Етногенезис на кримските татари
В съвременния свят има около 800 нации. Всички те имат своя собствена история, хипотези и теории за произход. Кримската татарска нация, която се е формирала в продължение на хилядолетия на територията на Кримския полуостров, има своя история. И очевидно неслучайно в средновековна Европа населението на черноморските степи и Крим, преките потомци на Телец, кимерийци, скити, сармати, алани, елини, готи, хуни, хазари, кипчаци и много други древни народи, са били наречени с едно общо име - татари.
Историография на хипотезите за етногенеза на кримскотатарския народ
Има безкрайни спорове и дискусии за произхода на кримските татари. Твърдото убеждение, че кримските татари са потомци на Златната орда, заселила се на полуострова през първата половина на XIII век, се е настанила дълбоко в главите на много експерти. Този мит се появи веднага след анексирането на Крим от Русия през 1783 г. и оттогава надеждно влезе в официалната руска историография, а след това успешно го изпомпва в съветската. Освен това същият мит все още се възпроизвежда в научната литература. Това е един от най-ярките примери, когато науката се пресича с политиката. Когато историята на един нежелателен народ беше умишлено премълчавана, пренаписана и всъщност целенасочено се опитваше да я предаде в негативна светлина.
И все пак не може да се каже, че етногенезата не е била изследвана преди. Разбира се, първите стъпки бяха направени, но в царските, а след това и в съветските времена беше доста трудно да се направи това, поради факта, че всички опити бяха незабавно прекратени. И въпреки това кримските учени през 30-40-те години на XX век правят първите опити за изследване на етногенезиса на коренното население на Крим. Но след депортирането на кримските татари през 1944 г. този процес е прекъснат. Освен това започва целенасоченото унищожаване на материалната и духовна култура на кримските татари, а историческата топонимия масово се преименува в Крим. И всъщност започва период на пълна забрава на хората, тъй като съветското правителство буквално наложи табу върху изучаването на историята на кримските татари и дълго време на нейните представители в местата за депортация като цяло беше забранено да учат в висши хуманитарни учебни заведения.
Естествено, тази ситуация с течение на времето допринесе за появата на едностранчиви хипотези за произхода на кримските татари и това постави основата на първоначално погрешни предположения, далеч от истината за произхода на кримските татари. С други думи, фалшификаторите, заобикаляйки целия вековен етногенетичен процес, протичащ в Крим в предмонголския период, взеха събитията, свързани с периода на Ордата, като отправна точка за произхода на кримските татари, които, по същество е само етап от вековен, сложен исторически процес. Трябва да се предположи, че сходството на етнонима „татари“ послужи като основа за такова твърдение. И това е най-голямата заблуда.
И въпреки факта, че днес все още е доста трудно да се реконструира процеса на формиране на кримскотатарския етнос, отбелязваме, че през последните 20 години на изучаване на този въпрос са направени значителни стъпки и се появяват първите монографии, които, всъщност се основават на писмени, археологически, антропологични материали.
Етнически предци на кримските татари
Колкото и да се опитваха да опровергаят автохтонността, тоест радикалната принадлежност на кримските татари към Крим, фактите все повече се разминават с привлечените изявления. Днес редица съвременни изследователи намират корените на кримскотатарската нация в археологическите култури от бронзовата и желязната епоха – Ямна, Катакомбна, Срубна и Кизил-Кобинская, които някога са се развивали в Северното Черноморие и Крим.
Телец
И така, представителите на културата Кизил-Коба - Телецът несъмнено са аборигените на Кримския полуостров. Цялата история на Телеца е свързана само с Крим, тук започва и свършва тук, без да излиза извън неговите граници. Именно Телецът се превърна в един от основните компоненти на нововъзникващите коренни жители на Крим.
Телец - и така са се наричали техните близки и далечни съседи, според археологическите проучвания са известни още от X век пр.н.е. д., те населявали планинските и предпланинските райони на полуострова и несъмнено оставили своя отпечатък върху културата на народите на Крим, включително материална. Доста често скитски, елински, а след това и кримскотатарски села се издигат буквално върху основите на селища и крепости на Тавр. За съжаление, на практика нищо не се знае за езика, говорен от Телеца.
кимерийци
Но таврите също са имали свои собствени предци - носители на културата Срубная. Както показват последните археологически материали, керамичният комплекс и погребалният обред на Телеца са генетично свързани с къснорубенските кримски обекти. Освен това има предположение, че някои от късните племена на Дървото са преминали към номадски начин на живот и са станали известни на древните автори под името кимерийци.
По този начин кимерийците и Телецът имат общи свързани корени. Но в същото време те никога не се смесват един с друг. Кимерийците са известни от 10 до 7 век пр.н.е. д. И ако Телецът никога не е излизал отвъд полуострова, тогава кимерийците заемаха огромна степна територия между Дон и Днестър, степната част на Крим и Таман.
Следи от кимерийците са запазени в кримската топонимия: Кимерия, Кимерийски Босфор (сега Керч), Кимерик (древно селище на западните склонове на планината Опук, южния бряг на Керченския полуостров) и др., но парадоксално, историците все още не знам как са се наричали кимерийците, проблемът с кимерийския език също е неясен. Този древен народ ни дава някои откъслечни представи за духовния свят, вида стопанска дейност, изкуството, за развитието на предскитската култура като цяло. Кимерийците владееха желязото и трябва да се отбележи, че са били добри воини. Известно е, че в края на своята история те два пъти нахлуват в Мала Азия и за известно време дори владеят голяма част от нейната територия. Историческата роля на кимерийците несъмнено е изключителна. На първо място, те допринесоха за бурното развитие на икономиката на древното население. В крайна сметка именно чрез тях оръдията на труда, оръдията и оръжията се разпространяват не само в Крим, но и в целия Северно Черноморие. Те не са изобретили технологията за коване на стомана, а само са заимствани от напредналите култури на епохата.
Някои изследователи твърдят, че през първата половина на 7 век пр.н.е. д. част от този народ напусна територията на Северното Черноморие, поради избухването на природни бедствия (суша). Но на полуострова по това време потомците на кимерийците вече са станали неразделна част от народа на Телец и скити, част от генофонда на Крим и околните региони.
скити
През VII век. пр.н.е д. в Крим се появява най-известният племенен съюз в древната история - скитите. За разлика от таврите и кимерийците, прародината на скитите е Алтай - люлката на тюркските народи. Това се доказва от уникалните находки на скитски мумии в Алтайския край (най-известната мумия на скитската принцеса Кадин, намерена през 1993 г.). Изследователите вече са доказали, че скитите са били тюрки. Територията на скитите обхващаше доста голяма територия от Алтай до Северното Черноморие. Благодарение на това те участват във формирането на много индоевропейски народи. В Крим скитските племена не се заселват равномерно. На изток границата на тяхното местообитание се превърна в брега на Керч, на запад скитите се заселват по крайбрежната ивица от устието на Белбек до Калос-Лимен (Черно море), а на юг те заемат Главния хребет на Крим. планини. В степната част скитите се заселват без да искат, но това не им попречи да изтласкат кимерийците към подножието. Но що се отнася до Телеца, който живееше в районите на полуострова, предпочитани от скитите, тук ситуацията беше различна. И скитите и Телецът мирно съжителстваха. Първоначално селищата са били отделни, но много скоро започва активен процес на междуетническо взаимодействие. Постепенно Телецът става част от населението на скитските селища и в историческата наука се появява етническият термин „тавро-скити“ или „скифотаври“. Повече от осемдесет селища и малки селища бяха разположени: на полуостров Тарханкут, близо до съвременна Евпатория, по търговските пътища и в източната част на Крим - югоизточната и отвъд полуострова на континента. През IV век пр.н.е. д. появяват се големи градове. Те бяха общо четири: но столицата беше Неапол-Скитски (район Петровска балка в Симферопол) с площ от 20 хектара, на мястото на селището Тавър Керменчик. Освен това в почти всяка долина се издигат примитивни укрепления, които вече към 8-ми век сл. Хр. д. ще бъдат превърнати в каменни крепости и техните замъци ще бъдат издигнати от вече смесените потомци на Телци и Скити. Ярки примери, които са достигнали до нас, са Ески-Кермен, Мангуп, Киз-Кермен, Тепе-Кермен, Бакла и други, оцелели през Средновековието. През II век пр.н.е. д. възниква късноскитската държава. Скитският цар Скилур в началото на III-II век пр.н.е д. разстрои и укрепи столицата Неапол-Скит. Прави впечатление, че в този град, в покрайнините, имаше квартали, в които известно време Телецът, който все още не беше смесен, живееше отделно.
