Významné hriechy sú výrazom používaným v katolíckej teológii sedem hlavných zlozvykov ktoré spôsobujú mnoho ďalších hriechov. Vo východokresťanskej tradícii je zvykom ich nazývať sedem smrteľných hriechov(zoznam nižšie). V pravoslávnej askéze zodpovedajú ôsmim hriešnym vášňam. Súčasní pravoslávni autori o nich niekedy píšu ako o ôsmich smrteľných hriechoch. Sedem (alebo osem) smrteľných hriechov treba odlíšiť od samostatného teologického konceptu smrteľného hriechu (lat. Peccatum mortale, anglický smrteľný hriech), ktorý bol zavedený s cieľom zaradiť hriechy podľa ich závažnosti a následkov do ťažkých a bežných.
Boží život v človeku kazí hriech. V prvom rade si treba dať pozor na tie hriešne činy, ktoré privádzajú človeka k ďalším hriechom (zoznam podľa Katechéz Katolíckej cirkvi, bod 1866, 2001)
- Pýcha
- Avarice
- Závisť
- Chtíč
- Obžerstvo (nenásytnosť)
- Skleslosť
Morálne cnosti proti siedmim veľkým hriechom
- Pokora.
- Odtrhnutie od pozemských statkov.
- Cudnosť.
- Milosrdenstvo.
- Moderovanie.
- Trpezlivosť
- Ťažká práca.
Hriechy proti Duchu Svätému
Neustály odpor Božej milosti a časté páchanie ťažkých hriechov môžu následne viesť k tomu, že ľudské svedomie sa stane necitlivým a povedie k zmiznutiu pocitu hriechu. Takéto skutky sa nazývajú skutky alebo hriechy proti Duchu Svätému (Mt 12, 31).
- Hrešiť, smelo počítať s Božím milosrdenstvom.
- Zúfajte alebo pochybujte o Božom milosrdenstve.
- Resist uznal kresťanskú pravdu.
- Závidieť milosť Božiu udelenú tvojmu blížnemu.
- Odložiť pokánie na smrť.
Hriechy vo vzťahu k susedovi
Tým, že nejakou formou prispievame k hriechu iných ľudí, sami sa do istej miery stávame vinníkom tohto zla a podieľame sa na hriechu. Hrešiť proti blížnemu je:
- Aby niekoho naviedol na hriech.
- Rozkaz hrešiť.
- Nechajte hriech.
- Vyvolať hriech.
- Chváľte hriech iného.
- Zostaňte ľahostajní, ak niekto zhrešil.
- Nebojuj proti hriechu.
- Pomoc hriechu.
- Ospravedlniť hriech niekoho iného.
„Beda tomu mužovi, skrze ktorého prichádza pokušenie“ (Matúš 18: 7).
Hriechy plačúce k nebeskému trestu
K vážnym hriechom patria aj skutky, ktoré kričia po nebeských trestoch (Gen 4, 10):
- Úmyselné úmyselné zabitie.
- Sodomský hriech alebo sodomia (homosexualita).
- Útlak chudobných, vdov a sirôt.
- Odňatie platby za vykonanú prácu.
Stručne o hriechu podľa Katechizmu Katolíckej cirkvi(sú poskytnuté odkazy na položky z kapitoly 7)
- „Boh zavrel všetkých do neposlušnosti, aby sa nad všetkými zmiloval“ (Rim 11,32). č. 1870
- Hriech je „slovo, čin alebo túžba, ktoré odolávajú večnému zákonu“. Je urážkou Boha. Búri sa proti Bohu v neposlušnosti, opak Kristovej poslušnosti. č. 1871
- Hriech je čin, ktorý je v rozpore s rozumom. Poškodzuje ľudskú prirodzenosť a poškodzuje ľudskú solidaritu. č. 1872
- Všetky hriechy sú zakorenené v ľudskom srdci. Ich typy a závažnosť sa posudzujú predovšetkým v závislosti od predmetu. č. 1873
- Slobodne sa rozhodnúť, to znamená vedieť a chcieť to, čo vážne odporuje božskému zákonu a konečnému osudu človeka, znamená spáchať smrteľný hriech. Ničí v nás lásku, bez ktorej nie je možná večná blaženosť. Ak je neporušený, znamená to večnú smrť. č. 1874
- Obyčajný hriech je mravný bezprávie, napravený láskou, v ktorom nám umožňuje zotrvať. č. 1875
- Opakovanie hriechov, aj obyčajných, spôsobuje neresti, medzi ktorými rozlišujeme hlavné (koreňové) hriechy. Položka 1876
Skúška svedomia:
HRIECHY PROTI BOHU
Verím, že Boh je prítomný vo všetkom, čo sa deje v mojom živote?
Verím, že Boh ma miluje a odpúšťa mi?
Obrátil som sa na horoskopy, veštenie, nosím amulety, talizmany, verím na znamenia?
Zabúdam na modlitbu? Čítam to mechanicky? Modlím sa ráno a večer?
Vždy ďakujem a chválim Boha, alebo sa na neho obraciam iba vtedy, keď niečo potrebujem?
Pochybujem o existencii Boha?
Zaprel som Boha? Vyčítal mu problémy, ktoré sa mi stali?
Nepovedal som nadarmo meno Božie? Snažím sa dosť, aby som lepšie spoznal Boha?
Snažím sa poznať Boha v nedeľnej škole?
Ako často čítam Písmo a iné knihy o Bohu?
Prijal som sviatosť v stave ťažkého hriechu? Pripravujem sa na prijatie Kristovho tela a som Mu vďačný za tento dar?
Hanbím sa za svoju vieru v Krista?
Je môj život druhým svedectvom o Bohu? Rozprávam sa s inými ľuďmi o Bohu, bránim svoju vieru?
Je nedeľa pre mňa špeciálnym dňom? Chýbajú mi nedeľné a sviatočné omše, meškám na ne? Zúčastňujem sa sviatostí s vierou?
HRIECHY PROTI CIRKVI
Modlím sa za Cirkev, alebo si myslím, že som len ja a Boh?
Nekritizujem Cirkev? Odmietam učenie Cirkvi?
Nezabúdam, že ak žijem v hriechu, komunita z toho slabne?
Správam sa pri výkone sviatostí ako pozorovateľ alebo divák?
