buwanang pampanitikan, siyentipiko at pampulitikang journal, Petrograd, 1915-17. Itinatag ni M. Gorky, pinag-isa nito ang mga manunulat at publicist ng isang sosyalistang oryentasyon na sumalungat sa pagpapatuloy ng digmaan, nasyonalismo, at sovinismo.
Napakahusay na kahulugan
Hindi kumpletong kahulugan ↓
CHRONICLES
sa Russia ay isinagawa mula XI hanggang XVIII na siglo. Hanggang kalagitnaan. siglo XVI. ay hindi kailanman naging mga pribadong indibidwal, ngunit nagsagawa ng isang pagtatalaga o pagkakasunud-sunod ng mga espirituwal o sekular na mga pinuno, na sumasalamin sa mga interes ng ilang mga grupo ng mga tao. Iyon ang dahilan kung bakit madalas na nagkakasalungatan si L. hindi lamang sa mga pagtatasa ng mga kaganapan, kundi pati na rin sa ang aktwal na batayan, na lumilikha ng mga makabuluhang paghihirap para sa mga mananaliksik ng salaysay at mga mananalaysay, sa batayan ng L. muling paglikha ng aktwal na kurso ng mga kaganapan. mga pangyayaring naganap sa bawat taon. Kadalasan, nililimitahan ng chronicler ang kanyang sarili sa maikling impormasyon tungkol sa nangyari, Halimbawa: "Noong tag-araw ng 6751 (1143). Ikinasal si Vsevolod sa kanyang anak na si Svyatoslav Vasilkovna, Prinsipe ng Polotsk. Ang parehong ideya ng taglamig Izyas Gustung-gusto na buuin (tiyuhin. - Ya. L.) ang iyong Gyurgyu at huwag manirahan sa kanya, pumunta sa kapatid na si Smolinsk, at mula doon pumunta sa kanyang isa pang kapatid na si Svyatopolk Novgorod, Tamo at Zimov. Ngunit sa isang bilang ng mga kaso, ang chronicler ay gumamit ng isang pampanitikan na anyo ng pagtatanghal, na lumilikha ng isang salaysay tungkol sa mga pinakamahalagang kaganapan sa kasaysayan ng Russia. Ito ay mula kay L. na alam natin nang detalyado ang tungkol sa kampanya, pagkuha at paglipad mula sa pagkabihag ni Prinsipe Igor Svyatoslavich, tungkol sa trahedya ng Labanan ng Kalka, tungkol sa Labanan ng Kulikovo, ang mga kalagayan ng pagkuha ng Moscow ng Tokhtamysh, tungkol sa ang pyudal na digmaan ng ika-15 siglo, ang culminating episode kung saan ay ang pagkuha at pagbulag sa dakilang Prinsipe Vasily II Vasilyevich, atbp. Kahit na sa mga talaan ng panahon, ang mga chronicler ay madalas na nagsasama ng mga apela ng mga prinsipe, ang kanilang mga diyalogo, malawakang gumagamit ng mga literary clichés sa kanila. : matatag na mga formula sa pagsasalita, makukulay na epithets, retorika na mga liko, atbp. L. ay hindi lamang ang pangunahing pinagmumulan ng kasaysayang pampulitika ng Russia, kundi pati na rin ang pinakamalawak na monumento ng sinaunang sekular na panitikan ng Russia, at ang pagsulat ng salaysay ay isa sa mga nangungunang genre nito. Ang pagsulat ng salaysay ng Russia ay may mahabang kasaysayan. Sa kasalukuyang antas ng kaalaman, hindi pa posible na maitatag kung kailan sila nagsimulang magtago ng mga talaan ng mga makasaysayang kaganapan, na pinapalitan ang dating anyo ng kaalaman sa kasaysayan - mga kuwentong pasalita, tradisyon at alamat. Ayon sa karamihan ng mga siyentipiko, mga tagasunod ng Acad. AA Shakhmatova, L. ay tumatagal ng isang matatag na anyo at nagsisimulang sistematikong isagawa mula sa gitna. XI siglo Ang pinakamatandang nakaligtas na si L. ay ang Tale of Bygone Years. Mayroon na itong annalistic na koleksyon ng simula. XII siglo. ito ay nakikilala sa pamamagitan ng isang kumbinasyon ng mga aktwal na tala ng panahon na may mga monumento ng iba pang mga genre at kahit na mga dokumento. Ang Tale of Bygone Years ay naglalaman ng mga teksto ng mga kasunduan sa Byzantium, mga alamat tungkol sa paglitaw ng Kiev-Pechersk Monastery, isang pagtatanghal ng sagradong kasaysayan sa anyo ng isang kuwento ng isang "pilosopo," na nag-udyok kay Prinsipe Vladimir na tanggapin ang pananampalatayang Kristiyano, at iba pa.higit pa. Ang partikular na interes ay ang tinatawag na mga kwento ng salaysay - mga kwento ng plot tungkol sa mga pinakamahalagang kaganapan sa kasaysayan ng Russia. Hanggang ngayon, ilang daang kopya ng L. ang nakaligtas (ang ilang L. ay kilala sa ilang listahan, ang iba sa ilan lang), at natukoy ng mga siyentipiko ang hindi bababa sa ilang dosenang mga koleksyon ng chronicle. Sa mahigpit na pagsasalita, ang bawat libro ay isang koleksyon, dahil pinagsama nito - sa isang binagong, dinaglat o, sa kabaligtaran, pinalaki na anyo - ang nakaraang libro at ang mga talaan ng mga kaganapan ng mga nakaraang taon o dekada na pagmamay-ari mismo ng tagapagtala. Ang pinagsamang katangian ni L. ay naging posible ang paraan ng pag-aaral ng pagsulat ng mga salaysay, na natuklasan at binuo ng Acad. Shakhmatov. Kung ang dalawa o higit pang L. hanggang sa isang tiyak na taon ay nag-tutugma sa isa't isa, pagkatapos ay sumusunod na ang alinman sa isa ay tinanggal mula sa isa (ito ay bihira), o mayroon silang isang karaniwang pinagmulan, na umaabot sa taong ito. Nagtagumpay si Shakhmatov at ang kanyang mga tagasunod sa pagtukoy ng isang buong hanay ng mga chronicle vault na nauna sa mga umiiral na aklat noong ika-14-17 na siglo: mga vault ng ika-14, ika-15 at naunang mga siglo, hanggang sa ika-11 siglo. Siyempre, ang pagpapasiya ng eksaktong petsa at lugar ng pagsasama-sama ng mga compilation ay hypothetical, ngunit ang mga hypotheses na ito, batay sa mga teksto na talagang dumating sa amin at ang relasyon sa pagitan ng mga ito, ay nagpapahintulot sa amin na mag-navigate sa mga monumento na kasama sa serye. na nai-publish sa loob ng isa at kalahating daang taon - "The Complete Collection of Russian Chronicles" (PSRL ). Ang Tale of Bygone Years ay isang koleksyon ng mga salaysay na naglalaman ng isang paglalahad ng sinaunang kasaysayan ng Russia. L. Mga pamunuan ng South Russian XII-XIII siglo. ay bumaba sa amin bilang bahagi ng Ipatievskaya L. (tingnan ang Chronicle of Ipatievskaya). Ang mga Chronicle vault ng Rostov the Great, Vladimir at Pereyaslavl Suzdal ay nagtatapos sa XII-maaga. XIII siglo pinakamahusay na napanatili sa komposisyon ng Lavrentievskaya at Radzivilovskaya L. (tingnan ang Chronicle of Laurentian, Chronicle of Radziwilovskaya), pati na rin ang Chronicler of Pereyaslavl Suzdal. Ang annalistic na koleksyon, na nauugnay sa Metropolitan Cyprian at dinala hanggang 1408, ay umabot sa Troitskaya L., na nasunog sa sunog sa Moscow noong 1812. Ang teksto nito ay muling itinayo ni M.D. Priselkov (Trinity Chronicle: Reconstruction of the text - Moscow; L., 1950). Sa paligid ng 1412, isang koleksyon ng mga salaysay ay nilikha sa Tver, na sumasalamin sa pandagdag na pagproseso ng all-Russian na koleksyon ng salaysay ng huling bahagi ng XIV-maaga. XV siglo, malapit sa Trinity L. Ito ay makikita sa Simeonovskaya L. (PSRL.- T. 18) at Rogozhsky chronicler (PSRL.- T. 15.-Iss. 1). Ang isa pang mapagkukunan ng Rogozhsky chronicler ay ang Tver vault ng 1375, na makikita rin sa koleksyon ng Tver noong ika-16 na siglo. (PSRL.