История на Новодевичския манастир. Моят личен фотоблог

Новодевичи манастир 30 август 2011 г

Новодевичи манастир - православен манастирРуска църква в Москва. Основан е от великия княз Василий III през 1524 г. - в чест на Смоленската икона на Божията майка "Одигитрия" - главната светиня на Смоленск, в знак на благодарност за превземането на Смоленск през 1514 г. През 2004 г. Новодевичският манастир навърши 480 години и неговият архитектурен ансамбъл е включен в списъка на ЮНЕСКО. списък на световното наследство човечеството. Разбира се, че също е така архитектурен паметник с федерално значение . Манастирът се счита за един от най-старите и красиви монашески архитектурни ансамбли в Русия.


Манастирът се намира на Девическото поле в завоя на река Москва, близо до Лужники, в самия край на историческата Пречистенка (днешна улица Болшая Пироговская). Той е едновременно действащ манастир и филиал на Държавния исторически музей. Стигането до него е лесно - трябва да стигнете до метростанция "Спортивна" и да изминете 500 метра по улицата на 10-та годишнина на октомври в посока Москва Сити. Точно преди входа на манастира, а около него има площад.
2.


Точно над входа на манастира е Църквата на Преображение Господне, построена през 1687-1689г. Проходът вътре е безплатен, но стрелбата официално струва 100 рубли. Въпреки че в манастира има много туристи, така че никой не поиска билет за снимане.
3.


Намира се точно до входа Лопухински камери. Построени са през 1687-1688 г. за принцеса Екатерина Алексеевна, дъщеря на цар Алексей Михайлович. Името е кръстено на Евдокия Лопухина, първата съпруга на Петър I, живяла тук през 1727-1731 г.
4.


Територията на манастира, разбира се, е добре поддържана.
5.


И не без причина - Новодевичският манастир е едно от задължителните места за посещение на всички туристи, които идват в Москва.
6.


7.


На територията на манастира са погребани не само неговите игумени, но и други известни московски дейци.

Сред сградите се откроява високо параклис-гробница на семейство Прохоровв стила на колоновидни древни руски храмове.
8.


Построен е през 1911-1914 г., вероятно от архитекта В. А. Покровски, по заповед на последния собственик на известната Трехгорна мануфактура Н. И. Прохоров.
9.


10.


11.


Центърът на манастира е монументален петкуполен (първоначално - очевидно, девет купол, с четири пътеки в ъглите, като Благовещенската катедрала на Московския Кремъл) Катедралата на Смоленската икона на Божията майка, в чийто интериор са запазени стенописи от 16 век. Височината на катедралата е 42,5 метра.
12.


За съжаление, входът за катедралата е платен (250 рубли), тъй като е клон на Държавния исторически музей, който е на Червения площад.
13.


Катедралата е построена по модела на катедралата Успение Богородично в Кремъл.
14.


В края на 17-ти век, по време на управлението на принцеса София, около Смоленската катедрала се създава центричен архитектурен ансамбъл, в който катедралата се оказва център на пресечната точка на две главни оси. Оста север-юг е оформена от две портни църкви, а ос запад-изток е оформена от камбанария и трапезария.
15.


16.


Недалеч от Смоленската катедрала е Църква Успение на Пресвета Богородицас трапезария. Той е активен и влизането е безплатно.
17.


Църквата е построена през 1682-1687 г.
18.


Интерес представляват Пеещи камери, която е най-голямата жилищна сграда в манастирския комплекс. Те са издигнати през 1718-1726 г. Първоначално те са братски килии, след това тук живее и наместникът, а през 19 век сградата е преустроена за монахини-певчици (оттук и името). Зад тях се вижда Саввинская куламанастир.
19.


Постепенно обикаляме църквата Успение Богородично и вдясно се оказва параклис-мавзолей на Волконски. Тя беше поставена над гроба на герой Отечествена война 1812 г. от Д. М. Волконски, а след това превърнат в гробница за семейството му. Построен през 30-те години на XIX век в стила на късния класицизъм. Можете също да видите напред Предтеча или Ирининская кула.
20.


Зад църквата "Успение Богородично", гледана от главния вход, е църквата Св. Амвросий Милански с трапезария и покоите на Ирина Годунова.
21.


Църквата е построена през 1560 г. Тази група сгради е най-старата сграда на манастира след Смоленската катедрала.
22.


Близо до Сетунска кулав ъгъла на манастира е караулпостроен през 16 век.
23.


Над южната (сега затворена) порта през 1683-1688 г. е построена Църква Покров на Света Богородица.
24.


През тази порта наистина е най-краткият път от манастира до гробището Новодевичи.
25.


Близо до южната порта са Морски тухлени камерис детайли от бял камък. Построени са през 1683-1688 г. и са кръстени на дъщерята на цар Алексей Михайлович, княгиня Мария Алексеевна, живяла тук през 1690-те години. А зад камерите - Покровская (Воробьовская, Богородицкая) кула.
26.


Център - Чеботарна кула, а до него - Стрелци караулпостроена в края на 17 век.
27.


В манастира има и шестетажна сграда камбанарияв наришкински стил, висок 72 метра, построен в края на 17 век.
28.


По това време това е най-високата камбанария в Москва след Иван Велики. И наистина – вижда се отдалеч при приближаване на манастира.
29.


Има мнение (потвърдено от анализа на пропорциите), че камбанарията е трябвало да бъде седеметажна - но не е завършена поради свалянето на принцеса София през 1689 г.
30.

Завършвайки разходката из манастира, си струва да разгледате неговото оформление.
31.


Дори от различни ъгли.
32.


Разпределението се намира близо до главния вход (вляво) между съкровищни ​​камарипостроен на границата на 17-ти и 18-ти век...
33.


... и Страж от Стрелцив Николская кула.
34.


Посещението на Новодевичий манастир не би било пълно, без да посетите езерото и да го погледнете от другата страна. Но първо обиколих манастира по посока на часовниковата стрелка.

Като цяло крепостните стени и кули са издигнати за първи път при Борис Годунов, но в края на 17 век са изцяло преустроени, като кулите имат ажурни завършеки, като напр. Царицинская(най-близкият на снимката) и Николская кула.
35.


Покрай стените на манастира. В далечината се вижда "Къщата на Мосфилмовская".
36.


В близост до манастира през 1957 г. е разбит парк "Новодевичи езера". Тук в събота винаги има много сватбени групи.
37.


38.


От бреговете на Новодевичи езера се отваря красива гледкакъм манастира.
39.


40.


Точно до езерцата Напрудна кула, а зад него - Лопухинская(който е по-близо до главния вход).
41.

Познатият дантелен ансамбъл на Новодевичкия манастир не е по-малко от катедралата на Свети Василий - красива, фотогенична, но се е случвало вече много пъти. Но не може да знаем всичко за него! Трябва да има неразгадани мистерии в толкова добре позната забележителност.

Разпознаваемите изящни зъби и каменната дантела са атрибути на московския барок. Основните преустройства, които придават на манастира днешния му вид, са инициирани от царица София – тя сякаш е предвидила съдбата си!

Все пак ще пусна тук снимки на манастира, който ме порази с красотата си, но искаш - виж, искаш - не. Или може би някой ще се интересува да чете и да се опита да реши гатанките.

Тънкият профил на кулите на манастира и чудовищните гиганти, растящи наблизо – какъв абсурден квартал!

Мистерия номер 1. ЗАГЛАВИЕ

Разбира се, кой не знае - Нови Девичи, защото имаше и стария Девичи, който по-късно стана Зачатиевски! Това е разбираемо, но защо "момичешки"? Дали защото момичетата и съпругите си подстригват косите си тук? Тогава би било подобно, сякаш в наше време новият манастир ще се нарича просто Женски - някак си великолепен, въпреки че Павел Алепски твърди обратното - той вярваше, че Девическият манастир е кръстен именно защото тук се събират жени - монахини от най-благородните семейства, предимно неомъжени момичета.

Светите порти на Новодевичския манастир. От първия път, когато не успях да стигна до тук, трябваше да дойда отново.

Фамилията на първата игуменка, поканена в манастира от Василий Трети, е Девочкина, но е малко вероятно манастирът да е кръстен на нея - тогава щеше да е „Момичета“. Най-вероятно името все още идва от географския район - Моминото поле. Имаше красива легенда, че по време на татарското нещастие тук са докарани момичета, дадени на татарите под формата на почит. Всичко това не е нищо повече от мит. Според друга версия, по-вероятно, името е фиксирано тук от езически времена, когато на мястото на Москва съществуват няколко малки славянски селища. На това поле може би се проведоха игри, по време на които добрите хора избраха момичета за свои жени. Някои изследователи предлагат още по-прозаична версия – наистина е имало поле, на което момичетата са пасели крави. Освен това полето беше доста дълго, съдейки по старите изображения.

Гравюра от 19 век след рисунка от началото на 18 век

Картини върху стълбовете на Смоленската катедрала

Мистерия номер 2. Предназначение.Вече го споменахме в първата гатанка - уж е построен за вдовици и момичета от знатни фамилии, статутът и богатството му трябваше да отговарят на тяхното положение. Макар че аз лично трудно мога да си представя как княз Василий, лишен от сън и храна, се измъчва дни наред с мисли: „Къде да сложа благородни момичета? Защо не им направя по-богат манастир?" Мисля, че беше много по-лесно да погледнем в един от многото вече съществуващи манастири и да кажеш: „Вдигнете тук, избелете, боядисайте, хвърлете няколко килима на пода, искаме да идентифицираме благородни момичета тук.“ Ясно е, че тази причина едва ли е била основната.

Иконостас на Смоленската катедрала

Друга версия, в която аз самият отначало се съмнявах, беше, че Василий Трети е построил манастира, за да създаде достойни условия за живот на опозорената си бездетна съпруга Соломония Сабурова, която възнамеряваше да постриже като монахиня.

Потонзурата на Соломон (миниатюра на летописния аверсен свод). В тази илюстрация на официалната версия всичко изглежда доста прилично.

