Tsagan Sar वसंत की एक Kalmyk छुट्टी है। कलमीकिया के निवासियों ने राष्ट्रीय अवकाश त्सगन सर त्सगन सर कलमीक वसंत उत्सव मनाया

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सामग्री 1 छुट्टी का इतिहास 1.1 मूल 1.2 Xagan सदी में Tsgan Sar। उत्सव की १.३ बौद्ध परंपराएँ १.३.१ अनुष्ठान १.३.२ लोकप्रिय पौराणिक कथाएँ १.४ आधुनिक समय में १,५१ सेरगन सर। आधुनिक समय में १ छुट्टी। २ परंपराएँ और उत्सव के संस्कार २.१ अनुष्ठान आपसी अभिवादन २.२ उपहार २.३ उपहार २.४ भेंट 3. त्सारं एसएआर - कलिंग की पवित्र यात्रा

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अवकाश उत्पत्ति का इतिहास त्सगन सर छुट्टी मंगोलियाई लोगों की प्राचीन राष्ट्रीय और धार्मिक परंपराओं के बारे में बताती है। यह मनुष्य और प्रकृति के नवीकरण, विचारों की खुलेपन और पवित्रता, आशा और अच्छी उम्मीदों का प्रतीक है। छुट्टी का नाम "त्सागान" शब्द से आया है - सफेद और "सर" - महीना। "व्हाइट मंथ" को मूल रूप से डेयरी उत्पादों का त्योहार माना जाता था और इसे गिरावट में मनाया जाता था। इस समय, छुट्टियों में खपत होने वाले डेयरी उत्पादों के भविष्य के उपयोग की तैयारी समाप्त हो रही थी।

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XIII सदी में त्सगन सर। चंग वंश के महान खान, कुबलाई के चंगेज खान के पोते ने चीनी ज्योतिष के प्रभाव में शरद ऋतु से सर्दियों के अंत तक नए साल का जश्न मनाया। इस प्रकार, मंगोलियाई Tsagan Sar बारह साल के चक्र में वर्ष की शुरुआत के लिए समयबद्ध था। उनके साक्षी और कुबलाई के समकालीन मार्को पोलो ने अदालत का वर्णन "सफेद छुट्टी" के रूप में किया है:<<Год у них начинается в феврале; великий хан и все его подданные празднуют вот как: по обычаю все одеваются в белое, и мужчины и женщины, всякий как может. Белая одежда почитается у них счастливой, поэтому они и делают это, одеваются в белое, чтобы во весь год было счастье и благополучие… Приносят ему большие дары… чтобы во весь год у великого хана богатства было много и было бы ему радостно и весело. Скажу вам ещё, князья и рыцари, да и весь народ друг другу дарят белые вещи, обнимаются, веселятся, пируют, и делается это для того, чтобы счастливо и по добру прожить весь год. В этот день, знайте ещё, дарят великому хану более ста тысяч славных и дорогих белых коней. В этот же день выводят пять тысяч слонов под белыми, зверями и птицами вышитыми, попонами; у каждого слона на спине по два красивых и дорогих ларца, а в них посуда великого хана и богатая сбруя для этого белого сборища. Выводят еще многое множество верблюдов; они также под попонами и навьючены всем нужным для дара. И слоны, и верблюды проходят перед великим ханом, и такой красоты нигде не видано! …А когда великий государь пересмотрит все дары, расставляются столы, и все садятся за них… А после обеда приходят фокусники и потешают двор, что вы уже прежде слышали; когда все это кончится, идут все к себе домой.>>

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बौद्ध उत्सव परंपराएं 17 वीं शताब्दी में मंगोल लोगों के बीच तिब्बती बौद्ध धर्म के व्यापक प्रसार की शुरुआत के साथ, मंगोलियाई सगान सर ने बौद्ध अनुष्ठानों और पौराणिक कथाओं को शामिल किया। अनुष्ठान नए साल से जुड़े सभी बौद्ध अनुष्ठानों की मुख्य अनिवार्यता पिछले वर्ष में संचित सभी पापों और दोषों से मुक्ति थी। केंद्रीय अनुष्ठान अभी भी पश्चाताप (टिब। सोजोंग) का एक दिवसीय उपवास है, "सोरा" के जलने के समारोह के साथ - क्षेत्र की आत्माओं के लिए बलिदान की गई संचित बुराई का प्रतीक एक काला पिरामिड। नए महीने के पहले दो हफ्तों के अनुष्ठान जुड़े हुए हैं, सबसे पहले, नए साल के जश्न के साथ, और दूसरे, बुद्ध शाक्यमुनि के "पंद्रह महान चमत्कार" और अन्य धर्मों के छह शिक्षकों पर उनकी जीत के साथ। बौद्ध मंगोलिया में नए साल का जश्न तिब्बती नए साल के जश्न - लोनार के जश्न के कैनन के अनुरूप आया।

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लोकप्रिय पौराणिक कथाएँ लोकप्रिय बौद्ध पौराणिक कथाओं में बौद्ध देवता धर्मपाल, देवी बाल्डन ल्हामो के नाम के साथ, वसंत की शुरुआत, त्सगन सर छुट्टी को जोड़ती है। किंवदंती के अनुसार, हर साल मंगल पर अगली जीत और सूर्य के उद्धार के बाद, नरक यम (मोंग। एर्लग नॉमिन खान) के स्वामी ने निगल लिया, वह जमीन पर उतरता है, उसे अपनी गर्मी से गर्म करता है, और वसंत शुरू होता है। । जुकाम दूर हो जाता है, सर्दियों में चारे की कमी हो जाती है, पशुपालकों की आर्थिक गतिविधियों में एक नया मौसम शुरू होता है। वे सर्दियों में होने वाले नुकसानों की गिनती कर रहे हैं और गर्म मौसम के आने पर खुशी मना रहे हैं। एक नाराज बौद्ध देवी की छवि कभी-कभी सफेद एल्डर (मोंग। त्सागान )vgөn) की छवि के साथ सह-अस्तित्व में होती है, जो प्रजनन और दीर्घायु के पारंपरिक बौद्ध अवतार हैं। 19 वीं शताब्दी के बाद के नए समय में त्सगान सर, ग्रेगोरियन कैलेंडर की आत्मसात के साथ, कलगनिया में त्सगन सर को कैलेंडर वर्ष की शुरुआत के रूप में नहीं मनाया गया था, हालांकि, वोल्गा काल्मिक, जो 1771 में रूसी साम्राज्य से चले गए थे। उनके पारंपरिक अनुष्ठानों को संरक्षित किया गया: शिनजियांग (चीन) में रहने वाले उनके वंशज, सगन को नए साल के रूप में मनाते हैं। वसंत उत्सव के नए साल के चरित्र को मजबूत करना इस तथ्य से सुविधाजनक था कि चीनी एक ही समय में पारंपरिक नए साल का जश्न मनाते हैं। आधुनिक समय में एक छुट्टी 1930 के दशक में, यूएसएसआर में त्सगन सार का उत्सव निषिद्ध था। युद्ध की परंपराओं का पुनरुद्धार केवल युद्ध के बाद की अवधि में हुआ, राष्ट्रीय अवकाश का दर्जा केवल 1990 में प्राप्त हुआ। आज बुरटिया में सागलन का पहला दिन और ABAO और UOBAO के प्रदेशों में एक दिन की छुट्टी घोषित की गई। यह भी मनाया जाता है और तुवा, रिपब्लिक ऑफ अल्ताई और कलमीकिया में एक दिन का है।

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उत्सव की परंपराएँ और अनुष्ठान मांस और मिठाइयाँ - तगान सर पर आधुनिक व्यवहार इस उत्सव को पहले से तैयार किया गया था, भविष्य के उपयोग के लिए मवेशियों का वध किया गया था, क्योंकि छुट्टी के दिनों में सीधे ऐसा करना मना था। उत्सव हर घर में हुआ। उन्होंने एक रस्सी पर नए संगठनों को लटका दिया, सभी कपड़े हिला दिए। उन्होंने पकाया हुआ मांस - भेड़ का बच्चा, गोमांस या घोड़े का मांस, पकाया हुआ बुज। अनुष्ठान आपसी अभिवादन पारंपरिक अभिवादन एक महत्वपूर्ण अनुष्ठान था, जो उस दिन मिले दो लोगों द्वारा एक-दूसरे को संबोधित किया गया था। इस अभिवादन का अर्थ इतना महान है और इसकी कार्रवाई की अवधि इतनी लंबी है कि, उदाहरण के लिए, तुवन एक पूरे वर्ष के लिए हैलो नहीं कह सकता था, यह तर्क देते हुए कि व्हाइट महीने में उन्होंने पहले ही अभिवादन किया था। जब कलमीक्स मिले, उन्होंने पूछा: "क्या सदस्य और पशुधन सुरक्षित रूप से सर्दियों से बाहर आ गए?" इन शब्दों का उच्चारण विशेष इशारों के साथ किया गया, जो कि अभिवादन करने वालों के लिंग और उम्र पर निर्भर करता है। मंगोल, ब्यूरेट्स और ट्यूवन्स ने श्वेत महीने के दौरान निम्नलिखित इशारा किया: छोटे से बड़े (एक महिला से एक आदमी, यदि वे एक ही उम्र के हैं) दोनों हाथों को हथेलियों से ऊपर खींचते हैं, तो बुजुर्ग अपने हाथों को ऊपर रखता है। उनमें से, नीचे हथेलियों, युवा कोहनी के नीचे पुराने का समर्थन करता है। यह इशारा सम्मान और वादा दोनों है, यदि आवश्यक हो, तो सहायता और समर्थन। काल्मिकों ने इसी तरह के स्वागत वाले इशारों को अलग तरह से बनाया। छोटे ने दोनों हाथ बड़े को पकड़ लिए। बड़े ने उसे एक अधिकार दिया। छोटे ने दोनों हाथों से अपने हाथों से उसे गले लगा लिया। दोनों ने एक मामूली धनुष में अपना सिर झुका लिया। बड़े दोनों हाथ दे सकते हैं, इस मामले में, दोनों ने एक ही इशारों को बनाया, एक दूसरे के दाहिने हाथों को पकड़कर। इस इशारे से, बराबर उम्र के लोगों का स्वागत किया जा सकता था। इस स्वागत योग्य हाव-भाव में महिला आस्तीन को कम करने के लिए बाध्य थी, ताकि उनमें हाथ पूरी तरह से छिपाया जा सके। किसी और के घर में, बधाई इस प्रकार दी गई थी: ग्रीटिंग उसके दाहिने घुटने पर घुटने टेक देगा, अपनी मुड़ी हुई हथेलियों को उसके माथे पर लाएगा और पारंपरिक अभिवादन का उच्चारण करेगा: "हम सुरक्षित रूप से सर्दियों से बाहर निकले!"

