Колко надеждни са старите руски хроники? Историята на книгата в Русия.

Византийски хроники и руски хроники Основните източници по тази тема са „Историята” на Лъв Дякон, византийски автор от втората половина на 10 век, описал подробно руско-българската и руско-византийската войни, византийските хроники. на Скилица (XI век) и Зонара (XII

ХРОНИКИ - исторически произведения от X-XVIII век.

В някои-ryh, in-ve-st-in-va-va-va-li-da-da (от "le-tam"; from-sy-da име fybt) и co-pro-in-w-da - лосове хро-но-гра-фи-че-ски-ми, за час ка-лен-дар-ми да-та-ми, а понякога и точка-за-не-то до часове, когато про-е- хо-ди-ло съвместно битие. Хроники на su-shch-st-in-va-li в редица европейски страни, one-on-the-shi-ro-some races-pro-pass-no-nie in-lu-chi-li главно в Стария Руска държава, руски земи и князе, руска държава, както и Великото херцогство Литовско. Според ви-до-ви-ви-кам-кам те са близки до западноевропейските ан-на-лам и хрони-кам. В староруската държава хрониките биха могли да наричат ​​не само точно да-ти-ро-ван-ние за-пи-си за про-ис-хо-див-ш, но и рас-по ло-женско в хроно- логичен ред на описанието на действията, без да се разбива на статии, които трябва да се използват. Bol-shin-st-in Chronicles, представляващи набор от предишни текстове, в-my-my-year-old за pi-sey , включват-cha-they do-ku-men-you (между-w-do-folk do-go-thie-ry, cha-st-ny и обществено-лични действия), себесто-интелигентни литературни разкази („по тежест“, „думи“, житейски и други агиографски ма-те-рии, ska-za-nia ) или техни фрагменти, както и for-pi-si tex-tov folk-lor-no-go pro-ex-wandering. Всеки Chronicle или le-написан код се счита за самодостойна, специално създадена литературна публикация, имам останалата част от него за-ние-седнали, както и структура и идеологически фокус. Основното внимание в Хрониките обикновено се отделя на пра-ви-те-лям, тъй като от тях според средновековните представи са - дали от-ме-не-нию в историческото развитие, около-ру-саме- ню пра-ви-те-лей, цер-ков-ние-рар-хам, вой-нам и conf-lick-там; Хрониката не съдържа много сведения за широките пластове на земята, развитието на културата, с всичко няма не толкова почтени сведения за стопанските отношения. Летописът обикновено е съставен с двама князе, църковни свещеници, в манастири. Има 1000 списъка с хроники, датиращи от 13-18 век, древни времена "Le-to-pi-setz soon-re pat-ri-ar-ha Ni-ki-fo-ra" с растеж-тов-ски- mi from-weight-mi (последната четвърт на XIII век), New-rod-skaya първо писмо-до-писма по-старо от-to-da (re-dac-tion) (Si-no-dal-ny list-sok , 2-ра половина на XIII век, 2-ра четвърт на XIV век), Lav-ren-ty-ev-skaya le-to-writing (1377), както и na-pi-san-naya на bu-ma-ge Ipat- ev- sky le-to-writing (1420-те). Още ранни ле-к-записни сводове re-con-st-rui-ru-yut-Xia is-sle-do-va-te-la-mi on os-no-ve ana- li-for so-niv-shih -па-мят-ников. Le-to-writed text-sts от класа-si-fi-tsi-ru-u-u-u-th-Xia според vid-dam, re-dak-ci-yam, from-in-dam; по-лу-чи-дали условието-назоваване-имена (в zi-si-mo-sti от pro-is-ho-f-de-nia, когато-над-лежа-но-сти към едно или друго лице; според местата на съхранение) - Lav-ren-t-ev-skaya, Ipat-ev-skaya, Nik-kon-nov-skaya, Er-mo-lin-skaya, Lvov-sky, Ty-in-count- небе и т. н. Ако няколко хроники имат едно към едно имена, те добавят номер на условие ny (New-rod-skie 1-5th, Sofia-1st and 2nd, Pskov 1-3rd), освен това well-me-ra връзка на връзката не с времето на тяхното създаване, а с други около-стоя-тел-ст-ва-ми.