Отначало се съмнявах – все пак разводът на краля и насилственият тонзур на преданата му съпруга бяха събития извън обичайното, вълнуващи народа и духовенството, връзката с тези събития се виждаше там, където не беше. Още повече, че годината на развода и годината на основаването на манастира съвпадат – 1525 г. Възникнаха съмнения, защото в крайна сметка той наистина пострига Соломония, но в съвсем различен манастир. Самата пострига се състоя в църквата „Рождество на Чиста на рова“ и тя беше назначена да живее в Каргопол, както твърди същият хронист на Постниковски. И отначало принцът й заповядал да отсече дървена килия в гората. Ако това е вярно, тогава той наистина не е бил на церемония с жената, която му е дала 20 години от живота си.

Сводове на катедралата (О, колко ми харесват стенописите! Определено ще дойда тук отново!)

Само пет години по-късно Соломония е освободена в Суздалския манастир, където в крайна сметка умира, надживявайки съпруга си и новата му красива съпруга Елена Глинская. Но още в процеса на писане на историята открих препратки към документи, в които се казваше, че е трябвало да се въведе специален нов устав в новия манастир, включващ строга изолация на постриганата царица. За да я ръководят, 18 стари жени бяха прехвърлени от Суздалския манастир, начело с игуменката Елена Девочкина. Соломония е преместена на друго място, явно защото оказва яростна съпротива - за наказание е изпратена далеч от Москва и условията за живот са осигурени при доста тежки условия. Кралицата се оказа безотговорен елемент - добре, тя не искаше да отиде в манастир след живота си в покоите на Кремъл!

Кърпите, изобразени по стените на храмовете, символизират чистотата и разделението на земните и небесните неща.

Друга цел беше да се постави на подходящо място списък със Смоленската икона на Дева Мария Одигитрия, донесена от Смоленск през 14 век от княгиня София Витовтовна. По време на управлението на Иван Трети иконата е върната обратно в Смоленск, като се прави копие от нея.

Иван Трети със семейството си (в средата на средния ред вляво) по време на шествието с иконата на Одигитрия (бродирана плащаница)

По време на шествието на Девическото поле беше отслужен тържествен молебен. Според легендата на мястото на това събитие е основан манастир, където е поставен списъкът. Първоначално тук най-вероятно е издигнат параклис или обикновена (построена за един ден) църква.

Рисунките на северната стена на Смоленската катедрала са посветени на историята на иконата на Одигитрия. „Орденът в Константинопол и приемането на иконата Одигитрия от монаха Герман“

Изгонване на иконата от Константинопол от император Лъв Исавриец

Или може би тук се е появил малък манастир. Възможно е, но доказателствата за това са много неясни. Друга важна причина е обетът на Василий Трети, даден от него през 1514 г. след победата над литовците край Смоленск - той обещава да основа Девическия манастир и да построи в него голяма катедрала в чест на Божията майка Смоленска и няколко други храмове („поставете девически манастир в Москва и в него има храмове в името на Пречистата и Произхода на Светия Кръст и други). Още през 1523 г., според духовното му завещание, Василий се оплаква, че помни обета си, но не е имал време да построи църкви. След победата над Казан през 1524 г., князът успява да започне да изпълнява обета си, през 1525 г. манастирът е основан, Василий го дарява със села и земи.

Изграждане на Новодевичий манастир (миниатюра на предната хроника)

Доскоро се смяташе, че главната катедраламанастир - Иконата на Дева Мария Смоленска, построена в годината на основаването му - през 1525 г., тази дата се появява в почти всички източници и, изглежда, веднъж посочена неправилно, тя просто е била прехвърлена от документ в документ. През последните десетилетия, след множество проучвания, тази версия е оспорвана.

Мистерия номер 3. Време на построяване на Смоленската катедрала.Постниковският летописец пише за това по следния начин: „Същата пролет (1525 г.) те издигат Нови Девичски манастир близо до град Москва зад селището близо до манастира Св., Пармена и топлата църква на Св. Амвросий Медиоламски , а извън манастира се намира църквата „Обезглавяване на Иван Кръстител“.

Смоленската катедрала на Новодевичския манастир

Никъде обаче не е посочено, че става дума за самата катедрала, която можем да видим сега. Възможните дати за построяването му са няколко – 1525, 1530, 1551 и дори 1598 година. Като се има предвид, че още през 1523 г. Василий Трети се оплаква за неизпълнен обет, би било малко наивно да се предположи, че катедрала с такъв размер е построена за две години.

Катедрала и камбанария (височината й е 72 метра)

Освен това стилът на храма е значително различен от тези църкви, които са построени през този период. Датата 1530 се появява като предположение, когато в мазето на храма са открити надгробни плочи на загиналите през 1530-те, но при по-нататъшни проучвания се оказва, че надписите върху плочите също са издълбани много по-късно от посочените на тях дати. - очевидно погребенията са преместени тук и са направени копия на първичните надгробни плочи.

Lopukhin Chambers (Евдокия Лопухина живее тук само с внука си)

Каменна печка в камерите на Лопухин

Някои детайли и особено размерите на катедралата свидетелстват за известна архитектурна мегаломания на клиента, която, както знаете, беше присъща на Иван Грозни. Редица изследователи смятат, че катедралата е издигната през 1551 г. - в края на краищата има документ, в който се посочва, че по време на строителството на каменна църква в Новодевичи покривът се срути и много строители са загинали - най-вероятно става дума за Смоленската катедрала . Това се потвърждава от ясни следи от промяна на покрива, направена точно по време на строителството.

Прекрасна надвратна църква Преображение Господне

Някои учени обаче смятат, че първата каменна катедрала може действително да е била построена през 1550-те години, но след 10-20 години е била демонтирана и възстановена. Иван Грозни вече беше правил такива неща - разглоби и възстанови катедралите, които беше издигнал преди няколко години. Учените, които настояват за тази версия, посочват редица архитектурни детайли на катедралата - те са били типични за 1560-70-те години, но не са били виждани преди.

Църква Успение Богородично с трапезария

Мистерия номер 4. Кога се заселила тук принцеса София?

Този въпрос възникна след посещение в Путивл преди няколко години. В разказите на гидове, във всички пътеводители около Путивл, в туристическите сайтове, които споменават града, упорито броди твърдението, че принцеса София, след като е отстранена от власт, първоначално е била поставена в манастира Свети Дух в

църквата Св. Амброуз

Сред документите от епохата на Петър е запазена заповедта му за отпускане на средства за завършването на манастира - преди това игуменката пише молба, адресирана до него през 1687 г., в която се посочва, че строителството на нови сгради е започнало отдавна , но не всички биха го довършили поради липса на средства. Цитирам текста на Петровия указ изцяло

Съкровищни ​​камери

болнични отделения (и моята приятелка Марина - този път отидохме в Москва заедно)

Параклисът на Прохоровите (модерен стил, 1911-1914 г., архитект В. А. Покровски)

Тогава, когато посетих Путивъл, не се замислих къде, след като беше изгонена от Кремъл, София беше отведена в Путивъл, после в Путивъл. Но сега, след като бях в Новодевичи и четях литература за това, не намерих никакво споменаване за престоя на София в Путивл - навсякъде пише, че София веднага е била настанена в Новодевичи.

След като потърсих сред наличните ми източници (тоест сред онези стари книги и документи, публикувани в мрежата), нямам нито датата на настаняването на София в Новодевичския манастир, нито „следи“ от престоя й в Путивл. И накрая, след дълго търсене в един от сайтовете за православните манастири, където се споменава Путивл Святодуховски, намерих скромна препратка: „Архивът на Курск съдържа опис на древни икони, утвар и богословски книги на камбанарията на Путивлското Преображение Господне Църква, изработена през 1924 г.: под No 136 „Кресло на княгиня София”. Не знам дали това е доказателство за престоя на София в Путивъл (според мен доказателството е много ефимерно), но това е всичко, което успях да намеря. Може би някой има по-точни данни - сподели.

За себе си все още не съм намерил отговорите на тези загадки, може би след време те ще бъдат намерени. Или може би те не са важни, тези отговори. Елегантните дантелени ансамбли на манастира на брега на езерото са на стойност няколко века за радост на всички. Старите стени дремеха и сънуват бледите лица на доброволни и неволни послушници, царствени жени с печална съдба, от които някога зависеше съдбата на Русия.

Новодевичският манастир е основан през 16-ти век на Девическото поле (по друг начин известен като Самсонова ливада) с указ на московския княз Василий III, който се заклел да създаде манастир на кръстопътя на Смоленския път и река Москва в чест на завръщането на Смоленска Рус от полско-литовско владичество.

Полето е получило името си от факта, че според легендата по време на нахлуването на войските на хан Бату тук са били избрани руски момичета, които по-късно трябвало да отидат в плен в Златната орда.

Каменните зидове и кулите на манастира са издигнати в края на 16 век по времето на Борис Годунов. „Кремъл в миниатюра“ се наричаше Новодевичският манастир. Високи стени, назъбени кули, бойници - истински аванпост, заобиколен от три страни от река Москва. Те охраняват подстъпите към Москва от запад, като са един от четирите мощни манастира около столицата, наред с Донской, Данилов и Симонов. Но за да предпази манастира от разруха Време на смутне можеха.

Новият разцвет на Новодевичския манастир започва с идването на власт на династията Романови. Още след възкачването на престола на Михаил Федорович манастирът е възстановен и действащ, а при Алексей Михайлович и Фьодор Алексеевич се превръща в царско поклонение.

При принцеса София Алексеевна тук започва грандиозно строителство. Почти целият ансамбъл на манастира е направен в нов за това време московски бароков стил. За много кратко времевисоки, на северната и южната порта се появяват портни църкви, трапезарна камера с църквата Успение Богородично, както и две жилищни сгради за сестрите на София - принцесите Мария и Екатерина. Самата принцеса София, след идването на власт на Петър I, е затворена и постригана в Новодевичския манастир под името Сузана.

След превземането на манастира през 1812 г. Наполеон поставя тук своята батерия и преди да напусне заповядва да изгори манастира. За щастие Новодевичи не беше изгорен - след като французите си тръгнаха, монахините успяха да изгасят фитилите на барутните бурета и да загасят непламналия огън.

Некрополът на Новодевичския манастир е много забележителен. В апсидата на Смоленската катедрала е запазен гробът на първата местна игуменка Елена, жени от царското семейство са погребани в самата катедрала.

Новодевичи е единственият манастир в Москва, който се подчинява не директно на патриарха, а на Крутицкия и Коломенски митрополит, а през 1994 г. отново започва да действа.