Zaujíma ma, čo sa deje v miestnej Cirkvi (farské spoločenstvo, diecéza, krajina)?
Modlím sa za jednotu celej Cirkvi, vážim si kresťanov iných vyznaní?
Nestáva sa, že som spolu so spoločenstvom iba počas modlitby, a keď odchádzam z Cirkvi, stávam sa „normálnym“ človekom - a ostatní sa ma netýkajú?
Zabúdam na Boha cez prázdniny?
Vždy sa postím? (toto je výraz nášho zapojenia sa do Kristových utrpení) Môžem odmietnuť potešenia?
HRIECHY PROTI STREDU
Chcem byť stále v centre pozornosti? Žiarlim na svojich priateľov? Uznávam ich slobodu?
Dávam svojim priateľom Boha, „púšťam“ ho do vzťahov so svojimi známymi? Všímam si vždy iných ľudí?
Ďakujem Bohu za svojich bratov a sestry, pomáham im?
Modlím sa dosť za ostatných?
Ďakujem za dobré, odpúšťam zlému?
Ako sa mám správať k zmrzačeným, chorým, chudobným?
Viním zo svojich problémov ostatných?
Venujem dostatok času tým, ktorí ma potrebujú, odmietam pomoc?
Nehovorím zle o svojich susedoch?
Nezávidím druhým, neprajem si, aby prišli o to, čo majú?
Neexistuje v mojom srdci nenávisť voči iným? Prajem niekomu ublížiť?
Chcem sa pomstiť ostatným?
Rozdávam tajomstvá iných ľudí, nepoužívam zverené informácie proti iným?
Milujem svojich rodičov a snažím sa posilniť svoj vzťah s nimi? Poslúcham ich?
Vzal som veci iných bez toho, aby som sa pýtal, ukradol som peniaze rodičom alebo niekomu inému?
Vykonávam svedomito prácu, ktorá mi bola zverená?
Nezničili ste nezmyselne prírodu? Nezhadzoval odpadky?
Milujem svoju krajinu?
Dodržiavam pravidlá cestnej premávky? Ohrozujem niečím zdravie?
Tlačil ostatných k zlu?
Zlákali ste ostatných svojim slovom, správaním, pohľadom?
HRIECH PROTI SEBE
Nesprávam sa k Bohu ľahostajne a ľahkovážne? (to je hriech proti Bohu, ale aj voči sebe samému, pretože tým som sa odrezal od zdroja Života a duchovne som mŕtvy).
Som zatvorený vo svojich vlastných snoch? Žijem pre dnešok a nie v minulosti alebo v budúcnosti?
Pýtam sa, čo si Boh myslí o mojich rozhodnutiach?
Prijímam seba? Porovnávam sa s ostatnými? Búrim sa proti Bohu, pretože ma takto urobil?
Prijímam svoje slabosti a dávam ich Pánovi, aby ich mohol uzdraviť?
Vyhýbam sa pravde o sebe? Akceptujem komentáre na svoju adresu a zmením svoje správanie?
Dodržiavam, čo som sľúbil?
Využívam svoj čas dobre? Strácam čas?
Priatelia, sociálny kruh, ktorý som si vybral - pomáhajú mi snažiť sa o dobro?
Viem povedať „nie“, keď som tlačený za zlo?
Nestáva sa, že mám v sebe tendenciu vidieť len to zlé; Modlím sa, aby mi Duch Svätý zjavil, aké mám dary, a pomohol mi ich rozvíjať?
Zdieľam s ostatnými talenty, ktoré mi Pán dal? Slúžim iným ľuďom?
Ako sa pripraviť na svoje budúce povolanie?
Nie som stiahnutý do seba, pretože som sa prestal radovať z toho, čo som dostal od Boha?
Človek je duša a telo; Starám sa dostatočne o rozvoj svojho tela, o jeho fyzické zdravie (teplé oblečenie, odpočinok, boj proti zlým návykom)
Som cudný v rôznych oblastiach svojho života? (Snažím sa pripraviť svoje srdce na prijatie skutočnej lásky?)
Rozprávam špinavé vtipy alebo čítam obscénne časopisy? Viem sa vzdať filmov a časopisov, ktoré ma tlačia do nečistých myšlienok? Nevyvoláva môj spôsob obliekania alebo moje správanie v iných také myšlienky?
V pravosláví je 7 smrteľných hriechov. Sú považovaní za sedem smrteľných hriechov: pýcha, chamtivosť, smilstvo, závisť, obžerstvo, hnev a skleslosť, ktoré vedú k vážnejším hriechom a smrti duše. Zoznam smrteľných hriechov nevychádza z biblických, ale z teologických textov, ktoré sa objavili oveľa neskôr.
Pýcha
Pýche - tomuto najstrašnejšiemu zo 7 smrteľných hriechov - predchádzajú také duchovné choroby, ako je pýcha, arogancia, chvastavosť, pokrytectvo, ješitnosť, arogancia, arogancia atď. Všetky tieto „choroby“ sú výsledkom tej istej duchovnej „deviácie“ - nezdravá pozornosť voči vašej osobe. V procese rozvíjania pýchy na človeka sa najskôr objaví ješitnosť a rozdiel medzi týmito dvoma druhmi duchovných chorôb je približne rovnaký ako medzi tínedžerom a dospelým mužom.
Ako teda môžu ľudia ochorieť hrdosťou?
Všetci ľudia milujú dobro: prípady prejavu cnosti a príklady lásky vo všetkých spôsobujú iba schválenie. Dieťa sa poteší, keď ho rodičia pochvália za usilovnosť a úspech, a dieťa sa snaží ešte lepšie, čo je správne. Povzbudenie je veľmi dôležitým momentom pri výchove detí, ale ako by ste čakali, mnohé sa vo svojej hriešnej povahe odkláňajú od zamýšľaného: napríklad smäd po chvále môže človeku „pomôcť“ aj pri odbočovaní zo správnej cesty. Hľadajúc chválu, iný človek môže robiť veľké veci, ale neurobí to kvôli samotným hodným skutkom, ale kvôli dojmu, ktorý na ostatných robia. Tento druh sentimentu vedie k pokrytectvu a pokrytectvu.
