> Kompozície podľa diela Srdce psa
Relevantnosť príbehu
Príbeh „Srdce psa“ bol napísaný v roku 1925 a bol posledným satirickým príbehom pre spisovateľa. V tomto období práve nastupoval socializmus a M. A. Bulgakov sa vo svojom príbehu dotkol problémov, ktoré v spoločnosti vznikli. Toto obdobie vnímal ako experiment, počas ktorého boli zničené staré ideály, o ktoré sa dlho usilovalo cárske Rusko, a bola vytvorená nová revolučne zmýšľajúca spoločnosť s takými prvkami, akými sú Sharikov a Shvonder. Nemali radi inteligenciu a pokúšali sa s nimi všetkými spôsobmi bojovať podnecovaním, vypovedaním a dokonca násilím. Prejavovali neúctu k akýmkoľvek materiálnym a duchovným hodnotám vo svojej túžbe vybudovať spravodlivú, komunistickú spoločnosť.
Príbeh „Srdce psa“ je tiež založený na experimente, v ktorom profesor Preobrazhensky, vynikajúci chirurg a odborník na medicínu, robí zo psa muža. Napriek tomu, že v minulosti pes bez domova Šarik navonok vyzerá ako muž, správa sa ako tvor s večne hladným, poníženým psom a alkoholikom, zločincom Klimom Chugunkinom, ktorým mu transplantovali orgány. Len čo sa profesor nepokúsil prevychovať nového občana, nič z toho nebolo. Potom sa mu podarí ovplyvniť nového predsedu domáceho výboru, súdruha Shvondera. Dáva Sharikovi, teraz Polygrafovi Poligrafovičovi Šarikovovi, aby prečítal Engelsa, „napchal“ myšlienky o budovaní socializmu, a tiež trvá na tom, aby profesor vymenoval nového nájomcu.
Shvonder pôsobí ako druh ideológa a duchovného mentora drzého Sharikova. Takí, ktorí sa nehanbia za svoj nízky pôvod a nedostatok vzdelania, ale naopak sa domnievajú, že páni s vysokou mysľou a duchom by mali byť ponižovaní a deptaní do bahna. Len tak mohli Sharikov a Shvonder povstať, čo v dnešnej dobe nie je neobvyklé. Na konci príbehu však profesor vykoná ďalšiu operáciu, aby vrátil Sharika do jeho psej podstaty. Experiment dopadol dobre. Spoločnosť sa otravného Sharikova zbavila a v Preobrazhenskyho byte sa znova objavil dobrosrdečný pes.
M. A. Bulgakov sa vo svojom príbehu zameral na skutočnosť, že v spoločnosti môže byť toľko šarikovov, ako sa vám páči. Navonok sa nelíšia od ostatných, ale vo vnútri majú „psie“ srdce. Bez váhania prejdú ostatným cez hlavu pre vlastné účely, zradia blízkych, napíšu výpoveď, postavia ich atď. Takých ľudí je vždy dosť. Príbeh bol, je a bude relevantný, pretože hlavnou hrozbou pre spoločnosť v akejkoľvek dobe je srdce psa v spojenectve s ľudskou mysľou.
