दाऊद के लिये भजन, जो कभी-कभी अपने पुत्र अबशालोम के साम्हने से भाग जाता था। विभिन्न जीवन स्थितियों में भजन पढ़ना भजन 3:5

भजन 3 की पहली पंक्ति से यह स्पष्ट है कि राजा डेविड ने यह रचना तब रची जब वह अपने बेटे अबशालोम से भाग गया था। यह एक राजा की व्यक्तिगत प्रार्थना है जो संकट में था। इस तथ्य के बावजूद कि डेविड के सभी दुश्मनों ने पहले से ही सोचा था कि उसकी स्थिति निराशाजनक थी, वह, भगवान का चुना हुआ, सर्वशक्तिमान की सुरक्षा और संरक्षण में महसूस करता था। इससे उन्हें शक्ति मिली और यह अहसास हुआ कि उनके उद्धार का क्षण निकट आ गया है। शत्रुओं से घिरा होना ही उनकी एकमात्र मुक्ति थी, जिसका आधार बना भजन 3. डेविड की कहानी बहुत दुखद है. इकलौते बेटे ने अपने विरोधियों का पक्ष ले लिया, जिससे राजा को भागने पर मजबूर होना पड़ा। उसके शत्रु साहसपूर्वक उसका मज़ाक उड़ाते हैं, उन्हें विश्वास है कि प्रभु उससे दूर हो गए हैं और अब राजा की सुरक्षा नहीं करेंगे। लेकिन अपने जीवन के अनुभव से, डेविड आश्वस्त हो गया कि उसके जीवन के हर समय, जो विभिन्न युद्धों और उलटफेरों से भरा था, उसके लिए एकमात्र "ढाल" भगवान ही थे। उसके लिए धन्यवाद, राजा ने जीत हासिल की और विजयी गौरव की किरणों का आनंद लिया। यह लाभकारी संचार भविष्यवक्ता के सामने आने वाले कठिन समय में प्रभु पर भरोसा करने के लिए प्रेरणा बन गया।

भजन 3 में प्रभु से मुक्ति

डेविड ने कुछ छंदों में आश्वस्त किया कि प्रभु उसे नहीं छोड़ेंगे भजन 3वह पहले से ही अपनी प्रार्थना में शोकपूर्ण स्वरों को विजयी स्वरों से बदल रहा है। यह प्रभु द्वारा दिए गए उद्धार में उनके विश्वास की बात करता है। पहले, यहोवा ने राजा के शत्रुओं को हराया था, इसलिए दाऊद अब उससे इस बारे में पूछ सकता है। मुख्य विचार तीन पैगम्बर के विश्वास को व्यक्त करता है - उसे कोई संदेह नहीं है कि प्रभु उसे उसके दुश्मनों से बचाएगा, और इसलिए, इस तथ्य के बारे में ऐसे बोलता है जैसे कि यह पहले ही हो चुका हो।

भजन 3 नैतिक शिक्षा के शब्दों के साथ समाप्त होता है - मुक्ति प्रभु से आती है और भजनकार की धर्मी के लिए प्रार्थना, ईश्वर को प्रसन्न करती है। उन विश्वासियों के लिए जो खुद को उसके लोग मानते हैं, तीसरा भजन उन्हें कठिन और खतरनाक परिस्थितियों में प्रार्थना करने का निर्देश देता है, यह नहीं भूलते कि मुक्ति परमप्रधान से आती है और शांति से सोने के लिए उन्हें उस पर भरोसा करना चाहिए।

स्तोत्र 3 के अर्थ की व्याख्या

अपने पापपूर्ण अनुभव के आधार पर, भविष्यवक्ता डेविड, भजन 3 के छंदों का उपयोग करते हुए, ईसाइयों को पवित्र जीवन जीने की शिक्षा देते हैं, ताकि कोई भी बुराई न करे या ईश्वर के नियमों का तिरस्कार न करे। अपने उदाहरण का उपयोग करते हुए, डेविड ने दिखाया कि जब आप किसी और के घर में मुसीबत लाते हैं तो क्या होता है - मुसीबत उसके खिलाफ अपने ही घर से उठ खड़ी होती है। घरेलू विपत्तियाँ उसके पापों का परिणाम होती हैं और परमेश्वर उसके घर में उन लोगों को निर्धारित करता है जो पापी को दण्ड देते हैं। भजन 3 एक व्यक्ति को शत्रु की ओर से आने वाले प्रलोभनों की भविष्यवाणी करता है, जब उसे अपनों द्वारा सताया जाता है और कई लोग उसके विरुद्ध विद्रोह करते हैं।

रूसी भजन 3 में पाठ

ईश्वर! मेरे शत्रु कितने बढ़ गए हैं! बहुत से लोग मेरे विरुद्ध बलवा करते हैं; बहुत से लोग मेरे मन से कहते हैं, “परमेश्वर में उसका कोई उद्धार नहीं।” परन्तु हे प्रभु, तू मेरे साम्हने ढाल है, मेरी महिमा है, और तू मेरा सिर ऊंचा करता है। मैं अपनी वाणी से यहोवा की दोहाई देता हूं, और वह अपने पवित्र पर्वत पर से मेरी सुनता है। मैं बिस्तर पर जाता हूं, सोता हूं और उठता हूं, क्योंकि

भजन में चित्रित डेविड की बाहरी और आंतरिक स्थिति अबशालोम के उत्पीड़न के दौरान उसकी स्थिति से इतनी सुसंगत है कि यह शिलालेख में दिए गए भजन की उत्पत्ति के समय के संकेत से पूरी तरह मेल खाती है और सुसंगत है। यह बताना असंभव है कि यह भजन किस क्षण लिखा गया था, लेकिन कोई यह सोच सकता है कि यरूशलेम से भागने के बाद, जब डेविड के साथ उसके प्रति समर्पित लोगों का केवल एक छोटा समूह था, दुश्मनों की ओर से एक विशाल समूह था वह द्रव्यमान जिसने ऊर्जापूर्वक डेविड का पीछा किया, इसलिए, जाहिर तौर पर, उसके लिए मुक्ति की उम्मीद नहीं की जा सकती थी (भजन 3_3), और वह स्वयं अपने जीवन के लिए डरता था (भजन 3_6)।

भजन के पहले भाग में, डेविड (2-3) कई दुश्मनों से उसके लिए खतरे की डिग्री के बारे में बात करता है, दूसरे (4-9) में वह भगवान में अपना विश्वास व्यक्त करता है और अपने लिए मोक्ष और योग्य सजा प्राप्त करने में विश्वास व्यक्त करता है। उसके शत्रुओं का.

पीएस.3:2. ईश्वर! मेरे शत्रु कितने बढ़ गए हैं! बहुत से लोग मेरे विरुद्ध बलवा कर रहे हैं;

पीएस.3:3. कई लोग मेरी आत्मा से कहते हैं: "उसे ईश्वर में कोई मुक्ति नहीं है।"

“मेरे शत्रु कितने बढ़ गए हैं!”, यह अपने शत्रुओं की बढ़ती संख्या के प्रति दाऊद के भय की अभिव्यक्ति है। - "वे मेरी आत्मा से कहते हैं" - वे मेरे जीवन, भाग्य के बारे में बात करते हैं, वे डेविड की स्पष्ट रक्षाहीनता और निराशाजनक स्थिति को देखते हुए उसके उद्धार की संभावना पर संदेह करते हैं।

पीएस.3:4. परन्तु हे प्रभु, तू मेरे साम्हने ढाल है, हे मेरी महिमा, और तू मेरा सिर ऊंचा करता है।

पीएस.3:5. मैं अपनी वाणी से यहोवा की दोहाई देता हूं, और वह अपने पवित्र पर्वत पर से मेरी सुनता है।

डेविड का पिछला जीवन, उतार-चढ़ाव और कई युद्धों से भरा हुआ था, जिसने उसे स्पष्ट रूप से आश्वस्त किया कि उसका सच्चा मध्यस्थ, जिसने उसे महिमा और जीत दिलाई, वह ईश्वर था और है, जिसकी ओर वह अपनी वर्तमान स्थिति में मुड़ता है।

पीएस.3:6. मैं लेटता हूं, सोता हूं और उठता हूं, क्योंकि प्रभु मेरी रक्षा करता है।

भजन 3:7. मैं उन लोगों से नहीं डरूंगा जिन्होंने हर तरफ से मेरे खिलाफ हथियार उठाए हैं।

इस तथ्य में कि डेविड, हर जगह दुश्मनों से घिरा हुआ है और हर मिनट अपनी मौत की उम्मीद कर रहा है, फिर भी "लेट जाता है, सोता है और जीवित हो जाता है", वह प्रत्यक्ष दिव्य सहायता देखता है, उसकी हिमायत ("क्योंकि प्रभु मेरी रक्षा करता है"), क्यों वह पहले से ही दुश्मनों से डरना बंद कर देता है जो उसका पीछा कर रहे हैं और उसे हर जगह से घेर रहे हैं, और भगवान से उसकी प्रार्थना की प्रकृति बदल जाती है, एक शोकपूर्ण प्रार्थना से एक गंभीर भजन में।

दाऊद का यह बचाव अबशालोम द्वारा अहीतोपेल की सलाह को अस्वीकार करने का परिणाम था, जिसमें दाऊद का तत्काल पीछा करने का प्रस्ताव था, और हुशै के धीरे और सावधानी से कार्य करने के प्रस्ताव को स्वीकार करना, जिससे दाऊद के लिए जॉर्डन को पार करना और आसन्न खतरे से बचना संभव हो गया। . इसमें डेविड ईश्वर की ओर से मदद देखता है।

भजन 3:8. उठो प्रभु! मुझे बचा लो, मेरे भगवान! क्योंकि तू मेरे सब शत्रुओंके गाल पर प्रहार करता है; तू दुष्टों के दाँत तोड़ देता है।

भजन 3:9. मुक्ति प्रभु से है. तेरी प्रजा पर तेरा आशीर्वाद है।

"उतराना।" दाऊद न केवल अपने उद्धार के लिए, बल्कि अपने शत्रुओं को दण्ड देने के लिए भी परमेश्वर से प्रार्थना करता है; जानवरों में "दांत" - उनकी ताकत; शत्रुओं के दाँत - शत्रुओं की सारी शक्ति। डेविड को अपने दुश्मनों की अपरिहार्य सजा पर भरोसा है, जिन्हें वह देखता है जैसे कि उन्हें पहले ही दंडित किया जा चुका है, लेकिन धर्मी लोगों के लिए वह भगवान के सामने दया की प्रार्थना करता है।