Pýcha vzniká v sebavedomí s povýšením všetkého, čo je „moje“ a odmietnutím toho, čo „nie je moje“. Tento hriech, ako žiadny iný, poskytuje vynikajúci základ pre pokrytectvo a klamstvá, ako aj pre pocity ako hnev, podráždenie, nepriateľstvo, krutosť a súvisiace zločiny. Pýcha je odmietnutím Božej pomoci, napriek tomu, že je to hrdý, kto zvlášť potrebuje Spasiteľovu pomoc, pretože nikto, okrem samotného Najvyššieho, nemôže vyliečiť jeho duchovnú chorobu.
Časom sa márna nálada zhoršuje. Zaoberá sa všetkým, okrem vlastnej korekcie, pretože nevidí svoje nedostatky alebo hľadá dôvody, ktoré by jeho správanie ospravedlňovali. Začína veľmi preháňať svoje životné skúsenosti a schopnosti a túži po uznaní svojej nadradenosti. Navyše veľmi bolestne reaguje na kritiku alebo dokonca na nesúhlas so svojim názorom. V sporoch vníma každý nezávislý názor ako výzvu pre seba a jeho agresivita sa začína stretávať s odporom a odporom ostatných. Tvrdohlavosť a podráždenosť sa zvyšujú: ješitný človek verí, že mu každý prekáža len zo závisti.
V poslednom štádiu tejto duchovnej choroby sa duša človeka stáva temnou a chladnou, pretože sa v nej usídľuje zloba a pohŕdanie. Jeho myseľ je zatemnená do takej miery, že už nie je schopný rozlišovať medzi dobrom a zlom, pretože tieto pojmy sú nahradené pojmami „môj“ a „mimozemšťan“. Navyše ho začne ťažiť „hlúposť“ šéfov a je pre neho stále ťažšie rozpoznať priority iných ľudí. Potrebuje dokázať svoju prevahu ako vzduch, pretože keď nemá pravdu, bolí to. Úspech iného človeka vníma ako osobnú urážku.
Chamtivosť
Pán ukázal ľuďom, ako prekonať lásku k peniazom - pomocou lásky. V opačnom prípade celým životom dávame najavo, že si vážime pozemské bohatstvo viac ako nezničiteľné. Lakomec vraj hovorí: zbohom nesmrteľnosť, dovidenia, Nebo, vyberám si tento život. Vymeníme teda vzácnu perlu, ktorou je večný život, za falošnú vychytávku - chvíľkový zisk.
Boh predstavil systematické darovanie ako profylaxiu zla, ktorého meno je chamtivosť. Ježiš videl, že láska k peniazom vyžaruje zo srdca skutočnú zbožnosť. Vedel, že láska k peniazom zatvrdzuje a mrazí v srdci, bráni štedrosti a robí človeka hluchým voči potrebám znevýhodnených a trpiacich. Povedal: „Pozri, dávaj si pozor na žiadostivosť. Nemôžete slúžiť Bohu a mamone. “
Chamtivosť je teda jedným z najčastejších hriechov našej doby, ktoré majú paralyzujúci účinok na dušu. Túžba zbohatnúť zamestnáva myšlienky ľudí, vášeň pre hromadenie finančných prostriedkov v človeku zabíja všetky ušľachtilé motívy a robí ho ľahostajným k záujmom a potrebám ostatných ľudí. Stali sme sa necitlivými ako kus železa, ale naše striebro a zlato zhrdzaveli, pretože zožierali dušu. Ak by charita rástla s rastom našej prosperity, považovali by sme peniaze iba za prostriedok dobra. 
Smilstvo
V živote pokrsteného by sa zdalo, že by nemal byť ani náznak tohto vážneho hriechu. Napokon, apoštol Pavol vo svojom liste Efezanom napísal: „Ale smilstvo a všetka nečistota a žiadostivosť by medzi vami nemali byť ani menované“. Ale v dnešnej dobe zhýralosť tohto sveta natoľko otupila morálne cítenie kresťanov, že aj tí, ktorí sú vychovaní v pravoslávnej viere, priznávajú rozvod a predmanželské vzťahy.
Smilník je považovaný za horšieho než smilnica. Pre smilníka je oveľa ťažšie rozlúčiť sa so svojim hriechom ako pre smilnicu. Hnusom jeho smilstva je, že počíta s beztrestnosťou. Na rozdiel od smilníka, smilnica vždy riskuje najmä svoju povesť.
V dnešnej dobe ľudia stratili zmysel pre hriech viac ako kedykoľvek predtým v histórii ľudstva. Velikáni tohto sveta tvrdo pracovali na tom, aby ho vymazali z povedomia ľudí. Božie prikázania vždy rozhnevali toho zlého a nie je náhoda, že v rôznych krajinách rastie zločin a v niektorých z nich ani hriech Sodomy - sodomia - nie je považovaný za niečo odsúdeniahodné a vzťahy medzi osobami rovnakého pohlavia dostávajú oficiálne postavenie.
Závisť
Závisť je zneuctenie samotnej prírody, poškodenie života, nepriateľstvo voči všetkému, čo nám Boh dal, a teda odpor voči Stvoriteľovi. V duši človeka nie je ničivejšia vášeň ako závisť. Rovnako ako hrdza žerie železo, rovnako závisť zožiera dušu, v ktorej žije. Závisť je navyše jednou z najviac neprekonateľných foriem nepriateľstva. A ak dobročinnosť nakloní k miernosti ďalších chorých, potom dobrý skutok, ktorý mu bol urobený, len dráždi závistlivých.
So závisťou, ako zbraň od začiatku sveta, diabol, prvý ničiteľ života, zraňuje a zosadzuje z trónu človeka. Smrť duše, odcudzenie sa Bohu a zbavenie všetkých požehnaní života pre radosť zlého, ktorého samotného zasiahla rovnaká vášeň, sa rodia zo závisti. Preto závisť treba strážiť so špeciálnym zanietením.
Keď sa však duša zmocní závisť, opustí ju až potom, čo ju dovedie k úplnej nerozvážnosti. A nechajte pacienta so závisťou dávať almužnu, viesť triezvy život a pravidelne sa postiť, ale ak súčasne závidí svojmu bratovi, potom je jeho zločin obrovský. Závistlivý človek ako keby žil v smrti, pričom okolie považoval za svojich nepriateľov a dokonca aj za tých, ktorí ho nijako neurazili.