Схемата на древноруската ле-то-пи-са-ния, разделена като цяло (с определени крадци-крадци, до - полу-не-ний-ми и от-ме-не-ний-ми) от съвременни изследвания -to-va-te-la-mi, pre-lo-lied AA Шах-ма-тов. Според неговата гледна точка началото на руската ле-то-пи-са-ния е Античният свод, съставен с ми-тро -в лич-ка-фед-ре в Киев около 1039 г. (според М.Д. Pri-sat-ko-wu - през 1037 г.). През 1073 г. той е про-дълги съпруги и напълно пред-ли-ли-тел-но-ро-мо-на-кхом Кие-ин-Пе-чер-х манастир на Никон Ве-ли-ким; наред с други източници се използва Io-an-n-pol-zo-van igu-me becoming-le-nii т.нар. Първоначално около 1093-1095 години (оригиналното заглавие - "Време-мен-ник, като na-ri-tsa-et-sya le-to- p-sa-nie Рус-княз и земята Рус-небе ..." ). Текстът на Na-chal-no-go-svo-da, to-full-nn-ny-ny-pis-ka-mi от Vi-Zantian хроника и ma-te-rya-la-mi ki-ev- sko-go ve-li-ko-prince-same-ar-khi-va (руски-ви-зантийски до-го-крадци), легна в ос-но-ву „По-тегло-ти-време-мен - години“. Според схемата-me Shah-ma-to-va, нейната първа в-чал-ная re-dak-tion (не е запазена) е създадена-da-на mo-na-khom Kiev in-Pe-cher- ко манастир Ne-st-rum около 1113 г., pe-pe-ra-ba-you-wa-las igu-me-nom ki-ev-sko-go You-do-bits- ko-go Mi-hai-lov- ко-го манастир Сил-ве-ст-рум през 1116 г. пи-си) и неизвестно лице, близък до новородения княз Мсти-сл-вла Вла-ди-ми-ро-ви-чу, през 1118 г. (съ-държан-ни-лас в Ipat-ev-skoy le-to-pi-si). В по-далечния-shem, Първоначалният свод и "Посланието на времето", като правило, са използвани с използването на -теорията на Древна Рус-си в региона-нал ле-то-пи-са-нии. В последно време е възможно-w-yes-it-sya се появява през 1850-1860-те години (M.I.Su-kho-mlinov, I.I. Srez-nev-skiy и др.) концепцията за появата на руската ле -to-pi-sa-nia под формата на an-na-li-sti-che- skikh бележки и тяхното последващо поетапно нар-ра-ти-ви-зиране (В. Ю. Аристов, Т. В. Гимон , A. A. Gip-pi-us, A.P. To-loch-ko). Според тази концепция руското ле-то-пи-са-ние възниква-ник-ло в Киев на ру-бе-саме от X и XI век и продължава до създаването на "По -тежести на време-години „под формата на кратко-рот-ких ан-на-лов, в-година за-пи-си ко-то-рых, от-ли-чав-шие- за кратко време, факт-че-гра-характерност , от ден за ден сложни нар-ративни конструкции, развитие бяха в дясното нарастване на точността (появата на точните дати) и увеличаването на обема-йо-ма све -де -ний, рас-ши-ре-ния те-ма-ти-ки и обогатяване на нар-ра-тив-ми вмъкване-ка-ми и наполовина-не-ний- ми.

