ayon sa mga nakasaksi, ay wala sa hukbong Greek.

Ang mga sumusunod ay maaaring hindi kasama sa serbisyo militar:

- mga ama na maraming anak (tatlo o higit pang mga anak);

- ang panganay na anak sa pamilya kung saan namatay ang mga magulang, kung mayroon siyang menor de edad na kapatid na babae o kapatid na lalaki;

- ang biyudang ama ay menor de edad o asawa na ang asawa ay may kapansanan.

Alinsunod sa pinakabagong mga pagbabago sa batas, ang mga ministro ng simbahan ay hindi na exempted mula sa hukbo, ngunit obligado na maglingkod sa mga pangkalahatang tuntunin.

Ayon sa kasalukuyang mga batas, ang buong populasyon ng lalaki ay obligadong maglingkod, ngunit ang tendensya sa paglipat sa isang propesyonal na batayan ay unti-unting tumataas.

Greece: Halkidiki. Psakoudya

Ang resort town ng Psakoudia ay matatagpuan sa Kassandra peninsula, na madalas na tinatawag na unang ngipin ng Halkidiki. Ang lungsod ay may kapaki-pakinabang na heograpikal na posisyon, salamat sa kung aling mga pista opisyal sa Greece sa Psakoudia ay hindi limitado sa mga lokal na atraksyon at libangan, mula dito ay madaling makarating kahit saan sa Halkidiki.

Monasteryo ng St. Dionysius

Mula sa bayan ng Litohoro at umakyat patungo sa mga taluktok ng Olympus, sa layong 18 km, sa taas na 850 m sa ibabaw ng dagat, ang makasaysayang Sacred Monastery ng St. ay hindi kriminal na Enipeas gorge, na kumakatawan sa isang monumento ng bihirang arkitektura at aesthetic na kagandahan, na nasa ilalim ng proteksyon.

Athens. Ang lungsod ng mga dakilang makata at pilosopo.

Ang lungsod ng Athens ay ang kabisera ng Greece, ang puso ng kultura, na nagpapanatili ng maraming monumento ng mga sinaunang sibilisasyon. Wala tayong alam na ibang lungsod sa mundo na may kasaysayan at, higit sa lahat, ang kaluwalhatian ng lungsod ng Athens. Pinagpala hindi lamang ng kalikasan, kundi pati na rin ng mga diyos, ang lungsod ng Athens ay ang lungsod kung saan nilikha ang matataas na mithiin, kamahalan, kagandahan at katotohanan sa panahon ng klasikal, na siyang tanging tunay na sinag ng liwanag ng karunungan at inspirasyon ng tao.

Ang Mystra (Mystras), noong nakalipas na posibleng Mizithra, ay umunlad mula sa isang kuta hanggang sa kabisera ng Morea, ang lungsod sa mga lansangan kung saan nilakaran ang huling emperador ng Byzantium. Ang lungsod na ito ay patuloy na napapahamak sa kamatayan, dahil ito ay patuloy na nasa linya ng paghaharap sa pagitan ng crusading Europe at Byzantium, na kalaunan ay papalitan ng Ottoman Empire.

Mga seremonya ng libing sa Greece

Mula noong sinaunang panahon, naisip ng mga Greek kung ano ang naroroon, "lampas sa linya". Mayroon bang anumang posibilidad ng pagkakaroon ng kaluluwa ng tao pagkatapos ng kamatayan ng katawan? Ano ang mangyayari sa kaluluwa kapag umalis ito sa kabilang mundo? Ang sangkatauhan ay hindi nakahanap ng mga sagot sa mga tanong na ito hanggang sa araw na ito. Gayunpaman, ang mga kakaibang katangian ng paglilibing ng mga tao ay nakasalalay din sa ilang mga pagpapalagay tungkol sa pagkakaroon ng kabilang buhay sa sinaunang sibilisasyong Griyego.

Tsybulsky S. Mga gawaing militar sa mga sinaunang Griyego. Bahagi I. Armament at komposisyon ng hukbong Greek. Warsaw, Edisyon ng May-akda, 1889.
Sa kasamaang palad, wala kaming mga talahanayan sa dingding, na tinalakay sa aklat, samakatuwid, ang mga guhit lamang na may mga talahanayan na nakalakip sa aklat ang ibinigay bilang mga guhit.
(paged numbering ng mga tala sa electronic publication ay binago sa dulo-to-end)

PAUNANG SALITA
SA BUONG EDISYON.

Sa ating panitikan ng pedagogical, kailangan ang isang manwal na magpapadali para sa mga mag-aaral ng mga gymnasium na maunawaan ang sinaunang klasikal na mundo at mag-ambag sa makabuluhang pagbabasa ng mga may-akda. Pagkatapos ng lahat, walang alinlangan na ang mga gawa ng mga huling ito ay hindi lamang dapat magturo sa atin ng wika ng mga sinaunang Hellenes at Romano, ngunit dapat ding maging pamilyar sa atin sa pang-araw-araw na buhay at kultural na buhay ng mga sinaunang tao.

Bagama't may mga espesyal na gawa tulad ng "Real Dictionary" ni Lubker at "Life of the Greeks and Romans" ni Velishsky, ang mga manwal na ito ay masyadong malawak at mahal, bilang resulta kung saan hindi sila maaaring maging handbook ng mga mag-aaral sa paaralan. Sa anumang kaso, kung ang isang aklat-aralin ng mga antiquities ay isinalarawan sa lahat ng kinakailangang mga guhit, kung gayon, gaano man kababa ang presyo nito, hindi pa rin ito naa-access sa bawat mag-aaral. Sa kabilang banda, kung ang aklat ay naglalaman lamang ng isang teksto na walang mga guhit, kung gayon mayroong ibang uri ng abala. Ibig sabihin, sa tuwing gustong bigyan ng guro ang kanyang mga mag-aaral ng mas malinaw at tumpak na pag-unawa sa anumang paksa kasama. II mula sa mga sinaunang Griyego o Romano, lalo na kapag kailangan niyang ipakilala sa klase ang ito o ang tunay na monumento, napipilitan siyang gumuhit sa pisara, o ipakita sa mga mag-aaral ang mga larawan ng paksang ito sa mga atlase, album at mga espesyal na sanaysay. Sa unang kaso, maraming oras ang nasayang, at hindi alam ng lahat kung paano gumuhit. Sa pangalawa, mayroong isang abala ng ganitong uri na kakaunti lamang ang nakikita ng mga tao sa isang pagkakataon, at hindi ang buong klase, at ang mga mag-aaral ay mabilis na nakikilala ang imahe ng bagay, nang walang oras upang makuha ang ideya ng ​ito sa kanilang alaala.

Bilang isang resulta, mayroong isang kagyat na pangangailangan na mag-hang ng mga guhit na medyo malaking format sa mga dingding ng silid-aralan, na magsisilbing isang visual aid sa pag-aaral ng mga sinaunang Griyego at Romano. Sa kasamaang palad, wala kaming ganitong uri ng mga benepisyo. Totoo, mayroong mga talahanayan sa dingding ng Liaunitz sa literatura ng Aleman, ngunit hindi nila sinasaklaw ang lahat ng mga klasikal na antigo na kinakailangan para sa pagbabasa ng mga may-akda, bukod dito, ang kanilang presyo ay hindi abot-kaya hindi lamang para sa mga mag-aaral, ngunit kung minsan para sa maraming mga institusyong pang-edukasyon; sa wakas, ang ilan sa mga talahanayan na nabanggit ay luma na, at ang nilalaman ng mga ito ay hindi tumutugma sa bagong siyentipikong pananaliksik sa larangan ng arkeolohiya, kasaysayan at antiquities sa pangkalahatan. Mayroon ding mga kuwadro na gawa sa dingding (oleographies) ni Langl, ngunit ang mga huli ay yumakap lamang sa arkitektura.

Batid ko ang pangangailangan para sa nabanggit na manwal sa ating literaturang pang-edukasyon, isinagawa ko ang publikasyon kasama. III pader "mga talahanayan para sa visual na pagtuturo at pag-aaral ng mga sinaunang Griyego at Romano." Ang kanilang layunin ay dalawa:

1) upang bigyan ang mga mag-aaral ng isang malinaw at tumpak na konsepto ng ito o ang paksang iyon, tulad ng makikita sa mga paglalarawan ng mga klasikal na may-akda na kanilang nabasa at sa mga tunay na monumento na ipinamana ng sinaunang panahon sa mga gawa ng pagpipinta, eskultura, arkitektura, atbp. -

at 2) upang itatak sa memorya ng mga mag-aaral ang eksaktong pangalan (sa isa sa mga sinaunang wika) ng isang naibigay na paksa na may mga pangalan ng lahat ng mga bahagi nito.

Inilakip ko sa mga talahanayan ang kaukulang teksto, na pinagsama-sama sa batayan ng mga gawa ng mga sinaunang manunulat na binasa sa mga gymnasium, at may layuning dalhin sa isang buo ang lahat ng alam ng mag-aaral tungkol sa paksang ito mula sa isa o ibang mga klasiko. Kaya, ang mga talahanayan sa dingding at teksto ng paliwanag sa kanila ay dapat umakma sa isa't isa. Minsan ang mga guhit ay nakakabit sa teksto, na maaaring madagdagan ang nilalaman ng mga talahanayan sa dingding (sa ilang mga kaso, gayunpaman), o kumakatawan sa ibinigay na sinaunang monumento sa anyo kung saan ito kasalukuyang umiiral, kung ito ay ipinakita sa talahanayan sa dingding sa isang naibalik na anyo.

Ang edisyon ng aking mga spreadsheet ay bubuo ng 3 episode.

Sa ngayon ay sinimulan kong i-publish ang unang serye.

Ang mga nilalaman ng mga talahanayan na nauukol dito ay ang mga sumusunod:

I. Depensiba at opensiba na mga sandata sa mga sinaunang Griyego.

II. mga mandirigmang Griyego.

* Geschichte des griechischen Kriegswesens von der ältesten Zeit bis auf Pyrrhos. Nach den Quellen bearbeitet von V. Rüstow und Dr. H. Köchly. Aarau. 1852.

* Die Kriegswaffen in ihrer historischen Entwickelung von den ältesten Zeiten bis auf die Gegenwart, von August Demmin. 2 Auflage Lpz. 1886.

* M. Jähns. Handbuch einer Geschichte des Kriegswesens von der Urzeit bis zur Renaissance. Lpz. 1880.

H. Stein. Das Kriegswesen der Spartaner. Konitz 1863.

H. Stehfen. De Spartanorum re militari Greifsw. 1881.

Heinrichs. Der Kriegsdienst bei den Athenern. Berl. 1864.

Domeier. De re militari Atheniensium capita tria. Sinabi ni Detm. 1865.

Lejeune Dirichlet. De equitibus atticis. Königsb. 1882.

p. 9 A. Martin. Les cavaliers Atheniens. Par. 1886.

* Denkmäler des klassischen Altertums z. Erklärung des Lebens der Griechen und Römer sa Relihiyon, Kunst und Sitte; lexikalisch bearbeitet von A. Baumeister. 3 Bänd. München-Leipzig 1885-1888. Departamento - Waffen at kaibigan.

* Handbuch des klassischen Altertums - Wissenschaft sa system. Darstellung herausgegeben von Iw. Müller. Nördling. (hal. mula 1886). Die griechischen Kriegsaltertümer v. Sinabi ni Dr. A. Bauer. IV B. 1 H..

* Kulturhistorischer Bilderatlas. I. Altertum, bearb. von Pr. Sinabi ni Dr. Th. Schreiber, mit einem Textbuche von Pr. Sinabi ni Dr. K. Bernhardi Lpz. 1888.

* Das Kriegswesen der Alten von Dr. M. Fiekelscherer mit Illustrationen. Lpz. 1888. (compile mula sa nakaraang manwal).

* Dictionnaire des antiquites grecques et romaines d'après les textes et les monuments, ouvr. pula. p. une societé d'écr. spec, d'archeol. et d. propesyon. s. ang direksyon ni M. M. Ch. Daremberg at Ed. Saglio av. l. conc. de M. Ed. Pottier. Paris; ay nai-publish mula noong 1873; ang huling isa ay ika-13 na isyu (hanggang sa Dan.).

* Dictionnaire des antiquités romaines et greeques, ac. noong 2000 gravures d'après l'antique p. Antony Rich., Trad. de l'anglais, ika-3 pag-edit. 1883.

* Isang tunay na diksyunaryo ng mga klasikal na antigo ayon kay Lubker. Paglalathala ng klasikong lipunan. pilolohiya at pedagohiya. S.-Pb. 1883. (may publikasyon din ni Wolf, trans. Na-edit ni Modestov). Dept. Arma, Exercitus at iba pa.

* Buhay ng mga Griyego at Romano. Komposisyon F. F. Velishsky... Isinalin. mula sa Czech ed. I. Ya. Rostovtseva... Prague 1878. VIII. Mga usaping militar.

p.10 * Isang maikling sketch ng mga sinaunang Griyego, pinagsama-sama K. F. Strashkevich... Ed. II-nd. Kiev 1874. Mga Kabanata: I, 4; II, 6; III, 7.

Semberg. Isang gabay sa pag-aaral ng mga sinaunang Griyego; op. Boyensen. Isinalin. mula sa Aleman. Vilno 1874.

* V.V. Latyshev. Sanaysay sa Greek Antiquities. Allowance para sa mga high school students cl. at para sa mga baguhang pilosopo. Dalawang bahagi. Ed. II-nd S.-Pb. 1888-1889. Tomo I. Mga Kabanata: II, 2; XII at XXIV.

* Mga antigo ng Russia sa mga monumento ng sining, na inilathala ng gr. I. Tolstoy at N. Kondakov... Isyu 1st. Classic sinaunang panahon ng southern Russia. Sa pagguhit. sa teksto. S.-Pb. 1889.

* H. Schliemann. Bericht über die Ausgrabungen sa Troja. Mit Atlas Lpz. 1874.

- * Mykenä. Lpz. 1876.

Bericht über meine Forschungen und Entdeckungen sa Mykenä und Tiryns Lpz. 1878.

- * Troja. Ergebnisse meiner neusten Ausgrabungen. Lpz. 1884 at iba pa.

Olenine. Essai sur le costume et les armes des gladiateurs compar. à celles du soldat grec ou romain. 1835.

* Bilderatlas zur Weltgeschichte nach Kunstwerken alter und neuer Zeit. Gezeichnet und herausgegeben von Pr. Lud. Weisser. Mit erläuterndem Text ni Dr. Heinr. Merz. Stuttgart. 1884.

Antiquities ng Bosphorus Cimmerian, itinago sa Imperial Museum of the Hermitage S.-Pb. 1854 (nailathala sa 200 na kopya).

p. 11 * A. Rassinet. Ang costume historique, 500 pl., 300 en coul., Or et argent, 200 en camoïer avec d. notices explicatives et une étude historique. Par. 1887.

* Trachten. Haus-, Feld- und Kriegsgeräthschaften der Völker alter und neuer Zeit von Fried. Hottenroth; palabas. mula noong 1884

Kabilang sa iba pang mga bagay, ang mga artikulong inilathala sa mga espesyal na journal na inilathala sa Athens ay nagpapakilala sa amin ng pinakabagong pananaliksik tungkol sa departamento ng mga antigong Griyego na aming isinasaalang-alang:

* Ecole française d'Athènes. Bulletin de correspond. hellenique. Δελ­τίον Ἑλ­λη­νικῆς ἀλ­λη­λογ­ρα­φίας ... Ἀθήνησιν (umalis mula noong 1877).

* Mittheilungen des kaiserl. deutschen archeologischen Instituts... Athenische Abtheilung. Athen (mula noong 1876).

* Πρακ­τι­κὰ τῆς ἐν Ἀθή­ναις Ἀρχεολο­γικῆς Ἑται­ρίας , (mula noong 1871).

Ἐφη­μηρὶς ἀρχεολο­γική, ἐκδ. ὑπ. τ. ἐν Ἀθή­ναις Ἀρχεολο­γικῆς Ἑται­ρίας .

Para sa isang detalyadong indikasyon ng literatura at mga mapagkukunan, tingnan ang Volume IV (1 kalahati) ng gawaing inilathala ni Ivan Müller, pp. 231, 240, 265, 794, 300, 306, 312, 318, 329.

P.13

SANDATA.

Mga sandata ng pre-Homeric period.

Sa mga sandata ng pre-Homeric period, pamilyar tayo sa mga Mycenaean excavations ng Schliemann. Sa nakalakip na talahanayan sa ibaba ay nakikita natin ang isang imahe ng ginto, magandang nakaukit na talim. Inilalarawan nito ang pangangaso ng limang armadong lalaki para sa tatlong leon.

kanin. 1

kanin. 2

kanin. 3

kanin. 4

kanin. 5

Dalawang leon ang tumakas, ang pangatlo ay sumugod sa mga kalaban, kung saan ang isa ay nasa lupa na, tatlo ang nakatutok sa kanilang mga sibat laban sa leon, at ang ikaapat ay gumuhit ng busog. Sa nabanggit na talim ay makikita natin ang mga sumusunod na bahagi ng sandatang Griyego: sibat, busog at mga kalasag; ang tiyan at mga hita ay natatakpan ng medyo orihinal na damit. Tulad ng nakikita natin, mayroong dalawang uri ng mga kalasag: ang isa ay hugis-itlog, na sumasaklaw sa buong mandirigma mula ulo hanggang paa, ang isa ay quadrangular, bahagyang mas maliit kaysa sa una, katulad ng Roman scutum. Ang mga kalasag na ito ay dapat na napakabigat, kung ang mga ito ay sinusuportahan pa rin ng mga strap na nakasabit sa balikat. Ang mga kalasag, marahil, ay gawa sa kahoy, na natatakpan ng isang metal na plato sa pahina 14 sa isang gilid, at natatakpan ng balat sa kabilang panig.

Ang ideya ng mga sibat na kabilang sa panahon na isinasaalang-alang, nakukuha natin, bilang karagdagan sa ipinahiwatig na pinagmulan, batay sa tansong orihinal ng puntong matatagpuan sa Mycenae, tingnan ang nakalakip na talahanayan.

Ang mga espada na kabilang sa panahon ng pre-Homeric ay ipinakita sa dalawang anyo: ang ilan, na ang haba nito ay hindi kukulangin sa 80 sentimetro, ay inihain sa kanila para saksakin, at para sa mga suntok, ang iba, na hugis tulad ng mga kutsilyo, ay itinalaga ng eksklusibo para sa huling layunin. ; tingnan ang nakalakip na talahanayan NN. at . Ang hawakan ng espada, na natagpuan sa Mycenae, inilagay namin sa I-th wall plate, tingnan ang ξυήλη.