Závisť je plná pokrytectva, pretože je to hrozné zlo, ktoré napĺňa vesmír katastrofami. Zo závisti sa rodí vášeň pre zisk a slávu, pochádza z nej hrdosť a túžba po moci a bez ohľadu na to, na aký hriech si pamätáte, mali by ste vedieť: každé zlo pochádza zo závisti.
Závisť pochádza z pýchy, pretože hrdý sa chce povzniesť nad ostatných. Z tohto dôvodu je pre neho ťažké znášať vedľa seba rovných, a ešte viac tých, ktorí sú lepší ako on. 
Obžerstvo
Obžerstvo je druh hriechu, ktorý spôsobuje, že jeme a pijeme len pre radosť. Táto vášeň vedie k tomu, že človek akoby prestal byť racionálnou bytosťou a stáva sa ako dobytok, ktorý nemá dar reči a porozumenia. Obžerstvo je veľký hriech.
Tým, že „dáme voľný priebeh“ maternici, poškodzujeme nielen svoje zdravie, ale aj všetky svoje cnosti, najmä cudnosť. Obžerstvo zapaľuje chtíč, pretože k nemu prispieva príliš veľa jedla. Chtíč vedie k pádu, preto je nevyhnutné, aby bol človek proti tejto vášni dobre vyzbrojený. Nemôžete dať maternici toľko, koľko požaduje, ale iba to, čo je potrebné na udržanie sily.
Cez obžerstvo sa rodia rôzne vášne, a preto je zaradený medzi 7 smrteľných hriechov.
A ak chcete zostať ľuďmi, obmedzte svoje lono a strážte sa s maximálnou starostlivosťou, aby vás náhodou neporazilo obžerstvo.
Ale v prvom rade sa zamyslite nad tým, koľko ťažkých opilstiev a obžerstva vám prináša žalúdok, ako utláčajú vaše telo. Čo je také zvláštne na obžerstve? Čo nové môžeme získať z jedenia hodnoverných jedál? Ich príjemná chuť predsa vydrží len vtedy, keď sú v ústach. A potom, čo ich prehltnete, budú nielen sladkosti, ale aj spomienky na ich jedenie.
Hnev
Hnev odstraňuje dušu človeka od Boha, pretože nahnevaný človek trávi svoj život v zmätku a úzkosti, stráca zdravie a pokoj, jeho telo sa rozplýva, telo mu chradne, tvár je bledá, jeho myseľ je vyčerpaná a jeho duša je smútiaci a jeho myšlienok je nespočetné množstvo. Všetci sa mu ale vyhýbajú, pretože od neho nečakajú zdravé skutky.
Hnev je najnebezpečnejší poradca a to, čo sa deje pod jeho vplyvom, nemožno nazvať rozvážnym. Neexistuje horšie zlo, ktoré môže muž v zajatí hnevu urobiť.
Nič nezatmaví jasnosť myšlienok a čistotu duše tak, ako intenzívny hnev. Nahnevaný človek nerobí nič tak, ako by mal, pretože nemôže rozumne premýšľať. Preto je prirovnávaný k ľuďom, ktorí kvôli poškodeniu zmyslov stratili schopnosť rozumu. Hnev sa dá porovnať so silným, pohlcujúcim ohňom, ktorý, keď spaľuje dušu, poškodzuje telo a dokonca aj samotný pohľad na človeka sa stáva nepríjemným.
Hnev je ako oheň, ktorý pohlcuje celú ľudskú bytosť, zabíja ho a spaľuje.
Skľúčenosť a lenivosť
Skleslosť vedie k duši démonov za predpokladu, že jej trpezlivosť bude vyčerpaná dlhým čakaním na Božie milosrdenstvo a ona opustí svoje sídlo podľa Božieho zákona, pretože to považuje za príliš ťažké. Trpezlivosť, láska a sebaovládanie však môžu démonom odolať a budú sa vo svojich úmysloch hanbiť.
Skleslosť a nekonečná úzkosť drvia silu duše a vyčerpávajú ju. Ospalosť, nečinnosť, tuláctvo, úzkosť, nestálosť tela a mysle, zvedavosť a zhovorčivosť sa rodia zo skľúčenosti.
Skleslosť je pomocníkom všetkého zla, preto by ste nemali vo svojom srdci pre tento pocit zaujímať miesto.
Ak je možné každú z tu opísaných vášní zrušiť niektorou z kresťanských cností, potom je skľučovanie pre kresťana ohromnou vášňou.
Pojem sedem smrteľných hriechov, jeden zo základov kresťanskej etiky
Pýcha, závisť, chamtivosť, hnev, žiadostivosť, obžerstvo a lenivosť- sedem smrteľných hriechov, ktorým sa rímski pápeži, svätci, kazatelia, kňazi, dramatici, umelci a hudobníci po stáročia snažili vyhnúť za každú cenu.
Smrteľné hriechy môžu spôsobiť problémy a nešťastia a ohroziť samotný ľudský život. Obžerstvo a žiadostivosť teda spôsobujú choroby, prinášajúce do hrobu; slepý hnev, žiarlivosť a pýcha sa stávajú príčinou zločinu. Najvýznamnejšie sú však dôsledky smrteľných hriechov na posmrtný osud duše. Zničenie duše hriešnymi myšlienkami a skutkami počas pozemského života pripravuje človeka doslova o božskú milosť.
Pôvod myšlienky siedmich smrteľných hriechov
Ako mnoho iného v kresťanstve, počiatky pojmu smrteľného hriechu sa narodili už v helenistickej ére s prevládajúcim konceptom trojitého osudu duší v nasledujúcom svete: nevyliečiteľní hriešnici očakávajú večné muky, zmierenie za uzdravenie a večná blaženosť pre cnostných.