„Вести за времената на годините“ лежеше в os-no-vu ki-ev-sko-le-to-pi-sa-nia, който-този рояк се носеше през същия период на XII – 1-ва трета на XIII век. Най-важният this-pom от неговото развитие е сводът Ki-ev-sky от 1198 г. (съхранен съвместно в Ipat-ev-skii le-to-pi-si), компания във Vy-du-bets- ком манастир. Според Б.А. Ry-ba-ko-va, той е предшестван от 3 други стадо-да, съставени: в Киев-в-Пе-чер-ски манастир igu-me-nom By-li-kar-pom (oh-vaty-shaft от събитията от 1141-1171 г.); с двуречен ки-ев-ско-ти княз Свято-сла-в All-in-lo-di-cha (1179); с два-ре бяло-род-ско-го и ов-руч-го княз Рю-ри-ка Рос-ти-сла-ви-ча (1190). Според В.Т. Па-шу-тогава, ки-ев-ское ле-то-пи-са-ние про-съществува до 1238г. Неговите отделни фрагменти (например описанието на Калка bit-you от 1223 г.) са включени в състава на Ga-persons-ko-Volyn le-to-pi-si (XIII век; възможно е някои ле- до-писване за-пи-си са били в Га-ли-че и Вла-ди-ми-ре-Волинск от средата на XII век), на някакъв рай в края на XIII век, е имало съ- едно-не-на с Ки-ев-ским сво-къща през 1198г. И двете pa-myat-ni-ka co-were-ni- са били в Ipat-ev-skoy le-to-pi-si.

New-rod-sko-le-to-pi-sa-nie възникна-nick-lo между 1039 и 1042 г. като съвместно-красив избор или копие на ранната хроника на ki-ev-sky (може би, Древната-тя-s -да-да), нещо като рай след несистемния-те-ма-ти-че-ски про-лонг-жа-ла половин-нят-Ся до 1079г. Около 1093 г. е създаден сводът New-Roadsky, който се основава на предишния Ev-sky Primary свод (според A.A.Gip-pi-usa, T.V. Gimon). В средата – 2-ра половина на 1110 г., съставът на т.нар. свод All-in-lo-yes, в който-рум сводът New-rod-sky е пълен sa-nia и z-met-ka-mi за събития от нов вид на семейството в края на XI - the началото на XII век, след-пи-сан-ни в главния на pa-me -ty. По-нататък годишните за-пи-си в Ню-го-ро-де ве-лъгаха ре-гу-ляр-но. Is-sl-do-va-te-la-mi you-de-la-yut-sya new-go-rod-vl-dych-ny wault, съставен от Her-man Vo-yata през 2-та половина на 1160-те години. и продължава до 1188г. В следствие на vl-dych-nye le-to-pi-sa-nie, до 1430-те години е практически-че-ски без pe-re-ry-vov. По мнението на Гип-пиус-са, Хер-ман-ном Во-ята създава и ле-то-писен свод на манастира Юр-е-ва, на ос-но-ва-ний някой около 1195 г. а. е съставен нов свод в този монастир.