-T. 15). Ang partikular na interes ay ang all-Russian, na tinatawag na Novgorod-Sophia vault, na pinagsama-sama, tila, noong 30s. XV siglo (ito ay madalas na tinukoy bilang "set ng 1448") at kung saan kasama ang pinalawig na mga kwento ng salaysay tungkol sa Labanan ng Kalka, ang pagsalakay sa Batu at ang mga kuwento tungkol sa pakikibaka ng mga prinsipe ng Tver sa mga Tatar na wala sa Troitskaya L., mahahabang edisyon ng mga kuwento tungkol sa Labanan ng Kulikovo, ang kuwento ng pagsalakay ng Tokhtamysh, "ANG SALITA TUNGKOL SA BUHAY NI DMITRY DONSKY," atbp. Ang code na ito, na tila pinagsama-sama sa metropolitan see sa panahon ng pyudal na digmaan sa Moscow, ay pinagsama ang heneral Ang salaysay ng Russia kasama ang Novgorod. Ang koleksyon ay umabot kay Sophia I L. (PSRL.-T. 5; 2nd ed. Hindi natapos: noong 1925 lamang ang unang isyu ng volume na ito ang lumabas) at Novgorod IV L. (Vol. 4, isyu 1 at 2; 2nd ed . Hindi kumpleto). Ang mga unang monumento ng Moscow grand-ducal chronicle, na bumaba sa amin, ay nabuo nang hindi mas maaga kaysa sa kalagitnaan. XV siglo Ang koleksyon ng salaysay ng 1472 ay makikita sa Vologda-Perm L. (PSRL.-T. 26) at Nikanorovskaya L. (PSRL.- T. 27). Ito ay batay sa Novgorod-Sophia vault, na na-edit ng grand ducal chronicler (na hindi kasama, sa partikular, ang pagbanggit ng mga kalayaan ng Novgorodian). Ang isang mas radikal na rebisyon ng nakaraang salaysay ay isinagawa ng grand ducal pimps noong huling bahagi ng dekada 70. XV siglo: Ang Novgorod-Sophia vault ay konektado sa vault na malapit sa Trinity L. (na may censorship processing ng materyal mula sa parehong mga mapagkukunan), at sa iba pang mga monumento. Ang Grand Ducal Moscow Chronicle Code ng 1479, na sumasalamin sa rebisyong ito, ay naging batayan ng buong opisyal na mga talaan ng huling bahagi ng ika-15 hanggang ika-16 na siglo. Ito ay napanatili sa isang hindi nai-publish na listahan ng ika-18 siglo. (sa koleksyon ng Hermitage sa National Library of Russia), at ang mas huling edisyon nito, na dinala hanggang 1492, ay nai-publish sa ika-25 na volume ng PSRL. Ang pagsasama-sama ng Chronicle, na nagsilbing batayan para sa koleksyon ng Moscow noong 1479, ay naipakita. sa unang bahagi ng Ermolinskaya L. (PSRL.-T 23), pinangalanan ito ni Shakhmatov dahil sa katotohanan na naglalaman ito ng seleksyon ng mga balita tungkol sa mga aktibidad ng arkitekto na si V.D.Yermolin noong 1462-1472. Ang ikalawang bahagi ng L. naglalaman ng materyal na independiyente sa grand ducal chronicle at tila umaakyat sa koleksyon na pinagsama-sama sa monasteryo ng Kirillo-Belozersky. Ang parehong set ay makikita sa tinatawag na Pinaikling Chronicle Vault ng huling bahagi ng ika-15 siglo. (PSRL.-T. 27). Ang arsobispo ng Rostov vault noong dekada 80. Ang ika-15 siglo ay makikita sa Typographical L. (PSRL.- T. 24). Sa Sophia II (PSRL.-T 6) at Lvov (PSRL.-T. 20) L. ang 1518 vault ay ipinakita, sa turn, batay sa isang tiyak na annalistic na koleksyon ng 80s. XV siglo, pinagsama-sama sa hindi opisyal na mga lupon ng simbahan. Sa pagtatapos ng 20s. siglo XVI sa departamento ng metropolitan ng Moscow, isang salaysay ang naipon na sumasaklaw sa mga kaganapan noong 1437-1520, na pinangalanan sa may-ari nito na si Ioasaph (ang teksto nito ay nai-publish noong 1967 ni A. Zimin bilang isang hiwalay na edisyon). Ang pagsasama-sama ng unang edisyon ng pinakamalaki sa mga salaysay ng Russia - Nikonovskaya (tingnan ang Chronicle Nikonovskaya) - ay kabilang din sa parehong mga taon. Sa pagitan ng 1542-1544 isa pang malawak na salaysay ang naipon - Voskresenskaya (PSRL - T. 7-8). Sa 2nd floor. 50s ng siglo XVI. Ang orihinal na edisyon ng Nikonovskaya L. ay pinagsama sa mga extract mula sa Voskresenskaya L. at ang Chronicler ng simula ng kaharian (isang salaysay na naglalarawan sa mga kaganapan noong 1533-1552, iyon ay, ang simula ng dakilang paghahari, at pagkatapos ay ang paghahari ng Ivan the Terrible). Sa wakas, noong 1568-1576. sa ilalim ni Ivan the Terrible, isang multivolume illustrated painting, ang tinatawag na Facial vault, ay nilikha. Ito ang huling all-Russian na mga talaan, na kalaunan ay nagbigay daan sa isa pang uri ng historiographic na gawain - mga kronograpo (tingnan ang Russian Chronograph). L., na isinagawa noong ika-17-18 siglo, ay mga monumento hindi ng pangkalahatang Ruso, ngunit sa halip ng lokal na salaysay ng probinsiya. Publ.: Kumpletong koleksyon ng mga salaysay ng Russia - St. M, 1843; M., 1989.-T. 1-38; Ang unang salaysay ng Novgorod ng mas matanda at mas bata na mga bersyon - M .; L., 1950; Pskov Chronicles.-M, L., 1941-1955.-Isyu. 1-2; Mga Kuwento ng mga salaysay ng Ruso noong siglo XII-XIV / Pagsasalin at mga paliwanag ni T. N. Mikhelson.- M., 1968; 2nd ed. - M., 1973; Mga Kuwento ng mga kwentong Ruso noong ika-15-17 siglo / Pagsasalin at mga paliwanag ni T. N. Mi-khelson - M., 1976, North Russian annalistic na koleksyon ng 1472 / Inihanda ang teksto at mga komento I S Lurie; Isinalin ni V., V. Kolesov // PLDR: Ikalawang kalahati ng ika-15 siglo.- M., 1982.-S. 410-443, 638- 655. Lit .: Sukhomlinov MI Tungkol sa sinaunang salaysay ng Russia bilang isang monumento sa panitikan.- SPb., 1856; Shakhmatov A. A. Pagsusuri ng mga salaysay ng Russia noong siglo XIV-XVI - M., L., 1938, Priselkov M. D. Kasaysayan ng mga salaysay ng Russia noong siglo XI-XV - L, 1940; L i-khachev D.S.Russian chronicles at ang kanilang kultural at historikal na kahalagahan. - M; L., 1947; Dmitrieva R.P. Bibliograpiya ng mga salaysay ng Russia. - M .; L., 1962; Nasonov A. N. Kasaysayan ng pagsulat ng salaysay ng Russia XI - unang bahagi ng siglo XVIII - M .. 1969, Tvorogov OV Plot na pagsasalaysay sa mga salaysay ng XI-XIII na siglo. // Ang pinagmulan ng Russian fiction. -S. 31-66, Lurie J. S .; I) Sa pag-aaral ng genre ng chronicle // TODRL.- 1972.- T. 27.- P. 76-93; 2) All-Russian chronicles ng XIV-XV na siglo - L., 1976; 3) Dalawang kuwento ng Russia noong ika-15 siglo. SPb., 1994; Koretsky V. I. Kasaysayan ng pagsulat ng salaysay ng Russia noong ikalawang kalahati ng ika-16 - unang bahagi ng ika-17 siglo.- M., 1986. Para sa mga artikulo sa mga indibidwal na salaysay tingnan ang: Diksyunaryo ng mga eskriba.-Isyu. 1.- S. 234-251; Isyu 2, bahagi 2.- S. 17-18, 20-69. Tingnan din ang: Chronicle of Novgorod, Chronicle of Pskov, Chronicle of Ipatiev, Chronicle of Laurentian, Chronicle of Nikon, Chronicle of Radziwil, Front vault, Tale of Bygone Years. Oo Lurie
Ang mga Cronica ay sinaunang mga sulatin ng Russia, inilarawan nila ang mga kaganapan sa pamamagitan ng mga taon, inilarawan ang buhay ng mga ordinaryong tao at ang prinsipe na korte, muling isinulat ang mga ligal na dokumento, mga teksto ng simbahan. Sinakop nila ang iba't ibang panahon para sa paglalarawan. Sa ilan, ang paglalarawan ay nagmula sa mga pangyayari sa Bibliya, at sa ilan, mula sa pag-areglo ng lupain ng mga Slav. Inilalarawan ang paglitaw ng estado, ang pag-ampon ng Kristiyanismo. Inilarawan nila ang lahat ng mga makasaysayang kaganapan na naganap sa Sinaunang Russia. Ang bawat panahon na inilarawan sa kanila, siyempre, ay naglalaman ng mga elemento ng ideolohiya at propaganda ng pag-iisa, mga paglalarawan ng mga merito ng mga prinsipe. Bilang karagdagan sa mga makasaysayang kaganapan, mayroong isang paglalarawan ng patakaran ng estado, ang paraan ng pamumuhay ng mga Slav.