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यात्रा पर जाना गोइंग की यात्रा Tsagan Sar छुट्टी का एक अनिवार्य घटक है। यहां तक \u200b\u200bकि इन दिनों दूर रहने वाले भी अपने रिश्तेदारों से मिलने आए थे। कुछ मानक थे: यात्राओं का क्रम, उपहार की प्रकृति व्यक्ति की स्थिति पर निर्भर करती थी। उन्होंने अपने माता-पिता, रिश्तेदारों से मुलाकात की - उन्होंने हमेशा विशेष श्रद्धा का आनंद लिया; पुत्रवधू अपने पूर्वजों और पितरों की पूजा करने के लिए बच्चों के साथ अपने पति के माता-पिता के घर आती थी। अवकाश उपहार का एक अनिवार्य तत्व पहलवानों का एक समूह था। उपहार एक पारंपरिक अनुष्ठान उपहार राष्ट्रीय आटा पकवान "बोर्त्सोक" है। बोर्त्सोकी ताजे अखमीरी आटे से बनाई गई थी और उबलते वसा में तली हुई थी। इनमें से, सेट बनाए गए थे - बुद्ध को "पहले भाग" की पेशकश के लिए, साथ ही उत्सव की यात्राओं के दौरान रिश्तेदारों को प्रस्तुत करने के लिए उपहार सेट। सेट में शामिल पहलवानों के आकार का एक प्रतीकात्मक अर्थ था: जानवरों के रूप में मूर्तियों ने संबंधित मवेशियों के वंश की इच्छा व्यक्त की; एक कारण के रूप में - सौभाग्य। इसलिए, बोर्त्सोक "झोपड़े", जो एक राम की मूर्ति के रूप में गढ़े गए थे, का अर्थ था कि इस प्रकार के मवेशियों की एक बड़ी संतान की इच्छा और कुछ हद तक पशु बलि के प्राचीन संस्कार, जो कि वास्तविक बलिदान का स्थान लेते हैं, परिलक्षित होते हैं। अपनी छवि के साथ। इसी तरह की भूमिका व्हेल बॉर्त्सोक ने निभाई थी, जिसकी आकृति घोड़े के अंतड़ियों के एक हिस्से से मिलती-जुलती थी, और मवेशियों के प्रतीक рvrte tokhsh bortsoks। बोर्त्सोकी "मोशमक्र" - मुड़, उबले हुए मटन के राष्ट्रीय व्यंजन की याद ताजा करती है, छोटे "खोरखा" (शाब्दिक अनुवाद: कीड़े)। जोला पहलवान, इस अवसर का चित्रण करते हुए, अनंत भाग्य का आह्वान करने वाले थे। और जब उन्होंने "शोहर" पहलवान को उतारा, तो उन्होंने एकल परिवार के रूप में रहने की इच्छा व्यक्त की, साथ ही दुश्मनों से सुरक्षा भी प्राप्त की।

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छुट्टी के दिन सुबह-सुबह अर्पण, छिड़कने की रस्म (कलाम। ज़ूलग ओर्गाख) की प्रस्तुति दी गई: घर की दहलीज पार करने के बाद, मालिक ने पूर्वजों को प्रसाद के रूप में ताजा पीसा चाय के पहले कप के चारों ओर छिड़का। सफेद बुजुर्ग। बुर्त्शो को सूर्य के रूप में और कमल को बुरहान को एक प्रतीकात्मक भेंट के लिए इस्तेमाल किया गया था। डॉन Kalmyks के बीच, पहलवानों के प्रकार "बुर्कान हॉल", या "tsatsg", एक कमल के प्रतीक के रूप में एक लटकन के रूप में, विशेष रूप से प्यार करते थे। इसे "दीदेज़ी बोर्त्सग" के शीर्ष पर रखा गया था। सूर्य के आकार में बोर्त्सोक बड़े केक हैं, जिन्हें कुछ जातीय समूहों में हत्था कहा जाता है, और दूसरों में tselvg। "हवथा" किनारों के साथ या केंद्र में चार छेदों के साथ चुटकी के साथ एक पूरा केक है, "tselvg" पहलवानों के किनारे चिकनी हैं, और छोटे छेद उनके परिधि के आसपास रेडियल रूप से स्थित हैं। "हवथा" या "त्सेल्वग" को पहले स्थान पर तैयार किया गया था और हमेशा एक डेजी के रूप में स्थापित किया गया था। ऊपर सूचीबद्ध सभी अन्य पहलवानों को भी इस सेट में रखा गया था।

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TSAGAN SAR - कल्मीक होल ऑफ़ स्प्रेडिंग, कलमीक्स का सबसे पवित्र और महत्वपूर्ण अवकाश है, त्सहान सर (श्वेत माह)। नाम के कई अर्थ थे: सफेद, खुश, बधाई का महीना, बधाई। छुट्टी की मुख्य सामग्री वसंत की बैठक है, नए चरागाहों के लिए पलायन की समय की शुरुआत। सात से आठ दिनों से अधिक की छुट्टी के बाद एक ही स्थान पर रहना एक महान पाप माना जाता था। त्सहान सर लू (ड्रैगन) के पहले वसंत महीने के पहले दिन से शुरू हुआ और पूरे महीने चला, लेकिन मुख्य कार्यक्रम पहले सात से आठ दिनों में हुए। वे पहले से ही उत्सव के लिए तैयार थे, भविष्य के उपयोग के लिए मवेशियों को मार डाला, क्योंकि यह छुट्टी के दिन सीधे ऐसा करने के लिए मना किया गया था। उत्सव हर घर में हुआ। उन्होंने एक रस्सी पर नए आउटफिट लटकाए, सभी कपड़ों को हिला दिया। उन्होंने मांस पकाया - भेड़ का बच्चा, गोमांस या घोड़े का मांस। छुट्टी का एक महत्वपूर्ण पहलू राष्ट्रीय आटा पकवान - बोर्त्सग (फ्लैटब्रेड का एक प्रकार) की तैयारी था। बोर्त्स को मीठे अखमीरी आटे से तैयार किया गया था और उबलते वसा में तला हुआ था। उनका उपयोग "डेक" की पेशकश के लिए सेट "डेक बोर्ट्सग" के लिए किया गया था - बुर्खन्स के लिए पहला भाग और उपहार "गर्क बेल्ग" - उत्सव की यात्राओं के दौरान रिश्तेदारों को प्रस्तुत करने के लिए। बोर्स्ग के रूप, किट में शामिल, प्रतीकात्मक था, कभी-कभी गहरा, अर्थ।

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इसलिए, बोर्त्सग "हत्ज़", जो राम की मूर्ति के रूप में गढ़ी गई थी, का मतलब था कि इस प्रकार के मवेशियों की एक बड़ी संतान की इच्छा और कुछ हद तक पशु बलि के प्राचीन संस्कार को दर्शाया गया है, अर्थात्, उन्होंने असली शिकार को इसके साथ बदल दिया। छवि। इसी तरह की भूमिका बोर्त्सग "व्हेल" द्वारा निभाई गई थी, जिसका आकार घोड़े के अंतड़ियों के एक हिस्से से मिलता जुलता था, और बोर्त्सग "वर्तु तोखश", जो मवेशियों का प्रतीक था। एक अमीर संतान की इच्छा - ब्रीडर के लिए सबसे महत्वपूर्ण - कई रूपों के प्रतीकवाद में अंतर्निहित है। इस अर्थ को बोर्त्स "मोशमक्र" द्वारा भी किया गया था - मुड़, छोटा "खोरा" (शाब्दिक अनुवाद: कीड़े) उबले हुए मटन एंट्रिल्स के राष्ट्रीय व्यंजन की याद दिलाता है। बोर्त्सग "कोला", एक अवसर का चित्रण करते हुए, अनंत भाग्य का आह्वान करने वाला था। और जब वे बोर्त्सग "शॉशर" लाए, तो उन्होंने एकल परिवार के रूप में रहने की इच्छा व्यक्त की, साथ ही दुश्मनों से सुरक्षा भी। डॉन Kalmyks के बीच हम विशेष रूप से प्यार करते हैं, एक प्रकार का बोर्त्सग "बुर्कान हॉल", या "त्सत्सग" था, एक कमल के प्रतीक के रूप में एक लटकन के रूप में। इसे "डे बोर्त्सग" के शीर्ष पर रखा गया था। लेकिन सबसे अनिवार्य सूर्य के रूप में एक बोर्त्सग बनाना था। ये बड़े फ्लैटब्रेड हैं, जिन्हें कुछ जातीय समूहों में हत्था कहा जाता है, और दूसरों में tselvg। "हवथा" किनारों के साथ या केंद्र में चार छेद के साथ चुटकी के साथ एक पूरा केक है, बोर्त्सग "tselvg" पर किनारे भी हैं, और उनकी परिधि के साथ छोटे छेद हैं। "खावथा" या "tsselvg" सबसे पहले तैयार किया गया था और हमेशा के लिए dey के रूप में सेट किया गया था। इस सेट में और उपरोक्त सभी बोर्स्ट्स में रखा गया है। सच है, विभिन्न उप-जातीय समूहों में, सेट अलग थे। जब "गर्क बेल्ग", एक "हवत्खा" या "त्ससेल्वग", एक "कोला", एक "मस्क़र", तीन "शॉशर", एक "व्हेल", छह "उवक्क्ष टॉक्श" और एक "हत्ज़" तैयार किया गया। एक सफेद धागा ... बड़े बोर्त्सग वयस्कों के लिए, छोटे बच्चों के लिए बनाए गए थे।

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छुट्टी के दिन सुबह-सुबह, अनुष्ठान "जूल ऑर्ग" किया गया: वैगन की दहलीज को पार करते हुए, घर के मालिक ने ताजा पीसा चाय के पहले कप के चारों ओर छिड़का; Tsatsl, या छिड़काव, पूर्वजों और व्हाइट एल्डर के लिए एक तरह की पेशकश है - त्सहान अव। बधाई घर में हुई - अभिवादन उनके दाहिने घुटने पर होगा, अपनी मुड़ी हुई हथेलियों को उनके माथे पर लाएँ और पारंपरिक अभिवादन कहें: "əвлəс сəн Harvt!" ("हम सर्दियों में सुरक्षित रूप से बाहर निकले!")। Tsagan Cap के दिन, लोग सद्भावना-योरेल का उच्चारण करते हैं:

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ओह, खिरखान, ओकोन टेंगरी, सबसे ऊँची कई! हमें टेंगरी विंडोज की भावना को खुश करने दें, लोगों को शांति और समृद्धि में रहने दें! आइए हम सभी को सग्गन सर मनाते हैं, आइए हम टेंगरी ओकोन को नमन करते हैं, गर्म भोजन तैयार करते हैं, डेंगू को दें, टेंगरी ओकेन डेझी को समर्पित करें, भोजन और पेय प्रचुर मात्रा में लें, हम हर समय शांति और समृद्धि में रहेंगे, बिना खुजली और खराब मौसम के, गरीबी के बिना और बीमारी। आइए लोगों और पशुधन के साथ पूरी सुरक्षा में सर्दी से बाहर निकलें। चलो एक दूसरे को बधाई देते हैं: "मेंड!" बिना किसी डर और बीमारी के रहते हैं! हर समय, हम अपने पूर्वजों के कानूनों और रीति-रिवाजों का पालन करेंगे! जो कुछ कहा गया है उसी के अनुसार आपकी सभी योजनाएँ पूरी होती हैं! आइए हम अपने बुर्खनों को खुश करें, हम धरती और पानी की आत्माओं को खुश करें। चलो इस छुट्टी पर जलाई हमें रोशन! समृद्धि में रहते हैं, मई सबसे अधिक आप का संरक्षण! और हम, बुजुर्ग, जिन्होंने अपना गुजारा किया है, हम आपकी खुशी को देखेंगे, हम लंबे समय तक जीवित रहेंगे, युवा अपने पूर्वजों के कानूनों को सिखाएंगे, बुरी विशेषताओं को दिखाए बिना जीएंगे। खैरखान! हम त्सगन सारा के इस त्यौहार के दिन मिलेंगे, जब पृथ्वी पहले ही एक लंबी सर्दी के बाद पिघल चुकी है!

