Най-добрият съвет, който може да се даде на човек, който напълно не е запознат с Правилата на богослуженията и правилата за поведение по време на богослужения, е да наблюдава как се държат свещеникът и дяконът. Прекръстват се и се покланят – така трябва и енориашите. Те коленичат - и събранието трябва да коленичи. Дори едно наблюдение какво и как правят духовниците за кратко време ще позволи да се усвои културата на поведение по време на богослужение и да се отговори на много въпроси. Странно е, но дори опитни енориаши понякога не знаят как да се държат правилно по време на богослужение. Това предполага, че енориашите не гледат и не мислят за това как и какво правят духовниците по време на службата.
Варианти на поведение в храма:
1. Просто навеждане на главата;
2. Продължително навеждане на главата;
3. Поклон на кръста: покланяме се в кръста. Ако следваме строги правила, тогава по време на поклон трябва да се наведем толкова напред, че да докоснем пода с пръсти;
4. Прострация: Коленичим и навеждаме глави до земята, след което се изправяме;
5. Коленичене;
6. Подписваме се с кръстния знак, но не се кланяме.
1. Просто навеждане на главата
Краткият поклон на главата никога не е съпроводен с кръстен знак, ние просто навеждаме глави или леко навеждаме тялото си:
А. По думите на свещеника Мир на всички; Благословението Господне е върху вас чрез благодат и човеколюбие...; Благодатта на нашия Господ Исус Христос и любовта на Бога и Отца и общението на Светия Дух да бъде с всички вас.
b. Винаги, когато свещеникът благославя не с кръста, а с ръката си. Когато свещеникът благославя с кръста (например след Литургията, на почивка или в други моменти, трябва да се прекръстите и след това да направите поклон от кръста)
V. Всеки път, когато свещеник (или епископ) благославя със свещи.
г. Винаги, когато сте кадени. Чрез кадене дяконът (или свещеникът) изразява уважение към личността като Божи образ. В отговор се покланяме на дякона (или свещеника). Изключение е в нощта на Великден. След това свещеникът кади с кръста в ръка и поздравява всички с възгласа Христос Воскресе. Тук първо трябва да се прекръстите и след това да се поклоните.
2. Продължително навеждане на главата
А. При възгласа на дякона: Преклонете главите си към Господа и ние да преклоним главите си към Господа. При тези думи трябва да наведете глава и да стоите там през цялото време, докато се чете молитвата.
b. По време на литургията прекланяме глави по време на Великия вход, когато процесията на духовниците спира на амвона.
V. При четене на светото Евангелие.
3. Лък от кръста
Винаги се прекръстваме преди да се поклоним до кръста!
След като направихме кръстния знак, ние се покланяме в лък:
А. След всяка молба на дяконската ектения, по времето, когато хорът пее, Господи, помилуй или Даруй, Господи.
b. По думите на църковните песнопения: падни, да се поклоним.
V. След всеки възглас на свещеника, с който той завършва ектенията.
г. Винаги при пеене в хор: Слава на Отца и Сина и Светия Дух.
г. За всеки: Светий Боже, Светий Крепки, Светий Безсмъртен, помилуй ни (по време на литургията).
д. След пеенето на най-честния херувим.
и. При четене на акатисти - на всеки кондак и икос; при четене на каноните на вечерната служба - преди всеки тропар (въпреки че сега това правило не винаги се спазва).
ч. Преди и след четенето на Евангелието, докато хорът пее: Слава Тебе, Господи, Слава Тебе.
И. Всеки път, когато свещеникът благославя с кръста (например след Литургията, при отпуст, по време на многолетието и по други поводи).
й. Винаги, когато благославят Чашата, Кръста, светото Евангелие и иконата.
л. В началото на пеенето на Господната молитва.
м. Преминавайки през царските порти вътре в храма, ние също трябва да се прекръстим и да се поклоним.
4. Поклони
Поклоните се отменят:
А. От Великден до празника Света Троица;
b. От Рождество Христово до Богоявление (на Коледа);
V. В дните на дванадесетте (дванадесетте големи) празника;
ж. Ще се видим вечерта за човека, който е получил причастие.
г. В дните на полиелея и славословието (виж графика на службите).
д. В неделя. Тук обаче е важно да изясним следното: въпреки че от древни времена неделята се радва на особена почит, въпреки това някои християни, поради благоговейното си отношение към светинята на Тялото и Кръвта Христови, искаха да се поклонят до земята пред на светилището в тези дни. Ето как се е установил обичаят да се допускат три поклона на земята, дори и в неделя:
а) във времето, когато клирът се покланя до земята, а именно когато свещеникът възгласи: Свет на светиите;
б) при изнасяне на Чашата с Тялото и Кръвта Христови пред всички вярващи с думите: Със страх Божий и вяра пристъпете;
в) когато Чашата се показва на вярващите за последен път, това става след Причастието. Когато всички се причастят, свещеникът внася Чашата в олтара, след известно време свещеникът се обръща с Чашата към вярващите и прогласява: Винаги, сега и винаги, и во веки веков!
В други случаи поклонът до земята не се благославя (с изключение на поклона пред Кръста и Плащеницата, ако се намират в средата на храма).
5. Коленичене
Веднага ще кажа, че в православната традиция не е обичайно да се молите на колене, молитвата на колене е обичай на Католическата църква. В православието коленичат за кратко:
А. При пренасяне на светиня (например на литургията на Преждеосвещените дарове).
b. Те слушат молитви на колене веднъж годишно на Троица;
V. Те коленичат по време на молитва (например след молебен), когато дяконът (или свещеникът) призовава за това: Коленичете, да се помолим.