Важен eta-pom на new-go-rod-sko-go le-to-pi-sa-nia стана създаването на New-go-rod-sko 1st le-to-pi-si, to-shed- шей ни в 2 оф-ин-дах (ре-дак-ци-ях) - старши и младши (ряд списъци от средата на 15 век). Следващият етап на new-go-rod-sko-le-to-pi-sa-nia от-ra-zil-Xia в 2 подбора на New-go-rod-skoi Ka-ram-zin -skoy le-to-pi-si, okan-chi-vav-shikh-sya 1411 и 1428 години и съхранени в единичен списък от края на 15 - началото на 16 век ... Съоснователят на тези суб-бо-рок за първи път обърна внимание не само на местното new-go-rod-sky, но и на общо-руското so-by-ti-yam. Даденият ten-den-tsion on-lu-chi-la неговото развитие в New-rod-4th le-to-pi-si старейшина (от събитията до 1437 г.; списъци от 1470-те и 1-ва четвърт на 16 в. ) и по-млади (до 1447 г.; списъци от следващата четвърт на XV в.) ре-дакции. Неговото специално момче pe-re-work-bot-coy е New-go-rod-skaya 5-та le-to-writing (от-lo-zenie до 1446 г., списък края на 15-ти век), в която рояк от тенденциите се връща предимно към местните нови-пръчки -по-ти. Le-to-pi-sa-nie на Ново-родската република-pub-li за годините 1447-1469 се съхранява в най-пълен вид в сто-ве т.нар. Le-to-pi-si Av-ra-am-ki (1-ва част до 1469 г. е построена в края на 1460-те - началото на 1470-те; 2-ра част - през 1495 г.); още кратки версии на le-to-pi-sa-nia от 3-та четвърт на 15-ти век - в някои-ри списъци на New-go-rod-4th le-to-pi-si, както и (до 1461 г. ) в Ле-то-пис-це епи-ско-па Пав-ла (списък от 2-ра половина на 16 век). Не гледайте сутрин-ра-ту Нов-род-ски рес-кръчма-ли-кой не-за-ви-си-мо-сти (1478 г.), ле-до-писана-ная ра-бо -че в New-go-ro-de pro-continued-las през XVI век. През 1539 г., според почитането на ар-кхи-епископа Ма-ка-рий, композицията-made-len le-to-writing свод, известен под името New-rod-le-to-write Dub- rov-sko-go (или New-go-rod-skoi 4-ти le-to-write в списъка на Dub-rov-sko-go) (от-lo ve-de-no до 1539 г.; съхранява се в списъка на края на 16 - началото на 17 век). Друга хроника от XVI век - New-rod-skaya 2-nd, pre-ve-dyon-naya до 1572 г., - по същество, not-over-the-top-shen-naya for-go-tov -ka, в който-рояк така-б-ра-ни-драскани-ки от разни Хроники без ко-блу-де-ния хрон-но-лог-гич. подред.

На ру-бе-саме от XVI и XVII в., композицията-на-ле-он на Ново-род-ская ува-ровская ле-то-писма (непрекъснат текст до 1606 г., някои от тегло от 1612, 1645 и 1646 г.), ключовата част от рояка (от 1500 г.) е-но-ва-на на сродните източници. In-go-nov-le-nie le-to-pis-noy work-you in Nov-go-ro-de (1670-1680s) е свързана с дейността pat-ri-ar-ha Io-a-ki- ма По това време, създаването на 3-то писмо на New-rod-skaya (про-държавна преписка в първата форма от -но-седи-Ся по времето между 1674 и 1676 г. , в окончателен вид - до 1682 г. и може би няколко след g-dame; кратка ревизия в пълен изглед на композицията-le-on между 1682 и 1690 г., накратко - между 1690 и 1695 г.), както и най-голямата , както по обем, така и по изобилие, и по различни начини на използване-pol-zo-van-s -kov New-rod-sky Za-bel-lin-skaya le-to-writing (от-lo -ze-do-ve-de-no до 1679 г.; композиция-le-na между -du 1680 и 1681 г.). След значително pa-mint-no-com new-go-rod-sko-le-to-pi-sa-nia-became-la New-go-rod-skaya Po-go-ding-skaya le-to-pis (co-sta-le-na през 1680-1690-те), до края на 17 век, а в some-ryh ru-ko-pi-syah про-дълго-женски до края на 18-ти и дори нач. от 19 век. Особеността на хрониките на Новите пътища от края на 17 век е появата в тях на систематични препратки към извор -ки и дори на отделни елементи на критика източник.

Pe-re-yas-lav-le-to-pi-sa-nie се появява-nik-lo през 1-ва четвърт на XII век в град Pe-re-yas-lavl (руски), per-in-na -чал-но като епи-скоп-ски ле-то-пи-сет (до 1175 г.) княз-същият ле-то-пи-сет идва да замени ко-то-ро-мо, вед-ший-ся като min-ni-mum до 1228г.

На os-no-ve ana-li-za so-kept-niv-shikh-Xia Chronicles you-de-la-et-Xia и pre-mon-gol-chern-ni-gov-le-to-pi - са-ние, представляващо ле-то-пи-наборите на княз Свято-сла-ва Ол-го-ви-ча, възниква през 1140-те години и про-дълго -съпруга със синовете му - Оле-ге Свято-слав-че (умира през 1180 г.) и Игор Святослав-че (умира през 1201 г.).