Hindi tulad ng European chronicles, na nakasulat sa Latin, ang Old Russian chronicles ay nakasulat sa Old Russian na wika. Ano ang naging madali sa kanila, dahil sa Sinaunang Russia mayroong maraming mga kalalakihan at kababaihan na tinuruan na bumasa at sumulat, at mayroon ding maraming napaka-edukadong tao.
Mga sentro ng pagsulat ng salaysay sa Sinaunang Rus
Ang mga talaan ay gumamit ng iba't ibang paraan ng pagsulat at pagsulat. Dito, halimbawa, ginamit namin ang mga listahan. Ang mga ito ay muling isinulat na mga kopya ng mga sinaunang salaysay. Ang mga pagbabago ay ginawa para sa iba't ibang dahilan. Kung nagbago ang prinsipe, kung gayon kinakailangan na luwalhatiin ang mga gawa, upang ilarawan ang mga kaganapan ng mga nakaraang taon sa isang bagong paraan, gumawa ng mga pagbabago, isinasaalang-alang ang mga bagong kaganapan. Ginawa rin ito upang ipakilala ang mga aspetong panrelihiyon sa pagsulat.
Ginagamit din ang konsepto ng "vaults" o "summary chronicles". Ang Chronicle of Ancient Russia ay isang paglalarawan ng kung ano ang nangyayari sa kronolohiya. Ang paglalarawan ay nagaganap mula sa pananaw ng naghaharing uri, ang buong proseso ng pagsusulat ay nasa ilalim ng kontrol ng mga awtoridad. May mahalagang papel ang ideolohiya.
Kiev-Pechersky Monastery - ang sentro ng pagsulat ng salaysay
Ang lugar na ito ay palaging ang pangunahing dambana at pagmamalaki. Dito nanirahan ang marami sa pinakamaliwanag at pinakakarapat-dapat na mga tao, nagsusuot ng mga monghe, pagkatapos ng gupit, lumalayo sa abala ng mundo at mga pagpapala ng buhay, ganap na isinusuko ang kanilang sarili sa mga gawa ng Diyos. Ito ay hindi lamang isang dambana, kundi isang konsentrasyon din ng kaliwanagan. At mamaya - ang pangunahing konsentrasyon ng salaysay. Sa loob ng mga pader na ito ang salaysay na "The Tale of Bygone Years" ay pinagsama-sama at naitala sa mahabang panahon. At ang monghe na si Nestor, na lumikha nito at ng maraming iba pang mahahalagang gawa, ay nanirahan dito, na nakagawa ng maraming banal na gawain, sa loob ng 41 taon. Kasama ang iba pang mga monghe, nag-compile siya ng isang kasulatan tungkol sa Old Russian Church, inilarawan ang lahat ng mahahalagang kaganapan sa simbahan at nagbigay ng paglalarawan ng mga kakaiba nito sa Russia. Pagkatapos ng kanyang kamatayan, ang hindi nasirang katawan ay inilipat at nagpapahinga pa rin sa yungib ng Lavra.
Ang Vydubetsky Monastery ay gumaganap din ng isang espesyal na papel. Sa loob ng mga dingding ng dambana ng Vydubets, si Jegumen Matthew ay may pananagutan sa pagpapanatili ng vault ng Kiev, kung saan isinagawa niya ang mga kaganapan sa panahon ng 1118-1198. Binigyan sila ng napakatumpak na paglalarawan at pagsisiwalat, nang hindi binabaluktot ang mga katotohanan. Ang gawaing ito ay isa rin sa mga nakasulat na monumento na may mahalagang papel sa pag-aaral ng kasaysayan ng ating mga ninuno. Ito ay naging lohikal na pagpapatuloy ng salaysay na "The Tale of Bygone Years".
Ang modelo ng pag-uugali ng Kiev ay naging batayan para sa paglikha at aplikasyon ng mga prinsipyo sa pagsulat ng mga salaysay. Dito nakabatay ang mga patakaran at pamamaraan.
Ano ang mga pangalan ng mga sentro ng pagsulat ng salaysay sa Sinaunang Rus:
- Novgorod
- Vladimir-Suzdal
- Galicia-Volynsky
Novgorod Center para sa Pagsusulat ng Chronicle
Ang Novgorod ay ang pinakamalaking lungsod na may binuo na istraktura, samakatuwid ito ay naging sentro ng mga salaysay. Ang isang paglalarawan ng lungsod ay makikita sa "Tale of Ancient Years" para sa 859. Noong XI siglo, si Yaroslav the Wise, na umakyat sa trono, ay hindi nanatili sa Kiev, sa loob ng 10 taon na ginugol ng kanyang korte sa Novgorod. Sa lahat ng oras na ito, ang lungsod ay itinuturing na kabisera ng Russia.
Nagsimula ang compilation noong ika-11 siglo sa pagsulat ng unang Novgorod Chronicle. Apat sa kanila ay nilikha sa kabuuan, ngunit ang iba ay isinulat sa ibang pagkakataon. Kasama dito ang:
- Maikling paglalarawan ng "Russian Truth"
- Maikling paglalarawan ng legal na compendium
- Paglalarawan ng mga patuloy na kaganapan at proseso
Ang mga vault ay humantong din dito, na pinamumunuan ng alkalde na si Ostromir. Ngunit ang kasaysayan ay hindi nag-iwan sa atin ng anumang impormasyon tungkol sa kanya.
Vladimir-Suzdal Center of Chronicle Writing
Vladimirsky temple - ang lugar kung saan sila ay nakikibahagi sa pag-iingat ng mga salaysay, ginawa ng mga monghe ang gawain. Ang mga salaysay, ang pinakauna sa mga bumaba sa amin, mayroong dalawa sa kanila, na pinagsama-sama mula 1177-1193, ay naglalarawan sa "Chronicler ng Russian Pereyaslavl." Sinakop nila ang pulitika, buhay simbahan, inilarawan ang buhay at ang mga pangunahing kaganapan sa korte ng prinsipe. Ang lahat ay ipinakita at binigyang-kahulugan mula sa pananaw ng simbahan. Lamang, sa simula ng ika-12 siglo, ang mga salaysay ay nagsimulang itago sa korte ng prinsipe.
Galicia-Volyn Center of Chronicle Writing
Para sa mga lupaing ito, ang paghaharap sa pagitan ng prinsipe at boyar na kapangyarihan ay palaging isang malaking problema. Ang mga salaysay ay nilikha sa korte, samakatuwid ang pangunahing ideya kapag ang pagsulat ay isang malakas at makatarungang kapangyarihan ng prinsipe, at ang ganap na kabaligtaran ay ang kapangyarihan ng boyar. Marahil ang salaysay ay isinulat ng mga vigilante. Inilarawan nila ang mga kaganapan bilang magkahiwalay na mga fragment at paglalarawan. Tumayo sila sa gilid ng kapangyarihan ng prinsipe, kaya ang ideya ng pakikipaglaban sa mga boyars, isang negatibong paglalarawan ng kanilang pagnanais para sa kapangyarihan, ay dumaan sa salaysay.
Ang Galicia-Volyn Chronicle ay tumutukoy sa isang mas huling panahon, humigit-kumulang sa 1201-1291. Pumasok siya sa vault ng Ipatiev. Nang maglaon, ito ay pormal na ginawa sa anyo ng isang kronolohiya, bago ang disenyo nito ay binubuo ito ng mga bahagi:
- Galician Chronicle, pinagsama-sama sa Galicia noong 1201-1261.
- Volyn Chronicle, pinagsama-sama sa Volyn 1262-1291.
Pangunahing tampok: ang mga kaganapan sa simbahan at paraan ng pamumuhay ay hindi inilarawan.
Ang unang sinaunang salaysay ng Russia
Ang pinakalumang salaysay ng Russia ay tinawag na "The Tale of Bygone Years." Nilikha noong ika-12 siglo. Ito ay isang pare-parehong kronolohikal na paglalarawan ng mga kaganapan sa teritoryo ng Russia, ang lugar ng paglikha ay ang lungsod ng Kiev. Ginawa itong muli ng hindi natukoy na bilang ng beses, ngunit walang mga pangunahing pagbabagong ginawa. Sa anumang kaso, ang bersyon na ito ay opisyal na itinuturing na tama.
Naglalaman ng mga paglalarawan hanggang 1137, ngunit itinayo noong 852. Binubuo ng isang malaking bilang ng mga artikulo ng iba't ibang kalikasan. At sa bawat isa ay may paglalarawan ng isang tiyak na taon. Ang bilang ng mga artikulo ay pareho sa bilang ng mga taon na inilarawan. Bilang isang patakaran, ang bawat seksyon ay nagsisimula sa isang parirala sa anyo: "Sa tag-araw na ganito at ganoon" at pagkatapos ay isang paglalarawan, mga extract mula sa mahahalagang dokumento o sa anyo ng mga alamat, mayroong isang paglalarawan. Nakuha nito ang pangalan mula sa pariralang lumilitaw sa simula - "The Tale of Bygone Years".
