14. januára 2014 v vtedy ešte žijúcom používateľovi „LiveJournal“ zuhel uverejnil príspevok „Technológia ničenia“. Autor v nej popísal údajne existujúcu metódu legalizácie vo verejnom povedomí takých nových javov, akými sú manželstvo osôb rovnakého pohlavia a práva LGBT, pričom ako príklad použil koncept Overtonovho okna.
Túto teóriu vysvetľuje pomocou hypotetickej „legalizácie kanibalizmu“: autor popisuje, ako je v 5 krokoch možné zmeniť antisociálny jav na úplne normálny, prijateľný, populárny, známy a legalizovaný.
Podľa Moskovčana Jevgenija Gorzhaltsana, ktorý napísal príspevok pod prezývkou zuhel, pod rúškom takejto legalizácie dochádza k „dehumanizácii“ spoločnosti. Eugene v komentári pre republiku poznamenal, že búranie sociálnych zákazov, ktoré boli dlho neodvolateľné, má za následok smrť spoločnosti.
Evgeny Gorzhaltsan je aktivista bojujúci za tradičné rodinné hodnoty. V roku 2013 sa pripojil k hnutiu Essence of Time (tvorca - Sergej Kurginyan) a jeho dcére Všeruský rodičovský odpor. „Odpor“ ukázal protikladné postavenie vo vzťahu k justícii mladistvých a ďalším „westernizujúcim“ javom. A Vladimir Putin, ktorý sa zúčastnil prvého kongresu ruských rodičov, prisľúbil podporu iniciatív aktivistov. V tom čase už Evgeny, ktorý v 90. rokoch bol dopisovateľom Kommersantu, špeciálnym korešpondentom pre Argumenty i Fakty a copywriterom v BBDO, začal spoluprácu s Kurginyanom.
Je zaujímavé, že napriek jediným zmienkam o Overtonovom okne v ruských médiách do roku 2014 sa nepokoje na túto tému v mediálnej oblasti začali až po Gorzhaltsanovom príspevku, zatiaľ čo na Západe myšlienka Josepha Overtona, predstavená v mnohých publikáciách ruských médií, zakorenil oveľa skôr. V roku 2011 Joe Carter, kresťanský konzervatívec z USA, hovoril vo svojom článku o podkopávaní kultúrnych hodnôt národa pomocou Overtonovho okna. Carter svoj názor argumentoval príkladmi legalizácie potratov, manželstiev osôb rovnakého pohlavia a nepotrestaného rozvodu. Joe bol prvý, kto nazval Overtonovu teóriu „oknom“: Gorzhaltsan skopíroval mnohé z postulátov uvedených v Carterových materiáloch a prijal zvučný názov konceptu. Eugene dokonca diskutoval o plánovanom materiáli s vrcholom Esencie času. A príspevok načrtávajúci body Overtonovej teórie dlho známej západnému čitateľovi skutočne „vystrelil“.
Počet odkazov na Overtonovo okno v ruských médiách exponenciálne rástol. Na začiatku roka 2014 bola technológia spomenutá 62 -krát a vo štvrtom štvrťroku toho istého roku - 136 -krát. Niekoľko anonymných autorov blogov označilo Overtonovo okno za rozšírenie konšpiračnej teórie o Dullesovom pláne.
Portál „Pravda-TV“ v tom istom roku 2014 zverejnil materiál, v ktorom sa „okno“ nazýva „nie teória, nie vyjadrenie myšlienok tvorcu, ale v skutočnosti fungujúca technológia“. Samotný Overton sa v mediálnych publikáciách prakticky nespomína: hovorí o Gorzhaltsanovi, ktorý text napísal nie o teórii „okna“, ale o „umierajúcom ľudstve“. Niektoré portály sa neobťažovali fenomén študovať a bez škrtov dotlačili Jevgenijov post (ako napríklad Komsomolskaja pravda, Nakanune.ru, Komunistická strana Ruskej federácie, Regnum).
Teória „Overtonova okna“ bola použitá na vysvetlenie „smrti Európy“, revolúcie na Ukrajine a konfliktov v rámci rodiny založených na ideologickom presvedčení. Popularita konceptu začala klesať po prijatí prvých mierových dohôd o otázke Donbassu. V roku 2016 je teória spojená s odsúdením nevhodného postoja k udalostiam Veľkej vlasteneckej vojny a v roku 2017 odôvodňuje konflikt medzi Michailom Saakašvilim a vládnucimi kruhmi Ukrajiny, boj vo voľbách kancelára v Nemecku. a rozhodnutie nemeckého ústavného súdu povoliť, aby bol tretí uvedený v oficiálnych dokumentoch. nedefinované pohlavie.
Overtonovu teóriu možno právom považovať za univerzálny nástroj na interpretáciu a vysvetlenie príčin takmer akejkoľvek udalosti. Koncept, ktorý prišiel zo Západu, formalizovaný a prezentovaný v takej podobe, ako ho dnes pozná Jevgenij Gorzhaltsan, sa už niekoľko rokov udomácňuje vo verejnom diskurze. Ruský citačný index vedy ukazuje, že v súčasnej dobe existuje 295 prác, ktoré uvažujú o Overtonovej teórii vedeckým a výskumným spôsobom.
Overtonova počiatočná teória a prepisy
Univerzálny koncept zavedenia akéhokoľvek javu do spoločnosti v piatich krokoch sa objavil v polovici 90. rokov minulého storočia. Sám Joseph Overton nikdy nebol sociológ alebo výskumný vedec. Republikánska krajná pravica a verejná osobnosť sformuloval teóriu „okna príležitostí ovplyvniť verejnú mienku“, ktorú zverejnil na webovej stránke republikánskeho think-tanku Mackinac Center, kde pôsobil ako viceprezident. Overton zdôraznil eufemizmy a zakrytie skutočných politických myšlienok „krásnym obalom“, ktorý by spoločnosť priaznivo prijala.
Ak sa pozriete pozorne na Overtonovu správu, ukazuje sa, že v tejto práci nie sú žiadne vedecké dôsledky. V roku 2014 aktivisti Matter of Time, ktorí objavili Overtonovo okno, predstavili teóriu ako kúzelnú paličku, na vlne ktorej by spoločnosť akceptovala a schvaľovala incest, násilie a ďalšie neľudské javy.
Sám Joseph neuviedol príklady založené na kanibalizme a snažil sa, aby boli republikánske iniciatívy pre americkú verejnosť zrozumiteľnejšie a zaujímavejšie. Overtonov pôvodný text, ktorý používajú rôzne politické hnutia, sa zmenil takmer na nepoznanie a stal sa zámienkou na špekulácie s verejnou mienkou. V skutočnosti neškodný koncept sa zmenil na technológiu desiacu masy, zarastenú novými metaforami, údajne vysvetľujúcu podstatu uvedených postulátov.
Mnoho ruských médií interpretovalo Overtonovo okno ako útok na verejnú morálku. „Bola vyhlásená vojna proti morálke, sociálnym normám a tradičnej rodine,“ napísala Elizaveta Kvasnyuk, autorka portálu What is good. Nikita Mikhalkov, ktorý si prečítal celý text príspevku Gorzhaltsana v programe Besogon, oznámil Overtonovo okno ako neľudské zasahovanie do života spoločnosti. V tom istom programe vyzval všetkých, aby sa bránili „technológiám legalizácie hriechu“. Mikhalkovov spomínaný americký kolega, kresťanský fundamentalista Joe Carter, publikoval dva články popisujúce Overtonovo okno ako „postupné zavádzanie antisociálnych javov do akejkoľvek spoločnosti“. Prvá mala názov „Ako zničiť kultúru v 5 jednoduchých krokoch“, druhá - „Ako legalizovať pedofíliu v 5 jednoduchých krokoch“. Nebude nadbytočné pripomínať, že v pôvodnom „overtonovom okne“ sa samozrejme neobjavila pedofília ani ničenie kultúry.
V prácach študentov rôznych ekonomických univerzít (napríklad práca študenta USUE A.B. „Popieranie javu [popularizovaného politickými osobnosťami] je vyhlasované ako priame popieranie ľudských práv,“ píše Goryacheva, ktorý nazýva posledných „päť etáp Overtonovej“ spoločnosti „stratou kultúrnej orientácie“. Vnucovanie určitých myšlienok spoločnosti v ére informačných vojen sa zdá byť celkom uskutočniteľným krokom
Prečo Overtonovo okno nefunguje
Politologička Ekaterina Shulman nazýva Overtonovu teóriu (vo forme, v akej koncept v spoločnosti existuje) akousi „magickým myslením“. Faktom je, že v modernej spoločnosti presýtenej informáciami je extrémne ťažké niečo uložiť. Obrovské množstvo materiálov rôznych smerov robí z úlohy sprisahancov čistú fantáziu. To však nebráni tomu, aby všemožní politici a médiá používali zámorské „horory“ s desivým nadšením kvôli humbuku, clickbaitu a mobilizácii priaznivcov. „Ľudia ťahajúci za nitky“, „Dullesov plán“ a ďalší arzenál teoretikov sprisahania ich úsilie stále drží nad vodou.
Victor Wachstein, profesor sociológie, nazýva Overtonovo okno paranojou, ktorá nemá nič spoločné so skutočným vedeckým konceptom.
Nejde o politické, ale kultúrne a zároveň autoritatívne elitné skupiny, ktoré môžu zmeniť určité vnímanie verejnosti. Proces zmeny zakorenenej verejnej mienky neprechádza piatimi „rýchlymi“ fázami, ale vyžaduje si veľa času.
Proti tomu stoja skupiny hlásiace sa k konšpiračným teóriám, ktoré sa domnievajú, že vývoj spoločnosti nevyhnutne vedie istý vládca, ktorý pripravované zmeny pripravuje. Historici spochybňujú presvedčenie konšpiračných teoretikov, ktorí poznamenávajú, že v minulosti ktorejkoľvek krajiny možno nájsť jasné príklady toho, ako sa spoločnosť pripravila na zmenu. Príkladom sú dekabristické hnutia v Rusku, ktoré sa tiahli niekoľko desaťročí a do značnej miery vyvolávali ďalšie revolučné nálady. Myšlienky dekabristov boli prenesené medzi osvietené postavy 19. storočia, ktoré sa po dosiahnutí spoločnej vízie budúceho štátu pokúsili zmeniť politickú realitu, ktorá v tom čase existovala (len podriadená moci jednej osoby). smerom k humánnejším. Historické príklady sú najnápadnejším dôkazom zlyhania „konšpiračnej teórie“, do ktorej sa Overtonova koncepcia dostala po troch desaťročiach a tisíckach revízií pôvodného textu.
Počuli ste už o Overtonovom okne? Ak nie, potom odporúčam prečítať si túto LEGALIZAČNÚ TECHNOLÓGIU, Čokoľvek. Pochopíte, ako je legalizovaná homosexualita a manželstvo osôb rovnakého pohlavia. Bude úplne zrejmé, že práce na legalizácii pedofílie a incestu budú v Európe v nasledujúcich rokoch dokončené. Rovnako ako mimochodom detská eutanázia.
Joseph Overton popísal, ako boli myšlienky úplne cudzie spoločnosti vytiahnuté zo žumpy verejného opovrhovania, prané a nakoniec vydané zákony.