Príbeh „Srdce psa“, napísaný v roku 1925, M. Bulgakov v tlači nevidel, pretože ho autorovi počas prehliadky zhabali spoločne v jeho denníkoch dôstojníci OGPU. Srdce psa je spisovateľkin posledný satirický príbeh. Všetko, čo sa nazývalo výstavbou socializmu, vnímal spisovateľ Bulgakov ako experiment. Autor príbehu je skeptický voči pokusom revolučným spôsobom vytvoriť novú, dokonalú spoločnosť, teda nevynímajúc násilie, metódy a metódy výchovy nového človeka. Pre neho to bol zásah do prirodzeného chodu vecí, ktorého dôsledky mohli byť strašné, vrátane samotných „experimentátorov“. Práve na to autor svojou tvorbou upozorňuje čitateľov. Príbeh je založený na riskantnom experimente. Keď profesor Preobrazhensky v priebehu svojich vedeckých experimentov nečakane pre seba dostane človeka zo psa a potom sa pokúsi toto stvorenie vychovávať, má dôvod počítať s úspechom. Koniec koncov, je to vynikajúci vedec, muž s vysokou kultúrou a vysokými morálnymi štandardmi. Ale je porazený. Prečo? Čiastočne preto, že samotný život zasahuje do výchovy Sharikova. V prvom rade v osobe preddomovského výboru Shvondera, ktorý sa snaží okamžite zmeniť toto dieťa experimentu na vedomého staviteľa socializmu. „Napcháva“ to sloganmi. Engels dáva čítať. Toto je včerajšia šariku. A čo dedičnosť? .. Tvorba bezdomovca, večne hladného a poníženého psa v kombinácii s postavami zločinca a alkoholika. A tak sa ukázalo, Sharikov - tvor, ktorý je svojou povahou agresívny, arogantný a krutý. Chýbalo mu iba jedno: známy revolučný slogan: „Kto nebol nič, stane sa všetkým“. Shvonder vyzbrojil Sharikov ideologickou frázou, to znamená, že je jeho ideológom, jeho „duchovným pastierom“. Paradoxom je, že pomáha založiť tvora so „psím srdcom“ a vyhrabáva si pre seba dieru. Postavením Sharikova proti profesorovi Shvonder nechápe, že niekto iný môže ľahko postaviť Sharikova proti Shvonderovi samotnému. Stačí, aby muž so psím srdcom na kohokoľvek ukázal, že je nepriateľ, a Sharikov ho poníži, zničí. Ako to pripomína sovietske časy a najmä tridsiate roky ... Áno, a v dnešnej dobe sa to stáva. Ukončenie príbehu profesorským experimentom je takmer idylické. Preobrazhensky vracia Sharikov do pôvodného stavu a odvtedy si každý robí po svojom: profesor - veda, Sharik - služba psa profesorovi. Ľudia ako Sharikov sú hrdí na nízke narodenie, „priemerné“ vzdelanie, pretože sa tým odlišujú od tých, ktorí majú vysoký duch a myseľ, a preto by ich v mysli mali deptať do bahna. Len tak sa nad nimi Šarikov zdvihne. Nedobrovoľne si kladiete otázku: koľko ich bolo a koľko je medzi nami teraz? Tisíce, desiatky, státisíce? Navonok sa Sharikovci nelíšia od ľudí, ale vždy sú medzi nami. Ide napríklad o ľudového sudcu, ktorý v záujme svojej kariéry a plnenia plánu na riešenie zločinov odsudzuje nevinných. Môže to byť lekár, ktorý sa odvracia od pacienta, alebo úradník, ktorého úplatky sa už stali vecou. Ide o známeho poslanca, ktorý pri prvej príležitosti schytí niečo dobré, odhodí masku a ukazuje svoju skutočnú podstatu, je pripravený zradiť svojich voličov. Všetko najvyššie a najposvätnejšie sa stáva jeho opakom, pretože v takýchto ľuďoch vždy žije zviera. Šarikovci so svojou skutočne psou vitalitou na nič nehľadia, pôjdu všade cez hlavy druhých. Srdce psa v spojenectve s ľudskou mysľou je hlavnou hrozbou našej doby. Preto tento príbeh, napísaný na začiatku storočia, zostáva aktuálny aj dnes a slúži ako varovanie pre budúce generácie.Otázka názvu článku je do značnej miery rétorická. Bulgakov písal o večných problémoch ruskej krajiny, a nielen ruskej. Pokúsime sa však konkrétne porozumieť téme, ktorá určuje relevantnosť príbehu „Srdce psa“, a vysvetliť, prečo je nielen večný, ale aj aktuálny.