Новодевичи, един от най-старите и красиви манастири в Русия, е съхранил уникален ансамбъл от сгради, оформен в края на 17 век. Манастирът никога не е бил възстановяван или реконструиран, благодарение на което е пренесен през вековете невероятна красотана неговата архитектура.

Новодевичи е най-старият и може би най-красивият действащ манастир в Москва. Намира се в завоя на река Москва на Девическото поле - на тези места, според легендата, по време на монголо-татарското иго руските момичета са били избрани за Златната орда.
Манастирът е основан през 1524 г. от великия княз Василий Трети след превземането на Смоленск в чест на Смоленската икона на Божията майка "Одигитрия". Историците също свързват основаването на Новодевичи с разтрогването на брака на Василий III - именно тук той искаше да заточи съпругата си, великата херцогиня Соломония.
Впоследствие в манастира често се появяват лица от царското семейство, царските дъщери и сестри са постригани. Иван Грозни отреди тук своите роднини – вдовицата на по-малкия си брат и вдовицата на първородния си син Иван. Тук е живяла царица Ирина Годунова с брат си Борис Годунов. Имаше много послушници от знатни княжески и болярски семейства.

Не всички жени идват тук по собствено желание. По заповед на Петър Велики през 1689 г. тук е затворена сестра му Царевна София Алексеевна и насилствено пострига монахиня след въстанието на Стрелци. Срещу манастира неговите поддръжници са екзекутирани, а главите на стрелците са нанизани на бойниците на манастирската стена.

Друга известна монахиня е първата съпруга на Петър Велики, Царица Евдокия Лопухина.
Новодевичският манастир е истинска крепост: високи непревземаеми стени, кули с бойници са изградени от тухла с облицовка от бял камък. Основните сгради са издигнати през втората половина на 17-ти век в стил московски барок. Новодевичи манастир

ОБЩА ИНФОРМАЦИЯ ЗА МАНАСТИРА
Новодевичи манастир (Новодевичи Богородице-Смоленски манастир) е православен манастир на Руската църква в Москва. Манастирът е основан от великия княз Василий III през 1524 г. - в чест на Смоленската икона на Божията майка "Одигитрия" - главната светиня на Смоленск, в знак на благодарност за превземането на Смоленск през 1514 г.

Манастирът се намира на Девическото поле в завоя на река Москва, близо до Лужники, в самия край на историческата Пречистенка (днешна улица Болшая Пироговская). Той е едновременно действащ манастир и филиал на Държавния исторически музей. От 2010 г. е прехвърлен на Московската епархия на Руската православна църква и е църковен музей.

Основаването на девическия манастир от Василий III съвпада с бракоразводното му производство, така че някои изследователи смятат, че князът е „помнил“ оброка си точно за тази цел и манастирът е бил предназначен за великата княгиня Соломония Сабурова. В началото на 1526 г. великият княз се жени за младата Елена Глинская, дъщеря на литовския княз Василий Лвович Глински, от чийто брак се ражда Иван Грозни.

От 16 век манастирът охранява западните подстъпи към Москва. Но тъй като не е пригоден да изпълнява отбранителни функции, през 1571 г. е опожарен от хан Девлет I Герай. Искайки да превърне манастира в крепост-форпост, Борис Годунов издига каменни зидове с бойници, бойници, галерии и множество кули с дължина около 900 м, височина 13 м и дебелина 3 м. Към всяка кула са прикрепени охранителни стаи за настаняване на стрелци до 350 м. . В манастира е изпратен гарнизон от стрелци, които да изпълняват караул.

След Октомврийската революция през 1917-1918 г. манастирът всъщност е премахнат. През 1930-1934 г. в манастира се помещава „Музей на женската еманципация”. От 1934 г. Новодевичският манастир става филиал на Държавния исторически музей. През 2004 г. Новодевичският манастир навърши 480 години и неговият архитектурен ансамбъл е включен в списъка на ЮНЕСКО за световно наследство. В момента манастирът се счита за един от най-старите и красиви монашески архитектурни ансамбли в Русия.

Сетунска кула и манастирска стена

КЪДЕ Е
Адрес на манастира:
119435, Москва, Новодевичи проезд, 1
(метростанция Sportivaya).

Как да стигнете до Новодевичския манастир
С градски транспорт: метростанция Sportivnaya, след това около 5-7 минути пеша.
Адрес: Москва, Новодевичи проезд, сграда 1.

игуменка
игуменка Маргарита (Феоктистова)

Работно време
Можете да влезете на територията всеки ден от 9-00 до 17-00.
Смоленската катедрала е отворена от 15 май до края на септември, службите се провеждат по време на патронни празници. Църквата Успение Богородично е отворена целогодишно.

ОСНОВНИ БЛЯСКИ
Смоленска и Иверска (средата на 17 век) икони на Божията майка
Икона на Св. Никола с частица от мощи.
Кивоте с частици от Св. мощи на различни светци.

Църквата на Покрова

МУЗЕЙ
Музеите са отворени от 10-00 до 16-30, вторник е почивен ден. Първият понеделник на всеки месец е санитарен ден.

Цена на билет
Входът на територията е безплатен.
Билети за музей: възрастни - 150 рубли, ученици, студенти и пенсионери - 60 рубли.

ОБСЛУЖВАНЕ
Божествена литургия: всеки ден в 7:40 ч.
в неделя и празници рано в 6:20, късно в 8:40.
Вечерна служба в 17:00ч
Всеки ден в края на литургията,
молебен с акатист пред иконата на Иверската Божия майка.
В сряда - водосвета пред образа на Божията майка "Неизчерпаема чаша".

ХРАМ И ПАРклиС НА МАНАСТИРА
Смоленска катедрала на Божията майка Одигитрия
Църква Успение на Пресвета Богородица
Църквата на Преображение Господне (Крестовая) в резиденцията на Крутицкия и Коломенски митрополит
църквата Св. равно на ап. v. Книга. Владимир с кръщене (в мазето на църквата Успение Богородично)
църквата Св. Амвросий от Милано
Църквата на Покрова на Божията майка (в процес на реставрация службите не се провеждат)
параклис-гробница на Прохоровите

Параклисът на Прохоров и Смоленската катедрала

СЪЕДИНЕНИЕ НА МАНАСТИРА
Храмът на Александър Невски (1916 г.)
селище Санаториум на името на Херцен, квартал Одинцово, квартал Одинцово, пос. „Санаториум им. Херцен, д. 23А
Официален уебсайт: sherbatovo-hram.ru
Църква Успение Богородично (1785 г.)
С. Шубино, Домодедовски район, Московска област, Домодедовски район, с. Шубино, ул. Приятелство, 37А

ПОДРОБНА ИСТОРИЯ НА МАНАСТИРА,
ОПИСАНИЕ НА СВЕТА МАНАСТИР
Новодевичският манастир в Москва е основан от великия московски княз Василий III Йоаннович през 1524 г. Наречен е нов по отношение на по-древните митрополитски манастири: Зачатиевският манастир, който по това време се наричаше Стародевичи, и Кремъл Вознесенски, чиято древна слава поема Новодевичи, превръщайки се в нов придворен манастир, където през XVI-XVII векдействали представители на най-благородното благородство. Съгласно патриаршеската грамота от 1598 г. пълното име на манастира звучало така: Пресвета Велика обител на Пречиста Богородица Одигитрия Новомовенски манастир.

Новодевичският манастир е посветен на Пресвета Богородица Одигитрия, което на гръцки означава „Пътеводител“, „Наставник“. Това беше името на древния образ на Божията майка, който се намираше в известния храм на Одигон в Константинопол (храмът на водачите, водачите).

Икона на Божията майка Одигитрия Смоленска (от местния ред иконостас на Смоленската катедрала).

Нарисувана от свети апостол и евангелист Лука, иконата на Одигитрия, заедно със свещената дреха и пояс на Божията майка, е била почитана във Византия като пазителката, паладий, на империята. През 1046 г. образът на Пречиста Одигитрия е пренесен в Русия от дъщерята на император Константин IX Мономах, княгиня Анна, като родителска благословия за брак с черниговския княз Всеволод Ярославич. Тази икона се е превърнала в семейна светиня на руските князе и символ на приемственост и династична близост на две православни монархии: Константинопол – Втория Рим и младата руска държава. През 1097 г. Владимир Всеволодович Мономах пренася образа на Пътеводителя в своя специфичен град Смоленск и го поставя в катедралата на църквата Успение Богородично. Оттогава иконата започва да се нарича Смоленск, самият Смоленск - градът на Пресвета Богородица, а катедралата - Нейният дом. През 1239 г. по застъпничеството на Пресвета Богородица градът е спасен от нашествието на Бату.

Намирайки се на кръстопътя, свързващ Изтока и Запада, Смоленск многократно се противопоставяше на посегателствата на литовските князе. И докато иконата на Одигитрия била в града, той запазил своята независимост. Но когато през 1404 г. последният от смоленските князе Юрий Святославич, търсейки покровителството на Москва, донесе иконата на Одигитрия като васален подарък на великия княз Василий Дмитриевич, Смоленск е превзет и в него се установява господството на литовските князе за 110 години. Смоленската икона на Божията майка престоява в Москва половин век. Тя е поставена в Благовещенската катедрала на Кремъл, вдясно от царските порти. През 1456 г. смоленците бият великия княз Василий Тъмния с чело с молба да им върне иконата. Виждайки това като гаранция за бъдещото обединение на Смоленск с Москва, князът връща светилището. Смоленската икона беше издигната и тържествено изнесена от Кремъл с шествие. Стигайки до Девическото поле, свещеното шествие спря на входа на Стария Смоленски път. Тук, след прощална молитва, иконата на Одигитрия беше пусната в Смоленск, а в катедралата Благовещение поставиха точен списък от нея, „мярка в мярка“ към древния образ.

„Огърлица на Русия“ – така цар Борис Годунов нарича Смоленск, изразявайки отношението на московските владетели към тези гранични земи, които неведнъж са преминавали към Литва. Връщането на Смоленск беше основната доминанта на външната политика на Москва през 15-16 век. При великия княз Василий III Йоаннович спорът за западноруските земи се възобновява с нова сила, но анексирането на Смоленск не е лесно. През 1514 г., след няколко неуспешни похода, застанал с армия под стените на древна руска крепост, князът даде обет: „Ако по волята на Бога получа отечеството си, град Смоленск и земите на Смоленск, тогава Ще издигна девически манастир в Москва на селището и в него храм в името на Пречиста ... ". Обсадата на града започна на 29 юли, на следващия ден литовският гарнизон се предаде, на 31 юли смоленският народ се закле пред московския княз и на 1 август, на празника на възникването на дърветата на Честния и Животворящ кръст, Василий III тържествено влезе в „отечеството си“. Жителите на Смоленск, водени от Епископ Варсануфий донесе чудотворната Смоленска икона за среща с Суверена.