Podľa Overtonovho okna príležitostí pre každý nápad alebo problém v spoločnosti existuje tzv. okno príležitosti. V tomto okne sa o myšlienke môže, ale nemusí široko diskutovať, otvorene podporovať, propagovať a pokúšať sa o prijatie zákona. Okno sa posunie, čím sa zmení vejár možností z „nemysliteľného“ štádia, to znamená úplne cudzie verejnej morálke, úplne odmietnuté do štádia „skutočnej politiky“, ktoré je už široko diskutované a akceptované masovým vedomím a zakotvené v zákonoch.
Nejde o vymývanie mozgov ako také, ale o jemnejšie technológie. Ich účinnosť je dôsledná, systematická aplikácia a neviditeľnosť samotnej skutočnosti vplyvu pre spoločnosť-obeť.
Ďalej budem na príklade analyzovať, ako spoločnosť krok za krokom začína najskôr diskutovať o niečom neprijateľnom, potom to považuje za vhodné a nakoniec rezignuje na nový zákon, ktorý konsoliduje a chráni kedysi nemysliteľné.
Vezmite si napríklad niečo úplne nepredstaviteľné. Povedzme kanibalizmus, teda myšlienka legalizácie práva občanov na vzájomné jedenie. Dosť tvrdý príklad?
Každému je však zrejmé, že práve teraz (2014) neexistuje spôsob, ako začať propagandu kanibalizmu - spoločnosť sa posilní. Táto situácia znamená, že problém legalizácie kanibalizmu je v nulovej fáze okna príležitostí. Táto fáza sa podľa Overtonovej teórie nazýva „nemysliteľné“. Poďme teraz simulovať, ako sa toto nemysliteľné uskutoční po prechode všetkými fázami okna príležitosti.
TECHNOLÓGIA
Overton opäť popísal TECHNOLÓGIU, ktorá vám umožňuje legalizovať úplne akýkoľvek nápad.
Poznámka! Neponúkol koncept, neformuloval svoje myšlienky určitým spôsobom - opísal fungujúcu technológiu. To je taký sled akcií, ktorých vykonanie vždy vedie k požadovanému výsledku. Ako zbraň na ničenie ľudských komunít môže byť taká technológia účinnejšia ako termonukleárny náboj.
AKO SA OPOVAŽUJEŠ?
Téma kanibalizmu je stále nechutná a v spoločnosti úplne neprijateľná. Je nežiaduce diskutovať o tejto téme ani v tlači, a ešte viac v slušnej spoločnosti. Aj keď je to nemysliteľný, absurdný a zakázaný jav. Preto je prvou vetou Overtonovho okna prenesenie témy kanibalizmu z oblasti nemysliteľného do oblasti radikálov.
Máme slobodu slova. Prečo nehovoriť o kanibalizme?
Vedci majú spravidla hovoriť o všetkom - pre vedcov neexistujú žiadne tabuizované témy, údajne majú všetko študovať. A ak je to tak, zhromaždíme etnologické sympózium na tému „Exotické obrady kmeňov Polynézie“. Budeme o ňom diskutovať o histórii predmetu, uvedieme ho do vedeckého obehu a zistíme skutočnosť, že ide o autoritatívne vyhlásenie o kanibalizme.
Vidíte, ukazuje sa, že o kanibalizme sa dá vecne diskutovať a akoby zostalo v medziach vedeckej úctyhodnosti. Okno Overton sa už presunulo. To znamená, že revízia pozícií už bola naznačená. Je teda zaistený prechod z nesmierne negatívneho prístupu spoločnosti k pozitívnejšiemu postoju.
Súčasne s pseudovedeckou diskusiou sa určite musí objaviť aj nejaká „Spoločnosť radikálnych ľudožrútov“. A nech je to prezentované iba na internete - radikálnych ľudožrútov si určite všimnú a citujú ich všetky potrebné médiá.
Po prvé, toto je ďalšia skutočnosť vyhlásenia. A za druhé, na vytvorenie obrazu radikálneho strašiaka sú potrební šokujúci šmejdi tak špeciálnej genézy. Pôjde o „zlých ľudožrútov“ na rozdiel od iného strašiaka - „fašistov volajúcich upaľovať na hranici ľudí, ktorí sa od nich odlišujú“. Ale o strašiakoch nižšie. Na začiatok stačí publikovať príbehy o tom, čo si o jedení ľudského mäsa myslia britskí vedci a niektorí radikálni šmejdi inej povahy.
Výsledok prvého pohybu Overtonovho okna: do obehu bola prijatá neprijateľná téma, tabu bolo desakralizované, bola zničená jednoznačnosť problému - vznikol „odtieň šedej“.
PREČO NIE?
V tejto fáze pokračujeme v citácii „vedcov“. Nemožno sa predsa odvrátiť od poznania? O kanibalizme. Každý, kto o tom odmieta diskutovať, by mal byť označený za fanatika a pokrytca. Odsudzujúc fanatizmus, je nevyhnutné vymyslieť elegantný názov pre kanibalizmus. Aby sa všelijakí fašisti neodvážili zavesiť na disidentov štítky so slovom na písmene „Ka“.
Pozor! Vytvorenie eufemizmu je veľmi dôležitým bodom. Na legalizáciu nemysliteľnej myšlienky je potrebné zmeniť jej skutočný názov.
Už žiadny kanibalizmus.
Teraz sa tomu hovorí napríklad antropofágia. Tento termín však bude čoskoro opäť nahradený, pričom bude túto definíciu považovať za urážlivú. Účelom vymýšľania nových názvov je odkloniť podstatu problému od jeho označenia, vytrhnúť formu slova z jeho obsahu, zbaviť jeho ideových odporcov jazyka. Kanibalizmus sa mení na antropofágiu a potom na antropofíliu, rovnako ako zločinec mení priezviská a pasy.
Paralelne s hrou mien vzniká referenčný precedens - historický, mytologický, skutočný alebo jednoducho fiktívny, ale hlavne - legitímny. Bude nájdené alebo razené ako "dôkaz", že antropofília môže byť v zásade legalizovaná.
„Pamätáš si legendu o obetavej matke, ktorá dala svoju krv piť deťom umierajúcim od smädu?“
„A príbehy starovekých bohov, ktorí vo všeobecnosti jedli všetkých - to bolo pre Rimanov v poriadku!“
"Kresťania, ktorí sú nám bližšie, tým viac, že majú antropofíliu, sú v poriadku!" Stále rituálne pijú krv a jedia mäso svojho boha. Vy z niečoho neobviňujete kresťanskú cirkev, však? Kto sakra ste? "
Hlavnou úlohou bakchanalií v tejto fáze je aspoň čiastočne odstrániť jedenie ľudí z trestného stíhania. Minimálne raz, aspoň v nejaký historický moment.
TAK JE POTREBNÉ
Po predložení legitimizujúceho precedensu je možné presunúť Overtonovo okno z územia možného do oblasti racionálnych. Toto je tretia etapa. Dokončuje fragmentáciu jedného problému.
"Túžba jesť ľudí je geneticky daná, je to v ľudskej prirodzenosti."
„Niekedy je potrebné človeka zjesť, existujú neprekonateľné okolnosti“
„Sú ľudia, ktorých chcú jesť“
„Antropofili sú provokovaní!“
„Zakázané ovocie je vždy sladké“
„Slobodný človek má právo rozhodnúť sa, čo má“
„Neskrývajte informácie a nechajte každého pochopiť, kto je - antropofil alebo antropofób“
"Existuje nejaká škoda v antropofílii?" Jeho nevyhnutnosť nebola dokázaná. “
V mysli verejnosti je pre problém umelo vytvorené „bojisko“. Na extrémnych bokoch sú umiestnení strašiaci - radikálni zástancovia a radikálni odporcovia kanibalizmu, ktorí sa objavili zvláštnym spôsobom.
Skutoční odporcovia - teda normálni ľudia, ktorí nechcú zostať ľahostajní k problému baranenia z ľudožrútstva - sa pokúšajú zbaliť spolu so strašiakmi a zapísať ich ako radikálnych neprajníkov. Úlohou týchto strašiakov je aktívne vytvárať imidž bláznivých psychopatov - agresívnych, fašistických neprajníkov antropofílie, vyzývajúcich naživo upaľovať ľudožrútov, Židov, komunistov a černochov. Prítomnosť v médiách je zabezpečená všetkým vyššie uvedeným, okrem skutočných odporcov legalizácie.
V tejto situácii dochádza k tzv. antropofili zostávajú akoby uprostred medzi strašiakmi, na „území rozumu“, odkiaľ so všetkým pátosom „rozumu a ľudskosti“ odsudzujú „fašistov všetkých pruhov“.
„Vedci“ a novinári v tejto fáze dokazujú, že ľudstvo sa v celej svojej histórii čas od času navzájom zjedlo, a to je normálne. Teraz je možné tému antropofílie preložiť z oblasti racionálneho do kategórie populárnych. Okno Overton sa pohne ďalej.
DOBRÝ ZMYSEL
Na popularizáciu témy kanibalizmu je potrebné podporiť ju popovým obsahom, spájať ju s historickými a mytologickými osobnosťami, a ak je to možné, s osobnosťami moderných médií.
Antropofília sa masovo dostáva do spravodajských a diskusných relácií. Ľudia sa najedia vo filmoch so širokou distribúciou, v textoch a videoklipoch. Jedna z popularizačných techník sa nazýva „Poobzerajte sa!“
„Nevedeli ste, že jeden slávny skladateľ je ten? .. antropofil.“
„A jeden známy poľský scenárista - celý život bol antropofil, dokonca ho prenasledovali.“
"A koľko z nich bolo v psychiatrických liečebniach!" Koľko miliónov bolo deportovaných, zbavených občianstva! .. Mimochodom, ako sa vám páči nové video Lady Gaga „Zjedz ma, zlatko“?
V tejto fáze sa rozvíjaná téma dostáva k TOP a začína sa autonómne reprodukovať v masmédiách, šoubiznise a politike.
Ďalšia účinná technika: podstata problému je aktívne ohováraná na úrovni informačných operátorov (novinári, televízni moderátori, sociálni aktivisti atď.), Odrezávajúc špecialistov od diskusie.
Potom, vo chvíli, keď sa už všetci nudili a diskusia o probléme dospela do slepej uličky, prichádza špeciálne vybraný profesionál a hovorí: „Páni, v skutočnosti všetko nie je tak. A o to nejde, ale o toto. A musíme urobiť to a to “- a medzitým dáva veľmi určitý smer, ktorého tendencia je daná pohybom„ okna “.
Na ospravedlnenie zástancov legalizácie sa používa humanizácia zločincov, ktorá im vytvára pozitívny obraz prostredníctvom vlastností, ktoré nie sú spojené so zločinom.
"Sú to kreatívni ľudia." No, zjedol som svoju ženu, a čo? "
"Skutočne milujú svoje obete." Žerie, to znamená, že miluje! "
„Antropofili majú vysoké IQ a inak majú prísnu morálku.“
„Antropofili sú sami obeťami, ich život ich urobil“
"Oni boli tak vychovaní," a tak ďalej.