Тук си струва да се отбележи, че Телецът и Кимерийците през вековете се смесват със скитите, но има и отделни групи и, вероятно, множество групи, които остават встрани от процеса на асимилация за известно време. Въпреки това, именно тези отделни групи от Телец и Кимерийци вече са до II век пр.н.е. д. напълно прие езика на скитите и това е древнотюркският език и култура.
Между другото, историкът Татищев, позовавайки се на документални източници, които не са стигнали до нас, говорейки за кримските татари, отбелязва, че „татарите са останки от древните скити и тази история не е безполезна за яснотата на татарски”. С други думи, той призна, че скитите са далечните предци на коренното население на Крим.
елини
Около 8 век пр.н.е. д. на Кримския полуостров се появяват малки селища на рибари и търговци, които принадлежат на елините от Милет, най-мощният и най-богатият от градовете в Мала Азия. И след сто години на мястото на малките търговски постове се появяват градове с елински население. На брега на обширен залив през 600 г. пр.н.е. д. Милетците основават град Феодосия, а след това красивият Пантикапей расте в най-тясната част на Керченския проток. На юг и югозапад елините се влюбиха в древните места на Телец. На един от тях през 422 г. пр.н.е. д. от преселници от Понтийска Хераклея (Мала Азия, на южния бряг на Черно море) е основан град Херсонес. И скоро, въпреки близостта на Телеца, те се заселват в малкия уютен залив Сюмболон Лимен (дн. Балаклава). И така от най-големия търговски пункт на Керкинитида, възникнал сто години преди Херсонес до Колос Лимен край Тарханкут. Постепенно те подчиняват на своето влияние цялата крайбрежна ивица.
Първите междуетнически контакти между колонистите и местното кримско население са изключително икономически и доста сдържани. Гърците са смятали местното население за „варвари“, културата им е била чужда и естествено се страхуват от тях, тъй като местните жители ги превъзхождат както по брой, така и по военна мощ. Всъщност гърците никога не са се движили по-дълбоко в полуострова, те винаги са живели в крайбрежната ивица.
По-интензивни интеграционни процеси между колонистите и местното население (а така видяхме тавро-скитите и кимерийците) протичат в източната част на Крим.
Тук около 480 г. пр.н.е. д. възниква Боспорското царство, което обединява много древни градове на Керченския и Таманския полуостров. С течение на времето местните жители започват да се заселват в градовете, главно благородниците, които поглъщат богатата елинска култура. Трябва да се отбележи, че самите скити са били доста културен и образован народ.
Както виждате, интеграцията с елините не протича с висока скорост, например, както скитите с кимерийците и Телец, последните стават все по-малко на брой. Те постепенно се разтварят в скитите и се изливат през III век пр.н.е. д. от континента до Сарматския полуостров.
сармати
Антропологически сарматите – според учените ираноезичните номади принадлежали към кавказкия клон, макар и със слаби, имплицитно изразени монголоидни черти. Според предположението на древните автори, те са били разделени на Roxolan, Yazyg, Alan, като последният е играл най-значимата роля в Крим. Историческата родина на този съюз на народите са степните райони на Южен Урал и Западен Казахстан.
Сарматите заемат степите на Северното Черноморие, измествайки от там скитите. През II-I век. пр.н.е д. част от тях проникват в Крим и се бият със скитите и Боспора.
Отличителна черта на сарматите е матриархатът – жените също са били в кавалерията и са заемали висши жречески постове. Историята познава сарматската царица Амага, именно тя, начело на армията си, се биеше срещу скитите. Една смела жена успя да превземе двореца на царя на скитите. Тя екзекутира самия крал и прехвърли властта му на сина на убития, като му нареди да управлява справедливо.
Този исторически епизод се превръща в преходен период в историята на Крим – скитите все още са управлявани от царя, но той е зависим от нова политическа сила, от сарматите. По-късно сарматите сключват временни съюзи със скитите за съвместна борба с общия враг Херсонес.
Известно е, че сарматите са били използвани в своите походи от римляните и същите боспорци. Изключителната нестабилност и нестабилност на международната обстановка в Северното Черноморие обаче допринесе за чести метаморфози в политиката на сарматите като цяло, както и на отделните им племена (алани, сираци, савромати) в частност. Следователно в историята на това войнствено племе често е имало мирни периоди; така че вече от III век. пр.н.е д. отбелязва се приток на сарматски преселници към Босфора. И в началото на хилядолетието те проникват в централната част на Кримския полуостров. Археологическите находки говорят за преселение на племето. Например в района на скитски Неапол са открити както сарматски оръдия, така и материални знаци от сарматския погребален обред.
Мирното проникване на сарматите в планинските и предпланинските райони на полуострова продължава през 2-4 в. сл. Хр. д. Те населяват както свободни земи, така и се заселват в стари селища, смесвайки се с аборигените, поради което скоро ще бъдат наречени само „скито-сармати”. Под натиска на нов народ – готите, те напускат дълголетните, уютни и плодородни долини на Алма, Булганак, Качи и отиват в планините. Оттук нататък скито-сарматите трябваше да се заселят завинаги между Първия и Втория хребет на Кримските планини. Така възникват нови укрепени градове; най-известният на стръмно планинско плато в горното течение на Чурук-Су, по-късно наречен Джуфут-Кале; както и с. Суук-Су.
Културата, идеологията и езикът на сарматите са били близки до скитите, поради което процесът на интеграция на тези народи протича бързо. Те взаимно се обогатяваха, запазвайки чертите на своята индивидуалност.
Сарматите понесли съдбата на други, големи и малки племена и народи, които се озовали в топилния съд на Крим. Накрая изчезнаха сред местното население. По-специално, керченските сармати изчезнаха в боспорците. И те от своя страна се присъединиха към продължаващия процес на формиране на етногенеза на коренното население на Крим.
римляни
През 1 век от н.е. д. На Кримския полуостров се появяват римски легионери. Предимно бяха воини. Не може да се каже, че тяхната история е тясно преплетена с местното население. Но римляните са били в Крим дълго време, до IV век сл. Хр. д. След себе си тя оставя крепости - застави, красиви римски пътища и първите християни (III век). Разбира се, римляните са повлияли на кримците в икономиката и културата. Най-забележимо влиянието на римската култура е там, където населението е смесено, тоест в градовете (Херсонес).
Остава да се каже, че с напускането на римските войски не всички легионери и цивилизовани римляни искаха да напуснат Крим. Някой вече беше свързан със семейни връзки с аборигените. И постепенно те също се разтвориха в масата на основното население на полуострова, изливайки във вените на местното население още една струйка римска кръв.
готи
През 3 век на полуострова се появяват източногермански племена – готите. Според археологията готите са окупирали предимно Източен Крим, заселват се предимно на територията на Босфора и по южното крайбрежие на Крим, измествайки от там населението на определени местности, включително жителите на римските крепости (Ай-Тодор и Алма-). Кермен), в планините. Те почти се приближиха до Херсонес, но не превзеха града. Дълго време готите остават паравоенен субетнос на полуострова. Тук се образува готическа държава, разположена в самото сърце на Крим на платото Мангупа. Християнството се разпространява активно сред кримските готи и се свързва с името на известния готски епископ Улфила (311-383), който изиграва основна роля в него.