Myšlienka siedmich smrteľných hriechov ako taká sa v Biblii nenachádza, hoci Starý a Nový zákon ustanovujú správanie, ktoré porušuje zásady spravodlivého života. Zoznamy najzávažnejších hriechov pôvodne teológovia zostavovali vo svojich pokynoch k spravodlivému kresťanskému životu, adresovaných mníchom, kňazom a laikom. Koncom 4. storočia teológ Evagrius Pontius vo svojom diele „O ôsmich zlých myšlienkach“ najskôr vyvinul harmonickú doktrínu o koreňových hriechoch. Uviedol ich v zostupnom poradí dôležitosti - najskôr pýcha, potom márnosť, skleslosť, hnev, smútok, chamtivosť, smilstvo a obžerstvo. Neskôr mnoho kresťanských teológov zostavilo zoznamy hlavných alebo smrteľných hriechov.
Zoznam siedmich smrteľných hriechov schválil pápež Gregor Veľký v 6. storočí. Tvrdil, že pýcha plodí všetky ostatné hriechy, a preto je najvážnejším hriechom. V 13. storočí svätý Tomáš Akvinský vo svojom základnom diele Summa teológia potvrdil, že pýcha (alebo márnosť) je vzbura proti autorite Božej. Akvinský považoval niektoré hriechy za ospravedlniteľnejšie než smrteľné: vychádzajú z pokušenia každodenného života a oslabujú putá dôvery a priateľstva medzi ľuďmi. Také činy sa stávajú smrteľnými hriechmi, keď je ich koreňom duchovná pustatina pýchy, a tým začínajú ohrozovať prijatie duše do Božieho kráľovstva. V roku 1589 nemecký biskup a teológ Peter Binsfeld zverejnil zoznam patrónskych démonov každého zo 7 smrteľných hriechov:
- Lucifer - hrdosť (Superbia);
- Mammon - lakomec (Avaritia);
- Asmodeus - chtíč (Luxuria);
- Leviathan - závisť (Invidia);
- Belzebub - obžerstvo (Gula);
- Satan - hnev (Ira);
- Belphegor - lenivosť (Acedia).
7 smrteľných hriechov v kultúre a umení
V priebehu storočí bolo s každým zo 7 smrteľných hriechov spojených mnoho myšlienok a obrazov, najmä myšlienok o rôznych trestoch, ktoré čakajú hriešnikov za hranicou ich pozemského života. Predpokladalo sa teda, že na pýchu bude koleso čakať, chamtivý bude variť zaživa vo vriacom oleji, závistlivci budú navždy žiť v ľadovej vode, zmyselní ľudia budú horieť v ohni a rozžeravenej síre, hnev bude potrestaný roztrhnutím telo od seba by žrúti jedli hady, ropuchy, pavúky a potkany, ale lenivých a nečinných vrhnú do jám s hadmi.
Smrteľné hriechy boli v kontraste k nebeským cnostiam, tiež siedmim. Často sa spomínajú prví traja z nich, sú to viera, nádej a láska. Ostatné sú sila, spravodlivosť, umiernenosť a rozvážnosť. Spisovatelia a výtvarníci sa vo svojom diele vždy v stredoveku i neskôr obracali k pojmu smrteľných hriechov. Canterburské príbehy Jeffreyho Chaucera a 14. storočia, Fay Queen Edmunda Spencera a Tragický príbeh doktora Fausta Christophera Marlowa v 16. storočí sú ozdobené popismi siedmich smrteľných hriechov, ktoré sú pôsobivé dlho po ich vzniku. Keď Hieronymus Bosch v 15. storočí predstavil obraz siedmich smrteľných hriechov, niesol v sebe odtlačok teologického revizionizmu; smrteľné hriechy v známom obraze sa z teologických abstrakcií premenili na hlúposti ľudí v ich každodennom živote s pridaním čierneho humoru.
Keďže stredoveký spôsob myslenia ustúpil modernému, čoraz viac pozornosti sa venovalo prirodzenému vysvetľovaniu zlých udalostí (hlad, choroby, zemetrasenia atď.) A konaniu ľudí. Pojem hriechu sa dostáva pod rastúci tlak konkurenčných psychologických a sociologických teórií. Napriek tomu sedem smrteľných hriechov stále apeluje na umeleckú fantáziu a priťahuje pozornosť ľudí, ktorí sa snažia nájsť svoju pozemskú cestu medzi cnosťou a neresťou.
|
|
Smrteľné hriechy v pravosláví sú vážnymi zločinmi tvárou v tvár Pánovi. Zmierenie sa dosahuje iba úprimným pokáním. Človek, ktorý nepoteší skutky, si chráni vlastnú dušu pred cestou do nebeských príbytkov.
Neustále sa opakujúce smrteľné hriechy vedú človeka k smrti a zvrhnutiu do pekelných palácov. Kriminálne činy nachádzajú svoje prvé ozveny v starovekých textoch teológov.
Charakteristika smrteľných hriechov
V duchovnom, ako aj v materiálnom svete existujú zákony, ktorých porušenie znamená malé zničenie alebo kolosálne katastrofy. Väčšina morálnych zásad je obsiahnutá v hlavných prikázaniach kresťanského náboženstva. Majú silu udržať veriaceho mimo nebezpečenstva.
Ak človek venuje pozornosť výstražným znameniam v materiálnom svete, koná racionálne a zaisťuje si bezpečnú cestu do svojho skutočného domova. Zločinec, vyžívajúci sa v smrteľných vášňach, sa odsúdi na dlhú chorobu s vážnymi následkami.
Podľa svätých cirkevných otcov je za každou zvláštnou vášňou určitý diabol (démon). Tento nečistý človek robí dušu závislou na určitom druhu hriechu, čím sa stáva väzňom.
Vášeň je prekrútením čistej povahy ľudských vlastností. Hriech je zvrátením všetkého, čo je najlepšie v pôvodnom stave. Môže rásť jeden od druhého: z obžerstva pochádza žiadostivosť a z nej chuť na peniaze a hnev.
Víťazstvo nad nimi spočíva vo viazaní každej vášne oddelene.
Pravoslávie tvrdí, že neporaziteľné hriechy po smrti nikam nezmiznú. Pokračujú v trápení duše potom, čo prirodzene opustila telo. V podsvetí podľa duchovenstva hriechy trápia oveľa viac, nedávajúc odpočinok a čas na spánok. Tam budú neustále trápiť jemné telo a nemôžu byť spokojní.
Raj je však považovaný za špeciálne miesto prítomnosti svätého poznania a Boh sa nesnaží násilne vyslobodiť človeka z vášní. Vždy čaká na niekoho, komu sa podarilo prekonať príťažlivosť k zločinom na tele a na duchu.