Tieto druhy podivínov sú soľou populárnych diskusných relácií.
"Povieme vám tragický príbeh lásky! Chcel ju zjesť! A ona len chcela, aby ju zjedli! Kto sme, aby sme ich súdili? Možno je to láska? Kto si, aby si stál v ceste láske?! "
SME TU SILA
Overton Windows sa presúva do piatej fázy hnutia, keď sa téma zahrieva až do bodu, keď ju prenesiete z kategórie populárnych do sféry aktuálnej politiky.
Začína sa príprava právneho rámca. Lobbistické skupiny pri moci sa konsolidujú a vychádzajú z tieňa. Zverejňujú sa sociologické prieskumy, údajne potvrdzujúce vysoké percento zástancov legalizácie kanibalizmu. Politici začínajú valcovať skúšobné balóny verejných vyhlásení na tému legislatívnej konsolidácie tejto témy. Do verejného povedomia sa zavádza nová dogma
- „zákaz jesť ľudí je zakázaný“.
Táto ochranná známka liberalizmu je tolerancia ako zákaz tabu, zákaz opravovania a predchádzania odchýlkam, ktoré sú pre spoločnosť deštruktívne.
Počas poslednej etapy Oknovho hnutia z kategórie „populárnych“ do „súčasných politík“ už bola spoločnosť zlomená. Jeho najživšia časť akosi odolá legislatívnej konsolidácii nie tak dávno ešte nemysliteľných vecí. Celkovo je však spoločnosť zlomená. Svoju porážku už prijalo.
Prijali sa zákony, zmenili (zničili) sa normy ľudskej existencie a potom sa do škôl a škôlok nevyhnutne dostavia ozveny tejto témy, čo znamená, že ďalšia generácia vyrastie bez šance na prežitie. Tak to bolo aj s legalizáciou pederasty (teraz požadujú, aby sa nazývali homosexuálmi). Teraz, pred našimi očami, Európa legalizuje incest a detskú eutanáziu.
Joseph P. Overton (1960-2003), senior viceprezident Mackinacského centra pre verejnú politiku. Zahynul pri leteckej havárii. Formuloval model na zmenu vnímania problému vo verejnej mienke, posmrtne pomenovaný Overtonovo okno.
Časť 2: Ako odolať technológii Overton Window !!!
Dehumanizácia ako konečný cieľ, urobiť z normálneho a obyčajného to, čo bolo predtým nemožné alebo zakázané z dôvodov jednoduchej ľudskej morálky - to je podstata technológie nazývanej „Overtonovo okno“. Podrobnosti o tom boli prediskutované v materiáli „Destruction Technologies. Overtonovo okno “, potom predmetovú lekciu tejto neľudskej techniky predstavili ... zamestnanci dánskej zoo, ktorí usmrtili a rozštvrtili žirafu Marius formou šou a dokonca aj anatomického divadla pre deti.
Čitateľ blogu nstarikov.ru Evgeny Khavrenko napísal článok o tom, ako odolávať technológii Overton Window.
Ako čeliť technológii Overton Window
"Technológia Overton Window je založená na základných slabinách takmer akejkoľvek osobnosti." „Krása“ tejto technológie je, že funguje, aj keď ju poznáte. Manipulácia zvyčajne prestane fungovať, akonáhle sa odhalí jej skutočný význam. V tomto prípade sa vplyv na podvedomie vyskytuje prostredníctvom základných potrieb človeka.
Hlavné páky tlaku na osobu by som opísal takto:
- Tolerancia.
- Eufemizmus.
- Balíček členstva.
- Ilúzia autority.
- Právne prostriedky znamenajú správne.
„Overton Windows“ vychádzajú zo základných ľudských potrieb, ktoré v Maslowovej pyramíde zaberajú miesta od 2 do 4.
TOTO JE OLEJOVÁ PYRAMIDA.
- Psychologické potreby: hlad, smäd, chuť na sex atď.
- Potreba bezpečia: pocit dôvery, zbavenie sa strachu a zlyhania.
- Potreba spolupatričnosti a lásky.
- Potreba rešpektu: dosiahnutie úspechu, schválenie, uznanie.
- Kognitívne potreby: vedieť, byť schopný, skúmať.
- Estetické potreby: harmónia, poriadok, krása.
- Potreba sebarealizácie: realizácia svojich cieľov, schopností, rozvoj vlastnej osobnosti.
- Vzhľadom na to, že potreby 2 až 4 nie sú takmer nikdy úplne a navždy uspokojené, ľahko sa stanú predmetom manipulácie takmer akejkoľvek osoby.
Tolerancia ako príležitosť zaviesť do každodenného života akékoľvek, aj tie najhnusnejšie názory. Najzaujímavejšie je, že v popise tolerancie (Wikipedia) existuje okrem tolerancie ešte jedna definícia - dobrovoľný prenos utrpenia. Je to táto definícia, ktorá vyhovuje tým ľuďom, ktorí sú pripravení zmieriť sa s opačnými názormi, alebo skôr vnucovaním týchto názorov ako svojich vlastných. Je to potreba spolupatričnosti a úcty, ktorá nás núti opustiť svoje názory, pretože sa obávame, že by sme mohli svojmu súperovi spôsobiť agresiu a nespokojnosť.
Eufemizmus je nepostrádateľnou súčasťou prekonávania vnútorného odporu. Zhruba povedané, je to šetriaca palica, ktorá pomáha nastoliť vnútornú rovnováhu medzi vašimi vlastnými hodnotami a úplne opačnými hodnotami uloženými zvonku. Napríklad v našej kultúre je drsné slovo „Bugger“ (z iného gréckeho παις - „dieťa“, „chlapec“ a ἐραστής - „milujúci“, to znamená „milujúci chlapci“) nahradené neutrálnejším slovom „gay“. A frázy „Môj priateľ je gay“ a „Môj priateľ je homosexuál“ majú úplne iné emocionálne dôsledky.
Balenie je súbor potrieb - bezpečnosť, komunita a potreba rešpektu. Každý človek, ktorý hovorí na verejnosti, robí prezentáciu, prípitok vo veľkej spoločnosti, vie, aké ťažké je niekedy vydržať týchto pár minút, keď sa na neho obrátia všetky oči. Ak máte takúto skúsenosť, zapamätajte si ju, prosím. Teraz si predstavte, že musíte vyjadriť svoj nesúhlas so všetkými týmito ľuďmi - rešpektovanými a nie takými, priateľmi a len známymi, šéfmi a podriadenými. Zároveň je dôležité hovoriť o nesúhlase bez použitia eufemizmov, inak neprezradíte presný význam, ale naopak všetko ešte viac zamotáte. Osobne som len zriedka stretol ľudí schopných takýchto akcií.
Ilúzia autority je opäť príležitosťou vyskúšať si vlastné názory, už čiastočne uložené zvonku. Ak vo mne zavládne chladný nesúhlas, „autorita“ na mňa ochotne hodí záchrannú prútik a preberá zodpovednosť na seba. Zároveň mi stačí, aby som mal najobecnejšie predstavy o samotnom „orgáne“. Vôbec sa nehovorí o zisťovaní informácií o osobe alebo spoločnosti, sme jednoducho radi, že on (on) vzal na seba drvivú ťarchu nášho trápenia. V poslednej dobe ani osobnosti nie sú priradené k „autorite“. Čoraz častejšie počúvame - „vedci zistili ..., psychológovia tvrdia ..., strana vyhlásila ...“ a podobne.
Zákonnosť je nadradenosťou prijímania mimozemských noriem. „Odteraz mám právo vyčítať druhým, že so mnou nesúhlasia.“ Kompenzácia toho, čo zostáva neoddeliteľnou súčasťou mojej osobnosti. Čím viac obviňujem ostatných, že sú zaostalí alebo provokatívni, tým silnejší je vo mne hlas rozporuplnosti. Slávny psychiater K.G. Jung veril, že fanatizmus je znakom potlačenej pochybnosti. Osoba, ktorá je skutočne presvedčená o svojej spravodlivosti, je úplne pokojná a môže bez tieňa rozhorčenia diskutovať o opačnom uhle pohľadu. V prípade vnucovania hodnôt iných ľudí nedochádza k úplnému presvedčeniu, pochybnosť musí byť potlačená kvôli presvedčeniu ostatných. Zákonnosť na to dáva plné právo.
NÁSLEDKY TECHNOLÓGIE OVERTON WINDOWS
Najstrašnejším dôsledkom tejto technológie je, že človek stráca harmóniu a dostáva na svoje miesto nekonečné vnútorné spory a muky. Pretože pri sadení tejto technológie nikto nemyslí na to, ako urobiť radosť samotnému človeku. Cieľom technológie je získať nový, potrebný vektor vývoja.
Po dosiahnutí výsledku je veľa ľudí nútených udržiavať si ilúziu prijatia hodnôt iných ľudí. Ľudia sú stále menej ľuďmi a strácajú kontakt so svojimi koreňmi a kultúrou. Inými slovami, človek zo silného stromu sa zmení na bubienok, ktorý sa stane rovnako suchý a zraniteľný.
Príkladom toho je vysoká miera samovrážd vo vyspelých krajinách. Ľudia s vysokým komfortom sa začnú cítiť šťastnejšie a platia za to ľudstvom.
Môj priateľ, ktorý vyrastal na hollywoodskych filmoch a lesklých časopisoch, vždy sníval o veľkom vidieckom dome s dvojgarážou, bazénom a vínnou pivnicou. Na ceste za týmto cieľom musel tvrdo pracovať, prežiť infarkt a onkológiu, s ktorou stále zápasí. Neustále zamestnávanie 12 hodín denne mu zároveň odcudzilo rodinu. Manželka, ktorá sa cítila urazená, ale neodvážila sa mu niečo vyčítať, sa zamerala na deti a snažila sa tam dostať teplo, ktoré jej tak chýbalo. Deti, bez kontroly svojho otca, cítiace moc nad svojou matkou, sa stávali stále viac cynickými egoistami. Nakoniec postavil dom, o ktorom sníval, ale po šiestich mesiacoch priznal, že by dal všetko pre to, aby sa mohol vrátiť pred 8 rokmi na miesto, kde bola ich rodina taká šťastná a bývala v 2-izbovom byte. a dovolenky spolu.
V jeho prípade sa blízkosť rodiny stala cenou, ktorú zaplatil za vysoký komfort a sociálne postavenie, a frustráciu nahradila energia. Sociálny status, sociálne uznanie, pohodlie a bezpečnosť nás samy osebe nevedú k nášmu šťastiu a nie sú jeho povinnými atribútmi. Sú a mali by zostať prostriedkom úspechu, nie úplným koncom, a sklamanie príde, keď je za nimi prázdnota.
V prvom rade môžete odolať tým, že sa vzdáte snahy byť „normálny“ vždy a všade. V okamihu, keď je „jednotlivec“ nahradený „normálnym“, automaticky prenesieme vlastnú kontrolu do nesprávnych rúk. V najlepšom prípade sa snažíme byť pre ostatných pohodlní a v najhoršom prípade podliehame cielenej manipulácii. Je to kultúra, správanie, zvyky a základy predkov, ktoré pomáhajú nájsť ich individualitu. Ich integrácia do moderného života vám pomôže zostať v spojení s vašim vlastným dedičstvom. Nevolám slepo nasledovať dlhoročné tradície, ale iba ich pamätať, uchovávať a rešpektovať.
