Александър Александрович Блок
(1880-1921)

Според мемоарите на М. Горки „Блок беше много красив като поет и като човек“. Общественият и литературен авторитет на Блока беше висок и неоспорим. В тежката 1919 г., когато много дори утвърдени репутации бяха изгорени в огъня на революцията, М. Горки уверено каза: „Повярвайте на Блока, това е истински – по волята на Бога – поет и човек с безстрашна искреност "

Блок беше убеден, че „великите произведения на изкуството се избират от историята само измежду творбите с „изповеден характер“. Поезията на Блок е лирическа изповед: искреността и честността за Блок са необходимите условия за творчество. Но Блок възприема хода на собствения си живот в "световен" мащаб. Според Блок - и това е една от основните, фундаментални черти на неговата естетика - за истинския художник личното е неразривно свързано с общественото. Още повече, че в гръмотевичната революционна епоха „в поетическия смисъл на света няма пропаст между личното и общото; колкото по-чувствителен е поетът, толкова по-добре се чувства „свой“, а „не свой“, защото в епохата на бури и тревоги нежните и интимни стремежи на душата на поета също са изпълнени с буря и тревога.

Патриотизъм, хуманизъм и висока култура, революционен дух и безкомпромисно отношение - всички тези качества, присъщи на Блок, го правят поразително явление в историята на руската литература и обществена мисъл. Критичният поглед на Блок рязко отбеляза трагедията на живота около него. Но би било погрешно текстовете му да се възприемат като дневник на човек, само че той беше ужасен от "ужасния свят". Според спомените на съпругата на поета, Блок имаше същия източник на радост, както и на песимизма.

А. Блок е поет от преходна епоха. Неговото творчество е един вид свързващо звено между руската класическа поезия и поезията на революционния свят се ражда. И по този път той премина през много трудно търсене, през преодоляване на влиянието на идеалистичните учения във философията и символизма в изкуството.

Ранната лирика на Блок се свързва със символизма - декадентско литературно и художествено движение от края на 19 - началото на 20 век. Философската основа на символизма беше мистицизмът, идеалистично учение, според което наред с несъвършения реален свят има идеален свят. Струва си да се стремим да разберем точно този свят. Следователно в началото на творческата си кариера Блок има и откъснатост от обществения живот, мистична бдителност в очакване на неизвестни духовни събития. За символистите основното беше отразяването на субективните чувства на индивида. Истинският образ в символистичната поезия се заменя със символ – образ, в който наред с първоначалното, конкретно начало, е предвидено и друго, „идеално“ съдържание.

Основната категория на изкуството, художественият образ, е форма на отражение на действителността на художника. Образът е конкретна и в същото време обобщена картина на живота. Символът основно има образно значение. Известни са примери за традиционни символи: утринната зора е символ на младостта, хлябът и солта са символ на гостоприемството.
Изображението изразява обекта конкретно, а символът условно. Именно древногръцката дума е причинила този термин, който се превежда като знак, поличба, парола.
Образът-символ предава идеята, която го определя в едно явление.

Например, в работата на М. Горки могат да се намерят конкретни изображения на птици. Но Соколът в „Песента на Сокола“ вече е образ-символ, той е въплъщение на идеята, идеята за борба, непокорство, свободолюбие.

Ярък съвременен пример за прерастването на изображение в символ е гълъбът на мира. Руската символика възниква в разгара на дълбока социална и духовна криза. Объркването пред противоречията на реалността, пред нарастващата революция, която се разбира от отделните представители на изкуството едностранчиво, като разрушително начало, предизвика отхвърляне на обществената дейност. Символизмът насърчава хората да се отдалечат от социалната реалност и революционното движение във фантастичен свят. Блок, стремейки се да разбере истината на живота, не можеше да отиде по този път. „Стихотворения за красивата дама“. Поетът е роден на 16 (28) ноември 1880 г. в Санкт Петербург в дворянско семейство, отличаващо се с широта и дълбочина на културните интереси.

Майка му, дъщеря на известния руски учен А. Н. Бекетов, беше първият възпитател и приятел на сина си и завинаги запази привързаността му към нея. Блок получава висшето си образование в Санкт Петербургския университет, което според него му дава знания и умения, които помагат в литературната работа. Но специална роля във формирането на младия поет изигра „райският ъгъл недалеч от Москва“, където имението на дядо Шахматово се намираше сред красивата средноруска природа, вратите на къщата се отваряха точно „до липата и в люляка и в синия купол на небето...".

Любовта на А. Блок към L.D. Менделеева, дъщерята на великия руски учен, която по-късно става съпруга на поета, изрази романтичното си възхищение от него.
В „Стихотворения за хубавата дама” (1904) любовта се явява като чувство, по неразбираем начин обединяващо реалния свят и идеалния свят.

Образната структура на ранните стихотворения на Блок е пълна със символика. Разширените метафори играят особено важна роля. Те предават не толкова истинските черти на изобразеното, колкото чувствата, настроенията на поета: реката „бучи“, виелицата „шепти“, любовта „цъфти“. По-често метафората се развива в символ. Изображението надхвърля собственото си първоначално значение. И така, образите на вятъра, виелици, виелици въплъщават мотивите на бездомността, психическото безпокойство.