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विजिटिंग किसी भी छुट्टी का एक अनिवार्य हिस्सा है, खासकर तशन सारा के लिए। यहां तक \u200b\u200bकि इन दिनों दूर रहने वाले भी अपने रिश्तेदारों से मिलने आए थे। कुछ मानक थे: यात्राओं का क्रम; उपहार की प्रकृति व्यक्ति की स्थिति पर निर्भर करती है। उन्होंने अपने माता-पिता, रिश्तेदारों से मुलाकात की - उन्होंने हमेशा विशेष श्रद्धा का आनंद लिया; पुत्रवधू अपने पूर्वजों और पितरों की पूजा करने के लिए बच्चों के साथ अपने पति के माता-पिता के घर आती थी। अवकाश उपहारों का एक अनिवार्य तत्व कबोर्त्सग का एक गुच्छा था। छुट्टी के शिष्टाचार ने भी उम्र के अधीन इशारों के प्रतीकवाद को ग्रहण किया। एक ही सामाजिक रैंक के साथियों और लोगों ने दोनों हाथों को एक-दूसरे की ओर बढ़ाया, दोनों तरफ से कोहनी तक स्वागत के दाहिने हाथ के चारों ओर लपेट दिया। वृद्ध ने एक हाथ छोटे को दिया, जिसने उसे दोनों हाथों से पकड़ लिया। उसी समय, जो महिलाएं छुट्टी के लिए पारंपरिक कट के सेरेमोनियल कपड़े पहनती थीं, उनकी आस्तीन के कफ कम होते थे, इस प्रकार उनके ब्रश कवर होते थे। एक ओर, हाथों को छिपाना विनम्र व्यवहार की परंपरा को श्रद्धांजलि है। दूसरी ओर, इसके लिए धन्यवाद, महिला की वेशभूषा ने एक समाप्त रूप प्राप्त कर लिया, क्योंकि एक महिला की पोशाक के जटिल प्रतीकवाद में, प्रत्येक विवरण महत्वपूर्ण था, और पोशाक के कटे हुए आस्तीन ने ब्रश को कवर किया। शोधकर्ताओं के अनुसार, निचले कफ के साथ महिला पोशाक "टेरलग" की आस्तीन सीमांत रूप से मारील की छवि से जुड़ी हुई है; ऊपरी पोशाक "tsegdg" एक हंस का प्रतीक है, विशेष रूप से मंगोलियाई लोगों द्वारा श्रद्धेय। एक विवाहित महिला की पारंपरिक वेशभूषा में दोनों पोशाकें शामिल थीं, और लड़की की कलमीक पोशाक, जो "टेरलग" आस्तीन के समान एक आस्तीन के साथ काटी गई थी, आमतौर पर फीता और फ्रिंज के साथ समाप्त होती थी, जो स्पष्ट रूप से ऑर्निथोसोमैरिक प्रतीकवाद से भी जुड़ी होती है।

चितानोव बोश

कलमीक्स का सबसे पवित्र और महत्वपूर्ण अवकाश सगान सर है। छुट्टी की मुख्य सामग्री वसंत की बैठक है, नए चरागाहों के लिए पलायन का समय है। Tsagan Sar लू (ड्रैगन) के पहले वसंत महीने के पहले दिन से शुरू हुआ और पूरे महीने चला, लेकिन मुख्य कार्यक्रम पहले आठ दिनों में हुए।

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पूर्वावलोकन:

कलामीकिया गणराज्य के शिक्षा, विज्ञान और संस्कृति मंत्रालय

यशकुल आरएमओ के प्रशासन का शिक्षा प्रबंधन

एमओयू "खरतोलगिंस्काया माध्यमिक विद्यालय"

रचनात्मक और अनुसंधान कार्यों की क्षेत्रीय प्रतियोगिता, कल्मिक लोक अवकाश त्सगन सर को समर्पित है

थीम: "सग्गन सर - कलमीक स्प्रिंग फेस्टिवल"

प्रमुख: यू.बी. - इतिहास शिक्षक और

सामाजिक अध्ययन।

हर तोलगा गाँव

2011 आर।

TSAGAN SAR - KALMYK SPOLING HOLIDAY

कलीमों का सबसे पवित्र और महत्वपूर्ण अवकाश है, तशान सर (श्वेत माह)। नाम के कई अर्थ थे: सफेद, खुश, बधाई का महीना, बधाई। छुट्टी की मुख्य सामग्री वसंत की बैठक है, नए चरागाहों के लिए पलायन का समय है। सात से आठ दिनों से अधिक की छुट्टी के बाद एक ही स्थान पर रहना एक महान पाप माना जाता था। त्सहान सर लू (ड्रैगन) के पहले वसंत महीने के पहले दिन से शुरू हुआ और पूरे महीने चला, लेकिन मुख्य कार्यक्रम पहले सात से आठ दिनों में हुए। वे पहले से ही उत्सव के लिए तैयार थे, भविष्य के उपयोग के लिए मवेशियों को मार डाला, क्योंकि यह छुट्टी के दिन सीधे ऐसा करने के लिए मना किया गया था। उत्सव हर घर में हुआ। उन्होंने एक रस्सी पर नए आउटफिट लटकाए, सभी कपड़ों को हिला दिया। उन्होंने मांस पकाया - भेड़ का बच्चा, गोमांस या घोड़े का मांस। छुट्टी का एक महत्वपूर्ण क्षण एक राष्ट्रीय आटा पकवान की तैयारी था -boortsg (एक प्रकार का केक)। बोर्त्सग मीठा अखमीरी आटा से तैयार किया गया था और उबलते वसा में तला हुआ था। उन्होंने सेट बनाए"डीएई" की पेशकश के लिए "डीओ बोर्त्सग" - बुरहान और उपहार के लिए पहला भाग"गेरो बेल्ग" - छुट्टी यात्राओं के दौरान रिश्तेदारों को सौंपने के लिए। फार्मघमंड सेट में शामिल एक प्रतीकात्मक था, कभी-कभी गहरे अर्थ। इसलिए,बोर्त्सग "हट्ज़", एक राम की मूर्ति के रूप में गढ़ी गई, इस प्रकार के मवेशियों की एक बड़ी संतान की इच्छा थी और कुछ हद तक पशु बलि के प्राचीन संस्कार को दर्शाती है, अर्थात्, उन्होंने वास्तविक बलिदान को अपनी छवि के साथ बदल दिया। इसी तरह की भूमिका निभाई थीबोर्त्सग "किट", जिसका आकार घोड़े के जाल के एक हिस्से जैसा था, और बोर्त्सग "əvrtə tokhsh", मवेशियों का प्रतीक। एक अमीर संतान की इच्छा - ब्रीडर के लिए सबसे महत्वपूर्ण - कई रूपों के प्रतीकवाद में अंतर्निहित है। यह अर्थ किया गया औरबोर्त्सग "मोशमित्र" - मुड़, उबले हुए भेड़ के बच्चे के राष्ट्रीय व्यंजन की याद ताजा करती है, छोटे "खोरा" (शाब्दिक अनुवाद: कीड़े)।बोर्त्सग "कोला", एक अवसर का चित्रण, अंतहीन भाग्य का आह्वान करना था। और ला रहे हैं बोर्त्सग "शॉशर", एक एकल परिवार के रूप में जीने की इच्छा व्यक्त की, साथ ही दुश्मनों से सुरक्षा भी। डॉन Kalmyks के बीच हम विशेष रूप से प्यार करते हैं, वहाँ एक दृश्य थाबोर्त्सग "बुरहान हॉल", या "त्सत्सग", ब्रश के रूप में, कमल का प्रतीक। उन्होंने उसे सबसे ऊपर रखा"डीईओ बोर्त्सग"। लेकिन सबसे अनिवार्य थाघमंड सूर्य के रूप में। ये बड़े केक हैं, जिन्हें कुछ जातीय समूहों में कहा जाता है।"हविथा", दूसरों में - "सीएलवीजी"। "हवथा" - किनारों पर या केंद्र में चार छेद के साथ चुटकी के साथ एक पूरा केकबोर्त्सग "सिल्वग" किनारों समान हैं, और छोटे छेद उनके परिधि के आसपास रेडियल रूप से स्थित हैं।"हावथा" या "सीएलवीजी" पहली जगह में तैयार किया गया और हमेशा की तरह सेट किया गयाdee de ... इस सेट में और ऊपर के सभी हिस्सों में रखा गयाघमंड ... हालांकि, विभिन्न उप-जातीय समूहों में, सेट अलग थे। खाना बनाना"गेरो बेल्ग", एक सफेद धागे में बँधा हुआ था"हवत्खा" या "तस्लेवग", एक "कोला", एक "मोशमित्र", तीन "शॉशर", एक "व्हेल", छह "यवृतु तोखश", और एक "हज्ज़" ... वयस्कों के लिए, बड़ेघमंड , बच्चों के लिए आकार छोटा है।

छुट्टी के दिन सुबह-सुबह, अनुष्ठान "जूल ऑर्ग" किया गया था: वैगन की दहलीज को पार करते हुए, घर के मालिक ने ताजा पीसा चाय के पहले कप के चारों ओर छिड़का;"त्त्स्ल", या छिड़काव - पूर्वजों और व्हाइट एल्डर के लिए एक तरह की पेशकश -तशन अहा ... बधाई घर में हुई - अभिवादन उनके दाहिने घुटने पर होगा, अपनी मुड़ी हुई हथेलियों को उनके माथे पर लाएँ और पारंपरिक अभिवादन कहें: "əвлəс сəн खरावत!" ("हम सर्दियों से सुरक्षित रूप से बाहर निकले!")। एक दिन मेंTsagan Cap लोग कहते हैं कि सद्भावना-योरेल:

ओह, खिरखान, ओकोन टेंगरी, सबसे ऊँची कई!
चलो टेंगरी विंडोज की भावना को खुश करें,
लोग शांति और समृद्धि में रह सकते हैं!
हम सब मिलकर त्सगन सर को मनाएंगे,
हमें ओकोन टेंगरी को नमन करते हैं,
गर्म भोजन तैयार करते समय,
देदेझी ओकोन टेंगरी को समर्पित करते हैं,
भोजन और पेय प्रचुर मात्रा में हो सकता है,
हम हर समय शांति और समृद्धि में रहेंगे,
बिना खुजली और खराब मौसम के, बिना गरीबी और बीमारी के।
आइए लोगों और पशुधन के साथ पूरी सुरक्षा में सर्दी से बाहर निकलें।
चलो एक दूसरे को बधाई देते हैं: "मेंड!"
बिना किसी डर और बीमारी के रहते हैं!
हर समय, हम अपने पूर्वजों के कानूनों और रीति-रिवाजों का पालन करेंगे!
आपकी सभी योजनाएँ पूरी हों
ऊपर के अनुसार!
आइए हम अपने बुर्खनों को खुश करें,
आइए हम पृथ्वी और पानी की आत्माओं को खुश करें।
मई इस छुट्टी पर प्रज्वलित
हमें रोशन!
समृद्धि में जियो
सर्वशक्तिमान आप का संरक्षण कर सकते हैं!
और हम, बुजुर्ग, जिन्होंने अपना गुजारा किया है,
हम आपकी खुशी को देखेंगे
हम लंबे समय तक जीवित रहेंगे
युवा अपने पूर्वजों के नियम सिखाएं,
बुरे लक्षणों के बिना जीना।
खैरखान! आप इस छुट्टी Tsagan सारा पर देखें,
जब एक लंबी सर्दी के बाद जमीन पहले से ही पिघल गई है!