г. Можете да коленичите, когато се носи особено почитана светиня, например Чудотворна икона или реликви.
Но хората не просто коленичат в църквата и освен това не остават в това положение дълго време.
6. Подписваме се с кръстния знак, но не се кланяме
А. По време на четенето шест псалм. Чете се в самото начало на утренята, която може да се служи сутрин или вечер. Освен това Шестпсалмът винаги се изпълнява по време на всенощното бдение, тоест в събота вечер и в навечерието на празниците.
b. В началото на пеенето на Символа на вярата;
V. В началото на четенето на апостола;
г. В началото на четенето на притчите (на всенощното бдение преди голям празник)
г. Когато свещеникът произнася думите: Със силата на честния и животворящ кръст (тези думи се срещат в някои молитви).
– Откъде православните християни получават тази конкретна форма на изповед?
– Външната форма на извършване на тайнството изповед се е развивала в продължение на много векове. И зад това, което днес е познато и обичайно за църковния човек в църквата, стоят не само векове, но и много спорове, страдания, гонения и кръвта на мъчениците. В първите векове на християнството е имало няколко степени на покаяние. Изповедта през този период е публична.
Днес в църквата публично покаяние може да се види само ако Църквата приеме в своето лоно разколници или сектанти. За целта се извършва специален литургичен чин, който се оглавява от епископа. Други случаи на изповед на грехове са поверителни. Във всяка църква има специално място, където вярващият, в присъствието на свещеник, пред Кръста и Евангелието, изповядва греховете си пред Бога. Свещеникът, след като завърши изповедта, извършва специална, разрешителна молитва над сведената глава на каещия се. В тази молитва свещеникът моли Господ да прости всички грехове на каещия се.
В същото време елементът на публичност остава и днес, защото, за да започнем тайнството на изповедта, трябва да излезем от средата на църквата и да застанем пред всички в ново качество - на каещ се човек. Особено искам да подчертая, че тайната на изповедта винаги остава неприкосновена.
Свещеникът няма право, дори и по принуда, да разкрива на никого какво е чул на изповед. След като се изповяда, каещият се човек не трябва да споделя с никого предмета на своето покаяние.
„Има хора, които много се притесняват, че тяхната изповед може да бъде чута от други хора в църквата, особено ако е малка и има много хора. В крайна сметка, често човек в покаяние има по-малко контрол над емоциите си и започва да говори по-високо. Защо православните християни нямат кабини за изповед?
– Това е практиката на Римокатолическата църква. Католиците се опитват да повишат допълнително степента на поверителност на изповедта, така че свещениците се усамотяват с каещите се в специални кабини - изповедални или изповедални. Очевидно тази традиция имаше и отрицателни страни. И за да се предотвратят злоупотреби в практиката на изповед, Кодексът на каноническото право от 1918 г. изисква католическите свещеници да изслушват женските изповеди само в изповедални, оборудвани с настъргани прегради и разположени в отдалечена част на църквата.
Джузепе Молтени (1800-1867), "Изповед", 1838 г.
– Какво трябва да направите, ако случайно чуете греховете на други хора?
– За да избегна това, в своята пастирска практика настоявам по време на изповед чакащите да стоят на известно разстояние от изповедалната катедра. Ако на човек му се е наложило да чуе нечий друг грях и той е объркал съвестта му, той трябва да каже на свещеника за това на изповед.
– Често се случва, когато няколко свещеника се изповядват едновременно, за единия се образува голяма опашка, а друг може да чака изповядващите. В много отношения тази ситуация се определя от особеностите на приемането на изповед от конкретен свещеник. И така, как d ОСвещеникът трябва да се държи фалшиво по време на това тайнство- мълчи и чете разрешителна молитва или говори?
– Мнозина възприемат свещеника като един вид християнски психолог, който трябва да проведе интервю по време на изповед така, че да разреши всички вътрешни конфликти на каещия се. Без да отричам допустимостта на подобна постановка на въпроса, отбелязвам, че по време на тайнството изповед свещеникът не е обикновен събеседник, а преди всичко свидетел на тайнствения разговор на каещия се с Бога.
Следователно задачата на каещия се по време на изповедта е да не забравя на кого носи своето покаяние и с кого на първо място се нуждае от общуване. И задачата на свещеника е да не пречи на това общуване и, ако е необходимо, да го насочи в правилната посока.
По едно време, когато бях още ученик в духовната семинария, един опитен учител-свещеник ми даде много полезни съвети. Попитах го как да разреша объркани духовни въпроси на изповед, ако трябва да се изповядам пред непознат свещеник, а моят изповедник е далече. Учителят отговорил: „И вие отделете едното от другото. Покай се пред Бога. И може дори непознат свещеник да ви освободи от греховете ви. А за личния си живот се консултирайте с изповедник, който ви познава. И използвайте всички възможни средства за това: пишете писма, посещавайте го през празниците и просто молете Господ да ви просвети с молитвите на вашия баща.
– Хората често са много смутени, че свещеникът мълчи. Те се страхуват, че именно техният тежък грешен живот го отвращава. И понякога изглежда, че той приема изповедта формално. В същото време е ясно, че ако общувате с всички, тогава изповедта ще се проточи безмилостно.
– Изповедта често наистина се забавя поради желанието на отделните хора да действат на анекдотичния принцип: „Ами да говорим!?“ Веднъж един енориаш на църквата, в която служа, сериозно ме упрекна, че на последната изповед разговарях дълго с еди-кой си, но й обърнах много малко внимание.