Рита Соловьева

Основните мотиви на лириката на Блок

Самият поет искаше читателите му да видят текстовете му като едно произведение – като тритомна новела в стихове, която той нарече „трилогията на въплъщението“. В центъра на неговите текстове е самата личност на съвременния човек. Именно личността в нейното отношение към целия свят (както социален, природен, така и „космически“) представлява ядрото на проблематиката на поезията на Блок. Личността на Блок стана герой на „трилогията на въплъщението“. Следователно по отношение на него в литературната критика се използва категорията „лирически герой“. За първи път този термин се появява в произведенията на литературния критик Тинянов в неговите статии за поезията на Блок. Според него самата личност на поета става най-голямата лирическа тема на Блок. „Въплъщение“ – дума от богословския лексикон, означава явяването на Човешкия Син, въплъщението на Бога в човешки образ. В поетическото съзнание на Блок образът на Христос се свързва с идеята за творческа личност, която се отказва от себе си в името на идеалите за доброта и красота.

Система от мотиви - образни, лексикални, интонационни повторения, свързващи отделни стихотворения и цикли в едно цяло. Мотивът, за разлика от темата, е формално значима категория. Тоест мотивът в поезията служи като композиционна организация на много отделни стихотворения в осезаемо лирическо цяло. Създава се от многократно повтарящи се и вариращи от стихотворение до стихотворение лирически ситуации и образи (метафори, числа, цветови обозначения). Централен цикъл първи томтрилогия – „Стихотворения за хубавата дама“. Те отразяваха любовната връзка на Блок с Менделеева и увлечението от философските идеи на V.S. Соловьов. В учението на философа Блок е привлечен от идеята за вечната женственост, че чрез любовта е възможно да се премахне егоизма и да се обедини човекът и света. В една жена е необходимо да се види нейната небесна природа. Сюжетът на стихотворенията "За красивата дама" е сюжетът на очакването за среща с любимия. Лирическият герой и красивата дама очевидно са неравни, това е противопоставянето на земното и небесното. В отношенията им, атмосферата на средновековното рицарство, тя е на недостижима висота. Повтарящи се мотиви - „непознати сенки“, „неразбираема тайна“, „всичко се разпознава“, „чакане“, „гледане“, „чудене“. Героят копнее за любов. Изобразителни църковни знаци - кандила, свещи, алени, бели и златни. В същото време героят се страхува да срещне своята муза: „... Целият хоризонт е запален, а видът е близо. Но се страхувам - ще промените външния си вид. И вие рязко ще предизвикате подозрение, като промените обичайните черти в края." (Накратко, всичко това завърши с факта, че Блок никога не докосна Менделеева и тя беше толкова уморена от рицарството си, че отиде в Бели. Това само подсказва, че Блок приема и преживява текстовете му много буквално, а това не винаги е съвместимо с практически живот.) Втори том- мотивът за потапяне в елементите на живота. Сега съзнанието на героя е обърнато към живот, който НЕ е измислен. В тези текстове са отразени елементите на природата, градската цивилизация, земната любов. Зрителното поле на героя е националният и обществен живот на страната. Елементът е ключовият символ. Красивата дама е изгонена от Непознат – жена от два свята, напомняне за високия идеал в света на разврата и пияниците. Основното нещо за Блок е смелата идея за противопоставяне на ужасния свят, идеята за дълг. Можете да разберете философията му на този етап от живота на примера на това стихотворение: О, пролет без край и без край - Безкрайна и безкрайна мечта! Познавам те, живот! Приемам! И поздравете със звука на щита! Приемам те, провал, И късмет, здравей ти! В омагьосаната зона на плача, В тайната на смеха - няма срамна! Приемам безсънни спорове, Утро в завесите на тъмните прозорци, За да ми дразнят болните очи, пролетта опиянена! Приемам пустинни везни! И кладенците на земните градове! Осветената небесна шир И умората на робските трудове! И те срещам на вратата - С буен вятър в змиевидни къдрици, С неразгаданото име на Бога На студени и стиснати устни... Преди тази враждебна среща никога няма да хвърля щит... Никога няма да отвориш раменете си. .. Но над нас - опиянен сън! И гледам, и меря вражда, Мразя, псувам и обичам: За мъка, за смърт - знам - Все едно: приемам те! Трети том.Водещ мотив е умъртвяването на света на съвременната градска цивилизация. „Нощ, улица, лампа, аптека ...“ е ярък пример. Героят е грешен, безчувствен, уморен. Усещане за безнадеждност, мисълта за предстоящото възмездие за предателството на идеала. Нови ценности - народен живот, Родина. Темата за Русия отсега нататък е най-важна в творчеството му. За лирическия герой любовта към Родината е интимно чувство. Образите на Рус и съпругата са много близки. Стихотворението "Русия" Отново, като в златните години, Три изтъркани бримки пърхат, И боядисани игли за плетене, забити в рехави коловози ... Русия, обеднела Русия, сивите ти колиби са за мен, Твоите песни са ветровити за мен, - Като първите сълзи на любовта! Не знам как да те съжалявам И грижливо нося кръста си... На какъвто магьосник искаш Дай красотата на разбойника! Нека примамва и мами, - Няма да се загубиш, няма да загинеш, И само грижата ще замъгли Твоите красиви черти... Е? С една загриженост повече - С една сълза реката е по-шумна И ти си все същата - гората, и полето, Да, шарени дъски до веждите ... И невъзможното е възможно, Пътят е дълъг лесен, Когато пътят блести в далечината Моментен поглед изпод носната кърпа, Когато звъни с меланхолия предпазлива Глуха песен на шофьора!.. Мотив на пътя. Във финала на лирическата трилогия това е общ „кръстен път” за героя и неговата страна.