छुट्टी के शिष्टाचार ने इशारों को भी उम्र के अधीन माना। एक ही सामाजिक रैंक के साथियों और लोगों ने दोनों हाथों को एक-दूसरे तक फैलाया, दोनों तरफ से कोहनी तक स्वागत के चारों ओर उन्हें लपेट दिया। वृद्ध ने एक हाथ छोटे को दिया, जिसने उसे दोनों हाथों से पकड़ लिया। उसी समय, महिलाओं ने, जो छुट्टी के लिए पारंपरिक कटौती के औपचारिक कपड़े पहनती थीं, अपनी आस्तीन के कफ को कम किया, इस प्रकार उनके ब्रश को कवर किया। एक ओर, हाथों को छिपाना विनम्र व्यवहार की परंपरा को श्रद्धांजलि है। दूसरी ओर, इसके लिए धन्यवाद, महिला की वेशभूषा ने एक समाप्त रूप प्राप्त कर लिया, क्योंकि एक महिला की पोशाक के जटिल प्रतीकवाद में, प्रत्येक विवरण महत्वपूर्ण था, और पोशाक के कटे हुए आस्तीन ने ब्रश को कवर किया। शोधकर्ताओं के अनुसार, एक महिला की पोशाक की आस्तीन"थिरलग" कम कफ के साथ, यह शब्दार्थ रूप से एक मराल की छवि से जुड़ा हुआ है; शीर्ष पोशाक"सिग्डग" एक हंस का प्रतीक है, विशेष रूप से मंगोलियाई लोगों द्वारा श्रद्धेय। एक विवाहित महिला की पारंपरिक वेशभूषा में दोनों पोशाक शामिल थे, और एक गिरीश कलमीक पोशाक एक आस्तीन की तरह आस्तीन के साथ काटी गई थी"थिरलग" , आमतौर पर फीता और फ्रिंज के साथ बंद हो गया, जो भी जुड़ा हुआ है, जाहिरा तौर पर, ओर्निथोज़ूमोर्फिक प्रतीकवाद के साथ।

बौद्ध परंपरा के अनुसार, 15 दिनों के लिए सुथन सार मनाया जाता था, जिसके दौरान मंदिरों में दैनिक सेवा होती थी। यह अवकाश (तिब्बत में इसे मोनालाम कहा जाता है) 1409 में बुद्घि की जीत के सम्मान में, और बौद्ध धर्म के अस्तित्व की 500 वीं वर्षगांठ को "बहाल" करने के लिए, कथित तौर पर महिलाओं के गोद लेने के परिणामस्वरूप खो दिया गया था मठवाद में। तस्खन सर को ध्यान में रखते हुए काल्मिकों ने तिब्बती मोनालाम की प्रेरणा के पहले भाग को ही मान्यता दी। तशन सारा के दिनों के साथ कई पौराणिक घटनाएं जुड़ी थीं:
1) ड्रैगन के महीने के पहले दिन, बुद्ध ने "छह विश्वासघाती शिक्षकों" के साथ एक विवाद में प्रवेश किया और इसे 15 दिनों के लिए नेतृत्व किया, एक शानदार जीत के साथ समाप्त हुआ और चमत्कार दिखाया;
2) एक ही समय में, तिब्बत में ल्हमो नामक देवी ओकॉन टीगॉर बुरी आत्माओं के देश से लौटी, एक शत्रुतापूर्ण देश के निवासियों को शांत करके उनसे भाग गई;
3) ड्रैगन राजा लुसून खान, जो समुद्र के तल पर सभी सर्दियों को निष्क्रिय कर दिया था, नदियों से आकाश तक पानी उठाता है, सतह पर बाहर आता है;

4) लोगों में सेशन सारा के दिन भी ओक के तीर्थ के बेटे से दुनिया के उद्धार से जुड़े थे, जो कि मंगल के राजा के साथ एक विवाह से पैदा हुआ था, जब से बच्चा, एक विशालकाय में बदल गया, अंततः पूरी मानव जाति को नष्ट कर दें। इसीलिए, त्सहान सारा के सम्मान में दावत के दौरान, उन्होंने अग्नि (चूल्हा) के लिए एक बलिदान किया, जिसे ओकन तेग के बलिदान के रूप में माना जाता था। तीन शुभकामनाओं के बाद, उबला हुआ मांस दावत में खाया गया था, और प्रत्येक साथी को एक निश्चित हिस्सा आवंटित किया गया था।

छुट्टी के पहले दिन की शुरुआत से पहले, विश्वास के देवता-रक्षकों के लिए समर्पित एक सेवा - "डोकशिट्स" उन्हें प्रसन्न करने के उद्देश्य से पूरी रात मंदिर में आयोजित की गई थी। इसके अलावा, अगर कुछ खुर्ल्स में "कुहुंचे खुरल" नामक यह सेवा एक दिन चलती है, तो अन्य में यह पूरे पूर्ववर्ती सप्ताह के लिए चल सकता है। मुख्य कार्यक्रम आम तौर पर भोर में होता था, जिसमें लोगों की भारी भीड़ होती थी। खुरुल किबित्का या मंदिर के दक्षिण-पूर्व की ओर एक बलि की मेज रखी गई थी। सफ़ेद लगा मैट पर खुरुल (मंदिर) से गुज़रा हुआ जुलूस -"शिरदग" - टेबल पर, जहां विंडोज टेगर की छवि के साथ आइकन फहराया गया था और प्रार्थना की गई थी, जिसके अंत में सभी लोग मंदिर में वापस लौट आए थे। सूर्योदय के समय, गेलुंग्स (एक पुजारी) में से एक खुरुल (मंदिर) वैगन के पास दौड़ता हुआ आया, उसके हाथों में ओकन टीग्रे की छवि थी, जिसे देवी के आगमन का प्रतीक माना जाता था। आइकन में दर्शाया गया बच्चा प्रतीकात्मक रूप से "मारे गए" के रूप में दो तांबे की प्लेटों पर प्रहार करके बुराई की पहचान करता था"त्सांग"। अलग-अलग खुरलों में, ओकन टीग्रे के मिलने का दृश्य अलग-अलग हो सकता है, समारोहों का अर्थ - देवी की भविष्यवाणी - बनी रही। सेवा पूरी करने और पके हुए भोजन को खाने के बाद, पादरी ने अपने कंधों को एक रिबन से छूकर हवि को आशीर्वाद दिया"ओरमा" और शुभकामनाएं देते हुए कहते हैं: "əвлəс с Harн Harvt!" ("हम सर्दियों में सुरक्षित बाहर निकल आए!")

त्सहान सारा के उत्सव में, एकता, परोपकार की भावना, लोगों के समुदाय का माहौल राज करता था।

सन्दर्भ

कलमीकिया में बकेवा ई.पी. बौद्ध धर्म एलिस्टा, 2007।
बकेवा। ई। पी। काल्मिक के पूर्व-बौद्ध विश्वास - एलिस्टा, 2003।
दुशान यू। पूर्व-क्रांतिकारी कलमीकिया / नृवंशविज्ञान संग्रह के सीमा शुल्क और समारोह। नंबर 1. - एलिस्ता, 1976।
ओल्जीवा। एसजेड। कलमीक लोक परंपरा। - एलिस्ता, 2007।
एर्दोनिव यू.ई. काल्मिक्स - एलिस्ता, 1985।

04.03.2011 22:48

Tsagan हमारे लोगों की सबसे प्रिय राष्ट्रीय छुट्टियों में से एक है। प्राचीन काल से, काल्मिकों ने वसंत की शुरुआत, प्रकृति के जागरण की छुट्टी के रूप में इसका सम्मान किया है। इसलिए, ज़गान की छुट्टी पर बैठक, आम तौर पर स्वीकार किए जाने के बाद, काल्मिकों ने सवाल पूछा: "क्या आपके पास एक अच्छी सर्दी है?" जिस पर आम तौर पर जवाब दिया जाता है: "हाँ, हमने अच्छी तरह से सर्दी लगाई है" या "सब कुछ ठीक है, मवेशियों ने भी बिना नुकसान के सर्दियों की है"।

पहले वसंत महीने के पहले दिन, ज़ुल के दो महीने बाद त्सागन मनाया जाता है, और इस महीने को ज़गान सर कहा जाता है।

कलमीक्स इस दिन का इंतजार कर रहे थे। पहला, क्योंकि छुट्टियों के अलावा, कलमीक्स के पास मौज-मस्ती और बैठकों के लिए अधिक दिन नहीं थे। दूसरे, वसंत की शुरुआत के साथ, भेदी हवाओं और बर्फ के बहाव के साथ मुश्किल सर्दियों की समाप्ति, स्टेपी में हरी घास दिखाई दी, जिसका अर्थ है कि मवेशियों को चराने के लिए ड्राइव करना संभव था।

काल्मिक एक किंवदंती है कि प्रकृति मिंक से एक गोफर की उपस्थिति से वसंत के आने का संकेत देती है। कई लोग उस पर विश्वास नहीं करते थे, जाँच करने के लिए स्टेपी के पास गए, और अक्सर आश्वस्त थे: जैसा कि यह है, गोफर मिंक से दिखाई दिया।

लोगों ने अपने सबसे अच्छे आउटफिट्स को चेस्ट से बाहर निकाला और खुद कपड़े पहने, मेहमानों के इलाज के लिए छुट्टी के लिए सबसे स्वादिष्ट व्यंजन तैयार किए गए। कहावत के अनुसार सब कुछ है: "सबसे अच्छे कपड़े खुद पहनें, मेहमान को सबसे अच्छा खाना परोसें।"

त्सगन सर को पहले और अब पूरी दुनिया के साथ कलीमों द्वारा बधाई दी गई थी, यही वजह है कि इसे राष्ट्रीय अवकाश कहा जाता है। और सभी ने व्यापक रूप से और प्रसन्नतापूर्वक छुट्टी मनाने की कोशिश की, क्योंकि एक विश्वास था: जैसा कि आप वसंत से मिलते हैं, आप फसल काट लेंगे (मतलब, जितना अमीर आप जश्न मनाएंगे, उतनी ही अधिक फसल होगी)। इसलिए, टेबल स्वादिष्ट और दुर्लभ व्यंजनों से भरे हुए थे।