यह स्तोत्र तथाकथित छह स्तोत्रों में से पहला है, जो मैटिंस का हिस्सा है। उत्तरार्द्ध का उद्देश्य है - आने वाले दिन में समृद्धि भेजने के लिए प्रार्थना के साथ पिछली रात के दौरान जीवन को संरक्षित करने के लिए भगवान को धन्यवाद देना, जिसके साथ यह भजन सहमत है ("मैं बिस्तर पर जाता हूं, सोता हूं और उठता हूं" ; "उठो, प्रभु! मुझे बचाओ")।

. ईश्वर! मेरे शत्रु कितने बढ़ गए हैं! बहुत से लोग मेरे विरुद्ध बलवा कर रहे हैं;

. कई लोग मेरी आत्मा से कहते हैं: "उसे ईश्वर में कोई मुक्ति नहीं है।"

“मेरे शत्रु कितने बढ़ गए हैं!”, अपने शत्रुओं की बढ़ती संख्या के प्रति दाऊद के भय की अभिव्यक्ति। – "वे मेरी आत्मा से कहते हैं"- वे मेरे जीवन, भाग्य के बारे में बात करते हैं, वे डेविड की स्पष्ट रक्षाहीनता और निराशाजनक स्थिति को देखते हुए उसके उद्धार की संभावना पर संदेह करते हैं।

. परन्तु हे प्रभु, तू मेरे साम्हने ढाल है, मेरी महिमा है, और तू मेरा सिर ऊंचा करता है।

. मैं अपनी वाणी से यहोवा की दोहाई देता हूं, और वह अपने पवित्र पर्वत पर से मेरी सुनता है।

. मैं लेटता हूं, सोता हूं और उठता हूं, क्योंकि प्रभु मेरी रक्षा करता है।

. मैं उन लोगों से नहीं डरूंगा जिन्होंने हर तरफ से मेरे खिलाफ हथियार उठाए हैं।

इस तथ्य में कि डेविड, हर जगह दुश्मनों से घिरा हुआ है और हर मिनट अपनी मृत्यु की उम्मीद कर रहा है, फिर भी "लेट जाता है, सोता है और जीवित हो जाता है", वह प्रत्यक्ष दिव्य सहायता, उसकी हिमायत देखता है ( "क्योंकि प्रभु मेरी रक्षा करता है"), क्यों वह अब पीछा करने वाले दुश्मनों से नहीं डरता है जिन्होंने उसे हर जगह से घेर लिया है, और भगवान से उसकी प्रार्थना की प्रकृति बदल जाती है, एक शोकपूर्ण से एक गंभीर भजन में।

. उठो प्रभु! मुझे बचा लो, मेरे भगवान! क्योंकि तू मेरे सब शत्रुओंके गाल पर प्रहार करता है; तू दुष्टों के दाँत तोड़ देता है।

. मुक्ति प्रभु से है. तेरी प्रजा पर तेरा आशीर्वाद है।

"उठना"। दाऊद न केवल अपने उद्धार के लिए, बल्कि अपने शत्रुओं को दण्ड देने के लिए भी परमेश्वर से प्रार्थना करता है; जानवरों में "दांत" - उनकी ताकत; शत्रुओं के दाँत - शत्रुओं की सारी शक्ति। डेविड को अपने दुश्मनों की अपरिहार्य सजा पर भरोसा है, जिन्हें वह देखता है जैसे कि उन्हें पहले ही दंडित किया जा चुका है, लेकिन धर्मी लोगों के लिए वह भगवान के सामने दया की प्रार्थना करता है।

यह स्तोत्र तथाकथित छह स्तोत्रों में से पहला है, जो मैटिंस का हिस्सा है। उत्तरार्द्ध का उद्देश्य है - आने वाले दिन में समृद्धि भेजने के लिए प्रार्थना के साथ पिछली रात में जीवन को संरक्षित करने के लिए भगवान को धन्यवाद देना, जिसके साथ यह भजन सहमत है ( "मैं बिस्तर पर जाता हूं, सोता हूं और उठता हूं"; “उठो प्रभु! मुझे बचाओ").

जैसा कि उन्नति के समय में डेविड के प्रकार से पूर्व स्तोत्र ने हमें मुक्तिदाता की शाही गरिमा दिखाई, वैसे ही यह, संकट के समय में डेविड के उदाहरण से, हमें मुक्ति प्राप्त लोगों की शांति और पवित्र सुरक्षा दिखाता है: जो लोग दैवीय संरक्षण में हैं उनकी स्थिति कितनी सुरक्षित है। अबशालोम (प्रथम) के विद्रोह के कारण, डेविड को अपने महल, पवित्र शहर से भागने के लिए मजबूर होना पड़ा, उसने अपने दुश्मनों के बारे में भगवान से शिकायत की (वव. 2,3)।

II. सब कुछ के बावजूद, वह भगवान पर भरोसा करता है, और खुद को भगवान के रूप में प्रोत्साहित करता है (v. 4)।

III. भजनहार को अपनी प्रार्थनाओं के लिए ईश्वर के दयालु उत्तर प्राप्त करने और उसके अनुग्रह को महसूस करने में जो संतुष्टि मिली थी, वह याद है (v. 5, 6)।

IV. अपने स्वयं के भय पर विजय प्राप्त करें (पद 7), और अपने शत्रुओं पर जिनके विरुद्ध वह प्रार्थना करता है (पद 8)।

(v.) डेविड ईश्वर को महिमा देता है, और दिव्य आशीर्वाद और मोक्ष की सांत्वना प्राप्त करता है जो निश्चित रूप से सभी ईश्वर के लोगों से संबंधित है (v. 9)। ईश्वर की सच्चाइयों को उन लोगों द्वारा सबसे अच्छी तरह से समझाया गया है जो उन्हें व्यक्तिगत अनुभव से जानते हैं; इसलिए यहाँ डेविड ईश्वर की शक्ति और दया, और ईश्वरीय लोगों की सुरक्षा और शांति की बात करता है।

दाऊद का भजन जब वह अपने पुत्र अबशालोम के साम्हने से भाग गया।

श्लोक 2-4. इस स्तोत्र और कई अन्य का शीर्षक दरवाजे के कीहोल में डाली गई एक चाबी है जो इसे खोलती है और हमें अंदर आने देती है। यदि हम जानते हैं कि भजन किस अवसर के लिए लिखा गया था, तो हमारे लिए इसकी व्याख्या करना आसान हो जाता है। यह भजन रचा गया था, या कम से कम डेविड ने इसके सार पर प्रतिबिंबित किया, इसे अपने विचारों में "पचाया" और इसे भगवान के सामने उठाया जब वह न केवल अपने मुकुट को बचाने के लिए भाग रहा था, बल्कि अपने बेटे अबशालोम से अपना जीवन भी बचा रहा था। जिन्होंने उनके खिलाफ साजिश रची थी. यह कहानी 2 शमूएल अध्याय 15 में बताई गई है।

(1) उस समय दाऊद बड़े क्लेश में था; भागते हुए, वह नंगे पैर जैतून के पहाड़ पर चढ़ गया और अपना सिर ढँक कर जोर-जोर से रोने लगा। तभी उन्होंने इस सांत्वनादायक भजन की रचना की। वह रोया और प्रार्थना की, रोया और गाया, रोया और विश्वास किया; उसने आँसुओं के साथ बोया। क्या आपमें से कोई पीड़ित है? उसे प्रार्थना करने दो; इसके अलावा, उसे भजन गाने दो, उसे यह भजन गाने दो। क्या अनियंत्रित, अवज्ञाकारी बच्चों के कारण किसी को कष्ट होता है? यह डेविड का भाग्य था, लेकिन इसने उसे ईश्वर में आनन्दित होने या अपने पवित्र गीत लिखने से नहीं रोका।

(2) उस समय राजा बड़े संकट में था; उसके विरुद्ध षड़यंत्र रचा गया; जो षडयंत्रकारी उसकी मौत की मांग कर रहे थे वे राक्षसी थे, उनका नेतृत्व उसके अपने बेटे ने किया था, और ऐसा लग रहा था कि चीजें उसके लिए बहुत बुरी हो रही थीं। लेकिन साथ ही, डेविड ने ईश्वर में अपनी स्थिति का फायदा उठाया और स्थिति में सुधार किया। खतरों और भयों को हमें ईश्वर की ओर खींचना चाहिए, न कि हमें उससे दूर ले जाना चाहिए।

(3) उस समय राजा उन लोगों के व्यवहार पर अत्यधिक क्रोधित था जिनसे उसे अधिक सभ्य कार्यों की अपेक्षा करने का पूरा अधिकार था - अपने बेटे से, जिसके प्रति वह उदार था, अपने अधीनस्थों से, जिनके लिए वह इतना बड़ा आशीर्वाद था . इसलिए, दाऊद क्रोधित हुए बिना नहीं रह सका; ये घटनाएँ किसी भी व्यक्ति को क्रोधित कर सकती हैं। साथ ही, उन्होंने खुद को जुनून और आक्रोश की एक भी अनुचित अभिव्यक्ति की अनुमति नहीं दी, लेकिन प्रार्थना करने के लिए पर्याप्त शांति थी, जिसके लिए सबसे बड़ी एकाग्रता और विचार की स्वतंत्रता की आवश्यकता होती है। मन का संतुलन इस बात का प्रमाण था कि परमेश्वर की आत्मा उस पर आई थी, क्योंकि आत्मा शांत जल में चलती है। किसी बच्चे या मित्र की ओर से कोई भी दुर्भावना हमारे हृदयों पर इस प्रकार हावी न हो जाए कि हम ईश्वर के साथ संगति के लिए अयोग्य हो जाएँ।

