8. januára Rusko oslavovalo Deň pôrodných asistentiek. V našej dobe plnia úlohu pôrodných asistentiek pôrodníci. Po mnoho rokov rodili pôrodné asistentky v Rusku. Prezradíme vám, aké tradície sa k tomuto dátumu viažu a čo robili naši predkovia na štátny sviatok.
Deň pôrodných asistentiek: História sviatkov
V Rusku sa 8. januára (podľa starého štýlu 21. decembra) oslavoval sviatok ženy. V tento deň boli oslavované pôrodné asistentky a rodiace ženy. Ženy s darčekmi a gratuláciami chodili k pôrodným asistentkám, ktoré im pomohli priviesť na svet dieťa. A pohostili ich kašou.
V ktorejkoľvek dedine bola pôrodná babica rešpektovaná. Hovorili jej „pôrodná asistentka“, pretože vedela správne „zabaliť“ novorodenca do plienok, aby pokojne spal a neutrhol sa.
Tento sviatok bol jediným dňom, kedy si ženy mohli robiť srandu z mužov. Ženy si sňali klobúky a stiahli nohavice. Aby sa muži „zachránili“, museli dávať peniaze pôrodným asistentkám, píše rus.bg.
Deň pôrodných asistentiek: znamenia
- Ak sýkorky kričia ráno, znamená to, že večer bude mráz, a ak vrany kričia, napadne sneh.
- Zhnednutá kaša predznamenávala ťažký sneh.
- Ak bolo 8. januára jasné počasie, znamenalo to, že bude dobrá úroda prosa, píše calend.ru.
Deň pôrodných asistentiek: Tradície
Od 8. januára sa začalo dievčenské veštenie, ktoré pokračovalo až do Troch kráľov. V tomto čase veštenie o svadbe, smrti a úrode.
Podľa kresťanských zvykov v tento deň všetky ženy, ktoré mali deti, napiekli koláče a vzali ich do kostola, aby ich obdarovali Matkou Božou.
Na Deň pôrodných asistentiek oslavovali aj deň Babi kaše. V každom dome uvarili obrovský kotol cereálnej kaše a povedali: „Plná lyžica nezruinuje rodinu,“ uvádza web prazdniki-online.ru.
8. januára deti chodili po chatrčiach s prázdnymi krabicami a žobrali o jedlo, hravo rozprávali mladým dievčatám a zabávali sa.
Sviatok Babi Kash má veľmi staré korene a siaha až k úcte bohyní matiek. Pôrodné asistentky boli v tento deň uctievané. Ženy s deťmi nosili darčeky a maškrty: domáce pivo alebo likér, pirohy, palacinky. Prišli s deťmi, aby ich babky požehnali.
V čase zavedenia juliánskeho kalendára: 26. december
Dátum v starom štýle: 26. december
Dátum nového štýlu: 8. januára
Astronomický dátum: deň po Vianociach nového Slnka, Zimný slnovrat
Špeciálne sa v tento deň odporúčalo ísť k babám budúcich mamičiek a mladým dievčatám. Návštevy a spoločné stravovanie s pôrodnými asistentkami niekedy prebiehali od večera až do konca dňa. Pri stole sa všetci zabávajú, žartujú, rozhovory sú takmer vždy plné sexuálneho podtextu. Samotná pôrodná asistentka niekedy vykonáva rituály, aby pomohla ženám mať viac detí. Pôrodná babica varila kašu pre pôrodné ženy z prosa alebo pohánky. Toto jedlo dostalo dôležitú úlohu v rituálnych aktivitách. Napríklad, aby sa zabránilo nízkemu vzrastu dieťaťa, babička zdvihla hrniec s kašou a povedala: "Rast vysoko, vysoko." Aby sa bábätko čo najskôr postavilo na nohy, staršie deti dostali aj hrniec kaše: mala sa zjesť na ulici a do prázdneho hrnca treba dať kohúta alebo kura ( podľa pohlavia novorodenca). V tento deň deti ostrihali prvé vlasy a na pamiatku zosnulých pripravili pre Roda a Rozhanitsyho špeciálne jedlo.