Devastácia na rovnakom mieste, ako pred 100 rokmi
Najslávnejšie porekadlo (citát) z diela M. A. Bulgakova: „Devastácia nie je v skriniach, ale v hlavách“ zostáva dodnes platné. Príbeh bol uverejnený v roku 1925, teda takmer pred 100 rokmi. Odvtedy sa nič nezmenilo. Áno, ľudia začali hovoriť na mobilných telefónoch, správa sa stala rýchlejšou. Svet sa stal veľmi malým vďaka internetu, ale samotný ruský človek sa zmenil len málo.
To všetko robí nepochybnosť relevantnosti príbehu „Srdce psa“.
Bez ohľadu na to, aké trpké je to priznať, aj teraz existujú ľudia, ktorí robia vchod niekoho iného (a niekedy aj svoj vlastný) na verejnú toaletu a neexistuje spôsob, ako im vysvetliť, že to nie je dobré, pretože ich rodičia vychovávali ich zle.
Celkový pokles vzdelanosti a kultúry (nielen intelektuálneho, ale aj každodenného) tiež nepridáva na optimizme. Deti niekedy vyrastajú bez toho, aby pochopili základné pravidlá slušnosti. Ale to nie je príliš veľa viny. Rodičia nemajú čas im vštepovať „dobro a svetlo“, musia zarábať peniaze a hlavnými dnešnými „pestúnkami“ je televízia a internet. Je jasné, že tu nemožno čakať nič dobré. To spôsobuje „chaos v hlavách“. Ďalšia smutná odpoveď na rétorickú otázku o relevantnosti príbehu „Srdce psa“.
Kult „umelca“ ako hlavný symptóm choroby času
Generácia vychovávaná na MUZ-TV a MTV vyrastala v presvedčení, že byť výtvarníkom, tanečníkom, hudobníkom je „cool“ a všetky ostatné profesie „sú nanič“. Sovietsky vzorec: „Všetky profesie sú dôležité, všetky profesie sú potrebné“ - upadol do zabudnutia. Inými slovami, je to zvláštne obdobie, keď sa každý chce iba zabávať a zabávať - „spievať v zbore“ namiesto práce. Ľudia veria, že svet je dostatočne veľký, a podľa tejto logiky sa určite nájde niekto, kto bude stále pracovať pre dobro spoločnej veci v profesii, ktorá nesúvisí s kreativitou. Inými slovami: „Niekto, ale nie ja.“
Nebolo to o tomto stave vecí, o ktorom hovoril FF Preobrazhensky? Čitateľ si stále kladie otázku o relevantnosti príbehu „Srdce psa“?
Nie je nič zlého, ak „bežným chlapcom a dievčatám“ dáte šancu preraziť na tvorivom Olympi. Ale z nejakého dôvodu sa zdá, že skutočný talent je vzácna vec, a zdá sa, že všetky druhy reality show legitimizujú nečinnosť, pričom vychovávajú generáciu individualistov a egoistov, ktorým na krajine nezáleží, im ide len o osobné blaho. Jedna vec je, keď sú ľudia úspešní, a druhá vec, keď sa jednoducho rozpustia v dave. Samozrejme, spievanie v reštauráciách po televíznej šou nie je vec vykladania vozňov, ale nie je v tom ani cent.
F.F. kradne galoše (alebo hľadá sám seba celý život). Od tej doby sa, bohužiaľ, zmenilo len málo, a to odstraňuje otázku relevantnosti príbehu „Srdce psa“ v našej dobe.
Nahradené „loptou“ a „shvonders“ prišlo „spotrebiteľom“
A zatiaľ nie je jasné, ktorý konkrétny jav je hroznejší. „Konzument“ je samozrejme kultivovanejší, múdrejší, ale chveje ho svet z iných dôvodov ako „Shvonders“ a „Sharikovs“. „Konzument“ je spravidla málo vzdelaný, ale na všetko má svoj vlastný názor: na vysoké umenie, haute couture, dobrú literatúru. Riadi tok hotovosti a akékoľvek ďalšie toky. Vo svete, kde veľa podlieha hodnoteniu, „spotrebiteľ“ kontroluje všetko, pretože je stelesnenou väčšinou. Bulgakov vo svojej práci uhádol všeobecný typ, ktorý zaplavil Európu v 20. storočí a do Ruska sa dostal v 21. storočí. Stojí za to položiť si otázku, aký význam má dnes príbeh „Srdce psa“?