(4) उस समय दाऊद उस पाप के कारण दुःख उठा रहा था जो उसने ऊरिय्याह के विरूद्ध किया था; और जो हुआ वह बुराई थी जिसे भगवान ने इस पाप को करने के लिए अपने ही घर से बाहर निकालने की धमकी दी थी (2 शमूएल 12:11), जिसे उसने पहचाना और एक बार फिर अपने पाप के लिए पश्चाताप को नवीनीकृत करने का अवसर लिया। लेकिन साथ ही, वह खुद को दैवीय शक्ति और दया में विश्वास से वंचित नहीं करता है और जो हो रहा है उससे निराश नहीं होता है। यहां तक कि पाप पर दुःख भी ईश्वर में हमारे आनंद और उसमें आशा को बाधित नहीं करना चाहिए।

(5) ऐसा प्रतीत होता है कि वह कायरतापूर्वक अबशालोम से भाग गया और अपने शाही शहर को बिना लड़े ही छोड़ दिया; लेकिन साथ ही इस स्तोत्र से यह भी स्पष्ट है कि ईश्वर में आस्था के कारण वह विद्रोह करने के साहस से भरपूर था। सच्चे ईसाइयों की दृढ़ता, हाथ में तलवार लेकर साहसिक प्रगति की तुलना में, दयालु सुरक्षा और मन की शांति, कठिनाइयों को सहन करने और धैर्यपूर्वक प्रतीक्षा करने की क्षमता में अधिक निहित है।

इन तीन छंदों में, डेविड भगवान को संबोधित करता है। जब जो कुछ भी हो रहा है वह हमारे लिए इतना परेशान करने वाला और डरावना है तो हम और किसके पास जा सकते हैं? उस समय, राजा अपने कक्षों और भगवान के घर के दरबार से बहुत दूर था, जहाँ वह आमतौर पर प्रार्थना करता था, लेकिन फिर भी उसे स्वर्ग को संबोधित करने का एक रास्ता मिल गया। हम जहां भी हों, हमारी पहुंच ईश्वर तक है और हम जहां भी हों, उसके करीब आ सकते हैं। दाऊद, भागते समय, अपने परमेश्वर की ओर मुड़ता है,

I. अपनी परेशानी बताना (v. 2, 3)। वह चारों ओर देखता है और, जैसे कि, अपने दुश्मनों के शिविर का निरीक्षण करता है या उसके खिलाफ एक साजिश के बारे में जानकारी प्राप्त करता है, जिसे वह भगवान के पास लाता है, न कि परिषद की बैठक में। अपने शत्रुओं के संबंध में, वह शिकायत करता है (1) कि उनमें से बहुत सारे हैं: “हे प्रभु! मेरे दुश्मन कितने बढ़ गए हैं!”, बिना यह बताए कि शुरुआत में कितने थे, और उनकी राय में, कितने होंगे। अबशालोम का समूह, एक स्नोबॉल की तरह, जैसे-जैसे आगे बढ़ता गया, असाधारण तरीके से बढ़ता गया। डेविड के शब्द आश्चर्य व्यक्त करते हैं (और उसके पास ऐसा करने का हर कारण है) कि जो लोग उसके प्रति इतने आभारी थे, उन्होंने लगभग हर जगह उसके खिलाफ विद्रोह किया और अबशालोम जैसे मूर्ख और तुच्छ युवक को अपना नेता चुना। बहुत से लोग कितने अविश्वसनीय और धोखेबाज हैं! और लोगों में कितनी कम विश्वसनीयता और स्थिरता है! दाऊद के पास किसी राजा के समान ही अनुयायी थे, परन्तु अब एक ही क्षण में उसने उन्हें खो दिया। जिस प्रकार लोगों को शासकों पर बहुत अधिक भरोसा नहीं करना चाहिए (भजन 146:3), उसी प्रकार शासकों को भी अपने लोगों पर बहुत अधिक भरोसा नहीं करना चाहिए। दाऊद के पुत्र मसीह के बहुत से शत्रु थे। जब एक बड़ी भीड़ उसे पकड़ने आई, और भीड़ चिल्ला उठी, “उसे क्रूस पर चढ़ाओ! उसे क्रूस पर चढ़ाओ!” उसके शुभचिंतकों की संख्या कितनी बढ़ गई है! यहां तक कि अच्छे लोगों को भी इसे अजीब नहीं मानना चाहिए अगर लहर उनके खिलाफ हो जाए और उन्हें धमकाने वाली ताकतें और अधिक प्रभावशाली हो जाएं।

(2) डेविड की शिकायत है कि ये लोग दुष्ट हैं। उन्होंने उसके ख़िलाफ़ विद्रोह किया, वे उसे नुकसान पहुँचाना चाहते हैं, लेकिन इतना ही नहीं: ये लोग उसकी आत्मा के बारे में कहते हैं: "उसे ईश्वर में कोई मुक्ति नहीं है।" यानी, वे अय्यूब के दोस्तों की तरह उसके चारों ओर एक निर्दयी और शत्रुतापूर्ण माहौल बनाते हैं, और इस निष्कर्ष पर पहुंचते हैं कि चूंकि उसके सेवकों और अधीनस्थों ने विश्वासघात किया और उसका समर्थन नहीं किया, इसलिए भगवान उससे दूर चले गए और इस मामले में मदद करने से इनकार कर दिया। और इसलिए दाऊद को एक पाखंडी और दुष्ट व्यक्ति के रूप में देखा जाना चाहिए।

वे प्रभु के बारे में अपमानजनक ढंग से सोचते हैं, मानो वह उनकी मदद नहीं कर सकते, और कहते हैं, "खतरा इतना बड़ा है कि भगवान स्वयं उनकी मदद नहीं कर सकते।" यह आश्चर्यजनक है कि इतना बड़ा अविश्वास मनुष्य में पाया जा सकता है, और विशेष रूप से इज़राइल में कई लोगों में, जो सोच सकते हैं कि लोगों का कुछ समूह सर्वशक्तिमान ईश्वर के लिए बहुत शक्तिशाली था।

वे डेविड के ईश्वर में विश्वास को हिलाने और उससे सहायता प्राप्त करने की असंभवता पर उसे निराशा की ओर ले जाने का प्रयास करते हैं: "बहुत से लोग मेरी आत्मा से कहते हैं, "उसे ईश्वर में कोई मुक्ति नहीं है" (सीएफ. भजन 10:1; 41: 11)। जो बात उन्हें सबसे अधिक परेशान करती थी वह यह थी कि वे उनके बारे में इतनी बुरी राय रखते थे और इस आधार पर उन्हें वंचित करना संभव समझते थे। सामान्य प्रलोभन उसके लिए एक झटका था, शरीर में एक कांटा, बल्कि, उसकी हड्डियों में एक तलवार थी। यहां ध्यान दें कि ईश्वर का बच्चा तब भयभीत हो जाता है जब उसे यह सोचकर निराशा होती है कि ईश्वर मदद नहीं कर सकता; और आप उसे किसी भी अन्य चीज़ से उसी हद तक परेशान नहीं कर पाएंगे, जितना उसे यह समझाकर कि ईश्वर में उसके लिए कोई मुक्ति नहीं है। दाऊद परमेश्वर के पास आता है और बताता है कि उसके शत्रु उसके बारे में क्या कह रहे हैं, जैसे हिजकिय्याह ने रबसारिस का पत्र यहोवा के सामने प्रकट किया था। “वे कहते हैं, कि तुझ से मुझे कोई सहायता नहीं; परन्तु हे प्रभु, यदि ऐसा है, तो मैं खो गया हूँ। वे मेरी आत्मा से कहते हैं: "प्रभु में उसके लिए कोई मुक्ति नहीं है।" परन्तु हे प्रभु, तू ने मेरी आत्मा से कहा: "मैं तेरा उद्धार हूं" (भजन 34:3);

इससे मुझे संतुष्टि मिलेगी और कुछ देर बाद वे चुप हो जायेंगे।” इस शिकायत में वह सेला जोड़ता है, एक शब्द जो भजन की पुस्तक में लगभग सत्तर बार दोहराया गया है। कुछ लोग इसका श्रेय उस संगीत को देते हैं जिसमें डेविड के समय में भजन गाए जाते थे, जबकि अन्य इसका अर्थ बताते हैं, यानी यह संकेत एक गंभीर विराम का आदेश देता है। सेला - "इस स्थान को चिह्नित करें" या "इस स्थान पर रुकें और कुछ देर सोचें।" जैसा कि इस स्थान पर, वे कहते हैं: "उसे ईश्वर में कोई मुक्ति नहीं है, सेला," अर्थात, "इसी तरह के विचार के लिए समय निकालें: "मेरे पीछे हट जाओ, शैतान! प्रभु आपकी निंदा करते हैं! ऐसे घिनौने प्रस्ताव से दूर हो जाओ!”

द्वितीय. जैसे ही वह भागता है, डेविड ईश्वर पर अपनी निर्भरता स्वीकार करता है (v. 4)। एक सच्चे आस्तिक को प्रभु से जितनी अधिक मार पड़ती है, चाहे ये विधान की भर्त्सना हो, या शत्रुओं का उत्पीड़न हो, वह उतनी ही मजबूती से ईश्वर से चिपक जाता है और उतनी ही मजबूती से वह उससे चिपक जाता है। दाऊद ने भी ऐसा ही किया: जब उसके शत्रुओं ने कहा: "परमेश्वर में उसके लिए कोई मुक्ति नहीं है," तो उसने और भी अधिक आत्मविश्वास से कहा: "परन्तु हे प्रभु, तू तो मेरे साम्हने ढाल है! उन्हें जो कहना है कहने दो, लेकिन मुझे यकीन है कि आप मुझे कभी नहीं छोड़ेंगे, और मैंने फैसला किया है कि मैं आप पर कभी संदेह नहीं करूंगा। ध्यान दें कि ईश्वर अपने लोगों के लिए क्या है, वह क्या होगा, वे उसमें क्या पाएंगे, डेविड ने उसमें क्या पाया।

(1) सुरक्षा- "हे भगवान, आप मेरे सामने एक ढाल हैं जो हर तरफ से मेरी रक्षा करते हैं, क्योंकि मेरे दुश्मनों ने मुझे घेर लिया है।" और न केवल मेरी ढाल (उत्पत्ति 15:1), जिसका अर्थ है दैवीय सुरक्षा, बल्कि मेरे लिए एक ढाल भी है, जिसका अर्थ है वर्तमान समय में इस सुरक्षा का लाभ और लाभ।