„Скъпа моя“, отговарям, „защо се обиждаш Други понякога имат толкова дълбоки тумори, че трябва да извадят всичките си черва. Какво имаш? Изстискайте пъпката и бъдете здрави!“
От Волоколамския митрополит Иларион чух, че когато той все още бил свещеник, енориашите обичали да се изповядват при него. Тайната беше проста - свещеникът не задаваше излишни въпроси. Владиката обясни, че молитвата на свещеника при изброяване на греховете му пред каещите се прави нещо повече от задушевен разговор. И не е нужно да се страхувате, че грехът, споменат в изповедта, ще накара свещеника да се отврати от вас. Свещеникът винаги помни, че адресатът на нашето покаяние е само Бог.
От друга страна, ако искаме свещеникът да отправи молитва към Господа за нас за изцеление от този или онзи грях, тогава има ли смисъл да го откъсваме от тази молитва?! Ако има нужда от индивидуално общуване със свещеник, тогава може би изповедта не винаги е подходящият момент за това. Вероятно има смисъл да се договорите за личен разговор извън услугата.
– Необходимо ли е да коленичите по време на изповед? Често хората, преодолявайки своите недъзи, падат на пода, трудно се изправят, понасят болка и след това не могат да се изправят сами.
– Виждал съм такава практика в църкви и манастири, където служат възрастни и немощни свещеници. Те са принудени да седнат, докато слушат изповед на столче до изповедалната катедра. А каещите се за удобство коленичат. Но не само тази причина роди такава традиция.
Католическата практика на коленичене в изповедалнята, където има специална ниска пейка за тази цел, е заимствана от православните християни от граничните райони на Западна Украйна и Беларус. И оттам се разпространява в много православни храмове. По-традиционен начин за нашата Църква да изрази смирение и благоговение е да се поклони до земята, преди да изповяда греховете си.
Пълна колекция и описание: коленопреклонна молитва за духовния живот на вярващия.
Човекът е едновременно духовно и физическо същество, затова и духът, и тялото участват в молитвата.
Молитвата на тялото е позите и движенията, които придружават четенето на текста на молитвата:
- молитвена поза
- коленичене
- вдигане на ръце
- лъкове
- кръстен знак
В православието има харта как да го правите правилно и в какви моменти.
Значението на участието на тялото в молитвата
За правилността на молитвата важно е положението, в което се моли. Не защото Бог ще накаже за неточност, а защото позицията на тялото влияе върху състоянието на ума, определя емоционалното настроение.
Отпуснатата поза води до умствена релаксация и разсеяност. Молитвата без участието на тялото е непълна и недостатъчно интензивна. Тялото, което е в покой, отвлича вниманието на поклонника от молитвата и провокира желание да се протегне и да се движи.
Работете в молитва
Молитвата не става без труд за тялото. Принуждавайки тялото да полага усилия (изправяне, поклони, коленичене), християнинът ограничава плътта си и не дава свобода на страстите.
Светите отци смятат трудната молитва, която изморява тялото, за първата стъпка към истинската молитва.
Без телесна умора е невъзможно да се издигнем до Бога!
православна молитва придружен от кръстния знак и лъкове.
Лежащото положение се практикува само веднъж в годината - по време на четене на молитви на Петдесетница вечерня.
Как да четем молитви у дома - изправени или седнали?
В Руската православна църква молитвите се извършват както в църквата, така и у дома прието е да се чете изправен. Ако е трудно да стоите (например, ако сте много уморен или болен), тогава се разрешава молитва в седнало положение. Дори ако лежите вкъщи и не можете да станете от леглото и да седнете, това не е пречка за молитвата
Основното условие за извършване на молитва е благоговение и концентрация.
Молитва в изправено положение
По време на молитва трябва да помните, че стоите пред Бог. В тази ситуация няма място за лекомислие. Трябва да стоите на молитва
- директно,
- благоговейно
- без да минава от крак на крак,
- без да прави нервни движения.
По време на богослужението в храма ви е позволено да седите на някои места. Това е възможно по време на четенето на катизми (откъси от Псалтира) и паремии (откъси от Стария Завет) на вечерната служба.
Не е обичайно да се седи по време на литургията, но се прави изключение за хора, които физически не могат да стоят дълго време.
Въпреки това, на услугата всеки трябва да застане навреме
- Евангелски четива
- в интервала между пеенето на Символа на вярата и Господната молитва
- като свещеникът извика „Благословено е царството. »
Молитва на колене у дома
Коленопреклонната молитва се извършва у дома, според особеното усърдие на вярващия. Тя изразява особено смирение и уважение.
Можете да се молите на колене у дома по всяко време,
с изключение на неделя и периода от Великден до Петдесетница.
- човек, който е вкусил Тялото Христово, се освещава, той не трябва да прави признаци на покаяние и по този начин да унижава Светите Дарове, които е получил.
Коленичене на литургията в православието
В православен храм продължително стоене на коленепо време на богослужение се извършват само служби
- на празника Петдесетница,
- на Велика вечерня, която се отслужва веднага след литургията.
По това време свещеникът чете няколко дълги молитви и сам, заедно с всички хора, коленичи.
В други случаи поклоните могат да се извършват на църковни служби.
По време на Литургията не се допуска коленичене.В православните църкви в Беларус, Украйна и Литва под влияние на Католическата църква възниква местна традиция за коленичене на молитви. По същество това са поклони до земята, за които вярващите коленичат.
Поклон по време на молитва. Какво означава поклон и поклон до кръста в православието?