Pojem tolerancie používajte iba ako koncept tolerancie, v opačnom prípade je potrebné chrániť svoje hranice. Je napríklad celkom prijateľné počuť o európskych homosexuálnych sprievodoch, ale odmietnuť prijať oficiálne manželstvá homosexuálov vo vlastnej kultúre, kde hlavným protirečením môžu byť kultúrno-kresťanské hodnoty a tradície Slovanov.
Je ťažké bojovať s príslušnosťou k svorke a nie je to nevyhnutné. Je dôležité pochopiť, kde sa moje stádo skutočne nachádza, a oddeliť ho hranicami alebo rámcami. Napríklad: fráza - „Naša spoločnosť nie je taká demokratická, aby umožňovala manželstvo osôb rovnakého pohlavia“, pokúste sa ju obnoviť s prihliadnutím na vaše záujmy - „Demokracia je výrazom vôle ľudí a manželstvá osôb rovnakého pohlavia možno nie sú tak vhodné, aby sa naša spoločnosť stala súčasťou našej kultúry. “
Ak napríklad počas reči vidíte odborníka, ktorý hovorí v televízii a o ktorom nemáte žiadne iné informácie ako tie, ktoré sú uvedené nižšie, zamyslite sa nad jeho slovami. Zmenil by sa váš názor, keby to isté povedal sused alebo kolega? Ak sa autorita stane „dôkazom kapitána“, aká je potom podstata jeho výkonu? Mierne zopakujte to, čo ste povedali pred 20 minútami, so svojimi spolupracovníkmi na ceste domov? Ak ste napriek tomu počuli niečo nové, mali by ste premýšľať o výhodách samotného orgánu. Nezabudnite, že si musí získať vašu dôveru, bez ohľadu na to, ako sa nazýva.
Mala by byť zákonnosť považovaná za najvyššie uznanie? Myslím si, že na túto otázku bude v našom štáte jednoznačná odpoveď. Pridám len svoj postreh, ktorý vyvrátil môj osobný mýtus o štáte ako forme starostlivosti o ľudí. Zámerne som vybral nepolitický príklad. Keď Poľsko vstúpilo do EÚ v roku 2009, mzdy verejného sektora v porovnaní s cenami potravín prudko klesli. Správy informovali o štrajku pohraničnej stráže. Je celkom pochopiteľné, že ľudia v službe nemôžu jednoducho chodiť do práce. Konali inak - začali vykonávať všetky postupy uvedené v pokynoch. Zdá sa - skvelé! Ľudia konečne robia to, čo sa od nich požaduje. Len rady na hraniciach narástli 6 -krát. Ukazuje sa, že samotný štátny systém je postavený tak, že je nemožné ho dodržiavať bez porušenia zákona, pričom ponecháva úzku dieru na milosť alebo trest podľa vlastného uváženia.
Pokúsil som sa popísať opozíciu voči technológii „Overton Window“ na štátnej úrovni aj osobne pre každú jednotlivú osobu. Celá pointa tohto článku zapadá do záverečnej vety Josepha P. Overtona „Ale ty osobne musíš zostať človekom. A človek je schopný nájsť riešenie akéhokoľvek problému. A čo človek nezvládne - urobia ľudia, ktorých spája spoločná myšlienka. Jevgenij Khavrenko “.
Dehumanizácia ako konečný cieľ, urobiť z normálneho a obyčajného to, čo bolo predtým nemožné alebo zakázané z dôvodov jednoduchej ľudskej morálky - to je podstata technológie nazývanej „Overtonovo okno“. Podrobnosti o tom boli prediskutované v materiáli „“ , potom predmetovú lekciu z tejto neľudskej techniky predstavil ... ktorý zabil a rozštvrtil žirafu Marius vo forme šou a dokonca aj anatomického divadla pre deti.
Čitateľ blogu Yevgeny Khavrenko napísal článok o tom, ako odolávať technológii Overton Window.
"Technológia Overton Window je založená na základných slabinách takmer akejkoľvek osobnosti." „Krása“ tejto technológie je, že funguje, aj keď ju poznáte. Manipulácia zvyčajne prestane fungovať, akonáhle sa odhalí jej skutočný význam. V tomto prípade sa vplyv na podvedomie vyskytuje prostredníctvom základných potrieb človeka.
Hlavné páky tlaku na osobu by som opísal takto:
1. Tolerancia.
2. Eufemizmus.
3. Príslušnosť k balíku.
4. Ilúzia autority.
5. Právne prostriedky znamenajú právo.
„Overton Windows“ vychádzajú zo základných ľudských potrieb, ktoré v Maslowovej pyramíde zaberajú miesta od 2 do 4.
Toto je Maslowova pyramída.
- Psychologické potreby: hlad, smäd, chuť na sex atď.
- Potreba bezpečia: pocit dôvery, zbavenie sa strachu a zlyhania.
- Potreba spolupatričnosti a lásky.
- Potreba rešpektu: dosiahnutie úspechu, schválenie, uznanie.
- Kognitívne potreby: vedieť, byť schopný, skúmať.
- Estetické potreby: harmónia, poriadok, krása.
- Potreba sebarealizácie: realizácia svojich cieľov, schopností, rozvoj vlastnej osobnosti.
Vzhľadom na to, že potreby 2 až 4 nie sú takmer nikdy úplne a navždy uspokojené, ľahko sa stanú predmetom manipulácie takmer akejkoľvek osoby.
Tolerancia, ako príležitosť zaviesť do každodenného života akékoľvek, aj tie najhnusnejšie názory. Najzaujímavejšie je, že v popise tolerancie (Wikipedia) existuje okrem tolerancie ešte jedna definícia - dobrovoľný prenos utrpenia. Je to táto definícia, ktorá vyhovuje tým ľuďom, ktorí sú pripravení zmieriť sa s opačnými názormi, alebo skôr vnucovaním týchto názorov za svoje vlastné. Je to potreba spolupatričnosti a úcty, ktorá nás núti opustiť svoje názory, pretože sa obávame, že by sme svojmu súperovi mohli spôsobiť agresiu a nespokojnosť.
Eufemizmus je nepostrádateľnou súčasťou na prekonanie vnútorného odporu. Zhruba povedané, je to šetriaca palica, ktorá pomáha nastoliť vnútornú rovnováhu medzi vašimi vlastnými hodnotami a úplne opačnými hodnotami uloženými zvonku. Napríklad v našej kultúre je drsné slovo „pederast“ (zo starogréckeho παις - „dieťa“, „chlapec“ a ἐραστής - „milujúci“, to znamená „milujúci chlapci“) nahradené neutrálnejším slovom „ gay “. A frázy „Môj priateľ je gay“ a „Môj priateľ je homosexuál“ majú úplne odlišné emocionálne dôsledky.
Balíček členstva je súbor potrieb - bezpečnosť, komunita a potreba rešpektu. Každý, kto hovorí na verejnosti, robí prezentáciu, prípitok vo veľkej spoločnosti, vie, aké ťažké je niekedy vydržať týchto pár minút, keď sa na neho obrátia všetky oči. Ak máte takúto skúsenosť, zapamätajte si ju, prosím. Teraz si predstavte, že musíte vyjadriť svoj nesúhlas so všetkými týmito ľuďmi - rešpektovanými a nie takými, priateľmi a len známymi, šéfmi a podriadenými. Zároveň je dôležité hovoriť o nesúhlase bez použitia eufemizmov, inak neprezradíte presný význam, ale naopak všetko ešte viac zamotáte. Osobne som len zriedka stretol ľudí schopných takýchto akcií.
Ilúzia autority opäť je to príležitosť vyskúšať si svoje vlastné názory, ktoré sú už čiastočne vnútené zvonku. Ak vo mne zavládne chladný nesúhlas, „autorita“ na mňa ochotne hodí záchrannú paličku a preberá zodpovednosť na seba. Zároveň mi stačí, aby som mal najobecnejšie predstavy o samotnom „orgáne“. Vôbec sa nehovorí o zisťovaní informácií o osobe alebo spoločnosti, sme jednoducho radi, že on (on) vzal na seba drvivú ťarchu nášho trápenia. V poslednej dobe ani osobnosti nie sú priradené k „autorite“. Čoraz častejšie počúvame - „vedci zistili ..., psychológovia tvrdia ..., strana vyhlásila ...“ a podobne.
Zákonnosť je nadradenosťou akceptovania mimozemských noriem. "Odteraz mám právo vyčítať ostatným, že nesúhlasia." so mnou". Kompenzácia v sebe za to, čo zostáva netypické pre moju osobnosť. Čím viac obviňujem ostatných, že sú zaostalí alebo provokatívni, tým silnejší je vo mne hlas rozporuplnosti. Slávny psychiater K.G. Jung veril, že fanatizmus je znakom potlačenej pochybnosti. Osoba, ktorá je skutočne presvedčená o svojej spravodlivosti, je úplne pokojná a môže bez tieňa rozhorčenia diskutovať o opačnom uhle pohľadu. V prípade uloženia hodnôt iných ľudí nedochádza k úplnému presvedčeniu, pochybnosť musí byť potlačená kvôli presvedčeniu ostatných. Zákonnosť na to dáva plné právo.
Dôsledky technológie Overton Windows
Najstrašnejším dôsledkom tejto technológie je, že človek stráca harmóniu a dostáva na svoje miesto nekonečné vnútorné spory a muky. Pretože pri sadení tejto technológie nikto nemyslí na to, ako urobiť radosť samotnému človeku. Cieľom technológie je získať nový, potrebný vektor vývoja.
Po dosiahnutí výsledku je veľa ľudí nútených udržiavať si ilúziu prijatia hodnôt iných ľudí. Ľudia sú stále menej ľuďmi a strácajú kontakt so svojimi koreňmi a kultúrou. Inými slovami, človek zo silného stromu sa zmení na bubienok, ktorý sa stane rovnako suchý a zraniteľný.
Príkladom toho je vysoká miera samovrážd vo vyspelých krajinách. Ľudia s vysokým komfortom sa začnú cítiť šťastnejšie a platia za to ľudstvom.
Môj priateľ, ktorý vyrastal na hollywoodskych filmoch a lesklých časopisoch, vždy sníval o veľkom vidieckom dome s dvojgarážou, bazénom a vínnou pivnicou. Na ceste za týmto cieľom musel tvrdo pracovať, prežiť infarkt a onkológiu, s ktorou stále zápasí. Neustále zamestnávanie 12 hodín denne mu zároveň odcudzilo rodinu. Manželka, ktorá sa cítila urazená, ale neodvážila sa mu niečo vyčítať, sa zamerala na deti a snažila sa tam dostať teplo, ktoré jej tak chýbalo. Deti, bez kontroly svojho otca, cítiace moc nad svojou matkou, sa stávali stále viac cynickými egoistami. Nakoniec postavil dom, o ktorom sníval, ale po šiestich mesiacoch priznal, že by dal všetko pre to, aby sa mohol vrátiť pred 8 rokmi na miesto, kde bola ich rodina taká šťastná a bývala v 2-izbovom byte. a dovolenky spolu.