Ang mga arrow ay dapat na may mga dulo ng buto, kung saan 15 ay natagpuan sa isang libingan sa Mycenae; dalawa sa kanila ang iniharap sa kalakip na talahanayan.

Maaari ding mahihinuha na ang mga Mycenaean ay pamilyar sa paggamit ng mga karwaheng pandigma, gaya ng ipinahihiwatig ng mga lapida.

Mga sandata ng panahon ng kabayanihan.

Nakukuha natin ang konsepto ng sandata ng mga bayaning Homeric mula sa paghahambing ng mga paglalarawang hawak ng mang-aawit na Griyego na may ilang tunay na monumento ng moderno o malapit sa panahon ng makata.

Ipinakilala ng panahon ng Homeric ang mga sumusunod na sandata: nagtatanggol- helmet, carapace, leggings, sinturon at kalasag at nakakasakit- espada, busog, palakol at lambanog.

Isaalang-alang natin ang bawat isa sa mga nabanggit na armas nang hiwalay.

pahina 15 Para sa helmet Ang Homer ay may mga sumusunod na pangalan:

Ang κυνέη (pambabae mula sa κύνεος, ibig sabihin ay δορά), sa katunayan, ay ang pangalan ng isang sumbrero na gawa sa balat ng aso; pagkatapos ang salita ay nagsimulang tukuyin ang anumang helmet, parehong katad at metal, ngunit walang noo at isang sultan; kaya sa Iliad X, 258 ang helmet ay tinatawag na ἄφαλος at ἄλλοφος, (sa parehong lugar ito ay tinatawag na καταῖτυξ). Ang Κυνέη ay ginagamit ni Homer sa mga sumusunod na kahulugan: ταυρείη (Iliad. X, 258), κτιδέη - fox (Iliad. X, 335, 458), χαλκήρης (Iliad. XVIII, 378), χρυσείη (Iliad. V, 743), τετράφαλος (Iliad. XII, 385). Ang sombrero ng invisibility ni Hades ay tinatawag ding κυνέη (Iliad. V, 845).

Ang helmet na tinatawag na καταῖτυξ (κατά-τεύχω) na isinuot ni Diomedes (Iliad. X, 258) ay malapit na nauugnay sa κυνέη sa hitsura at layunin nito. Nagbibigay kami ng imahe ng katulad na helmet sa aming 1st table, pagkatapos ng bronze statue ng Diomedes. Ang mga katad na helmet, na hindi gaanong kapansin-pansin kaysa sa mga metal, ay ginamit sa mga ekspedisyon sa gabi, gaya ng nakikita mula sa Iliad. X, 257 at Odys. XXIV, 231.

Ang helmet ni Homer ay tinatawag ding στεφάνη (Iliad. VII, 12; X, 30; XI, 96; στε­φάνη χαλ­κο­βάρεια ) at πήληξ (pareho; ugat tulad ng sa πάλλω) (Odys. I, 256; Iliad. XV, 608, VIII, 308).

Ang pinakakaraniwang pangalan para sa helmet ay κόρυς; ito ay metal, tanso, bilang isang resulta kung saan ito ay tinatawag na: χαλκείη (Iliad. XII, 184), χαλκοπάρῃος (na may tansong pisngi), χαλκήρης (χαλ, at ίός (χαλ, at ίός) (χαλ at ίός (χαλ, at ίίς) (χαλ at ίός (χαλ at ίό. Minsan para sa kuta ilang mga metal sheet ang inilagay isa sa ibabaw ng isa, bilang isang resulta kung saan ang helmet ay tinatawag na τρίπτυχος - triple (πτυχή - πτύξ - layer) (Iliad. XI, 352).

Ang mga bahagi ng helmet ng Homeric ay ang mga sumusunod: κράνος - korona (hindi ito ginagamit ni Homer; mayroon lamang salitang κρανίον, Iliad. VIII, p.16 84 - bungo, ulo), φάλος - noo, φάλλς - noo, φάλλς XVI, 106), ὀχεύς - strap ng baba (Iliad. III, 372), κύμβαχος - bow (Iliad. XV, 536) at λόφος - sultan. Ang huli ay kadalasang ginawa mula sa buhok ng kabayo (Iliad. XV, 537: ἵππειος; VI, 469: ἱππιοχαίτης), na kadalasang kinulayan ng pula (Iliad. XV, 538). Ang helmet, ayon sa materyal na kung saan ginawa ang sultan, ay tinatawag na: ἱπποδασείη - makapal ang buhok (Iliad. III, 369; IV, 459, VI, 9 at madalas), ἵππουρις - pinalamutian ng nakapusod (Iliad. VI. , 495), ἱππόκομος - buhok-kabayo Xvi, 338).

Sa gayo'y tinakpan ng helmet ang buong mukha, na pinoprotektahan ang noo, mga templo at pisngi (Iliad. XIII, 576, 805; XV, 608). Sa harap na bahagi ng helmet, na nakatakip sa mukha, ginawa ang mga butas para sa mga mata, bilang isang resulta kung saan ito ay tinatawag na αὐλῶπiς (Iliad. V, 182; XI, 353). (Siya. αὐλῶ­πος· εἶδος πε­ρικε­φαλαίας πα­ραμή­κεις ἐχούσης τὰς τῶν ὀφθαλ­μῶν ὀπάς ... Etym. Mag. 170, 4; κοιλόφθαλμον). Ang isang halimbawa ng saradong helmet ng Homeric ay ang helmet sa I-th table - κό­ρυς κο­ρίν­θια - sa kaliwang bahagi, sa bust ng Pallas Athena, na matatagpuan sa loob ng Tusculum (sa Latium) sa ari-arian ng isang mayamang Romano; ito ay gawa sa Pentelikon marble, kaya nagmula sa Athens; matatagpuan sa Munich Glyptotek. Madalas kaming makakita ng mga katulad na larawan ng helmet sa mga barya.

Kadalasan ang harap ng helmet ay naiwang bukas, tulad ng makikita mula sa Iliad. V, 290; XIII, 615, atbp., at gaya ng ipinapakita ng mga larawan sa mga plorera ng pinakasinaunang istilo; tingnan sa 1st table. Κό­ρυς κο­ρίν­θια sa kanang bahagi, pagkatapos magpinta sa isang plorera na nakatago sa Louvre.

Maraming kahirapan sa interpretasyon ng ibig sabihin ni Homer na φάλος. Ang pinakatama ay dapat isaalang-alang ang opinyon na hindi itinalaga ng φάλος para sa kanya ang mga bahagi ng helmet na tumatakip sa noo o pisngi, ngunit tumutukoy sa busog, p. 17 na nakakabit sa helmet sa direksyon mula sa likod hanggang sa harap at nagsisilbi sa palakasin ito laban sa mga suntok ng tabak. Minsan mayroong ilang mga ganoong arko sa helmet, bilang isang resulta kung saan ito ay tinatawag na ἀμφίφαλος, iyon ay, may dalawang arko (Iliad. V, 743; XI, 41); cm. Κό­ρυς ἀμφί­φαλος sa I-th table, na naglalarawan ng isang bronze helmet mula sa panloob na paligid ng Samnium (ngayon ay itinatago sa Museo ng Naples), - τετράφαλος, iyon ay, na may apat na φάλος ’s (Iliad. XXII, 314; XII, 384). Ang sultan - λόφος, ay ipinaliwanag ang scholiast kay Iliad nang direkta sa φάλος '. XIII, 132: φά­λοι μὲν τὰ προ­με­τωπί­δια ἐπα­νασ­τή­ματα, ὦν καὶ ὁ λό­φος ἔχε­ται ... Ang mga imahe sa mga sinaunang plorera ay ganap na sumasang-ayon sa interpretasyong ito; ikasal Κόρυς ἀττική sa 1st table at ang hoplite helmet sa 2nd.

Tulad ng para sa pangalang φάλαρα, kung gayon, batay sa bagong pananaliksik, maaari itong ipalagay na ito ay isang uri ng mga umbok - mga bumps sa helmet, tulad ng ipinapakita ng aming figure sa I-th table. Maaaring mayroong dalawang ganoong protuberances sa bawat isa sa dalawang gilid ng helmet; kaya tinawag ang huli τετ­ρα­φάλη­ρος (Iliad. V, 743, XI, 41). Dapat tandaan na wala kahit saan binanggit ni Homer na ang φάλος at φάλαρα ay mobile.

Sa konklusyon, magdagdag tayo ng isang paglalarawan ng helmet mula sa Iliad sa pagsasalin ng Russian ng Gnedich: Iliad. XXII, 314 et seq.:

o Iliad. XVIII, 619 et seq.;

p. 18 o Iliad. XIX, 380 et seq.

Humigit-kumulang 6 pounds ang bigat ng helmet.

Ang carapace - Θώρηξ - ay binubuo ng dalawang matambok na bahagi ng metal - γύαλα - para sa dibdib at para sa mga balikat, na konektado sa pamamagitan ng mga shoulder pad - ὦμοι, na nakakabit ng mga strap sa mga singsing sa harap na plato. Ang Γύαλα (Iliad. V, 99, XV, 530) ay naka-link din sa ilalim ng mga balikat, at sa ibaba ay binigkisan sila ng sinturon ζωστήρ (ζώνη) (Iliad. V, 539, 615). Binanggit sa Iliad. IV, 132; XX.414

Ang Ζωστήρ ay isinuot sa ibabaw ng shell, bilang isang resulta kung saan ang expression δίπ­λοος ἤντε­το θώ­ρηξ (Iliad. XX, 415; cf. Iliad. IV, 133). Sa ilalim ng carapace, na binigkisan ng nasabing sinturon, mayroong isa pang malawak na sinturon - μίτρη, tulad ng makikita mula sa Iliad. IV, 134 et seq.:

ikasal Iliad. IV, 187; V, 187.

p.19 Minsan ang mga Griyego ay nagsusuot ng sinturon sa isang tunika na walang kabibi. Ang isang katulad na sinturon ay malamang na tinutukoy sa Iliad. X, 77, kung saan siya ay tinatawag na ζωστήρ, at sa Odys. XIV, 482, kung saan siya ay tinawag na ζώνη. Ang mga sinturong ito ay karaniwang maingat na natapos at pinalamutian ng mga ukit. Nagbibigay kami ng isang imahe ng isang katulad na sinturon sa I-th table, tingnan ang Ζωστήρ, na matatagpuan sa tinatawag na. "Tombe a pozzo" sa Corneto sa Italy.

Ang carapace ni Homeric ay maikli at halos hindi umabot sa mga hita; kaya, sa Iliad. XIII, 371 nabasa natin na ang sibat ay tumama sa tiyan, samakatuwid, ang huli ay hindi natatakpan ng isang shell. Ang carapace ay karaniwang iniangkop sa katawan ng nagsusuot, upang ang carapace ng isang bayani ay hindi palaging nahuhulog sa kabilang banda (Iliad. III, 333). Ang aming guhit ay kumakatawan sa isang sinaunang carapace mula sa isang bronze statuette na natagpuan sa Dodona; tingnan ang talahanayan. I-th Θώρηξ στάδιος. Ang baluti ng mga hari at bayani ay ginawang napakahusay, bilang isang resulta kung saan sila ay tinawag na: πο­λυ­δαίδα­λοι napakahusay (Iliad. III, 358), ποικίλοι motley (pangkalahatan tungkol sa mga sandata), ἀστερόεις nagniningning (Iliad. XVI, 134), παναίολοι (πᾶς-λαςς) shining (Iliad. XVI, 134)

Mula sa ilalim ng carapace ay nahulog ang isang zapon - ζῶμα (Iliad. IV, 187) na gawa sa balat o nadama; ang mga metal na plato ay nakakabit dito - πτέρυγες, pinatong ang isa sa ibabaw ng isa, tulad ng ipinapakita sa I-th table sa figure ( Θώ­ρηξ λε­πιδω­τός ) mula sa isang huling panahon (pagpinta sa isang mangkok mula sa Caere, isang lungsod sa Etruria), kung saan nabibilang ang πτέρυγες.

Pausanias sa X book. 26, 5 ng kanyang komposisyon - Πε­ριήγη­σις τῆς Ἑλ­λά­δος - inilalarawan ang isang napaka sinaunang carapace na inilalarawan ni Polygnotus at nakita niya sa templo ng Delphic tulad ng sumusunod:

“Ito ay binubuo ng dalawang bahaging metal, ang isa ay sumasaklaw sa dibdib at tiyan, at ang isa pa p.20 sa likod: tinawag silang γύαλα (mga bulge), ang isa ay isinusuot sa harap at ang isa sa likod, at pagkatapos ay ikinabit. may mga clasps (περόναι). Ang gayong shell, kahit na walang kalasag, ay tila sapat na nagpoprotekta sa katawan ”(Velishsky p. 533).

Sa halip na salitang θώρηξ, ginamit din ni Homer ang χιτών, na gawa rin sa tanso (Iliad. XIII, 439).

Binanggit din ni Homer ang isang linen carapace - Λινοθώρηξ - nakasuot ng linen carapace; (Iliad. II, 529, 830).

Hindi alam ni Homer ang chain mail; pagpapahayag - στρεπ­τὸς χι­τών - (Iliad. V, 113) ay hindi tumutukoy sa chain mail, ngunit ang pang-uri - στρεπτός - tinirintas, baluktot - ay nagpapahiwatig ng isang kilalang uri ng tela.

Inilarawan ni Homer ang shell ng Agamemnon - Iliad bilang mga sumusunod. XI, 24 et seq.

Ang carapace ay tumitimbang ng 22-23 pounds.

-Leggings- κνημῖδες - tinakpan nila ang binti mula paa hanggang tuhod at ikinabit ng mga buckles - ἐπισφύρια, na sa Homer sa karamihan ng mga kaso ay pilak (Iliad. III, 331; XI, 18). Ang mga leggings ay karaniwang gawa sa tanso (VII, 41: χαλ­κοκνή­μιδες ᾿Αχαιοί at madalas) at sa loob, tulad ng shell, ay may palaman na nadama. Ang Iliad. XVIII, 613 at XXI, 592 nabasa natin ang tungkol sa mga kabibi ng lata, (ὁ κασσίτερος - lata). Ang Odys. XXIV, 228 ay nagsasalita ng mga leggings ng balat ng baka ( κνη­μῖδες βοεῖαι ); malamang, ang mga leggings na nabanggit ay katulad ng nakikita natin sa I-th table sa mga binti ng isang sinaunang mandirigma (mula sa isang pagpipinta sa isang napaka sinaunang Mycenaean vase).

p.21 Sa Odys. XXIV, 230 ay binanggit din ang mga guwantes (χειρίς). Parehong guwantes at leather leggings ang isinuot ni Laertes, ama ni Odysseus, na pinoprotektahan ang katawan mula sa mga tinik habang nagtatrabaho sa hardin. Ang bronze at gilded leggings (matatagpuan malapit sa Kerch) na ipinakita sa aming I-th table ay maaaring magsilbi bilang isang paglalarawan ng mga leggings ng panahon ni Homer.

Ang pares ng leggings ay tumitimbang ng halos 7 pounds.

Mga kalasag- ἀσπίς, σάκος - mayroong dalawang uri: isang malaking hugis-itlog na kalasag na sumasakop sa buong mandirigma, at isang maliit na bilog na kalasag.

Ang una ay binubuo ng ilang mga layer ng balat ng baka (bilang isang resulta kung saan ang kalasag ay tinatawag na βοείη (V, 452), na natatakpan ng isang metal sheet, na kadalasang pinalamutian nang sagana ng mga ukit at mga pintura. Ang kalasag ni Ajax ay binubuo ng pitong balat - σά­κος ἑπτα­βόειον (Iliad. VII, 222), ang kalasag ni Teukra ng apat - σά­κος τετ­ρα­θέλυμ­νον (Iliad. XV, 479). Ang kalasag ni Achilles (Iliad. XVIII, 481 at XX, 270 et seq.) Binubuo ng limang patong ng mga metal: dalawang tanso, dalawang pewter at isang ginto. Ang gayong kalasag ay magiging lubhang mabigat at hindi maginhawang gamitin, samakatuwid ito ay maituturing na isang gawa ng imahinasyon ng makata. Ang panlabas na bahagi ng kalasag ay matambok, at sa gitna nito ay ang pusod - ὀμφαλός; kaya't ang epithet ng kalasag ay ὀμφαλόεσσα (Iliad. IV, 448; VI, 118).

Ang circumference ng kalasag ay pinagtibay ng isang katad o metal na gilid - ἄντυξ (Iliad. XIV, 412; XV, 465). Ang bahagi ng gilid na mas malapit sa balikat ay tinatawag na πρώτη (Iliad. XX, 275). Ang panloob na bahagi ng kalasag ay binigyan ng dalawang bracket - κανόνες, kung saan ang kaliwang kamay ay sinulid (Iliad. VIII, 193; XIII, 407). Bilang karagdagan, ang isang sinturon ay nakakabit sa kalasag - τελαμών (Iliad. XVI, 803), kung saan ito isinusuot. Ang gayong sinturon ay kadalasang tinatakpan ng pilak p.22 (Iliad. XI, 38; XVIII, 480). Ang mga ginupit ay ginawa sa magkabilang pahabang gilid ng kalasag, marahil upang sa pamamagitan ng mga ito kung minsan ay posible na obserbahan ang kaaway. Ang isang katulad na kalasag ay inilalarawan sa aming I-th table - Ἀσπίς - σάκος, pagkatapos magpinta sa isang plorera. Ang ganitong mga kalasag ay madalas na matatagpuan sa mga monumento ng sinaunang sining ng Greek. Ang kalasag na ating isinasaalang-alang ay tinatawag na ποδηνεκής (Iliad. XV, 646) at ἀμφιβρότης (Iliad. II, 389; XI, 32; XX, 281).

Ang pangalawang uri ng kalasag, i.e. bilog, ay tinatawag ni Homer ἀσπίς εὔκυκ­λος (Iliad. V, 797; XIII, 715), o πάντοσ᾿ ἐΐση (Iliad. V, 300). Ang nasabing kalasag ay maaaring kasing liit ng 3 hanggang 4 na talampakan ang diyametro, gaya ng ipinapakita ng mga sinaunang monumento. Ang isang halimbawa ng gayong kalasag ay ang kalasag ng isang mandirigma sa isang karwahe sa kalakip na mesa (tingnan sa ibaba ἅρμα). Binanggit din ni Homer ang maliliit na light shield - λαι­σήϊα πτε­ρόεν­τα (Iliad. V, 453; XII, 426).

