मानव जाति के इतिहास का पुरातात्विक कालक्रम। पाषाण और कांस्य युग में मानव जाति का विकास पाषाण कांस्य और लौह युग में जब

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डिगर्स (अंग्रेजी डिगर, शाब्दिक रूप से - डिगर), 17 वीं शताब्दी की अंग्रेजी बुर्जुआ क्रांति में क्रांतिकारी लोकतंत्र के चरम वामपंथी प्रतिनिधि, जिन्होंने ग्रामीण और शहरी गरीबों, विशेष रूप से भूमिहीन और भूमिहीन किसानों के हितों को व्यक्त किया, जो इस दौरान बर्बाद हो गए थे। कृषि तख्तापलट और सामंती और पूंजीवादी शोषण दोनों के संपर्क में। डी. नाम पहली बार मध्य इंग्लैंड में 1607 के किसान विद्रोह के दौरान दिखाई दिया, लेकिन एक वैचारिक और सामाजिक-राजनीतिक धारा के रूप में डी. ने क्रांति के दौरान अपने बुर्जुआ-लोकतांत्रिक चरण (1647-49) में आकार लिया। , लेवलिंग मूवमेंट से उभर रहा है (जिसके विपरीत डी। ने खुद को "सच्चा लेवलर" कहना शुरू किया)। डी. ने अपने विचारक जे. विंस्टनले के मुंह के माध्यम से एक "स्वतंत्र गणराज्य" के आदर्श की घोषणा की, जो मनुष्य द्वारा मनुष्य के शोषण, सामूहिक संपत्ति और सामूहिक श्रम के आदर्श को नहीं जानता। डी. का कार्यक्रम नकल-सोने के उन्मूलन और भूमि पर जागीरदारों की शक्ति, सांप्रदायिक भूमि की सामान्य उपयोग की वापसी के लिए प्रदान किया गया। इस कार्यक्रम के कार्यान्वयन का अर्थ होगा सामंती भूमि के स्वामित्व का पूर्ण विनाश और अंततः, भूमि का निजी स्वामित्व। अंग्रेजी किसानों के दूरगामी भेदभाव की शर्तों के तहत, दानों की मांगें ग्रामीण इलाकों में जन आंदोलन का आधार नहीं बन सकीं। 1649 में डेनमार्क ने कोबेम (सरे) और अन्य स्थानों के पास सांप्रदायिक बंजर भूमि की सामूहिक खेती का प्रयास किया। हालांकि, अभियोजन और अधिकारियों द्वारा प्रत्यक्ष हिंसा ने अंततः डी. (1650) के आंदोलन को कमजोर कर दिया।

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सुबह ग्रे और उदास थी। हम अंधेरे में पले-बढ़े। अनिच्छा से, मैं उठा और सभा स्थल पर गया, वहाँ से आवाज़ें सुनाई दे रही थीं। "कैसा जीवन, स्टीफन टिमोफिविच"? .. - बड़े ने कहा। - जीने के लिए कुछ भी नहीं है। दुवन में संप्रभु का वेतन प्रति व्यक्ति काटने के लिए गया, और अन्य को, दो - एक काटने के लिए। क्या आप इस पर भोजन करेंगे? चाय, हमें वोल्गा जाना चाहिए। Stepan ने ऐच्छिक की बात सुनी, और नग्नता पर नेतृत्व संभाला। उसने हल से लैस करने और वोल्गा के साथ एक यात्रा पर जाने का आदेश दिया। दोपहर के समय, हमें सूचित किया गया कि मास्को के एक अमीर आदमी, शोरिन का हल, रोटी के साथ, एक पितृसत्तात्मक हल और अन्य नावें वोल्गा के साथ चल रही थीं। धनुर्धर कारवां के साथ गए, और कारवां में घुसने और अचानक प्रहार के साथ उसे जब्त करने का निर्णय लिया गया। Cossacks की एक टुकड़ी जिसमें मैं था, को तीरंदाजों से युक्त गार्डों को मारने का आदेश दिया गया था। हम घने जंगलों से बाहर निकले और चिल्लाते-चिल्लाते, कारवां के उस पार दौड़े, फिर जो कुछ हुआ वह कोहरे की तरह था। हमारे स्ट्रग ने उस नाव को टक्कर मार दी जिसमें धनुर्धर थे। नाव पलट गई और धनुर्धारियों ने चिल्लाते हुए और शाप के साथ पानी में थे। जो तैरना नहीं जानते थे, वे तुरंत नीचे की ओर चले गए, लेकिन जो जानते थे कि कैसे चीख-पुकार के साथ समाप्त किया गया था, और जो हल पर थे, उन्हें बूट चाकू से मारा गया था। दिन करीब आ रहा था। लूटे गए माल को कोसैक्स में बाँट दिया गया; मुझे अच्छा कपड़ा और कुछ रोटी मिली। खराब शुरुआत नहीं। हम समुद्र तट पर बस गए। मैं धीरे-धीरे Cossacks के गीतों पर सो गया ...