Ang pinaka-sinaunang annalistic set ng nabanggit na sinaunang Russian chronicle, "The Tale of Bygone Years", na pinamamahalaang upang maabot ang aming mga araw, ay muling isinulat ng monghe Lawrence at petsa pabalik sa XIV siglo. Ang orihinal na salaysay, sa kasamaang-palad, ay nawala nang tuluyan. Ngayon ay natagpuan ang mga huling bersyon na may iba't ibang mga pagbabago ng iba pang mga may-akda.
Sa ngayon, maraming bersyon ng kasaysayan ng chronicle. Kung naniniwala ka sa kanila, pagkatapos ay natapos ito noong 1037, at ang may-akda ay ang monghe na si Nestor. Isinulat pa nga ito sa ilalim ni Nestor, dahil gumawa siya ng mga pagbabago doon para sa pagdaragdag ng ideolohiyang Kristiyano, at ginawa rin ang mga pagdaragdag sa pulitika. Ang ideolohiya, kahit noong mga panahong iyon, ay isang mahalagang kasangkapan para sa pagpapalakas ng kapangyarihan ng prinsipe. Sinasabi ng ibang mga bersyon na ang petsa ng paglikha ay 1100. Ito ay pinaniniwalaan na ang pinakalumang salaysay ng Russia sa simula ng siglong XII. ay "The Tale of Bygone Years".
Ang isang natatanging tampok ay na ito ay nagdadala ng isang nakabalangkas na paglalarawan ng mga kaganapan, hindi sinusubukang bigyang-kahulugan ang mga ito sa sarili nitong paraan. Sa unang lugar ay ang Kalooban ng Diyos, ang pagkakaroon nito ay nagpapaliwanag ng maraming pangyayari. Ang sanhi ng relasyon ay hindi kawili-wili at hindi naipakita sa trabaho. Ang genre ng Tale of Bygone Years ay bukas, maaari itong magsama ng anuman, mula sa iba't ibang mga alamat hanggang sa mga ulat ng panahon. Ang salaysay ay may legal na puwersa kasama ang hanay ng mga opisyal na pinagtibay na mga dokumento.
Ang layunin ng pagsulat ng unang sinaunang salaysay ng Russia, na tinatawag na "The Tale of Bygone Years" - ay upang linawin ang mga ugat ng mga taong Ruso, ang pilosopiya ng Kristiyanismo at isang paglalarawan ng magiting na kapangyarihan ng prinsipe. Nagsisimula ito sa isang kwento at talakayan tungkol sa pinagmulan at pamayanan. Ang mga Ruso ay ipinakita bilang isang inapo ng anak ni Noe, si Japheth. Ang batayan, kung saan ang karamihan sa kanila ay nasasakop, ay binubuo ng mga alamat tungkol sa paghahari ni Yaroslav the Wise, tungkol sa mga digmaan at matapang na bayani. Ang pagtatapos ay binubuo ng mga kwento ng mga labanan mula sa mga pagkamatay ng mga prinsipe.
Ang "The Tale of Bygone Years" ay ang unang mahalagang dokumento kung saan inilarawan ang kasaysayan ng Russia mula pa sa simula. Siya ay gumanap ng isang napakahalagang papel sa karagdagang makasaysayang pananaliksik at isang napakahalagang mapagkukunan ng kaalaman tungkol sa ating mga ninuno.
Matandang Russian chronicler
Sa ating panahon, ang impormasyon tungkol sa mga chronicler ay nakolekta nang paunti-unti. Ang mga sentro ng kanilang pagsulat ay, bilang panuntunan, mga templo. Chroniclers of Ancient Russia, mga pangalan: Nestor at hegumen Matthew. Ito ang ilan sa mga unang tagapagtala, at ang iba ay lumitaw nang maglaon. Sa una, halos lahat ng dako, ang mga salaysay ay isinulat lamang sa mga templo, at nang maglaon sa mga korte ng prinsipe. Sa kasamaang palad, walang nalalaman tungkol sa buhay ni Jehumna Matthew, maliban na siya ay nakikibahagi sa pagsusulat ng salaysay sa monasteryo ng Vydubetsky.
Mas kaunti pa ang nalalaman natin tungkol kay Nestor the chronicler. Bilang isang labing pitong taong gulang na binatilyo, nakatanggap siya ng monastic ordinasyon mula kay Theodosius of the Caves. Dumating siya sa monasteryo bilang isang literate at edukadong tao; mayroong maraming mga guro sa Kiev na maaaring magturo sa kanya. Si Nestor, bilang karagdagan sa The Tale of Bygone Years, ay nag-iwan sa amin ng maraming mga gawa, isa sa mga ito: Ang Talambuhay ni Theodosius of the Caves, na madalas niyang nakikita bilang isang baguhan. Noong 1196, nasaksihan niya ang pagkawasak ng Kiev-Pechersk Lavra. Sa kanyang mga huling gawa, itinaas niya ang paksa ng pagkakaisa ng Russia sa pamamagitan ng Kristiyanismo. Inabot ng kamatayan ang chronicler sa edad na 65.
Output
Ang mga Cronica, pinagsama-samang mga salaysay at mga listahan ng annalistic ay bahagyang nakaligtas hanggang sa araw na ito, na tumutulong sa pag-aaral ng kasaysayan ng mga sinaunang Slav, mga kaganapang pampulitika, ang paraan ng pamumuhay, kapwa ng mga karaniwang tao at ang korte ng prinsipe.
Kung ikaw at ako ay nasa sinaunang Kiev, halimbawa, noong 1200 at nais na makahanap ng isa sa mga pinakamalaking tagapagtala noong panahong iyon, kailangan nating pumunta sa suburban Vydubitsky monasteryo sa abbot (punong) Moses, isang edukado at mahusay- basahin ang tao.
Ang monasteryo ay matatagpuan sa matarik na bangko ng Dnieper. Noong Setyembre 24, 1200, ang pagkumpleto ng mga gawain sa pagpapalakas ng baybayin ay taimtim na ipinagdiriwang dito. Si Hegumen Moses ay nagbigay ng magandang talumpati sa Grand Duke ng Kiev na si Rurik Rostislavich, ang kanyang pamilya at mga boyars, kung saan niluwalhati niya ang prinsipe at arkitekto na si Peter Milonega.
Matapos isulat ang kanyang talumpati, natapos ni Moses ang kanyang dakilang gawaing pangkasaysayan kasama nito - isang salaysay na sumasaklaw sa apat na siglo ng kasaysayan ng Russia at batay sa maraming aklat.
Sa sinaunang Russia mayroong maraming monastic at princely library. Mahal at pinahahalagahan ng ating mga ninuno ang mga aklat. Sa kasamaang palad, ang mga aklatang ito ay nawasak ng apoy sa panahon ng pagsalakay ng Polovtsian at Tatar.
Sa pamamagitan lamang ng isang maingat na pag-aaral ng mga nabubuhay na sulat-kamay na mga libro, naitatag ng mga siyentipiko na ang mga chronicler ay mayroong maraming makasaysayang at mga aklat ng simbahan sa Russian, Bulgarian, Greek at iba pang mga wika sa kanilang mga kamay. Mula sa kanila, ang mga chronicler ay humiram ng impormasyon sa kasaysayan ng mundo, ang kasaysayan ng Roma at Byzantium, mga paglalarawan ng buhay ng iba't ibang mga tao - mula sa Britain hanggang sa malayong Tsina.
Si Abbot Moses ay mayroon ding mga salaysay na Ruso na pinagsama-sama ng mga nauna sa kanya noong ika-11 at ika-12 siglo.
Si Moses ay isang tunay na mananalaysay. Kadalasan ay gumagamit siya ng ilang mga salaysay upang i-cover ang isang kaganapan. Inilarawan, halimbawa, ang digmaan sa pagitan ng prinsipe ng Moscow na si Yuri Dolgoruky at ng prinsipe ng Kiev na si Izyaslav Mstislavich, kumuha siya ng mga tala na ginawa sa mga masasamang kampo at natagpuan ang kanyang sarili, na parang, sa itaas ng mga naglalabanang partido, sa itaas ng pyudal na mga hangganan. Ang isa sa mga prinsipe ay natalo sa isang madugong labanan at tumakas "walang nakakaalam kung saan." Ngunit "hindi kilala" para sa mga nanalo at para sa tagapagtala ng matagumpay na panig, at kinuha ni Moises sa kanyang mga kamay ang isa pang salaysay, na isinulat para sa talunang prinsipe, at isinulat mula roon sa kanyang buod na talaan ang lahat ng ginawa ng prinsipeng ito pagkatapos ng pagkatalo. Ang halaga ng naturang koleksyon ng mga salaysay ay. na sa kanyang mga mambabasa ang lahat ay nagiging "pinamunuan" mula sa iba't ibang mga salaysay, na nagkakaisa sa isang makasaysayang gawain.