Откъс от стихотворението "На Куликово поле". Александър Блок 1. Реката се е разтекла. Тече, тъжно мързелив и мие бреговете. Над оскъдната глина на жълтата скала В степите са тъжни купи сено. О, моя Рус! Моята съпруга! Болезнено Предстои ни дълъг път!Нашият път - стрела на древната татарска воля Прониза гърдите ни. Нашият път е степ, нашият път е в копнеж ............................. безграничен, В твоя копнеж, о, Русия! И дори тъмнината - нощна и чужда - не ме е страх. Нека нощта. хайде. Да осветим Степния дал с огньове. В степния дим ще светне свещеното знаме И стоманата на сабята на хана... И вечна битка! Почивай само в мечтите ни През кръв и прах... Степната кобила лети, лети И мачка пера трева... И няма край! Мигат версти, стръмни... Спри! Идват уплашени облаци, Залез в кръв! Залез в кръв! Кръвта тече от сърцето! Плачи, сърце, плачи... Няма почивка! Степната кобила язди в галоп!

Когато един поет е наистина талантлив, неговата поезия е всеобхватна и е много трудно да се изолират основните теми на творчеството му. Така е и с поезията на А. Блок. Като символист в ранните творби, той разглежда три теми: Живот, Смърт, Бог. В една или друга форма тези теми се интерпретират в различни периоди на творчество и се появяват или в неясните образи-символи от цикъла „Стихотворения за хубавата дама”, а след това в ироничните редове на по-късните стихотворения. Типични образи-символи на ранния Блок са звезда, пролет, мъгла, вятър, полумрак, сенки и сънища. Всичко това, използвано в метафоричен смисъл, се превръща в символи, с помощта на които поетът опознава вечната тайна на живота. Но след сините мъгли на ранното творчество идва романтичното възхищение от чисто земните черти на живота. Така се появява Непознатият – олицетворение на Женствеността, достъпно не само за Душата на Света, но и за истинска жена.

Интересно е, че А. Блок също изобразява Родината като жена. Така в стиховете "Русь", "Русия", "На Куликово поле" срещаме образа на Русия-Жена, Роси-жена. Родината за него е надежда и радост. Той вярва в нейната издръжливост, както вярва в непоколебимостта и смелостта на руската жена, която е способна да обича безразсъдно, да прощава щедро и да понася достойно житейските изпитания. Така че темата за Родината се преплита с вечните теми за Живот, Смърт, Бог.

Блок също така казва много за любовта като основа на битието. Поетът възразява срещу грубата намеса на всякакви изчисления в любовната поезия, любовта е стихия, тя е буря. Неслучайно Блок го предаде именно тези образи-символи. Търсенето на хармония в живота на поета е свързано с образи на любовта. Проблемите на морала в обществото се решават чрез търсене на единство със света. Двойствеността, търсенето на баланс понякога водят до тъжни заключения: „Че щастието не беше необходимо, че тази мечта не беше достатъчна за половин живот“. Въпреки това е намерена връзка със света. И в по-късните стихотворения на А. Блок въпросът за смисъла на битието, на Живота, Смъртта и Бог отново е решен. Тези теми са вечни, независимо как се появяват в творчеството на А. Блок.

„Все пак темата е моя, сега я знам твърдо, без никакво съмнение – жива, истинска тема; тя е не само по-голяма от мен, тя е по-голяма от всички нас и тя е нашата универсална тема... Съзнателно и безвъзвратно посвещавам живота си на тази тема."

Александър Александрович Блок напълно, изцяло, безкрайно обичаше Русия, даде душата си като любима жена. Животът му е завинаги преплетен с Родината, той пожертва част от себе си за нея, а тя лекува душата му със своето „лечебно пространство“.

Блок видя Русия така, както я видя Гогол - надоблачна и красива. Тя е дете на Гогол, негово творение. „Тя му се отвори в красота и музика, в свирката на вятъра и в полета на екстравагантна тройка“, пише А.А. Блок в статията "Дете на Гогол". Поетът седи в същата тройка, в която лети през безкрайни полета, размитите и мръсни пътища на Русия. И по пътя Блок вижда това, което стиска сърцето му - окаяността и унижението на Отечеството.

И в парцалите на нейните парцали

Душите крият голотата ми.