По време на молитвите е обичайно да се покланяте до земята и да се покланяте от кръста. Това знак на почит към Бога.
Обикновено поклонът се прави след знака на кръста, когато се произнасят особено значими, важни думи на молитва.
В молитвеника винаги е указано кога да се поклоним.
Как да се поклоним до земята правилно?
Прострацията е поклон, по време на който вярващият коленичи, докосва пода с челото си и веднага става.
В Православната църква поклоните трябва да се правят чрез целуване на светини (икони, мощи, свещени реликви):
- два поклона преди нанасяне и
- един поклон след прилагане.
Някои дни църква отменя прострациите, тъй като те не отговарят на смисъла на почитаното събитие. В тези случаи прострации се заменят с ремъчни.
Това са неделята и полиелейните дни, като поклоните до земята са особено строго забранени в периода от Великден до Деня на Свети Дух (понеделник след Петдесетница).
По време на неделната литургия в Православието не трябва да се правят поклони до земята, според правилото на Василий Велики. Понякога това правило се нарушава и при вика на хора „Един е Свят, Един е Господ Исус Христос. „един лък е направен.
Как правилно да се поклоним от кръста?
Лък от кръста е поклон до кръстакогато вярващият се стреми протегнете ръката си към пода, без да огъвате коленете си.
- Обикновено се прави веднага след кръстния знак
- Лък от кръста трябва да се направи преди влизане в храма.
Молитвени жестове
Основният молитвен жест в православието, както и в цялото християнство, е кръстен знак.
Освен него, в църковните служби свещениците използват благославящ жест.
За знака на кръста в православието: сила, значение и същност
От апостолско време в Църквата е обичайно да се подписваш с кръстния знак, или както още се казва, бъди кръстен.
Кръстното знамение е напомняне за Кръста, на която е разпнат Господ Исус Христос. Поставяйки върху себе си такъв символичен кръст, ние призоваваме благодатта на Светия Дух.
Църквата учи, че кръстният знак пази християнина, защото силата на Христовия кръст побеждава всяко зло.
Как да направите знака на кръста?
Извършва се кръстният знак бавно и винаги с дясната ръка.
Първо сгъват пръстите си:
- палецът, показалецът и средният пръст са сгънати заедно,
- безименният и малкият пръст остават свити.
Сгънати по този начин пръстите трябва да се докосват
- първо чело, освещаващо вашите мисли,
- след това корема - за освещаване на сърцето и чувствата,
- след това дясното рамо
- и накрая лявото рамо - за освещаване на телесното здраве и действия.
След това трябва да бъде последвано от поклон на главата или поклон.
Не можете да се поклоните, преди да завършите знака на кръста.
Образувания на пръстите: двупръстни и трипръстни в православието
За знака на кръста Съвременното православие използва три пръста.
За този жест
- съберете палеца, показалеца и средния пръст на дясната ръка,
- Малкият и безименният пръст се притискат към дланта.
Сгъната три пръста символизират Светата Троица- Отец, Син и Свети Дух, безименните и малките пръсти напомнят за двойствената природа на нашия Господ Исус Христос - божествена и човешка.
В древността са използвали два пръста: кръстният знак е направен с изпънати показалец и среден пръст, докато палецът, безименният и малкият пръст са били сгънати заедно.
Показалецът и средният пръст символизираха двете природи на Христос, палецът, безименният и малкият пръст - трите Лица на Светата Троица.
След реформите на патриарх Никон в православието започнаха да се използват три пръста. Поради това настъпи старообрядческо разделение. Едва през 19 век Църквата отново разрешава кръщението с два пръста и използването на други елементи от стария обред и някои староверци успяха да се обединят отново с Църквата. Общините им се наричат Единоверие.
Номинално добавяне на пръст
Има и друг молитвен жест - правенето на имена.
То използвани от свещеник за благославяне на вярващитепо време и извън услугата.
Номинално добавяне на пръст означава инициалите на Господното именашият Исус Христос ICXC:
- изпънат показалец
- средната е леко огъната, образувайки буквата С,
- палецът и безименният пръст са кръстосани с буквата X,
- Малкият пръст също е огънат под формата на буквата С.
Тел.: +7 495 668 11 90. Рубльов LLC © 2014-2017 Рубльов
Влизам
В руската църква преди разкола изобщо не е имало коленичене. Те се молеха с колене и чела, докосващи земята. Молитвата на колене е по-скоро западна традиция, но ако такава традиция се е развила в енория, тогава няма нужда да се противопоставяте на нея, казва свещеник Йоан МИРОЛЮБОВ, секретар на Комисията по делата на старообрядческите енории и взаимодействие със староверците в Отдела за външни църковни връзки (ОВВЦ).
Поклони - килими или по-скоро тънки възглавници, които се постилат, за да не си изцапате ръцете по време на поклони до земята (страхотно)
Как да се молим в църквата и у дома, колко, кога и какви поклони да правим, е посочено не само в богослужебните разпоредби и правилата за домашна молитва, но дори и в решенията на Вселенските събори. Така 20-то правило на 1-ви Вселенски събор заповядва да не коленичите в неделя и през всички дни на Петдесетница.
Свещеник и литургист Михаил Желтов смята, че тези забрани се отнасят за коленопреклонните ектении, чийто остатък в нашето богослужение са молитвите на вечернята в деня на Петдесетница (която в съвременната практика се изпълнява след литургията).
Съгласен съм с отец Михаил, защото според старообрядческата традиция тези постановления не означават абсолютна забрана на поклоните.