(2) सम्मान - "हे भगवान, आप मेरी महिमा हैं।" जो ईश्वर का है वह न केवल सुरक्षित और शांति में है, बल्कि राजसी दिखता है और सच्चे सम्मान से सुसज्जित है, इस दुनिया के शक्तिशाली लोगों से कहीं बेहतर और गौरवान्वित है। उस समय दाऊद अपमानित था: उसने अपना मुकुट खो दिया था, परन्तु उसने अपने बारे में बुरा नहीं सोचा जबकि उसके पास परमेश्वर और उसकी महिमा थी (यशा. 60:19)। “हे प्रभु, तू ही मेरी महिमा है; आपकी महिमा मुझ पर अंकित है. मैं इसी के लिए प्रयास करता हूं, जिसकी मैं लालसा करता हूं; मेरा भाग्य जो भी हो, सम्मान जो भी हो, मुख्य बात यह है कि ईश्वर मेरा नाम और मेरी महिमा हो।

(3) खुशी और मुक्ति - “आप मेरा सिर ऊंचा करते हैं; आप मेरी परेशानियों के बावजूद मेरा सिर ऊंचा करते हैं और सही समय पर मेरी गरिमा फिर से बहाल करते हैं। या कम से कम आप मेरा सिर मेरी परेशानियों से ऊपर उठा देंगे, और इसलिए मैं दुखी या निराश नहीं होऊंगा।” यदि सबसे बुरे समय में भी भगवान के लोग खुशी से अपना सिर उठा सकते हैं, यह जानते हुए कि सभी चीजें उनकी भलाई के लिए मिलकर काम कर रही हैं, तो वे समझते हैं कि भगवान ने ऐसा किया है, जिसने उन्हें खुश होने का कारण और हर्षित दिल दोनों दिए हैं।

जैसे ही हम इन छंदों का जाप और प्रार्थना करते हैं, हमें भीड़ से उत्पन्न खतरे और हमारे आध्यात्मिक शत्रुओं के द्वेष के प्रति जागरूक होना चाहिए जो हमें हमारे ईश्वर से दूर ले जाकर हमारी आत्माओं को नष्ट करना चाहते हैं। हमें परमेश्वर के चर्च के लिए संकट और खतरे के समय में अपने बारे में चिंतित होना चाहिए, जिसके बारे में हर जगह बात की जाती है और जिसके खिलाफ लड़ाई लड़ी जाती है। सामान्य तौर पर, हमें खुद को उस ईश्वर में प्रोत्साहित करना चाहिए जो हमें नियंत्रित करता है और हमारी रक्षा करता है, और जो सही समय पर इस दुनिया और अपने लोगों के दिलों में अपनी शक्ति प्रकट करेगा।

श्लोक 5-9. दाऊद, अपने शत्रुओं के बढ़ते विद्रोह के कारण परमेश्वर को अपने प्रभु के रूप में और भी अधिक मजबूती से पकड़ने के लिए प्रेरित हो रहा है, उसे स्वर्ग की ओर देखने में आराम मिलता है। जब वह अपने चारों ओर देखता है, तो हर चीज़ उसे परेशान कर देती है; इसलिए, इन छंदों में, वह अतीत की ओर मुड़ता है और खुशी के साथ उन लाभों को याद करता है जो उसे भगवान में विश्वास के माध्यम से प्राप्त हुए थे, और सुखद प्रत्याशा के साथ आगे देखता है जब वह उज्ज्वल और खुशहाल घटना आएगी जिसके द्वारा यह अंधेरा समय जिसमें वह अब खुद को पाता है खत्म होगा ।

I. देखें कि वह ईश्वर के साथ अपनी पूर्व संगति को किस सांत्वना के साथ देखता है, पूर्व कठिनाइयों के समय में उसके प्रति उसके अनुग्रह की अभिव्यक्तियाँ, जब वह ईश्वर की कृपा से उनसे गुजरा था, और वर्तमान क्षण तक जीवित रहा था। डेविड को कई कठिनाइयों का अनुभव करना पड़ा; उसे अक्सर सताया जाता था और उसका तिरस्कार किया जाता था, लेकिन सब कुछ के बावजूद उसका मानना था कि ईश्वर सर्वव्यापी है। और अब वह ख़ुशी से याद करते हैं:

1. कि सभी आपदाएँ उसे हमेशा घुटनों पर लाती थीं, कि अपनी सभी कठिनाइयों और खतरों में वह ईश्वर की शक्ति को पहचान सकता था, अपने दिल और आवाज़ को उसके सामने उठा सकता था (जब हम खुद को कठिनाइयों में पाते हैं तो यह हमारे लिए एक आरामदायक स्मृति होगी) ). "मैं अपनी वाणी से प्रभु को पुकारता हूं।" चिंता और दुःख हमारे लिए अच्छे हैं; यदि वे हमें प्रार्थना करने के लिए प्रोत्साहित करते हैं और न केवल ईश्वर से बात करने के लिए प्रोत्साहित करते हैं, बल्कि पूरे जोश के साथ उसे पुकारने के लिए भी प्रोत्साहित करते हैं तो वे हमें कोई नुकसान नहीं पहुँचाते। और यद्यपि प्रभु हृदय की भाषा तब समझते हैं जब आवाज नहीं सुनी जाती है (1 शमूएल 1:13), और उन लोगों की पाखंडी प्रार्थनाओं पर ध्यान नहीं देते हैं जो परवाह करते हैं कि उनकी आवाज ऊंचे स्तर पर सुनी जाए (यशायाह 58:4) , और उनकी प्रार्थना वोक्स एट प्रेटेरिया निहिल है - बस ध्वनि; उसी समय, जब सच्चे दिल की गंभीर आवाज़ उस तक पहुँचती है, तो वह अनसुनी नहीं रहेगी, और अगर हम अपनी आवाज़ से उसे पुकारेंगे तो भगवान सुन लेंगे।

2. वह ईश्वर उसकी प्रार्थनाओं का उत्तर देने के लिए सदैव तैयार रहता था। "वह मुझे अपने पवित्र पर्वत से सुनता है," स्वर्ग से - एक पवित्र और ऊंचा स्थान, सिय्योन पर्वत पर सन्दूक से, जहां उसने एक बार उन लोगों को उत्तर दिया था जो उसे खोजते थे। अबशालोम से भागते हुए, दाऊद ने सादोक से परमेश्वर के सन्दूक को शहर में लौटाने के लिए कहा (2 शमूएल 15:25), यह जानते हुए कि परमेश्वर अपनी उपस्थिति के सन्दूक तक सीमित या बंधा हुआ नहीं था और इस स्थान से दूरी के बावजूद, वह ऐसा कर सकता था। विश्वास के द्वारा पवित्र पर्वत से संसार का उत्तर प्राप्त करो ऐसी चीज़ें हमारे प्रति ईश्वर की कृपा की अभिव्यक्ति और हमारे अंदर उसकी कृपा के कार्य, उसके अनुग्रह और हमारे विश्वास के बीच एक खाई स्थापित नहीं कर सकती हैं। वाचा का सन्दूक सिय्योन पर्वत पर था, और हमारी प्रार्थनाओं के सभी उत्तर उस वाचा के वादों से आते हैं। मसीह को पवित्र सिय्योन पर्वत पर राजा के रूप में अभिषिक्त किया गया था (भजन 2:6), और चूँकि पिता हमेशा उसे सुनते हैं, उसके माध्यम से हमारी प्रार्थनाएँ उसके द्वारा सुनी जाती हैं।

3. कि वह दैवीय सुरक्षा के तहत हमेशा सुरक्षित और संरक्षित था (v. 6): "मैं लेटता हूं, मैं सोता हूं, और मैं उठता हूं (शांत और शांति से), क्योंकि भगवान मेरी रक्षा करते हैं।"

(1.) इन शब्दों का मतलब सामान्य दया है जो हमें हर दिन मिलती है, और जिसके लिए हमें हर सुबह अकेले में और अपने परिवारों के साथ धन्यवाद देना चाहिए। बहुतों के पास सिर छिपाने के लिए भी जगह नहीं है और वे रेगिस्तान में भटक रहे हैं, या उनके पास सोने के लिए जगह है लेकिन वे अपने दुश्मनों के डर से सोने से डरते हैं; हम शांति से सो जाते हैं. कई लोग बिस्तर पर चले जाते हैं, लेकिन शारीरिक दर्द, मानसिक पीड़ा या रात्रि भय के लगातार हमलों के कारण बिस्तर पर तब तक करवटें बदलते रहते हैं जब तक कि रोशनी न होने लगे; हम लेट जाते हैं और शांति से सो जाते हैं, हालाँकि हम स्वयं अपनी सुरक्षा के लिए कुछ नहीं कर सकते। बहुत से लोग सो जाते हैं और कभी नहीं जागते; वे मिस्र में पहिलौठे की नाईं मृत्यु की नींद में सो जाते हैं; हम लेटते हैं और सो जाते हैं, और फिर एक नए दिन की रोशनी और आराम के लिए जागते हैं। ऐसा क्यों है? क्योंकि प्रभु ने हमें नींद और भोजन से सहारा दिया। हम उनकी सुरक्षा में सुरक्षित थे और उनकी दयालु कृपा के हाथों में आराम कर रहे थे।

(2.) ऐसा प्रतीत होता है कि यह डेविड की आत्मा की शांति और शांति को संदर्भित करता है जब वह खतरे में था। प्रार्थना के माध्यम से, खुद को और अपने मामले को भगवान को सौंपकर और सुरक्षा का आश्वासन प्राप्त करके, उनका दिल शांत हो गया और उन्हें आराम महसूस हुआ। उनके बेटे की मूर्खता, उनके नौकरों की बेवफाई, कई दोस्तों का विश्वासघात, खुद के लिए ख़तरा, भागने की थकान और जो हो रहा था उसकी अनिश्चितता ने उन्हें कभी नींद से वंचित नहीं किया या उनके आराम के दौरान उन्हें परेशान नहीं किया, क्योंकि प्रभु ने, अपनी कृपा और अपनी आत्मा की सांत्वना के माध्यम से, उसे शक्तिशाली ढंग से सहारा दिया और शांत किया। यह हमारे लिए बड़ी दया है यदि कठिनाई के समय में हमारा मन ईश्वर पर केंद्रित रहता है और हम शांति से खा और सो पाते हैं।