Pôrodná asistentka je v dedine vzdialená príbuzná. Bez pôrodnej asistentky sa nezaobišla ani jedna vlasť. Babička pomáhala rodiacej žene. A bola, ako sa zvykne hovorievať, s rukami. Babička, ktorá poznala zvyky za starých čias, vedela, čo robí. S agóniou rodiacej ženy zaplavila kúpeľný dom, vylovila rodiacu ženu na slnku. Babkanie - obivanie - predstieralo milé slovo, milé bylinky, milé modlitby. Babička, ktorá voňala rodiacej žene, teda zapálila brezovú fakľu a zapálila palinu s trávou slamienky, sa starala o ľahké domoviny.
Nie každej žene bola zverená náročná a zodpovedná úloha pôrodu. Najprv musela byť v strednom veku, t.j. vyčerpaný plodný vek. Povityo sa dokonca nazývalo „babkanie“. Po druhé, pôrodná asistentka mohla byť len tá, ktorá sama porodila deti, a v žiadnom prípade nesmela k umeniu pôrodnej asistentky panna. To znamená, že musela byť „s rukami“. šikovná a znalá. Pri prvých pôrodných bolestiach žena pri pôrode roztopila kúpeľ, aby si uľahčila muky, vydymovala ho brezovou fakľou, palinou a nesmrteľnými bylinami, čítala láskavé modlitby, podporované láskavými slovami.
Treba tiež poznamenať, že ženy, ktoré si nepoškvrnili česť cudzoložstvom alebo hašterivým či absurdným charakterom, boli zapojené do pôrodníctva. Verilo sa, že inak by to mohlo poškodiť zdravie aj osud novorodenca. Z rovnakého dôvodu bolo zakázané prijímať asistenciu pri pôrode od čiernookých sprievodcov. Od nepamäti existovala viera, podľa ktorej sa medzi pôrodnými asistentkami a bábätkami, ktoré adoptovali, vytvoril duchovný vzťah.
V Bulharsku sa na Babinov deň zachoval zaujímavý zvyk: Skoro ráno chodia ženy, ktorých deti majú od 1 do 3 rokov, k pôrodnej asistentke. Tam, na nádvorí, pod ovocným stromom, sa vykonáva rituál „umývania rúk“. Mladé ženy, ktoré si z domu priniesli vedro čistej vody, mydlo a nový uterák, vysypú pôrodnú asistentku na ruky a následne jej podajú uterák, ktorý prijme ako darček (oblečenie donesie aj ako darček pôrodnej asistentke , bielizeň - to všetko sa jej dáva na pravé rameno). V tomto rituále sa stará žena snaží ohováraním vychovať čo najviac spreja, aby dieťa ženy mohlo v zdraví behať a skákať. Pôrodná asistentka zase dáva matkám detské ponožky a košieľky, a ak príde dieťa s matkou, uviaže mu do ruky mincu alebo figúrku koňa s tkanými niťami (červeno-bielymi).
A tiež, nie v takých vzdialených časoch, mama večer zhromaždila deti a naučila ich chváliť Vianoce, sypať ich obilím - na dlho, pre šťastie, pre pohodu. Rozdať krajec koláča počas sviatočnej hodiny, rozmaznávať deti brusnicami na mede bolo jednoduchšie ako kedykoľvek predtým. Mama však vedela: Nie v každom dome je upečený bochník a ešte k tomu ho má celá rodina dostatok. A tak si maškrtu museli deti zaslúžiť, celému detskému svetu by malo chutiť rovnako sýtosť aj sladkosť. "Podávajte lienku, maslovú hlavu, pečienku na kozub, lienku pozlátenú!" A v detskej škatuľke z každého domu nosili veľké ženy aj rituálne sušienky dievčat a neviest, ktoré svojím vzhľadom pripomínajú dobytok. A deti provokovali: „Ty, gazdiná, daj mi! Ty, srdiečko, daj to! Podávajte - nezlomte sa! Trochu sa odtrhnite - bude Ermoshka. Odlomte hrb - bude tam Andryushka. A daj mi stred - byť svadba!" A tak bola detská krabica ťažká. A v dave chválencov sa rozbehli k niekomu vykúrenému kúpeľnému domu a medzi sebou si rozdelili maškrty. Bol to radostný čas hier a zábavy. Deti sa navzájom spoznávali a mali detskú radosť, keď spomínali na tento nádherný zimný čas.