Душата на поета е гола, както е гола и страната. „Това е хармоничният танц на Русия, който няма какво да губи; Тя даде цялото си тяло на света и сега, свободно хвърляйки ръцете си към вятъра, тя отиде да танцува през цялата си безцелна шир, "Блок пише в статията си" безвремие." И точно с безцелна шир Русия лекува човека. Трябва да се влюбим в нея, „трябва да пътуваме из Русия“, пише Гогол преди смъртта си.

Ще платя за мъката на вашите ниви,

Ще обичам твоето пространство завинаги...

Приютете се в огромни разстояния!

Ние и живеем и плачем без теб.

А.А. Блок създава своя собствена заповед за любов: „Ако руснак се влюби в Русия, той ще обича и всичко, което е в Русия. Без болести и страдания, които са се натрупали в толкова много в нея и за които сме виновни ние, никой от нас не би изпитал състрадание към нея. И състраданието вече е началото на любовта ... ”Блок живееше с любов към Русия и това му даде сила.

В поезията на Блок звучат пророчески предсказания и усещане за съдбата на Отечеството в миналото. От голямо значение са стиховете „Скити” и „На Куликово поле”. Стихотворението „Русь” е наситено с магически и приказни мотиви. Пред нас има такава Русия, каквато я е създал Гогол, пълна с ритуали и тайни. Русия за Блок е специална страна, обречена да търпи ужаси и унижения, но наполовина победител. Ключът към победата на АА Блок видя в революцията, в нея, както той вярваше, високи идеали. Той разглежда революцията като елемент, способен да промени света. Но това не се случи и мечтата на поета се разсея като мания, оставяйки в душата му само горчив остатък от надежди, които не се сбъднаха.

"Отечеството е живот или смърт, щастие или смърт." За Блока животът по този принцип не е фанатизъм, а отменя пълната му преданост към Русия. Поетът вярвал, че ще дойде време, когато слънчев лъч ще падне върху страната и тя ще блести с всички цветове на дъгата. Днес, в началото на третото хилядолетие, само ние можем да избираме между живот и смърт и така да определяме съдбата си.

1. Поетът А. А. Блок.
2. Основните теми в творчеството на Блок.
3. Любовта в поезията на поета.

... Писател, който вярва в своето призвание, колкото и голям да е този писател, се сравнява с родината си, вярвайки, че е болен от нейните болести, е разпнат с нея...
А. А. Блок

А. А. Блок е роден в благородно интелектуално семейство. Според рецензиите на Блок баща му е литературен ценител, тънък стилист и добър музикант. Но той имаше деспотичен характер, поради което майката на Блок напусна съпруга си още преди раждането на сина си.

Блок прекарва детството си в атмосфера на литературни интереси, които рано събуждат в него жажда за поезия. На петгодишна възраст Блок започва да пише поезия. Но сериозното обръщение към поезията се отнася до годините, през които поетът е завършил гимназията.

Текстовете на Блок са уникални. При цялото многообразие на теми и изразни средства той се явява пред читателя като единно цяло, като отражение на изминатия от поета „път“. Тази особеност на творчеството му е посочена от самия Блок. А. А. Блок премина труден творчески път. От символистични, романтични стихотворения - до призив към истинската революционна реалност. Много съвременници и дори бивши приятели на Блок, избягали от революционната действителност в чужбина, крещяха, че поетът се е продал на болшевиките. Но това не беше така. Блокът пострада от революцията, но също така успя да разбере, че времето на промяната е неизбежно. Поетът беше много чувствителен към живота, проявяваше интерес към съдбата на родната си страна и руския народ.

Любовта към Блок е основната тема на творчеството, било то любов към жена, към Русия. Ранното творчество на поета се отличава с религиозни мечти. Цикълът „Стихотворения за хубавата дама” е изпълнен с тревога, усещане за предстояща катастрофа. Поетът копнее за идеала за жена. Стихотворенията на Блок са посветени на бъдещата му съпруга Д, И. Менделеева. Ето и редовете от стихотворението "Влизам в тъмни храмове...":

Влизам в тъмни храмове
Извършвам лош ритуал.
Там чакам красивата дама
В трептене на червени лампи.
В сянката на висок стълб
Трепери от скърцането на вратите.
И той гледа в лицето ми, озарен,
Само образ, само сън за Нея.

Любовта на поета към бъдещата му съпруга в "Стихотворения за красивата дама" се съчетава с ентусиазъм към философските идеи на В. С. Соловьов. Най-близо до поета е учението на философа за съществуването на Великата женственост, Душата на света. Мисълта за спасяване на света чрез духовното му обновление е неразривно свързана с Великата Женственост. Специален отзвук от страна на поета предизвика мисълта на философа, че любовта към света се разкрива чрез любовта към жената.

В „Стихотворения за хубавата дама” идеите за двойния свят, които са съчетание на духовното и материалното, са въплътени чрез система от символи. Външният вид на героинята от този цикъл е различен. От една страна, това е много истинска жена:

Тя е слаба и висока
Винаги надмен и суров.
От друга страна, това е мистичен образ.
Същото важи и за героя.

Историята на Блок за земната любов е въплътена в романтичен символичен мит. "Земният" (лирически герой) се противопоставя на "небесния" (Красивата дама), има желание за тяхното повторно обединение, поради което трябва да дойде пълна хармония.