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19वीं सदी को वैश्विक स्तर पर रूसी कविता का "स्वर्ण युग" और रूसी साहित्य का युग कहा जाता है। यह मत भूलो कि 19वीं शताब्दी में हुई साहित्यिक छलांग 17वीं और 18वीं शताब्दी की साहित्यिक प्रक्रिया के पूरे पाठ्यक्रम द्वारा तैयार की गई थी। 19 वीं शताब्दी रूसी साहित्यिक भाषा के गठन का समय है, जिसने बड़े पैमाने पर ए.एस. पुश्किन।
लेकिन 19वीं सदी की शुरुआत भावुकता के फूलने और रूमानियत के गठन के साथ हुई। इन साहित्यिक प्रवृत्तियों को सबसे पहले कविता में अभिव्यक्ति मिली। कवियों की काव्य कृतियाँ ई.ए. बारातिन्स्की, के.एन. बट्युशकोवा, वी.ए. ज़ुकोवस्की, ए.ए. फेटा, डी.वी. डेविडोवा, एन.एम. याज़ीकोव। एफ.आई. का कार्य रूसी कविता का टुटेचेव का "स्वर्ण युग" पूरा हुआ। फिर भी, इस समय के केंद्रीय व्यक्ति अलेक्जेंडर सर्गेइविच पुश्किन थे।
जैसा। पुश्किन ने 1920 में "रुस्लान और ल्यूडमिला" कविता के साथ साहित्यिक ओलिंप में अपनी चढ़ाई शुरू की। और "यूजीन वनगिन" कविता में उनके उपन्यास को रूसी जीवन का विश्वकोश कहा जाता था। रोमांटिक कविताएं ए.एस. पुश्किन के "द ब्रॉन्ज़ हॉर्समैन" (1833), "बख्चिसराय फाउंटेन", "जिप्सी" ने रूसी रोमांटिकतावाद के युग की शुरुआत की। कई कवियों और लेखकों ने ए.एस. पुश्किन को अपना शिक्षक माना और उनके द्वारा निर्धारित साहित्यिक कृतियों के निर्माण की परंपरा को जारी रखा। इन्हीं कवियों में से एक थे एम.यू. लेर्मोंटोव। उनकी रोमांटिक कविता "मत्स्यरी", काव्य कहानी "द डेमन", कई रोमांटिक कविताओं के लिए जाना जाता है। यह दिलचस्प है कि उन्नीसवीं शताब्दी की रूसी कविता देश के सामाजिक और राजनीतिक जीवन से निकटता से जुड़ी हुई थी। कवियों ने अपने विशेष भाग्य के विचार को समझने की कोशिश की। रूस में कवि को ईश्वरीय सत्य का संवाहक, एक भविष्यवक्ता माना जाता था। कवियों ने अधिकारियों से उनकी बातें सुनने का आह्वान किया। कविताएँ ए.एस. पुश्किन की द पैगंबर, द ओड टू लिबर्टी, द पोएट एंड द क्राउड, कविता एम.यू. लेर्मोंटोव "एक कवि की मृत्यु पर" और कई अन्य।
काव्य के साथ-साथ गद्य का भी विकास होने लगा। सदी की शुरुआत के गद्य लेखक डब्ल्यू स्कॉट के अंग्रेजी ऐतिहासिक उपन्यासों से प्रभावित थे, जिनके अनुवाद बहुत लोकप्रिय थे। 19 वीं शताब्दी के रूसी गद्य का विकास ए.एस. के गद्य कार्यों से शुरू हुआ। पुश्किन और एन.वी. गोगोल। पुश्किन, अंग्रेजी ऐतिहासिक उपन्यासों के प्रभाव में, "द कैप्टन की बेटी" कहानी बनाता है, जहां भव्य ऐतिहासिक घटनाओं की पृष्ठभूमि के खिलाफ कार्रवाई होती है: पुगाचेव विद्रोह के दौरान। जैसा। पुश्किन ने इस ऐतिहासिक काल की खोज में बहुत बड़ा काम किया।

पाषाण युग

स्लावों का इतिहास पुरातनता में निहित है, मानव समाज के विकास की उस बहुत लंबी अवधि में, जिसे आदिम सांप्रदायिक व्यवस्था कहा जाता है। इस गठन की सबसे व्यापक अवधियों में से एक पुरातात्विक है, अर्थात। पाषाण युग, कॉपरस्टोन (एनोलिथिक), कांस्य और प्रारंभिक लौह युग में इसका विभाजन। यह अवधिकरण उपकरणों के उत्पादन में इस या उस सामग्री की प्रबलता के सिद्धांत पर आधारित है। पाषाण युग, मानव इतिहास में सबसे लंबा, पुरापाषाण काल ​​​​में भी विभाजित है - प्राचीन पाषाण युग, मध्य पाषाण - मध्य पाषाण युग और नवपाषाण - नया पाषाण युग। बदले में, पैलियोलिथिक को प्रारंभिक (निचले) और देर से (ऊपरी) में विभाजित किया गया है।