(3) कुछ प्राचीन धर्मशास्त्री इस अनुच्छेद को ईसा मसीह के पुनरुत्थान पर लागू करते हैं। अपनी पीड़ा के दौरान, वह ईश्वर की ओर मुड़े और उनकी बात सुनी गई, और इसलिए, हालांकि यीशु मौत की नींद में सो गए, फिर भी वह तीसरे दिन जाग गए, क्योंकि प्रभु ने उनका समर्थन किया था, और उन्होंने भ्रष्टाचार नहीं देखा।

4. परमेश्वर ने अक्सर अपने शत्रुओं के द्वेष को यह कहकर रोका, "तू ने मेरे सब शत्रुओं को गाल पर मारा है" (पद 8)। यहोवा ने उनका मुंह बन्द कर दिया, और उनकी वाणी बदल दी, उस ने उनका अनादर किया, और उन्हें लज्जा से ढक दिया, उस ने गालियों से उनके गालों पर पीटा, और उन्हें योजनाबद्ध बुराई करने का अवसर न दिया, और उनके दांत पीस डाले। शाऊल और पलिश्ती दोनों, जो समय-समय पर उसे निगलने के लिए तैयार रहते थे, अपनी योजनाओं को पूरा नहीं कर सके। वे दाँत जो परमेश्वर के लोगों के विरुद्ध पीसते और तेज़ हो गए हैं, तोड़ दिए जाएँगे। यदि किसी भी समय चर्च के दुश्मनों की शक्ति खतरनाक लगती है, तो यह याद रखना अच्छा है कि भगवान ने कितनी बार इसे कुचल दिया है; और हमें यकीन है कि उसका हाथ छोटा नहीं किया गया था। वह उनका मुँह बंद कर सकता है और उनके हाथ बाँध सकता है।

द्वितीय. ध्यान दें कि डेविड अपने सामने आने वाले खतरे को कितने आत्मविश्वास से देखता है। अपनी सुरक्षा परमेश्वर को सौंपने के बाद, उसे तुरंत इसका लाभ मिला।

(1.) उसके सभी भय शांत हो गए और शांत हो गए (v. 7)। किस पवित्र साहस के साथ वह अपने शत्रुओं के मूलभूत खतरों और प्रयासों को चुनौती देता है! "मैं लोगों से नहीं डरूंगा: या तो यह पड़ोसी राज्यों पर आक्रमण होगा, या देश के भीतर दुश्मनों की साजिश होगी जिन्होंने हर तरफ से मेरे खिलाफ हथियार उठाए हैं।" ऐसा लगता है कि कोई भी व्यक्ति अधिक खतरे में नहीं है: उसके दुश्मन अनगिनत हैं - उनके अंधेरे (दस हजार), वे क्रोधित और दृढ़ हैं, "(उन्होंने) मेरे खिलाफ हर तरफ से हथियार उठाए हैं, इसके अलावा, वे जीतते दिख रहे हैं और पहले ही सफलता प्राप्त कर चुका हूँ, चूँकि मैं चारों ओर से घिरा हुआ था, हजारों शत्रु मेरे विरुद्ध निकल पड़े”; लेकिन साथ ही, ऐसा कोई व्यक्ति नहीं है जो सुरक्षित हो: “मैं इस सब से नहीं डरूंगा; वे मुझे हानि नहीं पहुँचा सकते और इसलिए मुझे डरा नहीं सकते; और मैं अपने बचाव के लिए जो भी विवेकपूर्ण तरीका अपनाऊं, मैं खुद को परेशान नहीं करूंगा, अपने भगवान पर अविश्वास नहीं करूंगा, या सफल परिणाम पर संदेह नहीं करूंगा। जब दाऊद ने, अबशालोम से भागते हुए, सादोक को सन्दूक को उसके मूल स्थान पर लौटाने का आदेश दिया, तो उसने वर्तमान घटनाओं के परिणाम के बारे में संदेह व्यक्त किया और एक पश्चाताप करने वाले पापी के शब्दों के साथ अपना संबोधन समाप्त किया: “...मैं यहाँ हूँ; जो कुछ उसे अच्छा लगे वह मेरे साथ करे” (2 शमूएल 15:26)। लेकिन इस समय वह एक मजबूत आस्तिक की तरह दिखता है: वह आत्मविश्वास के साथ बोलता है और घटनाओं के परिणाम से डरता नहीं है। ध्यान दें कि ईश्वर के प्रति आनंदपूर्वक समर्पण ही उस पर आनंदपूर्ण संतुष्टि और विश्वास प्राप्त करने का तरीका है।

(2.) दाऊद की प्रार्थनाएँ अधिक सशक्त और उत्साहवर्धक हो गईं (पद 8)। वह मानता है कि ईश्वर उसका उद्धारकर्ता है, लेकिन साथ ही वह प्रार्थना भी करता है; इसके अलावा, इसीलिए वह प्रार्थना करता है: “उठो, प्रभु! मुझे बचा लो, हे भगवान!” मुक्ति के वादे हमें इसके लिए प्रार्थना करने की इच्छा से वंचित नहीं करते हैं, बल्कि इसके विपरीत, हमें प्रोत्साहित करते हैं। उनसे इस बारे में पूछा जाएगा.

(3) उसके विश्वास की जीत होगी। दाऊद ने इस भजन की शुरुआत अपने शत्रुओं की शक्ति और द्वेष के बारे में शिकायत के साथ की, और अपने ईश्वर की शक्ति और अनुग्रह की प्रशंसा के शब्दों के साथ समाप्त किया। अब वह देखता है कि जो आशीषें उसके पास आती हैं वे उन बुराइयों से अधिक बड़ी हैं जो उसका विरोध करती हैं (पद 9)। और अब उनका आत्मविश्वास और सांत्वना दो महान सच्चाइयों पर आधारित है:

वह मुक्ति प्रभु से आती है, अर्थात खतरा इतना बड़ा होने पर भी उसके पास बचाने की शक्ति है। जब अन्य सभी सहायता अप्रभावी हो तो भगवान को बचाने का विशेष अधिकार है; वह उसकी सम्पत्ति है, वह बचाने से प्रसन्न होता है; वह उन लोगों को मुक्ति का वादा करता है जो उसके हैं, क्योंकि यह उनकी ओर से नहीं, बल्कि प्रभु की ओर से है। इसलिए, नए नियम के वादे के अनुसार, जिनके पास प्रभु को अपना ईश्वर है, उन्हें मुक्ति का आश्वासन दिया गया है, क्योंकि उनका ईश्वर मुक्ति का ईश्वर है।

परमेश्वर के लोगों पर परमेश्वर का आशीर्वाद; उसके पास न केवल अपने बच्चों को बचाने की शक्ति है, बल्कि उसने उन्हें उनके प्रति अपने अच्छे और दयालु इरादों के बारे में भी आश्वस्त किया है। अपने वचन में प्रभु ने अपने लोगों पर एक आशीर्वाद की घोषणा की है, और हमें विश्वास करना चाहिए कि यह आशीर्वाद तदनुसार उन पर रहेगा, भले ही इसके दृश्यमान परिणाम न हों। इसलिए हम इस निष्कर्ष पर पहुंच सकते हैं कि भगवान के लोग, भले ही वे मनुष्यों की निंदा और अस्वीकृति के अधीन हैं, निश्चित रूप से भगवान द्वारा आशीर्वाद दिया जाता है, जो आशीर्वाद देता है और इसलिए आशीर्वाद देने की शक्ति रखता है।

इन शब्दों का जाप और प्रार्थना करके, हमें ईश्वर पर अपनी निर्भरता और उसके प्रति समर्पण में संतुष्टि प्राप्त करनी चाहिए। हमें खुद को और एक-दूसरे को प्रभु के उद्धार में आशा और शांति से भरोसा बनाए रखने के लिए प्रोत्साहित करना चाहिए।

भजन 3 शिलालेख से शुरू होता है: " दाऊद के लिये भजन, जो कभी-कभी अपने पुत्र अबशालोम के साम्हने से भाग जाता था"(भजन 3:1). वास्तव में, राजा दाऊद अपने पुत्र के पास से क्यों भाग गया? क्योंकि अबशालोम ने अपने पिता के विरुद्ध विद्रोह किया, और दाऊद को मार डालने की धमकी दी गई। सामान्य तौर पर, स्तोत्र की पुस्तक में ऐसे कई स्तोत्र हैं जिनकी रचना डेविड ने इस विद्रोह के दौरान या उसके कुछ समय बाद की थी, जब डेविड ने उसे याद किया था। चूँकि बहुत से आधुनिक लोग बाइबिल के इतिहास को बिल्कुल भी नहीं जानते हैं, इसलिए मुझे लगता है कि इस बारे में बात करना उचित होगा कि डेविड और अबशालोम के बीच संबंध इस तरह क्यों विकसित हुए। यह कहने लायक है कि राजा और भविष्यवक्ता डेविड वास्तव में प्रभु का मित्र बनना चाहते थे। इस तथ्य के बावजूद कि उनके जीवन का एक बड़ा हिस्सा सैन्य अभियानों पर बीता, डेविड पुराने नियम काल के सबसे प्रतिभाशाली व्यक्तित्वों में से एक हैं। हालाँकि, इतिहास केवल एक पूर्णतः पापरहित मनुष्य को जानता है, और यह मनुष्य अवतारी परमेश्वर यीशु मसीह था और रहेगा। कोई अन्य पापरहित लोग नहीं हैं, और किसी से अपेक्षा नहीं की जाती है। दाऊद भी पापरहित नहीं था।

उसके परिवार की त्रासदी उसके पाप और उसके अपराध से शुरू हुई। राजा डेविड को एक विवाहित महिला बतशेबा से प्यार हो गया और वह उसके साथ रिश्ते में आ गया। जब उसकी मालकिन गर्भवती हो गई, तो दाऊद ने उसके पति, हित्ती ऊरिय्याह को मार डाला। इस कहानी को कोई भी सैमुअल की दूसरी किताब के अध्याय 11 में विस्तार से पढ़ सकता है।

प्रभु का क्रोध आने में अधिक समय नहीं था। भविष्यवक्ता नाथन के माध्यम से, डेविड को बताया गया कि उसे दंडित किया जाएगा।

सबसे पहले, दाऊद से जन्मा बच्चा बतशेबा मर जाएगा। और वैसा ही हुआ.