В Ros-to-in-Suz-dal-land-le-le-to-writing for-pi-si pro-follow-zhi-va-yut-Xia от средата на XII век, system-the-mathematical le -to-pis-nye za-pi-si в Североизточна Рус-си започва да натежава от края на 1150-те във Вла-ди-ми-ре. През 1177 г. с Us-pensk so-bo-re е съставен първият vl-di-mir-skim le-to-writing свод. В следващите сводове ve-li-ko-prince-waults (1193, 1212 и 1228) местата на рудиментите също са били co-che-ta- са с информация от le-to-writing сводове на Pe-re-yas -лав-ла (Рус-ско-го). To pa-myat-ni-kam vl-di-mir-sko-le-to-pi-sa-nia от XIII век от-но-седят-Xia Rad-zi-vil-lov-sky le-to-pis , така-съхранен-нив-шая-ся в 2 списъка от 15 век. (Rad-zi-wil-lov-skiy list-juice pro-il-lu-st-ri-ro-van повече от 600 min-nia-tu-ra-mi). През XIII-XV в. сто-ян-ная ле-до-писа-ная работа-бо-та-лас и в Рос-то-ве-пи-са-ния съ-държали-ни-лъгали в ставата -ve от общо-руското-небе от XV-XVI век.

До XIII век, от-но-седнете-ся на-ча-ло Псков-го ле-до-пи-са-ния, това беше-ло свързано с крачка-ле-но-пско-ви -защо при- за-ре-сти не-за-вис-си-най-много от New-rod-res-pub-li-ki. От началото на XIV век ле-то-пи-са-ние се провеждаше в Тро-иц-ком со-бо-ре, ру-ко-ин-ди-дали са в сад-ни-ки. Про-тографът на оцелелите до нас Псковски хроники е създаден през 1450-те или началото на 1460-те години в re-zul-ta-te co-unity-ne-nia shi-ro-ko- go kru -ga източник-к-ников (псков ле-до-писващ з-пи-сей, хронографически ма-те-рия-лов, смо-лен-ско-ли -товски източник и др.). Според A.N. Na-so-no-wu, в re-zul-ta-тези на неговите до-половина-но-ния, имаше замръзване от 1464, 1469, 1481 и края на 1480-те. Древна псковска хроника - Псков 2-ра ле-к-писма (от lo-ze-nie до-ve-de-no до 1486 г.), представена от единичен-st-ven-ny Si-no-dal-ny списък (сред. 1480-те), is-lyav-shim-Xia, според Na-so-no- va, ko-pi-her about-to-gra-fa, но според мен B.M. Closs-sa, - нейният под-лин-ни-кой. Въз основа на сво-дата през 1481 г. възникват 2 направления в развитието на псков-ско-ле-то-пи-са-ния, со-то-нив-ш-го-ся и след присъединяването на Псковска република към руската държава (1510 г.). Първият от тях е представен-на-ле-но-къща през 1547 г. (Псков 1-во писмо-към-писмо) -vu-em в Москва go-su-da-ryam, но ob-li-cha-et ги на- ме-ст-ников; вторият е домът на игу-ме-на на Пско-во-Пе-чер-ския манастир. Cor-nii-lia от 1567 г. (Псков 3-та лятна писменост), отразяваща структурата на bo-yar-st-va, op-po-zi-tsi-on-no th Mo-sk-ve.