Великият княз не забравил благочестивия си обет. Десет години след превземането на Смоленск, на 13/26 май 1524 г., той основава Големия манастир на Пречиста Богородица Одигитрия, Новодевически манастир с катедрална църква в името на Смоленската икона. Мястото за манастира не е избрано случайно: в живописния завой на река Москва, на три версти от Кремъл, на Девическото поле, където през 1456 г. московчани се сбогуват със Смоленската икона.

На 28 юли/10 август 1525 г. Смоленската икона на Пресвета Богородица е пренесена от Кремъл в „Домът на Пречиста Одигитрия Новомовенски манастир” по суверенна заповед. В този ден начело на шествието бяха самият Василий III и митрополит Даниил. В памет на пренасянето на чудотворния образ е установено ежегодното честване на Смоленската икона на Божията майка с шествие от Кремъл до Новодевичския манастир.

Великият княз Василий извика от Суздал преподобната Елена (Спомен на девойка на 18 ноември), „преподобната и декан схима-монахиня” на Покровския манастир, за игуменка в манастира на Пречиста Одигитрия. Суверенът почиташе преподобната заради светостта на живота й и вярваше в силата на нейните молитви за великокняжеското семейство. Заедно с нея в столицата пристигнаха 18 суздалски старици.

Преподобна Елена Московска с преп. Теофания и Доминика.

Икона от 19 век Работилница на Новодевичския манастир.

По молитвите на св. Елена и нейните спътници, от сълзи и трудове в стените на манастира Пречиста Одигитрия, е положено началото на монашеското дело. Всички те единодушно подчиниха живота си на законите на древната всеобща харта: обща молитва, общи трудове, обща храна и имущество. Монахът Елена се прославил като „всестранна учителка на девически сан и водач, известен със спасение“. Тя управлява Новодевичий манастир до смъртта си през 1547 г. и е погребана в северната апсида на олтара на Смоленската катедрала. В своето Духовно писмо преподобната завещава на бъдещите игуменки и всички сестри стриктно да спазват монашеския чин, всеобщия устав и да се молят усърдно за царското семейство. Почитането на Света Елена като московска светица е установено при цар Алексей Михайлович.

В историята на Новодевичския манастир има едно мистериозно обстоятелство: грижите на Василий III за основаването на нов манастир съвпадат по време с бракоразводното му дело. Вероятно манастирът е бил предназначен за великата княгиня Соломония Сабурова, с която 20-годишен брак не донесе наследници. През 1523 г. Василий Йоанович получава разрешение за втори брак, а през ноември 1525 г. Великата княгиня е постригана в манастира „Рождество Христово“ с името София. Но не й се наложи да се установи в манастира Пречиста Одигитрия - тя завърши земните си дни в отдалечения Покровски манастир в град Суздал. За своя праведен живот принцесата-монахинята е канонизирана за светица и сега е почитана от църквата като Света София Суздалска. Южната граница на Смоленската катедрала на Новодевичий манастир, посветена на Света мъченица София, едноименната монахиня, напомня семейната драма на княз Василий III, която послужи като своеобразен пролог към по-нататъшната съдба на манастира на моминското поле.

След управлението на Годунов Новодевичският манастир получи големи благоволения: Смоленската катедрала беше напълно обновена, поставен е нов иконостас и стенописите бяха актуализирани. За овдовялата царица монахиня, настанила се в манастира с многобройна придворна свита и всички служби, били построени обширни килии, наречени Иринински покои, с трапезария и домашна църква на името на Йоан Кръстител (в края на 18 век е преименуван в чест на св. Амвросий Милански). След смъртта на Годунова почти цялото й имущество е отнето от манастира. В края на 16 - началото на 17 век в манастира има 122 старици, от които 20 са "княгини и боляри" от знатни семейства: Мещерски, Пронски, Шереметев, Веляминов, Ростов, Плещеев, Охлебинин, Беклемишев . На всички жители бяха изплатени парични помощи от царската хазна. Старейшините в манастира били игуменката, избата, старейшините от знатните жени и „големите крилошанки” (певци). Вторият ранг се състоеше от „по-малки крилати жени“ и обикновени старици. Освен това дворецът и Големият приказ заплащат на манастира разходите за дърва за огрев, просфора, восък, риба за бъчви и сол. Монашеските села са били разположени в Дмитровски, Рузки, Клински, Бежецки, Кашински, Ростов, Владимирски, Верейски, Звенигородски, Вяземски, Угличски, Московски, Волоцки и Оболенски окръзи.

В началото на XVI-XVII век Новодевичският манастир е могъща крепост-форпост на западните подстъпи към Москва. Много пъти е бил нападан. кримски татари: през 1571 г. хан Девлет Гирей го изгаря; през 1591 г. войската на Кази-Гирей е спряна на подстъпите към нея. В желанието си да осигури безопасността на крайградския манастир, Годунов издигна мощни каменни стени с кули в него, които според изискванията на средновековното укрепление са оборудвани с оръдия, мускети и бойници, прицел и обсадни канали. За охрана на манастира е назначен гарнизон от стрелци. Разположен на кръстопътя на сухопътния Смоленски път и водния път през бродовете на река Москва, манастирът е имал удобна стратегическа позицияи заема важно място в отбранителната линия на други московски манастири - "стражове", като Донской манастир, Данилов манастир, Ново-Спасски манастир, Симонов манастир.

По време на Великите смути Новодевичи се оказва в центъра на военни действия и политически интриги. Още през 1606 г. смоленските воини, призвани от цар Василий Шуйски, защитават манастира от настъпващите войски на Болотников. През 1610 г. на Моминото поле болярите водят тайни преговори с поляците за призоваване на княз Владислав в царството. По време на обсадата на Москва от 1610-1612 г. манастирът, преминавайки от ръка на ръка, вижда стрелци, поляци, германци и смели хора. На 21 август 1612 г. под стените на Новодевичския манастир се състоя решителна битка на руското опълчение, водено от княз Пожарски за освобождението на Москва. Оттук руските отряди се преместиха към Кремъл.

По време на големите смути Новодевичският манастир преживява трудни дни. Бедствията започват през 1605 г., когато по заповед на Лъжедмитрий е иззета манастирската хазна. В онези години придворният манастир се превръща в убежище за царски лица, които стават жертва на борбата за руския престол. През 1606 г. цар Василий Шуйски заселва в стените му принцеса Ксения Борисовна Годунова (монашеска Олга), която е постригана в Новгородския Горицки манастир. С нея в манастира живее ливонската императрица Мария (в монашеството Марта), дъщеря на Владимир Андреевич Старицки, братовчедЦар Иван Грозни, който се смяташе за най-близкия наследник на московския престол. В условията на обсадно състояние и почти непрестанни военни действия положението на кралските монахини беше отчайващо.

С възкачването на московския престол на Михаил Федорович Романов, опустошеният манастир е прочистен, възстановен и укрепен. Последното ехо на Великите смути е заселването в Новодевичи през 1615 г. на царица Мария Петровна Буйносова-Ростовская (Елена в монашество, починала през 1625 г.), вдовицата на цар Василий Шуйски, низведен на престола през 1610 г.

Царете Михаил, Алексий и Теодор ревностно се отнасяха към Дома на Пресвета Богородица Одигитрия: те освобождават манастира от данъци в хазната, даряват го с имоти, обогатяват го с вноски. Към 50-те години на 17 век, с усърдието на царя и патриарха, манастирът Пречиста Одигитрия е напълно обновен и украсен.

Победата на руската армия през 1612 г., освобождението на Москва от поляците не унищожи конфронтацията по западните граници. Спорът за Смоленск, Беларус, лявата Украйна продължи. В този политически, както и религиозен контекст, иконата на Пресвета Богородица Одигитрия започва да се възприема като пазител на западните граници на Велика Русия. В онези години московските суверени отиват „при Пречистото“ не само с поклонение. Прегледите на войските се проведоха под стените на манастира на Девическото поле, оттук царските дружини тръгнаха на запад по стария Смоленски път. През 1654 г. цар Алексей Михайлович, лично начело на войските, започва война с Полша. Побеждавайки поляците край Вязма, на 23 септември 1654 г. руските войски превземат Смоленск, който е бил под властта на Сигизмунд почти половин век, а на 2 октомври същата година с царски указ градът вече е окончателно присъединена към руската държава. Подражавайки на великия княз Василий III, в знак на благодарност за дадена му победа, Алексей Михайлович направи богати приноси за Новодевичския манастир и постави друга голяма светиня в катедралната църква на манастира - чудотворната икона на Дева Мария от Иверия, донесена от Атон в 1648 г., който по време на кампанията срещу Смоленск е в руската армия.

Ангел - паметник на Мравински Олга

Времето на истински разцвет за Новодевичския манастир са годините на царуването на Царевна София Алексеевна (1682-1689). След смъртта на цар Теодор Алексеевич тя заема мястото на регент (владетел) с младите си братя, царе Йоан и Петър. Познавайки крехкостта на своето царуване, получена от нейните непокорни стрелци, София Алексеевна се заема с изграждането и украсата на манастира на Девическото поле, който избра за своя провинциална резиденция. Възможно е 25-годишната принцеса-владетелка, „избягала от кулата на свобода“, да е смятала Новодевичския манастир за място на бъдещото си усамотение. Но най-вероятно, изграждайки в него луксозни храмове и дворци, София беше водена от политически амбиции: тя се стремеше да покаже своята сила, богатство и просветление. Умна, смела, добре образована, тя последователно се бори за трона на Москва. София Алексеевна често идваше в манастира с патриарх Йоаким и по-малкия си брат цар Иван, за да освещават църкви. Тук, с кралска щедрост, тя награди верни стрелци и се срещна с хора, отдадени на нея.