बच्चों ने त्सगन सर की छुट्टी को बहुत पसंद किया, क्योंकि वे सुंदर और सुरुचिपूर्ण ढंग से कपड़े पहने थे, उन्होंने अक्सर छुट्टी के अवसर पर नए कपड़े बनाए, और उन्हें अपने रिश्तेदारों से मिलने की अनुमति दी गई। और एक यात्रा पर उन्हें पैसे दिए जाने के साथ, भेंट किए गए। और बच्चों ने पर्याप्त मिठाई खा ली, अपनी जेब भर दी, उन्हें घर ले आए, और उन्हें छिपाते हुए, कुछ और दिनों के लिए मिठाई की छुट्टी बढ़ा दी।

वे इसके शुरू होने से बहुत पहले छुट्टी की तैयारी कर रहे थे: उन्होंने घर की सफाई की, नए संगठनों की सिलाई की, एक बड़े कपड़े की व्यवस्था की। छुट्टी से पहले, महिलाओं ने हमेशा अपने बालों को धोया और अपने ब्रैड्स सुंदर शिवलॉग (हेयर कवर) पर लगाए, जो कि काले मखमल के सिल दिए गए थे, हालांकि, हर कोई उस समय इस महंगी सामग्री को खरीदने का जोखिम नहीं उठा सकता था। झुंड से, उन्होंने सबसे अच्छे, अच्छी तरह से खिलाए गए मेढ़ों को चुना, उन्हें काट दिया, क्योंकि मांस के बिना उत्सव की मेज की कल्पना करना और भी मुश्किल था, इसके अलावा, मांस त्सगन सार में उत्सव की मेज की एक पारंपरिक डिश है। बोर्त्सिक भी एक पारंपरिक व्यंजन थे, जो कि छुट्टी के अवसर पर विभिन्न प्रकारों और आकारों से बने होते थे। उदाहरण के लिए, वे बेक किए गए थे: tselvg, khorha bortsg, ket, zhola, hutsyn tolga। प्रत्येक प्रकार के पहलवानों ने अपना स्वयं का भार उठाया। उदाहरण के लिए, खोरखा बोर्त्सिकों ने जितना संभव हो उतना सेंकना करने की कोशिश की, क्योंकि यह माना जाता था कि उनकी संख्या पशुधन आबादी के विकास में योगदान करेगी।

शाम को सगन की पूर्व संध्या पर, उन्होंने एक डीहज रखा, जिसमें तीन सीएलवीजी, कई खोरखा बोर्त्सिक, केट, हट्सिन टोलगा, ज़ियोला बॉर्ट्सग, मिठाई, कुकीज डालना आवश्यक है। वे एक जूल (आइकन लैंप) को रोशन करते हैं, माला को छांटते हैं, क्योंकि इस दिन, चंद्र कैलेंडर के अनुसार सर्दियों का आखिरी दिन, प्रार्थना और शुद्धि का दिन होता है।

देवी के सामने रखा जाने वाला देझ, तीन दिनों में खाया जाना चाहिए, और इसे परिवार के साथ खाया जाना चाहिए, यह अजनबियों को देने की अनुमति नहीं है।

छुट्टी के नाम "त्सगन" का एक अनुवाद है - सफेद क्योंकि कलमीक्स सफेद के साथ शुद्ध, हल्का और दयालु सब कुछ जोड़ते हैं। यहां तक \u200b\u200bकि एक इच्छा भी है: "आपके लिए सफेद सड़क", जिसका अर्थ है शुभकामनाएं। दूध सफेद है, और इसलिए इसके प्रति दृष्टिकोण विशेष है, यदि सम्मानजनक नहीं है।

अंत में, वसंत का पहला दिन आता है - महीने के पहले दिन त्सगन सर। इस दिन की सुबह में, माँ काल्मिक चाय काढ़ा करती हैं, जो इस दिन विशेष रूप से सुगंधित और स्वादिष्ट होना चाहिए, इसलिए वे दूध, मक्खन, जायफल को पूरी तरह से डालते हैं, उन्हें बख्शते नहीं हैं। फिर माँ छाती से चीजों को बाहर निकालती है और उन्हें बाहर निकालती है या उन्हें फैलाने के लिए पहले से खींची हुई रस्सी ले जाती है, उन्हें पहले वसंत सूरज में ताज़ा करती है। उसके बाद, माँ ने खुद को एक सुंदर पोशाक पहना, और हमेशा एक सफेद कॉलर के साथ।

जब तक मां चाय पीती है और घर का काम करती है, तब तक बच्चे जाग जाते हैं। माता-पिता को उन्हें छुट्टी पर बधाई देता हूं और दाहिने गाल पर उन्हें चुंबन कहा: "खुश रहो, लंबे समय से रहते हैं, और अगले साल मैं बाएं गाल पर तुम्हें चूम जाएगा।" अगले वर्ष, प्रक्रिया उसी क्रम में दोहराई जाती है और उसी शब्दों का उच्चारण किया जाता है। लोकप्रिय धारणा के अनुसार, इस अनुष्ठान ने बच्चों को अगली छुट्टी की खुशी की उम्मीद में जिया, और खुशहाल बच्चों के बीमार होने की संभावना कम है। इस अनुष्ठान को त्साग्लगन कहा जाता है।

अपने ससुर के प्रति एक विशेष, सम्मानजनक रवैये ने उनकी बहू को सख्त ढाँचों में ढँक दिया कि उन्हें पार नहीं होने दिया गया। उसे अपने ससुर को शरीर के उजागर भागों को दिखाने का कोई अधिकार नहीं था, सिवाय हाथों और चेहरे के, ससुर को, समान रीति-रिवाजों के अनुसार, बेटी को छूने का कोई अधिकार नहीं था- ससुराल वाले। लेकिन Tsagan छुट्टी के दिन, उन्हें एक दूसरे को बधाई देना था। और यह इस तरह किया गया: ससुर ने अपना दाहिना हाथ अपनी बहू के हाथ में रखा, जबकि बहू ने अपने हाथ ससुर के हाथ पर रखे, लेकिन आस्तीन से ढँकी हुई थी, और उसे तीन बार प्रणाम किया।

उपर्युक्त सभी रस्में पूरी करने के बाद, परिवार चाय पीने के लिए बैठ गया। इसी समय, परिवार में सबसे बड़े को योराल का उच्चारण करना पड़ा, जिसने सभी को त्सगन की शुरुआत के लिए बधाई दी, और परिवार के सुख, स्वास्थ्य और लंबे जीवन की कामना की।

और सुबह की चाय के बाद, काल्मिक खुद से मिलने गए या घर पर मेहमान आए। मेहमानों में रिश्तेदार, दोस्त, पड़ोसी थे। और जो कुछ भी घर में सबसे स्वादिष्ट था वह मेहमानों के लिए प्रस्तुत किया गया था ताकि वे अच्छी तरह से खिलाया और संतुष्ट रहें, ताकि वे आपके घर में कल्याण के लिए दिल से यायावर बुलाएं।

त्सगन में, बच्चों को निश्चित रूप से अपने माता-पिता के घर पर जाना चाहिए और उन्हें छुट्टी पर बधाई देना चाहिए। पुराने दिनों में, बहू अपने पति के माता-पिता के घर जा रही थी, घर पर पहले से ही पीसा हुआ चाय ले आई और ससुर के घर में घुसकर उसे कटोरे में डालकर उसका इलाज किया। और पुराने लोगों ने जवाब में योरल कहा।

Tsagan Sar पूरे एक महीने तक रहता है, इसलिए आप हर दिन, पूरे महीने के लिए जा सकते हैं।

पहले चंद्र महीने के पहले दिन, प्रत्येक काल्मिक परिवार लंबे समय से प्रतीक्षित वसंत का स्वागत करता है - नई आशाओं और नई शुरुआत का दाता। कल्मिक लोग, जो अतीत में खानाबदोश थे, ने हमेशा प्रकाश और लंबे समय से प्रतीक्षित त्सगन सर के साथ विशेष सम्मान के साथ व्यवहार किया, क्योंकि इसने हर चीज में गर्मी और प्रचुरता के आगमन का संकेत दिया: स्टेपे को हरी घास के साथ कवर किया गया था, पशुओं की कमी से बरामद भोजन, संतान लेकर आया और दूध दिया। एक आसीन लोग और बड़े पैमाने पर यूरोपीय बन जाने के बाद, कलमीक्स ने सगन की विशालता को संरक्षित किया है - बधाई और बधाई के सफेद, खुशहाल महीने। और सवाल, कलमीक के लिए पारंपरिक, "क्या आपके पास एक अच्छी सर्दी है?" अपनी प्रासंगिकता नहीं खोई है।

वसंत के आगमन के साथ, दुनिया में एक नया जीवन जागता है, जिसकी दहलीज पर अच्छे कार्यों में कोई बाधा नहीं होनी चाहिए। यह कोई संयोग नहीं है कि Tsagan Sar, देवी Okongr (Tib। Palden Lhamo) के नाम और गतिविधि के साथ अटूट रूप से जुड़ा हुआ है, जिसे "दिव्य माँ जो ब्रह्मांड को बचाता है और भयंकर राक्षसों का विजेता है।" उसके प्रबुद्ध स्वभाव के कारण, वह एक युवती देवी और एक दुर्जेय रक्षक-शाक्यमनोम है। कल्मकिया के भिक्षु त्सगन के कई दिनों के उत्सव के दौरान उनके और अन्य सुरक्षात्मक देवताओं की ओर रुख करते हैं, इस तरह सदियों पुरानी अनोखी परंपराओं को जारी रखते हैं। "हर समय हम अपने पूर्वजों के कानूनों और रीति-रिवाजों का पालन करेंगे!" - त्सागान सारा के सम्मान में सुप्रसिद्ध योरले (शुभकामनाएं) कहते हैं।

किंवदंती है कि ओल्म टेनग्र की देवी, जो कि काल्मिक लोगों द्वारा पूज्य थी, ने अपने बेटे से दुनिया को बचाया, जो मैंगस के राजा (भयानक राक्षस) के साथ एक विवाह से पैदा हुआ था: बच्चा, एक विशालकाय में बदलकर, अंततः नष्ट हो सकता है संपूर्ण मानव जाति। इसलिए, उसके वीरतापूर्ण कार्य की ऊर्जा से भरे, छुट्टी का धार्मिक और विशुद्ध रूप से कैलेंडर महत्व है।