V roku 1930 vyšla kultová kniha José Ortega y Gasseta The Rise of the Masses. V ňom podrobne preskúmal fenomén „masového človeka“. Okrem iného vo svojej práci napísal: „Masový človek (spotrebiteľ) sa cíti a považuje sa za pána života.“ Ide ale o to, že nejde o ilúziu vedomia spotrebiteľa, skutočne sa stal pánom života. Celá moderná civilizácia je postavená podľa jeho potrieb.
Je ten človek dobrý alebo zlý? Bulgakovov názor
MA Bulgakov sa pozerá na povahu človeka dosť pesimisticky. Nie nadarmo vo svojom príbehu postavil do protikladu „dobrého“ zvieraťa a „zlého“ človeka. Bol dobrý pes, stal sa zlým človekom. Nie je prekvapivá transformácia Sharika na Sharikov, ale skutočnosť, že Philip Philipovich, ktorý vedel o devastácii, sa napriek tomu rozhodol pre odvážny experiment.
„Ruský Frankenstein“ nielenže neospravedlňoval nádeje svojho tvorcu, ale priznal sovietsku realitu so všetkou svojou špinou do tichého a pohodlného života profesora. Pre Bulgakova v nej nebolo žiadne kúzlo a žiadne výhody - iba špina.
A ak je výsledok Bulgakovovho experimentu vložený do jednej lapidárnej formulácie, bude to takto: „Dobrý pes je lepší ako zlý človek“. Zdá sa, že mnohí sa prihlásia k tejto myšlienke, ktorá hrá v rukách kompozície ruskej klasiky pri odpovedi na otázku o relevantnosti Bulgakovovho príbehu „Srdce psa“.
Na záver by som chcel povedať iba jednu vec, napodobňujúcu I. Volgina: „Prečítajte si a znova si prečítajte klasiku a odhaľujte v nej ďalšie a ďalšie významy.“
- Nový!
1. Literatúra ako odraz reality. 2. Symboly éry v Bulgakovovom príbehu „Srdce psa“. 3. Zrážka nového a starého života v diele. 4. Nebezpečenstvo, ktoré predstavujú guľôčky. Každé literárne dielo je odrazom ...
MA Bulgakov vstúpil do literatúry už v rokoch sovietskej nadvlády. Nebol emigrant a zažil všetky ťažkosti a rozpory sovietskej reality v 30. rokoch minulého storočia. Jeho detstvo a mladosť sú spojené s Kyjevom, nasledujúce roky jeho života - s Moskvou. Do Moskvy ...
V poslednej dobe sa otázka zodpovednosti každého človeka za výsledky jeho práce objavuje veľmi ostro. Práca v najširšom zmysle slova. Početné nezodpovedné experimenty na prírode viedli k ekologickej katastrofe. Výsledky nedomyslených ...
Príbeh „Srdce psa“ je jedným z najvýznamnejších diel M. Bulgakova. Ide o nepredvídateľné dôsledky vedeckých objavov, o nebezpečenstvo prieniku do prirodzeného chodu života. Po prečítaní príbehu je zrejmé, že najhoršia vec ...
Satirické príbehy M. Bulgakova zaujímajú osobitné miesto v jeho tvorbe i v celej ruskej literatúre. Ak boli v tom čase široko publikované a oceňované, možno by mohli slúžiť ako varovanie pred mnohými chybami - ale, bohužiaľ, ...
Staňte sa nezaujatými voči červeným a bielym. M. Bulgakov Michail Afanasevič Bulgakov je mystický spisovateľ, ako sa sám nazýval. Akosi veľmi citlivo dokázal počuť svoj čas a porozumieť budúcnosti, preto vo všetkých svojich dielach Bulgakov ...