Ang annalistic na koleksyon ay nagpinta ng isang malawak na larawan ng pyudal na alitan sibil sa kalagitnaan ng ika-12 siglo. Maaari din nating isipin ang hitsura ng mga chronicler mismo, kung saan ang mga talaan ay pinagsama-sama. Malayo siya sa perpektong imahe ng chronicler na si Pimen mula sa drama ni Pushkin na si Boris Godunov, na
Mahinahong tumitingin sa kanan at sa may kasalanan,
Hindi alam ang awa o galit,
Nakikinig sa mabuti at masama nang walang malasakit ...
Ang mga tunay na tagapagtala ng kasaysayan ay nagsilbi sa mga prinsipe gamit ang kanilang panulat, tulad ng mga mandirigma na may mga sandata, sinubukan nilang paputiin ang kanilang prinsipe sa lahat ng bagay, upang ipakita siya bilang palaging tama, upang kumpirmahin ito sa mga nakolektang dokumento. Kasabay nito, hindi sila nag-atubili sa paraan upang ipakita ang mga kaaway ng kanilang prinsipe bilang mga perjurer, mapanlinlang na manlilinlang, walang kakayahan, duwag na kumander. Samakatuwid, kung minsan ang mga salungat na pagtatasa ng parehong mga tao ay nakatagpo sa koleksyon.
Sa pagbabasa sa aklat ni Moses ang paglalarawan ng mga pangunahing alitan noong kalagitnaan ng ika-12 siglo, naririnig natin ang mga tinig ng apat na tagapagtala. Ang isa sa kanila ay, malinaw naman, isang hamak na monghe at tumingin sa buhay mula sa bintana ng selda ng monasteryo. Ang kanyang mga paboritong bayani ay ang mga anak ng prinsipe ng Kiev na si Vladimir Monomakh. Sa pagpapatuloy ng lumang tradisyon, ipinaliwanag ng talamak na ito ang lahat ng mga gawain ng tao sa pamamagitan ng "divine providence", hindi niya alam nang maayos ang buhay at ang sitwasyong pampulitika. Ang mga naturang chronicler ay mga eksepsiyon.
Ang mga sipi mula sa aklat ng tagapagtala ng korte ng prinsipe ng Seversk na si Svyatoslav Olgovich (namatay noong 1164) ay naiiba ang tunog. Sinamahan ng chronicler ang kanyang prinsipe sa kanyang maraming mga kampanya, ibinahagi sa kanya ang parehong panandaliang tagumpay at ang mga paghihirap ng pagkatapon. Malamang na kabilang siya sa mga klero, dahil palagi niyang ipinakilala ang iba't ibang turo ng moralidad ng simbahan sa teksto at tinukoy ang bawat araw bilang isang holiday sa simbahan o sa memorya ng isang "santo". Gayunpaman, hindi ito naging hadlang sa kanya na makisali sa ekonomiya ng prinsipe at magsulat sa mga pahina ng makasaysayang gawain tungkol sa eksaktong bilang ng mga haystack at kabayo sa mga prinsepe na nayon, tungkol sa mga stock ng alak at pulot sa mga bodega ng palasyo.
Ang ikatlong chronicler ay isang courtier ng Kiev prinsipe Izyaslav Mstislavich (namatay noong 1154). Siya ay isang mahusay na eksperto sa diskarte at mga gawaing militar, isang diplomat, isang kalahok sa mga lihim na pagpupulong ng mga prinsipe at hari, isang manunulat na matatas sa panulat. Ginamit niya nang husto ang mga archive ng prinsipe at isinama sa kanyang mga salaysay na mga kopya ng mga diplomatikong liham, mga talaan ng mga pagpupulong ng Boyar Duma, mga talaarawan ng mga kampanya at mahusay na pinagsama-samang mga paglalarawan ng kanyang mga kontemporaryo. Iminumungkahi ng mga siyentipiko na ang chronicler-secretary na ito ng prinsipe ay ang Kiev boyar na si Pyotr Borislavich, na binanggit sa chronicle.
Sa wakas, ang mga talaan ay naglalaman ng mga sipi mula sa salaysay na naipon sa korte ng prinsipe ng Moscow na si Yuri Dolgoruky.
Ngayon alam mo na kung paano isinulat ang kasaysayan noong XII-XIII na siglo, kung paano pinagsama-sama ang isang pinagsama-samang salaysay mula sa iba't ibang mapagkukunan na sumasalamin sa magkasalungat na interes ng mga naglalabanang prinsipe.
UNANG MGA GAWAING KASAYSAYAN
Napakahirap matukoy kung paano isinulat ang kasaysayan sa mas sinaunang panahon: ang mga unang makasaysayang gawa ay dumating lamang sa atin bilang bahagi ng mga huling vault. Ilang henerasyon ng mga siyentipiko, na maingat na nag-aaral ng pinagsama-samang mga salaysay, ay nagawa pa ring ihiwalay ang mga pinaka sinaunang talaan.
Sa una ay napakaikli nila, sa isang pangungusap. Kung sa panahon ng taon - "tag-init" - walang makabuluhang nangyari, isinulat ng chronicler: "Sa tag-araw ... walang mangyayari", o: "Sa tag-araw ... magkakaroon ng katahimikan."
Ang pinakaunang mga tala ng panahon ay nagsimula noong ika-9 na siglo, sa panahon ng paghahari ng prinsipe ng Kiev na si Askold, at nagsasabi tungkol sa parehong mahalaga at menor de edad na mga kaganapan:
"Noong tag-araw ng 6372, ang anak ni Oskolds ay pinatay ng mga Bulgarian."
"Noong tag-araw ng 6375, pumunta si Oskold sa Pechenegs at tinalo ang marami sa kanila."
Sa pagtatapos ng ika-10 siglo, sa panahon ni Prinsipe Vladimir Svyatoslavich, na niluwalhati ng mga epiko, maraming mga tala at makasaysayang alamat, kabilang ang mga epiko, ang naipon. Sa batayan ng mga ito, ang unang annalistic na koleksyon ay nilikha sa Kiev, na kasama ang mga rekord ng panahon para sa isang siglo at kalahati at mga oral legend na sumasaklaw sa halos limang siglo (nagsisimula sa alamat tungkol sa pundasyon ng Kiev).
Noong XI-XII na siglo. ang kasaysayan ay kinuha din sa isa pang sinaunang sentro ng Russia - Novgorod the Great, kung saan laganap ang literacy. Ang mga boyars ng Novgorod ay naghangad na ihiwalay ang kanilang sarili mula sa kapangyarihan ng prinsipe ng Kiev, kaya sinubukan ng mga chronicler ng Novgorod na hamunin ang makasaysayang primacy ng Kiev at patunayan na ang estado ng Russia ay nagmula hindi sa timog, sa Kiev, ngunit sa hilaga, sa Novgorod.
Sa loob ng isang buong siglo, ang mga pagtatalo sa pagitan ng mga istoryador ng Kiev at Novgorod ay nagpatuloy sa iba't ibang okasyon.
Mula sa mga salaysay ng Novgorod ng kasunod na panahon, XII-XIII na siglo, nalaman natin ang tungkol sa buhay ng isang mayaman, maingay na lungsod, mga bagyo sa pulitika, mga sikat na pag-aalsa, sunog at baha.
Chronicler NESTOR
Ang pinakasikat sa mga Russian chronicler ay si Nestor, isang monghe ng Kiev Caves Monastery, na nanirahan sa ikalawang kalahati ng ika-11 - unang bahagi ng ika-12 na siglo.
Ang magandang marmol na estatwa ni Nestor ay ginawa ng iskultor na si M. Antokolsky. Si Nestor Antokolsky ay hindi isang impassive registrar ng human affairs. Kaya't kinurot niya ang ilang pahina gamit ang kanyang mga daliri sa iba't ibang lugar ng aklat: siya ay naghahanap, nagkukumpara, kritikal na pumipili, sumasalamin ... Oo, ganito ang hitsura ng mahuhusay na mananalaysay na ito ng ika-12 siglong Europa sa harap natin.
Sinimulan ni Nestor na buuin ang salaysay, na isa nang sikat na manunulat. Nagpasya siya, bilang karagdagan sa salaysay - isang paglalarawan ng mga kaganapan taon-taon - upang magbigay ng isang malawak na makasaysayang at heograpikal na pagpapakilala dito: tungkol sa mga tribong Slavic, ang paglitaw ng estado ng Russia, tungkol sa mga unang prinsipe. Ang pagpapakilala ay nagsimula sa mga salitang: "Narito ang mga kwento ng mga taon ng panahon, kung saan napunta ang lupain ng Russia, na sa Kyev nagsimula ang mga unang prinsipe at kung saan nagsimulang kumain ang lupain ng Russia." Nang maglaon, ang lahat ng akda ni Nestor - kapwa ang pagpapakilala at ang mismong salaysay - ay nagsimulang tawaging "The Tale of Bygone Years."
Ang orihinal na teksto ni Nestor ay bumaba sa amin lamang sa Fragments. Ito ay binaluktot ng mga susunod na pagbabago, pagsingit at pagdaragdag. Gayunpaman, halos maibabalik natin ang hitsura ng kahanga-hangang makasaysayang gawaing ito.