Sa mga kalasag ng mga bayaning Homer ay may iba't ibang larawan; halimbawa, ayon sa patotoo ng mga sinaunang monumento ng Greek, si Idomeneo ay may tandang, si Menelaus ay may ahas, at si Tydeus ay may bulugan. Ang pinakakaraniwang larawan ay ang imahe ng Medusa (tingnan ang I-th table - πέλ. Ἀργολική).

Inilalarawan ng Iliad (XI, 32 et seq.) ang kalasag ni Agamemnon tulad ng sumusunod:

Ang kalasag ni Sarpedon ay iginuhit ni Homer (Iliad. XII, 294) sa mga sumusunod na salita:

Ang kalasag ni Achilles, na binanggit namin sa itaas, ay inilarawan ni Homer sa isang napakasining na paraan sa Iliad. XVIII, 478-608, cf. Iliad. XX, 270 et seq.

Si Hesiod ay kinikilala sa paglalarawan ng kalasag ni Hercules - Ἀσπὶς Ἡρακ­λέους modelo sa Achilles shield ni Homer. (tingnan ang pagsasalin ng Hesiod Georg. Vlastov. S.-Pb. 1885).

Ang malaking hugis-itlog na kalasag ay tumitimbang ng mga 37 pounds, ang bilog na isa ay mga 20 pounds.

Tabak- ξίφος, φάσγανον, ἄορ - ay karaniwang tanso; sa Iliad. XVIII, 34 binanggit ang bakal na espada; ngunit ang lugar na nabanggit ay nabibilang sa isang huling panahon. Ang gayong tabak ay maaaring tusukin na parang tabak (Iliad. IV, 531, XIII, 147; XIV, 26; XV, 278); o pinutol na parang sable (Iliad. V, 80, 146, 584; X, 455, 484, 489; XI, 109, 146, atbp.); ito ay, bukod dito, isang bariles (ἄμφηκες Iliad. X, 256), na nakaturo sa magkabilang panig - ἀμφο­τέρω­θεν ἀκαχ­μέ­νον - (Odys. XXII, 80) at medyo mahaba - μέγα ξίφος (Iliad. I, 194, XV, 712, atbp.). Ang hawakan ng espada - κώπη (Iliad. I, 219; Odys. VIII, 403) ay madalas na pinalamutian ng ginto o pilak na mga kuko (Iliad. XI, 29); bilang isang resulta, ang tabak ay tinatawag na ἀργυρόηλον - pinalamutian ng mga pako na pilak (Odys. VIII, 406, atbp.). p.24 Ang espada ay isinabit sa isang sinturon τελαμών (Iliad. VII, 304; XXIII, 825) kadalasan sa kaliwang bahagi, gaya ng maaaring hatulan mula sa mga imahe sa mga sinaunang monumento.

Ang espada ay inilagay sa isang kaluban - κολεός - katad o metal.

Ang imahe ng espada - ἐγχειρίδιον (matatagpuan sa lalawigan ng Parma), na inilagay sa I-th table, ay maaaring magsilbi sa isang tiyak na lawak bilang isang paglalarawan ng Homeric sword. Ang mga notches sa pagitan ng mga projection sa hawakan ay malamang na naka-frame sa kahoy o nakabalot sa isang lubid na pinapagbinhi ng ilang uri ng resinous na komposisyon; sa Iliad. XV, 713 ang tabak ay tinatawag na μελάνδετον (μέλας-δέω). Ang halimbawa ng Homeric sword ay higit sa lahat ang bronze sword sa I-th table - ξί­φος-φάσ­γα­νον-ἄορ , makikita sa Museum of Artillery sa Paris, 78 cm ang haba.

Ang Iliad. XIII, 576 binanggit ang Thracian sword na si θρηΐκιον.

Ang kutsilyong nakasabit sa sinturon - μάχαιρα ay hindi aktuwal na sandata ng militar, ngunit nagsisilbi para sa pagputol at ginamit sa mga sakripisyo (Iliad. III, 271), gayundin sa iba't ibang hindi inaasahang mga kaso (Iliad. XI, 844); ikasal sa kalakip na mesa N. 3rd (Mycenaean knife).

Ang espada ni Agamemnon ay inilarawan sa Homer (Iliad. XI, 29 et seq.) Sa mga sumusunod na salita:

Ang isang Homeric sword ay maaaring tumimbang ng mga 5 pounds.

Isang sibat- δόρυ, ἔγχος, ἐγχείη, ξυστόν, αἰχμή, ἄκων - binubuo ng mga sumusunod na bahagi:

p.25 1. Gilid - αἰχμή (Iliad. IV, 461; VI, 320), ἀκωκή; ito ay tanso (ibid.). Ang dulo ay pinatong na may tubular na dulo - αὐλός sa baras at nakakabit dito ng isang singsing - πόρκης (VI, 320).

2. Ang baras ay δόρυ (Iliad. XVI, 814), ξυστόν (Iliad. IV, 469; XI, 260), kaya ang sibat mismo ay may parehong mga pangalan. Ang baras ay karaniwang abo - μείλινον (V, 655 at madalas), bilang isang resulta kung saan ang sibat ay tinatawag na μελίη (Iliad. II, 543 at madalas).

3. Ang dulo ng metal na σαυρωτήρ (X, 153), οὐρίαχος (Iliad. XIII, 443) ay nakakabit sa kabilang dulo ng baras, na matalas din at maaaring idikit sa lupa (Iliad. X, 153). Spear epithets: ἀμφίγυον (. ODYS XVI, 474; Iliad XIII, 144.) (Ἀμφὶ - γυῖον, miyembro), ἐνδεκάπηχυ - 11 siko (πῆχυς = humigit-kumulang 10 vershoks); (Iliad VI, 319; VIII, 494.) πελώριον - malaki (Iliad. V, 594), δολιχόσκιον - mahaba ang buhok (Iliad. III, 346) at χάλκεον (madalas) tanso.

Ang mga bayani ni Homer ay kadalasang armado ng dalawang sibat kung sakaling mabali ang isa o hindi matagumpay na maihagis (Iliad. III, 18; XII, 298). Ganito ang hitsura ng mga bayani sa mga monumento ng sinaunang pagpipinta; ang kanilang mga sibat ay karaniwang hindi magkasing laki. Tingnan ang Ψιλός - bahagyang armado sa I-th table, na inilalarawan mula sa isang pagpipinta sa isang plorera na kumakatawan sa isang eksena ng paalam. Ang isang bayani ay nagpaalam sa kanyang asawa at anak, ang isa naman, handa sa labanan, na may dalawang sibat sa kamay, ay naghihintay sa kanya.

Ang mga bahagi ng sibat ay ipinahiwatig sa aming I-th table.

Sinabi ito ni Homer tungkol sa sibat ni Hector (Iliad. VIII, 493 et ​​​​seq.):

p. 26 o sa ibang lugar (Iliad. X, 152 et seq.):

Ang Homeric spear ay maaaring tumimbang ng mga 5 pounds.

Sibuyas- τόξον. Ang mga bahagi nito ay ang mga sumusunod: hawakan - πῆχυς (Iliad. XI, 375), mga sungay - κέρατα na may upholster na metal sa mga dulo; ang naturang dulo ay tinawag na κορώνη (Iliad. IV, 111), ang bowstring - νευρή (Iliad. IV, 118). Ang Κέρατα ay inihanda mula sa mga sungay ng isang ibex (Iliad. IV, 109; Odys. XXI, 395). Dahil ang busog ay hinila laban sa direksyon ng arko, ito ay tinatawag na τυαλίν­το­νον τό­ξον (Iliad. VIII, 266; Odys. XXIII, 11) - πάλιν-τείνω.

Ang busog ay itinago sa isang kaso na tinatawag na γωρυτός (Odys. XXI, 54).

kanin. sampu

Palaso- ὀϊστός, ἰός, βέλος. Ang mga bahagi ng arrow ay ang mga sumusunod: isang punto na may mga bingaw - ὄγκοι (Iliad. IV, 151), isang baras - δόναξ (XI, 584), isang bingaw na ipinataw sa bowstring - γλυφίς (IV, 122) at a itali upang palakasin ang puntong nakakabit sa baras - νεῦρον (IV, 151). Ang punto ay metal, bilang isang resulta kung saan tinawag ang arrow ἰός χαλ­κο­βαρής (Iliad. XV, 465). Ang punto kung minsan ay may tatlong bingaw, bilang isang resulta kung saan tinawag ang arrow ὀϊστὸς τριγ­λώ­χιν (V, 393); tingnan ang kalakip na talahanayan. - isang arrowhead na matatagpuan sa Megalopolis. Walang balita ng pagkalason sa palaso sa Iliad, ngunit si Odys. Ako, 260 et seq. nabasa natin na si Odysseus ay naglakbay upang makakuha ng lason, "upang maibigay ito sa kanyang mga palaso, na may dulong tanso." Ang mga arrow ay itinago sa isang laso - φαρέτρη (Iliad. I, 45 at madalas) - (φέρω), na natatakpan ng takip πώμα (Iliad. IV, 116). Ang quiver ay tinatawag na ἀμφηρεφής; ἐρέφω - Tinatakpan ko (Iliad. I, 45). Minsan ang busog ay inilalagay sa p.27 sa isang quiver na may mga arrow, tulad ng ipinapakita sa I-th table (ayon sa hiyas na matatagpuan sa Berlin Museum).

Kahit na ang sining ng archery ay hindi dayuhan sa mga diyos at bayani, gayunpaman, sa labanan, ang bagay ay napagpasyahan sa pamamagitan ng isang sibat at isang tabak, at ang pangalan ng isang mamamana ay itinuturing na mapang-abuso; hal. sa Iliad. IV, 242 Agamemnon, sa mga sumusunod na salita, ay kinondena ang mga lalaki "sa malungkot na labanan ng mga pumatay":

o sa Iliad. XI, 385 et seq. Pinagalitan ni Diomedes si Paris:

Narito ang isang paglalarawan ng busog mula kay Homer (Iliad. IV, 105-126):

Nagpakita siya ng isang makintab na busog, ang mga sungay ng isang mabilis na paglukso ng chamois, Wild, na minsan niyang napansin sa ilalim ng Percy, Handa nang magtago mula sa isang bato: naghihintay sa kanya sa pagtambang, Tinamaan niya ng palaso ang dibdib at natumba ang isang bato na may tagaytay. Ang kanyang mga sungay ay tumaas ng labing anim na palad mula sa ulo. Nang mabuo ang mga ito nang mahusay, nagrali ang sikat na rogolet, Pinaliwanagan ko ang buong busog at tinakpan ng ginto ang ibabaw nito. Ang makintab na busog na ito, na nag-uunat sa mamamana, ay mahusay na inayos ito, Nakayuko sa ibaba; at ang kanyang pangkat ay napapalibutan ng mga kalasag, Sa takot, ngunit ang mga lingkod ni Ares, ang mga Achaean ay hindi siya saktan, Bago ipako si Menelaus, ang gobernador ng Achaean. Itinaas ni Pandarus ang kanyang bubong ng pala at gumuhit ng palaso, Isang bago, may pakpak na palaso, pinagmumulan ng itim na pagdurusa. Di-nagtagal ay iniakma niya ang isang mapait na palaso sa isang mahigpit na pisi, p.28 At gumawa ng isang panata sa tagadala ng busog ng Lycia, si Phoebus, Upang ihandog sa kanya ang mga panganay na tupa ng isang tanyag na hain, Pagbalik sa bahay ng iyong ama, sa mga sagradong pader ng Potions: Kasabay nito ay nagdala sa parehong mabalahibong tainga at isang ugat ng baka; Iginuhit niya ang ugat sa utong, at sa sibuyas na may mabalahibong bakal; At ibinaluktot niya ang kanyang malaking busog, halos pabilog, Ang sungay ay creaked, ang bowstring hummed, at ang arrow ay umiikot Matulis, matakaw na lumipad sa host ng pagtutol.

Ang isang busog ay maaaring tumimbang ng humigit-kumulang 4 na libra, isang palaso na higit pa o mas mababa sa ¾ libra.

Ax- Ang ἀξίνη, bilang sandata, ay bihirang matagpuan sa Homer; ito ay tanso - εὔχαλκος (Iliad. XIII, 612), nakatanim sa isang palakol ng oliba - πέλεκκον (Iliad. XIII, 612); Ang Pisander Trojan ni Homer ay armado ng palakol. Ang palakol ay binanggit kapag umaatake sa mga barko (Iliad. XV, 711); sa parehong lugar ginagamit ang salitang πέλεκυς - isang palakol. Homer sa Iliad. XIII, 610 et seq. sabi nito tungkol sa palakol:

Ang Iliad. VII, 141 pagbanggit ng bakal tungkod σι­δηρείη κο­ρύνη .

lambanog- σφενδόνη - ginagamit ng Homer lamang na locra (Iliad. XIII, 716 cf. Iliad. XIII, 721), pati na rin ang mga Trojan, na maaaring hatulan ni Iliad. XIII, 600:

pahina 29 Kalesang pandigma- Ἅρμα. Ang mga bayani ni Homer ay pumunta sa labanan sakay ng dalawang gulong na karwahe - ἅρμα, ὄχεα; δίφρος, kadalasang ginagamit ng isang pares ng mga kabayo. Ang mga bahagi ng karwahe ay ang mga sumusunod: mga gulong - τροχοί (Iliad. VI, 42); sila ay nakapatong sa axis - ἄξων (Iliad. V, 838), mga 7 talampakan ang haba. Ang gilid ng gulong na gawa sa kahoy - ἴτυς (root Fι - vit; Iliad. V, 724) ay natatakpan ng metal na gulong - ἐπίσσωτρον (ἐπί-σῶτρον - rim) (Iliad. V, 753; 9; XX, 753; XXIII, 505) ... Ang gulong ay may 8 spokes - κνήμη (Iliad. V, 723: ὀκτάκνημα), na naka-mount sa hub - πλήμνη (Iliad. V, 726; XXIII, 339). Gayunpaman, karamihan sa mga monumento ng sinaunang pagpipinta sa mga plorera ay kumakatawan sa amin sa mga gulong na may apat na spokes. Ang lahat ng bahagi ng gulong ay natatakpan ng metal. Ang isang katawan δίφρος ay nakapatong sa ehe, bukas sa likod (Iliad. VI, 42; V, 160; XXIII, 132); minsan, gayunpaman, ang salitang δίφρος ay ginagamit sa halip na ἅρμα. Ang katawan ay binubuo ng isang tabla sa ilalim at mga rehas - ἐπιδιφριάς (Iliad. X, 475). Ang mga rehas ay karaniwang binubuo ng isang hilera ng mga poste na magkakaugnay sa nababaluktot na mga pamalo, kung saan nagmumula ang epithet ng kalesa - εὔπλεκτος (Iliad. XXIII, 335); sila ay konektado sa tuktok ng isang hubog na gilid - ἄντυξ (Iliad. V, 262 at madalas). Ang mga sinturon na nagmumula sa drawbar ay nakatali sa gilid na ito.

kanin. walo

Gayunpaman, binanggit din ni Homer ang dalawang ἄντυγες (Iliad. V, 728; XX, 500). Marahil isa sa kanila ang nagsilbi para sa kariton (ἡνία), o marahil dalawang ἄντυγες ang katumbas ng dalawang sakay. Ang isang drawbar - ῥυμός (Iliad. V, 729; X, 505) ay lumabas mula sa ilalim ng katawan mula sa ehe, kung saan ang isang pamatok ay nakapatong. Ang mga detalye tungkol sa paggamit ng mga kabayo ay ipinapakita sa nakalakip na talahanayan.

Ang isang pares ng mga kabayo ay harnessed sa karwahe, minsan sinasanib ng isang third - ang sakay - παρήορος (Iliad. XVI, 471, 474); ang huli, gayunpaman, ay hindi naghintay, ngunit ang p.30 ay nagsilbing ekstra. Ang Iliad. VIII, 185 ay binanggit ang apat na kabayo kay Hector.

Palaging may dalawang tao sa karwahe, ang isa ay nagmamaneho ng mga kabayo - ang driver - ἡνίοχος (Iliad. XXIII, 132, atbp.), ang isa - isang mandirigma - παραιβάτης (Iliad. XXIII, 132), na nakatayo sa kanan gilid ng kutsero. Habang si Iliad. V, 580; VIII, 119 ang expression ἡνίο­χος θε­ράπων (lingkod), ngunit ang mga bayani mismo ang mga nagmamaneho; halimbawa, si Patroclus sa ilalim ni Achilles (Iliad. XVI, 244) at iba pa.

kanin. 7

Ang isang ilustrasyon ng Homeric chariot ay ang pagguhit sa kalakip na mesa, sa relief, na marahil ay naging bahagi ng frieze at ipinako, tulad ng ipinapakita ng butas malapit sa ulo ng bayani; ang larawang ito ay tumutukoy sa ika-6 o unang bahagi ng ika-5 siglo BC. Tingnan din ang kalesa sa I-th table, mula sa pagpipinta sa plorera.

Inilarawan ni Homer ang karwahe tulad ng sumusunod (Iliad. V, 722):

Ang mga sundalo na inilalarawan sa isang napaka sinaunang plorera na natagpuan ni Schliemann sa Mycenae sa isang bahay ng Cyclopean, p. 31 sa timog ng parisukat, ay napakalapit sa mga sundalong Homeric. Ang pagpipinta sa plorera ay muling ginawa sa nakalakip na mesa, at sa pangalawang mesa sa dingding ay kinakatawan ang isa sa mga mandirigma ( Ἀρχαῖος στρα­τιώ­της ) inilagay sa isang Mycenaean vase.

kanin. 6

Ang mga sandata ng mga sundalo sa painting na ito ay sobrang orihinal. Dapat bigyang pansin ang mga helmet, sibat, kalasag at ang uri ng leather leggings. Dapat ding tandaan na ang bigote ng mga sundalo ay ahit. Ang pag-ahit ng bigote ay kinumpirma rin ng iba pang mga monumento na itinayo noong pinaka malayong sinaunang panahon. Kasunod nito, ang custom na ito ay nawala sa paggamit. Sa likod ng mga sundalo, nagmamartsa sa isang payat na martsa, mayroong isang babae na, bilang maaaring tapusin mula sa pagguhit, ay nagpaalam sa kanila at nagtuturo sa kanila sa kalsada.

Mga sandata sa kasaysayan.