Tsagan Saru द्वारा, पृथ्वी एक लंबी सर्दियों के बाद विगलन कर रही है, और यह न केवल एक नया मौसम शुरू करने का समय है, बल्कि नैतिकता से अविभाज्य एक नया जीवन भी है, जिसे विशेष रूप से कलमीक समुदाय में सराहना की जाती है। "हम एक लंबे समय तक जीवित रहेंगे, हमारे पूर्वजों के युवा कानूनों को सिखाएंगे, बिना किसी बुरी विशेषताओं को दिखाए," छुट्टी समाचार पत्र कहते हैं। नैतिकता का अभ्यास बुइन, आध्यात्मिक योग्यता को जमा करना संभव बनाता है: इसकी मदद से, कोई भी अपने जीवन को साफ और खुशहाल बना सकता है। इस संबंध में, महायान प्रतिज्ञा (टिब। सोजेंग) को पारंपरिक रूप से मध्य कलिमक खुरुल "बुरखान बागशिन अल्टान स्यूमे" में आयोजित किया जाता है। एक महायान व्रत एक दिन के लिए कोई भी अशुभ कर्म नहीं करने का वचन है।

लामाओं ने किसी भी सबसे मामूली, यहां तक \u200b\u200bकि बुद्ध और बोधिसत्वों की वेदी को प्रसाद के साथ त्सगन सर शुरू करने की सलाह दी। मेहमानों के लिए एक गर्मजोशी से स्वागत और एक उदार भोजन भी देने के अभ्यास के माध्यम से योग्यता जमा करने का एक शानदार तरीका है।

यह ज्ञात है कि त्सागन सारा का महीना, जिसने कलमिक लोगों के बीच अपनी विशिष्टता हासिल कर ली थी, दुनिया के सभी बौद्धों द्वारा पूजनीय है, जो बुद्ध शाक्यमुनि के कर्मों से जुड़े धन्य कालों में से एक है। इस महीने के पहले पंद्रह दिनों के दौरान, बुद्ध ने अपनी चमत्कारी क्षमताओं का प्रदर्शन किया और अन्यजातियों के साथ दार्शनिक बहस की। 15 वें दिन, उन्होंने झूठी शिक्षाओं और झूठे शिक्षकों की निंदा करते हुए उन पर पूर्ण विजय प्राप्त की। तो, उर सर की तरह, Tsagan सर बौद्ध उपदेशों के अनुयायियों के लिए पवित्र है और एक सौ हजार गुना गुणा गुण के संचय के काल के रूप में कार्य करता है।

इन सभी घटनाओं के सम्मान में, एक पवित्र प्रार्थना सेवा, शुद्धि की बाधाओं और बाधाओं को दूर करने और कलमीक चाय और बोर्त्सोक के साथ एक उत्सव के दिन केंद्रीय खुरुल में आयोजित किया जाता है।

तिब्बती नव वर्ष लोसार

जिस दिन तिब्बत में दलाई लामा की मातृभूमि में कलीम वसंत से मिलते हैं, वे नए साल - लोसार का जश्न मनाते हैं। लोनार का उत्सव पूर्व-बौद्ध काल से है, जब बॉन धर्म का प्रचलन था। प्रत्येक सर्दियों में, एक आध्यात्मिक समारोह आयोजित किया जाता था, जिसके दौरान वफादार ने बड़ी मात्रा में धूप के साथ स्थानीय आत्माओं, देवताओं और संरक्षकों को खुश करने की कोशिश की। किंवदंती के अनुसार, इस धार्मिक अवकाश ने वार्षिक बौद्ध अवकाश के आधार के रूप में कार्य किया, जब बूढ़ी महिला बेल्मा (rgad-mo bal-ma) ने चंद्रमा के चरणों के आधार पर उलटी गिनती शुरू की। यह त्योहार ल्हाखा जरला शम्पो क्षेत्र में खुबानी के पेड़ों के फूलने के दौरान आयोजित किया गया था, और हो सकता है कि पारंपरिक किसानों के त्योहार के रूप में इसकी शुरुआत हुई हो।

तिब्बत में इस अवधि के दौरान, उन्होंने पहली बार कृषि, सिंचाई, अयस्क से लोहे को शुद्ध करने और पुलों के निर्माण के बारे में सीखा।

नई छुट्टी के स्थापित समारोहों को लोसार अवकाश का आधार माना जा सकता है। बाद में, जब पांच तत्वों पर आधारित ज्योतिष को पेश किया गया, तो यह किसान उत्सव बन गया जिसे अब तिब्बती लोग लक्सर या नया साल कहते हैं, और तथाकथित sPyid-ra-stag महीने की शुरुआत में मनाया जाता था। ऐतिहासिक रूप से, यह निर्धारित करने के लिए 3 मुख्य परंपराएं हैं कि किस महीने लोसार आयोजित किया जाना चाहिए। पहली परंपरा के अनुसार, उत्सव 11 वें महीने के पहले दिन से शुरू होता है। दूसरी परंपरा के अनुसार - 12 वें महीने (जनवरी) के पहले दिन, सम्राट ट्रिसन डॉयन के शासनकाल से चीन में लोसार उत्सव की शुरुआत के अनुसार। और अंत में, लामा ड्रोगन चोगल फाग्पा (13 वीं शताब्दी) की प्रणाली का अनुसरण करते हुए, तिब्बती कैलेंडर में पहले महीने का पहला दिन लोसार से शुरू होता है, जैसा कि हम इसे वर्तमान समय में जानते हैं।

मुख्य परंपराओं का उल्लंघन करते हुए, यह त्योहार तिब्बत के विभिन्न क्षेत्रों में स्थानीय परंपराओं और विभिन्न फसल तिथियों के अनुसार वर्ष के विभिन्न समयों में आयोजित किया गया था। कुछ स्थानों पर लोसार को वर्ष में दो बार मनाया जाता है। समय के साथ, साल की शुरुआत में लक्सर उत्सव पूरे देश के लिए तिब्बत में मानक बन गया।

साल के आखिरी महीने की शुरुआत में, लोग लोसार की तैयारी करने लगते हैं। भव्य समारोहों से जुड़े कई अनुष्ठानों और घरेलू कामों की शुरुआत के साथ, बहुत सारे काम दिखाई देते हैं, इसलिए आम कहावत "नया साल एक नया काम है।" फारे-मार (मीठा जौ का आटा सद्भावना का प्रतीक है), बूंद-मा (छोटे सूखे शकरकंद), ब्रा-सिल (मीठे चावल), लो-फुड (गेहूं या जौ के युवा फल) के लिए ताजा तैयार जौ का आटा इकट्ठा करके लोसर की तैयारी शुरू होती है। वर्ष के एक नए जन्म का प्रतीक), चांग (जौ बीयर), चाय, मक्खन, भेड़ के सिर, आइकन लैंप, बोर्त्सोक, फल और मिठाई और विशेष रूप से स्थानीय उत्पादों।

इन मौसमी व्यंजनों का पूरा सेट भी वेदी पर स्थापित किया जाना चाहिए। सड़कों को साफ किया जाता है, घरों को फिर से चित्रित किया जाता है। नए कपड़े या सबसे अच्छे पुराने तैयार किए जाते हैं, और जब छुट्टी आ रही होती है, तो खुशी लाने वाले कुछ या सभी प्रतीकों को चरण-विवाह का उपयोग करके दीवार पर लागू किया जाता है। घर के सभी जहाजों (जार, बर्तन) को सफेद ऊनी स्कार्फ के साथ बांधा जाता है, खिड़कियों और दरवाजों पर धुलाई या पर्दे धोया जाता है या बदल दिया जाता है। स्वस्तिक (अच्छे की अजेयता का प्रतीक) और एक शंख (धर्म की समृद्धि) रास्तों और दरवाजों पर चित्रित हैं। लोसार से पहले अंतिम शाम को वेदी पर चढ़ाए जाते हैं। तिब्बती रोटी और रस्क परिवार की जरूरतों के अनुसार, छुट्टी से पहले कई दिनों, हफ्तों, महीनों में बड़ी मात्रा में तैयार किए जाते हैं। आमतौर पर, सुबह जल्दी उठकर, परिचारिका नए साल के लिए पानी की पहली बाल्टी लाने के लिए दौड़ती है। पोत पर, वह फाग-विवाह और चंग के पहले भाग को नागों (भूमिगत नागिन प्राणियों) और आत्माओं को खुश करने के लिए रखती है। घर पर, वह चंग से बना दलिया परोसती है और पूरे परिवार को जगाती है, उन्हें "ताशी प्रतिनिधि" (हैलो) आमंत्रित करती है, और फिर सभी अपने अच्छे कपड़े पहनते हैं।

वेदी के सामने देवताओं के प्रति श्रद्धा व्यक्त करने के बाद, प्रार्थना के बाद और दीपक जलाने के बाद, वे वरिष्ठता की स्थिति के अनुसार अपने स्थान लेते हैं। परिचारिका तब चरण-विवाह, चंग और मीठे चावल परोसती है, इसके बाद चाय, मीठे सूप, चंग दलिया और खब-सी सेट को दार-स्प्रो कहा जाता है। इस दिन, लोग एक दूसरे के साथ बहुत अधिक संवाद नहीं करते हैं, बड़ी मात्रा में पैसा खर्च नहीं करते हैं, क्योंकि उनका मानना \u200b\u200bहै कि भाग्य उनसे दूर हो सकता है।

लोसार के दूसरे दिन से, लोग एक-दूसरे का दौरा करना शुरू करते हैं और कार्ड, पासा, गायन और नृत्य करके जश्न मनाते रहते हैं। यदि दूसरा दिन शुभ होगा, तो चंद्र कैलेंडर पूर्वाभास देता है, लोग छतों पर प्रार्थना झंडे उठाते हैं और धूप और काली चाय के रूप में घर की आत्माओं को प्रसाद देते हैं। यह निजी घरों में भाग्य और खुशी बढ़ाने के लिए पारित होने का एक संस्कार भी है, अमीर, मध्यम आयु वर्ग या गरीब, हर कोई छुट्टी में आनन्दित होता है, अनुष्ठान, खेल और प्रतियोगिताओं में भाग लेता है, आतिथ्य और उत्सव के मूड का आदान-प्रदान करता है। त्योहार लगभग एक सप्ताह तक रहता है, और कुछ स्थानों पर थोड़ी देर तक रहता है। कुछ लोसार के दौरान शादी करते हैं ताकि शादी विशेष रूप से शानदार हो।

तीसरे दिन की सुबह, मठ के नौकरों के मालिक, जिन्हें आरटीएस-स्कॉर भी कहा जाता है, तिब्बत के संरक्षक के जागरण समारोह में भाग लेते हैं। नामग्याल मठ के भिक्षु पाल्डेन लामो को आमंत्रित करने के लिए विशेष अनुष्ठान करते हैं, जो देश के कल्याण की रक्षा करता है। लंच ब्रेक के बाद, मठ के कर्मचारी पैल्डन लामो टैंक के सामने एक भविष्यवाणी करते हैं। फॉर्च्यून-बता रहा है, जिसके दौरान एक गेंद के आकार के आटे के टुकड़ों को एक निश्चित तरीके से फेंक दिया जाता है, परम पावन दलाई लामा के स्वास्थ्य को प्रभावित करता है, बौद्ध शिक्षाओं के विकास के लिए परिस्थितियां और देश की भलाई समग्र रूप से, इस अनुष्ठान को 3 वें दिन (tses-gsum-zan-bsgril) आटा के टुकड़ों द्वारा अटकल के रूप में भी जाना जाता है। इस दिन सुबह-सुबह विशाल गैंडे प्रार्थना ध्वज उठाया जाता है। जबकि मठ के सेवक अलग कमरे में रहते हैं, अन्य एक समारोह में भाग लेते हैं, जिसके दौरान नेचुंग मठ में फेलोशिप खोजने के लिए दैवज्ञ नेचुंग को बुलाया जाता है।