प्रारंभिक पुरापाषाण काल ​​​​के युग में, मानवजनन की एक प्रक्रिया है - "होमो सेपियन्स" का उद्भव और विकास। वैज्ञानिक दृष्टिकोण के अनुसार, श्रम, औजारों के व्यवस्थित निर्माण के लिए मनुष्य पशु साम्राज्य से बाहर खड़ा था। श्रम गतिविधि की प्रक्रिया में, मानव हाथ में सुधार हुआ, भाषण दिखाई दिया और विकसित होना शुरू हुआ। पिछले दशकों में, विज्ञान ने हमारे पशु पूर्वजों के मानवीकरण की घटना को और अधिक पुराना बना दिया है, जो बदले में हमें नए सवालों के जवाब तलाशने के लिए मजबूर करता है। मानवजनन के लापता लिंक नई खोजों से भरे हुए हैं, लेकिन नए अंतराल भी दिखाई देते हैं।

मनुष्य के पहले पूर्वज जिन्होंने विकास के एक लंबे रास्ते पर चलना शुरू किया, वे बंदर थे - आस्ट्रेलोपिथेकस। हाल के दशकों में अफ्रीका में पाए जाने वाले सबसे प्राचीन लोगों (आर्केंट्रोपियन) के लिए, उनकी उपस्थिति 2-2.5 मिलियन वर्ष पहले की है। लगभग 100 हजार साल पहले, प्रारंभिक पुरापाषाण काल ​​​​के अंत में, एक निएंडरथल व्यक्ति दिखाई दिया, जिसका नाम जर्मनी में पहली खोज के नाम पर रखा गया था। निएंडरथल पैलियोन्थ्रोप हैं, वे आधुनिक मनुष्य के बहुत करीब हैं, जो कि उनके पहले के पुरातत्वविदों की तुलना में अधिक है। निएंडरथल काफी व्यापक रूप से फैल गए हैं। हमारे देश के क्षेत्र में उनके स्थल काकेशस में, क्रीमिया में, मध्य एशिया में, कजाकिस्तान में, वोल्गोग्राड के पास नीपर और डॉन की निचली पहुंच में पाए गए थे। हिमनद मानव विकास में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाना शुरू कर देता है, जानवरों की संरचना और वनस्पतियों की उपस्थिति को बदल देता है। निएंडरथल ने आग बनाना सीखा, जो उभरती हुई मानवता के लिए एक बड़ी उपलब्धि थी। जाहिर है, उनके पास पहले से ही वैचारिक विचारों की पहली शुरुआत है। उज्बेकिस्तान में तेशिक-ताश गुफा में मृतक एक पहाड़ी बकरी के सींगों से घिरा हुआ था। ऐसे दफन हैं जिनमें मृतक के शरीर पूर्व-पश्चिम रेखा के साथ उन्मुख होते हैं।

लेट पैलियोलिथिक (40-35 हजार साल पहले) में एक आधुनिक आदमी (क्रो-मैग्नन मैन) बनता है। इन लोगों ने पहले से ही पत्थर के औजार बनाने की तकनीक में काफी सुधार किया है: वे बहुत अधिक विविध होते जा रहे हैं, कभी-कभी लघु। एक फेंकने वाला भाला दिखाई देता है, जिससे शिकार की दक्षता में काफी वृद्धि हुई है। कला का जन्म हुआ। गुफा चित्रों ने जादुई उद्देश्यों की पूर्ति की। प्राकृतिक गेरू और पशु गोंद के मिश्रण के साथ गुफाओं की दीवारों पर गैंडों, मैमथ, घोड़ों आदि की छवियों को लगाया गया था। (उदाहरण के लिए, बशकिरिया में कापोवाया गुफा)।

पुरापाषाण युग में, मानव समुदायों के रूप भी धीरे-धीरे बदल गए। आदिम मानव झुंड से - जनजातीय व्यवस्था तक, जो लेट पैलियोलिथिक में उत्पन्न होती है। जनजातीय समुदाय, जो उत्पादन के बुनियादी साधनों के सामान्य स्वामित्व की विशेषता है, मानव समाज की मूल इकाई बन जाता है।

मध्य पाषाण युग में संक्रमण - हमारे क्षेत्र पर मेसोलिथिक XII-X सहस्राब्दी ईसा पूर्व में शुरू हुआ, और VII-V सहस्राब्दी ईसा पूर्व में समाप्त हुआ। इस दौरान मानवता ने कई खोजें की हैं। सबसे महत्वपूर्ण आविष्कार धनुष और तीर था, जिसके कारण व्यक्तिगत शिकार की संभावना पैदा हुई, न कि संचालित शिकार, और साथ ही छोटे जानवर भी। पशुपालन की दिशा में पहला कदम उठाया गया। कुत्ते को वश में किया गया। कुछ विद्वानों का अनुमान है कि मेसोलिथिक के अंत में सूअर, बकरी और भेड़ को पालतू बनाया गया था।