Според A.N. На-со-но-ва, от края на XIII век до присъединяването на Тверското велико княжество към Руската държава (1485 г.), Тверското ле не е прекъснато -то-пи-са-ние. One-to-the-Tver le-to-writing ma-te-ri-al so-pased-nil само под формата на отделни парчета и прекъсвания, тъй като беше в московския le-to-pi-sa-ni- em, но отчасти, може би, at-me-ren-but-de-wives от московската книга-ni-ka mi. Твер ma-te-ri-al co-der-zal-sya през ve-li-prince-zh-de 1305 г., който се превръща в os-новия Lav-ren-ty-ev -skoy le-to-pi-si . Is-sl-do-va-te-la-mi you-de-la-sy-tver сводове от 1327, 1409 и др. Тверски източници-ki is-pol-zo -беше със състава на Ro-gozh-go le-to-pis-ts от 1-ва половина на 15 век (списък от средата на 15 век). So-kept-ni-las Tver-le-to-pis (Tver collection-nick), съдържащ фрагмента-men-you от Tver-le-to-pi-sa-nia края на XIII - края на XV век (списъци от XVII век).

Във връзка с възхода на Mo-s-kov-th-th-th-th princ-th-st-va mo-s-kov-th-th-th-th-th-th sa-nie, first-in-chal -но (през XIV век) su-sh-st-in-vav-neck под формата на къс-ких за-пи-сей mi-tro-in-lich-e две-два и фамилия-chro-ni- ки на mo-s-kov-sky Yes-ni-lo-vi-chy, vos-pri-nya-lo и развито-vil-lo руската традиция на писане. В силата на политическия усет на Мо-ск-ти тук разви както княжеското, така и ми-тро-в-ли-нечие ле-то-пи -са-ние. Първата московска великокняжеска къща е "Ле-то-пи-сец велик рус" (1389 г.). След това значителният спомен-но-ле-то-пи-са-ния в Мо-ск-ве станал-ла генерал-руски според съдържанието на Троиц-кая ле-то-записване (от-ло -зение до 1408 г.), съставено по мнение на В.А Куч-ки-на, след 1422г. Един от най-големите паметници за писане от 2-ра половина на 15-ти век е московският Вели-ко-княжески свод от 1479 г., идеологическата основа -вой ко-ро-го става оправдание на наследствения закон на великите войводи на мо-с-ков-ски на Ню-род. По-късната му ревизия е Московската великокняжеска арка от края на 15 век. Важен спомен от московското le-to-pi-sa-nia от края на 15-ти век се появява-la-et-Xia Si-me-o-nov-skaya le-to-writing (списък от 16-ти век) .

Обширен кръг от източници (в рояк от уникални) е привлечен от митрополит Да-ни-лом при създаването в края на 1520-те години на Ni-ko-nov-skoi le-to-pi-si - larger-ne -she-go pa-mint-ni-ka на руската le-to-pi-sa-nia от 16 век, след това в -she име от един от по-късните списъци, приложен към патриарха Ni-ko-nu. Is-to-riya was-es-chan-las Da-nii-lom предимно от църковна гледна точка и защитата на imu-st-ven- тези-re-sovs на църквата-vi you-преместила се в първият план. В началото на 1560-те години, ле-к-писмената традиция на московската mi-tro-in-lich-ka-fed-ry pro-dol-zh-na в "Step-pen-noy kni-ge", Композиран под н-блу-де-не на митрополит Афа-на-сия и про-ин-ве-до-вав-шей "симфония" на църквата и светските власти.

Московското le-to-pi-sa-nie се провежда непрекъснато до края на 1560-те години, най-големият pam-mint-ni-ki - os-no-van-naya в московския Ve-li-ko-prince-svo- де от края на 15 век. Vos-cr-saint-sky le-to-writing (1-ва ревизия на cha-ta през 1533 г., следващата, 3-та, ревизия на създаването на w-du 1542 и 1544 г.) и "Le-to-pi-setz на-ча-ла цар-ст-ва" събития от 1533-1552 г. и след това продължават до 1556 и 1560 г.). През 2-ра половина на 16-ти век е създаден Лицево-сводът - най-пълната ен-цикло-педия на историческото познание на средновековната Рус-си.