Ang sandata ng makasaysayang kapanahunan ay kaunti lamang ang pinagkaiba sa Homeric sa esensyal nito; mayroon lamang pagsisikap na pagaanin at pagbutihin ito. Ang isang mabigat na metal na kalasag ay nagbibigay daan sa isang mas magaan na kahoy; Ang tanso sa mga espada, sibat at mga palaso ay pinapalitan ng bakal, at ang tanso ng mga sandata na nagtatanggol ay pinalitan ng katad, na kung minsan ay natatakpan ng isang metal na plato.

Sa huling panahon ng pag-unlad ni Homer ng mga sandatang Griyego at sa organisasyon ng hukbong Griyego, ang mga sumusunod na makasaysayang pangyayari ay may mahalagang papel: ang muling pagtira ng mga Doryan, ang mga digmaang Greco-Persian, ang pag-aaway ng mga Athenian sa hilagang mga tribo. , internecine wars, lalo na ang Peloponnesian War, ang pagpasok ng mga tropang Griyego bilang mga mersenaryo sa mga dayuhang bansa at, sa wakas, ang panahon ng pamamahala ng Macedonian, na p.32 ang huling yugto sa kasaysayan ng pag-unlad ng mga usaping militar sa Greece.

Depensibong sandata. Ἀμυν­τή­ρια ὅπλα .

helmet... Mayroong 2 uri ng helmet: Corinthian at Attic.

Ang mga helmet ng Corinto, sa turn, ay ipinakita sa dalawang anyo. Ang iba sa kanila ay nakatakip sa buong mukha, ang iba naman - magkabilang pisngi lamang. Ang halimbawa ng unang uri ng mga helmet na taga-Corinto ay Κό­ρυς Κο­ριν­φία sa I-th table sa kaliwang bahagi, kasama ang marble bust ng Pallas Athena. Nakita namin ang eksaktong parehong mga larawan ng helmet ng Corinthian sa mga barya ng Corinto. Ang isang halimbawa ng pangalawang uri ng mga helmet na taga-Corinto ay Κό­ρυς Κο­ριν­φία sa kanang bahagi sa I-th table, ayon sa pagpipinta sa plorera; na nagsimula noong ika-5 siglo BC. at ngayon ay nasa Louvre.

Ang Corinthian helmet ay kaibahan sa Attic helmet. Ang Κόρυς Ἀττική ay iniharap sa I-th table sa pagpipinta ng Duris sa Attic vase mula sa Caere (Caere, kabilang sa mga Greeks ῎Αγυλλα, isa sa 12 Etruscan union na lungsod). Ang nabanggit na plorera ay matatagpuan sa Vienna, sa Imperial Museum of Industry and Art.

kanin. siyam

Ang talahanayan na naka-attach sa teksto ay nagpapakita ng isang metal na helmet, na itinulad sa isang takip ng Phrygian; ito ay natagpuan noong 1865 sa Bolshaya Bliznitsa sa Taman Peninsula. Ang mga overhang - φάληρα ng helmet na ito ay magagalaw, tulad ng nangyayari sa mga helmet ng Attic.

Carapace... - Ang mga shell ay pangunahing may tatlong uri:

1. Θώραξ στάδιος, na binubuo ng dalawang solidong metal plate, para sa likod at para sa dibdib. Ito ay bahagyang naiiba p.33 mula sa sinaunang Homeric armor; mayroon lamang isang pagsisikap para sa isang mas eleganteng pagtatapos, at gayundin, upang pahabain ang ibabang bahagi nito.

kanin. labing-isa

Ang isang halimbawa ng naturang shell ay ang shell sa tinatawag na. marathon warrior sa lapida ng Aristion ni Aristocles. Ang monumento na ito ay nabibilang sa ika-6 na siglo. BC Chr. Ito ay nasa Athens Central Museum; tingnan ang kalakip na talahanayan. (By the way, bigyang-pansin natin ang mga tupi ng tunika na nakausli sa ilalim ng carapace. Laganap na laganap ang ganitong paraan ng pagsusuot ng tunika).

2. Θώ­ραξ λε­πιδω­τός - scaly shell. Sa totoo lang ito ay isang balat na balat, sa ibabaw kung saan ang mga metal na plato ay nakakabit, kadalasan sa anyo ng mga kaliskis (Herod. IX, 22). Ang scaled shell sa I-th table ay kinakatawan ng pagpipinta sa nabanggit na Viennese vase mula sa Ceres.

3. Σπολάς - isang leather jacket na binanggit ni Xenophon (Anab. III, 3, 20; IV, 1, 18; isang pangalan na madalas na matatagpuan sa mga susunod na manunulat). Ang isang ilustrasyon ng naturang shell ay maaaring magsilbing imahe nito sa I-th table, ayon sa bas-relief ng balustrade sa santuwaryo ng Athena sa Pergamum.

4. Ginagamit pa rin ang tinatawag na linen shells - λι­νοῖ θώ­ρακες , binanggit ni Xenophon (Anab. IV, 7, 15; I, 8, 9; Cyrop. VI, 4, 2) at Herodotus (II, 182; III, 47; atbp.). Ang mga ito ay ginawa mula sa mga baluktot na lubid at may sapat na densidad. Gayunpaman, ang mga shell na ito ay ginagamit sa karamihan ng mga kaso ng mga dayuhan, Egyptian at Persians.

kalasag... - Kabilang sa mga kalasag, ang mga sumusunod na uri ay nakikilala:

1. Viotian, na ang mga larawan ay madalas na matatagpuan sa mga barya ng Theban. Ang hugis nito ay p.34 oval; isang tampok ng kalasag na ito ay binubuo ng mga nabanggit na mga ginupit sa magkabilang panig; tingnan ang ἀσπίς - σάκος sa I-th table, para sa pagpipinta sa isang plorera.

2. Ang pinakakaraniwan noong ika-5 at ika-4 na siglo BC. ay bilog, tinatawag na. argolic na kalasag. Nakaligtas ang ilang labi ng naturang mga armas. Kaya, sa Olympia, pitong tansong kalasag ang natagpuan. Sa kasamaang palad, ang mga ito ay napakapayat na hindi nagtagal ay gumuho. Nagmukha silang isang ellipse, na ang mga palakol ay 1 metro at 80 sentimetro; ang umbok ay nakausli ng 1 hanggang 2 sentimetro sa itaas ng rim circumference. Ang mga kalasag na ito ay itinayo noong ika-5 siglo BC. Ang isa sa kanila ay may inskripsiyon - Τἀργεῖοι ἀνέ­θεν nagsasaad ng lugar na pinanggalingan nito. Nakakita kami ng mga katulad na kalasag sa mga bas-relief ng Pergamon, ngunit may mas malaking umbok at malawak na gilid.

Ang I-th table ay nagpapakita ng dalawang bahagi ng argolic shield, panlabas at panloob. Ang una ay batay sa pagpipinta ni Exekius sa isang plorera na naglalarawan ng away nina Achilles at Hector.

3. May isang espesyal na uri ng mga kalasag, ang tinatawag na kalasag ng mga Amazon, na binanggit ni Xenophon (Anab. IV, 4, 16); ito ay nagsilbi bilang isang modelo para sa huling peltast na kalasag. Kalasag ng mga Amazon - Πέλ­τη Ἀμα­ζονι­κή ipinakita sa I-th table, ayon sa kanyang imahe sa estatwa ng iskultor ng Amazon na si Polyclitus, na itinatago sa Vatican; tingnan din ang kalasag sa peltast sa kalakip na mesa. (batay sa pagpipinta sa isa sa mga plorera ng Athens).

4. Ang kalasag ng Macedonian ay malakas na matambok at may makitid na gilid sa paligid. Nakita namin ang kanyang mga imahe sa mga bas-relief ng Pergamon.

Kung tungkol sa materyal ng mga kalasag, kadalasan ay gawa sa kahoy at natatakpan sa loob ng balat ng baka, at sa labas ay natatakpan sila ng metal at kung minsan ay balat. Ito ay kilala na ang mga sinaunang tao ay lubhang maingat tungkol sa kadalisayan at kinang ng mga sandata sa pangkalahatan at mga kalasag sa partikular, bilang isang resulta kung saan ang mga huli ay natatakpan ng mga takip; ikasal Xen. Anab. Ako, 2, 16.

Ang panlabas na bahagi ng kalasag ay karaniwang pinalamutian ng mga ukit at mga pintura. Bilang karagdagan, mayroong mga kilalang mga palatandaan at mga titik dito, na nagpapakilala sa parehong indibidwal na asawa at buong tribo; kaya, sa mga kalasag ng Messenian ay mayroong letrang Μ, sa Lacedaemon Λ, sa Sicyon Σ, sa mga kalasag ng Theban ay inilalarawan ang isang club (Xen. Hell. VII, 5, 20), sa mga Athenian ay kinakatawan ang isang kuwago ; Si Demosthenes ay nagdala ng inskripsiyong Ἀγαθῇ τύχῃ sa kanyang kalasag (Plut. Demos. 20); sa kalasag ni Alcibiades ay ang imahe ni Eros (Plut. Alcib. 16). Kadalasan, ang mga kalasag ay naglalarawan ng isang dragon, isang leon at ang ulo ng isang medusa bilang mga simbolo ng takot, isang agila, bilang isang simbolo ng tagumpay, atbp. Ang kaugalian ng dekorasyon ng mga kalasag na may mga palatandaan ay ipinakilala ng mga unang Carian. Si Herodotus (I, 171) ay nagsasalita ng mga sumusunod tungkol sa mga merito ng mga Carian sa bagay na ito: "Siya (ang mga taga-Caria) ay nagmamay-ari ng tatlong imbensyon, na ginamit din ng mga Hellenes: ang parusa ay nagturo kung paano palamutihan ang mga helmet ng mga sultan, gumawa ng mga palatandaan sa mga kalasag , at sila ang unang gumawa ng mga hawakan sa mga kalasag; Bago iyon, ang lahat na gumagamit ng mga kalasag ay nagsuot ng mga ito nang walang mga hawakan, hawak ang mga ito ng mga strap ng katad, na inilipat sa leeg at sa kaliwang balikat.

Ang crossbar sa gitna ng kalasag sa panloob na bahagi nito ay tinatawag na κανών, at ang mga hawakan ay ὄχανα o κανόνες.

Ang kalasag ay isinusuot sa kaliwang kamay, kung saan sa panahon ng kampanya ay hawak din nila ang dulo ng isang sibat na inihagis sa balikat.

Ayon kay Herodotus, hiniram ng mga Griyego ang kalasag at helmet mula sa mga Ehipsiyo (IV, 180).

P.36 Leggings... - Ang mga leggings sa makasaysayang panahon sa kanilang hitsura ay halos hindi naiiba kay Homer. Ang mga leggings na ipinakita sa I-th table ay natagpuan sa paligid ng Kerch. Ang Iphicrates (sa simula ng ika-4 na siglo BC), sa halip na mga metal na leggings, ay nagpakilala ng isang uri ng bota na sumasakop sa binti hanggang sa tuhod at ipinangalan sa kanya, ifikratids. (Corn. Nep. Iphic. I; Diod. Sic. XV, 44). Ang halimbawa ng huli ay sa ilang lawak ang sapatos ng mga mandirigma sa nabanggit na Mycenaean vase.

Pag-armas ng mga kamay... 1. Χείρ. "Dahil ang pinsala sa kaliwang braso ay nagiging dahilan upang ang rider ay hindi makapaglingkod, sabi ni Xenophon sa isa sa kanyang mga menor de edad na sulat (de re equestri XII, 5), inirerekumenda namin ang isang naimbentong sandata, ang tinatawag na" kamay "(χείρ), dahil ito hindi lamang pinoprotektahan ang balikat, siko at ang bahaging may hawak ng mga bato, ngunit din ay umuunat at yumuko at sa wakas ay sumasakop sa puwang sa pagitan ng mga balikat at balikat." Ang isang paglalarawan ng sandata na ito ay ang χείρ sa I-th table, na naglalarawan ng katulad na oversleeve, na nasa museo sa Bern.

2. Ang kanang kamay ng mga sakay ay armado, gayundin ang kaliwa. Ganito ang sinabi ni Xenophon tungkol dito (de re equestri XII, 6-7): “Ang kanang kamay ay dapat itaas para sa isang dart o para sa isang tabak, at lahat ng humahadlang dito ay dapat alisin sa shell. Sa halip, ang mga bisagra (πτέρυγες) ay nakapatong, na nagbubukas kapag itinataas ang kamay at nagsasara kapag bumababa. Para sa balikat, sa aming opinyon, ang sandata ay mas mahusay na ipinataw sa uri ng leggings kaysa sa nauugnay sa shell, at ang nakalantad na bahagi ng kanang kamay ay dapat na sakop sa shell na may balat ng guya o isang tansong plato ; o naiwan nang walang anumang saplot."

p.37 Ang mga sandata sa pagtatanggol na aming napag-isipan ay hindi lahat ng mga sundalo ng mga tropang Griyego sa makasaysayang panahon. Kaya, ang mga hoplite ay nagsuot ng kalasag, helmet, carapace at leggings; ngunit ang mahinang armado o mga himno ay walang kalasag o baluti. Sinabi ni Pausanias tungkol dito sa ganitong paraan: “ ὅσοι δὲ ἠπό­ρουν τούτων (karapace at kalasag) πε­ριεβέβ­ληντο αἰγῶν νά­κας (mga balat) καὶ προβάτων, οἱ δὲ καὶ θη­ρίων δέρ­μα­τα (fur) καὶ μά­λισ­τα οἱ ὀρει­νοὶ τῶν Ἀρκά­δων λύ­κων τε καὶ ἄρκτων »- (Περ. Τ. Ἑλ. IV, 11, 3). Ang isang paglalarawan ng paglalarawang ito ay ang pagguhit sa II-nd table, tingnan ang γυμνήτης, ψιλός, sa pagpipinta sa isang plorera na itinayo noong panahon ni Pericles. Ang mga sundalong pinagkaitan ng kalasag ay pinrotektahan ng isang chlamydah (χλαμύς) na itinapon sa kaliwang kamay o balat ng hayop, gaya ng, halimbawa, nakikita natin sa II-nd table, tingnan ang γυμνήτης, na nagtatanggol sa chlamydis, mula sa pagpinta sa isang plorera. Kaya ipinagtanggol ni Alcibiades ang kanyang sarili mula sa kanyang mga mamamatay-tao. Plutarch. Alcib. XXXIX, 30: τῇ δ᾿ ἀρισ­τερᾷ χειρὶ τὴν ἑαυτοῦ χλα­μύδα πε­ριελί­ξας, τῇ δε­ξιᾷ σπα­σάμε­νος τὸ ἐγχει­ρίδιον ἐξέ­πεσεν .

Nakakasakit na sandata. - Βέ­λη .

Tabak... Ang mga uri nito ay ang mga sumusunod:

1. Ξίφος - tuwid na espada; ito ay bahagyang naiiba sa espada ni Homer, ay may dalawang talim at maikli, lalo na sa mga Lacedaemonian (Plut. Apophtheg. Lac. p. 217, E). Ipinakilala ni Iphicrates ang isang mas mahabang espada para sa mga peltast ng Athens. ikasal ξίφος - φάσγανον - ἄορ sa I-th table.

2. Ἐγχειρίδιον - isang uri ng punyal. Sa I-th table ay inilalarawan ng ἐγχειρίδιον ang isang tansong orihinal na matatagpuan sa lalawigan ng Parma.

3. Μάχαιρα - κοπίς - sable. Inirerekomenda ito ni Xenophon (de re equestri XII, 11) sa mga mangangabayo sa halip na isang tuwid na espada p. 38: “upang saktan ang kaaway, mas gusto namin ang isang hubog na sable (μάχαιραν) kaysa sa isang tuwid na espada (ξίφος), dahil para sa isang mangangabayo mula sa isang sa mataas na lugar, ang isang sable strike ( κοπίς) ay mas maginhawa kaysa sa isang suntok gamit ang isang espada." Ang Μάχαιρα sa I-th table ay inilalarawan mula sa pagpipinta sa isang plorera (Vivenzio Vas.), Na nasa isang museo sa Naples.

4. Ξυήλη - sickle saber. Siya ay nasa espesyal na paggamit sa mga Lacedaemonian. Ang Ξυήλη sa I-th table ay kinakatawan ng isang bas-relief mula sa lungsod ng Xanthus sa Asia Minor (ito ay naglalarawan sa mga Lycian, na ang mga sandata ay nakikilala natin kay Herodotus (VII, 92). - Ang mga espada ay gawa sa tanso, tanso, at kalaunan ay bakal.Ang scabbard ay gawa sa kahoy, katad at metal.Ang hawakan ng espada at scabbard ay karaniwang may mayayamang palamuti.

Isang sibat... Mayroong tatlong uri ng mga kopya:

1. Δόρυ, λόγχη; hindi ito naiiba sa hitsura ni Homer. Ang punto nito ay halos patag, tulad ng puntong bakal mula kay Dodona na inilalarawan sa unang talahanayan. Mayroon ding three-sided at tetrahedral spear points.

Ang mga ibabang dulo ng mga kopya ay napreserba rin, halimbawa, σαυρωτήρ sa I-th table, na matatagpuan sa Olympia. Humigit-kumulang 8 talampakan ang haba ng mga sibat ng mga mabigat na armado.

2. Ἄκων, ἀκόντιον - paghahagis ng dart. Siya ang sandata ng mga magaan na armado. Ang bawat mandirigma ay may ilang darts. Mula sa Xenophon's Anabasis nalaman natin na ang isang sinturon (ἀγκύλη) ay nakakabit sa gitna ng dart, ang dalawang dulo nito ay pinaikot-ikot sa baras, at ang dalawang daliri ng kanang kamay ay sinulid sa mga natitirang bahagi ng loop; ang dart ay hawak sa pagitan ng hinlalaki at hintuturo. Ang paghawak ng darts sa ganitong paraan ( ἐναγ­κυ­λῶν­τες Xen. Anab. IV, 2, 28, διηγ­κυ­λωμέ­νοι IV, 3, 28; V, 2, 12), inihagis sila ng mga sundalo sa mga kaaway, at ang deployment ng p. 39 ng loop ay nagsabi sa dart ng isang patayong direksyon, bilang isang resulta kung saan ang lakas ng suntok ay tumaas. Binanggit ni Xenophon sa Anab. IV, 2, 28, na ang mga Griyego ay pumitas ng mga palaso sa larangan ng digmaan, itinali ang mga sinturon sa kanila at ginamit ang mga ito tulad ng mga pana. "Ang dart ay halos 5 talampakan ang haba.