При царуващата принцеса София Алексеевна се формира уникален, запазен до нашето време архитектурен ансамбъл на манастира, поразяващ със своя наистина царски блясък. Смоленската катедрала с нейните лаконични форми от късното средновековие, като скъпоценен камъкв изящна рамка, заобиколен от богато украсени храмове и сгради от края на 17 век в стил московски барок. Основните храмове на манастира образуват правилен кръст, обърнат на изток, в центъра на който е Смоленската катедрала, върхът е увенчан от свещта на камбанарията, главният вертикал е оформен от трапезарната камера с църквата Успение Богородично, а напречната от север и юг е затворена от Преображенската и Покровската портна църкви. Основната тема на архитектурната украса на манастира е контрастът на белокаменните шарени архитрави, арки, галерии, балюстради с пурпурночервените фасади на храмове, увенчани с елегантни позлатени куполи, и всичко това е обрамчено от снежнобели стени. с кули, украсени с фантастични „корони“.

Стените и кулите на манастира, поставени от Годунов, са укрепени и разширени под София. В момента общата им дължина е 870 метра, височина от 7 до 11 метра, дебелина - до 5 метра. Образувайки неправилен петоъгълник, те обграждат територия с обща площ от 5 хектара. По периметъра на стените има 12 кули с богато украсени върхове. От тях 4 са с кръгли ъгли: Напрудная, Николская, Чеботарная, Сетунская, с прикрепени към тях гардове за стрелба с лък, а останалите 8 са четириъгълни: Лопухинская, Царицинская, Йоасафовская, Швальная, Покровская, Предтеченская и Саввитраянская.

Смоленската катедрала (1524-1525) - най-старата каменна сграда на Новодевичския манастир, е храм с шест стълба на висок сутерен, заобиколен от три страни от широка галерия, върху която първоначално са били разположени четири странични църкви. Два от тях са оцелели до нашето време: в чест на светите апостоли Прохор и Никанор, чиято памет съвпада с честването на Смоленската икона, и на света мъченица София.

църквата Св. Амвросий Милански с трапезарията и покоите на царица Ирина Годунова - след Смоленската катедрала, най-старият архитектурен комплекс на манастира. През втората половина на 16 век това е отделно затворено имение, което принадлежеше първо на княгиня Уляна Уделная (Палецкая, в монашеството Александра), а след това на царица Ирина Фьодоровна Годунова (също в монашеството Александра). Сградата е силно повредена при пожар през 1796 г. и губи първоначалния си вид.

Трапезната с църквата Успение Богородично (1685-1687) е уникална за онези времена сграда - обширна безстълбова камера с площ от 323 кв.м. метра, стоящ на високо мазе. От източната страна към трапезарията се присъединява високият четириъгълник на църквата „Успение Богородично”, на втория етаж на която има параклис в чест на Слизането на Свети Дух, в който е запазен старинният иконостас. Първоначално храмът е бил украсен с елегантни пет купола, пострадали от пожар през 1796 г. и е заобиколен от открита бялокаменна галерия, демонтирана поради порутване. началото на XIXвек. След извършените реставрационни работи по проект на архитект Казаков, църквата придоби сегашния си вид.

Църквата Преображение Господне (1b87-1b88) е построена над светите (северни) порти и е като че ли „визитната картичка” на манастира. Изящният, светъл храм, украсен с бяла каменна украса, сякаш се рее над манастира. Високият му четириъгълник с три реда прозорци е завършен с пояс от големи бели каменни раковини и пет фасетни барабана с фигурни куполи. От запад към църквата „Преображение Господне“ се присъединяват така наречените Лопухински камери, първоначално построени за княгиня Екатерина Алексеевна, а през 1727-1731 г. те стават жилище на монахинята императрица Евдокия Фьодоровна Лопухина, първата съпруга на Петър I.

В църквата „Преображение Господне” е запазен оригиналният резбован иконостас на Карп Золотарев. Иконите от местния ред се отличават със специална финес и съвършенство на писане. В избора им е отразена суверенната идея, която е окупирала принцеса София. На една от иконите Света мъченица София е изобразена като предстояща Богородица, заедно със светата равноапостолна царица Елена, княгиня Олга и мъченица Параскева, покровителка на съпругата на цар Иван Алексеевич.

Над южната порта на манастира е издигната църквата Покров (1683-1688). Той не е толкова величествен като Преображенская, но не по-малко оригинален. Неговите създатели са използвали рядка техника, характерна за украинската архитектура: три леки многоетажни купола на този храм са поставени в един ред над притвора, трапезарията и олтара, а в страничните куполи са подредени камбани. От изток към него прилягат Мариинските камери, в които е живяла Царевна Мария Алексеевна.

Камбанарията (1b87-1b89) е построена в последната година от управлението на принцеса София. Той е с височина 72 метра и се състои от шест нива осмоъгълни конструкции, заобиколени от галерии с бели каменни балюстради. Третият и петият етаж са заети от камбанари. В долната част имаше църква на името на монах Варлаам и Йоасаф, принц на Индия, която беше свързана с покоите на друга принцеса на Милославская, Евдокия Алексеевна, разположена в подножието на камбанарията. Във втория етаж е имало църква в чест на свети апостол и евангелист Йоан Богослов, престолът на която след 1812 г. е прехвърлен в трапезарията на църквата Успение Богородично.

Бунтът на Стрелци от 1689 г. слага край на регентството на принцеса София. След като станал затворник от ктитора, сваленият владетел не оставил жадни за власт планове в стените на манастира: през 1698 г. бил вдигнат друг бунт на стрелците, брутално потушен от Петър. Този бунт довел в манастира на Девическото поле още три сестри принцеси: Евдокия, Екатерина и Мария. А самата София на 20 октомври 1689 г. при игуменка Памфилия (Потемкина) в Смоленската катедрала е постригана с името Сузана и поставена „за силно съдържание“ в стражата за стрелба с лък при Напрудната кула. Тя получава парична и хранителна подкрепа от двореца, но е строго ограничена в комуникацията, като е под закрилата на войниците на Преображение Господне.

Монахинята принцеса Сузана (1657-1704) почина през 1704 г. на 3/16 юли, като полага обет в схимата предната година с предишното си име София. Въпреки позора, сестрите я почитали като голяма любовница и „строителка на светата къща от древни времена“. А охраната за стрелба с лък, където е била затворена, е наречена „дворецът на блажената памет на схимата княгиня София Алексеевна“. Погребват я в югозападния ъгъл на Смоленската катедрала, а по-късно до нея погребват двете й сестри принцеси: Евдокия (1650-1712) и Екатерина (1658-1718) Милославски. Над всички надгробни плочи са подредени иконостаси на личните им и свободни икони.

След смъртта на схимата княгиня София Новодевичският манастир остава затворен повече от десет години.

През 1721 г. манастирът попада под юрисдикцията на Светия синод, но позорът продължава. През 1724-1725 г. по императорска заповед в манастира е построена "сираче здание" за 252 места за издръжка на открит и улични женски деца. Те бяха отгледани в манастира до зряла възраст, учейки се да предят холандски конци, да шият и тъкат дантела под ръководството на учители, изписани от манастирите в Брабант. В същото време в манастира освен собствена богадница за 20 души се открива приют и болница за стари заслужени воини. От 1727 г. в стените на манастира е уредено градско гробище.

Според императорския манифест от 1764 г. за секуларизация на църковните имоти, до края на 18 век Новодевичският манастир губи всички видове собственост върху земята, като в замяна получава парична и зърнена заплата. В списъка на първокласните целодневни манастири манастирът е на второ място, в него са назначени 70 монаси, общежитието е премахнато. През 1770 г. в Ирининските (болнични) покои, с усилията на Московския архиепископ Амвросий (Зертис-Каменски, 1768 г. – умира на 14 септември 1771 г.), храмът е обновен и осветен в чест на св. Амвросий Милански. Година по-късно фатална епидемия от чума, която се разпространи в Москва, уби повечето от сестрите - 7 души оцеляха. Сред тях на 17 октомври 1771 г. умира игуменка Инокентия (Келпинская), с чиято смърт се прекратява последователното управление на кутеинските старейшини в манастира. На 14 май 1796 г. в манастира избухва тежък пожар - повредени са църквите "Успение Богородично" и "Св. Амвросий", килиите и някои стопански постройки. По заповед на императрица Екатерина II реставрационните работи се ръководят от известния архитект М.Ф. Казаков, а до края на същата година манастирът е върнат предишния си вид, но трапезната и болничната църкви губят първоначалния си вид.

През август 1812 г. Богородица отново среща чудотворната икона на Божията майка Одигитрия, изнесена от Смоленск.Отново западните граници на Русия са в ръцете на врага, отново врагът се приближава до Москва. На 26 август, в самия ден на Бородинската битка, Московският архиепископ Августин (Виноградски) извърши шествие през Москва с чудотворните икони на Божията майка Смоленска, Владимирска и Иверска. По молба на игуменя Методий (Якушкина) иконата е заобиколена от Новодевичския манастир. След три века и половина, на Девическото поле, с огромно стълкновение от хора, отново се изпълняваше молитвено пеене на Пресвета Богородица, придружено от всеобщ плач и ридания, след което на 31 август Смоленската икона е пренесена в Ярославъл. В същото време за Вологда заминава и Смоленската икона от Новодевичския манастир - игуменя Методий я взема заедно с други ценности от църковната ризница.

Французите се появиха пред стените на Новодевичския манастир на 2 октомври, но манастирът, сякаш си спомняйки за бившата си военна мисия, не бързаше да приема неканени гости. На празника на иконата на Богородица „Горещ храст“, ​​на 4 септември, двухилядна наполеонова армия се приближи до древните стени в боен ред. Французите навиха две оръдия до светите порти, изкачиха се по стените по склоновете и, като влязоха в манастира, ги принудиха да отворят портите. Скоро един от полковете е разположен тук, уреждат се складове за храна и фураж, френският генерал заема покоите на абата. Но Пречистата Одигитрия пазеше Своя дом и словесно стадо. Смоленската катедрала, която съдържаше останалата част от манастирската ризница и утвар от всички църкви, не беше ограбена. От 23 септември с разрешение на френските власти в стените му се отслужва Литургията, за която се издаваха предварително избраното вино и зърнено брашно. На 25 септември Наполеон посещава манастира. По негова заповед северната (Светица) и южната порта са заковани и засипани с пръст, срещу главния вход е построена батарея и е изкопан ров. Над портите и в пробитите стени бяха поставени оръдия.