Dôležité! Jediný pravoslávny hriech, ktorý Stvoriteľ neodpustí, je rúhanie sa Duchu Svätému. Odpadlíkovi nikto neposkytne podporu, pretože to on osobne odmieta.
Zoznam hriechov na spoveď
Teologická veda, ktorá odpovedá na otázky o hriechoch, sa nazýva askéza. Poskytuje definíciu zločinných vášní a spôsobov, ako sa ich zbaviť, a tiež hovorí, ako nájsť lásku k Bohu a k blížnym.
Asketizmus je podobný sociálnej psychológii, pretože prvý nás učí prekonávať smrteľné hriechy a druhý pomáha vyrovnať sa so zlými sklonmi v spoločnosti a prekonať apatiu. Ciele vied sa v skutočnosti nelíšia. Hlavnou úlohou celého kresťanského náboženstva je schopnosť milovať Boha a blížneho a zrieknutie sa vášní je prostriedkom na dosiahnutie pravdy.
Veriaci to nedosiahne, ak je podrobený hriechu. Ten, kto spácha zločin, vidí iba svoje ja a vlastnú vášeň.
Pravoslávna cirkev definuje osem hlavných typov vášní. Nasleduje ich zoznam:
- Obžerstvo alebo žravosť je nadmerná konzumácia jedla, ktoré degraduje ľudskú dôstojnosť. V katolíckej tradícii je tu zahrnuté aj zhýralosť.
- Márnotratné smilstvo, ktoré do duše prináša žiadostivé pocity, nečisté myšlienky a uspokojenie z nich.
- Láska k peniazom alebo vlastný záujem je vášeň pre zisk, ktorá vedie človeka k otupeniu mysle a viery.
- Hnev je vášeň namierená proti zdanlivej nespravodlivosti. V kresťanstve je tento hriech silnou motiváciou voči blížnemu.
- Smútok (túžba) je vášeň, ktorá prerušuje všetky nádeje na nájdenie Boha, ako aj nevďačnosť za predchádzajúce a súčasné dary.
- Skleslosť je psychologický stav, v ktorom sa človek uvoľní a začne mu byť seba ľúto. Melanchólia je v pravosláví smrteľným hriechom, pretože tento depresívny stav sprevádza lenivosť.
- Márnosť je vášnivá honba za slávou medzi ľuďmi.
- Pýcha je hriech, ktorého funkciou je znevažovať blížneho a drzo sa vystavovať stredu celého sveta.
Ako sa vysporiadať s hriechmi
Fráza „sedem smrteľných hriechov“ v pravosláví nevykazuje určitý počet zločinov, ale iba číselne naznačuje ich podmienené rozdelenie do siedmich základných skupín.
Cirkev však niekedy hovorí o ôsmich hriechoch. Ak sa na tento problém pozrieme podrobnejšie, zoznam možno zvýšiť na desať až dvadsať.
Dôležité! Každodenný boj s hriechmi je najdôležitejšou úlohou každého pravoslávneho človeka, nielen mnícha. Vojaci skladajú prísahu na obranu vlasti, zatiaľ čo kresťania sľubujú, že sa zrieknu diabolských činov (zločinov).
Po spáchaní prvotného hriechu, tj. Neposlúchaní vôle Pána, sa ľudstvo odsúdilo na dlhý pobyt v putách hrozivých vášní. Uvažujme ich v poriadku.
Vyznanie hriechov
Pýcha
Toto je prvý hriech a najstrašnejší hriech v pravosláví, ktorý bol známy ešte pred stvorením ľudstva. Pohŕda svojim blížnym, zatemňuje mu myseľ a robí svoje vlastné „ja“ tým najdôležitejším. Pýcha zvyšuje sebavedomie a narúša racionálne videnie životného prostredia. Aby ste premohli hriech satana, musíte sa naučiť milovať Stvoriteľa a každé stvorenie. Spočiatku to bude vyžadovať veľa úsilia, ale postupné čistenie srdca zjemní myseľ vo vzťahu k celému prostrediu.
Obžerstvo
Potreba jedla a pitia je prirodzená; akékoľvek jedlo je dar z neba. Jeho prijatím posilňujeme svoju silu a užívame si. Čiara oddeľujúca mieru od nadbytku je vo vnútri duše veriaceho. Každý musí byť schopný žiť v chudobe i v hojnosti bez toho, aby prekročil to, čo sa vyžaduje.
Dôležité! Hriech nie je v samotnom jedle, ale v nespravodlivom a chamtivom postoji k nemu.
Obžerstvo sa delí na dva druhy. Prvá zahŕňa túžbu naplniť žalúdok kolosálnym množstvom jedla, druhá - túžba potešiť jazykové receptory lahodnými pokrmami bez znalosti miery. Nasýtené brucho neumožňuje svojim majiteľom premýšľať o vznešenom a duchovnom.
Obžerstvo znižuje kvalitu modlitby a vedie k znesväteniu tela i ducha.
Démon obžerstva je porazený iba modlitbou a dodržiavaním pôstu, ktorý slúži ako kolosálny vzdelávací nástroj. Blahoslavený je ten, kto je schopný rozvíjať schopnosť duchovnej a telesnej abstinencie, ako aj prísne dodržiavanie cirkevných dohôd.
O duchovnom živote:
Smilstvo
Sväté písmo nazýva sexuálny styk mimo manželstva ťažkým hriechom. Pán požehnal iba manželskú intimitu, kde sa manželia stávajú jedným telom. Skutok požehnaný v manželstve bude zločinom, ak prekročí morálne hranice.
Smilstvo umožňuje telom zjednotiť sa, ale v nezákonnosti a nespravodlivosti. Každé také telesné puto zanecháva v srdci veriaceho hlboké rany.
Dôležité! Iba božské manželstvo vytvára správnu duchovnú intimitu, duchovnú jednotu, skutočnú lásku a dôverný vzťah.
Nerozlišujúce smilstvo to nedáva a ničí to morálny základ. Ľudia, ktorí cudzoložia, kradnú sami seba a snažia sa získať radosť nečestným spôsobom.
Aby sme sa zbavili vášne, je potrebné minimalizovať zdroje pokušenia, nie pripútať sa k predmetom, ktoré dráždia pozornosť.