старообрядци. Всеки от богомолците има черга, която се постила на пода, преди да се поклони до земята. При поклона поклонникът го докосва с дланите си
Поклоните към земята са израз на усилена молитва или специално благоговение и в староверческата традиция се поставят при поклонение на светини, например при пеене на величия пред икона на празник или по време на най-важните моменти от службата и няма значение дали е неделя или празник, или дори Великден.
Например, те се извършват по време на поклонението на Плащеницата на Велика събота при пеене на Богородичното песнопение „Достойно есть“ или по време на четене на анафорната молитва на литургията, когато се извършва пресъществяването на св. Дарове. възниква.
Според древните руски закони поклонът винаги се дължи на „Достойно е да се яде“ или по време на Великден на почетния знак „Сияй, свети“.
Също така, според древните правила, молитвите на вечернята на Петдесетница, въпреки че се наричат коленопреклонни, се извършват на земята, не на колене, а в легнало положение. В руската църква преди разкола изобщо не е имало коленичене. Те се молеха с колене и чела, докосващи земята. Молитвата на колене е по-скоро западна традиция.
Когато Малорусия беше присъединена към Русия и руската и украинската църква бяха обединени, някои обичаи, научени от униатите, също бяха възприети. Но в Руската църква те бяха категорично забранени, за да се подчертае дори външно нашето различие от латинците. Например в богослужебните книги преди разкола по време на някои свещенически молитви ясно се казваше „да не се вдигат ръцете“, защото това правеха римокатолиците. Свещениците отново започнаха да вдигат ръце след реформите на Никон, но староверците все още нямат това.
Аз самият идвам от Рига, имам добра представа как се молят католиците и мога да кажа, че те често се молят на колене, което е и в православните църкви, макар и по-рядко. Но това никога не се случва със староверците. Подобна конфронтация вероятно започва от времето на нахлуването на римокатолическите рицарски ордени в Русия, при Александър Невски, които влизат в съюзи с татаро-монголите, които не посягат на православната вяра, но се бият с римокатолиците, които искат да пренесат своите учения в Русия и обичаи.
Те особено започнаха да подчертават разликата между руските обичаи при патриарх Филарет (Романов). През 1620 г. на Московския събор беше строго посочено, че кръстените според католическия обичай трябва да бъдат повторно кръстени с обливане, тъй като католиците се считат за еретици.
Трябва да се отбележи, че тогава думата „ерес“ е била много широко понятие. На съвременен богословски език ереста е крайно отклонение от православното християнство, от самите догмати на Църквата. И по това време понятието ерес включваше всяко отклонение от мнението на Църквата.
В заключение искам да кажа, че дори да знаете как са се покланяли и молили в някакъв исторически период в Руската църква и виждате, че някъде действат по различен начин, основното е да се запази мирът.
И ако някой храм вече е развил своя собствена традиция, по-добре е да се действа в съответствие с тази традиция, а не да се противопоставя на нея. Ако искате да промените нещо, свържете се с йерархията. Струва ми се, че основното предимство на старообрядческото богослужение е еднообразното поведение на богомолците, които ценят своето единство в съвместната молитва.
Защо православните вярващи четат молитви на колене?
Молитвата придружава православния християнин през целия му живот. Вярващият се обръща към Бога не само с молби, но и с благодарност за Неговите ежедневни милости, здраве и ежедневен хляб. Православната църква учи, че трябва да благодарим на Бога дори за изпитанията, които Той ни изпраща, защото по този начин душата ни се калява и вярата ни се изпитва. Тъй като хората сме земни същества, духовното в нас е неразривно свързано с физическото.
Ето защо в богослужебните правила се обръща голямо внимание на положението на тялото по време на молитва. В християнската практика отдавна има много молитвени позиции: хората се молеха с ръце, вдигнати към небето, сгънати на гърдите си и разпръснати на земята под формата на кръст. Днес в православието има няколко приети пози за молитва: изправени, с поклони или поклони до земята и молитва на колене.
Покайна молитва на колене
Необходимостта от коленопреклонни молитви е спорна сред православните духовници и теолозите, защото се смята за традиция, заимствана от католицизма. По време на службите в храма обикновено не е обичайно миряните да коленичат. Изключение прави Великият пост, когато хорът пее химните „Господи, въззовах“ и по това време всички присъстващи, включително духовенството, коленичат. Православните свещеници винаги насочват вниманието ни към това, че не трябва да бъркаме колениченето по време на молитва с поклоните до земята. Първото, според учението на светите отци, е признак на раболепие пред Бога, което е неприемливо в Православието, тъй като Самият Спасител е въздигнал хората и ги е поставил на едно ниво със Себе Си, приемайки човешки образ и призовавайки апостолите приятели. Поклоните до земята са знак за дълбоко покаяние и осъзнаване на собственото недостойнство пред Бога, въпреки всичките Му милости към нас. Освен това отхвърлянето на коленопреклонната молитва в православието е свързано с желанието дори външните прояви на нашия молитвен живот да се различават от католическите.
Домашна молитва на колене
Разбира се, не трябва да обръщате твърде много внимание на позата по време на молитва, защото нашето психическо състояние все още е на първо място, когато се обръщаме към Създателя, Богородица или светиите. Основното и необходимо условие за молитва е комбинацията от покаяно отношение и същевременно голяма благодарност към Бога за всичко, което Той ни дава. Болни хора, бременни жени и много малки деца могат да седят по време на молитва, ако тялото им го изисква. И ако се молим, докато пътуваме, на работа, в училище или просто вървим по улицата, тогава в този случай молитвената поза няма никакво значение.
Православни икони и молитви
Информационен сайт за икони, молитви, православни традиции.