Прави впечатление, че кримските готи са живели дълго време в Крим в своето княжество Мангуп, почти без да се смесват с местното население. През XIII-XIV век генуезците започват да играят важна роля в историята на готите. Последните от 1266 г. основават своите търговски пунктове в град Кафе. И през 1380 г. готите се споразумяват с хана на Голямата орда Мамай за разделянето на влиянието в Крим. Готите получиха целия южен бряг на Крим до Фуна (близо до съвременна Алушта), включително Каламита, Херсонес и Чембало. Вярно е, че редица крепости на тази територия принадлежаха на генуезците. Но този прилив на предишното величие на Готия беше последният. През 1475 г. Готия с център Мангуп пада под натиска на турците. И все пак трябва да се отбележи, че в градовете на Готия все още живееше смесено население. Но по-голямата част от готите-селяни, за разлика от жителите на града, не са претърпели нито елинизация, нито турцизиране до 15 век; те продължават да живеят в отдалечени планински села, поддържайки минимални връзки с външния свят, запазвайки древната си култура и език за няколко повече векове.
Поразителен пример може да се наблюдава днес, потомците на кримските готи - кримските татари от редица кримски села, рязко се различават от жителите на съседните села, антропологически, те са високи, имат светъл цвят на очите и светъл цвят на косата и всъщност други признаци, характерни за скандинавците. Това се отнасяше за такива села като Никита, област Ялта, Кучук-Таракташ, Коккоз и това въпреки факта, че изброените села бяха на доста голямо разстояние едно от друго. Тоест, пътеката е готова да се види днес от Кокоз и Озебаш до Ускут.
хуни (средновековие)
През 5 век от н.е. д. започва ерата на Великото преселение на народите. Древната цивилизация престава да съществува и Европа навлиза в по-ранното Средновековие. Със създаването на нови държави се формират феодални отношения със смесен етнически състав и на полуострова се формират нови политически, административни и търговско-занаятчийски центрове.
След готите, през 4 век сл. Хр. д. вълна от нови мигранти удари полуострова. Това са били турците – известни в историята като хуните. Те изтласкаха готите обратно в планинските и предпланински райони на полуострова.
Хуните изминаха дълъг път, хиляди километри от Монголия и Алтай до Европа и се заселиха в Крим, като впоследствие отвориха пътя за хазарите, кипчаците и хората от Орда.
Хуните нямат нужда от представяне, достатъчно е да споменем легендарния им водач Атила. След като успял да завладее по-голямата част от тогава познатия свят начело на огромна армия, той принудил гордата Византия и непревземаемата Западна Римска империя да бъдат завладени по неговата воля. Той обединява под своето управление много народи, чиито водачи стават негови верни съюзници и съратници. При него държавата на хуните разширява границите си от Каспийско (Хунско) море на изток, включително Северното Черноморие, до Алпите и Балтийско море на запад. И, разбира се, благодарение на Атила, хунската кръв се изля в „топилния съд“, който формира кримскотатарския етнос в продължение на хиляди години.
На страниците на световната история хуните или хуните, както ги наричат китайски източници, се появяват седем века преди раждането на известния командир. Още тогава за този тюркски народ се говореше като за непобедим. Образувано е през 4 век пр. н. е. на територията на съвременна Монголия. По-късно, в резултат на съюза на тюркските племена, се образува нова държава - Великият тюркски каганат, където Крим влиза в полуострова с пристигането на хуните. Прави впечатление, че доминиращата идеология на тази държава е култът към един-единствен бог - Тенгри.
Всъщност именно с хуните в Крим започва активният тюркски период. Както си спомняме, първите тюрки в Крим са били скитите, но може би именно хуните са донесли вярата и култа към бог Тенгри на полуострова. И оттогава, наравно с християнството, тенгрианството се разпространява в Крим.
Периодизация на турците в Крим:
хунски период (IV - 30-ти VI),
Тюрко-български период (540 - 1/1 X век). Характеризира се с продължаващата интеграция на тюркските племена в аборигенната среда на Крим.
Хазарски период (2/2 VII - 2/2 X век). Той е белязан от процеса на сливане на тюркските и нетюркските племена и формирането на кавказкия средновековен етнос на полуострова.
Период на Орда (2/2 VIII - 1/1 XVII) Извършва се ислямизация на кримските турци и формирането на южните крайбрежни, планински и степни етноси на кримските татари.
Кримско ханство (1/2 XV - края на XVIII век) Това е периодът на развитата държавност на кримските татари.
Освен това тенгирството е много по-разпространено тук сред населението на полуострова и извън него (Северно Черноморие).
Съдейки по източниците, хуните не се заселват в градовете, те се скитат свободно из степния Крим и Северното Черноморие. За известно време дори завладяха Боспорското царство, но след смъртта на Атила Хунската империя започна да се разпада. Що се отнася до това дали хуните са допринесли за културата на местното население на Крим: готски, скитски, телец, изследователите са склонни да вярват, че ако са направили, това е незначително. Но що се отнася до въпроса за антропологията, тук можем да кажем, че да – хуните са дали своя принос. Това се проявява основно на територията на хунското селище (степта и дори южното крайбрежие в района на Алушта).
Аварите следват хуните, но присъствието им не оставя дълбока следа. Самите те много скоро изчезнаха сред местното население.
българи
През 7 век под натиска на хазарите в Крим проникват българите, една от тюркските етноси. В Крим българите живееха в етнически общности. В същото време не може да се каже, че кримските българи са водили уединен живот. Те се заселват почти по цялата територия на полуострова, тъй като всички турци са общителни и свободни от предразсъдъци. Смесваха се интензивно както с туземците, така и с доскорошните кримци като тях.
хазари
През 7 век, на територията на съвременен Предкавказие, райони на Долна и Средна Волга, Северозападен Казахстан, Азовска област, Източен Крим, както и степите и лесостепите на Източна Европа до Днепър, се простира държава - Хазарският каганат - една от най-мощните тюркски държави през Средновековието. Антропологически хазарите - тюркските племена в преобладаващото мнозинство принадлежаха към монголоидите. В края на 7 век хазарите напредват до Азовско море и след това подчиняват на своята власт почти цялото Северно Черноморие и степната част на Крим, а в началото на 8 век напредват до района на готските селища в южната част на полуострова и остави значителна следа. Като всички турци, те първоначално почитали единствения бог Тенгри. Но както знаете, Хазарският каганат беше уникална държава, нямаше единна държавна религия, представители на три световни монорелигии мирно съжителстваха в каганата: юдаизъм, християнство и ислям. След разпадането на каганата част от аристокрацията, която изповядва юдаизма, се заселва в Крим. Те се наричаха караити. Всъщност, според една от съществуващите теории, именно от 10 век на полуострова започва да се формира нация, по-известна като караимите.
печенеги
През 10 век в степния Крим хазарите са изгонени от печенегите. Те доминират в Северното Черноморие в продължение на около 100 години. Но те са победени от киевския княз Ярослав Мъдри през 1036 г. Част от печенегите отиват в Унгария и България и там се разтварят сред местното население, друга част се заселват на полуострова около 882 г. и участват в етническите процеси, протичащи сред населението на Крим. Те прогонват тюрко-българите в подножието и с това засилват процеса на тюркизиране на планинците. Впоследствие печенегите окончателно се асимилират в тюрко-алано-българско-кипчакската среда на предпланините. Печенегите не биха могли да окажат значително влияние върху зараждащата се кримска култура. Те имаха кавказки черти с лек примес на монголоидни черти.
кипчаци
През втората половина на 11 век в Крим се появяват кипчаците - едно от многото тюркски племена, които в Русия се наричат половци, а на запад команите. Те заеха целия полуостров, с изключение на планинската му част.
Според писмени източници кипчаците са били предимно светлокоси и синеоки хора.
(Селището на кипчаците през X-XI век, огромно местообитание от Тиен Шан до Дунав се наричаше общо Дешт-и-Кипчак).
Удивителна особеност на кипчаците е, че те не са били асимилирани в последните, а са асимилирани в тях. Тоест те са били ядрото, към което като магнит се привличат останките от племената на печенегите, българите, аланите и др., приемащи тяхната култура. Някои автори са сигурни, че кипчаците са били „по-голямата част от тюркоезичното население на Крим, както преди монголския период, така и след него“. Столицата им на полуострова става град Сугдея (днешен Судак). До XIII век те окончателно се сливат с местното население, преобразувано от тенгризма в исляма.