V jeho prípade sa blízkosť rodiny stala cenou, ktorú zaplatil za vysoký komfort a sociálne postavenie, a frustráciu nahradila energia. Sociálny status, sociálne uznanie, pohodlie a bezpečnosť nás samy osebe nevedú k nášmu šťastiu a nie sú jeho povinnými atribútmi. Sú a mali by zostať prostriedkom úspechu, nie úplným koncom, a sklamanie príde, keď je za nimi prázdnota.
Opozícia voči technológii Overton Window
V prvom rade môžete odolať tým, že sa vzdáte snahy byť „normálny“ vždy a všade. V okamihu, keď je „jednotlivec“ nahradený „normálnym“, automaticky prenesieme vlastnú kontrolu do nesprávnych rúk. V najlepšom prípade sa snažíme byť pre ostatných pohodlní a v najhoršom prípade podliehame cielenej manipulácii. Je to kultúra, správanie, zvyky a základy predkov, ktoré pomáhajú nájsť ich individualitu. Ich integrácia do moderného života vám pomôže zostať v spojení s vašim vlastným dedičstvom. Nevolám slepo nasledovať dlhoročné tradície, ale iba ich pamätať, uchovávať a rešpektovať.
Koncept tolerancia používať iba ako koncept tolerancie, inak musíte brániť svoje hranice. Je napríklad celkom prijateľné počuť o európskych homosexuálnych sprievodoch, ale odmietnuť prijať oficiálne manželstvá homosexuálov vo vlastnej kultúre, kde hlavným protirečením môžu byť kultúrno-kresťanské hodnoty a tradície Slovanov.
S patriace do balíka je ťažké bojovať a nie je to potrebné. Je dôležité pochopiť, kde sa moje stádo skutočne nachádza, a oddeliť ho hranicami alebo rámcami. Napríklad: fráza - „Naša spoločnosť nie je taká demokratická, aby umožňovala manželstvá osôb rovnakého pohlavia“, pokúste sa ju obnoviť s prihliadnutím na vaše záujmy - „Demokracia je výrazom vôle ľudí a manželstvá osôb rovnakého pohlavia možno nie sú tak vhodné, aby sa naša spoločnosť stala súčasťou našej kultúry. “
Ak napríklad počas reči vidíte odborníka, ktorý hovorí v televízii a o ktorom nemáte žiadne iné informácie ako tie, ktoré sú uvedené nižšie, zamyslite sa nad jeho slovami. Zmenil by sa váš názor, keby to isté povedal sused alebo kolega? Ak sa autorita stane „dôkazom kapitána“, aká je potom podstata jeho výkonu? Mierne zopakujte to, čo ste povedali pred 20 minútami, so svojimi spolupracovníkmi na ceste domov? Ak ste napriek tomu počuli niečo nové, mali by ste premýšľať o výhodách samotného orgánu. Nezabudnite, že si musí získať vašu dôveru, bez ohľadu na to, ako sa nazýva.
Stojí to zato zákonnosť prijať ako najvyššie uznanie? Myslím si, že na túto otázku bude v našom štáte jednoznačná odpoveď. Pridám len svoj postreh, ktorý vyvrátil môj osobný mýtus o štáte ako forme starostlivosti o ľudí. Zámerne som vybral nepolitický príklad. Keď Poľsko vstúpilo do EÚ v roku 2009, mzdy verejného sektora v porovnaní s cenami potravín prudko klesli. O štrajku prišla správa pohraničná stráž... Je celkom pochopiteľné, že ľudia v službe nemôžu jednoducho chodiť do práce. Konali inak - začali vykonávať všetky postupy uvedené v pokynoch. Zdá sa - skvelé! Ľudia konečne robia to, čo sa od nich požaduje. Len rady na hraniciach narástli 6 -krát. Ukazuje sa, že samotný štátny systém je postavený tak, že je nemožné ho dodržiavať bez porušenia zákona, pričom ponecháva úzku dieru na milosť alebo trest podľa vlastného uváženia.
Pokúsil som sa popísať opozíciu voči technológii „Overton Window“ na úrovni štátu aj osobne pre každú jednotlivú osobu. Celá pointa tohto článku zapadá do záverečnej vety Josepha P. Overtona „Ale ty osobne musíš zostať človekom. A človek je schopný nájsť riešenie akéhokoľvek problému. A čo človek nezvládne - urobia ľudia, ktorých spája spoločná myšlienka.
Jevgenij Khavrenko “.
9. september 2016 7:27 hod
Počuli ste už o Overtonovom okne? Ak nie, potom odporúčam prečítať si túto technológiu legalizácie čohokoľvek. Pochopíte, ako je legalizovaná homosexualita a manželstvo osôb rovnakého pohlavia. Bude úplne zrejmé, že práce na legalizácii pedofílie a incestu budú v Európe v nasledujúcich rokoch dokončené. Rovnako ako mimochodom detská eutanázia.
Joseph Overton popísal, ako boli myšlienky úplne cudzie spoločnosti vytiahnuté zo žumpy verejného opovrhovania, prané a nakoniec vydané zákony.
Podľa Overtonovho okna príležitostí pre každý nápad alebo problém v spoločnosti existuje tzv. okno príležitosti. V tomto okne sa o myšlienke môže, ale nemusí široko diskutovať, otvorene podporovať, propagovať a pokúšať sa o prijatie zákona. Okno sa posunie, čím sa zmení vejár možností z „nemysliteľného“ štádia, to znamená úplne cudzie verejnej morálke, úplne odmietnuté do štádia „skutočnej politiky“, ktoré je už široko diskutované a akceptované masovým vedomím a zakotvené v zákonoch.
Nejde o vymývanie mozgov ako také, ale o jemnejšie technológie. Ich účinnosť je dôsledná, systematická aplikácia a neviditeľnosť samotnej skutočnosti vplyvu pre spoločnosť-obeť.
Ďalej budem na príklade analyzovať, ako spoločnosť krok za krokom začína najskôr diskutovať o niečom neprijateľnom, potom to považuje za vhodné a nakoniec rezignuje na nový zákon, ktorý konsoliduje a chráni kedysi nemysliteľné.
Vezmite si napríklad niečo úplne nepredstaviteľné.
Povedzme kanibalizmus, teda myšlienka legalizácie práva občanov na vzájomné jedenie. Dosť tvrdý príklad?
Každému je však zrejmé, že v súčasnosti neexistuje spôsob, ako začať propagandu kanibalizmu - spoločnosť sa posilní. Táto situácia znamená, že problém legalizácie kanibalizmu je v nulovej fáze okna príležitostí. Táto fáza sa podľa Overtonovej teórie nazýva „nemysliteľné“. Poďme teraz simulovať, ako sa toto nemysliteľné uskutoční po prechode všetkými fázami okna príležitosti.
TECHNOLÓGIA
Overton opäť popísal TECHNOLÓGIU, ktorá vám umožňuje legalizovať úplne akýkoľvek nápad.
Poznámka! Neponúkol koncept, neformuloval svoje myšlienky určitým spôsobom - opísal fungujúcu technológiu. To je taký sled akcií, ktorých vykonanie vždy vedie k požadovanému výsledku. Ako zbraň na ničenie ľudských komunít môže byť taká technológia účinnejšia ako termonukleárny náboj.
AKO SA ODVÁŽI!
Téma kanibalizmu je stále nechutná a v spoločnosti úplne neprijateľná. Je nežiaduce diskutovať o tejto téme ani v tlači, a ešte viac v slušnej spoločnosti. Aj keď je to nemysliteľný, absurdný a zakázaný jav. Preto je prvou vetou Overtonovho okna prenesenie témy kanibalizmu z oblasti nemysliteľného do oblasti radikálov.
Máme slobodu slova.
Prečo nehovoriť o kanibalizme?
Vedci majú spravidla hovoriť o všetkom - pre vedcov neexistujú žiadne tabuizované témy, údajne majú všetko študovať. A ak je to tak, zvoláme etnologické sympózium na tému „ Exotické obrady polynézskych kmeňov “. Budeme o ňom diskutovať o histórii predmetu, uvedieme ho do vedeckého obehu a zistíme skutočnosť, že ide o autoritatívne vyhlásenie o kanibalizme.
Vidíte, ukazuje sa, že o kanibalizme sa dá vecne diskutovať a akoby zostalo v medziach vedeckej úctyhodnosti.
Okno Overton sa už presunulo. To znamená, že revízia pozícií už bola naznačená. Je teda zaistený prechod z nesmierne negatívneho prístupu spoločnosti k pozitívnejšiemu postoju.
Súčasne s pseudovedeckou diskusiou sa určite musí objaviť aj nejaká „Spoločnosť radikálnych ľudožrútov“. A nech je to prezentované iba na internete - radikálnych ľudožrútov si určite všimnú a citujú ich všetky potrebné médiá.
Po prvé, toto je ďalšia skutočnosť vyhlásenia. A za druhé, na vytvorenie obrazu radikálneho strašiaka sú potrební šokujúci šmejdi tak špeciálnej genézy. Bude to " zlí ľudožrúti„Na rozdiel od iného strašiaka -“ fašistom, ktorí volajú upaľovať iných ľudí ako oni“. Ale o strašiakoch nižšie. Na začiatok stačí publikovať príbehy o tom, čo si o jedení ľudského mäsa myslia britskí vedci a niektorí radikálni šmejdi inej povahy.
Výsledok prvého pohybu Overtonovho okna: do obehu bola prijatá neprijateľná téma, tabu bolo desakralizované, bola zničená jednoznačnosť problému - vznikol „odtieň šedej“.
PREČO NIE?
V tejto fáze pokračujeme v citácii „vedcov“. Nemožno sa predsa odvrátiť od poznania? O kanibalizme. Každý, kto o tom odmieta diskutovať, by mal byť označený za fanatika a pokrytca.
Odsudzujúc fanatizmus, je nevyhnutné vymyslieť elegantný názov pre kanibalizmus. Aby sa všelijakí fašisti neodvážili zavesiť na disidentov štítky so slovom na písmene „Ka“.
Pozor! Vytvorenie eufemizmu je veľmi dôležitým bodom. Na legalizáciu nemysliteľnej myšlienky je potrebné zmeniť jej skutočný názov.
Už žiadny kanibalizmus.
Teraz sa tomu hovorí napríklad antropofágia. Tento termín však bude čoskoro opäť nahradený, pričom bude túto definíciu považovať za urážlivú.
Účelom vymýšľania nových názvov je odkloniť podstatu problému od jeho označenia, vytrhnúť formu slova z jeho obsahu, zbaviť jeho ideových odporcov jazyka. Kanibalizmus sa mení na antropofágiu a potom na antropofíliu, rovnako ako zločinec mení priezviská a pasy.
Paralelne s hrou mien vzniká referenčný precedens - historický, mytologický, skutočný alebo jednoducho fiktívny, ale hlavne - legitímny. Bude nájdené alebo razené ako "dôkaz", že antropofília môže byť v zásade legalizovaná.