3. Σάρισσα - tugatog ng Macedonian. Ang haba nito ay una 24, at pagkatapos ay 21 talampakan. Para sa Macedonian phalanx na armado ng mga sibat na ito, tingnan sa ibaba.

Sa halip na isang pike na may mahabang baras, na hindi malakas o komportable, pinayuhan ni Xenophon ang mga sakay na "dalawang sibat ng mga tinik, ang isa ay maaaring ihagis ng isang bihasang mangangabayo, ang isa ay direktang kumilos, sa gilid at likod. Bilang karagdagan, ang gayong sibat ay mas malakas at mas komportable ”(de re equestri XII, 12).

Sibuyas ang makasaysayang panahon ay hindi naiiba sa Homeric. Tingnan ang larawan ng busog sa I-th table.

Sa mga bumaril sa mga Griyego, ang mga Cretan ay lalong sikat (Thuc. VI, 25, 2; 43, 2), at kabilang sa mga mersenaryong Griyego - ang mga Scythian at Parthians. Gayunpaman, sa archery, hindi maaaring pantayan ng mga Greeks ang mga Persian, na pinatunayan ni Xenophon (Anab. III, 3, 7 at 15). Sa pangalawang mesa sa dingding, nakikita namin ang isang guhit na kumakatawan sa isang Amazon mula sa isang pagpipinta sa isang plorera. Ang imaheng ito ay mahalaga para sa amin sa kahulugan na ang mga sinaunang monumento ng sining ay ipinakita sa eksaktong kaparehong kasuutan ng mga tagabaril ng Asya. Sa kaliwang bahagi (ibid.) Mayroong isang tagabaril na Scythian, ayon sa pagpipinta sa isa sa mga plorera ng Crimean. Ang mga tampok ng kanyang kasuotan ay: sumbrero, bota at pantalon (ἀναξυρίδες). Ang huli, tulad ng alam mo, ay dayuhan sa mga sinaunang Hellenes. ikasal costume ng amazon.

p. 40 Ang nakakasakit na sandata ng mga Griyego sa makasaysayang panahon, bukod sa iba pang mga sandata, ay lambanog... Ang materyal para sa paghagis ay kadalasang mga bato o lead bullet, kung saan madalas mayroong mga inskripsiyon tulad ng sumusunod: Δέξαι, atbp. Ang mga bala ay dinadala sa mga bag na tinatawag na διφθέραι (Xen. Anab. V, 2, 12).

Bilang karagdagan sa mga lambanog - σφενδονῆται - mayroon ding mga tinatawag na. πετροβόλοι (Xen. Hell. II, 4, 12), na direktang bumato sa kanilang mga kamay. Ang pinakamagaling sa mga slinger ay itinuring na mga Rhodians (Thuc. VI, 43, 2), na ang sining ay pinatunayan ni Xenophon sa mga sumusunod na salita: "Narinig ko na may mga Rhodians sa aming hukbo, na kung saan, sabi nila, marami ang maaaring bumaril. na may mga lambanog, at na ang kanilang mga lambanog ay umabot ng dalawang beses kaysa sa tirador ng Persia: ang huli ay hindi umabot sa malayo, sapagkat sila ay bumaril ng mga bato mula sa kanila hanggang sa kabilogan ng kamay, habang ang mga Rhodians ay marunong ding humawak ng mga bala ng tingga ”(Xen. Anab. III, 4, 16, 17).

Bagama't binanggit ni Herodotus sa I, 59 ang κορυνηφόροι - cudgels, bodyguards ng Peisistratus, gayunpaman, ang paggamit yumakap sa hukbong Greek sa panahon ng kasaysayan ay isang pambihirang kababalaghan.

P.41

DEVICE NG TROPA NG GREEK.

Panahon ng kabayanihan.

Bagaman sa simula ng Canto III ng Iliad, ang mga Griyego na mahinahon at maayos na nagmamartsa patungo sa labanan ay sinalungat ng mga Trojans, na kumikilos tulad ng isang kawan ng mga ligaw na ibon, ang mga Griyego sa panahon ng kabayanihan ay hindi alam ang mga taktika ng militar sa wastong kahulugan ng salitang ito. ; sa labanan, ang bagay ay kadalasang napagpasyahan ng personal na katapangan at pagsasamantala ng mga indibidwal na bayani. Ang mga hukbong militar ni Homer ay tinatawag na λαοί, at ang mga pinuno ay tinatawag na ποιμένες, ἥρωες. Ang huli, gayunpaman, ay kadalasang ginagamit ng makata kapag binabanggit niya ang buong masa ng mga sundalo, lalo na sa mga address (Iliad. II, 110: ἥρωες Δαναοί; Odys. I, 101: ἀνδρῶν ἀνδρῶν ἀνδρῶν ἡρώ, etc.); Ang ἥρως ay isa ring karangalan na pangalan (Odys. VIII, 483: ἥρῳ Δη­μοδό­κῳ - mang-aawit).

Makasaysayang panahon.

Ang mga sundalo na bumubuo sa contingent ng mga tropang Greek sa makasaysayang panahon ay pangunahing nahahati sa mabigat na armado at hindi gaanong armado. Ang unang p. 42 ay karaniwang tinatawag na hoplite - ὁπλῖται, at sa Macedonian army phalangites - φαλαγγῖται. Mga tagahagis ng sibat - ἀκοντισταί, mga palaso mula sa busog - τοξόται at mga lambanog - σφενδονῆται ay kilala sa ilalim ng karaniwang pangalan ng lightly armed - γυμνῆται, γυμνῆται, νιίυι, νοίυι, νιίυ Sa ibang pagkakataon, sa wakas, nakilala rin natin ang tinatawag na mga peltast, na sumakop sa gitna sa pagitan ng mga hoplite at mga himno sa mga tuntunin ng kanilang mga sandata.

Dahil sa Greece sa makasaysayang panahon mayroong pangunahing dalawang estado - Spartan at Athenian, na umuunlad sa dalawang magkaibang direksyon, ang organisasyon ng hukbong Hellenic sa panahong ito ay dapat isaalang-alang nang hiwalay sa mga Lacedaemonian at Athenian. Ang mga kalapit na maliliit na tribong Griyego ay umunlad pangunahin sa ilalim ng impluwensya ng isa o isa pa sa mga nabanggit na mga taong Hellenic, bilang isang resulta kung saan walang makabuluhang pagkakaiba sa organisasyon ng kanilang mga tropa, kumpara sa organisasyon ng mga gawaing militar sa Sparta at Athens.

Estado ng Spartan.

Sa simula, ang buong hukbo ng Spartan sa kabuuan ay tinawag na φρουρά - bantay, garison; nang maglaon, gayunpaman, ang pangalang ito ay kabilang sa bahaging iyon ng mga taong pinatalsik para sa aksyong militar (Xen. Hell. II, 4, 29). Sinabi ni Herodotus sa I, 65 na "Lycurgus organized military affairs, organizing squads (ἐνωμοτίας) united by oath, detachments of 30 people (τριηκάδας) and sissity (συσσίτια)." Wala kaming eksaktong impormasyon tungkol sa bilang ng mga magkakahiwalay na bahaging ito at ang kanilang ugnayan sa isa't isa.

p.43 Ang pangunahing puwersa ng hukbong Spartan ay ang naghaharing uri, ang mga mamamayan ng lungsod ng Sparta. Hinati sila sa 5 komunidad (κῶμαι), na ang bawat isa ay naglagay ng isang detatsment (λόχος). Ang bawat pasusuhin ay pinamumunuan ng lohag (λοχαγός); bukod dito ay mayroon ding mga polemarch (πολέμαρχοι), bilang mga kumander ng mga indibidwal na yunit ng Loch. (Siya. VII, 173: Εὐαίνε­τος ὁ Κα­ρήνου ἐκ τῶν πο­λεμάρ­χων ἀραι­ρημέ­νος ). Ang bilang ng mga mandirigma sa bawat pasusuhin ay humigit-kumulang 1000; gayunpaman, ito ay nakasalalay sa bilang ng mga miyembro ng komunidad at sa bilang ng mga tao na kinakailangan ng tawag, na kung saan ay nakondisyon ng desisyon ng mga ephor. Nagsilbi ang mga Spartan sa serbisyo militar mula sa edad na 20 (ἀφ᾿ ἥβης) hanggang 60 taon. Ang lahat ng mga Spartan ay nagsilbing hoplite. Ang kanilang sandata ay binubuo ng: isang tansong kalasag, isang helmet at isang shell, unang tanso, at pagkatapos ay pinalitan ng isang katad na may baluti, isang mahabang sibat, isang maikling espada at pulang damit. Sinabi ni Xenophon ang sumusunod tungkol sa kulay ng kanyang mga damit: "Upang makipaglaban sa mga bisig, siya (Lycurgus) ay nag-imbento ng mga pulang damit at isang tansong kalasag sa kadahilanan na ang mga damit na ito ay may pinakamababang pagkakapareho sa mga damit ng kababaihan at pinaka-angkop para sa digmaan, dahil malapit na silang malinis at hindi masyadong marumi"... Tingnan ang ὁπλίτης sa II-nd table, para sa pagpipinta sa plorera.

Sa una, ang mga Spartan, sa lahat ng posibilidad, ay hindi pinapayagan ang mga perieks sa serbisyo militar, ngunit nang maglaon ang maliit na bilang ng mga ganap na mamamayan ay pinilit silang gumamit ng tulong ng mga perieks. Sa huli, sa karamihan ng mga kaso, bahagyang armado ang na-recruit - γυμνοί, ψιλοί. Kung ang mga periec ay nagsilbing hoplite, kung gayon bagaman nakalista sila sa mga sucker ng Spartiats, sila ay itinayo nang hiwalay sa kanila. Sa labanan ng Plataean, mayroong 5,000 sa kanila, iyon ay, kasing dami ng mga Spartan (Diod. Sic. XI, 4).

Ang mga helot ay hindi bumuo ng isang hiwalay na detatsment sa hukbo, ngunit sa panahon ng digmaan ay sinamahan nila ang mga Spartiat at Periec sa p. 44 bilang mga tagapaglingkod (θεράποντες) at mga tagapagdala ng kalasag (ὑπασπισταί). Gayunpaman, sa matinding mga kaso, ang mga helot ay ginamit upang maglagay muli ng mga tropa. Sa Labanan sa Plataea, ayon kay Herodotus: "limang libong Spartan ang may 35,000 na mga helot na may mga lightly armed na kasama nila bilang squires, pitong tao para sa bawat Spartan" (IX, 28). Sa panahon ng kapayapaan, ang mga helot ay nasa hukbo bilang mga artisan (χειροτέχναι).

Sinabi ni Thucydides ang sumusunod tungkol sa komposisyon at bilang ng hukbong Lacedaemonian noong labanan ng Mantinean noong 362 BC: “... gamit ang sumusunod na kalkulasyon, matutukoy mo ang bilang ng mga Lacedaemonian na noon ay nasa ranggo: 7 suckers ang lumahok sa labanan , hindi binibilang ang mga Skirits, na mayroong 600 katao; bawat pasusuhin ay naglalaman ng apat na pentecostia, at bawat pentecostia ay naglalaman ng apat na enomotias. Sa unang hilera ng bawat enomotic, apat na tao ang lumaban, ngunit hindi lahat ng mga pasusuhin ay may parehong bilang ng mga ranggo, dahil ito ay nakasalalay sa pagpapasya ng bawat pasusuhin; sa pangkalahatan, binubuo sila ng walong hanay. Bukod sa Skyrites, ang unang linya ay mayroong 448 katao sa buong haba nito ”(Thuc. V, 68).

Ang pagkawala ng maraming mamamayan dahil sa lindol noong 465 BC Chr. at ang ikatlong Digmaang Messenian (464-454) ay naging sanhi ng pangangailangang baguhin ang hukbong Spartan. Simula noon, ang populasyon na may kakayahang magdala ng mga armas ay nahahati sa anim na salot (kasama ang mga periec); bawat mora ay naglalaman ng 4 na suckers, 8 pentecostia (πεντηκοστύς) at 16 na enomotias (ἐνωμοτία). Ang bawat mora ay may sariling polemarch, 4 lohage, 8 Pentecostal at 16 na enomotarch. Ang impormasyong ito ay ibinigay ng Xenophon sa Op. - De republ. Laced. XI, 4.

Ang nabanggit na dibisyon ng hukbo ay nagsimula noong ika-5 at simula ng ika-4 na siglo BC.

p.45 Ang mga Spartan ay walang kabalyerya sa tunay na kahulugan ng salita. Ang unang pagbanggit ng Spartan cavalry ay nagsimula noong 424. Ibig sabihin, sinabi ni Thucydides na "ang mga Lacedaemonian salungat sa karaniwan nagpadala ng isang detatsment ng 400 cavalry at riflemen, na naalarma sa matinding kasawian na nangyari sa isla ng Sfakteria, pagkatapos ng pagkawala ng Pylos at Kiefer, nang ang mga panganib ng digmaan ay mabilis at walang hadlang na lumalapit sa kanila mula sa lahat ng panig "(IV, 55 . Cf. Xen. Hell. IV, 5, 11 at de re publ. Laced. XI, 2). At nang maglaon, nang ang isang moral ng kabalyerya ay nakakabit sa bawat dagat ng infantry, sa ilalim ng utos ng isang hipparmost (ἱππαρμοστής), ang Lacedaemonian cavalry ay nanatiling hindi gaanong mahalaga (Xen. Hell. VI, 4, 10: πο­νηρό­τατον ἦν τὸ ἱπ­πι­κόν ).

Sa hukbo ng Lacedaemonian ay mayroon ding isang detatsment ng Skirits ng 600 katao - σκι­ρί­της λό­χος (mula sa Skirithida, hilagang-kanlurang rehiyon ng Laconia). Siya ay "hindi bumuo sa mga hanay sa iba pang mga detatsment, ngunit sinakop ang isang hiwalay na lugar sa tabi ng tsar at nagbigay ng tulong sa mga makitid; na binubuo ng mga piling mandirigma, siya ay napakahalaga at sa karamihan ay nagpasya ang tagumpay ”(Diod. Sic. XV, 32). Ang Skyrites ay lumaban sa kaliwang pakpak (Thuc. V, 67). Ang kanilang pribilehiyong posisyon sa hukbo ay pinatunayan ng Xenophon (de re publ. Laced. XII, 3; XIII, 6).

Mayroon pa ring piling detatsment sa hukbo ng 300 marangal na kabataan bilang mga maharlikang bodyguard; tinawag silang ἱππεῖς, bagama't sila talaga ang bumubuo ng foot detachment; ang kanilang mga pinuno ay 3 hippagrets (ἱππαγρέται, ἵππος-ἀγείρω). Binanggit ni Herodotus sa VIII, 124 ang mga mangangabayo na ito: "pagkatapos na siya (Themistocles) ay itinaas ng maraming papuri, sa kanyang paglalakbay mula sa Sparta tatlong daang piling Spartan, ang mismong tinatawag na mga mangangabayo, ay sumama sa kanya sa hangganan ng Tegean."

Pahina 46

estado ng Athens.

Tungkol sa mga gawaing militar ng mga Atenas bago ang Solon, masasabi lamang natin na ito ay malapit na nauugnay sa paghahati ng mga tao sa phylae, phratries (trittia) at clans (γένη), na kalaunan ay pinalitan ng navcrarias. Si Solon, tulad ng alam mo, ay hinati ang mga tao ayon sa ari-arian sa 4 na klase (τιμήματα, τέλη): 1) πεν­τα­κοσιομέ­διμ­νοι , 2) ἱππεῖς, 3) ζευγῖται, 4) θῆτες. Ang dibisyon ng ari-arian ng mga mamamayan ay malapit na nauugnay sa kanilang mga tungkulin tungkol sa serbisyo militar. Ang mga mamamayan ng unang dalawang klase ay nagsagawa ng serbisyo militar sa kabalyerya at mabigat na armadong impanterya. Eksklusibong nagsilbi ang mga Zeugit sa mga hoplite, at ang mga thetes ay nagsilbi sa lightly armed infantry at sa navy. Ang istruktura ng mga gawaing militar ay binago ni Cleisthenes (noong 510 BC), na hinati ang mga mamamayan sa 10 Phil, 100 Demes at nagtatag ng 50 Navcrarians. Ayon sa dibisyong ito, ang infantry ay nahahati sa 10 regiment - τάξεις o φυλαί, at ang cavalry sa parehong bilang ng mga squadrons. Ang bawat infantry regiment ay binubuo ng 1,300 hoplite. Pinatutunayan ni Thucydides (II, 13) na sa pasimula ng digmaang Peloponnesian, ang mga taga-Atenas ay mayroong “13,000 armadong sundalo, hindi pa binibilang ang mga garison at yaong 16,000 kawal na nakatalaga sa tabi ng (mahabang) pader. Ito ang bilang ng mga kawal na nagbabantay sa lungsod sa simula nang sumalakay ang kaaway; ito ay binubuo ng mga mamamayan ng pinakamatanda at pinakabatang edad, gayundin ng mga metec na nagsilbi sa mabibigat na sandata. Ang bawat regiment ay nahahati sa mga sucker, at ang mga ito ay huling sampu (δεκάδες) at kalahating dosena (πεντάδες). Ang bilang ng mga sundalo kapwa sa pasusuhin at sa buong rehimyento ay hindi palaging pareho; ang pasusuhin ay humigit-kumulang 100 katao, minsan mas marami, p.47 at minsan mas kaunti. Ang mga miyembro ng parehong phyla ay hindi palaging naglilingkod sa iisang rehimyento, halimbawa sina Socrates at Alcibiades, na kabilang sa dalawang magkaibang phyla, ay nanirahan sa iisang tolda sa panahon ng pagkubkob ng Potidea (Plat. Conv. 219).

Noong unang panahon, ang pinuno ng hukbo ay ang hari, pagkatapos ay ang archon; at nang magsimulang mahalal ang 9 na archon, isa sa kanila ang nag-utos sa hukbo - πολέμαρχος (mula 683) Pagkatapos ni Cleisthenes, mayroong 10 mga strategist (στρατηγοί) na itinalaga taun-taon sa pamamagitan ng halalan, na, sa panahon ng digmaan, ay nag-utos ng hukbo na halili. Sa labanan ng Marathon, ang archon polemarch ay tumayo sa pinuno ng 10 strategist at nag-utos sa kanang pakpak (Her. VI, 109, 111). Minsan ang isa sa mga strategist ay pinagkatiwalaan ng pangunahing utos sa ilang digmaan, o ang isa ay eksklusibong awtorisado para sa isa o ibang ekspedisyon; pagkatapos ay tinawag itong αὐτοκράτωρ. Ang mga strategist ay sinundan ng mga taxiarch (ταξίαρχοι), mga pinuno ng mga indibidwal na regiment; sa likod nila ay ang mga pasusuhin (λοχαγοί), ang mga senturyon (ἑκατόνταρχοι), ang mga foremen (δεκάδαρχοι) at ang mga pinuno ng rearguard (οὐραγοί).