Тогава, през 1299 г., войските на Орда Темник Ногай нахлуват в Трансперекопските земи и Крим. Оттогава полуостровът е част от Йочиевия улус на Голямата орда, без особени сътресения, без действителна промяна в структурата на населението, формирана в началото на 13 век, без промени в стопанската структура, без унищожаване на градове. След това и завоевателите, и победените живееха на Кримската земя мирно, практически без конфликти, постепенно свиквайки един с друг.
В така оформената пъстра демографска мозайка, където всеки можеше да продължи да върши своето и да съхранява своите традиции, кипчакската материална култура не се изгуби (половчанките са образ на починали роднини). Те са и днес в кримската топонимия.
Изследователите приписват езика на кипчаците към подгрупата огуз-кипчак. Докато съвременният кримскотатарски език е западният клон на огузско-кипчакската подгрупа на тюркските езици. Въз основа на говоримия език на кипчаците от Крим през 1294/95 г., първият оцелял писмен паметник на кипчакския или комански език, известният речник „Кодник на Куманикус“, е създаден като ръководство за посещаващи търговци в общуването им с местното население на Крим. Днес оригиналът на този речник се съхранява във Венеция.
И в заключение за кипчаците, нека кажем, че именно с пристигането им в Крим започва последният вековен тюркски период на Крим. Именно кипчаците завършват турцизирането и създават преобладаващата монолитност на кримското население.
Когато през 16 век значителна маса от трансперекопските ногайци започва да прониква в кримските степи, потомците на кипчаците стават първите хора, които ногайците срещат и с които започват да се смесват доста интензивно. В резултат на това физическият им вид се е променил, придобивайки ясно изразени монголоидни черти.
турци
И така, от XIII век на полуострова вече има почти всички етнически компоненти, всички компоненти, с други думи, прародителите на които нова нация, кримските татари, ще се образува само няколко века по-късно.
Прави впечатление, че още преди появата на Османската държава на полуострова се появяват имигранти от Мала Азия, те са имигранти от тюркското племе, селджуките, които оставят следи от престоя си в Крим, като част от населението му, което говори Турски. Този етнически елемент съществува век след век, частично смесвайки се с една и съща вяра и доста сходно по език кримскотатарско население - процес, неизбежен за всеки имигрант. Всъщност контактите със селджуките и след османските турци от 13-ти и през следващите векове не спират поради факта, че бъдещите държави на Кримското ханство и Османската империя винаги са били съюзници.
генуезци
Говорейки за етническия състав на Крим, е трудно да се игнорират италианците. По-точно венецианци и генуезци. Първите венецианци се появяват на полуострова в края на 11 век. През 13 век те установяват търговски връзки със Солдея (Судак). След Венеция Генуа започва да изпраща своите търговски и политически агенти в Крим. Последният впоследствие окончателно изхвърли Венеция от Крим. Генуезките търговски пунктове процъфтяват както при кримските татари, така и в първите години на независимата кримскотатарска държава - Кримското ханство. Те паднаха едва през юни 1475 г., когато османските еничари излязоха на брега. Главният град на генуезките търговски пунктове в Крим беше Кафа, основното население на което бяха кримските татари. Разбира се, благодарение на тези търговски постове италианската кръв беше добавена към младата етническа група на кримските татари. Тъй като не всички генуезци напускат Крим след поражението на търговските им постове от османците. Някои от тях също се преместиха във вътрешните райони на Крим. Много се вкорениха тук и в крайна сметка напълно изчезнаха в кримските татари.
По този начин е доста трудно, през вековете се оформя етногенезисът на съвременните кримски татари, в който участват нетюркски и тюркски предци. Именно те определят особеностите на езика, антропологичния тип и традициите на културата на етноса.
През периода на Кримското ханство се наблюдават и местни интеграционни процеси. Например, известно е, че в първите години на Кримското ханство тук се преместват цели семейства черкези, които до края на 19 век се разтварят в кримските татари.
Съвременните кримски татари се състоят от три субетнически групи: южно крайбрежие (yaly boyu), планина, предпланински Крим (tats), степ (nogai).
Що се отнася до етнонима кримски татари, или по-скоро татари, той се появява в Крим едва с пристигането на Ордата, тоест, когато Крим става част от улуса Джучи на Великата (по-известна като Златната) Орда. И както беше казано по-горе, по това време една нова нация почти се формира. Оттогава жителите на Крим започват да се наричат татари. Но това по никакъв начин не означава, че кримските татари са потомци на Ордата. Всъщност именно този етноним наследи младото Кримско ханство. Специално бих искал да подчертая, че кримските татари нямат един корен, например с казанските татари. Това са два различни народа, както по своя етногенезис, така и по самата култура, традиции и манталитет.
Към днешна дата процесът на етногенеза на кримските татари все още не е завършен.
Подобна информация.
Тези, които се интересуват от ситуацията и тенденциите на развитие на новите руски региони, знаят, че ситуацията на тази територия традиционно е повлияна от един от тях, а именно кримскотатарското население. Нека да разберем нюансите на въпроса. Предлага се да се види доколко и дали всички те влияят върху политическите тенденции на полуострова.
Строга статистика
Трябва да се каже, че проучвания за населението не са провеждани дълго време на територията на Украйна (към която преди е принадлежал полуостровът). Повече или по-малко точно на въпроса колко татари живеят в Крим може да се отговори в цифри преди тринадесет години. Преброяването е извършено през 2001 г. Според нея на полуострова са живели 2 033 700 души, 24,32% са кримски татари. Тенденции в по-нататъшната динамика могат да бъдат предвидени само въз основа на различни нива на раждаемост и смъртност в етническите групи. Няма точни данни, но с голяма вероятност може да се смята, че процентът вече се е променил в полза на въпросните хора. Известно е, че ръстът се оценява на малко по-малко от един процент годишно.
Малко история
Някои източници твърдят, че по-рано този народ е бил основният на полуострова. Ако си поставим за цел да разберем колко татари са живели в Крим в различни периоди, ще получим следните данни. Те започват да населяват района през тринадесети век. За около два века техният брой се е увеличил значително. Науката смята, че по това време една трета от населението на Крим е принадлежало към тази етническа група. Промяната в нивото на съотношението беше улеснена от факта, че самите татари търгуваха не само със земеделие и скотовъдство, но и с търговия с роби.
Хващаха чужденци и ги пращаха по пазарите. Въпросът колко татари има в Крим тревожи околните жители. Тъй като се страхуваха от набезите на това племе. Между другото, големи преходи не се правеха често.
Всички татари кримци ли са?
Има и малък нюанс относно настоящето и засягащ процесите. Изучавайки колко татари има в Крим, неизменно ще се натъкнете на хетерогенността на хората. И така, някои от техните съплеменници принадлежат към различен, така да се каже, клон. На полуострова около половината от населението се смята за казански татари. А това е съвсем различна националност. Има и разслоение сред кримските татари. Те са разделени на три големи групи, поради местата на заселване на техните предци: крайбрежие, степи или планини. Това обстоятелство се отразява слабо върху политическата сплотеност на хората, главно върху ежедневните отношения.
16:14 24.04.2014
Повечето от кримските татари живеят в историческата си родина - Крим - 243,4 хиляди души (според преброяването от 2001 г.). В същото време 22,4 хиляди татари са живели в Румъния през 2002 г., 10 хиляди в Узбекистан през 2000 г. (според прогнозния брой на самите кримски татари, тяхната диаспора в Узбекистан до началото на 1999 г. трябваше да възлиза на 85-90 хиляди души) , 4,1 хил. - в Русия (през 2002 г.) и 1,8 хил. - в България през 2001 г.
справка
Кримски татари, karymtatarlar, qırımtatarlar (само име) - хора, които говорят кримскотатарския език от подгрупата кипчак от тюркската група на алтайското езиково семейство. В кримскотатарския език се разграничават северните (степни), средните (планински) и южните (крайбрежни) диалекти. Съвременният книжовен език се формира на основата на средния диалект.