„Pamätáš si legendu o obetavej matke, ktorá dala svoju krv piť deťom umierajúcim od smädu?“
„A príbehy starovekých bohov, ktorí vo všeobecnosti jedli všetkých - to bolo pre Rimanov v poriadku!“
"Kresťania, ktorí sú nám bližšie, tým viac, že majú antropofíliu, sú v poriadku!" Stále rituálne pijú krv a jedia mäso svojho boha. Vy z niečoho neobviňujete kresťanskú cirkev, však? Kto sakra ste? "
Hlavnou úlohou bakchanalií v tejto fáze je aspoň čiastočne odstrániť jedenie ľudí z trestného stíhania. Minimálne raz, aspoň v nejaký historický moment.
TAK JE POTREBNÉ
Po predložení legitimizujúceho precedensu je možné presunúť Overtonovo okno z územia možného do oblasti racionálnych.
Toto je tretia etapa. Dokončuje fragmentáciu jedného problému.
"Túžba jesť ľudí je geneticky daná, je to v ľudskej prirodzenosti."
„Niekedy je potrebné človeka zjesť, existujú neprekonateľné okolnosti“
„Sú ľudia, ktorých chcú jesť“
„Antropofili sú provokovaní!“
„Zakázané ovocie je vždy sladké“
„Slobodný človek má právo rozhodnúť sa, čo má“
„Neskrývajte informácie a nechajte každého pochopiť, kto je - antropofil alebo antropofób“
"Existuje nejaká škoda v antropofílii?" Jeho nevyhnutnosť nebola dokázaná. “
V mysli verejnosti je pre problém umelo vytvorené „bojisko“. Na extrémnych bokoch sú umiestnení strašiaci - radikálni zástancovia a radikálni odporcovia kanibalizmu, ktorí sa objavili zvláštnym spôsobom.
Skutoční odporcovia - teda normálni ľudia, ktorí nechcú zostať ľahostajní k problému baranenia z ľudožrútstva - sa pokúšajú zbaliť spolu so strašiakmi a zapísať ich ako radikálnych neprajníkov. Úlohou týchto strašiakov je aktívne vytvárať imidž bláznivých psychopatov - agresívnych, fašistických neprajníkov antropofílie, vyzývajúcich naživo upaľovať ľudožrútov, Židov, komunistov a černochov. Prítomnosť v médiách je zabezpečená všetkým vyššie uvedeným, okrem skutočných odporcov legalizácie.
V tejto situácii dochádza k tzv. antropofili zostávajú akoby uprostred medzi strašiakmi, na „území rozumu“, odkiaľ so všetkým pátosom „rozumu a ľudskosti“ odsudzujú „fašistov všetkých pruhov“.
„Vedci“ a novinári v tejto fáze dokazujú, že ľudstvo sa v celej svojej histórii čas od času navzájom zjedlo, a to je normálne. Teraz je možné tému antropofílie preložiť z oblasti racionálneho do kategórie populárnych. Okno Overton sa pohne ďalej.
DOBRÝ ZMYSEL
Na popularizáciu témy kanibalizmu je potrebné podporiť ju popovým obsahom, spájať ju s historickými a mytologickými osobnosťami, a ak je to možné, s osobnosťami moderných médií.
Antropofília sa masovo dostáva do spravodajských a diskusných relácií. Ľudia sa najedia vo filmoch so širokou distribúciou, v textoch a videoklipoch.
Jedna z popularizačných techník sa nazýva „Poobzerajte sa!“
„Nevedeli ste, že jeden slávny skladateľ je ten? .. antropofil.“
„A jeden známy poľský scenárista - celý život bol antropofil, dokonca ho prenasledovali.“
"A koľko z nich bolo v psychiatrických liečebniach!" Koľko miliónov bolo deportovaných, zbavených občianstva! .. Mimochodom, ako sa vám páči nové video Lady Gaga „Zjedz ma, zlatko“?
V tejto fáze sa rozvíjaná téma dostáva k TOP a začína sa autonómne reprodukovať v masmédiách, šoubiznise a politike.
Ďalšia účinná technika: podstata problému je aktívne ohováraná na úrovni informačných operátorov (novinári, televízni moderátori, sociálni aktivisti atď.), Odrezávajúc špecialistov od diskusie.
Potom, vo chvíli, keď sa už všetci nudili a diskusia o probléme dospela do slepej uličky, prichádza špeciálne vybraný profesionál a hovorí: „Páni, v skutočnosti všetko nie je tak. A o to nejde, ale o toto. A musíme urobiť to a to “- a medzitým dáva veľmi určitý smer, ktorého tendencia je daná pohybom„ okna “.
Na ospravedlnenie zástancov legalizácie sa používa humanizácia zločincov, ktorá im vytvára pozitívny obraz prostredníctvom vlastností, ktoré nie sú spojené so zločinom.
"Sú to kreatívni ľudia." No, zjedol som svoju ženu, a čo? "
"Skutočne milujú svoje obete." Žerie, to znamená, že miluje! "
„Antropofili majú vysoké IQ a inak majú prísnu morálku.“
„Antropofili sú sami obeťami, ich život ich urobil“
"Oni boli tak vychovaní," a tak ďalej.
Tieto druhy podivínov sú soľou populárnych diskusných relácií.
"Povieme vám tragický príbeh lásky! Chcel ju zjesť! A ona len chcela, aby ju zjedli! Kto sme, aby sme ich súdili? Možno je to láska? Kto si, aby si stál v ceste láske?! "
SME TU SILA
Overton Windows sa presúva do piatej fázy hnutia, keď sa téma zahrieva až do bodu, keď ju prenesiete z kategórie populárnych do sféry aktuálnej politiky.
Začína sa príprava právneho rámca. Lobbistické skupiny pri moci sa konsolidujú a vychádzajú z tieňa. Zverejňujú sa sociologické prieskumy, údajne potvrdzujúce vysoké percento zástancov legalizácie kanibalizmu. Politici začínajú valcovať skúšobné balóny verejných vyhlásení na tému legislatívnej konsolidácie tejto témy. Do povedomia verejnosti sa zavádza nová dogma - „zákaz jesť ľudí je zakázaný“.
Táto ochranná známka liberalizmu je tolerancia ako zákaz tabu, zákaz opravovania a predchádzania odchýlkam, ktoré sú pre spoločnosť deštruktívne.
Počas poslednej etapy Oknovho hnutia z kategórie „populárnych“ do „súčasných politík“ už bola spoločnosť zlomená. Jeho najživšia časť akosi odolá legislatívnej konsolidácii nie tak dávno ešte nemysliteľných vecí. Celkovo je však spoločnosť zlomená. Svoju porážku už prijalo.
Prijali sa zákony, zmenili (zničili) sa normy ľudskej existencie a potom sa do škôl a škôlok nevyhnutne dostavia ozveny tejto témy, čo znamená, že ďalšia generácia vyrastie bez šance na prežitie. Tak to bolo aj s legalizáciou pederasty (teraz požadujú, aby sa nazývali homosexuálmi). Teraz, pred našimi očami, Európa legalizuje incest a detskú eutanáziu.
____________________
Joseph P. Overton (1960-2003), senior viceprezident Mackinacského centra pre verejnú politiku. Zahynul pri leteckej havárii. Formuloval model na zmenu vnímania problému vo verejnej mienke, posmrtne pomenovaný Overtonovo okno.
Ulrich schneider
Dnes, v 21. storočí, západná civilizácia legálne konzumuje ľudské mäso - toto je placenta a potravinové doplnky. Móda jedenia placenty navyše z roka na rok rastie a v mnohých západných pôrodniciach dokonca existuje spôsob, ako ju používať - buď ju dať pôrodnej žene, alebo ju odovzdať do laboratórií, ktoré produkujú hormonálne hormóny. drogy na jeho základe.
Spočiatku boli starí ľudia - milionári liečení kravskými a ovčími embryami a čoskoro lekári zvládli neporovnateľne účinnejší liek - alfa -fetaproteín, vyrobený z ľudských nenarodených detí.
Vyrába sa z embryonálnych tkanív, priamo z ľudského embrya, z pupočníkovej krvi, z placenty.
Výroba tohto „lieku pre milionárov“ samozrejme vyžaduje tisíce, desaťtisíce embryí a ich vek by nemal byť nižší ani vyšší ako 16 - 20 týždňov, keď je budúci organizmus už úplne vytvorený.
Dehumanizácia ako konečný cieľ, urobiť z normálneho a obyčajného to, čo bolo predtým nemožné alebo zakázané z dôvodov jednoduchej ľudskej morálky - to je podstata technológie nazývanej „Overtonovo okno“. Podrobnosti o tom boli prediskutované v materiáli „Destruction Technologies. Overtonovo okno “, potom predmetovú lekciu tejto neľudskej techniky predstavili ... zamestnanci dánskej zoo, ktorí usmrtili a rozštvrtili žirafu Marius formou šou a dokonca aj anatomického divadla pre deti.
Čitateľ blogu nstarikov.ru Evgeny Khavrenko napísal článok o tom, ako odolávať technológii Overton Window.
Ako čeliť technológii Overton Window
"Technológia Overton Window je založená na základných slabinách takmer akejkoľvek osobnosti." „Krása“ tejto technológie je, že funguje, aj keď ju poznáte. Manipulácia zvyčajne prestane fungovať, akonáhle sa odhalí jej skutočný význam. V tomto prípade sa vplyv na podvedomie vyskytuje prostredníctvom základných potrieb človeka.
Hlavné páky tlaku na osobu by som opísal takto:
1. Tolerancia.
2. Eufemizmus.
3. Príslušnosť k balíku.
5. Právne prostriedky znamenajú právo.
„Overton Windows“ vychádzajú zo základných ľudských potrieb, ktoré v Maslowovej pyramíde zaberajú miesta od 2 do 4.
Toto je Maslowova pyramída.
Psychologické potreby: hlad, smäd, chuť na sex atď.
Potreba bezpečia: pocit dôvery, zbavenie sa strachu a zlyhania.
Potreba spolupatričnosti a lásky.
Potreba rešpektu: dosiahnutie úspechu, schválenie, uznanie.
Kognitívne potreby: vedieť, byť schopný, skúmať.
Estetické potreby: harmónia, poriadok, krása.
Potreba sebarealizácie: realizácia svojich cieľov, schopností, rozvoj vlastnej osobnosti.
Vzhľadom na to, že potreby 2 až 4 nie sú takmer nikdy úplne a navždy uspokojené, ľahko sa stanú predmetom manipulácie takmer akejkoľvek osoby.
Tolerancia ako príležitosť zaviesť do každodenného života akékoľvek, aj tie najhnusnejšie názory. Najzaujímavejšie je, že v popise tolerancie (Wikipedia) existuje okrem tolerancie ešte jedna definícia - dobrovoľný prenos utrpenia. Je to táto definícia, ktorá vyhovuje tým ľuďom, ktorí sú pripravení zmieriť sa s opačnými názormi, alebo skôr vnucovaním týchto názorov ako svojich vlastných. Je to potreba spolupatričnosti a úcty, ktorá nás núti opustiť svoje názory, pretože sa obávame, že by sme mohli svojmu súperovi spôsobiť agresiu a nespokojnosť.