Но с течение на времето поетическата ориентация на Блок се промени. Поетът разбира, че когато наоколо има глад и опустошение, борба и смърт, човек не може да отиде в „други светове“. И тогава животът в цялото му многообразие избухна в творчеството на поета. Темата за народа и интелигенцията се появява в поезията на Блок. Например стихотворението "Непознат" показва сблъсъка на красива мечта с реалността:

И бавно, минавайки между пияниците,
Винаги без другари, сам
Дишане с духове и мъгли
Тя седи до прозореца.

Блок пише в дневника си: „Тя е определен идеал за красота, способен може би да пресъздаде живота, да изхвърли всичко грозно и лошо от него“. Двойствеността – съприкосновението на идеалния образ и отблъскващата реалност – е отразена в това стихотворение. Това е отразено дори в двучастната композиция на творбата. Първата част е изпълнена с очакване на сън, идеален образ на Непознатия:

И всяка вечер единственият приятел
Отразено в чашата ми...

Но мястото за среща с идеала е механа. А авторът умело ескалира ситуацията, подготвяйки читателя за появата на Непознатия. Появата на Непознатия във втората част на поемата временно преобразява реалността за героя. В стихотворението „Чужденец” образът на лирическия герой е разкрит по изненадващо психологически начин. Промяната в неговите състояния е много важна за Блока. Любовта към родината ясно се проявява в поезията на Блок. Любовта на Блок към родната страна ясно отразява дълбокото му чувство към жена:

О, моя Рус! Моята съпруга! Болезнено
Предстои ни дълъг път!

Блок се стреми да продължи традициите на руската класическа литература, виждаше задачата си в служба на хората. Традициите на Лермонтов са видими в стихотворението "Есенна воля". М. Ю. Лермонтов в стихотворението си „Родина“ нарича любовта към родината „странна“, пътят на поета не е „слава, купена с кръв“, а „студена тишина на степите“, „треперещи огньове на тъжни села“. Любовта на Блок е същата:

Ще платя за мъката на вашите ниви,
Ще обичам твоето пространство завинаги...

Връзката на Блок с родината е по-лична, интимна, като любовта му към жена. Не напразно в това стихотворение Русия се появява пред читателя под формата на жена:

И в далечината, в далечината махаща подканващо
Вашият шарен, вашият цветен ръкав

В стихотворението „Русь” родината е загадка. А решението на мистерията е в душата на хората. Мотивът за ужасния свят е отразен в поезията на Блок. Най-ярко цялата безнадеждност на живота се проявява в добре познатото стихотворение "Нощ, улица, лампа, аптека ...":

Нощ, улица, фенер, аптека,
Безсмислена и слаба светлина.
Живей поне четвърт век -
Всичко ще бъде така. Няма изход.
Ако умреш, започваш отначало,
И всичко ще се повтори както преди:
Нощ, ледени вълни на канала
Аптека, улица, лампа.

Фаталният цикъл на живота, неговата безнадеждност е изненадващо ясно и просто отразен в това стихотворение.

Стихотворенията на Блок са трагични в много отношения. Но времето, което ги роди, беше трагично. Но същността на творчеството, според самия поет, е в служене на бъдещето. В последното си стихотворение „Към Пушкинската къща“ Блок отново говори за това:

Прескачане на дни на потисничество
Краткосрочна измама

Забелязаха предстоящите дни
Синьо-розова мъгла.

За да се разбере творчеството на поета, в много отношения е важен образът на неговия лирически герой. В крайна сметка, както знаем, хората също отразяват себе си в своите произведения.

В стихотворението „Фабрика” виждаме призива на поета-символист към действителността, към социалните теми. Но реалността корелира със символичната философия, осъзнаването на лирическия герой за своето място в живота. В стихотворението могат да се разграничат три образа: тълпа от хора, събрани при портата; мистичен персонаж („неподвижен някой, черен някой“) и лирически герой, който казва: „Виждам всичко от върха си ...“. За творчеството на Блок това е типично: да видиш всичко „отгоре“, но в същото време самият поет остро усеща живота в цялото му многообразие и дори в трагедия.

Характеристики на творчеството
„Той каза: - Пиша поезия от детството си и през целия си живот не съм написал нито едно стихотворение, седейки на масата за писане. Блуташ някъде - в поле, в гора или в градска суматоха... И изведнъж лирична вълна ще се втурне... И стиховете се стичат ред по ред... И споменът пази всичко, до последната точка. Но понякога, за да не забравите, пишете в движение върху парчета хартия. Веднъж в джоба ми нямаше лист хартия - трябваше да записвам внезапни стихотворения върху колосан маншет. Да не пиша поезия, когато няма зов на душата - това е моето правило." (Карпов, 1991, с. 309.)

Характеристики на творчеството на Блок

Първият том със стихотворения на Блок (1898-1903) включва три цикъла:

"Ante lucem" - прагът на бъдещия труден път. Общото романтично настроение на цикъла също предопредели антиномичното отношение на младия Блок към живота. От една страна, има мотиви на мрачно разочарование, които изглеждат толкова неестествени за деветнадесетгодишно момче. От друга страна има жажда за живот, приемане от него и осъзнаване на високата мисия на поета, предстоящия му триумф.