Най-важната хроника от 1-ва трета на 17-ти век е Нова ле-то-пи-сет, о-ва-ю-ваю-ши-ри-ода от края на цар-ст-во-ва-ня Ива -на IV Вас-сил-е-ви-ча на Гроз-но-го до 1630г. Ве-ро-ят-но, тя е съставена в близост до пат-ри-ар-ха Фи-ла-ре-та и os-no-you-val-Xia на много -многобройни и различни-различни-източници , включително официалните gra-mo-you и do-ku-men-you per-rio-da Trouble-no-go-me -ni, различни хроники и пр. Той оказва значително влияние върху последващото развитие на руската ле- to-pi-sa-nia, по-късно създава своите многобройни про-лонги и pe-re-work-bot-ki.

Между 1652 и 1658 г. в московския манастир Чу-до-вом е създаден свод за писане на пат-ри-ар-ши от 1652 г., основният в служба - независимо дали са значими, но съвместно рисувани текстове на Вос-кре-сен-ская и Ни-кон-новской ле-то-пи-сей, и така- същият източник, близък до Но-ин-ле-то-пис-цу; so-sta-vi-te-la-mi въведе в le-to-written текст редица тежести и say-niy. Трезорът pat-ri-ar-shy le-to-writing от 1670-те години се превърна в -tem pat-ri-ar-shy le-to-writing комплект от 1680-те (между 1680 и 1688; от-тегло-десет в 2 re-dak-tsi-yakh от 1690-те години). Колекцията от 1680-те години се превръща в един от най-важните паметници за писане на 17-ти век, създаден на-ка-ну-не от-ми-рания общество-рус-ско-ле-то-пи-са -ния; да се обоснове концепцията за "злоупотреба" с руската държава и нейните самопритежатели сред всички нации и държави по света. Авторът на svo-da даде патриотична, "go-su-dar-st-ven-ny" гледна точка върху руската история.

През XV-XVI век, on-lu-chi-li shi-ro-some races-pro-passion-not-nie-short le-to-scribers, composed-lav-shie-sya -sty-ryah: Ki- ril-lo-Be-lo-zer-skom, Io-si-fo-Vo-lo-ko-lam-skom, Troi-tse-Ser-gie-vom, So-lo-vets -com, Spa-so- Яро-Слав-ском. Раз-ви-ва-лоси про-винтс. le-to-pi-sa-nie във Vol-lo-where, Ve-l-com Us-ty-ge и някои други градове. Значително своя-за-ра-зи-ем от-дали-ча-ют-ся ле-то-пи-си бе-ло-рус-ско-ли-тов-ски, създаден на тери-ри-то-рии на Великото херцогство Литовско през XIV-XVI в. и неговата свещена история. В началото на 16 век се появява нов тип историческа поезия, която е представена в руския хронологичен фе (т.нар. ревизия от 1512 г.) (виж статията Chro-no-gra-phy). През XVII-XVIII век формата le-to-written от the-lo-zen-nia-to-chi-in се запазва само в провинциалното le-to-pi-sa -nii, а до края на в. 18 век, пре-кра-ти-ла неговата същност-ст-во-ва-ние.

В средата на 19 век започва издаването на Хрониките в поредицата „Пълен сборник на руските ле-то-пи-сей“ (PSRL).

Летописите са най-важният източник за руската история от 9-16 век, те съдържат ценен ма-те-ри-ал на базата на к-ри от XVII-XVIII век. В Летописите от-ра-саме-на б-га-тая си-но-ни-ми-ка съдържа во-ен-ная, църков-ная и ад-ми-ни-ст -ра-тив-ная ter-mi-no-logic, ono-matic и to-ni-mic lex-si-ka (много-същите-ст-в лични имена, про-псевдонима , географски на-имена, имена на църкви, мо- na-sts-rei, имена на хората според мястото им на живот tel-st-va), фраза-zeo-logia, upot-reb-la-yut-sya for-im-st-in-van-nye думи и кал-ки от гръцки език. С съвместното публикуване на lek-si-ki "По тежест на времето години" и по-късните хроники можете да проследите живота на някои -min-ne, в част-st-no-sti-ny-ny , до техния от-ми-ра-ния и замяна-ме-ни-ни-ми.