Eufemizmus je nepostrádateľnou súčasťou prekonávania vnútorného odporu. Zhruba povedané, je to šetriaca palica, ktorá pomáha nastoliť vnútornú rovnováhu medzi vašimi vlastnými hodnotami a úplne opačnými hodnotami uloženými zvonku. Napríklad v našej kultúre je drsné slovo „Bugger“ (z iného gréckeho παις - „dieťa“, „chlapec“ a ἐραστής - „milujúci“, to znamená „milujúci chlapci“) nahradené neutrálnejším slovom „gay“. A frázy „Môj priateľ je gay“ a „Môj priateľ je homosexuál“ majú úplne iné emocionálne dôsledky.
Balenie je súbor potrieb - bezpečnosť, komunita a potreba rešpektu. Každý človek, ktorý hovorí na verejnosti, robí prezentáciu, prípitok vo veľkej spoločnosti, vie, aké ťažké je niekedy vydržať týchto pár minút, keď sa na neho obrátia všetky oči. Ak máte takúto skúsenosť, zapamätajte si ju, prosím. Teraz si predstavte, že musíte vyjadriť svoj nesúhlas so všetkými týmito ľuďmi - rešpektovanými a nie takými, priateľmi a len známymi, šéfmi a podriadenými. Zároveň je dôležité hovoriť o nesúhlase bez použitia eufemizmov, inak neprezradíte presný význam, ale naopak všetko ešte viac zamotáte. Osobne som len zriedka stretol ľudí schopných takýchto akcií.
Ilúzia autority je opäť príležitosťou vyskúšať si vlastné názory, už čiastočne uložené zvonku. Ak vo mne zavládne chladný nesúhlas, „autorita“ na mňa ochotne hodí záchrannú prútik a preberá zodpovednosť na seba. Zároveň mi stačí, aby som mal najobecnejšie predstavy o samotnom „orgáne“. Vôbec sa nehovorí o zisťovaní informácií o osobe alebo spoločnosti, sme jednoducho radi, že on (on) vzal na seba drvivú ťarchu nášho trápenia. V poslednej dobe ani osobnosti nie sú priradené k „autorite“. Čoraz častejšie počúvame - „vedci zistili ..., psychológovia tvrdia ..., strana vyhlásila ...“ a podobne.
Zákonnosť je nadradenosťou prijímania mimozemských noriem. „Odteraz mám právo vyčítať druhým, že so mnou nesúhlasia.“ Kompenzácia toho, čo zostáva neoddeliteľnou súčasťou mojej osobnosti. Čím viac obviňujem ostatných, že sú zaostalí alebo provokatívni, tým silnejší je vo mne hlas rozporuplnosti. Slávny psychiater K.G. Jung veril, že fanatizmus je znakom potlačenej pochybnosti. Osoba, ktorá je skutočne presvedčená o svojej spravodlivosti, je úplne pokojná a môže bez tieňa rozhorčenia diskutovať o opačnom uhle pohľadu. V prípade vnucovania hodnôt iných ľudí nedochádza k úplnému presvedčeniu, pochybnosť musí byť potlačená kvôli presvedčeniu ostatných. Zákonnosť na to dáva plné právo.
Dôsledky technológie Overton Windows
Najstrašnejším dôsledkom tejto technológie je, že človek stráca harmóniu a dostáva na svoje miesto nekonečné vnútorné spory a muky. Pretože pri sadení tejto technológie nikto nemyslí na to, ako urobiť radosť samotnému človeku. Cieľom technológie je získať nový, potrebný vektor vývoja.
Po dosiahnutí výsledku je veľa ľudí nútených udržiavať si ilúziu prijatia hodnôt iných ľudí. Ľudia sú stále menej ľuďmi a strácajú kontakt so svojimi koreňmi a kultúrou. Inými slovami, človek zo silného stromu sa zmení na bubienok, ktorý sa stane rovnako suchý a zraniteľný.
Príkladom toho je vysoká miera samovrážd vo vyspelých krajinách. Ľudia s vysokým komfortom sa začnú cítiť šťastnejšie a platia za to ľudstvom.
Môj priateľ, ktorý vyrastal na hollywoodskych filmoch a lesklých časopisoch, vždy sníval o veľkom vidieckom dome s dvojgarážou, bazénom a vínnou pivnicou. Na ceste za týmto cieľom musel tvrdo pracovať, prežiť infarkt a onkológiu, s ktorou stále zápasí.
Neustále zamestnávanie 12 hodín denne mu zároveň odcudzilo rodinu. Manželka, ktorá sa cítila urazená, ale neodvážila sa mu niečo vyčítať, sa zamerala na deti a snažila sa tam dostať teplo, ktoré jej tak chýbalo. Deti, bez kontroly svojho otca, cítiace moc nad svojou matkou, sa stávali stále viac cynickými egoistami. Nakoniec postavil dom, o ktorom sníval, ale po šiestich mesiacoch priznal, že by dal všetko pre to, aby sa mohol vrátiť pred 8 rokmi na miesto, kde bola ich rodina taká šťastná a bývala v 2-izbovom byte. a dovolenky spolu.
V jeho prípade sa blízkosť rodiny stala cenou, ktorú zaplatil za vysoký komfort a sociálne postavenie, a frustráciu nahradila energia. Sociálny status, sociálne uznanie, pohodlie a bezpečnosť nás samy osebe nevedú k nášmu šťastiu a nie sú jeho povinnými atribútmi. Sú a mali by zostať prostriedkom úspechu, nie úplným koncom, a sklamanie príde, keď je za nimi prázdnota.
Opozícia voči technológii Overton Window
V prvom rade môžete odolať tým, že sa vzdáte snahy byť „normálny“ vždy a všade. V okamihu, keď je „jednotlivec“ nahradený „normálnym“, automaticky prenesieme vlastnú kontrolu do nesprávnych rúk. V najlepšom prípade sa snažíme byť pre ostatných pohodlní a v najhoršom prípade podliehame cielenej manipulácii. Je to kultúra, správanie, zvyky a základy predkov, ktoré pomáhajú nájsť ich individualitu. Ich integrácia do moderného života vám pomôže zostať v spojení s vašim vlastným dedičstvom. Nevolám slepo nasledovať dlhoročné tradície, ale iba ich pamätať, uchovávať a rešpektovať.
Pojem tolerancie používajte iba ako koncept tolerancie, v opačnom prípade je potrebné chrániť svoje hranice. Je napríklad celkom prijateľné počuť o európskych homosexuálnych sprievodoch, ale odmietnuť prijať oficiálne manželstvá homosexuálov vo vlastnej kultúre, kde hlavným protirečením môžu byť kultúrno-kresťanské hodnoty a tradície Slovanov.
Je ťažké bojovať s príslušnosťou k svorke a nie je to nevyhnutné. Je dôležité pochopiť, kde sa moje stádo skutočne nachádza, a oddeliť ho hranicami alebo rámcami. Napríklad: fráza - „ Naša spoločnosť nie je taká demokratická, aby umožňovala sobáše osôb rovnakého pohlavia„Skúste prestavať, berúc do úvahy svoje záujmy -„ Demokracia je prejavom vôle ľudí a manželstvo osôb rovnakého pohlavia možno nie je také vhodné, aby sa naša spoločnosť stala súčasťou našej kultúry. “
Ak napríklad počas reči vidíte odborníka, ktorý hovorí v televízii a o ktorom nemáte žiadne iné informácie ako tie, ktoré sú uvedené nižšie, zamyslite sa nad jeho slovami. Zmenil by sa váš názor, keby to isté povedal sused alebo kolega? Ak sa autorita stane „dôkazom kapitána“, aká je potom podstata jeho výkonu? Mierne zopakujte to, čo ste povedali pred 20 minútami, so svojimi spolupracovníkmi na ceste domov? Ak ste napriek tomu počuli niečo nové, mali by ste premýšľať o výhodách samotného orgánu. Nezabudnite, že si musí získať vašu dôveru, bez ohľadu na to, ako sa nazýva.
Mala by byť zákonnosť považovaná za najvyššie uznanie? Myslím si, že na túto otázku bude v našom štáte jednoznačná odpoveď. Pridám len svoj postreh, ktorý vyvrátil môj osobný mýtus o štáte ako forme starostlivosti o ľudí. Zámerne som vybral nepolitický príklad. Keď Poľsko vstúpilo do EÚ v roku 2009, mzdy verejného sektora v porovnaní s cenami potravín prudko klesli. Správy informovali o štrajku pohraničnej stráže. Je celkom pochopiteľné, že ľudia v službe nemôžu jednoducho chodiť do práce. Konali inak - začali vykonávať všetky postupy uvedené v pokynoch. Zdá sa - skvelé! Ľudia konečne robia to, čo sa od nich požaduje. Len rady na hraniciach narástli 6 -krát. Ukazuje sa, že samotný štátny systém je postavený tak, že je nemožné ho dodržiavať bez porušenia zákona, pričom ponecháva úzku dieru na milosť alebo trest podľa vlastného uváženia.
Pokúsil som sa popísať opozíciu voči technológii „Overton Window“ na štátnej úrovni aj osobne pre každú jednotlivú osobu. Celá pointa tohto článku zapadá do záverečnej vety Josepha P. Overtona „Ale ty osobne musíš zostať človekom. A človek je schopný nájsť riešenie akéhokoľvek problému. A čo človek nezvládne - urobia ľudia, ktorých spája spoločná myšlienka.
Joseph Overton popísal, ako boli myšlienky úplne cudzie spoločnosti vytiahnuté zo žumpy verejného opovrhovania, prané a nakoniec vydané zákony.
Podľa Overtonovho okna príležitostí pre každý nápad alebo problém v spoločnosti existuje tzv. okno príležitosti. V tomto okne sa o myšlienke môže, ale nemusí široko diskutovať, otvorene podporovať, propagovať a pokúšať sa o prijatie zákona. Okno sa posunie, čím sa zmení vejár možností z „nemysliteľného“ štádia, to znamená úplne cudzie verejnej morálke, úplne odmietnuté do štádia „skutočnej politiky“, ktoré je už široko diskutované a akceptované masovým vedomím a zakotvené v zákonoch.
Nejde o vymývanie mozgov ako také, ale o jemnejšie technológie. Ich účinnosť je dôsledná, systematická aplikácia a neviditeľnosť samotnej skutočnosti vplyvu pre spoločnosť-obeť.
Ďalej budem na príklade analyzovať, ako spoločnosť krok za krokom začína najskôr diskutovať o niečom neprijateľnom, potom to považuje za vhodné a nakoniec rezignuje na nový zákon, ktorý konsoliduje a chráni kedysi nemysliteľné.
Vezmite si napríklad niečo úplne nepredstaviteľné. Povedzme kanibalizmus, teda myšlienka legalizácie práva občanov na vzájomné jedenie. Dosť tvrdý príklad?
Každému je však zrejmé, že práve teraz (2014) neexistuje spôsob, ako začať propagandu kanibalizmu - spoločnosť sa posilní. Táto situácia znamená, že problém legalizácie kanibalizmu je v nulovej fáze okna príležitostí. Táto fáza sa podľa Overtonovej teórie nazýva „nemysliteľné“. Poďme teraz simulovať, ako sa toto nemysliteľné uskutoční po prechode všetkými fázami okna príležitosti.
TECHNOLÓGIA
Overton opäť popísal TECHNOLÓGIU, ktorá vám umožňuje legalizovať úplne akýkoľvek nápad.