„Стихотворения за хубавата дама” е централният цикъл на първия том. Това е онзи „момент на твърде ярка светлина“, за който Блок пише на А. Бели. Този цикъл отразява любовта на младия поет към бъдещата му съпруга Л. Д. Менделеева и ентусиазма му към философските идеи на Вл. Соловьов. Най-близо до него по това време е учението на философа за съществуването на Душата на света, или Вечната женственост, която може да помири „земята“ и „небето“ и да спаси света на ръба на катастрофата чрез духовното му обновление. Идеята на философа, че любовта към самия свят е отворена чрез любовта към жената, получава жив отговор от поета-романтик. Идеите на Соловьов за „двойния свят”, съчетанието на материалното и духовното, са въплътени в цикъл чрез разнообразна система от символи. Външният вид на героинята е многостранен. От една страна, това е една много истинска, "земна" жена. Героят я вижда „всеки ден отдалеч“. От друга страна, на преден план е небесният, мистичен образ на „Богородица“, „Зора“ и т.н. Същото може да се каже и за героя на цикъла. За да засили мистичното впечатление, Блок щедро използва епитети, като например „призрачен“, „непознати сенки“ или „непознати звуци“ и т.н. Така историята на земната, съвсем истинска любов се трансформира в романтично-символичен мистично-философски мит. Той има своя собствена история и сюжет. В основата на сюжета е противопоставянето на "земното" на "небесното" и в същото време стремежът към тяхното обединение, "среща", в резултат на което трябва да настъпи трансформацията на света, пълна хармония. Лирическият сюжет обаче усложнява и драматизира сюжета. От стихотворение в стихотворение настроението на героя се променя: светли надежди - и съмнения за тях, очакване на любов - и страх от нейния крах, вяра в неизменността на външния вид на Девата - и предположението, че може да бъде изкривено.

Кръстопът е цикъл, който завършва първия том, който се характеризира с драматично напрежение. Темата за прекрасната дама продължава да звучи в този цикъл, но тук възниква и нещо ново: качествено различна връзка с „ежедневието“, внимание към човешкия герой, социални проблеми. „Кръстопът“ очертава възможността за бъдещи промени в творчеството на поета, които ясно ще се проявят във втория том.

Текстовете на втория том (1904-1908) отразяват значителни промени в мирогледа на Блок. Социалният подем, който обхвана най-широките слоеве на руския народ по това време, също има решаващ ефект върху Блок. Той тръгва от мистиката на Вл. Соловьов, от жадувания идеал за световна хармония, но не защото този идеал стана несъстоятелен за поета. Той завинаги остава за него „тезата“, от която започва пътят му. Но в съзнанието на поета властно нахлуват събитията от околния живот, които изискват тяхното осмисляне. Той ги възприема като динамично начало, „елемент”, който влиза в конфликт с „невъзмутимата” Душа на Света, като „антитеза”, противопоставяща се на „тезата”, и се потапя в сложния и противоречив свят на човешките страсти, страдания. , и борба.

„Мехурчетата на Земята“ е своеобразен пролог към втория том. Поетът неочаквано и полемично се обръща към изобразяването на „низовата“ природа, признава закономерността на съществуването на този елементарен свят и правото на неговите обитатели да почитат „своето поле Христос“.

„Различни стихотворения” и „Град” – в тези два цикъла се разширява обхватът на явленията от действителността. Поетът се потапя в тревожния, остро конфликтен свят на ежедневието, чувствайки се въвлечен във всичко, което се случва. Това са събитията на революцията, която той възприема, подобно на други символисти, като проява на народноразрушителната стихия, като борба на хората от нова формация с омразното царство на социалното беззаконие, насилие и пошлост. Характерно е, че лирическият герой, при цялата си солидарност с тези, които защитават потиснатите, не се смята за достоен да бъде в техните редици. В тези цикли започва да звучи един от основните проблеми за Блока – хората и интелигенцията. В допълнение към мотивите, свързани с революционни събития, тези цикли отразяват много други аспекти на разнообразния и безкрайно променлив руски живот. Но особено значение придобиват стихотворения, където поетът развива „широкообхватен“ образ на родината и подчертава неразривната си връзка с нея. Героят на Блок не е случаен минувач, а един от синовете на Русия, вървящ по „познатия“ път и споделящ горчивата съдба на онези, които „умират, без да обичат“, но които се стремят да се слеят с родината си. Образът на родината е разкрит по различен начин в стихотворението „Русь” (1906). Русия е загадка - това е първоначалното и крайното резюме, подчертано от кръговата композиция на стихотворението. Отначало изглежда, че мистерията на Русия произлиза от „легендите от древността“. Но решението на мистерията се крие в „живата душа“ на народа, която не е изцапала „изначалната си чистота“ в необятността на Русия. За да го разбереш, трябва да живееш един живот с хората.