Татарите са разделени на 3 основни субетнически групи: степни татари (ногайски - çöllüler, noğaylar), татари от южното крайбрежие (Yalyboi - yalıboylular) и (планински) - пиемонтски татари, които наричат себе си татари (tatlar). Традиционният поминък на степните татари е номадското скотовъдство, останалите групи - земеделие, градинарство и лозарство, както и риболов сред крайбрежните жители. Татарите са мюсюлмани сунити. Според антропологичния тип татарите са кавказци с известна степен на монголоидизъм сред ногайците.
Повечето от кримските татари живеят в историческата си родина - в Крим - 243,4 хиляди живеят в Крим (според преброяването от 2001 г.). В същото време 22,4 хиляди татари са живели в Румъния през 2002 г., 10 хиляди в Узбекистан през 2000 г. (според прогнозния брой на самите кримски татари, тяхната диаспора в Узбекистан до началото на 1999 г. трябваше да възлиза на 85-90 хиляди души) , 4,1 хил. - в Русия (през 2002 г.) и 1,8 хил. - в България през 2001 г.
В Турция цялото население се счита за турци, следователно официално от 1970 г. броят и националността не са посочени в преброяването. Според различни оценки броят на кримските татари („кримските турци“) и техните потомци варира от 50-150 хиляди до 4-6 милиона души. По-реалистичните числа изглеждат в диапазона от 150 хиляди до 1 милион.
История
През 1223 г. в Судак е създадено монголо-татарското губернаторство, което е началото на заселването на Крим от татарите. Крим е бил част от Златната, а след това и Великата орда.
XIII-XVII век - етногенезис на кримскотатарското население. 2/3 от градското население на Крим са гърци и италианци от Генуа и Венеция. Част от татарите започват да се преселват към уседнал живот от края на 13 век. и активно се смесват със заседналото население, дори приемайки християнството. През втората половина на XIII-XIV век се разпространява ислямът, който се превръща в един вид цимент, който държи хората заедно. Образувани са три субетнически групи на кримските татари: ногай, тати и крайбрежни. Ногаи - преки потомци на кипчак-половци и ногай - обитавали степите на Крим; техният диалект принадлежи към ногайско-кипчакските езици. Най-голямата група от татарското население на Крим бяха татите. Татите живеели в планините и подножието на север от южното крайбрежие и на юг от Ногай. В етногенеза на татите значителна роля играят кипчаците, от които наследяват своя диалект (половецко-кипчакска подгрупа от кипчакската група тюркски езици) и готите, елементи от чиято материална култура се срещат сред татите, както и гърците. Крайбрежните татари са живели на южния бряг на Крим от Балакалава на запад до Феодосия на изток. В етногенеза на тази група основна роля играят гърците, готите, черкезите, а на изток - италианците-генуезци. Огузкият диалект на жителите на Южното крайбрежие е близък до турския, въпреки че речникът съдържа цял пласт от гръцки и италиански заемки.
1441-1783 г. - по време на съществуването на Кримското ханство, чиято политика е балансирана между силни съседи: Московската държава, Литва и Турция, икономическата структура на номадската икономика предполага постоянни набези за плячка, което е постоянно явление в граничните райони . Ако войната се водеше на държавно ниво, тогава нападението се превърна в инвазия. През 1571 г. 40-хилядната армия на хан Девлет-Гирей (1551-1577), обсаждайки Москва, опожарява селището и изгаря целия град. Основната плячка на воините бяха живи стоки, които се продаваха на пазарите за роби (най-големият от които беше в кафенето - съвременен. Феодосия) в Турция и други страни от Близкия изток. Според историка Алън Фишер от средата на 15-ти до края на 18-ти век 3 милиона души от християнското население на Полша и Русия са заловени и продадени в робство от кримците.
1475-1774 г. - времето на турско влияние върху културата на кримските татари през периода на васална зависимост на ханствата от Османската империя, която включва югоизточното крайбрежие на Крим. Активната намеса на турците във вътрешния живот на ханството се забелязва едва в края на 16 век. Този период бележи разцвета на мюсюлманската кримска култура, особено на архитектурата.
1783-1793 години. През 1783 г. Кримското ханство е присъединено към Русия. След това започва масовата имиграция на татари в Северен Кавказ и Добруж, въпреки че татарското благородство получава права, равни с тези на руското. До 80-те години на 18 век в Крим има около 500 хиляди жители, от които 92% са татари, повечето от които живеят в планинско-горската зона. До 1793 г. повече от 300 хиляди татари, главно планински татари, напускат Крим. След сключването на Яския мир с Турция в резултат на 2-та руско-турска война (1792 г.), част от населението, загубило надежда да промени позицията си, напусна Крим (около 100 хиляди души). Според преброяването от 1793 г. в Крим остават 127,8 хиляди души, от които 87% са татари. Царското правителство започна широко да раздава кримските земи на руските благородници във владение.
1784-1917 г. - Кримските татари служат в редовете на руската армия, главно в кавалерийски части. На 1 март 1784 г. с най-високия указ „За формирането на армия от нови поданици, населяващи района на Таврията“ са сформирани 6 „Тавридски национални дивизии на кавалерийската армия“, които са разпуснати през 1792 и 1796 г. За войната с Наполеон (1804-1814 / 1815) през 1807 г. и след това през 1808 г. са създадени 4 кримскотатарски кавалерийски полка като опълчение. В Отечествената война от 1812 г. активно участват 3 полка, които достигат Париж през 1814 г., след което полковете са разпуснати по домовете си. През 1827 г. от кримските татари, имали военни отличия, е сформирана кримскотатарската ескадра, която е причислена към Лейбгвардейския казашки полк. Ескадрилата участва в Руско-турската война от 1828-1829 г. и отчасти в Кримската война през 1854-1855 г. На 26 май 1863 г. ескадрилата е реорганизирана в Екипа на лейб-гвардията на кримските татари като част от собствения конвой на Негово Величество. Кавалерийският ескадрон се отличи в Руско-турската война от 1877-1878 г. На 16 май 1890 г. отборът е разпуснат. Освен това на 12 юни 1874 г. от кримските татари е сформиран Кримският ескадрон, реорганизиран на 22 юли 1875 г. в дивизия, а на 21 февруари 1906 г. в Кримски конен полк. На 10 октомври 1909 г. полкът получава почетното звание „Кримски конен полк на Нейно Величество императрица Александра Фьодоровна“. На 5 ноември 1909 г. Николай II се записва в списъците на полка. От 1874 г. общата военна служба е разширена и до татарите.
1860-1863 - периодът на масова миграция на татарите след Кримската война (1853-1856). Повечето заминават за Румъния, както и за България и Турция (заминават 181,1 хил. души, към 1870 г. - 200 хил.). Именно потомците на тези имигранти съставляват по-голямата част от населението на кримските татари в тези страни днес. Емиграцията засегна 784 села, от които 330 бяха напълно пусти; и това бяха главно пастирите, които бяха опустошени от войната, която напусна. Основната причина за имиграцията беше обвинението на татарите в сътрудничество с войските на антируската коалиция по време на Кримската война.
След руско-турската война от 1877-1878 г. маса татари се преселват от Добруджа в Анадола, същото движение е улеснено от въвеждането на всеобщата военна служба в Румъния през 1883 г., както и нови закони за преразпределение на собствеността върху земята в 1880-те години.
1891-1920 г. - третата вълна на емиграция на кримските татари от Русия, която достига своя връх през 1893 г., когато напускат 18 хиляди души. През 1902-1903 г. всеки ден напускат до 600-800 души. Тази вълна на емиграция е предизвикана както от икономически, така и от идеологически, антиислямски причини.