V tento deň sa obrátili o pomoc na proroka Dávida, hudobníka a krotiteľa hnevu. Prostý obyvateľ, ktorý sa pripravuje na cestu, ho prosí o ochranu pred zúrivými zvieratami, pred zlodejmi, pretože verí, že svätý žalmista svojim spevom a hrou na harfe dokáže týchto nepriateľov neviditeľne upokojiť. Akú zázračnú moc mali gusli v rukách skutočného chlapca, rozprávali naši rozprávači vznešeným jazykom epickej poézie, vďaka čomu boli dvaja epickí hrdinovia - Dobrynya a Sadko - guslarmi.
Výroky a znamenia
Ak bol jasný deň, očakávala sa dobrá úroda prosa. Ak sýkorky zakričali ráno, tak večer vypukne mráz, ak budú vrany a kavky von z hlavy - budú snehové zrážky a fujavice. Kaša zhnednutá v rúre sa podpísala aj pod hustý sneh.
21. (20. marec) - jarná rovnodennosť;
21. (20. jún) - letný slnovrat;
23. (22. september) - jesenná rovnodennosť;
22. (21.) december - zimný slnovrat.
Zdroje:
"Celoročne", porov. Nekrylová A.F. - M., "Pravda", 1991;
"Pohanstvo starých Slovanov", Rybakov BA;
„Ruský ľud. Jeho zvyky, tradície, povery a poézia, sobr. M. Zabelin "- M .: 1880. Dotlač 1990;
8. januára starým štýlom – 26. decembra. V Rusku sa verilo, že ak sýkorky ráno prisahajú, večer bude mráz, ak budú vrany jačať, budú sneženia a fujavice. Hojný sneh predznamenal kašu zhnednutú v rúre. Ak je cez deň jasné počasie, tak do zberu prosa. Od toho dňa sa v Rusku začalo dievčenské veštenie a predmetom veštenia bola svadba, smrť a úroda. Pokračovali až do Epiphany, 19. januára (6. januára, starý štýl). Veštenie bolo sprevádzané spevom či tajomným tichom.
A tiež sa tento deň považoval za deň pôrodných asistentiek a rodiacich žien a nazýval sa sviatkom Babi kaša. Mamičky s darčekmi a gratuláciami v sprievode svojich detí odišli k pôrodným asistentkám, ktoré im pomáhali pri pôrode. Tí zas hostí pohostili kašou. Vo všeobecnosti bola pôrodná asistentka v ktorejkoľvek dedine veľmi vážená. Volali ju pôrodná asistentka, pretože vedela správne „zabaliť“ novorodenca do plienok, aby sa nevyvalil a pokojne spal. Podľa príslovia: pôrodná baba je vzdialená príbuzná na dedine. Ani jeden pôrod sa nezaobišiel bez pôrodnej asistentky. Babička pomáhala rodiacej žene. A bola, ako sa zvykne hovorievať, s rukami. Babička, ktorá poznala zvyky za starých čias, vedela, čo robí.
S agóniou rodiacej ženy zaplavila kúpeľný dom, vylovila rodiacu ženu na slnku. Babkanie - obivanie - predstieralo milé slovo, milé bylinky, milé modlitby. Pri prvých pôrodných bolestiach žena pri pôrode roztopila kúpeľ, aby si uľahčila muky, vydymovala ho brezovou fakľou, palinou a nesmrteľnými bylinami, čítala láskavé modlitby, podporované láskavými slovami.
Nie každej žene bola zverená náročná a zodpovedná úloha pôrodu. Najprv musela byť v strednom veku, t.j. vyčerpaný plodný vek. Po druhé, pôrodná asistentka mohla byť len tá, ktorá sama porodila deti, a v žiadnom prípade nesmela k umeniu pôrodnej asistentky panna. Po tretie, do pôrodníctva sa zapájali ženy, ktoré si svoju česť nepoškvrnili cudzoložstvom alebo nevrlým charakterom. Verilo sa, že inak by mohlo dôjsť k poškodeniu zdravia aj osudu novorodenca. Po štvrté, bolo zakázané prijímať pomoc pri pôrode od čiernookých sprievodcov.
O úcte bábok svedčil aj ďalší zvyk – „pranie“. Na deviaty deň po pôrode babička navštívila svojho novorodenca a ona a jej matka po zavinutí dieťaťa vykonali spoločné „umytie rúk“ - umyli si ruky v jednej vani alebo umývadle, utreli ich jednou, určite. nový uterák, ktorý babka hneď dostala ako darček.