Потъвайки в елементите на ежедневието, Блок създава и редица стихотворения, които изследователите на творчеството му наричат ​​„тавански цикъл“. Лирическият герой на цикъла е представител на градските низши класи, един от многото „унизени и обидени“, обитател на градски мазета и тавани. Имената и началото на стихотворенията и още повече детайлите от обстановката около героя изглеждат неочаквани в устните на певеца на Красивата дама. Но е изненадващо, че лирическият герой се възприема като „аз“ на автора. И това не е актьорска техника на поет, който играе подходяща роля. Това разкрива една съществена черта на лиризма на Блок, която той не само признава, но и активно защитава. Саморазкриването на лирическия герой на Блок в редица случаи става чрез „разтварянето на себе си” в чуждото „аз”, чрез „съразрастването” му с тези извънземни „аз”, благодарение на които човек намира себе си.

стихотворение "дванадесет"

Поема "скити"

"Снежна маска" и "Фаина" - тези цикли отразяват внезапно възпламенялото се чувство на Блок към актрисата Н. Н. Волохова. Елементите на природата и ежедневието вече са заменени с елементи на опияняваща, изпепеляваща страст. Предавайки се на чувствата си, героят от „Снежна маска“, „застигнат от виелица“, се потапя в „снежни вихри“, в „снежен мрак на очите“, угажда се на тези „снежни хмели“ и в името на любовта е готов да гори "на снежен огън". Символите на вятъра и виелиците ще преминат през цялата поезия на Блок до поемата "Дванадесетте", маркирайки спонтанната, динамична страна на живота. Героинята на цикъла е почти лишена от специфични знаци, чертите й са романтично конвенционални. В цикъла "Фаина" образът на героинята се обогатява с нови свойства. Тя е не само въплъщение на "стихията на душата", но и изразител на стихията на живота на хората. Художникът обаче напуска света на елементите, „бушуващите лилави светове“, както самият Блок определя периода на „антитеза“, отразен във втория том, не толкова със загуби, колкото с печалби. Сега "всичко е" мое "и всичко" не мое "е зад теб, еднакво страхотно ..." (Blok to Bely)

„Свободни мисли“ е заключителният цикъл на втория том, който отразява новия мироглед на поета. Именно тук звучащите думи предвещават прехода към третия, последен етап от неговото „въплъщение“.

Третият том е последният, най-висок етап от пътя, изминат от поета. "Tezu" на първия и "антитеза" на втория том се заменят със "синтез". Синтезът е ново, по-високо ниво на разбиране на реалността, отхвърлящо предишните и същевременно съчетаващо някои от техните характеристики по нов начин.

"Страшен свят". Темата за "страшния свят" е широко разпространена в творчеството на Блок. Присъства в първия и особено във втория том. Често се тълкува само като тема за разобличаване на „буржоазната реалност”. Но има и друга, дълбока същност от него, може би още по-важна за поета. Човек, живеещ в "страшен свят", изпитва пагубното му влияние. В същото време моралните ценности също страдат. Стихията, "демоничните" настроения, разрушителните страсти завладяват човек. Самият лирически герой попада в орбитата на тези тъмни сили. Душата му трагично преживява състояние на собствена греховност, неверие, празнота, смъртна умора. Тук липсват естествени, здрави човешки чувства. Няма и любов. Има "горчива страст като пелин", "ниска страст", бунт на "черна кръв". Героят, който е загубил душата си, се появява пред нас в различни образи.

„Животът на моя приятел“ е в основата на този цикъл е техниката „дуалност“. Това е историята на човек, който „в тиха лудост” на безсмислено и безрадостно ежедневие пропиля съкровищата на своята душа. Трагичният възглед, „мрачност”, присъща на повечето стихотворения от цикъла, намират своя изключителен израз в онези от тях, където законите на „страшния свят” придобиват космически размери. „Много неприятни стихове. Би било по-добре тези думи да останат недоизказани. Но трябваше да ги кажа. Трудността трябва да бъде преодоляна. И след него ще има ясен ден." (блокиране)

„Възмездие” и „Ямбас”. Думата "възмездие" обикновено се разбира като наказание за определено престъпление. Освен това наказанието идва отвън, от някого. Възмездието, според Блок, е преди всичко осъждане на самия човек, преценка на собствената му съвест. Основната вина на героя е предателството на някогашните свещени обети, висока любов, предателство на човешката съдба. И следствието от това е сметката: душевна празнота, умора от живота, покорно очакване на смъртта. Ако в "Възмездие" човек, който се е допуснал да бъде изложен на разрушителните отрови на "ужасния свят", е подложен на възмездие, то в "Ямби" възмездието заплашва не отделен човек, а "ужасния свят" като цяло . Семантичната и ритмична основа на цикъла беше „гневният ямб“.

Италиански стихотворения (1909). В този цикъл Блок определя позицията на „чистото изкуство“ като „творческа лъжа“. „В леката совалка на изкуството” човек може да „отплува от скуката на света”, но истинското изкуство е „бреме на раменете”, дълг, подвиг. Друг въпрос, който дълбоко тревожи поета и поставен от него в цикъла, е за връзката между цивилизация и култура. В съвременната цивилизация поетът вижда бездуховно и следователно разрушително начало. Истинската култура, според Блок, е неразривно свързана с "елемента", т.е. с живота на хората.