Bawat Athenian ay obligadong maglingkod sa hukbo mula 18 hanggang 60 taong gulang; bukod dito, ang unang dalawang taon ay nakatuon sa pagsasanay sa sining ng digmaan at paglilingkod sa mga garison. Ang mga kabataang mandirigmang ito ay tinawag na περίπολοι (Thuc. IV, 67). Sa mga pambihirang kaso, inalis sila sa estado.

Kung tungkol sa kabalyerya, alam na bago si Cleisthenes, ang bawat navcrarius ay may dalawang mangangabayo, samakatuwid, mayroong 96 (ayon sa bilang na 48 navcrarii), at mula noong panahon ni Cleisthenes, ang bilang ng mga mangangabayo ay tumaas sa 100 (ayon sa ang bilang ng 50 navcrarias). Gayunpaman, walang binanggit ang pakikilahok ng mga kabalyerya ng Athens sa mga labanan bago ang mga Digmaang Persia o sa mismong labanan sa marathon. Sa panahon ni Themistocles, ang mga kabalyerya ay pare-pareho na, at mayroong 300 mangangabayo p. 48, habang sa ilalim ni Pericles ay mayroong 1200 (Thuc. II, 13); ang bilang na ito ay malamang na may kasamang 200 Scythian horse-drawn riflemen sa serbisyo ng Athens. Ang kabalyerya ay binubuo ng dalawang regimento, tig-500 lalaki. Ang mga regimen ay nahahati sa daan-daan, sampu at kalahating sampu (Xen. Hipp. II, 2; IV, 9).

Dahil sa labanan ang mga mangangabayo ay inilagay sa magkabilang gilid ng pagbuo ng labanan, dalawang kumander (ἵππαρχοι) ang nag-utos sa kabalyerya. Sila, kahit na sila ay nasa ilalim ng mga strategist, o isa sa kanila ( ὁ ἐπὶ τῶν ἱπ­πέων ), gayunpaman, ay may malaking kahalagahan sa politika. 10 Philarchs (φύλαρχοι) ay nasa ilalim ng mga Hipparka.

Taun-taon, ang pagsusuri ng mga mangangabayo (δοκιμασία) ay isinasagawa, at tanging ang mga may kakayahan sa ganitong uri ng serbisyo ang naitala sa mga listahan para sa susunod na taon; ang iba ay hindi kasama at pinalitan ng mga bago (Xen. Hipp. I, 8; III, 6; VIII, 17, 18).

Ang mga sakay ay nakatanggap ng kumpay na pera upang suportahan ang kanilang sarili, dalawang kabayo at mga tagapaglingkod. Binanggit ni Xenophon (Hipp. IV, 4) ang tinatawag na. mga mensahero (ἱππηρέται), na itinalaga upang magsagawa ng iba't ibang mga tungkulin ng commander-in-chief, halimbawa, para sa reconnaissance ng lugar, paghahanap ng maginhawang landas, atbp. (Ihambing ang Cyrop. II, 21, 31; II, 4 , 4; VI, 2, 13) ...

Sa panahon ng digmaan, ang mga kabalyerya ay nagsilbi upang takpan ang impanterya mula sa mga riflemen at slinger ng kaaway. Sa panahon ng kapayapaan, ang mga mangangabayo ay ginagamit para sa mga parada ng militar at sa mga solemne na prusisyon. Halimbawa, sa sikat na Parthenon frieze, ang prusisyon ay binubuksan ng mga mangangabayo.

p.49 Ang karaniwang pagbubuo ng labanan sa mga Athenian ay isang phalanx φάλαγξ, iyon ay, isang mahigpit na saradong hanay, na humigit-kumulang 8 hanay; gayunpaman, ang haba - μῆκος at lapad - βάθος ng phalanx ay iba. Sa unang hanay ay ang mga suckers - λοχαγοί, sa huling hanay ay ang mga kumander ng rearguard - οὐραγοί. Mula noong panahon ni Epaminondas, nalaman na nila ang imbentong oblique battle order - λοξὴ φάλαγξ, na tinatawag na wedge - ἔμβολον. Upang maprotektahan laban sa mga palaso ng kaaway, lalo na sa panahon ng pagkubkob sa mga lungsod, ginamit ang tinatawag. pagong - χελώνη o συνασπισμός; ito ay binubuo ng katotohanan na ang mga sundalo sa harap at gilid na hanay ay may hawak na mga kalasag sa harap nila, habang ang iba ay nasa itaas ng kanilang mga ulo, kaya natatakpan ang buong pormasyon.

Mga Mercenaryong Griyego. Iphicrates.

Habang mayroong isang malakas na pakiramdam ng pagiging makabayan sa mga Greeks, at habang hindi sila nagsasagawa ng malalayong kampanyang militar, ang bilang ng mga tropang na-recruit mula sa mga mamamayan ay sapat na. Ang pangangailangan na humingi ng tulong sa pagkuha ng mga sangkawan ng ibang tao ay noong panahong iyon ay isang pambihirang pangyayari (ang mga tyrant na Pisistratus at Polycrates). Ngunit, nang humina ang pakiramdam ng militar, at nang napilitan ang mga Griyego na magsagawa ng mas malalayong kampanya (kampanya ng mga Athenian sa Sicily), lumitaw ang mga mersenaryo sa mga tropang Griyego. Ang panahon sa pagbuo ng mga mersenaryong tropang Griyego at sa pag-unlad ng mga gawaing militar sa pangkalahatan ay ang pagkuha ng 10,000 Griyego ni Cyrus laban sa kapatid ni Artaxerxes, na, nang gumawa ng sikat na pag-urong sa ilalim ng pamumuno ni Xenophon, muling pumasok sa serbisyo sa ang hukbong Spartan na ipinadala ni Haring Agisilaus laban sa hari ng Persia. Ang napaka-kagiliw-giliw na mga detalye ng unang malaking ekspedisyon ng mga mersenaryong Greek ay kilala sa mga mag-aaral mula sa gawain ng Xenophon na kanilang nabasa - Ἀνάβασις. Kaya nga, hindi natin sila tatahakin; babanggitin lamang natin na mula sa panahong iyon, ang pagkuha ng mga dayuhang sangkawan ay tumatanggap, wika nga, ang karapatan ng pagkamamamayan, at sa Thessaly at Macedonia ang mga mersenaryo ay kasama sa permanenteng hukbo. Sa oras na ito, ang mga reporma ng kumander ng Athenian na si Iphicrates, na nagpabuti ng mga taktika ng militar at bumubuo ng isang regular na hukbo mula sa mga upahang sangkawan, na nagbibigay sa mga peltast ng pangunahing papel dito, ay kabilang sa oras na ito.

Bago ang Iphicrates peltast bihirang banggitin: sila ay hindi gaanong mahalaga sa hukbo; sa unang pagkakataon ay nagsalita si Thucydides tungkol sa kanila (IV, 111), sa paglalarawan ng kampanya ni Brasis sa Halkidiki. ikasal Thuc. II, 29. Πέλται - ay ang pangalan ng isang sinaunang umuunlad na lungsod sa hilaga ng Phrygia (Xen. Anab. I, 2, 10). Ang pangalan ng kalasag, πέλτη, ay nagpapahiwatig (halimbawa, sa mga Amazons) ang lugar ng pinagmulan ng sandata na ito.

kanin. 12

Sa Greece, ang mga peltast ay ang mga nagsusuot ng magaan na kalasag, anuman ang hugis nito; tingnan ang larawan ng peltast sa kalakip na mesa, batay sa pagpipinta ng Athenian sa isang plorera. Gayunpaman, ang pangalan - peltasts - ay minsan ay matatagpuan sa halip na basta-basta armado (Xen. Anab. I, 2, 9 cf. I, 3, 9). Noong una, ang mga Peltats ay ang mga mersenaryo ng Thracian (Xen. Mem. III, 9, 2; Thuc. II, 29, 4). Inilarawan ni Herodotus ang sandata ng mga Thracian peltast sa sumusunod na mga salita: “Ang mga Thracians ay may mga balat ng fox sa kanilang mga ulo, mga chiton sa kanilang mga katawan, at mahahabang balabal sa itaas, at mga sapatos na balat ng kambing sa kanilang mga binti at sa paligid ng kanilang mga binti; sila ay armado ng mga darts, magaan na kalasag at maiikling espada ”(VII, 75).

p.51 Ang isang katulad na armament ng mga Peltast ay inilipat sa hukbong Greek (Arr. Tact. 2, 9: τὸ πελ­ταστι­κὸν δὲ κου­φότε­ρον μὲν τυγ­χά­νει ὂν τοῦ ὁπλι­τικοῦ - ἡ γὰρ πέλ­τη σμικ­ρό­τερον τῆς ἀσπί­δος καὶ ἐλαφ­ρό­τερον , καὶ τὰ ἀκόν­τια τῶν δο­ράτων καὶ σα­ρισ­σῶν λει­πόμε­να - βα­ρύτε­ρον δὲ τοῦ ψι­λοῦ ). Isinalaysay ni Cornelius Nepos ang mga sumusunod tungkol sa pagbabago ni Iphicrates ng mga sandata ng mga Peltats: “Siya (Iphicrates) ay nagbago ng mga sandata ng infantry: dahil bago ang kanyang utos, napakalaking kalasag, maiikling sibat at maiikling espada ang ginamit; ipinakilala rin niya ang pelta sa halip na parma (kaya naman ang mga infantrymen ay tinawag na mga peltast nang maglaon), upang ang mga sundalo ay mas magaan, magaling sa paggalaw at pakikipaglaban; nadoble ang haba ng sibat; pinahabang mga espada; binago din niya ang uri ng carapace at nagbigay ng lino sa halip na bakal at tanso. Dahil dito, ginawa niyang mas maliksi ang sundalo. Sa ganitong paraan, sa pamamagitan ng pagbabawas ng timbang, tiniyak niya na pare-pareho siyang proteksiyon sa katawan at kasabay nito ay magaan ”(Corn. Nep. Iph. I). Binanggit din ni Diodorus ang mga leggings na ipinakilala ni Iphicrates, na ipinangalan sa kanya ng mga Iphicratids (Diod. Sic. XV, 44).

Panahon ng Macedonian.

Nabanggit na natin na ang pinakamataas na yugto sa panahon ng pag-unlad ng mga usaping militar sa Greece ay ang panahon ng Macedonian. Ang Labanan sa Chaeronea ay nagpakita sa mga Greek ng kahinaan ng kanilang organisasyong militar, kung ihahambing sa organisasyon ng mga tropa ni Philip. Mula noon, ang kagamitang militar na nilikha ni Philip at ginawang perpekto ni Alexander ay nakakuha ng pamamayani sa buong Greece. Isaalang-alang sa pangkalahatan ang komposisyon ng hukbo ng Macedonian ni Haring Philip. Ayon kay Diodorus Siculus (XVI, 85), ang p.52 ay binubuo ng 30,000 infantry at 3,000 cavalry. Ang hukbo ng paa ay nahahati sa:

1. Phalangits - φαλαγγῖται; ang kanilang mga armas ay ang mga sumusunod: isang leather armor - σπολάς - na may metal na breastplate, isang bilog na kalasag, isang katutubong sumbrero - καυσία, leggings - ificratids, isang maikling espada at isang mahabang sibat - σάρισσα. Ang mabigat na impanterya ay binubuo ng 6 na phalanx, mga regimen - φάλαγξ, τάξις, 4000 katao bawat isa. sa lahat. Ang phalanx ay nahahati sa 4 na chiliarchies - χιλιαρχία, ang chiliarchy ay nahati sa 4 na batalyon - σύνταγμα, at ang batalyon ay nahahati sa 4 na tetrarchies - τετραρχία.

2. Hypaspists - ὑπασπισταί; ang kanilang mga sandata ay: linen armor, light shield, ificratids, short spear, Macedonian national cap at long sword. Sila ay itinalaga sa aktibong tungkulin at palaging handa para sa labanan; ang mga hypaspist ay tinawag na royal infantry squad - πεζέταιροι; ang kanilang bilang ay 6,000.

3. Shooters - τοξόται; sila ay binubuo pangunahin ng mersenaryong mga sangkawan ng Thracian; mayroong 2000 sa kanila.

Ang Macedonian cavalry, na naging paksa ng espesyal na pangangalaga ni Philip, ay nahahati sa mabigat at magaan. Binubuo ito ng 15 iskwadron - ἴλη (mula 100 hanggang 150 katao bawat isa). Isa sa mga iskwadron ng kabalyero ang bumubuo sa iskwadron ng tsar at tinawag na ἑταῖροι, ἄγημα.

Ang pangunahing pundasyon ng sistemang Macedonian ay ang phalanx; karaniwan itong binubuo ng 16 na hanay. Ang mga sundalo, na nakatayo sa unang hanay, ay humawak ng kanilang 16 na siko na sibat - sarissa 10 siko sa harap nila (hinahawakan ang sibat sa harap gamit ang kanilang kaliwang kamay at mas malapit sa hulihan gamit ang kanilang kanang kamay). Ang sarissa ng bawat isa sa susunod na limang hanay ay nakausli p. 53 pasulong nang 2 siko ang mas mababa. Ang mga sundalo ng natitirang 11 na hanay ay humawak ng mga sarissa sa mga balikat ng kanilang mga kasama sa isang hilig na posisyon (Polyb. XXVIII, 12, 13). - Pinaunlad at pinagbuti pa ni Alexander the Great ang mga taktikang militar na itinatag ni Philip. Ang kanyang kampanya laban sa Persia ay isang panahon para sa mga sandata ng Macedonian at nagbigay ng pagkakataon sa hari na dalhin ang mga gawaing militar sa Macedonia sa pinakamataas na antas ng pagiging perpekto. - Ang isang mahusay na mapagkukunan para sa kakilala sa mga taktika ng militar ng Macedonian ni Alexander ay si Arrian, ang may-akda, na nabasa sa mga mataas na paaralan, kung saan ang sanaysay ay tinutukoy namin ang mausisa, nilalaman dito kasama ang pinaka-pangkalahatang mga tagubilin sa bagay na ito.

Tungkol sa kampo ng mga Griyego ay sasabihin sa paliwanag na teksto sa Table IV, tungkol sa armada sa teksto sa Table III, tungkol sa mga sasakyang militar at pagkubkob sa mga lungsod tingnan ang Table VIII at ang teksto dito.

P. 52.

Ang larawan ng lambanog ay nasa ika-VII na mesa.

Ang mga Scythian ay bumubuo rin ng isang uri ng pulisya ng lungsod sa Athens. Tingnan sa itaas ang pahina 39.

Ang sakay ay may isang sumbrero sa kanyang ulo - πέτασος na may mga parihabang labi na nakalaylay pababa. Sa gayong sumbrero mayroong isang strap kung saan ito ay nakakabit sa ilalim ng baba o nakabitin sa likod kapag ito ay itinapon; tingnan ang ψιλός sa II-nd table.

Ang pulang takip ay isang insignia.

Ang 16 na siko ng Griyego ay katumbas ng 24 na talampakan tingnan sa itaas pahina 39.

Ang mga sinaunang Griyego ay may karanasan na mga teorista at praktikal ng mga pundasyon ng sining ng digmaan. Ayon kay Engels, ang sinaunang Greece ay ang duyan ng agham. « Ang Agham ng Pagtalo sa mga Kaaway » nagtamasa ng malaking karangalan sa mga Greek, dahil ang digmaan ang pinakamahalagang pinagmumulan ng pagpaparami ng paggawa, ang mga alipin ay nakuha sa pamamagitan ng digmaan - ang pangunahing produktibong puwersa ng lipunang nagmamay-ari ng alipin.

Ginawa ng mga pilosopong Griyego ang estratehikong agham sa isa sa mga paksa sa sistema ng pagtuturo. Sa mga tanong ng agham militar, nag-lecture sila, nakipag-usap at nagsulat ng mga gawa. Ang ilang mga sophist ay nagpahayag ng diskarte sa pagtuturo na kanilang espesyalidad.
Sinusuri ng papel na ito ang dalawang pangunahing panahon ng pagbuo ng hukbong Griyego at mga gawaing militar: mula sa sinaunang pag-aari ng mga alipin sa Greece hanggang sa mga estadong Hellenistiko noong panahon ni Alexander the Great.