लोग हर समय बच्चों की मृत्यु के बारे में अत्यधिक चिंतित रहे हैं, और मुझे लगता है कि आप, पाठक, मुझसे पूछेंगे - बच्चे का क्या दोष है? किसी भी चीज़ के साथ नहीं. फिर प्रभु ने बालक को दण्ड क्यों दिया?

यहां यह समझना चाहिए कि बच्चा डेविड और बतशेबा के लिए मर गया, लेकिन प्रभु के साथ सभी जीवित हैं (मैथ्यू 22: 23-33)। अनंत काल में बच्चे का भाग्य उसके माता-पिता के पापों पर निर्भर नहीं करेगा।

लेकिन अगर बच्चा हमारी दुनिया में रहता, तो बुरी चीजें हो सकती थीं। निःसंदेह, प्रभु जानते थे कि बथशेबा दाऊद की सबसे प्रिय स्त्री बनी रहेगी। यह बतशेबा का पुत्र सुलैमान था जिसने दाऊद की मृत्यु के बाद इस्राएल के लोगों पर शासन किया। लेकिन सुलैमान डेविड और बतशेबा का दूसरा बेटा था, जो पहले से ही एक सामान्य विवाह में पैदा हुआ था। और यदि उनका पहला पुत्र जीवित रहता, तो सम्भव है कि वह दाऊद की मृत्यु के बाद इस्राएल पर शासन करता। और क्या होगा? पुराने नियम के लोगों-चर्च का राजा व्यभिचार का फल होगा, जिसके कारण उरिय्याह मारा गया था? शायद इसी वजह से भगवान ने इस बच्चे को बड़ा नहीं होने दिया।

परन्तु दाऊद की सज़ा उसके बेटे की मृत्यु के साथ समाप्त नहीं हुई।

नातान ने कहा कि यहोवा दाऊद के घराने से उसके विरुद्ध विपत्ति उठाएगा, और तलवार दाऊद के घराने से सदैव न दूर होगी (2 शमूएल 12:10-11)। यह सज़ा तुरंत नहीं, बल्कि समय के साथ मिली।

वे पुराने नियम के समय थे, और प्रभु ने लोगों को बहुविवाह की अनुमति दी थी। उसने कई पत्नियाँ रखने का आदेश नहीं दिया, लेकिन अगर कोई कई पत्नियाँ रखता है तो उसे सज़ा भी नहीं देता।

दाऊद की भी कई पत्नियाँ थीं। एक ही पिता से कई पत्नियाँ, और कई बच्चे, लेकिन माँ अलग-अलग। यह डेविड की विभिन्न पत्नियों से हुए बच्चों के बीच था, जो त्रासदी का पहला कार्य था, जो कोई भी सैमुअल की दूसरी पुस्तक के अध्याय 13 को पढ़ता है, उससे परिचित हो सकता है।

अचिनोमा से दाऊद का पुत्र अम्नोन, अपनी ही बहन, तामार, जो दाऊद से माका की बेटी थी, के प्रति क्रोध से जल उठा। उसने चालाकी से उसे अपने घर में बुलाया और उसके साथ दुष्कर्म किया।

पाप लोगों को तोड़ता है, जोड़ता नहीं। अम्नोन का जुनून संतुष्ट होने के बाद, उसकी जगह एक और जुनून, नफरत ने ले ली। अम्नोन ने तामार से घृणा की और उसे निकाल दिया। इसके बाद वह अपमानित लड़की अपने सगे भाई अबशालोम, जो उसी माकावासी दाऊद का पुत्र था, के घर में रहने लगी।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि मूसा के कानून के अनुसार, बलात्कार के लिए मौत की सजा दी गई थी (व्यव. 22: 25-27)।

क्या डेविड को इस कहानी के बारे में पता था? जानता था। उसे पता चला और वह क्रोधित हो गया। मुझे गुस्सा आया- और मैंने क्या किया? कोई बात नहीं। मुझे गुस्सा आ गया और बस इतना ही.

हम आधुनिक लोग विद्रोह के समय में जी रहे हैं। किसी भी देश में, क्रांतिकारी सभी नश्वर पापों के लिए सत्ता में बैठे लोगों पर आरोप लगाते हैं, और घोषणा करते हैं कि यदि सत्ता उनके हाथों में चली गई, तो वे सब कुछ उसी तरह व्यवस्थित करेंगे जैसा उन्हें करना चाहिए। इस "जैसा होना चाहिए" का अर्थ अलग-अलग चीजें हैं, लेकिन यह अक्सर कहा जाता है कि हम यह सुनिश्चित करेंगे कि कानून के समक्ष हर कोई समान है। भले ही आप राष्ट्रपति के पुत्र हों, या मंत्री के भतीजे हों, यदि आपने कोई अपराध किया है, तो कृपया उसी तरह उत्तर दें जैसे एक साधारण चौकीदार उत्तर देता है।

कुछ लोग ऐसे वादों पर यकीन कर लेते हैं. और मेरे लिए, प्रिय पाठक, यह दुखद और हास्यास्पद दोनों है। "प्रमुखों" के बिना, महत्वपूर्ण लोगों के नाजायज बेटों के बिना ऐसा समाज न कभी हुआ है और न ही कभी होगा। यानी आप इसके लिए प्रयास कर सकते हैं. लेकिन यह हासिल नहीं किया जा सकता. हम एक शापित दुनिया में रहते हैं (उत्पत्ति 3:17), एक ऐसी दुनिया में जो हमारे पापों से विकृत है - इसमें आश्चर्य की क्या बात है? यदि राजा डेविड, जो प्रभु से बहुत प्यार करता था और वास्तव में प्रभु का मित्र बनना चाहता था, अपने ही बेटे को मार डालने की ताकत नहीं पा सका, तो हम अपने स्थानीय राजाओं के बारे में क्या कह सकते हैं, जो न तो ईश्वर से डरते हैं और न ही शर्मिंदा होते हैं लोग?

इसलिए, अम्नोन को विश्वास हो सकता था कि तामार के साथ गंदी कहानी का उस पर उल्टा असर नहीं पड़ेगा - आखिरकार, उसके पिता ने उसका पीछा नहीं किया। पिता ने ऐसा नहीं किया, परन्तु अबशालोम के मन में अपनी बहन के प्रति द्वेष था। उसने अम्नोन को धमकी नहीं दी और किसी भी तरह से अपनी नफरत नहीं दिखाई, लेकिन दो साल बाद उसने उसे मार डाला। और वह पड़ोसी देश गशूर के राजा तल्मै के पास भाग गया।

डेविड के बारे में क्या? मूसा के उसी कानून के अनुसार, इसराइल के राज्य में आप बाएं और दाएं लोगों को नहीं मार सकते - अबशालोम को लिंचिंग के लिए जवाब देना होगा! लेकिन उन्होंने कोई जवाब नहीं दिया. और यहाँ डेविड अपने बच्चे के प्रति नम्रता दिखाता है। तीन वर्ष के बाद अबशालोम को घर लौटने की अनुमति दी गई।

लेकिन त्रासदी यहीं ख़त्म नहीं हुई, बस एक छोटा सा अंतराल था, और जल्द ही जुनून फिर से उबलने लगा। निस्संदेह, जो कुछ भी हुआ, उससे अबशालोम के मन में अपने पिता के प्रति सम्मान मजबूत नहीं हुआ और, दो और वर्षों तक यरूशलेम में रहने के बाद, अबशालोम ने विद्रोह कर दिया।

आधुनिक मनुष्य विद्रोहियों और बदला लेने वालों का सम्मान करने का आदी है। उनके लिए यह असामान्य बात नहीं है कि उन्हें उन लोगों से ऊपर रखा जाए जिनके खिलाफ उन्होंने विद्रोह किया था। परन्तु यह कहना होगा कि अबशालोम अपने महान पिता से बहुत दूर था।

इसे उदाहरणों में स्पष्ट रूप से देखा जा सकता है। प्राचीन इज़राइल सिर्फ एक लोग नहीं थे, यह ईश्वर के चुने हुए लोग थे, जिनसे उद्धारकर्ता, ईसा मसीह का जन्म होना था। ये लोग प्रभु की विशेष देखभाल के अधीन थे। और अच्छा शासक वह नहीं था जो खुद को एक महान योद्धा या प्रशासक दिखाता था, बल्कि वह था जो परमेश्वर के आदेशों का पालन करता था।

इन आदेशों में यह है: "मेरे अभिषिक्तों को मत छूना (भजन 104:15)।"

दाऊद ने इस आज्ञा को सावधानी से पूरा किया, यहाँ तक कि अपनी हानि की परवाह किए बिना भी। इस्राएल का प्रथम राजा शाऊल कई वर्षों तक उससे बैर रखता था। नफ़रत की गई, सताया गया, कई बार मारने की कोशिश की गई. और दाऊद को कई बार शाऊल को मारने और इस प्रकार अपनी रक्षा करने का अवसर मिला। परन्तु दाऊद ने ऐसा नहीं किया (देखें 1 शमूएल 24:10-18; 1 शमूएल 26:7-17)।

मैं दोहराता हूं - डेविड भगवान की इच्छा पूरी करने की पूरी कोशिश करता है, और यही कारण है कि वह शाऊल को नहीं मारता। शाऊल परमेश्वर का अभिषिक्त है, आप उसे कैसे छू सकते हैं?! हाँ, शाऊल दाऊद का शत्रु है, इसके अलावा, वह एक बुरा राजा है जिसने एक से अधिक बार परमेश्वर की इच्छा का उल्लंघन किया है, लेकिन फिर भी वह अभिषिक्त है!

परिणामस्वरूप, राजा शाऊल किसी अन्य व्यक्ति के हाथों मर गया - दाऊद ने अभिषिक्त को नुकसान पहुँचाने की हिम्मत नहीं की।

अबशालोम के व्यवहार में ऐसा कुछ भी नहीं है। उसके पिता भगवान के अभिषिक्त हैं - तो क्या? उसका सिर काट दो, चाहे वह अभिषिक्त हो या नहीं - आख़िरकार, अबशालोम शासन करना चाहता है!