V Srdci psa autor všemožne zosmiešňoval proletariát a podľa mňa je jednou z najzrejmejších a najexpresívnejších interpretácií neschopnosť prijať proletariát vyššie myšlienky. Rôzne svetlé ideály komunizmu, nové príležitosti pre bežných ľudí možno vnímať ako ľudskú existenciu v porovnaní s „psou“ existenciou utláčaného pracovníka. Až teraz, keď sa ocitol mimo týchto represívnych rámcov, nemôže nič vnímať, vyžaduje si kontrolu nad sebou samým.
V skutočnosti Bulgakov pravdepodobne písal o ľudskej prirodzenosti vo všeobecnosti, a preto je príbeh aktuálny v dnešnej dobe a skutočne takmer vždy. Michail Afanasjevič, malý šovinista, rozdeľuje ľudské bytosti na hodných a vzdelaných a nehodných na tých, ktorí sú zo svojej podstaty stále zvieratá, psy. Takéto analógie sa používajú v mnohých tradíciách, napríklad v hinduizme sa osoba, ktorá sa zaujíma iba o záležitosti zvierat a pôžitky, nazýva chanchala alebo paša, dokonca aj ortodoxní starší písali o rôznych typoch ľudí, vrátane tých, ktorí sú iba psami vystavenými ľudské telo ...
Ak sa pozriete na súčasnosť, situácia sa veľmi nezmenila a pravdepodobne sa ani nezmení. Koniec koncov, keď sa racionálni ľudia zamýšľajú nad tým, prečo, zvieratá sa reprodukujú. Ako spieval známy punkový hudobník Igor Letov: „Psy vládnu svetu, psy obývajú telá, psy im vychádzajú v mozgu a zostanú tu len psy.“ Preobrazhensky robí veľmi presnú diagnózu ľudstva ako procesu, keď Preobrazhensky jasne uvádza: „Klim, Klim Chugunkin“, čo znamená dokonca ani negatívny vplyv psej prírody, ale podstatu zadku Chugunkina, ktorý vyvliekol život psa, v r. skutočnosť.
Samozrejme, všetky tieto pojmy s gradáciou, kto je zviera a kto aristokrat, sú často deštruktívne prvky. Napríklad také chápanie sveta môže mať za následok extrémne neproduktívne formy, ktoré možno pozorovať aj vo vyššie uvedenej Indii, aj keď vo všeobecnosti je tam kastový systém veľmi rozumný.
Bulgakov bol ironický nielen voči psím ľuďom, bol kritický voči predstaviteľom inteligencie, ak sa na to pozriete, príbeh je relevantný, všestranne skúma ľudskú spoločnosť a vzťah medzi jej rôznymi predstaviteľmi a vrstvami. .
Zloženie 2
Bulgakovovo „Srdce psa“ má dve hlavné postavy: profesor Preobrazhensky a Sharikov - umelá osoba, ktorú vytvoril profesor a jeho asistent doktor Bormenthal z pouličného psa Sharika. Samotná myšlienka profesora bola geniálna: poľudštiť psa transplantáciou dôležitej endokrinnej žľazy - hypofýzy. Očakávania od operácie boli obrovské: nový človek musel byť oveľa lepší a rozvinutejší ako všetci ostatní. Ale niečo sa pokazilo: hoci Sharikovovo srdce zostalo psie, jeho mozog očividne pracoval proletársky. Zdá sa, že to ovplyvnilo vplyv transplantovanej hypofýzy odobratej opilcovi Klimovi Chugunkinovi.