Od nepamäti existuje názor, že medzi pôrodnými asistentkami a bábätkami, ktoré adoptovali, vzniká duchovný vzťah. Pôrodné asistentky boli zbehlé v otázkach žien a matiek. Niet divu, že povedali: "Babička je ako - všetko pomôže." "Každá babička má svoje úchopy."
O tomto sviatku sa hovorí ešte jedno: „Na sviatok kaše chodí každý s lyžicou – plná naberačka rodinu nerozhádže.“ To znamenalo, že zvyky toho dňa boli zamerané na posilnenie rodiny.
Teraz iné časy a tieto zvyky, ako aj pôrody s pomocou pôrodníc sú minulosťou a teraz už žiadne pôrodné asistentky nie sú. V pôrodniciach sa rodia deti bez výnimky, no pôrodné asistentky sa nestali rovnakými pôrodnicami pre naše deti. Aj keď týmto pôrodným asistentkám veľa zobrali a ich zručnosti sa pridali. A toto je ich sviatok, pretože ako pôrodné asistentky ako prvé spoznávajú nový ľudský život. Česť a rešpekt k nim!
Od 8. januára Rusko oslavuje dni ženskej kaše. Je zvykom ctiť si pôrodné asistentky. Priniesli im darčeky a maškrty, vodku, palacinky. Prišli s deťmi, aby ich babky požehnali. Špeciálne sa v tento deň odporúčalo ísť k babám budúcich mamičiek a mladým dievčatám.
V tento deň sa deťom ostrihali prvé vlasy. Na počesť oslávenia Boha Roda bolo pripravené špeciálne jedlo. Hovorí sa: "Pôrodná asistentka - na dedine sú všetci príbuzní vzdialení." Slovo krútiť znamenalo viazať, špagát (pupočná šnúra). A zakrútením pupočnej šnúry dieťaťu vnukli osud.
Ženská kaša sa vyrovná tri dni. Prvý deň sú ocenené pôrodné asistentky-puerperas, pôrodné asistentky, ktoré sa narodili skôr v dedinách a mestách, druhý deň - Nebeská rodina a rodičia; v treťom - Rozhanits - Matka Božia Lada a Matka Božia Morena.
Skôr v tento deň sa ženy, ktoré v danom roku porodili deti, a pôrodné asistentky zhromaždili v chrámoch (a neskôr v kostoloch) a priniesli Rodovi a Rozhanitsymu dary. Po prinesení pokladov pozvali rodiace ženy pôrodné asistentky na návštevu, obdarovali ich peniazmi a pohostili ich kašou špeciálne pripravenou v ten deň. Táto rituálna pochúťka, ktorú robili všade Rusi, dala názov sviatku „babi kaša“. Tento zvyk v roku 1590 odsúdil kyjevský metropolita Michal a zakázal ho „ako pohanský poklad“.
Oproti bežnej „babkinej kaši“ bola „sýta“, teda jemná: výživná a veľmi chutná. Aspoň u nej sa nešetrilo prídavnými látkami ako mlieko, smotana, maslo, vajcia. Hotová kaša sa zdobila makom, bobuľami, orechmi, polovičkami vajec, pieklo sa v nej kuriatko alebo kohútik, podľa toho, či sa v rodine narodilo dievča alebo chlapec.
Vyjadrená úcta k pôrodným asistentkám vychádzala z všeobecného presvedčenia, že medzi pôrodnými asistentkami a deťmi, ktoré adoptovali, boli vytvorené duchovné príbuzenské vzťahy. Na jednej strane bola pôrodná asistentka zodpovedná za dieťa, ktoré zbila, na druhej strane zaujímala čestné miesto medzi príbuznými tohto dieťaťa pri obradoch súvisiacich s najdôležitejšími udalosťami jeho života: počas krstín, svadieb, videní. do armády (pre chlapcov) atď. .d.