मंगोलियाई हॉलिडे

सफेद मासिक

त्सागान सर - यह नए साल की बैठक है, और वर्ष का पहला महीना है, जो वसंत-गर्मी के मौसम को खोलता है, सर्दियों के लंबे समय से प्रतीक्षित अंत और वसंत के चरागाहों में स्थानांतरित होता है। मंगोलियाई से अनुवादित "त्सागान सर" का अर्थ है सफेद महीना। त्सागान सर ने लंबे समय तक मंगोलों के पारंपरिक जीवन में एक महत्वपूर्ण स्थान पर कब्जा कर लिया है, जिसमें एक महान भावनात्मक आरोप है। यह अच्छाई और बुराई का विचार देता है, और इसे विशेष पवित्र समय के रूप में वर्ष की सबसे महत्वपूर्ण तारीख माना जाता है। सफेद महीने का नाम मंगोलों में खुशी और अच्छाई के प्रतीक के रूप में सफेद रंग के प्रतीकवाद के साथ जुड़ा हुआ है, साथ ही साथ बड़ी संख्या में दूध उत्पादों का उपयोग भी है।

चंद्र कैलेंडर के अनुसार नए साल की शुरुआत के लिए कोई निश्चित तारीख नहीं है। यह हर बार बदलता है और जनवरी से मार्च की शुरुआत तक गिर सकता है, लेकिन अधिकतर यह फरवरी में होता है। 1267 तक, मंगोलों ने सितंबर में त्सागान सर से मुलाकात की। प्राचीन मंगोलों के लिए, नए साल की शुरुआत गिरावट के साथ हुई।

कुछ स्रोतों के अनुसार, चंगेज खान के शासनकाल से वसंत को वर्ष की शुरुआत माना जाता था। जैसा कि लामा अघवान्यम के लेखन में लिखा गया है। चंगेज ने वसंत ऋतु में तिब्बत पर विजय प्राप्त की। विजित देश के कई राजकुमार। और न केवल उन्होंने, बल्कि अन्य जनजातियों और राष्ट्रीयताओं ने चिंगगिस को अपने सम्राट के रूप में मान्यता दी और इस आयोजन के सम्मान में एक शानदार छुट्टी की व्यवस्था की। अपनी मातृभूमि में आने पर, चिंगगिस ने फिर से वर्ष की शुरुआत का जश्न मनाया। तब से, वसंत में नए साल का जश्न मनाने के लिए परंपरा स्थापित की गई है। ऋषि सुम्बे खंबो ईशबल्ज़िर ने अपना स्वयं का कैलेंडर पेश किया, जिसे उन्होंने "टट्सब्युयंट" कहा, जिसे मंगोलिया के सभी मठ आज तक मानते हैं।

अन्य स्रोतों के अनुसार, फरवरी को छुट्टी का स्थानांतरण मंगोलियाई युआन राजवंश के पहले सम्राट चंगेज खान के पोते खुबिलाई के तहत हुआ, जिसने चीन में 1271-1368 तक शासन किया था। त्सागान सर के उत्सव की गवाही वेनिस के यात्री मार्को पोलो ने अपने नोट्स में छोड़ी थी, जो 13 वीं शताब्दी में पेकिंग कोर्ट में व्हाइट मंथ के जश्न में मौजूद थे।

1911 में देश की स्वायत्तता और संप्रभुता की स्थापना के साथ, बोगडो खान ने इस कालक्रम को एक राज्य घोषित किया। "टग्सबुयंट" एक धार्मिक और राज्य कैलेंडर बन गया है। दमन के वर्षों के दौरान "टग्सब्युट" पशुधन प्रजनकों का कैलेंडर था, लेकिन 1944 के बाद से, जब गंडन मठ को पुनर्जीवित किया गया था और स्थापित आदेश के अनुसार सेवाओं को रखने की आवश्यकता उत्पन्न हुई, तो "टोबेबुयंट" कैलेंडर को पुनर्जीवित किया गया। एक डैटसन था जिसमें ज्योतिष विज्ञान के रूप में पढ़ाया जाता था और इसके स्नातक चंद्र कैलेंडर लिखने के लिए जिम्मेदार थे। समाजवाद के वर्षों के दौरान त्सागान सर एक अलग नाम से आयोजित किया गया था, उस समय की विचारधारा के अनुरूप - एक ही कैलेंडर के अनुसार "पशुधन प्रजनक" की छुट्टी।

लामाओं द्वारा बौद्ध धर्म को अपनाने और उनके कैलेंडर की शुरुआत के बाद, सफेद महीने को सर्दियों के अंत की ओर ले जाया गया और अन्य स्कूलों पर बौद्ध धर्म के संस्थापक की जीत की तारीख के साथ जोड़ा गया। मंगोलों के लिए सफेद भलाई का प्रतीक है, जबकि सफेद उत्पाद उत्सव के लिए जरूरी हैं। त्सागान सारा।

त्सागान सर - चंद्र नव वर्ष, अर्थात्, पूर्वी कुंडली के अनुसार, पहला वसंत दिवस मनाया जाता है। इस कैलेंडर के अनुसार, यह अलग-अलग वर्षों में विभिन्न दिनों और यहां तक \u200b\u200bकि महीनों पर पड़ता है। किसी विशेष राशि चक्र में चंद्रमा के स्थान के आधार पर, ज्योतिषी पहले वसंत दिन या त्सागान सारा के दिन की गणना करने के लिए एल्गोरिथ्म का उपयोग करते हैं। जैसा कि गंडेंटेगचलेन मठ के ज्योतिषियों का कहना है, मंगोलिया के लिए सबसे सही और उपयुक्त ज्योतिष है टग्स क्रेता। यह हमारे देश की जलवायु परिस्थितियों के संबंध में 18 वीं शताब्दी में रहने वाले प्रसिद्ध लामा-ज्योतिषियों सुम्बे हम्बा ईशबल्हिर और लुवसांदंनझांझनिस्तान द्वारा विकसित किया गया था। आखिरकार, पीला या, जैसा कि यह भी कहा जाता है, चीनी ज्योतिष चीन और उत्तर और दक्षिण पूर्व एशिया के अन्य देशों की जलवायु परिस्थितियों से मेल खाता है। हमारे यहाँ की जलवायु गर्म है, और इसलिए वसंत बहुत पहले आता है।

परंपरागत रूप से, नए साल की पूर्व संध्या पर, सबसे सम्मानित और श्रद्धेय लामा अगले साल के लिए देश के निवासियों के लिए ज्योतिषीय पूर्वानुमान लगाते हैं। नए साल के आगमन की पूर्व संध्या पर, मंदिरों और दैत्यों में शुद्धिकरण का एक अनुष्ठान और एक विशेष प्रार्थना सेवा की जाती है। मुख्य सेवाएं सबसे बड़े बौद्ध मठ गंडेंटेगचलेन में आयोजित की जाती हैं। 15 दिनों तक चलने वाली सेवाओं में नए साल की प्रार्थना सेवा शामिल है। इसमें देवताओं के सम्मान में एक सेवा, बाधाओं को दूर करने का संस्कार (पुराने वर्ष के अंत से पहले दिन), पवित्र शिक्षाओं को फैलाने के लिए बुद्ध द्वारा किए गए चमत्कारों के सम्मान में एक प्रार्थना सेवा शामिल है, इच्छाएं शांति और समृद्धि, और अन्य अनुष्ठान। राजधानी के कई निवासी इन दिनों अपने और अपने परिवार के लिए आने वाले वर्ष में सुख और सौभाग्य की प्रार्थना करने के लिए चर्चों में जाने की कोशिश कर रहे हैं।

15-16वीं शताब्दी के बाद से, जैसा कि बौद्ध धर्म फैल गया और मंगोलिया के क्षेत्र में मजबूत हो गया, इस अवकाश को बुद्ध शिगामुनीयेव की स्मृति के अवसर पर इन दिनों में विभिन्न चमत्कारों का प्रदर्शन किया गया था, विश्वास के सत्य के प्रमाण के रूप में उन्होंने प्रचार किया और देवत्व इसके मूल में। छुट्टी की पूर्व संध्या पर और मंगोलिया के मठों में पहले दो सप्ताह, महान खुरलों का प्रदर्शन किया जाता है। ई। बौद्ध पूजा /। नए साल की शुभकामनाएं दें। प्रार्थना के बाद अलाव जलाया जाता है, जिसकी आंच में पुरानी चीजों को जलाया जाता है और आग में आहुति दी जाती है।

श्वेत मास के उत्सव में तीन मुख्य भाग होते हैं: ये पूर्व-अवकाश की तैयारी, पुराने वर्ष का अंतिम दिन और श्वेत महीने के पहले दिन और शेष सफ़ेद महीने होते हैं। पूर्व-छुट्टी के दिनों में, मंगोल सभी कूड़े को साफ करते हैं, संचित गंदगी और सड़ांध से छुटकारा पाते हैं। महिलाएं अपने परिवार के सभी सदस्यों के लिए एक नया हिरण / पारंपरिक मंगोलियाई बागे / सिलाई करती हैं। वे सभी ऋणों का भुगतान करने का भी प्रयास करते हैं, क्योंकि इसे नए साल को ऋणों के साथ मनाने के लिए प्रतिकूल माना जाता है।

इसके अलावा, मंगोल पहले से मेहमानों के लिए विभिन्न संधियाँ और उपहार तैयार करते हैं। त्सागान सर खाना एक वास्तविक दावत है, क्योंकि मंगोलों का मानना \u200b\u200bहै कि यह त्सागान सर के दौरान है कि एक व्यक्ति को अपने भरण को खाना चाहिए। त्सागान सर के दौरान पारंपरिक मंगोलियाई भोजन मंट्टी और पकौड़ी है, इसके सिर के साथ एक मोटी राम की पूरी उबला हुआ, पारंपरिक लैपटे के आकार का शॉर्टबेड - मिठाई के साथ उल बू, किशमिश के साथ चावल। दूध से बने उत्पादों का एक बड़ा वर्गीकरण भी है: बिस्लाग पनीर, अरुल सूखे पनीर, तारक दही दूध, उरुम फोम, अरखी दूध वोडका, ऐराग कुमिस।

की पूर्व संध्या पर त्सागान सारा वे घरों में बहुत सफाई कर रहे हैं। नए साल की पूर्व संध्या पर, प्रत्येक परिवार निवर्तमान वर्ष - "बिटुलेग" के लिए विदाई की व्यवस्था करता है। लोगों को अपने सभी ऋणों का भुगतान करना पड़ता है, विशेष रूप से जैसे कि, उदाहरण के लिए, वस्तुओं, चीजों को गिना जा सकता है। यदि आप किसी के साथ झगड़े में थे, तो आपको किसी के साथ नहीं मिला, आपने किसी को नाराज कर दिया, फिर "घेरा" (स्नफ़ के साथ एक स्नफ़ बॉक्स आपके रिश्ते को बेहतर बनाने के लिए बनाया गया) का आदान-प्रदान हुआ। इस क्रिया के साथ, आप एक-दूसरे से क्षमा मांगते हैं। यही है, आपको सभी बुरे को पीछे छोड़ते हुए, नए साल में प्रवेश करने की आवश्यकता है।