Sharikov sa veľmi rýchlo zmenil na muža: extra vlasy rýchlo vyliezli, chvost spadol a objavili sa základy zmysluplnej reči. A najskôr boli vedci so všetkým spokojní: začal fajčiť a jesť sleďa ako človek. Dovolil mi obliecť si nohavice. Tým sa však pozitívne emócie skončili. Keď sa Sharikov stal človekom, začal sa správať arogantne a neseriózne a veril, že všetci okolo neho by mali: mali by byť kŕmení, pretože niekde musel jesť, mali by byť predpisovaní, pretože on sám nemal kde žiť. Žobrák Klim Chugunkin za svoj krátky život nič nezískal a nič sa nenaučil. Jediné, čo mohol urobiť, bolo hrať balalajku v krčmách. Ale nič iné nepotreboval! Načo sa namáhať, keď môžete bohatým vziať všetko a rozdeliť to medzi chudobných. To bude fér! Všetky schopnosti opitého proletára a jeho svetonázor sa prenášajú do Sharikova. A snaží sa „rozdeliť všetko“, najmä preto, že má veľa rovnako zmýšľajúcich ľudí - Shvondera a jeho spoločnosť.
Dej sa odohráva po revolúcii v dvadsiatych rokoch minulého storočia. Začína sa „kondenzácia“ bohatých a deľba ich majetku: pre začiatok sa do bytov nasťahujú bezdomovci, ktorí začnú vyhrievať kachle parketami a vysávať sa na toaletách. To sa bohužiaľ dlho považovalo za normu a väčšina to uznala. Koniec koncov, koľko chrámov bolo jednoducho špinavých a zničených. „Pokoj chatrčiam, vojna palácom.“ To je slogan doby. Prečo by mal každý ničiť paláce a žiť v chatrčiach, je ťažké povedať.
Sharikov so svojim svetonázorom, neočakávane pre profesora a Bormentala, „ide na kopec“: dokonca si nájde prácu „vo svojej špecializácii“ - čistí mesto od túlavých zvierat, nenávidených mačiek. Začnú po neho posielať auto, začne nosiť koženú bundu, tak módnu potom medzi vedúcimi pracovníkmi. Ale nie je to také zlé: píše ohováranie proti profesorovi a doktorovi Bormentalovi. A ich pokojný svet sa rozpadá: nielenže je narušený pokoj, ale je tu aj veľa fyzických nepríjemností, ktoré prináša Sharikov. Sharikov ale drzo vysvetľuje všetko, čo sa deje: áno, zaplavil kúpeľňu, naozaj chcel dať mačke lekciu! A dal mi lekciu, bez ohľadu na to. Všetko je dovolené, všetko je dovolené. A nič sa kvôli tomu nestane.
Príslovie hovorí: boj sa hnevu trpezlivého človeka. Trpezlivý profesor Preobrazhensky aj nemenej trpezlivý Bormental boli nahnevaní zo všetkých následných následkov: zo škodlivého Sharikova urobili opäť psa. Podľa profesora bol pes navyše láskavý a láskyplný. Na vine teda nie je srdce psa, ale gény Klima Chugunkina, ako sa teraz hovorí.
Je to rozprávka a rozprávky sa vždy dobre skončia. Každý dostal to, čo si zaslúžil. A koč sa zmenil späť na tekvicu a drzý Šarikov sa zmenil na milého psa, vďačného na rozdiel od Šarikova za všetko, čo mu profesor urobil.
V ZSSR bola táto Bulgakovova práca dlho utlmená, pretože nie proletár Sharikov vzbudzoval sympatie, ako by sa chcelo, ale buržoázny Filip Filippovič - múdry, inteligentný a vzdelaný. A revoluční vodcovia nevzbudzovali dôveru. A to zásadne odporovalo učeniu marxizmu-leninizmu a správnemu priebehu strany, ktorým sa naša krajina dlhé roky riadila. Od napísania „Srdca psa“ uplynulo takmer sto rokov, ale toto Bulgakovovo majstrovské dielo sa stalo nie menej, ale relevantnejším a žiadanejším: dej s nádychom fantázie, nádherného jazyka a triumfu spravodlivosti robí toto dielo patrí k najlepším dielam svetovej klasiky. Rovnako ako všetky ostatné Bulgakovove diela.
Aleko je hlavnou postavou v básni Alexandra Cimbaša „Cigáni“. Je obrazom civilizovaného človeka. Mladý muž neustále kritizuje život v meste.