Краят на 19 век - 20-те години на миналия век - период на засилване на националните и националистическите настроения сред кримскотатарската интелигенция. Дейността на татарския просветител Исмаил Гаспрински (Ismail Gaspıralı, 1851-1914) по откриването на светски училища и пресата. На 25 март 1917 г. в Симферопол се провежда кримскотатарският конгрес-курултай, на който пристигат 2 хиляди делегати. Курултай избра Временния кримски мюсюлмански изпълнителен комитет (ВКМИК), признат от Временното правителство на Русия, единственият упълномощен административен орган на кримските татари. С този курултай започва осъществяването на културната и националната автономия на кримските татари.
На 26 октомври 1917 г. в Бахчисарай се провежда учредителен курултай, който приема първата конституция в историята на Крим, обявяваща нова независима държава - Кримската народна република. На курултая беше прието и държавното знаме на Крим - синьо платно със златна тамга в горния ъгъл. Татарското правителство просъществува до януари 1918 г. и е унищожено от моряци-революционери. През февруари 1918 г. провинциалният конгрес на съветите в Симферопол избира Централния изпълнителен комитет, който на 10 март 1918 г. обявява Крим за съветска социалистическа република Таврида, която съществува 1 месец и падна под ударите на германците, завзели Крим. до 1 май 1918 г. През 1920 г. татарите вземат активно участие в движението на „зелените” (около 10 хиляди души) срещу „белите” отряди в Крим. По-специално, 5-ти татарски полк от Кримската въстаническа армия под командването на Осман Деренайрли се бие срещу войските на Врангел.
1921-1945 г. - периодът на съществуване на Кримската АССР (Qrьm Avonomjal Sotsialist Sovet Respublikas kr.-Tat.) като част от РСФСР, официалните езици на която са руски и кримскотатарски. През 1921-1931 г. в хода на борбата срещу религията са закрити и препрофилирани всички религиозни сгради: 106 джамии, както и текие, медресе. В същото време в рамките на политиката на „именно население“ се наблюдава разцвет на светската национална култура: отварят се национални училища, театри, издават се вестници на кримскотатарски език. През 1930 г. са създадени национални селски съвети и национални окръзи, 5 от 7 от които са татарски. В средата на 30-те години на миналия век националното изграждане е ограничено и започва политика на русификация.
1944 г. - изселването на кримските татари от Крим - Sürgün (кр.-тат.) - "изгонване". През април-май 1944 г., след освобождението на Крим от окупационните войски, са арестувани около 6 хиляди кримскотатарски колаборационисти, които не успяват да се евакуират с германците. На 11 май 1944 г. Държавният комитет по отбрана на СССР издава указ № 5859 „За кримските татари“, в който обвинява всички кримски татари в дезертьорство от Червената армия и в сътрудничество с нашествениците и решава да ги експулсира в узбекския СССР. На 18-20 май 1944 г. със силите на 32 хиляди служители на НКВД 193,8 хиляди кримски татари са изселени от Крим (повече от 47 хиляди семейства, 80% - жени и деца). 33,7 семейства (151,3 хиляди души) са преселени в Узбекистан. Татарите работеха в селското стопанство, в нефтените находища, в риболовната индустрия, на строителни площадки, във въглищни мини, в мини. Поради тежките условия на труд смъртността през първите 3 години достига 19%. След изселването с укази от 1945 и 1948 г. старите имена на татарските села в Крим са преименувани на руски стил, а къщите на кримските татари са заселени от нови заселници от Русия и Украйна.
1944-1967 г. - Кримските татари в Узбекистан, Казахстан и Таджикистан живеят в положение на специални заселници (до април 1956 г.), а след това без този статут, но без разрешение да се върнат в родината си и да получат обратно реквизирано имущество.
От 1956 г. - началото на "петиционната кампания" на кримските татари, които започват да изпращат множество изявления до съветските власти с искания да им позволят да се върнат в родината си и да възстановят автономията.
1967-1974 г. - с постановление на Върховния съвет на СССР от 5 септември 1967 г. "За гражданите от татарска националност, които преди това са живели в Крим", обвиненията от сталинистки времена са свалени от татарите и са възстановени конституционните им права. Връщането на татарите в Крим, но поради паспортния режим на регистрация, само няколко успяха да се върнат.
9 януари 1974 г. - публикуването на Указа на Президиума на Върховния съвет на СССР „За признаване за невалидни някои законодателни актове на СССР, предвиждащи ограничения при избора на местожителство за определени категории граждани“.
1987-1989 г. – активно социално движение на кримските татари за завръщане в родината си – функционирането на обществените организации – „Националното движение на кримските татари“ и все по-влиятелната „Организация на националното движение на кримските татари“. През юли 1987 г. на Червения площад в Москва се провежда демонстрация на кримските татари с искане да им бъде позволено да се върнат в Крим.
През 1989 г. депортацията на татарите е осъдена от Върховния съвет на СССР и обявена за незаконна. През май 1990 г. е приета концепцията на държавната програма за връщане на кримските татари в Крим. Започва масово завръщане на кримските татари: до края на 1996 г. около 250 хиляди кримски татари се завърнаха в Крим и, според някои данни, около 150 хиляди остават на места за изгнание, главно в околностите на Ташкент, Самарканд и Шахрисабз. Поради безработицата и невъзможността да върнат земята си, татарите са изправени пред много проблеми. До 1944 г. субетническите групи на кримските татари практически не се смесват помежду си, но депортацията унищожава традиционните райони на заселване, а през последните 60 години процесът на сливане на тези групи в единна общност набира скорост. По груби изчисления сред кримските татари, живеещи в Крим, около 30% са жители на Южното крайбрежие, около 20% са ногайци и около 50% са тати.
През 1991 г. е свикан 2-ри Курултай - национален парламент, който създава система за национално самоуправление на кримските татари в рамките на Автономна република Крим (от 1995 г.) в рамките на Украйна. На всеки 5 години се провеждат избори за Курултай, в които участва цялото пълнолетно татарско население на 18-годишна възраст. Курултай формира изпълнителен орган - Меджлиса на кримскотатарския народ.
2014 година. Съгласно Договора между Руската федерация и Република Крим за приемане в Руската федерация на Република Крим и образуването на Руска федерациянови теми от 18 март 2014 г., кримскотатарският език стана държавен език на Република Крим (заедно с руския и украинския).
Въпросът откъде са дошли татарите в Крим доскоро предизвикваше много спорове. Някои вярваха, че кримските татари са наследници на номадите от Златната Орда, други ги наричаха първоначалните жители на Таврида.
нашествие
На полетата на гръцка ръкописна книга с религиозно съдържание (синаксар), намерена в Судак, е направена следната бележка: „На този ден (27 януари) татарите дойдоха за първи път през 6731 г.“ (6731 от Сътворението на света съответства на 1223 г. сл. Хр.). Подробностите за татарския набег могат да бъдат прочетени от арабския писател Ибн ал-Атир: „Пристигайки в Судак, татарите го завзеха и жителите се разпръснаха, някои от тях със семействата си и имуществото си се изкачиха в планините, а други отиде на море."
Фламандският францискански монах Гийом де Рубрук, който посети южна Таврика през 1253 г., ни остави ужасни подробности за това нашествие: погълнаха се взаимно, живите мъртви, както ми каза един търговец, който видя това; живите поглъщаха и разкъсваха суровото месо на мъртвите със зъбите си, като кучета - трупове."
Опустошителната инвазия на номадите от Златната Орда, без съмнение, коренно обнови етническия състав на населението на полуострова. Преждевременно е обаче да се твърди, че турците са станали основните предци на съвременния кримскотатарски етнос. Таврика е била обитавана от древни времена от десетки племена и народи, които благодарение на изолацията на полуострова, активно смесвайки се, изплитаха пъстър многонационален модел. Крим е наречен „концентрираното Средиземноморие“ не случайно.
Кримските аборигени
Кримският полуостров никога не е бил пуст. По време на войни, нашествия, епидемии или големи изселвания населението му не изчезва напълно. До татарското нашествие земите на Крим са обитавани от гърци, римляни, арменци, готи, сармати, хазари, печенези, половци, генуезци. Една вълна от имигранти заменя друга, в различна степен предавайки наследството на полиетническия код, който в крайна сметка намери израз в генотипа на съвременните „кримчани“.