Как да се поклоним в православието
"Спаси ме, Боже!". Благодарим ви, че посетихте нашия уебсайт, преди да започнете да изучавате информацията, ви молим да се абонирате за нашата група VKontakte Молитви за всеки ден. Посетете също нашата страница в Odnoklassniki и се абонирайте за нейните молитви за всеки ден Odnoklassniki. "Бог да те благослови!".
В православието има голям брой специфични обреди, тайнства и ритуали, чието изпълнение носи определен смисъл. Сред тях са лъкове. Те носят някакво символично значение и предават определено послание от вярващия към Бог. Има определени правила за това как да се покланяте в православието, както и целесъобразността на това. Познавайки тънкостите на извършването на определени действия, винаги ще се чувстваме уверени и ще избягваме неприятни ситуации.
Какво е лък, видове
Поклонът е символично действие, характеризиращо се с поклон на тялото и главата, което показва смирение и подчинение пред Господ. Има няколко вида лъкове:
- Велик или земен. При тях поклонникът коленичи и допира главата си до земята.
- Малък или талия. При изпълнението му се огъват само главата и тялото.
Обичаят да се покланяме е дошъл при нас от древни библейски времена.
Има определени случаи, когато не се изисква поклон. Мнозина също бъркат понятия като поклон и неправославния обичай коленичене.
Когато се покланяме до земята, ние показваме своето смирение и благоговение пред Създателя на Вселената. След като се поклоним, ние се изправяме, като по този начин показваме, че Господ ни е дал всичко необходимо за спасение.
Кога не трябва да се кланяме
Не можете да правите големи лъкове:
- в дните от Коледа до Богоявление,
- в неделя,
- в дните на големи празници,
- от Великден до Петдесетница,
- на празника Преображение Господне,
- забранено за причастници в деня на първото причастие и следващите.
Има и такова нещо като страхотни постни лъкове. Това се наричат трикратни земни поклони, които се придружават от налагане на православното кръстно знамение и четене на молитвата на Св. Ефрем Сирин, който е разделен на три стиха.
Как да правим поклони правилно
Свещениците казват, че църковният устав говори за небързано, навременно, подредено, небързано и сериозно изпълнение. След всяка многократна молба на литания или молитва трябва да се правят поклони и колене. Не правете това, докато четете или пеете. Не е разрешено и поклонът заедно с кръстния знак.
Как да се поклоним до земята правилно? Преди да го изпълните, трябва да направите кръстния знак върху себе си. След това коленичете и се поклонете, ръцете и главата трябва да докосват пода. Преди да поклоните икона или разпятие, трябва да се прекръстите отново, да се поклоните два пъти, да се поклоните и след това да се прекръстите и да се поклоните отново.
Кога мога да го направя?
Вече беше казано кога не е необходимо да се кланяме, но много хора не знаят моментите, когато е необходимо да се прави това. Дори поради незнание да се поклоните до земята по време на празника, това няма да се счита за грешка. Много духовници също казват, че често е необходимо да погледнете и традициите на храма, който посещавате. Случва се да има определени местни традиции.
Прострацията в неделя предизвиква много спорове. На първо място, това се крие във факта, че според Църковната харта поклоните до земята в неделя и празници са забранени. Но много литургисти казват, че винаги трябва да се правят поклони пред престола, независимо от деня от седмицата или празника. Освен това има известна практика, когато поклоните се заменят с поклони от кръста.
Има такова нещо като Литургия. Йоан Кронщадски говори и за поклона до земята по време на литургията. Той каза, че е необходимо да се поклоним независимо от времето на литургията. Струва си да направите три лъка по време на него:
- На входа пред Трона.
- В позицията на Даровете.
- Непосредствено преди причастие.
Но отново, ако не знаете кога да се поклоните на литургията, можете да се консултирате с духовниците или просто да наблюдавате тяхното поведение. Тъй като е доста трудно да се разберат всички тънкости на извършването на всички ритуали и церемонии, не трябва да се притеснявате да помолите за помощ, както и да се консултирате с знаещи хора. Това ще ви позволи да избегнете неприятни и неловки ситуации в храма.
Не забравяйте, че всяко действие не трябва да се извършва по необходимост или принуда. Всички действия трябва да идват от чисто сърце и само по основателни причини. В края на краищата нашият призив към Господ ще бъде чут и благодатен само ако имаме чисти мисли и искрена вяра.
Всичко зависи само от вас, защото с каквито желания идваме при Бога, такива ще получим в замяна. Необходимо е не само да се иска, но и да се благодари. Молитвите за благодарност са най-подходящи за това. И много внимавайте, че поговорката „Накарай глупака да се моли, той ще си нарани челото” не може да се приложи за вас.
Ректорът на Вологодската църква на Светия праведен Лазар Четиридневен разговаря с читатели за дългоочакваните поклони, които строгите църковни разпоредби връщат в богослужението.