Pôrodná babica je na dedine vzdialená príbuzná, veď bez babice sa nezaobišla ani jedna vlasť, no nie každej žene bola zverená neľahká a zodpovedná úloha pôrodu. Najprv musela byť v strednom veku, t.j. vyčerpaný plodný vek. Povityo sa dokonca nazývalo „babkanie“. Po druhé, pôrodná asistentka mohla byť len tá, ktorá sama porodila deti, a v žiadnom prípade nesmela k umeniu pôrodnej asistentky panna. To znamená, že musela byť „s rukami“. šikovná a znalá. Pri prvých pôrodných bolestiach žena pri pôrode roztopila kúpeľ, aby si uľahčila muky, vydymovala ho brezovou fakľou, palinou a nesmrteľnými bylinami, čítala láskavé modlitby, podporované láskavými slovami.
Treba tiež poznamenať, že ženy, ktoré si nepoškvrnili česť cudzoložstvom alebo hašterivým či absurdným charakterom, boli zapojené do pôrodníctva. Verilo sa, že inak by to mohlo poškodiť zdravie aj osud novorodenca. Z rovnakého dôvodu bolo zakázané prijímať asistenciu pri pôrode od čiernookých sprievodcov.
O Božom dare pôrodným asistentkám – „pomôcť matke – matke“ – kolovalo medzi ľuďmi množstvo prísloví a porekadiel. Povedali napríklad:
„Každá babička má svoje vlastné ruky“, „Počkaj, nerodíš, ale choď za babkou“, „Babka príde a pomôže každému obchodu“, „Boh je milosrdný a babička má ruky.“
V mnohých komunitách pôrodné asistentky nepozývali k sebe a samy chodili k babám „na kašu“. Prišli rodičia detí, ktoré si vzali pri pôrode. Budúce mamičky a mladé dievčatá prichádzali oddelene a v tomto prípade muži na sviatok nesmeli. Babám nosili čerstvo upečené pirohy, medovinu či domáce pivo a likéry, bravčovú masť či mäso do kapustnice a múku na palacinky. Takéto dary symbolizovali blahobyt a mali privolať bohatstvo do domu pôrodnej asistentky. Okrem jedla dostala pôrodná asistentka kúsok plátna alebo uterák, aby bola „cesta“ pre deti, ktoré brala, ľahká (pôrod prešiel ľahko).
Návštevy a spoločné stravovanie s pôrodnými asistentkami niekedy prebiehali od večera až do konca dňa. Pri stole sa všetci bavili, žartovali a rozhovory boli takmer vždy plné sexuálneho podtextu. Sama pôrodná asistentka niekedy vykonávala rituály, ktoré mali ženám pomôcť mať viac detí alebo zabrániť nízkemu vzrastu dieťaťa, napríklad babička zdvihla hrniec kaše so slovami: "Rast vysoko, vysoko."
Podľa zavedenej tradície sa jeden z hrncov s kašou „pre šťastie“ rozbil a potom začali každého, kto prišiel „na svetlo“, obdarúvať, áno, aj tak nie, ale určite „citátom“. Napríklad otecka čerstvo narodeného bábätka kŕmili „zábavnou“ kašou, ktorá sa miešala s chrenom, korením, horčicou, prípadne sa pridávala soľ nad akúkoľvek mieru.
Verilo sa, že sa tak aspoň do istej miery podelí s manželkou o muky, ktoré zažila pri pôrode. Mladá matka dostala vlašské orechy, aby prišlo mlieko. A deti boli pohostené sladkými cereáliami, pričom rátali s ich priazňou novorodencovi. Okrem toho každý dostal po hrstiach sladké oriešky a sušený hrášok, takže onemel, odpalník nešiel do vrecka ani slovo. Prevaľovaním tejto pochúťky v ústach deti prestali olizovať, papať a popri tom sa zbavili zlozvyku, ktorému sa ľudovo hovorí „kaša v ústach“.
A babské kaše používali aj na veštenie. Ak počas varenia vyliezla z hrnca smerom k peci, rátali so šťastným, úrodným rokom, inak sa pripravovali na problémy. Čomu sa však dalo predísť, keby sa „nešťastná“ kaša spolu s hrncom utopila v ľadovej diere.
V Bulharsku sa na Babinov deň zachoval zaujímavý zvyk: Skoro ráno chodia ženy k pôrodnej babici, ktorej deti majú od 1 do 3 rokov. Tam, na nádvorí, pod ovocným stromom, sa vykonáva rituál „umývania rúk“. Mladé ženy, ktoré si z domu priniesli vedro čistej vody, mydlo a nový uterák, vysypú pôrodnú asistentku na ruky a následne jej podajú uterák, ktorý prijme ako darček (oblečenie donesie aj ako darček pôrodnej asistentke , bielizeň - to všetko sa jej dáva na pravé rameno). V tomto rituále sa stará žena snaží ohováraním vychovať čo najviac spreja, aby dieťa ženy mohlo v zdraví behať a skákať. Pôrodná asistentka zase dáva matkám detské ponožky a košieľky, a ak príde dieťa s matkou, uviaže mu do ruky mincu alebo figúrku koňa s tkanými niťami (červeno-bielymi).