Французите останаха в Новодевичския манастир около месец. Преди отстъплението подготвили манастира за взрив: копали под камбанарията, катедралата и други църкви и донесли много барут. Едва чакайки врагът да си тръгне, през нощта на 9 октомври (паметта на апостол Яков Алфеев), иманярят с две монахини се втурнаха да огледат храмовете, килиите, избите и откриха огън, който вече имаше в тях. На пода, върху слама, навсякъде бяха разпръснати запалени свещи, а в църквите те бяха залепени за иконостаси. Под катедралата пламнаха фитили върху отпушени кутии и бъчви с барут. Повикайки останалите сестри и работници, монахиня Сара заповяда да напълни пламъка с вода. Чрез застъпничеството на Пречиста Богородица и усърдието на сестрите Нейният манастир остана неизгорял. В чест на избавлението на манастира от експлозия и пожар в църквата „Успение Богородично“ е построен параклис в чест на апостол Яков Алфеев. Богослужението на светеца на този ден беше съчетано с богослужението на Смоленската икона, а след Литургията и благодарствената служба беше извършено шествие около стените на манастира. В манастира особено почитана паметта на игуменията Методия и монахиня Сара. С молитвите и усърдието на тези славни подвижници тя била спасена от взрив и разруха, пречистена, обновена и напълно възстановена.

В края на 19 век Новодевичският манастир е един от най-добрите манастири в столицата, броят на монасите в него достига 300 души. Сестрите работеха в различни послушания: в църквата, просфора, хляб, трапезария, мазета, в гробището, в работилници за рисуване и ръкоделие.

Както в древни времена, празникът на Смоленската икона на Божията майка събра много поклонници в манастира. То беше придружено от шествие от Кремъл до Новодевичия манастир и фолклорен празник на Моминото поле.

Новодевичий манастир винаги е бил едно от любимите крайградски места на московчани. Стоейки на нисък бряг в живописния завой на река Москва, заобиколен от ливади, той се виждаше ясно от голямо разстояниеи удивена с кралския си блясък. По време на пролетното наводнение, когато водата се издигаше до самите стени, манастирът сякаш стои на нос насред пълноводна река. Вътре в стените манастирът представляваше цъфтяща градина, обработвана от молитвите и труда на монахините.

Измереният живот на древния манастир е прекъснат от Първата световна война и последвалата революция. От 1914 г. Новодевичският манастир участва в изграждането и поддръжката на лазарета в Покровската общност, 20 жители стават сестри на милосърдието, други се занимават с шиене на бельо на войници и събиране на колети за фронта. Вестта за абдикацията на император-мъченик Николай II е приета с голяма скръб в манастира.

И много скоро, в един от дните на Московското въстание от 1917 г., манастирът видя в стените си представители на новата власт. Това беше отряд от въоръжени хора, които грубо поискаха да видят припасите на манастира. Новодевичи манастир

Най-трудните години за Новодевичския манастир са 1918-919 г., когато укази съветска властФилатиевото училище, сиропиталището и енорийското училище са закрити, банкови спестявания и земя са конфискувани. Поради липса на храна и хляб общото ястие е премахнато. Останала само една богадница, която съществувала за сметка на частни благодетели. В него са изживели живота си 8 възрастни монахини. В манастира се увеличава смъртността – за две години са починали 19 души. Бягайки от глад, много послушници от селяните заминават за селото. Скоро представители на различни отдели започват да се интересуват от манастира за празни помещения, а през пролетта на 1918 г. се появяват първите наематели. Те бяха 200 кадети на Народния комисариат на образованието, авангардът на „културната революция“.

Млади хора, предимно партийци, те се държаха умишлено нахално, нарушавайки реда и пренебрегвайки монахините, по време на църковните служби имаха шумни забавления. Портите на манастира сега стояха отворени - нов живот беше влязъл мощно в тях. Сградата Игуменски (Лопухински) беше взета за детска стая, а общообразователната се настани в трапезарията. Година по-късно кадетите бяха заменени от 300 работници от Експедицията за снабдяване с държавни документи, която се премести от Петроград.

През 1922 г. манастирът е окончателно затворен. По решение на съветските власти на негова територия се намира Музеят от епохата на царуването на принцеса София и бунтовете на Стрелци, по-късно преименуван на Музей на еманципацията на жените. През 1926 г. Държавният музеен фонд се премества в стените на манастира.

Останалата монашеска общност се държала на църквата „Успение Богородично”. Обитателите на опустошения манастир, които ставаха все по-малко, не напускаха гнездото си. Някои си намериха работа в музея като реставратори и уредници, други работеха в църквата като чистачи, портиери, стражи. Но скоро, изхвърлени на улицата, те се „разтвориха“ в безкрайното море от московски комунални апартаменти, където бяха обхванати от вълна от преследване на Църквата.

През 1922 г. игуменка Вера и четирима духовници са арестувани във връзка с изземването на църковни ценности. Майката е осъдена на 10 години затвор с конфискация на имущество, свещениците Николай Козлов и Сергий Лебедев са в затвора за година и половина. На следващата година касационната комисия смекчи присъдата, намалявайки сроковете на наказанието с една трета. През 1931 г. протойерей Сергий Лебедев, който продължава да служи в църквата „Успение Богородично“ след освобождаването си, отново е арестуван и заточен. На 9/22 март 1938 г. е загинал мъченически на полигона Бутово под Москва.

През същата година пет бивши монахини от Новодевичския манастир пострадаха за вярата си: монахини Матрона (Алексеева, починала на 19 март/1 април) и Мария (Цейтлин, починала на 2/15 декември), монахиня Наталия (Бакланова, починала на 18 март/ 31), послушничките Ирина (Хвостова, починала на 13/26 февруари) и Наталия (Улянова, починала на 9/22 март). Сега всички те са прославени като светите новомъченици на Русия.

Въпреки всички трудности, Новодевичският манастир остава за московчани кът, скъп за сърцето на стара Москва.

Съветската действителност неумолимо и жестоко атакува древния манастир. До 1929 г. камбанният звън е забранен, извършено е чудовищно „разчистване“ на гробището, придружено с унищожаване на голяма част от надгробните паметници.

По време на Великата отечествена война Новодевичският манастир отново видя в стените си служителите на Господния олтар. На 14 юни 1944 г. в стените му са открити Православният богословски институт и Пастирски богословски курсове. Лекциите на института се провеждаха в камерите на Лопухин, а в църквата „Успение Богородично“ се провеждаха обучения за студенти. Там се намираше и Издателският отдел на Московската патриаршия. В помещенията на църковния сутерен е имало общежитие за ученици от духовни училища. Впоследствие там са създадени производствени цехове на Московската патриаршия. През 1944 г. богослуженията са възобновени в портата на храма Преображение Господне. В началото на 1945 г. Негово Светейшество патриарх Алексий I извърши освещаването на храма „Успение Богородично“, където започнаха редовните богослужения. Тук през 1948 г. се провеждат тържества по случай 500-годишнината от автокефалията на Руската православна църква. 18-31 март 1988 г. - Предсъборна епископска конференция пред Юбилейния поместен събор на Руската православна църква, посветена на 1000-годишнината от Кръщението на Русия.

От 1964 г. църквата Успение Богородично се превръща в катедрала на митрополитите Крутици и Коломна, а Лопухинските камери се превръщат в тяхна резиденция. Тук са извършили своето архипастирско служение митрополит Николай (Ярушевич, 1944-1960) и митрополит Пимен (Извеков, 1963-1971), бъдещият Московски патриарх. От 1977 г. до днес на катедрата е митрополит Ювенали (Поярков), ръководител на Московската епархия. През 1982 г. възстановеният и осветен храм „Преображение Господне“ получава статут на митрополитски кръст. В същото време в църквата „Успение Богородично” е монтиран уникален иконостас от църквата „Успение Богородично” на Покровка, взривена през 30-те години на миналия век.

До 80-те години на 20-ти век Новодевичският манастир е възстановен в историческия си вид и оттогава се превръща в популярна туристическа атракция. Пет века оставиха тук много безценни паметници на архитектурата, иконопис, приложно изкуство, които привличат любителите на древността в манастира. Но главното, духовното съкровище на манастира Пречиста Одигитрия, остава скрито дълго време.

Монашеският живот в стените на Новодевичския манастир се възобновява през есента на 1994 г. След седемдесетгодишно прекъсване, на 27 ноември, на Божествената литургия в храма „Успение Богородично” на манастира, митрополит Ювенали издигна монахиня Серафима (в света Варвара Василиевна Черная) в игуменски сан. Приемайки щафетата на ректора на 80-годишна възраст, игумения Серафим сякаш обедини в своята личност миналото и настоящето на нашето Отечество. Потомствена благородничка, представител известно семействоЧичагов, тя получава началото на християнската вяра от благочестива майка-монахиня и нейния дядо, свещеномъченик Серафим (Запам. 11 декември), старейшина, разстрелян в Бутово през 1937 г.

Трудностите от първите години от възстановяването на монашеския живот в Новодевичския манастир паднаха върху плещите на игуменията Серафим (Черная). Манастирът не е разполагал с жилищни помещения, нито с добре обмислена система за поддържане на живота на първите монахини. Всичко трябваше да започне "от нулата" - и майка работеше неуморно в тази област.

На 16 декември 1999 г. игуменя Серафим (Черная) почина в Господа. Заупокойната й служба беше отслужена от митрополит Ювеналий с катедрален храм на духовенството в присъствието на голям народ. Майката е погребана вляво от притвора на църквата "Успение Богородично". Скоро в една от стаите на този храм е уредена мемориална стая в Босе за покойната игуменка Серафим (Черна).

В момента Новодевичският манастир, оставайки посещаван туристически обект, привлича все повече и повече поклонници. Основният монашески празник остава денят на Смоленската икона на Божията майка.

Патронните празници са Успение на Пресвета Богородица (28 август) и празника на св. Амвросий Милански (7 декември). На 10 август 1999 г., с благословията на Негово Светейшество Патриарх Алексий II, се състоя актът на канонизацията на основателката на Новодевичкия манастир Шебегумен Елена (Момиче) като местно почитана светица на Московската епархия на Руската православна църква. . Паметта на преподобната се извършва в деня на нейната кончина, 1 декември. В събота на втората седмица след Великден се празнува Катедралата на новомъчениците на Новодевичския манастир. На 16 декември в Босе се извършва ежегоден възпоменание на починалата игуменка Серафим (Черна).