Езикът на Хрониките на техния собствен-st-ven-ny е просто-но-об-ра-зие и пе-ст-ро-та, и не-та-а-рояк едно-ст-в, об-думи -лен -няма работа-бо-той пре-дак-да-рови. Езикът на Хрониките не представлява система от един вид. В него, освен два стилистични типа на древноруския книжовен език - книга-го (виж Церков-но-славянски език) и роден някога-крадец-но-ти, - те откриват де-разпространение на диалистичното разграничение. Отделни езикови особености, например във pho-no-ty-ke и lek-si-ke, показват техния източник на различни регионални lo-ka-li-zation; граматическите и синтактическите явления са по-трудни за откриване.

Говорейки за преписвачите на книги в древна Русия, трябва да споменем и нашите летописци

Почти всеки манастир е имал свой летописец, който в кратки бележки записва сведения за най-важните събития от своето време. Смята се, че аналите са предшествани от календарни бележки, които се считат за прародители на всяка хроника. Според съдържанието си летописите могат да се подразделят на 1) държавни хроники, 2) семейни или семейни хроники, 3) манастирски или църковни хроники.

Семейните хроники се съставят в клановете на обслужващите хора, за да се види държавната служба на всички предци.

Последователността, наблюдавана в аналите, е хронологична: годините се описват една след друга.

Ако през която и да е година не се е случило нищо забележително, то нищо против тази година не се появява в аналите.

Например в хрониката на Нестор:

„През лятото на 6368 (860). През лятото на 6369 г. През лятото на 6370 г. Ти прогони варягите през морето, и не им даде данък, и се предаде в свои ръце; и няма истина в тях...

През лятото 6371. През лятото 6372. През лятото 6373. През лятото 6374 Иде Асколд и Дир на гърците ... "

Ако е имало „небесен знак“, летописецът също го е отбелязал; ако е имало слънчево затъмнение, летописецът невинно е записал, че на такава и такава година и дата „слънцето умря“.

Монахът Нестор, монах от Киево-Печерската лавра, се смята за баща на руската хроника. Според изследванията на Татищев, Милър и Шлецер той е роден през 1056 г., влиза в манастира за 17 години и умира през 1115 г. Неговата хроника не е оцеляла, но до нас е достигнал списък от тази хроника. Този списък се нарича Лаврентийски списък, или Лаврентийска хроника, защото е отписан от суздалския монах Лаврентий през 1377 г.

В Пещерския патерикон се казва за Нестор: „че се радва на лятото, като се занимава с делата на летописното писане и помни вечното лято“.

Лаврентиевата хроника е написана на пергамент, на 173 листа; на стр. 40 е написано в древна грамота, а от стр. 41 до края - в полуустав. Ръкописът на Лаврентиевата хроника, принадлежал на граф Мусин-Пушкин, е подарен от него на император Александър I, който го представя на Императорската обществена библиотека.

От препинателните знаци в аналите се използва само точка, която обаче рядко стои на мястото си.

Тази хроника съдържа събития до 1305 г. (6813 г.).

Летописът на Лаврентиев започва със следните думи:

„Вижте приказките от отминалите години, откъде идва руската земя, кой първи в Киев започва князете и откъде започва да яде руската земя.

Ето, нека започнем тази история. След потопа първите синове на Ной разделят земята...“ и така нататък.

Освен Лаврентиевата хроника са известни Новгородската хроника, Псковската хроника и Никоновската хроника, наречени така, защото „листовете имат подпис (клип), патриарх Никон и много други. приятел.

Общо има до 150 варианта или списъци с хроники.

Нашите древни князе заповядваха да се вписва в летописите всичко, което се е случило през тяхното време, добро и лошо, без никакво укриване или украса: „първите ни владетели без гняв командват всички добри и лоши хора, които са дошли да опишат, и други образи на явлението ще бъде според тях."

В периода на граждански войни, в случай на някакво недоразумение, руските князе понякога се обръщат към хрониката като писмено доказателство.