V tento deň matky vykonávajú špeciálny domáci rituál - sypú svoje deti obilím - "na dlhú dobu, pre šťastie, pre blaho." A v dome, kde je bábätko, v tento deň napoludnie zdvihnú dieťa nad hlavu a prihovoria sa mu:
"Svätá, svätá, svätá a naše dieťa harmónia a poklad. Rásť, kvitne šarlátovými makmi. Ako Slnko naberá na sile, zdravie sa dostaví! Sláva Prútu! Sláva Lade! Rastieš pre radosť svojej mamy !"
Vianočná koleda je v plnom prúde a na každé dvere klopú hlučné detské gangy:
"Podávajte kravu, maslová hlava, pečte na ohnisku, pozlátená krava!" A v detskej škatuľke z každého domu nosili veľké ženy aj rituálne sušienky dievčat a neviest, ktoré svojím vzhľadom pripomínajú dobytok. A deti provokovali: „Ty, gazdiná, daj mi! Ty, srdiečko, daj to! Podávajte - nezlomte sa! Trochu sa odtrhnite - bude Ermoshka. Odlomte hrb - bude tam Andryushka. A daj mi stred - byť svadba!"
A tak bola detská škatuľka ťažká. A potom, s celým detským svetom, sa chválenkári rozbehli do niekoho vykúreného kúpeľného domu, rovnomerne si medzi sebou rozdelili sýtosť aj sladkosti.
Bol to radostný čas hier a zábavy. Deti sa navzájom spoznávali a mali detskú radosť, keď spomínali na tento nádherný zimný čas.
Podľa legiend od tohto dňa začína zúriť sila Navya, pretože s narodením Khors deň víťazí nad nocou a čas temnoty sa skracuje. Preto sa roľníci, ktorí sa chceli chrániť pred intrigami zlých duchov, predtým obliekli do smiešnych kostýmov a chodili po dedine s piesňami a tancami, čím ukázali zlým duchom, že ich miesto už bolo obsadené.
V Rusku, ktorá chránila dieťa pred možným nešťastím, pôrodná asistentka často pomáhala matke vyrábať špeciálne ochranné bábiky. Počas pôrodných bolestí si rodiaca žena vyrobila sedem kukiel „zavinovačiek“. Zahrievali kolísku pre nenarodené dieťa a boli ochranou pred zlým okom.
Stretnutie 8. a 9. januára u pôrodnej asistentky pre ženy „ženskej kaše“ pri rozhovore pri pokojnom jedle vyrobilo ďalšie ochranné bábiky: „insomnia“ – talizman pre zdravý zdravý spánok bábätka, „kŕmidlo“ – a talizman pre sýtosť, pre hojné mlieko v prsiach matky, „horúčkové sestry“ – ochrana pred chorobami. Bábiky Fever sú vyrobené po 12 kusoch, podľa počtu mesiacov v roku. Každý má svoje meno.
Vo všeobecnosti sú horúčkovité ženy v slovanskej mytológii dcérami bohyne Morany. Vypustení v zime, v mraze, otrasení zimou sa schovávajú v domoch bližšie k teplu a prinášajú ľuďom choroby a smrť. S týmito nepríjemnými sestrami sa spája jeden dôležitý obrad, ktorý vykonávala aj pôrodná asistentka. Týždeň po „ženskej kaši“ 15. januára bola pôrodná babica pozvaná do domu, aby zmyla horúčkovité ženy, očistila ju od chorôb. Takýto obrad sa nevyhnutne vykonával v domoch, kde boli choré alebo často choré deti. Na vyčistenie domu vzala pôrodná asistentka svätú vodu, vodu s vodou, pridala očarenú soľ a popol z ohňa Kupala. Potom utrela preklad domu a prečítala si špeciálne plány. Tieto ženy často liečili deti i dospelých liečivými odvarmi, liečili boľavé chrbáty a múdro radili.