В момента в манастира се трудят четиридесет монахини. Божествената литургия и целият ежедневен кръг от богослужения се отслужват ежедневно в храма „Успение Богородично”, след полунощника сестрите пеят акатист на Пресвета Богородица Одигитрия пред нейната преподобна икона.

Както в древни времена, основната светиня на манастира е образът на Дева Мария Смоленска. Също в манастира, Иверската икона на Божията майка, Тихвинската икона на Божията майка, Владимирска иконаБогородица и стар образ на св. Николай Чудотворец с частица от неговите мощи. Има ковчеги с частици от свети мощи. През декември 2003 г. в църквата "Успение Богородично" е инсталирано копие на чудотворната икона "Неизчерпаемата чаша" от Серпуховския Висоцки манастир. На 1 август 2006 г. над Светите порти на манастира е монтиран мозаечен образ на Божията майка Одигитрия, пред който е запалена неугасваща лампа. Всичко това са външни признаци на духовно прераждане. Но на манастира са върнати не само светини и възстановени църкви, но преди всичко човешки души. Под покрива на Пречиста Одигитрия, както и в много други руски манастири, тече духовно строителство. И от обновената фреска „Стена на девиците...“ Пресвета Богородица милостиво гледа дъщерите на послушанието, които идват при Нея.

Катедралата на Смоленския манастир

ОТКРИВАНЕ НА НОВА ИЗЛОЖБА В НОВОДЕВИЧЕСКИ МАНАСТИР
24.02.2014
На 24 февруари в Сетунските покои на Богородице-Смоленския Новодевички манастир се състоя тържественото откриване на експозицията „Московска епархия: вчера и днес“. Изложбата бе открита от Управляващия епископ на Московската епархия, Крутицкия и Коломенски митрополит Ювенали.

На откриването присъстваха викарий на Московската епархия, архиепископ Можайски Григорий, епископ Николай Балашиха, директор на църковния музей игуменка Маргарита (Феоктистова), клирици на Московската епархия и много гости.

Владика Ювенали се обърна към присъстващите с приветствено слово: „Възлюбени братя архипастири, мила майко игуменка, скъпи наши почетни гости! Много се радвам да ви приветствам всички и ви благодаря за вниманието към следващото ни събитие на Московската епархия в Новодевичкия манастир в нашия църковен музей. Първо бих искал да кажа за църковния музей. Някога имаше филиал на Държавния исторически музей. Когато той напусна стените на Новодевичския манастир, създадохме църковен музей в същия ден. Мисля, че мнозина го гледаха с усмивка и недоверие. Какво може да се направи в манастира? Какъв църковен музей може да си представи? Но опитът показва, че интересът към манастира и музея не е отслабнал и до днес. Това ни задължава много и бих искал да обясня заглавието на нашата изложба „Московска епархия от вчера и днес“. Това е символично име. Не говорим за Московска епархия от времето на нейното създаване, защото не можем да покрием такава задача. Говорим за вчерашния ден, когато през миналия век станахме свидетели на трагични събития в живота на Руската православна църква, включително и на нашата Московска епархия. Съвсем наскоро, преди няколко години, започна духовното възраждане на Руската православна църква, включително на Московската епархия. Нашата изложба се фокусира върху тези две събития: трагично и радостно, разрушение и съзидание. В тази зала, където сега се събираме, всичко ни напомня за трагичната история на нашата Московска епархия, когато самата Църква беше осъдена на пълно унищожение. Някак си сега сме свикнали с много трогателно отношение към архитектурните паметници. Не можем да забием пирон безмислено, без да го обсъдим с експерти. И тук нашите шедьоври, нашите светини бяха унищожени не само безмислено, но с ярост и омраза. Разрушават се не само храмове, но и свещеници са убивани и затваряни. Тук виждате снимки на новомъчениците, канонизирани от нашата Църква, и виждате плачевното, онова ужасно състояние на нашите светини, което ги сполетя през миналия век, тоест вчера, на езика на нашата изложба. Когато обстоятелствата в живота на Църквата се промениха, мога да кажа много отговорно, ние не загубихме нито един ден. Всичко, което ни беше предложено за връщането на Църквата, ние приехме. Понякога приемаха необмислено, необмислено, защото се изискваха много средства, но ние нямахме пари. Така че цялото възраждане на нашата Московска епархия падна върху плещите на нашите вярващи, благодетели. Буквално се случи чудо. Сега имаме около 1500 църкви в Московската епархия и от тях около 500 са новопостроени, новопостроени. Това не са някакви временни молитвени сгради. На входа вдясно, когато отидете, ще видите храма, който осветих вчера в кв. Ружа.

Смоленска катедрала

Строителството му отне 10 години и е копие на църквата Покров на Нерл. Сега не можете да ги различите. Те са като две сестри. И както този храм е построен в памет на войниците, защитили границите ни, така и този е построен в памет на защитниците на Москва и Московска област. Хиляди сибиряци загинаха, но не пуснаха враговете на територията на Московска област. И вчера осветихме този храм и се зарадвахме, че издигнахме още един шедьовър на нашата земя под Москва.
Ако досега милиони туристи отиват във Владимирска област, сега някои от тях ще бъдат изпратени в район Рузски, за да видят това чудо на изкуството. Ние експертно реставрираме и изграждаме храмове. Най-трудното нещо, което все още не сме завършили докрай, е възстановяването на човешките души, защото мъртвите камъни могат да се полагат бързо и добре, но е много по-трудно да се лекуват живите души на хората. Нашата дейност е насочена към основната цел – възстановяването на човешките души. След толкова дълго въведение ви благодаря за вниманието и моля владика Николай да ни разкаже компетентно за изложбата, а в края на изложбата ви каня на чай.”

Обиколката на забележителностите беше проведена от епископ Николай Балашихински, който разказа на присъстващите за трагичните събития за Руската православна църква през миналия 20 век. Първата зала представя снимки на осквернени, разрушени църкви и манастири, снимки на новомъченици и изповедници на Русия. Документалният филм разказва за съдбата на много църкви и манастири, които през годините на преследване са превърнати в домове на културата, затвори, складове, клубове.

Втората зала представя възраждането на църковния живот в Московската епархия. Днес в епархията има 1126 енории и 24 манастира. Най-висшата богословска образователна институция в Московската епархия е Коломенската православна духовна семинария. Негов ректор е Зарайски епископ Константин. В момента семинарията се намира в комплекс от новопостроени сгради, които през август 2012 г. при посещението му в Коломна бяха осветени от Негово Светейшество Патриарх Кирил. Посетителите на изложбата могат да се запознаят с това как Московската епархия на Руската православна църква взаимодейства в момента с различни държавни и обществени организации.

Третата зала е посветена на различни видове обществено и обществено служене на Църквата. На много снимки има деца - нашата бъдеща смяна. Православните гимназии и училища, от които в Московската епархия има 16, са истински центрове на духовно възпитание и образование. обикновените хораза вярата в Бог, възродена в човешките сърца.

Изложбата е отворена всеки ден от 9.00 до 17.00 часа.

Легенди и история на манастира

Подземие за принцесата

Друга сестра на Петър, княгиня София, направи много за манастира. За нейна сметка са преустроени камбанарията, надвратните църкви на северната и южната порта, трапезарната камера и църквата „Успение Богородично“.

По ирония на съдбата именно Новодевичският манастир се превръща в тъмница за София: през 1689 г., по заповед на брат си, тя е затворена тук и насилствено принудена да приеме постриг под името монахиня Сузана. В същото време точно под прозорците на килията на София Петър нареди да обесят стрелците, които заеха нейна страна в спора между брат и сестра за власт.

Има легенда, че на леда на Новодевичкото езерце самият цар, заедно с верни боляри, е отрязал главите на бунтовни стрелци. И тъй като не винаги е било възможно да се отреже главата от първия път, екзекутираните често изпитват ужасни мъки.

И до ден днешен, гласи мълвата, край това езерце бродят душите на убитите стрелци. Напразно търсят своите палачи, за да им се разправят.

Освен това те казват, че са видели фантоми на неговите нещастни затворници в близост до Новодевичския манастир. Но в тях няма нищо страшно - напротив, те често помагат на представителки от женски пол, които идват тук.

Езерната кула на територията на Новодевичския манастир се нарича София. Според легендата, ако докоснете крака му и си пожелаете желание, особено романтично, то със сигурност ще се сбъдне. Знакът обаче се отнася само за жените.

Грешка на Наполеон

Да се ​​потопим отново в историята на манастира. През 1724 г. с указ на Петър при нея е открито сиропиталище за заварени момичета. Занаятчии, специално поръчани от царя от Холандия, учеха учениците как да тъкат прочутата брабантска дантела. По това време дантелките работят предимно в манастири.

През септември 1812 г. френски войници се заселват в Новодевичи. Скоро самият Наполеон пристигна тук. Без да се замисля, той заповядал да запалят светата обител.

През нощта на 8 срещу 9 октомври, когато армията на Бонапарт се оттегляше от Москва, неканени гости запалиха много свещи преди да си тръгнат и ги залепиха на дървени иконостаси, а също така ги оставиха в слама, разпръсната навсякъде. В мазето на Смоленската катедрала те оставиха отворени бъчви с барут, като върху тях поставиха запалени фитили. За щастие монахините успели да ги намерят навреме и да потушат огъня, който започваше.

Междувременно, както се казва в легендата, Наполеон стоял дълго време на Врабчеви хълмове, чакайки сиянието да избухне над Новодевичи. Той смяташе за въпрос на чест да разруши този красив стар манастир, който беше национално богатство. Затова той нареди на войниците си да се върнат и да повторят палежа, ако нещата не се оправят.

И тогава, като научил за този варварски план, един от московчаните, чиято къща стояла до манастира, подпалил жилището си. Огънят пламна. Виждайки пламъците от другата страна на река Москва, френският император реши, че гори Новодевичи, и спокойно си отиде у дома.

Свети над гробовете ***

След революцията, през 1922 г., болшевиките закриват манастира, като уреждат в него ... „Музей на освобождението на жените“, по-късно, през 1926 г., превърнат в историко-битов, а след това и художествен музей. Част от сградите и помещенията са отредени за детски ясли, общежитие и перални. Трапезарията е превърната в гимназия.