एक प्रकार की आर्थिक गतिविधि के रूप में मवेशी प्रजनन केवल नवपाषाण काल ​​​​में हुआ था, जब कृषि भी पैदा हुई थी। एक विनिर्माण अर्थव्यवस्था में संक्रमण मानव जाति के लिए इतना असाधारण महत्व का है, और पाषाण युग के पैमाने के संदर्भ में, यह इतनी जल्दी हुआ कि यह वैज्ञानिकों को नवपाषाण "क्रांति" के बारे में भी बात करने की अनुमति देता है। पत्थर के औजारों की श्रेणी का विस्तार और सुधार हो रहा है, लेकिन मौलिक रूप से नई सामग्री भी दिखाई दे रही है। तो, नवपाषाण काल ​​​​में, मिट्टी के पात्र के निर्माण में महारत हासिल थी, जो अभी भी बिना कुम्हार के पहिये के ढले हुए थे। बुनाई में भी महारत हासिल थी। नाव का आविष्कार किया गया था और शिपिंग शुरू किया गया था। नवपाषाण काल ​​​​में, आदिवासी व्यवस्था विकास के उच्च स्तर पर पहुँचती है - कुलों के बड़े संघ - जनजातियाँ बनती हैं, अंतर-जनजातीय आदान-प्रदान और अंतर-जनजातीय संबंध दिखाई देते हैं।

तांबे और कांस्य की आयु

धातुओं का विकास मानव जीवन में एक वास्तविक क्रांति थी। लोगों ने जो पहली धातु सीखी वह तांबा थी। तांबे के औजारों की उपस्थिति ने जनजातियों के बीच आदान-प्रदान को तेज कर दिया है, क्योंकि तांबे के भंडार भूमि पर बहुत असमान रूप से वितरित किए जाते हैं। नवपाषाण समुदाय पहले से ही पुरापाषाण समुदाय की तुलना में बहुत कम बंद था। इस समय को ताम्रपाषाण काल ​​कहा जाता है। समय के साथ, लोगों ने तांबे के आधार पर नई मिश्र धातु बनाना सीखा - कांस्य दिखाई दिया। तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व में वर्तमान यूक्रेन और मोल्दोवा के क्षेत्र में वन-स्टेप क्षेत्र में तांबे और कांस्य के समय के दौरान। तथाकथित ट्रिपिलियन संस्कृति प्रबल हुई, जो ईसा पूर्व चौथी सहस्राब्दी के अंत में उत्पन्न हुई। रूस के स्टेपी ज़ोन में, यमनाया सबसे प्राचीन थी, और कांस्य युग में, कैटाकॉम्ब और श्रीबनाया संस्कृतियों को जोड़ा गया था, जो कि दफन अनुष्ठान के प्रकार और भौतिक संस्कृति के कई तत्वों में काफी भिन्न हैं। द्वितीय सहस्राब्दी ईसा पूर्व में उत्तरी काकेशस में। मैकोप संस्कृति प्रबल हुई। यह इस समय था कि श्रम का एक बड़ा सामाजिक विभाजन हुआ - देहाती जनजातियाँ कृषि से अलग होने लगीं। इन सभी लोगों को हम तथाकथित "पुरातात्विक संस्कृतियों" से जानते हैं। वैज्ञानिक पहले से ही नवपाषाण जनजातियों के लिए इस अवधारणा का उपयोग करते हैं और वे स्मारकों के एक समूह को नामित करते हैं जो एक ही क्षेत्र और युग से संबंधित हैं, सामान्य विशेषताएं हैं - सामाजिक जीवन के रूप में, उपकरण, आवास, अंतिम संस्कार संस्कार, आभूषण आदि में। आमतौर पर पुरातात्विक संस्कृति एक डिग्री या किसी अन्य के लिए एक जातीय समुदाय से मेल खाती है - संबंधित जनजातियों का एक समूह।

लोहे की उम्र

लेकिन अगले युग के लिए, हम उन लोगों के नाम भी जानते हैं जो हमारे देश के क्षेत्र में रहते थे। पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व में। पहले लोहे के उपकरण दिखाई देते हैं। अर्ली आयरन की सबसे विकसित संस्कृतियों को ब्लैक सी स्टेप्स में जाना जाता है - उन्हें सिमरियन, टॉरस - क्रीमिया, सीथियन, सरमाटियन की ऑटोचथोनस आबादी द्वारा छोड़ दिया गया था। इन लोगों के बारे में हमारा ज्ञान काफी व्यापक है, न केवल इसलिए कि उनसे जुड़े कई पुरातात्विक स्थलों की पहले ही खुदाई हो चुकी है, बल्कि इसलिए भी कि वे ऐसे लोगों के संपर्क में आए जिनके पास एक लिखित भाषा थी। ये प्राचीन यूनानी थे। पहले से ही 7 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में। ई.पू. उत्तरी काला सागर क्षेत्र के क्षेत्र में ग्रीक बस्तियाँ दिखाई दीं। ये वे उपनिवेश थे जिनकी स्थापना किसी न किसी महानगर के लोगों ने की थी, अर्थात। मुख्य भूमि ग्रीस की नीति। यूनानियों के उत्प्रवास के कारणों के लिए अलग-अलग स्पष्टीकरण हैं, लेकिन इस बात पर जोर देना महत्वपूर्ण है कि नए स्थानों में बसने वालों ने सामाजिक-राजनीतिक जीवन के उन्हीं रूपों को पुन: पेश किया जो उनके आदी थे। ये एक लोकतांत्रिक संरचना वाले शास्त्रीय प्राचीन यूनानी शहर-राज्य थे (केवल स्वतंत्र लोगों को राजनीतिक अधिकार प्राप्त थे)। नेशनल असेंबली में चुने गए तीरंदाजों ने शासन किया, शहर के चारों ओर एक कृषि जिला था - चोरा। नीपर-बग मुहाना के पास, ओलबिया प्रकट होता है, जिसे मिलेटस शहर के लोगों द्वारा स्थापित किया गया था। वर्तमान सेवस्तोपोल की साइट पर केर्च - पेंटिकापियम की साइट पर टॉरिक चेरोनीज़ था। काकेशस के काला सागर तट पर भी बड़ी संख्या में यूनानी उपनिवेश थे।