- Петдесетница е огромен празник, рожден ден на Църквата: църквите са украсени, всички са щастливи, както на всеки рожден ден, дори човешки. Но днес е най-важният рожден ден: корабът на нашето спасение - и вероятно можем да кажем: денят на нашето духовно раждане. Тогава защо строгият, разумен, спокоен и логичен църковен устав, който, както е проверено през вековете и хилядолетията, по дефиниция не препоръчва нищо ненужно или неразумно, така упорито предписва коленопреклонни молитви за християните? Малко вероятно е някой да изисква от гостите, които е поканил на собствения си рожден ден, не коленичане, разбира се, но дори някакво извинение. Защо църковният устав настоява за молитви на колене?В сравняването на рождената дата на Църквата с рождената дата на човек се крие основната „коварност“ на това сравнение само по себе си. Свикнали сме да третираме рождения ден или друг празник като събитие, което „трябва да накара човек да се чувства добре“. В Църквата значението на празника включва преди всичко назидателен и поучителен момент. Да дадете нещо за размисъл, храна и работа на душата, разсейвайки се от суматохата на обикновените ежедневни дела. Да, разбира се, в нашата традиция празникът Великден е свързан с народни тържества, Рождество Христово е свързано с поздравления и подаръци - това е ясно. Но въпреки това трябва да се опитате да не пропуснете вътрешното съдържание на самия празник, а това е най-важното, нали? И денят Петдесетница не е просто „спомен“ за рождения ден на Църквата, а е преди всичко осъзнаването на мястото на човека в Църквата и какво е направил, за да следва пътя към спасението.
- Тук ли се крие мистерията на строгостта на църковния устав, който на пръв поглед изглежда сложен?
Човек, виждайки себе си по пътя на спасението като немощен, слаб, грешен, моли Светия Дух, даден от Бога на Неговата Църква, да не ни напуска, да ни укрепва, да ни изцелява от нашите слабости и духовни страсти. Това се казва в коленопреклонните молитви. Противоречието, за което говорите, щеше да се премахне, ако хората знаеха текста на молитвите, които се четат по време на вечернята. Ако я отворим и прочетем внимателно текста на молитвите, ще видим отговора на този въпрос и ще разрешим много обърквания. Ето, виж: „Пречист, неосквернен, безначален, невидим, неразгадаем, неизследим, непреходен, непобедим, неизброим, благ, Господи... Приеми ни, които падаме пред Тебе и викаме: съгрешихме, предадени сме на Ти от утробата, от утробата на майка ни, Ти си Бог наш. Но сякаш дните ни изчезнаха в суетата, ние бяхме изложени на Твоята помощ, лишени от всякакъв отговор, но смело в Твоята щедрост призоваваме: не помни греховете на нашата младост и невежество, и ни очисти от нашите тайни, и не ни отхвърляй в старостта, когато силата ни обеднее.нашата: не ни оставяй, преди дори да се върнем на земята, дай ни достойни да се върнем при Теб и ни дай благоволение и благодат. Измери нашите беззакония с Твоите щедрости, постави бездната на Твоите щедрости срещу множеството наши грехове. Погледни от Твоята свята висота, Господи, към Твоите хора, които идват, и към онези, които очакват богати милости от Теб. Посети ни с Твоята благост, избави ни от насилието на дявола: утвърди живота ни с Твоите свети и свещени закони. Задайте верен ангел-пазител на Твоите хора, съберете всички в Твоето Царство. Дай прошка на тези, които се доверяват на Теб: прости им и нашите грехове. Пречисти ни чрез действието на Твоя Свят Дух: унищожи машинациите на врага дори срещу нас.”
О, само ако бяхме по-внимателни по време на службите! Какво съкровище на православието притежаваме!
И така, основният смисъл на молитвите на вечернята на Петдесетница е съзнанието на човек за неговото незавидно духовно състояние?
По отношение на християните, живеещи на земята, да: техният основен смисъл е да признаят себе си за човек, който има възможност за спасение, на когото е дадена такава възможност и който има всички средства за спасение. Но поради нашата леност, слабост, суета, ние пренебрегваме това и попадаме в такива ужасни капани, които ни отчуждават от Бога. И така, когато човек види това, честно си го признае, той моли Господа да му даде сила – а Светият Дух дава сила в тайнствата – да му даде сила да се бори с греха. Той ни даде сили да вървим по пътя на спасението, той ни даде сили, укрепвайки нашия слаб, осакатен, грешен човешки ритъм на живот, за да останем християни в него винаги и навсякъде, по всяко време на деня и нощта.
Ясно е. Тогава въпрос, който вероятно тревожи много енориаши, и не само енориаши, но и духовници. Не мислите ли, че думите на тези молитви, както и на другите молитви, често не достигат до онези, които се молят или се опитват да се молят? Думите на молитвите са твърде неразбираеми, четат се твърде тихо или, което е още по-лошо, има твърде много шум и клонки, които „непременно трябва да бъдат благословени“ и това според мнозина е основният смисъл на днешния празник. Ритуалът често ли не засенчва съдържанието? Обръща се много повече внимание на външното - тези много прословути клонове - отколкото на вътрешното, за което точно говорихте.
Вероятно има смисъл да отпечатате текстовете на тези молитви и да ги дадете на енориашите, за да ги знаят.
Клонките са необходими и за да се покаже на човек пред очите му животворното действие на Светия Дух. Привидно мъртва клонка, която през есента и зимата изглежда напълно безжизнена, с настъпването на пролетта започва да цъфти, разцъфтява, излизат листа и след това плодове. Тази зеленина на дърветата ни напомня за животворното действие на Светия Дух върху изсъхналата човешка душа. Въпреки че, разбира се, това е само външно напомняне за вътрешна работа. И, разбира се, може да бъде много разочароващо, когато суматохата в църквата отвлича вниманието на хората от молитвата. Трудно е да си представим, ако в някоя голяма катедрала, особено ако няма усилвателна техника, в края на храма някой би чул какво чете там свещеник или епископ, коленичил в царските двери. Следователно вероятно има някакъв смисъл да отпечатате текстовете на тези молитви на църковнославянски и да ги дадете на енориашите, особено на редовните енориаши, които разбират какво е духовен живот, които искрено го следват, преживяват и се покайват за греховете си и се радват на Църква - за да знаят текстовете на тези молитви. В крайна сметка се публикува, да речем, в отделна публикация. Виждаме, че в църквите много миряни коленичат или стоят, внимателно наблюдавайки свещеника, който чете, компенсирайки по този начин всички наши човешки слабости - глас, дикция, невнимание, нещо друго. И в тези публикации има определени видове обяснения, а понякога и преводи. Тоест би било добре да се предоставят такива справочни издания, за да се разбере по-добре значението на молитвите и за молитвите на Света Петдесетница. Това е молитва, която се чете с лице към хората, на глас; няма какво да се крие от хората.