1. SINAUNANG ALIPIN ANG GREECE AT ANG HUKBO NITO.

Ang mga sinaunang Griyego ay nanirahan sa Balkan Peninsula, sa mga isla ng Aegean Sea, sa baybayin ng timog Italya at Sicily. Ang pangunahing makasaysayang papel sa pagbuo ng sining ng militar ay kabilang sa mga estado ng Greece na matatagpuan sa teritoryo ng Balkan Peninsula.
Ang Balkan Peninsula ay isang bulubunduking bansa na may katamtamang klima. Ang katimugang bahagi ng peninsula ay ang Greece mismo, na karaniwang nahahati sa North, Middle at South. Sa Hilagang Greece, isang makabuluhang lugar ang inookupahan ng Thessalian Plain, na may kanais-nais na mga kondisyon para sa agrikultura at pag-aanak ng baka, kabilang ang pag-aanak ng kabayo. Sa Central Greece, kung saan matatagpuan ang Attica kasama ang pangunahing lungsod ng Athens, ang Boeotia kung saan ang Thebes ang sentro, at maraming iba pang mga rehiyon, ang isa ay makakadaan lamang sa Thermopylae Gorge. Karamihan sa Central Greece ay naka-indent ng mga bundok, ngunit may mga maliliit na matabang kapatagan, na maginhawa para sa agrikultura, paghahardin at pag-aalaga ng mga hayop. Ang Attica ay mayaman sa mga deposito ng pilak na matatagpuan sa mga bundok ng Lavrian. Ang Isthmus of Corinth ay nag-uugnay sa Gitnang Greece sa Timog. Sa isthmus na ito mayroong dalawang lungsod - Megara at Corinth - na may binuo na kalakalan at sining. Sa katimugang Greece, o ang Peloponnese, mayroong dalawang pangunahing mayamang rehiyon: Laconia, na may pangunahing lungsod ng Sparta, at Messinia, na may pangunahing lungsod ng Messena. Ang iron ore ay minahan sa Laconia, na naging posible upang bumuo ng produksyon ng mga mahusay na kalidad ng mga armas.
Ang dagat ay masyadong naka-indent sa baybayin ng Balkan Peninsula at lalo na sa silangang baybayin nito. Anumang punto, lalo na sa Central at Southern Greece, ay matatagpuan hindi hihigit sa 50 - 60 km mula sa dagat. Nag-ambag ito sa pag-unlad ng nabigasyon at kalakalang pandagat.
Sa politika, ang sinaunang Greece ay nahahati sa isang malaking bilang ng mga lungsod-estado (mga patakaran), na ang ilan ay pinagsama sa mga unyon (Athenian, Peloponnesian, atbp.). Kabilang sa mga patakaran, ang Athens at Sparta ay nakatayo, na gumaganap ng isang nangungunang papel sa buhay pampulitika ng sinaunang Greece, na kasama sa unyon nito hindi lamang ang Balkan mainland, kundi pati na rin ang Ionia - ang mga kolonya ng Greece ng mga isla at ang kanlurang baybayin ng Asia Minor , at Greater Greece - ang mga kolonya ng baybayin ng timog Italya.
Bilang resulta ng pagkakawatak-watak ng sistema ng angkan ng mga tribong Griyego, bumangon ang isang lipunang nagmamay-ari ng alipin. Ang pang-aalipin sa sinaunang Greece ay iba sa patriarchal slavery. Ang bilang ng mga alipin sa mga indibidwal na may-ari ay tumaas. Ang malaya ay bumuo ng isang mapanghamak na saloobin sa paggawa, na nagsimulang ituring na ang kapalaran ng mga alipin lamang; sa pagpapalakas ng pang-aalipin, ang may-ari ng alipin ay nagkaroon ng maraming libreng oras, at magagamit niya ito sa pag-aaral ng mga gawaing militar.
Ang mga alipin sa Greece ang pangunahing produktibong puwersa, ngunit hindi sila nagtamasa ng anumang karapatang sibil. Ang mga alipin ay tinatrato na parang mga hayop na naka-draft. Ang mga alipin ay hindi pinahintulutang maglingkod sa hukbo, hindi sila pinagkakatiwalaan ng mga sandata. Ang buong organisasyong militar ng mga lungsod-estado ng Greece ay dinisenyo upang, higit sa lahat, panatilihin ang mga alipin sa pagpapasakop. Ang pakikibaka ng mga alipin laban sa mga may-ari ng alipin ay sinakop ang isang sentral na lugar sa buhay ng mga estadong Griyego.
Ang istrukturang pampulitika ng mga estado ng alipin ng Greece ay may sariling mga katangian. Karamihan sa mga polis ay mga republika, na mga pampulitikang organisasyon ng mga may-ari ng alipin. « Nasa harap natin, sa isang banda, ang uri ng Greece, kung saan ang respublica ay isang tunay na pribadong bagay, ang tunay na nilalaman ng mga mamamayan, at ang isang pribadong tao ay isang alipin. Dito ang estadong pulitikal ay talagang nilalaman ng buhay at kalooban ng mga mamamayan » ... Tanging ang mga may-ari ng alipin ang mga mamamayan.
Upang mapanatili ang mga alipin sa pagpapasakop at matiyak ang pagdami ng kanilang bilang, i.e. upang makipagdigma upang mahuli ang mga alipin, kailangan ang isang mahusay na organisasyong militar ng mga may-ari ng alipin, dahil ang pang-aalipin ay pinanatili lamang sa hindi pang-ekonomiyang pamimilit. Ang nasabing organisasyong militar ay ang milisya na nagmamay-ari ng alipin, ang mga pangunahing gawain nito ay ang pagsugpo sa mga alipin, pagnanakaw at pang-aapi sa mga kapitbahay. Ang milisya na nagmamay-ari ng alipin ay may iisang uri ng mukha: binubuo ito ng mga may-ari ng alipin at tiniyak ang mga interes ng isang lipunang nagmamay-ari ng alipin. « Ito ay isang sistema ng milisya sa isang lipunang nakabatay sa pang-aalipin."
Ang milisya na nagmamay-ari ng alipin ng mga lungsod-estado ng Greece ay nakipagdigma sa layuning makakuha ng mga alipin, pagnanakaw sa yaman ng ibang tao, pag-alipin sa mga kapitbahay. Lahat sila ay hindi makatarungang mandirigma. Ngunit nang ang milisya na nagmamay-ari ng alipin ng mga Griyego ay kailangang magsagawa ng mahabang pakikibaka laban sa despotismong nagmamay-ari ng alipin ng Persia para sa kalayaan at kalayaan ng mga republikang may-ari ng alipin ng mga Griyego, ito ay isang makatarungang digmaan, na kalaunan ay naging isang hindi makatarungang digmaan, kasama ang layunin ng pag-agaw ng mga ari-arian ng Persia.

SPARTA AT ANG HUKBO NITO.

Ang proseso ng pagkawatak-watak ng sistema ng tribo sa mga tribong Griyego ay ilegal. Kaya, sa Ionia, ang istraktura ng klase ay itinatag noong ika-7 siglo BC, sa Arcadia, Achaia, Aetolia at sa iba pang mga patakaran - nang maglaon. Ang mga Polis ay alinman sa mga aristokratikong komunidad na pinamumunuan ng maliliit na grupo ng mga marangal na may-ari ng lupa, o mga demokratikong republikang nagmamay-ari ng alipin, kung saan ang karamihan ng mga malayang mamamayan ay nakibahagi sa pamamahala ng kanilang bayan sa isang anyo o iba pa. Ang pinakamalaki sa mga patakarang agraryo-aristokratikong ito ay ang Sparta.
Bilang resulta ng maraming digmaan, nasakop ng Sparta ang populasyon ng Laconia at ang mga karatig na rehiyon ng Southern Peloponnese. Hinati ng mga Spartan ang mga nabihag na lupain sa kanilang sarili, na ginawang mga umaasa na helot na nakadikit sa lupain ang mga dating may-ari. Ang mga helot ay mga alipin na kabilang sa buong polis. Sila ay nanirahan at nagtrabaho sa mga lupain ng mga Spartaks, na nagbibigay sa kanila ng isang tiyak na bahagi ng ani. Ang mga manggagawa at mangangalakal ng mga nayon na sakop ng mga Spartan, mga periyon (naninirahan sa paligid), hindi sila pinagkaitan ng personal na kalayaan, ngunit nagsagawa ng maraming mabibigat na tungkulin at walang mga karapatang pampulitika.
Sa kabila ng katotohanan na ang Sparta ay isinasaalang-alang « pamayanan ng magkakapantay » sa pulitika, ito ay isang maharlikang sistema, na ipinahayag sa dominasyon ng ilang maharlikang pamilya. Sa uri nito, ito ay isang estadong militar na nagmamay-ari ng alipin, ang buong hanay ng mga ugnayang panlipunan kung saan nag-ambag sa paglikha ng isang maliit ngunit karapat-dapat sa labanan na hukbo ng mga may-ari ng alipin.
Ang sistema ng edukasyong Spartan ay naglalayong bumuo ng isang mandirigma mula sa bawat Spartan. Ang mandirigma ay kinakailangang sumunod sa mga senior commander nang walang kondisyon. Ang Spartan ay handang mamatay sa halip na umalis sa kanyang puwesto sa labanan. Ang mga hukbo ng Eastern despots ay walang ganoong disiplina. Mula 7 hanggang 20 taong gulang, ang Spartan ay sumailalim sa pagsasanay, pagkatapos nito ay naging isang buong mamamayan.
Maraming pansin ang binayaran sa pagbuo ng isang wikang militar. Ang mga Spartan ay sikat sa kanilang kakayahang magsalita nang maikli at malinaw. Sa kanila nagmula ang mga salita « laconicism » , « laconic » ... Ang mga mandirigmang Spartan ay sinanay upang makasabay at gumawa ng mga pinakasimpleng muling pagsasaayos. Mayroon na silang mga elemento ng drill, na higit na binuo sa hukbong Romano. Para sa mga Spartan, nanaig ang pagsasanay kaysa sa pagsasanay, na tinutukoy ng likas na katangian ng labanan noong panahong iyon. Ang lahat ng mga Spartan ay itinuring na mananagot para sa serbisyo militar mula 20 hanggang 60 taong gulang at ipinamahagi ayon sa edad at mga grupo ng teritoryo. Ang sandata ng mga Spartan ay mabigat. Mayroon silang isang sibat, isang maikling espada at mga sandata ng proteksyon: isang bilog na kalasag na nakakabit sa leeg, isang helmet na nagpoprotekta sa ulo, isang carapace sa dibdib, at mga leggings sa mga binti. Ang bigat ng mga proteksiyon na armas ay umabot sa 30 kg. Ang gayong mabigat na armadong mandirigma ay tinawag na hoplite. Ang bawat hoplite ay may isang tagapaglingkod - isang helot, na nagdala ng kanyang proteksiyon na baluti sa martsa.
Kasama rin sa hukbo ng Spartan ang mga magaan na armadong mandirigma, na hinikayat mula sa mga naninirahan sa bulubunduking lugar. Ang mga mandirigma na may magaan na sandata ay may magaan na sibat, sibat, o busog na may mga palaso. Wala silang proteksiyon na armas. Ang dart ay tumama sa layo na 20 - 60 metro, ang palaso ay tumama sa layo na 100 - 200 metro. Karaniwang tinatakpan ng mga sundalong may gaanong sandata ang mga phalanx ng battle formation.
Ang pangunahing bahagi ng hukbo ng Spartan ay binubuo ng mga hoplite, na ang bilang ay mula 2 hanggang 6 na libong tao. Mayroong higit na magaan na armadong mga lalaki, sa ilang mga labanan mayroong ilang sampu-sampung libo sa kanila.
Ang mga hoplite ay unang nahahati sa 5 suckers, at sa pagtatapos ng ika-5 siglo BC. ang hukbong Spartan ay mayroong 8 suckers. Noong ika-4 na siglo BC. ang istruktura ng organisasyon ng hukbong Spartan ay naging mas kumplikado. Ang pinakamababang dibisyon ay ang fraternity o double enomotic (64 na tao); dalawang kapatiran ang binubuo ng pentiokostis (128 katao); dalawang pentocotis ang bumuo ng loch (256 katao); apat na sucker ang bumuo ng salot (1024 katao). Kaya, nakikita natin ang isang malinaw na istraktura ng organisasyon ng hukbo sa mga Spartan. Ngunit sa labanan, ang mga yunit na ito ay hindi kumilos nang nakapag-iisa.
Ang lahat ng mga hoplite ay bahagi ng isang phalanx (monolith), na kumakatawan sa isang linear formation ng spearmen; Ang phalanx ay isang mahigpit na saradong linear na pormasyon ng mga hoplite sa ilang rank na malalim para sa labanan. Ang phalanx ay bumangon mula sa isang saradong sistema ng mga detatsment ng angkan at tribo; ito ang pagpapahayag ng militar ng tuluyang nabuong estadong alipin ng Greece.
Ang Spartan phalanx ay itinayo ng 8 ranks deep. Ang distansya sa pagitan ng mga ranggo sa paglipat ay 2 metro, kapag umaatake - 1 metro, kapag tinataboy ang isang pag-atake - 0.5 metro. Sa populasyon na 8 libong tao, ang haba ng phalanx sa harap ay umabot sa 1 km. Samakatuwid, ang phalanx ay hindi makagalaw sa isang mahabang distansya nang hindi nababagabag ang pagkakasunud-sunod nito, hindi maaaring kumilos sa magaspang na lupain, hindi maaaring ituloy ang kaaway.
Ang Phalanx ay hindi lamang ang pagbuo, kundi pati na rin ang pagkakasunud-sunod ng labanan ng hukbong Greek. Palagi siyang kumikilos bilang isang buo. Itinuring ng mga Spartan na taktikal na hindi praktikal na hatiin ang kanilang phalanx sa mas maliliit na bahagi. Napanood ng pinuno na hindi nagambala ang kaayusan sa phalanx. Ang pagkakasunud-sunod ng labanan ay hindi limitado lamang sa phalanx. Ang magaan na armadong mga mamamana at mga tirador na may mga bato ay nagbigay ng phalanx mula sa harapan, nakikibahagi sa mga labanan, at sa pagsisimula ng opensiba, ang phalanx ay umatras sa mga gilid nito at sa likuran upang suportahan sila. Ang pag-atake ay pangharap at ang mga taktika ay napaka-simple. Sa larangan ng digmaan, halos walang kahit na ang pinakapangunahing taktikal na pagmamaniobra. Kapag nagtatayo ng isang pagbuo ng labanan, ang ratio lamang ng extension sa harap at ang lalim ng phalanx ay isinasaalang-alang. Ang kinalabasan ng labanan ay napagpasyahan ng mga katangian tulad ng tapang, tibay, pisikal na lakas, indibidwal na dexterity at lalo na ang pagkakaisa ng phalanx batay sa disiplina ng militar at pagsasanay sa labanan.
Ang pinakamataas na utos ng hukbo ng Spartan ay isinagawa ng isa sa mga hari, kung saan mayroong isang piling detatsment ng mga bodyguard ng 300 marangal na kabataan. Ang tsar ay karaniwang nasa kanang bahagi ng pagbuo ng labanan. Ang kanyang mga utos ay natupad nang tumpak at mabilis. Ang mahinang punto ng sistemang militar ng Spartan ay ang kumpletong kawalan ng teknikal na paraan ng pakikibaka. Hindi alam ng mga Spartan ang sining ng pagkubkob hanggang sa ikalawang kalahati ng ika-4 na siglo BC. Hindi rin sila marunong gumawa ng mga defensive structures. Ang armada ng Spartan ay lubhang mahina. Sa panahon ng Greco-Persian War 480 BC. Ang Sparta ay maaari lamang magpakita ng 10 - 15 na barko. Umaasa sa Peloponnesian Union, nagsimulang maimpluwensyahan ng Sparta ang takbo ng buhay pampulitika sa ibang mga lugar sa Greece. Napanatili ng Sparta ang pampulitikang pangingibabaw nito hanggang sa kalagitnaan ng ika-5 siglo BC, nang makipagsagupaan ito sa isa pang makapangyarihang polis ng Greek - Athens.

ATHENS AT ANG KANYANG HUKBO.

Ang Athens ay ang pinakamalaking lungsod sa Attica, isang bulubunduking rehiyon na matatagpuan sa silangang bahagi ng gitnang Greece. Sa mga taon ng pinakadakilang kasaganaan ng republika ng alipin, mayroong 90 libong malayang mamamayan ng Atenas, 45 libong walang trabaho (mga dayuhan at pinalaya) at 365 libong alipin. Para sa bawat nasa hustong gulang na mamamayan ng Athens, mayroong 18 alipin at higit sa 2 tao na walang karapatan. « Sa halip na malupit na pagsamantalahan ang kanilang sariling mga kababayan sa lumang paraan, sinimulan nilang pagsamantalahan pangunahin ang mga alipin at mga mamimili ng mga hindi Atenas. » ... Tinukoy ng sandaling ito ang patakarang panloob at panlabas ng estado ng Athens. Sa kaibahan sa Sparta sa Athens, ang mga alipin ay pribadong pag-aari ng mga indibidwal na mamamayan. Nanaig dito ang indibidwal na pang-aalipin. Ang paggawa ng mga alipin ay ginamit sa agrikultura, handicrafts, construction site, pagmimina at barko.
Bilang karagdagan sa mga malaya at alipin, ang mga tinatawag na metec ay nanirahan sa Attica - mga katutubo ng iba pang mga Greek poleis. Ang Meteks ay walang mga karapatang pampulitika, ngunit obligadong makilahok sa pagtatanggol sa lungsod at magbayad ng malalaking buwis. Ang bagong administratibong dibisyon ng Attica ay naging batayan ng istraktura ng organisasyon ng hukbo at hukbong-dagat ng Athens. Ang bawat fila ay kailangang maglagay ng isang infantry taxi at isang horsemen fila. Ang mga taxi ay nahahati sa mga sucker, sampu at kalahating sampu. Ang dibisyong ito ay administratibo at walang taktikal na kahalagahan. Pinili ni Phila ang Philarch, na nag-utos sa mga sakay ng Phila; ang taxiarch na nag-utos sa infantry; ang strategist na namuno sa buong puwersang panlaban ng teritoryo ng phyla. Bilang karagdagan, ang bawat filament ay nilagyan sa sarili nitong gastos ng 5 barkong pandigma na may isang tripulante at isang kumander. Ang utos ng buong hukbo at hukbong-dagat ng Athens ay kabilang sa isang kolehiyo ng 10 strategist. Nang magsimula sa isang kampanya, ang mga strategist ay nag-utos sa mga tropa.
Ang hukbong-dagat ang unang sandigan ng puwersang militar ng republikang nagmamay-ari ng alipin. Ang kapangyarihan ng dagat ng Attica ay umabot sa pinakamataas na pag-unlad nito noong ika-5 siglo BC. Ang mga pundasyon nito ay inilatag ni Themistocles, na noong 480s BC. tiniyak na ang mga kita mula sa mga minahan ng pilak ay ginamit sa paggawa ng armada. Sa panahon ng pagsalakay ng Persia, ang mga Athenian ay mayroong mahigit 200 barkong pandigma sa serbisyo. Sa simula ng Digmaang Peloponnesian noong 431 BC. ang armada ng Athens ay mayroong mahigit 300 barko. Mga korte militar ng mga Athenian noong ika-5 siglo BC ay nahahati sa labanan, ang tinatawag na « mahabang barko » , at mga sasakyang pang-transportasyon na inilaan para sa transportasyon ng mga tropa at materyales ng militar.
Kasabay nito, ang mga Athenian ay nagsimulang magtayo ng mga multi-deck na paggaod na mga barko sa imahe ng mga barko ng Corinth. Ang pangunahing uri ng barkong pandigma ng Greece ay isang three-deck trier. Ang ilong ng trimer ay nilagyan ng tanso. Ang trier crew ay binubuo ng 170 rowers: sa itaas na row ay may 62 rowers, sa dalawang lower row ay may 54 rowers bawat isa. Sumagwan silang lahat sa utos ng isang espesyal na kumander. Ang barko ay kontrolado ng helmsman. Bilang karagdagan sa mga tagasagwan, mayroong mga mandaragat sa mga barko na kumokontrol sa mga layag, at mga naglapag na sundalo - mga hoplite. Umabot sa 200 katao ang kabuuang bilang ng mga tripulante ng trire. Ang barko ay pinamunuan ng isang trirarch, na pinili mula sa mga mayayamang mamamayan na nag-ayos ng barko. Ang mga mamamayan ng Atenas ay nagsilbi bilang mga helmsmen, sailors at hoplites, ang mga metec ay nagsilbi sa mga rowers, at pagkatapos ng pagkatalo noong 413 BC. sa Sicily noong « mahabang barko » ang mga tagasagwan ay mga alipin.
Ang mga taktika ng hukbong-dagat ng mga Athenian ay napaka-simple. Sa isang labanan sa hukbong-dagat, hinangad ng mga Athenian na pumasok mula sa gilid at sinaktan ang kaaway ng suntok mula sa isang bakal na ilong. Minsan, natumba ang mga sagwan at timon sa mga barko ng kaaway, ang mga Athenian ay nagmamadaling sumakay, naghagis ng mga tulay at nagsimulang magkahawak-kamay na labanan, sinusubukang sakupin ang barko ng kaaway.
Unti-unti, sa pamamagitan ng pagsasanay sa kanilang mga tauhan sa taunang mga kampanya sa pagsasanay na nagtapos sa dalawang-daan na maniobra, naabot ng mga Athenian ang isang mataas na antas ng kahusayan sa pamamaraan ng pakikidigma sa dagat. Noong ika-5 siglo BC. Ang hukbong-dagat ng Athens ay paulit-ulit na nagdulot ng mga pagkatalo sa mga iskwadron ng kaaway na nakatataas sa bilang at wastong nakuha ang kaluwalhatian ng pinakamahusay sa mga armada ng mga lungsod-estado ng Greece. Ang pangunahing base ng hukbong pandagat ng Athens noong ika-5 - ika-4 na siglo BC. ay ang napakahusay na pinatibay at mahusay na kagamitang daungan ng Piraeus, na konektado sa Athens « mahabang pader » .
Ang pangalawang bahagi ng hukbong sandatahan ng Atenas ay ang hukbong lupain, ang pangunahing puwersa nito ay ang mga hoplite. Ang armament ng Athenian hoplite ay binubuo ng isang sibat na 2 m ang haba, isang maikling tabak at proteksiyon na mga sandata, na medyo mas magaan kaysa sa Spartan. Ang bahagyang armado ay may mga sibat at busog na may mga palaso. Ang mga sakay ay armado ng mga sibat at may mahahabang kalasag. Ang mga mandirigma ay kailangang bumili ng mga armas sa kanilang sariling gastos at suportahan ang kanilang sarili. Bawat hoplite ay may isang alipin; ang mga tagapaglingkod ay may dalang mga punyal at palo.
Ang pagbuo ng labanan ng impanterya ng Athens, tulad ng sa mga Spartan, ay isang phalanx; unang binanggit ito sa paglalarawan ng Digmaang Salamis noong 592 BC. Ang lakas ng Athenian phalanx
nagkaroon ng maikling suntok; mahina - kawalan ng kakayahan upang gumana sa magaspang na lupain, madaling masusugatan flanks at likod. Sa mga tuntunin ng konstruksiyon at mga taktikal na katangian, ang Athenian phalanx ay katulad ng Spartan, ngunit naiiba, ayon kay Engels, sa pamamagitan ng isang galit na galit na pagsalakay. Mula sa unang kalahati ng ika-5 siglo BC, ang mga Athenian ay nagsimulang gumamit ng mga sandata sa pagkubkob.
Ang disiplina sa militar sa mga Athenian ay suportado ng isang pakiramdam ng tungkuling sibiko. Kabaligtaran sa mga kumander ng Spartan na gumamit ng corporal punishment sa mga mandirigma, ang mga strategist ng Athens ay nagtamasa lamang ng limitadong mga karapatan. Sa kanilang pagbabalik mula sa kampanya, maaari silang magsampa ng mga reklamo laban sa mga nagkasala sa Pambansang Asamblea, na nagsagawa ng ganito o iyon na pangungusap.