यूनानियों को स्थानीय जनजातियों के साथ कुछ संबंधों में प्रवेश करना पड़ा। समय के साथ, सिमेरियन को सीथियन (संबंधित जनजातियों - सैक्स और मासगेट्स - मध्य एशिया तक रहते थे) द्वारा हटा दिया गया था। प्रसिद्ध ग्रीक इतिहासकार - "इतिहास का पिता" - हेरोडोटस सीथियन के बीच प्रतिष्ठित था, जो आम तौर पर ईरानियों से संबंधित थे, कई आदिवासी समूह जो उनके व्यवसायों की प्रकृति में भिन्न थे। उस समय सीथियन के पास काफी विकसित सामाजिक संबंध थे, उनका आदिवासी संघ भी काला सागर क्षेत्र को जीतने के लिए फारसी राजा डेरियस के प्रयास को पीछे हटाने में कामयाब रहा। उन्होंने अपने दफन टीलों में व्यापार विकसित किया था, जिनमें से कुछ आकार में छोटे मिस्र के पिरामिडों के समान थे, प्राचीन अनुप्रयुक्त कला के उत्कृष्ट कार्य पाए गए थे।

हालाँकि, तीसरी शताब्दी से। ईसा पूर्व एन.एस. उन पर सावरोमेट्स (सरमाटियन) के संबंधित ईरानी-भाषी जनजातियों द्वारा हमला किया गया था, जिनके पास हथियारों में एक फायदा था - वे लंबी लोहे की तलवारों से लैस थे, जिससे सीथियन के विपरीत, घोड़े से सीधे काटना संभव हो गया था, जिन्हें नीचे उतरना पड़ा था। उनके छोटे "अकिनाकी" का उपयोग करने के लिए ... II-I सदियों में। ई.पू. सरमाटियन ने उत्तरी काला सागर क्षेत्र के क्षेत्र के एक महत्वपूर्ण हिस्से पर विजय प्राप्त की। स्टेपी क्रीमिया सीथियन के हाथों में रहता है, जहां एक नया राज्य उभरता है - सीथियन नेपल्स, जिसका नेतृत्व काफी हेलेनाइज्ड सीथियन अभिजात वर्ग करता है। सीथियन साम्राज्य के राजाओं ने ग्रीक शहर-राज्यों को अपने अधीन करने की कोशिश की। सीथियन का एकमात्र वास्तविक दुश्मन बोस्पोरस राज्य हो सकता है, जो 5 वीं शताब्दी में ग्रीक उपनिवेश पेंटिकापियम के आधार पर उत्पन्न हुआ था। ई.पू. प्रारंभ में, यह स्वतंत्र शहर-राज्यों का एक संघ था (डॉन के मुहाने पर तानिस, तमन प्रायद्वीप पर फानागोरिया, आदि)। लेकिन धीरे-धीरे यहां एक मजबूत केंद्रीय सत्ता स्थापित हो रही है। आर्कन सिरतोख (304-284 ईसा पूर्व) ने खुद को राजा कहना शुरू कर दिया। लेकिन जब Chersonesos. आगे बढ़ने वाले सीथियन के खिलाफ बोस्पोरस के साथ गठबंधन किया, यह पता चला कि इस राज्य में लड़ने के लिए पर्याप्त ताकत नहीं थी। फिर चेरसोनोस ने पोंटिक साम्राज्य की ओर रुख किया - हेलेनिस्टिक राज्य, जो इस समय तक एशिया माइनर में सबसे बड़ा बन गया था। पोंटिक राजा मिथ्रिडेट्स VI यूपेटर ने सीथियन और टॉरस को हराकर बोस्पोरस और चेरोनोसोस को अपनी शक्ति में शामिल कर लिया। वास्तव में, संपूर्ण उत्तरी काला सागर क्षेत्र पोंटिक साम्राज्य का हिस्सा बन गया। हालाँकि, रोम के साथ संघर्ष में मिथ्रिडेट्स की मृत्यु हो गई, और उनकी मृत्यु के साथ उत्तरी काला सागर क्षेत्र पर पोंटिक साम्राज्य की शक्ति ढह गई। अब शाही रोम ने यहाँ हाथ बढ़ाया है। पहले से ही तीसरी शताब्दी में। विज्ञापन बोस्पोरस खुद को रोम की शक्ति से मुक्त करने में कामयाब रहा, लेकिन चौथी शताब्दी के अंत में। वह खानाबदोश हूणों के प्रहार के नीचे गिर गया,