Молитвите на Света Петдесетница са и молитви за починалите, за тези, които вече не са с нас.
Освен това има и друга страна в съдържанието на молитвите на Света Петдесетница и тя е свързана с молитвата за починалите. Молитва за починалите и за любовта и загрижеността, която Църквата проявява пред Бога към тези, които вече не са с нас, но са преминали в друг свят и вече не могат да направят нищо за своето спасение там. Само ние тук на земята можем да им помогнем в посмъртната им съдба. Сега ще се опитаме да намерим онези думи, които се отнасят до починалите в молитвите на Света Петдесетница. Това са много добри думи. Говорейки за молитвите, възхвалявайки Божието милосърдие, Неговото Провидение и пътя, който Господ е извършил за нашето спасение, Църквата се обръща към Него с удивителни думи:
„...Ти си вечната слава, Господи, и възлюбеният Син на Всевишния, вечна Светлина от вечната Светлина, Слънце на правдата, чуй молитвите ни към Тебе и дай покой на душите на Твоите слуги, бащите и нашите братя, паднали пред мъртвите, и други роднини по плът, и всички ваши по вяра, ние създаваме спомен за тях сега, защото в Теб е силата на всичко и в Твоята ръка ти съдържаш всички краища на земята. Господарю Всемогъщи, Бог Отец и Господ на милостта, смъртната и безсмъртна раса и Създателят на цялата човешка природа, която е съставена и отново решена, живот и смърт, всеки престой тук и всяка промяна там: измервайте годините на живейте и определяйте времената на смъртта, сваляйте в ада и издигайте, свързвайте в слабост и освобождавайте в сила, изграждайте настоящите нужди и управлявайте бъдещето полезно, ободрявайки ранените от жилото на смъртта с надеждата за възкресение ... И на този всесъвършен и спасителен празник, пречистване за молитва, за онези, които са държани в ада, които са достойни да получат, дай ни голяма надежда да отслабим съдържанието от замърсяванията, които съдържам, и да получим утеха от Теб. Чуй нас смирените и Твоите слуги, които Ти се молят, и упокой душите на Твоите слуги, които паднаха пред мъртвите, в място светло, в място зелено, в място прохладно: оттам ще бягайте от всички болести, скръб и въздишки и упокойте духа им в селата на праведните и ги успокойте и пазете да бъдат отслабени: защото те няма да Те хвалят в мъртвите, Господи; онези, които са по-долу в ада, ще се осмелят да донесат изповед на Теб, но ние, докато сме живи, ще Те благославяме и ще се молим, и ще Ти принасяме очистващи молитви и жертви за душите им.”
Както виждаме, тук има думи, които могат да се приложат и за ходатайство за душите в ада.
Тези молитви имат смисъл, когато се знаят, точно както всички други молитви, които човек чете в храма, нали?
Със сигурност. Има подходяща разяснителна литература за хората, които искат да се запознаят с богатата съкровищница на православното богослужение. В края на краищата всъщност е неразумно да стоите на богатата трапеза, която ви принадлежи по право, която е сложена за вас и където сте канени всеки ден, но като се позовавате на заетостта, неразбираемостта на текстовете или каквото и да е, упорито яжте застояли и мухлясали корички.
Практиката показва, че много енориаши - точно същите, за които говорихте: усърдни, съзнателни, постоянни - приветстват с голяма радост връщането на коленопреклонните молитви в литургичния живот.
Всеки поклон до земята е напомняне както за грехопадението, така и за възраждането на човека чрез Възкресението Христово.
да Колениченето ни връща към обичайния ритъм на правилата за поклони, приети в църковното общуване. Все пак трябва да помним: ние не сме на колене през цялото време на службата. Дори след Петдесетница. Когато става въпрос за поклон, какво означава това? Неговото символично значение е напомняне за възстановяването на човека в Христос. Падаме на колене, показвайки падението си. Морален упадък. Но ние ставаме от коленете си, защото Христос ни призова да станем от тях. И това е пътят на целия ни живот: падаме и ставаме, падаме и ставаме. Следователно поклонът е включен в молитвеното правило на православния човек, в ежедневното правило и, ако разгледаме правилото за сутрешна и вечерна молитва, „И се покланяй, колкото искаш“. Тоест, колкото пъти чувстваш своето недостойнство, правиш тези поклони и толкова пъти се надяваш на Божията милост. Поклонът е не само робско преклонение, но и момент, свързан с бунт. Между другото, запомнете: все пак „въстанието“ на гръцки е „anastasis“, тоест възкресение: има за какво да мислите и то всеки ден. Всеки поклон до земята е напомняне както за грехопадението, така и за възраждането на човека чрез Възкресението Христово. А това, че на Петдесетница сме на колене, е просто разбиране, че сме без Бог – това сме ние и Светият Дух, Който слиза по време на Петдесетница, ни води по пътя на спасението. Само да не Го безпокоим с греховете си.