Láska k peniazom
Je to neopísateľná láska k financiám a akvizíciám materiálu. Spoločnosť dnes vytvorila kult spotreby. Tento spôsob myslenia odvádza človeka od duchovného sebazdokonaľovania.
Bohatstvo nie je zlozvyk, ale chamtivý prístup k majetku vyvoláva vášeň pre chamtivosť.
Aby sa človek zbavil hriešnosti, potrebuje zmierniť svoje vlastné srdce a pamätať si, že pre vašich susedov je to ťažšie. Pán, vládca vesmíru, nikdy nenechá milosrdného a veľkorysého veriaceho v ťažkostiach.
Šťastie nezávisí na finančnom bohatstve, ale je dosiahnuté zmäkčením vlastného srdca.
Hnev
Táto vášeň je príčinou väčšiny konfliktov, ktoré zabíjajú lásku, priateľstvo a ľudské sympatie. V hneve je osobe predstavený skreslený obraz toho, na koho sa hneváme.
Prejav vášne, ktorý často pramení z pýchy a závisti, traumatizuje dušu a prináša obrovské problémy.
Môžete sa toho zbaviť čítaním Svätého písma. Práca a humor tiež odvádzajú pozornosť od účinkov nahnevaného myslenia.
Smútok
Má mnoho synoným: melanchólia, depresia, melanchólia, smútok. Ak emócie preberú zdravý rozum, môže viesť k samovražde.
Dlhodobý smútok sa začne zmocňovať duše a viesť k zničeniu. Tento hriech zhoršuje chápanie prítomnosti, robí ho ťažším, ako v skutočnosti je.
Aby človek prekonal nepríjemnú depresiu, musí sa obrátiť na Všemohúceho o pomoc a získať chuť do života.
Skleslosť
Táto vášeň je spojená s telesným relaxom a lenivosťou. Odvádza pozornosť od každodennej práce a modlitby. V skľúčenosti sa zdá, že každé podnikanie je nezaujímavé a existuje túžba ho opustiť. Každý by mal pochopiť: nemôžete sa stať úspešným v podnikaní, ak sa nudíte.
Výchova k vlastnej vôli, ktorá prelomí všetku lenivosť, je vhodná do boja. Každá dôležitá vec, obzvlášť na cti životného prostredia, vyžaduje od jednotlivca dôsledný nátlak.
Márnosť
Vášeň je honba za márnou slávou bez akýchkoľvek výhod alebo bohatstva. Akákoľvek pocta je v materiálnom svete krátkodobá, takže jej usilovanie odvádza pozornosť od skutočne správneho myslenia.
Márnosť sa stáva:
- skrytý, prebýva v srdciach bežných ľudí;
- vystavený, nabáda k získaniu najvyšších pozícií.
Ak chcete zdieľať túžbu po prázdnej sláve, musíte sa naučiť opak - pokoru. Pokojne musíte počúvať kritiku ostatných a súhlasiť so zrejmými myšlienkami.
Vyslobodenie skrze pokánie
Hriechy výrazne zasahujú do pokojného života, ale človek sa s nimi nijako neponáhľa, pretože ho obmedzuje sila zvyku.
Veriaci človek chápe všetky nepríjemnosti svojho postavenia, ale nevyvoláva túžbu napraviť prevládajúce okolnosti.
- Na začatie procesu očisty od hriešnosti je potrebné vzoprieť sa samotnej vášni, nenávidieť ju a vylúčiť silou vôle. Človek je povinný vyvolať boj a dať svoju vlastnú dušu k dispozícii Všemohúcemu Bohu.
- Ten, kto začína odpor, nachádza spasenie v pokání - jediný spôsob, ako prekonať všetku vášeň. Bez toho nie je možné získať prevahu nad hriešnymi sklonmi.
- Kňaz má zákonnú právomoc zbaviť sa psychologických kriminálnych závislostí, ak sa mu človek úprimne priznal.
- Kresťan, ktorý išiel cestou očistenia, je povinný zničiť svoju hriešnu minulosť a nikdy sa k nej nevrátiť.
- Pán vie o našich vášňach, dáva slobodu užívať si ich a piť trpký pohár. Boh očakáva od človeka úprimné vyznanie spáchaných previnení, potom sa duša priblíži nebeskému príbytku.
- Cestu vyslobodenia často sprevádza hanba a ťažkosti. Veriaci je povinný trhať hriešne sklony ako burina.
- Duchovne chorí ľudia nevidia svoje smrteľné vášne, preto zostávajú v tme. Svoje vlastné morálne slabosti môžete zvážiť iba vtedy, ak sa priblížite k zdroju pravého svetla, to znamená k Bohu. Boj s hriešnymi myšlienkami je ťažký a dlhý, ale ten, kto nájde pokoj v službe Pánovi, prestáva byť otrokom vášní. Duchovná práca núti veriaceho prekonať sa a očistiť sa od daru, čo iba ničí a nič nedáva na oplátku.
Pozrite si video o ôsmich smrteľných hriechoch
Ahoj drahý priatelia! Dnes sa s vami porozprávame o smrteľných hriechoch, ktorých sa človek počas svojho života dopúšťa. Každý z nás už niekedy spáchal hriechy, za ktoré treba činiť pokánie a ako rozlíšiť, čo je dobré a čo zlé? Na to je v pravosláví sedem smrteľných hriechov, musíte ich poznať a snažiť sa nespáchať.
Sedem smrteľných hriechov:
Smrteľné hriechy v pravosláví:
1 . Hnev... A tak prvým hriechom v našom zozname je hnev a toľko ľudí tomuto strašnému smrteľnému hriechu podľahne. Faktom je, že v každodennom živote sme niekedy obklopení zlými a bezduchými ľuďmi, ktorí otrávia svoje vedomie svojim hnevom.
Démon hnevu vás bude prenasledovať a bude vás žiadať o ďalší hnev, kým to nebudete ľutovať. Je však veľmi ľahké sa s ním vyrovnať. Keď sa objaví najmenší hnev, musíte: identifikovať príčinu podráždenosti, upokojiť sa, modliť sa. Ak na vás niekto kričí, prestaňte sa s ním rozprávať, pite svätú vodu a modlite sa, o 5 minút už budete vo výbornej kondícii. Skúste sa týždňa kohokoľvek držať bez toho, aby ste sa zlomili, a bez toho, aby ste sa hnevali, a naučte sa nehnevať sa na ostatných a susedov a pochopíte, aké je dobré nehnevať sa na nikoho.