तो, प्रारंभिक लौह युग में, हम जातीय समूहों के बारे में बात कर सकते हैं। हालांकि, कुछ जातीय और सांस्कृतिक क्षेत्रों ने ऊपरी पुरापाषाण युग में पहले से ही आकार लेना शुरू कर दिया था। हालांकि, पाषाण, तांबा और कांस्य युग की जनजातियों की भाषाई और जातीयता का न्याय करने के लिए कोई सामग्री नहीं है। सामान्य तौर पर, नृवंशविज्ञान - एक या दूसरे जातीय समूह के जन्म और विकास की प्रक्रिया - विज्ञान में सबसे कठिन समस्याओं में से एक है। इस या उस लोगों की उत्पत्ति की जड़ें प्राचीन काल में खो गई हैं। कई प्रवास, मिश्रण, आत्मसात शोधकर्ता के काम को और जटिल करते हैं। लोगों का जातीय वर्गीकरण उनके बीच भाषाई अंतर पर आधारित है, अर्थात। भाषा: हिन्दी। प्रारंभिक लौह युग में, विभिन्न भाषा परिवारों के लोग हमारे देश के क्षेत्र में रहते थे: इंडो-यूरोपीय, यूराल-सामोयद, अल्ताई, कोकेशियान। परिवारों को छोटे उपखंडों - समूहों में विभाजित किया गया है। तो, यूराल-सामोयद में - समोएड और फिनो-उग्रिक, अल्ताई में - तुर्किक और कई अन्य; इंडो-यूरोपियन में: ईरानी, ​​​​रोमनस्क्यू, जर्मनिक, बाल्टिक और स्लाव।

नवनीतिक क्रांति। पहले पशुपालक, किसान, कारीगर। स्वतंत्र कार्य और परियोजना गतिविधियों के लिए सामग्री

पाठ में प्रश्न

1. उत्पादक अर्थव्यवस्था में परिवर्तन को मानव जाति के इतिहास की सबसे महत्वपूर्ण घटना क्यों माना जाता है?

एक उत्पादक अर्थव्यवस्था में परिवर्तन को मानव जाति के इतिहास में एक महत्वपूर्ण घटना माना जाता है क्योंकि इसने लोगों के जीवन को मौलिक रूप से बदल दिया है। इस संक्रमण ने न केवल प्रबंधन के रूप को प्रभावित किया, बल्कि उपकरणों के विकास और समाज की संरचना को भी प्रभावित किया। इससे आदिम सांप्रदायिक व्यवस्था का विघटन हुआ, पड़ोसी समुदायों का उदय और एकीकरण हुआ और बाद में जातीय समूहों का निर्माण हुआ।

2. कृषि और पशुपालन सबसे पहले पृथ्वी के किस क्षेत्र में दिखाई दिए?

आधुनिक आंकड़ों के अनुसार, कृषि पहली बार मध्य पूर्व और दक्षिण पूर्व एशिया में दिखाई दी, और पशु प्रजनन - एशिया (भारत और इंडोचीन) में।

3. उत्पादक अर्थव्यवस्था में परिवर्तन को क्रांति क्यों कहा जाता है? इस शब्द का प्रयोग करके आप किस बात पर जोर देना चाहेंगे?

"क्रांति" शब्द के साथ वे एक उपयुक्त अर्थव्यवस्था से उत्पादक अर्थव्यवस्था में संक्रमण के महत्व पर जोर देना चाहते हैं।

पैराग्राफ के लिए प्रश्न

1. एक विनिर्माण अर्थव्यवस्था में परिवर्तन के साथ लोगों के जीवन में क्या परिवर्तन हुए हैं?

1. कृषि का जन्म हुआ। लोग जंगली पौधों के बीज इकट्ठा करते हैं, रोपते हैं और उगाते हैं।
2. भूमि की खेती के लिए विशेष उपकरण दिखाई देते हैं।
3. जंगली जानवरों का पालतू बनाना। प्रजनन करने वाले जानवर। पशुपालन की उत्पत्ति।
4. लोग धीरे-धीरे विनियोग से जीवन के लिए आवश्यक उत्पादों के उत्पादन की ओर बढ़ रहे हैं।
5. भोजन का अधिशेष प्रकट होता है।

2. आदिम सांप्रदायिक व्यवस्था की मुख्य विशेषताएं क्या हैं?

1. श्रम के आदिम उपकरण।
2. सामूहिक श्रम।
3. सामुदायिक संपत्ति।
4. श्रम के उत्पादों का समान वितरण।
5. प्रकृति पर मानव निर्भरता।

3. उन घटनाओं की सूची बनाएं जिन्होंने आदिम सांप्रदायिक व्यवस्था के पतन की शुरुआत का संकेत दिया।

1. कबीले समुदाय के सदस्यों से, जो समुदाय के सदस्यों पर शासन करते हैं - बुजुर्ग और नेता - बाहर खड़े होते हैं। बुजुर्ग संयुक्त कार्य का नेतृत्व करते हैं, उत्पादों के आदान-प्रदान को नियंत्रित करते हैं, और स्थापित आदेशों और परंपराओं के पालन की निगरानी करते हैं। प्रमुख दुश्मनों के खिलाफ रक्षा का आयोजन करते हैं और सैन्य अभियानों का नेतृत्व करते हैं।
2. सामाजिक असमानता। अधिशेषों के उद्भव और विनिमय के विकास के साथ, बुजुर्गों और नेताओं के हाथों में भंडार जमा हो जाता है और विरासत में मिलता है।
3. दूसरे लोगों के श्रम का शोषण प्रकट होता है। कैदी और दास अपने मालिकों, अमीर लोगों के स्थान पर काम करते हैं।
4. पड़ोसी समुदायों का गठन किया जा रहा है, जिसमें एक ही क्षेत्र में कई कबीले रहते हैं।
5. सर्वोच्च नेता के शासन में समुदाय एकजुट होते हैं।
6. नृवंश (राष्ट्रीयताएँ) बनने लगते हैं।

4. लोहे के औजारों के उपयोग ने अधिशेष उत्पादों के उद्भव को कैसे प्रभावित किया? जब लोग पत्थर के औजारों का इस्तेमाल करते थे तो ऐसा अधिशेष क्यों नहीं था?