Sa una, ikinonekta ni Nestor ang kasaysayan ng lahat ng mga Slav sa kasaysayan ng mundo at may maliwanag na mga stroke ay iginuhit ang heograpiya ng Rus at ang mga ruta ng komunikasyon mula sa Rus hanggang Byzantium, sa Kanlurang Europa at Asya. Pagkatapos ay nagpapatuloy siya sa paglalagay ng mga tribong Slavic sa malayong panahon ng pagkakaroon ng Slavic na "ancestral home". Na may mahusay na kaalaman sa bagay na ito, ipininta ni Nestor ang buhay ng mga sinaunang Slav sa Dnieper humigit-kumulang sa ika-2-5 siglo, na napansin ang mataas na pag-unlad ng mga parang at ang pagkaatrasado ng kanilang mga kapitbahay sa hilagang kagubatan - ang mga Drevlyan at Radimich. Ang lahat ng ito ay nakumpirma ng mga archaeological excavations.
Pagkatapos ay nagbibigay siya ng napakahalagang impormasyon tungkol sa prinsipe Kie, na nabuhay, sa lahat ng posibilidad, noong ika-6 na siglo, tungkol sa kanyang paglalakbay sa Constantinople at tungkol sa kanyang buhay sa Danube.
Palaging sinusunod ni Nestor ang kapalaran ng lahat ng mga Slav, na sumakop sa teritoryo mula sa mga bangko ng Oka hanggang sa Elbe, mula sa Black Sea hanggang sa Baltic. Ang buong mundo ng Slavic medieval ay hindi nakakaalam ng isa pang istoryador na, na may parehong lawak at malalim na kaalaman, ay maaaring ilarawan ang buhay ng silangan, timog at kanlurang mga tribo at estado ng Slavic.
Malinaw, ang sentral na lugar sa malawak na makasaysayang larawan na ito ay inookupahan ng paglitaw ng tatlong pinakamalaking pyudal na estado ng Slavic - Kievan Rus, Bulgaria at ang Great Moravian state - at ang pagbibinyag ng mga Slav noong ika-9 na siglo, pati na rin ang paglitaw ng Pagsusulat ng Slavic. Ngunit, sa kasamaang-palad, ang bahagi ng salaysay na nakatuon sa mga mahahalagang isyung ito ang higit na nagdusa sa panahon ng mga pagbabago at mga fragment na lamang ang natitira rito.
Ang gawain ni Nestor ay kilala sa maraming siglo. Daan-daang beses na muling isinulat ng mga istoryador ng XII-XVII na siglo. Nestorov "The Tale of Bygone Years", ilagay ito sa pamagat na bahagi ng mga bagong koleksyon ng salaysay. Sa panahon ng mabigat na pamatok ng Tatar at ang pinakadakilang pyudal na pagkapira-piraso, ang "The Tale" ay nagbigay inspirasyon sa mga mamamayang Ruso sa pakikibaka sa pagpapalaya, na nagsasabi tungkol sa dating kapangyarihan ng estado ng Russia, tungkol sa matagumpay na pakikibaka nito laban sa mga Pechenegs at Polovtsian. Kahit na ang pangalan ni Nestor ay naging halos isang pambahay na pangalan para sa chronicler.
Sa loob ng maraming siglo, iningatan ng mga inapo ang alaala ng mahuhusay na makabayang istoryador. Noong 1956, ipinagdiwang ng Moscow ang ika-900 anibersaryo ng kapanganakan ni Nestor.
"WINDOWS TO A DISAPPEARED WORLD"
Noong XII-XIII na siglo. lumilitaw ang mga may larawang manuskrito, kung saan ang mga kaganapan ay inilalarawan sa mga guhit, ang tinatawag na mga miniature. Kung mas malapit ang itinatanghal na kaganapan sa buhay ng artist mismo, mas tumpak ang pang-araw-araw na mga detalye, pagkakahawig ng larawan. Ang mga artista ay marunong bumasa't sumulat, may pinag-aralan na mga tao, at kung minsan ang isang maliit na guhit ay nagsasabi nang higit pa tungkol sa isang kaganapan kaysa sa isang teksto.
Ang pinaka-kagiliw-giliw na isinalarawan na salaysay ay ang tinatawag na Radziwill, na kinuha ni Peter I mula sa lungsod ng Konigsberg (modernong Kaliningrad). Ito ay kinopya noong ika-15 siglo. mula sa isang mas maaga, isinalarawan din ang orihinal ng ika-12 o unang bahagi ng ika-13 siglo. Siya ay may higit sa 600 mga guhit. Tinatawag sila ng mga mananaliksik na "mga bintana sa isang naglahong mundo."
Ang mga medyebal na chronicler - mga monghe, taong-bayan, boyars - ay hindi makawala sa bilog ng mga ideyang karaniwan sa panahong iyon. Kaya, halimbawa, karamihan sa mga pangunahing kaganapan - ang pagsalakay ng "mapangit" (Tatars), taggutom, salot, pag-aalsa - ipinaliwanag nila sa pamamagitan ng kalooban ng Diyos, ang pagnanais ng kakila-kilabot na diyos na "subukan" o parusahan ang tao. lahi. Maraming mga chronicler ang pamahiin at hindi pangkaraniwang celestial phenomena (eclipses of the sun, comets) ay binibigyang kahulugan bilang "signs" foreshadowing good or bad.
Karaniwan ang mga chronicler ay hindi masyadong interesado sa buhay ng mga karaniwang tao, dahil naniniwala sila na "dapat ilarawan ng mga istoryador at makata ang mga digmaan sa pagitan ng mga monarko at purihin ang mga matapang na namatay para sa kanilang panginoon."
Ngunit gayunpaman, ang karamihan sa mga Russian chronicler ay sumalungat sa pyudal na pagkakapira-piraso, laban sa walang katapusang princely alitan at alitan. Ang mga salaysay ay puno ng makabayang panawagan para sa magkasanib na pakikibaka laban sa sakim na sangkawan ng mga naninirahan sa steppe.
Ang napakatalino na may-akda ng The Lay of Igor's Campaign (katapusan ng ika-12 siglo), na gumagamit ng malawak na mga salaysay, gamit ang mga makasaysayang halimbawa, ay nagpakita ng mapanirang panganib ng pangunahing alitan at alitan at taimtim na hinimok ang lahat ng mamamayang Ruso na manindigan "para sa Lupang Ruso. ”.
Para sa amin, ang mga sinaunang salaysay na nagsasabi tungkol sa mga tadhana ng ating Inang-bayan sa halos isang buong milenyo ay palaging magiging pinakamahalagang kayamanan sa kasaysayan ng kulturang Ruso.
Kung makakita ka ng error, mangyaring pumili ng isang piraso ng teksto at pindutin Ctrl + Enter.
Kabilang sa mga genre ng drl chronicle ay sinakop ang isang sentral na lugar.Ang layunin ng chronicle ay ang pagnanais na sabihin ang tungkol sa nakaraan ng lupain ng Russia at mag-iwan ng alaala. Sa una, ang mga unang salaysay ay nilikha bilang mga makasaysayang encyclopedia para sa maharlika ng Kiev. Ang paglikha ng mga salaysay ay isang bagay ng estado. Tinukoy ng mga siyentipiko ang panahon ng paglikha sa iba't ibang paraan: Iniugnay ni BA Rybakov ang temporal na simula ng pagsulat ng salaysay sa sandali ng kapanganakan ng estado, ngunit karamihan sa mga mananaliksik ay naniniwala na ang salaysay ay lilitaw lamang sa ika-11 siglo. Ika-11 siglo - ang simula ng mga salaysay, na sistematikong pananatilihin hanggang ika-18 siglo.
Karamihan sa mga salaysay ay pinagsama-sama sa mga monasteryo at sa mga korte ng mga prinsipe. Ang mga monghe, ang pinaka-edukadong tao sa kanilang panahon, ay halos palaging nakikibahagi sa mga talaan ng kasaysayan. Ang mga Cronica ay nilikha sa isang espesyal na atas. Ang batayan ng pagsasalaysay ng salaysay ay ang lokasyon ng makasaysayang materyal ayon sa taon / taon. Ang prinsipyong ito ay hinimok ng Paskuwa. Sinabi ng mga Chronicler ang lahat ng mga makasaysayang kaganapan ng Russia, na nag-aayos ng materyal ayon sa taon. Sinikap ng chronicler na ipakita ang walang patid na daloy ng buhay mismo. Alam ng Lumang Ruso na eskriba na ang kasaysayan ay may simula at wakas nito (ang huling paghatol). Sinasalamin ng mga lumang salaysay ng Ruso, bukod sa iba pang mga bagay, ang mga kaisipang eschatological na ito.
Ang mga mapagkukunan ng mga salaysay ng Russia ay nahahati sa 2 uri:
Mga pinagmumulan ng bibig: mga alamat ng ninuno, tula ng pangkat, mga lokal na alamat na nauugnay sa pinagmulan ng mga nayon at lungsod.
Mga pinagmumulan ng likas na nakasulat: sagradong mga kasulatan (Bagong Tipan, Lumang Tipan), isinalin na mga kasaysayan ng Byzantine, iba't ibang makasaysayang dokumento at liham.