През 30-те години на миналия век територията на Новодевичи е „реконструирана“, като се очертава площад с тревни площи и алеи. В същото време са нарушени и погребенията, разположени в манастирската ограда. След известно време почвата започна да се утаява на някои места, образувайки фунии в земята, а по стените на нови сгради започнаха да се появяват пукнатини.

След като един от служителите на музея падна в подземна крипта с пет ковчега, беше извикана геофизична комисия, която да разгледа територията на манастира и да изготви карта на опасни сектори ...

За съжаление планът на стария некропол в Новодевичи беше безвъзвратно загубен. На никого не му е хрумвало, че може да е нужен. Оцелели са само няколко надгробни паметника.

В наше време те се опитаха да възстановят старото гробище близо до Новодевичи, но намерените паметници не бяха поставени там, където трябваше да бъдат първоначално - в края на краищата никой не знаеше точното местоположение на гробовете. Към днешна дата гробовете на поета-хусар Денис Давидов, декабристите Сергей Трубецкой, А. Н. Муравьов и М. И. Муравьов-Апостол, поет А. Н. Плещеев, генерал А. А. Брусилов ...

Междувременно има легенда, че през нощта местата на изоставените гробове светят слабо - така че те, казват, могат да бъдат намерени ...

___________________________________________________________________________________________

ИЗТОЧНИК НА ИНФОРМАЦИЯ И СНИМКА
Отбор номади
http://novodev.msk.ru/
http://www.vidania.ru/booknovodevich.html
http://xn--100-pddf6el5a.xn--p1ai/
http://pro-stranstva.ru/novodevichij-monastyr/
http://www.mosmuseum.info/text/novodevichij.htm
снимка Игор Соболев,
Уебсайт Фотосайт.

Адресът:Русия, Москва, Новодевичи проезд
Дата на основаване: 1524 г
Основни атракции:Катедралата на Смоленската икона на Божията майка, църквата Преображение на Спасителя, камбанарията, църквата Успение на Пресвета Богородица
Светилища:Смоленските и Иверските икони на Божията майка, иконата на св. Николай с частица от мощи, ковчеги с частици от светите мощи на различни светци
Координати: 55°43"34.5"N 37°33"21.7"E
Обект на културното наследство на Руската федерация

Новодевичий манастир е един от най-големите московски манастири, който се намира на Моминско поле в Хамовники, в завоя на голямата река Москва.Името "Девично" поле в тази област се дължи на факта, че тук, през годините на нашествията на татаро-монголското иго, руските красавици са били избрани за Златната орда. Самият манастир е наречен Новодевичи, за да се разграничи от Стародевичския Възнесенски манастир, намиращ се в Кремъл.

Манастир от птичи поглед

Някои източници обясняват името на манастира с фамилията на първата му игуменка Елена Девочкина, излязла от монахините. В древни времена Новодевичският манастир е бил известен и под друго име - Богородице-Смоленски. Но, без значение как се нарича, той все още остава един от най-старите и известни манастири, които съществуват в руското православие.

Полагането на Новодевичий манастир се пада на 1524 г., когато княз Василий III превзема Смоленск.В желанието си да увековечи успешното освобождение на жителите на града от вековното господство на литовците, когато се завръща от поход, той основава дървена църква. Година по-късно копие на иконата на Смоленската Божия майка, която се смяташе за застъпничка на руските войски, беше пренесена в него в шествие. Така 1525 г. остава в историята като година на основаване на манастира. Подобно на други храмове-крепости с високи непревземаеми стени, Новодевичският манастир трябваше да стане не просто място за възхвала на Бога, но и да поеме функциите на крепост, защитаваща Москва от юг.

От ляво на дясно: Чеботарна кула, камбанария, Швальная кула

По време на Смутното време, запомнящо се в историята на Русия, манастирът трябваше да претърпи разруха. Но благодарение на богатите дарения на кралските и болярски дъщери, съпруги, сестри и просто вдовици, приемащи постригване, външният й вид беше възстановен на предишното си ниво. След смъртта на цар Фьодор Иванович, вдовицата му пристига в манастира, за да служи на Господ, и след като се пострига, тя сменя името си от Ирина на Александър. С течение на времето в манастира пристига и нейният брат Борис Годунов и тук той приема избора за царство, когато е помолен да стане глава на руската държава.

Княгиня София е друга важна личност, която е живяла в манастира. Но тя живееше в него "в покой", тоест не като постригана монахиня. Тя пристигна в Новодевичския манастир, след като загуби политическа битка с Наришкините. Нейните съмишленици не бяха оставени живи - всички те бяха екзекутирани точно пред стените на манастира. Как Мария, Екатерина и Федося Милославски и Евдокия Лопухина бяха в затвора тук - бивша съпругаПетър I, майка на царевич Алексей. В Смоленската катедрала се съхраняват гробовете на загиналите София и Евдокия.

От ляво на дясно: Царицинска кула, църква Преображение на Спасителя над Северната порта, Напрудная кула

През 1812 г., когато наполеоновите орди вилнеят в Москва, манастирът е изправен пред тъжна съдба - те искат да го взривят. Но благодарение на монахиня Сара манастирът остана непокътнат - жената успя навреме да угаси фитилите, тлеещи край бъчвите с барут.

Новодевичий манастир се превърна в последното убежище за мнозина известни хораот онова старо време. Тук са погребани някои декабристи, партизанският поет Давидов, синовете на историка Соловьов и самият Соловьов. От 1898 до 1904 г в южната част на манастирския двор се появява ново гробище, оградено със зидове.

Трапезария с църквата Успение на Пресвета Богородица

През 1922 г. манастирът получава нов живот- първо става Музей на еманципацията на жената, а след това - Исторически, Битов и Художествен музей. Благодарение на отварянето на тези институции беше възможно да се запази почти непроменен архитектурният комплекс на манастира. През 1934 г. Новодевичският манастир влиза като филиал в Държавния исторически музей. През 1943 г. при него са открити богословски курсове, а след тях и Богословския институт. От 1994 г. някогашният живот се връща в древния манастир - в него се появява монашеска общност. И накрая, от 1995 г. манастирът е архитектурен паметник с федерално значение, а от 2004 г., във връзка с 480-ата годишнина от основаването му, е включен в Списъка на ЮНЕСКО за културно и природно наследство.

Архитектурни особености на Новодевичския манастир, неговите основни сгради

Целият манастирски комплекс е представен от 14 сгради, 8 от които са храмови, а останалите 6 са жилищни и стопански постройки. Стените и кулите му първоначално са били дървени, но под София са били укрепени и разширени. Към днешна дата общата им дължина е 870 m.

Катедралата на Смоленската икона на Божията майка

Височината на конструкциите варира от 7 до 11 м, дебелината достига 5 м. Заедно формата им наподобява неправилен петоъгълник, обграждащ двор от 5 хектара. По периметъра на стените са разположени 12 кули, атрактивни богати върхове. Четири ъглови кръгли кули се наричат ​​Чеботарная, Напрудная, Сетунская и Николская и към тях са прикрепени стражи за стрелба с лък. Кулите на Швальная, Лопухинская, Предтеченская, Царицинская, Покровская, Саввинская, Затрапезная, Йоасафовская имат формата на четириъгълник.

Най-старата каменна сграда на територията на манастира е Смоленската катедрала.Храмът с шест стълба, заобиколен от три страни с широка галерия, стои на високо сутерен. В първите години след построяването й на галерията има 4 параклисни църкви. Днес са останали само 2 от тях - това е църквата "Света мъченица София" и църквата "Свети апостоли Прохор и Никанор".

Караул в кулата Напрудная

Църквата Св. Амвросий Милански е вторият по важност комплекс на манастира. Светилището се допълва от трапезария и стаи, в които е живяла царица Ирина. През втората половина на 16-ти век сградата е била отделно имение, чиито господарки са принцеса Уляна Уделная и царица Ирина Годунова (и двете са известни в монашеството под името Александър). В резултат на силен пожар, избухнал в двора през 1796 г., сградата на тази църква е силно повредена и губи първоначалния си вид.

Трапезарията е обширна сграда без колони с площ от 323 кв. м, стои на високо мазе. От изток граничи с четириъгълника на църквата "Успение Богородично". На втория й етаж има параклис, оборудван в чест на Слизането на Светия Дух. В него се помещава старинен иконостас. За украса и връх на храма са служили елегантни пет купола, но той е повреден при пожар през 1796 г. Древната сграда е била заобиколена от открита бялокаменна галерия, но поради зарутване в началото на 19 в. бъде демонтиран. Благодарение на редица реставрационни работи, извършени по проект на Казаков, сградата на църквата „Успение Богородично” придоби сегашния си вид.

Отляво надясно: Николская кула, Царицинска кула

Над южните порти на манастира се издига църквата "Покров Покров". Оригиналният му вид се дължи на използването в строителството на техника, характерна за украинската архитектура. И така, 3 етажни купола са показани в един ред над притвора на храма, неговата трапезария и олтара. Камбанарията е оборудвана в страничните куполи. Мариинските камери - жилището на княгиня Мария Алексеевна, долепват до църквата Покров от изток.

Църквата Преображение Господне е издигната над северните или светите порти. Наричат ​​го и отличителен белег на целия Новодевичи манастир, защото когато го погледнете, изглежда, че витае над всички сгради. Прозорците на високия четириъгълник на църквата са 3 реда, а самият четириъгълник е заобиколен от големи бели каменни раковини и фасетирани барабани с куполи. От западната част на двора към църквата прилягат камерите на Лопухин. Първоначално те са били предназначени за резиденция на принцеса Екатерина Алексеевна, но по-късно стават покоите на първата съпруга на Петър I, императрица и монахиня Евдокия Фьодоровна Лопухина.

Църквата на Преображение Господне

Основната атракция на църквата Преображение Господне е резбован иконостас, изработен от Карп Золотарев. Всички икони в него се отличават с уникалността на буквата и финеса на изпълнение. Сред тях има удивителни и ценни екземпляри, отразяващи идеите на принцеса София.

Манастирската камбанария е построена в последните години от управлението на София (1687-1689). Неговата 72-метрова структура е представена от 6 нива осмоъгълни структури, заобиколени от луксозни галерии с бели каменни балюстради. На 3-ти и 5-ти етаж има камбанарии. Първото ниво е заето от църква, построена в памет на монасите Варлаам и Йоасаф, принц на Индия. В подножието на камбанарията се намираха покоите на Евдокия Алексеевна Милославская, които бяха свързани с определената църква.