त्सागान सर का उत्सव पुराने वर्ष के अंतिम दिन से शुरू होता है, जिसे "बिटन" कहा जाता है। "बिटुन" का अर्थ है "बंद"। "बाइटन" में, प्रत्येक मंगोल घर पर होना चाहिए, न कि यात्रा करने के लिए और उसके भरे हुए भोजन, यानी मांति और पकौड़ी खाने के लिए जाएं। यह भी माना जाता है कि "बिटुन" में 13 वर्ष से अधिक उम्र के लोगों को नहीं सोना चाहिए, क्योंकि इस दिन उसके घोड़े पर पूरे ग्रह के चारों ओर उड़ते हुए बौद्ध देवी लामा, मृत व्यक्ति के बीच सोए हुए व्यक्ति की गिनती कर सकते हैं। शाम को, नए साल की पूर्व संध्या पर, प्रत्येक मंगोलियाई परिवार में एक बिटुलेग की व्यवस्था की जाती है - गुजरते वर्ष के लिए विदाई। निवर्तमान वर्ष की आखिरी शाम, बच्चे पुराने खर्च करने के लिए माता-पिता की चूल्हा पर इकट्ठा होते हैं और एक उदार व्यवहार के साथ नए साल का जश्न मनाते हैं। नए साल की मेज के लिए एक मोटा राम, बूज (मेंथी), डेयरी और आटे के व्यंजन तैयार किए जाते हैं। मंगोलियाई नव वर्ष की दावत एक संपूर्ण अनुष्ठान है, जो त्सागान सर को मनाने की परंपरा के रूप में प्राचीन है। बिटुइन में आपके फिल को खाने का रिवाज है। दावत की अपनी विशेषताएं थीं। बूढ़े लोग निवास के उत्तरी भाग में स्थित थे, जहां सबसे सम्मानित अतिथि आमतौर पर बैठे होते हैं। छोटे पुरुष दाएं तरफ, महिलाएं बाईं ओर।

मंगोलों ने नदी के बर्फ के 3 पारदर्शी टुकड़ों को "बिटुन" के दरवाजे के ऊपर डाल दिया - यह देवी के घोड़े के लिए पीया जाता है, और खरपतवार, बायीं तरफ के कांटे पर कांटे, ताकि बुराई घर में प्रवेश न कर सके । पुराने वर्ष के अंतिम दिन, कई सक्रिय रूप से बौद्ध मठों का दौरा करते हैं और निवर्तमान वर्ष के पापों से सफाई का संस्कार करते हैं। इस तरह के नए साल की पूर्व संध्या की प्रार्थना का निवारण और सफाई कार्य इस विचार से बढ़ाया जाता है कि एक वर्ष से दूसरे वर्ष में संक्रमण की रेखा एक विशेष, पवित्र समय है, एक समय जब अच्छे और बुरे के बीच एक अंतर होता है।

नए साल की पूर्व संध्या आधी रात से शुरू नहीं होती है, जैसा कि हमारे देश में प्रथागत है, लेकिन नए साल के पहले दिन सुबह-सुबह। चंद्र कैलेंडर के अनुसार नए साल का पहला दिन सुबह 3 से 5 बजे तक शुरू होता है। नए साल की पहली सुबह सूर्योदय के साथ, परिवार के सदस्य नए कपड़े पहनते हैं और परिवार में पहले बड़ों, फिर पड़ोसियों को बधाई देते हैं। हालांकि, मंगोलियाई रिवाज के अनुसार, पति-पत्नी अभिवादन का आदान-प्रदान नहीं करते हैं। आज सुबह परिचारिका देवताओं को पहला कप प्रदान करती है। फिर वे अपने पुराने रिश्तेदारों से मिलने जाते हैं, "झोलगोह" संस्कार करते हैं, जिसमें छोटा व्यक्ति अपने हाथों को अपनी हथेलियों के साथ फैलाता है और कोहनी के नीचे बड़े का समर्थन करता है, और वह बदले में, अपने उभरे हुए हाथों, हथेलियों को नीचे रखता है। समारोह, एक नियम के रूप में, राष्ट्रीय पोशाक में किया जाता है, और पुरुषों को अपने सिर पर एक हेडड्रेस होना चाहिए। जब सभी रस्में पूरी हो जाती हैं, तो यह यात्रा, विनिमय बधाई और उपहार, दावत का रिवाज है

उत्सव की दावत एक मेमने के संस्कार से शुरू होती है, जिसे घर का मालिक नियमों के अनुसार कड़े टुकड़ों में गुजरता है। नए साल की मेज जितनी अधिक प्रचुर होगी, आने वाला वर्ष उतना ही समृद्ध होगा। यह एक अच्छा शगुन माना जाता है अगर वहाँ मेहमान हैं। प्रत्येक अतिथि, शराब पीकर, मेजबान के लिए खुशी की इच्छा व्यक्त करना चाहिए। दूध उत्पादों का एक बड़ा वर्गीकरण टेबल पर प्रदर्शित किया गया है: बिस्लाग पनीर, अरुल सूखे पनीर, तारक दही दूध, उरुम फोम, अरखी दूध वोडका, ऐराग कुमिस, आदि। संधियों के अलावा, मेहमान मेहमानों को छोटे उपहार देते हैं और बच्चों के लिए मिठाई देते हैं।

और मंगोलों के लिए हैडाग सबसे अच्छा उपहार है। खडागी लंबाई, रंग, पैटर्न में भिन्न होते हैं। खडग, जिसे आयुष कहा जाता है, में सबसे सम्मानित लोगों, माता-पिता या सबसे बड़े लोगों को दिए गए चित्र हैं। एक धनुष के साथ एक मुड़ा हुआ हैग को रिसीवर को खुले पक्ष के साथ परोसा जाता है। जिसने हडाग को प्राप्त किया है वह भी सम्मानपूर्वक झुकता है और ध्यान से उसे मोड़कर रखता है। खड्ग आध्यात्मिक और भौतिक संपदा का प्रतीकात्मक शिखर है। और लंबे समय से पांच-रंग "हडाग" को अच्छी तरह से रहने और शांति के संकेत के रूप में रखने का रिवाज रहा है। ब्लू हैग - नीले आकाश के रंग - सद्भाव और शांति का प्रतीक है। हरा रंग प्रजनन, उत्पादकता का प्रतीक है। लाल - आग का प्रतीक - चूल्हा की सुरक्षा और सुरक्षा का संकेत। पीला - सब कुछ खराब निकाल देता है और कार्यालय में वृद्धि, पेशेवर विकास, ज्ञान और बौद्ध दर्शन के प्रसार का प्रतीक है। सफेद मां के दूध का रंग है, बुद्ध के स्पष्ट ज्ञान और अच्छे कार्यों, उदारता का प्रतीक है।

इन दिनों पुरुषों में यह प्रथा है कि वे एक दूसरे के साथ एक स्नफ़-बॉक्स से एक दूसरे के साथ बर्ताव करें, जो इसे अपने दाहिने हाथ से लेता है, अपने बाएं हाथ से टोपी खोलता है और अपने दाहिने हाथ की पीठ पर तंबाकू का एक टुकड़ा छिड़कता है सूँघने की क्रिया। उसी समय, जेड और अन्य मूल्यवान पत्थरों से बने सूंघने वाले बक्से को एक दूसरे के खिलाफ रगड़ना नहीं चाहिए और उनकी पलकों को थोड़ा खुला होना चाहिए। अधिकांश अन्य मामलों की तरह, मेजबानों द्वारा मेहमानों को उपहार दिए जाते हैं, न कि मेहमानों द्वारा मेजबानों को।

अनुष्ठान "झोलगट" घर पर आयोजित किया जाता है। यह एक तरह का नववर्ष है, जब छोटे मंगोल अपने से बड़ों को हाथ बढ़ाते हैं, हथेलियाँ ऊपर करते हैं और बड़ों ने अपने हाथ ऊपर, हथेलियाँ नीचे रखीं। इस समय, युवा लोग कोहनी के नीचे बड़े लोगों का समर्थन करते हैं। स्वागत का यह विशिष्ट इशारा बुजुर्गों के प्रति सम्मान और जरूरत पड़ने पर मदद और समर्थन का वादा करता है। व्हाइट मंथ में, परिवार के सभी छोटे सदस्यों को सबसे पहले पुराने सदस्यों को बधाई देना चाहिए। सभी मेहमानों के साथ भरपूर मात्रा में भोजन करने का भी रिवाज है, क्योंकि यह एक विशेष छुट्टी है जब पेट भरा होना चाहिए। फिर वे सभी मेहमानों को प्रस्तुत करते हैं जो उपहार के साथ आए हैं। Zolgolt व्हाइट मंथ का सबसे महत्वपूर्ण अनुष्ठान है। मंगोलों में अभी भी एक विश्वास है: नए साल के पहले दिन जितने अधिक मेहमान घर आते हैं या उधर जाते हैं, झूला झूलने के लिए आने वाला साल उतना ही खुशहाल होगा।

देश के पहले व्यक्ति नए साल के पहले दिन गंदांटेगचिलिन के केंद्रीय मंदिर में देवता झंवरसेग की पूजा करने की रस्म में भाग लेते हैं और ओछीदार के देवता को लोगों के भाग्य के साथ सौंपने की रस्म के साथ-साथ शुभकामनाएँ देते हैं जा रहा है। वे उच्च रैंक के लामाओं के साथ "झोलगोह" (अभिवादन) भी करते हैं। तब वे हमारे मठ के मंदिरों में श्रद्धांजलि अर्पित करते हैं। इसके अलावा, राज्य के निवास स्थान पर "झोलगोह" का संस्कार किया जाता है, जहां हमारे मठ के नेता राज्य के प्रमुख और अन्य उच्च-अधिकारियों के साथ "झोलगोह" का संस्कार भी करते हैं।

उत्सव आधिकारिक तौर पर 3 दिन तक रहता है, लेकिन आमतौर पर कम से कम एक सप्ताह तक रहता है। स्नातक के बाद कुछ दिनों के भीतर त्सागान सारा व्यावसायिक जीवन धीरे-धीरे अपने सामान्य पाठ्यक्रम में लौट रहा है। मंगोल इस छुट्टी के उत्सव को बहुत महत्व देते हैं। इस समय सड़कों पर, मंगोलियाई राष्ट्रीय वेशभूषा में लोग हर जगह हैं।

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ग्रंथ सूची

समाचार पत्र "मंगोलिया न्यूज" की सामग्री का उपयोग किया गया था। नंबर 5-6 दिनांक 02/07/2013। स्कैनिंग और प्रसंस्करण ई। कुलकोवा।