Kadalasan sa siyentipikong panitikan, ang mga salaysay ay tinatawag na mga salaysay ng salaysay, dahil pinagsama ng mga salaysay ang mga salaysay ng nakaraang panahon at ang mga talaan ng salaysay ng mga kamakailan o kontemporaryong mga kaganapan sa talaan. Maraming iskolar ang sumulat tungkol sa pagkakapira-piraso ng salaysay. Ang prinsipyo ng panahon ng pag-aayos ng materyal ay humantong sa katotohanan na ang salaysay ay ginawa sa maraming mga artikulo at parirala. Samakatuwid ang mga tampok tulad ng pira-piraso at episodikong katangian ng istilo ng salaysay.
"The Tale of Bygone Years" - isang gawa, sa ibabaw ng paglikha nito
nagtrabaho ng higit sa isang henerasyon ng mga Russian chronicler, ito ay isang monumento sa koleksyon
tive creativity.Sa simula, sa unang kalahati ng 40s. XI siglo, isang kumplikadong mga artikulo ang naipon, na kung saan ang akademikong D.S. Iminungkahi ni Likhachev na tawagan itong "Ang Alamat ng Paglaganap ng Kristiyanismo sa Russia." Kasama rito ang mga kuwento tungkol sa binyag at pagkamatay ni Prinsesa Olga, ang kuwento ng mga unang martir na Ruso - ang mga pulutong ng Kristiyano, ang alamat ng pagbibinyag ni Rus, ang alamat ng mga prinsipe na sina Boris at Gleb at malawak na papuri kay Yaroslav the Wise. Ang yugto sa pagbuo ng pagsulat ng salaysay ng Russia ay nahuhulog sa 60s at 70s biennium XI siglo at nauugnay sa mga aktibidad ng monghe ng Kiev-Pechersk
Nikon Monastery. Idinagdag ni Nikon sa "Alamat ng Paglaganap ng Kristiyanismo sa Russia" ang mga alamat tungkol sa mga unang prinsipe ng Russia at mga kuwento tungkol sa kanilang mga kampanya laban sa Constantinople, ang tinatawag na "Alamat ng Varangian", ayon sa kung saan ang mga prinsipe ng Kiev ay nagmula sa kanilang angkan. ang Varangian prince Rurik, na inimbitahan sa Russia, upang ihinto ang internecine feuds ng Slavs. Ang pagsasama ng alamat na ito sa salaysay ay may katuturan: Sinubukan ni Nikon na kumbinsihin ang kanyang mga kontemporaryo ng hindi likas na mga digmaang internecine, ng pangangailangan para sa lahat ng mga prinsipe na sumunod sa Grand Duke ng Kiev - ang tagapagmana at inapo ni Rurik. Sa wakas, ayon sa mga mananaliksik, si Nikon ang nagbigay sa salaysay ng anyo ng mga tala ng panahon.
Sa paligid ng 1095, isang bagong koleksyon ng mga salaysay ay nilikha, na kung saan A.A. Iminungkahi ni Shakhmatov na tawagan itong "Beginner". Ipinagpatuloy ng tagatala ng koleksyong ito ang paglalarawan ng salaysay na may paglalarawan ng mga pangyayari noong 1073–1095, na nagbibigay sa kanyang gawain, lalo na sa bahaging ito, na dinagdagan niya, isang malinaw na karakter na peryodista: sinisiraan niya ang mga prinsipe para sa mga internecine wars, dahil sa katotohanan na wala silang pakialam sa pagtatanggol sa lupain ng Russia.
Ang salaysay ay isang koleksyon: tila, ang lumikha nito ay mahusay na nagtrabaho kasama ang isang mayamang arsenal ng mga mapagkukunan (Byzantine chronicles, Banal na Kasulatan, mga makasaysayang dokumento, atbp.), bukod pa rito, ang mga susunod na eskriba ay maaaring gumawa ng kanilang sariling mga pagbabago sa nilikha na teksto, na ginagawang pantay ang istraktura nito mas heterogenous... Para sa kadahilanang ito, tinawag ng maraming mananaliksik ang chronicle bilang isang compilation, at ang compilability ay itinuturing na isang natatanging tampok ng mga teksto ng chronicle. Sinamahan ni Likhachev ang kanyang pagsasalin sa panitikan ng PVL na may mga pangalan ng mga sipi ng salaysay, kung saan, kasama ang mga pangalan ng isang kaganapang kalikasan (ang paghahari ni Oleg, ang pangalawang kampanya ni Prinsipe Igor laban sa mga Griyego, ang paghihiganti ni Prinsesa Olga, ang simula ng paghahari ni Yaroslav sa Kiev, atbp.) Mayroon talagang mga pangalan ng genre (ang alamat tungkol sa pagtatatag ng Kiev , ang talinghaga ni Obrah, ang alamat ng Belgorod jelly, ang kuwento ng pagkabulag ni Vasilko ng Terebovlsky, atbp.)
Mula sa pananaw ng mga anyo ng pagsulat ng salaysay ni Eremin, ang lahat ng materyal ng salaysay ay nahahati sa 5 pangkat: isang talaan ng panahon (isang maliit na rekord ng dokumentaryo, walang artistikong anyo at emosyonalidad), isang alamat ng salaysay (isang oral na makasaysayang alamat sa ang literary processing ng isang chronicler), isang chronicle story (makatotohanang pagsasalaysay, kung saan ang personalidad ng may-akda ay ipinakita: sa pagtatasa ng mga kaganapan, mga pagtatangka upang makilala ang mga character, komento, indibidwal na paraan ng pagtatanghal), ang chronicle tale (ang kuwento ng kamatayan ng prinsipe, na nagbibigay ng hagiographically enlightened na imahe ng perpektong pinuno), mga dokumento (mga kontrata at liham).
Pinuna ni Tvorogov ang pag-uuri na binuo ni Eremin, na binuo sa pamamagitan ng likas na katangian ng kumbinasyon ng mga magkasalungat na pamamaraan ng pagpapakita ng katotohanan bilang hindi nakumpirma ng materyal ng salaysay at iminungkahi ang isang tipolohiya sa pamamagitan ng katangian ng salaysay.
Ang unang uri ng pagsasalaysay ay mga tala ng panahon (nagbibigay-alam lamang tungkol sa mga pangyayari), ang isa naman ay mga kwentong salaysay (nagkukuwento tungkol sa mga pangyayari sa tulong ng isang pagsasalaysay ng balangkas).
Nakikilala ni Tvorogov ang 2 uri ng pagsasalaysay ng balangkas: mga alamat ng salaysay na katangian ng "PVL" at mga kwento ng salaysay. Ang isang natatanging katangian ng una ay ang paglalarawan ng maalamat na kaganapan. Ang mga kwento ng Chronicle ay nakatuon sa paglalarawan ng mga kontemporaryong kaganapan ng chronicler. Mas malawak ang mga ito. Pinagsasama-sama nila ang mga totoong tala, sketch ng mga yugto, at mga relihiyosong diskurso ng may-akda.
Plot narration "PVL" ay binuo sa tulong ng sining. Mga diskarte: pagpapatingkad ng isang malakas na detalye, na nagiging sanhi ng mga visual na representasyon, paglalarawan ng mga bayani, direktang pagsasalita ng mga character.
Ang mga kwentong salaysay ay laganap sa PVL, ngunit ang salaysay sa kabuuan ay nailalarawan sa pamamagitan ng istilo ng monumental na historicism.
Kaya, sa batayan ng isinagawang teoretikal na pag-aaral ng mga gawa ng mga mananaliksik, nakuha namin ang isang bilang ng mga genre (mga anyo ng pagsasalaysay) na may mga tampok na katangian na itinalaga sa kanila, na naging batayan para sa pagtukoy ng mga uri ng pagtatanghal sa mga talaan ng Russia. Sa ngayon, natukoy na namin ang mga sumusunod na uri bilang bahagi ng PVL: hagiographic, militar, negosyo, didactic, pagdodokumento, folk-poetic, reference. 1. Hagiographic: ang pangunahing paksa ng imahe ay ang mga gawa ng santo o ang kanyang buhay sa kabuuan; nagsasangkot ng paggamit ng ilang mga motibo, halimbawa, ang mga motibo ng pagtuturo (pagtuturo), propesiya.
Halimbawa: isang fragment tungkol kay Theodosius of the Caves (ll. 61v.-63v.).
2. Militar: paglalarawan ng isang makasaysayang kaganapan na nauugnay sa pakikibaka ng mga mamamayang Ruso laban sa mga panlabas na kaaway (pangunahin ang mga Pechenegs at Polovtsians), pati na rin ang pag-aaway ng prinsipe; ang pangunahing karakter ay karaniwang isang tunay na makasaysayang tao, bilang isang patakaran, isang prinsipe.
Halimbawa: isang fragment tungkol sa pagkuha ng Thrace at Macedonia ni Semeon (fol. 10).
3. negosyo: mga teksto ng mga dokumentong kasama sa PVL.
Halimbawa: isang fragment na naglalaman ng teksto ng kasunduan sa pagitan ng mga Ruso at mga Griyego (ll 11-14).