От VI век пр.н.е. д. до 1 век от н.е. д. Телците бяха пълноправни господари на югоизточния бряг на Кримския полуостров. Християнският апологет Климент Александрийски отбеляза: „Телецът живее от грабеж и война“. Още по-рано древногръцкият историк Херодот описва обичая на Телеца, при който те „принасят в жертва на Девата корабокрушените моряци и всички елини, пленени в открито море“. Как да не си припомним, че след много векове грабежът и войните ще станат постоянни спътници на „кримците“ (както кримските татари се наричаха в Руската империя), а езическите жертви, според духа на времето, ще се обърнат в търговията с роби.
През 19 век кримският изследовател Пьотър Кепен изразява идеята, че „кръвта на таврите тече във вените на всички жители на териториите, богати на находки от долмени“. Неговата хипотеза е, че „Телците, бидейки силно пренаселени от татарите през Средновековието, остават да живеят на старите си места, но под друго име и постепенно преминават към татарския език, заимствайки мюсюлманската вяра“. В същото време Копен обърна внимание на факта, че татарите от Южното крайбрежие са от гръцки тип, докато планинските татари са близки до индоевропейския тип.
В началото на нашата ера Телецът е асимилиран от ираноезичните племена на скитите, които подчиняват почти целия полуостров. Последните, въпреки че скоро изчезнаха от историческата сцена, можеха да оставят своя генетичен отпечатък в по-късния кримски етнос. Неназован автор от 16-ти век, който познава добре населението на Крим от своето време, съобщава: „Въпреки че смятаме татарите за варвари и бедни, те се гордеят с въздържанието на живота си и древността на своите скити. произход."
Съвременните учени признават идеята, че Телецът и Скитите не са били напълно унищожени от хуните, нахлули на Кримския полуостров, но след като са се концентрирали в планините, са оказали забележимо влияние върху по-късните заселници.
От последвалите жители на Крим специално място се отделя на готите, които през III век, след като извървяха съкрушителен вал през северозападен Крим, остават там в продължение на много векове. Руският учен Станислав Сестреневич-Богуш отбеляза, че в началото на 18-19 век готите, живеещи близо до Мангуп, все още запазват генотипа си, а татарският им език е подобен на южногерманския. Ученият добави, че „всички те са мюсюлмани и татаризирани“.
Лингвистите отбелязват редица готически думи, включени във фонда на кримскотатарския език. Те също така уверено декларират за готския принос, макар и сравнително малък, към генофонда на кримските татари. „Готия изчезна, но нейните жители напълно се разтвориха в масата на зараждащата се татарска нация“, отбелязва руският етнограф Алексей Харузин.
Извънземни от Азия
През 1233 г. Златната орда установява своето губернаторство в Судак, освободен от селджуките. Тази година се превърна в общопризната отправна точка за етническата история на кримските татари. През втората половина на XIII век татарите стават господари на генуезкия търговски пункт Солхата-Солката (днес Стария Крим) и за кратко време подчиняват почти целия полуостров. Това обаче не попречи на Ордата да се омъжи с местното, предимно италианско-гръцко население, и дори да приеме техния език и култура.
Все още е актуален въпросът как съвременните кримски татари могат да се считат за наследници на завоевателите на Ордата и доколко те имат автохтонен или друг произход. Така петербургският историк Валерий Возгрин, както и някои представители на "Меджлиса" (парламента на кримските татари) се опитват да отстояват мнението, че татарите са предимно автохтонни в Крим, но повечето учени не са съгласни с това.
Още през Средновековието пътешествениците и дипломатите са смятали татарите за „новодошли от дълбините на Азия“. По-специално, руският управител Андрей Лизлов в своята „Скитска история“ (1692 г.) пише, че татарите, които „всички страни са близо до Дон, и Меотско (Азовско) море, и Херсонската Таврика (Крим), около Понт Евксински (Черно море) обладани и посивяли” бяха новодошли.
По време на възхода на национално-освободителното движение през 1917 г. татарската преса призовава да се осланя на „държавната мъдрост на монголо-татарите, която минава като червена нишка през цялата им история“, а също и да почита с чест „герба на татарите - синьото знаме на Чингис" ("кок-байрак" - националното знаме на татарите, живеещи в Крим).
Говорейки през 1993 г. в Симферопол на „курултая“, изтъкнатият потомък на хановете на Гиреев Джезар-Гирей, който пристигна от Лондон, каза, че „ние сме синове на Златната орда“, като по всякакъв начин подчертава приемствеността на татарите „от великия баща, лорд Чингиз хан, чрез неговия внук Бату и най-големия син Джуче.
Подобни изявления обаче не се вписват съвсем в етническата картина на Крим, която се наблюдава преди присъединяването на полуострова към Руската империя през 1782 г. По това време два субетноса бяха доста ясно разграничени сред "кримците": татари с тесни очи - подчертан монголоиден тип жители на степни села и планински татари - характеризиращи се с кавказка структура на тялото и черти на лицето: високи, често светлокоси и синеоки хора, които говореха различен от степния език, език.
Какво казва етнографията
Преди депортирането на кримските татари през 1944 г. етнографите обръщат внимание на факта, че този народ, макар и в различна степен, носи печата на много генотипове, които някога са живели на територията на Кримския полуостров. Учените са идентифицирали три основни етнографски групи.
"Степ" ("Ногай", "Ногай") - потомци на номадските племена, които са били част от Златната Орда. Още през 17 век ногайците разорават степите на Северното Черноморие от Молдова до Северен Кавказ, но по-късно, предимно насилствено, са преселени от кримските ханове в степните райони на полуострова. Западните кипчаци (половци) играят значителна роля в етногенеза на ногайците. Расовата идентичност на ногайците е кавказка с примес на монголоид.
„Южноморските татари“ („ялъбойлу“) – предимно имигранти от Мала Азия, се формират на базата на няколко миграционни вълни от Централна Анадола. Етногенезисът на тази група до голяма степен е осигурен от гърците, готите, малоазийските турци и черкезите; в жителите на източната част на Южното крайбрежие е проследена италианска (генуезка) кръв. Въпреки че повечето от Ялибойлу са мюсюлмани, някои от тях са запазили елементи от християнските ритуали за дълго време.
„Горци“ („тати“) – живеели в планините и подножието на централната зона на Крим (между степта и южното крайбрежие). Етногенезата на татите е сложен, не е напълно разбран. Според учените по-голямата част от народите, населяващи Крим, са участвали във формирането на този субетнос.
И трите кримскотатарски субетноса се различаваха по своята култура, икономика, диалекти, антропология, но въпреки това винаги се чувстваха като част от един народ.
Една дума към генетиците
Съвсем наскоро учените решиха да изяснят един труден въпрос: Къде да търсим генетичните корени на кримскотатарския народ? Изследването на генофонда на кримските татари е извършено под егидата на най-големия международен проект „Genographic“.
Една от задачите на генетиците беше да намерят доказателства за съществуването на "екстратериториална" група от населението, която би могла да определи общия произход на кримските, волжките и сибирските татари. Изследователският инструмент беше Y-хромозомата, която е удобна с това, че се предава само по една линия - от баща на син и не се "смесва" с генетични варианти, дошли от други предци.
Генетичните портрети на трите групи се оказват различни, с други думи, търсенето на общи предци за всички татари не се увенчава с успех. Така сред волжките татари хаплогрупи преобладават в Източна Европа и Урал, докато сибирските татари се характеризират с „паневразийски“ хаплогрупи.
ДНК анализът на кримските татари показва висок дял от южните - "средиземноморски" хаплогрупи и само малка примес (около 10%) от "близкоизточни" линии. Това означава, че генофондът на кримските татари се попълва предимно от имигранти от Мала Азия и Балканите и в много по-малка степен - от номадите от евразийската степна зона.
В същото време беше разкрито неравномерно разпределение на основните маркери в генофондовете на различни субетноси на кримските татари: максималният принос на „източния“ компонент беше отбелязан в най-северната степна група, докато „южният“ генетичен компонент доминира в другите две (планински и южно крайбрежни). Любопитно е, че учените не откриха никакви прилики между генофонда на кримските народи и техните географски съседи руснаци и украинци.