2 ORGANISASYON MILITAR NG MGA ESTADO NG HELINIST
SA PANAHON NI ALESANDER MACEDONSKY.

Bilang resulta ng isang mabangis na pakikibaka ng internecine, hinati ng mga kumander ng hukbo ng Macedonian (diadochi) ang mga nasakop na teritoryo sa kanilang sarili. Ganito umusbong ang mga Hellenistic na kaharian: Egypt, kung saan itinatag ang Ptolemaic dynasty, ang kaharian ng Seleucids sa Asia, Macedonia. Kasama rin sa mga Hellenistic na estado ang Kaharian ng Pergamon, Rhodes at Bosporan Kingdom. Karamihan sa mga estadong ito ay pinamumunuan ng mga inapo ng mga mananakop na Greco-Macedonian at isang bahagi ng lokal na maharlikang Asyano na sumanib sa kanila, na pinagtibay ang mga kaugalian, kaugalian at maging ang wika ng mga mananakop. Sa unang bahagi ng 70s ng III siglo, i.e. sa pagtatapos ng pakikibaka ng mga diadoch, hindi lamang ang proseso ng pagbuo ng pinakamalaking estado ng Hellenistic na mundo - Egypt, ang kaharian ng Seleucids, Macedonia - ay natapos sa pangkalahatang mga termino, ngunit ang kanilang relasyon ay naipahiwatig na, ang kanilang mga kalakasan at kahinaan ay nahayag, ang mga salungatan ay binalangkas, na nagdulot ng mga bagong matinding sagupaan ...
Malaki ang pagbabago sa mga paraan ng pakikipagdigma sa panahon ng Helenismo. Ang malalaking pwersa ay karaniwang nakikibahagi sa mga labanan sa panahon ng Helenistiko: sampu-sampung libong mabigat na armado na mga sundalong infantry, maraming detatsment ng light infantry, mabigat na armado at magaan na kabalyero. Ang paggamit ng mga elepante sa digmaan ay napakahalaga.
Ang konstruksiyon at lalo na ang mga kagamitang militar ay binuo. Ang paghahagis ng mga armas ay napabuti. Mula sa ganitong uri ng sandata, una sa lahat, dapat itong pansinin ang gastafet - isang pinabuting metal bow; para sa paghila ng kanyang masikip na bowstring, naimbento ang mga espesyal na device na mayroong slider at trigger; ang arrow ay inilagay sa isang espesyal na uka na gumagabay dito sa paglipad. Maraming pansin ang binayaran sa pagtatayo ng torsin (mula sa Latin na torsio - « paikot-ikot » ) mga makinang panghagis, kung saan ang pinagmumulan ng enerhiya ay mga bungkos ng elastic bowstrings na gawa sa mga litid ng hayop o mula sa buhok ng mga babae. Isa sa mga uri ng torso throwing machine ay ang easel bow o tirador. Para sa tirador, ginamit ang mga arrow na may haba na 44 - 185 cm (madalas na 66 cm) at tumitimbang ng hanggang 1.5 kg. Ang maximum na hanay ng arrow ay 300 - 400 metro, ngunit sa distansya na ito ang kahusayan ng pagpapaputok ay hindi gaanong mahalaga; ang pinakamahusay na katumpakan ay nakamit kapag ang pagbaril mula sa 75 - 100 m. Naimbento ang Palinton - isang mas maliit na aparato para sa paghagis ng mas maliliit na bola ng bato at darts, na may mga instrumento para sa pagpuntirya, pati na rin ang isang polybol na awtomatikong na-load ng mga bagong arrow pagkatapos ng bawat pagbaril.
Sa mga mabibigat na makinang panghagis, ballista at onager ang malawakang ginagamit, naghahagis ng mga bato, bato at mga bolang tingga sa kinubkob na kuta. * Ang mga batong cannonball na tumitimbang ng hanggang 70 kg ay inihagis sa layo na 300 - 500 m. Ang mga cannonball na tumitimbang ng 3.5 kg ay malawakang ginamit, ang pagpapaputok nito ay ang pinaka-epektibo. Natuklasan ng mga paghuhukay sa Pergamum ang isang arsenal kung saan natagpuan ang 894 core. Ang teknolohiya ng pagkubkob ay malawakang binuo. Ang mga inhinyero ng militar ng mga estadong Hellenistic ay nagtayo ng iba't ibang uri ng mga makinang pangkubkob: battering rams, uwak, malalaking movable tower. Sa panahon ng pagkubkob ng lungsod ng Taurus sa isla ng parehong pangalan noong 305 BC. isang siyam na palapag na siege tower na may taas na 50 metro ang itinayo, kung saan maraming mga throwing machine ang inilagay.
Sa pagpapabuti ng mga makina ng pagkubkob at pag-unlad ng teknolohiya ng pagkubkob sa pangkalahatan, ang mga pader ng kuta ay muling itinayo at napabuti. Para sa pag-iimbak ng mga armas at kagamitan, ang mga espesyal na bodega ay itinayo, ang mga paraan ng pag-iimbak ng pagkain ay naimbento. Ang mga halamanan at halamanan ay itinayo sa loob ng lungsod upang matustusan ang mga tropa at ang populasyon ng mga prutas at gulay sa panahon ng pagkubkob.
Dapat pansinin ang pag-unlad ng teknolohiya ng komunikasyon at lalo na ang pagbibigay ng senyas ng militar. Ang mga signal, ayon kay Polybius, ay ibinibigay sa gabi sa tulong ng mga apoy, at sa araw na may usok mula sa mga siga. Mula sa paglalarawan ng Polybius, alam natin ang telegraph ng tanglaw. Mayroong ilang katibayan ng pagkakaroon ng isang malalim na mail; ginamit ang lihim na pagsulat para sa mga lihim na ulat.
Ang teknolohiya ng hukbong-dagat ay umabot sa isang mataas na antas ng pag-unlad. Nasa ika-4 na siglo BC. ang mga trireme ay pinalitan ng malalaking apat at limang deck na barko. Ang kapangyarihan ng malalaking barkong pandigma ay nadagdagan sa pamamagitan ng pagtatayo ng mga tore ng labanan sa kanila, kung saan naka-install ang mga malalaking makinang panghagis. Bilang karagdagan, ang mga aparato ay nilikha sa isla ng Rhodes na naging posible upang ihagis ang mga nasusunog na uling sa mga basket sa mga barko ng kaaway.
Sa Egypt noong ika-3 siglo BC. isang barko ang ginawa, na may dalawang busog, dalawang sterns at 8 tupa. Kasunod nito, ang Syracuse tyrant ay nag-utos na magtayo ng isang mas makapangyarihang barko. Isang barko na may walong tore ang lumitaw, armado ng tirador, na naghagis ng mga kanyon at sibat nito. Ang mga teknikal na kagamitan ng barko ay isinasagawa sa ilalim ng direktang pangangasiwa ni Archimedes. Ipinakita lamang ng mga higanteng barko ang kapangyarihang pandagat ng militar nito o ng estadong Hellenistikong iyon. Ang mga barkong pandigma at sasakyang pang-transportasyon ay praktikal na kahalagahan. Sa Hellenistic fleets, mayroong iba't ibang klase ng mga barko: magaan para sa pagsasagawa ng mga serbisyo ng reconnaissance, mas mabibigat, armado ng mga tusks, para sa pagsasagawa ng labanan, at mga high-speed para sa mga sorpresang pag-atake. Sa bagay na ito, ang mga taktikal na gawain ay hinati. Ang fleet ng Hellenistic states ay mas maliit kaysa sa fleet ng Greek city-states. Ang mga Hellenistic squadrons ay bihirang kasama ang higit sa 100 mga barko, ngunit sila ay nagmamaniobra nang maayos, na gumaganap ng mga kumplikadong pormasyon, kapwa bago magsimula ang labanan at sa panahon nito. Ang pangunahing pamamaraan ng Hellenistic naval tactics ay ang opensiba na may isang pakpak ng battle formation. Sa panahon ng labanan, sinubukan nilang i-ram ang mga barko ng kaaway sa gilid gamit ang isang tusk na matatagpuan sa busog ng barko. Ang tusk ay gawa sa tanso o bakal at may haba na hanggang 2.7 m. « lumangoy » , na binubuo sa katotohanan na ang umaatake na barko na may pinakamataas na bilis ay dumaan malapit sa gilid ng barko ng kaaway upang mabali ang mga sagwan nito; ang kanilang mga sagwan ay tinanggal mula sa kani-kanilang tagiliran sa oras na ito. Malawak din ang paggamit ng boarding. Kapag nagpapatakbo laban sa pinatibay na pagtatanggol sa baybayin, gumamit sila ng mga torso throwing machine - mga catapult na naka-install sa busog ng barko.
Upang makontrol ang pag-unlad ng barko at ang pagmamaniobra nito, may mga sinanay na tauhan: ang kapitan ng barko, ang timonte, ang tagamasid ng busog, ang Pentecostal, ang mga pinunong sakay ng barko at ang mga pinuno ng mga tagasagwan na may flutist, na nagbigay ng mga senyales, kasama ang tulong kung saan ang gawain ng mga tagasagwan ay kinokontrol. Ang mga tagasagwan, mga mandaragat, at mga marino ang bumubuo sa mga tripulante ng barkong pandigma.
Ang katangian ng mga hukbo ay ganap na nagbago. Hindi na ito ang mga sibilyang militia noong unang panahon, kundi mga propesyonal na tropang sumasailalim sa espesyal na pagsasanay. Ang mga pirata ay madalas na nakikibahagi sa mga pakikipagsapalaran sa militar. Ang mga mersenaryo ay gumanap ng isang malaking, kung minsan ay mapagpasyang papel sa hukbo, at malaking halaga ng pera ang kailangan upang masangkapan ang mga tropa. Ang kategorya ng mga mandirigma na tumatanggap ng mga pamamahagi ng lupa para sa kanilang serbisyo ay dapat na makilala mula sa mga mersenaryo. Ang mga mandirigma-kolonista (Ilerukh) ay bumuo ng isang nakatayong hukbo, malapit na nauugnay sa naghaharing dinastiya, kung saan ang mga kinatawan ay natanggap nila ang kanilang mga pamamahagi.
Sa impanterya ng mga hukbong Hellenistic, ang pangunahing pokus ay ang haba ng sarris at ang pagbuo ng phalanx. Ayon sa mga sinaunang istoryador, ang maximum na haba ng sarris ay 6 - 7 metro, ngunit ang naturang sibat ay halos hindi magagamit sa labanan. Ang mga sarrise na 4 - 7 metro ang haba ay maaari lamang gamitin upang takpan ang isang phalanx sa lugar gamit ang isang hedgehog na gawa sa mga sibat na may iba't ibang laki, na inilantad ng unang anim na hanay ng mga hoplite. Ngunit para sa isang opensiba, kahit na sa isang panandaliang batayan, ang gayong phalanx ay hindi angkop, dahil ang mga hoplite ay maaaring makasali sa kagubatan ng kanilang sariling mga sibat.
Ang Diadochi ay nagbigay ng maraming pansin sa armament at pagsasanay ng mga piling detatsment ng infantry, na pinangalanan sa mga kalasag: « mga kalasag na tanso » , "Puting kalasag » , « mga kalasag na pilak » mga mandirigma. Ito ay isang hakbang patungo sa paglitaw ng uniporme ng militar sa hinaharap.
Tungkol sa mga taktika ng infantry, ang pagtaas ng mga uso na nauugnay sa pagpapahaba ng sarrisa, ang bulkiness ng phalanx at ang paggamit ng mga istrukturang nagtatanggol sa labanan sa larangan. Sinubukan nilang bayaran ang hindi sapat na kadaliang mapakilos ng infantry na may kumplikadong muling pagtatayo ng phalanx. Ang bilang ng phalanx ay naitatag sa 16,584 katao. Ayon sa mga teorista noong panahong iyon, ang isang pantay na bilang ng mga sundalo nito ay isang kinakailangang kondisyon para sa iba't ibang muling pagtatayo ng phalanx. Ginamit ang mga geometric na formula upang kalkulahin ang pinakakapaki-pakinabang na pagbuo ng pagbuo ng labanan. Ang mga elemento ng pormalismo at eskematiko ay lumitaw sa mga taktika. Sa larangan ng digmaan, ang phalanx, nakatayo pa rin, ay ginustong maghintay para sa pagsisimula ng pag-atake ng kaaway. Ang kakulangan ng kadaliang mapakilos ng infantry ay binayaran ng mga kabalyerya, na nagmamaniobra sa larangan ng digmaan at naghatid ng pangunahing suntok. Upang labanan ang mga kabalyero ng kaaway, nagsimula silang gumamit ng mga elepante sa digmaan.
Sa mga labanan sa larangan, malawakang ginamit ng Diadochi ang mga kuta; Tinakpan nila ang pagbuo ng labanan ng mga artipisyal na istrukturang nagtatanggol. Kaya, halimbawa, sa labanan sa Mantichea noong 206 BC, ang mga Spartan ay naglagay ng mga tirador sa harap ng isang phalanx ng mga hoplite. Ngunit ang hindi perpektong teknolohiya ay hindi epektibo at nabawasan lamang ang taktikal na pagmamaniobra ng mga tropa sa isang labanan sa larangan. Ang pagbuo ng labanan ay sakop ng mga elepante. Ang umaatake na kanang pakpak ng pagbuo ng labanan ay karaniwang binubuo ng mabibigat na kabalyerya, na may magaan na kabalyero na nakahanay sa gitna. Ang kinalabasan ng labanan ay napagpasyahan ng mabibigat na kabalyerya, at ang impanterya ay ang sandigan ng pagbuo ng labanan.
Ang pag-unlad ng sining ng digmaan sa mga digmaan ng mga Hellenistic na estado ay pinadali ng paglitaw ng mga permanenteng regular na hukbo at hukbong-dagat, na higit sa lahat ay may tauhan ng mga propesyonal na mersenaryo. Ang mga tropa at ang hukbong-dagat ay tinustusan sa gitna.
Ang mas kumplikadong istraktura ng hukbo ay nagpapataas ng papel ng mga pribadong kumander sa panahon ng kapayapaan sa pagsasanay ng mga sundalo at lalo na sa labanan. Ang mga pangunahing kondisyon para sa tagumpay sa digmaan, ayon kay Polybius, ay isinasaalang-alang: « pagsasanay ng mga sundalo at pinuno, pagpapasakop ng mga sundalo sa mga pinuno, tumpak at tamang utos ng mga pinuno, sa wakas ... para sa tagumpay ng isang digmaan, ang kasanayan ng mga pinuno ng mga indibidwal na yunit ay higit na kailangan » .