4. Didactic: naglalaman ng edification, i.e. moralizing (pagtuturo) moral / relihiyoso.
Halimbawa: isang fragment tungkol sa hindi matuwid na buhay ni Prinsipe Vladimir bago ang kanyang pag-ampon ng Kristiyanismo (l. 25).
5. Pagdodokumento: pahayag ng katotohanan ng isang kaganapan na nararapat banggitin, ngunit hindi nangangailangan ng detalyadong presentasyon; Ang mga fragment ng ganitong uri ay nakikilala sa pamamagitan ng protocol ng imahe, ang kakulangan ng artistikong anyo at emosyonalidad.
Halimbawa: isang fragment tungkol sa panahon ng paghahari ni Leon at ng kanyang kapatid na si Alexander (fol. 8v.).
6. Folk-poetic: ang pagsasalaysay tungkol sa totoo o posibleng mga kaganapan, bilang panuntunan, batay sa isang kapansin-pansing episode, ay maaaring maglaman ng kathang-isip.
Halimbawa: isang fragment tungkol sa paghihiganti ni Prinsesa Olga (ll. 14v.-16).
7. Referential: mga fragment na kinuha mula sa mga makapangyarihang mapagkukunan (Byzantine chronicles, mga teksto sa Bibliya, atbp.).
The Tale of Bygone Years - Nakaugalian na iugnay ang simula ng Old Russian chronicle sa isang matatag na pangkalahatang teksto, na nagsisimula sa napakalaking karamihan ng mga chronicle na nakaligtas hanggang sa ating panahon. Ang teksto ng "The Tale of Bygone Years" ay sumasaklaw sa mahabang panahon - mula sa sinaunang panahon hanggang sa simula ng ikalawang dekada ng ika-12 siglo. Ito ay isa sa mga pinaka sinaunang talaan, ang teksto kung saan ay napanatili ng annalistic na tradisyon. Sa iba't ibang mga salaysay, ang teksto ng Tale ay umabot sa iba't ibang taon: hanggang 1110 (Lavrentievsky at mga kaugnay na kopya) o hanggang 1118 (Ipatievsky at mga katulad na listahan). Ito ay kadalasang nauugnay sa paulit-ulit na pag-edit ng Tale. Ang Chronicle, na karaniwang tinatawag na Tale of Bygone Years, ay nilikha noong 1112 ni Nestor - marahil ang may-akda ng dalawang kilalang hagiographic na gawa - Mga Pagbasa tungkol kay Boris at Gleb at ang Buhay ni Theodosius ng Pechersky.
Mga koleksyon ng Chronicle bago ang Tale of Bygone Years: bilang bahagi ng Novgorod I Chronicle, ang teksto ng annalistic na koleksyon na nauna sa Tale of Bygone Years ay napanatili. Ang kuwento ng mga nakalipas na taon ay nauna sa isang set na iminungkahi na tawaging Primary. Batay sa nilalaman at katangian ng pagtatanghal ng salaysay, iminungkahi na petsa ito sa 1096-1099. Siya ang naging batayan ng Novgorod I Chronicle. Ang karagdagang pag-aaral ng Pangunahing Kodigo, gayunpaman, ay nagpakita na ito ay batay sa ilang uri ng gawaing may likas na talaan. Mula dito maaari nating tapusin na ang Pangunahing Kodigo ay batay sa ilang uri ng salaysay na pinagsama-sama sa pagitan ng 977 at 1044. Ang pinaka-malamang sa pagitan na ito ay itinuturing na 1037, kung saan ang Tale ay naglalaman ng papuri kay Prince Yaroslav Vladimirovich. Iminungkahi ng mananaliksik na tawagan itong hypothetical chronicle work na Most Ancient Code. Ang salaysay dito ay hindi pa nahahati sa mga taon at may balangkas. Ang taunang mga petsa ay ipinakilala dito ng Kiev-Pechersk monghe na si Nikoi the Great noong 70s ng ika-11 siglo. salaysay ng salaysay lumang Ruso
Panloob na istraktura: Ang Tale of Bygone Years ay binubuo ng isang walang petsang "pagpapakilala" at taunang mga artikulo na may iba't ibang dami, nilalaman at pinagmulan. Ang mga artikulong ito ay maaaring likas:
- 1) maikling mga tala ng katotohanan tungkol sa isang partikular na kaganapan;
- 2) isang malayang nobela;
- 3) mga bahagi ng iisang salaysay, na kumalat sa iba't ibang taon kung kailan tiyempo ang orihinal na teksto na walang weather grid;
- 4) "taunang" mga artikulo ng isang kumplikadong komposisyon.
Ang Lviv Chronicle ay isang koleksyon ng mga salaysay na sumasaklaw sa mga kaganapan mula sa sinaunang panahon hanggang 1560. Pinangalanan pagkatapos ng publisher na N.А. Lvov, na nag-publish nito noong 1792. Ang chronicle ay batay sa isang set na katulad ng 2nd Sophia Chronicle (sa bahagi mula sa katapusan ng XIV century hanggang 1318) at ang Ermola Chronicle. Sa Lviv Chronicle mayroong ilang orihinal na balita ng Rostov-Suzdal), ang pinagmulan nito ay maaaring nauugnay sa isa sa mga edisyon ng Rostov ng all-Russian metropolitan vaults.
Ang obverse annalistic vault ay ang annalistic vault ng 2nd floor. siglo XVI Ang paglikha ng vault ay tumagal ng higit sa 3 dekada na may mga pagkaantala. Maaari itong nahahati sa 3 bahagi: 3 volume ng isang kronograpo, na naglalaman ng isang pagtatanghal ng kasaysayan ng mundo mula sa paglikha ng mundo hanggang sa ika-10 siglo, ang salaysay ng "mga lumang taon" (1114-1533) at ang salaysay ng " bagong taon" (1533-1567). Sa iba't ibang panahon, ang mga kilalang estadista (mga miyembro ng Chosen Rada, Metropolitan Macarius, okolnichy A.F.Adashev, Priest Sylvester, clerk I.M. Viskovaty, at iba pa) ang nanguna sa paglikha ng code. Noong 1570, ang trabaho sa vault ay hindi na ipinagpatuloy.
Ang Laurentian Chronicle ay isang manuskrito ng pergamino na naglalaman ng kopya ng annalistic na koleksyon ng 1305. Ang teksto ay nagsisimula sa "Tale of Bygone Years" at dinala sa simula ng XIV century. Ang manuskrito ay kulang sa balita para sa 898-922, 1263-1283 at 1288-1294. Ang vault 1305 ay ang grand ducal vault ng Vladimir, na pinagsama-sama sa panahon kung kailan ang prinsipe ng Tver ay ang dakilang prinsipe ng vladimir. Mikhail Yaroslavich. Ito ay batay sa 1281 vault, na dinagdagan ng 1282 annalistic na balita. Ang manuskrito ay isinulat ng monghe na si Lavrenty sa Annunciation Monastery sa Nizhny Novgorod o sa Vladimir Rozhdestvensky Monastery.
Ang chronicler ng Pereyaslavl-Suzdal ay isang chronicle monument na napanatili sa isang manuskrito ng ika-15 siglo. sa ilalim ng pamagat na "Chronicler of the Russian Tsars". Ang simula ng Chronicler (bago ang 907) ay matatagpuan sa isa pang listahan ng ika-15 siglo. Ngunit ang Chronicler ng Pereyaslavl-Suzdal mismo ay sumasaklaw sa mga kaganapan ng 1138-1214. Ang chronicle ay pinagsama-sama noong 1216-1219 at isa sa mga pinakalumang nakaligtas. Ang Chronicler ay batay sa Vladimir Chronicle ng simula ng XIII na siglo, malapit sa Radziwill Chronicle. Ang code na ito ay binago sa Pereslavl-Zalessky na may kinalaman sa lokal at ilang iba pang balita.
Ang Chronicle of Abraham ay isang all-Russian annalistic collection; pinagsama-sama sa Smolensk sa pagtatapos ng ika-15 siglo. Nakuha nito ang pangalan mula sa eskriba na si Abraham, na kinopya (1495) sa utos ng Smolensk Bishop na si Joseph Soltan, isang malaking koleksyon, na kasama ang salaysay na ito. Ang agarang pinagmulan ng Chronicle of Abraham ay ang Pskov vault, na pinagsama ang balita ng iba't ibang mga chronicle (Novgorod 4th, Novgorod 5th, atbp.). Sa Chronicle of Abraham, ang pinakakawili-wiling mga artikulo ay 1446-1469 at mga legal na artikulo (kabilang ang Russian Truth), na pinagsama sa Chronicle of Abraham.
Chronicle of Nestor - isinulat noong ika-2 kalahati ng ika-11 - unang bahagi ng ika-12 siglo. sa pamamagitan ng monghe ng Kiev cave (Pechersk) monasteryo Nestor, isang salaysay na puno ng mga makabayang ideya ng pagkakaisa ng Russia. Ito ay itinuturing na isang mahalagang makasaysayang monumento ng medyebal na Russia.