Разделът „Различни стихотворения“ съдържа „различни“ по съдържание стихотворения. Няколко от тях са посветени на темата "поет и поезия".

„Арфи и цигулки“ – името на този цикъл се свързва с концепцията на Блок за музиката като вътрешна същност на света, неговата организираща сила. „Душата на истинския човек е най-сложният и най-мелодичен музикален инструмент. Има цигулки извън мелодия и цигулки в мелодия. Една разочарована цигулка винаги нарушава хармонията на цялото; нейният писък вой избухва в хармоничната музика на световния оркестър с досадна нотка. Артистът е този, който слуша световния оркестър и го отразява, а не го фалшифицира ”(Блок). Ако цигулките могат да бъдат ненастроени и в тон, то арфата за Блок е символ на музика, която винаги звучи в унисон със „световния оркестър“. Тематичният диапазон на цикъла е много широк. Верността или изневярата на човек към „духа на музиката“ може да бъде изразена в голямо разнообразие от прояви: от високи възвишения на душата до нейното подчинение на „тъмните елементи“, падане, отдаване на „ужасния свят“. Следователно много от стихотворенията от цикъла са сякаш противопоставени едно на друго.

„Кармен” - този цикъл отразява „циганския елемент”, любовта, музиката, изкуството, „тъгата и радостта”. От една страна, тя ярко напомня „Снежната маска“ и „Фаина“ по сходните обстоятелства на създаването си (цикълът е посветен на оперния певец Л. А. Делмас) и напречната тема за всепоглъщащата стихийна любов. А самият поет признава, че през март 1914 г. се „предаде на стихията не по-малко сляпо, отколкото през януари 1907 г.”, когато е написана „Снежната маска”. „Кармен” обаче не е повторение на миналото. Химнът на спонтанната любов звучи тук вече на нов завой в спиралата на пътя на Блок. Образът на поета на Кармен е многостранен, синтетичен. Кармен е едновременно героиня на операта на Бизе и съвременна жена. Тя е едновременно независима, свободолюбива испанска циганка и славянка, на която героят е обречен да „чака на оградата до залеза на горещ ден“ под „силния вик на жерава“. Спонтанното начало се изразява в него в най-разнообразните му проявления – от елемента на горящата страст, елемента на природата и пространството – до творческия елемент на „музиката”, който дава надежда за идващото просветление. Ето как героинята на цикъла е близка до лирическия герой. "Кармен" - последния цикъл на Блок за любовта - не само се свързва с предходните "Арфи и цигулки", но е своеобразен преход към стихотворението "Градината на славея", което беше новата стъпка на Блок в търсенето на смисъла на живота и мястото на човека в него.

„Родина“. Излизайки от порочния кръг на „градината на славея“, поетът навлиза в широк и суров свят, съдържащ онази неподправена и висока истина, да разбере, която се е стремял през целия си творчески път. Така възниква цикълът Родина, почти върховният цикъл не само на трети том, но и на цялата поезия на Блок. Темата за родината, Русия, е междусекторна тема на Блока. На едно от последните си представления, където поетът чете различни свои стихотворения, той беше помолен да прочете стихотворения за Русия. „Това е всичко за Русия“, отвърна Блок и не си изкриви сърцето, защото темата за Русия беше наистина всеобхватна за него. Той обаче най-целенасочено се обърна към изпълнението на тази тема в периода на реакция. „Родина“ за Блок е толкова широко понятие, че той смята за възможно да включи в цикъла както чисто интимни стихотворения, така и стихотворения, пряко свързани с проблемите на „ужасния свят“. Но семантичното ядро ​​на цикъла е съставено от стихотворения, посветени директно на Русия.

„За какво пее вятърът“ е кратък цикъл, пълен с тъжни, елегични размисли. „Завършвайки композицията на третия том с този здрач - с редки пропуски - финал, Блок, очевидно, се стремеше да гарантира... вътрешното движение в книгата да не се простира в права и стръмна възходяща линия, подозрителна за това праволинейност” (Д. Е. Максимов).

стихотворение "дванадесет"

Стихотворението „Дванадесетте“ формално не е включено в „трилогията“ на Блок, но свързано с него с много нишки, то се превръща в нов и най-висок етап от неговия творчески път. „... Стихотворението е написано в онзи изключителен и винаги кратък период от време, когато размахващ революционен циклон предизвиква буря във всички морета – природа, живот и изкуство”. Именно тази „буря във всички морета” намери своя кондензиран израз в стихотворението. Цялото му действие се развива на фона на отприщени природни елементи. Но основата на съдържанието на това произведение е "буря" в морето на живота. Изграждайки сюжета на поемата, Блок използва широко техниката на контраста.

Поема "скити"

В това стихотворение Блок се противопоставя на „цивилизования“ Запад и революционна Русия и от името на революционната „скитска“ Русия призовава народите на Европа да сложат край на „ужасите на войната“ и да сложат „стария меч в обвивката му”. Стихотворението завършва с призив за единство.

Характеристики на творчеството на Блок, особености на поезията на блока, обща характеристика на творчеството на Блок, общи характеристики на творчеството на блока, същността на творчеството на блока, особеност на цикъла от стихотворения за красива дама