Známky dňa:
Ak je jasný deň, bude dobrá úroda prosa.
Kaša v rúre zhnedne - do snehu.
Ak sa sýkorky ráno zaškrípu, v noci môžete očakávať mráz.
Ale neutíchajúci krik vrán a kaviek sľubuje snehové zrážky a fujavice.
Dnes je nežiaduce kupovať laná, aby vo vašej rodine nikdy nikto nebol obesený alebo uškrtený, ako aj variť a jesť želé, aby ste nepriviedli zosnulého do domu.
Ale v tento deň sa odporúča zbaviť sa rozbitého riadu a určite vkročiť na miesto, kde nie sú žiadne ľudské stopy, a potom povedať svoju stopu, aby vás nikdy neboleli nohy:
„Zrodil sa Slnečný kôň – celý svet bol dojatý. Keď som sa postavil na nohy, odstránil som kráľovstvo noci. Postavil som sa vedľa mňa - vyhnal som neduh z nôh. Sláva Rodovi a Dazhbogovi za to, že nám pomohli!"
V tento deň informovaní ľudia hovoria pred vchodovými dverami od zlodejov. Robia to takto: položia sekeru na prah s hrotom smerom k východu, potom ju prekročia a trikrát prečítajú špeciálne konšpiračné slová: „Otruby, sekera, môj prah je od zlodeja rána, dňa a noci. . Kľúč a zámok - tam je moje slovo, Veles pomôcť - dom prejde zlodeja!"
Štátny sviatok Babi kaše v roku 2020 sa oslavuje 8. januára (starý dátum - 26. december). Veriaci pravoslávnej cirkvi v tento deň oslavujú katedrálu Presvätej Bohorodičky.
Obsah článku
história sviatku
Cirkevný sviatok Katedrála Presvätej Bohorodičky je zasvätená matke Ježiša Krista, Panne Márii. Prvá oficiálna oslava sa konala v roku 681. Nazvali ju katedrálou, pretože v tento deň sú uctievaní aj ďalší svätí v blízkosti Matky Božej a Ježiša Krista: Jozef Snúbenec a jeho syn Jakub z prvého manželstva.
Pôvod ľudového festivalu Babi Kashi je spojený s úctou k bohyniam matiek. V tento deň boli v Rusku vyznamenané pôrodné asistentky a rodiace ženy.
Tieto dva sviatky sú spojené do jedného.
Tradície a rituály sviatkov
V tento deň sa v kostoloch konajú bohoslužby. Veriaci oslavujú Matku Božiu, ďakujú jej za narodenie Ježiša Krista a obracajú sa k nej s prosbami.
Na Babi kaši v Rusku bolo zvykom ctiť si pôrodné asistentky. Chodili ich navštevovať mladé dievčatá, tehotné ženy s maškrtami (koláče, palacinky) a darčekmi. Verilo sa, že ak tehotná žena daruje pôrodnej asistentke, jej pôrod bude ľahký.
Pôrodné asistentky vítali hostí výdatnou a chutnou kašou, pri ktorej nešetrili mliekom, maslom a smotanou. Vďaka tejto tradícii vznikol názov sviatku.
Znaky a presvedčenia
- Vánica sa točí a počasie je mrazivé - znak chladného a daždivého leta.
- Kaša sa pri varení pripálila – pre časté sneženie.
- Ak v ten deň vezmete do rúk sneh a prilepí sa na ne, čoskoro bude teplo.
- Ak sa počas tohto sviatku objavili na prahu domu koledníci, musia sa vziať dovnútra a ošetriť ich chutným jedlom. To prinesie rodine šťastie, mier, pokoj a prosperitu.
- Dňa 8. januára je zakázaný nákup lán a výrobkov z nich. Podľa legendy to môže viesť k samovražde v rodine - niekto z príbuzných a priateľov sa môže obesiť.
Ošetrovateľky sa volali pôrodné asistentky, keďže museli novorodenca zavinúť, „vykrútiť“ tak, aby nevyliezol z plienky a nebol obmedzovaný v pohybe. Pomáhať pri pôrode nesmeli všetci, ale len tí, ktorí už dosiahli vyšší vek a boli aj matkami. Až pri splnení týchto podmienok a prítomnosti „šikovných rúk“ sa žena mohla stať pôrodnou asistentkou.