और पारिवारिक रिश्ते अबशालोम की तुलना में डेविड के लिए बहुत अधिक मायने रखते हैं।

मूसा की व्यवस्था में कहा गया है कि जो कोई अपने पिता और माता को शाप दे, उसे पत्थर मार दिया जाना चाहिए (निर्गमन 21:17)। अबशालोम आगे बढ़ता है - वह अपने पिता को मारने का इरादा रखता है (2 शमूएल 17:2-4)। डेविड स्थिति को अलग तरह से देखता है; वह अभी तक नहीं भूला है कि विद्रोही उसका अपना बेटा है। लड़ाई शुरू होने से पहले, वह अपने सैनिकों से अबशालोम को न मारने के लिए कहता है (2 शमूएल 18:5)।

निःसंदेह, यदि अबशालोम जीत गया होता, तो वह अपने पिता की तुलना में परमेश्वर के आदेशों का पालन करने में बहुत कम सावधान रहता। परन्तु जीत दाऊद की सेना की हुई। डेविड के गुर्गों ने अपने राजा के मुख्य अनुरोध को पूरा नहीं किया - सैन्य नेता योआब ने अबशालोम को मार डाला। दाऊद फूट-फूट कर रोने लगा कि उसने अपने बेटे से प्यार करना बंद नहीं किया, यहां तक कि उसके बेटे ने उससे प्यार करना बंद कर दिया (2 शमूएल 18:33)।

इस प्रकार पवित्र आत्मा द्वारा भविष्यवक्ता नाथन के माध्यम से घोषित की गई भविष्यवाणी पूरी हुई - तलवार दाऊद के घर से नहीं हटी (2 शमूएल 12:10-11)। वैसे, इस परिवार में यह आखिरी खून-खराबा नहीं था। दाऊद की मृत्यु के बाद, उसके बेटे, राजा सुलैमान ने, उसके भाई अदोनियाह को मार डाला, क्योंकि उसने उसके सिंहासन पर दावा किया था (1 राजा 2:20-25)।

संक्षेप में, डेविड ने हित्ती ऊरिय्याह को मारने और उसके परिवार को नष्ट करने के लिए पूरी कीमत चुकाई।

ऐसा लगता है कि "इस दुनिया की शक्तियां" "छोटे लोगों" के साथ जैसा चाहें वैसा व्यवहार कर सकती हैं, कोई भी अत्याचार कर सकती हैं, और इसके लिए उन्हें कुछ नहीं होगा। डेविड का उदाहरण यह सिद्ध करता है कि यह केवल एक भ्रम है। मनुष्य जो कुछ बोएगा, वही काटेगा (गलातियों 6:7), और जो बुराई बोते हैं, वे अन्त में उसका कड़वा फल खाएंगे। यह कोई संयोग नहीं है कि प्रेरित पॉल ने शक्तिशाली और महान लोगों को "छोटे लोगों" के साथ भाइयों के रूप में व्यवहार करने, उनके साथ उचित और निष्पक्ष व्यवहार करने की याद दिलाई। लोग नहीं, बल्कि प्रभु उनसे पूछेंगे कि उन्होंने अपने पड़ोसियों के साथ कैसा व्यवहार किया (कुलु. 4:1)।

अब बात करते हैं भजन की ही. इसे ऐतिहासिक परिप्रेक्ष्य से डेविड की प्रभु को पुकारने के रूप में देखा जा सकता है।

“हे प्रभु, आपने ठंड क्यों बढ़ा दी है? बहुत से लोग मेरे विरुद्ध उठते हैं, और बहुत से मेरे मन से कहते हैं, उसके परमेश्वर में उसका उद्धार नहीं” (भजन 3:2-3)।

अबशालोम के विद्रोह को कई लोगों का समर्थन प्राप्त था। हम मनुष्य अक्सर यह व्याख्या करने का प्रयास करते हैं कि ईश्वर क्या कर रहा है। इस तरह से उन दूर के समय के यहूदियों ने सोचा कि चूंकि विद्रोह हुआ था, भगवान डेविड के पाप के लिए उससे नाराज थे और उससे दूर हो गए थे जैसे वह पहले शाऊल से दूर हो गए थे। इसका मतलब यह है कि परमेश्वर दाऊद को नहीं बचाएगा।

“परन्तु हे प्रभु, तू मेरा रक्षक, मेरी महिमा है, और मेरा सिर ऊंचा कर। मैं ने ऊंचे शब्द से यहोवा की दोहाई दी, और उसके पवित्र लोगों ने पहाड़ पर से मेरी सुन ली” (भजन 3:4-5)।

परन्तु दाऊद ने प्रभु पर आशा रखना नहीं छोड़ा। यह निरंतर संघर्षरत व्यक्ति, जिसके जीवन में इतने सारे खतरों का सामना करना पड़ा कि दस के लिए पर्याप्त होगा, जीवन में एक बहुत महत्वपूर्ण बात सीखी - प्रभु में आशा रखना।

मुझे ठीक से याद नहीं है कि कौन था, लेकिन ऐसा लगता है कि कैथोलिक धर्मशास्त्रियों में से एक ने एक बहुत ही सुंदर सूत्र दिया था: "ऐसे काम करो जैसे कि सब कुछ केवल आप पर निर्भर करता है और प्रार्थना ऐसे करो जैसे कि सब कुछ केवल भगवान पर निर्भर करता है।"

डेविड ऐसा कर सकता था. अपनी लड़ाइयों में, वह अपनी पूरी ताकत से लड़े, लेकिन उन्होंने इन ताकतों पर भरोसा नहीं किया। पैगम्बर जानता था कि यदि ईश्वर उसका सहायक नहीं बना, तो उसके सारे प्रयास व्यर्थ हो जायेंगे। सदियाँ बीत जाएंगी, और एक अन्य भविष्यवक्ता, यिर्मयाह, कहेगा: "शापित है वह मनुष्य जो मनुष्य पर भरोसा रखता है" (यिर्म. 17:5)। अपने आप को शामिल करते हुए.

प्रिय पाठक, बस इतना ही। बचपन से, आपने और मैंने ऐसे वाक्यांश सुने हैं: "सब कुछ केवल हम पर निर्भर करता है", "प्रत्येक व्यक्ति अपनी खुशी का वास्तुकार है", "कोई भी हमें मुक्ति नहीं देगा, न भगवान, न राजा और न नायक, हम अपने हाथों से मुक्ति प्राप्त करेंगे।'' पवित्र शास्त्र हमें सिखाता है कि हमें "अपने हाथ" पर बहुत अधिक भरोसा नहीं करना चाहिए। प्रभु आलसी लोगों को नज़रअंदाज़ नहीं करते, और यदि कोई व्यक्ति काम नहीं करता है, तो उससे कुछ भी अच्छा नहीं होगा। लेकिन किसी भी व्यवसाय में, किसी भी कार्य में, हमारी ओर से केवल प्रयास ही होता है। सफलता या विफलता भगवान की ओर से है.

लेकिन आइए डेविड के पास वापस आएं। दाऊद जानता है कि उसे प्रभु द्वारा दंडित किया जा रहा है, और उसे उसके काम के लिए दंडित किया जा रहा है। लेकिन दाऊद की बेवफाई का मतलब भगवान की बेवफाई नहीं है! डेविड को दंडित किया गया है, लेकिन त्यागा नहीं गया है - प्रभु राजा और भविष्यवक्ता की प्रार्थना सुनते हैं।

जो लोग सोचते थे कि पाप करने वाले दाऊद के साथ भी वैसा ही होगा जैसा पाप करने वाले शाऊल के साथ हुआ था, वे ग़लत थे। दाऊद शाऊल जैसा नहीं था।

राजा बनने के बाद, शाऊल अभिमानी हो गया, अभिमानी हो गया और उसने वास्तव में प्रभु को त्याग दिया। अपनी मृत्यु तक, इस व्यक्ति ने कभी पश्चाताप नहीं किया। ग्रीक से "पश्चाताप" शब्द का शाब्दिक अनुवाद "मन का परिवर्तन" है। अर्थात् पश्चाताप करना परिवर्तन का प्रयास करना है। शाऊल ने ऐसा नहीं किया और मर गया, एक अभिमानी और जिद्दी आदमी बनकर रह गया।

डेविड का पतन एक अस्थायी पतन है। वह बथशेबा के प्रति अपने जुनून को रोक नहीं सका, लेकिन यह अभी भी एक ऐसे व्यक्ति की अस्थायी कमजोरी थी जो वास्तव में भगवान के प्रति वफादार रहना चाहता था, लेकिन यह हमेशा काम नहीं करता था। मुझे लगता है कि डेविड प्रेरित पौलुस द्वारा कहे गए शब्दों को अच्छी तरह से स्वीकार कर सकता है। “अच्छाई की इच्छा मुझमें है, लेकिन मैं ऐसा नहीं कर पाता। मैं वह भलाई नहीं करता जो मैं चाहता हूं, परन्तु मैं वह बुराई करता हूं जो मैं नहीं चाहता (रोमियों 7:18-19)।”

और इसलिए डेविड का पतन कमजोरी है, दृढ़ता नहीं। और इस पतन के बाद पश्चाताप हुआ। एक कहावत है: "तलवार पश्चाताप करने वाले का सिर नहीं काटती।" यहोवा ने दाऊद को दण्ड तो दिया, परन्तु उसका त्याग नहीं किया। डेविड पर मसीह के ये शब्द सच हुए: "जो मेरे पास आता है उसे मैं कभी न निकालूंगा (यूहन्ना 6:37)।" दाऊद ने पुकारा, और उसके मित्र यहोवा ने सुना।

“मैं सो गया और सो गया, और उठ गया, क्योंकि प्रभु मेरे लिये मध्यस्थता करेगा। मैं उन चारों ओर के लोगों से नहीं डरूंगा जो मुझ पर आक्रमण करते हैं” (भजन 3:6-7)।

डेविड को भगवान पर इतना भरोसा है कि वह शांति से सो सकता है, इस तथ्य के बावजूद कि वह बहुत खतरे में है। नींद पूरी तरह से मानवीय असहायता का समय है। सोता हुआ व्यक्ति न केवल छुपे हुए हत्यारे से, बल्कि मच्छर से भी अपनी रक्षा करने में असमर्थ है। और दाऊद चैन से सो सकता है, क्योंकि वह जानता है कि यहोवा उसका मित्र बना हुआ है और यहोवा उसकी रक्षा करता है।

“हे प्रभु, उठ, हे मेरे परमेश्वर, मुझे बचा, क्योंकि तू ने उन सब को जो मुझ से बैर रखते थे, व्यर्थ ही मार डाला है; तू ने पापियोंके दांत पीस डाले हैं। उद्धार प्रभु का है, और तेरा आशीर्वाद तेरे लोगों पर है" (भजन 3:8-9)।

डेविड प्रभु से प्रार्थना करता है कि वह उसे बचाए और विद्रोहियों पर उसे अंतिम विजय प्रदान करे। यहां "पापियों के दांत" का उल्लेख एक कारण से किया गया है - यदि किसी शिकारी के दांत तोड़ दिए जाएं, तो वह हानिरहित हो जाता है। मैं आपको याद दिला दूं कि दाऊद अबशालोम को हानिरहित बनाना चाहता था, न कि उसे मारना चाहता था!