लोहे के औजारों की मदद से लोग जमीन पर काम कर सकते थे या अधिक कुशलता से शिकार कर सकते थे। लोगों ने अपने स्वयं के उपभोग के लिए आवश्यकता से अधिक भोजन का उत्पादन करना शुरू कर दिया। अधिशेष प्रकट हुआ है। पत्थर के औजारों का प्रयोग अप्रभावी था। उनकी मदद से, लोगों ने कम भोजन का उत्पादन किया, इसलिए कोई अधिशेष नहीं था।

हम मानचित्र के साथ काम करते हैं

मानचित्र से निर्धारित करें कि लोग हमारे देश के आधुनिक क्षेत्र में कैसे बसे, प्राचीन कृषि, पशु प्रजनन और शिल्प के केंद्र खोजें।

रूसी इतिहास के एटलस में पृष्ठ 2 और 3 पर स्थित मानचित्रों पर विचार करें।

बड़ा नक्शा दिखाता है कि:

• लोग हमारे देश के क्षेत्र में 12 हजार साल पहले (प्लीस्टोसिन युग में - हरे तीर) बसने लगे। वे आधुनिक यूरोप, मध्य एशिया और चीन के क्षेत्र से आए थे;
• IV-II सहस्राब्दी ईसा पूर्व में, मैकोप पुरातात्विक संस्कृति उत्तरी काकेशस (बैंगनी रूपरेखा) की सीढ़ियों और तलहटी में मौजूद थी;
• इसके अलावा, लगभग उसी समय (3200-2400 ईसा पूर्व), मैकोप संस्कृति के उत्तर में, प्राचीन पिट संस्कृति (नीला समोच्च) के केंद्र थे, जिसके क्षेत्र में डेनिस्टर नदी से दक्षिणी तलहटी तक मैदानी मैदान शामिल थे। यूराल पर्वत;
• III-II सहस्राब्दी ईसा पूर्व में, अफानासेव्स्क पुरातात्विक संस्कृति (गुलाबी रूपरेखा) अल्ताई क्षेत्र के क्षेत्र में स्थित थी;
• और उसी समय (III-II शताब्दी ईसा पूर्व) वोलोसोव पुरातात्विक संस्कृति की सुबह, जिसने मध्य रूस और मध्य वोल्गा क्षेत्र (नारंगी समोच्च) के क्षेत्र पर कब्जा कर लिया था, मनाया जाता है।

छोटे मानचित्र को देखते हुए, हम देखते हैं कि:

• क्रीमिया और क्रास्नोयार्स्क क्षेत्र के क्षेत्र में, विकसित संस्कृतियां पहले से ही VI-III सदियों ईसा पूर्व में थीं, यानी अन्य रूसी क्षेत्रों की तुलना में पहले भी।

निष्कर्ष: लोगों का पुनर्वास धीरे-धीरे दक्षिणी क्षेत्रों से अधिक उत्तरी क्षेत्रों में हुआ, और संस्कृति के केंद्र निम्नलिखित क्रम में दिखाई दिए:

1. प्राचीन रोमन उपनिवेश (छठी शताब्दी ईसा पूर्व);
2. बोस्पोरन किंगडम (छठी शताब्दी ईसा पूर्व);
3. मैकोप पुरातात्विक संस्कृति (चतुर्थ शताब्दी ईसा पूर्व);
4. प्राचीन गड्ढे संस्कृति (IV शताब्दी ईसा पूर्व);
5. Afanasyevskaya पुरातात्विक संस्कृति (III-II शताब्दी ईसा पूर्व);
6. Volosovskaya पुरातात्विक संस्कृति (III-II शताब्दी ईसा पूर्व)।

प्राचीन कृषि के केंद्र क्रीमिया और क्रास्नोडार क्षेत्र में थे, हस्तशिल्प के केंद्र दक्षिण यूराल में थे, और पशु प्रजनन के केंद्र पूरे मध्य रूस और साइबेरिया के दक्षिणी क्षेत्रों को कवर करते थे।

सोचना, तुलना करना, प्रतिबिंबित करना

1. ट्रैक करें कि प्राचीन लोगों के जीवन का संगठन कैसे और क्यों बदल गया। पड़ोसी समुदाय के उद्भव के क्या कारण हैं और यह कबीले से कैसे भिन्न है?