Horúca nálada, podráždenosť, obscénne slová, pomsta, nepriateľstvo, odsúdenie, ohováranie - to všetko sú zlozvyky hnevu. Nehnevajte sa na ľudí a snažte sa im to vypomstiť. Zakaždým hriech hnevu zosilnie a začne sa vyvíjať do ďalších hriechov. Modlite sa, robte pokánie a zabudnite na hnev.
2 . Smilstvo... S výhradou zvodného a strašného hriechu - smilstva, človek, ako pred všetkými hriechmi, odpovie pred Bohom. Preto ak to robíte, musíte si to dobre premyslieť, stojí to za to? Nechcel by som predsa zhorieť v pekle kvôli žiadostivosti a zvrátenosti, podľahnutiu démonom. Nepokúšajte sa.
Osoba, ktorá sa pravidelne spovedá, prijíma spoločenstvo a modlí sa k Bohu, nebude pritiahnutá k tomuto odpornému hriechu. Ručné práce, civilné manželstvá, sodomia, incest a podobné zvrátenosti vedú k nenapraviteľným následkom. Čím viac smilníte, tým viac je démon smilstva spokojnejší.
Orálny a análny sex sú tiež najsilnejšími zvrátenosťami tohto hriechu. Nemusíte si myslieť, že je to prirodzené a každý to robí - nie je to tak! Pán Boh dal ľuďom veľký dar - množiť sa a nebyť zvrátený. Žite podľa všetkých prikázaní.
3 . Láska k peniazom... Pre tých, ktorí nepoznajú tento hriech: láska k peniazom je smäd po nadmernom bohatstve, obrovská vášeň pre peniaze a akútny nedostatok toho, aby ste dostali veľký kus peňazí. Pravdepodobne ste si všimli, ako bohatí ľudia zaobchádzajú so svojimi peniazmi.
Zbožňujú každý cent, neustále počítajú, myslia na svoje peniaze viac ako na čokoľvek iné. Tým sa dopúšťajú hriechu. Všetci milovníci peňazí sú chamtiví a chamtiví na kosť, dokonca ani netušia, že duchovné statky sú oveľa dôležitejšie ako peniaze.
Démon chamtivosti sa vás pokúsi chytiť za peniaze, aby ste začali premýšľať o tom, ako je to s peniazmi dobré, vysaluje z vás všetku láskavosť a nahradil ho lakomosťou a hnevom. Existujú ľudia, ktorí peniaze potrebujú oveľa viac, určite pomôžte (pokiaľ je to možné) tým, ktorí to potrebujú, a nestanú sa obeťou tohto hriechu. Buďte k ľuďom milosrdní a láskaví.
4 . Závisť... Ľudia, ktorí sú úplne ponorení do závisti, trápia svoje svedomie, dušu a hnevajú sa, objavuje sa nenávisť a podráždenosť voči ľuďom. Žiadny závistlivý človek si neželá dobre to, čo mu závidí. Ak trpíte týmto hriechom, milujte závistlivého človeka a bude vám to ľahké. Milujte ľudí, milujte Boha, potom nebude závisť.
Osoba, ktorá sa líši od zvierat inteligenciou a schopnosťou logického myslenia, dokáže v našom modernom živote vytvoriť neskutočné množstvo. Pozrite sa na svoje skutky a činy, a nie na ostatných, neustále sa pýtajte: „Čo dobrého som dnes urobil? Pomohla som ľuďom? Nehneval si sa? " Tieto otázky vás povedú k konaniu dobra a pomôžu vám prekonať hriech závisti.
5 . Lenivosť... Každý, kto podľahne zákernému hriechu lenivosti, vezme návnadu a stane sa jej otrokom. Lenivosť človeka premáha, je ospalá, unavená, nechcem nič robiť, keď je nablízku. Modlite sa a požiadajte Pána Boha, aby vám pomohol prekonať tento hriech, ale ak to sami nechcete, budete neustále leniví.
Rada. Choďte na spoveď v Cirkvi.
Musíte s ňou bojovať každý deň, kým ju neporazíte. Cítite aspoň najmenšiu únavu - okamžite sa rozčúlite a skúste niečo urobiť, zacvičiť si, prejsť sa, niečím sa zamestnať. Sledujte a pamätajte, že tí, ktorí robia pokánie, sú úprimní v hriechu, prekonáte ho.
6 . Pýcha... Hriešne myšlienky na pocit nadradenosti nad ostatnými pochádzajú od diabla. Hrdosť je jednou z najhorších hriešnych vlastností mnohých ľudí, ktorí pýchu dokonca považujú za dobrý rozdiel medzi sebou a ostatnými. Nebuďte povznesení, bez ohľadu na to, aké zásluhy a odmeny môžete mať. To sa nedá urobiť, pretože Biblia nás učí dobru a láske voči všetkým ľuďom.
Neprikláňajte sa k šedej mase hrdých ľudí, považovaných za nadradených a lepších ako všetci ostatní. Vždy im bude prekážať ich hrdosť. Každý človek bude zodpovedný Bohu za všetky svoje hriechy a skutky. Neustále sa usmievajte, užívajte si života, ďakujte Pánu za všetko, čo máte, a nebuďte pyšní.
7 . Obžerstvo... Často sa to nazýva hriech obžerstva. Existujú dva druhy tohto posmrtného hriechu: obžerstvo a hrdelný klam. Obžerstvo je vášnivá túžba prejedať sa viac, ako by sa malo, a hrdelný blud je divoká túžba jesť chutné a chutné jedlo, hovorí sa mu aj hrtanová žiadostivosť. Dlhá abstinencia od tučných jedál a chudá strava pomôžu zbaviť sa hriechu.
Tí, ktorí sa postia, začnú jesť toľko jedla, koľko potrebujú. Existujú hriechy podobné obžerstvu, napríklad alkohol, fajčenie. Démoni sa hrnú na takéto hostiny, ako muchy na omrvinky a poškvrňujú jedlo špinou. Zamyslite sa preto nad tým, čo jete.