кримски татари(Кримски кат. qırımtatarlar, kyrymtatarlar, единствено число qırımtatar, kyrymtatar) или кримците (кримски кат. qırımlar, kyrymlar, единствено число qırım, kyrym) са народ, исторически формиран в Крим. Говорят кримскотатарския език, който принадлежи към тюркската група на алтайското семейство езици.
Преобладаващото мнозинство от кримските татари са мюсюлмани сунити и принадлежат към ханафитския мазхаб.
досие
собствено име:(Кримска кат.) qırımtatarlar, qırımlar
Изобилие и площ:Общо 500 000 души
Украйна: 248 193 (преброяване от 2001 г.)
- Република Крим: 243 433 (2001)
- Херсонска област: 2072 (2001)
- Севастопол: 1858 (2001)
Узбекистан: от 10 046 (преброяване от 2000 г.) и 90 000 (оценка от 2000 г.) до 150 000.
Турция: 100 000 до 150 000
Румъния: 24 137 (преброяване от 2002 г.)
- Окръг Констанца: 23 230 (преброяване от 2002 г.)
Русия: 2449 (преброяване от 2010 г.)
- Краснодарски край: 1407 (2010)
- Москва: 129 (2010)
България: 1 803 (преброяване 2001 г.)
Казахстан: 1532 (преброяване от 2009 г.)
език:кримски татари
религия:ислям
Включва:на тюркоезичните народи
Свързани хора:кримчаки, караити, кумики, азербайджанци, туркмени, гагаузи, карачаи, балкарци, татари, узбеки, турци
Преселване на кримските татари
Кримските татари живеят главно в Крим (около 260 хиляди) и съседните региони на континентална Украйна, както и в Турция, Румъния (24 хиляди), Узбекистан (90 хиляди, оценки от 10 хиляди до 150 хиляди), Русия (4 хиляди, основно в Краснодарския край), България (3 хиляди). Според местни кримскотатарски организации диаспората в Турция наброява стотици хиляди души, но няма точни данни за нейния размер, тъй като в Турция не се публикуват данни за етническия състав на населението на страната. Общият брой на жителите, чиито предци са имигрирали в страната от Крим по различно време, се оценява в Турция на 5-6 милиона души, но повечето от тези хора са се асимилирали и смятат себе си не за кримски татари, а за кримски турци.
Етногенезис на кримските татари
Кримските татари се формират като народ в Крим през XIII-XVII век. Историческото ядро на кримскотатарския етнос са тюркските племена, заселили се в Крим, специално място в етногенезиса на кримските татари сред племената кипчак, които се смесват с местните потомци на хуни, хазари, печенеги, както и представители от предтюркското население на Крим - заедно с тях те формират етническата основа на кримските татари, караити, кримчаки.
Историческа справка
Основните етнически групи, населявали Крим през античността и средновековието са Телци, скити, сармати, алани, българи, гърци, готи, хазари, печенези, кумани, италианци, черкези, малоазийски турци. През вековете дошлите в Крим народи отново асимилираха тези, които са живели тук преди пристигането им, или самите те се асимилират сред тях.
До средата на 13 век Крим е завладян от монголите под ръководството на хан Бату и включен в основаната от тях държава - Златната орда.
Ключовото събитие, оставило отпечатък върху по-нататъшната история на Крим, е завладяването на южното крайбрежие на полуострова и прилежащата част от Кримските планини от Османската империя през 1475 г., последвалото превръщане на Кримското ханство във васална държава през 1475 г. връзка с османците и навлизането на полуостров Pax Ottomana е "културното пространство" на Османската империя.
Разпространението на исляма на полуострова оказа значително влияние върху етническата история на Крим. Според местните легенди ислямът е пренесен в Крим през 7 век от сподвижниците на пророка Мохамед Малик Аштър и Гази Мансур.
История на кримските татари
Кримско ханство
Процесът на формиране на народа е окончателно завършен през периода на Кримското ханство.
Държавата на кримските татари - Кримското ханство съществува от 1441 до 1783 година. През по-голямата част от историята си той е бил зависим от Османската империя и е бил неин съюзник. Управляващата династия в Крим е родът Гераев (Гиреев), чийто основател е първият хан Хаджи I Герай. Епохата на Кримското ханство е разцветът на кримскотатарската култура, изкуство и литература.
От началото на 16 век Кримското ханство води постоянни войни с Московската държава и Общността (до 18 век, предимно настъпателни), което е придружено от залавянето на голям брой пленници измежду мирните руски, украински и полско население.
Като част от Руската империя
През 1736 г. руските войски, водени от фелдмаршал Христофор (Кристоф) Миних опожаряват Бахчисарай и опустошават подножието на Крим. През 1783 г., в резултат на победата на Русия над Османската империя, Крим първо е окупиран, а след това анексиран от Русия.
В същото време политиката на руската имперска администрация се характеризираше с известна гъвкавост. Руското правителство оказва подкрепа на управляващите кръгове на Крим: цялото кримскотатарско духовенство и местната феодална аристокрация са приравнени към руската аристокрация, като всички права са запазени.
Потисничеството на руската администрация и отчуждаването на земя от кримскотатарските селяни предизвикват масова емиграция на кримските татари в Османската империя. Двете основни вълни на емиграция настъпват през 1790-те и 1850-те години.
Революция от 1917 г
Кримските татари върху пощенска картичка от 1905 г
Периодът от 1905 до 1917 г. е непрекъснат и нарастващ процес на борба, преминаващ от хуманитарен към политически. По време на революцията от 1905 г. в Крим бяха повдигнати проблеми относно разпределянето на земя на кримските татари, завоюването на политически права и създаването на съвременни образователни институции.
През февруари 1917 г. кримскотатарските революционери наблюдават политическата ситуация с голяма готовност. Веднага след като стана известно за сериозни вълнения в Петроград, вечерта на 27 февруари, тоест в деня на разпускането на Държавната дума, по инициатива на Али Боданински беше създаден Кримският мюсюлмански революционен комитет.
През 1921 г. като част от РСФСР е създадена Кримската АССР. Държавните езици в него бяха руски и кримскотатарски. Административното деление на автономната република се основава на национален принцип.
Крим под германска окупация
Депортиране
Обвинението в сътрудничество между кримските татари, както и други народи, с нашествениците стана причина за изселването на тези народи от Крим в съответствие с Указ на Държавния комитет по отбрана на СССР № GKO-5859 от май. 11, 1944 г. Сутринта на 18 май 1944 г. започва операция за депортиране на народи, обвинени в сътрудничество с германските нашественици, в Узбекистан и съседните региони на Казахстан и Таджикистан. Малки групи бяха изпратени в Марийската автономна съветска социалистическа република, Урал и Костромска област.
Общо 228 543 души са били изгонени от Крим, 191 014 от тях са кримски татари (повече от 47 хиляди семейства). От всеки трети пълнолетен кримски татарин взеха подпис, че се е запознал с указа и че 20 години тежък труд заплашва да избяга от мястото на специално заселване, като престъпление.
Значителен брой имигранти, изтощени след три години живот в окупацията, загиват в местата на заточение от глад и болести през 1944-45 г. Оценките за броя на загиналите през този период варират значително: от 15-25% според оценките на различни съветски официални органи до 46% според оценките на активисти на кримскотатарското движение, които събират информация за жертвите през 60-те години на миналия век.
Връщане в Крим
За разлика от други народи, депортирани през 1944 г., на които е разрешено да се върнат в родината си през 1956 г., по време на „размразяването“, кримските татари са лишени от това право до 1989 г. („перестройка“).
Масовото завръщане започва през 1989 г. и днес около 250 хиляди кримски татари живеят в Крим (243 433 души според Всеукраинското преброяване от 2001 г.).
Основните проблеми на кримските татари след завръщането им бяха масовата безработица, проблемите с разпределението на земята и развитието на инфраструктурата на кримскотатарските села, възникнали през последните 15 години.