धातु प्रसंस्करण की शुरुआत के साथ, अधिक उन्नत उपकरण दिखाई दिए। लोगों की जिंदगी आसान हो गई है। वे भूमि पर खेती कर सकते थे या अधिक कुशलता से शिकार कर सकते थे, जिसके परिणामस्वरूप अतिरिक्त भोजन प्राप्त होता था। पशुपालन ने पशुपालन की नींव रखी। जनजातियों के बीच अधिशेष उत्पादों का आदान-प्रदान संभव हो गया। क्षेत्र की जलवायु विशेषताओं के आधार पर, जनजातियों का कृषि और पशु प्रजनन में विभाजन शुरू हुआ। जो जनजातियाँ कृषि में लगी हुई थीं, उन्होंने एक गतिहीन जीवन शैली का नेतृत्व करना शुरू कर दिया, और पशु-प्रजनन जनजातियों ने स्टेपी विस्तार में महारत हासिल कर ली।

नेता और बुजुर्ग समुदाय से अलग दिखने लगे, जो समुदाय के जीवन को नियंत्रित करते थे। भोजन विनिमय, जिसे बड़ों द्वारा नियंत्रित किया जाता था, से धन का संचय होता था। बचत के उद्भव ने जनजातियों के बीच संघर्ष का कारण बना। पकड़े गए दुश्मन गुलाम बन गए। धन और दास वाले लोग थे। शोषण का जन्म हुआ - किसी और के श्रम के परिणामों का विनियोग।

सर्वोच्च नेता के शासन में समुदाय धीरे-धीरे एकजुट हो गए। जनजातियों और उनके शासकों के गठबंधन दिखाई दिए। उन्होंने नियम निर्धारित करना और उन्हें लागू करना शुरू कर दिया। यह सब आदिम सांप्रदायिक व्यवस्था के क्रमिक विघटन और जीवन के संगठन के एक नए रूप - राज्य के उद्भव का कारण बना। राष्ट्रीयताएँ और जातीय समूह बनने लगे।

2. पुरातत्वविद मानव जाति के इतिहास को पाषाण, कांस्य और लौह युग में विभाजित करते हैं। इंटरनेट का उपयोग करते हुए, पता करें कि यह विभाजन कब प्रकट हुआ, इसके नीचे कौन से संकेत हैं। अपनी व्याख्या को स्पष्ट करने के लिए एक आरेख बनाएँ।

होम वर्क

1. पड़ोस समुदाय के उद्भव के कारणों पर एक संदेश तैयार करें

श्रम के साधनों में सुधार ने व्यक्तिगत परिवारों को अपना घर अपने दम पर चलाने की अनुमति दी। कबीले के बंधन कमजोर हो रहे थे। व्यक्तिगत परिवार अपने साथी आदिवासियों को छोड़कर अन्य समुदायों में बस गए। प्रादेशिक (पड़ोसी) समुदाय दिखाई दिए हैं। ऐसे समुदायों में लोग खून के रिश्ते से नहीं, बल्कि एक ही इलाके में रहने से एकजुट होते थे।

2. पता लगाएं कि पाषाण, कांस्य और लौह युग में इतिहास के विभाजन के पीछे कौन से सिद्धांत हैं। अपने उत्तर को योजनाबद्ध रूप में प्रस्तुत करें

प्रागैतिहासिक काल का पाषाण, कांस्य और लौह युग में विभाजन को डेनिश पुरातत्वविद् थॉमसन ने 1816-1819 में पुरातात्विक खोजों के अध्ययन के आधार पर आगे रखा था। थॉमसन ने तर्क दिया कि इन तीन शताब्दियों को एक-दूसरे की जगह लेनी चाहिए, क्योंकि पत्थर का इस्तेमाल उपकरण बनाने के लिए नहीं किया जाता अगर लोगों के पास कांस्य होता, जो बदले में लोहे को रास्ता देना होता। यह सिद्धांत पुरातात्विक उत्खनन द्वारा समर्थित है। सदियों के नाम एक निश्चित सामग्री से पाए गए उत्पादों की अग्रणी भूमिका की विशेषता है। इसलिए, कभी-कभी तांबे के युग को कांस्य युग से पहले रखा जाता है, क्योंकि तांबा कांस्य का एक अभिन्न अंग है।

पता करने की जरूरत

राज्य- जीवन का संगठन, जिसमें एक ही क्षेत्र में रहने वाले लोगों के लिए एक एकीकृत प्रबंधन प्रणाली है; उनके बीच संबंध समान कानूनों (परंपराओं) के आधार पर विनियमित होते हैं, भूमि संरक्षित होती है; अन्य राज्यों और लोगों के साथ संबंधों को किसी न किसी रूप में नियंत्रित किया जाता है।

लोग (राष्ट्रीयता)- लोगों का एक बड़ा समूह, जो एक ही क्षेत्र में बनता है, एक ही भाषा बोलता है और एक समान संस्कृति रखता है।

नवपाषाण क्रांति- यह नवपाषाण काल ​​​​में एक व्यक्ति का विनियोग से उत्पादक अर्थव्यवस्था में संक्रमण है।

पड़ोसी समुदाय- यह एक ऐसा समुदाय है जिसमें लोग खून के रिश्ते से नहीं, बल्कि एक निश्चित क्षेत्र में एक साथ रहने से एकजुट होते हैं।