Poznámka! Neponúkol koncept, neformuloval svoje myšlienky určitým spôsobom - opísal fungujúcu technológiu. To je taký sled akcií, ktorých vykonanie vždy vedie k požadovanému výsledku. Ako zbraň na ničenie ľudských komunít môže byť taká technológia účinnejšia ako termonukleárny náboj.
AKO SA ODVÁŽI!
Téma kanibalizmu je stále nechutná a v spoločnosti úplne neprijateľná. Je nežiaduce diskutovať o tejto téme ani v tlači, a ešte viac v slušnej spoločnosti. Aj keď je to nemysliteľný, absurdný a zakázaný jav. Preto je prvou vetou Overtonovho okna prenesenie témy kanibalizmu z oblasti nemysliteľného do oblasti radikálov.
Máme slobodu slova.
Prečo nehovoriť o kanibalizme?
Vedci majú spravidla hovoriť o všetkom - pre vedcov neexistujú žiadne tabuizované témy, údajne majú všetko študovať. A ak je to tak, zhromaždíme etnologické sympózium na tému „Exotické obrady kmeňov Polynézie“. Budeme o ňom diskutovať o histórii predmetu, uvedieme ho do vedeckého obehu a zistíme skutočnosť, že ide o autoritatívne vyhlásenie o kanibalizme.
Vidíte, ukazuje sa, že o kanibalizme sa dá vecne diskutovať a akoby zostalo v medziach vedeckej úctyhodnosti.
Okno Overton sa už presunulo. To znamená, že revízia pozícií už bola naznačená. Je teda zaistený prechod z nesmierne negatívneho prístupu spoločnosti k pozitívnejšiemu postoju.
Súčasne s pseudovedeckou diskusiou sa určite musí objaviť aj nejaká „Spoločnosť radikálnych ľudožrútov“. A nech je to prezentované iba na internete - radikálnych ľudožrútov si určite všimnú a citujú ich všetky potrebné médiá.
Po prvé, toto je ďalšia skutočnosť vyhlásenia. A za druhé, na vytvorenie obrazu radikálneho strašiaka sú potrební šokujúci šmejdi tak špeciálnej genézy. Pôjde o „zlých ľudožrútov“ na rozdiel od iného strašiaka - „fašistov volajúcich upaľovať na hranici ľudí, ktorí sa od nich odlišujú“. Ale o strašiakoch nižšie. Na začiatok stačí publikovať príbehy o tom, čo si o jedení ľudského mäsa myslia britskí vedci a niektorí radikálni šmejdi inej povahy.
Výsledok prvého pohybu Overtonovho okna: do obehu bola prijatá neprijateľná téma, tabu bolo desakralizované, bola zničená jednoznačnosť problému - vznikol „odtieň šedej“.
PREČO NIE?
V tejto fáze pokračujeme v citácii „vedcov“. Nemožno sa predsa odvrátiť od poznania? O kanibalizme. Každý, kto o tom odmieta diskutovať, by mal byť označený za fanatika a pokrytca.
Odsudzujúc fanatizmus, je nevyhnutné vymyslieť elegantný názov pre kanibalizmus. Aby sa všelijakí fašisti neodvážili zavesiť na disidentov štítky so slovom na písmene „Ka“.
Pozor! Vytvorenie eufemizmu je veľmi dôležitým bodom. Na legalizáciu nemysliteľnej myšlienky je potrebné zmeniť jej skutočný názov.
Už žiadny kanibalizmus.
Teraz sa tomu hovorí napríklad antropofágia. Tento termín však bude čoskoro opäť nahradený, pričom bude túto definíciu považovať za urážlivú.
Účelom vymýšľania nových názvov je odkloniť podstatu problému od jeho označenia, vytrhnúť formu slova z jeho obsahu, zbaviť jeho ideových odporcov jazyka. Kanibalizmus sa mení na antropofágiu a potom na antropofíliu, rovnako ako zločinec mení priezviská a pasy.
Paralelne s hrou mien vzniká referenčný precedens - historický, mytologický, skutočný alebo jednoducho fiktívny, ale hlavne - legitímny. Bude nájdené alebo razené ako "dôkaz", že antropofília môže byť v zásade legalizovaná.
„Pamätáš si legendu o obetavej matke, ktorá dala svoju krv piť deťom umierajúcim od smädu?“
„A príbehy starovekých bohov, ktorí vo všeobecnosti jedli všetkých - to bolo pre Rimanov v poriadku!“
"Kresťania, ktorí sú nám bližšie, tým viac, že majú antropofíliu, sú v poriadku!" Stále rituálne pijú krv a jedia mäso svojho boha. Vy z niečoho neobviňujete kresťanskú cirkev, však? Kto sakra ste? "
Hlavnou úlohou bakchanalií v tejto fáze je aspoň čiastočne odstrániť jedenie ľudí z trestného stíhania. Minimálne raz, aspoň v nejaký historický moment.
TAK JE POTREBNÉ
Po predložení legitimizujúceho precedensu je možné presunúť Overtonovo okno z územia možného do oblasti racionálnych.
Toto je tretia etapa. Dokončuje fragmentáciu jedného problému.
"Túžba jesť ľudí je geneticky daná, je to v ľudskej prirodzenosti."
„Niekedy je potrebné človeka zjesť, existujú neprekonateľné okolnosti“
„Sú ľudia, ktorých chcú jesť“
„Antropofili sú provokovaní!“
„Zakázané ovocie je vždy sladké“
„Slobodný človek má právo rozhodnúť sa, čo má“
„Neskrývajte informácie a nechajte každého pochopiť, kto je - antropofil alebo antropofób“
"Existuje nejaká škoda v antropofílii?" Jeho nevyhnutnosť nebola dokázaná. “
V mysli verejnosti je pre problém umelo vytvorené „bojisko“. Na extrémnych bokoch sú umiestnení strašiaci - radikálni zástancovia a radikálni odporcovia kanibalizmu, ktorí sa objavili zvláštnym spôsobom.
Skutoční odporcovia - teda normálni ľudia, ktorí nechcú zostať ľahostajní k problému baranenia z ľudožrútstva - sa pokúšajú zbaliť spolu so strašiakmi a zapísať ich ako radikálnych neprajníkov. Úlohou týchto strašiakov je aktívne vytvárať imidž bláznivých psychopatov - agresívnych, fašistických neprajníkov antropofílie, vyzývajúcich naživo upaľovať ľudožrútov, Židov, komunistov a černochov. Prítomnosť v médiách je zabezpečená všetkým vyššie uvedeným, okrem skutočných odporcov legalizácie.
V tejto situácii dochádza k tzv. antropofili zostávajú akoby uprostred medzi strašiakmi, na „území rozumu“, odkiaľ so všetkým pátosom „rozumu a ľudskosti“ odsudzujú „fašistov všetkých pruhov“.
„Vedci“ a novinári v tejto fáze dokazujú, že ľudstvo sa v celej svojej histórii čas od času navzájom zjedlo, a to je normálne. Teraz je možné tému antropofílie preložiť z oblasti racionálneho do kategórie populárnych. Okno Overton sa pohne ďalej.
DOBRÝ ZMYSEL
Na popularizáciu témy kanibalizmu je potrebné podporiť ju popovým obsahom, spájať ju s historickými a mytologickými osobnosťami, a ak je to možné, s osobnosťami moderných médií.
Antropofília sa masovo dostáva do spravodajských a diskusných relácií. Ľudia sa najedia vo filmoch so širokou distribúciou, v textoch a videoklipoch.
Jedna z popularizačných techník sa nazýva „Poobzerajte sa!“
„Nevedeli ste, že jeden slávny skladateľ je ten? .. antropofil.“
„A jeden známy poľský scenárista - celý život bol antropofil, dokonca ho prenasledovali.“
"A koľko z nich bolo v psychiatrických liečebniach!" Koľko miliónov bolo deportovaných, zbavených občianstva! .. Mimochodom, ako sa vám páči nové video Lady Gaga „Zjedz ma, zlatko“?
V tejto fáze sa rozvíjaná téma dostáva k TOP a začína sa autonómne reprodukovať v masmédiách, šoubiznise a politike.
Ďalšia účinná technika: podstata problému je aktívne ohováraná na úrovni informačných operátorov (novinári, televízni moderátori, sociálni aktivisti atď.), Odrezávajúc špecialistov od diskusie.
Potom, vo chvíli, keď sa už všetci nudili a diskusia o probléme dospela do slepej uličky, prichádza špeciálne vybraný profesionál a hovorí: „Páni, v skutočnosti všetko nie je tak. A o to nejde, ale o toto. A musíme urobiť to a to “- a medzitým dáva veľmi určitý smer, ktorého tendencia je daná pohybom„ okna “.
Na ospravedlnenie zástancov legalizácie sa používa humanizácia zločincov, ktorá im vytvára pozitívny obraz prostredníctvom vlastností, ktoré nie sú spojené so zločinom.
"Sú to kreatívni ľudia." No, zjedol som svoju ženu, a čo? "
"Skutočne milujú svoje obete." Žerie, to znamená, že miluje! "
„Antropofili majú vysoké IQ a inak majú prísnu morálku.“
„Antropofili sú sami obeťami, ich život ich urobil“
"Oni boli tak vychovaní," a tak ďalej.
Tieto druhy podivínov sú soľou populárnych diskusných relácií.
"Povieme vám tragický príbeh lásky! Chcel ju zjesť! A ona len chcela, aby ju zjedli! Kto sme, aby sme ich súdili? Možno je to láska? Kto si, aby si stál v ceste láske?! "
SME TU SILA
Overton Windows sa presúva do piatej fázy hnutia, keď sa téma zahrieva až do bodu, keď ju prenesiete z kategórie populárnych do sféry aktuálnej politiky.
Začína sa príprava právneho rámca. Lobbistické skupiny pri moci sa konsolidujú a vychádzajú z tieňa. Zverejňujú sa sociologické prieskumy, údajne potvrdzujúce vysoké percento zástancov legalizácie kanibalizmu. Politici začínajú valcovať skúšobné balóny verejných vyhlásení na tému legislatívnej konsolidácie tejto témy. Do povedomia verejnosti sa zavádza nová dogma - „zákaz jesť ľudí je zakázaný“.
Táto ochranná známka liberalizmu je tolerancia ako zákaz tabu, zákaz opravovania a predchádzania odchýlkam, ktoré sú pre spoločnosť deštruktívne.
Počas poslednej etapy Oknovho hnutia z kategórie „populárnych“ do „súčasných politík“ už bola spoločnosť zlomená. Jeho najživšia časť akosi odolá legislatívnej konsolidácii nie tak dávno ešte nemysliteľných vecí. Celkovo je však spoločnosť zlomená. Svoju porážku už prijalo.
Prijali sa zákony, zmenili (zničili) sa normy ľudskej existencie a potom sa do škôl a škôlok nevyhnutne dostavia ozveny tejto témy, čo znamená, že ďalšia generácia vyrastie bez šance na prežitie. Tak to bolo aj s legalizáciou pederasty (teraz požadujú, aby sa nazývali homosexuálmi). Teraz, pred našimi očami, Európa legalizuje incest a detskú eutanáziu.