और दाऊद ने भजन को फिर से परमेश्वर पर आशा के साथ समाप्त किया, क्योंकि कोई व्यक्ति चाहे कुछ भी करे, प्रभु के आशीर्वाद के बिना उसका कोई फायदा नहीं होगा। “जब तक यहोवा घर न बनाए, उसके बनानेवालों का परिश्रम व्यर्थ है; यदि यहोवा नगर की रखवाली न करे, तो पहरुआ व्यर्थ ही जागता रहेगा (भजन 127:1)।”

इस प्रकार इस स्तोत्र को ऐतिहासिक परिप्रेक्ष्य से देखा जा सकता है। लेकिन मुझे ऐसा लगता है कि पाठक को यह जानने में दिलचस्पी होगी कि डेविड के इन शब्दों को उसकी अपनी आत्मा की स्थिति के लिए कैसे जिम्मेदार ठहराया जा सकता है, खासकर जब से कोई भी पैरिशियन अक्सर इस भजन को रूढ़िवादी चर्चों में सुनता है - यह इस भजन के साथ है कि छह भजन शुरू करना।

निसा के सेंट ग्रेगरी ने अपने काम "भजन के शिलालेख पर" में एक दिलचस्प व्याख्या प्रस्तावित की थी और नीचे जो कुछ भी कहा जाएगा वह ठीक इसी व्याख्या पर आधारित है।

“और मैं ने नया आकाश और नई पृय्वी देखी; क्योंकि पहिला आकाश और पहिली पृय्वी मिट गई थी, और समुद्र भी न रहा। और मैं, यूहन्ना, ने पवित्र नगर यरूशलेम को, जो नया था, परमेश्वर के पास से स्वर्ग से उतरते देखा... और मैं ने स्वर्ग से एक ऊंचे शब्द को यह कहते हुए सुना: देख, परमेश्वर का डेरा मनुष्यों के बीच में है, और वह उनके साथ निवास करेगा ; वे उसके लोग होंगे, और परमेश्वर स्वयं उनका परमेश्वर होगा। और परमेश्वर उनकी आंखों से सब आंसू पोंछ डालेगा, और फिर मृत्यु न रहेगी; न शोक, न रोना, न पीड़ा रहेगी, क्योंकि पहिली बातें जाती रहीं” (प्रका0वा0 21:1-4)।

सुंदरी- है ना पाठक जी? वैसे, भविष्य की सदी के इस स्वर्ग के बारे में ही नहीं, स्वर्गीय शहर येरूशलम के बारे में भी यही कहा जाता है। इस शहर के निवासियों के बारे में कहा जाता है कि वे “करेंगे।” शासनसदैव सर्वदा” (प्रका0वा0 22:5)।

अर्थात्, जो व्यक्ति मसीह में विश्वास प्राप्त कर लेता है, वह भविष्य के राज्य के लिए अभिषिक्त हो जाता है, और अनंत काल तक मसीह के साथ शासन करने की तैयारी करता है। और फिर दुश्मन उस पर हमला कर देते हैं. कौन सा? लोग? या राक्षस?

निसा के संत ग्रेगरी का दावा है कि आपके मुख्य दुश्मन आपकी अपनी रचनाएँ हैं। जैसे बलवा करनेवाला अबशालोम दाऊद का वंश था, वैसे ही जो तुझ से बलवा करते हैं वे तेरे ही वंश ठहरेंगे। और यह कौन है? आपके जुनून. लालच और अभिमान, शक्ति और घमंड की लालसा, ईर्ष्या और पैसे का प्यार - यह सब आपके खिलाफ उठता है, मनुष्य, और आपको आपके भविष्य के साम्राज्य से वंचित करने की कोशिश करता है!

और यहां लड़ाई की जरूरत है. अन्यथा, कोई व्यक्ति अनंत काल तक जीवित नहीं रह सकता। यह ईश्वर नहीं है जो उसे स्वर्गीय शहर यरूशलेम में प्रवेश नहीं करने देगा - मनुष्य स्वयं इसमें प्रवेश नहीं कर पाएगा!

आइए हम मूसा के समय के प्राचीन इज़राइल के इतिहास को याद करें। मिस्र से भागने के बाद, इब्राहीम के वंशज पहली बार अपेक्षाकृत तेज़ी से वादा किए गए देश के पास पहुँचे। और क्या? और कुछ नहीं - वे इसमें प्रवेश नहीं कर सके! और केवल चालीस वर्षों तक रेगिस्तान में भटकने के बाद, जब मिस्र की गुलामी में पैदा हुए लगभग सभी लोग मर गए, इज़राइल के नए लोग भगवान के लोग बनने में सक्षम हो गए और फिलिस्तीन को आबाद करने में सक्षम हो गए।

ऐसा हमारे साथ भी होता है. जब हम गंभीरता से ईसाई बनने का निर्णय लेते हैं, तो हम स्वर्ग नहीं जा रहे हैं! वर्षों का संघर्ष हमारा इंतजार कर रहा है। सभी जुनून, सभी पापी, वह सब कुछ जो हमारे भीतर ईश्वर नहीं है, हमारे निर्णय से लड़ने के लिए उठ खड़े होंगे। लड़ाई कठिन और लंबी होगी. और केवल इस युद्ध से बचकर ही कोई व्यक्ति ईश्वर के साथ रहने की क्षमता प्राप्त कर पाता है। हमारी अस्थायी दुनिया में और अनंत काल में दोनों।

वैसे, दाऊद ने अबशालोम से कैसे युद्ध किया? मैं उसके पास से भागा और उससे लड़ा। तो यहाँ भी, आपको बढ़ते पापी विचारों से भागने और भगवान के नाम पर उनसे लड़ने की ज़रूरत है।

कैसे बचें? क्या आपको पहला भजन याद है, पाठक? "धन्य है वह मनुष्य जिसे दुष्टों की युक्ति का कुछ पता नहीं चलता" पी.एस. 1:1). उन लोगों के साथ न घूमना जो बुरी बातें सीख सकते हैं, उन चीज़ों को न देखना या सुनना जो आर्क के नीचे से पाप के अवशेष उठा सकते हैं - यह हमारे खिलाफ उठने वाले जुनून से विवेकपूर्ण तरीके से बचने का एक तरीका है।

खैर, भगवान के नाम पर जुनून से कैसे लड़ना है - सभी रूढ़िवादी तपस्वी साहित्य इसी के लिए समर्पित है। मान लीजिए, "अब्बा डोरोथियस की आत्मा को मदद करने वाली शिक्षाएँ।" चाहो तो पढ़ लो पाठक! व्यक्तिगत रूप से, मुझे यह सचमुच पसंद है। मेरे द्वारा पढ़े गए सभी तपस्वी साहित्य में से, यह पुस्तक सबसे सरल, समझने में सबसे सुलभ है। मेरी राय में, जॉन क्लिमाकस की वही प्रसिद्ध "सीढ़ी" अधिक जटिल है।

निसा के संत ग्रेगरी इस तथ्य की ओर ध्यान आकर्षित करते हैं कि यदि कोई व्यक्ति अपने जुनून, अपनी रचनाओं के साथ युद्ध में जाता है, तो भगवान उसे जीत दिलाते हैं। और यदि यह काम नहीं करता है, तो जुनून और भी तीव्र हो जाता है। एक व्यक्ति इसी तरह काम करता है - वह लगातार बदलता रहता है। यह हर समय एक जैसा नहीं रह सकता. वह या तो कल से बेहतर है, या उससे भी बदतर। यदि वह जुनून के साथ संघर्ष करता है और अपनी आत्मा को शुद्ध करने की कोशिश करता है, तो यह संघर्ष समय के साथ और अधिक सफल हो जाता है - भगवान इन जुनून के "दांत तोड़ देते हैं"। इसके विपरीत, यदि कोई व्यक्ति लगातार पापी आवेगों के आगे झुकता है, तो इससे आत्मा कमजोर हो जाती है और पाप का विरोध करना पूरी तरह से असंभव हो जाता है।

पाप ने मनुष्य को बहुत बिगाड़ दिया है। मनुष्य स्वयं, केवल अपनी इच्छाशक्ति के प्रयासों से, पापपूर्ण आवेगों को पराजित करने में सक्षम नहीं है। केवल भगवान की कृपा से!

परन्तु प्रभु उन लोगों पर अनुग्रह नहीं करते जिन्होंने स्वयं एक उंगली भी नहीं उठाई है। जुनून के खिलाफ लड़ाई में हमारे प्रयास नितांत आवश्यक हैं।

आख़िरकार, यदि आपने लड़ने की कोशिश भी नहीं की है, तो इसका मतलब है कि आपको जीत की ज़रूरत ही नहीं है। सचमुच, पाठक?

सन्दर्भ:

जॉन क्राइसोस्टोम. भजन 3 पर बातचीत.

अथानासियस महान. स्तोत्र की व्याख्या.

निसा के ग्रेगरी. स्तोत्र के शिलालेख पर.